close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Благовещение 082013

код для вставкиСкачать
Ðàäóéñÿ, Áëàãîäàòíàÿ, Ãîñïîäü ñ Òîáîþ!
(0+) № 8 (130) август 2013 года от Р. Х.
По благословению митрополита Омского и Таврического ВЛАДИМИРА, главы Омской митрополии
Православная газета
усь Святая, храни веру Православную!
усь Святая, храни веру Православную!
усь Святая, храни веру Православную!
Ð
28 июля 2013 года
Омская митрополия
отметила 1025-летие
Крещения Руси, день
памяти киевского
Равноапостольного
князя Владимира,
крестителя Руси,
и тезоименитство главы
Омской митрополии
митрополита
Омского и Таврического
Владимира.
В честь этих событий
в Омске прошли
торжественные
мероприятия. 2 - 3
стр.
Б
лаговещение
Духовное единство. Крестный ход в Омске. 2013 год.
№8 (130) август 2013
2
Б
лаговещение
1025 ЛЕТ КРЕЩЕНИЯ РУСИ
Так ответила молодая женщина кор-
респонденту ГТРК «Омск» Екатерине Шипиловой, которая вела репортаж с места события: «Ровно в полдень по городам России, Украины и Бе-
лоруссии прокатился колокольный звон. От Успенского собора в этот же момент сотни прихожан двину-
лись Крестным ходом к Свято-Ни-
кольскому храму. Здесь были люди всех возрастов, но единой веры, од-
ни повторяют слова молебна, дру-
гие чуть слышно читают молитвы…»
Молодая красивая женщина с му-
жем и ребенком в коляске идет в общем духовном потоке величе-
ственного Крестного хода. Корре-
спондент задает вопрос: «Что для вас означает это событие?». Она с воодушевлением отвечает: - Это много значит. Мы только что из Киевской лавры приехали, там много крестных ходов было. Для нас, я считаю, это возрождение России нашей, это очень хорошо. Это вели-
кая благодать, посмотрите сколь-
ко людей идет, очень много. Сла-
ва Богу! Чувства такие, что душа
радуется.
На празднике присутствовал и губернатор Омской области Виктор Иванович Назаров, который по это-
му поводу сказал:
- Это праздник, сегодня объеди-
няющий все срезы общества. Это и Церковь, это и власть, это и про-
стые люди. Это великий праздник Крещения Руси, который, я думаю, в дальнейшем времени будет отме-
чаться все шире и шире. С момен-
та Крещения Руси люди стали до-
брее, терпимее, стали старать-
ся не делать друг другу подлости и гадости. После молебна на площади перед Свято-Никольским Казачьим со-
бором выступили омские артисты.
В это же время на Аллее архиереев
глава региона Виктор Назаров и ми-
трополит Омский и Таври-
ческий Владимир посадили елочки. По этому поводу ми-
трополит Владимир отметил: - Что такое дерево? Это жизнь! Мы делали от души, нам это очень хотелось, что-
бы вместе посадить, каждый по дереву, это будет украше-
нием этого сада. А когда мы стремимся, чтобы вокруг нас было красиво, значит, мы хотим, чтобы и люди жи-
ли лучше, чтоб они были бо-
лее радостными, более люб-
веобильными, чтоб они дела-
ли друг другу больше добра.
Записал Геннадий КОНОФАЦКИЙ.
Фото автора.
усь Святая, храни веру Православную! Начались торжества ранним утром Божественной литургией архиерейским чином в Успен-
ском кафедральном соборе Ом-
ска. После богослужения Его Высокопреосвященство ми-
трополит Владимир поздравил прихожан с праздником и обра-
тился к ним со словами напут-
ствия, в которых было сказано о том, что эта годовщина Кре-
щения Руси юбилейная. Затем был отслужен моле-
бен святому Равноапостоль-
ному князю Владимиру. По-
сле этого все собравшиеся от-
правились Крестным ходом от кафедрального собора Успе-
ния Пресвятой Богородицы до Никольского Казачьего
собора. Шествие, возглавляемое ми-
трополитом Владимиром, со-
провождала многочисленная колонна духовенства в празд-
ничных, сияющих на солнце золототканых облачениях, над которыми возвышалась боль-
шая икона святого благовер-
ного князя Владимира. Дорога сопровождалась общими мо-
литвенными песнопениями и величаниями. Во время пути Крестный ход трижды оста-
навливался: у часовни Ивер-
ской иконы Божией Матери и святого преподобного Сергия Радонежского, у Серафимо-
Алексеевской часовни и на-
против Ильинской часовни.
У Никольского Казачьего собора владыка завершил мо-
лебен и рассказал собравшим-
ся о значении этого праздни-
ка в жизни людей. О том, как изменился сам князь Влади-
мир, его окружение и вся Русь с принятием Крещения. Ска-
зал он и о том, что если все будут жить в единении, любви и уважении друг к другу, тог-
да поднимется Россия и вновь станет великой страной. После проповеди владыка вновь поздравил всех с празд-
ником и пожелал мира, сча-
стья, благополучия и многих лет жизни, чтобы благослове-
ние Божие всегда пребывало со всеми и чтобы хранил всех Господь! Прямо перед собором на импровизированной кон-
цертной площадке началась культурная программа, под-
готовленная протоиереем Оле-
гом Ганженко. Собравшихся порадовало выступление на-
родного духового оркестра ДК «Железнодорожник» и детско-
го образцово-показательного танцевального ансамбля «Ро-
весник» этого же Дворца куль-
туры, а также показательные выступления православного клуба юных десантников и де-
сантников учебного центра 242 дивизии ВДВ. В тот же день в бывшем городском саду у Ни-
кольского Казачьего собора на Аллее архиереев были высаже-
ны саженцы.
Своим впечатлением от праздника поделился и член Совета Федерации от Ом-
ской области Игорь Михай-
лович Зуга:
- На подобных праздниках я не в первый раз, но могу сказать, что так масштабно органи-
зован и исполнен он был впер-
вые. Этот большой федераль-
ный праздник отмечен в России большими событиями с участи-
ем президента России и торже-
ствами на Украине. Этим Цер-
ковь показывает пример еди-
нения России, всех Церквей и всех славянских стран, имею-
щих православное начало. Сле-
дуя этому примеру, и мы все должны устранить причины, разделяющие нас и мешающие нам жить. Мы должны объеди-
ниться для решения многих на-
ших вопросов. Такое духовное единство рождает единство государства, вселяя надежду, веру и оптимизм. Сегодняшнее событие свет-
лое и радостное. Чувствуется, что люди пришли сюда по зо-
ву души и сердца. Особенно ра-
достно, что в этих торжествах принимает участие множество детей, и это вселяет надежду в будущее. Православие, на мой взгляд, это духовно-нравствен-
ное начало государства, сберега-
ющее Русь, и если оно сохранит-
ся, то и государство Российское сохранится в мире и в благопо-
лучии. Православная вера в Рос-
сии была, есть и остается осно-
вополагающей. Завершились торжества праздничным концертом в Органном зале Омской фи-
лармонии.
Елена ГОРБУНОВА.
Светлое и радостное событие Светлое и радостное событие «Это великая благодать…»
- Слава России, слава!
усь Святая, храни веру Православную! усь Святая, храни веру Православную! Ð
№8 (130) август 2013
3
Б
лаговещение
1025 ЛЕТ КРЕЩЕНИЯ РУСИ
Музыкальный вечер открыло выступление
архиерейского хора Свято-
Успенского кафедрально-
го собора под управлением Марины Кушпилевой. Ко-
локольным звоном в серд-
цах слушателей прозвучала стихира всем святым в зем-
ле Российской просиявшим «Земле Русская». Это не просто стихира, а гимн Свя-
той Руси, главная мысль ко-
торого - Русь должна сохра-
нить Православие, в право-
славной вере утвердиться. И через это утверждение - не погибнуть, не раствориться бесследно среди дру-
гих народов, но спастись и войти в Жизнь Вечную!
Как же в этот знаменательный день, когда Русская Православная Церковь отмечает память свято-
го равноапостольного князя Вла-
димира, Крестителя Руси, не воз-
нести этому великому угоднику Божиему свои молитвенные воз-
дыхания… И в исполнении архи-
ерейского хора прозвучал тропарь греческого распева (в переложении Г. Львовского). Вдохновенно звучали также пес-
нопения «Се ныне благословите Господа» М. Ипполитова-Ива-
нова и «Заступнице Усердная»
П. Чеснокова. Хор пел подобно на-
роду, взывающему о помощи Бо-
жией выйти из бездны греховной и обрести спасение душе.
Атмосферу молитвенного едине-
ния всех присутствующих в этот ве-
чер дополнило и «Всенощное бде-
ние» С.В. Рахманинова (в перело-
жении А. Шмитова), прозвучавшее в исполнении органиста Кирилла Янковского. Слушая эту известную классическую обработку древне-
русской духовной музыки, неволь-
но осознаешь, что эта музыка напи-
сана не для аудитории, а для Бога. Каждый звук ее буквально возно-
сится к Небу, а молитвенная сила музыки напоминает даже неверу-
ющим людям, что у них есть душа.
В концертную программу вошло много замечательных романсов, таких как «Молитва» А. Варламова в исполнении солистки филармо-
нии Татьяны Семерьяновой, «В ми-
нуту жизни трудную» П. Булахова -
Игоря Горячкина, «Только раз бы-
вают в жизни встречи» Б. Фомина в исполнении солистки фи-
лармонии Анны Шинковой и группы «Премьер» и другие.
Яркой частью концерта стал литературно-музыкаль-
ный фрагмент: мастер худо-
жественного слова Елена Че-
редова выразительно прочи-
тала стихи С. Есенина «Гой ты, Русь моя родная» под му-
зыку Александра Болдырева в исполнении автора.
Инструментальный дуэт Омской филармонии, в со-
ставе которого заслуженный артист Российской Феде-
рации В. Шурыгин (бала-
лайка) и К. Беляков (гита-
ра) преподнесли в пода-
рок слушателям виртуозно исполненную инструмен-
тальную обработку русской народной песни «Калин-
ка», вызвавшую громкие аплодисменты.
Солистка филармонии Альфия Рубцова, исполнив в со-
провождении дуэта «Колоколь-
чик» Г. Пономаренко и «На кры-
лечке» (сл. А. Фатьянова, муз.
Б. Мокроусова), помогла ауди-
тории еще раз окунуться в эпо-
ху русского городского романса.
Кульминацией концерта стало выступление заслуженной артист-
ки Российской Федерации Свет-
ланы Бородиной. До слез трону-
ла песня «Родина милая» (сл. ом-
ской поэтессы Г. Кудрявской, муз. А. Болдырева), фортепианную пар-
тию исполнил автор.
Этот праздничный вечер был наполнен искренней любовью к Родине и гордостью за ее великое историческое прошлое. Прозву-
чавшие из уст ведущей концерта - мастера художественного слова Татьяны Юрьевой стихи точно пе-
редали главную идею торжества:
Русь великая,
Русь Святая, Нескончаемой жизни сила.
Ширь твоя без конца и края.
С нами Бог,
С нами крестная сила.
Все святые, в Руси просиявшие,
Указуют нам в Вечность дорогу,
Наше прошлое и настоящее,
Путь в грядущее - С Богом и в Боге!
усь Святая, храни веру Православную! Молитвенная сила музыки
Торжества по случаю 1025-летия Крещения
Руси и тезоименитства гла-
вы Омской митрополии ми-
трополита Омского и Тав-
рического Владимира про-
должились в Органном зале Омской филармонии, где состоялся праздничный концерт.
Завершило концерт Много-
летие в исполнении протодиа-
кона Олега Добрыгина и архи-
ерейского хора Свято-Успен-
ского кафедрального собора.
Да подаст нам всем Господь любви, милосердия и многая лета!
Алена БОРЗОВА.
Фото Сергея Юрлова.
Поздравление владыки с днем тезоименитства
На площади у Никольского собора
№8 (130) август 2013
4
Б
лаговещение
6 - 7 июля 2013 года по бла-
гословению митрополита Ом-
ского и Таврического Владими-
ра во всех приходах и монасты-
рях Омской и Исилькульской епархий проведен сбор помощи нуждающимся в Сирии.
«На протяжении почти двух лет в Сирии продолжаются во-
енные действия. За это время в стране погибли десятки ты-
сяч человек, среди которых не-
мало стариков, женщин, де-
тей - мирных граждан. Зна-
чительную часть сирийского народа составляют наши с ва-
ми единоверцы. В городе Дама-
ске находится центр одного из древнейших православных Па-
триархатов - Антиохийского. И сейчас на улицах этого горо-
да, помнящего апостола Павла, подвиги и труды древних святых, проливается человеческая кровь», - отметил в своем обращении глава Русской Православной Церкви. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал ве-
рующих помочь пострадавшим в результате вооруженного кон-
фликта в этой стране.
Прихожане одного из собо-
ров Омской епархии - в честь Воздвижения Животворяще-
го Креста Господня - также откликнулись на призыв Свя-
тейшего и собрали денежную помощь. После Божествен-
ной литургии настоятель хра-
ма, председатель епархиально-
го отдела по церковной благо-
творительности и социальному служению протоиерей Олег Цветков зачитал патриаршее обращение и отметил:
- Православным Сирии сегод-
ня не на кого надеяться, кроме как на Бога, и наш долг - помочь своим ближним, о чем призыва-
ет нас Господь Иисус Христос в притче о милосердном сама-
рянине.
По завершении акции сред-
ства переданы Антиохийскому Патриархату.
СОБЫТИЯ ОМСКОЙ МИТРОПОЛИИ
В ночь с 16 на 17 июля 2013 го-
да по благословению митрополи-
та Омского и Таврического Вла-
димира состоялся Крестный ход от Успенского собора до храма Свя-
тых Царственных cтрастотерпцев п. Новоомский. Крестный ход был приурочен к Царским дням, уста-
новленным в память святых Цар-
ственных страстотерпцев. Участие в нем приняли верующие, желаю-
щие духовно быть вместе с теми, кто в это же время шел покаян-
ным Крестным ходом от Храма-
на-Крови на Ганину Яму.
Для пострадавших в Сирии
По программе бакалавриата
Омское духовное училище
объявляет набор студентов по программе бакалавриата
Панихида по погибшим
6 июля 2013 го-
да в Свято-Николь-
ском казачьем собо-
ре в рамках праздно-
вания Дня ветеранов боевых действий и локальных конфлик-
тов прошла панихида по погибшим в горя-
чих точках. Панихи-
ду отслужили насто-
ятель собора протои-
ерей Игорь Скобеев и иерей Владимир Рыженков.
Почтить память боевых друзей и по-
молиться о спасении их душ пришло много военнослужащих, участво-
вавших в войнах в Чечне, Афганистане и в других боевых действиях.
В память Царственных страстотерпцев
По окончании пути на празд-
ничной Божественной литур-
гии в день празднования памя-
ти святых Царственных страсто-
терпцев многие из паломников вместе с гостями и прихожана-
ми храма причастились Святых Христовых Таин.
В начале июля 2013 года из города Омска стартовал Крестный ход «Царский путь», органи-
зованный по благослове-
нию епископа Тарского и Тюкалинского Савватия (Загребельного). Меро-
приятие было приурочено к 400-летию воцарения на российском престоле ди-
настии Романовых. - Сейчас мы наблю-
даем разрушение фун-
даментальных основ семьи, то, что раньше называлось болезнью, сегодня - семейными отношениями, - отметил владыка Савватий. -
Это связано с кризисом семьи в отступившем от Бога обществе. Правление династии Рома-
новых не только определило историческое раз-
витие современной России, но и явилось об-
разцом семейных отношений, к которому с Бо-
жией помощью мы должны стремиться.
Перед началом Крестного хода
епископом Савва-
тием и настоятелем Свято-Никольско-
го Казачьего собо-
ра протоиереем Иго-
рем Скобеевым был совершен молебен. Участники хода про-
следовали по пути: Омск, Тобольск, Усть-Ишим, Тев-
риз, Знаменское, Тара, Большеречье, Саргатское. К приезду участников в п. Саргат-
ское открылась выставка, посвященная дея-
тельности последнего государя России.
13 июля в поселке Любино прошли торже-
ственные мероприятия «Царские дни в Лю-
бино», в которых приняла участие и группа Крестного хода «Царский путь».
Паломническая поездка в с. Серебряное
12 июля 2013 года, в день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла, по благословению митрополита Омского и Таврического Владимира состоялась паломническая поездка в село Серебряное, орга-
низованная паломнической службой Омской епархии.
Паломники помолились на Божественной литургии в храме в честь святых апостолов Петра и Павла, а затем окунулись в святом источни-
ке. После трапезы для омских верующих и прихожан в Доме культу-
ры состоялся праздничный концерт в честь престольного праздника.
Паломническая служба Омской епархии
Вечная память
9 августа исполнится 40 дней со дня трагической гибели в автомо-
бильной катастрофе раба Божиего Антония Ашихмина - руководителя Омского родительского собрания и основателя Русской классической школы в городе Омске.
За свою недолгую жизнь он очень многое успел сделать. Будучи глубоко верующим православным христиа-
нином, активным общественным де-
ятелем, опытным педагогом, достой-
ным семьянином, он не жалел сил и личного времени ради дела справед-
ливой защиты прав детей и их роди-
телей в образовании, здравоохране-
нии и семейном воспитании, делал все от него зависящее для духовно-
нравственного и патриотического воспитания детей и молодежи, защи-
ты жизни нерожденных младенцев, противодействия пропаганде алко-
голизма, безнравственности и все-
дозволенности в молодежной сре-
де, защиты психического здоровья детей от пагубного влияния СМИ, компьютерных игр и многое другое.
Многое из задуманного он не успел сделать, но каждое его де-
ло было живым свидетельством православной веры. Верим, что дела его идут вслед за ним и Го-
сподь милостиво примет их как благоприятную жертву, приводя-
щую почившего раба Своего в не-
скончаемую вечную жизнь.
Похоронен раб Божий Антоний
в селе Розовка. Вечная ему память!
Начинается набор учащихся на 2013/2014 учебный год в Ом-
ское епархиальное духовное учи-
лище. К обучению принимают-
ся мужчины православного ве-
роисповедания от 18 до 35 лет. «В настоящее время на базе училища готовится к откры-
тию духовная семинария. Идет процесс трансформации, про-
ходят определенные меропри-
ятия, которые подготавли-
вают открытие семинарии, - комментирует сегодняшнюю ситуацию проректор по учеб-
ной работе Омского епархи-
ального духовного училища Вячеслав Данилов. - Напри-
мер, существенно изменилось качество преподавания, учи-
лище перешло на образователь-
ные государственные стандар-
ты третьего поколения».
Начиная с 2012 года студен-
ты епархиального училища об-
учаются по программе высшего учебного заведения и по окон-
чании курса получат дипломы выпускников семинарии.
«Если раньше занятия велись без определенной системы, то сегод-
ня есть утвержденная програм-
ма бакалавриата, учебные пла-
ны, семестры, сессии. Изменил-
ся и преподавательский состав. Среди преподавателей - доктора и кандидаты наук, выпускники духовных академий. То есть это действительно высококвалифи-
цированные специалисты», - от-
мечает Вячеслав Леонидович.
Студенты училища также бу-
дут иметь возможность полу-
чить высшее профессиональ-
ное образование по направле-
нию «теология», параллельно обучаясь (заочно) на социаль-
но-гуманитарном факультете ОмГУ им. Ф.М. Достоевского.
Прием документов - с 1 июня по 20 августа по адресу:
644099, г. Омск, ул. Интернациональная, 25
(Епархиальное управление);
644007, г. Омск, ул. Третьяковская, 48
(Омское епархиальное духовное училище).
Телефоны для справок: 51-90-87, 25-37-03, 21-23-99. Крестный ход «Царский путь»
По сообщениям пресс-службы Омской епархии и собственных корреспондентов
№8 (130) август 2013
5
Б
лаговещение
СОБЫТИЯ ПРАВОСЛАВНОГО МИРА Основа -
нравственность
В Омске состоялась III Всесибирская школа молодежных лидеров «Вера и дело»
С 15 по 21 июля 2013 года по благословению Святейшего Патри-
арха Московского и всея Руси Кирилла в Омске состоялась III Все-
сибирская школа молодежных лидеров «Вера и дело».
В течение недели в интенсивном режиме представители моло-
дежи из Абакана, Барнаула, Бийска, Иркутска, Кемерово, Сама-
ры, Мариинска, Новосибирска, Омска, Томска, Улан-Удэ, Чи-
ты и других городов Сибири знакомились с формами молодеж-
ной работы. Ребята осваивали умения и навыки, необходимые для построения системной молодежной работы на приходах и в епархиях Русской Православной Церкви.
Состоялась встреча с молодыми людьми и митрополита Омско-
го и Таврического Владимира.
Утвержден план взаимодействия Омской митрополии
и Омской таможни
В рамках реализации Соглашения о сотрудни-
честве между Русской Православной Церковью и Федеральной таможенной службой митрополи-
том Омским и Таврическим Владимиром, главой Омской митрополии, и начальником Омской та-
моженной службы А.С. Бочкаревым утвержден план взаимодействия на 2013 год.
Среди запланированных мероприятий про-
ведение представителями Омской митрополии просветительских курсов для личного состава таможни в рамках общественно-государствен-
ного ориентирования, организация учебно-ме-
тодического занятия с должностными лицами таможенных постов по вопросам экспертизы предметов религиозного назначения, приня-
тие участия в реализации благотворительных проектов и программ и др.
Вера и дело
План
взаимодействия
Состоялась встреча с молодыми людьми и митрополита Омско-
го и Таврического Владимира.
Омская митрополия передала книги
в библиотеку УМВД
3 июля 2013 года в Центре профессиональной под-
готовки УМВД России по Омской области состоялась передача книг в библиотеку УМВД от Омской митро-
полии. Представитель Омской митрополии в Обще-
ственном совете при УМВД России по Омской обла-
сти протоиерей Михаил Вивчар передал в дар учебно-
му центру 100 православных книг.
Предложение оказывать духовную поддержку по-
лицейским, в том числе посредством специальной литературы духовно-патриотического содержания, митрополит Омский и Таврический Владимир озвучил еще на подписании соглашения о сотрудничестве между областным УМВД и Омской митрополией.
Начальник управления по работе с личным соста-
вом УМВД России по Омской области Валерий Ени-
кеев и начальник учебного центра Станислав Унуко-
вич поблагодарили за ценный дар. Ценный дар
В конце августа исполняется 100 лет Свято-Николо-Казанскому кафедральному собору, располо-
женному на улице Труда, еще со-
всем недавно носящего имя Нико-
лая Чудотворца. С марта этого го-
да храм переименован в Казанский кафедральный собор в соответ-
ствии с названием централь-
ного престола, посвященно-
го Казанской иконе Божией Матери. Собор, называвшийся ранее Свято-Никольской церковью, был построен по инициативе омских ка-
заков и освящен 28 августа 1913 года епископом Омским и Павлодарским Андроником (Никольским). Изначально трехпрестольный каменный храм был построен и освя-
щен во имя святых тезои-
менитых святых Царского семейства. Главный престол - во имя святого Николая Чудотвор-
ца, архиепископа Мирликий-
ского - небесного покровите-
ля царя Николая II, был освя-
щен 28 августа 1913 года сразу при открытии церкви. Второй престол - во имя святителя Алек-
сия, митрополита Московского - небесного покровителя цеса-
ревича Алексея освящен был
29 сентября 1913 года епископом
Мефодием, и третий престол - во имя царицы Александры - небес-
ной покровительницы супруги Николая II, был освящен 1 июля 1914 года с благословения Пре-
освященного архипастыря Ан-
дроника.
После революции главный престол храма был переосвящен в честь Казанской иконы Бо-
жией Матери по причине то-
го, что в городе не было Бого-
родичных храмов, а монастыр-
ская церковь Казанской иконы Божией Матери в то время бы-
ла закрыта. Южный придел хра-
ма был переосвящен в честь свя-
тителя Николая, а северный -
в честь архангела Михаила. В Казанском соборе находит-
ся чудотворная икона святой пре-
подобной Евфросинии Полоцкой. Елена ПАВЛОВА.
По сообщениям пресс-службы Омской епархии
и собственных корреспондентов.
25 июля 2013 года по благословению митрополита Омского и Таврическо-
го Владимира на базе 242-го Учебно-
го центра Воздушно-десантных войск в поселке Светлом состоялись сборы полковых священников и сотрудников Омского епархиального управления. Хотя традиция регулярного про-
ведения военных сборов полковых священников в разных епархиях России существует давно, в исто-
рии Омской епархии это происхо-
дит впервые.
Организовал мероприятие ру-
ководитель отдела по взаимодей-
ствию с Вооруженными силами и правоохранительными учрежде-
ниями Омской епархии, настоя-
тель храма в честь Святой Троицы
п. Светлый иерей Дионисий Гри-
шин. В сборах также приняли уча-
стие настоятель храма в честь Ди-
митрия Донского при филиале Во-
енной академии тыла и транспорта п. Черемушки иеромонах Амфило-
хий Пономаренко, настоятель хра-
ма святого пророка Илии с. Крас-
ноярка и руководитель военно-
патриотического клуба «Витязь» иерей Вячеслав Суховецкий, а также сотрудники епархиального управления.
Cборы полковых священников
К 100-ЛЕТИЮ СВЯТО-НИКОЛО-КАЗАНСКОГО СОБОРА торой век собора
торой век собора
торой век собора
Â
Президент России Владимир Путин уверен, что Православие является духовной скрепой наро-
дов России, Украины и Белорус-
сии, и нынешняя памятная дата 1025-летия Крещения Руси - это общий праздник, который обра-
щен к сердцу всякого русского че-
ловека. Об этом он заявил в доку-
ментальном фильме «Второе Кре-
щение Руси», который показали по телеканалу «Россия». Глава России также поделил-
ся мнением по поводу отноше-
ний Церкви и государства.«У нас ведь много очень направле-
ний сотрудничества между госу-
дарством и Церковью. Это и ду-
ховно-нравственное воспитание людей вообще, молодежи, пре-
жде всего. Это поддержание ин-
ститута семьи. Это воспитание детей. Это забота о тех, кто нуж-
дается в особой помощи и под-
держке, - перечисляет Путин. - И Церковь здесь - естественный партнер для государства».
«По сути, в основе и русской нации, и российского государ-
ства лежат единые ценности, ко-
торые объединяли всю большую европейскую территорию, на ко-
торой сегодня располагаются и Россия, и Украина, и Беларусь. Это единое духовное ценност-
ное пространство, и это очень серьезный фактор объединения народа», - отметил президент.
Информационное агентство «Русская линия».
Православие -
духовная скрепа
Экскурсионно-паломническая поездка для сотрудников УМВД России
по Омской области 10 июля 2013 года состоялась экскурсионная по-
ездка сотрудников подразделений по делам несовер-
шеннолетних и патрульно-постовой службы полиции в Ачаирский женский монастырь и в Свято-Николо-
Казанский собор (г. Омск).
Поездка организована Омской епархией совместно с Общественным советом при УМВД России по Ом-
ской области. Сопровождали сотрудников полиции представитель Омской митрополии в общественном совете при УМВД России по Омской области про-
тоиерей Михаил Вивчар, члены Общественной па-
латы при УМВД России по Омской области Галина Кудря, Михаил Машкарин и Алла Зуева.
Мероприятие началось с приезда в Ачаирский жен-
ский монастырь. Для 150 сотрудников полиции бы-
ла проведена экскурсия по обители с посещением святого источника, после чего состоялись чаепитие и дружественная беседа.
№8 (130) август 2013
6
Б
лаговещение
ВЕСТИ С ПРИХОДОВ
П
ри неудержимом стремле-
нии этих людей прибли-
зиться к Богу и появился в селе Аполлоновка Исилькуль-
ского района удивительный храм в честь святого Равноапостоль-
ного великого князя Владимира с сияющими крестами и купола-
ми. Храм возводился с 2007 года на собранные буквально со все-
го мира средства, и его благоу-
стройство до сих пор продолжа-
ется. Место это благословил Сам Господь, о чем свидетельствуют многочисленные чудеса. При-
хожане дважды были очевидца-
ми явления Креста на небе, об-
новились три иконы в храме, од-
на из которых - образ Пресвятой Троицы - была сорвана недобро-
желателями с Поклонного кре-
ста, а через три месяца изорван-
ной и выгоревшей подкинута к фундаменту. Сегодня она, по во-
ле Божией, выглядит как новая. И сколько еще чудес произошло и происходит…
А началась история становле-
ния аполлоновского прихода с 1999 года, когда Татьяна Борозе-
нец, староста и главный инициа-
тор строительства храма, впервые пригласила настоятеля церкви
г. Исилькуль протоиерея Нико-
лая Гурника причастить свою ба-
бушку, и с тех пор батюшка стал регулярно приезжать и духовно окормлять православных сель-
чан. Встречи с ним проходили в сельской библиотеке.
- Тогда мы стали духовно тру-
диться, - вспоминает Татьяна Геннадьевна. - Много читали ду-
шеполезной литературы, смотре-
ли православные фильмы, кото-
рые привозил нам батюшка, и так смогли отделить для себя языче-
ство от Православной веры. За-
тем мы попросили поставить в селе Поклонный крест, который 28 июля 2004 года, в день памяти святого Равноапостольного кня-
зя Владимира иерей Сергий Тюкин из г. Исилькуля установил на ме-
сте будущего храма.
Регулярно, при любой пого-
де у Поклонного креста служи-
лись молебны, читались акафи-
сты, и одновременно возрастало непреодолимое желание веру-
ющих построить свою церковь. Собранных по деревне средств на строительство храма не хватало, село небольшое, с населением в 820 человек, при этом основная часть - баптисты. Поэтому бы-
ло принято решение обратиться за помощью к тем людям, у ко-
торых еще не зачерствела душа и осталось отзывчивым сердце. Просьбы о помощи печатались не только в омских газетах, но и по всей нашей Родине. И, сла-
ва Богу, нашлись добрые люди! Архитектор Наталья Бледнова из г. Москвы подарила проект бу-
дущего храма, и началось стро-
ительство: в 2007 году - заклад-
ка фундамента, в 2008 - возведе-
ние стен, в 2009 - монтаж кровли и внутренние штукатурные рабо-
ты и т.д. Все делали сами, даже купола, а иконостас из липы вы-
резал местный учитель истории Анатолий Макаров.
Пророческими оказались сло-
ва настоятельницы Свято-Сера-
фимовского женского монасты-
ря пос. Татьяновка игумении Вар-
вары (Герасимовой): - Не оставляйте своих молитв у Креста. Господь вам все подаст! Будет у вас храм!
Первая Божественная литур-
гия состоялась 28 июля 2012 года на престольный праздник.
- Когда колокольный звон возве-
стил о первой службе, в нем бы-
ли слышны отголоски сердец, от-
кликнувшихся на наши просьбы о помощи, - вспоминает Татьяна Борозенец. - Наш храм не просто красивое архитектурное здание в селе, а памятник веры и сплочен-
ности добрых людей!
Все иконы, находящиеся в церк-
ви, присланы благотворителя-
ми из разных уголков православ-
ного мира, среди которых образ Божией Матери «Милостивая» (Киккская) из Греции, икона Оптинских старцев из Оптиной пустыни, преподобного Сера-
фима Саровского из Дивеево и многие другие. Даже фиалки, ра-
стущие возле храма, прислали из Иерусалима.
Ни одна помощь не осталась без ответа, а это более двух тысяч пи-
сем. Что делает с человеком про-
стое милосердие! Сколько чудес дарования чадородия и исцеления от болезней произошло в жизни са-
мих жертвователей после оказания помощи аполлоновскому приходу!
Запомнилась одна история. Бла-
годетельница из пос. Березовский Кемеровской области легла с он-
кологией на операцию. После ре-
анимации звонит в Аполлоновку поблагодарить за молитвы. Со-
седка по палате услышала ее раз-
говор и стала спрашивать: «Кого благодарите?». Завязался разго-
вор. Тронутая рассказом женщина поделилась своим личным горем:
в 43 года у нее нет детей, и усы-
новить не разрешают - муж шах-
тер. «А ты не отчаивайся, - отве-
тила благодетельница. - Сходи в церковь, помолись, устройся се-
строй милосердия, помоги чужим деткам и аполлоновскому храму…»
И женщина сделала так, как по-
советовала благодетельница, че-
рез год присылает в Аполлоновку письмо с радостной вестью: «Мы родились! Петр! 3,8 кг!». Дивны дела Твои, Господи!
В планах у прихода святого Рав-
ноапостольного великого кня-
зя Владимира села Аполлоновка еще строительство Воскресной школы, трапезной, плотницких мастерских для обучения сель-
ской молодежи и домика для па-
ломников. И снова сельчане об-
ращаются за молитвенной и ма-
териальной помощью.
По Божией милости не иссяк-
нет родник добра для всех уча-
ствующих в этом благородном и святом деле.
Алена БОРЗОВА.
З
десь завершилось стро-
ительство часовни, ос-
вященной в честь иконы Божией Матери «Воспита-
ние». Летом прошлого го-
да для нее был залит фун-
дамент, а после его готов-
ности, в сентябре, начата кладка стен из красного кирпича. Часовню постро-
или в том месте, где явилась Пресвятая Богородица, и специально для новописа-
ной иконы Божией Мате-
ри «Материнское услыша-
ние», поэтому, кроме нее, других икон в часовне не будет. Написана она в ом-
ских иконописных мастер-
ских иконописцей Люд-
милой Яковлевой. Иконо-
графия ее включает в себя явление Пресвятой Богоро-
дицы деве Екатерине и фи-
гуру ее матери, молитвенно преклоненной перед Божи-
ей Матерью. Сначала но-
вую икону привезли в там-
бовский храм, где на сле-
дующий день, в праздник Владимирской иконы Бо-
жией Матери, она была ос-
вящена епископом Тарским и Тюкалинским Савватием и перенесена Крестным хо-
дом к месту явления Пре-
святой Богородицы. После молебна икону установили на новом месте. Теперь все, кто приезжает к месту явле-
ния Божией Матери, могут приложиться к Ее образу и поставить перед ним свечи.
В часовне икона будет пре-
бывать все лето, а осенью на зимний период ее перене-
сут в храм села Тамбовка. К
рест на месте явле-
ния Пресвятой Бого-
родицы установили в 2001 году, позже заменили на новый. Гораздо больше огороженного места ста-
ло и вокруг Креста. Сюда постоянно приезжают па-
ломники не только из Ом-
ска, но и из других городов. Многие набирают себе зе-
мельку с этого святого ме-
ста, поэтому ноги в траве иногда попадают в неболь-
шие ямки. - В прошлом году одна де-
вочка тоже увезла с собой землю, - рассказывает ие-
ромонах Василий (Пани-
будлас), настоятель храма в с. Тамбовка. - И однаж-
ды, когда она заболела, ее мама хотела вызвать «ско-
рую помощь», но тут девоч-
ка взяла щепотку земельки, и вскоре ей стало гораздо легче и даже помощь врача не понадобилась. Эту исто-
рию она рассказала мне, ког-
да приехала сюда вновь по-
благодарить Пресвятую Богородицу.
У самого Креста обу-
строен и Архангель-
ский источник в ви-
де святого колодца. 3 июня этого года он был освящен в честь святых архангелов Михаила и Гавриила. Вода в нем известняково-суль-
фатная с окислом железа, поднимающаяся с первого уровня артезианских вод, протекающих на глубине 18 метров. У воды этой не-
привычный вкус и особое свойство. О
собо почитается местными жителями и святой источник в лесу, находящийся рядом с местом явления Пресвятой Богородицы. О нем старо-
жилам этих мест извест-
но еще с двадцатых годов. Именно над этим источ-
ником в 1942 году и спу-
скалась Пресвятая Бого-
родица, позже явившаяся на поляне, где и установ-
лен ныне памятный Крест. Во время войны за источ-
ником некому было смо-
треть, никто его не чистил, и к 1945 году он иссяк. Об-
наружили его лишь в ок-
тябре 2011 года. Тогда он был загрязнен и едва нахо-
дил себе дорогу, пробива-
ясь сквозь почву в разных местах. К апрелю 2012 года иеромонах Василий с по-
мощниками привел его в порядок и сделал над ним сруб. К сожалению, весной источник заливают талые воды и к нему не подой-
ти. Вот и в этом году земля возле него подсохла только к середине июня, его вновь очистили. - Вода в этом источнике поднимается с уровня по-
верхностных паводковых вод, - рассказывает иеро-
монах Василий. - Она хоть и ледяная, но мягкая и ла-
сково-шелковистая. Заме-
чено, что если человек пе-
чалится и унывает, то, умывшись водой из это-
го родника, чувствует се-
бя лучше. Святой источник - еще одно подтверждение святости это-
го места, посещаемого Пре-
святой Богородицей. О ме-
сте Ее явления будет напо-
минать и Поклонный крест, который установят на трассе
Омск - Тара у села Верблюжье, при повороте на Тамбовку.
Елена ГОРБУНОВА.
миру по нитке...
миру по нитке...
миру по нитке...
миру по нитке...
Ñ
Имея твердую православную веру, местные жители построили
в своей деревне церковь
У святого источника
а месте явления Богородицы
а месте явления Богородицы
а месте явления Богородицы
Í
Весной этого года изменилось святое место возле Креста, установленного в память
о явлении Пресвятой Богородицы
у села Тамбовка
№8 (130) август 2013
7
Б
лаговещение
ИЗ ИСТОРИИ ОМСКОЙ ЕПАРХИИ О трудах святых иерархов
О трудах святых иерархов и связанных с ними со-
бытиях, происходивших 100 лет назад, рассказал пред-
седатель комиссии по канони-
зации святых Омской епархии иерей Вячеслав Суховецкий.
- Отец Вячеслав, каким было начало правления епископов Ан-
дроника и Мефодия? - 26 января 1913 года утверж-
дением государя открыта вто-
рая викарная кафедра с име-
нованием епископа Акмолин-
ским, а управляющего Омской епархией - Омским и Павло-
дарским. Вторым викарием Омской епархии был назна-
чен ректор Уфимского духов-
ного училища архимандрит Мефодий (Красноперов). Ви-
карному епископу Мефодию было поручено осуществлять внутреннюю (противосектан-
скую) миссию и замещать гла-
ву епархии, когда необходимо.
8 марта 1913 года влады-
ка Владимир (Путята) пере-
веден в Витебскую кафедру, а на его место назначен епи-
скоп Андроник (Никольский)
из Новгородской епархии. Он прибыл в Омск 5 апреля и сразу же обозначил круг своей миссионерской деятельности -
вернуть людей в лоно Церк-
ви. Владыка рассуждал таким образом, что поскольку духов-
ная жажда у людей огромна, а православные пастыри по разным причинам не успева-
ют утолить эту жажду, то лю-
ди «пьют» любую, пусть даже «мутную водицу», предлагае-
мую сектантами. Таким обра-
зом, оба владыки начали ак-
тивно заниматься миссионер-
ской деятельностью в Омской епархии. Причем это делалось не просто за счет увеличения крестных ходов, а комплек-
сно. К примеру, с 1 по 19 июля 1913 года в городе Омске бы-
ли открыты пастырско-мис-
сионерские курсы для духо-
венства Омской, Тобольской и Томской епархий. Эти курсы оказались настолько популяр-
ными, что собрали 235 участ-
ников и 90 вольнослушателей. Одним из важнейших гостей, принявших участие, был вы-
дающийся организатор мисси-
онерского дела и яркий про-
поведник протоиерей Иоанн
Восторгов, ныне причислен-
ный к лику святых. На про-
тяжении 19 дней знаменитый миссионер читал курс лекций о богоборческой природе со-
циализма и собирал полный аншлаг слушателей. Наряду с чтениями духовенство совер-
шало богослужения в храмах города Омска, после которых приехавшие миссионеры чи-
тали проповеди. Эти меропри-
ятия сыграли большую роль в деле просвещения.
Крестный ход
- Во время правления святых иерархов было совершено мно-
го крестных ходов. Что служи-
ло поводом для них, и как они проводились?
- 14 июня 1913 года, в де-
вятую пятницу по Пасхе, в селе Чернолучье состоялся Крестный ход во главе с епи-
скопом Мефодием. Традиция проведения Крестного хода именно в девятую пятницу после Пасхи сложилась еще в середине XVIII века по обе-
ту, который дали жители се-
ла Чернолучье, когда на них напал мор. Люди слезно мо-
лились Господу об избавле-
нии от неизлечимой болез-
ни, пока одному из жителей не явилась святая великому-
ченица Параскева и сказала, что если верующие пообеща-
ют написать икону в ее честь и с этой иконой каждый год совершать Крестный ход во-
круг села, то она обратится к Богу, чтобы болезнь отступи-
ла. Так и сделали, после чего сбылось пророчество святой Параскевы. С тех пор девя-
тая после Пасхи пятница -
один из главных местных праздников села Чернолу-
чье, который ежегодно со-
бирает паломников со всей Омской области. Эта традиция дошла и до наших дней. 5 июля 2013 го-
да в поселке Чернолучье со-
стоялся очередной Крестный ход, но, к сожалению, не та-
кой грандиозный, как 100 лет назад. Праздничное богослу-
жение в храме великомучени-
цы Параскевы Пятницы со-
вершили иерей Георгий Кобзев, настоятель этого прихода, и
иерей Вячеслав Суховецкий, на-
стоятель храма святого проро-
ка Илии с. Красноярка.
В том же 1913 году с 3 по 14 июля из г. Омска в г. Татарск был совершен Крестный ход в честь двух икон, написан-
ных на горе Афон, - Божи-
ей Матери «Скоропослушни-
ца» и св. влмч. Пантелеимона.
В нем участвовали все местное духовенство и верующие тех сел, через которые проходил Крестный ход. Согласно отзы-
вам в газете «Омские епархи-
альные ведомости» народ на-
ходился в глубоком умилен-
ном состоянии от того, что смог прикоснуться к столь ве-
ликим святыням. Однако это были не единственные святы-
ни, которые стараниями вла-
дыки Андроника оказались на Омской земле. Дар от новгородцев
4 августа 1913 года город Омск встречал иконы влмч. Варвары и прп. Евфросинии Полоцкой, прибывшие из Нов-
города. Иконы, освященные на мощах святых и заключающие в себе их частицы, были напи-
саны по предложению владыки Андроника верующими Новго-
рода и являлись даром омичам. Большое событие прои-
зошло 20 октября 1913 года: омичи встречали прислан-
ную новгородцами святыню -
икону Божией Матери «Зна-
мение». Специально в честь этой иконы была построена Знаменская церковь и в 1919 году освящена архиепископом Омским и Павлодарским Силь-
вестром.
Мученическая кончина
- Как в дальнейшем сложилась жизнь святых иерархов?
- Совсем недолго епископ Андроник (Никольский) про-
был на Омской кафедре и
30 июля 1914 года был переведен в город Пермь, где принял му-
ченическую кончину в 1918 го-
ду. Викарный епископ Мефодий (Красноперов) в 1921 году был убит большевиками для устра-
шения верующих. В 2000 году оба епископа были прославле-
ны в лике священномучеников.
В жизни Омской епархии во время правления еписко-
пов Андроника и Мефодия был заметен большой духов-
ный подъем, думается, что бла-
годаря их миссионерской де-
ятельности многие люди вер-
нулись в лоно Церкви. Святые иерархи Андроник и Мефодий внесли особый вклад в станов-
ление церковной и духовной жизни Омской епархии.
Интервью подготовила
Алена БОРЗОВА.
духовной жизни
260 лет - возведение Спас-
ской церкви в г. Таре
235 лет - закладка Ильин-
ского собора города Омска
75 лет назад расстрелян епископ Омский Фотий Пурлевский
115 лет назад уч-
реждена газета «Омские епархиальные ведомости»
100 лет назна-
чению епископа Мефодия (Красноперова) Петропав-
ловского викария Омской епархии
55 лет назначению епи-
скопа Мстислава Во-
лонсевича на Омскую кафедру
100 лет назначе-
нию архиепископа Андроника Никольского на Омскую кафедру
100 лет назад орга-
низовано общество трезвости при Омском епархиальном братстве 50 лет назначению епи-
скопа Илариона Прохо-
рова на Омскую кафедру
100 лет освяще-
нию Никольской церкви Атаманской станицы (Николо-
Казанский собор на улице Труда го-
рода Омска)
65 лет со дня смерти архиепископа Алексия Пантелеева
110 лет назначению епископа Михаила Ермакова на Омскую кафедру 115 лет освяще-
нию Омского ка-
федрального Успенского собора
170 лет освещению главного престола Никольской казачьей церкви (Ни-
кольского собора) 50 лет назначению епи-
скопа Николая Кутепо-
ва на Омскую кафедру
240 лет освяще-
нию Воскресен-
ского военного собора города Омска
85 лет со дня смерти
архиепископа Виктора Богоявленского
65 лет назначению
архиепископа Палладия Шерстяникова на Омскую кафедру
55 лет со дня смерти архиепископа Ювена-
лия (в схиме Иоанн) Килина, слу-
жил на Омской архиерейской кафе-
дре с 21.02.1949 по 07.1952 г.
Юбилейные даты
Омской
митрополии
2013 год
1613
03.01.1938
1753
1778
14 (01).01.1898
7.02 (26.01).1913 21.02.1958
21 (08).03.1913
31 (18).03.1913 29.05.1963
10.09 (29.08).1913 11.09.1948
18 (06).09.1903
22 (09).09.1898
29 (16).09.1843
09.10.1963
12.10 (29.09).1773 20.10.1928
18.11.1948
28.12.1958
400 лет дома Романовых
духовной жизни
духовной жизни
духовной жизни
духовной жизни
духовной жизни
духовной жизни
духовной жизни
Î
Î
Омской епархии в 1913 году
Р
елигиозная жизнь на Омской земле начинается с основания в конце XVI века города Тары. Следовательно, на протяжении уже четырех столетий подвигом духовенства и верующего народа укреплялось Православие на Омской земле. И сегодня мы вспо-
минаем наших архипастырей - священномучеников Андроника (Никольского) и Мефодия (Красноперова). Они были великими миссионерами, много сил и времени отдавшими де-
лу просвещения омской паствы, создания духовных школ, образования приходов и стро-
ительства храмов. И к страшному году революции Омская епархия подошла духовно силь-
ной и зрелой, а сами архипастыри приняли мученическую кончину.
№8 (130) август 2013
8
Б
лаговещение
ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА
Я собрался к Игорьку пои-
грать, но тут меня позва-
ла мама.
- Сынок, - сказала она, - не уходи сегодня, побудь со мною. Что-то я плохо себя чувствую.
«А как же новые диски?» - мелькнула у меня мысль. Ведь договорились с Игорем... По-
следнее время, чтобы уйти из до-
ма, я находил всякие отговорки. Нашел и тут.
- Нет, мама, я не могу. Завтра у нас контрольная по математи-
ке, и классная сегодня прово-
дит консультацию. Ты же не хо-
чешь, чтобы у меня была тройка или двойка? - уже с раздражени-
ем закончил я.
- Ладно, Ванюша, иди, - вздох-
нула мама. И, как обычно, пере-
крестив меня, попросила не за-
держиваться.
По дороге раздражение не по-
кидало меня. Посидеть с ней... Вот купила бы мне на день рож-
дения приставку, я бы никуда не уходил. Но мама была категори-
чески против:
- Нет, Ванюша. Это опасные и азартные игры. Их приносить в наш дом мы не будем.
Я пытался переубедить ее, сравнивая компьютерные игры с шахматами, в которых тоже хватает азарта. Но мама стояла на своем:
- Шахматы - умная игра, ко-
торая развивает творческие спо-
собности. А компьютерные игры убивают их, пробуждая у детей жестокость и эгоизм. Представь, сидит какой-то мальчонка вроде тебя и нажатием кнопки уничто-
жает целый город. Не от этого ли столько детской преступности? К тому же такие игры похища-
ют ваше время: вы не успеваете ни серьезно заниматься, ни чи-
тать, ни даже думать.
Короче, ничего мне мама так и не купила...
Н
а этот раз игра у меня не шла. Вдруг раздался те-
лефонный звонок. Игорь передал мне трубку:
- Тебе звонит какая-то женщина.
Я услышал взвол-
нованный голос тети Поли - нашей сосед-
ки и маминой под-
руги. Она сразу ста-
ла кричать:
- Ах ты бессовест-
ный мальчишка! Врун несчастный!
У матери сердеч-
ный приступ! «Ско-
рую помощь» вызва-
ли, а он, чтобы сбе-
жать, консультацию по математике выдумал!
К контрольной якобы готовится, а сам... Да-
вай скорее домой!
Прибежал - а мамы нет. Я застыл в расте-
рянности. И тут появи-
лась тетя Поля.
- Где мама? Что с ней?
- Увезли твою маму в больницу. Она хотела ви-
деть тебя. Я стала звонить классной. Тут все и выяснилось.
- И мама слышала? - упавшим голосом спросил я.
- Конечно, - сердито ответи-
ла тетя Поля.
- А что теперь с ней?
- Давай позвоним, - она набра-
ла номер. После разговора тетя Поля заплакала:
- Плохо с мамой, Ваня. Ее го-
товят к операции.
Тут заревел и я.
- Дети, какие вы жестокие, - вытирая слезы, приговаривала тетя Поля, - не бережете своих родителей. Ничего вокруг не ви-
дите, кроме своих желаний.
Она ушла. Я остался один, и мне стало страшно. Ведь никого у меня нет, кроме мамы: ни отца, ни бабушки, ни де-
душки... Вдруг с ней что-нибудь случится, как же я буду жить?
С
тав на колени перед икона-
ми, я плакал и молился, просил Бога сохранить маму, обе-
щал забросить дурац-
кие игры и во всем ей помогать.
Молитвы и сле-
зы немного успоко-
или меня. Я поел и лег спать. Но сон не шел. Мне вспомни-
лось детство.
Вот я маленький, мама провожает ме-
ня в детский сад, по дороге что-то расска-
зывает, а возвраща-
ясь домой, я делюсь с ней своими новостя-
ми. Вечерами она го-
товит ужин или шьет и просит меня что-
нибудь ей почитать. Укладывая спать, со-
чиняет какую-нибудь сказку.
Желание быть вместе с мамой сохранилось, и когда я пошел в школу. Я любил выполнять уроки, сидя с ней за одним столом: учил вслух заданные стихи, советовал-
ся, выполняя домашние задания.
В выходные дни мы ходили в парк, ездили в лес, вечерами играли в шахматы. Я часто бы-
вал в театре. Мама работала там -
шила актерам костюмы. Почти каждый месяц мы исповедова-
лись и причащались.
А в пятом классе я подружил-
ся с Игорем. Его родители часто задерживались на работе, и тогда он звал меня к себе или прихо-
дил к нам. Мы радовались каж-
дой встрече, быстро выполняли домашние задания, и начинались бесконечные разговоры - о про-
читанных книгах, нашем буду-
щем, планах на лето. Мы мечта-
ли, решали шахматные задачи...
А потом Игорю родители по-
дарили компьютер - и все пере-
менилось... Игры захватили нас, они стали нашим основным за-
нятием. Мы забывали обо всем и, конечно, о домашних заданиях. Наши разговоры теперь своди-
лись к нескольким фразам.
Я стал хуже учиться не только по математике, но и по любимой литературе, приходил в школу не-
подготовленным. Мама не по-
нимала, почему я так изменил-
ся, пыталась поговорить со мной. Ее вопросы меня раздражали, и я старался поскорее уйти из дома.
Иногда я замечал, что мама ста-
ла часто лежать на диване, на столе появились какие-то лекарства, ру-
мянец на ее щеках сменился блед-
ностью, но я смотрел и не видел, объясняя это состояние простой усталостью. Как же я был слеп!
Ч
ерез три дня маму разре-
шили навещать. Когда я вошел, ее лицо озарилось улыбкой:
- Ванюша, мой дорогой и лю-
бимый мальчик, как я рада те-
бя видеть!
И ни слова упрека... Слезы хлынули из моих глаз. Я бросил-
ся к ней и, обнимая, бессвязно повторял:
- Мама, мамочка, прости ме-
ня, прости...
Борис ГАНАГО.
Из книги
«И дана была встреча…»
(Продолжение следует…)
А
З
Б
У
К
А для православных
детей
Художник М. Кострова
А
А
З
З
Б
Б
У
У
К
К
К
К
А
А
для для православных
православных
К
К
Как нарядно в нашем храме!
Всюду свечи - много, много! Я шепчу тихонько маме: «Мама, хорошо у Бога!»
И я тоже так хочу Поскорей зажечь свечу! Я на цыпочки привстану И сама ее поставлю!
С - Свеча
православных
православных
детей
детей
детей
детей
В воскресной школе на уроке Мы говорили о пророке. И я задумался глубоко: «Вот мне бы сделаться пророком!»
У батюшки спросил совета, А он ответил мне на это: «Пошла тебе, я вижу,
Впрок беседа нашего урока,
Но сделаться нельзя пророком,
Пророка выбирает Бог».
У - Урок
Из книги Н. Орловой «Азбука для православных детей». Т - Терпение
Есть в саду у нас Данилка, Он житья мне не дает: То придумает дразнилку,
То щипнет, а то толкнет. Вот какое у него отношение!
Вот какое я терплю поношение!
Я бы мог тебя, мучитель, Очень больно отлупить, Только нам Христос Спаситель Завещал врагов любить.
Все терпение собрал и терплю. Может, скоро
Я Данилку полюблю.
по математике выдумал!
К контрольной якобы готовится, а сам... Да-
Прибежал - а мамы нет. Я застыл в расте-
рянности. И тут появи-
- Где мама? Что с ней?
- Увезли твою маму в больницу. Она хотела ви-
деть тебя. Я стала звонить классной. Тут все и выяснилось.
- И мама слышала? - упавшим - Конечно, - сердито ответи-
пасные игры
пасные игры
пасные игры
Î
№8 (130) август 2013
9
Б
лаговещение
По святцам
У человека огромный по-
тенциал возможностей, и только тогда они ему на пользу, когда он может разгля-
деть Бога в своем сердце, - уве-
рен Игорь Михайлович Глушков,
генеральный директор ОАО «Омский аэропорт Федоровка» и отец троих детей. - Моему стар-
шему сыну Антону 26 лет, он уже работает и живет отдельно. До-
чери Антонине 14 лет, а Игна-
тию 9 лет, и, конечно же, у ме-
ня больше возможности влиять на младших детей. Имена детям мы давали по святцам. Игнатий получил свое имя, родившись в день памяти святителя Игнатия Брянчанинова, а дочь мы хоте-
ли назвать сначала Евдокией, но случилось так, что родилась она спустя месяц после смерти мое-
го отца. И вот перед самой ее ре-
гистрацией пришла моя мама и сказала, что ей приснился мой отец, который просил назвать внучку Антониной. Это тоже со-
ответствовало церковному ка-
лендарю, и мы, не став спорить, согласились. Истинная вера дает силы
Д
ля меня было очень важ-
ным крещение и воспи-
тание детей в православ-
ной вере, - продолжает Игорь Михайлович, - поэтому венча-
ние было обязательным усло-
вием создания семьи. Моя же-
на Гелена (Елена) еще больше внимания и времени уделяет мо-
литвам, чем я, в этом она для ме-
ня и для детей пример. Более то-
го, часто иногда именно по ее инициативе мы идем на служ-
бу. Думаю, прежде всего, дети смотрят на меня и на мать и, мо-
жет быть, именно наш пример для них сейчас важен. Возмож-
но, осознание основных право-
славных понятий у них наступи-
ло, когда мы ходили всей семьей в церковь святого Сильвестра, расположенную на улице Но-
вороссийской, и общались с ее настоятелем иерем Валерием.
Игнатию тогда было лет 5, Тоне 10,
а мне 52 года. В воскресной шко-
ле этого храма они с радостью общались с детьми других при-
хожан. И вот атмосфера этого храма была такова, что человек совсем по-другому раскрывался и по-другому относился ко мно-
гим вещам. Я видел это по гла-
зам своих детей, когда они нахо-
дились в храме. Там они видели совсем иных своих сверстников, которые жили более праведно и чаще ходили в церковь. И это их отличие от других, и принадлеж-
ность к Богу, конечно же, сказы-
вались на моих детях при обще-
нии с ними. Тогда я понял, что только истинная вера дает силы стать иным. Результат
молитвенных подвигов
Д
ля своих детей Игорь Ми-
хайлович выписал из Мо-
сквы обширную подборку познавательных канонических видеофильмов на библейские те-
мы, чтобы с их помощью они по-
знавали мир. Дочь в этом году окончила восьмой класс. Все эти годы она была круглой отлични-
цей, и родители постоянно по-
лучали от ее учителей благодар-
ственные письма. Уже несколь-
ко лет занимается она бальными танцами. В этом же году Антони-
на с отличием окончила и музы-
кальную школу, где училась семь лет по классу фортепиано. У то-
го же педагога учится сейчас и Игнат. Он тоже хорошо окон-
чил второй класс.
- Это результат большого усер-
дия и усидчивости с их стороны, -
замечает Игорь Михайлович, - и, конечно, заслуга мамы, стро-
го следящей за процессом учебы. Я очень надеюсь, что они пони-
мают, что это еще и результат их определенных духовных подви-
гов и молитвенных трудов, при-
чем совместных с родителями, что есть прямая связь между их успехами в учебе, образом жиз-
ни и верой. Думаю, что это и сво-
его рода аванс, данный им свы-
ше, который нужно затем отра-
ботать в последующей жизни, чтобы не повторять ошибки сво-
их родителей.
Заглянуть
в свое сердце
Ж
ил я в полной семье в любви и радости в са-
мый разгар развитого социализма, - вспоминает Игорь Михайлович. - Отец был руково-
дителем одного из подразделе-
ний на заводе, мать - стоматолог. Мой приход к вере - это, конеч-
но же, Промысл Божий. Тогда мне было немногим за тридцать, и крещение мое не было выстра-
данной необходимостью, то есть целенаправленно я к этому не подходил. Года два я даже пло-
хо понимал, для чего мне это.
В церковь я иногда заходил, но в сердце свое не заглядывал. Понимание веры пришло поз-
же, с помощью святоотеческой литературы и многого друго-
го, и все тогда приобрело иной смысл. Теперь главное для ме-
ня - Церковь и то, смогу ли я это передать и объяснить сво-
им детям, чтобы Господь вошел и в их сердца. Чтобы мне подо-
брать нужные слова, нужна по-
мощь свыше. А это значит ис-
поведь и причастие, которые к тому же дают возможность уви-
деть свои грехи. Мы - частицы
единого целого
Ч
ем старше я становлюсь, тем острее чувствую не-
обходимость каяться и исповедоваться, - продолжает свою мысль Игорь Михайлович. -
Раньше это было больше похо-
же на обряд, но сейчас душа са-
ма этого просит. Чувствую свою ответственность перед окружа-
ющими меня людьми, и поэто-
му хочется соответствовать ос-
новным правилам веры, а это значит, молиться не так, как
10 лет назад, а более-менее пра-
вильно, концентрируя на этом все свое внимание. Теперь по-иному и намного глубже открывается мне чтение святоотеческих тру-
дов, таких, например, как «Отеч-
ник» святителя Игнатия Брянча-
нинова. Стал понимать, что Бог всегда с каждым человеком и все мы - частицы единого целого - Церкви и все так или иначе друг с другом связаны. Все это придает ответственности и в то же время уверенности и радости, что, не-
смотря ни на что, ты не один. А раз так, то надо и вести себя со-
ответствующе. В этом моя пер-
сональная задача не только как главы семьи, но и руководите-
ля компании, на котором лежит ответственность за работу пред-
приятия. Понимаю, что будущее моих детей и благополучие моей семьи зависит и от моего лично-
го преображения, от того, какой образ жизни я веду, и даже от мо-
их мыслей. Хотелось бы преобра-
зиться так, чтобы окружающие меня люди по-другому посмотре-
ли на многие вещи. Хочется и от-
дых у моря провести с большей пользой, поэтому в этом году мы всей семьей собираемся поехать в Грецию, на остров Крит, чтобы посетить святые места и церкви. Потребность
души
С
вои впечатления Игорь Михайлович излагает в стихах и рассказах. Пи-
сать он их начал не в юности, а уже в зрелые годы, когда это стало потребностью души, ког-
да скопились и сконцентриро-
вались итоговые мысли. Под-
бор рифмы учил размышлять и находить неожиданные сю-
жеты. Особенно вдохновляли его евангельские притчи, пол-
ные глубокого смысла, кото-
рые хотелось изложить в сти-
хотворной форме. Первое сти-
хотворение было написано им в 2000 году, после смерти отца. В те дни он ничем не мог зани-
маться от давящих душу пере-
живаний, тогда и решил излить свои чувства на бумаге. Теперь он пробует себя в разных жан-
рах и стилях: и в юмористиче-
ском, и в серьезном, но тема Православия волнует его боль-
ше, и потому большинство рас-
сказов связано именно с этим. Дочь -
первый цензор
П
одвигает это к творчеству и детей Игоря Михайло-
вича. Им нравится читать то, что пишет их отец, особен-
но Тоне.
- Она мой первый цензор, - говорит Игорь Михайлович. - Как только я заканчиваю сти-
хотворение, то сразу зову дочь, чтобы узнать ее мнение о своей работе. Тоня любит читать, и поэтому у нее на этот счет глаз наметанный, она сразу видит все несоответствия в рифме и слоге и даже правит мои ошиб-
ки. Одобрение близких радует и сближает меня с ними. Это воз-
можность разделить с ними свои чувства и переживания. Оказа-
лось, что даже Игнат тоже пи-
шет стихи, причем с 7 лет! Под впечатлением каких-то собы-
тий, переживаний у него рож-
даются определенные мысли и образы. Хотелось бы верить, что он берет пример с меня.
Искра веры
И
горь Михайлович убеж-
ден, что приход к вере обогащает его жизнь тру-
довыми достижениями и творче-
скими возможностями.
- Православие - это то, чем я живу, и то, что помогает мне во всем, и этим я счастлив, - го-
ворит он. - Искра веры косну-
лась моего сердца, и это чувство я очень берегу и буду стараться развивать его. Слава Богу, что стремление это есть и у моей же-
ны, и у наших детей.
Беседовала
Елена ГОРБУНОВА.
Фото из семейного альбома Глушковых. (Продолжение следует…)
гов и молитвенных трудов, при-
чем совместных с родителями, что есть прямая связь между их успехами в учебе, образом жиз-
ни и верой. Думаю, что это и сво-
ше, который нужно затем отра-
«
П
реображение души есть совершенное изменение замкнутого на себе эгоизма
в безграничную Любовь, мудрость
и вечную Жизнь, где полностью отсутствует все, что имеет вид привязанности к чему бы то ни было. Монах
СИМЕОН Афонский
Чем старше человек становится, тем острее он чувствует ответственность
за свои поступки и за свою семью.
Часто именно это приводит его к вере
и многое меняет в жизни.
«Искра веры коснулась моего сердца», -
говорит Игорь Глушков, руководитель
крупного омского предприятия.
реображение души реображение души реображение души реображение души Ï
Где муж, жена и дети соединены узами добродетели, согласия и любви, там среди них Христос. Святитель Иоанн Златоуст
-
-
-
-
№8 (130) август 2013
10
Б
лаговещение
ШКОЛА ЖИЗНИ
Ученики бывают разные. Есть такие, которые учатся с интере-
сом, не позволяют себе прийти на урок с невыполненным до-
машним заданием, даже после звонка не идут на перемену, по-
ка не допишут упражнение, каж-
дую свободную минуту повто-
ряют заданное, если что-то не сделали в классе, обязательно доделают дома. Когда-то я сама была такой прилежной ученицей, любила учиться, находить что-то инте-
ресное дополнительно, приго-
товить ответ гораздо шире, чем дано в учебнике, или совсем по-
своему и рассказать выразитель-
но и без единой запинки. А если вдруг делала в тетради помарку или ошибку, то вырывала листок и аккуратно переписывала.
Есть такие, которые учатся так себе, лишь бы сдать, по принципу «Мне и тройки хватит, чего зря напрягаться? Есть вещи поинте-
реснее - вот, например, лес, или рыбалка, или футбол с друзьями на школьной площадке». И хо-
рошо, если это лес, речка, фут-
бол, а не что-то худое.
Есть такие, которые учатся так, будто делают одолжение учителю, будто это учителю, а не им, на-
до, чтобы они получили образо-
вание, учатся, лишь бы отделать-
ся, лишь бы отстали родители, а само учение им противно.
Есть такие, кому учение дается с огромным трудом, но они караб-
каются изо всех сил, хоть и мало что получается. Таким ученикам ты всегда особенно рад помочь и на многое закрываешь глаза, ра-
дуешься, что ребенок хоть что-то выучил, хоть чуть-чуть, но у не-
го получилось.
А есть и такие, но почти в каж-
дом классе хоть один, кому рус-
ский язык не дается ну никак, как ты ни бейся. Ты мо-
жешь каждый день твердить ему, что «ча-ща» пишет-
ся с буквой «а», и он сам тебе всег-
да это скажет, но напишет все равно через «я». И любое проверочное слово тут же подберет, если спросишь, а напишет все рав-
но с ошибками.
И в каждом дик-
танте всегда крас-
ным-красно. Как-
то с огорчением вздохнула: «Ребя-
та, учебный год еще только начался, а я уже всю красную па-
сту истратила, проверяя ваши тетрадки». Как по команде они один за другим вынули из пена-
лов ручки с красной пастой и по-
ложили мне на стол. Мы, конеч-
но, вместе посмеялись, но ино-
гда просто совсем не знаю, что делать с этими злополучными ошибками. Не раз жаловалась я опытной учительнице, прорабо-
тавшей в школе сорок лет: - Валентина Яковлевна, ну что мне делать? Опять куча ошибок в диктанте у N.
- А вы группируйте: ошибки на одно правило считайте за одну.
- Да я группирую, а все равно много остается. Ума не прило-
жу, как экзамены будем сдавать.
- Ничего, вы меня позовите, сгруппируем.
Вот так, жалея детей - ну а ку-
да их девать-то, как они потом в жизни без образования? - и ста-
вят учителя троечки - слабые, малюсенькие, едва живые, чуть-
чутошные, кто как назовет, в об-
щем, как говорится, три пишем, два в уме. Да, совершают долж-
ностное преступление, наруша-
ют все правила, а что делать-то?
Думается, вот так и Господь, только в гораздо большей ме-
ре, прощает нам, нерадивым ученикам Своим, наши грехи.
И группирует, группирует нам наши тьмочисленные ошибки там, где уже, кажется, некуда больше группировать и по всем правилам надо ставить жирную двойку и исключать из школы за неуспеваемость. Ведь все мы Его дети, все разные, кто-то бо-
лее прилежен, кто-то менее, а кто и вовсе еле-еле, но всех нас ему жалко несравнимо больше, чем любому земному учителю. Как велико милосердие Божие к нам, грешным! На Него наша единственная надежда.
Уповать на милосердие Божие - это не значит, конечно, что самому не надо стараться, а можно сло-
жить ручки и ничего не делать. «На Бога надейся, а сам не пло-
шай!» Но как милостив Господь наш! Как долготерпелив и мно-
гомилостив!
Когда-то давно уже, в один из тяжелых моментов в моей жизни, утром опоздала (ужас!) на урок. Влетела в класс - вну-
три все кипит: «Так. Домашнее задание. Сдаем высказывание «Das Schulsistem in Deutschland». Наталья… Катя… Вовка… Вол-
нуется, на третьей фразе тор-
мознул: «Das Schulsistem in Deutschland…». Готова взорвать-
ся. Опять не выучил! «Я выучу, - робко так глядит на меня, в сре-
ду обязательно расскажу, я еще не доучил». «Господи, да что ж это я?» - прихожу в себя: «Хо-
рошо, учи до среды». Горе ты мое. На что тебе эта «Deutsche Schulsistem»? Тебя своя умучи-
ла. «Не ставьте мне, пожалуй-
ста, двойку! Вы мне точку по-
ставили? Я в среду обязательно сдам», - облегченно вздыхает…
Господи, и мне не ставь, по-
жалуйста, двойку, поставь точ-
ку. Я выучу, я обязательно все выучу, я буду стараться.
Потом пошла хлопотать за Во-
вку - он умудрился схватить еще две двойки по труду. А слезы со-
чатся предательски сквозь плот-
но сжатые веки. Маюсь, мечусь. Господи! Не ставь мне, пожалуй-
ста, двойку, поставь в пустой кле-
точке маленькую точечку - залог надежды, моей и Твоей, что ис-
правлюсь. А Вовка мой в среду и правда все сдал и по труду обе двойки исправил.
Теперь уже и я ощущаю себя не отличницей, как когда-то в шко-
ле, а последней двоечницей, ко-
торую милостивый Господь тер-
пит, не попаляя тотчас огнем.
Из многолетней практики знаю, что хорошие ученики очень ред-
ко бывают благодарными учи-
телю. Они обычно счита-
ют, что своими успехами обязаны только самим се-
бе, своим способностям и упорству. Благодарят чаще именно двоечни-
ки. «Ему же мало остав-
ляется, меньше любит» (Лк. 7,47).
Когда я только начи-
нала свой педагогиче-
ский путь, у меня был ученик, который совсем не хотел учить немецкий язык, отвечал, мягко го-
воря: «Зачем мне это на-
до?» И пропускал уроки. Мне крепко доставалось от директора: «Плохой вы учитель, раз не можете при-
вить ребенку интерес к своему предмету». Много я слез проли-
ла из-за этого. Как-то, уже по-
сле того как он окончил шко-
лу, пришел ко мне по какому-
то делу и стоит за воротами, не смея войти.
- Ты чего, - говорю, - не захо-
дишь? Проходи в дом.
- Нет, - отвечает, - не могу, мне так стыдно. Простите меня, я та-
кой дурак был!
Иногда ученики говорят: «Простите, что вам так мно-
го пришлось с нами помучить-
ся». Недавно на улице в райцен-
тре мне на шею неожиданно бро-
силась девчушка, моя ученица, которая переехала сюда с роди-
телями и которой я, много груп-
пируя, ставила тройку по русско-
му. Радостно обняла меня:
- Здравствуйте! Как Вы? А я в следующий класс перешла!
- Слава Богу! Рада за тебя!
Впрочем, бывает, с сожале-
нию, и по-другому. Копается как-то на огороде старенькая учительница. Рядом останавли-
вается проезжавшая мимо ино-
марка. Выходит из нее бывший ученик и говорит своей учитель-
нице, которая в свое время кое-
как дотянула его до окончания школы:
- Ну что, все копаешься? А я вот, гляди, на какой машине езжу!
Вот так и мы, бывает, черной неблагодарностью платим Богу за Его великие милости к нам, многогрешным.
Помоги, Господи, нашим до-
рогим учителям! Дай им здра-
вия и спасения, терпения и сил! А нам по великой Твоей мило-
сти прости наши безчисленные ошибки!
Марина БЕЗДЕЛЕВА.
Тарская епархия, tara-eparhiya.ru осподи, и мне
осподи, и мне
осподи, и мне
Ã
Не унывайте никогда
«Не унывайте никогда, род-
ная моя. Верю - безмерное мно-
жество грехов наших потонет в бездне Божия милосердия.
Суд Божий не суды людские. Если здесь выискивают все, за что можно было бы зацепить-
ся, чтобы обвинить, там бу-
дут, если не грешно так выра-
зиться, выискивать все, за что можно было бы зацепиться, чтобы оправдать. И один пла-
точек, смоченный слезами, на весах правосудия Божия пере-
тянет все наши грехи, как бы-
ло с оным разбойником. При всех наших недостатках у нас с Вами все же остается одна такая зацепка, на которую я крепко уповаю, - это то, что многократно повторяется в чине иноческого погребения: «Твой есмь аз… Твоя есмь аз». Мы Твои, Господи… За имя Твое спаси нас. При всех на-
ших грехах мы никогда не от-
рекались от имени Твоего, не стыдились именоваться хри-
стианами… Не унывайте же и Вы, родная моя. Опасна бес-
печность, но не менее опасно и уныние». Из писем
святителя АФАНАСИЯ
(Сахарова),
епископа Ковровского, прославленного
в сонме новомучеников
и исповедников российских.
ты ни бейся. Ты мо-
жешь каждый день твердить ему, что «ча-ща» пишет-
ся с буквой «а», и он сам тебе всег-
да это скажет, но напишет все равно через «я». И любое проверочное слово тут же подберет, если спросишь, а напишет все рав-
но с ошибками.
И в каждом дик-
танте всегда крас-
ным-красно. Как-
то с огорчением вздохнула: «Ребя-
та, учебный год еще а я уже всю красную па-
жить ручки и ничего не делать. Из многолетней практики знаю, что хорошие ученики очень ред-
ко бывают благодарными учи-
телю. ют, что своими успехами обязаны только самим се-
бе, своим способностям и упорству. Благодарят чаще именно двоечни-
ки. «Ему же мало остав-
ляется, меньше любит» (Лк. 7,47).
нала свой педагогиче-
ский путь, ученик, который совсем не хотел учить немецкий язык, воря: «Зачем мне это на-
до?» И пропускал уроки. Мне крепко доставалось от директора: «Плохой вы учитель, раз не можете при-
вить ребенку интерес к своему ты ни бейся. Ты мо-
жешь каждый день через «я». И любое то с огорчением вздохнула: «Ребя-
та, учебный год еще а я что хорошие ученики очень ред-
ко бывают благодарными учи-
телю. ют, что своими успехами обязаны только самим се-
воря: «Зачем мне это на-
до?» И пропускал уроки. Мне крепко доставалось от директора: «Плохой вы учитель, раз не можете при-
не ставь двойку
Б
лаговещение
Б
лаговещение
Б
Господи, и мне не ставь, по-
жалуйста, двойку, поставь точ-
ку. Я выучу, я обязательно все выучу, я буду стараться.
вается проезжавшая мимо ино-
марка.
Выходит из нее бывший ученик и говорит своей учитель-
осподи, и мне
осподи, и мне
Один батюшка не раз повторял
в проповеди нам, прихожанам:
«По моим грехам вот сейчас,
сию минуту, надо бы, чтобы ангел Господень попалил меня огнем. А вот не сходит огнь небесный. Терпит Господь меня грешного, прощает и милует. Видите, каково милосердие Божие!» О своих учениках рассуждает преподаватель сельской школы. Впрочем, не только о них…
№8 (130) август 2013
11
Б
лаговещение
В ЗАЩИТУ СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ
Многочисленные делегаты из разных уголков России, Белорус-
сии, Украины, стран ближнего и дальнего зарубежья собрались на форуме с целью представить свои проекты-решения проблем в сфере демографии. Почетное 2-е место получи-
ла Омская региональная обще-
ственная организация «Центр за-
щиты материнства «Нечаянная радость»» при отделе по церков-
ной благотворительности и со-
циальному служению Омской епархии, представившая на фе-
стиваль проект работы Центра. Разработчик проекта - руково-
дитель Центра защиты материн-
ства «Нечаянная радость» Яна Сергеевна Юрьева, 29 лет, мама четверых детей, рассказывает:
- Центр ставит перед собой три основные задачи: содей-
ствие сохранению жизни не-
рожденных детей, организация деятельности по предабортному консультированию, а также по-
мощь женщинам, отказавшим-
ся от аборта.
За три года работы были до-
стигнуты хорошие результаты. Благодаря усилиям сотрудников Центра удалось спасти более 400 жизней младенцев. Создана отла-
женная схема по улучшению де-
мографической ситуации в на-
шем регионе. На данный момент сотрудники Центра ведут работу по предабортному консультиро-
ванию во всех женских консуль-
тациях Омска, а также в четырех районных больницах Омской об-
ласти: села Ачаир, районных по-
селков Саргатское, Знаменское и Любино. За 2011 год через «Нечаян-
ную радость» рождено 42 ребен-
ка. За январь родилось 6 деток (одна двойня), встали на учет по беременности 19 женщин.
С января по июнь 2012 года, бла-
годаря деятельности Центра, ро-
дилось 26 детей. На данный мо-
мент Центр помогает 41-й жен-
щине: двум оплачивает съемное жилье, 18 получают ежемесячно детское питание и 5 женщин - продуктовые наборы. При выпи-
ске из роддома дарим комплек-
ты для новорожденных, одино-
ких мам встречаем из роддома, помогаем с дорогостоящими ле-
карствами, одеждой, кроватка-
ми, колясками.
Поступок
ЭТА ИСТОРИЯ произошла в одной из городских больниц, ку-
да женщины приходят на аборт. Иногда приходят одни, иногда с мужьями. И потому сотрудники Центра защиты материнства «Не-
чаянная радость» были не особен-
но удивлены, увидев в больни-
це молодую пару. Мы не знаем, было ли это их общим решени-
ем или на аборте настаивал кто-
то один из них. Беседовать с со-
трудниками Центра эти молодые люди отказались, и женщина по-
шла в абортарий. Муж в ожидании жены располо-
жился на скамейке неподалеку от наших сотрудниц, беседующих с пришедшими на аборт женщина-
ми и рассказывающих о том, что такое аборт и каковы его послед-
ствия. Постепенно мужчина, не проявлявший изначально ника-
кого интереса к беседе, стал все внимательнее прислушиваться, занервничал и вдруг совершен-
но неожиданно вскочил и бук-
вально выбежал на улицу. Види-
мо, покурить, успокоить нервы. Вернувшись, он решительно подошел к стойке регистрату-
ры и стал просить срочно позвать его жену. Ему ответили, что это невозможно, она уже в операци-
онной. Но он твердо настаивал на своем и настойчиво объяснял пожилой регистраторше, почему он должен немедленно увидеть свою жену. В конце концов ему разрешили пройти к ней. Он успел предотвратить траге-
дию. Упал перед женой на колени, обхватил ее ноги руками и стал целовать и прощения просить… А потом они ушли. Эта история произвела впечат-
ление на всех: и на сотрудников Центра, и на медицинских работ-
ников, и на женщин, пришедших на аборт. Все были до глубины ду-
ши тронуты произошедшим и ра-
довались, что победила любовь.
А какая радость будет наполнять сердца родителей, которые будут смотреть на своего очаровательно-
го, самого лучшего в мире малы-
ша! И с содроганием будут вспо-
минать о том, что когда-то чуть не лишили его жизни.
Лариса
НА ЛАРИСУ я обратила внима-
ние сразу, потому что с нее можно писать картины. Когда она при-
шла записываться на аборт, на ней было темно-синее пальто и серый берет, из-под которого выбива-
лась копна ярко-рыжих, прямо ог-
ненных кудрей. Лицо у нее было
наивное и трогательное, как у ре-
бенка, с большими серыми гла-
зами. И вся она такая тоненькая, хрупкая, красивая. На разговор с сотрудниками Центра пошла охотно. Чувство-
валось, что волнуется и даже как будто ждет, что кто-то ее пожалеет и защитит в этот трудный момент. Лариса была студенткой. За-
канчивала педагогический.
И - полюбила. Молодого препо-
давателя, умного, импозантно-
го, устоять перед которым было просто невозможно. Начиналось все так красиво: сти-
хи, ночные прогулки на теплоходе и счастье, которому, казалось, не будет конца. Когда Лариса поня-
ла, что беременна, первым делом обратилась к любимому мужчине, что он скажет, как отреагирует. В ответ услышала: «Это твои пробле-
мы, нужно было думать. Решай их сама. И учти, моя репутация не должна пострадать». Потом, оки-
нув ее взглядом, сухо продолжил: «Впрочем, я надеюсь, Лариса Ти-
мофеевна, что вы не лишите себя возможности получить диплом». С того дня он даже не здоровал-
ся с ней.
А Лариса, брошенная и несчаст-
ная, проплакав неделю, собралась на аборт. Но как же она не хоте-
ла убивать своего малыша! Лишь мысль о том, что это ребенок от НЕГО, от предателя, раздирала ее сердце на части. Мы долго говорили с ней о ре-
бенке. И незаметно для себя во время нашего разговора она по-
стоянно опускала руку на живот, как будто стараясь защитить сво-
его малыша от враждебности это-
го мира. В конце концов Лариса поняла, что предательство одного человека не должно повлечь за собой преда-
тельство другого и что ее ребенок - ЕЕ ребенок и он не должен отве-
чать за своего отца.
Сейчас Никите уже три года. У него зеленые глаза, веснуш-
ки на пухлых щечках и смеш-
ной рыжий ежик волос. Он про-
сто очаровательный мальчуган и очень любит своих маму и ба-
бушку, которая по утрам печет вкусные булочки к чаю и любит целовать его рыжую солнечную макушку. ЕЧАЯННАЯ РАДОСТЬ
ЕЧАЯННАЯ РАДОСТЬ
ЕЧАЯННАЯ РАДОСТЬ
Í
Второе место на IV Международном фестивале «За жизнь» мо, покурить, успокоить нервы. Центр защиты материнства «НЕЧАЯННАЯ РАДОСТЬ»
Адрес: ул. Булатова, 100, каб. 24. Тел. 33-05-38.
E-mail: omskdeti@mail.ru
Сайт: czm-radost.ru
Я выбираю жизнь
8 -10 июля 2013 года в Москве прошел IV Международный фестиваль социальных технологий в защиту семейных ценностей «ЗА ЖИЗНЬ». Проведение фестиваля - крупнейшее событие в России в сфере защи-
ты жизни детей до рождения и укрепления института семьи. Фести-
валь проводился при поддержке Благотворительного фонда святителя Василия Великого и гостиницы «Салют».
За время работы Центра его сотрудники спасли более 400 детских
жизней. Как результат - большое количество различных историй, жизненных ситуаций, которые были объединены в пособие для по-
вышения эффективности предабортного консультирования. Так по-
явился цикл из трех книг «Я выбираю жизнь!».
ПЕРВАЯ КНИГА называ-
ется «Обыкновенное чудо», в которой говорится, насколь-
ко уникально зарождение каждой новой жизни.
ВТОРАЯ КНИГА «Что стоит за словом «аборт» рас-
сказывает о сути операции по искусственному преры-
ванию беременности.
ТРЕТЬЯ КНИГА «Счастье материнства» рассказывает о непростых судьбах женщин, решивших сделать выбор в пользу жизни, и о той радо-
сти, которую приносит им чудо материнства.
В книгах описаны реаль-
ные истории женщин, про-
шедших через «Нечаян-
ную радость». За три го-
да существования Центра этих историй накопилось огромное количество. Вот один из рассказов, автор ко-
торого - сотрудник Центра Радмила Токмакова.
Юрист Центра Радмила Токмакова.
Презентация проекта. С призом фестиваля.
№8 (130) август 2013
12
Б
лаговещение
абы падших духов абы падших духов абы падших духов Ð
О ДУХОВНЫХ БОЛЕЗНЯХ
- Нет поколения в России, которое не было бы подвер-
жено пагубной привычке куре-
ния. Сегодня, к нашему ужасу, курят даже дети, и это стало обыденным. Но мы почему-то не считаем, что пора бить тре-
вогу и начать бороться. Поче-
му? Разве мало еще людей по-
гублено? Александр, п. Муромцево.
- При исследовании этого вопроса вывод из разных ва-
риантов ответа всегда один: курильщики боятся одино-
чества. Диавол, являясь «обе-
зьяной Бога», стремится ко-
пировать и установленный Божественный строй жизни, заменяя «добродетели» на про-
тивоположные пороки. Со-
вершить грехопадение легко, а вот над достижением добро-
детели нужно трудиться, и не каждый крещеный способен с достоинством и честью нести эти труды. Под воздействи-
ем обстоятельств и внутрен-
ней своей немирности чело-
век отдает себя на волю поро-
кам. Именно братолюбие - та добродетель, которую имити-
рует курение. Именно брато-
любие помогает человеку в по-
иске близких ему людей. А по-
скольку братолюбивым быть непросто, гораздо легче обра-
титься к иллюзии братолюбия, которую дает курение. Действительно, где еще, кроме курительной комнаты, могут встретиться директор и его худший подчиненный, где временно не ссорятся враги? Почему курительная комната обрела такой статус? Кто ей дал такие возможно-
сти? Ответ однозначен: кури-
тельная комната - это церковь диавола, где все курильщики - рабы падшего ангела - диавола и других падших духов. Имен-
но поэтому на время куриль-
щик избавляется диаволом от своих страданий, чтобы чело-
век мог настроиться на еще большее зло, на продолже-
ние грехопадения. Курение прививается лю-
дям силами тьмы с един-
ственной целью: улавливать души людские для адско-
го мира, для смерти вечной. Когда курящий человек еже-
часно кадит диаволу смрад-
ные ароматы и весь организм его пропитывается ими, труд-
но представить более нагляд-
ный пример бесослужения. Что же нужно, чтобы чело-
век обрел веру, что его спа-
сение невозможно без помо-
щи Божией? Страх Госпо-
день - начало премудрости. Это именно то лекарство, ко-
торое необходимо обретать людям, желающим спасения во Христе Иисусе. По материалам статей
В. Михайлова,
г. С-Петербург. - Мой повзрослевший сын стал ча-
сто употреблять пиво. Говорит, что это чуть ли не тонизирующий полез-
ный напиток. А я вижу, что от этого «полезного» пива у него синие мешки под глазами и бледный вид. Как ему объяснить пагубность этого пойла?
Светлана, г. Омск. Пивной алкоголизм известен давно. Еще Бисмарк, первый рейхсканцлер Германии, писал: «От пива делаются ленивыми, глупыми и бессильными». Самое разрушительное последствие неумеренного потребления пива - бо-
лезнь под названием «баварское пив-
ное сердце». Такое определение дал немецкий профессор Болингер. Она выражается в расширении полостей сердца, утолщении его стенок, некро-
зах в сердечной мышце и др. Признано, что эти изменения связаны с наличием в пиве кобаль-
та, применяемого в качестве стаби-
лизатора пивной пены. Существуют и другие факторы, нарушающие ра-
боту сердца при пивном алкоголиз-
ме: прежде всего, очень большие порции пива, поглощаемые в день его любителями, а также насыщен-
ность пива углекислым газом. Это приводит к расширению вен и гра-
ниц сердца. Так возникает синдром «пивного сердца», или синдром
«капронового чулка», когда серд-
це провисает, становится дряблым, плохо качает кровь. Пиво не приготовить без хмеля. А в результате брожения хмеля вы-
деляется трупный яд кадаверин. Пи-
во содержит и ряд токсических ве-
ществ, в том числе соли тяжелых металлов, вызывающих изменение в эндокринной системе. Так, в ор-
ганизме мужчин при систематиче-
ском употреблении пива выделяет-
ся вещество, подавляющее выра-
ботку мужского полового гормона тестостерона. Одновременно начи-
нают вырабатываться женские поло-
вые гормоны, вызывающие изменение внешнего вида мужчины: разрастают-
ся грудные железы, становится ши-
ре таз. У женщин возрастает веро-
ятность заболеть раком, а если это кормящая мать, то у ребенка воз-
можны эпилептические судороги. Исследования, проведенные во мно-
гих странах, свидетельствуют, что хро-
нический алкоголизм развивается в 3-4 раза быстрее от употребления пива, чем крепких алкогольных изделий. Гибель клеток головного мозга, миокардио-
дистрофия, цирроз печени, гепатит, невропатия, поражение зрительного и слухового анализаторов, потеря па-
мяти, речи, координации, опасность рождения неполноценного потомства, бесплодие, импотенция и т.д. Тако-
вы последствия пивного алкоголизма. «Листок трезвения»,
храм Александра Невского,
г. Екатеринбург.
- Часто вижу, как девоч-
ки-подростки на нашей улице играют в карты. Сделал им за-
мечание, а они ответили, де-
скать, родители нам разрешают.
А знают ли сами родители, к че-
му подталкивают своих детей?
Виктор, р.п. Таврическое. Так называемые играль-
ные карты, имеющиеся, к не-
счастью, во многих домах, есть орудие бесообщения, посред-
ством которого человек непре-
менно входит в контакт с де-
монами - врагами Бога. Все четыре картежные масти под-
разумевают не что иное, как крест Христов вместе с други-
ми равнопочитаемыми у хри-
стиан священными предме-
тами: копьем, губкой и гвоз-
дями, то есть все то, что было орудиями страданий и смерти Божественного Искупителя.
В карты у нас играют мно-
гие. Но мало кто знает, какую губительную силу имеют они для души человека. Увлечение кар-
тами развивает страстное же-
лание превосходства над со-
перниками и служит развитию гордыни. В случае поражения игрок впадает в раздражение, гнев и даже ярость, или уны-
ние, отчаяние, самоубийство. Часто карточные игры оканчи-
ваются обманом, драками, по-
терей имущества, убийством.
Карты развращают душу че-
ловека, и потому они являют-
ся любимым занятием колду-
нов, шулеров, гадалок, воров, пьяниц... А для христиан они представляют особую опас-
ность, так как лишают жизни вечной. Карты были созданы темными силами как кощун-
ственное хуление крестных страданий Господа нашего Иисуса Христа.
Распятый со Христом нерас-
каянный разбойник, подобно нынешним картежникам, ху-
лил крестные страдания Сы-
на Божия и по завзятости, по нераскаянности навсегда от-
правился в преисподню, а раз-
бойник благоразумный, по-
давая всем пример, покаял-
ся на кресте и тем наследовал вечную жизнь с Богом. Поэто-
му будем помнить твердо, что для нас, христиан, не может быть никакого другого пред-
мета упований и надежд, ни-
какой другой опоры в жизни, никакого другого объединя-
ющего и вдохновляющего нас знамени, кроме единственно спасительного знамения не-
победимого Креста Господня!
Итак, христианин, игра-
ющий или хранящий у себя карты, а также пользующий-
ся услугами других при помо-
щи карт, становится хулите-
лем крестных страданий Го-
спода и уготовляет себе место в аду со диаволом и всеми его слугами. Согрешившим игрой в карты необходимо раскаять-
ся на исповеди.
«Листок трезвения»
Губит людей и пиво…
О сквернословии
Кощунство
После дождика Миша вышел в сад.
А там - как в сказке! Все расцвело и благо-
ухало, а где-то высоко разливались трели со-
ловья. Малыш слушал, замирая, и даже про-
шептал, боясь спугнуть певца:
- Здравствуй, соловушка.
Разглядеть маленькую птичку в густой кроне ему не удавалось. Только было заметно, как она бы-
стро перелетала с дерева на дерево и исчезала в густой листве. Но ее тре-
ли разносились окрест, даря радость и умиротворение.
А еще Миша вдруг открыл, что на траве сверкает роса, словно сотни маленьких солнышек, пе-
реливаясь всеми цветами радуги.
- Так красиво, наверное, в раю, - подума-
лось мальчугану.
В этот момент сосед по даче вышел поку-
рить. Ему не хватало городского дыма и грохо-
та, поэтому он «врубил» то, что считал музы-
кой - не то магнитофон, не то газонокосилку. Перепуганный соловушка тут же куда-то уле-
тел. Роса испарилась, и маленькие солныш-
ки больше не искрились.
А вечером сосед опры-
скал деревья какой-то химией, и соловушка больше уже не прилетал.
Где ты теперь?
Борис ГАНАГО.
Из книги
«Что сердечко подскажет»
О сатанинском характере символики карточных мастей
Где ты, соловушка?
Разглядеть маленькую птичку в густой кроне ему не удавалось. Только было заметно, как она бы-
стро перелетала с дерева на дерево и исчезала в густой листве. Но ее тре-
ли разносились окрест, даря радость А еще Миша вдруг открыл, что на траве сверкает роса, словно сотни маленьких солнышек, пе-
реливаясь всеми цветами радуги.
кой - не то магнитофон, не то газонокосилку. Перепуганный соловушка тут же куда-то уле-
тел. Роса испарилась, и маленькие солныш-
ки больше не искрились.
скал деревья какой-то химией, и соловушка больше уже не прилетал.
Где ты теперь?
«Что сердечко подскажет»
В Священном Писании говорит-
ся, что «за всякое праздное слово, какое скажут люди», придется держать от-
вет, «ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Мф.12:36).
Сквернословие имеет прямое отно-
шение к миру зла, и не случайно оно является естественным и даже орга-
нически слитым воедино с обликами и сущностями преступников, пьяниц, наркоманов, проституток, рэкети-
ров и прочих социальных элемен-
тов. Оно восходит к миру зла, а отец зла есть дьявол.
Сквернословие - это не просто сквер-
ные слова, это соответствующие ви-
брации души, это вызов добру, прав-
де, любви, Самому Богу. Гнуснейшей составной частью российского сквер-
нословия является матерная брань. Ма-
терная брань - это позорное пятно зло-
вония и смрада. В современные времена поток сквер-
нословия непомерно умножился и стал чем-то вроде рядового явления. Сегод-
ня глумятся над словом растиражи-
рованные похабные книги, изрыгают скверну артисты-лицедеи с подмостков сцены и экраны изобилуют цинизмом и матерщиною. Мат - это образ жизни человека, его внутренняя организация и культура. Рядом с матом ходят раз-
врат, хамство и цинизм. И всегда - без-
верие. Те, кто использует матерные сло-
ва, нарушают Заповеди Божии, духов-
ные законы, совершают тяжкий грех.
Сердце обливается кровью, когда видишь семьи, где маленькие дети вращаются в атмосфере удушливого мата и сами ругаются.
Мат - это медленное самоубийство на-
шей нации, это безумие, богохульство. Какое же может быть оздоровление и улучшение жизни нашей, когда так процветает сквернословие? Сквернословие - это проказа ду-
ши, зловоние, смрад в сердце, ибо из сердца, по словам Спасителя, исхо-
дит все мерзкое, что оскверняет че-
ловека. (Ср.: Мф.15:18-20). Когда же, наконец, поймут люди, что слово, так же как и дело, вершит и определяет нашу жизнь и должно быть орудием правды, мира, добра и люб-
ви на земле, «ибо от слов своих оправ-
даешься и от слов своих осудишься»!
По книге Б. Невяровича «Терапия души».
Сайт «Русский Календарь».
О ДУХОВНЫХ БОЛЕЗНЯХ
Курить - бесам кадить
«Никакое гнилое слово да не исходит
из уст ваших, а только доброе…» Еф.4:29.
Пивной алкоголизм
№8 (130) август 2013
13
Б
лаговещение
НА ПУТИ ВОЦЕРКОВЛЕНИЯ
ВОПРОС - ОТВЕТ
ДУХОВНОЕ НРАВОУЧЕНИЕ ЦЕРКОВНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ ЗА СОВЕТОМ К БАТЮШКЕ ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ Следует знать и то, как почитать детям ду-
ховных своих отцов. Приискать отца духов-
ного доброго, боголюбивого и благоразум-
ного, рассудительного и твердого в вере, который подаст пример, а не потаковщи-
ка пьяницу, не сребролюбца, не гневли-
вого. Такого следует почитать и слушаться его во всем, и каяться перед ним со слезами, грехи свои поведуя без стыда и без страха, а наставления его исполнять и епитимьи со-
блюдать по грехам своим. Призывать же его к себе в дом часто, да и к нему прихо-
дить на исповедь по всей совести, поуче-
ньям его с признательностью внимать, и подчиняться ему во всем, и почитать его, и бить челом ему низко: он учитель наш и наставник. ак почитать отцов
своих духовных
и повиноваться им во всем
Ê
ДОМОСТРОЙ
Книга,
глаголемая
И пребыть перед ним со страхом и призна-
тельностью, к нему ходить и давать ему под-
ношения от своих плодов трудов по возмож-
ности. Советуйтесь с ним почаще о житии по-
лезном, чтоб удержаться от всяких грехов. Как мужу наставлять и любить жену свою и детей и слуг, как жене слушаться мужа; обо всем со-
ветуйтесь с ним всякий день. Исповедоваться же в грехах своих следует перед отцом духов-
ным и открывать грехи свои все, и покорять-
ся ему во всем: ибо заботятся они о наших ду-
шах и ответ дадут за нас в день Страшного Су-
да; и не следует ни бранить их, ни осуждать, ни укорять, а если же станут за кого просить, вы-
слушать это, да наказать виновного, по вине смотря, но прежде все обсудив. Из книги «Домострой»
(поучения и наказания отцов духовных).
ДЛЯ НОВОНАЧАЛЬНОГО ХРИСТИАНИНА
С чувством уважения
- Правильно ли священника называют «отец», ведь в Священном Писании говорится, что нет у нас отца, кроме Отца Небесного?
- Имен и названий священнослужителей очень много. Только в «Практической симфонии для проповедников Слова Божия» перечислено бо-
лее 20 таких наименований. Это и «служители Божии», и «проповедники», и «пресвитеры», и много других. Наиболее точно соответствует тек-
стам Нового Завета слово «пресвитеры». Оно и употребляется в официальных документах Пра-
вославной Церкви. Также официальным обра-
щением к священнослужителю является сло-
восочетание «Ваше преподобие». Традиционно же прижилось в языке обращение к священни-
ку «батюшка» или «отец», что выражает чувства и уважения, и любви, и почитания этого чело-
века как носителя священнического сана. Если апостол обращается к нам «Дети мои!» (Гал.4.19; 1Иоан.2.1), то почему мы не можем обратиться к духовному наставнику «отец»?
БОГОСЛУЖЕНИЕ есть ду-
ша, сила христианина, обнов-
ляющая всю его жизнь. Ибо во время богослужения, ког-
да Сам Господь обещал при-
сутствовать преимущественно среди молящихся, особенно совершается благодатное воз-
рождение и обновление веру-
ющих. В это особенно время Дух, идеже хощет, дышет, и глас Его слышиши, но не веси, откуду приходит и камо идет (Ин. 3.8). Надо принуждать се-
бя ходить в храм и молиться с усердием, и мало-помалу по-
любится богослужение, при-
дет охота ходить в храм и мо-
литва сделается потребностью сердца. Ведь в храме, в бого-
служении все сокровище на-
ших душ: тут особенно совер-
шается наше избавление от лукавого, наше очищение, ос-
вящение, усыновление Богу.
Св. прав.
ИОАНН Кронштадтский
Любите врагов своих
- Как мы должны отзываться о тех, которые оскорбляют нас и укоряют?
- Мы должны говорить о них хо-
рошее и хвалить их.
- Можно ли, не имея врагов, прой-
ти в Царствие Небесное?
- Без врагов никому не прой-
ти в Царствие Небесное Божие. Мы должны благодарить безвинно оскорбляющих и поносящих нас, ибо они наши благодетели: они по-
ношением своим способствуют нам заслужить венцы от Господа.
- Можно ли при оскорблении от дру-
гих огорчиться, обидеться?
- Если ты на кого обиделся, то знай, что ты горд, любишь себя, кай-
ся в этом и укоряй себя. Бесы боят-
ся такого устроения, если ты скор-
бишь не о том, что оскорблен, но о том, что обиделся.
Протоиерей Валентин МОРДАСОВ
Каково значение богослужения?
ПОКАЯНИЕ есть лестни-
ца, возводящая нас туда, от-
куда мы ниспали.
Прп. ЕФРЕМ Сирин
ОДИН воин спросил ав-
ву Миоса: принимает ли Бог раскаяние? Старец ответил ему: «Скажи мне, возлюблен-
ный, если у тебя разорвется плащ, то выбросишь ли ты его вон?» Воин говорит ему: «Нет! Но я зашью его и опять буду употреблять его». «Если ты так щадишь свою одежду, - сказал ему старец, - то тем более Бог не пощадит ли Свое творение?»
Прп. НИЛ Синайский
ТЕРПЕЛ тебя доселе Бог, видя твои беззаконные дела, но впредь стерпит ли, неиз-
вестно... Не медли, грешник, обратиться ко Господу, что-
бы вместо милости Божи-
ей не дознать на себе Суда Божия.
Свт. ТИХОН Задонский
ХРИСТИАНИН дол-
жен начинать свою цер-
ковную жизнь с выпол-
нения четвертой запо-
веди Божией, которая гласит: «Помни день суб-
ботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои. А день седьмой - суб-
бота Господу Богу тво-
ему; ... ибо в шесть дней создал Господь небо и зем-
лю, море и все, что в них, а в седьмой почил; посе-
му благословил Господь день субботний и освя-
тил его» (Исх. 20; 8-12). Нельзя путать День по-
коя с днем, который в современном календаре является шестым днем -
субботою. Благословлен и освящен как День по-
коя воскресный день, так как в этот святой день со-
вершилось величайшее событие - Воскресение из мертвых Господа на-
шего Иисуса Христа.
В. СОРОКИН.
«Уроки веры»
С чего начинать
свою церковную жизнь?
О покаянии
е осуждайте
е осуждайте
е осуждайте
Í
ЧАСТО христиане сетуют на то, что в храме с ними неподобающе разговаривают некоторые пожилые женщины. Не следует обижаться на них. Да, действительно, они могут сделать некорректное замечание о том, что вы не там встали, не той ру-
кой взяли свечку, не так ее поста-
вили. В большинстве случаев эти женщины прожили тяжелую не-
счастливую жизнь, страдают неду-
гами и болезнями. Вступая с ними в спор, вы и себя расстроите, и дру-
гого вовлечете в неприятный разго-
вор. За этим ли вы пришли в храм? Отнеситесь к таким людям с пони-
манием и терпением, без осуждения скажите им: «Простите Христа ра-
ди, а как сделать правильно?» Или отойдите молча, сказав про себя: «Господи! Прости мне грехи мои, как и я ей прощаю!».
В. СОРОКИН.
«Уроки веры»
№8 (130) август 2013
14
Б
лаговещение
С
вятой апостол Андрей про-
шел будущую землю Рус-
скую от юга до севера: от киевских гор до Новгорода и да-
же был на острове Валаам. Об этом свидетельствуют новейшие исследования. Так, местное (на севере России) предание указы-
вает, что св. ап. Андрей Перво-
званный, просветитель скифов и славян, прибыл из Киева в Нов-
город. Отсюда по реке Волхву доплыл до Ладожского озера, а потом - до Валаама. Там бла-
гословил горы каменным кре-
стом. Истребил капища Велеса и Перуна, обратил в Христову веру жрецов идольских и оби-
тавших на острове язычников, положив основание на Валаа-
ме исповеданию веры Христо-
вой. Оставил пастырями ново-
собранного стада Христова не-
которых, сопутствовавших ему, учеников. В древнейшей рукописи «Опо-
ведь», хранившейся в библиотеке Валаамского монастыря, об этом говорится так: «Св. Андрей от Иерусалима прошед Голяд, Ко-
сог, Родень, Скеф, Скиф и Сло-
вен смежных лугами (степями), достиг Смоленска, и ополчений Скоф и Славянска Великого, и Ладогу оставя, в ладью сев, в бур-
ное вращающееся озеро на Вала-
ам пошел, крестя повсюду и по-
ставлял по всем местам кресты каменные. Ученики же его Сила, Фирс, Елисей, Лукослав, Иосиф, Косма повсюду сделали ограды и все посадники (т. е. заместители правителей-князей) доезжали от Словенска и Смоленска, и мно-
гие жрецы окрестились и капи-
ща Перуна и Велеса разрушили и уничтожили». О пребывании св. ап. Андрея на Валааме подтверждает и другой памятник древ-
ности - «Вселетник» киевского митрополита Илариона 1051 го-
да. В «Вселетнике» говорится: «Ноября 30-го св. ап. Всехваль-
ного Андрея Первозванного и Церкви поборника восхвалим: зане, якоже древле тому прии-
ти в Киев, Смоленск, Новгород, Друзино (Грузине) и Валаамо». Исследователи указывают, что устные и письменные пре-
дания Валаама утверждают, что Православную веру Христову на Валааме основал св. ап. Ан-
дрей. Продолжалось ли христи-
анство на Валааме непрерыв-
но до времени основания там монастыря - это нельзя теперь определить. Из сказаний древнейшей ру-
кописи «Оповедь» видно, что на Валааме после ап. Андрея суще-
ствовала и, может быть, не пре-
рываясь, правительственная ор-
ганизация, что там существовало свое вече по образцу новгород-
ского, что о Валааме знали и в чу-
жих землях и в случаях опасности искали себе спасения в нем, что, наконец, и каменный Крест свя-
того апостола Андрея сохранил-
ся там до времени преподобного Сергия Валаамского, что указы-
вает на существование христи-
анства. Одним словом, Валаам до основания на нем монастыря принадлежал славянам и, веро-
ятно, находился в гражданском союзе с Новгородом, и на Вала-
аме не исчезли следы христиан-
ской Православной веры до пре-
подобного Сергия, хотя рядом с христианством не прерывалось еще и язычество. П
ервыми из русских князей, по преданию, крестились киевские князья Аскольд и Дир (867 г.). (Князьями пре-
жде назывались правители Рус-
ской земли). Почти через сто лет после них мудрая княгиня Ольга, видя чи-
стую жизнь киевских христиан, убедилась в истинности их ве-
ры и приняла святое Крещение (957 г.). Она с большой свитой ездила в Византию и от само-
го Константинопольского па-
триарха получила св. Крещение и была наречена Еленою. Вер-
нувшись домой, она уговарива-
ла сына своего Святослава при-
нять христианство, но он, буду-
чи по природе суровым воином, не согласился. Бог судил просветить христиан-
ством землю Русскую князю Вла-
димиру, внуку Ольги. Сначала Владимир был ревностным языч-
ником и вел нечестивую жизнь. При нем были принесены в жерт-
ву идолам два христианина, Фе-
одор и Иоанн (отец и сын), ко-
торые, таким образом, были пер-
выми мучениками на Руси. Но вскоре Владимир почувствовал всю пустоту язычества и стал ду-
мать о другой, лучшей вере. К
огда стало известно, что русский князь ищет дру-
гую веру, к нему стали приходить разные проповедни-
ки: магометане, евреи, немцы и греки - и каждый предлагал свою веру. Но сильнее всех произвел впечатление на Владимира право-
славный греческий проповедник, который в заключение своей бе-
седы показал картину Страшного Суда. Владимир сказал: «Хорошо этим праведникам, что на правой стороне». «Крестись, и ты будешь с ними», - ответил проповедник. Князь Владимир посоветовал-
ся с боярами и, по совету их, от-
правил десять мудрых послов, чтобы они прошли по разным странам и испытали на месте, чья вера лучше. Послы побывали в тех странах, откуда приходили проповедни-
ки. Возвратясь в Киев, они рас-
сказали князю все, что видели, и хвалили православную веру гре-
ческую. Они говорили, что лучше греческой веры нет нигде, ни у какого народа: «Когда мы стояли во время службы в греческом хра-
ме, то мы не знали, где находим-
ся: на земле или на небе». А потом прибавили, что, вкусив сладко-
го, они не хотят больше горько-
го, т. е., узнав православную ве-
ру греков, они не хотят служить своим богам-идолам. Бояре при этом заметили Вла-
димиру: «Если бы вера греческая не была лучшая из всех, то не приняла бы ее бабка (бабушка) твоя, княги-
ня Ольга - мудрейшая из людей». Тогда князь Владимир оконча-
тельно решился принять Право-
славную веру. Но, как язычник, он считал для себя унизительным просить греков об этом. Потому вскоре после этого (через год) он пошел на греков войною и взял город Корсунь. (Город Корсунь, или Херсон находился в Крыму. Крым же в то время входил в со-
став Греческой империи). По-
сле этого он потребовал от гре-
ческих императоров Василия и Константина, чтобы они выда-
ли за него сестру их Анну. (Тог-
да царствовали в Константино-
поле два брата вместе). Импера-
торы ответили, что они не могут выдать своей сестры за язычни-
ка. Тогда Владимир объявил им о своем желании принять христи-
анскую веру и просил прислать к нему царевну Анну, а также и священника для крещения его. Императоры сразу же присла-
ли в Корсунь священников, а с ними приехала и царевна Анна. Но в это время у князя Владими-
ра заболели глаза, так что он ос-
леп. Царевна Анна посоветовала Владимиру скорее принять свя-
тое Крещение. Владимир послу-
шался совета царевны и крестил-
ся с именем Василия. И как толь-
ко крестился и стал выходить из купели, то с глаз его как бы упала пелена, и он стал видеть. Влади-
мир прозрел телесно и духовно и в радости воскликнул: «Теперь я узнал истинного Бога!» П
осле этого князь Владимир женился на царевне Анне и возвратился в Киев. С ни-
ми приехали в Киев посланные из Греции митрополит, шесть епи-
скопов, много священников и при-
везено было все нужное для бо-
гослужения. Это было в 988 году. Сначала Владимир предложил креститься своим двенадцати сы-
новьям, и они крестились. Вслед за ними крестились многие боя-
ре. Наконец, Владимир повелел всем жителям Киева прийти в на-
значенный день на реку Днепр, и там в присутствии князя было со-
вершено духовенством таинство святого Крещения. Князь Влади-
мир в радости и восторге, устре-
мив свой взор на небо, молился Богу, чтобы Господь, сотворивший небо и землю, благословил народ русский, дав ему познать Его, ис-
тинного Бога, и утвердил в нем ве-
ру правую... В этот великий день земля и небо ликовали. Приняв христианство, Владимир во всем переменился. Из грубого и жестокого язычника он стал бла-
гочестивым и милосердным хри-
стианином. Он повелел всем бед-
ным людям приходить к нему на княжеский двор и получать там все нужное: пищу, одежду и да-
же деньги. Кроме того, нагружа-
лись подводы хлебом, мясом, ры-
бой, овощами, медом, квасом и посылались по городам и селам для всех больных и нищих, кото-
рые сами не могли ходить. Народ полюбил своего великого князя и прозвал его Красным Сол-
нышком и, как к солнцу, тянулся к нему и вместе с ним шел к Бо-
гу. Святая Церковь наша причис-
лила великого князя Владими-
ра, равно как и княгиню Ольгу, к лику святых, а князя Владимира наименовала равноапостольным. И
з Киева христианская вера Православная при помощи Божией скоро распростра-
нилась и утвердилась по всей Рус-
ской земле. Народ русский всею душою воспринял веру православ-
ную, которая несла с собою духов-
ное просвещение: письменность, монастыри и учреждение школ, развитие всякого рода искусств, и создала всю русскую культуру. Свет Христов воссиял над нашей страною. Она стала называться Святою Русью, а народ - право-
славным русским народом. Протоиерей
Серафим СЛОБОДСКОЙ.
«Закон Божий»
1025 ЛЕТ КРЕЩЕНИЯ РУСИ
По преданию, святой апостол Андрей Первозванный был с проповедью Евангелия в Скифии, т. е. в стране, из которой впоследствии образовалась Россия. Поднявшись на киевские горы, он поставил там деревянный Крест и предсказал, что в этой стране будет
сиять
истинная
вера
Христова. ак крестилась
ак крестилась
ак крестилась
ак крестилась
ак крестилась
ак крестилась
ак крестилась
Ê
земля Русская
Наше Отечество, Россия, стало христианской страной почти через тысячу лет после пришествия в мир Спасителя. До этого времени люди в Русской земле поклонялись идолам, были язычниками. Главными идолами были солнце (Даждьбог) и гром с молниею (Перун). Кроме них, почиталось множество низших идолов, покровителей хозяйства, дома, двора, воды, леса и проч.
В жизни наших предков-язычников было много суеверий, ложных понятий, жестоких обычаев, случались даже человеческие жертвоприношения идолам. В. М.Васнецов. Фрагмент фрески «Крещение князя Владимира»
Владимирский собор
№8 (130) август 2013
15
Б
лаговещение
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
В 1903 году по личному ходатайству импера-
тора Николая II со-
стоялось присоединение к лику святых преподобного Серафима Саровского. Та-
кого поистине всенарод-
ного христианского празд-
ника, в который вылилось прославление преподоб-
ного Серафима, не было в России на протяжении двух столетий. Во главе с бла-
говерным монархом Ни-
колаем II пришли покло-
ниться Саровскому чудо-
творцу сотни тысяч рус-
ских людей, тех, в ком не угасла святая вера. Всех - от генерала до нищего бро-
дяги - объединило чувство любви к Небесному пред-
стателю и молитвеннику за святую Русь преподобному Серафиму. От мощей это-
го угодника проистекло
неисчислимое множество исцелений…
В 1923 году по всей Рос-
сии началось поругание православных святынь. Во-
инствующие безбожники бес-
препятственно похитили чест-
ные останки всероссийского молитвенника. Кощунники за-
метали следы: от Сарова в че-
тыре разные стороны разъез-
жались тройки, увозя святы-
ню. В одной из них были мощи Серафима Саровского.
Но в 1991 году чудотворные останки Серафима Саровско-
го вновь явились православно-
му русскому народу. В 1990-х
годах было принято решение о переведении музея из Казан-
ского собора г. С.-Петербурга. В одном из помещений собо-
ра была найдена рогожа, при вскрытии которой обнаружили мощи. Второе обретение мо-
щей преподобного Серафима также сопровождалось мно-
жеством чудесных исцелений. Впоследствии мощи были тор-
жественно перенесены в Ди-
веевский монастырь. В наше время сюда приезжают палом-
ники со всех концев России со своими нуждами и скорбями, прося у этого угодника молит-
венной помощи.
Свято-Серафимовский монастырь
(Марьяновский район)
Свято-Серафимовский женский мо-
настырь устроен многолетними молит-
вами и трудами игуменьи Варвары (в ми-
ру - Герасимова Вера Акимовна).
В сорок четыре года она приняла под-
виг тяжелейший, а по нынешним вре-
менам редчайший: ушла в марьянов-
ский лес, построила себе келью и под-
вязалась в посте и молитве многие годы.
Очень хотелось матушке исполнить обет - построить храм в честь святой Бла-
женной Ксении. Но Богу было угодно ос-
вятить большой храм в честь святого пре-
подобного Серафима Саровского. А ниж-
ний теплый храм освящен в честь святой Блаженной Ксении Петербургской.
Еще один удивительный факт: на тер-
ритории Свято-Серафимовского жен-
ского монастыря сто лет назад было под-
ворье Казанского монастыря с храмом. Не случайно сердце матушки выбрало это место. И не случайно тянутся к это-
му месту люди.
Храм прп. Серафима Саровского
(р.п. Русская Поляна)
На территории района до революции храмы были, а в Русской Поляне - нет. У будущего настоятеля храма, жителя поселка Иоанна Задесенского, появи-
лось желание построить храм.
Верующим передали в безвозмездное пользование здание, которое было в за-
пущенном состоянии. Когда ремонт за-
кончился, пригласили владыку Феодо-
сия на освящение. Это было 15 января 1998 года - в день памяти преподобно-
го Серафима Саровского.
Храм прп. Серафима Саровского
(р.п. Любино)
Новый храм был построен осенью 2004 года. Промыслом Божиим лю-
бинский приход носит имя преподоб-
ного Серафима Саровского. Извест-
но, что ничего случайного в жизни нет и за каждым событием стоит глубокий смысл. На станции Любинская совер-
шилась остановка императора Николая. Она стала решающим моментом в судьбе царской семьи перед расстрелом в Ека-
теринбурге. Жизнь этой венценосной семьи тесно связана с преподобным Се-
рафимом. В1903 году именно по лично-
му ходатайству императора Николая II
состоялось прославление преподобно-
го Серафима Саровского.
Храм прп. Серафима Саровского
(р.п. Седельниково)
Первый храм в Седельниково в честь Святой Троицы был построен в 1871 году. Небольшая деревянная церковь не вмещала всех прихожан, и поэтому в 1906 году был построен новый дере-
вянный храм в честь пророка Илии, бо-
гослужения в котором совершались до 1936 года. Храм был закрыт, сейчас в помещении находится музей. Приход был возрожден в 1990 году. Богослуже-
ния совершались в приспособленном под храм помещении. В 1999 году нача-
лось строительство нового храма в честь преподобного Серафима Саровского. Храм был освящен 23 октября 2007 года.
Свято-Серафимовская часовня
(с. Вятка Усть-Ишимского района)
Осенью 1996 года здесь в небольшом деревенском доме была устроена зим-
няя церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В 2004 году построена не-
большая церковь в честь Новомучени-
ков Омских явленных и неявленных, а в 2006 году - деревянная часовня в честь преподобного Серафима Саровского.
Серафимо-Алексеевская часовня
(г. Омск)
В 1907 году, желая выразить патриоти-
ческие чувства верноподданных граждан к своему монарху и увековечить в Ом-
ске радостное событие в царской семье, у Железного моста омичи построили ка-
менную часовню в честь рождения на-
следника российского престола Алек-
сея Николаевича. Ее назвали в честь преподобного Серафима Саровского и наследника цесаревича Алексея. Вну-
три часовни были установлены доски с именами погибших в русско-японскую войну. В 1928 году часовню снесли ре-
шением президиума Омского горсове-
та. Восстановили ее в 1994 году.
Икона с частицей мощей прп. Серафи-
ма в Свято-Никольском казачьем соборе
(г. Омск)
По обеим сторонам от центрального иконостаса собора расположены сени для хранения резных икон с частицами мощей преподобного Серафима Саров-
ского и святителя Феодосия Чернигов-
ского. Для общего доступа иконы выно-
сятся на вечернем богослужении в дни памяти преподобного Серафима Саров-
ского (15 января и 1 августа по новому стилю) и святителя Феодосия Черни-
говского (18 февраля и 22 сентября по новому стилю).
Храм прп. Серафима Саровского
(с. Рагозино Седельниковского района)
В 45 километрах от Седельниково, в центре села Рагозино, в окружении ве-
ковых елей стоит старая деревянная цер-
ковь. Рагозино было основано в нача-
ле XIX века. В 1903 году, который был ознамено-
ван прославлением преподобного Се-
рафима Саровского, жители с. Рагози-
но обратились в духовную консисторию с прошением о строительстве храма. В 1905 году благочинный священник Павел Игнатьев освятил место под стро-
ительство. Храм строился усердием кре-
стьянина Федора Николаевича Лоску-
това, имевшего в Рагозино свою масло-
бойню. Он был рублен из лиственницы, с колокольней, на каменном фундамен-
те, крытый железом. В 1907 году строительство было за-
вершено, храм освятили в честь ново-
прославленного по тем временам угод-
ника Божиего преподобного Серафи-
ма Саровского.
В 1930-х годах начались массовые ре-
прессии. Духовенство и простые хри-
стиане расстреливались, ссылались в лагеря. Не обошло стороной это тяже-
лое испытание и Рагозинский приход, где пострадало немало верующих людей.
В настоящее время в с. Рагозино свя-
щенника нет, здание церкви стоит пу-
стующее, храм нуждается в капитальном ремонте. Рагозинский храм - безмолв-
ный свидетель целой эпохи. По материалам
издательского отдела прихода
св. прп. Серафима Саровского
р.п. Любинский По Серафимовым местам Омской митрополии
Обретение мощей прп. Серафима
Саровского. Собор Курских святых.
Пророка Илии.
Равноап. Марии Магдалины.
Собор Смоленских святых.
Почаевской иконы Божией Матери.
Мчч. Блгвв. кнн. Бориса и Глеба,
во Св.Крещении Романа и Давида.
Вмч. и целителя Пантелеимона.
Смоленской иконы Божией Матери
«Одигитрия». Собор Тамбовских святых. Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня.
Начало Успенского поста.
Прп. Антония Римлянина,
Новгородского чудотворца.
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.
Свт. Митрофана Воронежского.
Прпп. Зосимы, Савватия
и Германа Соловецких.
Ап. Матфия. Собор Соловецких святых.
Отдание Преображения.
Свт.Тихона Задонского.
Прп. Феодосия Печерского. УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ
И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ.
Нерукотворного Образа (Убруса)
Господа Иисуса Христа.
Успенский пост.
1
2
4
5
6
9
10
14
16
19
20
21
22
26
27
28
29
14 -
27
Церковные праздники
годник Божий Серафим
годник Божий годник Божий годник Божий Ó
К 110-летию прославления прп. Серафима Саровского (1903-2013 гг.)
«Крестный ход с св. мощами прп. Серафима Саровского
чудотворца 19 июля 1903 г.»
Литография Серафимо-Дивеевского монастыря 1903 г.
«
К
огда меня не станет, ходите ко мне
на гробик. Все, что ни есть у вас на душе, все, о чем ни скорбите, что ни случилось бы с вами, все приидите ко мне на гробик, припав к земле, как к живому, и расскажите.
И услышу вас, и скорбь ваша пройдет! Как с живым со мной говорите,
и всегда я для вас жив буду!» -
еще при жизни говорил всем
приходящим к нему батюшка Серафим.
№8 (130) август 2013
16
Б
лаговещение
ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦЕ, СПАСИ НАС!
ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
Газета основана в августе 2002 г., перерегистрирована Управ-
лением Федеральной службы по надзору в сфере массовых комму-
никаций, связи и охраны культурного наследия по Омской области.
Свидетельство ПИ № ТУ 55-00004 от 17 июня 2008 г.
Одобрено Синодальным информационным отделом Русской
Православной Церкви (свид. № 168).
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
ОМСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА «БЛАГОВЕЩЕНИЕ»
Газета выходит по благословению митрополита Омского и Таврического Владимира. Учредитель: Свято-Никольский мужской монастырь с. Большекулачье. Издатель: ООО «Редакция газеты». Редакционный совет: иеромонах Зосима (Балин) - представитель учредителя газеты; Владимир Эккерт - «Сибирская Благозвонница»; Александр Гоголев - ПФ «Глас»; Геннадий Конофацкий - гл. редактор. Электронный адрес: blagoveshenie@bk.ru ПРОСИМ ПОМОЛИТЬСЯ О ЗДРАВИИ И СПАСЕНИИ РАБОВ БОЖИИХ:
Артемия, Георгия, Ксении, Любови, Фотинии, Георгия и его семьи,
внесших посильный вклад в выпуск этого номера газеты.
Отпечатана в ОАО «Советская Сибирь»
РФ, 630048, г. Новосибирск,
ул. Немировича-Данченко, 104.
Сдано в печать в 15.00.
Подписано в печать в 16.00.
Заказ № 003. Тираж 5000 экз.
Дорогие читатели! Просим вас не использовать нашу газету в хозяйственных целях, чтобы не попиралось
слово Божие.
Если она вам стала
не нужна -
подарите ее другим православным людям.
Ее несут впереди крестных хо-
дов, она сопровождает омских па-
ломников. С 2011 года она вклю-
чена в официальный месяцеслов Русской Православной Церкви. Образ Ачаирской-Ахтырской иконы Божией Матери написан омским иконописцем Геннадием Адаевым в 2002 году. - В то время, когда создавалась эта икона, наблюдался большой духовный подъем, - вспомина-
ет иконописец. - Люди активно помогали храмам, участвовали в крестных ходах, появлялись но-
вые святые, монастыри и храмы. Думаю, не случайным в это бур-
ное время стало и появление но-
вой иконы. Все это звенья одной цепи, созданной в определен-
ное время и при определенных условиях. И я лишь малая часть некоего порой непонятного для нас процесса. На создание иконы повлияли сразу несколько человек. Один из них - искусствовед Ольга Нико-
лаевна Крюкова, многое сделав-
шая для епархии. Она понима-
ла, что появление новых святых, монастырей и храмов должно быть изобразительно зафикси-
ровано в церковном искусстве, и потому предложила Геннадию Адаеву создать новую икону на основе местного исторического материала на тему знамени Ер-
мака, в то время возвращенно-
го в Никольский казачий собор. На иконе предполагалось изобра-
зить архангела Михаила, летяще-
го на коне с кадилом и с трубой, несущего благую Евангельскую весть народам Сибири. Подраз-
умевалось, что летит он над Ом-
ской землей, на которую с появ-
лением Ермака пришел и Еван-
гельский свет. С художественной точки зрения идея уже была про-
думана, включала она в себя и изображение на боковых полях канонизированных в то время святых Омских новомучеников: священномучеников Сильвестра, Михаила, Иоанна и Николая Ци-
куры. Подготовлена была и доска, не определялась только централь-
ная композиция иконы. И в это время в иконописной мастерской появился владыка Феодосий, не редкий в то вре-
мя ее гость. Увидел он доску, по-
смотрел на эскизы и сказал: «А за-
чем тут конная фигура архистра-
тига? Надо Богородицу писать!» Предельно удивленный иконо-
писец спросил: «Владыка, а ка-
кую?» - «Как какую, бери Ахтыр-
скую и пиши!» - Тут я совсем духом пал, - вспоминает Геннадий Анато-
льевич, - и, мягко говоря, при-
уныл, потому что, во-первых, рассыпалось все первоначально задуманное, во-вторых, я вспом-
нил ее дореволюционную иконо-
графию, где Богородица изобра-
жалась на католический манер, иконография иконы восходит к образцам итало-греческого ис-
кусства. К тому же мне было не-
понятно, как связывать ее об-
раз с омской тематикой и сим-
воликой. Но потом я понял, что раз владыка благословил, зна-
чит, это не случайно, и стал по-
дыскивать изображения Ахтыр-
ской иконы Божией Матери, чу-
дотворная икона Которой была явлена в 1739 году в городе Ах-
тырка Харьковской губернии. На одной из икон она изображалась над полоской земли, заканчи-
вающейся Голгофой с Крестом. Тогда я и подумал: а почему бы и нам не провести подобную ана-
логию? К тому времени Ачаир-
ский монастырь, возведенный возле Омска, уже называли Си-
бирской Голгофой. Учитывая все эти обстоятель-
ства, иконописец приступил к ра-
боте над иконой. Слева и справа на полях расположил задуманные ранее изображения Омских ново-
мучеников - Сильвестра, Михаи-
ла, Иоанна и Николая. В центре -
поясной образ скорбно скло-
ненной Божией Матери на фоне Голгофского Креста с распятым Спасителем, а внизу Ачаирский женский монастырь в честь Жи-
вотворящего Креста Господня. Позже митрополит Феодосий повез новую икону в Москву, в дар Святейшему Патриарху Алек-
сию II. После ей решено было дать имя «Ачаирская» и внести в список местночтимых икон, а с 2011 года по благословению Святейшего Патриарха Москов-
ского и всея Руси Кирилла Ачаир-
ская-Ахтырская икона Божией Матери включена в официаль-
ный месяцеслов Русской Пра-
вославной Церкви.
Списки Ачаирской-Ахтырской иконы Божией Матери находятся в киоте и в центральном иконо-
стасе нижнего храма Успенского собора г. Омска, в нижнем храме Христорождественского собора, а также в Успенском и Солун-
ском храмах Ачаирского мона-
стыря. Достаточно быстро ико-
на распространилась по свету и с помощью Софринского худо-
жественного предприятия. Все обстоятельства этой исто-
рии складываются в одну цепоч-
ку, звенья которой неразделимо и мистически связаны друг с дру-
гом. Видимым началом ее явля-
ется приезд св. праведного Ио-
анна Кронштадтского в Омск и посещение им дореволюционно-
го Ачаирского монастыря, затем создание Ачаирского монасты-
ря, и то, что посетивший его Па-
триарх Алексий II благословил эту обитель не какой-либо ико-
ной, а именно иконой Ахтырской Божией Матери. Более того, со-
провождал его в этой поездке и будущий Патриарх Кирилл! За-
тем - обретение мощей священ-
номученика Сильвестра. Таким образом, разные люди в разное время пусть опосредованно, но внесли в создание этой иконы свою лепту.
Елена ГОРБУНОВА.
Вопрос в редакцию - Скажите, пожалуйста, когда у нас в Омской епар-
хии появилась Ачаирская икона Божией Матери? И где она находится? Раб Божий ЕВГЕНИЙ
15 августа -
день празднования омской святыни -
Ачаирской-
Ахтырской иконы Божией Матери Иконописец Геннадий Адаев
мская святыня
мская святыня
мская святыня
Î
Успенский собор в Ачаирском монастыре,
где находится Ачаирская икона Божией Матери
Во время посещения с.Вятка. Фото рабы Божией Наталии.
Автор
zuzuk55
Документ
Категория
Благовещение
Просмотров
480
Размер файла
55 779 Кб
Теги
Благовещение 082013
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа