close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Принцип сперматозоида учеб.пособие. - Изд. 34-е

код для вставкиСкачать
ПРИНЦИП
СПЕРМАТОЗОИДА
Психологический практикум
М.Е. Литвак
РостовнаДону
Феникс
2010
Учебное пособие
Издание 32е
www.phoenixbooks.ru
2
Ïðèíöèï ñïåðìàòîçîèäà
Рецензенты:
доктор медицинских наук В.А. Балязин,
кандидат медицинских наук О.Я. Силецкий
Литвак М.Е.
Л 64 Принцип сперматозоида : учебное пособие /
М.Е. Литвак. — Изд. 32е. — Ростов н/Д : Феникс,
2010.— 501, [1] с.— (Психологический практикум).
ISBN 9785222176573
В учебном пособии рассказано о приемах и методах, при
меняемых автором на сеансах групповой психотерапии,
психологических тренингах, а также при индивидуальном
семейном и производственном консультировании (целена
правленное моделирование эмоций, психологическое айки
до, сценарное перепрограммирование и др.). Описан объе
диняющий их общий принцип.
Рассчитано на психотерапевтов, психологов, педагогов.
Увлекательная и необычная манера изложения делает книгу
доступной широкому кругу читателей, интересующихся пси
хологией общения.
УДК 615.85(07)
ББК 88.53я7
© Литвак М.Е., 2010
© Оформление, ООО «Феникс», 2010
УДК 615.85(07)
ББК 88.53я7
КТК 016
Л 64
ISBN 9785222176573
www.phoenixbooks.ru
3
Ïðåäèñëîâèå ê âîñüìîìó èçäàíèþ
Предисловие
к восьмому изданию
Первое издание этой книги вышло в 1998 году и без из
менений неоднократно переиздавалось до настоящего вре
мени. Среди моих книг она пользуется у читателя самым
большим успехом. Тираж ее уже перевалил за 100 тысяч
экземпляров, но, тем не менее, она попрежнему хорошо
раскупается. Зачем же тогда восьмое издание? Дело в том,
что за это время много воды утекло. Произошло много из
менений в этом мире и в моей жизни. Ну, что в мире про
изошло, вы знаете.
А со мной произошло вот что.
Написал я еще несколько книг. Вот основные из них: «Как
преодолеть острое горе» (соавтор — писатель М.О.Миро
вич), «Бинтование душевных ран, или психотерапия» (со
авторы — писатель М.О. Мирович и философ Е.В. Золоту
хинаАболина), «Профессия психолог», «Секс в семье и на
работе», «Похождения Вечного Принца». Переработаны
книги «Если хочешь быть счастливым», «Командовать или
подчиняться», «Как узнать или изменить свою судьбу» и
«Из Ада в Рай». Вышла на английском языке книга «Пси
хологическое айкидо». Книга «Как преодолеть острое горе»
откровенно не получилась в той части, которую писал я.
Почему не пользовалась успехом «Профессия психолог», я
и сам не пойму. Вялым спросом пользуются книги «Секс в
семье и на работе», «Похождения Вечного Принца» и «Из
Ада в Рай». Это мне не очень понятно, ибо я сам оцениваю
эти книги очень высоко. В книге «Секс в семье и на работе»
описаны новые научные факты и даны практические реко
мендации. Книга «Похождения Вечного Принца» написана
в жанре научного романа. Кроме сюжета в ней опубликова
ны мои научные статьи в виде комментариев и детально опи
сана техника сценарного перепрограммирования. А книга
«Из Ада в Рай» мною скорее скомпонована. Это фактичес
ки минибиблиотека. Там собраны высказывания и афориз
мы более чем 30 гениев, которыми может гордиться чело
вечество. Это представители современной психологии и
www.phoenixbooks.ru
4
Ïðèíöèï ñïåðìàòîçîèäà
психотерапии (Джеймс, Фрейд, Хорни, Фромм и др.), без
которых трудно себе представить развитие человеческой
мысли. Кроме того, приведены цитаты из Библии и Еван
гелия, которые подходят для руководства к действию тем,
кто обращается ко мне за помощью. Там также представле
ны мысли видных философов (Сократ, Сенека, Ницше,
Шопенгауэр) и поэтов, писателей (Данте, Пушкин).
Я получаю положительные и восторженные отзывы на
эти книги, а вот замечаний нет. И я не знаю, как придать
им форму, приемлемую для широкого читателя, не пожер
твовав богатым содержанием, не мною написанным. Жду
их от вас.
Произошли изменения и в моем статусе. Я стал вести
большую просветительскую работу, разъезжая по разным
городам и странам, где мои читатели организовывали свои
клубы КРОСС. На кафедре тоже прибавилось работы. Меня
на несколько фронтов (педагогическая работа, научная,
лечебная, просветительская, писательская) уже не хватало.
Да и физически нельзя присутствовать одновременно в не
скольких местах. От поездок я не мог отказаться. А для чего
тогда все это делалось! Если бы я отказался от командиро
вок, то тогда напоминал бы успешного крестьянина, кото
рый, разбогатев, отступился бы от расширения посевных
площадей и собирания урожай, который, кстати, никто,
кроме меня, и собрать бы не смог. Пришлось уволиться и,
следовательно, прекратить активную научную, педагогичес
кую и лечебную деятельность. Это было тяжелое решение.
Ведь вся моя активная жизнь во всех ее проявлениях, на
чиная с 1955 года, была связана с медицинским уни
верситетом.
Выбор в пользу увольнения был связан еще и со следу
ющими обстоятельствами. Прежде всего — это мой пенси
онный возраст. Пока моей несостоятельности заметно не
было другим, но сам отмечал, что уже нет того огонька, с
которым я проводил педагогическую работу, в которой было
много рутины. Надоело писать никому ненужные отчеты,
которые никто не читает, и переписывать одни и те же про
граммы, выдавая их за новые. Не хватало энергии для ле
чебной работы. Очень тяжело знать, что ты можешь помочь
больному и не суметь это сделать изза того, что нет соот
ветствующих условий и нужных лекарств. И не совсем я
принял новые принципы классификации психических рас
стройств.
www.phoenixbooks.ru
5
Ïðåäèñëîâèå ê âîñüìîìó èçäàíèþ
Да и зачем ждать того времени, когда ты один не будешь
замечать своей несостоятельности, а все ее будут видеть.
Какой смысл выслушивать указания от некоторых началь
ствующих лиц, как мне проводить психотерапевтическую
работу. Мне при этом было, как бы это нежнее выразить
ся, не очень комфортно. Кроме того, и молодым дорогу
давать нужно. Побуду я на этой должности еще 5–7 лет и
комуто напрочь испорчу жизнь. Сейчас он пойдет на мое
место, а потом или сам не захочет или его не примут изза
возраста. Но связь со своим коллективом я не теряю и иног
да читаю лекции, консультирую больных и участвую в ра
боте клинических конференций. Более того, эпизодически
я читаю лекции еще в нескольких вузах и не только г. Рос
тованаДону. Преподаю то, что мне нравится, и так, как
мне хочется. Кроме того, оказалось, что просветительство
шлифует педагогическое мастерство. Преподавать психоте
рапию и психологию не профессионалам, не снижая уров
ня изложения, оказывается, гораздо труднее, чем читать
лекции врачам и психологам. А для занятия научной рабо
той не нужно «сидеть» на должности, перекрывая дорогу
молодым.
Так вот, интенсификация просветительской деятельнос
ти привела к тому, что появился материал, которым хотелось
бы дополнить эту книгу. Да и мне в этом виде книга стала
надоедать. Дополнения связаны с первым и вторым разде
лами. Я учел ваши замечания, и для удобства пользования
афоризмы разбиты по темам: для себя, для семьи, для про
изводства, для общения с партнером, научные приметы,
«размышлизмы». Чтобы не увеличивать объем книги, были
убраны ряд статей, которые опубликованы в других книгах.
В заключение хочу выразить благодарность всем моим
новым сотрудникам и слушателям моих лекций и семина
ров, которые вытерпели мое занудство и способствовали
созданию новых афоризмов. Спасибо и читателям, присы
лавшим мне письма, размышления над которыми приводи
ли к появлению новых строк этой книги.
www.phoenixbooks.ru
6
Ïðèíöèï ñïåðìàòîçîèäà
Из предисловия
к первому изданию
Благодарности
Прежде всего я хочу выразить благодарность всем сво
им критикам, которые кто в устной, кто в письменной фор
ме высказывали замечания по поводу моих предыдущих
книг. Суть этих замечаний — в них нет конкретных правил,
указаний и всего того, что есть в книгах Д. Карнеги и дру
гих авторов, выпускающих книги под названием «200 спо
собов как снять стресс», «300 правил как управлять людь
ми» и т.п. Я стал анализировать свою работу и нашел некий
общий принцип, который и описан в этой книге.
Я благодарен всем пациентам, подопечным, ученикам и
всем тем, кто терпеливо посещал занятия клуба КРОСС и
выдерживал все мои заморочки. Их реакция служила для
меня индикатором, а вдохновение и совместная работа по
зволили придумать новое и особенно тщательно подойти к
отбору материала для этой книги.
Я благодарен всем сотрудникам кафедры психиатрии и
клиники неврозов за создание творческой обстановки во
время моей обычной работы. Конечно, всех назвать здесь
я не смогу. Но невозможно не упомянуть преподавателей
нашей кафедры Александра Олимпиевича Бухановского,
Олега Яковлевича Силецкого, Виталия Леонидовича Капу
стянского, Владимира Григорьевича Заику, Алексея Яков
левича Перехова и всех остальных, а также мою жену Зи
наиду Семеновну и бессменного редактора моих книг
Галину Ильиничну Медведеву. Без их помощи и советов эта
книга не состоялась бы. Особо хочу выразить благодарность
директору издательства «Феникс» Леониду Ефимовичу
Вальдману не столько за то, что он рискует издавать мои
книги, сколько за то, что все время как бы подталкивает
меня вперед.
И, конечно же, я благодарен своей судьбе, которая в
очередной раз не дала мне стать администратором и заста
вила заняться творчеством.
www.phoenixbooks.ru
7
×àñòü I. Ñóùíîñòü ïðèíöèïà ñïåðìàòîçîèäà
Часть I
СУЩНОСТЬ
ПРИНЦИПА СПЕРМАТОЗОИДА
Дорогой читатель!
Не приобретайте эту книгу, пока не прочтете хотя бы
несколько страниц текста!
Прежде всего я хочу поздравить вас с большой победой
в сумасшедшей гонке, в которой было 50 миллионов кон
курентов (по некоторым данным, их было 150 миллионов).
Но даже если их было только 50, то все равно это была до
вольно массовая гонка, которой в дальнейшей вашей жиз
ни у вас, я думаю, уже не было. Я вижу удивление в ваших
глазах. Это вы просто подзабыли! Сейчас я вам напомню.
Победу эту вы одержали в день вашего зачатия, когда ваш
папа выпустил во влагалище вашей мамы 150 миллионов
клеток. Одной из них были вы. Были вы тогда еще очень
маленькой, но чрезвычайно подвижной клеткой, которую
ученые называют сперматозоидом. Старт этой гонке дал
ваш отец, когда выбросил во влагалище вашей мамы вас
вместе с вашими братьями и сестрами. Думаю, у него в это
время было хорошее настроение, а скорее всего, отличное
настроение, которое сексологи называют оргазмом. Он
даже, может быть, был в этот момент доволен так, как до
волен был Бог, когда создавал Землю.
Перед вами была задача соединиться с однойединствен
ной яйцеклеткой, которая располагалась на финише вашего
пути. И как же вам трудно тогда было!
Вначале необходимо было выбрать правильное направ
ление. Ведь матка, в которую вы попали, имеет две трубы,
две дороги. Но только одна из них была правильной, ибо в
организме вашей матери была только одна яйцеклетка, ко
торая созрела к этому времени и ждала вас. Она не пассив
но ждала вас. Она тоже по трубам двигалась к вам. И тут вы
справились, сообразили и выбрали правильную дорогу!
www.phoenixbooks.ru
8
Ïðèíöèï ñïåðìàòîçîèäà
Кроме того, была масса препятствий. Вас все время пы
тались сбить с цели дубинки реснитчатого эпителия (в тру
бах матки имеется реснитчатый эпителий, реснички кото
рого движутся против движения сперматозоида, не
допуская его к яйцеклетке и в то же время указывая, в ка
ком направлении ему следует двигаться. Если в результате
какойлибо болезни движения ресничек парализуются, то
бег сперматозоидов теряет целенаправленный характер, а у
женщины развивается бесплодие). Реснички реснитчатого
эпителия были ростом с вас, но у них не было головы. Они
слепо выполняли команду центра: выгонять все то, что по
пало в трубы. Думаю, что лично против вас они ничего не
имели. Более того, они сослужили вам хорошую службу,
задерживая ваших конкурентов в пути. Хотя сами они это
го не осознавали. Кстати, многие из людей в процессе жиз
ни пытаются избавиться от своей головы и превращаются
в реснитчатый эпителий, слепо выполняя волю авторите
та, которому поклоняются. Я лично и сейчас стараюсь как
то обойти этот реснитчатый эпителий. Иначе можно поте
рять свою цель и перестать выполнять свою программу, а
это уже смерти подобно.
Итак, нельзя было останавливаться и на долю секунды.
Кстати, вы не пробивали эти препятствия, а обходили их.
И правильно делали. Те, кто старался пробивать и бороть
ся с ресничками, кричать чтото вроде «Чего вы толкаетесь!
Людей что ли не видели!», и перевоспитывать, теряли вре
мя. Вы это понимали и не связывались с обидчиками, хотя
у вас было соответствующее мощное подрывное устройство.
Но его можно было использовать только один раз. Вы ук
лонялись от их ударов и шли, шли, а точнее, мчались к за
ветной цели. Те, кто ввязывался в ненужные споры, как
пассажиры нашего общественного транспорта, выясняя,
кто из них «деловой», имели печальную судьбу.
И только в последний момент, тогда, когда следовало
протаранить оболочку яйцеклетки, чтобы соединиться с ее
генетическим аппаратом, вы стали таранить ее. Таранили
вы ее вместе со своими братьями и сестрами, пока не про
били маленький лаз. Кстати, у вас и у ваших братьев и сес
тер на головке было устройство, выделявшее фермент, ко
торый расплавлял оболочку яйцеклетки. Без их помощи вы
бы не справились. Но только вам одному(ой) удалось про
лезть (таковы условия гонки), после чего это отверстие сра
зу же закрылось. Это была бескомпромиссная гонка не на
www.phoenixbooks.ru
9
×àñòü I. Ñóùíîñòü ïðèíöèïà ñïåðìàòîçîèäà
жизнь, а на смерть! Второе место вас не устраивало. Это все
равно, что 100миллионное. И вы выиграли эту гонку! А
ваши 149999999 братьев и сестер погибли, потому что где
то зазевались, не смогли уклониться от удара, стали спорить
с обидчиками или израсходовали свой заряд. Это я расска
зываю вам для того, чтобы вы не очень долго рассуждали о
братской любви. Несколько десятков миллионов братьев и
сестер вы уже угробили. Но я вас не осуждаю. Другого вы
хода у вас не было.
Вы же соединились со своей любимой и попали в рай!
Можно было, наконец, спокойно вздохнуть. Но отдыхать
было некогда. Когда вы с яйцеклеткой воссоединились,
сразу нужно было осуществлять программу, которая в вас
была заложена, программу превращения желудя в дуб, про
грамму превращения клетки в человека.
Это было в день вашего зачатия. Да, вы попали в Рай,
т.е. в матку. Почему это место можно было назвать Раем?
Только потому, что там не нужно было заниматься снабже
нием. Все строительные материалы поступали к вам в го
товом очищенном и самом удобном виде, как на самой хо
рошей стройке. Не нужно было иметь складов. Как только
вы использовали поданный вам кирпич, так сразу появлял
ся новый. Но работать по созданию самого себя было про
сто необходимо. Как только вы прекратили бы эту работу,
Рай без всяких предварительных бесед, нотаций и увеще
ваний начал бы выдавливать вас из себя. Ни в деканат, ни
на педсовет, ни в профком для воспитательной работы вас
бы не вызывали. Вы это великолепно понимали, и все 9 ме
сяцев, которые вы прожили в Раю материнской утробы, ра
ботали, работали и работали по созданию самого себя.
Опасностей не было, но вы со своей парой (теперь это уже
единое целое) не бездельничали, а готовились к дальней
шей жизни. Вы начали делиться. Вас стало 2, потом 4, по
том 8, потом 16 и т.д. Вначале вы все были практически
одинаковы и делали одно и то же.
А когда вас стало много, вы начали распределять между
собой полномочия. Стали формироваться различные орга
ны. Ктото стал формировать себя для охоты, ктото из себя
сделал склад и решил заниматься переработкой добытого.
Сложился и командный пункт — головной мозг.
И хотя все клетки имели одинаковые возможности, но
никто друг с другом не спорил. Каждая выполняла те фун
кции, которые на нее возложило ее место. Клетки кожи ста
www.phoenixbooks.ru
10
Ïðèíöèï ñïåðìàòîçîèäà
ли обучаться делать прочные мозоли, а клетки глаза — фор
мировать его роговицу. Наконец, вас можно было выпускать
на свет Божий.
Вы не хотели выходить из этого Рая, но вас вытолкну
ли, и вы вышли на белый свет с криком возмущения. Но
назад дороги не было! Покричали, покричали, расправили
легкие и начали дышать. Пришлось както жить. Но при
вычка делать все наоборот, та привычка, которая у вас была,
когда вы были сперматозоидом, осталась. Именно она по
зволила вам остаться самим собой.
Это свойство идти, преодолевая препятствия, к цели у
вас сохранилось до сих пор. А если вы все время двигались
в нужном направлении и сейчас достигли заветной цели
или уверены, что вы на правильном пути, т.е. если вы сча
стливы, то вам незачем покупать эту книгу! Вы и так
имеете то, что хотите, а главное — делаете то, что хотите, а
остальное, т.е. деньги, почет и титулы, прикладывается
само по себе!
Но если в процессе воспитания вашу сперматозоидную
сущность завалили камнями запретов и вы не достигли сво
ей цели или вас сбили с пути, то эта книжка вам поможет.
Ибо эту сущность — идти вперед к цели — уничтожить не
возможно. Она сохраняется у нас, пока мы живем. 150ю
страницу ни в коем случае не смотрите. Там такие страсти,
что можете умереть! Нет. Потом можно будет посмотреть,
но сейчас нельзя! Что, уже потянуло посмотреть 150ю стра
ницу? Что с вами? Вы решили удержаться и не смотреть
150ю страницу. Не смотрите, не надо. Тогда эта спермато
зоидная сущность (в данном случае — желание посмотреть
150ю страницу) начинает беспокоить человека и вместо со
зидания производит разрушения, но уже внутри нас или
гдето сбоку. Ведь больше читать просто невозможно. Так
что не мучайтесь. Рискните, посмотрите сейчас. Может
быть, и останетесь живы. А если не мучает это желание, то
продолжайте чтение. Когда дойдете до 150й страницы, вы
уже будете подготовлены, и ничего с вами плохого не слу
чится.
Это постоянное разрушение проявляется или общим
глухим чувством неудовлетворенности жизнью, или подав
ленностью, или утомляемостью. Раздражительность и
вспыльчивость, конфликтность и враждебность, зависть и
застенчивость — это эпизоды, когда нереализованная спер
www.phoenixbooks.ru
11
×àñòü I. Ñóùíîñòü ïðèíöèïà ñïåðìàòîçîèäà
матозоидная сущность приобретает не очень благоприятные
формы.
Еще один способ проявления этой сущности — невро
зы, психосоматические болезни, алкоголизм и наркомания.
Да и инфекции, злокачественные опухоли возникают изза
нереализованной сперматозоидной сущности.
Так, в процессе практической работы в качестве психо
логаконсультанта и врачапсихотерапевта, где мне при
шлось помогать налаживать общение у моих подопечных,
я сформулировал ПРИНЦИП СПЕРМАТОЗИДА. Вот он:
ЧЕЛОВЕК ВСЕГДА СТРЕМИТСЯ ПОПАСТЬ В РАЙ,
т.е. стать первым, И ИДЕТ ПРОТИВ ПРЕПЯТСТВИЙ,
ОБХОДЯ ИХ, И ЛИШЬ НА ФИНИШЕ ПЫТАЕТСЯ ПРО
ТАРАНИТЬ ИХ. Счастливый умеет это делать эффективно,
несчастный — нет. Все мы рождаемся принцами и принцес
сами. И в нас заложена программа, по которой мы должны
стать королями и королевами. И такая возможность есть у
каждого, ибо каждый из нас создан в одном экземпляре.
Только нужно знать свое место, забираться на свою гору, а
не лезть на чужую. Наша задача — помочь каждому челове
ку, кто ищет нашей помощи, который еще не стал «королем».
Кстати, хочу объяснить, что я понимаю под званием
короля. «Король», с моей точки зрения, это не должность
и не звание. Это умение так хорошо делать свое дело, как
никто другой его сделать не сможет. В качестве примера я
привожу историю шефаповара одного из кафе г. Ростована
Дону. Он так готовил солянку, что каждый ростовчанин хоть
раз в месяц старался туда прийти. А уж иногородних гостей
водил туда точно. «Королей» мы можем встретить среди па
рикмахеров, поваров, врачей, юристов и пр.
Но «вернемся к нашим баранам». Овладение этим прин
ципом очень полезно. Приведу только одно практическое
поведенческое правило, вытекающее из ПРИНЦИПА
СПЕРМАТОЗОИДА. Его можно сформулировать следую
щим образом:
«Хочешь от человека чегонибудь добиться — запрети ему
это и создай преодолимое препятствие средней трудности».
Верно и обратное: «Не чини препятствий, и человек туда не
пойдет». Когда я стал изучать наиболее эффективные ме
тоды и приемы психотерапии, то убедился, что все они ос
нованы на практическом использовании этого принципа.
Особенно это ярко видно на приеме парадоксальной интен
ции В. Франкла. Я убедился в его эффективности при ле
www.phoenixbooks.ru
23
×àñòü II. Ìûñëè, àôîðèçìû, ïðàâèëà, çàìîðî÷êè...
Часть II
МЫСЛИ, АФОРИЗМЫ, ПРАВИЛА,
ЗАМОРОЧКИ, ВЫТЕКАЮЩИЕ
ИЗ ПРИНЦИПА СПЕРМАТОЗОИДА
1. Для внутреннего употребления
и собственного использования
1.Счастье заключается в том, чтобы ХОЧУ, МОГУ
и ДОЛЖЕН имели одно и то же содержание.
Человека часто разрывает в этих трех направлениях.
ХОЧУ, но НЕ МОГУ. ДОЛЖЕН, но НЕ ХОЧУ. ХОЧУ и
МОГУ, но НЕЛЬЗЯ (не должен). А «когда в товарищах со
гласья нет, то выйдет из того не дело, только ж мука», как
писал наш великий баснописец. Нередко изза системы
«долженнельзя» человек делает не то, что хочет, или не де
лает того, что хочет. И человек, как писал Ф. Ницше, ста
новится верблюдом, который несет на себе все эти ценно
сти. И нужно мужество льва, чтобы сбросить их со своей
спины. Что же я «должен»?— Развивать себя! Все осталь
ное — вынужден.
Но даже если система «долженнельзя» и позволяет де
лать желаемое действие, то получается так, что система
«могу» не может это выполнить. А для того чтобы в систе
ме «могу» было много навыков, необходимо много трудить
ся над собой, что не всегда хочется делать.
Да и в системе «хочу» имеется масса желаний, удовле
творение которых только принесло бы вред личности и
фактически является требованием системы «должен
нельзя». Например, желание выпить противоестественно,
ибо тормозит развитие личности. Крайне необходимо из
бавиться от противоестественных желаний, которые тормо
зят развитие личности.
www.phoenixbooks.ru
24
Ïðèíöèï ñïåðìàòîçîèäà
Таким образом, стратегия работы над собой: как можно
больше УМЕТЬ удовлетворять свое ХОЧУ так, чтобы удов
летворение моего ХОЧУ не мешало, а помогало другим.
Навести порядок в своей системе ДОЛЖЕННЕЛЬЗЯ, т.е.
избавиться от устаревших и тормозящих развитие ДОЛЖЕН
и НЕЛЬЗЯ и наполнить навыками и умениями систему
МОГУ, чтобы полностью удовлетворить свое ХОЧУ.
Итак: счастье заключается в том, чтобы ХОЧУ, МОГУ и
ДОЛЖЕН имели одно и то же содержание.
2.Ищи правильный путь, а не прямой, ибо не все)
гда правильный путь прямой.
Когда я нахожусь на двадцатом этаже и мне нужно быс
тро спуститься вниз, то самый прямой и светлый путь —
через балкон вниз. При этом еще удастся пережить незабы
ваемое чувство полета, о котором, правда, вряд ли потом
удастся комунибудь рассказать. Правильный путь — это
выход в коридор, даже если он не очень хорошо освещен,
и поиск лестницы или лифта.
И еще: нередко человек, избравший прямой путь, похож
на муху, которая хочет попасть на улицу через стекло, или
на ракету, идущую прямо к цели, хотя цель оттуда уже дав
но убрали.
Итак: ищи правильный путь, а не прямой.
3.Выбирая цель, хорошенько узнай, ведет ли к ней
та дорога, по которой ты собрался идти.
Многие знают, куда они хотят прийти, но часто не по
дозревают, что идут в противоположном направлении. По
этому как только узнал, что идешь по неверному пути, сразу
же меняй направление в сторону правильного. Этого пра
вила, к сожалению, не хотят придерживаться даже те, кто
осознал, что жил неправильно. Их довод: «Мне теперь уже
поздно!» Не знаю, как мне убедить, что в самый раз! Ведь
внутренние силы толкают на правильный путь.
Дерево ведь всегда стремится расти вверх. Когда ему не
дают расти вверх, то оно растет вбок, но как только появ
ляется возможность, сразу начинает расти вверх. К сожале
нию, человек, которого обстоятельства сбили с его пути, не
разворачивается в нужную сторону даже тогда, когда появи
лись для этого возможности.
Трудно убедить, что теперь идти в правильную сторону
будет легче: ведь уже приобретен опыт преодоления препят
www.phoenixbooks.ru
25
×àñòü II. Ìûñëè, àôîðèçìû, ïðàâèëà, çàìîðî÷êè...
ствий, да и силы природы тянут нас в правильную сторону.
Можно, конечно, идти и в противоположную от цели сто
рону и достигнуть ее, но для этого нужно будет совершить
кругосветное путешествие. Может быть, лучше сразу вый
ти на правильный путь?
Итак: выбирая цель, хорошенько узнай, ведет ли к ней та
дорога, по которой ты собрался идти.
4.Хочешь быть полезным другим — живи для себя!
Стратегия жизни — жить для себя — приведет к тому, что
ты станешь профессионалом высокого класса, будешь за
ботиться о своих партнерах по работе. Ведь без заботы о них
не извлечешь пользы и для себя. Будешь хорошо относиться
к жене, чтобы она тебя крепче любила. Хорошо воспитаешь
своих детей, чтобы они могли сами себе зарабатывать, а не
сидеть у тебя на шее. Позаботишься о своем будущем, что
бы не мешать жить своим детям, когда наступит преклон
ный возраст.
Простой пример. Женщина на тренинге, не спросив раз
решения, пошла и прикрыла двери. В комнате стало намно
го тише. Сделала она это, ибо чувствовала сквозняк. Она
действовала в своих интересах, но одновременно действо
вала и в интересах партнеров. Многие чувствовали сквоз
няк, но не решались закрыть дверь. Действовала она и в
моих интересах. Улучшились условия проведения тренин
га в группе. Она сберегла себя от простуды. Есть шанс, что
она придет и на следующий тренинг.
Итак: хочешь быть полезным для других — живи для себя.
Более подробно в книге «Как узнать и изменить судьбу»
в главе «Кто есть кто».
5.Начал думать — реши, решил — действуй.
Беда многих невротических личностей в том, что они
долго размышляют, но не принимают решений. А если при
нимают решения, то не действуют. Один видный педагог
справедливо заметил, что если после размышлений нет ре
шений и действий, то можно считать, что человек и не ду
мал. Когда действуешь, можно ошибиться, но это повод для
дальнейших размышлений и действий. Так приобретается
опыт.
Мы разработали технику принятия решений. «Вспомни
первую мысль, которая пришла в голову,— она самая пра
www.phoenixbooks.ru
26
Ïðèíöèï ñïåðìàòîçîèäà
вильная. Если вспомнить не удается, положись на судьбу —
брось жребий». Один мой подопечный переживал свои
сложные отношения с подругой и колебался, продолжать
дружбу или прекратить. В течение длительного времени их
отношения ограничивались объятиями и поцелуями. Он
стоял на склоне горы. И вверх идти не решался, и вниз спу
ститься не хотел. Я посоветовал ему бросить жребий. Вы
пало «прекратить». Как только он стал спускаться вниз, ему
сразу стало предельно ясно, что следует подниматься вверх.
Он поднялся на вершину. Сейчас у них все хорошо.
Итак: подумал — реши, решил — действуй.
6.Хочешь жить спокойно — не оказывай благодея)
ний, когда тебя об этом не просят.
Иначе станешь избавителем и попадешь в треугольник
судьбы (преследователь — избавитель — жертва). Неизбеж
но станешь жертвой. Коротко не расскажешь. Хочу только
рассказать о своем понимании, что такое «благодетель» и
что такое «благое деяние». Истинный благодетель — это
такой человек, который делает свое дело («благое деяние»)
и не подозревает даже, что оно неожиданно оказывается
благим для его партнеров по общению. Я както слушал
лекции профессора С.С. Либиха. Они произвели перево
рот в моем сознании и в моей жизни оказались благим де
янием. Естественно, он и не подозревал, какое воздействие
оказал на мою судьбу и не ждал благодарности. А когда я,
встретив его через много лет, сказал ему «спасибо», для него
это было полной неожиданностью. А если человек считает,
что он оказывает комуто «благодеяние», то пусть скажет
«спасибо» тому, кто это «деяние» принял. Ведь если бы он
его не принял, «благодетель» не мог бы чувствовать себя
благодетелем. Подробно об этом можно прочесть в моих
статьях «Личный интерес и интерес дела» и «Психология
предательства» в книге «Психотерапевтические этюды».
В общем, делай свое дело. Если оно будет сделано хоро
шо, ты свое получишь, а для того это окажется благодеяни
ем. Но ты подозревать об этом не будешь.
Итак: хочешь жить спокойно — не оказывай благодеяний.
Если этот совет неубедителен и вы продолжаете оказы
вать благодеяния, когда вас об этом не просят, то приготовь
тесь к неприятностям. А если хотите их избежать, имейте в
виду следующие правила:
www.phoenixbooks.ru
27
×àñòü II. Ìûñëè, àôîðèçìû, ïðàâèëà, çàìîðî÷êè...
7.Оказывая осознанно благодеяние, не жди благо)
дарности.
Осознание, что ты совершил благое деяние, и есть твоя
награда за него. Поэтому будь вечно признателен тому, кто
это благодеяние принял, ибо без него ты не мог бы чувство
вать себя благодетелем.
Итак: оказывая осознанно благодеяние, не жди благодар
ности.
8.Оказывая благодеяние, жди подлости от того, кто
это благодеяние принял.
Совет основан на упомянутом выше треугольнике судь
бы: «преследователь — избавитель — жертва». Закон исклю
чений не знает. Но ведь бывает же так, что человек не мо
жет удержаться от благих деяний! Так пусть хоть
приготовится к неприятностям. Следует учесть и то, что чем
больший ты сделал подарок, тем больше гадостей тебе сде
лает тот, которого ты одариваешь.
Итак: оказывая благодеяние, жди подлости от того, кто
это благодеяние принял.
9.Не принимай дорогих подарков и благодеяний, а
сразу же рассчитывайся.
Это совет для тех, кто пытается чтото получить даром.
Замечено, что дороже всего обходится то, что тебе досталось
бесплатно, ибо попадаешь в психологическое рабство —
чувствуешь себя все время обязанным. Это не значит, что,
получая мелкую услугу, нужно сразу же лезть за деньгами.
Но как только тебя упрекнули в этом, то следует немедлен
но рассчитываться.
Итак: не принимай дорогих подарков и благодеяний, а сразу
же рассчитывайся.
10.Если приобрел дешево вещь, а потом оказалось,
что она стоит гораздо дороже, пойди и доплати.
На эту мысль меня натолкнул такой случай. Беседовал я
както на улице с очень известным врачом. К нему подо
шла женщина лет сорока и попросила принять ее, лет пять
назад он вылечил ее от очень тяжелого и длительного забо
левания. Жизнь ее после этого кардинально изменилась в
лучшую сторону, в том числе и в материальном отношении,
но сейчас снова появились проблемы. По его виду я понял,
www.phoenixbooks.ru
28
Ïðèíöèï ñïåðìàòîçîèäà
что он ее не узнал, как ни пыталась она напомнить ему об
стоятельства и детали ее лечения. Он дал ей номер телефо
на поликлиники, где он работал, и посоветовал записаться
на прием. Как видите, все вышло очень корректно. Но я
то знаю, что на прием она попадет не ранее чем через 3–4
месяца. Такова очередь. Но если бы через год или два счас
тливой жизни она пришла бы к нему с чувством благодар
ности и преподнесла хотя бы букет цветов, он бы ее запом
нил, и она, повидимому, попала бы на прием к нему
пораньше.
Хочу предложить вам, дорогой мой читатель, небольшой
тест:
«Вам на склад завезли 40 бочек соленых огурцов. В од
ной из бочек с маркировкой “огурцы” оказалась бочка со
леных грибов великолепного качества. Что будете делать?»
Я этот тест проводил со своими подопечными. Были
разные предложения. Но никто не предложил вернуть гри
бы или доплатить. Вопрос навеян случаем из практики. Это
случилось во время моей службы в армии. Начальник про
довольственной части неожиданно получил с продоволь
ственного склада бочку соленых грибов. Очень обрадовал
ся и угостил всех офицеров. Я тоже получил свою долю и
обрадовался. Сейчас я смотрю на это несколько иначе.
Итак: если приобрел дешево вещь, а потом оказалось, что
она стоит гораздо дороже, пойди и доплати.
11.Если кто)то из твоих благодетелей)избавителей
упрекнул тебя в неблагодарности, сразу же выяс)
ни, сколько стоит эта услуга, рассчитайся и боль)
ше не имей с этим человеком дела.
Этот совет для тех, кто уже совершил ошибку: принял
благодеяние и не рассчитался. Кстати, то же стоит сделать
детям, которых упрекают родители в неблагодарности, за
являя им, что они жили ради них. Ко мне в слезах пришла
студентка VI курса медицинского университета. Мама ка
тегорически возражала против ее замужества с угрозами, что
покончит жизнь самоубийством, и упреками («Я ради тебя
жила, я тебе отдала всю жизнь»). Ну типичный избавитель.
Ведь дочь ее об этом не просила. Один из моих подопеч
ных, юноша 16 лет на частые упреки своей матери в том,
что он выпил все ее молоко, ответил следующим образом:
«Мама, конечно, я по своему физиологическому устройству
www.phoenixbooks.ru
29
×àñòü II. Ìûñëè, àôîðèçìû, ïðàâèëà, çàìîðî÷êè...
не могу вернуть тебе свое молоко, но я купил два ведра ко
ровьего молока, которые и возвращаю тебе. Деньги на него
я заработал сам. Постепенно отдам все остальное молоко,
которое я у тебя выпил». Сам я эту сцену не наблюдал, но
думаю, что мама немного опешила. Больше она его не уп
рекала. К этой теме мы еще вернемся. А пока запомните:
Итак, если ктото из благодетелейизбавителей упрекнул
тебя в неблагодарности, сразу же выясни, сколько
стоит эта услуга, рассчитайся и больше не имей с
этим человеком дела.
12.Не бойся ошибаться — неудача в семь раз полез)
нее успеха.
Успех приводит к застою— в следующий раз в подобных
случаях будешь делать то же самое. Раз то же самое, два то
же самое... Да и ситуации начнешь искать те же самые.
Другое дело, если ошибся. Ошибка заставит думать. В сле
дующий раз поступишь уже не так. Если не боишься оши
баться, то через какоето время приобретешь новый навык.
А почему в 7 раз, прочтите в книге «Психологическая дие
та» (1993). Ведь не выбрасываете же вы мясо, если его пе
ресолите или переперчите. Вы просто увеличите немного
порцию, и станет в самый раз. Поэтому и неудачу или
ошибку следует разбавить успехами. И еще: все то, что лег
ко дается, не очень ценится.
Вспомните самый яркий случай в вашей жизни. Я уве
рен, что это будет тот случай, где вы с честью выпутались
из крупных неприятностей и при этом, естественно, вырос
ли как личность.
Вот наиболее яркие воспоминания моих подопечных:
заблудились в горах, но потом удалось найти дорогу после
длительных неудачных попыток; победа за счет собствен
ных усилий и сообразительности в конкурсе, где было мно
го достойных соперников; удачное с преодолением препят
ствий устройство на работу.
«Для меня, например, самым ярким моментом в жизни
была защита кандидатской диссертации,— говорил мне
один из своих подопечных.— Два ученых совета ее отверг
ли. В третьем она была восторженно принята. Когда шел
сам процесс, то самочувствие мое можно и не описывать.
Но теперь это одно из самых ярких украшений моей био
графии. Да и отношение к жесткой, а порой жестокой и
несправедливой критике выработалось спокойное. Теперь
www.phoenixbooks.ru
30
Ïðèíöèï ñïåðìàòîçîèäà
неудачи, гораздо более значительные, я и неудачамито не
считаю».
Итак: не бойся ошибаться — неудача в семь раз полезнее
успеха.
13.Не бойся, а радуйся, когда тебя критикуют,— кри)
тика в семь раз полезнее похвалы. Но сам не уп)
рекай и не критикуй, особенно бесплатно.
Афоризм навеян мыслями Сократа, который утверждал,
что не стоит обижаться на людей, когда тебя упрекают или
оскорбляют. Если несправедливо, то это тебя не касается,
а если справедливо — то поделом. Думайте и исправляйтесь.
В конце концов, тот, кто тебя критикует, заставляет обра
тить внимание на самого себя.
Суть наших тренингов — это конструктивная критика
собравшихся к нам. Но это люди, которые готовы к крити
ке. Для этого они к нам пришли. Ну, мы им и устраиваем
парную. Некоторые же критикуют нас. Мы это приветству
ем. Шлите нам отзывы на книгу и критические тоже. Вто
рое издание этой книги — это ответ на вашу критику, до
рогой мой читатель. Спасибо вам за все ваши замечания.
Специально для студентов. При таком подходе вы не буде
те бояться получать двойку на экзамене. У вас появится
лишняя возможность побеседовать с умным человеком или
потренироваться … как обдурить дурака.
Итак: не бойся, когда тебя критикуют,— упрек и крити
ка в семь раз полезнее похвалы. Но сам не упрекай и
не критикуй, особенно бесплатно.
14.Хочешь иметь врагов — иронизируй.
Афоризм навеян мыслями Ф. Ницше, который сравни
вал ироничного человека с собакой, которая кусается и од
новременно улыбается. Он считал, что от этого портится
характер. Беда заключается в том, что на шутки не приня
то обижаться, даже тогда, когда обидно. Ироничный чело
век не получает обратной связи. Злость на него накаплива
ется. В трудную для себя минуту он получает удары от своих
обидчиков. Я когдато, до тех пор, пока не изобрел систе
му психологического айкидо, которая позволяет защититься
от ироничных людей, сам был объектом их насмешек. Боль
шой любви у меня к ним не было, хотя пользу от этих на
смешек я для себя извлек значительную. Ведь ирония — это
в конечном счете критика, ведущая к личностному росту.
www.phoenixbooks.ru
31
×àñòü II. Ìûñëè, àôîðèçìû, ïðàâèëà, çàìîðî÷êè...
Если уж хочется иронизировать, лучше иронизировать
над собой. Сам себе врагом не станешь, но исправишься.
Пример иронии над собой, если вам кажется, что ваш парт
нер глупец: «Для меня это слишком мудрено. Мне знако
мы три типа мышления: нагляднодейственный, конкрет
нообразный и абстрактнологический. С каждым из них я
в какойто степени знаком. Но вы владеете какимто чет
вертым — более высоким — надлогическим уровнем мыш
ления, который мне непонятен».
Итак: хочешь иметь врагов — иронизируй.
15.Не пытайся изменить обстоятельства и других лю)
дей, а меняй себя и приспосабливайся к обстоя)
тельствам.
Здесь изложены два признака психологической зрелос
ти, описанные создателем гештальттерапии Ф. Перлсом.
Психологически незрелый человек пытается изменить об
стоятельства и других людей, зрелый приспосабливается к
обстоятельствам и меняет самого себя. Зрелый человек и
незрелый хотя и находятся в одном месте, живут в разных
мирах. Два человека вместе загорают на пляже Черного
моря. Но погода для них разная. Для одного хорошая, по
тому что на море волны, для другого плохая, потому что на
море волны. Один умеет в волнах купаться, другой нет.
Самое удивительное, что когда человек созревает, то при
этом меняются и обстоятельства. То, что раньше представ
лялось как шторм, теперь выглядит как легкое волнение.
Беды невротических личностей в основном заключаются в
том, что они готовы изменить всех людей и все обстоятель
ства, но только не себя. Самое интересное, что им и в го
лову не приходит, что лучше изменить себя, можно пере
воспитать только одного человека — самого себя. Это хоть
и трудно, но возможно. Но невротики не хотят учиться
«плавать» в открытом море, в бурных волнах нашего време
ни, а предпочитают отсиживаться в «гаванях» больниц и уч
реждений социальной помощи.
А я хочу к описанным выше признакам зрелости/незре
лости добавить еще несколько.
Незрелая личность часто знает, но не умеет. Зрелая не
только знает, но и умеет. Поэтому незрелая личность кри
тикует, а зрелая делает.
Незрелая личность пытается устроить в первую очередь
свою личную жизнь, а потом дела. В результате не устраи
www.phoenixbooks.ru
32
Ïðèíöèï ñïåðìàòîçîèäà
вается ни то ни другое, и она попадает в зависимость от дру
гих людей. Зрелая личность в первую очередь устраивает
свои дела и приобретает независимость. Личная жизнь уст
раивается сама по себе.
Потребности зрелой личности вытекают из ее успехов,
из ее дел. Незрелая личность, не делая дел, копирует по
требности зрелой личности, увеличивая их размеры.
(Вспомните потребности великовозрастных детей, сидящих
на шее своих стареющих родителей.)
Незрелая личность думает о результате, а зрелая —
о деле. Незрелая личность хочет больше, чем имеет и зас
луживает, в результате нередко теряет и то, что имеет. Зре
лая личность довольна тем, что имеет, и тогда к ней при
бывает еще чтото.
Незрелая личность хочет, чтобы ее дела ей устроил кто
то, зрелая устраивает их сама.
Незрелая личность надеется, зрелая действует.
Незрелая личность пытается управлять другими людьми,
зрелая управляет собою.
Незрелая личность — декорация, которая считается фи
гурой. Она беспокоится о том, как выглядит. Зрелая лич
ность — фигура, которая не задумывается, как она выглядит.
Незрелая личность вначале принимает решение, а потом
подгоняет факты под выбранное решение (отсюда ее подо
зрительность). Зрелая личность вначале собирает факты, а
потом на их основании принимает решение. Отсюда откры
тость зрелой личности.
Незрелая личность хочет занимать высокое положение
и иметь много, не занимаясь личностным ростом и приоб
ретением навыков. Зрелая личность заботится о личност
ном росте и приобретении навыков. Высокое положение и
деньги приходят сами по себе, как побочный продукт лич
ностного роста.
Итак: не пытайся изменить обстоятельства и других лю
дей, а меняй себя и приспосабливайся к обстоятель
ствам.
16.Кто тебе льстит — обманет, кто тобою восхищает)
ся — предаст.
www.phoenixbooks.ru
498
Ïðèíöèï ñïåðìàòîçîèäà
Литература
Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии /
пер. с нем. — М.: Фонд «За экономическую грамотность»,
1995. 296 с.
Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового за
вета. — М.: Издание Московской патриархии, 1968. 1372 с.
Данте А. Божественная комедия / пер. с итал. — М. Ло
зинского. Минск: Мает. лiт., 1987. 575 с.
Джеймс У. Психология. — М.: Педагогика, 1991. 368 с.
(Классики мировой психологии).
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях зна
менитых философов / пер. М.Л. Гаспарова. 2е изд. — М.:
Мысль, 1986. 571 с.
Кун И.А. Легенды и мифы Древней Греции. — М.: Учпед
гиз, 1957. 464 с.
Линдеман X. Аутогенная тренировка. — М.: Физкультура
и спорт, 1980. 135 с.
Линдеман Э. Клиника острого горя // В кн. Психология
эмоций. Тексты. — М.: Издво Московского университета,
1984.
Литвак М.Е. Бинтование душевных ран или психотера
пия. — Ростов н/Д: Феникс, 2003. 312 с.
Литвак М. Е. Если хочешь быть счастливым. 2е изд. —
Ростов н/Д: Феникс, 2004. 600 с.
Литвак М.Е. Из Ада в Рай: избранные лекции по пси
хотерапии / учебное пособие. — Ростов н/Д: Феникс, 2003.
478 с.
Литвак М.Е. Как узнать и изменить свою судьбу. — Рос
тов н/Д: Феникс, 2004. 448 с.
Литвак М.Е. Командовать или подчиняться? — Рос
тов н/Д: Феникс, 2004. 380 с.
Литвак М.Е. Неврозы: клиника, профилактика и лече
ние. — Ростов н/Д: Пайк, 1993. 112 с.
Литвак М.Е. Психологическое айкидо. — Ростов н/Д:
Книга, 2001. 104 с.
Литвак М.Е. Психологическая диета. — Ростов н/Д: Пси
хологическое айкидо, 1993. 60 с. (Психотерапия для всех).
Литвак М. Е. Психотерапевтические этюды: учеб. посо
бие. — Ростов н/Д: Пайк, 1996. 224 с.
www.phoenixbooks.ru
499
Ëèòåðàòóðà
Литвак М. Е. Психологический вампиризм. — Ростов н/Д:
Феникс, 2004. 416 с.
Литвак М.Е. Принцип сперматозоида. — Ростов н/Д:
Феникс, 2004. 512 с.
Литвак М.Е. Профессия — психолог. — Ростов н/Д: Фе
никс, 1999. 352 с.
Литвак М.Е. Похождения Вечного Принца. — Ростов н/Д:
Феникс, 2004. 640 с.
Литвак М.Е. Секс в семье и на работе. — Ростов н/Д: Фе
никс, 2004. 480 с.
Маслоу А. Личность и мотивации / пер. с англ. А.М. Тат
лыбаевой. — СПб.: Евразия, 1999. 478 с.
Морено Дж. Театр спонтанности / пер. с англ. — Красно
ярск: Издво Фонда ментального здоровья, 1993. 126 с.
Ницше Ф. Сочинения: в 2 т. / пер. с нем. — М.: Мысль,
1990. Т. 1. 829 с.; Т. 2. 829 с.
Овидий Н. Лекарство от любви // Наука любви / ред.
сост. В.В. Устенко. — М.: Политиздат, 1990. 319 с.
Перлс Ф., Гудмен П., Хефферлин Р. Практикум по гешталь
ттерапии. — Красноярск: Издво Управления печати и ин
формации администрации Красноярского края, 1993. 184 с.
Платон. Диалоги / пер. с древнегреч. — М.: Мысль, 1968.
607 с.
Роджерс К. О групповой психотерапии / пер. с англ. —
М.: ГильЭстель, 1993. 225 с.
Сенека Л.А. Нравственные письма к Луцилию // Если
хочешь быть свободным: Сенека, Честерфильд, Моруа. —
М.: Политиздат, 1992. С. 5–110.
Скиннер Б. Цит. по Дж. Фейдимену, Р. Фрейгеру.
Стюарт Я., Джойнс В. Современный трансактный ана
лиз / пер. с англ. Д. Касьянова. Издво «Социальнопсихо
логический центр», 1996. 330 с.
Фейдимен Дж., Фрейгер Р. Личность и личностный рост/
техн. пер. с англ. М.П. Папуша. — М.: Всесоюзный центр
перевода. N перевода М. — 22223. 370 с.
Франкл В. Человек в поисках смысла / пер. с англ. и
нем.— М.: Прогресс, 1990. 368 с.
Фрейд З. Психология бессознательного: сб. произведе
ний. — М.: Просвещение, 1989. 448 с.
Фромм Э. Искусство любить: исследование природы
любви / пер. с англ. — М.: Педагогика, 1990. 160 с.
www.phoenixbooks.ru
500
Ïðèíöèï ñïåðìàòîçîèäà
Фромм Э. Человек для себя: Исследование психологичес
ких проблем этики / пер. с англ. Л.А.Чернышевой. —
Минск: Коллегиум, 1992. 253 с.
Фромм Э. Бегство от свободы / пер. с англ. — М.: Про
гресс, 1995. 256 с.
Хорни К. Невротическая личность нашего времени: само
анализ / пер. с англ. — М.: ПрогрессУниверс, 1993. 480 с.
Хорни К. Наши внутренние конфликты: конструктивная
теория невроза // Психоанализ и культура: избранные труды
Карен Хорни и Эриха Фромма. — М.: Юрист, 1995. С.5–190.
Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости // Избран
ные произведения. — М.: Просвещение, 1993. С. 189–370.
Шопенгауэр А. Новые паралипомены: отдельные, но си
стематически изложенные мысли о разного рода предметах
(1810–1860) // Об интересном.— М.: Олимп, АСТЛТД.
1997. С. 68–401.
Юнг К. Психологические типы / пер. с нем. — СПб:
Ювента; М.: ПрогрессУниверс, 1995. 716 с.
Ялом И. Д. Лечение от любви и другие психотерапевти
ческие новеллы / пер. с англ. А.Б. Фенько. — М.: Незави
симая фирмакласс, 1997. 288 с. (Библиотека психологии и
психотерапии).
Beck A. T. Cognitive Therapy and Emotional Disoders. N.Y.:
Penguin book, 1979. 340 p.
Berne E. Game People play. The Psychology of Human
Relaionships. Repr. Harmondsworth. N.Y.: Penguin Book, 1976.
173 p.
Berne E. What do you say after you say «Hallo». The
Phsychology of Human Destiny. N.Y.: Grove Press, 1977. 457 p.
Homey K. Neurosis and Human Growth. The Struggle Toward
Self Realisation. N.Y.:W.W. Norton and со, 1950. 682 p.
Rogers C.R. Encounter groups. Repr. Harmondsworth; N.Y.:
Penguin book, 1975. 174 p.
www.phoenixbooks.ru
501
Ïðàâèëà, àôîðèçìû è çàìîðî÷êè
Содержание
Предисловие к восьмому изданию.....................................3
Из предисловия к первому изданию...................................6
Благодарности...............................................................6
Часть I. Сущность принципа сперматозоида....................7
Десять заповедей, или Что говорил Бог Моисею
на горе Синай..................................................................14
Как пользоваться этой книгой.......................................19
Часть II. Мысли, афоризмы, правила, заморочки,
вытекающие из принципа сперматозоида....................23
1. Для внутреннего употребления и собственного
использования.................................................................23
2. Контакт с партнером...................................................81
3. Производство..............................................................157
4. Научные приметы......................................................183
5. Семья...........................................................................212
6. «Размышлизмы».........................................................254
Часть III. Принцип сперматозоида в действии.............285
1. Наркоманическая (компульсивная) любовь............285
2. Как стать богатым и знаменитым еще
при собственной жизни (пособие для гениев,
но может пригодиться талантам и просто
способным, а также вылечившимся от невроза).........305
3. Амортизационные письма.........................................315
4. Воспитание детей.......................................................329
5. Как помочь человеку в горе.......................................335
6. Зомбирование.............................................................344
www.phoenixbooks.ru
502
Ïðèíöèï ñïåðìàòîçîèäà
7. Взгляд «изнутри» человека «со стороны»
(первые впечатления психотерапевта, ставшего
преподавателем лицея)..................................................353
8. Мифы современной жизни.......................................368
9. Мифы сексологии......................................................381
Часть IV. У первоистоков.............................................392
1. Идеи принципа сперматозоида в Ветхом завете......392
2. Идеи принципа сперматозоида в Евангелии
от Матфея.......................................................................418
3. Идеи принципа сперматозоида у Сенеки.................428
4. Идеи принципа сперматозоида у Шопенгауэра.......441
5. Идеи принципа сперматозоида у Ницше.................484
Литература.....................................................................498
www.phoenixbooks.ru
Автор
phoenixbooks
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
286
Размер файла
133 Кб
Теги
изд, учеб, принципы, пособие, сперматозоида
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа