close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Начало деятельности молодежных организаций фашистского рейха. Гитлерюгенд

код для вставкиСкачать
Aвтор: Степанова Татьяна 2004г., Санкт-Петербург, гимназия № 144, преп. Суханова Карина Аркадьевна, "5"
Гимназия № 144
Олимпиадная работа по истории
Реферат
Начало деятельности молодежных организаций фашистского рейха.
Гитлерюгенд
Учащегося 11в класса
Степановой Татьяны
Преподаватель истории: Суханова Карина Аркадьевна
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
2005
Содержание
Стр.
1.Введение.............................................................................2
2. Приход к власти в Германии национал-социалистов. Создание "гитлеровского абсолютизма"....................................................7
3. Создание "Гитлерюгенд"....................................................15
3. Союз Германских Девушек...................................................25 4. Идеологическая машина Гитлерюгенда и методы её воздействия на человека..............................................................................29
5. Заключение........................................................................39
6. Список использованной литературы........................................41
7. Приложения......................................................................42
Введение
Моя работа посвящена молодежным организациям III рейха и, в частности, Гитлерюгенд, а так же Союзу Германских Девушек. Интерес к данной теме возник у меня во время путешествия по Германии, где мне удалось столкнуться с интересным, на мой взгляд, отношением рядовых немцев к "сегодняшним фашистам" - Skinhead. Основная масса людей, с которыми мне удалось поговорить на данную тему, явно отрицательно и с большой опаской относятся к этому движению.
Более того, немцы, чаще всего, отождествляют "бритоголовых" с Россией, буквально говоря: "ваши скинхеды". Меня, буквально поразило, что поколение 30-40-летних и, тем более людей младшего возраста, не отождествляют себя с таким явлением в их же стране, как фашизм. С одной стороны, это замечательно, так как еще раз становится очевидным, что такая "чума", как фашизм и подобные ей не имеют родины, что в психологии любого нормального человека никогда не уложатся идеи расового превосходства, истребления наций "второго сорта" и тому подобное. Но с другой стороны меня удивило, что многие немцы как бы сознательно не прибегают к воспоминаниям о том, что именно Германия стала центром - логовом фашизма, что всего лишь семь десятков лет назад по улицам германских городов маршировали под немецкие марши и взрослые, и дети - вчерашние скинхеды. Но сегодняшние "юные националисты" - это подростки, на мой взгляд, лишенные внимания и любви взрослых, или, действительно, люди с психическими отклонениями, или просто слабые и робкие ребята, которые за всей этой парадной мишурой и шумихой скрывают свое слабое "Я", и кажутся себе сильными и "крутыми". А вот какими были "юные фашисты" в довоенной Германии - этот вопрос и стал основой моего интереса к этой теме. Мне захотелось узнать, как идеи национал-социализма распространялись в молодежных кругах Германии в 30-е годы, были ли детские и молодежные организации фашистской Германии так же воинственны и неорганизованны, как сегодняшние "бритоголовые". Но один из самых основных вопросов, который действительно интересовал меня больше других, был вопрос: неужели же среди молодежи, самой, по моему мнению, прогрессивной, незакостенелой, особо жаждущей свободы и самостоятельности части общества, никто не захотел запротестовать, вырваться из "клешней гитлеровской машины"? Актуальна ли эта тема сегодня? Бесспорно да! Ведь мир еще долго будет помнить о безвинных жертвах фашизма. Наверное, события, связанные со II мировой войной, с Великой Отечественной войной вряд ли сотрутся из народной памяти и, мне кажется, веками будут передаваться из поколения в поколения, как история татаро-монгольского ига. Но главное, как мне кажется, в другом. Страшные, ужасающие события сегодняшнего дня делают эту тему трагически актуальной! Ведь не зажили еще до конца раны, нанесенные фашистами человечеству, еще живы те, кто помнят своих замученных родных, стены и бараки концлагерей, лай немецких овчарок, а уже новые "фюреры" мечтают о великой славе и об очередном рейхе. И самое ужасное, что опять находится "масса", как называл Гитлер народ, которая готова кричать "хайль". Печальнее всего в этой ситуации то, что молодежь первая попадается на эту удочку. И средства массовой информации чуть ли не каждый день передают, что в России подростки убили корейских студентов, в Прибалтике "потомки викингов" избили русских школьников и так далее и тому подобное. Мне кажется, что прежде, чем покупаться на внешнюю атрибутику и многообещающие лозунги любого заманчивого движения следует сначала познакомиться с его историей. Если бы сегодняшние сторонники "коричневых" сделали это, то, наверное, львиная доля этих ребят заняла бы себя чем-нибудь другим. Такой вывод сделала я для себя, работая над данной темой.
Работая над изучением этой темы, я поняла ее обширность, и решила не рассматривать некоторые вопросы; например я сознательно не сопоставляю деятельность Гитлерюгенд и скинхедов. Свое исследование я ограничиваю 30-40-ыми годами XX века. Я не рассматриваю в работе деятельность средних и мелких организаций, а останавливаюсь только на работе Гитлерюгенда и СГД. Основная цель моей работы - ознакомиться и, по возможности подробно, изучить документы, воспоминания участников и современников о жизни и деятельности детских и молодежных организаций III рейха, представленные не в советских, а в современных источниках. В работе над данной темой мне хотелось рассмотреть разные оценки исследователей такого явления, как Гитлерюгенд и СГД, а так же познакомиться с непосредственной деятельностью этих организаций через воспоминания самих участников.
Исходя из вышеозначенных целей, мне хотелось ответить на ряд вопросов, которые возникли у меня в процессе работы, например: было ли членство в Гитлерюгенде и СГД принудительным или была возможность не состоять членом этих организаций? Какую роль должны были сыграть молодежные организации для Рейха, и какие задачи возлагались на них правительством? Какое нравственное и психологическое влияние оказывали детские и молодежные организации на рядовых немцев? Какую роль играли эти организации в личной и социальной жизни ребенка, подростка и молодого человека? Какова была судьба членов организаций после разгрома Германии? Ответы на эти и некоторые вопросы я попыталась представить в своей работе.
Хотя эта тема со временем становиться всё более необходимой для изучения, но, к сожалению, сейчас довольно трудно найти ученых, историков и журналистов, освещающих эту тему в полной мере. В прошлом, естественно, эта тема закрывалась из-за сходства практики Третьего Рейха и реалиями молодежной политики социалистического лагеря. Например, пионерская организация очень схожа с Гитлерюгендом. Одни и те же методы, практически одни и те цели. Эту тему старались избегать, останавливались лишь на изучении политики. Любые новые факты могли подорвать легенды, вложенные в умы пионеров. Поэтому в советской историографии редко затрагивались эти темы. Даже до настоящего времени, эта тема по привычке осталась мало освещенной. Любые сопоставления Советской и нацистской организаций порождают обвинения в святотатстве, потере уважения к погибшим, утрате патриотизма. Но сейчас некоторые храбрецы, набрались смелости и приоткрыли шоры тайны. Для своего реферата, я выбрала, как мне кажется, наиболее подходящие источники. Это:
* книга Гвидо Кноппа "Дети" Гитлера". Благодаря уникальным, редкостным фактам и воспоминаниям, рассказам людей "потерянного" времени, я смогла более обширно и отчетливо представить как политическую, так и общественную картину жизни Третьего рейха.
* Кормилицын Сергей Владимирович. В его книге "Третий рейх. Гитлер-югенд" набран малоизвестный, необыкновенно интересный материал, основанный на российских и зарубежных исследованиях и набранный из немецких архивов. Эта книга избавлена от каких либо попыток морально-этической оценки, осуждения или - наоборот - восхваления.
* Пленков Олег Юрьевич. В своей книге "Третий рейх. Нацистское государство" он рассказывает не только о Гитлерюгенде, но и о государственном устройстве, влияющем на развитие и жизнь немецкого общества. Он развевает многочисленные мифы об единстве немецкого общества во времена Третьего рейха.
Кроме печатных изданий в процессе работы над данной темой я использовала в качестве вспомогательного материала известный фильм М. Ромма "Обыкновенный фашизм" и Документальный фильм "Нацизм", что, безусловно, помогло мне представить эту тему более ясно, как бы своими глазами увидеть те события и явления, о которых читала.
В завершении мне хочется сказать, что работа над этим рефератом дала мне очень многое. Более подробно я постараюсь раскрыть эту мысль на страницах исследования, но отмечаю для себя, что на многие вещи и вопросы я стала смотреть иными глазами, чем прежде.
Приход к власти в Германии национал-социалистов. Создание "гитлеровского абсолютизма".
Поколение, которое не имело выбора. Не оно проголосовало за Гитлера. Этот выбор сделали родители. Юноши и девушки, выросшие в тридцатые и первую половину сороковых годов 20-го столетия, как ни одно другое поколение немцев до и после них, оказались востребованы государством. "С десяти лет вы принадлежите Юнгфольку, с четырнадцати Гитлерюгенду, затем партии и государственной службе. А после службы в армии мы сразу возьмём вас в СС и СА и так далее. В своей дальнейшей жизни вы уже никогда не будете предоставлены сами себе", - Гитлер1. Вспоминает Эрих Лоест, 1926 года рождения: "Мне было десять лет. В то время в газетах писали, что немецкий народ подарил фюреру всех родившихся в течение одного года. Это нас подарили Гитлеру"2.
Всего лишь двенадцать лет длилось это наваждение, однако его последствия видны и по сей день. И сегодня многие из тех, кто был тогда молод, испытывают душевную боль от понимания, что преступный режим использовал юные души в своих зловещих целях.
Гитлерюгенд не был монолитом. Были энтузиасты и активисты, которые и сейчас с любовью рассказывают о "прекрасных временах" в Гитлерюгенде и Союзе германских девушек. Было множество тех, кто, не задумываясь, выполнял приказы и мечтал об одном - пережить войну. И были те немногие, кто сомневался и пытался противостоять режиму. Зачастую всё начиналось с безобидного. Если в гитлеровском рейхе юноша желал ярких впечатлений, Гитлерюгенд предлагал ему весьма привлекательные возможности времяпрепровождения. Лагерный костёр, палаточная романтика, приключения создавали чувство коллективизации, командный дух. "Мы мёрзли, потели, промокали в палатках, - вспоминает один из них, - но зато какие совместные переживание, путешествия, напряжение сил! По вечерам мы сидели вокруг костра, пели песни. В тёмной ночи над нами сияли звёзды. Захватывающее чувство, которое невозможно забыть"3.
Там, где идёт целенаправленное воздействие на чувства с целью подчинения разума, дети становятся лёгкой добычей. Впервые за время существования Германии у молодых людей появилось ощущение своей значимости. Никогда прежде в немецкой истории молодежь не была так востребована и одновременно так преступно использована.
"Из нас регулярно вытравливали человечность и представление о гуманности", - вспоминает один из современников4.
Воспитывались активные, дисциплинированные юноши, которые должны были восторженно воспринимать порядки режима, не задумываясь над их сутью.
Из них воспитывали господ. Они должны были стать новой руководящей кастой всемирного рейха; должны были быть суровыми, властными, исполнительными и деятельными - будущие руководители современной тирании.
А девушки? Девушки были воспитаны и обмануты режимом. Девушки Германии должны были быть в высшей степени старательны, послушны и, прежде всего, готовы к исполнению роли матери будущих солдат. Они должны были стать машиной для воспроизводства человеческого резерва для военных целей. "Девичьим предназначением" называло это функцию женщины руководство Союза германских девушек. Зачастую аббревиатуру "BDM" или СГД насмешливо трактовали как "Будущие германские матери" или "Мальчик, полюби меня"5.
Какую роль при этом играло их отношение к Гитлеру? "Это было прекраснейшее время в моей жизни", - вспоминают некоторые женщины-очевидцы. Другие, наоборот, имеют о детстве тягостные воспоминания: "Это действительно ужасно признать, что мы верили в ложные истины". Значительная часть опрошенных девушек из СГД признает большое влияние эмоционального аспекта. "Он был отцом для всех"; "Это было как глубокая внутренняя любовь"; "Я воспринимала его как бога..." Тысячами в рейхсканцелярию доставлялись любовные письма со словами: "Дорогой фюрер, я хочу ребёнка от тебя..." Во время войны "дети Гитлера" оказывали важную поддержку нацистскому режиму. Без неустанного участия Гитлерюгенда экономика и общество Германии быстрее потерпели бы крах в войне. Девятимиллионная армия дешёвой рабочей силы закрывала бреши, возникшие после призыва на фронт взрослых мужчин. Более 30 % молодёжи, родившихся с 1921 по 1925 годы, погибли на фронтах Второй мировой войны или в результате воздушных бомбардировок городов в тылу. Многие молодые люди одновременно были и жертвами, и палачами. Во всех акциях насилия, которые осуществляли гауляйтеры и части СС, принимали участие руководители Гитлерюгенда. "Умереть за фюрера, народ и родину было почётной обязанностью. Так нас воспитывали" - именно по этой причине четырнадцати-, пятнадцати- и шестнадцатилетние беспрекословно участвовали в бессмысленной войне. Те, кто выжил, лишь после войны осознали, ради какого отечества они собирались погибнуть... Но это понимание и осознание придут позже, а пока результаты выборов 1933 года привели НСДАП к результату, о котором так долго мечтали её лидеры: Партия получила достаточное количество депутатских мандатов, чтобы начать диктовать свои условия в Рейхстаге. Предводитель нацистской партии - Адольф Гитлер был выдвинут в качестве одного из претендентов на пост рейхсканцлера. Он стал вторым лицом после рейхспрезидента, главы республики Пауля фон Гинденбурга. "Этот "железный маршал" совершенно не симпатизировавший новому канцлеру, был преградой Гитлера на пути к власти. Лидеру НСЛАД приходилось мириться с создавшейся ситуацией. Предпринимать серьёзные шаги было рано, но надо было начинать с малого"6 - создавать мастерскую-фабрику по производству юных кадров. Началось постепенное внедрение в школу на место старых - свои новые учебные программы и кадры учителей. Немаловажную роль в выполнении этого задания играл Национал-социалистический союз учителей. Он был создан 21 апреля 1929 года учителем Гансом Шеммом. Сначала НСЛБ оставался одним из многих союзов, но с приходом к власти национал-социалистов он стал единственной партией учителей. Все остальные учительские организации в течение 1933-1938 годов включены в его состав или распущены. Объединение учителей спровоцировало борьбу департаментов, в которую были вовлечены влиятельные персоны: Бернард Руст (имперский министр образования), Вильгельм Руст (имперский министр внутренних дел) и Ганс Шемм (будущая глава НСЛБ). Итог этой борьбы - единственная в Германии организация учителей НСЛБ7. Позднее партийное руководство позаботилось о смене учителей в будущем: НСДАП взяла их подготовку под свой контроль. Адольф Гитлер не раз досадовал на излишнюю сложность учебных программ. Неблагонадёжные вытеснялись теми, кто мог служить примером для молодого поколения; прошедшими I мировую войну солдатами, штурмовиками, членами партии. "Естественно, школа была очищена от всех евреев и от всех неарийских и демократических элементов. Ряд законов 1933 года был направлен на осуществление профессиональной очистки. "Закон о восстановлении национального профессионального чиновничества" запрещал евреям сколько-нибудь значительную профессиональную деятельность, в частности - деятельность педагогическую"8. Одним из важных шагов была акция по приведению к присяге на верность Германии военных и государственных служащих. Она была направлена на то, чтобы побудить немцев в верности НСДАП. Формулировка была предельно благородной и не могла вызвать нареканий ни у крайне левых, не у крайне правых политиков. Солдаты и офицеры должны были поклясться в верности интересам родной страны и своего народа: "Я приношу перед Богом эту святую клятву: я готов верно и честно служить своему народу и Отечеству и в любое время пожертвовать собой". Присягали и учителя, и врачи, и чиновники, и т. д.: "Я клянусь: я буду хранить верность народу и Отечеству, уважать конституцию и законы, добросовестно выполнять мои обязанности, да поможет мне в этом Бог"9.
Сама по себе эта присяга особой роли не играла, но перед глазами оказывались параграфы Закона о защите единства партии и государства. Закон объявлял НСДАП носительницей германской государственности, неразрывно связанной с самим государством и описывал партию как ведущую и движущую силу Германии. Следовательно, любой, кто был против партии, автоматически становился предателем родной страны. "Постановление о защите германского народа" позволяло НСДАП легально бороться с политическими противниками, закрывая их газеты, запрещая демонстрации и собрания, "как угрожающие общественной безопасности и правопорядку". Кульминационная точка "легальной революции" настала 27 февраля 1934 года. Пожар в здании Рейхстага позволил партии открыто говорить об антиправительственном заговоре коммунистов, а позднее и провести огромное количество арестов и террористических актов. Все соперники НСДАП были или запрещены, или уступили дорогу, самораспустившись. Итак, к концу мая между Адольфом Гитлером и огромной властью стояла лишь одна преграда - Пауль фон Гинденбург. Но и он становился всё слабее и слабее: в 1933 году ему исполнилось 86 лет, а в 1934 году его здоровье очень серьёзно пошатнулось. Чем хуже становилось фон Гинденбургу, тем заботливей к нему относился Гитлер. Долгожданный для вождя момент настал 2 августа 1934 года. Немецкие газеты сообщали: "Рейхспрезидент, генерал-фельдмаршал фон Гинденбург <...> вошёл в вечность"10.
Все силы пропаганды были направлены на то, чтоб Адольф Гитлер выглядел в глазах народа достойным продолжателем дела покойного президента. Старались пропагандисты не зря: на следующий день после смерти фон Гинденбурга вышло постановление "О проведении народного референдума о верховной государственной власти", который должен был проведён 19 августа. Граждане Германии должны были выразить своё отношение к "Закону о верховной государственной власти", согласно которому вся власть должна была принадлежать Гитлеру. Эта инициатива должна была только "подсластить пилюлю" тем жителям, которые до сих пор верили в демократическое государство. На самом же деле, всё было решено 1 августа, когда президент был ещё жив, но находился на грани смерти, а лидеры нацистов подписывали закон о передаче власти в руки главы НСДАП. Этот документ вступал в силу со смертью фон Гинденбурга11.
Правда, все видимые приличия были соблюдены. Преемники власти надели маску скорби. Во всех населённых пунктах приспускались флаги, отменялись публичные концерты, государственные служащие носили чёрные траурную повязку. Траур продолжался 14 дней. "В момент, когда гроб опускали в могилу, на всех предприятиях остановилась работа, транспорт прекратил движение. Императорское правительство подготовило "Обращение к германскому народу"12. У этого обращения было несколько целей: во-первых, выразить почтение умершему, показать значимость его заслуг перед Родиной; во-вторых, разделив народную скорбь, ещё раз показать близость народа и власти; в-третьих, показать преемственность власти, непосредственную близость фон Гинденбурга к национал-социалистам. Также вышел в свет чрезвычайно необходимый "Указ вермахту", в котором солдаты и офицеры призывались "вступить на путь в германское будущее, полное доверия к вождю Германской Империи и народа Адольфу Гитлеру".
Особенно важную роль сыграло завещание рейхспрезидента: "Мой канцлер Адольф Гитлер и его движение позволили германскому народу совершить исторический решающий шаг к внутреннему единству, поднявшись выше всех классовых разногласий и различий социальных условий. Я покидаю мой германский народ с твердой надеждой, что мои чаяния, которые сложились в 1919-м и постепенно зрели до 30 января 1933 года, будут развиваться до полного и окончательного осуществления исторической миссии нашего народа"13. Итак, последнее, что предстояло сделать Гитлеру, было легитимизация полученной власти. Эта цель достигалась уже упомянутым референдумом. Идея проведения этого референдума принадлежала Адольфу Гитлеру, который, рассудив, что отношение жителей улучшится, если бразды правления будут вручены ему народным волеизъявлением. Бюллетень состоял из 3 частей: "Решение правительства о проведении народного референдума", "Указ рейхсканцлера от 2 августа 1934 года об исполнении закона о верховной государственной власти Германской Империи от 1 августа 1934 года" и "вопрос". Мне видится необходимым привести текст данного "Указа".
Указ рейхсканцлера от 2 августа 1934 года
о исполнении закона о верховной государственной власти Германской Империи
от 1 августа 1934 года
Господин Имперский министр внутренних дел!
Необходимость законодательного урегулирования вопроса верховной государственной власти, вызванная национальной трагедией, постигшей наш народ, понуждает меня к следующему распоряжению:
1. Величие покойного придало титулу рейхспрезидента, неповторимое значение. Он, по нашему ощущению того, что он значил для нас, неразрывно связан с именем великого покойного. Поэтому я прошу принять меры, чтобы в официальном и не официальном обращении я именовался как и прежде, только как Вождь и рейхсканцлер. Это положение распространяется и на будущее. 2. Я хочу, чтобы выдвинутое кабинетом министров и конституционно утверждённое решение о передаче моей персоне, и, таким образом, рейхсканцлеру в моём лице, функции прежнего рейхспрезидента получило исчерпывающую санкцию германского народа. Будучи глубоко проникнут убеждением, что любая государственная власть должна исходить от народа и утверждаться им путём свободного и тайного выбора, я прошу Вас незамедлительно передать решение кабинета министров с некоторыми необходимыми дополнениями германскому народу для тайного голосования.
Берлин, 2 августа 1934 года.
Рейхсканцлер
Адольф Гитлер Reichsgesetzblatt. Teil . Berlin, 1934. numer 91 (02. 08. 1934.)
Вопрос:
Согласен ли ты, германский мужчина, и ты, германская женщина, с нормой этого закона? 14
Голосование было обязательным. Сергей Кормилицын утверждает, что не желавших принимать участие приводили на избирательные участки насильно.
Рейхсканцлер был популярнейшей фигурой, и за одобрение закона, передававшего в его руки всю полноту государственной власти, проголосовало примерно 90% немцев.
Стремясь закрепить полученный результат, руководство НСДАП приняло закон от 20 августа, изменявший формулировку присяги в соответствии с интересами партии. Каждый военнослужащий клялся хранить верность не Отечеству, не Германии, а Адольфу Гитлеру: "Я приношу перед Богом эту святую клятву: я клянусь безоговорочно подчиняться вождю Германской Империи и народа, верховному главнокомандующему вооружённых сил Адольфу Гитлеру и, как храбрый солдат, всегда готов пожертвовать собой"15. Клятва верности дают вчерашние мальчики, школьники. "Они знают, что Гитлер непогрешим, с его именем на устах они будут умирать, его именем они будут убивать, его именем они будут грабить"16.
Также была разработана подобная клятва и для государственных служащих: "Я клянусь: я буду верен и послушен вождю Германской Империи и народа Адольфу Гитлеру, уважать законы и добросовестно выполнять мои служебные обязанности, да поможет мне в этом Бог"17. В верности Гитлеру клялись все: члены партии, Гитлерюгенд и СС, Имперские министры, члены правительств отдельных земель, военные, чиновники, врачи, полицейские, землемеры, учителя и т. д. Теперь Рейхсканцлер мог не беспокоится за лояльность своих подданных: нарушение клятвы противоречило немецкому характеру, поэтому немцы были верны своему вождю.
Таким образом, напрашивается вывод - Гитлер, наконец, добился своей цели и стал единовластным правителем Германии. "Дипломатический" период аккуратного захвата власти завершен. Наступило время больших преобразований.
Создание "Гитлерюгенд"
После приобретения полной политической власти в стране, руководство НСДАП приступило к перестройке самой структуры государства. "Главными целями являлись: сращивание партийного и государственного аппарата, создание двойной системы контроля и управления, устранение чуждых и опасных для нацистов элементов и явлений государственной и общественной жизни. Эта кампания носит название унификация. Она затронула как верхние эшелоны власти, так и повседневную жизнь каждого немца".18 Основой "национал-социалистической системы господства" служило то обстоятельство, что во главе любой мало-мальски важной организации, на любом, даже не особенно важном посту стояли кадры, преданные вождю.
"Завоевание молодёжи" - эта цель НСДАП фигурировала в качестве одной из центральных; в этом понятии партия располагала большими возможностями: у неё были большие молодежные и студенческие организации и их пропаганда была нацелена на разрешение проблемы поколений в духе лозунга "старички, пора освобождать места". Гитлер в 1921 году заявил: "В немецких студентах-фелькише воплощаются те силы, которые только и могут преодолеть еврейство"19. Причинами сближения студентов с нацистами были материальная нужда студенчества, социальная и духовная неустойчивость и антиреспубликанские установки значительной и активной части немецкой студентов. Нацисты использовали склонность молодых людей к романтике обновления и возвышенной утопии. Молодёжь привлекала возможность реализовать юношеский идеализм, готовность к жертвенности, спонтанное стремление к действию и к активности любого рода. Эти возможности могла удовлетворить Гитлерюгенд - самая эффективная молодёжная организация в европейской истории. Гитлерюгенд была создана в 1926 году. Новая организация не была самой массовой в Германии, и долгое время оставалась лишь одной из немногих (см. приложение №1).
Она получила название "Jungsturm Adolf Hitler"-"Юношеские штурмовые отряды Адольфа Гитлера". Во главе "Jungsturm Adolf Hitler" стоял, не имевший никакого педагогического образования, полировщик роялей Густав Адольф Ленк (но вскоре его объявили в предательстве и изгнали из НСДАП). Позже руководителем организации стал Курт Грубер. Организация действовала на базе СА. Своим именем - Гитлерюгенд - она обязана гауляйтеру франконского отделения НСДАП Юлиусу Штрайхеру. В начале июля 1926 года по его инициативе название было изменено на "Гитлерюгенд. Союз немецкой рабочей молодёжи". Вторая часть названия указывала на её радикально-революционную направленность.
"Сущность ГЮ такова, что он не похож ни на одно молодёжное движение. ГЮ не является политически военным объединением или антисемитским союзом скаутов. Гитлерюгенд - это новое молодёжное движение истинных немецких социалистов-революционеров из народных масс, судьба которых неразрывно связана с судьбой нации. ГЮ утверждает воспитание личности при условии ясного понимания существующих условий и требований, выдвигаемых ими. Это значит не просто любить свою отчизну, а бороться за неё, не щадя жизнь", - так охарактеризовал Грубер молодёжную национал-социалистическую организацию, - "Мы умрем за третий рейх. Мы заявляем решительное "нет" молодёжным союзам всех видов. В нашей среде вызревает новый вид молодёжи - Гитлерюгенд. Он крепок, тверд и прочен организационно"20. В 1929 году в дополнение к ГЮ возникает Национал-социалистический школьный союз (NS-Schulenbund) под руководством Адриана фоль Рентельна; в 1930 году появляется Лига немецких девушек (СГД). Будущий лидер ГЮ Бальдур фон Ширах сначала был руководителем Национал-социалистического студенческого союза (NS-Studentenbund) и одновременно редактором журнала "Немецкое будущее" (см. приложение №3). Ширах происходил из семьи крупных буржуа, его отец был директором придворного театра великого герцога в Веймаре, а мать - американка; они поженились в 1861 года, и будущий лидер ГЮ до 6 лет не знал ни слова по-немецки. Ребёнок воспитывался в лучших либеральных традициях. В 10 лет его отправили в закрытый интернат в местечко Бад Берка в Тюрингии. С завершением Первой мировой войны закончилось и безоблачное детство Шираха. Его старший брат совершил самоубийство. Он был старше Бальдура на 7 лет, и мечтал стать прусским офицером и отправиться на фронт. Отречение кайзера, принятие условий Версальского договора означали для него конец света. В предсмертной записке Карл написал: "Я не хочу пережить Германию". Смерть брата усилила ненависть Бальдура к республике. Ширах вступил в партию в 1925 году в возрасте 18 лет. Он был сентиментальным мечтателем, рвущимся к свершениям во имя высоких целей, любителем поэзии, баллад и литературных дискуссий. В 1932 году Ширах женился на Генриетте Гофман - дочери доверенного лица Гитлера и его личного фотографа Генриха Гофмана. Ширах отличался развитым политическим инстинктом, что и предопределяло его успех в борьбе за власть. 30 октября 1931 года Гитлер назначил его имперским молодежным фюрером в рамках СА (Reichjugendführer der NSDAP) в ранге группенфюрера СА (генерала) (вместо Рентельна). Шираху были подчинены ГЮ, Студенческая нацистская лига и Школьная нацистская лига. В 32 году ГЮ вышел из СА ( власти республики запретили СА) и стал самостоятельным подразделением партии. После этого Ширах стал считать себя не просто человеком, а "одним из тех, кто имеет возможность принести свет в этот унылый, тусклый мир". Позднее на суде в 1946 году он скажет: "Я воспитал это поколение в духе преданности и веры Гитлеру. Я считал, что служение фюреру сделает наш народ и нашу молодёжь счастливыми, свободными и сильными. Так думали и миллионы молодых немцев. Они видели в национал-социализме свой идеал. Многие погибли за это. Моя вина заключается, что я воспитал молодёжь для человека, который убил миллионы. Я верил этому человеку. Вот, что я могу сказать в своё оправдание"21. Позднее раскаяние обманутого... Под лозунгом "Вся молодёжь фюреру" была развёрнута мощная рекламная кампания, адресованная детям, с привлечением радио, кино и издательской индустрии. Кампания велась и в школах, и в спортивных секциях. По словам Шираха, пропаганда должна подвигнуть молодёжь к самостоятельному вступлению в ГЮ. "Пропаганда рисовала образ этакого совершенного нацистского мира показывая юных членов организации на сборке урожая, скрывая истину"22. Рассылались официальные бумаги по адресам, где проживали мальчики и девочки, с требованием к родителям привести своих детей в Юнгфольк и Юнгмэдль. В школах на родительских собраниях учителя и местные вожаки агитировали за вступление детей в ряды этой организации. Учителя средних школ были обязаны заставлять учеников вступать в ГЮ. Бывший председатель СПД Ханс-Йохен Фогель: "Я ходил в первый класс гимназии. Однажды у входа меня встретил директор. Он спросил, почему я до сих пор не в Гитлерюгенде. Я объяснил: моя семья переехала, и я теперь живу далеко от школы. Ректор сказал, что мне уже 10, и я должен состоять в организации. В противном случае у школы могут появиться проблемы. Так я вступил в Гитлерюгенд. Не припоминаю, чтобы в нашей школе кто-нибудь был вне Юнгфолька или по достижению 14 лет не вступил в Гитлерюгенд. Это были сами собой разумеющиеся вещи. Никаких споров. Вряд ли у молодёжи была альтернатива".23 Ранее мальчики и девочки сами выбирали, в каком отряде состоять. Но спустя некоторое время каждой местной ячейке НСДАП соответствовала местная организация ГЮ, куда прикрепляли всех детей из ближайших кварталов. Примерно 150 мальчиков в возрасте от 10 до 14 лет образовывали дружину Юнгфолька, а девочки соответственно Юнгмэдль. Сама я маленькая ячейка из 10 человек называлась "камерадешафт", а у девочек - "юнгмэльдшафт". Дети, уже вошедшие в ГЮ, активно участвовали в кампании по набору рекрутов. В ход шли торжественные марши, раздача листовок и хоровое пение.
19 апреля 1936 года Ширах сообщил Гитлеру по радио о том, что 90 % десятилетних детей по всей Германии последовали его приказу. Каждый год сотни детей вечером накануне дня рождения Гитлера собирались в городе Мариенбург, в готических залах старого орденского замка, чтобы произнести присягу. Трансляция церемонии шла на всю страну. Многих охватывало чувство принадлежности к "общности людей, скрепленной клятвой", когда дети, маршируя с факелами, затягивали песню "Мы клянёмся фюреру в верности до смерти". В этот же день новички организации произносили слова присяги: "Я обещаю, будучи членом Гитлерюгенда, исполнять свой долг в любви и преданности фюреру и нашему знамени. Да поможет мне Бог!"24 Позднее обращение к Богу отменили. 20 апреля 1945 года мальчики 1935 года рождения последний раз присягали своему фюреру - за десять дней до самоубийства деспота в бункере под руинами рейхсканцелярии. Многие дети, лишь спустя годы, поняли, как преступно их использовали.
Среди членов ГЮ веру в божественного отца заменила вера в фюрера. "Календарь Гитлерюгенда" включал все праздничные национал-социалистические и памятные даты. На протяжении года от "дня прихода к власти" и "дня рождения фюрера" до "годовщины путча" 9 ноября 1923 года миллионы детей поклонялись новой "национальной религии" под знаком новой троицы: "Наша вера-фюрер, наша религия - Германия, наше желание - святая империя немецкой веры!" Деятельность Гитлерюгенда была построена таким образом, чтобы всё свободное время членов организации было заполнено делами и мероприятиями. Главная задача - "охватить как молодёжь, так и все жизненные сферы молодых немцев". Школьные занятия отменялись, если дети участвовали в "государственном молодёжном дне". Писатель Эрих Лоест рассказывает: "Дважды в неделю была служба. Скоро я стал "фюрером", и у меня появились обязанности по понедельникам. В воскресенье у нас были занятия по стрельбе, или мы мчались куда-нибудь на велосипедах, или участвовали в маршах. Таким образом, 4-5 дней в неделю мы "служили" в Гитлерюгенде. У нас не было времени размышлять, чем мы, собственно говоря, занимаемся. Все время происходило беспрерывное движение"25. С 1935 года особые группы ГЮ несли патрульную службу, выполняя фактически полицейские функции. Цель - дополнительный контроль над членами организации. Они следили за соблюдением запрета на употребление алкоголя, сигарет и устанавливали личности подгулявших подростков. При оказании сопротивления, они обращались в гестапо или полицию.
Восхищенно взирали шестилетние первоклассники на старших товарищей, которые в форме и с ножами торжественно маршировали. Зачастую дети едва могли дождаться момента вступления в большое "движение". Рассказывает Ханс Юрген Хабенихт: "Мой старший брат был уже в Гитлерюгенде. Я тоже хотел наконец-то принадлежать этой организации, с которой были связаны такие понятия, как товарищество, родина, честь. В форме я чувствовал себя уверенней. Я был теперь вместе с большими"26. "Форменная одежда пользовалась уважением. Коричневые шорты. Коричневая рубашка, чёрный треугольный галстук, который крепился на коричневых кожаных ремешках. Портупея из кожи, кожаный ремень, а на пряжке рунические знаки победы. На ногах были коричневые башмаки и белые гольфы, а на голове коричневая пилотка. Мы дерзко сдвигали пилотки на ухо и были горды собой. Девочки нас обожали", - вспоминает Клаус Маульсхаген. Походный нож с рукояткой, украшенной "руной победы" и свастикой был настоящим оружием: из хорошей стали, с клинком 12-14 сантиметров. "Я больше не маленький, я теперь большой и стану солдатом фюрера!", - нечто подобное я произнёс, когда моя мать сказала: "Это же дети!", - рассказывает Альберт Бастиан27. При дисциплинированности, свойственной немецкой молодёжи, руководство организации могло не опасаться, что нож будет применён как оружие в драке, хотя бывали и чрезвычайные происшествия. Но, как бы там ни было, нож был скорее символом, деталью униформы. Зимняя форма включала в себя длинные чёрные брюки и коричнево-зелёное однобортное пальто с накладными карманами на груди. Как парадная, так и повседневная униформа дополнялась множеством нашивок, шевронов, шнуров и нарукавных повязок, отражавших положение подростка в организации, его функции, принадлежность к тому или иному отделению и подразделению. Шорты, входившие в униформу, не воспринимались как детская одежда, напротив, они стали знаком отличия гитлеровской молодёжи. Пропагандисты ГЮ проводили следующее различие между детьми и юношами: "Дети носят матросские костюмчики с длинными брюками. Юноши одеты в шорты и открытые рубашки. Детей родители по воскресеньям водят на прогулки. Юноши в воскресенье отправляются в походы".28 Для девушек была разработана своя форма одежды: синяя юбка с ремнём, белая блуза (летом - с коротким, зимой - с длинным рукавом), чёрный галстук, платок, повязывавшийся на голову, коричневый жилет с 4 карманами и китель. В походе униформу дополняли солдатская фляга, планшет и ранец, а зимой - коричнево-зелёное приталенное пальто. "Молодёжь должна руководить молодёжью",- догма нацистской молодёжной организации. Руководители дружин зачастую были старше всего на несколько лет. Это был ещё один стимул для детей, чтоб следовать примеру родителей. Чтобы воспитывать молодых руководителей ГЮ, Ширах в августе 1934 года объявил "год обучения". На 287 учебных курсах было подготовлено 12727 "фюреров" ГЮ и 24660 "фюреров" Юнгфолька. Ширах потребовал "стать проповедниками национал-социалистической веры и офицерами национал-социалистической службы в деле воспитания молодого поколения"29.
Ещё в своей книге "Майн Кампф" Гитлер провозгласил физическое воспитание, спорт главным законом национал-социалистической работы с молодёжью: "Народное государство, заботясь о молодёжи, не просто накачивает её знаниями, а в первую очередь уделяет внимание воспитанию её крепкого здорового тела. На второе место мы ставим воспитание её духовных качеств и лишь на третье общеобразовательную научную подготовку"30. Для детей младше 14 лет физическая подготовка была возможна лишь в рамках нацистской организации. Молодёжь имела право посещать спортивные и физкультурные секции лишь при наличии членства в ГЮ. Под лозунгом "Посвяти себя тому, что закаливает" сотни тысяч детей состязались, чтобы получить знак отличия ГЮ. Расовая идеология национал-социализма отдавала приоритет наиболее сильным в "борьбе за существование". Шло "выведение породы сильнейших". Гитлер, не освоивший даже велосипед, ожидал от физической закалки молодёжи "возрождения нации через воспитание нового человека". ГЮ пропагандировал лозунг "Ты обязан быть здоровым".
К детям предъявлялись жесткие требования. В детское троеборье были включены следующие состязания: бег на дистанцию в 60 метров за 12 секунд, прыжки в длину на 2,75 метра и бросание мяча на 25 метров. Клаус Беллинг рассказывает о "проверках на мужество": "Нас привели в бассейн имперского стадиона в Берлине. Каждый из нас должен был прыгнуть в воду с 5-метровой вышки. Это стоило больших усилий"31. Самые младшие заучивали по вечерам песню "Хорст Вессель", зазубривали биографию Адольфа Гитлера и слова присяги членов Юнгфолька: "Члены Юнгфолька должны быть суровыми, молчаливыми и верными". После проверки новички получали нож для ношения на ремне с надписью "Моя честь - моя преданность". Наряду с физическими упражнениями господствовал почти военный распорядок дня. Марширование, речёвки, упражнения, длившиеся часами. Слабаков наказывали муштрой. Ганс Мюнхеберг рассказывает, что как-то раз его взвод наказали за непорядок в шкафчиках. Их воспитатель Эркенбрехер сказал: "В таком случае после обеда построение для всех в зимней одежде!" это происходило жарким летом. Ганс Мюнхеберг: "Мы должны были сложить все наши учебники в ранцы. Затем нам приказали построиться в походной форме. Эркенбрехер лично руководил построением и маршировкой. Он выбрал для нас строевую песню "Как часть мы шагали по узкой африканской тропе". Эркенбрехер, однако, был недоволен. На его взгляд, пение напоминало кряхтенье. Младшие воспитанники не поспевали. Тогда Эркенбрехер остановил колонну. Затем скомандовал: "Шапки снять! Наушники опустить! Шапки надеть! Ранцы снять! Держать их перед собой! Колени согнуть! Прыгать! Прыгать! Прыгать!"32. В конце концов, Мюнхеберг упал без сознания. Будущее нации - поколение, идущее строем. В каникулы и выходные дни дети устраивали военизированные игры на местности. Они пробирались с картой и компасом по "вражеской" территории, передавали донесения, занимались разведкой. Юноши от 14 до 18 лет пользовались малокалиберными винтовками. "Вместо молодёжи, которую воспитывали получать удовольствие от жизни, подрастает иная молодёжь. Она воспитывалась в духе готовности к жертвам, лишениям. И, прежде всего, в духе взращивания здорового, способного противостоять испытаниям тела. Так как мы верим, что без такого тела не может быть здорового духа нации", - заявил Гитлер молодёжи на съезде НСДАП в 1937 году. ГЮ успешно использовал желания молодых людей вести активный образ жизни и предлагал его детям из богатых семей. Поездки по Германии, путешествия, велосипедные туры, палаточные лагеря, приключения и впечатления. "Раньше у детей не было возможности поехать куда-нибудь во время каникул. Не каждому выпадало счастье иметь деревенскую бабушку в Мекленбурге, куда можно было отправиться погостить. И вдруг дети смогли на 2-3 недели уехать из дома, путешествовать. Это было что-то новое"33. Путешествия на природе помогали детям сменить детям рутинную домашнюю обстановку. "Нам нравилось быть в компании, ощущать душевный подъём и радоваться путешествиям. Мы замерзали, потели, спали в сырых палатках. Мы могли ругаться и негодовать, но всякий раз снова стремились обратно в коллектив. Это было важнее всего. Лагерные костры и палаточная романтика заставляли быстрее биться наши сердца. Это чувство невозможно забыть"34 - так вспоминает о детстве Карл-Альберт Шлютер. Огромное внимание уделялось 14-летним детям, которые переходили в ГЮ. Писатель Вальтер Кемповский вспоминает: "Ребёнок мог изучать планерное дело в авиационной секции Гитлерюгенда. В механизированной секции он осваивал мотоцикл, а в военно-морской, надев красивую морскую форму, плавал под парусом. Такие возможности для детей! Разве он мог дома испытать подобное? Многих это привлекало"35.
Происходящий процесс модернизации породил множество статей критически настроенных журналов об опасных последствиях появления "массового общества", которое, по мнению многих, вело к "закату Европы". "В школе у нас измеряли головы и подгоняли тела под шаблоны. (См. приложение №4) Если кто-то не соответствовал арийским критериям, его спрашивали о происхождении прабабушки. <...> Однажды наш ректор в партийной форме построил нас и сказал: "В вашем классе есть еврейка. Вы не должны с ней играть, делать домашние задания и сидеть за одной партой. Вы не должны её больше замечать". А мы даже и не знали, что среди нас есть еврейка. Через несколько дней она исчезла. Больше мы её не видели", рассказывает Пауль Штюбен. Учителя и руководители ГЮ распространяли идею избранности. На арифметических задачах педагоги показывали, во сколько обходится содержание "одного неполноценного человека"36. Например, строительство интерната для сумасшедших стоит 6 миллионов рейхсмарок. Сколько можно на эти деньги построить жилых домов стоимостью 1500 марок за один дом? Или - "Евреи в Германии чуждая раса. В 1933 году в Германии было 66 060 000 жителей. Среди них - 499 482 правоверных евреев. Сколько процентов это составляло. Даже самые простые задачки становились пропагандистскими - Впиши в данный круг 8 см в диаметре свастику, ширина перекладин которой, также как ширина белых промежутков между ними, составит 1 см"37.
В итоге, можно сказать, что Гитлер и НСДАП добились своей цели: молодежь была покорена. Как опытные психологи, кадры, преданные вождю, нажимали на определенные точки, кнопки молодежи и добивались доверия. Обостренное чувство справедливости утолило жажду, когда все стали равны (конечно же, только арийцы). Материальная помощь была весьма кстати студентам. Романтика, бьющаяся в юных сердцах, выплескивалась в путешествиях, вечерами у костра. Стремление к активности могло быть удовлетворено только в ГЮ.
Союз Германских Девушек
1 мая 1945 года диктор "Имперского радио" дрожащим голосом сообщил: "Из ставки фюрера поступило известие, что сегодня во второй половине дня наш вождь Адольф Гитлер, сражавшийся до последнего дыхания, пал на своём боевом командном посту в рейхсканцелярии в борьбе против большинства". Это ложь. Гитлер ушел из жизни при помощи ампулы с ядом и пистолета. Вспоминает бывший член СГД Анна-Мария Страсоцки: "Я безудержно рыдала. Сегодня это трудно представить. Словно твой ближайший родственник скончался"38. Магия диктатора продолжала действовать даже после его смерти. Это был феномен, не имевший аналогов в немецкой истории. "Для меня погибла вселенная" (Дорис Шмидт-Гевиннер)39. Коллективным самообманом были охвачены все. Девушки - не исключение.
Почему? Ответов - множество. Но все они имеют особенность. Все они зависят от личных ощущений от членства в СГД. В то время как одни девушки стремились любой ценой попасть в ряды нацистской организации, писали любовные письма фюреру, хотели выйти за него замуж, другие - отпускали колкие шутки в адрес диктатора.
Впервые в германской истории целое поколение девушек-подростков систематически воспитывалось в духе преступной государственной системы.
До 1933 года в "сестринские общины" входило ничтожное количество девушек. Одна из самых больших "сестринских общин" насчитывала 15 девушек. Марта Ассман в 1930 году в газете "Фелькишер Беобахтер" сообщила о переименовании организации в "Союз германских девушек в составе Гитлерюгенда". Тем не менее, под крышей СГД все организации объединились лишь в 1932 году. И к началу 1932 года в СГД состояли лишь 1735 девушек.
Первым шагом организации стал спор о форме, а именно о цвете галстука: синий или коричневый? В конце концов, победили синие юбки и белые блузы. Сначала цели СГД была очень простыми - девушки мечтали отправляться в путешествия без родителей, петь песни с юношами перед костром. Но позже они стали инструментом унификации для половины молодых поколений немцев40.
Бюргерский мир однозначно относил женщин к людям второго сорта. В 1919 году женщины получили право участвовать в выборах, но только фактически. В университетах почти не было женщин. О спорте не могло быть и речи. Но, в общем, и в последующее время судьба девушки крутилась между тремя "К": "Kinder, Kueche und Kirche" (Дети, кухня и церковь).
Девушки пытались убежать от действительности. Они надеялись с помощью СГД изменить своё будущее. Но Гитлер был настроен по-другому: "Мир женщины - это мужчина. Ей позволено думать от сих и до сих". В этом и заключалось основное противоречие СГД.
Но время шло, и тысячи девушек устремились в СГД. За первый же год количество девушек выросло с 23900 до 593000 человек. Девочки 10 - 14 лет состояли в Юнгмэдльбунд (или Юнгфольк). Основная причина - разгром остальных организаций. Ещё одна причина - "возвышенное чувство помощи в строительстве лучшей жизни в Германии". Тысячи девочек хотели вступить в СГД, и для каждой из них день приёма стал праздником. Как вспоминает Рената Финкх о приёме в организацию: "В сгущающихся сумерках повсюду пылали факелы. Вместе со всеми я медленно и четко произносила слова клятвы, которую заранее заучила слово в слово. Мы хотели принадлежать организации. Мы хотели иметь ясные глаза и деятельные руки. Мы хотели быть сильными и гордыми. Это был первый большой праздник в моей жизни. Я чувствовала это всем сердцем. Мне было тогда десять с половиной лет. Я знала, что отныне моя жизнь изменится".
Но не все девочки вступали в СГД из-за волнующих ощущений или эмоционального коллективного подъёма. Некоторые причины были просты, незатейливы. Одна очевидица тех событий из Регенсбурга свидетельствует: "Мои подружки по классу носили голубые платья, которые мне тоже нравились. Они вступили в морскую организацию Гитлерюгенда. И мне хотелось носить такую же одежду. Я попросила подружек, и они повели меня в свой "союз" <...> В тот день его двери были закрыты. Я страшно опечалилась. Одна из моих подружек успокоила меня. Она сказала, что знает место, где обычно играют девочки в другой, но тоже красивой форме"41. В этот истории вряд ли можно найти политический мотив.
"Молодёжь должна управлять молодёжью". Желание стать винтиком государства порождало желание молодых девушек становиться "фюрершами" и руководить другими. Естественно в школе новоиспечённые руководительницы старались воспользоваться своим "служебным положением". Как вспоминает Сибил Шенфельд: "Когда ты учишься в школе, то нет более захватывающего чувства, если можно войти в кабинет директора и сказать: "Хайль Гитлер, господин Шмидт или Мюллер! Мне очень жаль, но завтра я не приду в школу. У меня дела по службе".
В 1934 году Ширах определил цели СГД и высказал свои представления о женском воспитании: "Одна треть времени должна посвящаться воспитанию мировоззрения, а две трети физическому воспитанию"42. Физическому воспитанию уделялось огромное внимание. Километры киноплёнок запечатлели танцующих с шарами и кеглями девушек. В такие моменты особенно наглядно проявлялась суть тоталитарного требования "новых времен": полное устранение индивидуальности, собственного "я" и обезличивание человека в рамках заданных стандартов. "Ты не должен думать, что твой народ может сделать для тебя. Ты должен думать, что ты можешь сделать для своего народа"43. Такая форма запрограммированного самоотречения выражалась в массовках в форменной одежде. Огромные стадионы заполнялись коричневым тоном униформы Гитлерюгенда и бело-синим формы СГД. Взрослые девушки, в возрасте от 18 до 21 года посещали мероприятия под названием "Вера и красота", организованные при СГД. Девушки вступали туда добровольно. Девушки занимались спортом, танцами, воспитанием детей. На первый план выдвигалось воспитание женственности и готовность стать матерью. Анна-Мария Страсоцки вспоминает: "Я посещала "Веру и красоту" и получала эстетическое наслаждение. Сотни девушек в красивых и таких же женственных гимнастических мини-одеяниях одновременно совершали одни и те же движения. Что было плохого в этом, собственно говоря?"
Изображение отрывочных безобидных переживаний есть не что иное, как объяснение собственной немощи. И в правду, что плохого в совместных танцах и походах? Ужасающей была цель, которая скрывалась за всеми попытками нацистского режима, - "притянуть к себе сердца молодёжи". Гитлеровский рейх был жестоким обществом, нацеленным на результат. Девушки не являлись исключением. "Всё было как в армии" (Мапия Айзенэкер).
Государство беспощадно обходилось с теми, кто не мог или не желал выполнять "свой долг". Притеснения девушек, которые не могли проходить испытания, дискриминация "неариек" были будничной иллюстрацией "нового времени".
Иногда дети, постоянно проводящие своё время в организациях, вне дома, выступали против своих родителей. Зачастую мать или отец позволяли себе критиковать некоторые шаги Гитлера или слушать запрещённое Би-Би-Си. "Они <дети> шпионили за своими родителями не из-за прирожденной злости, а в силу своей наивности. Дети полагали, что в этом случае родители совершают преступление в отношении фюрера", - вспоминает Гертруда Вортман44.
В 1936 году принимают "Закон о Гитлерюгенде" (см. приложение №2) и в 1939 году дополнительно "Постановление об исполнении". Теперь членство в Гитлерюгенде становилось обязательным для всей молодёжи. Но не все юноши и девушки безоговорочно подчинялись диктату Гитлерюгенда. Известно много случаев неповиновения. Каковы же мотивы? Причины были различными: некоторые просто скучали, другие не хотели стать меленьким винтиком в огромной беспощадной машине. Елизабет Циммер рассказывает: "Обычно я говорила, что ничего не знаю. Я всё выслушивала. Весь этот бред, одни и те же лозунги и мысли. Потом просто садилась и ничего не делала. Я всегда вела себя, как полено"45. Крайне сложно разделить молодых людей на "приветствующих" и "шагающих в ногу", на "уклоняющихся" и "сопротивляющихся"46.
Идеологическая машина Гитлерюгенда и методы её воздействия на человека
Как ни странно, молодёжь не знала о проблемах государства, об огромной задолженности Германии, о гонениях. Молодые люди жили, как с закрытыми глазами. Государство было их веждами, но чаще всего оно показывало только то, что хотело показать. А проблемы были и в большой политике и в обычной повседневной жизни - тяжелый труд, невысокие доходы, скудное питание. В этой связи "священная борьба с неарийцами" приобретала особое значение. Главной мишенью пропаганды стали евреи, которых называли не иначе, как "паразитами на теле народа". Писательница Ильзе Айхингер вспоминает: "На школьных уроках мы изучали, что евреи и цыгане - это самое худшее, что есть на свете. Но есть ещё более страшная вещь - помесь арийца и еврея или помесь арийца и цыгана. Это похуже преступника"47. Надо отметить, что еврейские девушки не имели права вступать в СГД. Они очень переживали по этому поводу. Немецкая еврейка Эвелин Айгерман вспоминает: "Некоторые из моих одноклассниц сочувствовали мне, другим было безразлично, а две девочки сказали: "Мы теперь в СГД, а ты - нет. Ты - жидовка. Лично против тебя мы ничего не имеем, но вы, евреи, нам за всё ответите"48.
В школе их обучали "расовой теорий", основным положением которого была химера о "хорошей" и "плохой" крови. Превосходство арийской расы над всем миром стало важным уроком во всех школах. Эта тема, конечно же, была затронута в учебниках. Дети с самых малых лет, научившись читать, зачитывались книгами с таким содержанием: "Существуют хорошие люди и имеются плохие люди. Плохие люди - это евреи. Но очень часто бывает трудно отличить плохих людей от хороших". Но дети не понимали, что этой ненависти к людям не должно быть. "Когда день за днём говорят одно и то же, начинаешь верить этому"49.
ГЮ устраивал школьные вечера под названием "Сохранение чистоты крови". Девушек призывали развивать свое тело и дух, чтобы справиться в будущем с обязанностью "быть матерью нового поколения". Уже начиная с Юнгфолька, ознакомление с германскими героическими сагами должно быть воспитывать у детей чувство родства с их древними предшественниками. В ГЮ объясняли, что героические идеалы "нордических" людей-повелителей и "арийских" мировых завоевателей обусловили генетическое превосходство в сражениях и солдатском ремесле. Только лучшим доверено продолжать породу. Больные должны были прекратить род. "Твоя кровь несёт такие свойства, что дети твои будут несчастны и только обременят государство. Твой героический долг - быть последним в роду"50.
Руководители ГЮ постоянно разжигали ненависть к евреям. Карикатуры на евреев служили наглядным материалам во время "домашних вечеров". Члены ГЮ били витрины магазинов, принадлежащих евреям, громили их жилища и грабили имущество. Пауль Штюбен вспоминает: "Наш отряд подходил к городской сберегательной кассе. На её стене был газетный щит. На нём вывешивали "Дер Штюрмер". Наш вожатый смотрел на газету и громко вопил "Сдохни, Иуда!". Его крик подхватывали другие. Я тоже должен был кричать. Это был вопрос совести. Вначале я только шевелил губами, но потом подумал: "Иуда, это ведь какая-то далёкая страна. Если я крикну "Иуда, сдохни!", то никого персонально не оскорблю. И я стал кричать вместе со всеми"51. Никто не имел понятия о массовых убийствах, происходивших не на войне, а в лагерях. Рассказывает Барбара Репер: "Мы знали, что есть местечко Дахау, но что происходило там в действительности нам было не известно. Один раз мне сказали: "Держи язык за зубами, а то отправишься в Дахау"52. Нет оснований не доверять женщинам, которые не слышали про "абажуры для ламп из человеческой кожи и вырванных золотых зубах". Многие в действительности испытали шок, когда увидели кадры видеофильмов об издевательствах фашистов над людьми. Но даже те, кто всё видел, пытались забыть этот кошмар. Лора Вальб: "То, о чем я больше не вспоминаю, есть защитная реакция моего подсознания. Она показывает, что я знаю о преступлениях или я боюсь, что о них станет известно. С подобным грузом знаний просто невозможно жить"53. Всё это варварство происходил на глазах тысяч людей: глазах детей, взрослых людей, стариков. Каждый задавал себе вопрос: кто же виноват? По сути, сейчас ответ был бы прост - Гитлер и его окружение, но в то время люди наоборот верили в то, что, если Гитлер узнает о терроре, он всё изменит. Всегда говорили так: "Если бы фюрер знал об этом!" Люди предполагали, что некто скрывает правду от Гитлера. Преступник в роли жертвы своего окружения. Хотя эта ситуация не поддаётся никакой логике - в 1939 году Гитлер прямо заявил, что после победы в войне наступит время, когда всех евреев уничтожат.
Годы, проведённые в концлагерях, чудовищные издевательства - всё это надолго останется в памяти миллионов людей. Цыганка Сейя Стойка перенесла много горя: от почтовой рассылки с пеплом её отца из концлагеря до собственных скитаний по лагерям от Равенсбрюка до Аушвица. Она помнит мельчайшие подробности о своих надзирательницах: "Мне понятно, когда они оскорбляли и били меня сапогами и плетками до крови. Но особенная подлость по отношению к женщине - это когда тебя бьют по голове, а ты лежишь в крови"54. Вскоре стало известно, что юные охранницы сделали свои карьеру в СГД. Некоторых из них действительно радовала возможность помучить человека. В послевоенные годы самых жестоких казнили. Но и в такой ужасной среде пробивалась человечность и понимание к другим людям. Некоторые девушки помогали заключенным, за что иногда несли наказания. Некоторые не могли видеть больше страдания людей и сами уходили. Эвелис Хайнцерлинг рассказывает о девушке, которая раньше работала в концлагере: "О своей прежней жизни она рассказала только, что оттуда её забрал отец. Она не могла там больше выдержать. Я жалела её. Она вся ушла в себя и не говорила ни слова о своей жизни в лагере"55. Но, как ни странно, мысль о гонениях "неарийцев" и евреев порождала совершенно иную мысль. Когда немцы начали чувствовать, что скоро будет конец войны и удача не на их стороне, появился страх перед тотальным возмездием по отношению к ним после войны победителей. Боязнь мести. Долгие линейки, бесконечные церемонии, торжественные речи - всё это влияло на отношение людей к себе и обществу. Больше не существовало индивидуальности человека, было только "преданное общество". Календарь Гитлерюгенда пестрел памятными датами и праздниками: были и такие даты, как "поминовение погибших членов Гитлерюгенда" (24 января), "День прихода к власти" (30 января), "День рождения фюрера" (20 апреля). Также были "День труда", "День матери", "День солнцестояния", "День мюнхенского путча". Череда нацистских праздников противопоставлялась праздникам церковным"56. Подавляющая часть молодёжи находилась в гипнотическом состоянии. Но нельзя в этом упрекать молодёжь. "Сами взрослые многократно подавали пример. Десять тысяч девушек из СГД построились на Берлинском олимпийском стадионе таким образом, что сложилось слова "Мы принадлежим тебе". Гудрун Паузеванг говорит: "Я рада, что сегодняшняя молодёжь может смеяться. Мы же относились к этому убийственно серьёзно" 57.
Государство очень глубоко вмешивалось во все сферы жизни человека. Поэтому менялась даже видимая сторона действительности. В фильмах, в которых не преследовались пропагандистские идеи, чётко видны следы работы партии. Постоянно на экране мелькали знамена со свастикой и бело-синяя форма. "Форму одевали и на крестины, похороны и свадьбы"58. Летом девушки носили короткий спортивный костюмчик. "Он представлял собой "хлопчатобумажную майку с эмблемой Гитлерюгенда и черные сатиновые трусы с резиновым поясом. Одежда выглядела очень откровенно и в нашей католической школе, где я училась, находилась под запретом"59. Тем не менее, отношение к физической любви СГД оставалось старым. СГД призывало к "половой самодисциплине". Девушки должны были быть, как "чистый, свежий, прозрачный германский воздух". Но как бы девушки не относились к мужчинам, их спортивные костюмы пробуждали у мужчин совсем иные ассоциации. С появлением весело бегущих, довольно откровенно одетых, девушек, мужчины фривольно расшифровывали аббревиатуру СГД: "Полюби меня, парень", "Будущие немецкие матери", "Необходимость немецких мужчин"60. По мнению Гитлера, немецкие девушки созданы для того, чтобы стать матерями, и должны быть воспитаны и целомудренны. Требование чистоты выливалось в почти маниакальные требования поддержания клинической чистоты. Единственные украшения, которые могли носить девушки, были часы. Естественно, никакой косметики. Девушки должны были носить правильные причёски (после 1936 года правильной прической была принята длинная коса).
Идея материнства постоянно витала в воздухе на различных собраниях. Так на съезде в Нюрнберге Гитлер объяснил женской половине населения, что, рожая новых детей, она принимает участие в своей собственной войне. Так она вносит вклад в мир, вклад за битву. Мужчина обязан защищать свою страну, народ, а женщина - семью. Но не все девушки были за отведённую им роль. Взрослея, девушки понимали, что при нацистском режиме им уготована роль людей второго сорта. Примеров открытого сопротивления невозможно обнаружить ни в истории СГД, ни в истории национал-социалистического женского движения. Все высокие посты правительства занимали только мужчины. В 1933 году появляется ограничение на количество обучающихся девушек в высших учебных заведениях. Их доля не должна была превышать десять процентов.
В чём же причина?
Самой главной причиной было умение пропагандистов СГД внушить им, что никакой дискриминации нет и женщина - важное звено Германии. Объяснение внешне добровольного подчинения тысяч девушек жестоким законам заключалось также в их отношении к вождю. От Гитлера исходила какая-то сила, притягивающая молодых девушек. "Он был богом. Я воспринимала его как бога. Мы считали себя счастливейшими людьми, которым повезло жить в одно время с Гитлером" 61. Но что же ещё делало Гитлера столь привлекательной фигурой? И опять же ответ мы ищем в умелой пропаганде. Она изображала фюрера, как непостижимого гениального одиночку. Его личная жизнь была тайной. Например, о существовании Евы Браун немецкий народ узнал спустя годы. Пропаганда показывала Гитлера ответственным трудоголиком, который всю свою жизнь, каждую минуту отдаёт государству, народу, своему делу. Но ни один обыкновенный немец не мог даже предположить, что фюрер просыпается к середине дня, а работе с важными делами предпочитает безделье. Так же немалую роль сыграло отсутствие жены. Рассказывает Хильдегард Шиндлер: "Мы вёс время говорили, что у него нет жены, и его жалко. Ведь такой замечательный мужчина должен иметь жену. Возможно, случись такое, ему было бы гораздо лучше"62. Возможно, Гитлер выступает как действующий объект, а девушки как объект, на который направлено действие. Но такая трактовка полностью перекладывала вину за произошедшее на мужчин. Это уже слишком снисходительно по отношению к женщинам. Ведь они тоже кричали "хайль" и ненавидели евреев, иногда активнее, чем мужчины.
Что же касается совсем молодых девушек и девочек, стоит сделать скидку на возраст. При преподавании девочкам "расового учения". Маленьких детей учили верить и с малых лет вбивали силой в головы ложную истину.
То, во что раньше играли дети, стало реальностью. Но смех и шутки закончились. Теперь служба в СГД, ГЮ стала долгом, а долг превратился в насилие. Сбор одежды, призывы "зимней помощи", "воскресный" обед из одного блюда и работа на полях, заводах. Добровольное вступление в ГЮ обернулось службой. И каждый должен был выполнять эту службу. Уклонения жестоко карались. Любая ошибка вела к смерти. Некоторые испытывали смертельную усталость, тяготились работой, голодом, но были и другие. Гизелла Машман: "В эти недели я пережила нечто удивительное - огромную физическую усталость. Она превратилась в чувство ненасытной радости от процесса самой работы. Когда мы валились с ног от усталости, у нас было отличное средство продолжать работу - посмотреть на развевающийся стяг". Ощущение необходимости труда пробуждало невероятный энтузиазм. "Ведь они борются за нас, а мы должны сделать всё за них"63. Часто случалось, что женщины стремились на фронт, на армейскую службу. И если перед началом войны Гитлер заявлял: "Мне было бы стыдно быть немецким мужчиной, если бы в случае войны на фронт пришлось отправиться хотя бы одной женщине", то когда людских резервов стало не хватать, он забыл про свои слова. С 1944 года девушки могли добровольно вступать в армию. Итак, на армейскую службу поступило более 50 тысяч женщин. Но от страха, смерти и налетов бомбардировщиков, желание продолжать войну значительно уменьшилось. Эвелис Хайнцерлинг, командовавшая батареей зенитных орудий вспоминает: "После одного налёта бомбардировщиков в одном взводе было трое убитых и семнадцать раненых. Потрясённые девушки заявили, что они не хотят больше воевать". Элизабет Циммер вспоминает: "Девушки, которые её <прожекторную установку> обслуживали, испугались столь многочисленных разрывов авиабомб и удрали в убежище. Их потом расстреляли за трусость"64. Но страх был не только из-за того, что смерть очень близка, а из-за опасения, что придётся убивать самим. Элизабет Циммер: "Я помню момент, когда взяла противника на прицел. Мне оставалось только нажать на спуск. Но я не сделала этого. Просто не смогла".
Тысячи изуродованных людей доставлялись в больницы, лазареты. Медсестрам приходилось пытаться держать себя в руках, когда они видели чудовищные уродства: "Было мучительно смотреть на молодых мужчин без рук и ног, с пулевыми ранениями, которые находились на грани жизни и смерти"65.
Все разрушения, смерти миллионов окончательно разрушили сказку о "новом времени". Многие уже не жили с мыслью умереть за ГЮ, Германию и Гитлера. Нет. Они хотели сражаться против тех, кто сбрасывает бомбы, против тех, кто принёс так много горя". К таким чувствам приводил недостаток информации. Только на этом держалось правительство.
Чтобы заменить миллионы погибших и пропавших без вести, был взят новый курс. Он гласил: любой ценой получить как можно больше детей. Появились "браки в интересах народа", которые должны были соединять незамужних женщин и "безупречно здоровых" мужчин. Женщины могли анонимно родить ребёнка. В "лебенсборнах" дети выхаживались, а позже отдавались приёмным родителям. Настоящим преступлением являлось то, что в "лебенсборны" свозили детей из других оккупированных стран: из Норвегии, Польши и Франции. Такое отношение к рождению ребенка отразилось на нравах в ГЮ и СГД. Ильзе Бурх-Леннарц вспоминает: "Моя сестра поехала в загородный лагерь СГД. Рядом находился лагерь Гитлерюгенда. Вожатые обоих лагерей по ночам открывали окна и двери в бараках, чтобы юноши могли без проблем навещать места ночлега девушек. Они накидывались на девушек. Моя сестра бежала"66.
Фальшь, которая была юностью миллионов детей, девушек и юношей, только спустя годы открылась для них. Но поверить в это многие не смогли. Понимание, того, что они верили в фальшивые идеалы, что всё было ошибкой, доставляет до сих пор им много страданий. "Мне приходит на ум мысль, что мы проспали свои молодые годы, что мы не умели мечтать" (Гертруда Хоккее). Подводя итоги хочется отметить, что "Гитлерюгенд", устремленный исключительно на военное разрешение конфликтов, был организацией полностью интегрированной в политическую систему Третьего Рейха. "Гитлерюгенд" готовил подрастающие кадры для НСДАП и её подразделений, поэтому молодые люди воспитывались исключительно, как носители идей национал-социализма. Этому способствовала жесткая военно-иерархическая структура, позволявшая наиэффективнейшее выполнять функции, возложенные на "Гитлерюгенд" партией. Еще в годы войны во многих молодёжных организациях приобрело значительное влияние движение "фёлькише", опиравшееся на пангерманизм, расизм, антисемитизм.
"... самым знаменательным был успех НСДАП у молодёжи. Как никакая другая политическая партия она сумела воспользоваться и ожиданиями самого молодого поколения, и широко распространенными надеждами на него. Понятно, что поколение 18-30-летних, чьё честолюбие и жажда деятельности не могли реализоваться в обстановке массовой безработицы, переживала кризис крайне болезненно. Будучи радикальными и в то же время склонными к бегству от действительности, эти молодые люди представляли собой огромный агрессивный потенциал". Эта молодёжь презирала своё окружение, родительский дом, учителей, признанные авторитеты, "все ещё отчаянно тоскующие по старым буржуазным порядкам, из которых молодежь давно уже выросла" (И. Фест).
Вследствие большого притока представителей молодого поколения, НСДАП ещё не став массовой партией, приобрела характер прямо-таки своеобразного молодёжного движения. Например, в Гамбургском округе в 1925 году около 66% партии состояло из людей моложе 30 лет, в Галле они составляли 86%, да и в других округах эти показатели, если и отличались, то не намного. В 1931 году 70% берлинских штурмовиков составляли люди, не достигшие возраста 30 лет, а по всей партии число таковых составляло 40%, в то время как доля людей того же возраста у социал-демократов была вдвое меньше. Если депутатов от СДПГ моложе 40 лет было всего 10% от всей фракции в рейхстаге, то у фракции НСДАП они составляли почти 60%. Стремление Гитлера заинтересовать молодых людей, оказать им доверие оказалось весьма действенным методом для привлечения молодёжи в ряды НСДАП. Так Геббельс стал гауляйтером Берлина в 26 лет, Бальдуру фон Шираху было всего 25 лет, когда он был назначен на пост рейхсюгендфюрера, а Гиммлеру было 28 лет при его назначении на пост рейхсфюрера СС. Бескомпромиссность и ничем не ослабленная вера этих молодых руководителей, их "чисто физическая энергия и драчливость", - вспоминал впоследствии Альберт Кребс, гауляйтер Гамбурга, - "придавали партии ту пробивную силу, которой, прежде всего буржуазные партии, чем дальше, тем меньше могли противопоставить что-либо равное по действенности"67. Но какой бы силой не обладали дети, это были всего лишь дети, которых преступно использовали в политических целях. Задумка нацистов о создании детской и молодежной организации оказалась идеальной. Ребенок - это тесто, из которого можно выпечь всё, что угодно. Запуганные родители не могли рассказать правду, и поэтому дети верили лишь тому, что хотело показать государство. "Не верь глазам своим" - это правило могло бы изменить жизнь миллионов людей. Дети в прошлом, сейчас уже старики, не страдали бы от мук совести за то зло, которое причинили, сами того не зная. Юноши, девушки, умирали, так и не познав жизни, мира и счастья. Они знали только национал-социализм и войну. Потому они стали "потерянным поколением". "Я не желаю видеть детские лица со стальными касками на голове. Детский труд - не самая лучшая вещь, но детский героизм нам вовсе не нужен. Я не желаю увидеть это ещё раз" (Дитер Хильдебранд)68. Надо учиться на ошибках прошлого. И делать выводы, чтобы уберечь будущее поколение и чтобы никогда больше никто не смог сказать "Нас учили петь, маршировать и убивать". Заключение
В результате выполнения данной работы, я пришла к выводу, что умелая и жестокая по отношению к молодежи и детям, пропаганда привела к появлению поколения не счастливых людей, а зомбированных роботов. У них нет родителей - их отцом был Гитлер. Тот человек, которого многие потом ненавидели. У них нет прошлого - всё, во что они верили - ложь, ужасная легенда. У них нет настоящего - есть только муки совести за ту нечеловеческую боль, за те страдания, которые они принесли миру. У них нет будущего - они почти ничего не знают и единственное отработанное искусство, которым они обладают - это искусство убивать. Теперь они должны были познать настоящий мир, такой, какой он есть на самом деле. Но проблема заключается в том, что время уже прошло и утраченную молодость, отобранную государством, Германией и Гитлером, уже никогда не вернуть. Какие бы цели, даже благие, не преследовало государство, были выбраны слишком жестокие и рискованные методы. "Цель оправдывает средства", и в данном случае, государство не добилось цели, а результат оказался ужасающим.
Конечно, в истории нет сослагательного наклонения, но мне интересно, что было бы, если бы Гитлер добился своей цели? Многие историки задавали себе такой вопрос. Точно я не знаю, но уверена - это был бы ад. Постаревшие лидеры рейха уступили бы место молодому поколению - людям-зомби. Что было бы дальше... Вариантов много, но мне кажется, что, вряд ли, хоть один из них был бы положительным.
Когда я начинала работать с этой темой, моё мнение по поводу ГЮ было весьма необъективным. После работы, проведенной мной, я на многие вещи посмотрела другими глазами. Если раньше я удивлялась жестокости молодых людей - солдат, офицеров, то, узнав о причинах и увидев жизнь молодежи глубже, я во многом изменила своё мнение. Мне кажется, что самый главный вывод - эти дети - преступники, они убивали, мучили ради "великого Рейха". Но их нельзя винить! Они за всё заплатили своей жизнью, своим детством. Этим "потерянным" детям с самого рождения вбивали в головы ложные истины. Можно сказать, что они пали жертвами ради государства. Некоторые погибли на полях сражений, а некоторые умерли морально, душой. Мне кажется, что многие после войны, узнав правду, задались вопросом: "Как жить дальше?" Ответ сложен, и, скорее всего, мне на него не ответить. Решение каждый должен принять сам.
И, особенно важно, что подобный выбор и сегодня стоит перед молодыми людьми разных стран. Увлечься ли красивой, зажигательной идеей "очередного фюрера" или остаться человеком, личностью; не нарушить законов человеческой морали; обеспечить себе свободу и свободу не за счет счастья и свободы других, а самому искать и найти тот единственный верный нравственный закон, по которому должен жить Человек с большой буквы.
Список использованной литературы
1. Кормилицын С. В. Третий рейх. Гитлер-югенд
СПб. Издательский дом "Нева" 2004 год
2.Кнопп Г. "Дети" Гитлера
М. ОЛМА-ПРЕСС 2004 год
3. Пленков О. Ю. III рейх. Нацистское государство
СПб. Издательский дом "Нева" 2004 год Приложение
Приложение№1
Приложение №2
Закон о "Гитлерюгенде".
Будущее немецкого народа зависит от молодежи. Вся немецкая молодёжь, в связи с этим, должна быть подготовлена для выполнения её будущего долга. Поэтому имперское правительство приняло следующий закон, излагаемый ниже:
§1. Вся немецкая молодежь должна вступить в "Гитлерюгенд".
§2. Помимо родительского дома и школы вся немецкая молодежь получает в Гитлерюгенд физическое, умственное и нравственное воспитание в духе национал-социализма и национального единства для службы народу.
§3. Задача воспитания немецкой молодёжи в Гитлерюгенд возлагается на имперского руководителя НСДАП. Таким образом, он является "вождем молодежи НСДАП Германской империи" (рейхсюгендфюрером). Он наделен полномочиями высшей имперской инстанции с резиденцией в Берлине и подчинен непосредственно рейхсканцлеру и фюреру Третьего Рейха Адольфу Гитлеру.
§4. Введение и дополнение данного закона требующимися распоряжениями и общепринятыми административными предписаниями производится по указу рейхсканцлера и фюрера Третьего Рейха Адольфа Гитлера. Берлин. 1 декабря 1936 года. Рейхсканцлер и фюрер Адольф Гитлер.
Госсекретарь и шеф имперской канцелярии доктор Ламмерс.69
Первое дополнение к закону о "Гитлерюгенде".
На основании параграфа 4 закона о "Гитлерюгенде" от 1 декабря 1936 года я постановляю:
1.1 Молодёжный руководитель немецкого рейха обладает исключительной компетенцией для решения задач физического, умственного и нравственного образования всей немецкой молодёжи вне родительских домов. компетенция имперских министров науки, обучения и народного образования сферы деятельности "Гитлерюгенда" не касается. 1.2 В сферу деятельности молодёжного руководителя немецкого рейха из сферы деятельности имперского и прусского министерств науки, обучения и народного образования переходят:  все дела о заботе, о молодёжи, социальное молодёжное обеспечение (как от несчастных случаев, так и гарантированные страховки); вопросы компетенции сельского года, подлежащие особому урегулированию.
1.3 Молодёжный руководитель немецкого рейха и "Гитлерюгенд" подчиняются финансовому главенству НСДАП.
2.1 В "Гитлерюгенде" создаются особые кадровые подразделения (штам - Гитлерюгенд). 2.2 К "штам -Гитлерюгенд" относятся все кто вступил в данную организацию до 20 апреля 1938 года.
2.3 Остальные молодые люди могут быть включены в "штам - Гитлерюгенд", если, по крайней мере, отлично зарекомендовали себя в "Гитлерюгенде" или допущены для принятия в НСДАП. Более детальные распоряжения издаются молодёжным руководителем немецкого рейха и секретарём фюрера.
2.4 Включение в "штам - Гитлерюгенд" персон, достигших 18 лет и участвующих в его управлении или руководстве, осуществляется автоматически.
2.5 "Штам - Гитлерюгенд" считается подразделением НСДАП.
2.6 Вступления в "штам - Гитлерюгенд" является добровольным. 3.1 Имперский министр внутренних дел определяет по взаимному соглашению с молодёжным руководителем немецкого рейха и министром финансов служебный распорядок "Гитлерюгенда". 4.1 Члены "Гитлерюгенда" имеют право (в отдельных случаях обязаны) носить предписанную униформу. Берлин 25 марта 1939 года Фюрер и рейхсканцлер - А. Гитлер Секретарь фюрера - Р. Гесс
Шеф имперской канцелярии - доктор Ламмерс Из второго дополнения к закону о "Гитлерюгенде" от 25 марта 1939 года
Молодёжная служебная повинность
1. Сроки служебной повинности.
Служба в "Гитлерюгенде" есть почетная служба немецкому народу. Вся молодёжь с 10 до исполнения ей 18 лет обязана принять участие в службе "Гитлерюгенда", а именно:
- мальчики от 10 до 14 лет в "немецком юнгфольке"; - юноши возраста от 14 до 18 лет в "Гитлерюгенде";
- девочки возраста от 10 до 14 лет в "юнгмедель";
- девушки возраста от 14 до 21 лет в "Союзе Немецких Девушек"... 3. Запись и принятие.
а) вся молодёжь 15 марта календарного года, в которой ей исполнилось 10 лет, полежит записи к принятию в "Гитлерюгенд" у соответствующего руководителя этой организации;
б) записываться обязан каждый представитель немецкой молодёжи; в) прием в "Гитлерюгенд" осуществляется 20 апреля каждого года... 12. Определение штрафа.
а) в случае намеренного противодействия параграфам этого указа лицо это совершившее должно быть оштрафовано на 150 марок и подвергнуто аресту;
б) тюремному заключению или денежному штрафу, или обоим этим наказаниям подвергается тот, кто злонамеренно мешает или пытается мешать службе молодёжи в "Гитлерюгенде";
в) штрафное наказание может быть наложено по ходатайству молодёжного руководителя немецкого рейха (данное ходатайство может быть забрано обратно);
г) молодёжь может быть привлечена к исполнению своего долга, который возложен на неё на основании этого указа, через местное полицейское управление...70
Приложение №3
Распоряжение Адольфа Гитлера о назначении Руководителя молодежи Германской Империи от 17 июня 1933 года
Учредить в составе государственной структуры Империи должность, носящую официальное наименование "Руководитель молодежи Германской Империи". Руководителем молодежи Германской Империи назначить Имперского руководителя НСДАП Бальдура фон Шираха.
Руководитель молодежи Германской Империи стоит во главе всех юношеских и девичьих объединений молодежи, а также молодежных организаций при объединениях взрослых. Основание новых молодежных организаций требует его санкций. Учреждаемым им ведомствам передаются обязанности государственных и общественных комитетов, выполняющих свои задачи при непосредственном сотрудничестве молодежных организаций. Адольф Гитлер71
Приложение №4
Физические признаки нордической расы
Люди нордической расы высокие и стройные. Средний рост взрослых мужчин 1,75-1,76, нередко 1,90м. Мужчины нордической расы кроме высокого роста отличаются широкими плечами и узкими бедрами. Стройность бедер подчеркивается очень характерным для нордической расы признаком - так называемой античной тазовой складкой, мышечным утолщением, идущим от спинного хребта через бедро вперед и вниз.
Расовой стройностью отличаются и нордические женщины, несмотря на развитые формы тела. Здесь наблюдается эффект так называемой ложной худобы: в одежде они кажутся худыми. Стройность проявляется в формах всех частей тела: шеи, рук, ног, бедер. Размах рук 94-97 % длины тела.
Такой же стройностью, как и тело, отличаются формы черепа. У людей нордической расы длинный череп и узкое лицо. Ширина головы относится к её длине 3:4. Цвет кожи - розовато-белый. Только нордическую расу можно назвать "белой" в собственном смысле слова. Там, где просвечивают вены, видна "голубая кровь". Румянец на щеках, "кровь с молоком", - эти и тому подобные выражения говорят о нордическом происхождении европейского идеала красоты.
По сравнению с другими расами Земли, нордическую расу следует причислить к более волосатым. У людей этой расы хорошо растут волосы на голове, у мужчин - борода, но волосяной покров тела более слабый. Цвет волос - светлый с вариациями от белобрысых до желтоватых и золотистых, обычно с более или менее явным красноватым оттенком.
Цвет радужной оболочки глаз - очень светлый, голубой или серый. Дети обычно рождаются с темно-синими или темно-серыми глазами. Конъюнктива совершенно бесцветная и кажется белой.
1 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 5
2 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 5
3Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 6 4 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 7
5 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 8
6 Кормилицын С. В. "Третий рейх. Гитлер-югенд" стр. 13
7 Кормилицын С. В. "Третий рейх. Гитлер-югенд" Гитлера стр. 14
8 Кормилицын С. В. "Третий рейх. Гитлер-югенд" Гитлера стр. 16
9Кормилицын С. В. "Третий рейх. Гитлер-югенд" Гитлера стр. 16 10Кормилицын С. В. "Третий рейх. Гитлер-югенд" Гитлера стр. 19
11 Кормилицын С. В. "Третий рейх. Гитлер-югенд" Гитлера стр. 19 12 Кормилицын С. В. "Третий рейх. Гитлер-югенд" Гитлера стр. 20
13 Кормилицын С. В. "Третий рейх. Гитлер-югенд" Гитлера стр. 21 14 Кормилицын С. В. "Третий рейх. Гитлер-югенд" Гитлера стр. 25
15Кормилицын С. В. "Третий рейх. Гитлер-югенд" Гитлера стр. 24 16 из художественно-публицистического фильма "Обыкновенный фашизм" режиссера М. Ромма
17 Кормилицын С. В. "Третий рейх. Гитлер-югенд" Гитлера стр. 24 18 Кормилицын С. В. "Третий рейх. Гитлер-югенд" Гитлера стр. 32
19 Пленков О. Ю. III рейх. Нацистское государство стр. 218
20 воспоминание из книги Кноппа Г. "Дети" Гитлера 21 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 45
22 из документального фильма "Нацизм. Предостережение истории" режиссера Лоренса Риза
23 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 17
24 воспоминания из книги Кноппа Г. "Дети" Гитлера 25 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 20
26 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 21
27 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 22
28 Кормилицын С. В. "Третий рейх. Гитлер-югенд" Гитлера стр. 32
29 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 22
30 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 23
31Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 24 32 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 24
33 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 28
34 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 28
35 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 29
36Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 65
37 Кормилицын С. В.III рейх. Гитлерюгенд стр. 204
38 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 75
39 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 75
40 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 77
41 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 81
42 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 84
43 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 85
44 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 87
45 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 89
46 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 89
47 воспоминания из книги Кноппа Г. "Дети" Гитлера 48Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 81 49Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 105 50 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 66
51 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 67
52 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 106
53 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 108
54Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 109 55 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 110 56Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 91 57 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 93
58 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 94
59 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 94
60 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 94
61 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 99
62 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 103
63Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 111 64 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 113
65воспоминания из книги Кноппа Г. "Дети" Гитлера 66 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 115
67 воспоминания из книги Кноппа Г. "Дети" Гитлера
68 Кнопп Г. "Дети" Гитлера стр. 181
69 Кормилицын С. В. "Третий рейх. Гитлер-югенд" Гитлера стр. 171
70 Васильченко Андрей. "Гитлерюгенд: национал-социалистическая молодежь действует" стр. 30
71 Кормилицын С. В. "III рейх. Гитлер-югенд" стр. 173
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------
- 1 -
Документ
Категория
История
Просмотров
149
Размер файла
1 510 Кб
Теги
рефераты
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа