close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

1-3

код для вставкиСкачать
1. Первобытнообщинный строй на территории Сев. Кав. и КБ (каменный век и его основные этапы)
Первобытная эпоха яв-ся точкой отсчета человеческой истории и охватывает период от появления человека до образования классовых обществ. Хотя она считается самой примитивной в ней происходит такие процессы без которых была бы невозможна жизнь самого человека. А именно человек выделяется из животного мира появляется речь, труд, он начинает использовать орудия труда, огонь, строить примитивное жилище. Самым древним и продолжительным периодом яв-ся каменный век, который делится на три этапа по изготовлению орудия труда:
палеолит - древний каменный век-2,5-3млн лет назад до 12-10тыс лет д.н.э., мезолит - средний-10-6 тысячилетия д.н.э., неолит - новокаменный-5-4тысяч д. н.э.. По исторической схеме раннему и среднему палеолиту соответствует эпоха первобытного человеческого стада. Первобытно - родовая община возникает в эпоху позднего палеолита, заселение шло с юга. Древнейшие люди проникли на территории Сев. Кав. в эпоху раннего палеолита. В период заселения произошла межледниковое потепление. Заселение шло неравномерно все зависело от климата. Более многочисленной стоянки древнего человека относится к эпохе среднего палеолита. К этому периоду территория расселение людей продвигается к востоку и охватывает районы современные: КБ, Сев. Осетию, КЧ, Чечни и Ингушетии. На этом этапе человек не только совершенствует орудие труда, но и происходит большие изменения в его мышлении и физическом развитии. Одним из самых ярких памятников среднего палеолита яв-ся так наз-ая Ильская стоянка, которая расположена в 40 км. от Современного Краснодара. На этой стоянке видно, что люди занимались собирательством и охотой, строили жилище в форме шалашей. Следы деят. чел. этого периода обнаружены и в нашем крае, в районе Заюково Баксанского района. Эпоха позднего палеолита охватывает время от 35до 10-12т лет д.н.э. и яв-ся периодом завершения процесса становления человека современного типа Homo Sapiens (разумное существо). На этом этапе происходит значит. изменения в социальной сфере людей. Возникает родовой строй и родовая община. Наиболее ятким памятником культуры на территории КБ яв-ся так, наз-ый грот Сосруко, которая расположен на левом берегу реки Баксан близ селения Лашкута. Этот грот состоит из 6 слоев. Однако, основные его материалы относятся к эпохе мезолита, начало которого была связаян с потеплением климата, вызвавшим изменения раст. и жив. мира на Сев. Кав. На этом этапе исчезают крупные жив., которые служили объектом охоты людей. Завершающим этапом каменного века яв-ся неолит. Человек не только совершенствует орудия труда, но и из этой керамики в его быт входят прядение и ткачества. Однако одним из наиболее значительной событий этого периода яв-ся так наз-ая неолитическая революция т. е. переход от охоты и собирательства к животноводству и земледелию. В нашем крае неолитическая революция произошла во второй половине 4 тыс. д.н.э. Памятниками данной эпохи яв-ся Ахкубековское поселение, открытая в 1932г. на Северо-Западном крае г. Нальчика и Нальчикская могилы располагавшейся на городской больнице. Глава I. Археологические культуры Северного Кавказа.
В разных точках земного шара и в разные времена адыги известны под различными именами - зихов, черкесов, касогов, адыгейцев, кабардинцев. С незапамятных времен они жили на своей земле - на горных склонах Северо-западного Кавказа, от побережья Черного и Азовского морей до верховий Кубани, где впитав различные элементы культур народов эпохи энеолита, многочисленных ираноязычных племен, Боспорского и Понтийского государств, арабского халифата, родилась и сложилась адыгская культура и адыгский язык. Здесь предки адыгов - меоты и зихи тысячелетиями создавали культурную, духовную, идейную основу адыгского народа. Отсюда большая часть адыгов была изгнана в середине 19 века и рассеяна по всей Земле.
Наше повествование мы начинаем кратким обзором древнейших культур Северного Кавказа эпохи энеолита. Следы этих древних культур археологи постоянно находят на Северо-западном Кавказе, на побережье Черного и Азовского морей. Эти культуры создавались народами жившими пять тысячелетий до нашей эры. Никто теперь не знает, как назывались эти народы, на каком языке они говорили, были ли они пришлыми в этих краях или жили ранее. Но эти народы внесли несомненный вклад в культуру и быт живших здесь впоследствии синдов, дандариев, досхов, тореатов и других племен составивших основу адыгского этноса.
МАЙКОПСКАЯ КУЛЬТУРА
Майкопская культура названа по имени кургана, раскопанного в 1897 в Майкопе (ныне пересечение улиц Курганная и Подгорная в г.Майкопе). Люди создавшие майкопскую культуру жили в конце четвертого - начале третьего тысячелетий до нашей эры. Искусно владея искусством добычи и обработки металлов, они изготавливали из бронзы, золота и других местных руд различные предметы быта, посуду, оружие, ножи, наконечники стрел, разого рода крашения, ритуальные фигурки животных. Владея так же кончарным ремеслом, из разных сортов глины они изготавливали различную посуду и другую утварь.
Народы майкопской культуры чаще всего селились в горных ущельях. Они выбирали для своих селений труднодоступные и удобные для обороны места. Их поселения были огорожены мощными каменными стенами. Эти народы вели постоянные войны, сопровождаемые захватом пленных, которых впоследствии обращали в рабов.
Основными археологическими памятниками майкопской культуры являются захоронения. Каждое из таких захоронений находится под искусственной земляной насыпью - курганом. При раскопке могилы рядом с умершим археологи обнаруживают многочисленные посмертные дары - оружие, украшения, посуду, одежду. Вождей общины хоронили под большими курганами. Помимо большого числа драгоценных украшений, оружия, гончарных изделий, вместе с умершим в могилу помещали тела других людей, которых специально убивали для этого. Простые члены общины были похоронены под сравнительно небольшими курганами, а посмертные дары в таких захоронениях очень немногочисленны.
Вокруг захоронения обычно изготавливали каменный круг - кромлех. Перед захоронением тела умерших посыпали красной краской (охрой). Некоторые исследователи полагают, что красная краска символизировала у этих племен огонь, которому они поклонялись.
ДОЛЬМЕННАЯ КУЛЬТУРА
Дольменная культура распространена на большей части северного побережья Черного моря от Таманского полуострова до города Очамчира в Абхазии. По древним легендам эпоса адыгов и абхазов, некогда на земле обитали карлики и великаны. Великаны были воинственным народом, постоянно хвалились своей силой, при этом были глупы и наивны. Карлики же в отличии от них были очень хитры и изобретательны. Своей хитростью карлики смогли заставить великанов подчиниться себе и построить для карликов жилища. По древним легендам эпоса адыгов и абхазов дольмены и есть те самые дома, которые великаны построили для карликов. Адыги и абхазы называют дольмены "домами карликов" (спыун, испыун).
На самом деле дольмен - это надгробное сооружение. Он чаще всего имеет четырехугольную форму, в виде "домика" из плит, вытесанных из камня. В передней стене дольмена имеется отверстие круглой формы. Внутри дольмена находятся одно или несколько захоронений с погребальным инвентарем. Внутренние стены некоторых дольменов расписаны рисунками, позволяющими восстановить картину быта их строителей. Народы дольменной культуры занимались земледелием, скотоводством, рыбной ловлей. Они владели мастерством обработки камня, металла, гончарным промыслом. Прослеживается наиболее тесная связь культуры строителей дольменов, наряду с племенами майкопской культуры, с культурой живших на Северном Кавказе уже в первом тысячелетии до нашей эры праадыгских племен.
СЕВЕРОКАВКАЗСКАЯ КУЛЬТУРА
Распространена по обе стороны Большого Кавказского Хребта, от Приазовья до реки Сулак в Дагестане, и представлена такими археологическими памятниками как курганные захоронения, некрополи с могилами в виде каменных ящиков, склепов и ям. Многие археологи считают что народы, создавшие северокавказскую культуру были потомками создателей майкопской культуры. Среди предметов северокавказской культуры так называемые "кабардинские" топорики, имеющие выгнутую форму, каменные булавы, глиняные сосуды.
Племена этой культуры занимались скотоводством и земледелием, их стада состояли из крупного и мелкого рогатого скота, а для верховой езды использовались лошади. Выращивали пшеницу и ячмень. Землю обрабатывали мотыгой. Для уборки урожая использовали бронзовые серпы. Прослеживается сильное влияние дольменной и катакомбной культур.Раннежелзный век на Центральном и Северо-Западном Кавказе (кобанская, прикубанская культура)
Две тысячи лет продолжалась на Сев. Кав. эпоха бронзы В 12-6 вв. д.н.э. в развтии нашего края происходят важнейшие изменения. Это был переходный период от бронзового века к раннежелезному. который отмечен в обработке цветных металлов. В это время в горной и предгорной части Центрального Кавказа, на территории от Чечни-Ингушетии до верховьев Кубани, процветала кобанская культура. Она получила название от селений Кобан, где в 1869г. был открыт первый могильник этой культуры. Кобанские племена в различных ее частях несколько отмечались друг от друга своими верованиями предметами быта и украшения, а как и предполагают некоторые ученые и по языку. В настоящее время известно около 400памяткников кобанской культуры. Кобанцы хоронили своих умерших по-разному: в простых ямах, стенки которых иногда обкладывались булыжным камнем. С ним хоронили различные предметы. Ведущее место в хозяйстве племен кобанской культуры занимало скотоводство. На равнине преобладали коровы и быки, а в горных районах овцы. Преобладало и коневодство. важное значение имело и земледелие. Наибольшее развитие оно получило в равнинных районах, где для этого имелись благоприятные условия. Здесь возделывались такие культуры, как ячмень, просо и пшеница. В ремесленном деле широко использовалось все сырье, получаемое от животноводства: шерсть шла на вязание, на ткань, из которой шили одежду, кожа на обувь, пояса. Однако наиболее значительных успехов кобанцы достигли в металлургии и обработке металлов.
У западных соседей кобанцев в 2-1 тысяч существовала своя культура под названием прикубанской. Прикубанская Прикубанская основана на местном очаге обработки цветных металлов, была во много сходна и в то же время несколько отличалась от кобанской по форме изделий из бронзы. Эта культура развивалась на территории Кубани, начиная от ее течений до берегов Черного моря. племена этой культуры послужили основой формирования древнеадыгских племен. Найденные в Сочи, Туапсе, Майкопе и др пунктах бронзовые орудия труда и оружие указывают на тесные взаимосвязи прикубанских племен не только с кобанцами, но и с древним населением Западной Грузии и Абхазии. Было установлено существование на Северо-Западном Кавказе особого очага обработки цветных металлов. Прикубанские мастера не пользовались для украшения своих изделий гравировкой и инкрустацией, которые широко практиковались у кобанцев. 
Документ
Категория
Рефераты
Просмотров
53
Размер файла
47 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа