close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Тезисы доклада "ПРОБЛЕМА МАНИПУЛЯЦИИ СОЗНАНИЕМ В РОМАНЕ В. ПЕЛЕВИНА «GENERATION “П”»

код для вставкиСкачать
 ПРОБЛЕМА МАНИПУЛЯЦИИ СОЗНАНИЕМ В РОМАНЕ В. ПЕЛЕВИНА "GENERATION "П""
М. С. Федотова, ученица 11-В класса МОУ лицея № 29 г. Тамбова
М. В. Маслова, учитель русского языка и литературы МОУ лицея № 29 г. Тамбова
Виктор Пелевин - один из самых ярких и неоднозначных современных писателей, произведения которого вызывают бурную полемику на страницах журналов и на сайтах сети Internet. Это связано, очевидно, не только с тем, что Пелевин - фигура культовая, но главным образом с тем, что писатель "работает" в очень актуальной сегодня области - в области художественного анализа процессов, совершающихся в сфере сознания и коллективного бессознательного, индивидуальной психике, их воздействия на ход истории, социальное поведение людей.
В центре романа "Generation "П"" (1999) - проблема манипуляции сознанием людей с помощью телевизионной рекламы. Особая эпохальная знаковость этой проблемы привлекает читателей, "перекормленных" рекламой, но не всегда четко представляющих себе ее суть и степень воздействия на собственное сознание и - что значительно страшнее - на подсознательную и бессознательную сферы.
Развитие технологий манипуляции сознанием стало одним из самых существенных феноменов рубежа второго тысячелетия, которое говорит о спланированной "оккупации" сознания читателей определенными информационными продуктами. В отечественной культуре конца ХХ (начиная с 90-х гг.) резко обострился кризис ценностных установок сознания постсоветского человека, который и находит отражение в романе Пелевина "Generation "П"". Расцвет технологий и форм манипуляции сознанием (в частности, телевизионной рекламы) как характерная черта переходно-критического периода становится ведущей темой произведения, раскрывая которую автор ставит проблему сущности манипуляции сознанием в современном социуме, а также в журналистике и литературе, создающих интерпретационные модели действительности.
В образе главного героя Вавилена Татарского, успешно работающего в рекламном бизнесе, автор прослеживает прямую зависимость между обезличиванием человека и его вовлеченностью в область технологий манипуляции сознанием. Герой выступает как обобщенный образ поколения "П". На протяжении всего романа мы ни разу не встречаем портрета Татарского. Безликость героя - сознательный прием Пелевина, подчеркивающий собирательность образа. Аналогичную функцию выполняет имя героя, которым наградил его отец - поклонник Василия Аксенова и В.И.Ленина, сконструировавший из двух имен одно. Благодаря своему имени Вавилен представляет опять же собирательный образ "Generation "П"", т.е. поколения семидесятых, которое окружают, с одной стороны, поколение пятидесятых и шестидесятых, еще веривших в святое дело Ленина и при этом в свободу слова, отстаиваемую Аксеновым; с другой - поколение "новых русских", уверенно и нагло "плюнувших" на все высокие идеи ради богатства, добываемого в основном неправедным способом. Характер героя дается в развитии: в начале повествования он - личность с литературоцентричным сознанием, он готов делать свободный выбор в жизни, что говорит о достаточно высоком уровне его самосознания. Продвижение по карьерной лестнице в рекламном бизнесе, однако, не способствует его счастью. А концовка романа позволяет говорить о полной потере личностного начала в герое, его идентичности, верности самому себе. По сравнению с началом сюжета, Татарский явно изменился, но динамика его духовных изменений оказывается прямо противоположна росту его социального статуса, его карьеры. В романе "Generation "П"" большое место занимает цитирование сценариев и слоганов рекламных клипов. Практически все они основываются на классических образцах, исторических легендах, национальных мифологемах. Тем самым, в соответствии с основными положениями рекламных технологий, предметы потребления (стиральный порошок "Ариэль", одеколон от Хуго Босс, сигареты "Парламент" и т.д.) возводятся в несвойственный им ранг высших ценностей. Работа автора рекламных клипов имеет целью расширение его внутреннего мира за счет подключения к процессу создания текста работы бессознательного. Криэйтор Татарский, как "злой и проницательный шаман", ищет доступ к креативным состояниям посредством разнообразных трансовых состояний (наркотики, алкоголь, спиритический сеанс): "Без сильного галлюциногена было сложно вдохновиться деталями его бизнеса". Тем самым Татарский выступает как автор и потребитель собственного творчества, его сознание манипулируется теми же технологиями, которые он внедряет в жизнь. Манипуляционные технологии, описанные в романе, "работают" на вытеснение традиционных ценностей российского человека и замещение их рядом псевдоидеалов, "форматирующих" сознание на разрушение самоидентичности (как индивидуальной, так и национальной). Философия рекламы раскрывает авторскую антропологию, согласно которой в век телевизионно-манипуляционных технологий человек из Homo Sapiens превращается в Homo Zapiens (Человека Переключаемого). Характеризуя тип основной проблемы романа, можно сказать, что Пелевин совмещает постмодернистскую концепцию анонимности автора с ответственной позицией автора в классической русской литературе. В этом смысле он не только описывает социокультурную проблематику эпохи конца 90-х гг., но и ставит нравственную проблему сохранения личностью собственной идентичности и духовной свободы в условиях тотального воздействия информационно-коммуникационных и особенно рекламных технологий на отдельного человека и общество в целом. Тот факт, что в 2004 г. начались съемки фильма по роману Пелевина (режиссер В. Гинзбург), говорит о востребованности произведения в современной культуре, отмеченной всевозможными кризисами, разрушающими духовную, психологическую и социальную жизнь человека. 
Автор
tvmirzaeva
Документ
Категория
Литература
Просмотров
216
Размер файла
32 Кб
Теги
тезисы
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа