close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Анализ рассказа Набокова "Рождество"

код для вставкиСкачать
Примечание:от редактора: автор стесняется назвать себя, город и школу 2006г.
Анализ рассказа В.Набокова "Рождество"
Повествование начинается с описания возвращения Слепцова из села. В данном тексте присутствует объективный повествователь. Повествователь все знает о герое, его взгляд как бы сверху: "Когда на следующее утро, после ночи, прошедшей в мелких нелепых снах, вовсе не относившихся к его горю, Слепцов вышел на холодную веранду, так весело выстрелила под ногой половица, и на беленую лавку легли райскими ромбами отраженья цветных стекол". Автор-демиург в этом тексте, он знает каждую деталь, происходящую с героем. Он знает о всех действиях героя. О внутренних переживаниях повествователь тоже знает, и он с точностью передает поток сознания Слепцова: "А я умру - конечно. Это так просто. Сегодня же...". Главный герой произведения - Слепцов. Он потерял сына. Сын, видимо, был единственным близким человеком, единственным утешением, надеждой. Оттого-то и удивляется Слепцов тому, что "сам он ещё жив", ведь гроб был наполнен "его жизнью". Систему персонажей можно представить в следующем виде:
Девушка из дневника- СЫН => СЛЕПЦОВ <= БАБОЧКА -Иван
Основополагающий принцип этой системы следующий: эта система отражает тему жизни и смерти. Слепцов - главный герой произведения. Он стоит между этими двумя явлениями и ему предстоит сделать выбор. Сын - отражение линии смерти, бабочка - жизни. Можно сказать, что он стоит между двух огней. Фабула данного произведения напоминает фабулу "Легкого дыхания" Бунина. Повествование начинается с "конца", т.е. сначала мы узнаем отца, видим, что он чем-то озабочен, но лишь потом узнаем о причине его переживаний (лишь во второй главе), в третьей главе узнаем о переживаниях сына, а в четвертой главе снова возвращаемся к переживаниям отца. Но в "Легком дыхании" такая фабула необходима для того, чтобы ощутить это легкое дыхание. В данном произведении, если поменять события местами, то будет описана не жизнь Слепцова, а жизнь самого мальчика, его смерть и реакция отца. Нам же, благодаря такой фабуле, удается увидеть лишь реакцию отца, которая, безусловно, является главным элементом в тексте. Обычная фабула => жизнь мальчика в деревне, его влюбленность, дневник, переезд в Петербург, смерть, горе отца, похороны мальчика в деревне.
Перевернутая фабула => горе отца, жизнь мальчика в деревне, переезд в Петербург, смерть, похороны мальчика в деревне, его влюбленность, дневник, горе отца.
Не виден замысел автора при обычной фабуле. Внутренний конфликт героя (Слепцова) и является в рассказе Набокова сюжетообразующим. Т.о. автор "перевернул" фабулу, чтобы показать главный конфликт. Автор разделил свой рассказ на четыре части, каждая из которых означает ступень: с каждым шагом Слепцов приближается к нервному срыву - обрыву, бездне. С каждой главой нарастает драматизм повествования. За четыре главы успевают пройти целые сутки: 1 глава - ночь, 2 - утро, 3 - день ("после обеда"), 4 - ночь. За сутки Слепцов успел и подумать о смерти всерьез, и принять новую жизнь.
В тексте можно увидеть художественные детали. Деталь интерьера - "низкий плюшевый стул" - в буквальном смысле сопереживает герою. Проникается к нему сочувствием и читатель. Слепцов сидит, забившись в угол, "словно в приёмной у доктора". Данная, казалось бы, незначительная деталь подсказывает читателю: этот человек болен, нуждается в помощи. Он "медленно" (т.е. с трудом осознавая, что делает) смотрит на свою руку. Треснувшая капелька воска символизирует "трещину" в душе героя. Сильная деталь церковный крест, которая появляется в конце второй главы. Можно понять один из эпизодов этой главы: "Слепцов...свернул с тропы и...пробрался...к тому месту, где парк обрывался к реке", как попытку самоубийства. Слепцов, скорее всего, хотел утопиться в озере. "А над белыми крышами придавленных изб...слепо сиял церковный крест". Возникает образ религии, бога. Слепцов не смог этого сделать. Обратим внимание на встречающиеся в произведении детали - символы. Бабочки, которых собирал сын Слепцова, - ассоциируются с определенными моментами: красота, стремительный полёт, краткость жизни. Похожи они и на самого мальчика. Он умирает в расцвете сил в далёком Петербурге, грезя о своих бабочках и, возможно, о любимой. И куколка, которую он считал мёртвой, согретая теплом комнаты, оживает на глазах изумлённого Слепцова, превращаясь в бабочку: "Оно стало крылатым незаметно, как незаметно становится прекрасным мужающее лицо".
Сообразно природе меняется и душевный настрой Слепцова. Его глазами мы видим восхитительный утренний пейзаж. "Весело выстрелила под ногой половица", "райские ромбы" стёкол, "сладко хрустнувшая дверь", "блистательный мороз". Все эти детали говорят о способности героя чувствовать природу, находить в ней пусть не утешение, но хотя бы забвение. Он видит в живой природе душу (олицетворение: "ёлки поджимали зелёные лапы"), образно воспринимает её красоту (куст - фонтан). На фоне этой природы остался в его памяти и нежно любимый сын...
Всмотримся в организацию времени и пространства. Герой совершает как будто "челночное" движение (по прихоти воспоминаний он переносится то в Петербург, то снова в усадьбу; едет до кладбища и возвращается обратно). Галерея, соединяющая дом, где Слепцов жил с сыном, и нежилой флигель, символизирует разрыв между счастливым прошлым и бесприютным настоящим. Пространство предельно насыщено запахом, звуком, цветом. Отсюда мы можем сделать вывод о том, что автор, как и герой, тонко чувствует природу. Более того, именно в ней он видит оправдание человеческого существования и утешение - видит Бога.
Образом-символом является само Рождество, вынесенное в заглавие. Этот главный христианский праздник одновременно радостен и напоминает человеку о родившемся Христе, который обречен на страдания. Ель (символ Рождества), принесённая Иваном, означает вечную молодость ("Зелёная. Пусть постоит"). Слепцов просит убрать её, потому что хоть неявно, но винит в смерти сына Бога, считая её (смерть) несправедливостью. Возможно, ель - горькое напоминание о счастливых минутах, проведенных вместе с сыном. Вообще образ Бога зримо присутствует на страницах рассказа. Сельская церковь, ее крест намекают, напоминают о Нём. Но само имя Бога появляется лишь в конце (крылья разворачиваются "до предела, положенного Богом"). Человеческая жизнь полна страданий. Недаром одна из истин буддизма гласит: жизнь есть страдание. Кроме того, в христианстве человек при рождении становится грешным и обречен страдать за свои грехи. Главная тема рассказа Набокова "Рождество" - тема жизни и смерти. Чтобы ее показать автор использовал более мелкую тему отцов и детей. Через смерть сына отец осознает два вечных понятия: жизнь и смерть. Он хочет сделать выбор в пользу последнего. Однако его сомнения разрешились благодаря природе, напоминающей о "вечном примирении и о жизни бесконечной"! Идея, на мой взгляд, и выражается в этой бабочке, в частичке природы. Природа, Бог - это истины, которые помогают человеку жить, преодолевать трудности, дают сигналы, показывают знаки. Человеку необходимо лишь повнимательней присмотреться к ним. В финале произведения "Слепцов зажмурился...и ему показалось, что до конца понятна земная жизнь - горестная до ужаса, унизительно бесцельная, бесплодная, лишенная чудес..." и как опровержение его мыслей "в то же мгновение щелкнуло что-то...", из кокона появилась бабочка. Оказалось, что жизнь не бесплодна и абсолютно не лишена чудес. Мысли о том, что бабочка мертва, не оправдались. Она вылупилась от тепла. Эта бабочка - продолжение жизни мальчика. 1
Документ
Категория
Литература, Лингвистика
Просмотров
477
Размер файла
37 Кб
Теги
работа
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа