close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Благовещение 062012

код для вставкиСкачать
ТРОПАРЬ ПРАЗДНИКУ, ГЛАС 8-Й
Благословен еси, Христе Боже наш,
Иже премудры ловцы явлей, низпослав им Духа Святаго
и теми уловлей вселенную, Человеколюбче, слава Тебе.
Ðàäóéñÿ, Áëàãîäàòíàÿ, Ãîñïîäü ñ Òîáîþ!
(0+) № 6 (128) июнь 2013 года от Р. Х.
По благословению митрополита Омского и Таврического ВЛАДИМИРА, главы Омской митрополии
Православная газета
лаговещение
Б
10 лет приходу
святого князя
Димитрия Донского
в поселке
Черемушки
5
стр.
10 лет приходу
святого князя
Димитрия Донского
в поселке
Черемушки
Служба Богу и Отечеству
Долгожданный храм
4
стр.
Митрополит
Владимир
на Омской земле
заложил
новый
храм
3
стр.
Митрополит
Омский и Таврический Владимир
награжден
белорусским орденом Награжден орденом «Верность и Вера» Митрополит
Омский и Таврический Владимир
награжден
белорусским орденом 23 июня - День Святой Троицы
Пять лет исполнилось храму Святой Троицы
в военном городке поселка Светлый
Престольные праздники
7
стр.
Настоятель храма иерей Дионисий
Гришин прошел курсы молодого бойца,
военную подготовку ВДВ в Рязани,
освоил прыжки с парашютом,
участвовал в ночном
вождении БМД -
боевой машины десанта. Еще он планирует
организовать военные
сборы для омских
священников и семинаристов,
имеющих отношение
к воинской службе.
А дома его всегда ждут
жена Ксения, дочь Мелания
и сынок Тихон.
Настоятель храма иерей Дионисий
Гришин прошел курсы молодого бойца,
военную подготовку ВДВ в Рязани,
освоил прыжки с парашютом,
священников и семинаристов,
жена Ксения, дочь Мелания
Настоятель храма иерей Дионисий
Гришин прошел курсы молодого бойца,
военную подготовку ВДВ в Рязани,
освоил прыжки с парашютом,
священников и семинаристов,
жена Ксения, дочь Мелания
№ 6 (128) июнь 2013 года от Р. Х.
лаговещение
Б
2
СЛОВО АРХИПАСТ
Ы
РЯ
Во имя Отца и Сына
и Святого Духа!
Возлюбленные о Господе братья и сестры!
Д
ивны свершения Премудро-
сти Божией! Все Три Лица Единого Божества явлены в деле спасения падшего ро-
да человеческого. Благоволением Бога Отца ниспосылалось проще-
ние творению, которое изменило Творцу. Сын Божий жертвенной любовью искупал людей из раб-
ства греху. Дух Святой оживот-
ворял души человеческие, соде-
лывая их достойными Небесно-
го Царствия.
Вочеловечившийся Господь странствовал по земле, просве-
щая мир Своим Учением. Но вот настала пора принесения Крест-
ной жертвы, и сердца апосто-
лов пронзила скорбью весть о близком расставании с Боже-
ственным Учителем. И тогда рек Христос: «Лучше для вас, чтобы
Я пошел к Пославшему Меня; ибо если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Ин. 16, 7). Сей Утешитель есть Дух Святой, «Дух Истины, Который от Отца исходит» (Ин. 15, 26).
Что же означало это обетование Христово? И общение с Сыном Божиим, слышание слов Его не могло окончательно оживотво-
рить даже лучших из людей - апо-
столов, чему свидетельство и сон-
ливость их в Гефсиманскую ночь, и смятение в день Распятия Го-
сподня. Посылая к ним Духа Свя-
того, Спаситель довершал пере-
рождение учеников в духе и исти-
не. Сам Господь, Царь Небесный, соизволял войти в душу человече-
скую и обитать в ней. Сбывалось реченное: «Царство Божие внутрь вас есть» (Лк. 17, 21).
Д
ухом Святым был некогда призван из праха к Бого-
подобной вечной жизни Адам, но осквернил храм души своей, и Господь оставил его. Со времен прародительских до животворной весны Нового Завета беззащитным сиротою блуждал человек по просторам земли, томимый гнетущим чув-
ством Богооставленности, в то-
ске простирая руки к Небесному Отечеству. Но вот в благодатный день Святой Пятидесятницы Ми-
лосердный Господь возвратился в души ищущих Его людей, вновь призвал их в обители райские.
Приуготовляясь к восприятию силы свыше, апостолы «едино-
душно пребывали в молитве и молении» (Деян. 1, 14). Души их единились в братолюбии, мысли их устремлялись в горняя, серд-
ца их горели взысканием Госпо-
да. Этот благой соборный порыв, размыкающий тесные клетки внутреннего мирка человеческо-
го, соделал их в Очах Божиих до-
стойными освящения.
В виде огненных языков сошел Дух Святой на апостолов, огнем поядающим выжигая самые кор-
ни древнего грехопадения чело-
веческого, освящая и осветляя их души, соделывая их лучезарным вместилищем Божественной благодати. Те, что в дни Голгоф-
ские были робки и малодушны, отныне облеклись несокруши-
мой броней веры, восстали в си-
ле и славе пророчеств и чудот-
ворений. Те, чьим уделом ранее был рыбачий невод, безыскус-
ные, простые ремесла, обрели мощь слова, повергающую в прах тщеславную ученость мудрецов и гордость властителей. По все-
му миру, чутко внимавшему их пламенной проповеди, пронес-
ли апостолы Благовествование, не страшась гонений, мучений и самой смерти. Так преображает человека благодать Духа Свято-
го, соделывая немощного - мо-
гучим, неученого - премудрым, земного - небесным.
Н
екогда безумная челове-
ческая гордыня замысли-
ла строительство Вави-
лонской башни высотою до не-
бес, без Бога и против Бога, но Господь во гневе Своем смешал языки человеческие, так что лю-
ди перестали понимать друг дру-
га и рассеялись по лицу земли. Сошествием Святого Духа сни-
малось и это древнее проклятие, каждый народ слышал апосто-
лов, «говорящих его наречием» (Деян. 2, 6), и так указывался че-
ловечеству путь к благодатному единению. Ныне Святая Цер-
ковь воспевает: «Егда же огнен-
ные языки раздаяше, в соедине-
ние вся призва, и согласно сла-
вим Всесвятаго Духа».
В день Святой Пятидесятницы родилась наша Мать - Церковь, созданная не тщетою человече-
ских толкований и умствований, но Божественной благодатию. Возложением рук апостолы пе-
редавали дары Духа Святого епи-
скопам устрояемых ими христиан-
ских общин. От учеников Спаси-
теля через поколения передается пастырям стада Христова дар свя-
щеннодействия. Потому-то Пра-
вославная Церковь и именуется Апостольской, что данная самому скромному Ее иерею благодать со-
вершения таинств восходит через непрерывную череду рукоположе-
ний к одному из апостолов Хри-
ста Спасителя. Вне зависимости от личных своих качеств, право-
славный священнослужитель яв-
ляется носителем этой благода-
ти - по слову святителя Иоанна Златоустого: «Священник только уста размыкает, все же Бог творит». Предшественники нынешних сек-
тантов, протестанты XIV века, от-
вергнув рукоположение пастырей, с пагубным легкомыслием разо-
рвали апостольскую преемствен-
ность и тем сделали свою веру без-
благодатной.
Н
ад каждым православным христианином немедлен-
но после крещения со-
вершается таинство миропо-
мазания, в котором происходит сошествие Святого Духа на ду-
шу новопросвещенного, подоб-
ное сошествию Его на Господа Иисуса Христа при крещении в виде голубя и сошествию Его на апостолов в виде огненных языков в день Пятидесятницы. При совершении этого таин-
ства в душе человеческой рас-
крываются дремлющие дотоле таланты и дарования, помога-
ющие христианину соделать-
ся сыном и наследником Цар-
ствия Небесного.
Да, братья и сестры возлюблен-
ные, все мы некогда сподобились даров Святого Духа. Однако, как предупреждает святитель Тихон Задонский, «благодать Божия хо-
тящих спасает, а не нехотящих». Если не сбережем мы вверенного нам Божественного сокровища - большее воспримем осуждение в будущей жизни, чем если бы во-
все не имели его. Господь может покинуть душу, запятнавшую се-
бя грехом, - и горе такой душе!
Однако мир полон соблазнов, опутан сетями лукавого, и очень трудно избежать их. Кремнист земной путь, каждый из нас спо-
тыкается на этом пути. Человек слаб, и спастись ему собственны-
ми силами представляется невоз-
можным. Но, по слову Спасите-
ля: «Человекам это невозможно, Богу все возможно» (Мф. 19, 26).
Что мы без помощи Божией? Как задыхается рыба, выбро-
шенная на сушу, так же мерт-
веет и дух человеческий, если не омывают его волны Боже-
ственной благодати. Все труды наши тщетны, все усилия на-
прасны, все, что кажется нам добрым, без помощи Божией обращается во зло. Не на свои силы должны мы уповать, а на Господа Всемогущего - всеми силами души устремиться на-
встречу Ему, и Он восставит нас из любого падения. Пост и мо-
литва, дела благочестия не са-
моценны, они имеют ценность только как действенные сред-
ства к обретению благодати. «В какой мере человек приближа-
ется к Богу намерением сво-
им, в такой и Бог приближа-
ется к нему дарованиями Сво-
ими», - говорит преподобный Исаак Сирин.
В Богочеловеке Христе челове-
ческая воля была едина с Во-
лей Божественной. Так же и для снискания благодати челове-
ческая воля должна устремлять-
ся к единению с Волею Божией.
Стяжание Духа Святого есть ве-
личайшая тайна христианской жиз-
ни, цель и смысл земного нашего бытия. Подвижники благочестия достигали таких духовных высот, что, еще проходя земное поприще, становились насельниками Небес-
ного Царствия, телом находились в дольнем мире, а душою обитали на небесах. «Теплотою Всесвятого Ду-
ха Божия пустынники святые, от-
шельники ради Христа и страсто-
терпцы святые Божии, согреваемы будучи, не мерзли во мразе зимнем, и летом она же самая, благодать Бо-
жественная, служила им столпом облачным и небесною росою, про-
хлаждающею их и защищающей от палящего зноя солнечного, или в самом пламени костров и пещей, разжигавшихся некогда мучителя-
ми христианства, орошала их росою Духа Божьего и погашала пламень пещный», - говорит преподобный Серафим Саровский. Сам Господь соизволит обитать в устланных сми-
рением, изукрашенных добродете-
лями душах Своих угодников, жи-
выми храмами Духа Святого соде-
лываются они.
Дорогие во Христе
братья и сестры!
В
спомним, как мы готовимся к встрече гостя, от которого за-
висит земное, тленное наше благополучие, - начальника нашего или человека высокопоставленно-
го. Конечно же, к приходу его дом наш будет сиять чистотой, украсит-
ся цветами, на столе разместятся разнообразные яства и пития - мы сделаем все, чтобы угодить этому человеку. Но как мы приуготавлива-
емся воспринять Гостя Высочайшего - Духа Святого, от Которого зави-
сит участь наша в жизни вечной? По слову преподобного стар-
ца Паисия Величковского, «ког-
да Дух Святый посетит, тогда и всякий труд облегчается, и не-
престанная молитва от сердца исходит, и всякое духовное про-
свещение бывает при сем, и чи-
стое трезвое рассуждение, ибо Святый Дух тогда действует вну-
три человека. А кто предается страстям, у того и страсти умно-
жаются; и когда через них лука-
вый дух завладевает человеком, тогда бывает в душе его всякая темнота, и мрак, и тягость».
Итак, уныние и скорби, страхи и заботы нашего бытия проистекают от духовной нашей непросвещенно-
сти, от душевной нашей нечистоты. Но если омоем мы окна внутрен-
него мира нашего слезами покая-
ния, если выметем из него вон сор прегрешений - объемлет нас Бо-
жественная благодать и даже зем-
ная наша жизнь наполнится чи-
стейшим светом, провозвестни-
ком сияния Небесного Царствия. Соберем же волю свою, найдем в себе силы бесстрашно переве-
сти свое бытие в русло благоче-
стия, услышим призыв духонос-
ного святителя Иоанна Златоусто-
го: «Бог-Господь простирает тебе Свою руку: дай Ему свою». Аминь.
Митрополит Омский
и Таврический ВЛАДИМИР. Из книги «Слова на двунадесятые
и великие праздники».
У
вы, порою под ноги Его мы стелем не ковры смирения
нашего, а щебень гордыни, в жилищах душ наших не картины
добрых дел, а липкая паутина греха, сотканная уродливыми
пауками страстей, не цветочный аромат любви, а спертый воздух
нечистых помыслов. И не страшит ли нас, что Божественный Гость может повернуть прочь от порога подобного дома,
обрекая нас на вечное проклятие и вечные мучения? В
Богочеловеке Христе челове-
лово в День Святой Троицы
лово в День лово в День лово в День С
Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? 1 Кор. 2, 16
лаговещение
Б
№ 6 (128) июнь 2013 года от Р. Х.
лаговещение
лаговещение
3
СОБЫТИЯ ОМСКОЙ ЕПАРХИИ
Глава Омской митрополии принял участие в торжествах, посвященных
Дню Победы
9 мая 2013 года, в 68-ю годов-
щину Великой Победы, на Со-
борной площади г. Омска со-
брались фронтовики и труже-
ники тыла, молодые омичи и семьи с детьми. В числе почет-
ных гостей принял участие в па-
раде Победы митрополит Ом-
ский и Таврический Владимир.
В полдень торжественным маршем по Соборной площа-
ди прошла колонна ветера-
нов боевых действий. Парад
войск Омского гарнизона от-
крыла рота почетного караула Танкового института (ныне -
Омский филиал Военной ака-
демии материально-техни-
ческого обеспечения). В па-
радном строю также прош-
ли офицеры и солдаты 33-й Гвардейской Ракетной армии, военнослужащие отдельной эскадрильи Военно-воздуш-
ных сил РФ, воспитанники Омского кадетского корпу-
са и курсанты 242-го учебно-
го центра Воздушно-десант-
ных войск России.
Военнослужащие также при-
няли участие в смотре стро-
евой песни, а в завершение парада все войска Омского гарнизона исполнили для ве-
теранов знаменитый «День Победы».
Торжества продолжились шествием колонны «Бессмерт-
ного полка»: все, кто пожелал принять участие в проекте, пронесли по улицам города бо-
лее тысячи портретов своих родственников-фронтовиков.
В День Победы в храмах Ом-
ской митрополии были совер-
шены благодарственные мо-
лебны Господу Богу за да-
рование Победы в Великой Отечественной войне 1941-
1945 годов. В Чкаловском по-
селке Омска приходом препо-
добного Ефрема Сирина был организован Крестный ход.
10 мая в ходе праздничного Пасхального концерта «Хри-
стос воскресе!» митрополит Владимир поздравил омичей с праздником Победы.
Митрополит Владимир поздравил коллектив Омского кадетского корпуса с юбилеем 17 мая 2013 года в Омском государственном музыкальном театре прошло торжественное собрание, посвященное 200-летию кадетско-
го корпуса. Поздравить старейшее в Сибири военно-учебное заведение собрались выпуск-
ники, педагоги, представители Министерства обороны, духовенства, члены Попечительского совета. В Омск на юбилей приехала глава Рос-
сийского Императорского Дома великая кня-
гиня Мария Владимировна.
Церемония началась с выноса штандартов: Государственного флага Российской Федера-
ции, символа Знамени Победы, Почетного зна-
мени к 100-летию Омского им. Александра I
кадетского корпуса, Почетного знамени гу-
бернатора Омскому кадетскому корпусу и бо-
евого знамени Высшего общевойскового ко-
мандного училища им. М. Фрунзе.
Освящение копии знамени Первого Сибир-
ского Императора Александра I кадетского кор-
пуса состоялось 14 мая, в официальный день рождения корпуса.
К собравшимся в музыкальном театре обра-
тился губернатор Виктор НАЗАРОВ.
«Юбилей Омского кадетского корпуса - это событие российского масштаба. Выпускники корпуса с достоинством принимали участие во всех военных кампаниях. Омских кадетов всегда отличали фундаментальные знания и крепость моральных устоев. Из учебных ауди-
торий и сегодняшние воспитанники несут по-
нимание мужества как высшей военной добро-
детели», сообщает портал «Омская губерния».
Также с поздравлениями выступили депута-
ты Госдумы Олег ДЕНИСЕНКО и Олег СМО-
ЛИН, заместитель полномочного представителя Президента в СФО Сергей ЧЕРДАНЦЕВ, ми-
трополит Омский и Таврический ВЛАДИМИР и Великая княгиня МАРИЯ Владимировна.
К юбилею кадетского корпуса региональный общественный фонд «Духовное наследие» вы-
пустил историческое исследование «Жизнь - Родине, честь - никому!».
История Омского кадетского корпуса, ос-
нованного как Войсковое казачье училище
14 мая 1813 года, объединяет традиции трех армий: Русской императорской, Советской и Российской. Император Николай II в 1913 году наградил заведение Юбилейным знаме-
нем и почетным наименованием «Первый Си-
бирский Императора Александра I кадетский корпус». В послереволюционное время Ом-
ское общевойсковое училище было удостое-
но двух орденов Красного Знамени и ему было присвоено имя М.В. Фрунзе. Из стен Омско-
го кадетского корпуса вышли 140 Георгиев-
ских кавалеров, 80 Героев Советского Сою-
за, 5 полных кавалеров ордена Славы, 7 Ге-
роев России, 280 генералов. Из них 1 маршал, 15 генералов армии, 13 генерал-полковников, 60 генерал-лейтенантов, 190 генерал-майоров. За 200 лет Омский кадетский корпус подгото-
вил около 30 тысяч высококвалифицирован-
ных специалистов для защиты России и госу-
дарственной службы.
Восьмого мая в храме мученицы Татианы и 12 мая в конференц-зале Успенского со-
бора прошел спектакль-концерт «Дороги войны» в постановке клирика омского ка-
федрального собора иерея Олега Ганжен-
ко. В этот же день праздничный концерт состоялся в Свято-Никольском Казачьем соборе. Песни военных лет исполнил боль-
шой смешанный хор храма.
200-летие
кадетского корпуса Награждены орденом
«Верность и Вера»
По материалам собственных корреспондентов
и пресс-службы Омской епархии. Фото Аif.ru
Митрополит Владимир поздравил омичек
с православным женским днем
19 мая 2013 года, в неделю святых Жен-мироносиц, Высокопре-
освященнейший Владимир, митрополит Омский и Таврический, со-
вершил свое архипастырское служение в Свято-Успенском кафе-
дральном соборе.
Митрополит Владимир поздравил прихожанок с православным женским днем и особо подчеркнул, что женщина во все времена выполняла и продолжает выполнять особую роль. «Она является хранительницей домашнего очага, воспитательницей детей и вер-
ной помощницей мужу. Будьте терпеливыми, кроткими и смирен-
ными, ибо так вы сохраните мир и уют в своих семьях, научите му-
жа и детей смирению перед Богом».
Хранительницам
домашнего очага Песни военных лет
В числе почетных гостей
Митрополита Владимира наградили белорусским
орденом
23 мая в Администрации Ом-
ской области состоялась це-
ремония награждения губер-
натора Омской области Вик-
тора Ивановича Назарова и главы Омской митрополии митрополита Омского и Тав-
рического Владимира (Икима) белорусским общественным орденом «Верность и Вера»
I степени, учрежденным меж-
дународным движением «Се-
мья - Единение - Отече-
ство». Награду вру-
чил сопредседатель международного движения «СЕО» М.И. Хасьмин-
ский.
Этой высо-
кой награды удостаиваются за внесение боль-
шого вклада в дело духовного возрожде-
ния Отечества и культур-
но-нравственного просвеще-
ния, за сохранение духовных и моральных ценностей, за защи-
ту веры и сохранение уникаль-
ного исторического наследия.
Руководитель региона и гла-
ва митрополии стали первы-
ми россиянами, награжденны-
ми орденом «Верность и Вера»
I степени.
На сегодняшний день обла-
дателями этой награды явля-
ются: митрополит Минский и Слуцкий Филарет (Вах-
ромеев) - Патриарший Эк-
зарх всея Беларуси; председа-
тель Минского облисполкома Борис Батура; председатель Союза писателей Беларуси, председатель Общественно-
го совета по нравственности в Беларуси генерал Николай Чергинец; архиепископ По-
лоцкий и Глубокский Фео-
досий (Бильченко); архиепи-
скоп Пинский и Лунинецкий Стефан (Корзун); а также ака-
демик Национальной акаде-
мии наук Беларуси Владимир Гниломедов. Международное движение «Семья - Единение - Отечество» -
одна из крупнейших обще-
ственных организаций Респу-
блики Беларусь, которая про-
водит мероприятия в масштабе всего государства. Она поль-
зуется заслуженным уважени-
ем белорусского народа, а так-
же поддержкой администрации Президента и Экзархата Бело-
русской православной Церкви (Московский Патриархат).
Являясь стратегическим пар-
тнером Всемирного конгресса семей, «СЕО» сотрудничает со многими международными организациями, решая задачи патриоти-
ческого, духовно-
нравственно-
го просвещения и воспитания молодежи в об-
ласти защиты жизни (профи-
лактика абортов) и подготовки к су-
пружеству и роди-
тельству, помогая моло-
дым и многодетным семьям, участвуя в акциях по борьбе с алкоголизмом, наркозави-
симостью, табакокурением, пропагандируя здоровый об-
раз жизни и культуру поведе-
ния, заботясь о пожилых лю-
дях и духовно-нравственном наследии страны.
Также 24 мая орденами «Вер-
ность и Вера» II степени бы-
ли награждены министр куль-
туры Омской области Виктор Лапухин, министр образова-
ния Сергей Алексеев, дирек-
тор Омского кадетского кор-
пуса Герой Советского Союза
Николай Кравченко.
Медалью «За заслуги» был награжден протоиерей Дими-
трий Олихов, настоятель ом-
ского храма в честь Предтечи и Крестителя Господня Ио-
анна, а также сотрудники об-
щественного объединения по предупреждению абортов «Не-
чаянная радость» Яна Юрьева и Марина Химич.
Тамара ПОХИТАЙЛО.
дународным движением «Се-
мья - Единение - Отече-
ство». Награду вру-
чил сопредседатель международного движения «СЕО» М.И. Хасьмин-
Этой высо-
кой награды достаиваются за внесение боль-
шого вклада в дело духовного возрожде-
ния Отечества и культур-
но-нравственного просвеще-
семей, «СЕО» сотрудничает со многими международными организациями, решая задачи патриоти-
ческого, духовно-
нравственно-
о просвещения и воспитания молодежи в об-
ласти защиты жизни (профи-
лактика абортов) и подготовки к су-
пружеству и роди-
тельству, помогая моло-
дым и многодетным семьям, дународным движением «Се-
мья - Единение - Отече-
ство». Награду вру-
чил сопредседатель международного движения «СЕО» М.И. Хасьмин-
кой награды достаиваются за внесение боль-
шого вклада в дело духовного возрожде-
ния Отечества и культур-
многими международными организациями, решая задачи патриоти-
ческого, духовно-
нравственно-
г
о просвещения и воспитания молодежи в об-
ласти защиты жизни (профи-
лактика абортов) и подготовки к су-
пружеству и роди-
тельству, помогая моло-
4
№ 6 (128) июнь 2013 года от Р. Х.
лаговещение
Б
4
СОБЫТИЯ ОМСКОЙ МИТРОПОЛИИ
Седьмого мая 2013 года, в третий день празднова-
ния Пасхи Господней, ми-
трополит Омский и Тавриче-
ский ВЛАДИМИР возгла-
вил вечернее богослужение в Успенском кафедральном соборе, по окончании ко-
торого раздал верующим Благодатный огонь. Свя-
щеннослужители достави-
ли святыню на приходы Ом-
ской митрополии, где при-
общиться к Иерусалимскому чуду смогли все желающие. По благословению главы Омской митрополии Бла-
годатный огонь в Омск до-
ставили представители Фон-
да Андрея Первозванного. Один из них - Роман Орлов -
поделился впечатлениями: «Мне уже второй год удает-
ся съездить на Святую зем-
лю. Возникает необыкновенное единство, когда в одной точке сходятся все мысли, молитвы, ощу-
щения людей. Это то, чего на самом деле очень сильно не хватает в России и что очень сильно чувствуется там. Огромное количество русских людей, ощущение, что процентов восемьдесят-
девяносто. Одна русская речь, одни русские, все целеустремлены, все настроены попасть туда и увидеть это чудо. Было ощущение присутствия любви, ответственности, благодати. Огонь этот я для себя воспринимаю как частичку любви Господней».
Второй делегат Благотворительного фонда Андрея Первозванного Дмитрий Петражицкий
отметил, что в этом го-
ду Благодатный огонь из Иерусалима достав-
лен в Италию, Испа-
нию, Францию, США и другие страны Евро-
пы. «Можно сказать, что благословение Гроба Господня посе-
тит всю нашу планету, весь наш мир. Поэтому жителям Омска очень повезло, что частичка этой благодати по бла-
гословению митропо-
лита Владимира при-
была и в город Омск», - подчеркнул паломник.
Владыка Владимир поздравил собравших-
ся с праздником Свет-
лого Христова Воскре-
сения и пожелал всем Пасхальной радости в душе. «Никто не мо-
жет отнять у нас Пас-
хальную радость, если мы сами от нее не от-
кажемся», - заключил архипастырь.
В день памяти святых
Жен-мироносиц
и день рождения
Царя-страстотерпца Николая II
в Тарском
кафедральном соборе царил
духовный подъем
19 мая 2013 года, в третье воскресенье по Пасхе, Цер-
ковь прославляла святых Жен-
мироносиц, праздновала па-
мять святого праведного Иова Многострадального и послед-
него российского императора Николая II, прославленного в лике святых Русской Право-
славной Церковью в 2000 году.
В это воскресенье, отслу-
жив в Тарском кафедральном соборе праздничную Боже-
ственную литургию и ака-
фист святому страстотерпцу Царю Николаю II, епископ Тарский и Тюкалинский САВ-
ВАТИЙ обратился к собрав-
шимся с проповедью о том, чтобы и мы все, как Жены-
мироносицы, повествовали о Воскресении Христовом, не собирали земные блага, но искали благ небесных, не це-
плялись за временное, но ис-
кали вечное в Боге. Чтобы и нам следовать примеру свято-
го Царя, который не стал ис-
кать сравнительно спокойной жизни за границей, а постра-
дал вместе с Россией.
«Сегодня мы праздну-
ем день, в который Господь милостью своей благоволил явить на свет наследника пре-
стола, Царя-страстотерпца. Царя, которому уже при рож-
дении было определено по-
страдать. Он был не силен физически, не велик ростом, но он был свят от юности сво-
ей. Сему учился, к сему стре-
мился, к тому и страну нашу вел. Воистину, если бы он из-
брал другой путь, мы не зна-
ем, что бы было сейчас. Воз-
можно, было бы и у нас все то, от чего задыхается сегодня весь мир и все цивилизован-
ные страны, то, что и движет-
ся сегодня на нас с запада, где утрачены христианские цен-
ности...» - подчеркнул в своей проповеди владыка Савватий.
Сергей НИКОЛАЕВ
На снимке Артемия Бахмата:
во время раздачи Благодатного огня
в Успенском соборе
В торжественном шествии приняли участие прихожа-
не омских храмов, студен-
ты различных вузов города, курсанты Общевойсковой академии ВС РФ, академии МВД, 242-го учебного цен-
тра ВДВ, школьники и вос-
питанники детских домов.
С молитвами к Воскресше-
му Господу, Божией Матери и святым они прошли марш-
рут в 10 км от храма святой мученицы Татианы до Свя-
то-Успенского кафедраль-
ного собора.
«Совершать Крестный ход стало нашей традици-
ей. Делаем мы это дважды в год на протяжении пяти лет. Цель Крестного хода -
это в первую очередь мо-
литва о родном Омске, его жителях, об избавлении от пьянства и наркомании всех россиян, - рассказывает на-
стоятель храма святой муче-
ницы Татианы протоиерей
Александр АЛЕКСЕЕВ.
- В этом году Крестный ход проходит в дни пасхальной радости, и мы «веселыми ногами» проповедуем Хри-
стово Воскресение!»
Путь длился два с полови-
ной часа. Но дорогу от на-
чала и до конца прошли все. По прибытии в Успенский ка-
федральный собор участники шествия с иконой «Неупива-
емая Чаша» совершили мо-
лебен у раки с мощами свя-
щенномученика Сильвестра Омского, прося у него заступ-
ничества для тех, кто пошел по пути саморазрушения.
«У каждого из нас есть родные и знакомые, нахо-
дящиеся в зависимости от пагубной страсти, - коммен-
тируют участники Крестно-
го хода. - Да и мы сами не со-
всем «трезвые» люди, зави-
сим от своих страстей. Ведь нетрезвый - это не только наркоман или алкоголик, а любой грешник. Когда грех затмевает разум и сердце, тогда человек уже не раз-
личает, где добро, а где зло».
Митрополит Омский и Таврический ВЛАДИМИР поприветствовал участни-
ков торжественного ше-
ствия и сказал о силе и значении Крестного хода: «Крестный ход - это труд, во время которого человек должен молиться, чтобы принял Господь этот труд и дал просимое. Помню, как я еще ребенком ходил Крест-
ным ходом со всеми жите-
лями нашей деревни, когда долго не было дождя. Це-
лый день с иконами мы об-
ходили наши окрестности, и Господь слышал наши мо-
литвы! Когда возвращались вечером в храм, обязатель-
но шел дождь. Дай Бог, что-
бы и ваши труды были воз-
награждены!»
Закончилось мероприятие братской трапезой, приго-
товленной на полевой кухне.
Алена БОРЗОВА.
omsk-eparhiya.ru
Крестный ход в Омске Благодатный огонь
из Иерусалима
освятил
города и веси
Омского Прииртышья
Великие духом
В пасхальные дни,
19 мая 2013 года, по улицам
Омска прошел Крестный ход,
посвященный празднованию
иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» Митрополит Владимир впервые на Омской земле заложил новый храм
18 мая 2013 года митрополит Ом-
ский и Таврический Владимир воз-
главил молебен на закладку камня храма в честь преподобного Ефре-
ма Сирина в Чкаловском поселке.
В богослужении приняли участие многие священнослужители, так-
же присутствовали глава Октябрь-
ского административного округа
М.А. Пенкин, руководитель Нижне-
омского района А.М. Стадников, стро-
ители и большое число верующих.
Разрешение на строительство этого первого в Октябрьском рай-
оне православного храма далось жителям нелегко. Более четырех лет прихожане отстаивали свое право в районном суде, еще столько же времени ушло на оформление всех необходимых документов и разра-
ботку фундаментального проекта. Ежедневно в течение восьми лет при любой погоде собирались ве-
рующие у Закладного креста на ме-
сте возведения будущего храма и во главе с настоятелем иереем Диони-
сием Черновым совершали моле-
бен преподобному Ефрему Сирину.
Напомним, что приход преподоб-
ного Ефрема Сирина существует с 2001 года. С 2009 года богослуже-
ния проводятся в небольшом зда-
нии временного храма, который не в состоянии вместить всех верую-
щих. Что же касается будущего хра-
ма, то он станет самым большим из всех строящихся церквей на терри-
тории Омской епархии.
После богослужения митрополит Владимир обратился с архипастыр-
ским словом ко всем присутствую-
щим. Владыка отметил: «Сегодня мы стали свидетелями начала строи-
тельства храма во имя преподобного Ефрема Сирина. Когда между людьми царит мир, любовь и уважение, тог-
да Господь помогает в любом благом деле. Сейчас многое зависит от нас с вами, дорогие братья и сестры! Если будем усердно молиться, вырастет этот храм на радость всем омичам. Мы люди одного государства, вели-
кой России, и только с любовью нам удастся поднять родную страну!»
Отметим, что это первая заклад-
ка храма, которую совершил вла-
дыка Владимир на Омской земле. В завершение торжественного ме-
роприятия воспитанники приход-
ской Воскресной школы исполни-
ли пасхальные песнопения.
Храм возводится на пожертвова-
ния жителей Чкаловского поселка. Желающие принять участие в этом благом деле более подробную ин-
формацию смогут найти на приход-
ском сайте http://st-efrem.prihod.ru
Алена БОРЗОВА
Долгожданный храм
Божественный огонь
лаговещение
Б
№ 6 (128) июнь 2013 года от Р. Х.
лаговещение
лаговещение
Памяти журналистов
В пятницу, 24 мая, состоялся традиционный День поминове
н
ия омских журналистов.
В 11.00 в Свято-Никольском казачьем соборе по просьбе Омского областного отделения Со-
юза журналистов России отслужена панихида по журналистам, ушедшим из жизни в разное время.
Панихиду провел настоятель Свято-Никольско-
го собора протоиерей Игорь Скобеев. По окончании панихиды в Доме журналиста прошел поминаль-
ный обед.
Татьяна ЛУКИНА.
В этом году приход святого Благоверно-
го великого князя Димитрия Донского в 14 военном городке поселка Черемушки отметил свое деся-
тилетие. Пока стро-
ится храм, службы проходят в домовой церкви при Омском танковом институ-
те (ныне - Омский филиал Военной академии матери-
ально-техническо-
го обеспечения). Со дня основания храм духовно окормляет его настоятель -
иеромонах Амфилохий (По-
номаренко). Ежегодно 1 июня храм отме-
чает свой престольный празд-
ник. В этот день в храм при-
ходят выпускники академии -
будущие молодые лейтенан-
ты. Иеромонах Амфилохий традиционно поздравляет их с праздником, служит моле-
бен святому Димитрию Дон-
скому и благословляет их на служение Отечеству. В прошлом году впервые гостем академии стал митро-
полит Омский и Таврический Владимир. По окончании Ли-
тургии владыка пригласил курсантов в день их выпуска прибыть в Успенский собор, а когда наступило это вре-
мя, он подарил им иконки и Евангелие. По традиции на праздничных службах всег-
да присутствует руководство академии во главе с генерал-
майором Андреем Эдуардо-
вичем Федоровым, который успешно содействует духов-
но-нравственному воспита-
нию личного состава. Благо-
даря ему в 2010 году в воен-
ном городке продолжилось строительство храма св. Ди-
митрия Донского, начатое в 2007-м и не законченное из-
за кризиса. По словам иеромонаха Ам-
филохия, в настоящее время строительство храма близит-
ся к завершению. Уже сделана кровля, возводится купольный барабан, и осталось покрыть крышу железом. Но впереди еще достаточно много наруж-
ных и внутренних отделочных работ. Храм будет небольшой -
общей площадью чуть более
80 квадратных метров, с от-
дельно стоящей колоколь-
ней. Он будет в виде креста, а внешне напомнит храм свя-
того Димитрия Солунского из Ачаирского крестового мона-
стыря. Строится храм за тер-
риторией филиала академии, рядом с мемориалом воинам, павшим в годы Великой Оте-
чественной войны. Каждую среду иеромонах Амфилохий бывает в подразделении, об-
щается с курсантами и про-
водит с ними беседы на ду-
ховно-нравственные темы. Посещают курсанты и при-
ходские службы, кото-
рые совершаются по вы-
ходным и праздничным дням. По средам утром с
9 часов читается ака-
фист в честь иконы Бо-
жией Матери «Донская».
Между Омской митро-
полией и учебным заве-
дением сложились до-
брые отношения, по-
стоянно проводятся совместные мероприя-
тия. Недавно здесь по-
бывал ковчег с частицей мощей святого угодника Божия Александра Не-
вского, а позже ковчег с части-
цами мощей святых воинов -
великомученика Георгия По-
бедоносца, преподобного Илии Муромца и праведного воина Феодора Ушакова. В такие па-
мятные дни вся академия вы-
страивается на плацу и прини-
мает участие в молебне. Уже два года курсанты при-
нимают участие в Рождествен-
ских чтениях. Несколько лет назад они организовали и те-
перь все годы проводят конфе-
ренции, посвященные Алек-
сандру Невскому и Димитрию Донскому. Теперь эти конфе-
ренции стали традиционными и в техническом университете. 15 мая этого года курсан-
ты участвовали в конферен-
ции «Духовное наследие святых равноапостольных Кирилла и Мефодия», которая проходила в университете путей сообще-
ния, с докладами на тему «Сло-
во Божие на войне».
19 мая часть курсантов при-
няла участие в молодежном Крестном ходе, посвященном празднику в честь иконы Божи-
ей Матери «Неупиваемая Ча-
ша». Представители академии регулярно бывают на архие-
рейских богослужениях в ом-
ских храмах и возглавляют об-
щегородские крестные ходы в качестве хоругвеносцев. Елена СУХОМЛИНОВА.
5
СОБЫТИЯ ОМСКОЙ МИТРОПОЛИИ
На праздничном богослуже-
нии 7 мая 2013 года 37 священ-
ников Омской митрополии получили из рук митрополита Омского и Таврического Вла-
димира награды. Большин-
ство из священнослужителей было награждено камилавка-
ми, а также наперсными кре-
стами, некоторые получили сан протоиерея, орден и ме-
даль преподобного Серафи-
ма. Это было большим празд-
ничным событием, произо-
шедшим в Омской епархии за последние годы. Фото Геннадия
КОНОФАЦКОГО. Служба Богу и Отечеству
10 ЛЕТ ПРИХОДУ БЛАГОВЕРНОГО КНЯЗЯ ДИМИТРИЯ ДОНСКОГО
Продолжается обустройство свя-
того места явления Божией Мате-
ри близ с. Тамбовка Саргатского района. Несколько лет назад бы-
ла построена часовня в честь Вла-
димирской иконы Божией Матери на месте явления Пресвятой Бого-
матери монахине Евгении. С тех пор на это место приходят покло-
ниться многие омские паломники. Это славное событие произо-
шло в августе 1942 года для спа-
сения молодой девушки Екате-
рины (в монашестве - Евгении) от смертельной опасности. Мо-
нахиня Евгения поведала ее, ког-
да уже была на смертном одре. В 1942 году семнадцатилетней Екатерине пришлось идти через лес из одной деревни в другую. Дорога была опасной, и ее мать в это время дома все утро моли-
лась пред Владимирской иконой Божией Матери. Вдруг навстре-
чу девушке из леса вышла моло-
дая Женщина в старинной одеж-
де. Она стала Катиной спутни-
цей и провела ее через лес. Как оказалось позже, эта Женщи-
на спасла девушке жизнь: в ле-
су скрывались трое дезертиров с оружием, которые не гнуша-
лись грабежом и убийствами. Несколько лет спустя Екатери-
на увидела икону Владимирской Божией Матери и узнала в ней ту Женщину, Которая провела ее через лес. В этой часовне и теперь про-
должают происходить чудеса.
- Во время строительства ча-
совни одна из женщин, помогав-
ших нам, принесла старую дере-
вянную икону, но изображения на ней не было видно, - расска-
зывает священник Валерий Мо-
торин. - Но после того как часов-
ню построили и поставили туда эту икону, вдруг начало прояв-
ляться изображение святителя Николая Чудотворца. Небольшая часовня давно не может вместить всех желающих помолиться на этом святом месте, и в настоящее время идет строи-
тельство храма. Настоятель и при-
хожане просят помощи всех, кто может помочь в благом деле.
Станислав ПЕТРОВ. На месте явления Богородицы
3 ИЮНЯ - ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
В октябре прошлого года в этом храме митрополитом Ом-
ским и Таврическим Владимиром был совершен чин Великого ос-
вящения. - Мы долго и тщательно гото-
вились к этому важному собы-
тию, - рассказывает настоятель храма протоиерей Сергий Носков. - Провели косметический ре-
монт, изменили его убранство, заменили престол и индитию - облачение престола и жерт-
венника. Всего, по милости Бо-
жией, у нас за год было прове-
дено четыре архиерейских бого-
служения. В июне храм ожидает новое со-
бытие - строительство колоколь-
ни. Освящение закладного камня под ее строительство будет со-
вершено в конце мая. Колоколь-
ня станет пристройкой к суще-
ствующему зданию храма со сто-
роны главного входа. Высота ее вместе с крестом будет достигать восемнадцати метров. В нижней части колокольни расположатся службы жизнеобеспечения хра-
ма и иконная лавка. Еще в 1995 году храм приоб-
рел восемь колоколов. Для них на прихрамовой территории бы-
ла сделана звонница, на которой более трех лет проходило обуче-
ние многих городских звонарей. В ближайшее время в прихо-
де храма готовятся к освящению закладного камня и к строитель-
ству часовни священномученика Дионисия Ареопагита на Запад-
ном кладбище, территориально прикрепленном к храму Иоан-
на Тобольского. Уже пройдены все согласования и получено раз-
решения на строительные рабо-
ты. Участок под строительство огорожен, произведена его раз-
бивка и завезена часть материа-
лов. Часовня будет возведена по инициативе Ларисы Анатольев-
ны Бордиян в память о трагиче-
ской гибели ее сына Дионисия. Следующим событием в при-
ходе станет строительство часов-
ни в честь святых Царственных страстотерпцев на Ново-Киров-
ском кладбище, также находя-
щемся в ведении храма. Возве-
дение ее начнется после получе-
ния разрешения на строительные работы. Вскоре этот великолепный храм
украсит колокольня
Колокольня для храма
Записала
Елена СЕРГЕЕВА.
Праздничное событие
ГОЛОС ВЕЧНОСТИ
В этом году в Старом Кировске начнется строительство коло-
кольни при храме в честь святи-
теля Иоанна Тобольского.
4
№ 6 (128) июнь 2013 года от Р. Х.
лаговещение
Б
6
ВО ВНОВЬ СОЗДАНН
Ы
Х ЕПАРХИЯХ
Калачинская и Муромцев-
ская епархия, возглавляемая епископом Калачинским и Му-
ромцевским Петром (Мансу-
ровым), объединяет приходы Горьковского, Калачинского, Кормиловского, Муромцевско-
го, Нижнеомского, Оконешни-
ковского, Седельниковского и Черлакского районов Омской области. Протяженность этих территорий велика, а населе-
ние малочисленно, но, несмо-
тря на это, прошедшей осенью эта епархия уверенно заявила о себе на православной выставке, рассказывая о своих начинани-
ях. Большой движущей силой стало для епархии посещение ее такими святынями, как части-
цы мощей преподобного Саввы Освященного и великомучени-
цы Анастасии Узорешительни-
цы, посетившие Омск в зимнее время, и мощи святых Георгия Победоносца, Илии Муромца и
Феодора Ушакова, пребываю-
щие в епархии и поныне. Эти события поднимают дух свя-
щенства и прихожан, объе-
диняют и сплачивают их для дальнейших трудов. Святыни провозят по всей митрополии. Владыка Петр постарался, что-
бы к ним могли приложиться желающие во всех уголках Ка-
лачинской и Муромцевской епархии, в каждом крупном на-
селенном пункте и даже в не-
которых селах. При этом вез-
де, где они пребывали, были отслужены молебны. На живоносном источнике
Десятого мая священство и жители из разных районов и приходов Калачинской и Муромцевской епархии во главе с епископом Петром собрались в хра-
ме святых апо-
столов Петра и Павла села Се-
ребряное на Божественной литургии, по-
священной празднику в честь иконы Божией Ма-
тери, имену-
емой «Живо-
носный Источник». В завер-
шение праздника состоялся Крестный ход на источник с водосвятием и освящение закладного камня будущей часовни. Все желающие на-
брали воды из освященно-
го источника, а жители се-
ла подготовили в честь это-
го события концерт для
гостей.
Возвращение
храма
В планах у владыки Петра дальнейшее развитие епархии и особенно ее северных райо-
нов. Владыка поставил зада-
чу открыть приходы во всех ее населенных пунктах, где чис-
ленность населения составляет больше тысячи человек. В на-
стоящее время в Калачинской и Муромцевской епархии по-
ка 44 прихода, но постоянно открываются новые. Примером тому являют-
ся два прихода Калачинско-
го района - в селе Сорочино, где служит иерей Роман Клев-
цов из Воскресенки, приход Архангела Михаила в селе Ку-
ликово, где служит священ-
ник Андрей Ста-
сенков, и приход великомученика Георгия Победо-
носца в селе Зо-
лотая Нива Око-
нешниковского района, так-
же духов-
но окорм-
ляемый ие-
рем Андреем Стасенковым. Там в свое вре-
мя существовала церковь в честь этого святого, потом это здание 15 лет стояло в забро-
шенном состоянии, и духов-
ная жизнь в селе замерла. Но 6 мая в его стенах была отслу-
жена первая за 15 лет Литур-
гия, и теперь постепенно метр за метром приход начинает отвоевывать у этого запусте-
ния храм Божий. Это хоро-
шие примеры развития при-
ходской жизни, включающей в себя организацию Воскрес-
ной школы, регулярной служ-
бы и творческой инициатив-
ной жизни. Нагрузка
увеличилась
Учитывая малочисленность священников, кадровый вопрос в епархии пока решается путем увеличения нагрузки на епархи-
альных священников. Напри-
мер, в Седельниковском районе на трех приходах служит один батюшка - Сергей Черкасов, а в Нижнеомском районе один священник - Виталий Климов -
духовно окормляет два прихо-
да. Изыскивается возможность обучения и новых священни-
ков. Для предстоящей работы у владыки Петра имеется ав-
торитет и большой опыт, в том числе по строительству и вос-
становлению храмов, что вме-
сте с молитвенной поддержкой помогает преодолевать трудно-
сти и выполнять поставленные задачи. В контакте
с прессой
Представители Калачин-
ской и Муромцевской епархии охотно сотрудничают с прес-
сой, с помощью которой мож-
но во всем объеме представ-
лять события епархиальной жизни. На местном телевизион-
ном канале регулярно идет еже-
месячная получасовая переда-
ча «Дорога к храму» с участием владыки Петра, которую ведет диктор калачинской телесту-
дии «Омь» Ольга Кухта. Ос-
вещается в ней и молодежная тема. На страницах калачин-
ской районной газеты «Сиби-
ряк» тоже появляются новости епархиальной жизни. Решает-
ся вопрос и о создании епархи-
ального сайта, который будет всесторонне отражать новости епархии и поднимать духовно-
нравственные вопросы. Рабо-
та в информационном поле - это одна из действенных мер работы с молодежью и с теми, кто проявляет интерес к пра-
вославной вере.
Елена ГОРБУНОВА.
Визит в Колосовскую обитель
В следственном
изоляторе
В рамках плана пребывания в Тарской и Тюка-
линской епархии мощей св. влмч. Георгия Победонос-
ца, прп. Илии Муромца и свт. прав. воина Феодора
Ушакова, непобедимого адмирала флота, священ-
нослужители вместе с епископом Савватием посети-
ли следственный изолятор города Тары, который яв-
ляется старейшим в Омской области.
«Все мы получили пользу, приложившись ко свя-
тым мощам Георгия Победоносца, Феодора Ушако-
ва и Илии Муромца, - отметил епископ Савватий, - получили пользу от размышления о воле и неволе, о свободе истинной, которой иной раз мы лишаемся в погоне за мнимой свободой в исполнении своих же-
ланий. В то время как сказано апостолом: «Что по-
хоть рождает грех, а грех рождает смерть», которую желаю всем избежать».
Воскресная школа В г. Таре при Спасском кафедральном со-
боре второй год действует Воскресная школа для взрослых. Занятия посещают люди разно-
го возраста - от 30 до 80 лет. Среди учеников Воскресной школы есть те, кто давно воцер-
ковлен, и те, кто пришел к православной вере совсем недавно. Но всех их объединяет одно: стремление узнать о Православии больше, об-
судить волнующие вопросы. На занятиях Воскресной школы прихожа-
не изучают Закон Божий, Жития святых, уз-
нают о православных праздниках и тради-
циях, знакомятся с историей Православия в Омской области, православными святыня-
ми России, подвигом подвижников и муче-
ников за веру нашего времени. Воскресную школу ведут педагоги Алла Геннадьевна Балова
и Оксана Владимировна Шалыгина.
Раба Божия Ксения ШАЛЫГИНА. НОВОСТИ ТАРСКОЙ И ТЮКАЛИНСКОЙ ЕПАРХИИ
время, и мощи святых Георгия Победоносца, Илии Муромца и
Феодора Ушакова,
пребываю-
щие в епархии и поныне. Эти события поднимают дух свя-
литургии, по-
ме святых апо-
столов Петра и Павла села Се-
ребряное на Божественной литургии, по-
ник Андрей Ста-
сенков, и приход великомученика Георгия Победо-
носца в селе Зо-
лотая Нива Око-
нешниковского района, так-
10 мая 2013 года в Колосов-
ской обители труда и милосердия святых мучениц Веры, Надеж-
ды, Любови и матери их Софии с пасхальным визитом побывал епископ Тарский и Тюкалинский Савватий.
В храме свв. апостолов Фили-
па и Иакова отслужили Боже-
ственную литургию, во время которой настоятелю иерею Ана-
толию Пахотину был вручен зо-
лотой наперстный крест.
Владыка Савватий поздра-
вил иерея Анатолия с очеред-
ной священнической наградой и поблагодарил за многолетний труд. Затем верующие во главе с епископом Савватием соверши-
ли Крестный ход вокруг храма.
Возле могилы убиенного иеро-
монаха Александра (Тыртыш-
ного), похороненного у алтаря храма, прочитали пасхальное Евангелие.
После Божественной литур-
гии в трапезной обители в те-
плой обстановке состоялась бе-
седа епископа Савватия с при-
хожанами.
НОВОСТИ КАЛАЧИНСКОЙ И МУРОМЦЕВСКОЙ ЕПАРХИИ
Калачинская и Муромцев-
щенства и прихожан, объе-
Возвращение
Поднимают дух верующих
Пасхальное
богослужение
Епископ Савватий сердеч-
но поздравил всех с вели-
ким праздником: «Времен-
ная жизнь становится более важной, обретает смысл са-
мо бытие, если после страда-
ний и смерти есть воскресе-
ние, если, жертвуя времен-
ным, мы обретаем вечное, если утруждением плоти об-
ретаем радость и чистоту души».
В ночь с 4 на 5 мая 2013 года в Спасском кафедральном со-
боре г. Тары состоялось торжественное Пасхальное богослу-
жение, которое возглавил епископ Тарский и Тюкалинский Савватий. Ему сослужили настоятель иерей Николай Генсиц-
кий и иерей Михаил Сафичук.
Встреча в Кормиловке
лаговещение
Б
№ 6 (128) июнь 2013 года от Р. Х.
лаговещение
лаговещение
23 ИЮНЯ - ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ
Новая деревянная церковь меньше прежней, но приход ее, духовно окормляемый про-
тоиереем Владимиром Игна-
тюком, на редкость дружен и сплочен. На праздничных и воскресных службах в храме бывает так много прихожан, что включаются микрофоны и служба через звуковые ко-
лонки, вынесенные на улицу, транслируется для тех, кто не смог вместиться в храм.
В настоящее время на тер-
ритории Всехсвятского храма выявлены почти 15 захороне-
ний, обозначенных памятни-
ками и их фрагментами. - До сих пор мы пополняем списки тех, кто был похоро-
нен на старом кладбище, и мо-
лимся об их упокоении, - го-
ворит настоятель храма отец Владимир Игнатюк. - Среди них священномученик Серафим (Звездинский) - епископ Дми-
тровский, расстрелянный орга-
нами НКВД. 26 августа 2012 го-
да мы отмечаем 85 лет со дня его гибели. А 20 апреля этого года исполнилось 130 лет со дня его рождения. В память о нем си-
лами прихода выпущен буклет о его житии и устроена выстав-
ка фотографий, рассказываю-
щих о его деятельности. Раз-
мещены они были возле храма на больших заламинирован-
ных листах. Каждый год в дни, связанные с этими и другими памятными датами, в храме служат Божественную литур-
гию, а затем читают акафисты.
В храме можно приобрести иконы Серафима Звездинско-
го, а также краткое описание разрушенного каменного хра-
ма и кладбища. Об этих исто-
рических событиях напоминает и икона Божией Матери «Трое-
ручица», спасенная из разрушае-
мого храма и возвращенная в но-
вый храм в 2011 году Владими-
ром Захаровичем Шемелевым. Через год после реставрации она была помещена в киот и сейчас находится на центральном ана-
лое перед иконостасом.
Несмотря на то что прихрамо-
вая кладбищенская территория является мемориальным город-
ским сквером, обустраивать и убирать ее приходится силами прихода храма, стараниями ра-
ботников КТОСа № 6, местных жителей и ветеранов. Работы ве-
дутся под руководством старо-
сты храма Владимира Геннадье-
вича Быструшкина. Уже с мая скашивается трава, высажива-
ются зеленые насаждения и цве-
ты. Здесь в тиши на скамейках любят отдыхать пожилые люди и мамы с детьми. В воскресные дни после Ли-
тургии преподаватель воскрес-
ной школы Людмила Леони-
довна Фришман проводит в храме занятия для взрослых. Их собирается до сорока че-
ловек. Активную работу с прихожа-
нами храма ведет катехизатор и создатель приходского сайта Антон Вербицкий. Социальным служением в приходе занима-
ется Алина Замякина. Восемь лет приход духовно окормляет областной онко-
диспансер, три месяца назад началось сотрудничество и с детским стационаром област-
ного наркодиспансера, а с ию-
ня этого года духовная мис-
сия прихода распространится и на детский противотубер-
кулезный диспансер Ленин-
ского округа. На Пасху ребята из наркодиспансера одарили своих попечителей подарка-
ми, сделанными своими ру-
ками. Эти поделки станут но-
выми экспонатами выставок, проходящих в храме. Елена СУХОМЛИНОВА. Cайт: vsehsvyatskiy.prihod.ru
7
ПРЕСТОЛЬНЫЕ ПРАЗДНИКИ П
риход Свято-Троицкого храма состоит из жителей поселка Светлый и сосед-
него района Московка, где по-
ка нет своего храма. Но основ-
ная часть прихожан - воины-де-
сантники. Первоначально храм строился для военнослужащих и их семей, но поскольку их те-
перь стало меньше, то в хра-
ме стали появляться и горожа-
не. Созывают их на службу три именных колокола, отлитых в честь Святой Троицы, свято-
го Благоверного князя Алек-
сандра Невского и святой Рав-
ноапостольной княгини Оль-
ги. Надпись на самом большом гласит: «Храм Святой Троицы 242 учебного центра ВДВ», а выше, до самого верха, пере-
числены имена тех, на чьи по-
жертвования он был отлит. Службы в храме по воскрес-
ным и празднич-
ным дням начи-
наются в 8.30, в субботу в 17 ча-
сов, а по средам в 17 часов читается акафист. Регент храма - Марина Федоровна Коз-
ловская, староста - Александр Полуэктов. Помогают батюшке и три пономаря - Евгений При-
ймак, Александр и Петр Федо-
ровы. За огласительные бесе-
ды отвечает катехизатор Ники-
та Приймак.
В нижнем храме открыта Вос-
кресная школа для взрослых, которую ведет настоятель хра-
ма. Три-четыре раза в неделю там идут занятия для военно-
служащих по общегражданской подготовке, а также беседы и видеолекции. В воскресенье в храм приходят около ста солдат помолиться и поставить свечи. Примерно по три взвода. По-
сле каждой воскресной служ-
бы прихожан приглашают на трапезу, а затем на просвети-
тельские беседы. В этом году сделан ремонт алтарной части и притвора и планируется ре-
монт в самом храме.
С
вященник Дионисий Гришин старается уча-
ствовать во всех меро-
приятиях и праздниках, орга-
низованных в военном город-
ке. Каждые полгода принимает участие в присяге и выпуске, где выступает с напутственным словом. 2 августа на праздник ВДВ перед началом празднич-
ных мероприятий служит мо-
лебен. Освящены казармы, по-
мещения части и боевые ма-
шины. В ближайшее время запланирован приезд митро-
полита Владимира. Уже сло-
жилась традиция перед первым прыжком с парашютом брать благословение у священника. Отец Дионисий кропит жела-
ющих святой водой и помаза-
ет святым елеем. - К сожалению, пока я вре-
менно служил в Серафимо-
Алексеевском монастыре, пре-
рвалась одна из наших традиций, - рассказы-
вает батюшка. - Каждый год выпускники одиннад-
цатого класса нашей шко-
лы № 148 утром перед вы-
пускным балом в своих замечательных платьях и костюмах приходили в храм, где совершался мо-
лебен «На начало доброго дела». Позже мы узнава-
ли, что все, кто приходил к нам на молебен, посту-
пали в выбранные ими вузы. Инициатива в этих службах исходила даже не столько от меня, сколь-
ко от руководства шко-
лы. Постараемся, чтобы эта традиция возродилась.
С
тав священнослу-
жителем, иерей Ди-
онисий Гришин то-
же осваивал военное дело на курсах молодого бойца. - Нас собирали в Подмоско-
вье, где мы жили в казармах, -
вспоминает он. - Был я и на сборах военного духовенства, ежегодно проходящих в одном из городов России. Последние два года нас собирали в Рязани. Несмотря на то что там у нас было больше теории, чем прак-
тики, мы полностью прошли военную подготовку ВДВ, ос-
воив и прыжки с парашютом. Так случилось, что ранее с во-
енными я особо не общался, те-
перь мне нравится мое служе-
ние в учебном центре. Я выез-
жаю на полигон, а недавно для поднятия боевого духа присут-
ствовал и на ночном вождении БМД - боевых машин десанта.
Спокойная жизнь не для ба-
тюшки. Ему по душе активные действия, поэтому его вполне устраивает такое обширное по-
ле деятельности. Но, несмотря на это, находит он время и для своих близких. В семье священ-
ника Дионисия и матушки Ксе-
нии растет дочь Мелания, а в мае родился еще и сын Тихон.
К
ак исполняющий обязан-
ности руководителя от-
дела по взаимодействию с Вооруженными силами и пра-
воохранительными учрежде-
ниями, отец Дионисий пла-
нирует в ближайшее время получить разрешение у руко-
водства части и благослове-
ние митрополита Владимира организовать на территории учебного центра ВДВ полно-
масштабные военные сборы для священников, имеющих отношение к военной службе. Возможно, они будут иметь продолжение и для омских семинаристов, имеющих от-
ношение к военному отделу. Они смогут побывать на по-
лигоне, обучиться стрельбе и ознакомиться с вождени-
ем таких машин, как КамАЗ, УРАЛ и БМД. Вся эта подго-
товка необходима для более успешной миссионерской де-
ятельности омских священ-
ников в Танковом институ-
те, Кадетском корпусе, воин-
ских частях, исправительных учреждениях и других воин-
ских подразделениях.
Елена ГОРБУНОВА.
рам для воинов и мирян
рам для воинов и мирян
рам для воинов и мирян
Х
Храм Святой Троицы поселка Светлый
построен и освящен в 2008 году.
Находится в Ленинском округе,
на территории военного городка
242 учебного центра ВДВ. Возведен по инициативе командования войсковой части
и Омской епархии.
Служит в нем
молодой
священник
Дионисий Гришин.
День Всех святых соединен
с первым воскресеньем после Пятидесятницы, в этом году
он празднуется 30 июня.
В этот день будет отмечать
свой престольный праздник
храм Всех святых.
Расположен он в центре Омска,
на территории
бывшего Казачьего кладбища, закрытого в 1966 году.
В начале 70-х годов сравняли
с землей и заброшенную Всехсвятскую церковь. 30 ИЮНЯ - ПРАЗДНИК ВСЕХ СВЯТЫХ
Единой семьей
№ 6 (128) июнь 2013 года от Р. Х.
лаговещение
Б
8
В
Е Л И К И Й ПРАЗДНИК С В Я Т О Й ТРОИЦЫ, который называется еще Пя-
тидесятницей, или Сошествием Свято-
го Духа на апостолов, является днем рож-
дения Святой Церк-
ви. Бог Отец поло-
жил ей основание в Ветхом Завете, Бог Сын по Слову Его создал Церковь че-
рез Свое земное во-
площение, а Дух Свя-
той царит в ней.
Некоторые счита-
ют, что Троица - это один праздник, а Пя-
тидесятница - другой. На самом деле это один день, пятиде-
сятый после Пасхи.
Когда Господь вознесся на Небо, апостолы возврати-
лись в Иерусалим и стали ожи-
дать исполнения слов Спасите-
ля - сошествия на них Свято-
го Духа, Который должен был дать им особую силу для вели-
кого дела - проповеди Еван-
гелия (учения Христа) по все-
му миру. На десятый день после Воз-
несения, в пятидесятый день после Воскресения Христова слова Спасителя исполнились. В этот день иудеи праздновали Пятидесятницу - один из ве-
ликих иудейских праздников.
Б
ОЖИЯ МАТЕРЬ И АПО-
СТОЛЫ собрались, как обычно, в горнице для молитвы. В девятом часу утра послышался шум, похожий на шум сильного ветра, который наполнил собой весь дом. Вслед за шумом над головами апосто-
лов и Божией Матери появи-
лись огненные языки чудесно-
го пламени, которые светились, но не жгли, - это был видимый знак того, что на них нисходит Дух Святой. Так совершилось крещение апостолов Святым Духом и огнем. Необычный шум при-
влек всеобщее внимание, и скоро у дома собралась толпа паломников, при-
бывших на праздник в Ие-
русалим из многих стран. Апостолы вышли к ним и вдруг... начали говорить на разных языках. Каждый из пришедших услышал об-
ращенные к нему слова на своем родном языке. Все удивлялись и изумлялись: «Разве эти люди родом не из Галилеи?» Ведь ни для кого не было секретом, что ученики Иисуса Хри-
ста были простыми, неуче-
ными людьми. И вдруг все они стали говорить на раз-
ных языках, которым ни-
когда прежде не учились и до этого дня не понимали! Тут было чему удивиться...
Ч
УДО ПЫТАЛИСЬ ОБЪЯСНИТЬ по-
разному, пока апо-
стол Петр неожиданно для са-
мого себя не произнес первую в своей жизни проповедь. Он рассказал собравшимся об Ии-
сусе Христе, Который пропове-
довал Свое Божественное уче-
ние, был распят и на третий день воскрес; о том, что сегод-
ня Спаситель, как и обещал, послал с Неба Духа Святого, наделившего апостолов спо-
собностью говорить на разных языках.
Устами простого, неучено-
го рыбака говорил Сам Дух Святой, поэтому слова Пе-
тра так глубоко проника-
ли в сердца слушавших его людей. После его пропо-
веди около трех тысяч че-
ловек уверовали в Ии-
суса Христа и в тот же день приняли Святое Крещение.
Так было положено нача-
ло Христовой Церкви - образу Царствия Божия на земле, а сам день Сошествия Святого Духа на апостолов принято считать днем Рождения Церкви!
Знак обновления
и цветения
З
ЕЛЕНЫЙ ЦВЕТ облаче-
ний изображает животво-
рящую и обновляющую силу Святого Духа. Звоном колоколов, пряным ароматом трав, летом и солн-
цем наполнена Троица.
В день Святой Пятидесят-
ницы впервые после Пасхи в церкви поют молитву «Царю Небесный», это молитва Свя-
тому Духу. В день Пятидесятницы Цер-
ковь прославляет не только Бо-
жественного Учителя, но и всю Святую Троицу: Отца и Сына и Святого Духа, поэтому празд-
ник и именуют днем Святой Троицы или Троицыным днем.
На Троицу читаются длинные коленопреклоненные молитвы. Начинается сплошная седмица перед Петровым постом.
С
ЛЕДУЮЩИЙ ЗА ТРО-
ИЦЕЙ идет Духов день. Считается, что в этот день вся земля - именинница. Землю не пашут, не тревожат, дают от-
дохнуть. В Духов день Церковь вспоминает и прославляет Свя-
того Духа - третье лицо Пресвя-
той Троицы, зажегшего огоньки над головами апостолов.
ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА
Из книги Нины Орловой «Азбука для православных детей». (Продолжение следует…)
А
З
Б
У
К
А для православных детей
Так было положено нача-
ло Христовой Церкви - образу Царствия Божия на земле, а сам день Сошествия Святого Духа на апостолов принято считать днем Знак обновления
облаче-
изображает животво-
рящую и обновляющую Звоном колоколов, пряным ароматом трав, летом и солн-
В день Святой Пятидесят-
ницы впервые после Пасхи в церкви поют молитву «Царю Небесный», это молитва Свя-
В день Пятидесятницы Цер-
ЛЕДУЮЩИЙ ЗА ТРО-
ТРОИЦА
Стихотворение для малышей
Ах, Троица,
ах, Троица,
Зелёная пора!
Как дышится, как молится,
Как звонится с утра!
Лишь только солнце двинется
И заблестит росой,
Земля, как именинница,
Возрадует красой.
Лежит пучками полными
Во всех углах полынь,
И голубыми волнами
Плывёт землёй теплынь.
И сердце очищается
Любовью ко всему,
И так легко прощается,
Когда идёшь к Нему.
Юрий и Вера Артемьевы. Православная азбука
для малышей.
Праздники. - М., 2005
Святой, поэтому слова Пе-
тра так глубоко проника-
ли в сердца слушавших его людей. После его пропо-
веди около трех тысяч че-
Святой, поэтому слова Пе-
Ах, Т
ах, Троица,
Е Л И К И Й Необычный шум при-
Необычный шум при-
етям о Дне
Святой Троицы етям о Дне
етям о Дне
Святой Троицы Святой Троицы Святой Троицы Святой Троицы Святой Троицы Д
Рис. Невена Витошевич-Чеклич из книги Маленький Ангел. Христианская азбука
Текст составлен по книгам: Глаголева О., Щеглова Е. Сегодня праздник. Издание Валаамского Спасопреображенского монастыря, 2006;
Крупин В. Детский церковный календарь. М., 2002. Бунин И. ТРОИЦА.
Я о братике мечтал,
Много дней молился,
Чтобы он родился.
Чтобы делался умней,
Становился выше. Я молился много дней
И Господь услышал:
Есть братишка у меня -
Ему уже четыре дня.
Я разрисовал яичко:
Ветка, а на ветке птичка,
Облако летит в простор,
В голубое поднебесье,
По середочке - узор,
А внизу:
«Христос Воскресе!»
Й - яЙцо
пасхальное
М - Молитва
Из книги Нины Орловой «Азбука для православных детей». У
для православных детей
для православных детей
На меня напала лень.
Я борюсь с ней целый день.
Лень, ребята, душу губит,
И ленивых Бог не любит.
Я прогнал ее за дверь.
На душе легко теперь,
Только чувствую: злодейка
Вновь нашла ко мне лазейку.
Пусть терпение и труд
В порошок ее сотрут! К - Крестик
Л - Леность
Мой родной нательный
крестик,
Мы всегда с тобою вместе!
Даже в ванной ты со мной:
Я плыву, борюсь с волной,
А ты - спасаешь от беды,
От бушующей воды. Художник М. Кострова
лаговещение
Б
№ 6 (128) июнь 2013 года от Р. Х.
лаговещение
лаговещение
- Тема предупреждения абортов в настоящее время очень актуальна, - говорит руководитель Центра Яна Сергеевна Юрьева. - Если бы люди учились на чужих ошибках, то смогли бы из-
бежать своих. Мы стараемся, чтобы де-
мографическая ситуация хоть немного выправилась, но об истинной ценности нашей работы узнаем лишь лет через двадцать. За три года работы Центра ее со-
трудникам удалось отгово-
рить от прерывания бере-
менности сотни женщин, во всех женских консуль-
тациях Омска размещены информационные стенды, организованы дежурства почти во всех женских кон-
сультациях Омска, а также в районных больницах Ом-
ской области. - Аборт, как его не на-
зывай, это, по сути, убий-
ство ни в чем не повинно-
го ребенка, - рассказыва-
ет Марина Владимировна Химич, консультант-пси-
холог Центра. - В нашем мире идет постоянная борьба между нами и вра-
гом рода человеческого. Он бьет неожиданно и дей-
ствует там, где мы меньше всего ожидаем. Вот при-
ходит женщина домой и думает: «Пусть живет мой малыш», а темные силы тут же в лице мамы, сестры или лучшей подруги начи-
нают давить на нее и угова-
ривать: «Ну зачем тебе все это надо? Старший ребе-
нок уже подрос и его уже скоро можно будет оста-
вить и куда-нибудь пойти или поехать, а сейчас опять пойдут эти пеленки, этот токсикоз, этот живот!»
И это вместо того, чтобы сказать: «Милая, хорошая, рожай и не сомневайся, я тебе помогу!».
Помню историю с бере-
менной женщиной 47 лет. Ее муж пережил инфаркт, а сын учился в институте, и она платила за его обу-
чение. Несмотря на все эти причины для аборта, мы постарались убедить ее, что она вполне может вы-
растить этого ребенка, что он будет для нее вторым дыханием и стимулом для нового периода ее жизни. И это лучший вариант, чем совершенный грех дето-
убийства и возможные бо-
лезни, начинающиеся по-
сле этого грубого оператив-
ного вмешательства. Однажды теплым май-
ским днем я вышла из больницы, где проводила консультирование жен-
щин, записывающихся на аборт. И вижу, идет девуш-
ка, грустная такая, взды-
хая, говорит кому-то по телефону: «Нет, я еще не подошла», и, увидев ме-
ня, спрашивает: «Скажите, здесь прерывают беремен-
ность?» Не давая ей под-
няться на крыльцо больни-
цы, я приглашаю ее при-
сесть на рядом стоящую скамейку и начинаю с ней беседовать. Узнаю, что у нее вторая беременность и что первую ей прервали из-
за отрицательного резус-
фактора в 12 недель, зая-
вив по результатам УЗИ, что у ребенка патология - спинномозговая и копчи-
ковая грыжа. На этот раз на этом же сроке врачи поставили ей неуточнен-
ный диагноз «аномальное
околоплодное яйцо», но тут же сделали приписку, что прослушивается серд-
цебиение. По этой причи-
не ее направили на аборт, сказав, что у нее может ро-
диться больной ребенок и поэтому от нее может уйти муж, а одной ей в такой си-
туации будет сложно рас-
тить малыша. Было видно, что она и сама не хочет идти на аборт и в глубине души надеется на чудо, но ве-
рит врачам, хотя пони-
мает, что они тоже люди и им тоже свойственно ошибаться. Я подтверж-
даю ее сомнения и обе-
щаю ей, что если у нее ро-
дится больной ребенок и ее муж скажет, что он ему не нужен, то я заберу его в свою семью и она смо-
жет с ним видеться, ког-
да захочет. Позже, в 23 недели, она сделала повторное УЗИ и узнала, что беременность протекает без аномалий! Теперь она счастливая мать на редкость здорово-
го и красивого сыночка, которому уже больше года! Записала
Елена СЕРГЕЕВА.
(Продолжение следует…)
На этом приходе протоие-
рей Сергий Кузнецов служит уже четыре года. До этого он 15 лет был клириком Чим-
кентской епархии Казахста-
на. После окончания шко-
лы поступил учиться в ме-
дицинский институт, где и познакомился со своей буду-
щей женой Галиной. Затем в трудные девяностые годы им пришлось оставить учебу. Ра-
ботали учителями, затем пере-
ехали на родину отца Сергия -
в г. Петропавловск. Там всей семьей они приняли Крещение и стали активно участвовать в восстановлении храма в честь Архангела Михаила в бывшей казачьей станице. Сначала бу-
дущий священник служил по-
номарем, учился читать и петь, не отказываясь и от других по-
слушаний. «Жатвы много, а де-
лателей мало», - слышал он от священников и потому решил посвятить себя церковному слу-
жению. В Лазареву субботу 1994 года в Чимкенте он был рукопо-
ложен во диакона, а в Вербное вокресенье - во иерея. - Когда мы сюда приехали, в церковь мало людей ходи-
ло, - рассказывает батюшка, - а сейчас прихожан в ней гораз-
до больше. Все же видят, как меняет людей вера, и тоже ста-
новятся прихожанами церкви. Помогает воцерковлению лю-
дей и небольшая библиотека, состоящая из трех сотен книг.
В семье отца Сергия семеро детей.
- Своим детям мы с самых ранних лет старались привить любовь к молитве и богослуже-
ниям, - говорит матушка Гали-
на. - Читали им жития святых и другие духовные книги, прича-
щали их на каждой Литургии, и даже над самыми маленькими читали Святое Евангелие.
Самому младшему в семье - Алексею - 9 лет. В этом году он поступил на художественное отделение сельской школы ис-
кусств. Это же отделение окан-
чивает в этом году и его брат -
16-летний Георгий, и, возмож-
но, когда-нибудь именно эти-
ми братьями будут написаны для храма новые иконы. Кроме рисования, Георгий увлекается спортом, принимая участие в различных спортивных сорев-
нованиях. Он, как и старший брат Иоанн, собирается зани-
маться борьбой, а пока оба они помогают папе в алтаре. В этом году Иоанн заканчивает 12 клас-
сов и готовится к поступлению в военное учебное заведение. - У него явная предрасполо-
женность к военной службе, - говорит матушка Галина. - Ему свойственны такие качества, как ответственность, органи-
зованность и стремление к по-
рядку. И делает он все строго по часам. Похоже, это наслед-
ственность по линии батюшки, у которого в роду были военные. Другие мальчики тоже хотели бы помогать в алтаре, но пока их послушание на клиросе. 13-лет-
ний Серафим уже «басит» вто-
рым голосом, а 11-летнему Фе-
дору нравится петь третьим го-
лосом, и это ему по-настоящему интересно. Оба они уже 4 года учатся в школе искусств на отделе-
нии русских народных инструмен-
тов и прекрасно играют на домре.
Две старших дочери учатся в омских вузах и работают. Они то-
же хорошо знают службу и мо-
гут петь разными голосами. Те-
перь, когда обе сестры приезжают из города, на клиросе собирает-
ся вся семья. Младшей Ксении уже в 11 лет довелось самосто-
ятельно вести службу на клиро-
се. Сейчас ей 20 лет, она заочно учится на экономиста и работа-
ет в омском банке. Старшей Вере
22 года. Она обучается менед-
жменту и тоже работает. Ее имя выбрано было родителями не слу-
чайно. В те годы они только начи-
нали познавать православную ве-
ру, теперь же с каждым годом все больше укрепляются в ней. В семье все стараются помо-
гать друг другу. Дети надежные помощники и в храме, и в до-
машнем подсобном хозяйстве, в котором, как водится на селе, есть куры, утки, овечки и пче-
лы. Благодаря этой поддержке матушка Галина, кроме служ-
бы при храме, имеет возмож-
ность работать еще и фотогра-
фом. Ее как специалиста по ху-
дожественной и документальной фотографии хорошо знают не только в Русско-Полянском, но и в других районах области, но, прежде всего, в селе Цветочном, ставшем для их семьи родным домом.
Елена ГОРБУНОВА. 9
СЕМЬЯ - МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ
Центр защиты материнства «НЕЧАЯННАЯ РАДОСТЬ»
Адрес: ул. Булатова, 100, 2 подъезд,
7 этаж, 24 офис. Телефоны: 33-05-38, 8-913-602-00-54.
E-mail: omskdeti@mail.ru
Сайт: czm-radost.ru
- Аборт, как его не на-
а сын учился в институте, нее вторая беременность и аборт и в глубине души В защиту нерожденных детей
ерковь села Цветочное
ерковь села Цветочное
ерковь села Цветочное
ерковь села Цветочное
ерковь села Цветочное
Ц
24 ИЮНЯ - ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА
Мы продолжаем публикацию статей
об Омской региональной общественной организации
Центр защиты материнства «Нечаянная радость», созданной в 2010 году при Омской епархии для оказания помощи беременным женщинам и матерям- одиночкам, оказавшимся в трудной жизненной ситуации. Цель Центра - возрождение традиционных семейных, нравственных ценностей и, прежде всего, предупреждение абортов. АКТУАЛЬНАЯ ТЕМА
Церковь Сошествия
Святого Духа села Цветочное Русско-Полянского района расположена в помещении бывшего совхозного магазина, но ничто в ней не напоминает
о прежнем назначении здания.
Оно благоукрашено
и дополнено куполами, есть и колокольня, правда, пока без колоколов. Освящена церковь была в 2000 году, и с тех пор богослужения здесь
не прекращались.
Названа она в память о храме
Святого Духа в селе Голубовка, расположенном недалеко
от села Цветочное
и разрушенном безбожниками
в советское время. 9
№ 6 (128) июнь 2013 года от Р. Х.
лаговещение
Б
10
ЯКО С НАМИ БОГ
13 мая с самого утра в стенах объединения про-
звучал пасхальный вы-
пуск корпоративного ра-
дио «Голос мира», а затем в храме Рождества Пре-
святой Богородицы был отслужен праздничный молебен с участием всех желающих. Перед нача-
лом службы к собрав-
шимся обратился гене-
ральный директор НПО «МИР» Александр Нико-
лаевич Беляев: - Здесь, в этом храме, мы благодарим Бога за этот праздник, за то, что мы живы и здоровы, за то, что Он, сойдя в ад с побе-
дой, дал нам надежду на жизнь вечную, где любви будет многократно боль-
ше, чем в этой жизни. Вы знаете, что у нас сейчас трудная рыночная ситуа-
ция, которая, возможно, и создана для того, что-
бы мы чаще обращались к Богу за помощью. Я уве-
рен, что если мы будем двигаться с Божией помо-
щью, то преодолеем все трудности. Главное, что мы чувствуем дух русско-
го народа, его культуру, и потому в эти пасхальные дни мы радуемся и гово-
рим: «Христос Воскресе!».
После молебна священ-
ник Николай Лукий по-
здравил всех с Воскресе-
нием Христовым и сказал о том, что этот праздник символизирует выход по-
рабощенных душ из-под власти греха и страстей:
- Когда человек осво-
бождается от всего этого, то с него как будто оковы спадают. Праздник Пас-
хи дает нам радость, сча-
стье и надежду вечности. Когда христианство по-
беждает, вытесняя язы-
чество, то оно дает совсем другое понимание жиз-
ни, меняя самого челове-
ка, делая его чище и пре-
краснее по своей духов-
ной природе.
За совместной празд-
ничной трапезой со-
трудников предприятия поздравил исполнитель-
ный директор объедине-
ния Александр Иванович Рейтер. Он заметил, что то малое количество при-
сутствующих на пасхаль-
ной службе в храме гово-
рит о том, что это меро-
приятие, конечно, не для слабых. Он призвал всех на следующий год посе-
тить пасхальную службу, пояснив, что это празд-
ничное богослужение по-
могает понять всю красо-
ту и величие Пасхального праздника, когда и душа, и тело проникаются не-
земной Пасхальной ра-
достью.
В этот день на предпри-
ятии состоялось ежегод-
ное освящение пасок и куличей. С пением пас-
хального тропаря «Хри-
стос воскресе из мерт-
вых, смертию смерть по-
прав, и сущим во гробех живот даровав», священ-
ник Николай Лукий про-
шел по всем помещениям предприятия, окропив их святой водой. Затем ис-
полнительный директор объединения Александр Иванович Рейтер поздра-
вил с Великим праздни-
ком светлой Пасхи со-
трудников объединения, вручив им куличи и по-
здравительные открытки. В пасхальные майские дни мужчин поздравили и женщины объединения. По традиции дореволю-
ционной России муж-
ским праздником в НПО «МИР» считается день ве-
ликомученика Георгия По-
бедоносца. А женщины по-
лучают от мужчин поздрав-
ления с женским днем всю неделю праздника Жен-
мироносиц, в этом году - с 19 мая. Эти и другие православные традиции прекрасно укрепились на предприятии. К ним от-
носятся пасхальные ка-
никулы, когда часть свет-
лой Пасхальной седмицы сотрудники НПО «МИР» не работают. В эти дни представите-
ли объединения наносят благотворительные визи-
ты с гостинцами и подар-
ками в подшефные орга-
низации: в Детскую боль-
ницу № 4, Дом ребенка № 1, Детский дом № 10, Центр временной изоля-
ции несовершеннолет-
них правонарушителей, спецшколу, Детский он-
кодиспансер и Центр за-
щиты материнства «Не-
чаянная радость». - Сейчас многие пред-
приятия отходят от рус-
ских традиций, - отметил гендиректор А. Н. Беляев. - Это стало одной из при-
чин неустойчивого состо-
яния современной эконо-
мики и в нашей стране. Но успешно жить Россия может только по старому режиму. Кстати, 11 ию-
ня 2013 года Россия будет праздновать четырехсот-
летие дома Романовых -
воцарение на русский престол Михаила Федо-
ровича Романова. Это со-
бытие стало началом но-
вой правящей династии Романовых.
Подготовила
Елена ПАВЛОВА.
Фото Владимира
Кудринского. При музыкальном коллек-
тиве создан клуб милосер-
дия «Лада». Возглавляет этот клуб член совета ветеранов Галина Тимофеевна Михее-
ва. Совместно с музыкаль-
ным коллективом проводят-
ся акции по оказанию по-
мощи малообеспеченным и попавшим в трудную жиз-
ненную ситуацию людям.
Проводится сбор вещей и обуви. Жители активно от-
кликаются и приносят вещи.
На пасхальной неделе музыкальный коллектив
«Лада» посетил Андреевский психодиспансер. В благо-
творительной поездке ак-
тивное участие принял свя-
щенник Алексий Юшкевич из Завертяевского прихода. Совместно с матушкой Оль-
гой и прихожанами собрали для больных людей пасхаль-
ные куличи и крашеные яй-
ца. Частные предпринима-
тели приносили сладости - конфеты, печенье, шоколад.
В подготовке к поездке при-
нимал участие клуб милосер-
дия «Лада», усилиями кото-
рого были собраны дамские сумочки, мягкие игрушки, бижутерия, вещи.
Встреча была радостной и теплой. Батюшка поздравил всех со Святой Пасхой, вос-
кликнув: «Христос Воскре-
се!», на что все дружно отве-
тили: «Воистину Воскресе!». Музыкальный коллектив под баян исполнил песни-мо-
литвы и веселые заводные русские народные песни. Подпевали и плясали все! После концерта были всем роз-
даны сладости и подарки. Пр а з д н и к удался! До-
вольны были все - и хозяева, и гости. Дет-
скую библио-
теку «Дружба» пре дс т а в ля-
ла Настя Тара-
канова, кото-
рая успела все запечатлеть на пленку
,
и полу-
чился прекрасный фоторе-
портаж. Расставание было долгим, гостей не хотели от-
пускать. Такие встречи про-
ходят уже не первый раз, на-
деемся, что и в дальнейшем будем поддерживать уже сло-
жившиеся теплые связи.
Зинаида МИШИНА.
Фото
Анастасии Таракановой.
будет многократно боль-
ше, чем в этой жизни. Вы знаете, что у нас сейчас трудная рыночная ситуа-
ция, которая, возможно, и создана для того, что-
бы мы чаще обращались к Богу за помощью. Я уве-
рен, что если мы будем двигаться с Божией помо-
щью, то преодолеем все трудности. Главное, что мы чувствуем дух русско-
го народа, его культуру, и Рейтер. Он заметил, что то малое количество при-
вил с Великим праздни-
ком светлой Пасхи со-
трудников объединения, ницу № 4, Дом ребенка № 1, Детский дом № 10, Центр временной изоля-
Поездка в Андреевский диспансер
ЖИЗНЬ ПО-ХРИСТИАНСКИ
П
равославные традиции В майские пасхальные дни НПО «МИР» еще раз показало себя
как объединение, опирающееся на сплав Православия
с лучшими российскими и советскими традициями.
Музыкальный коллектив «Лада» создан совсем недавно на территории микрорайона «Заозерный»,
организатор
и художественный руководитель Зинаида Алексеевна Мишина, музыкальный руководитель Николай Федорович Заев. Несмотря на свой небольшой возраст, музыкальный коллектив уже известен жителям. Проведено немало благотворительных программных выступлений перед ветеранами и людьми
старшего поколения.
Репертуар выступления -
русские народные
и популярные песни. МИЛОСЕРДИЕ
лаговещение
Б
№ 6 (128) июнь 2013 года от Р. Х.
лаговещение
лаговещение
КАЖДОМУ ХРИСТИАНИНУ следует знать, как по-божески жить в православ-
ной вере христианской, как, во-первых, всей душою и любым помышлением всеми чув-
ствами искренней верою веровать в Отца и Сына и святого Духа - в нераздельную Тро-
ицу; в воплощение Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, веруй, Его родившую Мать называй Богородицей, и поклоняйся с верой Кресту Христову, ибо этим спасение людям принес Господь. Всегда иконе Хри-
ста и Пречистой Его Матери и святым не-
бесным бесплотным силам и всем святым почести с верою воздавай, как и самим Им, и с любовью в молитве все это высказывай и поклоны твори, и Бога на помощь при-
зывай, а мощи святых благоговейно целуй и поклоняйся им.
К
ак христианам веровать во Святую Троицу и Пречистую Богородицу и в Крест Христов,
и как поклоняться святым небесным силам бесплотным, и всяким честным и святым мощам
К
как причащаться Таинам
Божьим и веровать в воскре-
сение из мертвых и Страш-
ного суда ожидать и как при-
касаться ко всякой святыне
В ТАЙНЫ БОЖИИ ВЕРУЙ, телу и кро-
ви Божьей причащайся с трепетом в очище-
ние и освящение души и тела, ради остав-
ления грехов и для вечной жизни. Веруй в воскресение из мертвых и в вечную жизнь, поминай Страшный суд - и будет нам всем воздаяние по нашим делам. Когда же, при-
готовив себя духовно, с чистой совестью их коснемся - с молитвой святой целуй Живо-
творящий Крест и святые иконы честные, чудотворные и многоцелебные мощи. Да и после молитвы, перекрестясь, целуй их, воздух в себе удержав и губами не шлепая. А благоволит Господь причаститься Боже-
ственных Таин Христовых, так ложечкой от священника принимая в уста осторожно, гу-
бами не чмокать, а руки сложить у груди кре-
стом; а если кто достоин, дору и просфиру и все освященное нужно вкушать осторожно, с верой и с трепетом, и крошки на землю не уронить да не кусать зубами, как поступа-
ют иные; хлеб, ломая его, кусочками мел-
кими в рот класть, жевать губами и ртом, не чавкать; и просфиру с приправой не есть, а только воды прихлебнуть или вина церков-
ного в кипяченую воду прибавить, а ничего иного туда не примешивать. Прежде всякой еды просфира вкушает-
ся в церкви и дома, никогда просфиры не есть ни с кутьей ни с кануном, ни с какою иною добавкой не есть, и на кутью просфи-
ры не класть. А если с кем во Христе целова-
нье творить, то, целуясь, воздух также в се-
бе задержав, губами не чмокать. Подумай и сам: человеческой немощи, чуть заметного запаха чесночного гнушаемся, как и смра-
да хмельного, больного и прочего смрада, - так как же мерзок и Господу смрад наш и вонь от него - вот почему с осторожностью следует совершать все это. Из книги «Домострой»
(поучения и наказания отцов духовных).
ДОМОСТРОЙ
Книга,
глаголемая
11
ЖИТЕЙСКИЕ ИСТОРИИ
Давно это было. Однажды слу-
жил в будний день Литургию, по-
сле которой должен был идти на требы. На клиросе уже никого из певчих, только один незнакомый мне мужчина. Одет по-летнему, в рубашку с короткими рукава-
ми. Смотрю на него, он - на меня. Потом, все так же молча, он доста-
ет из-за спины здоровенный нож с лезвием сантиметров в сорок. Я все потом голову ломал, где можно было прятать такой меч. Мысль: «Как хорошо, что я причастился». Но вместо того чтобы с размаху всадить нож в меня, он приставил острие к своему животу. - Все, не могу я так больше. Или ты найдешь для меня сло-
во, или я зарежусь. Вижу, что мужчина слегка под-
шофе, но именно в таком состо-
янии и делаются все самые боль-
шие глупости. И в этот момент я замечаю часы на его правой ру-
ке, той самой, в которой он дер-
жит нож. - Нет уж, ты погоди резаться, сперва скажи мне, сколько сейчас времени? - ответил я ультиматумом на ультиматум. Потенциальный самоубийца го-
тов был услышать все что угодно, но только не это. Человек расте-
рялся, стал, было, смотреть на ча-
сы и отвел от себя нож. Потом слов-
но очнулся, бросил его на пол, сел на скамейку и заплакал. Я откинул ногой нож подальше и сел рядом. - Я был женат, имел двоих детей. С женой иногда ругались, но не так чтобы часто, да и то все больше по пустякам. Отношения-то были хо-
рошие. Дети подрастали, одному уже исполнилось десять лет, второ-
му восемь, и что со мной случилось? Зачем мне понадобилась другая, по-
чему повелся? Наверно, потому, что была она напориста и умела доби-
ваться своего. Жена узнала, нача-
лись скандалы. Стали они обе меня, словно канат, друг у дружки каждая в свою сторону перетягивать. Но потом жена, видать, устала и потре-
бовала: или - или. А я гордый, как же, вон как, из-за меня бабы бьют-
ся: «Ну-ну, посмотрим, как вы тут одни справитесь». Дверью хлопнул и ушел к той другой, а у нее тоже двое, и тоже мальчишки, почи-
тай, тех же лет. Растил чужих детей, хотя ду-
ша к ним и не лежала, а к сво-
им не ходил. Алименты платил, пускай не полностью, но кое-
что им все равно перепадало.
А как мои родные сыновья вы-
росли, так вторая жена мне вооб-
ще запретила с ними встречать-
ся. Я не стал спорить, не люблю скандалов. А еще через несколько лет вторая моя умерла, и ее сыно-
вья, которых я, собственно гово-
ря, и вырастил, от меня отказа-
лись: «Нам ты никто. Матери ты был мужем, но матери нет, а мы тебя в нашем доме видеть не хо-
тим». Короче, выгнали они ме-
ня, я старый человек, куда мне против них. Что было делать? Попробовал, было, назад, в пер-
вую семью, а мои родные сыно-
вья даже на порог не пустили: «Иди, папка, откуда пришел, знать мы те-
бя не желаем». Вот так и получилось, что вы-
растил четверых детей, а старость встречаю на улице и без всякой на-
дежды. Грустная история, видать, человек-то он неплохой. Мы его трудником в мужской монастырь пристроили, там, в монастыре, у не-
го будет достаточно времени, чтобы понять, почему все четверо мальчи-
ков так и не признали его за отца. Священник
Александр ДЬЯЧЕНКО. ногодетный бездетный
ногодетный бездетный
ногодетный бездетный
м
Это история моей знакомой женщины. Она жила без мужа, имела сына-подростка. Жили бедно, на одну зарплату. Маль-
чик познакомился с богаты-
ми детьми, втянулся в их ком-
панию, подражал им во всем. Начал курить. Всей компани-
ей стали выпивать, употреблять наркотики. Разговоры, замеча-
ния матери, ее просьбы остава-
лись без внимания. В доме ста-
ли пропадать деньги.
Мать очень переживала, что сын ее погибает, она начала хо-
дить в храм, молилась, совето-
валась со священниками. Бе-
седы с ними открыли ей, что причины такого поведения сы-
на, того, что он в жизни избрал безнравственный путь, кроются в ней самой. Конечно, она не учила его пить, курить, но… Она жила для него, работа-
ла для него, главным для нее было одеть его, накормить, сделать вместе уроки. Все это правильно. Но это она отдава-
ла себя, а сына этому не учила. Невольно она вырастила эго-
иста, научила только брать. Мать поняла, что не было в ее жизни самого главного -
не было в жизни Бо-
га. Подростки и сын ее в том числе, со-
вершили преступле-
ние. Всех посадили под следствие. За бо-
гатых детей родите-
ли заплатили деньги и выкупили их. Осу-
дили только одно-
го ее сына. Посадили в тюрь-
му. Мать впала в отчаяние, да-
же оставила молитвы. Прошло какое-то время, она пришла в себя, просила у Бога прощения и начала молиться снова, упор-
но, неотступно, о спасении его души. Молитва стала постоян-
ным ее состоянием. А в это же самое время в тюрь-
ме, где сидел ее сын, открылся храм. Он стал туда ходить. Ус-
лышал о Христе. Постепенно от молитв, бесед со священни-
ком пришло понимание смыс-
ла жизни, осознание вечности существования души. Вспом-
нил разговоры с мамой, захо-
тел жить по-другому, захоте-
лось любить людей, ведь каж-
дый человек - это образ Божий. В тюрьме научился ремеслу, стал художником.
Вернулся домой другим чело-
веком. Немного отдохнул и по-
шел навестить всех своих дру-
зей. Но никого из них, выку-
пленных на деньги родителей, не осталось в живых… Раба Божия НИНА.
По молитвам матери Пятая заповедь
Если мы сами родители, то грешим про-
тив пятой заповеди Закона Божия невнима-
тельным воспитанием своих детей. Мы настолько сейчас стали самолюбивы, что даже не хотим иметь детей, чтобы не утруждать себя воспитанием их. Многие матери, даже христианки, предпочитают работать, но не воспитывать детей, забывая апостольские слова, что жена спасается ча-
дорождением, то есть воспитанием детей.
Тем же детям, которых имеем, мы не слу-
жим примером благочестия. Мало того, мы, наоборот, своим злым примером учим детей лжи, притворству, лени, непочтению к стар-
шим, скверным словам. Раздражаем их сво-
им несправедливым отношением к окружа-
ющим, а у детей особенно обострено чувство справедливости и правды. А потом удивля-
емся, почему они выросли не такими, каки-
ми хотелось бы их видеть. Ленимся молиться за детей, ленимся почаще причастить мла-
денца, ленимся привести ребенка в храм.
‹…› Причащайте ребенка как можно ча-
ще, и поверьте, что душа такого ребенка не сможет забыть частого соединения с Самим Господом.
‹…› По нежеланию обуздать свою непо-
мерную, неразумную родительскую любовь мы часто настолько избаловываем детей, что растим настоящих эгоистов - потреби-
телей, не желающих ни работать, чтобы до-
бывать средства к пропитанию, ни учиться, чтобы получить специальность, безрассудно отдаем им все, что имеем, а потом сетуем, что под старость нашу они выгоняют нас из дому. Вы же сами вырастили эгоистов! Так терпите и просите у Господа прощения за ис-
калеченные воспитанием души ваших детей.
Архимандрит ИОАНН (Крестьянкин).
4
№ 6 (128) июнь 2013 года от Р. Х.
лаговещение
Б
12
ДОМ МОЙ ДОМОМ МОЛИТВЫ НАРЕЧЕТСЯ...
Н
е помешаю?
- Что вы, - говорю, - мне даже будет очень приятно, если вы посидите ря-
дом.
Присела, помолчала. Потом:
- Можно вопрос?
- Пожалуйста.
Робко: - Вот вы не думали, откуда та-
кая красота? Солнце льет свои лучи, земля их благодарно при-
нимает, поют птицы…
Отвечаю, уже догадываясь, кто моя собеседница: - Почему же не думал? Думал и считаю, что все это сотворил наш любящий Отец Небесный. Моя собеседница, уже смелее: - Вот! Небесный! Как грустно видеть вокруг, что славу Небесно-
го Отца люди унизили. Возвели дома, украсили их золотом, ста-
туями, иконами, зажигают там свечки, машут рукой и думают, что Богу это приятно. А ведь го-
ворит а постол: «Бог, сотворив-
ший мир и все, что в нем, Он, бу-
дучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук челове-
ческих, как бы имеющий в чем-
либо нужду». (Деян. 17, 24-28.)
Говорю: - Кто бы сомневался, что Бог не в рукотворенных храмах жи-
вет. Наши храмы - это не жи-
лища Божии, а место собрания верующих людей. Они так и на-
зываются - церкви (а это сло-
во переводится как собрание), соборы (это слово говорит са-
мо за себя)…
- Э, вы забыли, - перебивает старушка, - слово храм! Пра-
вославные называют свои мо-
лельные дома ХРАМЫ. Это прямо как у язычников - хра-
мы были понастроены… Так и тут, храмы…
Спрашиваю: - А вы знаете, что это слово означает?
Моя собеседница задумалась: - Ну, храм… храм… Нет, я не знаю происхождения это-
го слова.
- А все, - говорю, - просто. Слово храм - это видоизменен-
ное слово хоромы. Так на Ру-
си называли красивое высо-
кое здание. Вот и все, никако-
го ужаса.
С
тарушка была сбита с тол-
ку и начала листать Би-
блию. Нашла и зачитала: - Или вот это: «Иисус гово-
рит: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете по-
клоняться Отцу… Но наста-
нет время и настало уже, ког-
да истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и ис-
тине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему долж-
ны поклоняться в духе и исти-
не». (Ин. 4, 21-24.)
- Ну и что, у православных разве по-другому? Мы тоже поклоняемся Богу где угод-
но, на любом месте. Мы мо-
лимся дома, на работе, в пути…
А в тех местах, куда нам удоб-
но собраться на общую молит-
ву, мы строим храмы.
Теперь что касается того, что мы должны поклоняться Богу духовно и истинно. Мы так Ему и поклоняемся. Молим-
ся душой, а разные мо-
литвенные жесты по-
могают нам настро-
иться на молитву, выразить жестами наши чувства, на-
шу любовь к Бо-
гу. Ведь сказано: «Посему прослав-
ляйте Бога и в те-
лах ваших, и в ду-
шах ваших, кото-
рые суть Божии» (1 Кор. 6, 20).
Слышите: и в телах ваших, и в душах ваших!
К нам подошла еще одна по-
жилая женщина. Моя собесед-
ница оживилась и стала чуть смелее. У вновь пришедшей в руках тоже была Библия. Как я понял, она проповедовала в стороне, но, видимо, свои дела окончила и решила примкнуть к приятельнице.
- Можно присоединиться к вашему разговору? - тактично спросила она.
Я приветливо пригласил ее присесть: - Приятно поговорить с ум-
ными и верующими дамами и развеять некоторые их стерео-
типы.
Дамам это не понравилось, и они поежились: - У нас нет стереотипов…
- Нет? Значит, вы действи-
тельно способны изменить свое мнение? Вот скажите, будете вы и других соблазнять слова-
ми о том, с чем мы только что разобрались?
Старушки молчали. Я про-
должил: - Не имеет смысла говорить о чем-то, если вы слушаете, ви-
дите, что я опроверг ваши сло-
ва, но тут же забываете то, что я сказал, и спешите другой ар-
гумент на мне испробовать. За-
чем такой разговор? Если вы не готовы ничего менять в своем мировоззрении, если вы закры-
ты для размышления и только в голове прокручиваете загру-
женную матрицу, программу, то… нет смысла в нашей бесе-
де. Тогда оставьте меня и иди-
те с Богом.
Н
овая гостья перевела раз-
говор: - Да, но и Христос пло-
хо относился к храму…
- Что за чушь, простите? Это вас на ваших собраниях так учат? Христос молился в хра-
ме, проповедовал. Видя его осквернение, Спаситель про-
явил ревность о храме и ска-
зал: «Дом Мой домом молит-
вы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников!» (Мф. 21, 13.) Кстати, Христос счи-
тал, что Бог Отец посещает этот храм, обитает в нем.
Женщины вытаращили гла-
за - это было что-то совсем но-
венькое...
- Ну, вот дайте Библию. От-
крываем Евангелие от Матфея, 23-я глава, 21-й стих: Христос обличает фарисеев, клянущих-
ся храмом и нарушающих клят-
ву. Среди прочего Он говорит: «Безумные и слепые!.. кляну-
щийся храмом клянется им и Живущим в нем».
Они молчали, и мне показа-
лось, что я услышал характер-
ное похрустывание, которое выдает мой старенький ком-
пьютер, когда ему ставят слож-
ную задачу.
- Спаситель, - продолжил я, -
даже признавал, что от храма можно получить освящение. Вот здесь же, в 19-м стихе. «Что больше, - спрашивал Он, - дар или жертвенник, освящающий дар?» (Мф. 23, 19.)
Наши дамы упорно молчали. И я продолжил: - Господь предсказал, что все народы, уверовавшие в Него, будут иметь храмы. «Дом Мой, - говорил Спаситель, - домом молитвы наречется для всех народов». (Мк. 11, 17.) Пока существовал Иерусалимский храм, апостолы и первые христиане ходили молиться туда. - Но ведь это только в Вет-
хом Завете Бог повелел по-
строить храм, про Новый За-
вет Он тако-
го не говорит, -
робко сказала моя первая со-
беседница.
- Как же? Господь еще в Ветхом Завете предсказал создание об-
новленного храма - храма ново-
заветного, и это пророчество на-
поминает апостол Иаков: «Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправ-
лю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие». (Деян. 15, 16-17.)
То есть Господь обещает вос-
становить скинию Давидову (при Давиде храм был палат-
кой - скинией), но исправлен-
ную, очищенную. Вот христи-
анские храмы по всей земле, в которых славится Имя Божие и люди питаются Божественной Пищей - причащаются Тела и Крови Христовых, и есть испол-
нение Божьего предсказания.
- Но храмы появились позд-
но, после 4 века, - это вступи-
ла вторая наша совопросница. - Что вы!.. Храмы были у хри-
стиан в те годы, когда их разре-
шали строить. Вот смотрите: це-
лый год, читаем об апостолах, «собирались они в церкви и учи-
ли немалое число людей, и уче-
ники в Антиохии в первый раз стали называться христианами». (Деян 11, 26.) То есть где-то в Ан-
тиохии были церкви, где собира-
лись христиане. А потом, с 60-х годов 1 века, начались гонения. Какие тут храмы?.. Опять стро-
ить храмы начали после прекра-
щения гонений.
Но даже во время гонений были храмы, если их можно было спрятать. Так, сегодня учеными найдены пещерные храмы на Востоке, подземные храмы в Риме - в катакомбах. Специальные помещения укра-
шались христианскими симво-
лами, приспосабливались для совершения богослужений.
П
ервая дама перебила меня: - Сколько времени бу-
дут на земле храмы?
- До Второго Пришествия Го-
сподня.
Мои собеседницы опять ока-
зались сбиты с толку.
- Почему вы так думаете?
- Но мы же верим апостолу Павлу, который сказал, что «в храме Божием сядет он (это апо-
стол об антихристе), как Бог, вы-
давая себя за Бога» (2 Фесс. 2, 4). И его-то, антихриста, Господь Иисус Христос «убьет духом уст Своих и истребит явлением при-
шествия Своего» (2 Фесс. 2, 8).
Значит, до самого Второго Пришествия Господа и будут храмы…
Время поджимало, я изви-
нился и поднялся со скамейки.
И, прежде чем уйти, спросил: - Было всем нам полезно и ин-
тересно?
- Да, - как-то вяло ответили они.
- Не хотите мне что-то при-
ятное сделать в знак благодар-
ности?
- Хотим, но что?
- Придите в православный храм, в котором я молюсь и про-
поведую. Я вам расскажу о хра-
ме и о Православии.
Женщины обещали, и мы расстались.
Cвященник
Константин ПАРХОМЕНКО. блию. Нашла и зачитала: - Или вот это: «Иисус гово-
рит: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете по-
клоняться Отцу… Но наста-
нет время и настало уже, ког-
да истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и ис-
тине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему долж-
ны поклоняться в духе и исти-
не». (Ин. 4, 21-24.)
- Ну и что, у православных разве по-другому? Мы тоже поклоняемся Богу где угод-
но, на любом месте. Мы мо-
лимся дома, на работе, в пути…
А в тех местах, куда нам удоб-
но собраться на общую молит-
ву, мы строим храмы.
Теперь что касается того, что мы должны поклоняться Богу духовно и истинно. Мы так Ему и поклоняемся. Молим-
ся душой, а разные мо-
литвенные жесты по-
могают нам настро-
иться на молитву, выразить жестами наши чувства, на-
шу любовь к Бо-
гу. Ведь сказано: «Посему прослав-
ляйте Бога и в те-
лах ваших, и в ду-
шах ваших, кото-
рые суть Божии» (1 Кор. 6, 20).
- Ну, вот дайте Библию. От-
крываем Евангелие от Матфея, 23-я глава, 21-й стих: Христос обличает фарисеев, клянущих-
ся храмом и нарушающих клят-
ву. Среди прочего Он говорит: «Безумные и слепые!.. кляну-
щийся храмом клянется им и Живущим в нем».
Они молчали, и мне показа-
лось, что я услышал характер-
ное похрустывание, которое выдает мой старенький ком-
пьютер, когда ему ставят слож-
ную задачу.
- Спаситель, - продолжил я, -
даже признавал, что от храма можно получить освящение. Вот здесь же, в 19-м стихе. «Что больше, - спрашивал Он, - дар или жертвенник, освящающий дар?» (Мф. 23, 19.)
Наши дамы упорно молчали. И я продолжил: - Господь предсказал, что все народы, уверовавшие в Него, будут иметь храмы. «Дом Мой, - говорил Спаситель, - домом молитвы наречется для всех народов». (Мк. 11, 17.) Пока существовал Иерусалимский храм, апостолы и первые христиане ходили молиться туда. - Но ведь это только в Вет-
хом Завете Бог повелел по-
строить храм, про Новый За-
вет Он тако-
го не говорит, -
Сижу как-то на лавочке, подставляю
лицо теплому весеннему солнцу.
Подходит интеллигентно одетая старушка. Как оказалось, сектантка...
Слышите: и в телах ваших, и в тельно способны изменить свое робко сказала моя первая со-
беседница.
Завете предсказал создание об-
новленного храма - храма ново-
заветного, и это пророчество на-
поминает апостол Иаков: обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней очему православные строят храмы?
очему православные очему православные п
«Вы же не обязаны все знать,
вы же профессионально этим не занимаетесь. Тогда что ж вы усомнились? Придите и поговорите со священником, поищите ответ в Интернете. Уверяю, на всякий, даже каверзный, вопрос есть свой твердый и верный ответ. Поэтому усомняться от того, что где-то кто-то что-то сказал, - это просто глупость
и самомнение».
Друзья! Очень часто люди говорят мне, что усомнились в нашей Православной вере, что-то услышав, прочитав, поговорив с кем-то. Я всегда говорю таким людям: Хороший совет -
лаговещение
Б
№ 6 (128) июнь 2013 года от Р. Х.
лаговещение
лаговещение
ОСТОРОЖНО: СЕКТЫ 13
Сан Мен Мун родился 25 февраля 1920 года. Семья Муна происходила из тра-
диционно христианского региона на се-
вере Кореи, но и там тоже было силь-
но шаманистическое влияние, так что христианство принимало своеобраз-
ные формы. По одним мунитским источникам, в 16 лет он получил первое откровение.
С этими откровениями тоже не все про-
сто. По официальной версии, он был на вершине горы и молился; ему явил-
ся, «Христос», и попросил исполнить миссию, которую ему исполнить не удалось. Мальчик ответил: «Нет», но «Христос» приказал: «Исполнишь - и все. Ты, и никто другой, должен стать прародителем нового че-
ловечества».
Если учитывать постоян-
ную чрезмерную фикса-
цию Муна на гениталь-
ной стороне жизни, то при рассказе об этом откровении невольно напрашиваются фрей-
дистские аналогии: это «откровение» могло иметь явный сексуальный под-
текст. К тому же реальность его вызывает сомнения: Мун на-
чал рассказывать об этом «откро-
вении» достаточно поздно, когда уже стал лидером религиозного движения. Причем вначале он рассказывал о том, что ему являлся не только, «Иисус», но и Конфуций, Лао Цзы, Буд-
да и Магомет, и все они просили исполнить их мис-
сию. Так что начало мунитского «открове-
ния» покрыто мраком не-
известности, и ссылки Муна на его хри-
стианское происхождение весьма со-
мнительны.
Чтобы ни у кого не оставалось со-
мнений на этот счет, приведу не-
сколько характерных высказываний Муна о христианстве: «Если христи-
анство не может объединиться с на-
шим движением, мы должны бороть-
ся», «К 1980 году мы одержим побе-
ду над христианским миром. Вступая в 2000 год, мы вступим в эру Церк-
ви объединения. Это значит, что на-
ше движение охватит весь мир»,
«Чем более активно мы работаем, тем скорее христианский мир рухнет».
Известно, что в 1945 г. Мун был в Пхе-
ньяне, где познакомился с религиозной общиной спиритически-харизматическо-
го толка. Люди там общались с духами, го-
ворили на разных неизвестных языках и всячески бесчинствовали. В 1946 г. Мун вступил уже в другую религиозную группу -
мессианского толка. В конце войны та-
кие группы были очень распространены в Корее. Все они ждали нового мессию, ко-
торый придет из страны Востока, и в воз-
духе носились ожидания того, что имен-
но Корея должна произвести его на свет.
В феврале 1948 г. Мун получил тюрем-
ный срок от коммунистического прави-
тельства Северной Кореи за сексуальные отклонения и нарушение общественного порядка. Через некоторое время его аре-
стовали вторично и приговорили к пяти годам заключения за двоеженство. Мун был арестован в Южной Корее по обви-
нению в растлении молодых девушек - членов своей секты. Эти действия впол-
не вписываются в мунитскую идеологию.
Первые миссионеры мунитов начали свою проповедь в конце 50-х годов, но из-
вестность на Западе «Церковь объединения» приобрела лишь в начале 70-х годов, когда Мун серьезно начал обрабатывать США. «Промывание мозгов» у мунитов вскоре стало притчей во языцех в западных стра-
нах. Эта скандальная известность достигла своего апогея в 1984 году, когда Мун за не-
уплату налогов сел на полтора года за решет-
ку. Но в конечном результате эта его отсид-
ка, четвертая по счету, скорее, принесла ему выгоду - он объявил себя мучеником, жерт-
вой религиозных преследований.
Александр ДВОРКИН.
Из книги «Cектоведение.
Тоталитарные секты.
Опыт систематического
исследования»
Поскольку я стояла у ис-
токов церкви Муна в Ом-
ске, когда все только на-
чиналось, я знаю, что количество людей, прослу-
шавших лекции сектантов, достигает нескольких ты-
сяч, а так или иначе сопри-
коснувшихся и пострадав-
ших от этой секты - чуть ли не половина города.
Представляясь ангела-
ми света, мунисты делают свое дело. Они свидетель-
ствуют на улицах, приста-
вая к прохожим с вопро-
сами: «Можно к вам об-
ратиться?», «Можно у вас спросить?», «Можно вас на минуточку?», «Можно задать вам вопрос?», «Мы проводим социологиче-
ский опрос». Потом на-
чинают спрашивать: «Как вы думаете, что такое сча-
стье?», «Как вы думаете, в чем смысл и цель жизни человека?», «Как вы дума-
ете, существует ли Бог?» и начинают говорить о се-
мейных и общечеловече-
ских ценностях, но никог-
да не упомянут имени Му-
на.
И пригласят на очень ин-
тересные лекции, которые, как правило, проводятся на съемных квартирах, кото-
рые они называют центра-
ми. Они, конечно, расска-
жут про Муна, но потом, когда вы прослушаете лек-
ции, немного втянетесь, когда будете «готовы» при-
нять истину. Лично меня притягивали к секте те дру-
жеские отношения, кото-
рые там практикуются. «Мы зомбируем любовью», - го-
ворили они.
Наташа ФРУНЗА,
г. Омск
Неопятидесятнические секты
«Новое поколение»
как новый
криминогенный фактор
Нередко общественность пыта-
ются убедить в том, что новые ре-
лигиозные движения несут с со-
бой только благо, а если и случа-
ются редкие инциденты, то они никаким образом не связаны с влиянием новых религиозных идей. Первоначально поставлен-
ный в Пермском крае абсолют-
ный рекорд (32 уголовных дела), установленный членами хариз-
матического культа «Новое по-
коление», в ушедшем 2012 году мало кого удивил и остался поч-
ти незамеченным. Тем более что похищения, избиения, нанесе-
ния средней тяжести вреда здо-
ровью больным наркозависимым осуществлялись с «благими на-
мерениями» и почти безвозмезд-
но - всего около восьми тысяч рублей в месяц. Тогда мало кто обратил внимание, что никако-
го обещанного чуда не проис-
ходит, что наркоманы, которых не меньше полугода эксплуати-
ровали на свинарниках, пилора-
мах и строительстве коттеджей для перепродажи, возвращались к прежней жизни или станови-
лись последователями еще более мощного «идеологического нар-
котика» под названием «Движе-
ние веры».
В этот раз новый «случай-
ный» инцидент вновь прои-
зошел в Пермском крае. В час ночи группа налетчиков во гла-
ве с пастором «Нового поколе-
ния» Василием Маланухиным, опьяненных, видимо, не столь-
ко «святым духом», сколько не-
малым количеством горячитель-
ных напитков, уверенных в сво-
ей безнаказанности, совершили дерзкое нападение на семью, ко-
торую терроризировали уже бо-
лее года.
Когда хозяин квартиры по-
пытался успокоить непроше-
ных гостей, «святая братва» не-
ожиданно накинулись с кула-
ками на членов семьи, нанеся им многочисленные побои. Из-
вестно также, что Василий Ма-
ланухин является инициатором размещения по всему городу ре-
лигиозных рекламных билбор-
дов (кстати, нужно отметить, что проводимый в социальных сетях и СМИ опрос красноречиво по-
казал, что пермяки против тако-
го рода «просвещения»).
В настоящий момент правоох-
ранительные органы расследу-
ют данное преступление. Сей-
час сложно прогнозировать, что получат по земным законам раз-
бушевавшиеся не на шутку ха-
ризматы. Вопрос в другом: кто сможет остановить «святой бес-
предел» пасторов, которые сту-
чатся в наш дом не с Библией, а с битой?
Максим НИКОЛАЕВ.
Iriney.ru
и Конфуций, Лао Цзы, Буд-
да и Магомет, и все они просили исполнить их мис-
сию. Так что начало мунитского «открове-
«Христос» приказал: «Исполнишь - и все. Ты, и никто другой, должен стать прародителем нового че-
Если учитывать постоян-
«откровение» могло иметь явный сексуальный под-
текст. К тому же реальность его вызывает сомнения: Мун на-
чал рассказывать об этом «откро-
мунитского «открове-
«Христос» приказал: «Исполнишь - и все. Ты, и никто другой, должен стать прародителем нового че-
Если учитывать постоян-
явный сексуальный под-
текст. К тому же реальность его вызывает сомнения: Мун на-
чал рассказывать об этом «откро-
да и Магомет, и все они просили исполнить их мис-
сию. Так что начало мунитского «открове-
По-новому - с кулаками
Я была в секте Муна
Движение Муна возникло на фоне спиритического возрождения после корейской войны, которая началась
вскоре за второй мировой. Спиритизм имеет в Корее
мощные корни.
«Движение объединения» САН МЕН МУНА
4
№ 6 (128) июнь 2013 года от Р. Х.
лаговещение
Б
Константинополь -
в центре мира
Р
ИМСКИМ ИМПЕРАТО-
РОМ Константином Ве-
ликим 11 мая 330 года от Рождества Христова на евро-
пейском берегу Босфора была торжественно основана новая столица империи - Константи-
нополь (а если быть точным и использовать его официальное название, то Новый Рим). Им-
ператор не создавал нового го-
сударства: Византия в точном смысле слова не была преем-
ницей Римской империи, она сама и была Рим. Слово «Ви-
зантия» появилось лишь на За-
паде в эпоху Ренессанса. Себя византийцы именовали римля-
нами (ромеями), свою страну - Римской империей (Империей ромеев). Замыслы Константина соответствовали такому назва-
нию. Новый Рим был возведен на главном перекрестье основ-
ных торговых путей и изначаль-
но спланирован как величай-
ший из городов. Возведенный в VI веке собор Святой Софии более тысячи лет был самым вы-
соким архитектурным соору-
жением на Земле, а по красоте сравнивался с Небом.
Вплоть до середины XII века Новый Рим был главным тор-
говым узлом планеты. До ра-
зорения крестоносцами в 1204 году это еще и самый населен-
ный город Европы. Позднее, особенно в последние полто-
ра столетия, на земном шаре появились более значимые в экономическом смысле цен-
тры. Но и в наше время стра-
тегическое значение этого ме-
ста трудно было бы переоце-
нить. Владеющий проливами Босфор и Дарданеллы владел всем Ближним и Средним Вос-
током, а это - сердце Евразии и всего Старого Света. В XIX веке реальным хозяином про-
ливов была Британская импе-
рия, оберегавшая это место от России даже ценой открытого военного конфликта (в пери-
од Крымской войны 1853-1856 годов, а война могла начаться и в 1836, и в 1878). Для России же это был не просто вопрос «исторического наследия», но возможность контролировать свои южные рубежи и основ-
ные торговые потоки. После 1945 года «ключи» от проли-
вов находились в руках США, а размещение американского ядерного оружия в этом регио-
не, как известно, сразу вызвало появление советских ракет на Кубе и спровоцировало Кариб-
ский кризис. СССР согласился отступить только после свора-
чивания американского ядер-
ного потенциала в Турции. Ны-
не же вопросы вхождения Тур-
ции в Евросоюз и ее внешней политики в Азии - первосте-
пенные проблемы для Запада.
Покой им
только снился
Н
ОВЫЙ РИМ получил богатое наследство. Однако это стало и его главной «головной болью». В современном ему мире было слишком много претендентов на присвоение этого наслед-
ства. Сложно вспомнить хоть один длительный период спо-
койствия на византийских гра-
ницах; империя находилась в смертельной опасности не ре-
же, чем раз в столетие. До VII века ромеи по периметру всех своих рубежей вели тяжелей-
шие войны с персами, готами, вандалами, славянами и авара-
ми, причем в конечном счете противостояние закончилось в пользу Нового Рима. Так быва-
ло очень часто: молодые и пы-
шущие свежестью народы, бо-
ровшиеся с империей, уходили в историческое небытие, а сама империя, древняя и чуть было не поверженная, зализывала раны и продолжала жить. Од-
нако затем на смену прежним врагам пришли с юга арабы, с запада - лангобарды, с севера - болгары, с востока - хазары, и началось новое многовеко-
вое противостояние. По мере ослабления новых противни-
ков их сменяли на севере ру-
сы, венгры, печенеги, полов-
цы, на востоке - турки-сель-
джуки, на западе - норманны.
В борьбе с врагами империя ис-
пользовала силу, отточенную веками дипломатию, разведку, военную хитрость, иногда - и услуги союзников. Последнее средство было обоюдоострым и крайне опасным. Крестонос-
цы, воевавшие с сельджуками, были для империи крайне об-
ременительными и опасными союзниками, и закончилось это союзничество первым для Кон-
стантинополя падением: город, почти тысячу лет успешно отби-
вавший любые приступы и оса-
ды, был жестоко разорен сво-
ими «друзьями». Дальнейшее его существование, даже по-
сле освобождения от кресто-
носцев, было лишь тенью пре-
дыдущей славы. Но как раз в это время появился последний и самый жестокий враг - турки-
османы, которые по своим во-
енным качествам превосходи-
ли всех предыдущих. Европей-
цы по-настоящему опередили османов в военном деле лишь в XVIII веке, причем первыми это сделали русские, а первым полководцем, осмелившимся появиться во внутренних обла-
стях султанской империи, был граф Петр Румянцев, за что и получил почетное именование Задунайский.
Почему
пала Византия?
Н
А ЭТОТ ВОПРОС ее преемники отвечали по-разному. Псков-
ский старец Филофей в на-
чале XVI века считал, что Ви-
зантия, приняв унию, изме-
нила Православию, и в этом была причина ее гибели. Од-
нако он утверждал, что кон-
чина Византии была условна: статус православной империи был передан единственному оставшемуся суверенному пра-
вославному государству - Мо-
сковскому. В этом, по мысли Филофея, не было заслуги са-
мих русских, такова была Бо-
жия воля. Однако от русских отныне зависели судьбы ми-
ра: если и на Руси падет Пра-
вославие, то вместе с ним и мир вскоре закончится. Таким об-
разом, Филофей предупреж-
дал Москву о великой истори-
ческой и религиозной ответ-
ственности. Унаследованный Россией герб Палеологов - дву-
главый орел - символ такой от-
ветственности, тяжкий крест имперского бремени.
Младший современник стар-
ца Иван Тимофеев, професси-
ональный воин, указывал на иные причины падения импе-
рии: императоры, доверившись льстивым и безответственным советникам, презрели военное дело и потеряли боеготовность. О печальном византийском при-
мере утраты боевого духа, став-
шей причиной гибели великой империи, говорил и Петр Ве-
ликий: торжественная речь бы-
ла произнесена в присутствии Сената, Синода и генералите-
та в Троицком соборе Санкт-
Петербурга 22 октября 1721 года, в день Казанской иконы Божи-
ей Матери, при принятии ца-
рем императорского титула. Как можно заметить, все трое - ста-
рец, воин и новопровозглашен-
ный император - имели в виду близкие вещи, лишь в разном аспекте. Мощь империи роме-
ев держалась на крепкой власти, сильной армии и верности под-
данных, но сами они в основа-
нии должны были иметь твер-
дую и истинную веру. И в этом смысле империя, точнее, все те люди, которые ее составля-
ли, всегда балансировала между Вечностью и погибелью. В неиз-
менной актуальности этого вы-
бора - удивительный и неповто-
римый привкус византийской истории. Иными словами, эта история во всех ее светлых и тем-
ных сторонах - яркое свидетель-
ство правоты речения из чина Торжества Православия: «Сия вера апостольская, сия вера
отеческая, сия вера православ-
ная, сия вера вселенную утверди!»
Федор ГАЙДА,
канд. ист. наук, доцент МГУ
13 февраля 2008 года
то такое Византия?
то такое Византия?
то такое Византия?
Ч
Константинополь -
ядерного оружия в этом регио-
С
АМО СУЩЕСТВОВАНИЕ ИМПЕРИИ было для Византии, скорее, обязанностью
и долгом, чем преимуществом
или рациональным выбором.
Античный мир, единственным прямым наследником которого и была Империя ромеев, ушел в историческое прошлое.
Однако его культурное и политическое наследие стало основанием Византии.
Империя со времен Константина
была также и оплотом христианской веры. Это нашей
истории
строки
130 лет назад в России был освящен московский Храм Христа Спасителя. 150 лет назад в России вы-
шел первый том «Толкового словаря живого великорус-
ского языка» русского пи-
сателя, лексикографа и эт-
нографа Владимира Ивано-
вича Даля (1801 -1872). 150 лет на-
зад в Санкт-
Петербурге состоялось ос-
вящение Исаакиевского со-
бора.
560 лет назад
пала Визан-
тийская империя. 230 лет назад под руководством ад-
мирала Синявина началось строительство города и во-
енного порта-крепости Ах-
тияр (Белый Утес), который через год был переименован в Севастополь (в переводе с греческого «Город славы»). В 1804 г. Севастополь был объявлен основным военным портом России на Черном море, главной базой Черно-
морского флота.
95 лет назад в Но-
вороссийске, по решению Совета народных комиссаров и директиве Ле-
нина, был затоплен Черно-
морский флот.
15 лет со дня обретения мощей прп. Амвросия Оп-
тинского.
225 лет на-
зад во время русско-турецкой войны 1787-
1791 гг. русский флот под ко-
мандованием Ф. Ф. Ушакова нанес поражение турецкому флоту. Благодаря разгрому ту-
рецкого флота, войскам Г. А. Потемкина удалось штурмом взять крепость Очаков. в СССР бы-
ло завершено строитель-
ство Беломоро-Балтийского канала. Эту «великую строй-
ку социализма» преподноси-
ли как блестящий результат нового социального экспе-
римента: перевоспитания за-
ключенных, «врагов народа» созидательным трудом на его благо. Строили канал длиной 227 км менее двух лет (для справки: 80-километровый Панамский - 28 лет, а 160-ки-
лометровый Суэцкий - 10).
ды, был жестоко разорен сво-
В
НУТРИ САМОЙ Ви-
зантийской империи на религиозной почве шли острые споры. То в народе, то во власти возникали еретиче-
ские течения. Под влиянием ислама императоры начали в VIII веке иконоборческие го-
нения, вызвавшие сопротив-
ление православного наро-
да. В XIII веке из стремления укрепить отношения с като-
лическим миром власть пошла на унию, но опять не получи-
ла поддержки. Все попытки «реформировать» Правосла-
вие исходя из конъюнктур-
ных соображений или подве-
сти его под «земные стандар-
ты» не удавались. Новая уния в XV веке, заключенная под угрозой османского завоева-
ния, уже не могла обеспечить даже политического успеха. Она стала горькой усмешкой истории над суетными амби-
циями властителей.
Падение Константинополя
7.06.1883 г. -
9.06.1863 г. -
11.06.1863 г. -
11.06.1453 г. -
1783 г. -
1918 г. -
27.06.1998 г. -
29.06.1788 г. -
80 лет назад
(1933) -
14
ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ
лаговещение
Б
№ 6 (128) июнь 2013 года от Р. Х.
лаговещение
лаговещение
15
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
Преподобная Евфроси-
ния, игумения Полоцкая, в миру Предслава, дочь князя Георгия Всеслави-
ча. С детских лет она от-
личалась любовью к мо-
литве и книжному учению. Отвергнув предложения о браке, Предслава приня-
ла постриг с именем Ев-
фросиния. По благослове-
нию Полоцкого епископа Илии она стала жить при Софийском соборе, где за-
нималась переписыванием книг. Около 1128 года епи-
скоп Илия поручил пре-
подобной устроить жен-
ский монастырь. Незадол-
го до смерти преподобная Евфросиния с племянни-
ком Давидом и сестрой Евпраксией отправилась в паломничество по свя-
тым местам. Поклонив-
шись святыням Царьграда, она прибыла в Иерусалим, где в Русском монасты-
ре Пресвятой Богороди-
цы Господь сподобил ее принять мирную кончину
24 мая 1173 года. Не позд-
нее 1187 года тело святой перенесено в Киево-Пе-
черский монастырь, а в 1910 году мощи перенесе-
ны в Полоцк в основан-
ный ею монастырь.
Преподобная Евфроси-
ния Полоцкая прослави-
лась в Русской Церкви как покровительница женско-
го монашества.
В миру - Георгий Васи-
льевич Говоров, родился
10 января 1815 г. в селе Чер-
навское Орловской губер-
нии в семье священника.
В 1837 г. окончил Орлов-
скую духовную семинарию и поступил в Киевскую ду-
ховную академию.
В 1841 г. окончил ака-
демию и принял монаше-
ство с именем Феофан. За-
тем преподавал в Санкт-
Петербургской духовной академии (СПДА). В 1847 г.
в составе Русской духовной миссии был направлен в Ие-
русалим, где посетил святые места, древние монашеские обители, беседовал со стар-
цами святой горы Афон, из-
учал писания отцов Церкви по древним рукописям.
Здесь, на Востоке, буду-
щий святитель основатель-
но изучил греческий и фран-
цузский языки, ознакомил-
ся с еврейским и арабским. С началом Крымской вой-
ны члены Духовной мис-
сии были отозваны в Рос-
сию, и в 1855 г. св. Феофан в сане архимандрита препода-
ет в СПДА, затем становится ректором Олонецкой духов-
ной семинарии. С 1856 г. ар-
химандрит Феофан - насто-
ятель посольской церкви в Константинополе, с 1857 г. -
ректор СПДА.
В 1859 г. хиротонисан во епископа Тамбовского и Шацкого. В целях подъе-
ма народного образования епископ Феофан устраи-
вает церковноприходские и воскресные школы, от-
крывает женское епархи-
альное училище. В то же время он заботится и о по-
вышении образования са-
мого духовенства. С июля 1863 г. святитель пребывал на Владимирской кафедре. В 1866 г. по прошению уво-
лен на покой в Успенскую Вышенскую пустынь Там-
бовской епархии. Но не воз-
можностью покоя влекли к себе сердце владыки ти-
хие монастырские стены, они звали его к себе на но-
вый духовный подвиг. Вре-
мя, оставшееся от богослу-
жения и молитвы, святи-
тель посвящал письменным трудам. После Пасхи 1872 г. святитель уходит в затвор.
В это время он пишет ли-
тературно-богословские труды: истолкование Свя-
щенного Писания, перевод творений древних отцов и учителей, пишет многочис-
ленные письма к разным ли-
цам, обращавшимся к нему с недоуменными вопроса-
ми, с просьбой о помощи и наставлениях. Он отмечал: «Писать - это служба Церкви нужная. Лучшее употребле-
ние дара писать и говорить есть обращение его на вра-
зумление грешников».
Святитель оказал глубокое влияние на духовное возрож-
дение общества. Его учение во многом родственно уче-
нию старца Паисия Велич-
ковского, особенно в рас-
крытии тем о старчестве, умном делании и молитве. Наиболее значительные тру-
ды его - «Письма о христи-
анской жизни», «Доброто-
любие» (перевод), «Толкова-
ние апостольских посланий», «Начертание христианского нравоучения».
Святитель мирно почил
6 января 1894 г., в праздник Крещения Господня. При облачении на лице его про-
сияла блаженная улыбка. Погребен в Казанском со-
боре Вышенской пустыни.
Канонизирован в 1988 г. как подвижник веры и бла-
гочестия, оказавший глу-
бокое влияние на духов-
ное возрождение общества своими многочисленными творениями, которые мо-
гут рассматриваться чада-
ми Церкви как практиче-
ское пособие в деле христи-
анского спасения.
ма народного образования Святитель Феофан Затворник, Вышенский
1
2
3
5
6
7
9
13
13
13
12
12
12
12
11
13
13
14
16
17
17
17
20
20
20
21
22
23
24
27
28
29
30
Блгв. вел. кн. Димитрия Донского.
Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне.
Свт. Алексия Московского.
Владимирской иконы Божией Матери. Равноапп. царя Константина и царицы Елены.
Блгв. кн. Константина и чад его
Михаила и Феодора, Муромских чудотворцев.
Отдание Преполовения Пятидесятницы.
Собор Ростово-Ярославских
свв. Прп. Евфросинии Полоцкой. Блж. Ксении Петербургской.
Третье обретение главы св. Иоанна Предтечи.
Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Прав. Иоанна
Русского, исп.
Свт. Луки Крымского, исп.
Отдание праздника Пасхи.
ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ. Прав. Иоанна Кронштадтского. Неделя 7-я по Пасхе,
святых отцов I Вселенского собора.
Прп. Мефодия Пешношского.
Собор Иваново-Вознесенских святых.
Отдания Вознесения.
Поминовение усопших. Троицкая родительская суббота. Прп. Кирилла Белоезерского.
Прав. Алексия Московского.
Неделя 8-я по Пасхе.
ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА.
Свтт. Василия Рязанского, Иоанна Тобольского. Седмица сплошная. ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА.
Апп. Варфоломея и Варнавы. Иконы
Божией Матери, именуемой «Достойно есть».
Собор
Дивеевских святых. Свт. Ионы Московского.
Отдание Пятидесятницы.
Свт. Феофана Затворника.
Неделя 1-я по Пятидесятнице, Всех святых.
Глас 8-й. Заговенье на Петров пост.
Православный кален
дарь на июнь
1
1
Преподобная Евфросиния,
игумения Полоцкая
Икона Божией Матери «Достойно есть» находится на горнем месте алтаря соборного храма Карейской обите-
ли на Афоне.
В один из воскресных дней живший неподалеку от Карей старец ушел в обитель на всенощное бдение. В кельи остался послушник. При наступлении ночи постучался неизвестный инок. Во время всенощной, когда нужно было петь «Чест-
нейшую Херувим...», оба встали перед иконой Божией Ма-
тери, называвшейся «Милующая», и гость заметил, что у них сначала поют «Достойно есть...» Во время пения этой неслы-
ханной песни икона Богоматери сияла небесным светом, а послушник плакал от умиления. Многочисленные списки с иконы «Достойно есть» («Милующая») свято чтутся в русских храмах. В Галерной гавани Петербурга в честь Милующей Богоматери был воздвигнут пятикупольный храм, в котором поставили присланную с Афона благодатную икону «Милующая».
Икона Божией Матери «Достойно есть» находится на В один из воскресных дней живший неподалеку от Карей старец ушел в обитель на всенощное бдение. В кельи остался послушник. При наступлении ночи постучался неизвестный тери, называвшейся «Милующая», и гость заметил, что у них ханной песни икона Богоматери сияла небесным светом, а послушник плакал от умиления. Многочисленные списки с Икона Божией Матери
«Достойно есть»
Преподобный Мефодий, игумен Пешношский (XIV) был основателем Пешнош-
ского монастыря. В юно-
сти он пришел к преподоб-
ному Сергию Радонежскому и провел несколько лет под его руководством, затем по благословению преподобно-
го Сергия удалился в пустын-
ное место и за рекою Яхромой в лесу поставил келью. Вскоре в эту глухую и болотистую местность к нему явилось несколько учеников, же-
лавших подражать его жизни. Препо-
добный Сергий посетил его и дал совет построить обитель и храм. Преподоб-
ный Мефодий сам трудился при по-
строении храма и кельи, «пеш» нося деревья через речку, которую с тех пор стали называть Пешноша.
С 1391 года преподоб-
ный Мефодий стал игуме-
ном своего монастыря. По временам он удалялся за две версты от монастыря и здесь подвизался в молитве, сюда же для духовных бесед к не-
му приходил преподобный Сергий, почему эта мест-
ность и получила название «Беседа».
Преподобный Мефодий был погре-
бен (+ 1392) в основанной им обите-
ли. В 1732 году над его мощами была сооружена церковь во имя преподоб-
ных Сергия Радонежского и Мефо-
дия Пешношского. Начало местного празднования относят к концу XVII - началу XVIII века.
Преподобный Мефодий, игумен Пешношский (XIV) ному Сергию Радонежскому и провел несколько лет под его руководством, затем по ное место и за рекою Яхромой в лесу поставил келью. Вскоре стали называть Пешноша.
ный Мефодий стал игуме-
ном своего монастыря. По временам он удалялся за две версты от монастыря и здесь подвизался в молитве, сюда же для духовных бесед к не-
му приходил преподобный Сергий, почему эта мест-
ность и получила название «Беседа».
Преподобный Мефодий,
игумен Пешношский
5
ИЮНЯ
Святый угодник Божий Лука, просиявший в сон-
ме святых Церкви Хри-
стовой как исповедник, явил в своем лице образ доброго пастыря, исцеля-
ющего недуги как душев-
ные, так и телесные, по-
казал пример сочетания служения архипастыря и врача. Его богословские трактаты пробуждают ве-
ру и убеждают сомневаю-
щихся в истинности бы-
тия Божия, опровергая различные псевдонауч-
ные теории. Своим под-
вигом святитель показал, что есть «несение Креста Христова».
Архиепископ Лука (в миру Валентин Фелик-
сович Войно-Ясенецкий) родился в Керчи 27 апре-
ля 1877 г. Окончив гим-
назию, по размышлении о выборе жизненного пу-
ти решил, что обязан за-
ниматься только тем, что «полезно для страдающих людей», выбрал медици-
ну. По окончании уни-
верситета будущий свя-
титель занимался меди-
цинской практикой и научными исследовани-
ями. В 1920-х гг. он рабо-
тал хирургом в Ташкен-
те, активно участвуя и в церковной жизни, посе-
щая заседания церковно-
го братства. Слова епи-
скопа Ташкентского Ин-
нокентия: «Доктор, вам надо быть священником» были восприняты как Бо-
жий призыв. После трех-
летнего служения в сане иерея отец Валентин при-
нимает монашеский по-
стриг с именем апосто-
ла, евангелиста и врача Луки, и 30 мая 1923 г. ие-
ромонах Лука был тайно хиротонисан во епископа.
С этого времени начина-
ется крестный путь Вла-
дыки как исповедника. Многочисленные аресты, пытки и ссылки не осла-
били ревность святителя в исполнении архипастыр-
ского долга и служении людям в качестве врача.
С 1946 по 1961 гг. влады-
ка Лука был правящим ар-
хииереем Крымской епар-
хии. Скончался Преосвя-
щеннейший Лука 11 июня 1961 г., в день Всех святых, в земле Российской про-
сиявших. Но пастырь не оставил свою паству. Его молитвами совершались многочисленные чудес-
ные исцеления. В 1996 г.
состоялось обретение свя-
тых останков архиеписко-
па Луки, которые в на-
стоящее время почивают в Свято-Троицком кафе-
дральном соборе Симфе-
рополя. Бог молитвами святителя Луки да даст и нам крепости в несении своего креста и добром ис-
поведании святой Право-
славной веры.
Святитель Лука, исповедник,
архиепископ Крымский
Святый угодник Божий 11
ИЮНЯ
29
ИЮНЯ
24
ИЮНЯ
17
ИЮНЯ
№ 6 (128) июнь 2013 года от Р. Х.
лаговещение
Б
Наш корреспондент попро-
сил рассказать о Паломнической службе ее руководителей.
- Владимир Александрович, рас-
скажите, пожалуйста, об особен-
ностях паломнического служения.
- Паломничество - это не про-
сто экскурсионно-туристическое путешествие. Его цель - объеди-
нение православных людей ду-
ховным единомыслием. В па-
ломнических поездках верую-
щие становятся единой семьей на какое-то время, отстраняясь от своих забот и дел. Я много раз замечал, как люди после совмест-
ного паломничества стараются уже не расставаться, обменива-
ются адресами, телефонами и продолжают общение.
Каждое паломничество в лю-
бом случае предполагает какое-
либо искушение, потому что каждый едет со своими страстя-
ми, а когда они начинают прояв-
ляться, с ними нужно бороться. Это происходит и в повседнев-
ной жизни, но в паломничестве все же заметнее. Надо помнить, что паломничество - это своего рода подвиг, потому что нужно победить свои страсти и слабо-
сти, стать ближе к Богу, Церкви и своим ближним. Монахиня София добавляет: - Мне нравится высказыва-
ние Святейшего Патриарха Мо-
сковского и всея Руси Кирилла о том, что, как бы ни был человек воцерковлен, после службы он опять вынужден погружаться в свои обычные мирские заботы и хлопоты. А паломничество - это редкая возможность хоть на не-
сколько дней оставить все, что связано с миром, и провести это время в атмосфере, максималь-
но приближенной к Богу. Мы садимся в автобус просто пассажирами, - продолжает мо-
нахиня София, - а после совмест-
ных духовных трудов: молитвы, чтения акафиста, Причащения и поклонения великим святыням -
возвращаемся уже братьями и се-
страми. Я помню свои ощущения после таких поездок, когда ра-
дость встречи с домом и семьей хоть немного да омрачалась гру-
стью расставания с какой-то осо-
бенной негой благодати и с те-
ми, с кем был связан единомыс-
лием, единым духом и единым дыханием молитвы.
- Какие первостепенные за-
дачи сегодня стоят перед Па-
ломнической службой Омской епархии?
- Во-первых, мы стараемся на-
ладить организацию зарубежных поездок своими силами, благо за время работы в этой сфере в Узбе-
кистане у меня сохранились связи с паломническими службами как России, так и других стран (Ита-
лии, Греции, Израиля). Раньше наши малочисленные группы па-
ломников присоединялись к па-
ломническим группам из других городов, что не позволяло макси-
мально сплотить людей. От этого страдала и сама епархия, ведь ее па-
ства не становилась сплоченной.
Во-вторых, в настоящее время разрабатываются новые палом-
нические направления, среди которых маршруты для школь-
ников и студентов, ориентиро-
ванные на знакомство с родным краем и воспитание патриоти-
ческого чувства. Увеличено, по сравнению со старым планом, общее количество поездок, что-
бы больше омичей смогли побы-
вать в святых местах.
- Владимир Александрович по-
лон новых идей и мыслей, - гово-
рит матушка София, - с его при-
ходом у Паломнической службы открываются новые возможно-
сти. Он молод и идет в ногу со временем, да и я не из тех, кто от-
стаивает старые принципы рабо-
ты. Думаю, что, объединив наши знания и опыт, мы вместе про-
должим организацию паломни-
ческих поездок по Омской епар-
хии, а также за ее пределы и по дальнему зарубежью. - Что изменилось в работе Па-
ломнической службы «Ачаир»?
- В Свято-Успенском кафе-
дральном соборе появился от-
дельный кабинет Паломниче-
ской службы, - отвечает Влади-
мир Александрович. - Здесь все желающие смогут получить от-
веты на интересующие их вопро-
сы, ознакомиться с литературой о святых местах.
Разрабатывается официальный интернет-сайт Паломнической службы Омской епархии, на ко-
тором будет размещаться инфор-
мация как о предстоящих, так и о состоявшихся поездках. У на-
ших паломников появится воз-
можность оставлять свои отзывы и пожелания. Также изменился логотип службы «Ачаир».
В ближайшее время у службы появится большой туристический автобус и микроавтобус для не-
больших групп. Сейчас оформля-
ются необходимые документы, что связано с некоторыми трудностя-
ми. Но когда понимаешь, что все это делается для духовного преу-
спевания людей, появляются си-
лы в преодолении любых преград.
Хочется еще отметить, что на пасхальной седмице во многих приходах города появились но-
вые расписания паломнических поездок.
- Паломничество - это и благо-
датные дары, и просвещение, и ду-
шевный настрой, а для кого-то - и укрепление в вере чудесными и радостными событиями…
- После поездки к поясу Пре-
святой Богородицы, - вспоми-
нает матушка София, - три жен-
щины из нашей группы родили долгожданных малышей, а мо-
жет быть, и не только они... Одна из них потом мне так и сказала: «Матушка, я ж после нашей по-
ездки дочку родила!!! А ведь семь лет у нас с мужем детей не было!» - Подобные отзывы еще раз подтверждают, что для верую-
щего человека эти поездки имеют огромное значение, - комменти-
рует Владимир Александрович. - Дай Бог, чтобы каждый наш па-
ломник ощутил на себе действие Божественной благодати.
Раба Божия КСЕНИЯ
16
ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ Газета основана в августе 2002 г., перерегистрирована Управ-
лением Федеральной службы по надзору в сфере массовых комму-
никаций, связи и охраны культурного наследия по Омской области.
Свидетельство ПИ № ТУ 55-00004 от 17 июня 2008 г.
Одобрено Синодальным информационным отделом Русской
Православной Церкви (свид. № 168).
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ,
ОМСКАЯ МИТРОПОЛИЯ,
ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА «БЛАГОВЕЩЕНИЕ»
Газета выходит по благословению митрополита Омского и Таврического Владимира. Учредитель: Свято-Никольский мужской монастырь с. Большекулачье. Издатель: ООО «Редакция газеты». Редакционный совет: епископ Савватий (Загребельный); иеромонах Зосима (Балин) - Свято-Успенский собор г. Омск; Владимир Эккерт - «Сибирская Благозвонница»; Александр Гоголев - ПФ «Глас»; Геннадий Конофацкий - гл. редактор. Электронный адрес: blagoveshenie@bk.ru ПРОСИМ ПОМОЛИТЬСЯ О ЗДРАВИИ И СПАСЕНИИ РАБОВ БОЖИИХ:
Иоанна, Наталии, Светланы, Анны, Игоря, Димитрия, Елизаветы,
Евгения, Георгия, Ларисы, Натальи,
внесших посильный вклад в выпуск этого номера газеты.
Отпечатана в ОАО «Советская Сибирь»
РФ, 630048, г. Новосибирск,
ул. Немировича-Данченко, 104.
Сдано в печать в 15.00.
Подписано в печать в 16.00.
Заказ № Тираж 5000 экз.
Дорогие читатели! Просим вас не использовать нашу газету в хозяйственных целях, чтобы не попиралось
слово Божие.
Если она вам стала
не нужна -
подарите ее другим православным людям.
свои обычные мирские заботы и ломнической службой Омской Владимир Александрович и монахиня София
с омскими паломниками в Храме-на-Крови,
г. Екатеринбург (май 2013 г.)
На святом источнике в Ачаирском монастыре
Расписание поездок
Паломнической службы
«Ачаир» Омской епархии
на июнь 2013 года
Православная газета «Благовещение» выходит ежемесячно на 16 страницах. Во всех городских и сельских отделе-
ниях связи на «Благовещение» принимается почтовая подписка, цена которой на второе полугодие 2013 года оста-
ется прежней - 99 рублей 78 копеек. Подписной индекс 53089, каталог «Межрегиональное агентство печати». Под-
писавшись на Православную газету, вы внесете свой вклад в духовное просвещение христиан. Спаси вас Господи!
Редакционный совет.
Оформление путевок: среда, воскресенье с 17.00 до 19.00 ул. Пушкина, 55, к. 5, т. 59-99-20, 8-953-391-15-14;
ежедневно в лавке возле Свято-Успенского собора
на остановке КДЦ «Маяковский»
Справки ежедневно с 12.00 до 18.00 по тел.:
Владимир Александрович - 8 962-040-53-21
монахиня София (Галькина) - 8 904-329-62-70
сайт: www.omsk-eparhiya.ru
Омским верующим хорошо известна деятельность Паломнической службы «Ачаир» Омской епархии. Весной этого года паломническую службу
возглавил Владимир Александрович
МАСЛЕННИКОВ, имеющий
опыт работы в данной сфере
в Ташкентской и Узбекистанской
епархии. В работе службы
активно участвует монахиня СОФИЯ. Уважаемые читатели! В июне завершается почтовая подписка
на II полугодие 2013 года. Не забудьте выписать газету «Благовещение».
- коллектив универмага «Дружный мир», руководители Юрий Михайлович Захарченко, Галина Андреевна
Черепанова - для детской колонии в селе Морозовка, геронтологического центра «Нежинский», МСЧ № 4;
- коллектив ООО «МСК «Тюкалинский», генеральный директор Александр Владимирович Чернявский -
для Тюкалинской церкви;
- предприниматель Александр Александрович Ольховиков - для церквей с. Лузино и с. Ачаир;
- р. Б. Вячеслав - для городского храма св. Иоанна Крестителя;
- р. Б. Георгий, Владимир, Любовь, Наталия - церковь р. п. Москаленки;
- р. Б. Виталий, Мария - для Любинской церкви;
- р. Б. Всеволод - для храма с. Калинино Омского района.
Наши благодетели
Просим вас помолиться о наших благодетелях, которые выписали газету «Благовещение»:
Е
Е
Е
диным дыханием молитвы
Тобольск - Абалак: 21 - 24 июня (3600 руб./чел.)
Ачаирский Крестовый женский монастырь: 29 июня (340 руб./чел.)
Свято-Серафимовский женский монастырь
(п. Татьяновка): 23 июня (420 руб./чел.)
Свято-Никольский мужской монастырь (р. п. Саргатка):
9 июня (420 руб./чел.)
Храм святых Царственных страстотерпцев (п. Новоомский):
30 июня (280 руб./чел.)
Автор
zuzuk55
Документ
Категория
Благовещение
Просмотров
453
Размер файла
34 281 Кб
Теги
062012, благовещение
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа