close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Благовещение №11 (133) ноябрь 2013 г.

код для вставкиСкачать
Благовещение №11 (133) ноябрь 2013 г.
По благословению митрополита Омского и Таврического Владимира, главы Омской митрополии
(0+) № 11 (133) ноябрь 2013 года от Р. Х.
12
ОКТЯБРЯ
2013 года на Омской город-
ской аллее памя-
ти воинов, погибших в ло-
кальных войнах и воору-
женных конфликтах, бы-
ли открыты новые сте-
лы. Мероприятие приу-
рочено к 25-летию вы-
вода советских войск из Афганистана. Войсковой священник ие-
рей Олег Ганженко совер-
шил литию по всем погиб-
шим воинам.
– Православная Церковь всегда благословляла воинов на праведную брань. Это аллея героической истории России. Подобными алле-
ями нужно опоясать всю Россию, чтобы помнить уроки истории, наших ге-
роев,– сказал священник. О богаче и Лазаре
Назначен священно-
архимандритом
20 лет на Омской земле
Освятили колокола
Как выдержать удар жизни
Под защитой небесного воина
2 ноября – поминовение усопших
Стр.
2
Стр. 3
Стр. 4
Стр. 5
Стр.
6
Стр.
10
Стр. 16
Митрополит Омский и Таврический Владимир: что нас ждет после смерти.
Владыка Владимир назначен священноархимандритом Никольского мужского монастыря в Большекулачье.
Праздник в 242-м Учеб ном центре ВДВ.
В р. п. Одесское освятили колокола для нового храма.
Встреча священника со студентами.
История алтарной иконы архистратига Михаила.
Молитва помогает
душе в загробном странствовании.
Ðàäóéñÿ, Áëàãîäàòíàÿ, Ãîñïîäü ñ Òîáîþ!
Православная газета
Православная газета
Б
Б
лаговещение
лаговещение
Мы живы, пока
жива память!
жива память!
Стр. 3
Фото: Пресс-служба Омской епархии
2
№ 11 (133) ноябрь 2013
Слово архипастьIря
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие во Христе братья и сестры! П
ОХОЖИ
на неверный туман блага этого мира. Кто ис-
тинно богат, а кто беден? Кто счастлив, а кто несчастен? Поверхностная людская молва склонна именовать баловня-
ми судьбы тех, чья участь до-
стойна горьких слез, и прене-
брегать блаженными избран-
никами Божиими. В евангель-
ской притче о богаче и Лазаре противополагаются друг дру-
гу два человека: один самодо-
волен и внешне блестящ, вто-
рой смиренен и убог. Но сло-
во Божие позволяет нам загля-
нуть в мир загробный, и мы ви-
дим, как низвергнут в нем пре-
возносившийся и как вознесен смирявшийся! Богач думал, что имеет все, чего хочет душа его. Тело его ласкала мягкая одежда из доро-
гих тканей, вкус услаждали изы-
сканные яства и хмельное питие, слух – веселая музыка, обоняние – запахи благовоний. Каждое пожелание богача мгновенно ис-
полняли проворные слуги, кивок его головы, движение его пальца были для них законом. Богача окружали льстецы и лизоблюды, лицемерно восхвалявшие его до-
стоинства, так что он и сам начал считать себя существом какой-то особой породы, высшей и луч-
шей, чем у остальных людей. У ворот дома богача лежал ни-
щий калека Лазарь, в лохмотьях, больной и голодный, желавший напитаться крошками, падаю-
щими со стола богача (Лк. 16, 21). Видел ли богач лежащего около его дома нищего? Видел – и не видел: зрелище чужих страданий проходило мимо его сознания, и едва ли в уме сво-
ем отличал равнодушный богач Лазаря от окружавших того собак – единственных друзей бедняка, которые лизали струпья его (Лк. 16, 21) и тем хоть немного облег-
чали муки несчастного. Богачу, очерствевшему в роскоши и са-
моублажении, и в голову не при-
ходило счесть Лазаря своим бра-
том, своим ближним, которому нужно помочь. «Золото – такая же ловушка для людей, как сеть для птиц», – говорит святитель Григорий Богослов, в эту ловуш-
ку угодил евангельский богач и погиб в ней. Н
ЕСЧАСТНЫЙ
богач! Этот без-
умец не понимал, что сам он жалок, и нищ, и убог. Наполнялась его сокровищни-
ца, но пустело сердце, пресыща-
лось тело, но умирала от голо-
да душа. Пришел час, и в раз-
гаре хмельного пиршества на-
стигла богача смерть – и тут уж ничем не помогли ни прислуж-
ники и прихлебатели, ни драго-
ценности и золото. Тут-то, на-
конец, прозрел этот жалкий се-
бялюбец, но – увы! – слишком поздно, когда демоны уже под-
хватили его погибшую душу и ввергли в преисподнюю. В аде, будучи в муках, богач поднял гла-
за свои (Лк. 16, 23), – и кого же увидел? Лазаря, тоже отошед-
шего в мир иной, но как пре-
образился тот, кого богач пре-
жде даже презрения своего не удостаивал. На земле носив-
ший лохмотья, в небесах облекся Лазарь одеянием небесного све-
та, страдания и скорби смирен-
ного нищего сменились райским блаженством. Слепой богач! Если бы догадался он, что че-
ловек, лежащий у его ворот в образе больно-
го бедняка, наделен нетленным, истинным богатством! Тех денег, которые богач за один день выбрасывал на свои пиры и прихоти, хватило бы, чтобы дать Лазарю одежду и при-
станище, пригласить врача, который ис-
целил бы язвы стра-
дальца. У богача были горы золотых монет, но ни одной из них не уделил он нище-
му. Богач пресыщался лакомствами, а рядом томился голодный, он одевался в драго-
ценный виссон, а поблизости человек дрожал от холода, он умащался дорогими благовони-
ями, а неподалеку больной не имел лекарства от ран. Какая жестокость, какое бездушие, какое безумие! Задешево мог бо-
гач купить себе вечное спасение. Помоги он Лазарю избавиться от нужды, тогда, быть может, вы-
молил бы Лазарь у Миродержца, избранником Которого являлся, прощение этому несчастному про-
жигателю жизни. Во времена своего благоденствия богач рас-
хохотался бы, посоветуй ему кто-нибудь пригласить Лазаря к своему столу, но вот сделал-
ся Лазарь желанным гостем на пиршестве Царя Небесного. И теперь богач из страшной без-
дны молит о милостыне: что-
бы Лазарь омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем (Лк. 16, 24), – но уже невоз-
можно помочь ему, потому что между праведными и погибшими утверждена великая пропасть (Лк. 16, 26).
Б
ЕДНЫЙ
богач! Куда делось все его богатство? Даже капли воды не принес он с собой в мир иной, чтобы смягчить нестерпимую жажду. Дочиста растратил он себя на пустые удовольствия – и вот слышит от святого патриарха Авраама: вспомни, что ты по-
лучил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страда-
ешь (Лк. 16, 25). Даже имя свое потерял богач – потому-то и на-
зван он в Евангелии просто бо-
гачом, что имя его вычеркнуто из Книги Вечной жизни. Так погибшие, обрекшие себя геен-
не души, не имеют имен, но каж-
дый называется лишь по греху его: «корыстолюбец», «блудник», «гордец», «пьяница» и прочее. Безымянен богач, но наде-
лен именем Лазарь – нетленным именем, сияющим в мире Горнем, а в этом мире, звучащем для многих поколений со страниц Священного Писания как при-
мер великого терпения. Смиренно и безропотно выносил Лазарь по-
пущенные ему страдания, уповая на Небесного Отца, и тем стяжал бессмертную славу. На земле он лежал в пыли рядом с псами, жестокие люди считали его са-
мого подобным псам, но сделался Лазарь сыном Господа, другом святых подвижников и собесед-
ником Ангелов. Возлюбленные о Господе братья и сестры! П
РИМЕР
богача и пример Лазаря – это две крайно-
сти человеческой жизни. Не многим выпадает земной удел из одних скорбей и страда-
ний, как у праведного Лазаря; не так много и живущих в не-
померной роскоши, подобно евангельскому богачу. Обычно мы находимся в промежуточ-
ном между этими крайностями состоянии. Однако для каждого история богача и Лазаря долж-
на явиться источником нази-
дания. Унижение, голод, холод, бо-
лезнь – все претерпел Лазарь, обращая взор к Небесам. Он жил во времена ветхозаветные и мог только смутно надеяться, что Правосудный Господь воздаст ему благом за перенесенные ис-
пытания. Мы же имеем твердое обетование Божие и знаем, как велико вознаграждение за земные скорби. Блаженны плачущие, ибо они утешатся (Мф. 5, 4), – сказал Спаситель в Нагорной пропо-
веди. Но мы, малодушные и ма-
ловерные, порой и при малейших неприятностях готовы роптать на Бога, впадаем в уныние и отчаяние – и так теряем вечную награду, уготованную терпеливо перено-
сящим временные невзгоды. Худший грех евангельского богача – это даже не бездумный его разгул, а равнодушие к стра-
даниям ближнего. Оглянувшись вокруг, мы увидим множество «Лазарей» – тех, кому живется несравненно хуже нас. Поможем им – и молитвы их о нашем спа-
сении фимиамом взовьются к Престолу Всевышнего. Но если мы забудем о них, отвернемся, не желая омрачать свою радость мыслями о чужой беде, на нас сбудется грозное предречение Господне: Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете (Лк. 6, 25). Любовь друг ко другу и к Отцу Небесному – вот то единственное истинное богатство, которое мы, дети Церкви Христовой, должны неустанно копить и приумножать, которым должны услаждаться в этом мире. Тогда не страшны нам будут скорби, претерпевае-
мые о Господе, не опасны станут блага земные, используемые для служения ближним и Богу – и примет нас Вселюбящий Творец в обители Свои. Аминь.
Митрополит Омский и Таврический ВЛАДИМИР.
Из книги «Проповеди на воскресные евангельские чтения».
И в аде, будучи в муках, богач поднял глаза свои.
Лк. 16, 23
ОО
ны молит о милостыне: что-
ы Лазарь омочил конец перста и Лазаре
богаче
богаче
В беде и в радости, в здравии и в болезни, в бо-
гатстве и в бедности мы должны помнить о том, что эта жизнь лишь преддверие вечно-
сти, и готовить себя к бессмертию. После кончи-
ны поздно, безнадежно поздно будет что-то менять и исправлять. Вот почему земное злополучие зачастую оказы-
вается для человека благодеянием Божиим. «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится», – гласит пословица, и действительно, только в беде многие вспоминают о Боге и обращаются к Нему, безо-
блачное существование могло бы погубить их души.
С
вятой праведный Иоанн Кронштадтский обращается к людям благо-
получным с такими словами: «Всякого рода довольство Господь посы-
лает нам не для нас одних, а в лице нас – и для ближних наших. У те-
бя лежит множество даров Божиих, данных тебе сколько для тебя, столь-
ко и для общего блага, и они лежат без всякой пользы, и ты превращаешь источник благословения Божия в источник проклятия; ты ругаешься над благостью и щедротами Божиими, ты друг общего завистника и врага – диавола, ибо ты враг Богу и людям, потому что губишь многих своим же-
стокосердием. Эта истина, кому-то кажущаяся странною, так ясна, что говорит сама за себя, и человеку, прямо смотрящему на дело, нет нужды ее доказывать, ибо все мы, богатые, равно как и бедные, знатные и простые, образованные и не образованные все ближние друг другу, как члены одной ве-
ликой Божией семьи».
3
№ 11 (133) ноябрь 2013
2 октября 2013 года в Синодальном зале официальной Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом ставропигиальном монастыре в Москве под председа тельством Святейшего Патриарха Мо сковского и всея Руси Кирилла состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. На нем утвердили Преосвященного митрополита Омского и Таврического Владимира в должности священноархимандрита Ни-
кольского мужского монастыря в деревне Большекулачье Омского района.
В связи с прошением Преосвященного ми-
трополита Омского и Таврического Владимира освободили игумена Виталия (Кляритского) от должности игумена (настоятеля) Никольского мужского монастыря в деревне Большекулачье Омской области и назначили на должность игумена (наместника) указанного монастыря иеромонаха Зосиму (Балина).
Пресс-служба Омской епархии
13 октября 2013 года в ка-
федральном соборе Успе-
ния Пресвятой Богоро-
дицы г. Омска митрополит Омский и Таврический Владимир возглавил Божественную литургию. В этот день Русская Православная Цер-
ковь вспоминала святителя Ми-
хаила, первого митрополита Ки-
евского. Накануне вечером в собо-
ре Его Высокопреосвященство от-
служил всенощное бдение.
В своем архипастырском сло-
ве владыка Владимир поздравил собравшихся с воскресным днем, причастников – с принятием Свя-
тых Христовых Таин, а также от-
метил:
– Сегодня Святая Церковь празд-
нует память первого иерарха, пер-
вого митрополита Киевской Руси Михаила. В 988 году, в год кре-
щения Руси, прибыл митрополит в Киев вместе с великим князем Владимиром. Здесь святитель Ми-
хаил крестил сначала близких рав-
ноапостольного князя и бояр, а затем, по совету архипастыря, весь русский народ был созван на реку Днепр для совершения великого крещения. Святитель Михаил был ревно-
стным распространителем хри-
стианства. Проходя обширные страны, он насаждал семена веры Христовой, везде, где только мог, строил церкви, рукополагал свя-
щенников и диаконов и ниспро-
вергал идолов. Скончался святи-
тель Михаил в Киеве.
12 октября 2013 года на Омской городской аллее па-
мяти воинов, погибших в локальных войнах и во-
оруженных конфликтах, расположенной в парке культуры и отдыха им. 30-летия ВЛКСМ, были открыты но-
вые стелы. Мероприятие приурочено к 25-летию вывода со-
ветских войск из Афганистана, которое страна отметит 15 февраля 2014 года.
Представители администрации г. Омска и Октябрьского административного округа, общественных организаций ве-
теранов, участники боевых действий выступили со словами приветствия и открыли памятные стелы. Также на городской аллее были высажены саженцы елей.
– На этой аллее всегда будет жить память о тех бойцах, которые не вернулись. Это самое малое, что мы можем сделать для них сегодня. И это очень важно для них, – подчеркнула заместитель главы администрации Октябрьского админи-
стративного округа И.А. Павлова.
Войсковой священник Омского кадетского корпуса, председатель отдела культуры Омской епархии иерей Олег Ганженко совершил литию по всем погибшим воинам.
– Православная Церковь всегда благословляла воинов на пра-
ведную брань, – отметил иерей Олег. – Без Бога мы не можем жить. Это аллея героической истории России. Подобными аллеями нужно опоясать всю Россию, чтобы помнить уроки истории, наших героев. Человек, не знающий свою историю, напоминает листок, оторванный от дерева.
Из локальных войн не вернулось около 300 омичей. Их память почтили минутой молчания и троекратным оружей-
ным залпом.
omsk-eparhiya.ru
В конференц-зале кафедрального собора Успе-
ния Пресвятой Богородицы состоялось второе заседание организационного комитета по стро-
ительству Серафимо-Вырицкой обители милосер-
дия в Омской области. Совещание возглавил мит-
рополит Омский и Таврический Владимир.
В этот раз заседание оргкомитета носило более предметный характер, в отличие от первого, после которого была сделана подготовка площадки под строительство и подвод коммуникаций. В скором времени появится официальный сайт Серафимо-
Вырицкой обители милосердия, уже зарегистриро-
вано два доменных имени. Генеральный директор «Омских кабельных сетей» Дмитрий Павлов высту-
пил меценатом создания официального сайта.
Председатель организационного комитета Андрей Ткачук рассказал собравшимся о концепции будущей обители: «Серафимо-Вырицкая обитель направлена на то, чтобы возрождать и сохранять институт семьи». Андрей Ткачук также продемонстрировал именные сертификаты на покупку 20, 100 и 1000 кирпичей. С помощью официального сайта обители любой благо-
творитель, купивший сертификат, сможет проследить судьбу своего пожертвования в деталях. Здесь же, на заседании, митрополит Омский и Таврический Владимир пожелал приобрести тысячный сертификат – таким образом, владыка стал первооткрывателем сбора пожертвований на строительство обители.
В своем выступлении министр экономики Ом-
ской области Сергей Высоцкий подчеркнул, что его ведомство координирует участие в этом проекте всех региональных министерств. На заседании опре-
делили и утвердили 5 рабочих групп по основным структурным подразделениям обители и их руко-
водителей.
Ч
удесное явление Матери Божией, произошедшее в Константинополе во Влахернской церк-
ви вспоминали православные верующие 14 октября 2013 года. В этот день в храме иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» митрополит Омский и Таврический Владимир возглавил Божественную литургию. Его Высокопреосвященству сослужили настоятель прихо-
да протоиерей Николай Сопижук, а также духовенство города Омска.
ОФИЦИАЛЬНО
Радость всех молящихся
Почтили память святителя
На аллее памяти
Второе заседание оргкомитета
Звучащие на праздничном богослуже-
нии песнопения знаменного распева своей стариной словно перенесли молящихся в тот далекий Х век. В этот день особо чув-
ствовалось присутствие Божией Матери, распростершей над всеми верующими свой мофорий – то, чем покрывала Она Свою главу – покров.
Проповедь по запричастном стихе произ-
нес клирик кафедрального собора Успения Пресвятой Богородицы диакон Максим Петров. По отпусте литургии митрополит Владимир обратился к молящимся с архи-
пастырским словом, в котором рассказал о самом празднике.
– Если мы достойно и искренне будем об-
ращаться к Матери Божией: «Пресвятая Богородица, спаси нас. Помоги нам вступить на тот путь, который ведет к Сыну Твоему», то Она услышит и всегда нам поможет, – за-
ключил архипастырь. – Да хранит Пресвятая Богородица всех вас под Своим омофором!
№ 11 (133) нояб
ОФИЦИАЛЬНО
НН
азначен азначен священно архимандритом
М
итрополит Омский и Таврический Владимир на-
значен священноархимандритом Никольского мужского монастыря в Большекулачье.
4
№ 11 (133) ноябрь 2013
Пресс-служба Омской епархии
3 октября 2013 года состоялось празднова-
ние 20-летия пребывания 242-го Учебного центра подготовки младших специалистов ВДВ на Омской земле.
Юбилейные торжества начались ранним утром в храме Святой Троицы поселка Светлый, где был отслужен молебен, который совершили председа-
тель отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями Омской епархии иерей Дионисий Гришин, сек-
ретарь Омского епархиального управления про-
тоиерей Сергий Поплавский, настоятель храма в честь Димитрия Донского при филиале Военной академии тыла и транспорта п. Черемушки ие-
ромонах Амфилохий Пономаренко, настоятель храма в честь архистратига Михаила г. Омска иерей Алексий Юшкевич, настоятель храма Илии Пророка п. Новоильиновка иерей Игорь Панфилов.
На богослужении молились около 50 офицеров 242-го Учебного центра Воздушно-десантных войск во главе с начальником центра полковни-
ком Олегом Пономаревым.
По окончании молебна протоиерей Сергий Поплавский прочитал поздравление главы Омской митрополии митрополита Омского и Таврического Владимира с юбилеем учебного центра и пожеланиями телесного здравия и ду-
шевного спасения. Иерей Дионисий Гришин, в свою очередь, поздравил всех собравшихся с 20-летием пребывания 242-го Учебного центра ВДВ на Омской земле и поблагодарил за плодо-
творное сотрудничество с Русской Православной Церковью. После молебна священнослужители вместе с во-
еннослужащими совершили крестный ход от хра-
ма Святой Троицы к памятнику Герою Советского Союза генералу армии В.Ф. Маргелову, где была отслужена лития по всем погибшим воинам.
Продолжились торжества на территории 242-
го Учебного центра Воздушно-десантных войск, где прошла демонстрация ходовых, технических возможностей вооружения и военной техники, а также физической подготовки личного состава центра.
Н
едавно глава Омской митрополии митро-
полит Омский и Таврический Владимир с архипастырским визитом побывал в Исилькульской епархии. В селе Аполлоновка Исилькульского района был освящен храм в честь святого равноапостольного великого князя Владимира.
На долгожданное освящение храма прибыли верующие с. Аполлоновка, жители района и омичи. Казаки из окрестных сел тоже прие-
хали, чтобы помолиться вместе с архиереем. После освящения престола и самого хра-
ма верующие во главе с митрополитом Вла-
димиром прошли крестным ходом со святыми мощами вокруг храма.
Затем Его Высокопреосвященство со вершил Божественную литургию, по окончании кото-
рой поздравил всех собравшихся с праздником и вручил благодарственные грамоты за оказа-
ние благотворительной помощи в строитель-
стве храма. К освящению церкви специально приехала и архитектор из г. Москвы Наталья Бледнова, которая также была удостоена внимания архипастыря. Поскольку церковь строилась всем миром, грамот было много, и большая часть из них отправлена почтой.
Временно исполняющий обязанности на-
стоятеля протоиерей Николай Гурник подарил митрополиту Владимиру икону его святого покровителя, но владыка предложил оставить ее в храме для поклонения верующим.
Встреча с войсковым священником
22 сентября 2013 года по благословению ми-
трополита Омского и Таврического Владимира в Ом-
ском кадетском корпусе состо-
ялась первая встреча войсково-
го священника иерея Олега Ганженко с курсантами 3 кур-
са. В уютном актовом зале со-
бралось 120 учащихся. Встреча была посвящена памяти Кули-
ковской битвы.
Иерей Олег расска-
зал подрастающему по-
колению, зачем нам, живущим в XXI веке, нужно помнить это историческое событие, что значит для нас эта дата – 1380 год. В своем выступлении отец Олег подчеркнул:
– Русская земля – это особое государство. В мире существуют две страны, с которыми гармонично сплетается слово «святой»: Святая Земля (Иерусалим) и Святая Русь. Святая Русь имеет богатейшую историю, связанную с именами таких вели-
ких героев, как Илия Муромец, Александр Невский, Дмитрий Донской, Александр Суворов, Федор Уша-
ков.
Современная Россия напоминает те далекие времена, когда состо-
ялась великая сечь на Куликовом поле. И се-
годня Русь раздираема противоречиями. Мы испытываем не физи-
ческие прения, а ду-
ховные, многие люди живут в духовном неве-
дении, сотни тысяч рос-
сиян разных возрастов находятся в пленении различных сект. Они растаскивают нашу мо-
лодежь, воспитывают ее на чуждых нам идеях.
Согласно статистике, около 90 процентов вы-
пускников кадетского корпуса продолжают образование в военном училище. Они проходят подготовку как физи-
ческую, так и мораль-
ную. Теперь по благо-
словению митрополита Омского и Таврического Владимира иерей Олег, как войсковой свя-
щенник, будет духовно окормлять, воспиты-
вать в патриотическом духе омских кадетов. В планах священни-
ка – проведение куль-
турной программы, организация встреч с интересными людьми: военными, офицера-
ми спецназа, героями России, писателями, поэтами, деятелями искусства.
В рамках архипастырского визита глава Омской митрополии митрополит Омский и Таврический Владимир в конце сентября 2013 года посетил город Исилькуль. Сначала Его Высокопреосвященство побывал в кафедральном соборе Новомучеников и Исповедников Российских г. Исилькуля, затем посетил храм в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Везде архипастыря встречали многочисленные верующие. В каж-
дом храме возносились молитвы, пелись тропари и владыка Владимир раздавал иконы.
В завершение архипастырского визита глава Омской митрополии посетил домовой храм в честь мч. цесаревича Алексия при Исилькульском детском доме имени М.А. Руденка. Здесь архипастырь не только бла-
гословил детей, но и посмотрел, как они живут. Владыка отметил, что этот детский дом – один из лучших не только в Омской области, но и во всей России. Таких условий он еще не видел. Все комнаты по-домашнему благоустроены, оснащены мягкой мебелью, телевизорами, в каждой комнате есть сто-
ловая. Готовят для них на кухне на первом этаже. А по субботам и воскресеньям они готовят сами. Таким образом, с раннего возраста детям, оставшимся без попечения родителей, прививают семейные ценности, приучают к самостоятельности.
Митрополит Владимир подарил библио-
теке детского дома подарки, свои книги «Православное супружество» и «Вечное со-
кровище».
27 сентября 2013 года Русская Православная Церковь праздновала Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. В этот день митрополит Омский и Таврический Владимир возглавил праздничную Божест-
венную литургию в кафедральном соборе Воздвижения Креста Гос-
подня, отметившем свой 143-й пре-
стольный праздник. Накануне вече-
ром владыка совершил здесь все-
нощное бдение с чином Воздвижения Креста Господня.
По окончании литургии был со-
вершен чин поклонения Кресту Господню, после чего духовенство и прихожане во главе с архипастырем совершили крестный ход вокруг собора. Затем митрополит Омский и Таврический Владимир поздравил верующих с престольным празд-
ником, а также рассказал о смысле праздника и особо подчеркнул:
– Все мы носим нательный крест со дня нашего крещения. Что же значит для нас Крест? Это великая сила, ве-
ликое Знамение. Будем правильно осе-
нять себя крестным знамением, тогда оно станет нашей защитой и будет беречь нас от всяких бед и скорбей.
В праздник Воздвижения Креста Господня
20 лет на Омской земле
В храмах Исилькуля
( ) р
АА
р
р
хипастырский визит
хипастырский визит
omsk-eparhiya.ru
5
№ 11 (133) ноябрь 2013
Пресс-служба Омской епархии
25 сентября 2013 года в Омском епархиальном управлении под председательством митро-
полита Омского и Таврического Владимира состоялось собрание благочинных Омской епархии.
На заседании Его Высокопреосвящен ство коорди-
натором благочинных назначил протоиерея Николая Сопежука (благочинный Северного благочиния Омского района), его заместителями – протоиерея Олега Цвет кова (благочинный Южного благочи-
ния Омского района) и иерея Дионисия Чернова (Октябрьского благочиния г. Омска).
Главным вопросом на повестке дня стал указ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о строительстве новых храмов. По рекомен-
дации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Ки рилла на каждые 10 тыс. человек должен при-
ходиться один полноценный храм. Здесь же был за-
тронут вопрос о количестве храмов в Исилькульской епархии.
Чин освящения совершили пред-
седатель епархиального отдела по церковной благотворительности и социальному служению протоиерей Олег Цветков, секретарь Омского епархиального управления протои-
ерей Сергий Поплавский, пресс-се-
кретарь Омской епархии иерей Илия Багаев и благочинный Одесского рай-
она иерей Иоанн Цицей, являющий-
ся настоятелем Свято-Успенского прихода. На освящении колоколов присутствовал глава районной адми-
нистрации Валерий Корнейчик.
Несмотря на будничный день, по-
молиться пришло много людей. В этот день здесь произошло долгожданное для жителей села событие, поскольку строительство Богородичной церкви идет давно, с 2004 года. Этот храм по праву считается основной досто-
примечательностью села Одесское и находится в парке «Памяти воинов». В настоящее время церковь достраивает-
ся и готовится к освящению. По окон-
чании богослужения шесть колоколов подняли и установили, после чего все желающие смогли в них позвонить.
Перед началом представления председатель отдела культуры Омской епархии, ставший ини-
циатором этой встречи, иерей Олег Ганженко благословил всех собравшихся, а руководитель группы Ольга Насибуллина, режиссер областного молодеж-
ного центра «Химик», расска-
зала о постановке. В основу спектакля легла поэма «Русский крест» поэта нашего времени, члена Союза писателей России, вице-президента конкурса
«Золотой витязь» Николая Мельникова, повествующая об истории жизни русской деревни и многих других, погибающих в безверии и из руин возрождаю-
щихся. Спектакли на этот сюжет в разных интерпретациях идут в нескольких городах России, в том числе и в Омске.
Третий год с этим спектаклем театральный коллектив высту-
пает в разных уголках Омской области, на приходах и в ис-
правительных колониях города. Необычное оформление сцены с деревянным забором и ин-
терьером крестьянского дома, пол которого усыпан травой и опавшими яблоками, вырази-
тельное чтение строк поэмы, чередующихся с трогательным исполнением русской народной песни «То не ветер ветку клонит», создавало живое действие.
Заседание благочинных
25 сентября 2013 года митрополит Омский и Таврический Владимир, глава Омской ми-
трополии, посетил Омскую таможню. В этот день Его Высокопреосвященством и начальником Омской таможенной службы Алексеем Бочкаревым было под-
писано дополнительное соглашение о со-
трудничестве.
Митрополиту Владимиру провели экс-
курсию по музею, рассказали историю таможни на Омской земле, которая начинает свое летоисчисление с XVIII века. Здесь митрополит ознакомился с книгой почета, где собрана информация о самых выдающихся офицерах таможни с 1998 года.
Митрополит Владимир подарил со-
трудникам таможенной службы право-
славную литературу – «Новый завет» и «Закон Божий», а также свои автор-
ские книги «Православное супруже-
ство» и «По стопам апостола Фомы». Завершился визит митрополита Омского и Таврического Владимира теплой бесе-
дой с сотрудниками Омской таможни.
Праздник «Звоны Покрова»
Визит в Омскую таможню
«Русский крест»
С 14 по 17 октября 2013 года на территории Омской об-
ласти состоялся III Межрегиональный праздник коло-
кольного искусства «Звоны Покрова». Организаторы мероприятия – Министерство культуры Омской области, бюджетное учреждение культуры Омской области «Дворец культуры и семейного творчества «Светоч» совместно с Омской митрополией Русской Православной Церкви.
Праздник проводился в це-
лях популяризации традиций колокольного звона как не-
отъемлемой части русской му-
зыкальной и духовной культу-
ры. Программа мероприятия включала проведение празд-
ничных колокольных концер-
тов в храмах г. Омска и Омской области, экскурсионные про-
граммы для участников из других регионов России.
На базе ДК «Светоч» с 2005 года действует центр звонар-
ского мастерства (руководи-
тель В.Д. Маловечкин). Кол лектив специфического направления деятельности является уникальным на тер-
ритории Сибири. Ежегодно лучшие звонари центра при-
нимают участие в междуна-
родных и всероссийских фе-
стивалях колокольного звона.
13 октября 2013 года в конференц-зале кафедрального собо-
ра Успения Пресвятой Богородицы по благословению ми-
трополита Омского и Таврического Владимира выступил православный театральный коллектив «Русский крест» со своим одноименным спектаклем. Приурочен показ к предстоящему празд-
нику Покрова Пресвятой Богородицы.
30 сентября 2013 года по благословению главы Омской митрополии митрополи-
та Омского и Таврического Вла димира в селе Одесское Омской области состоялось ос-
вящение колоколов для храма в честь Успения Пресвятой Богородицы. сентяб
ря
2013 года по благословению главы Омской митрополии митрополи-
та Омского и Таврического Владимира
ВВ
Одесском освятили Одесском освятили колокола
колокола
omsk-eparhiya.ru
6
№ 11 (133) ноябрь 2013
13 октября 2013 года, накану-
не праздника Покрова Бо-
жией Матери, митрополит Омский и Таврический Владимир совершил всенощное бдение в со-
боре Успения Пресвятой Бого-
родицы Ачаирского женского мона-
стыря в честь Животворящего Креста Господня.
На праздничном богослужении молились не только насельни-
цы обители во главе с игуменьей Вероникой (Молочковой), но и верующие города Омска, специ-
ально приехавшие помолиться вместе с архиереем. По окон-
чании всенощного бдения Его Высокопреосвященство обратил-
ся ко всем собравшимся с архипа-
стырским словом:
– С того дня, как Россия приняла христианство, Ца рица Небесная особо помогала русскому народу. На Руси Она нашла Себе место, так же как и на Святой горе Афон. Давайте стремиться к нашему Создателю, возносить свои молитвы к Царице Небесной, и Они всегда будут по-
могать нам, защищать нас и вести по тому пути, который ведет в Царствие Небесное.
НОВОСТИ Омской МИТРОПОЛИИ
Д
орогая редакция! Однажды я увидел в тор-
говом комплексе «Триумф» молодую девуш-
ку в фирменной розовой накидке поверх одежды с надписью «Возрождение», и с прозрач-
ным ящиком для сбора пожертвований, на кото-
ром было прикреплено фото девочки с текстом об-
ращения о помощи. Я спросил у девушки, пред-
ставителем какой организации она является. Она сказала, что от благотворительного фонда «Воз-
рождение», что информация об организации есть на их сайте в Интернете и у них есть разрешение здесь находиться. Я спросил ее, чем она еще за-
нимается, кроме этой деятельности, учится или работает и что это за церковь. Девушка ответи-
ла, что она при церкви, а церковь называется «Новое поколение».
В следующий раз я опять увидел девушек в той же фирменной одежде в районе улицы Тарской, а потом и у светофора на людном перекрестке ули-
цы Маяковского и проспекта Маркса. Девушка в розовом ходила среди машин, и к ящику все так же была прикреплена табличка с надписью «Помогите ради Христа, Сына и Святого Духа». Текст был именно такой, а не так, как учит Православная Церковь: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа». Для православного человека это очевидно и сви-
детельствует о том, что подобные мероприятия организованы сектантской организацией и, воз-
можно, эти молодые люди даже сами не знают, куда идут собранные ими деньги. Системный и профессиональный подход этой организации говорит о ее масштабности и вызывает опасение тем, что вовлекает в свою деятельность молодое, не сведущее в духовной жизни поколение.
Юрий КОВАЛЬЧУК,
педагог, г. Омск
Как выдержать удар жизни
Пополнение в казачьих рядах
Осторожно, секта!
25 сентября 2013 года в акто-
вом зале Омского промыш-
ленно-экономического кол-
леджа прошло занятие по духовно-па-
триотическому воспитанию. Регуляр-
но, один раз в месяц, подобные заня-
тия проводит здесь иерей Олег Ган-
женко.
Отец Олег затронул самые сокро-
венные темы: о настоящей люб-
ви, преданности, верности, чести. Священник рассказал, как выдержать удар жизни: измену лучшего друга или подруги, потерю близкого человека, финансовую потерю, когда тебя уво-
лили с работы, как уйти от состояния уныния и депрессии, которые пере-
ходят в отчаяние, что может привести к суициду.
– В прошлом году в России покон-
чили жизнь самоубийством полторы тысячи молодых людей, в позапро-
шлом – 850, три года назад – 550, – отметил иерей Олег. – В геоме-
трической прогрессии надвигается волна суицидов. И виновато в этом общество. Когда министерство об-
разования ввело в учебную программу Основы православной культуры, мно-
гие омичи вместо этого предмета выбрали для своих детей светскую этику. Откуда этот страх, что дети слегка прикоснутся к великой духовной культуре России? Мы жи-
вем в стране, где религия всегда была государствообразующей. Именно на Православии сформировалась Россия. Только православная вера помогла одержать победу над врагом.
Администрация промышленно-
эко номического колледжа г. Омска тесно сотрудничает с иереем Олегом Ганженко и помогает реализовывать новые проекты.
Генераловцы пригласили гостей с целью пока-
зать традиции сибирского казачества, станицы и своего учебного заведения. Ни одно доброе дело у казаков не начинается без молитвы. После того как благочинный Одесского района, настоятель Свято-
Успенского храма в селе Одесское иерей Иоанн Цицей пропел «Царю Небесный», приступили к торжественной церемонии посвящения в казачата.
Атаман Генераловского казачьего общества Г.А. Остапченко похлопал по спинам мальчишек плеткой – посвятил в казачки. Трех новоиспечен-
ных казачков отец Иоанн научил правильно кре-
ститься, и обряд посвящения в казаки завершился напутствием старших товарищей – казачки по-
старше прочитали заповеди казака: пусть открытая душа добротой всегда слывет, быть примером всем, казачьим словом дорожи, почитай отца и мать, век служи и век учись…
Затем воспитанники спортивно-патриотического клуба «Атаманец» выступили с концертной про-
граммой «Казачий край». После обеда, блюда ко-
торого были изготовлены по старинным казачьим рецептам, для гостей провели ознакомительную экскурсию по станице. Закончился день встречей в казачьем курене.
Лариса НИКИФОРОВА.
Фото автора
В основной общеобразовательной школе се-
ла Генераловка Одесского района Омской области 4 октября 2013 года встречали го-
стей – педагогов Института развития и усовер-
шенствования образования Омской области. В этот день здесь состоялся обряд посвящения в казачки.
( ) р
НН
а
а
кануне праздника Покрова
кануне праздника Покрова
ПИСЬМО В ГАЗЕТУ
omsk-eparhiya.ru
omsk-eparhiya.ru
'
'
'
7
№ 11 (133) ноябрь 2013
Вести Калачинской епархии
Н
А
окраине районного цен-
тра Пет ропавловка Му-
ромцевского района ря-
дом с церковью святых равно-
апостольных Петра и Павла с августа этого года началась ре-
конструкция старинного зда-
ния 19 века, отданного в ве-
дение Калачинской и Му ром-
цевской епархии, в котором будет находиться епархиаль-
ный духовно-просветительский центр. Это историческое сооружение, напо минающее памятник архи-
тектуры, не раз подвергалось перепланировке. Пер воначально в нем находился склад виноку-
ренного завода, а в последний раз – детский сад. Теперь это од-
ноэтажное здание площадью 600 квадратных метров со стенами толщиной полтора метра будет надстраиваться вторым этажом. На первом этаже разместится духовно-просветительский центр Калачинской и Муромцевской епархии и архиерейский дом с помещениями для занятий вос-
кресной школы, библиотекой, актовым залом и трапезной. На втором этаже будет располагаться женский монастырь во имя иконы «Всех скорбящих Радость», на-
сельницы которого смогут зани-
маться катехизацией населения, работой с молодежью, социаль-
ной работой, благотворительно-
стью, а также помощью пожилым людям и детям. По благослове-
нию епископа Калачинского и Муромского Петра этой деятель-
ностью уже сейчас занимается монахиня Любовь (Хрычева).
– Будет куда людей пригласить, – говорит монахиня Любовь. Пока же приезжающих к ней матушка может принять только в месте своего проживания – в небольшом деревянном домике. Но, несмотря на это, начало мо-
нашескому служению положено. За год, который матушка Любовь прожила в Петропавловке, она организовала просветительскую работу в трех воскресных школах: в доме ветеранов, где проживают 18 человек, в петропавловском детском доме и в поселке Артын, что в пятидесяти километрах от Петропавловки. В детских до-
мах оборудованы и молитвенные комнаты.
Помощников пока у матушки Любови в Петропавловке мало, и в этом вся сложность. Всех пугает расстояние.
– Я всех приглашаю, но из города и области сюда не едут, – говорит матушка. – Как скажу, что 220 километров от Омска, так всем становится страшно.
Строительство ведется на по-
жертвования московского пред-
принимателя Бориса Ивановича Коваленко. Сам он родом из Петропавловки и потому очень много делает для села: построил храм Петра и Павла, часовню на местном кладбище, дом культу-
ры, детский сад, дом ветеранов, причем такие, каких и в городе нет, и теперь строит школу.
Работы на стройке еще много, началась она в августе и вестись будет поэтапно. Крышу и все лишнее под ней уже убрали, уста-
новили плиты перекрытий, а до зимы будут установлены и окна. Здание духовно-просветитель-
ского центра Калачинской и Муромцевской епархии – ди-
пломная работа выпускника ав-
тодорожной академии Евгения Епанчинцева, на которую он по-
лучил благословение митропо-
лита Владимира. По молитвам владыки диплом Евгения стал показательным и защищен был на «отлично». – В этом заслуга и моего пре-
подавателя – доцента Сибирской государственной автомобиль-
но-дорожной академии Павла Алексеевича Самосудова, – го-
ворит Евгений. – Он оказал мне большую помощь в подготовке диплома. После окончания академии Евгений получил благословение владыки осуществлять авторский надзор за строительством епар-
хиального объекта. На стройке трудятся всего пять человек, все они православные. На столь от-
ветственном объекте никто не курит и не сквернословит. Один из них – опытный строитель со стажем Виктор Александрович из Калачинска. На подобном куль-
товом объекте он уже третий раз. Виктор монтажник-высотник, ра-
ботает в крупной организации, но уже не раз берет отпуск за свой счет, не едет на вахты, а остается для строительства епархиальных зданий. – Многие до сих пор не по-
нимают, почему я не еду туда, где можно больше заработать, – говорит он. – Сначала меня просто попросили помочь, и я неожиданно для себя остался. То, что Виктор остался, говорит о многом. Он только на пути к Богу, но уже сейчас понимает, насколько верен этот путь.
Напротив строящегося зда-
ния находится школа. Из нее в культурно-просветительский центр и в храм смогут приходить после уроков дети – подрас-
тающее поколение Муромцева, его будущее. Здесь они научатся отличать духовность истинную от нечестивой языческой безду-
ховности, которая нависла над землей муромцевской, освоенной их благочестивыми православны-
ми предками с Божией помощью.
Елена ГОРБУНОВА.
Бергамакская слобода с изображением церкви была обозначена еще на карте Ремизова 1700 года. Исторически из-
вестно, что
в 1797 году Бер гамакскую церковь постиг уничтожающий пожар и все священнос-
лужители переехали в Муромцево. В 1883 году в Бергамаке сгорела и дру-
гая церковь. 7 мая 1885 года церковь вновь была построена и освящена. По словам местных жите лей, в пятидесятых годах ее разобрали, а из бревен сложили мельни-
цу. Позже, в начале вось-
мидесятых, в Бергамаке началось строительст-
во новой церкви, но мельницу, благодаря
игумену Виталию (Кля-
ритскому), удалось вы-
купить, разобрать и из ее бревен сложить храм в селе Костино. Теперь в селе Бергамак построен новый храм, освященный в честь Святой Троицы. Пока священника в нем нет,
и потому в редких слу-
чаях служит в нем отец Георгий Москвин, на-
стоятель храма святых
равноапостольных Пет ра и Павла поселка Пет-
ропавловка.
После службы вла-
дыка поздравил всех с праздником Кресто воз-
движения и рассказал о значении Креста для всех, кому дорого имя Господне. Закончил вла-
дыка свою проповедь словами: «Поклоняясь Кресту, мы должны про-
сить у Господа прощения своих грехов. Нося крест на себе, мы должны пом-
нить о своем недостоин-
стве и о том, что Крест появился по причине наших грехов, которые Господь искупил, спасая от ра-
боты вражия тех, кто живет по Его заповедям».
В этот же день епи-
скоп Петр благословил открыть при храме вос-
кресную школу для под-
растающих прихожан но-
вого храма.
Елена ПАВЛОВА.
П
раздничную службу в день Воздвижения Креста Господня епископ Калачинский и Муромцевский Петр провел в новой Свято-Троицкой церкви села Бергамак, расположенном в 15 километрах от Муромцево. Именно в этом селе построена была первая церковь на Муромцевской земле (1668-1869).
В старинном селе Бергамак
№ 11 (133) ноябрь 2013
Вести Калачинской епархии
ОО
ткроется духовно-
ткроется духовно-
просветительский центр
просветительский центр
В КОНЦЕ
2011 года в Му-
ромцево появился храм в честь святителя Николая. 19 декабря 2011 года, в празд-
ник святителя Николая, со-
стоялось малое освящение храма, который построили всего за три года. – Несомненно, что все это происходило с помощью свя-
тителя Николая Чудотворца, – говорит Любовь Александровна Тамбовцева, руководитель при-
ходского совета. Под ее руко-
водством действует теперь при храме и центр православной культуры и творчества «ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ». С сен-
тября 2010 года служит в храме священник Николай Устинский. – Здание только еще строи-
лось, а мы уже думали, чем бу-
дем в нем заниматься, – расска-
зывает Любовь Александровна. – Тогда мы и создали вос-
кресную школу и приходскую общину «ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ». Собирались, об-
суждали дальнейшие планы ра-
боты, подбирали программы. Центр работает почти всю неделю. Дети и взрослые по-
сещают его бесплатно. Кроме воскресной школы в нем рабо-
тают кружки изобразительного и музыкального искусства, вы-
шивания бисером, папье-ма-
ше, аппликации, «мо лодая хозяюшка» и другие. Занятия идут в прекрасно оборудо-
ванных кабинетах: в учебном классе с интерактивной до-
ской, швейной мастерской, в которой можно шить костюмы для праздничных выступлений и рубашки для крещения. Есть полностью оборудованная, но пока незадействованная гон-
чарная мастерская, в которую требуются педагоги. – Чтобы привлечь к заня-
тиям по православной культу-
ре детей, – делится планами Любовь Александровна, – мы выступали с отцом Николаем на собрании директоров, при-
гласили к себе учителей обще-
образовательных школ. Сейчас мы приготовили для них диски с методическими разработками по учебнику Кураева, а позже продемонстрируем им пока-
зательные уроки по этой теме. Елена СЕРГЕЕВА.
Вера, надежда, любовь
8
№ 11 (133) ноябрь 2013
ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА
Д
РЕВНИЙ
Константинополь украшало множество хра-
мов, расписанных заме-
чательными мастерами. Одна из икон, на которой сиял лик святого апостола Иоанна Богослова, находилась над го-
родскими вратами. Как пове-
ствуется в старинной рукопи-
си, около дивной иконы утром и вечером, замирая, останав-
ливался мальчуган – круглый сирота, пасущий за еду гусей.
Мальчик пытался на песке за-
печатлеть красивые черты стар-
ца, но у него ничего не получа-
лось. С сер дечной простотой он молился:
– Святой Иоанне, научи меня писать иконы так, как тот, кто написал этот твой образ. Помоги мне, отче!
Однажды во время молитвы к нему подошел благо образный старец. Расспросив мальчика о его просьбе, он написал на бума-
ге несколько строк и, передавая ее юному молитвеннику, сказал:
– Завтра рано утром встань у входных дверей храма святой Софии. Туда на службу пойдет главный царский иконописец. Попроси, чтобы тебе указали на него, и передай ему это письмо.
Мальчик робко все исполнил. Художник, прочитав письмо, был очень удивлен. Еще бы! Ведь там говорилось: «Я, Иоанн Богослов, возлежащий во время вечери на груди Господа, посылаю к тебе, иконописцу, этого мальчика, па-
сущего гусей, чтобы ты научил его писать иконы лучше, чем сам умеешь».
– Откуда у тебя это письмо? – недоверчиво спро сил художник.
Ничего не утаивая, мальчуган поведал все, как было.
– Хорошо. Я возьму тебя в ученики. Пойдем.
Мальчик поселился у худож-
ника. Самолюбие цар ского ико-
нописца было задето повелением научить пастушка писать иконы лучше, чем пишет он сам. Потому он и не думал учить его, пору-
чая ученику лишь растирать краски.
Миновало два года. Маль-
чик взрослел, но ис кус-
ство писать иконы так и оставалось для него мечтой. Однако он не переставал мо-
лить о нем своего небесного покровителя. И как-то однаж-
ды услышал:
– Что ты делаешь, чадо?
Увидев знакомого старца, мальчик смущенно про лепетал:
– Растираю краски.
Разговор этот происходил в строящейся церкви во имя апо-
стола Иоанна Богослова, ко-
торую поручили расписывать царскому иконописцу. И вот сам апостол, на вече-
ре возлежащий на груди Христа, подвел маль чика к подготовленной стене, где должна была быть написана его икона. Подвел и повелел:
– Пиши!
– Я же не умею! – затрепетал мальчуган. – Я ни когда не про-
бовал!
– Смотри на меня и пи-
ши! – приказал святой
Иоанн, вложив в трясущиеся пальчики кисть.
Неведомая сила снизошла на ученика. Всматриваясь в небесные черты апостола, он приступил к иконописи. Когда сие та-
инство завер-
шилось, весь храм наполнился неземным светом. Юный иконописец огля-
нулся, но святого Иоанна уже не было.
Весть об этом чуде передава-
лась из уст в уста, из поколения в поколение.
Борис ГАНАГО.
Что за буква твердый знак! Не произносится никак!
«Буква странная, прости, Как тебя произнести?
Может, ты рычащая?
Или ты шипящая?
Так нельзя себя вести! Как тебя произнести?»
Но на все мое ворчанье Только твердое молчанье.
Возле церкви, у ворот,
Опершись на палку, Старый дедушка идет — Мне его так жалко!
Просит он на хлебушко И крестится на небушко.
Вчера мне выдернули зуб, Сегодня мама поругала, Заставила доесть весь суп, Потом сестра
дразниться стала — Да, вынес я скорбей немало! Бывает в жизни горе, боль. Я хоть и маленький,
а знаю — Зовется это все юдоль,
Юдоль плачевная, земная.
Мы плачем и скорбим
подчас, Что нам никто помочь
не сможет. Но Боженька не бросит нас, Он обязательно поможет!
В церкви яблоками пахнет. Всяк, войдя, вдохнет и ахнет: «Ах!»
Горы яблок на столах, И в корзинках, и в мешочках, На тарелках, в узелочках. Радость, хлопоты, волненье — Скоро будет окропленье! Кисть священник обмакнул — И взмахнул. Окропляются плоды, Словно дождиком сады! Я от счастья рот разинул — Как зевака, как разиня, А священник пошутил:
Взял меня — и окропил, Словно яблоко в корзине!
Из книги Н.Орловой «Азбука для православных детей» Художник М. Кострова
– Твердый знак
– МилостЫня
– Юдоль земная
– Эдем
Ú
Û
Þ
Ý
ààç
çá
áó
óê
êà
à
äëÿ ïðàâîñëàâíûõ äåòåé
äëÿ ïðàâîñëàâíûõ äåòåé
Приснилось мне, что я в раю, Что я под деревом стою, Под вкусным райским древом, Со мною рядом Ева.
«Съешь яблоко!» — шептал нам змей. Но Еве я сказал: «Не смей!» Мы змея не послушали И яблоко не скушали.
И светом озарился сад,
И Бог пришел, и был так рад, Что я послушным поведеньем Предупредил грехопаденье.
– Яблочный Спас
ß
Из книги «И дана была встреча…»
Рис. Ирины Зенюк
НН
еведомая сила
еведомая сила
9
№ 11 (133) ноябрь 2013
Игуменья Филарета
– Надежда Владимировна, в ва-
шей родне была игуменья?
– Да, по линии прабабушки Веры Александровны, которая и составила этот список. Ее род-
ственники – столбовые дворяне, то есть их имена засвидетельство-
ваны в документах. Когда я стала ходить в храм, то рассказала своему духовному отцу иерею Анатолию Пахотину, что в роду у нас бы-
ла игуменья и мне хотелось бы подробно узнать о ней. В нашей родне хранится икона, подаренная ей императрицей, и была статья в каком-то старинном журнале про игуменью Филарету. Батюшка говорит: «Если Господу угодно, то узнаешь». И вот в 2009 году я езди-
ла в Москву к моей тетушке Нонне Васильевне Калугиной. Кстати, она дочь Елены Владимировны Калугиной, основательницы и первого руководителя Омского русского народного хора. Там я каждый день в храмы ходила. Но однажды попала в книжный ма-
газин, светский, нашла православ-
ный отдел. И рука прямо-таки са-
ма потянулась за книгой «Русское православное женское монаше-
ство». Думаю, надо купить себе и сестрам в обитель, в Колосовку, ку-
да я езжу к отцу Анатолию. А когда в Москве приехала на квартиру, открыла и ахнула: открыла, не листая, прямо на той странице, где про нашу родственницу игуменью Филарету написано. (От редакции. Рассказ из этой книги опубликован в нашей газете на 12 странице).
Богородица позвала
– А вы сами когда пришли к Богу?
– К Богу я пришла уже в зре-
лом возрасте. Окончила школу, Шебалинку (Омское музыкальное училище им. В.Я. Шебалина), выработала 25 лет педагогического стажа, но продолжала работать. Очень мне было тяжело морально в конце 90-х годов. Я начинаю детям о высоких материях рас-
сказывать, а меня не понимают. Господи помилуй, бесовщина ка-
кая-то в школе была. Страшное время было, учителей не призна-
вали, разврат, дети курили. Потом я своих учеников в церкви встре-
чала, подходили ко мне, просили прощения. Слава Богу. И вот в 2001 году привезли Почаевскую икону Божией Ма-
тери. Включаю радио: Почаевская икона в Омске, чудотворная ико-
на. Что это такое, бабушка мне рассказывала. Думаю, надо обя-
зательно посмотреть, поклонить-
ся. Узнала, что икона будет в Христорождественском. Прихожу, вижу: стоят старушки на исповедь. Подошла моя очередь, через порог перешагнула, говорю: «Батюшка, может, не стоит?». Он посмотрел на меня: «Нет, раз пришла, надо исповедоваться». Отец Анатолий тогда мне так напомнил и дедушку, и дядю, и папу моего, что-то – в жестах, что-то – в словах. Господь мне его в утешение дал. А потом я и к Почаевской иконе приложи-
лась и провожала ее, и крестный ход был на вокзал. Богородица меня тогда позвала, я так считаю. Конечно, душа давно просилась в церковь, ведь еще в детстве моя бабушка Надежда Владимировна Ворожцова прививала мне любовь к Богу.
В Сибирь за Колчаком
– А кто она, ваша бабушка?
– Давно хотелось рассказать о моей дорогой бабусе Наде, которая вырастила и воспита-
ла меня. Бабушка и дедушка с детства были со мной, они своим примером помогли мне в жизни встать на ноги, обрести тот стержень, который держит человека во всех трудных об-
стоятельствах. Бабуся Надя и дедуся Ваня прожили вместе 50 лет в любви и согласии. Моя бабуся много рассказывала о своих родителях, их родствен-
никах. В далеком 1918 году родители моей бабуси – Вера Александровна и Владимир Васильевич Дегтяревы с че-
тырьмя дочерьми бежали из Самары в Омск, к Верховному правителю А.В. Колчаку, не за-
думываясь о своей дальнейшей судьбе, положившись на волю Божью. Думали вернуться к прежней мирной и безмятежной жизни. Но в стране начались грандиозные перемены, и все события истории коснулись и их семьи.
Он был из «бывших»
– В 1937 году мой прадед Вла-
димир Васильевич был репрес-
сирован, 68-летнего старика не пожалели, и все из-за того, что он был из «бывших», «колчаков-
ский прихвостень» – прадед за-
нимал в правительстве Колчака должность, ответственную за снабжение продовольствием на-
селения города Омска. Но до этого его, как опытного работ-
ника, после разгрома Колчака красные оставили на службе. До поры до времени. Пришли, сказали: «Вы пойдете с нами». Он сразу все понял и обратился к жене: «Ну что, Веруня, будем прощаться!». Молча собрался, вынул из кармашка на груди маленькие ножнички и положил их на стол – больше не приго-
дятся. Эти ножнички он всегда носил с собой – обрезать нитку, заусенец на пальце – мало ли? А сейчас они остались на столе – крошечные, почти черные, из какой-то стали. Они долго хранились у нас в семье.
Ни встреч, ни писем – ничего не было после этого страшного декабрьского вечера. «Не ищите меня, вы не узнаете ни вре-
мени, ни места моей могилы, – так не раз говорил Владимир Васильевич еще до ареста . – Я старик, а стариков нужно от-
стреливать, они уже ни на что не годятся, от них одна беда – мешают, а не помогают».
Осталась фотография праде-
да Владимира с дарственной надписью племяннику Грише: «Ты хочешь, чтобы о тебе от-
зывались хорошо – будь и сам таким, не говори о людях плохо. Будь честен и береги совесть. Она – порука всему». В 50-е годы он был реабилитирован. Где его могила – неизвестно. Был он всю жизнь честнейшим, порядочным человеком старого воспитания. Прабабушка Вера была очень набожной, рели-
гиозной, много молилась. По ее молитвам во время войны с Гитлером в нашей семье оста-
лись живы многие родственни-
ки и знакомые.
На фундаменте храма
– Бабушка говорила вам о Боге?
– Свое отношение с Богом бабуся не выставляла напоказ, она читала старое Евангелие дома при свечке одна, уединив-
шись. Нам говорила: «Никогда не спорьте о Боге, не богохуль-
ствуйте». Времена были новые, все мы были пионерами, комсо-
мольцами. Но основное, на что обращала бабуся мое внимание, – это на красоту мира, приро-
ды, человека. Прививала мне любовь к музыке, настоящему Божественному, заложенному в искусстве, знакомила с жизнью величайших людей – писате-
лей, художников, музыкантов. Собрала для меня великолеп-
ную библиотеку классики.
Моя бабуся была увлекаю-
щимся человеком, всю жизнь познавала новое, главная ее черта – жизнелюбие, оптимизм. Очень много добра она сделала многим людям, в нашем го-
степриимном доме всегда ра-
ды были встретить, накормить, приютить. Мы с бабусей много путеше-
ствовали. Как-то в Москве ба-
бушка привезла меня в бассейн «Москва». «Постой, – говорит, – Надюшка, вот здесь». Это был фундамент храма Христа Спасителя. Куда бы мы ни при-
езжали: в Ташкенте у нас род-
ственники, в Москве, Алма-Ате, Санкт-Петербурге – она всегда ходила в церковь, когда меня возьмет, когда не возьмет. Помню, как я, 6-летняя девоч-
ка, была с ней в Богоявленском (Елоховском) соборе в Москве и как бабуся меня подводила к мощам святителя Алексия Московского. Через много лет я по этому тонкому благоуха-
нию вспомнила свои детские впечатления. Когда ездила с сыном Сергеем в Москву, зашли в Богоявленский собор. И я вспомнила, как я поднималась по этим ступенькам, как подво-
дила меня бабушка к мощам. От мощей запах миро, благоухание особое, не опишешь словами, цветами пахнет, какой-то аро-
мат необыкновенный.
В детстве меня бабушка при-
водила во Дворец пионеров, где сейчас Успенский собор, говорила: «Надюшка, это ме-
сто святое, здесь священник похоронен». Это было в 60-х годах, они все это знали, они приехали в Омск в 1918 го-
ду, а архиепископа Сильвестра (Ольшевского) в 20-м убили, и это все происходило на их глазах. Люди знали, особенно церковные, но подробности не рассказывали. Я всегда буду помнить мою дорогую бабушку и молиться за свою родню.
Записал Геннадий КОНОФАЦКИЙ.
Семья - малая Церковь
Пожелтевший от времени листок из простой тетради. Имена, даты, годы жизни нескольких поколений. Написан он в 1937 году рукой Веры Александровны Дегтяревой, прабабушки омички Надежды Владимировны Ворожцовой, которая и рассказала нам об истории своей семьи. В этом списке есть имя игуменьи Филареты (Стефаниды Бычковой), отошедшей ко Господу 2 марта 1890 года. Надежда Владимировна Ворожцова (первая слева) с духовными сестрами на празднике Святой Троицы.
Сама Надежда Владимировна родилась в Омске. Окончила музыкальное училище им. Шебалина по классу теория музыки. 16 лет проработала в музыкальной школе, вела музыку и в общеобразовательной школе. Маленькая Надя с бабушкой. 1960 год, г. Омск. Ше
ба
линку
(О
мское музыкальное
ко
то
ра
я
вы
ра
ст
ил
а
и
во
сп
ит
а-
ма
ле
нь
ки
е
но
жн
ич
ки
и
п
ол
ож
ил
не спорьте о
Б
оге,не
бо
гохуль
-
по классу теория музыки. 16 лет проработала в музыкальной школе, вела музыку и в общеобразовательной у у щ р
шк
ол
е.
ЛЛ
исток из старой тетради
Семья Дегтяревых: отец Владимир Васильевич, мать Вера Александровна, дочери: Елена – рядом с мамой, Анна – ря-
дом с папой, стоят Мария, Надежда(справа). 1929 год, г. Омск.
10
№ 11 (133) ноябрь 2013
В честь Архангела и Всех cвятых
Храм Архангела Михаила при входе на мемориальном Старо-
Северном кладбище почти ро-
весник этого века, но связь его с прошлым реальна и зрима. Особо почитают здесь похороненных протоиерея Апполония и архие-
пископа Анатолия (Ка менского), могилки которых расположены недалеко от храма, справа от цен-
тральной аллеи.
В 2002 году настоятелем храма был назначен молодой священник Александр Сокольский. – Когда я пришел сюда, здесь не было еще ни пола, ни иконостаса, ни отопления, – рассказывает батюшка. С прошлого года там, под самым куполом храма, отец Алек сандр обустраивает верхний его при-
дел в честь Всех святых в земле Российской просиявших. Будет он считаться трапезным храмом, по-
скольку уже сейчас в нем проходят трапезы и занятия воскресной школы, а большой шкаф служит ризницей с облачениями. В про-
шлом году это помещение было утеплено пеноплексом и обшито изнутри деревянной вагонкой, заменено напольное покрытие и куплено паникадило, завезены элементы будущего иконостаса и приведены в порядок четы-
ре аналоя, прежде стоявшие в Казанском соборе.
Там нет неверующих
Вырос батюшка в верующей семье в небольшом городке под Липецком, где до девяностых го-
дов все храмы были закрыты, кроме одного, фундамент кото-
рого освящал еще святой Тихон Задонский. Стоял храм за речкой, и добирались до него на лодке. Пионером он не был. Господь и от этого избавил. Накануне дня посвящения в пионеры мама Саши просто «забыла» купить ему пионерский галстук, а на следу-
ющий год началась перестройка, и про пионеров уже никто не вспоминал.
Потом он помогал батюшке вос-
станавливать храм возле дома, слу-
жил алтарником и работал в этом же храме сторожем. Однажды на службе выходит из алтаря, а перед ним его учительница – смотрит и глазам не верит. А в школе только и сказала: «Саша, если тебе нужно будет в храм, ты мне скажи зара-
нее, и я тебе «не был» в журнале ставить не буду».
– Теперь в городе верующих столько, что возле храма и машину поставить некуда, – говорит отец Александр. – Там почти нет неве-
рующих, некрещеных и невенча-
ных. Это Центральный чернозем-
ный район России – там другое отношение к вере и к жизни. Потому и родители Александра в своих мечтах видели его священ-
ником или монахом, но сам он свое будущее почему-то связывал с тех-
никой и механикой, разумно пред-
полагая, что эти знания пригодятся ему и в священнической деятель-
ности. После подготовительных курсов, пройдя отборочный кон-
курс, он поступил в автомобиль-
ный техникум на автослесаря. Не скрывая своей радости, пришел в храм, но батюшка рассудил иначе и благословил его оканчивать школу и поступать в семинарию. Новый век – новая жизнь
Начинался новый век, и юный Саша, едва отметив свое совер-
шеннолетие, решил «взрослеть и искать себя». Узнал, что в далеком Омске владыке Феодосию нужны молодые и деятельные помощни-
ки, и решительно отправился в путь. Вышел с поезда, спросил, где находится большой собор, доехал до остановки со странным назва-
нием «Голубой огонек» и как был – в дорожной одежде, с баулом вошел в Никольский храм, встре-
вожив тем самым игуменью Веру (Бирюкову), которая и отправи-
ла его в братский корпус на ул. Пушкина. Там он был по-отечески встречен владыкой и, отобедав с ним, получил его благословение на послушание в Никольском казачьем соборе.
Здесь в апреле на стоянии Марии Египетской он впер-
вые увидел свою будущую жену Анастасию, поющую на клиросе, и она как-то сразу поняла, что именно он станет для нее близким и родным человеком. Венчались они опять же в Ни-
кольском соборе 5 августа 2000 го-
да – в праздник Почаевской ико-
ны Божией Матери. Через месяц в Никольском соборе состоялась диаконская хиротония будущего священника, а его иерейская хи-
ротония 22 сентября стала первой в Успенском соборе Ачаирского монастыря. Позже служил отец Александр в Марьяновке, и уже в 19 лет был назначен благочинным. Начался новый этап в его жизни. С радостью отец Александр вспо-
минает службу в приписных дере-
венских храмах, а также помощь, заботу и наставничество будущей игуменьи Свято-Серафимовского монастыря матушки Варвары, ставшей ему духовной матерью. Маша, Саша и Миша
В том же юном возрасте отец Александр стал отцом своей пер-
вой дочери Марии. Анастасия в то время училась на факультете иностранных языков педунивер-
ситета и готовилась тогда не толь-
ко к защите диплома, но и к ро-
ждению своего первенца. В те дни в Омске пребывала Почаевская икона Божией Матери, и ве-
чером, перед самой защитой, батюшка повез супругу в храм приложиться к этой святыне. – Вот тебе, – говорит, – две свечи. Одну поставишь, чтобы родить, а другую – чтобы диплом защитить. Дома до двух часов ночи Ана-
стасия успела закончить диплом-
ную работу, а в половине третьего поехала рожать Машу. Готовый диплом был отвезен родней на защиту и благополучно принят. – А я, – вспоминает Настя, – в одну ночь перешла от теории к практике.
– Все у нас под покровом Матушки заступницы Поча-
евской, – вспоминают супруги. – Пресвятая Богородица помогала и при рождении дочери Александры. Так случилось, что в тот день, когда Настя пришла за благословением на роды в Христорождественский собор, икону как раз спускали с верхнего яруса царских врат для всеобщего поклонения. Сейчас Александре 10 лет. – Столько, сколько я служу в храме Архангела Михаила, – го-
ворит батюшка. – Отслужил здесь свою первую службу и поехал в роддом дочь забирать. 7 лет назад в семье батюшки появился сын и, конечно же, по-
лучил имя архангела Михаила, в честь которого назван храм и кото-
рому в ожидании сына молились в семье, читая тропари и акафисты.
Близкие и ближние
Все дети батюшки учатся в му-
зыкальной школе. Девочки за-
нимаются вокалом и играют на фортепиано, а Миша второй год учится играть на виолончели и тоже любит петь, но, как и папа, тянется к технике.
– Любимая его игрушка – от-
вертка, – говорит Анастасия. – Что перевесит, не знаю, но на симфонический концерт сын пошел с большим желанием, и это был первый концерт, на котором он не заснул! В храме у каждого из детей свое послушание. Мария поет на кли-
росе, Александре доверяют кассу, а Миша занят на подсвечниках. На Пасху брал его батюшка с собой и в алтарь.
– Смотрю, – говорит батюшка, – а он на колени встал, покло-
нился до земли и… заснул! Я его бужу: «Миша, Миша», да куда там! А к причастию просыпается и говорит: «Как же быстро служ-
ба прошла!». И потом весь день не мог понять, почему папа так спать хочет. Приход в храме небольшой, но дружный, живут все одной семьей, и если кого-то на службе нет, обязательно интересуются, не случилось ли чего. Каждый поне-
дельник в 10 часов утра здесь чита-
ют акафист архангелу Михаилу, а отец Александр каждую субботу в три часа служит акафист у мощей святителя Сильвестра в Успенском соборе. В этот же день после всенощного бдения он служит в своем храме панихиду. Кроме того, батюшка духовно окормляет часовню Успения Божией Матери на улице Блюхера и следственный изолятор № 1. – Работы много, – говорит отец Александр, – но делается она с помощью Божией и по молитвам нашего правящего архиерея – ми-
трополита Владимира, поистине данного нам Богом, всегда прини-
мающего доброе участие в жизни каждого человека, в том числе и нашей семьи. Нам остается только всеми силами ему помогать, внося свой посильный вклад в работу митрополии.
Елена ГОРБУНОВА.
21 ноября - День Архангела Михаила
В нашем роду есть художник – моя тетя, и я, пока росла, постоянно пропадала у нее в мастерской. И вот лет семнадцать назад, когда я училась в одном из старших классов, ей принесли на реставрацию большую старинную икону, которая дол-
гое время хранилась на чердаке у пожилых людей. Судя по размеру и форме, эта икона когда-то располагалась на одном из рядов царских врат. Была она совсем черной, только лик был виден немного и рука, в которой было что-то похожее на меч. По мечу и по едва угадываемой фигуре святого Наталья узнала в нем архистратига Михаила. За реставрацию тетя не взялась – слишком сложно было подобрать краски по составу и по цвету, а через некоторое время она позвонила мне и сказала: «Приезжай!». Увидев икону, я удивилась: «О, да ты уже начала ее реставрировать?». «Нет, только помыла ее, – ответила она. – Вчера, когда я уходила, она была темная, только чуть-
чуть сверху крылья проявились, а сегодня прихожу, смотрю и глазам своим не верю – уже почти вся фигура проступила, и меч стало видно». Когда через несколько дней на икону приехала посмотреть моя мама, то на обу ви архангела заметна была уже и пряжка. И вот эту чудесную икону решено бы-
ло подарить нам с мамой. Завернутую в полотно и бумагу, я несла ее по улице, сгибаясь от тяжести. Вышла из автобуса и иду из последних сил. Только хотела по-
ставить икону на землю, чтобы передох-
нуть, а какой-то мужчина в возрасте вдруг и говорит мне: «Иконы всегда тяжелые. Неси, неси!». Принесла я икону домой и передаю маме слова встречного, а она мне: «А как он узнал, что это икона? Она же у тебя завернута, ни одного уголочка не видно!». Тут мы опять призадумались и, развернув икону, поставили ее на ди-
ван, а вечером, когда я легла спать, мама подошла к ней и стала молиться. Потом слышу, она будит меня и говорит: «Иди, посмотри на икону». Тогда я и увидела, что у архангела Михаила нимб появился над головой и перышки на крыльях стали видны! И в дальнейшем икона продолжала обновляться, и мы понимали, что через нее Господь укреплял нас в вере и при-
зывал к молитве. Потом моя мама стала служить при храме Архангела Михаила на Старо-северном кладбище, и мы пе-
редали икону в дар этому храму. В тот же храм к отцу Александру Сокольскому приходили и мы с мужем Александром. Там мы и венчались, и было очень ра-
достно, когда батюшка вынес нам эту икону из алтаря приложиться и благо-
словил нас ею.
Постепенно архангела Михаила мы ста-
ли считать покровителем нашей семьи и четвертого ребенка назвали его именем. И потом к архангелу Михаилу мы не раз об-
ращались с просьбами, чувствуя поддерж-
ку этого небесного воина-защитника. Записала Елена СУХОМЛИНОВА.
История алтарной иконы архистратига Михаила, переданной в дар храму семьей прихожанки Наталии Смирновой.
История алтарной иконы архистратига Михаила
Под защитой небесного воина
Под защитой небесного воина
– Теперь в городе верующих столько чтовозле храма имашину
Здесь в апреле на стоянии Марии Египетской он впер-
симфонический концерт сын пошелс большимжеланием иэто
СС
вязь с прошлым
вязь с прошлым
Та самая икона
11
№ 11 (133) ноябрь 2013
Вести из приходов
С 2010 года в микрорайоне «Московка-2» на средства прихожан и благодетелей продолжается строительство пра-
вославного храма в честь иконы Божией Матери «Скоропослуш-
ница». Храм возводится в цент-
ральной части жилого района, на пересечении Сибирского проспек-
та и улицы Архиепископа Силь-
вестра. У креста
– В 2007 году, когда был основан приход храма «Скоропослушница», здесь все было в погребах, – рас-
сказывает настоятель прихода про-
тоиерей Алексей Айжинас. – Тогда едва нашлось место Поклонному кресту. Строительство храма на-
чалось осенью 2010 года, а два года назад, когда меня сюда назначили, здесь было только свайное поле. Стройка идет тяжело, но, слава Богу, за это время нам удалось возвести стены. В кладку храма вложены и именные кирпичики прихожан. Даже скрытые под шту-
катуркой, они все будут оставаться видимы для Бога. Активным и на-
дежным помощником в строитель-
стве храма стала основательница нашего прихода и его староста Эльвира Михайловна Острась. В этой работе я просто другую опору себе не вижу. Она очень ответ-
ственный человек, и в основном на нее возложен поиск строительных материалов. Пока у прихода не было помеще-
ния, директор клуба «Пилигрим» Ольга Васильевна Свиридович пре-
доставляла ему в клубе место для вечерних богослужений, а с марта 2012 года на базе этого клуба рабо-
тает и воскресная школа прихода. В ней занимаются около 40 детей начиная с 4-летнего возраста, а также молодые родители и взрос-
лые. Для младших детей, поми-
мо вероучительных дисциплин, организовано дополнительное образование: развитие речи, заня-
тия по декоративно-прикладному творчеству, занятия с тренером-
аниматором. Для старших детей организован православный театр, для взрослых – изучение церков-
но-славянского языка и церков-
ного пения. В этом году младшая группа детей прихода успешно выступила в пасхальном концерте на базе клуба «Железнодорожник». Среди педагогов
В марте 2010 года для службы был приобретен обширный ва-
гончик площадью 50 квадратных метров.
– У нас больше восьмидесяти прихожан, – говорит батюшка. – В большинстве своем приход со-
стоит из интеллигенции, среди которой в основном педагоги. За свечным ящиком у нас, например, приобщает людей к вере бывший директор школы Галина Аркадьевна Мордовцева. У нее когда-то учи-
лось большинство жителей ми-
крорайона. Много у нас и детей, что меня, конечно, очень радует. На воскресных и праздничных ли-
тургиях у нас тут как детский сад! После воскресных служб батюш-
ка проводит занятия со взрослыми прихожанами. В этот же день при храме работает и библиотека, в которой около 400 книг. Открыт храм ежедневно с 9 до 18 часов. Во вторник, среду и пятницу в 9 часов молебны, а затем панихиды. В субботу утром крещение, а вече-
ром – всенощная. В воскресенье и в праздники – литургии. Каждый вечер в 17 часов читается ака-
фист пред иконой Божией Матери «Скоропослушница».
С 2010 года отец Алексей ду-
ховно окормляет и колонию в Осташково, где каждую послед-
нюю субботу месяца в небольшой церкви во имя Божией Матери «Семистрельная» служит литургию с прошениями о заключенных. Принимает батюшка и участие в комиссии по делам несовершен-
нолетних.
По примеру преподобного Севастиана
Сам отец Алексей родом из Караганды. Священнический сан принял в 1997 году, в 29 лет. Заочно оканчивал московский православ-
ный Свято-Тихоновский универ-
ситет. До крещения носил имя Альгердас в честь литовского князя Ольгерда. Имя, данное ему отцом, выросшим в семье добровольных литовских переселенцев, оказалось не случайным, поскольку, как вы-
яснилось позже, и князю Ольгерду в конце жизни при крещении дано было имя Алексей. По словам батюшки, встреча с Богом произошла у него после двадцати лет, когда он начал читать Библию. Потом стал ходить в храм, читать на клиросе и задумывать-
ся о принятии сана. Поступил в духовное училище, и уже через две недели учебы был рукополо-
жен в диаконы, а к Новому году уже приступил к службе в городе Темиртау. Священником стал с ам-
вона Богородице-Рождественского храма в поселке Михайловка, ко-
торый основал оптинский ста-
рец преподобный Севастиан Ка-
рагандинский. Застал еще двух его духовных чад, которые по-
могли ему пройти школу препо-
добного и по-настоящему про-
чувствовать, что такое молитва и что такое благодать. Какие только обстоятельства не укрепляли в вере! Например, 16 лет назад, задолго до рождения дочери, ей было выбрано имя святой Ксении Петербургской, и чудом Божиим она родилась почти в самый день памяти своей святой, да еще, как выяснилось, в то самое время, когда в храме, где служил в то время отец Алексей, звучала Херувимская.
Для супружеских пар
– Благодатно время, когда мо-
лимся, – продолжает отец Алексей. – Да, пока у нас тесно, но как по-
смотришь, это же сколько людей ищут встречи с Богом! Люди как жаждущие, которые не знают, где напиться. Я думаю, в дальнейшем, когда построим храм, наш приход еще вырастет, так как территория вокруг храма продолжает застраи-
ваться. Думаю, что когда-нибудь мы сможем обустроить в нижней части храма и второй придел. Об этом говорят нам и следующие, думаю, не случайные совпадения. 8 сентября, когда мы начали строительство, я обратил внимание на то, что это день памяти святых Андриана и Наталии. На второй год у подрядчиков не оказалось камен-
щиков. Искали больше месяца, и вдруг сообщают: «8 сентября начи-
наем!» Тогда я и понял, что, может быть, не случайно два года подряд Господь указывает нам на одну и ту же дату, как бы предлагая обратить наше внимание на этих святых, поэтому если владыка Владимир благословит, то нижний придел мы освятим в честь святых муче-
ников Андриана и Наталии. Тем более что жизнь этой достойной супружеской пары может служить примером для многих современ-
ных супругов, а имя Наталия, как выясняется, самое распространен-
ное у нас в стране. Одна из наших прихожанок – Наталия уже сейчас принесла в дар нашему приходу икону этих святых мучеников. Согласно проекту справа от хра-
ма когда-нибудь в будущем будет построен одноэтажный дом для причта с цокольным этажом, где разместится воскресная школа и трапезная. А пока в холодное вре-
мя года прихожане трапезничают в сторожке. Она, как и временный храм, сделаны основательно, и после переселения в новый храм эти помещения лишь изменят свое целевое назначение. Своя Агапа
– В этом году мы совершили, об-
разно говоря, сибирскую Пасху, – рассказывает отец Алексей. – То есть погода в то время была далеко не пасхальная, но тем не менее мы все-таки решили служить всенощ-
ную в стенах храма, под открытым небом под звездами. Несмотря на холод, выстояли все, даже дети. Туда же на Троицу пришло уже 220 человек. Летом, когда железный вагончик накаляется на солнце, мы также служим в стенах строящегося храма, а по-
сле службы всем приходом чай пьем под березками и общаемся. Ставим столы, лавки, и у нас по-
лучается своя маленькая Агапа. У нас очень красиво: поют птицы и до самой осени возле храма буйствуют цветники. Мне иногда кажется, что примерно так было в раю до грехопадения. Совместные чаепития мы устраиваем и в дни ангелов прихожан. В эти дни мы поздравляем именинников и дарим им в качестве подарка кни-
гу, а на праздник Жен-мироносиц каждой прихожанке храма дарим цветок.
К престольному празднику наше-
го храма мы закупаем продукты, и из них в танковом институте нам готовят гречневую кашу с тушен-
кой, – продолжает батюшка. – В этот день, 22 ноября, у нас возле храма разворачивается настоящая полевая кухня, и все могут по-
пробовать так называемую кашу Богородицы с чаем и булочкой. Когда откроем трапезную, будем понемногу подкармливать ни-
щих. На это Господь всегда даст, проверено неоднократно: только начинаешь людей кормить – сразу деньги появляются и на это, и на храм. Я принципиаль-
но придерживаюсь позиции, что Церковь – это не кирпичи и не стены, а прежде всего, люди, и прихожане нашего храма всегда готовы помочь друг другу делом, словом и молитвою. Елена ГОРБУНОВА.
И
КОНА
Божией Матери, именуемая «Скоро-
послушница», – древний чудотворный об-
раз, находится на святой горе Афон, в мо-
настыре Дохиар. Монастырское предание от-
носит время ее написания к Х веку, ко времени жизни настоятеля обители святого Неофита. В 1664 году трапезарь Нил, проходя в ночное вре-
мя в трапезную с зажженной лучиной, услышал от образа Богородицы, висевшего над дверью, голос, призывающий его впредь здесь не хо-
дить и не коптить икону. Монах подумал, что это шутка какого-либо брата, пренебрег зна-
мением и продолжал ходить в трапезную с коп-
тящей лучиной. Внезапно он ослеп. В горьком раскаянии молился Нил перед иконой Божией Матери, умоляя о прощении. И вновь услышал чудный голос, извещавший о прощении и воз-
вращении зрения и приказывающий возвестить всей братии: «С этой поры будет именоваться сия икона Моя Скоропослушницею, потому что скорую всем, притекающим к ней, буду являть милость и исполнение прошений». Пресвятая Богородица исполнила и теперь исполняет Свое обещание – являет скорую помощь и утешение всем, с верою к Ней притекающим.
На Руси всегда пользовались большой любовью и почитанием списки с чудотворной Афонской иконы «Скоропослушница». Многие из них про-
славились чудесами. Особо отмечались случаи исцеления от падучей болезни и беснования. В 1938 году афонская обитель Дохиар принесла в дар Русской духовной миссии в Иерусалиме список с чудотворной иконы Божией Матери «Скоропослушница».
22 ноября – праздник иконы Божией Матери «Скоропослушница»
Фото Евгения Кармаева. «Омская правда»
Банковские реквизиты: приход храма иконы Божией Матери «Скоропослушница» г. Омска Омской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат).
ИНН 5505045274 КПП550501001 ОГРН 1075500002159 р/сч 40703810100310300065 в ф-ле ГПБ (ОАО) в г. Омске г. Омск БИК 045279828 корр. сч. 30101810800000000828.
Почтовый адрес: 644109, РФ, г. Омск, ул. Архи-
епископа Сильвестра, 2.
Конт.тел. храм (3812) 286-111, т/факс 42-13-94.
Ба
Ба
Ба
Ба
Ба
Ба
Ба
Ба
Ба
Б
Б
Б
а
а
а
Б
нк
нк
нк
ов
ов
ов
ов
ов
о
ск
ск
ск
ск
ск
ск
ие
ие
ие
е
ие
ие
и
и
и
и
и
и
и
и
и
р
р
р
ек
ек
е
ек
ек
ек
ви
ви
ви
ви
ви
ви
ви
ви
и
в
зи
зи
зи
зи
и
и
ты
ты
ты
ты
т
т
т
т
т
т
:
:
:
:
:
пр
пр
пр
п
пр
п
пр
р
их
их
их
их
х
х
и
од
од
од
од
о
д
д
х
х
х
х
х
ра
ра
ра
ра
а
р
р
р
ма
ма
ма
и
и
и
и
и
ко
ко
о
о
ко
о
о
о
о
ны
ны
ны
ны
ны
ны
ны
ны
ы
ы
ы
ы
ы
ПП
од покровом од покровом «Скоропослушницы»
«Скоропослушницы»
12
№ 11 (133) ноябрь 2013
Подвижники православной верьI
В У
ФИМСКОМ
краю в селе
Бетьки жило купеческое семей ство Бычковых. Жизнь семьи текла по стро-
го православному старинно-
му укладу. Отец семейства был церковным ктитором, а стар-
ший сын его Афанасий – ста-
ростой при той же церкви; умер он молодым в тайном постри ге. Они любили творить милосты-
ню; детей с младен чества носи-
ли в церковь причащаться, а по-
том учили их молитвам и спра-
шивали, что читалось в церкви из Евангелия и Апостола.
В 1807 году родилась их средняя дочь Стефанида. Десяти лет отда-
ли ее учиться грамоте, священ ной истории и молитвам, а также хозяйству и рукоде лиям к одной образованной женщине. Но когда ей минуло 14 лет, родители ре-
шили выдать дочь замуж. Однако сердце девушки втайне влеклось к иноче ству, и Господь услышал ее молитвы. Через два года при-
несли из Седмиезерной пусты-
ни чудотворную икону Божией Мате ри, и перед ней получил исцеление младший хромой брат Стефаниды Иоанн. Благодарные родители отпустили Стефаниду в обитель в числе провожавших святую икону, и она целый ме сяц, пока не кончился ее отпускной билет, проработала в Ка занском женском монастыре.
П
ОСЛЕ
этого Иоанн и Сте-
фанида со своей подругой отпроси лись у родителей в Киев. По дороге они зашли в Саров к вели кому старцу препо-
добному Серафиму. Он им прямо сказал, что брат должен остать-
ся в Сарове монахом, а ей надо идти в Уфу, где будет монастырь и она спасется. Но Стефанида не поняла, что эти слова проро-
ческие, а Иоанну они пришлись совсем не по душе. Он опять по-
бежал к старцу, который принял его ласково, велел слушаться сестру и прийти к ранней обед-
не. Но Иоанн солгал: он сказал сестре, что старец велел им ухо-
дить. Они по шли, однако на мо-
настырской мельнице Иоанн за-
хворал. Что это было наказа-
ние Божие за ложь, он не понял. Утром они по шли дальше, но в ближайшем же селении он рас-
хворался так, что стал бредить. Их приютил местный священ-
ник и напутствовал больного. И вдруг в бреду Иоанн загово-
рил: «Рад бы я подойти к Тебе, Царица Небесная, да не могу — болото!» Когда он оч нулся, стал горько каяться: оказалось, что он видел себя в Са ровском хра-
ме Живоносного Источника и что Матерь Божия звала его к Себе, протягивая ему руку, но ему мешало болото — болото лжи! Теперь Иоанн желал од-
ного: вернуться к святому стар-
цу и испросить у него прощение. Немедленно свя-
щенник от правил его с сестрами на своей лошади в Саров. Около мель-
ницы Иоанну стало ху-
же: его внесли на мельницу, все думали, что он умирает. Но в это время пришла на мельни-
цу от преподобного Серафима знакомая им старушка звать их к нему. Тебя там ожидают брат и сестра, – сказал преподобный старушке. – Брат очень болен, но не к смерти, он человек до-
брой души, будет служить Богу, а сестра будет в Уфе игуменьей. Приведи их ко мне». В Сарове Иоанн еще долго болел, а потом стал послушником. Скончался он иеродиаконом Феоктистом Успенского монастыря в Уфе. А Стефанида с подругой про-
вели там месяц и часто слуша-
ли на ставления преподобного Серафима.
П
ОТОМ
они пошли под ру-
ководством той духовно-
опытной старушки в Киев. Побывали они и в Глинской пу-
стыни, где мудрый и прозорли-
вый игумен Филарет повторил ей предска зание преподобного Серафима о том, что ей предсто-
ит монашество в Уфе. Он стал до конца своей жизни ее настав-
ником и руково дителем. Это он видел в ночь кончины пре-
подобного Серафи ма его душу, возносимую ангелами.
Дома Стефанида погрузилась в чтение духовных книг из цер-
ковной библиотеки. А затем она отпросилась у родителей на жи-
тие к девушкам-черничкам, ко-
торые жили недалеко от их дома, чтобы привыкнуть к иноческой жизни. Что она выдер жит ее, никто не думал, да и чернички старались трудными ра ботами отклонить ее от иночества. Но на этот путь Стефанида уже реши-
тельно вступила. В 1827 году епи-
скоп Амвросий, ко торый слышал много хорошего о бетьковских черничках, раз решил им открыть общину и начальницей ее на-
значил Стефа ниду. В 1832 году общину перевели в Уфу; сестер тогда было двенадцать, среди них была младшая сестра Стефаниды Евдо кия и девочка Александра Зиновьева, поступившая в 7 лет. Она скончалась в 1906 году и много рассказывала о тех давних временах.
Начала Стефанида с того, что послала свою сестру с другой по-
слушницей в Арзамасскую общи-
ну учиться рукоделиям, ко торые они и привезли в Уфу. Другие се-
стры учились в Екате ринбургском монастыре свечному делу и потом устроили у себя свечной заводик.
Р
ЕШЕНО
было под новую обитель занять место на краю города, где были вет-
хие лачужки. Обитатели уступа-
ли их за плату на снос. Но не-
которым из этих людей матуш-
ка Сте фанида разрешила, по их просьбе, остаться до смер-
ти в своих домиках, включив их в черту ограды. Впоследствии это ока залось промыслительно. Средств у обители не было ника-
ких, и мать Стефанида поехала за сбором в Петербург и Москву с рекомендательными письма-
ми Глинского игумена Филарета к митрополиту Филарету Мо-
сковскому. Но почему-то обер-прокурор Святейшего Синода стал тормозить откры-
тие мо настыря. Тогда архиман-
дрит Александро-Невской лав-
ры отец Палладий отслужил мо-
лебен у мощей святого благовер-
ного князя Александра Невского и сказал матушке Стефаниде: «Наш святой был военный, он скоро по-
этому все устроит и выпросит у Господа нужное». Утром проку-
рор вызвал ма тушку Стефаниду и сообщил ей, что ночью ему яв-
лялся свя той благоверный князь Александр и грозно спрашивал, поче му он не хочет устроить мо-
настырь в Уфе.
В новом монастыре ввели глин-
ский устав, и старец Фила рет по-
советовал дать обители название того Богородичного праз дника, который будет первым по получе-
нии разрешения. От крыли его 15 марта и назвали Благовещенским. Но икону праз дника никак не могли найти. Оказалось, что од-
на из древних старушек, жив-
ших в ограде монастыря, имеет семейную икону Благовещения Пресвятой Богородицы, которой было уже 100 лет, и она с радостью ее пожертвовала. Эта икона стала главной святыней обители, перед ней по субботам читался всегда Богородичный акафист.
Т
ОГДА
Стефаниду постри г -
ли в мантию с именем Фи-
лареты и возвели в сан игуменьи. Из построек прежде всего созда ли каменные сте-
ны с надвратной церковью в имя святого благоверного кня-
зя Александра Невского, за-
ступника юной обители, и три жилых корпуса. Казначеей ста-
ла кроткая и трудолюбивая мать Поликсения, а благочинной — мать Се рафима, строгая под-
вижница, которая провела в обители 77 лет и умерла в 102 года.
Особенное внимание мать Фи-
ларета обращала на духов ную жизнь сестер, и Уфимская оби-
тель стала светочем края, даже до далекой Сибири. Везде пе-
ренимали ее устав, из нее брали игумений для других монастырей, как, например, сестру матушки Филареты Евдокию.
Но за все это восстали на под-
вижницу бесы со всей своей зло-
бой. Ее скорби начались с того, что она устроила при мо настыре одну больную. Эта женщина ответила ей неблагодар ностью. Впоследствии она покаялась, но зло было посеяно. Игуменью от-
решили от должности. У нее были сильные дру зья, но она не захотела защищаться. Ее поместили в самую плохую келью. Здесь ей был глас от Распятия, сильно обо дривший и укрепивший ее: «Посмотри на Меня. Я был при гвожден ко Кресту и без одежды, а ты свободна и оде-
та». Через четыре месяца ее вы-
звали в Петербург; ее дело по по-
велению государя было расследо-
вано, и матушка была оправ дана. Государь и императрица ласково приняли игуменью Фи ларету и подарили ей Владимирскую икону Божией Матери.
Н
О
в Уфу ее не вернули: у нее там было слишком мно-
го врагов. Матушку назна-
чили игуменьей в Полтавский Ладинский монастырь. Им она управляла 10 лет и много при-
несла пользы. Но ее заботы о благоустроении обители и здесь выз вали злобу врагов. Опять поднялась клевета, ее опять отреши ли, и опять открылась ее невиновность. Но оставать-
ся в Ладине игуменье Филарете было уже тяжело, и ее покро-
витель, ки евский митрополит Арсений, принял ее на покой в одну из киевских обителей. Там она жила до его смерти.
Так прошло много лет, и ма-
тушка была возвращена в свою родную обитель, но уже не как на-
стоятельница, а как старица-ру-
ководительница. Враги ее уже все были в могиле. А новая игуменья Евпраксия и сестры ждали ее с нетерпением и любо вью. Великой радостью было для нее то, что мать Евпраксия все заведенное ею не только поддерживала, но и улучшала. Одно нашла она упущение: не читался на правиле тропарь «Иже Крес том огражда-
еми». Но и это, по ее указанию, было сейчас же исправлено. Тогда ей явился ночью враг и злобно сказал, что снова ее выгонит за то, что она «опять начинает на него лаять и щенят своих заставляет». Но старица смиренно ответила, что «если Господу угодно, она и сама уйдет». И враг, побежденный ее смирением, исчез навсегда. Любимым изречением игуменьи Филареты было: «Благо мне, яко смирил мя, Господи».
Н
ЕЗАДОЛГО
до кончины Божия Матерь обещала ей во сне не оставлять ее никогда. После этого покойный монастырский священник отец Димитрий во сне подал ей письмо с золотой печатью. Тогда прозорливая ста-
рица поняла, что жить ей недо-
лго. И когда князь Кугушев, по-
сетивший ее, обещал ей вскоре опять навестить, матушка отве-
тила: «Нет уж, лучше навестите меня 2 марта». В этот день он приехал, а старица Филарета уже скончалась. Перед смер-
тью ее напутствовали Святыми Тайнами и соборовали, а затем она обошла кельи, прощаясь со всеми, и тихо скончалась 2 марта 1890 года. Могила ее свя-
то чтилась.
Монахиня ТАИСИЯ.
Из книги «Русское православное монашество»,
г. Минск, 2006 г.
Ученица преподобного Серафима и отца Филарета Глинского
Б
ЛАГОВЕЩЕНСКИЙ
женский монастырь осно-
ван в 1826 году в селе Бетьки Мензелинско-
го уезда. Первая настоятельница монасты-
ря — игуменья Филарета. Быстрый рост общи-
ны и приобретение в Уфе старшей сестрой об-
щины Стефанидой Степановой нескольких до-
мов в Уфе под монастырь способствовал его пе-
реводу в Уфу. В 1838 году Святейший Синод из-
дал указ об открытии в Уфе Благовещенского трехклассного женского монастыря.
Монастырь был закрыт в 1918 году, а хранящи-
еся в нем ценности конфискованы.
Открыли монастырь в 1995 году в Уфе, но в 1998 году он был переведен в Стерлитамак. Здания монастыря в Уфе заняли аптечные скла-
ды, поликлиника, бани.
В монастыре хранятся святыни: ковчег с части-
цами мощей святых, икона Распятия с частицей Древа Животворящего Креста Господня, иконы с частицами мощей местночтимых святых.
Благовещенский женский монастырьb— монастырь в городе Стерлитамаке, Башкортостанb
П
ОСЛЕ
этого Иоанн и Сте фанида со сво-
ей подругой отпроси лись у родителей в Киев. По дороге они зашли в Саров к вели-
кому старцу преподобному Серафиму. Он им пря-
мо сказал, что брат должен остаться в Сарове монахом, а ей надо идти в Уфу, где будет мона-
стырь и она спасется.
2013
Подвижники православной верьI
ИИ
гуменья Филарета
гуменья Филарета
13
№ 11 (133) ноябрь 2013
Беседа со старцем
– Батюшка, многие – даже и священники – говорят, что испо-
ведь и причастие нужно разделить и к причастию разрешить допу-
скать без исповеди…
– Испокон веков, со Вселен-
ских соборов, от святых отцов – Василия Великого, Иоанна Златоуста – всегда было так: покаянная исповедь перед при-
чащением Святых Христовых Таин. Без исповеди нельзя приступать к великому этому Таинству. Апостол Павел гово-
рит: «Да испытывает же себя человек» (1 Кор. 11: 28-29) и тогда приступает, потому что «ядый и пияй недостойно» в суд и в осуждение причащается. Да, испытает себя, то есть проверит и покается. Это всегда было у нас в Православной Церкви, испокон веков. Никто не мог приступить к причащению без исповеди. – Батюшка, но вот такой аргу-
мент выдвигается: дескать, часто исповедь идет во время литургии, в спешке, опять же, формально… – Можно народ и накануне исповедовать – с вечера. Целую ночь, бывало, шла у нас в лавре ис-
поведь в советское время. В 1970-
е годы монастырей было очень мало: Почаевский на Западной Украине, Псково-Печерский и наш. Три. А народу тьма приез-
жало. И целую ночь мы исповедо-
вали – после всенощной до пол-
пятого утра. А потом на раннюю литургию идем. Помолимся – и на позднюю. А идешь с исповеди – на душе радостно. Люди не такие были, как сейчас. Горел огонек веры, молитвы. – Батюшка, вы сказали, что раньше горел огонек веры, молит-
вы, а сейчас уже не так. Почему? – С 1970-го по 1990-й откры-
тые гонения на Церковь уже прекратились, но огонек веры и молитвы горел. А сейчас пол-
ная свобода, монастырей, церк-
вей много, в храмах по две-три литургии в день совершаются, литературы тысячи и миллионы тиражей, а многие говорят мне: «Отец Илия, да что ж такое, я не горячий, не холодный!». Сейчас нужен подвиг над собою. Подвиг, великий подвиг! Иначе так: пой-
дет угасание. Пойдет угасание, и все. Я на исповеди сейчас постоянно спрашиваю: когда вы последний раз причащались? Мы благословляем пожилым прича-
щаться хоть каждую неделю, а молодым – хоть бы раз в месяц. А в Великий пост и молодым хоть каждую неделю. Потому что это великая благодать, великая милость Божия. Пусть испытает свою совесть. Покается. С благоговением приступит. Нам даны все сред-
ства, чтобы достойно присту-
пить к этому великому Таинству. Раньше, в древние времена и до революции, люди неделю го-
вели, прежде чем приступить к причащению Святых Христовых Таин. Постились, записывали грехи… И до сих пор многие записывают свои грехи – и это правильно: на исповеди ведь всего не вспомнишь.Человек заранее вспоминает, записывает, приходит, по бумажке читает, чистосердечно покаялся – все! Многие, кто молится хорошо, – Макарий Оптинский об этом пи-
шет – даже не причащаясь, полу-
чают особую благодать Божию, когда идет Таинство Евхаристии. Нет другой такой истинной веры, как православная. Тем более Русская Православная Церковь. Любой праздник возь-
мите: Успение Божией Мате-
ри, Рождество Божией Матери, Воздвижение, Преображение, Сретение, Благовещение, Вве-
дение во Храм, Пасха… Каждый праздник имеет свою неописуе-
мую духовную красоту. Она – в богослужении, в песнопении. Где эта красота есть у католиков, протестантов, лютеран? Орган играет – и все. Сокровищницами нашей Церкви являются святые Таинства, обряды, богослуже-
ния, многовековый опыт, за-
печатленный в творениях свя-
тых отцов и наших старцев. Испытанный многовековый опыт Православия – покаянная исповедь перед причащением. Я вам одну статью хотел най-
ти – не нашел. Все экземпляры раздал. Давно еще, иеромона-
хом, студентом, напечатал ее себе на машинке, называется «Покаянная исповедь перед причащением». В этой статье описано, как было от начала, от Вселенских соборов и до нашего времени. А заканчивается она так: и горе ожидает нашу Церковь, как это и случилось с Греческой и с теми Церквами, где исповедь перед причащением утеряна и где любой первый попавший может приступить к причащению. Горе! И у нас тоже может случиться это горе. Мне моя мать рассказывала, что перед Великой Отечественной войной многие думали, что конец мира уже: страшный беспредел был. Ссылали, расстреливали. Есть у меня фотография – зим-
няя сессия Священного Синода, 1933/1934 год. В центре – буду-
щий патриарх Алек сий I и митро-
полит Сергий (Страгородский). А по сторонам – множество архиереев. Они все расстреляны. Все! Живыми остались только два человека: Алексий I и Сергий (Страгородский). Я увеличил эту фотографию, в рамочку повесил. Патриарху Ки риллу показывал. Какие лица у них! Все они ждали расстрела. Страшное время было и в рево-
люцию, и после. А дальше – война. Страшное дело. Можно книги писать – многие и написаны. В первый день войны Сталин – об этом нигде не пишут – так на-
пугался, что потерял речь. Три дня не мог сказать ни слова. Выступил к пастве митропо-
лит Сергий (Страгородский): «Дорогие братья и сестры! Встанем на защиту!» И по на-
шему выступлению составили речь Сталину. Тогда он и сказал: «Братья и сестры!» А до этого все «товарищи» были. И слава Богу, Господь не оставил – стало все потихонечку меняться. И в 1943 году Сталин принял трех митрополитов – Сергия, Алексия и Николая. Он ночью работал – ночью и принимал. Секретарь Алексия I рассказы-
вал: «Думали, что они уже не вернутся: те, кого вызывали к Сталину по ночам до войны, жи-
выми не возвращались. А Сталин принял их хорошо – увидел уже, что Церковь победоносно помог-
ла, особенно в Ленинграде. Если бы не Церковь, не Алексий I, будущий патриарх, – не выжили бы. И молебны служили, и по-
могали – кто как мог. Сталин тогда их спросил: «В чем нужда-
ется Церковь?» Сергий был уже глуховатый, старый. Алексий первым ответил: «Не хватает священнослужителей». «А где они делись?» – Сталин, ока-
зывается, плохо по-русски го-
ворил. А Алексий не побоялся: «Некоторые стали генералисси-
мусами». Ста лин улыбнулся – усиками. Его же исключили с пятого класса Тбилисской се-
минарии за революционную деятельность. Да еще и закона Божиего не знал. Мама у него, старушка, верующая, говорят, приезжала еще до войны к нему в Кремль: «Сосо, когда ты станешь священником?» …Сколько же всего пережил наш народ! После войны откры-
ли тысячи храмов. А что дальше? Появился Хрущев. Он закрыл тысячи храмов. Он опозорил па-
триарха Алексия I. На большие советские праздники в Кремль приглашали глав соцстран, дипкорпус, глав религиозных объединений. Восхваляли культ личности Никиты Сергеевича. «Дорогой Никита Сергеевич!» Выступают, хвалят, хвалят. «Слово предоставляется патри-
арху Алексию!» Он встал – и Хрущев его опозорил: «Садись! Хватит дурманить народ! Ваша эра заканчивается! В 1980 году последнего попа покажу по те-
левизору!» Тот сел. И «показал»… Он погиб, Хрущев. Я еще работал агрономом – это было в 1964 году… Приходит в восемь утра на работу директор. А ночью объявили, что Хрущева сняли за волюнтаризм. Хрущева сняли в 1964 году, а скончался он в 1971-м. И никто не описывал его страшной смерти. Его хорони-
ли на Новодевичьем кладбище. Выкопали могилу, опустили – и гроб рухнул в подземелье. Никто не знает, на какую глубину: земля под ним провалилась. Улетел он в преисподнюю. Несколько само-
свалов камней привезли – ничем не засыплешь. Тогда раскопали могилу, переложили железобе-
тонными плитами, сверху засы-
пали и поставили памятник. В 1971 году это было. До 1980-го он не дожил. А ведь как воевал против Церкви. …В шестидесятом поехал он в Закарпатье – по Западной Украине, поездом. На каждом вокзале пионеры, комсомоль-
цы с букетами его встречали: «Дорогой Никита Сергеевич!». А Западная Украина – Ивано-
Франковская, Тернопольская, Львовская области – присое-
динилась к СССР после войны. Там везде сохранились храмы. На колодцах – кресты.Поезд едет, Хрущев смотрит, что везде кресты, и спрашивает строго: «А что это такое?!». Ему объяснили, что такое. «Чтобы я на обратном пути этого не видел!» И начали закрывать храмы, а с уже закры-
тых снимать кресты. Я в сельскохозяйственном тех-
никуме тогда учился – большая деревня, три храма. Простые люди кресты с храмов снимать отказывались. А кто тогда будет? Начальство! Председатель горсо-
вета или колхоза или директор. И вот там, где я учился, полез один человек на храм. Еще не успел крест снять, а девочка, дочка его маленькая, погибла. Четыре годика. На Украине кушать на улице летом готовили – на при-
мусах, это как самоварчики такие маленькие, на керосине. Примус горит, кушать готовится, мать ушла, а девчоночка крутилась, платьица украинские широкие, занялось платье – и сгорела. Отец даже не успел крест снять – а ему сообщили: дочь погибла. Еще один случай в нашем рай-
оне произошел: полез начальник на закрытый храм, пробил купол, зацепил трос за крест, сел в трак-
тор, первую скорость включил, по-
тянул… И… Боже мой… Трос как урвался да его и убил. И начали в газетах про такие случаи писать – и кресты снимать прекратили. …Все наша Церковь пережила. Но ни на йоту не отступила. Ни догматически, ни нравственно, ни канонически – ни на йоту. Жалко, что я вам эту статью – «Покаянная исповедь с при-
чащением» – не нашел. Очень хорошая статья. Главное, там в конце говорится: это будет беда, если Русская Церковь утратит исповедь перед причащением. Нам даны все средства для очи-
щения, освящения, получения благодати Святого Духа, залог вечной жизни – исповедь по-
каянная и причащение Святых Христовых Таин. Это великая милость Божия.
С архимандритом Илией (Рейзмиром)
беседовала Анастасия Рахлина. Православие.Ru, 9 октября 2013 г.
«Будет беда, если Русская Церковь утратит исповедь перед причащением» № 11 (133) ноябрь 20
13
АА
рхимандрит Илия:
рхимандрит Илия:
Одного из старейших насельников Троице-
Сергиевой лавры, смотрителя Патриарших покоев архимандрита Илию (Рейзмира) сам Святейший назвал старцем. Конечно, мне страшно. Звоню отцу Илии с проходной. На том конце провода откликается удиви-
тельно молодой голос. И вот я у двери, за которой – сама история лавры второй поло-
вины XX века, над которой сейчас трудится и архимандрит Илия. Я приехала узнать, что он думает о предложениях разделить исповедь и причастие.
Троице-Сергиева лавра
14
№ 11 (133) ноябрь 2013
ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ
Это на шей
ис то рии
стро ки
В 2013 году исполнился 121 год со дня рождения авиаконструктора Николая Николаевича Поликарпова. К сожа-
лению, имя его многими забыто. Ведь что мы о Поликарпове знаем? Что он скон-
струировал знаменитый «фанерный» По-2. Некоторые еще слышали, что в сталинские времена он не боялся ходить в православную церковь, носил крестик. Вот и все, пожалуй.
Между тем коллеги и летчики называ-
ли его королем истребителей. Именно Поликарповым был создан легендарный И-16 – ишачок, на котором наши авиа торы воевали в небе Испании. На нем они встре-
тили и Великую Отечественную войну. Но это была лишь одна из 80 (!) машин, скон-
струированных Николаем Николаевичем. Поликарпова можно смело назвать родо-
начальником советской истребительной авиации – все последующие конструкторы, вплоть до появления реактивной авиации, использовали созданный им задел.
Родился авиаконструктор в семье священ-
ника в селе Георгиевском (ныне Калинино) близ города Ливны Орловской губернии. Окончил духовное училище и семинарию, на протяжении всей жизни был православ-
ным не по факту лишь крещения, а молит-
венником, открыто исповедовавшим свою веру. Среди людей, чьи имена знала вся страна, это позволяли себе, кажется, лишь двое – академик Иван Павлов и Николай Поликарпов.
А
ВИАЦИЕЙ
он стал заниматься еще до революции. Вместе с Игорем Сикорским создал «Илью Муромца» – на тот момент самый мощный самолет в мире. Позже его И-1 стал первым в ми-
ре истребителем-монопланом – самоле-
том с одним, а не с двумя рядами кры-
льев.
В 1929 году конструктор был арестован и приговорен к расстрелу. Но потребность советской авиации в Поликарпове была слишком велика – и казнь отменили. Он сно-
ва принялся за работу, создав практически все советские истребители 30-х годов. К 1941 году истребитель И-16, созданный за восемь лет до начала войны, конечно, уста-
рел. Тем не менее сражался очень неплохо, особенно после того, как Поликарпов вооружил его пушками вместо пулеметов. На такой машине летчик Борис Сафонов одержал большую часть из двадцати своих побед. Уже ранним утром 22 июня на И-16 был сбит немецкий самолет над Брестом. Всего в тот день немцы потеряли около трехсот машин, большинство из которых были уничтожены пилотами, воевавшими на истребителях Поликарпова.
Другой самолет Николая Николаевича – У-2, в просторечии именовавшийся «ку-
курузником», все мы знаем по фильмам «Небесный тихоход», «В бой идут одни старики», «В небе “Ночные ведьмы”». Машина, созданная в 1927 году как учеб-
ный самолет, выпускалась до 1959 года, побив все рекорды долгожительства в авиации. На У-2, который после смерти Поликарпова получил его имя – По-2, до войны успели полетать все наши летчики без исключения. Этот самолет открывал им в авиаклубах и училищах дорогу в небо. Машина была настолько надежна, экономична и легка в управлении, что ее использовали и как пассажирскую, и как санитарную, подвешивая кабинки для раненых.
В
О
время войны также обнаружилось, что самолет можно переоборудовать в ночной бомбардировщик. Немцы на-
зывали его «кофемолка» или «швейная машинка», потому что несколько тысяч У-2 практически непрерывно и с боль-
шой точностью бомбили их позиции. За ночь самолет делал пять-шесть вылетов, иногда больше. Бесшумно, с выключен-
ным мотором, подкрадывался к окопам врага, железнодорожным станциям, ко-
лоннам на марше и сбрасывал на голо-
вы фашистов четверть тонны взрывчат-
ки и стали. Очень часто пилотами были девушки, воевавшие в составе женских авиа полков. Двадцати трем из них бы-
ло присвоено звание Героя Советского Союза.
Разумеется, конструктор понимал перед войной, что авиация не стоит на месте, нужны новые, современные машины, но с конца 30-х он вновь попал в опалу. Его великолепные И-180 и И-185 – на момент создания лучшие в мире – так и не пошли в серию. И-200 у конструктора отняли, известность эта машина получила уже как Миг-1, единственный наш самолет, на котором за время испытаний не произо-
шло ни одной аварии. Надежность была уникальной особенностью всех машин Поликарпова, человека, для которого по-
нятие «любовь к людям» не было набором звуков. Если летчики-испытатели и гиб-
ли на его машинах, как это случилось с Валерием Чкаловым, комиссии неизменно устанавливали, что это происходило не по вине создателя самолета.
В
ОТ
эта уникальность конструктор-
ского таланта сопровождалась глубо-
кой, искренней верой в Бога. Жизнь эта поучительна для наших современ-
ников. Вот что говорит о нем крупней-
ший исследователь жизни и творчества авиа конструктора Владимир Петрович Иванов: «Он должен был стать священни-
ком, а посвятил свою жизнь авиации. Он познал невероятные взлеты, всесоюзную славу, власть, почет – и страшные паде-
ния, «тюрьму и суму». Он по праву счита-
ется одним из величайших авиаконструк-
торов XX века, но многие его проекты так и не увидели неба. Он создал лучший ис-
требитель Великой Отечественной, ко-
торый так и не был запущен в серийное производство. И умер он, не дожив до Победы, едва разменяв шестой десяток. Недаром историки окрестили Николая Николаевича Поликарпова самой тра-
гической фигурой в истории советской авиа ции». Владимир ГРИГОРЯН.
Газета «Вера»
8.11.1943 г. – 70 лет назад Указом Президиума Верховного Совета СССР был учрежден высший во-
енный орден – орден «Победа». Первый награжденный – Маршал Советского Союза Г. К. Жуков. Три человека – И. В. Сталин, Г. К. Жуков и А. М. Василевский – были награж-
дены этим орденом дважды. Еще одним Указом был учрежден орден Славы трех степеней для награжде-
ния лиц рядового и сержантского со-
става Красной Армии, проявивших в боях за Советскую Родину подвиги храбрости, мужества и бесстрашия. Первый награжденный – ефрейтор Михаил Питенин. За годы Великой Отечественной войны кавалерами всех степеней ордена стали около двух с половиной тысяч человек.
1953 г. – 60 лет со дня смерти в эмиграции великого русского писа-
теля Ивана Алексеевича Бунина, ла-
уреата Нобелевской премии 1933 г.
10.11.1888 г. – 125 лет назад в тверской губернии в семье небо-
гатого нотариуса родился Андрей Николаевич Туполев, выдающийся советский авиаконструктор, ака-
демик АН СССР, трижды Герой Социалистического Труда. Под ру-
ководством Туполева создано свы-
ше 100 типов военных и граждан-
ских самолетов, в том числе первый реактивный пассажирский самолет ТУ-114 и первый сверхзвуковой самолет ТУ-144.
1892 г. – 121 год назад родил-
ся выдающийся советский авиа-
конструктор Николай Николаевич Поликарпов.
18.11.1918 г. – 95 лет назад адми-
рал Александр Васильевич Колчак принимает титул Верховного пра-
вителя России и назначается вер-
ховным главнокомандующим всех белогвардейских сил.
23.11.1878 г. – 135 лет назад скончался поэт, литературный критик, участник Бородинского сражения князь Петр Андреевич Вяземский.
1908 г. – 105 лет назад родился Николай Николаевич Носов, вы-
дающийся детский писатель, созда-
тель Незнайки и его друзей.
1838 г. – 175 лет назад родил-
ся Александр Михайлович Опеку-
шин, выдающийся скульптор, со-
здатель замечательного памятника Пушкину в Москве.
1943 г. – 70 лет назад в Тегеране начала свою работу советско-англо-
американская встреча на высшем уровне. В результате переговоров было достигнуто соглашение о ско-
рейшем открытии 2-го фронта.
29.11.1718 г. – 295 лет назад родился Александр Михайлович Голицын, князь, российский полко-
водец, генерал-фельдмаршал. Под его командованием в русско-ту-
рецкой войне 80-тысячная 1-я рус-
ская армия взяла Хотин, на что Державин откликнулся знаменитой одой.
1853 г. – 160 лет назад русская эскадра под командованием адми-
рала Нахимова одержала победу над турецким флотом в Синопской бухте. В этом последнем в истории крупном сражении между парус-
ными кораблями турки потеряли 15 судов, свыше трех тысяч человек убитыми и ранеными. И
С
Т
О
Р
И
Ч
Е
С
К
И
Е
П
А
Р
А
Л
Л
Е
Л
И
ДД
ва неба конструктора ва неба конструктора Поликарпова
Поликарпова
15
№ 11 (133) ноябрь 2013
ПРАВОСЛАВНЬIЙ КАЛЕНДАРЬ
Церковные даты ноября
Церковные даты ноября
1
1
Перенесение мощей прп. Иоанна Рыльского.
2
Димитриевская родительская суббота. Прав. отрока Артемия Веркольского.
3
Прп. Илариона Великого.
5
Апостола Иакова, брата Господня.
6
Прп. Зосимы Верховского.
7
Мч. Анастасия.
8
Вмч. Димитрия Солунского. Воспоминание великого и страш-
ного трясения (землетрясения), бывшего в Царьграде. Прп. Феофила Печерского, архиеп. Новгородского.
9
Мч. Нестора Солунского. Прп. Нестора Летописца.
10
Вмц. Параскевы Пятницы. Прп. Иова Почаевского. Свт. Димитрия Ростовского.
11
Прмц. Анастасии Римляныни.
12
Мч. Анастасии Солунской.
13
Прпп. Спиридона и Никодима, просфорников Печерских.
14
Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Ассийских и матери их прп. Феодотии.
15
Прп. Маркиана Киринейского.
16
Обновление храма вмч. Георгия в Лидде.
17
Прп. Меркурия Печерского.
18
Свт. Ионы, архиеп. Новгородского.
Свт. Тихона, патриарха Московского и всея Руси.
19
Прп. Варлаама Хутынского.
20
Обретение мощей прп. Кирилла Новоезерского (Новгородского).
21
Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.
22
Свт. Нектария, митр. Пентапольского, Эгинского чудотворца.
23
Сщмч. Августина Калужского.
24
Прп. Феодора Студита, исп. Блж. Максима, Христа ради юродивого.
25
Прп. Нила Мироточивого, Афонского.
26
Свт. Иоанна Златоустого. Заговенье на Рождественский пост.
27
Апостола Филиппа. Свт. Григория Паламы. 28
Мучеников и исповедников Гурия,
Самона и Авива. Прп. Паисия Величковского. НАЧАЛО РОЖДЕСТВЕНСКОГО ПОСТА.
29
Апостола и евангелиста Матфея.
30
Прп. Никона Радонежского.
4
íîÿáðÿ
íîÿáðÿ 15
íîÿáðÿ
íîÿáðÿ 25
íîÿáðÿ
íîÿáðÿ
6
íîÿáðÿ П
РАЗДНОВАНИЕ
Пре-
святой Бого родице в честь Ее иконы, именуемой «Казанская», установлено в благо-
дарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поля-
ков в 1612 году. Конец ХVI и начало ХVII сто-
летия известны в исто-
рии России как Смутное время. Страна подверг-
лась нападению поль-
ских войск, которые глу-
мились над православ-
ной верой, грабили и жгли храмы, города и села. Обманным путем
им удалось овладеть Москвой. По призы-
ву святейшего патриар-
ха Ермогена (память 12 мая) русский народ встал на защиту родины. В ополчение, которое воз-
главлял князь Дмитрий Михайлович Пожарский, был прислан из Казани чудотворный образ Пре-
святой Богородицы.
Зная, что бедствие попу-
щено за грехи, весь народ и ополчение наложили на себя трехдневный пост и с молитвой обратились к Господу и Его Пречистой Матери за небесной по-
мощью. Молитва была услышана. От находив-
шегося в плену у поля-
ков святителя Арсения (впоследствии епископа Суздальского) пришла весть, что ему в видении было открыто о перемене суда Божия на милость по заступничеству Пресвятой Девы. Воодушевленные известием русские войс-
ка 22 октября (ст.ст.) 1612 года освободили Москву от польских захватчи-
ков. Празднование в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы установлено в 1649 году. И до наших дней эта икона особо почитается русским православным народом.
С
ВЯТАЯ
икона Божией Матери Одигитрия, именуемая «Шуй-
ская», явилась в горо-
де Шуе Владимирской епархии в самый разгар свирепствовавшего мо-
рового поветрия в 1654-
1655 годах. Население города в этой беде при-
бегало к молитве, соби-
ралось в храмах, прося у Господа милости. Один благочестивый прихо-
жанин Воскресенской церкви посоветовал сво-
им согражданам собрать средства и заказать спи-
сок со Смоленской ико-
ны Божией Матери и по-
ставить ее в храме, что и было сделано. Икона была написана в 7 дней, во время которых жите-
ли Шуи постились и со-
вершали усердные мо-
литвы к Божией Матери. Причастившись Святых Таин, они во главе со свя-
щенником внесли вновь написанную икону в цер-
ковь. С того времени мо-
ровая язва прекратилась.
В 1831 году заступле-
нием Богоматери пре-
кратилась в Шуе и эпи-
демия холеры. От этой святой иконы получил исцеление от беснования отрок Иаков и многие другие больные.
Э
ТА
икона написана, по пре-
данию, святым евангели-
стом Лукой. Название свое «Киккотиса» она получила от го-
ры Киккос, что на острове Кипр. Здесь она находится в император-
ской обители, в храме, построен-
ном в ее честь. Прежде чем попасть на остров Кипр, чудотворный об-
раз Богородицы произволением Божиим долго странствовал: сначала находился в одной из первых христианских общин в Египте, за-
тем был перевезен в Константинополь, где оставался до времени Алексия Комнина (конец XI - начало XII века). В эти годы старцу-отшельнику Исаии в чуд-
ном знамении было открыто, что его стараниями чу-
дотворный образ, написанный евангелистом Лукой, будет пребывать на острове Кипр. Старец много тру-
дов положил на выполнение Божественного откро-
вения. Когда икона Богоматери прибыла на остров, от нее стали совершаться многие чудеса. Издревле и доныне в обитель Богоматери Милостивой со всех сторон стекаются одержимые всевозможны-
ми недугами и получают исцеление по вере своей. Ныне список с этой иконы особо чтим в женском Никольском монастыре г. Мукачева.
И
КОНА
Божией Матери «Всех скорбящих Ра-
дость» прославилась чудотворением в 1688 го-
ду. Родная сестра патри-
арха Иоакима (1674-1690) Евфимия, жившая в Москве, долгое время страдала неиз-
лечимой болезнью. Однажды утром во время молитвы она услышала голос: «Евфимия! Иди в храм Преображения Сына Моего; там есть образ, именуемый «Всех скорбящих Радость». Пусть священник отслужит молебен с водосвя-
тием, и получишь исцеление от болезни». Евфимия, уз-
нав, что такая икона действи-
тельно есть в Москве, в храме Преображения на Ордынке, исполнила повеление Пре-
святой Богородицы – и ис-
целилась. Это произошло 24 октября (ст.ст.)1688 года.
И
КОНА
Божией Матери «Взы-
грание» бы-
ла явлена 7 ноя-
бря (ст.ст) 1795 года в древнем Николо-
Угрешском мона-
стыре под Москвой, где на протяжении многих лет остава-
лась чтимым об-
разом и одним из символов обители. Монастырь этот был основан Дмитрием Донским в честь по-
беды русского воин-
ства на Куликовом поле в 1380 году на
месте обретения дру-
гой святыни – об-
раза Николая Чу-
дотворца.
Богоматерь на ико-
не изображена с сидя-
щим на правой Ее сто-
роне Богомладенцем, поддерживаемым Ее
обеими руками и прильнувшим Своей ланитой к ланите Бо-
городицы.
«Взыграние» – рус-
ская икона древнего письма, написанная с греческого образ-
ца. В Византийской империи этот образ почитался древней чудотворной святы-
ней. Другие иконы Пресвятой Бого-
родицы с таким же на име нов а ние м имеются в Москов-
ском Новодевичьем монастыре и в Ватопедской оби-
тели на Афонской горе.
М
О Н Р Е А Л Ь С К А Я
Иверская икона была написана на Афоне в 1981 году греческим монахом с оригинала иконы Богоматери Вратарницы. В 1982 году эту икону при-
вез с Афона в Монреаль, Канаду Иосиф Муньос Кортес, испанец по проис-
хождению, давно приняв-
ший Православие. Чудотворный образ побы-
вал в Америке, Австралии, Новой Зеландии, Болгарии и Западной Европе. Везде, куда бы ни прибыла эта икона, она распространяла любовь и согласие, как, например, в одной общине, где ссо-
рившиеся прихожане вновь обрели путь к мо-
литве и церков-
ному единению. Ее присутствие умножало мо-
литвенный жар до такой степе-
ни, что литургии, совершаемые при ней, могли быть сравнимы с пасхаль-
ными, столь пламенными в Православной Церкви.
Известны многие случаи возврата людей к посещению храма, исповеди, причастию. Так, одна бедная женщина, узнав о смерти своего сына, готовилась лишить себя жиз-
ни, но, тронутая до глубины души при виде чудотворной иконы, раскаялась в своем ужасном намерении и немед-
ленно исповедалась.
Икона мироточила 15 лет. В ночь с 30 на 31 октября 1997 года хранитель иконы Иосиф Муньос Кортес был зверски убит в Афинах, а Чудотворная Иверская бес-
следно пропала...
П
)
)
)
)
)
й
Èêîíà Áîæèåé Ìàòåðè «
Êàçàíñêàÿ
»
Èêîíà Áîæèåé Ìàòåðè, èìåíóåìàÿ «
Ìèëîñòèâàÿ
»
, Êèêêñêàÿ
ð
ð
Б
Б
Б
Б
Б
й
М
М
Èêîíà Áîæèåé Ìàòåðè «
Âñåõ ñêîðáÿùèõ Ðàäîñòü
»
лась чтимым об-
о
л
н
Е
у
л
д
н
с
п
б
«
р
З
с
н
н
р
Божиим долго с
тр
суда Божия на милость по
рового поветрия в 1654
ли
Øóéñêàÿ-Ñìîëåíñêàÿ èêîíà Áîæèåé Ìàòåðè
Д
Б
й
Èêîíà Áîæèåé Ìàòåðè «
Âçûãðàíèå
»
, Óãðåøñêàÿ
20
íîÿáðÿ
íîÿáðÿ 24
íîÿáðÿ Ìîíðåàëüñêàÿ Èâåðñêàÿ
Ìèðîòî÷èâàÿ èêîíà Áîæèåé Ìàòåðè
Èêîíà Áîæèåé
ИИ
коны Пресвятой Богородицы коны Пресвятой Богородицы 16
№ 11 (133) ноябрь 2013
2 ноября - Димитриевская родительская суббота
Газета основана в августе 2002 г., перерегистрирована Управ-
лением Федеральной службы по надзору в сфере массовых комму-
никаций, связи и охраны культурного наследия по Омской области.
Свидетельство ПИ № ТУ 55-00004 от 17 июня 2008 г.
Одобрено Синодальным информационным отделом Русской
Православной Церкви (свид. № 168).
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
ОМСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА «БЛАГОВЕЩЕНИЕ»
Газета выходит по благословению митрополита Омского и Таврического Владимира. Учредитель: Свято-Никольский мужской монастырь с. Большекулачье. Издатель: ООО «Редакция газеты». Редакционный совет: иеромонах Зосима (Балин) - представитель учредителя газеты; Владимир Эккерт - «Сибирская Благозвонница»; Александр Гоголев - ПФ «Глас»; Геннадий Конофацкий - гл. редактор. Электронный адрес: blagoveshenie@bk.ru ПРОСИМ ПОМОЛИТЬСЯ О ЗДРАВИИ И СПАСЕНИИ РАБОВ БОЖИИХ:
Александра, Анастасии, Артемия, Георгия, Ксении, Любови, Фотинии, Георгия и его семьи,
внесших посильный вклад в выпуск этого номера газеты.
Отпечатана в ООО «Квадро»
РФ, 644042, г. Омск, пр. К. Маркса, 39
Сдано в печать 15.00.
Подписано в печать в 16.00.
Заказ № 3467 Тираж 5000 экз.
Дорогие читатели! Просим вас не использовать нашу газету в хозяйственных целях, чтобы не попиралось слово Божие.
Если она вам стала
не нужна – подарите ее другим православным людям.
Е
СТЬ
особые дни в году, ког-
да вся Церковь с благого-
вением и любовью молит-
венно вспоминает всех «от ве-
ка», т.е. во все времена, умер-
ших своих собратьев по вере. По Уставу Православной Церкви та-
кое поминовение усопших со-
вершается по субботам. И это не случайно. Мы знаем, что имен-
но в Великую Субботу, накану-
не Своего Воскресения, Господь Иисус Христос мертвый пребы-
вал во гробе. Смерти нет, говорит нам Цер-
ковь, есть только переход, пре-
ставление из этого мира в мир иной... И каждый из нас однаж-
ды уже пережил подобный пере-
ход. Когда в содроганиях и му-
ках рождения человек покидает уютное лоно матери, он страдает, мучается и кричит. Страдает и тре-
пещет плоть его перед неизвест-
ностью и ужасом грядущей жиз-
ни... И как сказано в Евангелии: «Женщина, когда рождает, тер-
пит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радо-
сти, потому что родился человек в мир» (Ин. 16:21).
Так же страдает и трепещет душа, покидающая уютное лоно своего тела. Но проходит совсем немного времени, и выражение скорби и страдания на лице усопшего исче-
зает, лик его светлеет и успокаива-
ется. Душа родилась в иной мир! Поэтому-то мы и можем молиться о блаженном упокоении наших умерших близких там, в покое и свете, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная... Поэтому-то, зная о вечном бы-
тии души человеческой «за гранью смерти зримой», мы молимся с надеждой и верой, чтобы наши мо-
литвы помогли душе в ее загробном странствии, укрепили ее в момент страшного последнего выбора меж-
ду светом и тьмой, защитили от нападения злых сил... И вот в Димитриевскую субботу православные христиане соберутся в храмы, чтобы вместе помолиться об «усопших отцех и братиях на-
ших». Первые, о ком мы вспоми-
наем, молясь об умерших, – наши покойные родители. Поэтому и суббота, посвященная молитвен-
ной памяти почивших, называется родительской. Таких родительских суббот в течение календарного года шесть. Димитриевская роди-
тельская суббота названа так по имени воспоминаемого 8 ноября святого великомученика Димитрия Солунского. Установление поми-
новения в эту субботу принадлежит святому благоверному великому князю Димитрию Донскому, кото-
рый, совершив после Куликовской битвы поминовение павших на ней воинов, предложил совершать это поминовение ежегодно в субботу перед 8 ноября.
В дни поминовения усопших православные христиане передают в храм записки с именами своих почивших родственников. При этом нужно помнить, что в эти записки можно заносить имена только тех умерших, которые при жизни были крещены, т.е. являлись членами Церкви. О некрещеных же можно молиться дома или над их могилой на кладбище.
В эти дни свечи положено ста-
вить не к иконам, а к Распятию, на специальный столик, называемый канун. Свеча есть наша жертва Богу и вместе символ нашей молитвы. Поэтому, когда христиане ставят свечи, они обязательно в этот мо-
мент просят Бога об упокоении их близких, называя имена усопших родственников.
Есть еще один добрый обычай в Церкви. В дни поминовения верующие приносят в храм уго-
щение для бедных. Это угощение освящается во время богослуже-
ния и потом раздается всем, кто пожелает. Мы знаем и верим, что человек, получивший это угоще-
ние, перед трапезой помолится «о всех зде ныне поминаемых», и к молитве каждого из нас присоеди-
нится его благодарная молитва. С этим обычаем связан и другой, по-
добный ему: подавать милостыню неимущим с просьбой помолиться об усопших.
Священник СЕРГИЙ (Ганьковский).
www.hram-v-lesnom.ru
В субботу перед днем святого Димитрия Солунского (8 ноября) в память русских воинов, погибших в Куликовской битве в 1380 году, в Русской Православной Церкви установлен день особого всецерковного поминовения усопших.
ВОПРОС — ОТВЕТ
«У
часть отшедших не считается решенною до всеобщего Суда. Дотоле мы никого не можем считать осужденным окончательно, и на сем основании молимся, утверждаясь надеждою на безмер-
ное милосердие Божие!» Святитель ФЕОФАН Затворник
Надежда на милосердие Божие
о
я
б
р
я
Д
и
м
и
т
р
и
е
в
с
к
а
я
р
о
д
и
т
е
л
ь
с
к
а
я
с
у
б
б
о
т
а
В субботу перед днем святого Димитрия Солунского (8
н
о
я
б
р
я
)
в
п
а
м
я
т
ь
р
у
с
с
к
и
х
в
о
и
н
о
в
п
о
г
и
б
ш
и
х
в
К
у
л
и
к
о
в
с
к
о
й
й
РР
ождение в иной мир
ождение в иной мир
Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):
– Согласно православному учению по молитвам Церкви умершие могут получить облег-
чение или освобождение от за-
гробных наказаний. Святитель Иоанн (Максимович) говорит: «Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и по-
дать им реальную помощь может наилучшим образом сделать это молитвой о них и в особенности поминовением на литургии, ког-
да частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: “Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею честною, молит-
вами святых Твоих”».
Выше всего по силе и зна-
чимости стоит поминовение за проскомидией и после освящения Святых Даров. Выдающийся зна-
ток богослужебного устава святи-
тель Афанасий (Сахаров) пишет: «Поминовение живых и усопших на проскомидии и по освящении Даров, хотя и негласное, по свое-
му значению, силе и действенно-
сти не может быть сравниваемо ни с какими другими молитвен-
ными поминовениями: заздрав-
ными молебнами, заупокойными панихидами или какими-либо другими благочестивыми подви-
гами в память живых и умерших. Оно не может быть сравниваемо с гласным поминовением на той же Литургии на ектениях вели-
кой и сугубой (что по местам допускается) и на специальной заупокойной ектении».
(0 поминовении усопших по уставу Православной Церкви).
Освобождение от загробных наказаний
– Батюшка, мои покойные бабушка 1921 г. р. и де-
душка 1919 г. р. не посещали церковь, т.к. храмы были все разрушены, но они были крещены. Какие молитвы нужно читать за них, чтоб Господь простил все их прегрешения?
Раб Божий Андрей
Куликово поле. Худ. Игорь Панов.
Поминовение на проскомидии
Церковь прп. Сергия Радонежского на Куликовом поле. Тульская обл., Куркинский р-н, с. Ивановка
Э
тот трогательный обычай – поминать усопших – коренится в глубокой ве-
ре православных христиан в то, что человек бессмертен и душа его, однажды родившись, будет жить вечно, что види-
мая нами смерть – это временный сон, сон для плоти и время ликования для осво-
божденной души.
Автор
zuzuk55
Документ
Категория
Благовещение
Просмотров
328
Размер файла
61 179 Кб
Теги
благовещение
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа