close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

ВЕСТНИК АЛЕКСАНДРО-НЕВСКОЙ ЛАВРЫ № 7-8 (145-146)

код для вставкиСкачать
№7-8
(145-146)
21.09.2017
Издаётся
по благословению митрополита
Санкт-Петербургского
и Ладожского Варсонофия
общегородская
церковная газета
www.vestnik.lavra.spb.ru
И свет во тьме светит
День перенесения мощей
святого Александра Невского
Г
ородской и церковный праздник – день перенесения мощей святого благоверного великого князя Александра Невского – прошел в Санкт-Петербурге 12 сентября. Торжества в честь небесного покровителя северной сто(Продолжение на стр. 2)
лицы начались с богослужений в храмах.
№ 7-8 (145-146) 21.09.2017
СОБЫТИЯ
У
же традиционно в день памяти святого
благоверного князя Александра Невского
проходит общегородской крестный ход, к которому готовятся заранее. О том, как пройдет
празднование дня перенесения мощей святого
Александра Невского и общегородском крестном ходе рассказали на пресс-конференции 6
сентября в Доме журналиста.
Председатель епархиального оргкомитета по подготовке к празднованию наместник
Александро-Невской Лавры епископ Кронштадтский Назарий отметил, что день перенесения мощей святого Александра Невского –
не главный праздник, посвященный великому
князю, главный – день преставления, 6 декабря. Но для Санкт-Петербурга день перенесения мощей стал наиболее важным. Со времени возобновления в 2013 году крестный ход
в этот день является церковно-государственным праздником.
«Со светской точки зрения крестный ход –
это шествие, – сказал владыка. – Богословие
крестного хода – явить миру, что Санкт-Петербург – православный город, что не отменяет
того, что это город многоконфессиональный.
Поскольку крестный ход в честь Александра
Невского, в нем сильна патриотическая составляющая, по результатам телевизионного
конкурса в 2008 году именно Александр Невский стал «именем России». Этот герой может
быть примером для всех – верующих и неверующих, взрослых и детей. Господь именно
этого человека направил туда, где решалась
судьба Руси, быть ей или не быть. Одна из
важнейших заслуг великого князя Александра
Невского в том, что он увидел угрозу с Запада для русской государственности, в то время
как многие видели главную угрозу в монголотатарском иге. Но князь справедливо рассудил, что монголо-татары, хотя и грабят Русь,
не покушаются на духовные ценности народа, не притесняют православие. Александр
Невский – личность разносторонняя, и нам
повезло, что император Петр Первый принял
решение перенести в наш город мощи именно
этого святого. Одна из причин – неподалеку
от новой столицы князь Александр Невский
одержал одну из значительных побед».
Епископ Назарий рассказал, что ожидается
участие в крестном ходе верующих не только Санкт-Петербургской епархии, но и других
епархий митрополии, а также представителей
других городов, в том числе Городца – места
упокоения святого.
В канун дня празднования перенесения
честных мощей святого благоверного великого князя Александра Невского из Владимира в Санкт-Петербург, 11 сентября, торжественное богослужение в Троицком соборе
Александро-Невской Лавры совершили ректор Санкт-Петербургской Духовной Академии
архиепископ Петергофский Амвросий, епископ Кронштадтский Назарий, наместник Лавры, епископ Нарвский и Причудский Лазарь,
епископ Армавирский и Лабинский Игнатий и
епископ Анадырский и Чукотский Матфей.
Архиереям сослужили: архимандриты Никита (Марков), Виталий (Радомысльский) и
Нектарий (Головкин); проректор духовной академии иеромонах Марк (Святогоров), братия
лавры, студенты духовной академии и гости
обители в священном сане.
На другой день, 12 сентября, Божественную
литургию в Казанском кафедральном соборе
возглавил митрополит Санкт-Петербургский и
Ладожский Варсонофий. Его Высокопреосвященству сослужили митрополит Верийский,
Наусский и Кампанийский Пантелеимон (Элладская Православная Церковь), архиепископ
Петергофский Амвросий, епископы Царскосельский Маркелл, Нарвский и Причудский
Лазарь, Гатчинский и Лужский Митрофан, Армавирский и Лабинский Игнатий, Анадырский
и Чукотский Матфей, а также настоятель протоиерей Павел Красноцветов с клиром.
Среди молящихся были вице-губернатор
Игорь Албин, спикер Заксобрания Вячеслав
Макаров, депутат Госдумы Игорь Дивинский,
другие представители органов власти.
По окончании богослужения архиереи и
сослужившее им духовенство возглавили молитвенное шествие по Невскому проспекту от
Казанского собора к площади Александра Невского.
По главной магистрали города были пронесены Казанская икона Божией Матери и
доставленный накануне в Санкт-Петербург из
Греции образ Пресвятой Богородицы «Панагия
Сумела».
В
Свято-Троицком
соборе
Александро-Невской Лавры Божественную
литургию возглавил наместник монастыря
епископ Кронштадтский Назарий. Его Преосвященству сослужили епископ Тихвинский и
Лодейнопольский Мстислав, духовенство и
братия Лавры в священном сане.
Диаконский чин возглавил иеродиакон Родион (Кириченко).
За богослужением пел хор Лавры под
управлением иеродиакона Александра (Урбановича).
По запричастном стихе со словом проповеди к верующим обратился иеромонах Димитрий (Самойлов). В своем слове отец Димитрий
отметил особую значимость в истории нашего
Отечества личности Александра Невского, «по
молитвам которого и сейчас совершаются чудеса, когда к нему приходят с верою и любовью, стремясь любить Господа и исполнять Его
заповеди, как это делал святой князь».
После богослужения малый крестный ход
с мощами святого Александра Невского проследовал к площади перед монастырем, где по
встрече двух молитвенных шествий был отслужен молебен, который возглавил священноархимандрит Свято-Троицкой Александро-Невской
Лавры митрополит Варсонофий.
По окончании молебна владыка поздравил
собравшихся с праздником и произнес архипастырское слово.
Правящий архиерей подчеркнул, что жизненный пример святого великого князя осо-
бенно важен в столетнюю годовщину трагических событий, потрясших Отечество. Тогда
предлагался новый, коммунистической «идеал» человека, который мог бы изменить мир
собственной силой, отвергая помощь Божию.
Последствия той ошибки мы до сих пор исправляем.
Владыка
пожелал
соотечественникам,
вдохновляясь жизнью святого Александра
Невского, «возрастать в вере и единомыслии,
совершая труды на благо Отечества и родного
города с усердием и жертвенностью».
Перед петербуржцами и гостями города
выступили губернатор Георгий Полтавченко,
спикер Заксобрания Вячеслав Макаров, почетный председатель кавалеров ордена Александра Невского контр-адмирал Анатолий
Климов.
Учащиеся школ, носящих имя святого
Александра Невского, преподнесли цветы
кавалерам ордена. К могилам кавалеров ордена на Никольском кладбище Лавры военнослужащие и школьники возложили цветочную
гирлянду.
В заключение состоялось торжественное
прохождение роты почетного караула и военного оркестра. На площади выступил камерный хор под управлением Николая Корнева.
Прямую трансляцию крестного хода и
торжеств на площади Александра Невского
вел ТК «Санкт-Петербург». Их комментировал и.о. проректора по научно-богословской
работе СПбДА протоиерей Константин Костромин.
Так же в этот день братии Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры были вручены
правительственные грамоты.
№ 7-8 (145-146) 21.09.2017
СОБЫТИЯ
В
Александро-Невской Лавре после длительной реставрации открылся храм святого
благоверного князя Феодора Новгородского.
18 сентября в храме совершена первая Божественная Литургия.
Божественная литургия в 10:00 и вечернее
Богослужение в 17:00 с понедельника по пятницу будут совершаться в храме святого благоверного князя Феодора Новгородского.
Двухэтажная Федоровская церковь, симметричная Благовещенской, возвышается в юговосточном углу монастырского ансамбля. Закладка храма произошла 9 августа 1745 года,
строили его по проекту П. А. Трезини, а после
его отъезда — под наблюдением Игнатия Росси. Освящение задержалось до 1770 года, когда нижняя церковь была освящена во имя святого Иоанна Златоуста, а верхняя — в память
святого Феодора Ярославича, брата Александра Невского. В 1841 —1842 гг., после капитального ремонта и переделок иконостасов,
церкви были переосвящены: нижняя стала Федоровской, а верхнюю освятили в память святого Николая Мирликийского.
Погребения в Златоустовской (Федоровской) церкви производились с 1806 года до
начала XX века. Именно здесь хоронили многих грузинских и имеретинских царевичей,
умерших в Петербурге. Из Федоровской церкви происходит эпитафия царевича Теймураза
Багратиони, выдающегося грузинского литератора, а также надгробный знак митрополита
Евгения Булгара, известного греческого эрудита и духовного писателя, одного из создателей
новогреческого литературного языка.
Усыпальница митрополита Исидора (Никольского) находилась в церкви Исидора Пелусиота, которую в 1889-1891 гг. пристроили
с алтарной стороны Федоровской церкви. За
четверть века в ней было проведено свыше ста
пятидесяти захоронений. Все они утрачены.
В день памяти благоверного князя Феодора
Ярославича (брата святого Александра Невского), Новгородского, 18 июня 2017 года,
наместник Лавры епископ Кронштадтский
Назарий и братия обители совершили первый
молебен в одноименном храме по случаю престольного праздника.
III Международной фестиваль колокольного искусства «Невские звоны» прошел в
Александро-Невской Лавре 10 сентября, накануне торжеств в день перенесения мощей святого благоверного князя Александра Невского.
Организаторы – Александро-Невская Лавра и
Международный центр колокольного искусства.
Свое мастерство продемонстрировали на
северной колокольне Свято-Троицкого собора
Александро-Невской Лавры и на малой звоннице лучшие звонари России, Украины, Белоруссии и Финляндии.
Гостей фестиваля созывал звон 18-тонного
колокола «Александр Невский».
С приветственным словом по благословению наместника Александро-Невской Лавры
епископа Кронштадтского Назария выступил
иеромонах Прокопий (Павлов).
Открыло фестиваль выступление Архиерейского праздничного хора Свято-Троицкой
Александро-Невской Лавры, который исполнил стихиру из службы святому благоверному
князю Александру Невскому (музыка Василия
Фатеева) и «Хвалите имя Господне» (музыка
Максима Котогарова).
«Проведение фестиваля стало доброй традицией для Лавры, города и всей России, –
сказал руководитель Международного центра
колокольного искусства, автор возрождения
звонов Александро-Невской Лавры и Исаакиевского собора Андрей Дьячков. – Идея принадлежит владыке Назарию. К 300-летию монастыря была восстановлена звонница, обе
колокольни Лавры обрели свои исторические
колокола. Звонницы так устроены, что даже
молодые звонари легко управляются с ними».
Зрителям показали документальный фильм
о процессе изготовления колоколов и о подъеме колокола «Александр Невский».
Бессменный ведущий фестиваля иерей Анатолий Першин рассказал, что, по преданию, в
первые века христианства один епископ в Италии во сне увидел звонящие колокольчики, и
именно с тех пор появились в храмах колокола.
На нынешнем фестивале многое было
впервые. Например, впервые на большой колокольне выступили юные звонари: до этого
дети выступали только на малой звоннице.
Братья Ярослав и Иван Пугачевы, одиннадцати
и двенадцати лет, продемонстрировали «Московский праздничный трезвон» и «Покровский
звон». Их отец Алексей Пугачёв, звонарь московского храма Покрова Пресвятой Богородицы на Городне, руководитель школы звонарей
«Колокольный град», студент МДА, показал на
малой звоннице «Перезвон над Городней».
Выступления на большой звоннице транслировались на экране. Когда выступали на
малой звоннице и на сцене, на экране демонстрировался видеоряд – фотографии храмов
из разных городов, посвященных Александру
Невскому.
Также впервые на фестивале колокола выступили не соло, а аккомпанируя древнейшему армянскому духовому инструменту
дудуку.
Музыкант-мультиинструменталист
Виталий Погосян и сотрудник Международного центра колокольного искусства, звонарь
Спасо-Преображенского собора Иван Суханов
исполнили музыкальную композицию «Молитва» и литературно-музыкальную композицию
«Мама»; стихи читал иерей Анатолий Першин.
На сцене прозвучали песни в исполнении
лауреата первой премии фестиваля «Невские
купола» и международных конкурсов Сергея
Зыкова, лауреатов международных конкурсов
Сергея и Натальи Русановых, обладателя Гранпри фестиваля «Невские купола» и лауреата
международных конкурсов Анны Абикуловой.
Темой всех песен стали колокольный звон и
любовь к России. Выступил со своими песнями и иерей Анатолий Першин – известный в
Санкт-Петербурге автор-исполнитель.
Гусельный мастер Александр Теплов, выпускник дирижерского факультета СанктПетербургской консерватории имени Н. А.
Римского-Корсакова, предваряя свое выступление, рассказал что на Руси гусли издревле
называли «малой звонницей», придавали им
эпитеты «звончатые, колокольчатые». Это не
случайно: на гуслях часто имитировали колокольный звон, если храм в результате нашествия врагов был разрушен. «Раньше народы
назывались «языки», – добавил Александр, – и
у колокола есть язык. Мы идем вслед нашим
предкам. Народное искусство говорит нам о
нашем высоком предназначении, и гусли –
тоже часть нашего языка. Самые ранние гусли, найденные при раскопках, датируются XI
веком, сохранилось множество изображений
этого инструмента. Гусли были на Руси всегда».
Еще один необычный инструмент прозвучал
на фестивале – электроарфа. Ольга Максимова исполнила собственные композиции, в том
числе «Возле моря», посвященную святителю
Николаю Чудотворцу.
Как отметил иерей Анатолий Першин, отличительной особенностью фестиваля стало
участие большого количества женщин-звонарей. В этом году свое искусство продемонстрировали Мария Теплякова из Суздаля, Ольга Потапова из Вильнюса, Дарья Донская из
Хельсинки, Наталья Ермолина из Екатеринбурга, Ольга Терешина из Клина – исполненный
ею звон носил необычное название «Московский вальс колоколов». Обычно звоны называются в честь престольного праздника того или
иного храма и монастыря.
В программе прозвучали звоны из Москвы,
Нижнего Новгорода, Саратова, Ижевска, Святогорской Лавры из Украины (Донецк), Покровского женского монастыря из города Толочина
в Белоруссии и, конечно, из Санкт-Петербурга. Андрей Дьячков и Иван Суханов исполнили звон Александро-Невской лавры, звонари и
алтарники храма Преображения Господня из
поселка Тярлево Николай и Серафим Покрамовичи – Преображенский звон, старший звонарь Феодоровского собора Владлен Пигарев
– Феодоровский звон.
После завершения концертной программы
все желающие смогли попробовать свои силы
на мастер-классах, которые давали мастера
колокольного звона.
Затем
в
исполнении
звонарей
Александро-Невской Лавры Константина Майорова и Георгия Кульбачного прозвучал СвятоТроицкий звон, пригласивший всех на службу
в главный храм Александро-Невской Лавры.
№ 7-8 (145-146) 21.09.2017
СОБЫТИЯ
В
праздник Преображения Господня, 19 августа, Святейший Патриарх Кирилл возглавил торжества, посвященные 125-летию
Выборгской епархии. Праздник начался с
Божественной литургии на Соборной площади у кафедрального Спасо-Преображенского
собора, которую Предстоятель совершил в
сослужении митрополитов Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, Новгородского и Старорусского Льва, архиепископов
Петергофского Амвросия, Солнечногорского Сергия, Карельского и всей Финляндии
Льва, епископов Царскосельского Маркелла, Выборгского и Приозерского Игнатия,
Йо́энсууского Арсения, Кронштадтского Назария, Гатчинского и Лужского Митрофана, в
также духовенства Санкт-Петербургской митрополии и Финляндской Автономной Православной Церкви.
На богослужении присутствовали губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко, глава администрации Выборга Геннадий
Орлов, представители Лютеранской Церкви
Финляндии.
За богослужением была совершена хиротония архимандрита Феодорита (Тихонова)
во епископа Скопинского и Шуйского.
По традиции были освящены плоды нового
урожая.
Епископ Игнатий подарил Святейшему Патриарху архиерейский посох с навершием в
виде Выборгского замка.
Святейший Патриарх обратился к молящимся с первосвятительским словом.
Предстоятель подарил владыке Игнатию
панагию, а в дар собору передал икону Святой Троицы.
После богослужения Предстоятель освятил новое здание управления Выборгской
епархии, затем выступил на праздновании
Дня города на Рыночной площади. В завершение Святейший Патриарх посетил строя-
щийся Успенский храмовый комплекс в Южном микрорайоне Выборга.
Выборгская епархия была образована на
территории Великого княжества Финляндского, правящими архиереями в ней были первый Финляндский и Выборгский архиепископ
Антоний (Вадковский), будущий митрополит
Санкт-Петербургский и Ладожский, архиепископ Сергий (Страгородский), будущий Патриарх. В 2013 году решением Священного
Синода Выборгская епархия была возрождена: ее территориями стали Выборгский, Всеволожский и Приозерский районы Ленобласти. В епархии строится 36 храмов.
мятных мест в Сербии и Республике Сербской, где в прошлом Россия приходила на
помощь сербам.
Общество сербско-русской дружбы «Завет» открыто для сотрудничества с православными общественными организациями
и государственными структурами Сербии и
России.
В
Свято-Владимирской школе при Воскресенском Новодевичьем монастыре 8-9 августа прошел «круглый стол» на тему «Осо-
9
августа
в
Свято-Троицком
соборе
Александро-Невской Лавры была освящена икона святого благоверного князя Александра Невского, написанная в иконописной
мастерской Лавры специально для храма
Христа Спасителя, община Оштра-Лука, Республика Сербская. Чин освящения иконы
совершил игумен Филарет (Пряшников), затем икона была передана уполномоченному
представителю Общества сербско-русской
дружбы «Завет» Ирине Астапенковой.
Общество сербско-русской дружбы «Завет» занимается всесторонней поддержкой
в установлении патриотических, духовных,
культурных и иных видов и форм сотрудничества, опираясь на историческую общность
культурно нравственных ценностей наших
стран.
Деятельность общества направлена на
активное продвижение русско-сербского
сотрудничества и установлении побратимских связей, организацию фестивалей и кинопоказов историко-православной тематики,
популяризацию и развитие паломнического
движения, а также сохранение памяти и па-
бенности устроения монашеской жизни в
городских монастырях». Организаторы – Синодальный отдел по монастырям и монашеству, комиссия Межсоборного присутствия
по вопросам организации жизни монастырей
и монашества, Воскресенский Новодевичий
монастырь. Местом заседания стал школьный Введенский храм.
Участниками «круглого стола» стали представители 46 епархий: двое епископов, 14
архимандритов, 25 игуменов, 38 игумений
– настоятели городских монастырей Русской
Православной Церкви и братских Поместных
Церквей, а также иеромонахи, монахи, инокини, послушницы, сопровождающие лица.
Председательствовал на «круглом столе» викарий Донецкой епархии митрополит Святогорский Арсений.
Вниманию участников были предложены
доклады об основных трудностях городских
монастырей, о практических аспектах соблюдения монашеских обетов, особенностях
духовного окормления мирян в обителях.
По материалам сайта Санкт-Петербургской
митрополии, сайта Александро-Невской Лавры
и ИА «Вода живая»
ДЕТСКАЯ ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА АЛЕКСАНДРО-НЕВСКОЙ ЛАВРЫ ПРОВЕЛА НАБОР УЧАЩИХСЯ В 1 КЛАСС НА 2017-2018 УЧЕБНЫЙ ГОД.
Общая информация о Воскресной школе Свято-Троицкой
Александро-Невской Лавры:
Занятия начинаются с 24 сентября и проходят 1 раз в неделю по
воскресным дням.
Воскресная школа Александро-Невской Лавры существует с 1996
года. Сейчас в школе обучаются порядка 190 человек. Структура
школы имеет 3-х ступенчатую систему: 1 ступень – дошкольное
отделение (3 года обучения – занимаются дети от 5 до 9 лет), 2
ступень – начальная (1-4 класс школы – занимаются дети от 8 до
13 лет), 3 ступень – академическая (5-6 класс школы – занимаются
дети от 12 до 15 лет).
Для детей дошкольного отделения проводятся следующие занятия:
Закон Божий, творчество, музыка, ритмопластика, подготовка к
праздникам. Дети старшей школы посещают уроки: Закон Божий,
музыка и церковное пение, творчество, Ветхий и Новый Завет,
иконография, церковнославянский язык, катехизис, история
Отечества, история Церкви и др. Также в структуру занятий включены
беседы с выпускниками и катехизаторские занятия для родителей.
Одной из своих самых главных задач школа видит в Литургическом
общении детей, поэтому для учащихся обязательно посещение
Литургии в Серафимовском и Никольском храмах Лавры, где поет
детский церковный хор школы.
Во время учебного года для детей организуются паломнические
и экскурсионные поездки по Петербургу и области, а также раз в
год и в другие регионы России. География таких поездок обширна –
Москва, Смоленск, Великий Новгород, Ярославль, Псков и т.д. Также
дети выезжают в более дальние поездки, так участники театральной
группы в 2010 году ездили с концертами в Финляндию, а в 2012 году
посетили Иерусалим.
Школа активно принимает участие в различных епархиальных
мероприятиях – в православных выставках и фестивалях, также
выступает инициатором епархиальных мероприятий – театрального
фестиваля «Ангельские лики» и епархиальных Рождественских елок
в Лавре, которые проводятся уже 8-ой год.
№ 7-8 (145-146) 21.09.2017
ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО
НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ
С
вятитель Николай, архиепископ Мирликийский, преставился около 342 года и был похоронен в месте своего служения
в Мирах (ныне турецкий город Демре). В VIII веке эта территория была завоевана сарацинами. В 1087 году часть мощей была
тайно извлечена и перенесена в итальянский город Бари. Вскоре после этого в Миры прибыли венецианцы и выкупили оставшуюся часть мощей. Частицы мощей, хранящиеся во многих
храмах, в том числе в России, происходят из Венеции. В Бари
до настоящего момента не было практики отделения частиц от
мощей. Договоренность о принесении святыни была достигнута в ходе встречи Патриарха Кирилла с Папой Римским Франциском 12 февраля 2016 года. Из раки извлекли девятое ребро
святителя и поместили в ковчег, изготовленный в России. Его
вес 40 кг, он покрыт сусальным золотом. С 21 мая по 12 июля
святыня находилась в Москве, а с 13 по 28 июля – в Санкт-Петербурге.
Подготовка к встрече
вом: «Сегодня великая милость посетила наш город, – отметил владыка.
– По благословению Святейшего Патриарха Кирилла в северную столицу
прибыл великий чудотворец и святитель Николай. Мы с духовным трепетом встречаем его святые мощи. Вам хорошо известны житие и подвиги этого великого святителя, которые совершались в древности. Но мы и сегодня
испытываем его помощь и являемся свидетелями его благодатного заступления перед Господом».
Архипастырь рассказал о свидетельстве женщины, которое слышал лично от нее. Заработав много денег на Севере, ее сын вернулся домой и запил.
Мать работала в храме просфорницей и каждый день подходила к иконе
святителя Николая, молясь о вразумлении сына. Однажды она ушла на Всенощное бдение, а сын пьяный остался дома. Неожиданно зашел старичок,
разбудил его и сказал: «Долго ли ты будешь мучить мать? Она ко мне постоянно обращается за помощью. Предупреждаю: если не перестанешь пить,
то скоро умрешь». Когда мать вернулась, сын спросил: «Какого старика ты
ко мне присылала?» Она ответила: «Никого не присылала». Но догадалась
показать ему икону и спросить – может быть, это был святитель Николай?
«Точно, это был он», – ответил сын.
«Святитель Николай слышит молитвы, поэтому мы должны обращаться к нему за помощью, – подчеркнул правящий архиерей. – Но главное –
просить его ходатайства перед Господом о прощении согрешений, которые
мы совершили от юности… Святителя Николая почитают моряки. В море
нельзя быть неверующим. Они молятся святому, и он помогает – выводит
их в нужное место, чтобы они благополучно вернулись из похода. Каждый
из нас в определенном смысле моряк, проплывающий житейское море, в котором бури бывают не меньше, чем настоящие. В прошлом веке России перенесла страшную бурю неверия, маловерия, безразличия к Церкви. Когда
меня спрашивают, зачем принесли мощи, я отвечаю: чтобы укрепить народ
в вере. Господь говорит: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет»
(Мк. 16:16). Мы спасемся в житейском море, если будем веровать в Бога.
Всем желаю укрепить веру, пока в нашем городе находится святитель Николай. Приходите к нему, прикладывайтесь, просите о самом сокровенном.
Главное, чтобы он даровал нам крепкую веру, чтобы пройти житейское море
и войти в пристань Царства Небесного», – заключил митрополит Варсонофий.
После богослужения первыми к святыне приложились военнослужащие,
затем верующие, молившиеся в храме.
Прямые включения делали телеканал «Россия» и Первый канал.
В Санкт-Петербурге был создан оперативный штаб для координации
действий органов власти, силовых ведомств, Церкви и волонтеров, определен маршрут движения людей. Кроме основной очереди была организована
социальная очередь для инвалидов I группы, передвигающихся с помощью
дополнительных средств – колясок и костылей, и детей до двух лет в сопровождении одного взрослого. Власти поставили перед собой задачу организации, обеспечения безопасности, сведения к минимуму неудобств для
жителей и гостей города.
Но самая большая ответственность легла на монашествующих
Александро-Невской Лавры, принимавших и святыню, и тех, кто желал
приложиться к святым мощам.
Наместник Александро-Невской Лавры епископ Кронштадтский Назарий отметил: «Важно, что святой Николай почитается и православными
христианами, и католиками. Я присутствовал на встрече мощей в Москве.
Святейший Патриарх выразил благодарность Папе Римскому Франциску
в лице архиепископа Бари, который присутствовал при этом, а также надежду, что молитва у чудотворных мощей святителя Николая послужит укреплению веры в сердцах людей».
Епископ Назарий рассказал, что для паломников подготовлены катехизаторские листки о святыне, о смысле паломничества, которые будут раздавать вместе с благословленными Патриархом Кириллом иконками святого.
Пребывание святых мощей в Александро-Невской Лавре.
Как это было
Доставил ковчег с мощами из Москвы архиепископ Солнечногорский
Сергий. В аэропорту Пулково святыню встречали архиепископ Петергофский Амвросий, вице-губернатор Александр Говорунов, спикер Заксобрания Вячеслав Макаров, депутаты Госдумы Михаил Романов и Игорь
Дивинский.
Затем ковчег с мощами на машине был доставлен в Свято-Троицкий
собор Александро-Невской Лавры. У ворот обители святыню встретили
митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, наместник
Александро-Невской Лавры епископ Кронштадтский Назарий, духовенство Санкт-Петербурга, епископы Гатчинский и Лужский Митрофан,
Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав.
Принесение мощей святителя и чудотворца Николая – уникальное событие: за 930 лет пребывания святыни в Бари она никогда не покидала
города. Левое ребро святителя Николая помещено в ковчег под бронированным стеклом. В Бари мощи увидеть нельзя, так как они находятся в
замурованной гробнице под мраморной плитой весом 32 тонны.
В праздник Собора славных и всехвальных двенадцати апостолов,
13 июля, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий возглавил Божественную литургию в Свято-Троицком соборе
Александро-Невской Лавры. К богослужению в собор был доставлен ковчег с мощами святителя Николая. От ворот обители его крестным ходом
принесли в храм. Вдоль всего пути стояли военнослужащие ВМФ России.
Перед ковчегом с мощами был отслужен молебен.
Митрополит Варсонофий обратился к верующим с архипастырским сло-
Поток верующих, желавших поклониться святыне, не ослабевал ни на
день.
В пресс-центре штаба по принесению мощей святителя Николая Чудотворца 17 июля состоялся брифинг, посвященный первым дням пребывания
святыни в Санкт-Петербурге.
В нем приняли участие наместник Александро-Невской Лавры епископ
Кронштадтский Назарий и председатель комитета по вопросам законности,
правопорядка и безопасности Леонид Богданов. Вела брифинг руководитель сектора коммуникаций при епархиальном информационном отделе
Наталья Родоманова.
«Четвертый день множество петербуржцев и гостей города приходят
сюда, чтобы приложиться к мощам святителя Николая, – сказал Леонид
Богданов. – Это серьезное, значимое событие в жизни города, вызвавшее
массовый приток граждан. Привлечены силы по обеспечению порядка и законности на территориях, прилегающих к Лавре, и в самом храме». Леонид
Богданов отметил, что число людей, которые одновременно присутствуют в
очереди, иногда доходит до восьми-десяти тысяч.
«Накануне этого события вместе с владыкой Назарием и представителями регионального управления МВД мы тщательно продумывали установку
ограждений, маршруты движения очереди, – продолжил Леонид Богданов.
– Это не было спонтанное решение: велись расчеты, которые позволили организовать людской поток таким образом, чтобы город не ощущал каких
бы то ни было трудностей. Очень многое зависит от слаженной работы всех
структур: представителей МВД, Росгвардии, волонтеров. За прошедшее
время 8 тысяч 700 человек уже прошли в социальной очереди – люди с ограниченными возможностями, женщины с маленькими детьми. Многие отказываются от социальной очереди и идут в общую. Организована парковка
и высадка социального такси и автобусов, где оказывают помощь двадцать
работников соцслужб. Работают службы, которые обеспечивают водой,
организована торговля, чтобы люди могли купить еды. Особое внимание
№ 7-8 (145-146) 21.09.2017
ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО
уделяется санитарному состоянию: чистота и порядок поддерживаются в
режиме онлайн. На случай увеличения очереди есть программа построения
маршрута. Пока ритмичность работы шлюзов позволяет выдерживать не
очень большую очередь, это говорит о хорошей внутренней организации.
Если этим не заниматься, очередь сразу вырастет. В метрополитене работает система оповещения, возле метро толкучки нет, с людьми начинают
работать еще на платформе. При выходе из метро работает мобильный комплекс информирования. Инспекторы Главного управления МЧС патрулируют территорию и проводят мониторинг ее состояния. В двух палатках,
развернутых МЧС, организовано питание волонтеров».
А наместник Александро-Невской Лавры епископ Кронштадтский Назарий отметил: «Сегодня пятый день пребывания святыни в Санкт-Петербурге. Мы думали, что после выходных будет спад, но мы этого не видим.
Предполагаем, что количество желающих поклониться мощам святителя
Николая будет только увеличиваться, – сказал епископ Кронштадтский
Назарий. – Более 95 тысяч человек за четыре дня уже приложились к святыне. Мы обращаем особое внимание на социальную очередь: это те люди,
которым бывает особенно важно прикоснуться к святыне. На пресс-конференции мы заявляли, что право воспользоваться социальной очередью
имеют инвалиды I группы, использующие дополнительные средства передвижения (коляски, костыли), и женщины с детьми до двух лет. Из-за хорошей организации мы включаем туда и другие категории. Если человек не
инвалид-опорник, но ему девяносто лет, он может пройти; это же относится
и к блокадникам. Если в семье несколько детей, и только один в возрасте
до двух лет, мы, конечно, всю семью пропускаем. Очень хорошо работают
волонтеры, никаких злоупотреблений социальной очередью до сих пор не
обнаружено… Мы не в первый раз участвуем в таком церковно-государственном проекте, и можно сказать, что сейчас мы достигли полного взаимопонимания с представителями городских властей. Некоторые говорят, что
в Москве очередь была 6-8 километров. Поверьте, не этим измеряется эффективность. У нас люди стоят сейчас не по десять часов. Самое большее,
по результатам опросов, – три часа двадцать минут. Мы учитываем и опыт
Москвы, и свой опыт. По количеству людей в день у нас прикладываются
не меньше, чем в Москве. Но там мощи находились более 50 дней, у нас
всего 15 дней, суммарное количество людей будет, разумеется, за счет этого
меньше».
Владыка рассказал, что один человек в воскресенье специально пришел
пешком со станции метро «Пионерская», чтобы совершить маленький духовный подвиг. Есть и другие интересные случаи, которыми наместник обещал поделиться с журналистами позднее.
«Нас спрашивают, происходят ли чудеса. Уже то чудо, что впервые практически нет никаких нареканий, недоброжелательных реплик. Это происходит, конечно, и благодаря усилиям людей, подготовке, которая велась на
серьезном уровне. Недостатки, о которых нам будут сообщать, мы обязательно учтем, и это ляжет «в копилку» нашего опыта по организации таких
мероприятий», – отметил владыка.
На вопрос про «горячую линию» владыка ответил, что на ней работают
психологи и священники. В день брифинга дежурным священником был
архимандрит Виталий (Радомысльский), духовник братии. Обычно вопросы задают про саму святыню и про очередь; за ответами на некоторые вопросы дежурные рекомендуют обращаться к духовникам.
Отдельная работа ведется с паломниками и организованными группами,
приезжающими в Санкт-Петербург на автобусах. Паломнический центр
Александро-Невской Лавры проводит регистрацию заявок на количество
автобусов и количество паломников, желающих приехать на поклонение
мощам. Принят уже 31 автобус из 12 регионов России – Краснодара, Перми, Петрозаводска, Выборга, Тихвина, Великого Новгорода и других – и
ближнего зарубежья: из Эстонии, Латвии, Белоруссии.
Охрану мощей круглосуточно осуществляет специальный наряд вневедомственной охраны войск национальной гвардии РФ. Для информирования паломников задействованы терминальные комплексы ОКСИОН,
а также мобильный комплекс информирования и оповещения населения
МКИОН. Группировка сил и средств от РСЧС находится в режиме повышенной готовности и составляет 254 человека и 24 единицы техники, в том
числе от МЧС России 30 человек и шесть единиц техники. Ежедневно на
территории Лавры и прилегающих территориях, где проходит очередь, дежурят три бригады скорой медицинской помощи.
Добровольцы, волонтеры
Тысячи петербуржцев и гостей города уже приложились к мощам. Координировать потоки людей на улице и в храме, помогать делом или советом
паломникам, стоящим в очереди, – эта работа легла на плечи добровольцев,
организацию которых во многом взяла на себя добровольческая служба при
епархиальном отделе по делам молодежи.
Председатель епархиального молодежного отдела протоиерей Константин Головатский рассказал о работе добровольцев: «Мы работаем совместно с комитетом по молодежной политике и взаимодействию с общественными организациями Санкт-Петербурга. Комитет также участвует в наборе
людей – через организацию «Добровольцы Петербурга». Вместе решаем
задачи по расстановке добровольцев и другие организационные вопросы,
друг другу что-то подсказываем. Два раза в день, утром и вечером, проходят
заседания штаба; взаимодействуем и в течение дня».
Начальник штаба добровольцев – сам отец Константин. В его отсутствие
эту функцию выполняет другой сотрудник молодежного отдела.
Добровольцы работают в три смены. Каждая смена, состоящая примерно
из 50-60 человек, разделена на три группы, у каждой группы есть руководитель. Одна группа работает в храме, другая в социальной, третья – в общей
очереди.
«Руководители смен – в основном сотрудники добровольческой службы
при молодежном отделе, то есть проверенные люди, с опытом, – объясняет отец Константин. – А руководителей групп назначаем из числа добровольцев по их желанию: просто спрашиваем, кто хочет, желающие всегда
находятся. Поэтому там есть и представители «Добровольцев Петербурга»,
и просто прихожане петербургских храмов. Некоторые вопросы решаются «в ручном режиме». Я несколько раз в день произвожу осмотр, слежу,
успешно ли добровольцы решают возложенные на них задачи. Нештатных
ситуаций пока не было, все достаточно слаженно. Добровольцы знают, куда
обращаться с вопросами».
Отец Константин подчеркивает, что задачи такого уровня добровольцы
молодежного отдела решают впервые: святыни в Санкт-Петербург привозили и раньше, но не было столь масштабной организации, было меньше
добровольцев от епархии. На общегородском крестном ходе 12 сентября добровольцев количественно больше, а он проходит один день.
Списки формируются заранее, руководители групп обзванивают добровольцев. В течение дня список может корректироваться. «Хочется отметить
плотное взаимодействие городских властей и епархии. Город хорошо нам
помогает. Хотя свой опыт у нас есть, и немаленький, но мы никогда не отказываемся от советов, подсказок, поддержки», – говорит отец Константин.
Его заместитель иерей Димитрий Дмитриев, руководитель молодежной
добровольческой службы, отмечает, что в организации доступа к мощам
святителя Николая Чудотворца был активно использован опыт московских
коллег, в частности, руководителя молодежного отдела Московской городской епархии Михаила Куксова. Говорит отец Димитрий и о взаимодействии добровольцев с государственными органами.
Екатерина и Ксения, выпускницы петербургских школ, узнали о том, что
можно поработать добровольцами в группе.
«Я занимаюсь координацией людей в очереди, слежу за порядком, сопровождаю их, – рассказывает Екатерина. – Главное – не создавать суету. Если
волонтер показывает своим видом, что чего-то не знает, волнуется, это передается людям. Если ты улыбаешься, спокоен, то и все спокойны».
Ольга – генеральный директор фирмы. Ходит в храм святителя Николая Чудотворца в Павловске, на приходе и узнала про то, что можно поработать добровольцем: «У меня было дежурство в храме: при входе надо
говорить людям, чтобы они вставали по два человека и проходили, не задерживаясь. Важно напоминать людям, что за ними множество паломников,
которые ждут несколько часов встречи со святыней. Объясняла, что надо
прикладывать иконы и свечи сбоку ковчега одновременно, когда прикладываешься сам. Мы прошли серию инструктажей, в том числе и непосредственно перед сменой. На месте задачи проговаривают координаторы».
Ограничений по возрасту нет: добровольцами могут стать и школьники,
и люди пенсионного возраста. Екатерина считает, что для пожилых людей
это не тяжело: «На таком мероприятии люди просто отдыхают, и душой,
и телом».
«Отработала четыре часа и не почувствовала, – соглашается Ольга. –
Когда сказали, что можно идти на обед, даже удивилась. Кстати, кормят
добровольцев вкусно – в полевых кухнях МЧС».
На вопрос, есть ли что-то, что добровольцам запрещено, они хором ответили: «Приходить в плохом настроении».
О чем говорят, думают и молятся люди
перед встречей со святителем
Зоя, живет в Кеми (Карелия), работает заведующей отделением временного проживания для пожилых людей-инвалидов, несет послушание в паломнической службе Соловецкого монастыря:
«Думаю, что Николая Чудотворца так почитают, потому что по молитвам к нему происходит очень много чудес, причем ощутимых. У меня был случай, когда мы с мужем и с друзьями ехали из Миры, города в Турции, где слу-
№ 7-8 (145-146) 21.09.2017
ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО
жил святитель. Мы прилетели в Москву, и нам говорят, что на двое суток
вперед нет билетов в Кемь. Что же делать? Повздыхали, помолились, и вдруг
мой муж решительно говорит: «Пойдем в кассу». Подошли, попросили посмотреть. Кассир отвечает: «Нет билетов. И не будет». – «Ну, проверьте еще
раз, пожалуйста». – «Ладно, я посмотрю, только чтобы вы успокоились».
Она открывает, смотрит и не верит своим глазам – ровно четыре билета,
как нам и нужно, в штабном вагоне».
Вадим, сын отошедшего ко Господу клирика Санкт-Петербургской митрополии протоиерея Михаила Еременко:
«Для меня лично святитель Николай – помощник во всех делах. Он реально
помогает людям. При этом, я уверен, не оставляет в беде ни верующего, ни
неверующего, если человек с чистой душой, с чистыми помыслами обращается к нему за помощью. Как Христос помиловал разбойника, так и этот
святой независимо от того, религиозный человек или нет, быстро ему помогает. И часто человек даже может не понять, что ему помогали: дело может
повернуться так, что у человека что-то не получалось, и он вдруг осознает,
что задача у него на самом деле была другая, и она давно решилась».
Валентина, на пенсии, но продолжает работать в биологическом институте лаборантом-исследователем, живет в Павловске:
«Удивительно легко мы простояли 4,5 часа в очереди. И дождик нас полил,
и солнышко посушило. И на скамеечках мы посидели так, что ноги совершенно не болят. В очереди была спокойная и доброжелательная атмосфера, так
что мы познакомились друг с другом, поговорили о семьях, поделились воспоминаниями, поразмышляли на духовные темы. Я регулярно хожу в храм.
Но думаю, что тот, кто просто пришел приложиться к мощам, все равно
на несколько шагов приближается к Богу. Иду просить о помощи, о здоровье
близким, прежде всего. Но и с благодарность – только что окрестили внучку
Софию, а год назад – другую, Марию. Дети мои тоже ходят в храм и тоже
собираются прийти приложиться к мощам. Всем, думаю, стоит прийти и
помолиться о своих семьях».
Елена:
«Я знаю, что Николай Чудотворец помогает в болезнях. У меня очень тяжелое заболевание. Я надеюсь на исцеление».
Владимир, работает в охранных структурах:
«У меня заболел брат, освящу иконку и передам ему. Я живу на Владимирской, всегда хожу к святителю Николаю, ставлю свечки».
Александр, водитель. Родился в Мурманске, с 18 лет живет в Петербурге:
«Мы, водители, знаем, что Николай Чудотворец помогает в дороге. Я всегда относился к нему с душой, ставил свечки, молился. Можно сказать, что он
мой любимый святой. Сейчас на дорогах стало немножко посложнее – раньше люди были чуть более отзывчивые. Видимо, кризис, всем тяжело. Но нам
надо верить и преодолевать все трудности».
Ольга, риелтор:
«Пришла попросить о помощи в приобретении жилья, в работе, духовной
благодати. Пришла не потому, что ажиотаж, а потому, что Церковь, святые – это часть моей жизни. Я три года жила трудницей в Покрово-Тервеническом монастыре, регентовала, пела в хоре Казанского собора. В очереди
было не тяжело, потому что стояла с хорошими людьми. Волновалась сначала, что не успею забрать дочку из садика, потому что у меня было только
четыре часа в запасе. Но почувствовала, что все устроится, разрешится.
Так оно и получилось. Я ощущаю, когда святитель Николай слышит меня в
молитвах, что он не где-то далеко, а рядом».
Виктор, жена Анастасия, болящий сын Егор:
«Просто верю, и все. С детства верю. Я сюда пришел уже во второй раз. В
первый же день мы пришли с другом «на разведку», выстояли два с половиной
часа. А сейчас с супругой и сыном – в социальной очереди. Просим здоровья
сыну. Когда приложили его к мощам, супруга держала на руках, говорит, что
почувствовала, будто током ударило. Словно какая-то сила».
Татьяна, сотрудник ИА «Вода живая»:
«В числе сотрудников епархиального информационного отдела я работала в Свято-Троицком соборе в день принесения мощей в Александро-Невскую
Лавру, поэтому имела возможность приложиться к мощам вместе со всеми,
кто находился в соборе во время Божественной литургии. Несмотря на при-
сутствие в храме множества журналистов, так что за телекамерами ковчег даже нельзя было рассмотреть, с самого начала богослужения появилось
ясное ощущение, что святитель Николай здесь. Настолько ясное, что у меня
родилось желание отстоять в очереди к его мощам, несмотря на переменчивую питерскую погоду и пятичасовое ожидание. В очереди стояли все: модно
одетые девушки, молодые мужчины, матери с детьми, супружеские пары,
пенсионеры, горожане, приезжие – люди, люди, люди. Подумала о том, что в
социальных сетях есть лимит на добавление в друзья. У святителя Николая
нет такого ограничения. Уже более полутора тысяч лет он строит и строит дружеские связи со всеми приходящими к нему, продолжая оказывать
своим друзьям конкретную помощь, как он делал и при жизни».
Миссионерская работа священнослужителей
В дни принесения мощей святителя Николая в Санкт-Петербург священнослужители Санкт-Петербургской епархии осуществляли миссионерскую
работу среди паломников. Самая большая нагрузка легла на духовенство
Александро-Невской Лавры, у насельников было множество послушаний.
Корреспондент ИА «Вода живая» поговорил с некоторыми из них.
Протодиакон Иоанн Диденко отвечает за работу с добровольцами и подготовку миссионерских листков. Он рассказал, что был заранее проанализирован опыт Москвы.
«Наша задача заключалась в том, чтобы люди получили пользу от стояния в многочасовой очереди. Мы даже назвали это не «очередь», а – «молитвенное стояние». Был подготовлен большой тираж брошюр для паломников
для бесплатной раздачи. В них расставили правильные акценты, объяснена
суть подвига молитвенного стояния. Человек, идя к мощам святителя Николая, должен встретиться со Христом, измениться, и эта перемена должна
вылиться в покаяние, исповедь и причащение. Пусть сейчас он не очень воцерковлен, но, несомненно, путь к святыне ему запомнится на всю жизнь, и
именно эти воспоминания в дальнейшем могут привести его в храм.
В очереди к мощам стоит очень много людей, с разным духовным миром и
мировоззрением, отношением к жизни, к Богу, к Церкви. Удивительно, что
многие люди в первый же день принесения святыни в пять утра начали занимать очередь, чтобы попасть к мощам во второй половине дня, при этом
если бы они просто пришли на Литургию в собор, непременно бы приложились.
Особый упор мы сделали на работе с добровольцами, поскольку это первые люди, с которыми контактируют паломники. В базе их записалось около
тысячи. Были организованы предварительные встречи с волонтерами, где им
рассказали о святом Николае, об истории мощей, о схеме и структуре проведения мероприятия и волонтерского служения.
По образованию я психолог. Главным для меня было донести до волонтеров смысл добровольческой работы, которая заключается в самоотдаче и
стойкости. Объяснить им, что дарить людям внимание, поддержку, заботу – прекрасная возможность стать счастливым самому. Ничто так не
успокаивает, как улыбка другого человека, поэтому наши волонтеры всегда
улыбаются. Объясняли поведение в экстремальных ситуациях – например,
говорили о необходимости обращаться в скорую помощь, если кому-то стало
плохо, и ни в коем случае не оказывать врачебную помощь самому.
Как-то выступал перед группой добровольцев и стал им говорить, что
желательно духовно подготовиться к добровольческой работе – исповедоваться, причаститься… а потом оказалось, что это не церковные люди, а из
городской добровольческой службы. Многие из них потом подходили и задавали вопрос, как можно правильно подготовиться к Таинствам. Это очень
радостно.
За две недели добровольческого служения у мощей святителя Николая
было много экстремальных случаев и вызовов. С Божией помощью мы сообща
справились со всеми проблемами. Самым большим подарком для нас стало
удивительное чувство пребывания рядом с такой великой святыней и радостное, молитвенное, спокойное состояние десятков тысяч паломников,
прикоснувшихся к святыне».
Архимандрит Виталий (Радомысльский) дежурит на «горячей линии».
«Ежедневно к нам поступает до полутора тысяч звонков. Вопросы можно разбить на несколько категорий. Больше всего людей волнует время
ожидания в очереди, где формируется очередь и как попасть в социальную
очередь. Нередко приходится разъяснять, что люди приезжают спонтанно, и мы не можем сказать заранее, сколько будет через час-два, или к середине дня, или к его концу. С первой недели время ожидания увеличилось.
Раньше люди стояли только на Чернорецком переулке и Тележной улице,
теперь очередь перешла и на улицу Профессора Ивашенцова, и на Миргородскую улицу. Задействован резервный участок в Митрополичьем саду,
что важно с точки зрения безопасности. Но прогнозировать мы не можем,
мы можем только констатировать.
Один из важных вопросов, интересующих петербуржцев, – как формируется социальная очередь. Питер – «пожилой» город, здесь много пенсионеров, инвалидов, блокадников и чернобыльцев. Хотя мы твердо стараемся
придерживаться списка категорий граждан, имеющих право на социальную очередь, бывают и исключения. Например, есть инвалиды 1-й группы
– не колясочники, они передвигаются самостоятельно, есть инвалиды 2-й
группы, которым 80-90 лет, и их мы тоже благословляем и направляем в социальную очередь. Или, например, ребенок-аутист, который в силу своего
заболевания не может стоять в очереди, или люди с психическими отклонениями... Есть инвалиды 2-й группы, но 3-й категории, приравненной к 1-й
группе, блокадники, наконец».
Отец Виталий отметил, что есть и другая группа людей, не очень большая, но достаточно агрессивная, пытающаяся любыми средствами, не имея
№ 7-8 (145-146) 21.09.2017
ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО
никаких на то оснований, попасть в социальную очередь.
«Мы пытаемся терпеливо объяснять неправильность их позиции. Говорим, что это не очередь в продовольственный магазин. Приближаясь к святыне, мы невольно переосмысливаем пережитое, испрашиваем прощения у
родных и близких, заново учимся соизмерять физические силы с духовными.
Отрадно видеть, как люди в очереди читают житие святителя Николая,
молитвы, поют акафисты и тропари, рассказывают о случаях его заступления».
Часто на «горячую линию» звонят не только с вопросами, но и с благодарностью за прекрасную организацию:
«Недавно позвонила престарелая паломница из Тосненского района: она
приезжала два дня подряд и дважды отстояла четырехчасовую очередь.
Сердечно благодарила всех, кто организовал привоз мощей.
Мне лично хотелось бы высказать слова благодарности властям города,
штабу по принесению мощей святителя Николая, прекрасной слаженной
работе всех силовых структур, словом, всем, кто принимает непосредственное участие в организации этого важнейшего события в жизни нашего
города. Вместе со мной послушание на «горячей линии» по благословению наместника Лавры епископа Кронштадтского Назария несет игумен Филарет
(Пряшников), а также психологи и специалисты из центра социальных программ и профилактики асоциальных явлений среди молодежи «Контакт» и
центра содействия занятости и профессиональной ориентации молодежи
«Вектор». Большое им спасибо за доброе и внимательное отношение к вопрошающим».
Братия обители в священном сане несет послушание и в соборе, у мощей,
и в очереди. Среди них – иеромонах Димитрий (Самойлов).
«Дежурство лаврской братии в очереди, как и у мощей, начинается в
шесть утра и продолжается до последнего посетителя, – рассказал он. –
Каждая череда поделена между священниками и занимает три часа. Если
ты сегодня утром дежурил в очереди, то на следующий день дежуришь у
мощей, хотя бывает, что три дня подряд дежуришь в очереди. При этом у
каждого есть богослужебная череда, и расписание составляется с этим учетом. Например, утром я участвую в поздней Литургии, а после этого несу
послушание у мощей».
У мощей священники следят за порядком, за чистотой самого ковчега, координируют действия паломников и добровольцев.
Бывает наоборот – люди имеют право на социальную очередь, но не пользуются им. Один человек в общей очереди дошел до рамки, и тут сотрудники
правоохранительных органов заметили, что у него... протез ноги! Его сразу
препроводили к нам, а мы отвели в социальную очередь. Оказался кандидат
медицинских наук, врач-ортопед, ногу потерял в детстве, потому и решил
выбрать такую специальность. Благодарил, оставил визитку, приглашал на
прием, если вдруг возникнет такая необходимость.
Задача священника – поддерживать молитвенный дух очереди. Люди стоят от пяти до шести часов, под палящим солнцем или под дождем, не каждый выдержит.
Довольно часто спрашивают, можно ли прикладывать к мощам фотографии. Вроде бы ответ «нельзя», но недавно был случай с женщиной – у нее
муж лежал в Боткинской больнице, и врачи сказали, что он находится при
смерти. Она приложилась к мощам и приложила его фотографию, а когда
вернулась, обнаружила, что мужу гораздо лучше, и врачи сказали, что это
чудо. Но тут, конечно, дело не в том, что фотография «помогла», а в том,
что эта женщина искренне, горячо молилась».
«Владыка Назарий поставил перед нами задачу общаться с людьми, – говорит другой насельник Лавры, иеромонах Пимен (Шевченко). – Главное –
живое искреннее общение с теми, кто много часов участвует в молитвенном
стоянии. Бывает, люди устают, и любой разговор может помочь человеку
взбодриться. В реальном, живом диалоге нельзя продумать заранее алгоритм, к каждому необходимо подходить индивидуально. Не всякий человек
может и сформулировать свои вопросы. Иногда просто идешь вдоль очереди
и видишь человека, глаза которого говорят: «У меня есть вопрос, но я не знаю,
как спросить». Тогда подхожу, спрашиваю, есть ли у них силы, сколько они
стоят, как давно они были в храме, исповедуются ли они и причащаются,
и человек начинает отвечать, так и выстраивается диалог. Главная задача – не обойти всех, а поговорить с теми, кому ты действительно можешь
помочь.
Степень церковности не зависит от того, как часто человек ходит в храм.
Есть люди, которые ходят в храм регулярно, но понимания никакого нет.
Важность этого события в том, что человек может прийти к пониманию
через информацию, которую получает от священника, через буклеты, через
волонтеров. Не важно, кто приходит. Ко Христу в большинстве случаев шли
те, кто приносил своих больных в надежде на их исцеление. Но благовестие
Христово, которым сопровождалось исцеление, меняло их жизнь. Так что
молитвенное стояние к мощам – это повод поговорить с людьми о Боге, о
вечности, о Христе.
В основном вопросы касаются порядка нахождения у мощей. Вопросы личного характера обычно не задают, потому что вокруг много народу. Но мы
говорим, что по будним дням в соборе с семи утра до полудня находятся дежурные священники-духовники, которые не просто принимают исповедь, но
и общаются, готовы ответить на любые вопросы. Важно, чтобы люди поняли, что Троицкий собор – не выставочная площадка, а то место, где человека
всегда ждут и готовы проявить понимание и любовь».
Итоги
В Доме журналиста 27 июля состоялась пресс-конференция по завершению пребывания мощей святителя Николая Чудотворца в России. По предварительным данным, приложиться святыне в Санкт-Петербурге пришли
более 500 тысяч человек, из них около 80 тысяч прошли через социальную
очередь, а всего за 67 дней пребывания святыни в Москве и Санкт-Петербурге общее число паломников составило более 2 миллионов человек. Упомянул вице-губернатор и об организованных группах паломников – приехало более двухсот автобусов из 45 городов России и четырнадцати стран:
Белоруссии, Эстонии, Латвии, Литвы, Молдавии, Украины, Сербии. Больше всего автобусов прибыло из Великого Новгорода и Новгородской области – 44 автобуса.
«Горячая линия» принимала в среднем 900 звонков в сутки и оперативно
на них реагировала.
Наместник Александро-Невской Лавры епископ Кронштадтский Назарий поблагодарил паломников за их терпение, веру, доброе настроение.
Отметил он также работу добровольцев: более двух тысяч людей разного
возраста решили посвятить свободное время тому, чтобы помогать другим
людям на пути к святыне.
Он подчеркнул, что принесение мощей в Россию – уникальное событие:
впервые была вскрыта гробница святителя Николая Чудотворца в Бари и
отделена часть левого ребра – «рядом с сердцем святого, полным христианской любви к Богу и ближнему», но в храмах Санкт-Петербурга тоже есть
частицы мощей святителя Николая, и все, кто не успел или не смог приложиться с 13 по 27 июля, может сделать это в любое удобное время.
Проводы святыни
По словам отца Димитрия, вопросы задают не только паломники, но и сотрудники Росгвардии, полиции, ФСО, несущие дежурство на территории
Александро-Невской Лавры.
«Часто спрашивают, можно ли просить о каких-то житейских вещах.
Мы знаем святителя Николая как защитника сирых и убогих, и множество
совершенных им чудес даже вошло в акафист. Поэтому с житейскими просьбами к святителю обращаться можно, но прежде всего надо просить духовной помощи. Святитель при жизни исполнял заповеди Евангелия, и этого он
ждет от нас. Главное чудо – это чудо преображения души, и к этому мы
должны стремиться. Обычно я говорю людям, что нужно относиться к стоянию в очереди как к благу, которое врачует наши духовные немощи».
В день памяти равноапостольного великого князя Владимира, 28 июля,
Святейший Патриарх Кирилл возглавил Божественную литургию в СвятоТроицком соборе Александро-Невской Лавры. Богослужение было приурочено к проводам в Бари мощей святителя Николая Чудотворца.
Его Святейшеству сослужили митрополиты Кишиневский и всея Молдовы Владимир, Астанайский и Казахстанский Александр, Ташкентский
и Узбекистанский Викентий, Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, Волоколамский Иларион, Хабаровский и Приамурский Владимир,
Астраханский и Камызякский Никон, архиепископы Солнечногорский
Сергий, Петергофский Амвросий, наместник обители епископ Кронштадтский Назарий, епископы Царскосельский Маркелл, Гатчинский и Лужский
Митрофан, Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав, епископы Каракасский и Южно-Американский Иоанн, Нарьян-Марский и Мезенский Иаков,
а также духовенство Санкт-Петербургской епархии.
Среди молящихся были полпред президента в СЗФО Николай Цуканов, губернатор Ленобласти Александр Дрозденко, вице-губернатор города
Константин Серов, спикер Заксобрания Вячеслав Макаров, депутат Госдумы Михаил Романов, настоятельницы и насельницы женских монастырей
митрополии, сестры милосердия, волонтеры епархиальных отделов и приходов.
В соборе присутствовали члены делегации Римско-Католической Церкви для сопровождения мощей святителя Николая Чудотворца во главе
с председателем Папского совета по содействию христианскому единству
кардиналом Куртом Кохом и архиепископом Бари Франческо Какуччи.
Предстоятель обратился к молящимся с первосвятительским словом.
«У нас сегодня особенный день. Он будет вписан в историю Русской Церкви и Отечества, – сказал он. – В день празднования Крещения Руси, в день
памяти святого князя Владимира мы провожаем из России мощи святителя
№ 7-8 (145-146) 21.09.2017
ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО
Николая, которые впервые за 930 лет пребывания в городе Бари покинули
Италию. В этом году мы со скорбью вспоминаем столетие революции. Она
разрушила исторический уклад жизни народа и проходила под девизом не
просто демонтажа, ликвидации старого строя, но, в первую очередь, под девизом ликвидации Церкви. И все это сопровождалось провозглашением таких ценностей, как равенство, братство и свобода. Уже тогда люди, способные мыслить не так, как их учат силой принуждения, а свободно, понимали,
что в этом революционном пафосе – страшная ложь. Невозможно говорить
о равенстве, братстве, свободе – всем том, что принес Христос в жизнь человеческого общества, одновременно уничтожая христианское наследие…
Сотни, тысячи, а может быть, миллионы верующих погибли только потому,
что не отказывались от Христа, – продолжил Святейший Патриарх. – Большинство епископата было не просто умерщвлено, а через страшные пытки и
издевательства. Десятки тысяч священников и монахов были уничтожены.
И почти все храмы закрыты. В лучшем случае они использовались утилитарно для обычных нужд, либо стояли, как руины, некоторые и по сей день
напоминают о страшном прошлом. Для меня очевидно и то, что в 100-летие
воспоминания отречения государя Николая II, революционных событий по
неизреченному божественному промыслу в Россию принесены мощи святителя Николая. Ни годом раньше, ни годом позже. И никто специально к
этой годовщине это событие не готовил.
Вы знаете, что договоренность о принесении мощей была достигнута
во время моей встречи в феврале прошлого года на Кубе со Святейшим
Франциском Папой Римским, – напомнил Патриарх Кирилл. – Я хотел бы
выразить через присутствующую здесь делегацию глубокую искреннюю
братскую благодарность Папе Франциску. Это тоже с его стороны был непростой шаг, потому что 930 лет мощи не доставались из того склепа, в который вмурованы. Я вижу здесь действие Духа Святого, Который привел
меня к этой беседе с Римским Папой в 2016 году, и, несомненно, одухотворил всех, кто в Католической Церкви принимал решение о принесении
в Россию этой святыни. И получилось так, что принесение мощей совпало
со столетием самых страшных потрясений в жизни нашего народа и огромных потрясений в жизни Европы. Наверное, люди, которые не верят в то,
что существует иной мир, трансцендентный, внечувственный, скажут, что
совпало расписание. Мы так не можем сказать. Господу было угодно, чтобы
именно в этот год воспоминаний о страшных и роковых событиях Отечества святитель Николай пришел на Русь. На ту самую Русь, которая любит
его так, как никто другой. Свидетельством этой любви явилось то, что за 69
дней пребывания мощей в России около 2,5 миллионов людей приложились к ним. Но суть не в цифрах, а в том, что современные люди в современной стране не просто пришли к святителю Николаю, они стояли по шесть,
восемь, десять и двенадцать часов в очереди, под дождем, ветром. Не было
ни одного слова ропота.
Когда кому-то говорили, учитывая возраст и состояние здоровья: может
быть, вам вперед пройти – мне рассказывали эти замечательные случаи –
люди отвечали, что им важно не просто подойти к святителю Николаю, а
постоять в этой очереди, – отметил Святейший Патриарх. – Мне нужно
принять на себя какой-то подвиг, говорили люди, и помолиться не только в
то мгновение, когда уста прикасаются к ковчегу, но и более продолжительное время. Народное стояние потрясает. Правда, наши СМИ так устроены,
что о любом протестном митинге, собирающем две тысячи человек, говорят
больше, чем об очереди к мощам, собирающей миллионы. Оставим это на
совести тех, кто занимается средствами массовой информации. Без них весь
мир знает о чуде святого Николая, которое совершенно в год столетия нашей революции, страшного перелома в жизни нашего народа.
Никто не предугадывал совпадение сегодняшнего дня с прощанием со
святителем Николаем. Сегодня особенный день, мы вспоминаем святого
равноапостольного князя Владимира, Крещение Руси. Мы молились сегодня особенно о нашем народе, о странах, которые входят в пастырское
окормление Русской Православной Церкви. Молились сугубо об Украине,
о прекращении междоусобной брани, о том, чтобы злоба, ненависть ушли из
жизни благочестивого украинского народа, чтобы восстановились все связи
между членами одной семьи – народов, вышедших из киевской купели Крещения. То, что наша сугубая молитва об исторической Руси – о России, Украине, Белоруссии и других странах – совершалась сегодня перед ковчегом
святителя и чудотворца Николая, тоже исполнено глубочайшими смыслами. Святитель прибыл к нам, чтобы поддержать народ, чтобы укрепилась
вера, чтобы никакие соблазны, которые предлагаются посредством неких
интеллектуальных диалогов, конкретных политических решений, чтобы
все, что сегодня происходит вокруг нашего Отечества, не разрушило духовной основы жизни людей. Уверен, что святитель Николай будет ходатайствовать перед лицом Божиим о нашем народе, о сохранении православной
веры, об укреплении нравственности, сопротивлении всяким соблазнам и
искушениям, которые не просто приходят к нам через СМИ, но навязываются в том числе и силой политического воздействия. Мы должны сохранять веру, евангельские принципы, должны идти против течения, если это
узкий путь, ведущий в Царствие Божие.
Святитель и чудотворец Николай многим помог. Я имею удивительные
свидетельства, но не могу назвать имя человека, с которым произошел потрясающий случай, – поделился Предстоятель. – Совершенно больной человек, от которого отказались врачи, встал в длинную очередь. Никто не
мог предположить, что он дойдет до мощей святителя. Но он дошел. И когда
выходил из храма, почувствовал себя хорошо. Мы не знаем, отступила ли
болезнь, но появилась сила, с которой этот больной человек связывает чудо
святителя Николая. Святой апостол Павел в послании, которое мы сегодня
слышали, говорит: «Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благо-
вествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа» (Гал. 1:11). Мы можем отнести это
к Церкви. Если бы она проповедовала от человеческой мудрости, человеческой фантазии, человеческих убеждений, как в этом нас хотят некоторые
обличить, то ничего бы давно не осталось от христианского свидетельства,
которое прошло две с лишним тысячи лет через разные культуры, через восток, запад, охватив весь мир. Но если чисто практически отнестись к этому
феномену – христианство в человеческой истории – его можно объяснить
человеческими заблуждениями, мудростью? Нет, потому что наша проповедь не от человеческой мудрости, а от Господа Иисуса Христа. И явление
чудес – величайшее подтверждение этим словам апостола Павла. Сегодня
мы простимся с ковчегом, но никогда народ не расстанется со святителем
Николаем. Его икона есть почти в каждом доме. После Спасителя и Божией
Матери мы молимся ему. Мы его любим, чувствуем его силу, а значит, он
всегда будет с нами. Его молитвами да хранит Господь землю нашу, Церковь, христианство по всему миру, сохраняя христиан востока и запада от
всяких искушений и в способности оставаться верными тому, о чем нам
сказал апостол Павел. Принесение мощей так много сделало в примирении
востока и запада, как никогда не делала никакая дипломатия, ни светская,
ни церковная. Его молитвами да хранит Господь всех, кто призывает сердцем Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа», – заключил Святейший
Патриарх.
В ответном слове митрополит Варсонофий поблагодарил Предстоятеля
за приезд, молитву и преподнес образ святителя Николая, который был
приложен к мощам.
Награды от правительства города
На заседании Правительства Санкт-Петербурга губернатор Георгий
Полтавченко поблагодарил всех, кто принимал активное участие в подготовке и проведении значимого мероприятия – принесения мощей святителя Николая Чудотворца, доставленным в Петербург из итальянского города Бари.
«Николая Угодника всегда глубоко почитали в России. Поклониться его
мощам в Свято-Троицкую Александро-Невскую Лавру за 13 дней пришли
более полумиллиона человек – петербуржцев, жителей многих городов и
регионов России, других стран», – сказал Георгий Полтавченко.
Он подчеркнул, что мероприятие прошло на самом высоком организационном уровне во многом благодаря тому, что было налажено четкое взаимодействие между исполнительной властью, правоохранительными органами
и Санкт-Петербургской епархией.
При этом губернатор отметил особый вклад в проведение акции наместника Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры епископа Кронштадтского Назария. «Вы сделали все возможное для того, чтобы принесение
мощей стало великим событием для нашего города, нашей страны, всех
православных людей», – сказал Георгий Полтавченко.
За большой личный вклад в организацию принесения в Санкт-Петербург
мощей святителя Николая Чудотворца благодарность Губернатора СанктПетербурга объявлена наместнику Свято-Троицкой Александро-Невской
Лавры Санкт-Петербургской Епархии Русской Православной Церкви
епископу Кронштадтскому Назарию.
За большой личный вклад в организацию мероприятия серебряной медалью святого первоверховного апостола Петра награжден вице-губернатор
Санкт-Петербурга Александр Говорунов. Медалью святого первоверховного апостола Петра награждены начальник отдела по связям с религиозными
объединениями Администрации Губернатора Санкт-Петербурга Владимир
Иванов, главный координатор общественного движения «Добровольцы Петербурга» Виталий Кириченко, председатель Комитета по вопросам законности, правопорядка и безопасности Леонид Богданов, начальник Управления организации охраны общественного порядка и взаимодействия с
органами исполнительной власти ГУ МВД России по Санкт-Петербургу и
Ленинградской области Алексей Смяцкий.
По итогам пребывания мощей в Санкт-Петербурге будет издана книга.
По материалам сайта Санкт-Петербургской митрополии, сайта
Александро-Невской Лавры и ИА «Вода живая»
№ 7-8 (145-146) 21.09.2017
ЦЕРКОВЬ И МИР
ВОЗВРАЩЕНИЕ ПАМЯТИ
В день памяти святого равноапостольного Четыркиным:
великого князя Владимира произошло знаковое
«…от Друзина (Грузина) святой апостол
для Санкт-Петербургской митрополии собы- Христов Андрей Первозванный имел шествие
тие. 28 июля патриарх Московский и Всея рекою Волхвом и озером Нево (Ладожским) и
Руси Кирилл стал первым посетителем вновь рекою Невою сквозь места царствующего града
созданного музея истории епархии. Более двух с Санкт-Петербурга в Варяжское море (Балтийполовиной веков прошло с тех пор, когда Санкт- ское); и в это шествие оные места, где царствуПетербургская синодальная область, управля- ющий град Санкт-Петербург, не без благословеемая Святейшим синодом, приобрела статус ния его апостольского были».
самостоятельного образования. Произошло это
Существовало сказание о княгине Ольге,
1 сентября 1742 г. при архиепископе Вели- посетившей свой «вдовий удел» сразу после
коновгородском и Великолужском Амвросии крещения в Царьграде. В честь этого собы(Юшкевиче) под управлением епископа Нико- тия она собственноручно установила на берегу
дима (Сребницкого). Нетрудно представить, Наровы крест.
какой огромный историографический инфорИзначально территорию нынешней епархии
мационный объем вместил в себя этот отрезок населяли финно-угорские племена – чудь, воть,
времени, в продолжение которого Русская Пра- карелы и эсты. Постепенно, с востока и юга
вославная Церковь непрерывно осуществляла сюда стали перемещаться ильменские славяне
свою миссию, переживая как величайшие рас- и кривичи. Никакой ассимиляции в тот период
цветы, так и тяжелейшие гонения. Нам не дано не происходило, но не возникало и конфликпредугадать наступление времени сбора разбро- тов. Знаменитый торговый путь «из варяг в
санных камней истории, но, рано или поздно, греки» проходил именно по этим землям, поэтотакой собиратель обязательно появляется, и му к Х веку число славян значительно возросло.
– обязательно в свое время.
Однако христианство здесь укоренялось медИдея создания музея
леннее, чем в центральной
митрополии начала вызреРуси. Вплоть до XIII века на
вать у архимандрита Некэтих территориях еще сущетария (Головкина) еще в
ствовало множество язычебытность его приходским
ских капищ Перуна и Велеса,
священником. Детская и
знаменитый Конь-камень на
юношеская тяга к изучению
острове Коневец, священный
древностей формировалась
дуб села Рождествено. Велив рискованных путешествикий Новгород задолго до
ях по сибирским пещерам, и
Арсения Коневского засылал
под влиянием неожиданных
в эти края священников-мисуникальных находок. С годасионеров, и местное населеми собирались небольшие
ние, принимая христианство,
любительские коллекции,
проникалось культурой слаодна из которых представлевян и перенимало их обычаи.
на несколькими десятками
Территория современной
аммонитов и морских ракоЛенинградской области, а
Архимандрит Нектарий (Головкин)
вин. Возможно, эти экспонатак же часть Карелии и Финты когда-нибудь лягут в основу научного иссле- ляндии составляли крупнейшую Новгородскую
дования текстов «Шестоднева».
епархию. Уже к началу XV века на ее территоПромысел, приведший будущего архиман- рии было образовано 15 мужских монастырей
дрита в Александро-Невскую Лавру, позволил, и 5 женских, а так же 35 церквей-погостов. Эти
наконец, воплотить в жизнь давнюю мечту. церкви становились для местного населения
То, что идея создания музея витала в воздухе, подлинными духовными и культурными центподтвердилось при обращении архимандрита рами. К сожалению, до нашего времени не сохраНектария к митрополиту Варсонофию. Живой нилось практически ни одной из старинных
отклик владыки не оставлял сомнений, что деревянных церквей по причине примитивных
замысел ему чрезвычайно близок. Вполне есте- строительных технологий и материалов. Эти
ственно, что реализация была поручена иници- храмы преимущественно представляли собой
атору. Получив благословение, он, совместно четырехгранный сруб-клеть с пристройкой для
с ведущим научным сотрудником музея цер- алтаря. Постройки со временем приходили в
ковной истории Ольгой Семеновной Хижняк, негодность и перестраивались. Процесс доверпринялся за разработку концепции будуще- шали шведские набеги и, объявленный римским
го музея. Первоначальные планы отличались папой 9 декабря 1237 года, крестовый поход,
откровенной дерзостью, так как предполагали провалившийся радениями святого благоверсоздание экспозиции значительно шире епар- ного князя Александра Невского со дружиной.
хиальных рамок. Установление столь высокой Таким образом, на сегодняшний день известен
планки основывалось на мнении большинства лишь один древний деревянный храм из села
церковных историков, в том числе магистра Курицко под Новгородом, относящийся к XVI
Санкт-Петербургской духовной академии Ф.В. веку. Ныне он перемещен в новгородский музей
Четыркина, что Православная Церковь в этих деревянного зодчества «Витославицы». В то же
местах – ровесница самого российского госу- время, к середине XII века, здесь насчитывалось
дарства.
7 каменных храмов. К этому периоду относятПо преданию апостол Андрей Первозванный ся сохранившиеся Успенский собор Старопосещал в свое время эти земли, и это почита- Ладожского женского Успенского монастыря
лось непреложным фактом, как самим Петром I, и Георгиевская крепостная церковь в Старой
так и его современниками, о чем свидетельству- Ладоге, уникальные фрески которой занесены в
ет соответствующая запись, приведенная Ф.В. перечень памятников, охраняемых ЮНЕСКО.
Положение Православия в этих землях было
весьма непростым почти до середины XVII
века. Шведы не оставляли экспансионистских
попыток, особенно в моменты ослабления России. Так, в период Смутного времени ими было
захвачено практически все побережье Финского
залива. Перед реальной опасностью оккупации
оказался Великий Новгород. Правительство
Михаила Романова в 1617 году оказалось перед
неизбежностью заключения «Столбовского
мира» с передачей шведам всего побережья
Финского залива, включавшего Орешек, Ивангород, Копорье и Ям.
Н.П. Лыжин в работе «Столбовский договор
и переговоры…» (С-Пб,1857) пишет:
«Честные обители и святые церкви Божии
разорены и разграблены, и мощи многих святых
из гробов выметены и поруганы, и колокола многих церквей вывезены в Свейское государство, и
около Новогорода и в Новгородском государстве литовские люди, которые служат здесь Его
Королевскому Величеству, уездных людей крестьян жгут и мучат».
Результатом оккупации стали не только систематические грабежи и поругания святынь, но
и уничтожение большинства храмов; монастырей же не осталось совсем. Архиепископ Холмогорский Афанасий писал:
«…по нижнюю сторону Ивана града церковь
деревянная, в ней служат два священника с клирики, присылаютца от Новгородского архиерея,
прихожане тое церкви кореляне нашего благочестия христианской веры, присуду Ивана города,
прежде были за великим Государем Московским.
<***>…на том же Ладожском озере был монастырь словенский с монахи, области Новгородския; ныне же ниже знамения его обретается,
от шведов весь разорися, и вместо его поселены
шведы пахотные дворами: понеже остров сей
хлебороден и скотопажитен и житию человеческому потребен и рыбою изобилен зело».
Этот период отмечен массовым исходом
русского населения и насельников местных
монастырей. Например, Коневская братия в
полном составе перебралась в Деревяницкий
монастырь Новгорода.
Такое положение сохранялось без малого
век, до 1700 года, когда России удалось, наконец, вернуть свои территории в ходе русскошведской войны.
Новую столицу, основанную Петром, заселила придворная знать, чиновный и ремесленный люд, а также рабочие – строители города. Подавляющее количество переселенцев
составляли православные русские, нуждающиеся в духовном окормлении.
Символично, но патриаршество на Руси прекратилось в том же 1700 году, одновременно с
кончиной одиннадцатого Патриарха Московского Адриана. Пётр, имевший собственный,
весьма специфический взгляд на «симфонию
властей», назначил экзархом (местоблюсти-
№ 7-8 (145-146) 21.09.2017
ЦЕРКОВЬ И МИР
телем) Патриаршего Престола митрополита патриарший на Москве, по
части, поэтому какое-либо
рязанского Стефана (Яворского), с крайне огра- правилам святым, или поне
совмещение обязанностей
ниченными правами. Без одобрения Сената, митрополита, как было от
представляется малореалькоторый вмешивался во все церковные дела, он начала принятия веры в
ным.Однако, энергия И.С.
не мог назначить ни одного архиерея.
Раевского позволяет ему
России».
Долго созревавшая идея изменения церне только исполнять обе
Несмотря на благосклонковного управления реализовалась только в ное отношение к Амвросию
должности в епархии, но
1718 году, когда Пётр впервые озвучил мысль и Церкви в целом, Елизаи состоять старостой собоо создании Духовной коллегии. Трудами его вета не сочла возможным
ра иконы Владимирской
ближайшего сподвижника псковского епископа отказаться от устоявшейся
Божьей Матери. Кроме
Феофана (Прокоповича) увидел свет Духовный системы, ограничившись
того, на него возложена
регламент, отредактированный и исправлен- лишь согласием на учреогромная работа по линии
ный собственноручно императором. Документ ждение двух новых кафедр
ГИОПа и министерства
в предельно конкретной форме выражал точку в Москве и Петербурге.
культуры, где он курирует
зрения монарха на место Церкви в жизни госу- Таким образом, в Петерреставрацию и восстановдарства:
бургскую епархию был Председатель правления Пермского землячества в ление храмов-памятников
Санкт-Петербурге
«Простой народ не знает, как различается рекомендован преосвященархитектуры. Наверное, в
Григорий Геннадьевич Меньшиков.
власть духовная от самодержавной, и удивлен- ный митрополит Никодим.
силу этих личных качеств
ный славой и честью верховного пастыря церкви,
Начиная с 1783 года, когда архиепископ Гав- владыка Варсонофий и благословил его на
помышляет, что этот правитель есть второй риил (Петров) был возведен в сан митрополита, организацию нового музея, а так же познагосударь, самодержец равносильный, или еще и понятие «Санкт-Петербургская митрополия» комил с председателем правления Пермского
больше его, и что духовный чин есть другое луч- было тождественно понятию Санкт-Петербург- землячества в Санкт-Петербурге Григорием
шее государство».
ская епархия, так как последнюю всегда возглав- Геннадьевичем Меньшиковым, который проС этого момента исчисляется начало дли- лял епископ в сане митрополита. В соответствии финансировал работы по реставрации первого
тельного Синодального периода Русской Пра- с Положением об областных преосвященных зала. Не оставлял своими заботами и митровославной Церкви.
от 12 марта 1934 года во исполнение постанов- полит, всячески изыскивая средства на приоПри вступлении на трон Елизаветы Пет- ления Поместного Собора 1917—1918 годов о бретение необходимого оборудования, а доброровны правительствующий член Святейшего митрополичьих округах Временный Патриар- вольные помощники оказывали посильное
Синода архиепископ Новгородский Амвросий ший Священный Синод образовал церковные содействие. Так, частное предприятие Юрия
(Юшкевич) заслужил безграничное уважение и области в составе нескольких епархий, в том Борисовича Будревича изготовило эксклюдоверие новой императрицы. Человек кристаль- числе в границах Ленинградской области была зивные бронзовые люстры тончайшей работы,
ной честности, он всячески избегал влияния раз- образована митрополия с центром в Ленингра- ставшие высокохудожественным украшением
личных дворцовых партий и тяготения к ним. де. Дата упразднения точно неизвестна. Скорее залов. Общую разработку интерьерного дизайТем же подходом он руководствовался и при всего, это произошло в 1943 году при проведе- на, а так же витрин и планшетов, осуществил
подборе сотрудников, ближайшим из которых нии переустройства епископских кафедр.
дизайнер музея С.В. Жигулин.
стал митрополит Арсений (Мацеевич). Одним
Согласно ранее разработанной концепции
12 марта 2013 года решением Священного
из первых шагов, предпринятых ими, явился Синода Русской Православной Церкви была владыка четко обозначил тему будущей эксподоклад о «благочинии церковном», поданный 15 образована Санкт-Петербургская митропо- зиции как историю Санкт-Петербургской епарапреля 1742 года, в котором синодальная форма лия, которая объединила новообразованные хии в векторе истории общероссийской. Перуправления подвергалась жесточайшей критике: Выборгскую, Гатчинскую, Тихвинскую и вый ее раздел посвящался временному отрезку
«Тот Синод верстается с ветхозаветным Санкт-Петербургскую епархии, из которой они от момента основания до Великой Отечестцеркви иеруса­лимской синодом, или синедрионом, были выделены..
венной Войны. Второй раздел – период уже
а попросту растолковав­ши, что есть ветхозаТакова краткая предыстория образования новейшей истории до настоящего времени. И
ветной церкви Синод, точно синагога жи­довская, важнейшей по своему значению епархии Рос- третий – целиком посвящался жизненному пути
которая после Христа распяла, и в Новом Завете сии, объединившей легендарные, без преуве- новомучеников. Сама же история епархии расЦер­кви Христовой отнюдь не потребна, понеже личения, земли. Возвращение исторической пределялась по этапам: царствованиям, знаХристос, или уже довольно показашеся, не по памяти – процесс, требующий от исследователя менательным событиям, войнам. Особое место
отводилось Ленинградветхозаконному, как священство, так и чино- максимальной концентрации научской блокаде и послевоположение священства и духовного правления в ной мысли, тщательности проработки
енному периоду.
Церкви своей Апостольской сделал и утвердил? информации и бесконечного терпеВесь массив научной
Вторая при­чина: образец Синода — Ареопаг в ния. Но музей, как и театр, «начинаработы взяла на себя
Афинах, гражданский суд, который и духовному ется с вешалки», поэтому первоочеОльга Ивановна Ходаотнюдь не приличествует, разве апро­бировать редной задачей стал подбор помещековская, кандидат истомнение протестантское, которые, священства ния, отвечающего требованиям задурических наук, заведуюне имеючи, между священными и несвященными, манной экспозиции. Для этих целей
щая архивом и библимежду духовными и мирскими разни не делают, и идеально подходила первая монаотекой епархиального
по всему видеть, что тот автор, который тру- стырская трапезная митрополичьего
управления.
дился в сочинении оного Духовного Регламента, не корпуса. Проблема же заключалась
Идеи, зарождающииного был духа, только разве протестантского в том, что залы пребывали в крайне
еся в информационном
или чуть еще не горшего, понеже не стыдился во удручающем состоянии, как, впрочем,
поле, начинают жить
образец духовного прав­ления
и все помещения
самостоятельной жизжидовских синагог и афинейЛавры после вознью задолго до их пракских идолослужителей су­дей
вращения их от
тического воплощения.
приводить, а Христа и апоНПО «ПромеЗаведующая архивом и библиотекой
епархиального управления
Стремясь реализоваться
столов, или Вселенских Собо­
тей». НеобходиОльга Ивановна Ходаковская
в материальном мире,
ров, ниже словом коснулся, ни
мых средств на
они
группируют
вокруг
себя необходимых
напамятовал».
восстановительные работы
Далее в докладе следует
катастрофически не хвата- людей, до той поры даже не знакомых между
предложение об упразднело. Именно на этом этапе собой. Четыре года назад настоятель храма
нии Синода и восстановлек процессу подключился Петра и Павла отец Нектарий еще только обдунии патриаршества:
эконом и древлехранитель мывал тему собирания исторических камней
«Кажется, ничто же
епархиального управления епархии, точно так же, как незадолго до этого
таково следует, как ее перИван Сергеевич Раевский – он, буквально по камням, собрал и восстановил
вейшее, освободить Церковь
человек удивительной энер- утраченный ранее, и найденный им в Парголово,
Божию от нападок и грагии и работоспособности. уникальный в своем роде, храм.
бительств, экономиею проРод деятельности эконома
Эконом и древлехранитель епархиального
изводимых, сделать и обносродни заботам начальниуправления
Георгий Ермолов
вить по прежнему пре­стол
ка тыла крупной войсковой
Иван Сергеевич Раевский
(Продолжение в следующем номере.)
№ 7-8 (145-146) 21.09.2017
ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО
ДЕСЯТЫЕ ОЛЬГИНСКИЕ ЧТЕНИЯ. МОСКВА, 23-24 ИЮЛЯ 2017 г.
Память святой равноапостольной княгини
Ольги дорога всем русским людям. Церковь
назвала ее зарей христианской веры на Руси;
матерью народа русского; первой из русских,
вошедших в Царствие Небесное. Многие из
посвященных ей храмов являются храмамикрестильнями, так как Крещение Руси, совершенное ее внуком святым равноапостольным
князем Владимиром, имело своей предысторией обращение в христианство великой княгини
Ольги, ее ближайшего окружения, а также части княжеской дружины. Именем святой Ольги
названы попечительские учреждения, больницы, приюты, так как именно она заложила основы княжеской благотворительности, продолженные и развитые князем Владимиром.
В 2005 году, 7 апреля, в день Благовещения,
в Москве было создано Общество во имя святой равноапостольной великой княгини Ольги. Его центром стал храм-крестильня во имя
святой Ольги, расположенный на территории
храма Вознесения Господня за Серпуховскими
воротами, а духовным руководителем – его настоятель протоирей Константин (Татаринцев).
Среди руководителей Общества немало женщин, награжденных медалью или орденом святой Ольги. Среди них председатель Общества
Ольга Николаевна Гаврилова и кандидат исторических наук, заведующая методическим кабинетом Николо-Угрешской православной духовной семинарии Галина Николаевна Мелехова.
С 2008 года Общество проводит Ольгинские
чтения – научную конференцию, посвященную
памяти, духовному наследию и развитию традиций, заложенных великой княгиней. Чтения
проходят ежегодно 23 июля в зале Синодального отдела Русской Православной Церкви на
территории храма Вознесения Господня за Серпуховскими воротами.
Отвечая на важные юбилейные даты Церкви и
государства, Чтения включают темы, связанные
с ними. Шестые Ольгинские Чтения в 2013 году
проходили в Германии совместно с Ольгинской
конференцией исторического института города
Штутгарта и были посвящены 400-летию Династии Романовых, так что стали международными. В 2014 году к 150-летию со дня рождения
преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны представители Ольгинского
общества и ряда других организаций, возглавляемые протоиереем Константином Татаринцевым,
совершили паломническую поездку по царским
местам Урала, поклонились Царской Семье в
Храме-на-крови Екатеринбурга, встретились с
педагогами основ православной культуры. Седьмые Ольгинские Чтения 2014 года были посвящены 700-летию со дня рождения преподобного
Сергия Радонежского и 100-летию начала Первой Мировой войны. В 2015 году в честь 10-летнего юбилея Ольгинского общества, его члены
вновь посетили родину великой княгини Ольги
– Псков и Выбуты, а также Псково-Печерский
монастырь. Восьмые Ольгинские Чтения 2015
года проходили под знаком нескольких значительных государственных и церковных юбилеев:
1000-летия памяти святого равноапостольного
великого князя Владимира, 70-летия Великой
Победы 1945 года, 20-летия храма-крестильни
святой великой княгини Ольги и 10-летия Ольгинского общества. Девятые Ольгинские Чтения 2016 года посвящались 1000-летию русского присутствия на Афоне и событиям в России
на рубеже эпох XIX и XX вв.
В 2017 состоялись юбилейные, десятые Чтения, один из разделов которого был посвящен
100-летию 1917 года. Автору данной статьи довелось в них участвовать с докладом о современном
этапе храма святой княгини Ольги в Михайловке
(Стрельна), в соавторстве с настоятелем храма,
доктором медицины, иереем Алексием (Венковым). Необходимо отметить, что в Санкт-Петербурге два храма, три часовни, детская больница
и поселок для многодетных семей носят имя
святой Ольги. Но это тема отдельного рассказа. Возвращаясь к Ольгинским чтениям, скажу,
что конференция была необычайно интересной,
содержательной, наполненной не только живой
информацией, но, прежде всего, любовью к первой русской святой, к нашей культуре и истории
Отечества. В адрес Чтений поступили многочисленные приветствия, в том числе от Союза православных женщин, Ассоциации учителей православной культуры, Благотворительного фонда
имени Ее Императорского Высочества Великой
Княгини Ольги Александровны Романовой и
другие. Докладчики представляли обширную
географию нашей страны, а также Белоруси и
Украины; присутствовала гостья из Чехии, где
Монастырь открыт для посещения ежедневно
с 5-30 до 23-00. Свято-Троицкий собор открыт
с 5-45 до 20:00. По окончании вечернего Богослужения, в соборе начинается уборка – доступ
внутри храма может быть частично ограничен.
Режим работы библиотеки:
Понедельник – пятница: 11:00 – 19:00
Суббота : 11:00 – 16:45
Воскресенье, двунадесятые праздники – выходные.
Тел.: 710-2042, 710-2041 (вахта)
ОБЩЕГОРОДСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ ГАЗЕТА
«ВЕСТНИК АЛЕКСАНДРО-НЕВСКОЙ
ЛАВРЫ»
Фото первой полосы - день перенесения
мощей святого Александра Невского Монах Лев (Чихирин)
№ 7-8 (145-146), 2017
Тираж 3 000 экз.
Главный редактор —
епископ Кронштадтский
Назарий (Лавриненко)
Участники Десятых Ольгинских чтений
в курортном городе Франтишковы Лазни есть
храм святой Ольги, построенный в 1885 году на
средства, пожертвованные приезжавшими на лечение русскими.
Чтения делились на четыре раздела: история
православия в России и в мире; храмы и гимнография святой равноапостольной великой княгини Ольги; заветы святой равноапостольной великой княгини Ольги: святость и подвижничество;
образование и воспитание, культура. Доклады
были посвящены самым разным темам. Мы
услышали о православных святынях Витебска
(Беларусь) и Крыма, о преподобной Евфросинии
Полоцкой, о святых благоверных Михаиле Тверском и Анне Кашинской, о легендарной Пальмире. Непосредственно с историей почитания святой Ольги были связаны два доклада: о храме в ее
честь, воздвигнутом в 1914 году на ее родине – в
Выбутах, на берегу реки Великой, под Псковом,
и разрушенным в результате большевистской революции 1917 года; а также об эволюции текстов
службы святой Ольги в процессе ее бытования.
Были представлены доклады о судьбах православных подвижниц и об истории семей священнослужителей. Особое внимание было уделено
вопросам образования, воспитания и культуры.
На Чтения приехали из Луганска иерей Димитрий и матушка Наталия (Кузнецовы), рассказавшие о введении в общеобразовательной
школе теологических дисциплин. Отец Димитрий подчеркнул, что сложная ситуация в Луганске способствовала обращению населения к вере и
пониманию необходимости изучения православия. В Луганске находится женский монастырь
в честь святой царственной страстотерпицы великой княжны Ольги Николаевны. Его насельницы принимают участие в Чтениях, а члены Общества святой Ольги, в свою очередь, оказывают
монастырю материальную поддержку.
День закончился Всенощной службой, утром
продолжился Литургией, крестным ходом к храму-крестильне святой Ольги, где состоялся молебен, после которого все присутствовавшие Ольги
получили просфору и розу в честь именин. Конференция, несомненно, имела научное, образовательное и воспитательное значение, она показала
самые различные аспекты влияния христианского, апостольского подвига княгини Ольги на последующее развитие русской цивилизации.
Память святой княгини Ольги важна для понимания истории православия в России. В 2019
году исполнится 1050 лет со дня ее блаженной
кончины. Ее тысячелетие приходилось на советский, атеистический период (1969 г.) и не
могло быть должным образом отмечено. Сейчас
мы имеем такую возможность и перспективу.
На прошлой конференции был представлен доклад, посвященный этой дате и значению святой
Ольги в истории России. В нем, в частности, говорится о том, что празднование юбилея позволит вновь обратиться к корням нашей истории
и культуры, будет способствовать воспитанию
уважения и любви к нашему историческому наследию. На Чтениях было принято обращение к
Святейшему Патриарху Кириллу и священноначалию РПЦ, министрам образования и культуры
РФ о необходимости проведения торжеств, посвященных памяти великой русской святой.
По итогам Ольгинских Чтений издаются сборники докладов под названием «Духовное осмысление жизни и деяний святой равноапостольной великой княгини Российской Ольги». На
данный момент вышло три таких сборника, вместившие в себя доклады всех десяти Чтений. В
них представлены материалы по самым разным
вопросам отечественной истории, культуры, образования. Хочется надеяться, что деятельность
Ольгинского Общества будет продолжаться и
расширяться, объединяя всех, кому дорого наше
Отечество, и внесет свой существенный вклад в
празднование 1050-летия преставления святой
равноапостольной княгини Ольги.
О.С. Хижняк – ведущий научный сотрудник
музея истории религии
Паломническая служба: Просфорный корпус
Александро-Невской Лавры, 2 этаж.
Понедельник – пятница: 10.00-18.00,
Суббота, воскресенье и праздничные дни – выходные.
Тел.: +7 (812) 274 16 12
Учредитель и издатель: Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра (мужской монастырь)
Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат).
Зарегистрировано Северо-Западным окружным межрегиональным территориальным управлением МПТР РФ.
Свидетельство о регистрации ПИ № 2-6139 от 23.09.2002.
Свидетельство о присвоении грифа “Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви”
№ 180 от 06 октября 2011 года.
Адрес редакции и издателя: 193167, Санкт-Петербург, наб. реки Монастырки, 1
Телефон/факс: (812) 274-18-24 vestniklavra@gmail.com
Редакция не вступает в переписку с читателями. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.
Газета отпечатана с готовых диапозитивов в типографии ООО «фирма”Курьер”», 196105, Санкт-Петербург, Благодатная ул., д. 63.
Заказ № 828. Время подписания в печать: по графику 21.09.2017 г. в 16.00, фактическое 21.09.2017 г. в 17.00
Цена свободная.
Ответственный редактор — Архимандрит Нектарий (Головкин)
Выпускающий редактор — Михаил Шулин
Литературный редактор — Ольга Акимова
Дизайн и вёрстка — Сергей Жигулин
Мнение редакции не всегда
совпадает с мнением авторов
При перепечатке и использовании
материалов ссылка на
«ВЕСТНИК Александро-Невской Лавры»
обЯзательна.
Информационное обеспечение:
Пресс-служба Святейшего Патриарха,
ОВЦС МП РПЦ, ИА «СтарКом»;
«Православие.ru»; «NEWSru.com».
Редакция выражает благодарность
за бескорыстную информационную помощь.
Наш адрес в интернете:
www.vestnik.lavra.spb.ru
Автор
admin
admin29   документов Отправить письмо
Документ
Категория
Религия
Просмотров
16
Размер файла
1 702 Кб
Теги
вестник
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа