close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

gosy

код для вставкиСкачать
нужен для экзамена
 Раздел I
№ 1 Социологические концепции Платона и Аристотеля
Соц-гия - относ-но молодая наука. Обычно ее возник-ние связывают с именём О. Конта, но соц мотивы, отчетливо прослеживаются в творчестве всех античных мыслителей, особенно ярко - в философском наследии Платона (428 или 427 - 348 или 374 до н. э.) и Apuтoтeля (384-322 до н.э.)
Платон: общество (отождествляемое с государством) и человек рассматриваются как две симметричные и взаимодополняемые системы. В челе выделяются три его главные части (тело, душа и ум), так и общество подразделяется на работников, воинов (стражей) и правителей (философов). Государство - возникает как естественное разделение функций, выполняемых различными группами людей: одни заняты производством товаров и их обменом, другие - охраной государства, а третьи - всецело управлением. Пример: "Каста" производителей формируется естественным путем, - и здесь допускаются вполне "низменные" желания и страсти (частная собственность, торговля, обмен, любовь, семья и т. д.), - то две другие "касты" тщательнейшим образом отбираются и формируются исходя из принципов идеального государства.
Гармоничное сочетание этих трех социальных прослоек ("производителей", "воинов" и "правителей-философов") и обеспечивает достижение целей идеального государства. "Только в таком государстве, - пишет Платон, - будут править те, кто на самом деле богат, - не золотом, а тем, чем должен быть богат счастливый: добродетельной и разумной жизнью. Лучшая форма государства - аристократию (ти-мократию). Извращенные формы - олигархия, демократия и тирания.
Аристотель: "человек по природе своей есть существо политическое", т. е. предполагал, что природа нормального человека определяется его "настроенностью" в политическую, т. е. государственную, систему.
А. стремился выявить естественные причины возникновения социальных институтов, истинную природу человека и общества. "Всякое государство - продукт естественного возникновения".
Анализ системы "человек - общество - государство" Аристотель начинает с выявления основных элементов всякого живого существа, в том числе и человека. "Живое существо, - пишет он, - состоит прежде всего из души и тела". А. отмечает, что "во всяком живом существе прежде всего можно усмотреть власть господскую и политическую. Душа властвует над телом, как господин, а разум над нашими стремлениями - как государственный муж. Отсюда ясно сколь естественно и полезно для тела быть в подчинении у души, а подверженной аффектам части души - быть в подчинении у разума".
Именно такое взаимное отношение различных "начал" сущности человека Аристотель рассматривает как факт его нормальной природы. Опираясь на эту идею, он обосновывает принцип господства и подчинения.
А. приходит к выводу о том, что "одни люди по природе свободны, другие - рабы, и этим последним быть рабами и полезно и справедливо".
Правильное гос-во, которое служит всем членам общества, отстаивает общие интересы. Если гос.власть нацеливается на отстаивание интересов отдельных личностей или отдельных групп населения, утрачивая свой справедливый, характер, такая власть несет в себе зачатки социальных напряжений и раздоров. Все дело в том, какие цели преследует власть - общие или узкоэгоистические => идея о трех хороших и трех плохих видах гос устройства. Хорошие: царская власть (законную монархию), аристократия (власть лучшей части зажиточных слоев общества) и политию (разумную власть большинства); плохие: тирания, олигархия и демократия. Переход от одного к другому происходит из-за имущественного расслоения граждан, граждане делятся на: богатых, бедных и средних, Нарушение баланса сил между средними, с одной стороны, богатыми и бедными - с другой, способствовало переходам от хороших форм правления к плохим.
В своих идеализированных системах Платон и Аристотель подчеркивали необходимость разумных размеров государства. Оно, с их точки зрения, не должно быть ни слишком малым, ни чересчур большим, чтобы часть и целое действительно находились в гармоничном единстве. №2 Социологические идеи Средневековья.
Средневек. общ-во - феодальное общ-во. Класс. Феодальное право основано на принципе "вассал моего вассала - не мой вассал". И светское и церковное общества иерархичны. Картина мира: в основн. монотеизм, идея креиционизма. Все сотворено Богом. Линейность истории: первое событие - сотвор. Мира, грехопадение, Христос, будущий страшный суд. Неповтор. события, моменты жизни нельзя вернуть. Идея равенства людей перед богом. Общество - человеч. тело, оно состоит из частей, кот. служат телу, выполняя свою функцию. Метафора тела оправдывала идею неравенства.
Культура жеста. Каждый жест и ритуал имеет свое значение.
Отрицание новаторства, во главе всего обычай. Все новое изначально хуже старого. Бог не мог сотворить чего-то не совершенного. Христианская церковь средневековой мысли. В 4 веке христ. стало официальной религией. После распада рим. Империи христ. - единствен. стабильный соц. институтом культуры. Аврелий Августин "О граде Божем" - светская власть стоит ниже церковной => церковь имеет власть в религии и в управлении гос-вом. Развил идею теократия. В нач. 8-9 вв. церковь попадает в подчин. гос. власти, в 11 в. началось движение за очищение церкви, за подъем авторитета: строгая дисциплина, обет безбрачия и т.п. Существовыло 2 концепции власти: договорная (король заключает соглашение с народом) и теократическая (король - наместник Бога, договор у него с богом, поэтому отвечает он только перед богом). В1302- папа убеждал, что папская власть явл. судьей светской власти, а сама дух. власть подсудна только богу.
Марсилий Падуанский - оппонент папской власти, "Защитник веры" - церковь часть гос-ва, гос-во естественно и самодостаточно. Настоящим законом явл. чел-ий и гос-ный законы.
Трехчастная модель: для нормального функц-ния общ-во должно делиться на 3 части: молящиеся, воюющее, трудящееся. Иерархия - святой порядок. Епископ Адальберон: "община верных обрадует единое тело, но три класса вкл. в себя гос-во: 1)воины, 2)покровители церквей и всего народа, 3) сервы (зависимые крест-не).
Города.С развитием торговли, ремесла горожане начинают чувствовать себя членами корпораций коммун. = коммунальная революция по Европе 12-13 вв. Горожане воевали с сеньорами за свободу. Бросают вызов соц. образованиям, появляются купцы, банкиры, обменные денежные операции, школы и университеты. Понятие сословие становится более светским.
Аристотельская революция Фома Аквинский развил теорию Аристотеля о естественном хар-ре об-ва в государстве и правлении, т.е. гос-во - civitas (общ-во). Граждан. общ-во - естественно и небходимо для чел жизни, оно угодно богу. Гос-во самодостаточно, цель его - благо. Церковь и гос-во 2 самодостаточных субъекта общ. жизни. Задача церкви - обеспечение дух. жизни, спасение души, а задача гос-ва - содействовать тому, чтобы люди пользовались этими благами. Фома Аквинский: мир - гармоничен, упорядочен и иерархичен. Все подчинено законам мироздания. 1. Вечный закон(план, по кот. Бог творил мир), 2. Естественный (габитус), 3. Закон о человек (зависит от естеств.)., 4. Божественный закон (потустор. Блага), 5. Закон греховного побуждения (животной/неразумной природы чела).
№ 3 Социально-философское наследие Возрождения и Реформации. Эпоха Возр-ния - 14-16 вв. в Европе. Гуманизм, индивидуализм, неоплатонизм, антропоцентризм (человек в центре мироздания), титанизм.
Данте "Монархия": чел-во должно стремится к царствию небесному, а так же к царствию земному => на земле должен быть мир, поэтому надо прекратить войны => должен быть единый император (Римский импер-р - светская власть, Рим. Папа - духовная власть, они независимы др. от др., но стремятся к одной цели - "мир во всем мире").
Макиавелли: Соц. политическая мысль начинает отрываться от этической мысли (морали и дух. законов). В полит сфере главное власть и борьба за власть. Политик может преступить нормы морали для достижения своей цели. Единственной основой общ-ва явл власть. Общ-во создается и удерживается властью.
Ренессансная утопия: Поздний ренессанс породил утопию - продукт распада рен-са. В классич. Ренес-се были проекты идеальных городов, но не утопий, они не несли ее главной черты - критики реальности.
Л. да Винчи, Альберти. Эти идеальные города были в планах создания. Жесткий регламент.
Т. Мор, Кампанелла. Реформация. Начало 16 в. Возникновение новых течений в католицизме, произошел раскол, протестантизм.
М. Лютер: повесил на дверях церкви 95 тезисов: между богом и челом не должно быть посредников, чел спасается только верой, церковь не явл священной организ-ей - это обычная гос организация, в библии не должно быть потаенных смыслов, все должно быть понятно. Идея призвания, труда.
Ж. Кальвин: учение о предопределении - судьбы всех уже определены (еще до рождения) - фатализм, чел должен жить как будто он избранный (критерий избранности - успех в делах). Аскетический образ жизни (отказ от мирских благ).
Французские протестанты: протестантизм был направлен не против католицизма, а против правящей династии Валуа, не было крестьянской реформации.
Концепция Бодена: монархист, реформатор полит-правовой науки. Теория гос суверенитета, главный признак гос-ва - суверенитет - абсолютная и постоянная власть в гос-ве, не может быть ограничена никакими законами, не ограничен временем и могуществом. Суверенитет неделим - никакого смеш правления.
4. Теории "общественного договора" в социальной философии XVII-XVIII вв
Одной из фундаментальных политических идей Нового времени была идея договорного характера государства, которая пришла на смену средневековой теории божественного происхождения государства. Теория общественного договора представляет собой одно из прогрессивных буржуазных учений XVII - XVIII вв. Согласно этому учению, государственная власть (и, соответственно этому, любая форма правления) возникает вследствие соглашения между людьми, которые с целью обеспечения безопасности каждого члена общества создают правительство, устанавливают законы, призванные упорядочить общественную жизнь. Сторонники теории общественного договора утверждали, что народ имеет право свергнуть правительство, если оно нарушает договор, т. е. не служит интересам народа. Основные принципы договорной теории заключаются в следующем: Власть государства едина и нераздельна, она сводит волю всех граждан "в единую волю". Верховная власть может использовать силы и средства подданных так, как сочтет это необходимым для их защиты и обеспечения мира в обществе. При этом верховная власть не несет какой-либо ответственности за свои действия перед подданными и не обязана отчитываться за эти действия перед ними.Во-первых, эта идея противостояла концепциям божественного происхождения государства. Во-вторых, была направлена против теорий государства и права, которые защищали и оправдывали прерогативы королевской власти. И, в-третьих, идея общественного договора , связанная с общей теорией естественного права (согласно которой люди обладают прирожденными и неотъемлемыми правами - правом на жизнь и личную безопасность), имела ярко выраженную демократическую направленность. Теорию " общественного договора " развили английские мыслители Нового времени - Томас Гоббс (1588-1679) и Джон Локк (1632-1704). В известном труде Томаса Гоббса "Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского" содержится обоснование добровольного отказа людей от своего суверенитета на основе договора в пользу государства. Государство выступает как "...единое лицо, ответственным за действия которого сделало себя путем взаимного договора между собой огромное множество людей, с тем, чтобы это лицо могло использовать силу и средства всех их так, как сочтет необходимым для их мира и общей защиты" Это конгломерат людей, имеющих общие интересы и цели". Гоббс исходил из того, что подданные заключают договор между собой, и важнейшим следствием этого соглашения является отказ подданных от своих прав в пользу суверена и принятие ими обязательства "...признавать как свои собственные все действия и суждения" носителя верховной власти. Другие представители теории общественного договора Мильтона - в Англии, Руссо - во Франции подчеркивали первенство народа по отношению к правителям. По Локку, в отличие от Гоббса, сувереном является не правитель, а нация. Следовательно, правительство подотчетно нации. Этот ранний период истории человечества Гоббс характеризовал как "войну всех против всех" в условиях абсолютного равенства и неограниченной свободы. Чтобы выйти из такого состояния, люди заключили "общественный договор", передав часть своих прав государству с целью сохранения за собой остальных прав. Локк отрицал такой общественный договор, по которому граждане фактически лишаются всех своих прав в пользу государства. Локк выдвинул идею разделения законодательной и исполнительной власти, позднее развитую в трудах французского философа Монтескье. Каждая власть должна контролировать и сдерживать другую, что позволит избежать деспотизма и произвола.Теория естественного права и народного суверенитета, разработанная Дж. Локком, вошла позднее в " Общественный договор Ж. Руссо", а затем - в "Декларацию прав человека и гражданина". Эта теория повлияла на целое поколение философов-просветителей (Д. Юм, И. Кант, Г.В. Лейбниц, Ф.М. Вольтер, Ж.А. Кондорсе, Т. Джефферсон, Б. Франклин и др.). №5 Социологические идеи Английского Просвещения
2 половина 17 века, начиная с Д. Локка, просвещение следовало после революции, оно было более консервативным, большую роль играют конструктивные идеи. В 18 в. Англия становится ведущей мировой державой, выступает за свободу торговли. Англо-шотл. прос-ние отлич. прогматизмом и практицизмом.
Джон Толанд: "Христианство без тайн" - классический канон деизма. Сэмюэль Кларк ("Проявление бытия Бога и Его атрибутов
Антони Коллинз (ученик Локка. "Рассуждение о свободомыслии" ): Свободомыслие состоит в непредубежденном анализе значения, причин, доказательств, которые поддерживают или опровергают какую-либо теорию. Антони Эшли Купер Шефтсбери (Ученик Локка, "Характеристики людей, нравов, мнений, времен".) Ш. занимался этикой и эстетикой. Он считал, что природными свойствами души явл. представления о прекрасном, справедливом и честном. От рождения чел награжден "моральным чувством". Нравственная сфера автономна и самодостаточна. Ведущая роль в этой сфере принадлежит чувству. Природа чела влечет его к добру и отвращает от зла => Ш. был оппонентом Гобса. Добродетель имеет соц природу, все добрые чувства чела должны быть направлены на благо соц системы, где он живет. Ш. продолжил линию Арист., идея общества как естественного этического образования. Бернард Мандевиль (1670-1733), "Басня о пчелах"
Пороки частных лиц- благо для общества. Чел природа по сути своей одинакова и в естественном и общественном смысле. В основе общ-ва лежит чел эгоизм. На добрых чувствах в общ-ве ничего не построишь. Пороки способ развития общ-ва.
"Добро порастает из зла", пороки двигали ремесло, торговлю, прогресс в технич. изобретениях. Мораль: "Кто хотел бы возродить золотой век, должны быть готовы стать честными, но и питаться желудями"
работа М. "Исследование о природе общества": история общества зависит от чел. потребностей, желаний улучшить свою жизнь (эгоизм, пороки), "первыми тиранами чела, побуждающее его действовать, были голод, жажда и нагота", "иск-во, наука, ремесла возникли из гордости, лени, чувств и непостоянства", "трудиться чела принуждают нужда, скупость, зависть и честолюбие...", "общ-во как естеств. образование, происходящее из естест. чел. склонностей"
Фрэнсис Хатчесон (1694-1747) Продолжатель Шефтсбери. и Исследование о моральном добре и зле": Чувство красоты специфично и самостоятельно. Чувво добра и справедливости является врожденным, независимым. Большинство и даже каждый индивид могут быть испорчены несправедливостью, но общво редко дает жизнь несправедливым законам. Во всех живет чувво праведного и неправед., сопровождаемое естественным негодованием против несправедливости. Наилучшее из возможных действий - то, которое совершается для "наибольшего счастья наибольшего числа людей".
Давид Юм и Адам Смит.
Юм (1711-1776), подобно Ш, не склонен отождествлять общ-во и гос-во: "Хотя гос. власть явл. оч. выгодным и необходимым для человечества изобретением, но она не при всех условиях необходима." "Обществ. строй", а не "естеств. сост." аморфности противопол-ся "гос власти" ("гражданс" состоянию).
Общво, появл. до возникновения гос-ва, кот., со своей стороны, возникает из необходимости защиты его от др. общ-в". "Естеств. сост. людей" - это "обществ. строй без гос. власти". Обществ. договор вовсе не необходим для того, чтобы возникла гос. власть. Если даже долг верноподданности "вначале действительно им. своим источником обязательность обещаний и в течение некотор. времени поддерживается именно этой обязанностью", то со временем необходимость в ней может отпасть. Элементом, скрепляющим общво, явл. привычка, традиция. Естественное состояние: общественный строй без гос. власти, т.е чув-во справедливости и естеств. закон вносят порядок в естеств. состояние. Об-во собирает заинтересованных людей, т.к. им выгодно быть вместе, справедливость возникает из чув-ва выгоды. чел признает интересы другого, чтобы тот признавал его инт-сы. Этот этич. закон явл. и гражданс. законом., он создает об-во, но не гос-во. У людей формир-ся привычка к соц. жизни. Идея частной собственности, она развивает соц навыки.о-во поддерживается - след. поколения перенимают привычки родителей. Чел подчинен соц. порядки, чтобы жить в об-ве, в силу привычек к удоб-ву, кот дает ему об-во. Проблема социал-ции, хабитуализации.
Адам Смит (1723-1790). "Исследования о природе и причинах богатства народов" Область труда и трудового взаимодействия "частных лиц"- это сфера общества в узком смысле, где люди действуют сами, подчиняясь законам "естественной свободы", не нуждающимся в их дополнительном регулировании на основе "писаных законов", издаваемых государственной властью.
Государю надлежит выполнять только три обязанности: 1) "ограждать общество от вторжения других независимых обществ; 2) ограждать каждого члена общества от несправедливости со стороны других его членов; 3) создавать определенные общественные сооружения и общественные учреждения, создание и содержание которых не может быть в интересах отдельных лиц или небольших групп.
Разделяя мысль Юма о том, что необходимость в гос-ве возникает по мере накопления общ-ого богатства, А. Смит выделяет два типа общества:
Первый тип - это "варварское" об-во, "охотничий" период развития об-ва, не требуется вмешательства силы, стоящей над об-вом. Второй - "цивилизованное" общество - наоборот, невозможен без такого вмешательства. Этот тип общества проходит в своем развитии две фазы. (1) "Пастушескую эпоху, т.е. второй период развития общества", когда "впервые появляется неравенство состояний", которое приносит с собой "некоторую степень власти и подчинения "между людьми" и (2) мануфактурно-промышленную. Уже в пределах первой фазы "вводится некоторая степень Гражданского управления, которое необходимо и нужно для сохранения общества, и это делается естественно... № 6 Социологические идеи французского просвещения.
Наиболее типичная черта - рационализм - вера во всемогущество разума, чела =>уверенность в возм-ти преобразовать общ-во на разумных основаниях. Утопизм - оборотная сторона рационализма. Говоря о соц-и применительно к эпохе Просв. надо учитывать сильное фил. обоснование. Эпоха секуляризации. До полной гармонизации отношений церкви и светской фил. было далеко, но ряд противоречий был преодолен. Во Франции рацион. философия находилась в явном конфликте с катол. церковью. Французский просветитель, в отличие от современного ему англ. или нем. рационалиста, отличался желанием объяснить соц. действ-ть + преобразовать ее. Преобразование мыслилось чрезвычайно схематично и упрощенно. Следовало внушить "правильные идеи" европейским монархам. Значительное влияние оказало масонство. Масонство - предельная степень рацион-зма и просвет-ва. В рамках рацион. и просвет. теорий зародилось темы и проблемы, кот. подготовили плодотворное развитие соц-и: идеи либерализма, ест. права, гражданского общ-ва и др.
Ш.Л. де Монтескье. 1) принцип разделения властей и трех видов правления (демократия, аристократия, деспотия), кот. впоследствии легли в основу полит. уст-ва бурж. -демокр. гос-в; 2) принцип географ. детерминизма ( географ. среда и климат- причина различных форм гос. уст-ва. {} Естест. законами чела - мир, стремление добывать пищу, просьба, обращ. одним челом к др., "желание жить в обществе".
Понятие закономерности, которое он распространил и на явления общественной жизни, явления в мире не плоды судьбы.
В историософии и антропологии Монтескье отчетливо просматривается дуализм, унаследованный от метафизики Декарта. У Монтескье очень часто сливаются понятия объективного и юридического законов, отсюда же дуализм природы и разума, оптимизма и пессимизма его системы.
В трактате "О духе законов" находятся такие разделы будущей социологии, как социология права, социология религии, социология воспитания, социология брака и семьи, социология войны, социология денег и др.
М. уделял вним-е сравнительно-историческим экскурсам разных стран и народов (Англия и Франция в Европе, Китай, Япония и Турция в Азии). Значительное место в книге Монтескье отведено России. "Критика деспотизма" Монтескье нашла глубокий отклик в сердцах и умах русской молодежи (в основном будущих декабристов, а также оказали влияние на А.Н. Радищева, А.С. Пушкина и П.Я. Чаадаева).
Ж.-Ж. Руссо (1712-1778) - французский философ, деятель Просвещения, писатель. "Способствовало ли возрождение наук и искусств улучшению нравов", "Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми", "Об общественном договоре" и др.
Руссо критиковал современное ему общество, используя в качестве эталона для сравнения, во-первых, "естественное состояние" дообщественного человечества, во-вторых, идеальную модель возможного общественного устройства. И то, и другое постигалось Руссо методом рациональной дедукции, хотя и с привлечением большого исторического материала. Руссо продолжил традицию "робинзонад" в обществоведении, беря за исходный пункт изолированного индивида. Человек в естественном состоянии живет в гармонии с природой, у него нет потребности в прочных общ-ных связях, ни в труде, ни в разуме, ни в морали. Но ему присущи стремление к самосохранению и сострадание. Потому-то Руссо, в отличие от Гоббса, и не считает естественное состояние "войной всех против всех". Рост населения и географические причины ведут к развитию способностей людей и возникновению сотрудничества и соперничества. Появление новых способностей стимулирует новые потребности, и наоборот, вплоть до развития, помимо естественных "потребностей тела", производных, искусственных "потребностей духа".
Решающий шаг в замене естественного антропологического неравенства неравенством политическим, т.е. общественным, установление частной собственности. Появляется неравенство в собственности. Постоянные столкновения богатых и бедных приводят первых, к потребности в гражданском мире, кот обеспеч-ся заключ-ем общественного договора. Полит-ий организм смертен. Продлить его здоровье и существование могут удачное правление и закон-во. Идеал Руссо - небольшие государства, жители контрол. управление, имущественное рав-во, лучший строй - аристократия. №7 Социологические идеи классической немецкой философии.
Немецкие протестанты, И. Кант: интерпретация идеи прогресса, движущая сила - борьба и конфликтность. Цель прогресса - сделать чела моральным. Идея "всеобщего правового гражданского состояния" - жизнь по законам морали. Он сопоставляет природу и культуру. История это воспитательный процесс всего чел-ва, от природных инстинктов до нравственных законов. Гердер: современное понятие культуры, культура как воспитательный процесс чел-ого рода, говорит о многообразии кул-р, которые самоценны.
Фихте: проблема отчуждения - чел свободен в творчестве, но подчинен тому, что создал, т.е. продукты твор-ва ограничивают чела. Социальный проект замкнутого общества.
Гегель: формы нравственности - семья, гражданское общ-во (формально-правовое), гос-во (синтез семьи и гражд. общ-ва). Семья и гражд. общ-во могут сущ-вать только в гос-ве и только через него. Динамика Гегеля: все течет, все меняется, все относительно, единство - борьба противоположностей. Фейербах: философия религии, идея отчуждения - чел поклоняется богу, наделяя его определенными качествами, которые спроецированы во вне, но являются собственными качествами, их не надо выводить наружу, их надо найти и держать в себе. Св-ва бога- идеальный человек. Отсюда пошла новая религия - "человекобожие". Человек человеку бог.
№ 8 Историческая социология Алексиса де ТоквИля. "Демократия в Америке", "Старый режим и революция". 19век - распростр идей демокр. Это истор. неизбежный проц. Понятие демократии, или демокр. общ-ва. Демокр. - уравнивание условий жизни. Д. общ-во без различий между сословиями и классам, в кот. все индивиды, составляющие коллектив, равны в социальном плане (не имеется ввиду интеллект. рав-во, ни эконом.). Соц. рав-во - нет наследуемого различия общ. положения и все виды деят-ти, профессии, знания, почести доступны каждому. Т.о., в идее демокр. заключены соц. рав-во и тенденция к одинаковому образу и уровню жизни. Свобода не может основываться на нер-ве, д. базироваться на демокр. реальности с ее рав-вом условий и быть защищена институтами (образец в Америке). Свобода -отсутствие произвола. Когда власть осуществляется лишь в соответствии с законами, индивиды в безопасности. Хотя люди не настолько добродетельны, чтобы поддерживать абсолютную власть, не коррумпируя ее => никому не нужно предоставлять абсолют. власти => нужно множ-во центров принятия решений, пол. и админ. органов, уравнов. друг друга. Т.к. все люди - подданные, нужно, чтобы те, кто осуществляет власть, были представителями управляемых, т.е. нужно, чтобы народ управлял самим собой. При каких условиях общ-во, в котором имеет место тенденция к единообразию судеб индивидов, может не погрузиться в деспотизм? как совместить рав-во и свободу? Чтобы понять суть полит. инст-ов, он поднимает вопрос о состоянии общ-ва в целом. Осн. виды деят-ти в совр. общ-вах - торговля и пром-ть. Противопоставлял общ-ва прошлого - преобладала воен. деят-ть, общ-вам, цель, и миссия кот. - обеспеч-е благополучия бол-ва. Неравенство богатства не противоречит рав-ву условий, свойственному соврем. общ-вам. Причины, делающие амер. демокр. либеральной: случайная и своеобразная ситуация, в какой оказалось американское общество; законы; привычки и нравы. 1-е - географ. пространство + отсутствие соседних государств. Амер. общ-во имело min дипломат. обяз-в и военного риска. Иерархия 3-х родов причин: 3. географ. и ист. ситуации, 2. законы; 1. привычки, нравы и религия. Т.к. в тех же условиях, но при других нравах и законах появилось бы др. общ-во. Токвиль подчеркивает выгоды, которые США извлекают из федеральной природы своего устройства, при котором можно сочетать преимущества больших и малых государств. Государство должно быть достаточно большим и сильным для обеспечения своей безопасности и достаточно малым для того, чтобы, законодательство можно было приспособить к разнообразию обстоятельств и социальных слоев. Такое сочетание учитывается в федеральной или конфедеральной конституции. Таково, по Токвилю, главное достоинство законов, которые выработали для себя американцы.
"Две главные опасности угрожают существованию демократии: полная зависимость законодательной власти от желаний избирателей, сосредоточение в законодательных органах всех других форм управления". Американская конституция предусматривает разделение законодательного органа на 2 палаты, устанавливает должность президента республики" аристократию заменяет дух законов; множество партий; 2 политических обстоятельств, способствующих сохранению свободы - свобода ассоциаций и практическое ее применение, увеличение добровольных организаций. В конечном счете, условием свободы нравы и верования людей, а основой нравов служит религия. По мнению Токвиля, то обстоятельство, что американское общество соединяет религиозный дух с духом свободы, в то время как французское общество раздираемо противостоянием церкви и демократии, религии и свободы.
Кроме того, основной предмет размышления Т. - неизбежность поддержания в эгалитарном обществе, стремящемся к самоуправлению, моральной дисциплины, внедренной в сознание индивидов. Именно религиозная вера создаст эту моральную дисциплину.
Во 2-м томе "Демократии в Америке", Т.практикует другой метод - он намечает себе изучение идеального типа демократии, и также задается вопросом о том, какую политическую форму может принять это демократическое общество. По его мнению, любая демократия эволюционирует к централизации. Она, следовательно, переходит в некий деспотизм, рискующий превратиться в деспотизм отдельного лица. Демократия чревата опасностью тирании большинства. Таким образом, у Т. два соц-ких метода: первый ведет к созданию портрета конкретного коллектива, а второй ставит отвлеченную историческую проблему общества определенного типа. Версия 2 Демокр - синоним современности. СШ и Европа. Причина в европейском консерватизме - грузе прошлого. Ам.- демокр на пустом месте. Демокр не означает вободу. Совместить либерализм и демокр. Люди предпочитают свободу.(рабы равны.)свободе треб усилий, активного сомоутвержд. Свобода-ответственность. Демокр чревата анархией. вседозволенностью. Централиз власти в век демократии. Не раздумывая принимают идеи центр гос власти. Группа власти в один момент понимает, что может без народа. Скудные знания о правах. ЦЕНТРАЛИЗ -черта зарождающ полит системы. Средства против этого. - установл представит сист правления.(республ, констит монархия)
-разделение властей - суд присяжных - самоуправление на местах - независ печать - свобод совести и деятельности конфессий. - стимулир к полит активности
№9 Марксистская теория общественно-экономических формаций (ОЭФ). Маркс признавал существенную роль духовной сферы в развитии общества, утверждая, что первоосновой является трудовая, производственная деятельность, направленная на удовлетворение материальных потребностей. 2 стороны общественного производства: производственные силы и производственные отношения = способ производства. Исторический тип общества основан на способе производства и это называется обществ.-экономической формацией. Формация - исторически определенный тип общ-ва, рассмотренный в органической взаимосвязи всех его сторон и сфер, возникающий на основе определенного способа производства материальных благ.
Структура ОЭФ: базис и надстройка. Базис - система производственных отношений господствующего уклада: производ. силы (люди, сред-ва произ-ва, сред-ва труда (орудия труда и вспомогательные средства труда - инфраструктуры), предмет труда), способ производства.
Надстройка - все виды соц отношений, кроме производ-ных. Надстройка определяется базисом, разные ее элементы по-разному связаны с базисом. Надстройка тоже не пассивна, а влияет на базис в какой-то степени.
Набор формации (5ти членка): - первобытнообщинная, - рабовладельческая, - феодальная, - капиталистическая, - коммунистическая. Переход от одной формации к другой - это революция (конфликт между произ. отношениями и средством произ-ва, т.к СП постоянно меняется, а ПО очень медленно, решение в соц революции => формируется новая формация, смена типа общ-ва).
№ 10 Марксистская концепция классовой структуры общества. Классовая борьба и революция.
Понятие класс - ключевое понятие в марксизме, но Маркс не считал его своим изобретением. Для определения класса, вводится критерий: "отношение к собственности на средства производства" (дальше ""). Класс - группа людей, отличающаяся своим "", ролью и местом в организации производства, а так же способом получения и долей общественного богатства, кот они обладают.
История начинается с доклассового общ-ва, прибавочный продукт --> деление на классы.
Движущая сила развития общ-ва - классовая борьба - конфликт между экономическими группами, развитием которого определяется ход исторического прогресса. Маркс рассматривал классов борьбу как важный фактор соц динамики, приводящей к социальным изменениям через разрешение противоречий между интересами пролетариата, с одной стороны, и буржуазии - с другой. Борьба между классами проявляется на различных уровнях: от каждодневных экономических конфликтов и политич противостояния вплоть до бурных революционных потрясений. Соц. революция может быть длительным процессом (век, тысячелетие)
2 основных класса: пролетариат и буржуазия, но есть и другие классы с не четким "". Класс крестьянства - пережиточный, у него нет будущего.
№11 Социологическая программа Джона Стюарта Милля.
МЕСТО СОЦИОЛОГИИ В СИСТЕМЕ "НРАВСТВЕННЫХ НАУК"
В Англии методологические идеи контовского позитивизма пропагандировал, критиковал и переосмыслял. Знаменитый экономист, логик, теоретик политического и экономического либерализма.
(20.05.1806, Лондон - 08.05.1873. Авиньон). Сам Милль говорил о логике "нравственных (moral) наук" - таково название его главного "социологического" текста, шестой книги энциклопедического трактата "Система логики силлогистической и индуктивной" (1843). Основополагающей в составе этих наук мыслилась психология, или наука о человеческой природе, которая ищет основные единообразия (контовские "законы природы") в области духовных и умственных явлений. Эмпирический психологизм у Милля - один из главных столпов и социологии, и самой логики, Милль тяготел к социологическому "номинализму" и верил, что социальные законы" поведения людей в основном удается свести к законам поведения отдельных индивидов: Соединяясь в общество, люди не превращаются в нечто другое... и обладают лишь такими свойствами, которые вытекают из законов Природы отдельного человека и могут быть к ним сведены. Все общественные явления суть явления человеческой природы, а законы общественных явлений не могут быть ничем иным, как только законами действий и страстей людей.
По вопросу о психологии как непосредственной предшественнице и базе для социологии Милль разошелся с Контом, который эту роль отвел биологии, хотя саму мысль о необходимости связывания всех обобщений исторического масштаба с законами человеческой природы Милль нашел у Конта.
Ближе всего к психологии, по Миллю, основанная на ней этология, или "наука о формировании характера", которая дедуктивна выводит законы образования характеров и их формы из различных комбинаций общих психологических законов с конкретными физическими и психическими обстоятельствами, что и придает характерам индивидуальный отпечаток. Социология лишь осуществляет постоянную проверку исторических обобщений психологическими и этологическими законами: "История, при разумном ее изучении, дает эмпирические законы общества. Задача же общей социологии заключается в том, чтобы проверить ЭТИ законы и связать их с законами человеческой природы посредством дедукций, показывающих, что таких именно производных законов и надо было ожидать В качестве следствий тех основных законов".
В итоге социология у Милля оказывается промежуточной (между психологией и "номо-тетической историей) контрольной дисциплиной, связывающей традиционные интересы общественной мысли прошлого с новым послеконтовским "эволюционным интересом к законам смены исторических состояний и свойствам обществ как неких целостностей.
Контрольная функция социологии - предохранять от ошибок как некритической экстраполяции эмпирических наблюдений на все человечество и всевозможные социально-исторические ситуации, Так и чистой спекуляции о реальном поведении человека в обществе на базе одних лишь теоретически выведенных свойств человеческой природы. Образец ошибки первого рода - скрытое принятие английскими мыслителями в качестве общего факта конкретики; науки - более частные и описательные теоретические науки, базирующиеся на применении этих законов к разным областям действительности и открытии вторичных производных законов.
Милль понимал также, что самая лучшая психология - не спекулятивная и дедуктивно-нормативная, как старая психология многочисленных "естественных состояний", а его индуктивно-ассоцианистская, все равно т сможет дать удовлетворительных объяснений для всех конкретных случаев общественного поведения, с которыми ежедневна сталкивается любой политик и рядовой наблюдатель общественной жизни. Знания основных мотивов человеческого поведения безусловно недостаточно для объяснения поступков людей в конкретных социальных ситуациях, где на них воздействуют другие очень разные люди, косвенные моменты, обычаи и проч.
12. Социология О.Конта
Одним из основоположников социологии был французский философ Огюст Конт. Разрабатывая классификацию наук, Огюст Конт опирался на их объективные признаки. Прежде всего он разделил науки на абстрактные и конкретные. Первые изучают законы глобальных явлений, а вторые применяют эти законы в частных областях. Например, биология - общая абстрактная наука о жизни, а медицина - конкретная наука, применяющая общие законы биологии. Конт выделил пять абстрактных теоретических наук: астрономию, физику, химию, биологию и социологию. При этом "энциклопедическая лестница" Конта создавалась по принципу возрастания сложности явлений, изучаемых соответствующими науками. Социальные явления отличаются наибольшей сложностью и в то же время зависимостью от других явлений. Это объясняет то, что социология возникает относительно поздно. При характеристике наук Конт использует идею "позитивности", то есть научного положительного знания. Впоследствии сложилась целая совокупность течений в различных социогуманитарных дисциплинах, характеризуемых как позитивизм. Разумеется, идея позитивизма как автоматического перенесения методов точных наук на область наук о человеке не выдержала испытания временем, однако для своего времени Конт оказался революционным мыслителем. Основой позитивизма Конта был реализм в анализе социальных фактов. При этом все факты жизни общества для Конта были взаимосвязанными наподобие элементов организма. Эта взаимосвязь представлялась как некая целостность, поэтому можно сказать, что Конт отстаивал также целостный подход. Вместе с этим он противопоставляет целостность социологического исследования целостности философской (или метафизической). Конт внес вклад в формирование основных методов получения эмпирического, опытного знания об обществе. Первейшие среди этих методов - наблюдение, эксперимент и сравнение. Именно наблюдение выводит социологию на уровень науки. Оно должно осуществляться планомерно, под руководством теории. Что касается эксперимента, то Конт выделяет два его основных вида: непосредственный и опосредованный. Непосредственный эксперимент состоит в наблюдении за изменением явлений, а опосредованный - в исследовании патологических отклонений в обществе. Метод сравнения связан с сопоставлением жизни народов, одновременно проживающих в разных частях земного шара, и направлен на установление общих законов существования и развития обществ. Как и некоторые его современники и последователи, Конт прибегал к так называемой "органической аналогии", утверждая, что подобно живому миру общество становится более дифференцированным (то есть более сложным, состоящим из разнообразных подсистем и внутренних образований) в результате разделения труда. Общества эволюционируют, проходя путь от простого к сложному через три стадии - примитивную, промежуточную и научную. Согласно Конту, само мышление людей также развивается прогрессивно, проходя телеологическую стадию, затем метафизическую (философскую) и, наконец, достигая стадии позитивной. Позднее в своей основной социологической работе "Система позитивной политики" Конт охарактеризовал социологию как вершину наук об обществе и человеке, как науку, развивающуюся на основе анализа: 1) социальной динамики. 2) социальной статики. Первую можно представить как учение об общих законах социального развития, а вторую - как "анатомию" общества. В связи с последним интересен подход Конта к изучению роли таких социальных институтов, как семья, собственность и государство, в поддержании социального порядка. Вместе с тем роль Конта в истории социологии весьма противоречива, С одной стороны, он почти полностью синтезировал основные обществоведческие идеи своего времени, заострив их против умозрительного подхода к общественной жизни. С другой стороны, Конт находился в плену иллюзии универсализма, то есть веры в существование всеобщих и относительно простых законов общественного развития, и потребовались десятилетия для того, чтобы обосновать некоторые положительные стороны учения Конта, которое в целом на сегодняшний день представляется устаревшим. Однако многие из его идей были восприняты позднее классиками социологии и прежде всего Эмилем Дюркгеймом. Парадокс заключается в том, что, будучи фактически основоположником социологии как дисциплины, Конт не считается классиком, то есть его учение не является основой какого-либо из ныне существующих основных направлений в социологии. Известно выражение "отцы-основатели социологии". Как правило, эта характеристика применяется по отношению к тем ученым, которые жили и работали позже, и чьи имена ассоциируются не с начальным периодом развития социологии, а с периодом классическим. Конт же, будучи основоположником социологии, редко характеризуется как ее отец-основатель.
13. Г.Спенсер и эволюционная социология
Несмотря на упрощенность представлений об основных закономерностях существования и развития общества, начальный период развития социологии характеризуется интересными попытками системного анализа социума. В этой связи заслуживает внимания работа английского социолога Герберта Спенсера (1820-1895). Спенсер также, как и Конт, отдавал должное органической аналогии, рассматривая общество как систему, развивающуюся на основе принципа естественного отбора. Он утверждал, что в процессе эволюции социальных систем проявляются дифференциация и интеграция, что сближает его взгляды с современными ему биологическими представлениями. Спенсер считал, что общества движутся от простого к сложному и что при этом важную роль играет "выживание наиболее приспособленных". Вместе с тем он полагал, что на более поздних стадиях развития (в индустриальную эпоху) в обществе начинают преобладать сотрудничество и альтруизм, а не агрессия и конфликт. Среди его основных трудов - "Социальная статика" (1850) и "Принципы социологии" (1896). Спенсер сделал многое для того, чтобы доказать, что социология может существовать как наука. На его взгляд, это зависело, во-первых, от существования закона "естественной причинности", который действует в обществе в той же степени, что и в природе, и, во-вторых, от существования закономерной связи элементов в структуре любого явления. Одна из важных задач, которую взялся решить Спенсер, заключалась в разделении социологии и истории. Социология должна опираться на исторические факты, однако методологически она оказывается ближе к биологии. Говоря о категории, которая на сегодняшний день является одной из основных в социологии, - категории "данные", Спенсер пытается свести воедино физические, эмоциональные, интеллектуальные и религиозные параметры жизни человека. Такая попытка была им предпринята на основе этнографического материала о первобытных обществах, предоставляющего для социологического анализа такие данные, как информация о домашних отношениях, обрядах, политических и производственных институтах. Несмотря на влияние биологических идей, Спенсер видит различие между живыми системами и системами социальными. Общество представляет собой дискретное целое, то есть его элементы относительно свободны, и социум существует в конечном счете ради отдельных индивидов, тогда как в природном мире элементы существуют ради целого. Таким образом, можно утверждать, что Спенсер попытался совместить эволюционизм с утилитарным индивидуализмом. Спенсер был также реалистом и в том, что он не считал "всеобщий прогресс" обязательным принципом развития каждого общества. Напротив, он подчеркивал возможность и даже неизбежность определенных регрессивных феноменов. Поэтому его эволюционизм - не глобальный, он основывается на представлении о ряде относительно автономных процессов. Спенсер попытался также сочетать историко-эволюционный подход к исследованию общества со структурно-функциональным, таким образом развивая идеи Конта о социальной динамике и социальной статике. Он во многом предвосхитил положения одного из основных социологических направлений XX в., структурного функционализма, и ввел в оборот понятия "система", "функция", "структура", "институт". В еще большей степени по сравнению с Кон-том Спенсер стремился опираться на эмпирические, прежде всего сравнительно-исторические исследования.
14. Психологизм в социологии и его разновидности.
Представители этой школы рассматривают с помощью психологических явлений сущностные характеристики и человека и общества, т. е. сводят социальные явления к психологическим. Можно выделить три течения. Индивидуалистическое, которое считает, что социальные явления и процессы обуславливаются действиями индивидуальных психологических факторов и поэтому должны объясняться посредством анализа психики индивида и соответствующего понятийного аппарата. Групповое течение полагает, что анализ социальных явлений необходимо осуществлять с позиций психологии групп (рода, племени, коллектива). Социетарное течение рассматривает психику индивида как продукт общества и предлагает подходить к анализу индивидуальной психики с позиции общественной психологии. Лестер Уорд (1841-1913). Американский ученый, первый президент Американской социологической ассоциации. Считает, что основополагающими общественными запросами являются увеличение наслаждения и уменьшение страдания. Желание быть счастливым является основным стимулом всех общественных движений. Психические силы, психические факторы выступают главным объяснением действия универсальных социальных сил. Габриэль Тард (1843-1904) - французский социолог. Основные работы - "Социальная логика", "Социальные законы", "Мнение и толпа". Тард считал, что социальные явления являются психическими по своей природе. Он сравнивал общество с мозгом, клеткой которого является индивидуальный мозг. Взаимодействие индивидов Тард толкует как циркуляцию желаний или идей. Считал важнейшим качеством человека - подражание. Основа общественного развития определяется межиндивидуальным опытом, психическим стремлением к подражанию. Первый социальный факт - подражание является основой взаимопонимания, разделения труда, договоров. Влияние примера имеет универсальное значение. Источник прогресса - это открытия творческой личности, подражание которой остальных определяет социальное развитие. Занимался изучением психологии толпы, общественного мнения, феноменов веры и страха.
Основополагающей ориентацией психологического направления в социологии становится не психология отдельного человека, а психология коллективная или социальная. Поскольку очевидно, что кроме психических процессов, проявляющихся в деятельности отдельных людей, существуют и возникают процессы, которые обуславливаются духовным взаимодействием между людьми. Собственно, само общество есть продукт взаимодействия.
Психологическая школа в социологии - субъективно-идеалистические концепции общества, возникшие в конце 19 в. Представители психологической школы искали ключ к пониманию общественных явлений в психике индивидов или коллективной психике (психическом взаимодействии индивидов). Основоположником психологической школы был американский социолог Л. Уорд. Качественную специфику Уорд видел в психологичности социальных явлений. Другим крупным представителем психологической школы был французский социолог Г. Тард, считавший основными законами социологии подражание людей друг другу (мода, традиция). К психологической школе в социологии примыкает и немецкий социолог Г. Зиммель с его пониманием социологии как "психологической микроскопии" взаимоотношений между индивидами. Начала 20 в. знаменуется разложением психологической школы, отказом от откровенного, прямолинейного психологизма. Психологические теории общества видоизменяются, испытав на себе сильное влияние "социологизма" Э. Дюркгейма, "институционализма" М. Вебера. Современный психологизм не является особой школой, а представляет собой своеобразный методологический принцип, лежащий в основе почти всей буржуазной социологии. Психологизация общественных явлений настоящее время в наибольшей степени определяется концепциями социальной психологии (Э. Боградус, Л. Бернард и др.). Широкое распространение получили также фрейдизм и неофрейдизм. Психологизм можно рассматривать как своего рода социальный реформизм, т. к. в основе его лежит ненаучное стремление с помощью психологических средств усовершенствовать деградирующее буржуазное общество. Вместе с тем психологизм в социологии поставляет определенную информацию относительно средств воздействия на широкие массы.
Интерес к проблемам мотивации человеческого поведения и ее социальным механизмам породил несколько разновидностей психологического направления в социологии. Разновидности выделяются в зависимости от выбора ключевых объяснительных понятий или принципов. Стремление найти психические факторы цивилизации характеризовало психологический эволюционизм (Уорд, Гиддингс). Развитие общества рассматривалось как часть космической эволюции, которая носит направленный характер, т. е. развивается на основе разумного, сознательного управления социальными процессами. Первичными социальными фактами объявлялись либо желания индивида (голод, жажда, половые потребности и т. п.), либо "сознание рода", "коллективный телезис", делающие возможным сознательное взаимодействие индивидов. Инстинктивизм (У. Мак-Дугалл) искал основу общественной жизни в биологически наследуемых инстинктах, сопровождаемых соответствующими эмоциями. Представители школы психологии народов (М. Лацарус, Х. Штейнталь) основной исторической силой объявляли "народный дух", выражающий психическое сходство индивидов одной нации. В рамках психологического направления разрабатывались также проблемы групповой психологии (Г. Лебон) - анонимности, внушаемости, психического заражения и подобных явлений, происходящих в толпе. С ними были связаны нередко крайне реакционные выводы о тождественности народных масс и "иррациональной толпы" и др. Сторонники теории подражания (Г. Тард, Дж. Болдуин) усматривали элементарный общественный факт в подражании одного индивида другому. Сторонники раннего интеракционизма (Ч. Кули) в качестве первичных фактов общества рассматривали представления, которые люди составляют друг о друге. Сконцентрировав внимание на непосредственном взаимодействии индивидов в рамках "первичных групп", Кули отождествил общественные отношения с межиндивидуальными отношениями, а личность отождествил с ее самосознанием. Заслугой представителей психологического направления является то, что они привлекли внимание к проблеме общественного сознания в его соотношении с индивидуальным сознанием. 15. Социология Э.Дюркгейма. Школа Дюркгейма.
Э. Дюркгейм (преемник Конта) в противовес Конту, который провозгласил отказ от причинности в научном объяснении, упорно искал причины соц. явлений. О предмете и методе соц-и: для превращ. соц-и в самост. науку н.б. выделить предмет, изуч, исключ. данной наукой. Соц-я д. изучать соц. реальность. Элементы соц. реал. - соц. факты, их совокуп. - об-во. Соц.факты - предмет. С.ф. - образ действия, способ. оказывать на индивида внеш. давл-е и имеющ. свое собств. сущ-е, независ. от его собств. проявл-й. Т.е. при рождении индивид находит готовые з-ны, обычаи, веров-я, язык, функцион. вне зависимости от него, но кажд. чел испытывает на себе соц. принуждение. Признаки соц. факта: существуют вне индивида; оказывают на него принуд. воздей-е. Позже рассматривает соц.факт в > шир. плоскости, выражая через термин "институт", в кот. отражаются "все верования, все поведения, установленные группой".=> Соц-я- наука об институтах, их генезисе и функц-нии. 3 осн.сферы: соц. морфология (=анатомии, исследует "субстрат", стр-ру об-ва; изучение географ. основы жизни народов в связи соц.орг-ей, а также народонас-я, его объема, плотности, распределения по территории), соц. физиология (исследует "жизненные проявления обществ", включает соц-ю религии, морали, юрид. соц-ю, эк., лингвист., эстетич.), общ. социология (осуществляет теоретич.синтез и устанавливает наиб.общ. з-ны). Соц-я занимает центр. место среди др. общ. наук. Не только исследовать соц. факт, но и снабжать др. общ. науки методами и теорией. Д. предлагал социологизировать ряд наук, напр. созд-е социолог. обосн. фил-и, т.к. науч. реш-е самых слож. метафиз. ?-ов (природа морали, религии) возможно на базе соц. исслед. О методе: трактовка соц. явл. как "вещи"=>признавать независимо от субъекта=>исслед-ть объективно; для объек-ти на 1-ом этапе необх. в кач-ве исход. данных брать те явл., кот. можно набл. непосред.; объект. опред-ий через выделение черт общих для целого класса явл.; объект. закон-ть через статистику, т.к. это наилуч. док-во коллект. сост-я. Анализ: причинный (сравнит. исслед-я), функцион-ный (ф. - объект. связь между явл. и опред. сост. об-ва). Общ-во -надиндив. бытие, сущ-е и закон-ти кот-го не зависят от дейст-й отд. инд-в. Объед. в группы, люди сразу начинают подчиняться правилам и нормам (коллект. созн-е). Функ-е отд. частей соц. целого м.б. нарушено=> части становятся искаженной, плохо функц-ей формой соц.орг-ии. Аномия. Самоуб-ва: эгоистическое (отдал. инд. от об-ва), альтруист. (личн. интрересы ниже общ.), аномич. (аномия - разрегул-ть, потеря способности приспосаб-ся (при кризисах), фаталистич. (чрезмерная регуляция). 2 аспекта социологизма Д:. онтологический (утверждению наличности и автономии социальной реальности; двойств. реальность чела: соц. и индивид. сущность; приоритет соц. реальности по отн-ю к индивид.) и методологический (см. о методах). Идея обществ. солидарности. 2 типа: механическая (типична для традиц. общ-ва, основывалась на неразвитости и сходстве людей; инд. не принадлежит сам себе, кол. сознание покрывает индивид. особенности, отсутствует собств. "Я", Я - МЫ; соц. принужд. - репрес. з-ны, карающих за малейшее отклон-е от норм коллект. повед-я), органическая (порожд-ся разделением общ. труда, основана на различии инд-ов, предполагает развитие личности, т.к. инд. осознает свою зависимость от общ-ва сам из-за разд. тр.). Переход от мех. к орг. показ-ль прогресса. Сол-ть - высший морал. принцип, высшая универс. ценность. Общ-во с орг. сол. создает усл-я для расцвета индивидуализма, но есть опасность разъединения и аномалии. О религии: легче верить в божественное, чем признать власть общ-ва. Р. укрепляет общ-во, концентр. внимание и надежды на общ. вееров-ях и объектах поклон-я. Об-во орг-ет чел. опыт=>попытка найти объясн-е влиянию внеш. сил=>форм-е р.=>ритуалы=>сплоченность и единство=> укреп-е структуры об-ва. Социологическая школа Дюркгейма
Школа отличалась относительно высокой степенью интеграции, основанной на общности теоретических воззрений, разделении труда и специализации в определенных предметных областях, научном авторитете Дюркгейма и т.д. существенную роль в интеграции школы сыграла близость теоретических воззрений ее участников, объединенных идеями буржуазного либерализма и социализма реформистского толка, а также характерными для Франции периода Третьей республики антиклерикальными позициями, верой в науку и ее социально-преобразующую роль, лозунгом солидаризма, направленным на мирное устранение классовых антагонизмов. Коллективная форма, характерная для школы Дюркгейма, была новым явлением во французской университетской системе. Благодаря деятельности школы институционализация социологии во французской системе образования произошла в дюркгеймовском варианте. Ядро школы - Мосс (возглавил школу после смерти ее основателя) Бугле, Ж. Дави, П. Лапи, П. Фоконне, Хальбвакс. Поскольку Дюркгейм и его последователи мыслили социологию как "систему, корпус социальных наук", к участию в школе были привлечены видные экономисты, правоведы, лингвисты, историки культуры, этнологи и т.д.
16. Социология Зиммеля
Георг Зиммель (1858-1918) - основатель формальной социологии, представитель философии жизни. Основные труды - "Философия денег" и "Социология". Он утверждал противоположность законов природы и общества, т. к. жизнь, по его мнению, это процесс творческого становления, который не может быть полностью понят рационально (разумом). Жизнь постигается средствами интуииции во многом иррационально, на чувственной основе. Переживания жизни воплощаются в различных формах культуры. Трагедия жизни, по Зиммелю - это противоречия между изменяющимся творчеством и застывшими формами культуры, причем культура Зиммелем отождествлялась с понятием "общество". Он считал, что над миром конкретного бытия (реальной, повседневной жизни людей) возвышается мир идеальных ценностей, которые являются чистой формой, фиксирующей устойчивые, универсальные черты социальных явлений. Чистая форма - это отношения индивидов, социальные отношения, изолированные от конкретных мотивов и других психологических актов. Социология - это методология всех общественных наук. Зиммель полагал, что социология не имеет своего собственного предмета, но она выделяется своим методом. Основная проблема социологии - это изучение социальных отношений в их динамике, становлении, в их противоречивой природе. Он считал, что социологию интересуют не общество и социальная структура сами по себе, а динамичный момент их становления и воспроизводства. Важны микропроцессы, из которых складываются крупномаштабные явления. Социация является главным предметом изучения социологии. Социации - это формы, благодаря которым индивиды на основании разных интересов образуют общность для реализации этих интересов. Согласно его социологии культуры: ядро современной культуры начала XX века определяется деньгами и интеллектом. Происходит два взаимосвязанных процесса - это интеллектуализация, рационализация и углубление денежного господства. Снижается роль эмоционального компонента. Эмоции заменяются разумом. Деньги порождают отчуждение работников от продуктов труда, а собственников - от собственности.
17. Итальянская школа политической социологии. Социологическая система В. Парето
Первыми, кто построил концепцию элит на опыте наблюдения за реальными политическими событиями были представители итальянской школы политической социологии: Н. Макиавелли, Г. Моска, В. Парето, Ж. Сорель, Р. Михельс, Э. Дженнинг. Эту школу иначе называют макиавеллистской, поскольку именно Макиавелли выделил политику в качестве самостоятельной сферы общества он, одним из первых развил понятие гражданского общества, впервые применил слово "государство" для обозначения политической организации общества, в его трудах можно найти идеи разделения властей, предпосылки к парламентаризму. Идеи Н. Макиавелли дали жизнь современной социологической теории элит.
Итальянская школа полит. социологии: 1861г. Проблемы: - разные типы власти
- разные способы реализации власти
- различные манипуляции массовым сознанием в интересах власти
- проблема стабильных политических изменений
- проблема легитимации власти в условиях партийно-парламентской системы.
Характерен историч. подход к изучению общ-ва. Социология должны быть основана на широком и точном знании всемирной истории. Влияние как позитивизма так и неогегелианства.
Представители Г. Моска (1858-1941); В. Парето (1848-1923); Г. Михельс (1876-1936)
В любом обществе главное социальное отношение - господство организованного меньшинства над неорганизованным большинством.
Г. Моска
Задачи полит. науки - исследовать законы, регулирующие организацию общества; изучить тенленции, регулирующие устройство политической власти; открыть законы, регулирующие различные политические режимы в мире; познать законы, определяющие социальную основу человека.
Политический класс. В обществе можно эмпирически наблюдать два класса
1) менее широкий класс осуществляет власть, выполняет политические ф-ции и првилегии
2) многочисленный, подчиняется первому и управляется им при помощи более или менее насильственного способа.
При любой форме правления власть находится у меньшинства. Правящий класс всегда стремится оправдать свое господство с помощью правового или нравственного принципа:
1) обосновывают право на власть, используя веру в сверхъестественное
2) основан на принципе рациональной очевидности (при помощи религии, права)
Общество 1) аристократическое (правящие стремятся закрепить власть за своими потомками, стремятся к закрытию и кристаллизации элиты) 2) демократическое (правящие стремятся к обновлению элиты из числа управляемых) Ни одна не достигает преобладания.
Смешенные режимы - наиболее устойчивы (Как и у Макиавелли)
Моска больше уделял внимания структуре и функциям политической системы
Роберт Михельс (1876-1936)
В любой массовой организации развиваются олигархические тенденции. В итоге инетерсы вождей расходятся с интересами рядовых членов. Рядовые члены оказываются подчинены элите, первоначальные цели извращаются.
Железный закон оилгархических тенденций - прямое господство масс технически невозможно. Любая демократия требует создания организационных структур, коорые несовместимы с демократией.
Цель элиты - укрепление и функционирование самой организации. Чем шире становятся ряды партии, тем более умеренной и осторожной становится ее политическая опзиция.
Тенденция современности - переход от классовой борьбы - к борьбе наций.
Парламентаризм - создает иллюзию власти народа, прикрывая власть элиты. Власть народа быть не может. Любая власть требует организованности,а она порождает олигархию.
Итальянская школа отразила кризисное состояние, несостоятельность классических либеральных концепций и их неспособность объяснить современные политические явления
Вильфредо Парето (1848-1923) - итальянский социолог. Основная его работа - "Трактат всеобщей социологии". Парето - позитивист, т. е. считает необходимым эмпирически обосновывать социологические знания. Основная сфера его интересов - политическая социология. Он разрабатывал теорию мотивации деятельности людей в политике. Метод его исследований он называет логико-экспериментальным, предлагает концепцию социального равновесия. Общество, считает Парето, находится в состоянии динамического равновесия. Равновесие опирается на психологический фундамент, а не на экономический. Парето является сторонником психологического направления социологии. Поступки людей в социальном развитии делятся на логические (целесообразные) и нелогические (неосознанные). Движущей силой общественного развития являются нелогические поступки. Парето считает, что в действиях людей есть нелогический мотивационный остаток (резидуи). Но у человека есть потребность в логической мотивации, поэтому свои нелогические мотивы и действия человек прикрывает логическими. Это действие называется деривацией. По Парето, функциональными элементами всякой системы являются экономический фактор, интеллектуальный фактор, идеология и социальный фактор. Парето развивает теорию политического лидерства, в которой делит лидеров на лис, действующих путем хитрости и обмана, и львов, действующих путем насилия. Он предложил теорию циркуляция элит. Согласно ей в обществе есть две группы элит: правящий класс, который возглавляется властвующей элитой, и контрэлита. Инструментом управления общества являются согласие и сила. Момент смены элит у Парето называется революцией.
18. Социология Макса Вебера.
М. Вебер - один из самых "плодовитых" социологов. В Германии недавно вышел тридцатитомный сборник его работ. Кроме того, многие его работы остались незаконченными, что также затрудняет процесс изучения его творчества.
Влияние Вебера на мировую мысль 20го века можно сравнить разве что с влиянием Маркса и Фрейда.
Штрихи к портрету. Годы жизни: 1864-1920. С детства проявлялась страсть, стремление к политике. Но сказать, что он преуспел в ней, нельзя (качества ученого явно преобладали в нем над качествами политика). Окончил Гейденбергский университет. С 1894 профессор. В 1898 году из-за тяжелой болезни отказывается от преподавания, к которому возвращается только за год до смерти. С 1904 года совместно с Зомбертом издавал "Архив социальной науки и социальной политики".
Самая известная работа - "Протестантская этика и дух капитализма" (1905). Другие работы: "Хозяйственная этика мировых религий", "Политика как профессия" (1919), "Наука как профессия" (1920), "Хозяйство и общество" (незаконченный труд, впервые издан в 1921 году).
Круг научных интересов крайне разнообразен. Сам себя Вебер никогда социологом не считал (а считал в первую очередь историком, правоведом и т.д.). Однако, именно в социологии он оставил гораздо больший вклад, чем в науках, которыми, как он считал, он считал, он и занимался.
Главную мысль в его трудах выделить трудно, поскольку творчество Вебера крайне разнообразно, многомерно и многопланово.
Источники формирования социологии Вебера. 1. Маркс. Творчество Вебера - постоянная, явная и неявная полемика с Марксом. Маркс - источник как позитивных, так и негативных влияний на Вебера. Вебер очень уважал Маркса, хотя творчество Вебера во многом было направлено на опровержение его теории. В эпоху, когда Маркс был на пике популярности, Вебер показывает в своих работах как экономика вырастает из этики, т.е. по сути опровергает теорию Маркса. 2. Густав Шмолер. 3. Вильгельм Дильтей - один из первых, кто провозгласил, что социальной науке не нужно равняться на естественно-научные, хотя бы потому, что у них разные предметы и методы исследования. "Природу мы объясняем, а духовную жизнь понимаем" - самая известная цитата из Дильтея. "Понимание" приобретает у Дильтея почти мистический характер, однако это не помешало его идеям оказать влияние на многих социологов. В частности, огромное влияние он оказал на неокантиантов - 4. Г.Рихард, В.Виндельбанд. Виндельбанд проповедовал идеографический способ мышления (идеография - наука о событиях). Он писал, что социология поставила перед собой заведомо ложные цели, которых она никогда не достигнет. Генрих Рикард разделил науки на генерализующие и индивидализирующие (по познавательным целям - одни стремятся к формулировке общих, вечных законов, а другие - индивидуальных, частных).
Получается дуализм (позитивное в противовес естественно-научной методике). Этот дуализм прослеживается и в трудах Вебера, но Вебер его наоборот смягчает.
Идеальные типы по Веберу. Основной метод социологических исследований по Веберу - конструирование идеальных типов. Идеальные типы - схемы, которые позволяют упорядочить, а следовательно и постичь реальность. Понятие "идеальный тип" во многом противопоставляется слову "закон". Идеальные типы - утопия, фантазия, отожествления идеальных типов с реальностью, как пишет Вебер, быть не должно. Однако Вебер все-таки подчеркивает, что эти мыслительные образы берутся все-таки из реальности. В качестве примера Вебер использует понятия "ремесло", "церковь", "секта" и т.д., используемые для постижения истинных явлений.
Идеальные типы Вебер поделил на генетические (ими оперирует например история), которые используются локально во времени и пространстве (связи которые имели место лишь однажды - например, "средневековый европейский город"), и чистые, которые не локализованы (существуют хоть и не всегда, но часто, не единожды).
Задача социологии - устанавливать общие правила событий, независимо от их пространственно-временных характеристик. Социолог выясняет ситуации, когда при определенных условиях будут получаться какие-то факты. Не общие вечные законы, а частные, выделяющие связи по принципу "если что-то, то то-то". Вебер тем самым смягчает дуализм естественных и социальных наук.
Предмет социологии. Термин "понимание" Вебер берет у Дельтея, но придает ему другой смысл: он против субъективизма и психологизма в понимании. В отличие от Дельтея Вебер не противопоставляет понимание причинному объяснению, а сближает эти понятия.
Понимание по Веберу - это а) предпосылки объяснения б) процесс, во многом совпадающий с объяснением.
Понимание по Веберу бывает двух типов. Непосредственное (ближе к Дельтею - непосредственное восприятие) и объясняющее (процедура, близкая к причинному объяснению).
Объект изучения социологии - поведение индивида или группы индивидов. Индивид - атом социологии.
Отличие социологии от психологии в том, что социология изучает поведение индивида лишь потому, что он придает своим действиям смысл.
Социология изучает социальной действие индивидов. Вебер называет следующие два признака социального действия: 1. субъективная мотивация (иначе это не действие, а поведение) 2. ориентация на другого или других людей.
Вебер - социальный номиналист (в отличие от социального реалиста Дюркгейма). Понимание отличает социологический подход от психологического. Социологический подход - сведение действий больших и малых надындивидуальных образований к действиям индивида. Как иллюстрацию социологического действия Вебер приводит пример двух велосипедистов (столкновение которых не является социологическим действием, а вот попытку одного из них этого столкновения избежать или, например, брань после столкновения - это уже действие социологическое).
Толпа по Веберу - предмет не социологии, а психологии масс, поскольку нет субъективной осознанной ориентации на других и нет приписывания действиям смысла.
Типы действий (идеальные)
1. Аффективные (эмоциональное )
2. Традиционное (через привычку, усвоенную традицию)
3. Целерациональное (ожидание определенного поведения и использование этого ожидания как средства достижения целей)
4. Ценностно-рациональное (через осознанную веру в безусловную ценность.
Вебер отмечает, что реальные действия совмещают в себе два или более типов. Чаще всего в традиционном обществе преобладают первые два типа, а в индустриальном - последние два, причем ценностно-рациональное постепенно вытесняет целерациональное. Вебер говорит также о таком всемирном историческом процессе как рационализация.
Рационализция по Веберу явилась результатом констелляции целого рода исторических факторов, Вебер не верит в историческую необходимость.
1. Наука
2. Рациональное римское право
3. рациональный способ ведения хозяйства (отдаление общественоого хозяйства от домашнего, появление отчетности)
Протестантизм объединил эти факторы, объявив прибыль в качестве религиозной цели. Так, согласно Веберу, появился капитализм.
Типы капитализма:
1. то, что исследует Вебер - производительский
2. тот, что существовал всегда и везде - не основанный на рациональности - грабеж и т.д. - грабительский, ростовщический
Сейчас подчеркивается, что государство поддерживает второй тип, вследствие чего он преобладает. Современный российские политики говорят: капитализм есть только там, где есть протестантизм. Это неправильное толкование Вебера. Вебер исходит из того, что такая констелляция может иметь место не только в протестантском обществе.
Вебер в предисловии подчеркивает, что ничего такого не имеет в виду, а только пытается проследить закономерность. "Некоторые формы капитализма значительно старше реформации".
Главный признак капитализма - формальная рациональность (ради самой себя).
Материальная рациональность - для чего-то внешнего.
Примеры целерационального действия:
- товарообмен
- конкуренция
- биржевая игра
Протестантизм - одно из основных направлений христианства. Речь у Вебера идет в первую очередь о кальвинизме. В протестантизме речь идет о возвращении к священному писанию, роль церкви сводится к минимуму вследствие появления книгопечатания и возможности распространять писание.
Типы господства по Веберу.
Вебер строит свою типологию на типологии социальных действий.
Социальное действие связано с ожиданием. Типология легитимного господства означает господство, признаваемое управляемыми, узаконенное. Господство предполагает взаимные ожидания (логичность приказов, их выполнение).
3 мотива повиновения соответствует 3м типам господства.
1. выгода повиновения, интересы, целерациональные соображения повинующегося.
2. нравы, привычка к определенному поведению, к определенной династии, группе лиц
3. личная склонность, эмоции
Типы господства:
1. закону подчиняется как управляемые, так и управляющие. Основа: формальная рациональность. Бюрократия - чистый тип легального господства (разделение труда, безличностное господство). На вершине иерархии не бюрократ, а монарх, президент, лидер парламента. Повседневная работа ведется чиновниками. Вебер называет это "машиной".
2. традиционный тип. Вера в гуманность и священность унаследованной власти. Основа: традиции, патриархальность. Структура: господствующая община, господин, слуги, подданные. Аналогично семье. Господствующий аппарат - лично зависим от господина. Главная роль - не служебная дисциплина, а верность.
3. харизматический тип. Основан на харизматических качествах, магическом даре, мистицизме и т.д. Харизмой наделены полководцы, герои, великие политики, основатели мировых религий. Будда, Иисус Христос, Македонский, Наполеон. Основа: индивидуальный тип аффективного действия. Основан на личных отношениях господина и подчиненного. "Рутинизация" харизмы - харизматический тип не может быть длительным, эмоции неустойчивы (Муссолини). Харизматический тип переходит в традиционный или легальный, приобретая новые основы.
Вебер обращается к развитым религиозным системам, обращая внимание на основы доктрин. Центральная - проблема спасения.
* Спасение через собственные действия
* Спасение через посредника
Методы спасения:
* Ритуалы, церемонии
* Социальные действия (любовь к ближнему, благотворительность)
Пути:
* Самосовершенствование
* Через веру (иудаизм, лютеранство)
* Милость предопределения (ислам)
* Аскеза - бегство от мира, средство освобождения
* Преобразование мира. (Знаки божественной благодати в кальвинизме: человек зарабатывает больше, чем может потратить. В православии таких признаков нет. Этика индивидуальной ответственности в кальвинизме говорит, что можно определить милость/немилость Бога. Много денег - средство спасения).
* Созерцательный путь. Отрешение от мира, созерцание потустороннего.
Проблематика политики.
* Этика убеждения: ради убеждений готов пожертвовать все.
* Этика ответственности: учитывает последствия
Наука может немногое, но позже выясняется, что не так уж и мало. Время великих энциклопедистов прошло, высок уровень специализации.
Говоря о качествах ученого, подчеркивает значение страсти, риска в работе, вдохновения. Сравнивает науку и искусство. Искусству проще т.к. совершенное произведение искусства нельзя превзойти, открытие же устареет, желает быть превзойденным.
Наука - не путь к Богу, природе, другим высшим сущностям. Она не дает ответа на вопрос "Что делать?", но может многое дать задающему эти вопросы.
Политике не место в аудитории. Наука не предпосыльна, не признает откровений и т.д. Наука помогает практической и личной жизни:
* Разрабатывает технику овладения жизнью путем расчета
* Разрабатывает методы мышления
* Способна содействовать в обретении ясности
* Заставляет индивида дать отчет в конце своей деятельности
В стенах аудитории только одна добродетель - интеллектуальная честность.
Во всех областях социологии роль Вебера велика до сих пор.
№ 19. Вклад М. Вебера в социологический анализ религии, экономики и власти. Рационализация.
В трудах Вебера исследованы феномены бюрократии и прогрессирующей бюрократизации общества ("рационализации"). Важная категория, введенная Вебером в научную терминологию, - "рациональность".
Макс Вебер (1864-1920) - немецкий социолог, экономист, историк. Разработал многие социологические понятия. Для него характерно глубокое проникновение в предмет исследования, поиск исходных базовых элементов, с помощью которых можно было бы прийти к пониманию закономерностей общественного развития.
"Протестантская этика и дух капитализма" Вебер написал сравнительный анализ наиболее значительных религий и проанализировал взаимодействие экономических условий, социальных факторов и религиозных убеждений; провел связь между религиозными взглядами и экономическим поведением.
Вебер хотел доказать, что поведение людей в различных обществах может быть понято лишь в рамках их общего представления о своем существовании, что религиозные догмы и их толкование - составная часть их видения мира, что необходимо понять эти догмы, чтобы понять поведение людей, а в частности их экономическое поведение. Он показать, что религиозные концепции - действительно являются определяющим фактором экономического поведения и => одна из причин экономического развития обществ.
В начале иссл-ния статистический анализ: в тех регионах, где совместно проживают различные религиозные группы, представители протестантов занимают экономически более выгодные позиции. Цель исследования Вебера - установить интеллектуальное или духовное соответствие между духом протестантской этики и духом капитализма. А также выявить, оказывают ли воздействие социальные и религиозные факторы на формирование капитализма западного типа в других цивилизациях, таких, как китайская, индийская, исламский мир. Он приходит к выводу, что капитализм западного типа получил свое развитие только на западе. Тезис Вебера: духу некоего протестантизма не противоречит такое отношение к экономической деятельности, которое, в свою очередь, соответствует духу капитализма. Уникальная особ-ть кап-ма по Веберу состоит в том, что желание наживы удовлетворяется не путем завоевания, спекуляций или других авантюр, а с помощью дисциплины и науки. Определяющим для капитализма является не столько максимальная прибыль, сколько всемирное накопление. Капитализм отличается тем, что не ограничивает своей жажды к наживе, а руководствуется стремлением ко все большему накоплению, и желание производить тоже становится безграничным. В основе протест-кой этики лежит кальвинистская концепция: бог создал мир, непостижимый для конечного разума людей, жизнь чела предопределена, чел не в силах изменить божье предначертание, он должен трудиться на приумножение славы божьей на земле. Теория избранности.
Итак, экономическое поведение человека зависит от его мировоззрения, а интерес, который каждый питает к той или иной деятельности, неотделим от системы ценностей или целостного взгляда на бытие.
Другие исследования Вебера в области религиозной социологии посвящены Китаю (для китайского мироощущения характерно понятие материальной рациональности, что противоречит капиталистическому развитию), Индии (где рационализация совершалась внутри ритуализма) и античному иудаизму.
Другая работа Вебера "Социология религий" посвящена рациональному и социологическому анализу взаимосвязи между различными религиозными воззрениями и различными категориями человеческой деятельности. Вывод: одни и те же социальные и рел-ные цен-ти пронизывают хозяйство, политику и частную жизнь людей. Разрушение ритуалистского консерватизма пророческим ведет к расширению автономии каждого рода деятельности и ставит проблему несоответствия или противоречия рел-ых цен-тей и цен-тей политических, хоз-ных, научных. Любая религия должна находить компромисс между требованиями религиозных принципов и внутренними потреб-ми опред. областей деятельности. Противоречие между религией и наукой: наука изгнала из мира магическое начало и оставила нас в некоем космосе, лишенном смысла, поэтому она ведет к духовному кризису. Религиозное мировоззрение придавало смысл существам, событиям, нашему индивидуальному предназначению. Поэтому каждый сам должен решить, "кто для него Бог и кто дьявол".
20. Натурализм в социологии: общая характеристика и основные направления.
1. Механистическая школа. Г. Чарлз, В. Оствальд, В.М. Бехтерев, А. Лотка
Концепции, которые под влиянием классической механики (и физики вообще), а также механистического миропонимания, бывшего весьма влиятельным в течение нескольких веков, стремились свести закономерности функционирования и развития общества к механистическим закономерностям, широко используя при этом физическую терминологию и фразеологию. Социальная структура сводилась к сумме ее элементов, общество понималось как механический агрегат. В 20 в. механицизм продолжал время от времени возрождаться в новых - "энергетических", "термодинамических" и проч.- формах, соответствовавших новым этапам развития физических наук. При всей несостоятельности своей редукционистской методологии представители механицизма, будучи сторонниками количественных и статистических методов, внесли заметный вклад в теорию и методику социальных измерений, их влияние чувствуется и в современных тенденциях использования в социологии кибернетики и общей теории систем.
2.Географическая школа В. Кузен, де Турвиль, П. де ла Блаш, К. Риттер, Ф. Ратцель
Множество натуралистических теорий, признающих ведущим фактором социальных изменений или исходным пунктом социологического анализа общественного бытия, порядка, организации географическую среду или её отдельные компоненты (климат, почву, реки и т.п.). Основателем Г. ш. считают французского мыслителя Ш. Монтескье, развившего идеи о влиянии географических условий, климата на жизнь людей, обычаи и нравы народов, на становление хозяйственного и даже политического строя различных стран. Видным представителем географической школы был английский историк Г. Т. Бокль. Проблематика географической школы исследовалась многими географами, историками и экономистами конца 19 - 1-й половины 20 вв. (немецкий географ и этнограф Ф. Ратцель, французский географ Э. Реклю, американский географ Э. Хантингтон, русский учёный Л. И. Мечников и др.). Вначале идеи географической школы, несмотря на их односторонность, были направлены против религиозной идеологии и культа, "великих людей", выдвигали принцип детерминизма в общественной жизни. Во 2-й пол. 19 в., по мере развития научной социологии, географической школы утратила своё прогрессивное содержание. Игнорирование социальных движущих сил исторического прогресса и выдвижение географической среды в качестве решающего фактора в экономическом, политическом и культурном развитии народов нередко использовались для обоснования реакционных теорий о природных причинах отсталости колониальных народов, оправдания колониальной политики.
4. Расово-антропологическая школа А. Де Гобино, Х. Чемберлен, Ляпуж, Аммон
Основная идея- решающее воздействие расового фактора на историческое и культурное развитие народов. Основателем школы является французский социолог Ж. Гобино. Гобино важнейшим фактором истор. процесса считал расу. Он различал три "чистые" расы (белую, желтую и черную) и многочисл. "смешанные" типы, возникших в результате их истор. контактов. Каждая раса сама по себе неизменна и обладает специфическими культурными способностями. Создаваемые разными расами цивилизации по своей природе некоммуникабельны, т.к. прирожденные расовые дарования у разных рас принципиально различны. Судьба каждой истор. цивилизации определяется ее расовым составом. При чистоте расы образ мысли всех ее представителей остается одинаковым в силу кровной общности, и национальные учреждения соответствуют чаяниям и устремлениям всех. "Смешение крови" создает дисгармонию в воззрениях общества, ведет к моральному и социальному хаосу; чем более смешанные браки выхолащивают расовый характер цивилизации, тем более она утрачивает "жизненную силу" и "творческий дух", неумолимо увлекаясь к деградации и гибели. В качестве примера цивилизаций, сохранившихся в силу расовой чистоты, Гобино называл Индию и Китай. Расы неравноценны. Белая (арийская) раса обладает большей культурной одаренностью и является единств, творч. культурной силой в истории, именно она создала все великие цивилизации (инд., кит., егип., семитскую, антич. и совр. европ.); европ. история началась с нашествия германцев. Элитой арийской расы Гобино считал германцев, под которыми понимал франц. аристократию. Низшие расы неспособны самостоятельно подняться до вершин цивилизации. Идеи Гобино не получили признания во Франции, но были восприняты в Германии (Р. Вагнер, Х.С. Чемберлен и др Чемберлен, не давая определения расы, активно пользовался этим понятием. Различия между расами, с его т.зр., являются биол. и интеллектуальными. Высшее положение в расовой иерархии Чемберлена занимает "арийская" раса, или "нордический" тип: "высокие белокурые долихоцефалы". Наиболее "чистыми" представителями арийской расы провозглашались германцы. Расцвет всех цивилизаций определялся влиянием герм. племен, а упадок - смешением их с другими расами. Чемберлен описал европ. культуру как рез-т совместного действия пяти факторов: 1) искусства, литературы и философии Др. Греции; 2) права, государства и гражданского общества Др. Рима; 3) христианского откровения, возрожденного Реформацией; 4) организующего творческого духа германцев; 5) чужеродных и разрушит. влияний иудаизма и евреев. Первейшей задачей герм. народов он считал освобождение от "порабощающих чужих представлений", а именно от "семитических представлений о мире" и "моисеевой космогонии"; предлагал вернуться к исконному "арийскому миросозерцанию", основным принципом которого он считал "гармоническое слияние с природой". Если Чемберлен в основном оперировал мифологемами, впоследствии нашедшими широкое употребление в идеологии нацизма, то Аммон и Ляпуж попытались доказать неравноценность рас и превосходство белой расы при помощи "научных" обоснований.В третьем рейхе эти концепции обеспечили X. Чемберлену титул "народного мыслителя". Одной из разновидностей Р.-а. ш. была т. наз. "антропосоциология", представленная О. Аммоном (Германия) и Ж. В. де Лапужем (Франция). О. Аммон (1842-1916), немецкий антропометр и один из родоначальников антропосоциологии, провел ряд антропометрических измерений в Бадене, Карлсруэ и Фрейберге, воспользовавшись "краниальным индексом", введенным швед. антропологом Г. Ретциусом. На основе этих исследований он пришел к выводам, что среди горожан и высшего класса выше доля долихоцефалов, а среди крестьян и низших классов преобладают брахицефалы; долихоцефалы самой природой предназначены занимать господствующее положение в обществе; существует прямая связь между долихоцефалией и уровнем интеллектуальных способностей; каждое общество прогрессирует до тех пор, пока в нем не падает доля долихоцефалов, т.е. наиболее талантливых и одаренных. Ж. Ляпуж также классифицировал человечество по типам головы и связывал культурные различия с брахицефалич. и долихоцефалич. типами. Долихоцефалы (длинноголовые) формируют высшую (арийскую, или нордич.) расу, брахицефалы (короткоголовые) - низшие расы. Присущая "антропосоциологии" связь расизма с концепциями социального дарвинизма была характерна и для работ Вольтмана, к-рый, в отличие от "антропосоциологов", отрицал расовые основы социальной иерархии и провозглашал себя сторонником социализма. Будучи одним из ранних идеологов национал-социализма, Вольт-ман грубо фальсифицировал исторические факты, приписывая важнейшие достижения мировой культуры влиянию "германской расы". Р.-а. ш. была подвергнута в к. 19 - 20 в. исчерпывающей критике; абсолютное большинство ее теоретических положений было опровергнуто; была доказана произвольность и ценносто-предрассудочная подоплека таких тезисов и понятий, как "раса", "арийская раса", "чистота расы", связь между физико-анатомическими расовыми особенностями и интеллектуальными способностями и т.д. Было показано, что культурные различия между расами определяются не физиологическими расовыми факторами, а средой, в которой они развивались. Большую роль в этой критике сыграли работы Боаса, Г. Мюрдала, Ф. Хэнкинса, Т. Вайца, С. Оссовского и др. Дж. Хаксли предложил использовать вместо понятия "раса" понятие "этническая группа". Однако в пер. пол. 20 в. идеи и мифологемы Р.-а. ш. утвердились в Германии и легли в основы расистской доктрины национал-социализма
5. Биоорганическая школа П. Лилиенфельд, А. Шеффле, Р. Ворме, А. Фулье, Я. Новиков, В. Беклемишев, А. Эспинас
Общество как подобие живого организма, а социальное расчленение общества - как аналогичное разделению функций между различными органами. Лилиенфельд приписывал обществу все черты организма - единство, целесообразность, специализацию органов. Роль кровообращения, например, выполняет торговля, функции головного мозга - правительство. Шеффле рассматривал экономическую жизнь общества как обмен веществ в организме. По сравнению с попытками рассматривать общество как продукт произвольного соглашения между индивидами биоорганический подход был известным шагом вперёд. Однако в целом концепции биоорганической школы ненаучны. Их порок в том, что конкретно-историческое изучение социальных явлений заменялось произвольными аналогиями. Вводимые понятия были расплывчатыми, социальные закономерности подменялись биологическими, целый ряд явлений общественной жизни (конфликты, классовая борьба и т.д.) совершенно игнорировался или объявлялся "болезнями организма". Общественное развитие должно, по мнению сторонников данной школы, происходить путём эволюции.
6. Социал-дарвинистская школа Берджгот, Л. Гумплович, Л. Ратценхофер, А. Смолл, У. Самнер, Ф.Шальмайер
Концепции, сводящие законы развития общества к биологическим закономерностям естественного отбора, выживания наиболее приспособленных, к установкам теорий инстинкта, наследственности и т.д. Биологизация общественных процессов осуществлялась в социал-дарвинизме в различной форме. Немецкие социологи Ф. Шальмайер и Г. Мацат непосредственно выводили свои концепции из принципов биологической эволюции. Другие социальные дарвинисты стремились выявить различия между борьбой за существование среди животных, с одной стороны, и среди людей - с другой (Ваккаро). Наконец, у третьей категории социальных дарвинистов биологизация общественных процессов проявилась в подчёркивании ведущей роли социальных конфликтов, возникающих в процессе удовлетворения людьми потребностей и в результате их стремления к господству (концепция австрийского социолога и юриста Л. Гумпловича)
Основные теоретические пороки социал-дарвинизма.: натурализм в истолковании общественных явлений, отрицание их специфичности и связанный с этим редукционизм, т. е. сведение общественных закономерностей к биологическим. Вульгарная трактовка эволюционной теории приводит социальных дарвинистов к односторонней и превратной оценке роли социальных конфликтов, которые рассматриваются как "естественные", вечные и неустранимые, вне их связи с антагонистическими социальными отношениями. Наиболее реакционные варианты социал-дарвинизма служили идейным обоснованием классового господства буржуазии, милитаризма и экспансионизма во внешней политике.
Некоторые современные сторонники социал-дарвинизма утверждают, что естественный отбор и борьба за существование продолжают действовать в человеческом обществе и по сей день, иные же считают, что естественный отбор а чистом виде действовал здесь 100 лет назад, но затем в результате успехов в развитии науки и техники борьба за существование ослабла, и создалось такое положение, что стали выживать не только наиболее приспособленные, но также и те, кто в прежних условиях был бы обречен на вымирание. В усиленном размножении этих "неполноценных" пропагандисты таких теорий видят корень почти всех социальные бед. Здесь социал-дарвинизм смыкается с расово-антропологической школой в социологии.
21. Фрейд о человеке, культуре и обществе. Фрейдомарксизм. Фрейд считал, что психоанализ может быть использован и для объяснения и регулирования общественных процессов. Задача психоанализа, по его мнению, состоит в том, чтобы бессознательный материал человеческой психики перевести в область сознания и подчинить своим целям.
Человек не существует изолированно от других людей, в его психической жизни всегда присутствует "Другой", с которым он вступает в контакт. Механизмы психического взаимодействия между различными инстанциями в личности находят свой аналог в культурных процессах общества. Люди постоянно находятся в состоянии страха и беспокойства от достижений цивилизации, поскольку таковые могут быть использованы против человека. Чувство страха и беспокойства усиливается от того, что социальные инструменты, регулирующие отношение между людьми в семье, обществе и государстве, противостоят им как чуждые и непонятные силы. При объяснении этих явлений Фрейд концентрирует внимание не на социальной организации общества, а на природной склонности человека к агрессии и разрушению. Развитие культуры- это выработанная человечеством форма обуздания человеческой агрессивности и деструктивности. Но в тех случаях, когда культуре это удается сделать, агрессия вытесняется в сферу бессознательного и становится внутренней пружиной человеческого действия. Противоречия между культурой и внутренними устремлениями человека ведут к неврозам. Поскольку культура является достоянием не одного человека, а всей массы людей, то возникает проблема коллективного невроза. В этой связи Фрейд ставил вопрос о том, не являются ли многие культуры, или даже культурные эпохи "невротическими", не становится ли все человечество под влиянием культурных устремлений "невротическим".
Фрейдомарксизм. Своеобразное развитие получило учение Фрейда в таком направлении социальной философии, как фрейдо-марксизм. Оно представляет собой эклектическое, то есть лишенное внутреннего единства, соединение учений Фрейда и Маркса. Наиболее видными представителями фрейдо-марксизма являются Вильгельм Райх (1897--1957) и Герберт Маркузе (1898-1979). Они наряду с другими фрейдо-марксистами объявляют борьбу бессознательных инстинктов (к жизни и смерти, наслаждению и разрушению) основным фактором, определяющим поведение человека, межличностные отношения и развитие общества. Фрейдомарксизм - леворадикальное течение во фрейдизме, объединяющее концепции К.Маркса и З. Фрейда . Фрейдомарксизм утверждает, что социальная революция невозможна без сексуальной революции, высвобождающей первичные влечения человека . Фрейдомарксизм развивался в рамках франкфуртской школы неомарксизма, и представлял из себя синтез учений Маркса и Фрейда, а, точнее, синтез неофрейдизма и неомарксизма. Основоположниками фрейдомарксизма были представители франкфуртской школы Эрик Фромм и Герберт Маркузе. 22. Основные понятия теоретической социологии ф. Тённиса
В рамках социального эволюционизма возник ряд теорий, поставивших перед собой цель отразить поступательное развитие общества на основе сравнения его прошлого и нынешнего состояния.
Первую попытку создания такой теории предпринял немецкий социолог
Ф.Теннис (1855-1936 гг.) в своей знаменитой книге "Община и общество".Ф.Теннис использует немецкие термины "гемейншафт"и "гезельшафт", чтобы провести разграничение между традиционным и современным обществом на основе 5 основных типов социальной взаимосвязи.Понятие "Гемейншафт" применяется к крестьянской деревенской общине,а понятие "Гезельшафт" - к индустриальному городскому обществу.Основные различия между ними состоят в следующем:
1) Гемейншафт предполагает,что люди живут в соответствии с общинным принципом и мирскими ценностями,а общество типа "гезельшафт"основано на стремлении к личной выгоде;
2) Гемейншафт придает основное значение обычаям,в то время как Гезельшафт основано на формальных законах;
3) Гемейншафт предполагает ограниченную и неразвитую специализацию,в то время,как в Гезельшафт проявляются специализированные профессиональные роли; 4) Гемейншафт опирается на религиозные, Гезельшафт - на светские ценности;
5) В основе Гемейншафт лежит семья и община,в основе Гезельшафт - крупные корпоративные и ассоциативные формы объединения людей.
23. Чикагская школа социологии
Социологический факультет Чикагского университета
Деканом долгое время был Смолл. На факультете работал 5-8 человек: социологи и социальные антропологи. Также там сосредоточились представители теологической социологии. Уильям Айзек Томас. Труды: "Польский крестьянин в Европе и Америке". Использовались необычные методы: переписки, дневники и т.д. Теорема Томаса: если ситуация воспринимается как реальная, она реальна по своим последствиям. Быд уволен по обвинению в аморальности.
Костяк школы:
Роберт Эзро Парк (1864-1944)
Эрнст Уотсон Берджесс (1886-1966)
Луис Вирт стал основным ученым после того, как Парк и Берджесс (серед.30-х - 50-х). Далее - Эвери Хьюз - лидер II Чикагской Школы.(50-60-е).
По Парку общество имеет двойственный характер, два уровня.
* Биотический - организм
* Культурный - персона
Естественный ареал существует не только в растительном и животном мире, но и в человеческом Закрепление человека в среде реализуется через достижении баланса притязаний индивидов.
В любом человеческом обществе устанавливается иерархия уровня доступа к ресурсам. Принцип субцессии - ничто не возникает вдруг, развитие ареала объяснимо. Равновесие - некая конфигурация господства.
Персона складывается из ролей, установок, ожиданий.
4 порядка (подсистемы сообщества):
* Экологический (пространственный)
* Экономический
* Политический
* Культурный
Все 4 обязательно присутствуют в развитом обществе.
Экологическая дестабилизация: 2 лектора и 2 курса, разные предметы в одной аудитории.
* Пространственная конкуренция
* Экономическая конкуренция
* Борьба за власть
* Культурный конфликт
Каждый нижний уровень действует на высший.
Город - социальная лаборатория.
Возможности человека и социальной жизни развертываются с течением истории, наиболее реализуются в городе. Для любого человеческого стремления в городе найдется воплощение. Стремлению к обмену - рынки и т.д., преступная стороны человека - специальные "бандитские" районы.
Схема роста города Берджесса (концентрическая модель зонирования) (см. рисунок ниже)
1. Деловые и административные учреждения. Старый город
2. Трущобы. Зоны запустения, переходная зона. Жилой фонд в плачевном состоянии, владельцы не вкладывают в него деньги, ожидая роста цен с ростом города и приобщением этой зоны к центру. Спекулятивная недвижимость.
3. Жилье рабочих.
4. Спальные районы среднего класса.
5. Зона пригородов. Состоятельные люди. Различные притоны, игорные дома.
5 4 3 2 1
Любое исследование начиналось с картографирования . На карте отмечались зоны, где происходило исследуемое явление. Одна из польз - экономия сил и времени: исследовать там, где оно наиболее выражено.
Исследование банд: банды регистрируются и картографируются, выявляются места наибольшего средоточия, исследуется этот феномен там, где он наиболее заметен. Там, где селились эмигранты, они пытались найти работу, и их дети оставались без присмотра, за ними никто не следил. Образовывались первичные социальные группы - шайки, которые фактически заставляли своих членов следовать правилам, порой становиться на преступный путь.
Как получали данные в Чикагской Социологической Школе?
Собирали биографии, использовали метод включенного наблюдения (сейчас в такой степени практически нигде не используется), метод фотографии (одни из первых, кто использовал), интервью (в основном неформализованное), метод автобиографий.
В ЧШС исследовались самые разные социальные миры, выделяемые как по территориальному (напр. районов трущоб), так и профессиональному ("продавщица",или исследование социального мира отелей).
Эти эмпирические исследования - такая же неотъемлемая часть ЧШС, как теоретические. Более половины эмпирических работ ЧШС считаются классическими.
Ее представители известны своими исследованиями в области социологии города, которая оказалась наиболее актуальной отраслью социального знания в ситуации быстрой урбанизации, повышенной миграции, дальнейшего углубления социального неравенства. Один из важнейших методов, предложенный чикагцами, - этнографический, который следует понимать скорее не как исследование этнонациональных групп, а как наблюдение (в том числе включенное) над самыми разными профессиональными группами. Данная школа известна и тем. что в ее рамках сложился подход, называемый символическим интеракционизмом.
24. Символический интеракционизм
Создателем этой теории считается Джорж Мид (1863-1931). Интеракционизм означает взаимодействие. Теория объясняет взаимодействие между людьми при помощи символов. Символы - это язык, жесты, знаки, передающие информацию. Основные тезисы этого учения: 1. Смысл и символы позволяют людям осуществлять действие и взаимодействие. 2. Сознание человека формируется в процессе социального взаимодействия. 3. В процессе социального взаимодействия люди научаются смыслам и символам, которые позволяют им реализовать свои способности разумных существ. 4. Люди обладают способностями использовать смыслы и символы, исходя из конкретной ситуации. 5. Люди обладают способностью изменять смыслы и символы, исходя из критической оценки результатов деятельности. 6. Сплетающиеся модели действия и взаимодействия создают группы и общества. 7. Общественные структуры не обладают реальностью, а являются продуктом кристаллизации процессов межличностного общения. Социальный мир, по Миду, - это мир значений.. Человек не соотносится с реальностью на прямую, а лишь через использование интерпретивных механизмов. Главная задача процесса взаимодействия, считает Мид, - прояснить как взаимодействие формирует социальную структуру. Социальная структура рассматривается как сеть взаимодействий, которые формируют индивидов. Индивидуальное действие осуществляется индивидом с помощью оценивания и истолкования ситуации."Я" индивида состоит из: 1) личностного "Я" (набора спонтанных желаний и потребностей); 2) "Мы" (усвоенные групповые нормы, социальное внутри человека); 3) Акт взаимодействия. Механизм формирования значений - это набор действий, в ходе которых индивид замечает предмет, соотносит его со своими ценностями, придает ему значение и решает действовать на основе данного значения. В ответ он получает истолкование действий другого; определение для себя значений тех или иных действий окружающих. Объект - это не внешний стимул, а то, что человек выделяет из окружающего мира, придавая ему значение. Продолжателем Мида стал Герберт Блумер, который и открыл для науки эту теорию.
25. Феноменологическая социология о сущности социальных явлений.
Феномен - означает явление. Для феноменологов важна не сущность социального процесса, взаимодействия, а то, какое значение оно имеет для нас, т. е. как он является для нас. Феноменология - наука, интересующаяся явлениями, а не их сущностью. Феноменология является результатом научной деятельности философии, психологии и социологии. В своей книге "Феноменология социального мира" А. Щюц критикует позитивизм, структурный функционализм и формирует феноменологию, интересующуюся рефлексией (самопониманием). Рефлексия - объект изучения, цель - изучение жизненного мира. Жизненный мир - это мир, в котором живет обычный человек со своими стремлениями, желаниями, чувствами. Эта, непосредственно данная социальная реальность, и является главным предметом социологии Щюца. В этом мире действия людей имеют субъективный смысл. Поведение человека определяется его собственным субъективным пониманием мира. Ядро феноменологической социологии - то, как человек воспринимает мир. Феноменология интересуется теми основаниями, которые побуждают социолога высказывать свое мнение. Социология стремится изучить собственные основания. Щюц утверждал, что наши знания о мире представляют собой определенный набор типологических конструкций, которые направляют и определяют наше понимание социальных ситуаций, т. е. наше знание о мире направляется определенной матрицей. Критериями, определяющими структуру восприятия, являются: мотивационный, интерпретационный, (который позволяет выявить значимость поступающей к нам информации), и тематический. Правильность критериев подтверждается действиями и словами других индивидов. Обыденное знание, по Щюцу, - это одновременно рациональное и моральное. Рациональное, потому что следует логике, а моральное, потому что отвергает то, что является несоответствием общепринятым представлениям. Социальная реальность - это общая сумма объектов и явлений социо-культурного мира, которая предстает обыденному сознанию людей. Главной методологической задачей социологии Щюца является открытие принципов организации повседневной жизни. Социальный мир - это мир конструированный смыслом. Социальным явлениям присущ смысл. Мир является интерсубъективным, т. е. жизненный мир не может создаться одним человеком. Согласно правилам взаимодействия мы принимаем на веру, что: "Я и другой человек одинаково воспринимаем наш общий мир". Самой трудной проблемой социологии Щюц считает проблему выработки объективных понятий, описывающих структуру значения.
26. Теория действия Парсонса
Толкотт Парсонс (1902-1979) - выдающийся американский социолог, автор теории структурного функционализма. Его книги: "Социальная система", "Социологическая теория и современное общество", "Структура социального действия". Общество, по Парсонсу, - это сложная система социальных элементов, находящихся в состоянии активного взаимодействия. Взаимодействие социальных элементов направляется системой ценностей. Природа ценностей - внеопытна. Социальная динамика обуславливается моралью. Отношение структурных единиц, составляющих общество, основано на функциях обеспечивающих выживание общества: адаптация (проблема рациональной организации и распределения ресурсов), целеориентация, интеграция (проблема сохранения внутреннего единства системы), поддержание образца (проблема мотивации человеческой деятельности, согласования мотивов с целями общества). Каждая функция обеспечивается соответствующими институтами, которые группируются системами общества. Парсонс выделял принципы упорядоченности общества: 1) утилитаризм, согласно которому человек стремится к своей выгоде, рационально действует и рассчитывает на награду; 2) позитивизм - совокупность причинных связей, которые определяют деятельность человека в определенной ситуации; 3) идеализм - человеческая деятельность рассматривается с точки зрения ценностно-нормативного регулирования. Парсонс выделял элементарное социальное действие, для объяснения которого прибегал к теории психоанализа. Основные элементы социального действия: ситуация, условия деятельности, деятель, цели, нормы, правила поведения, способы достижения целей. Все эти элементы включены в систему и каждый выполняет свою функцию. Измерения социального действия: социальное, культурное, личностное. Поведение человека определяется типичными стандартными переменными. Это определенные пары норм, которые Парсонс назвал паттернами в рамках которых изменяется поведение. Например, ориентация на себя или группу. Социальная система выполняет такие функции: адаптации, достижение цели, интеграции, сохранения структурного образца. Основные положения функционального подхода Парсонса: 1) социальные системы ориентированы на стабильность; 2) социальные системы интегрированы; 3) социальные системы основываются на согласии; 4) социальная жизнь включает необходимость социального контроля и обязанностей личности; 5) основой социальной жизни являются нормы и ценности; 6) социальная жизнь зависит от сотрудничества, взаимодействия, солидарности. Не каждое поведение является социальным действием. Социальное действие должно быть целенаправленно и обладает субъективным значением. Тот, кто действует должен владеть знанием условий, в которых реализуется цель, предметов, с которыми он имеет дело; чувствовать потребность в достижении целей и эмоционально реагировать на свою деятельность. Парсонс уделял внимание изучению социальной напряженности, религиозных ценностей, социальной модернизации. Его работы оказали большое влияние на современную социологию.
27. Социологический функционализм и его систематизация Мертоном
Роберт Мертон - американский социолог, ученик и соратник Талкотта Парсонса - является видным теоретиком в области структурного функционализма. Он модернизировал теорию структурного функционализма, придал ей более рациональный характер, устранил недостатки связанные с динамическими аспектами. Он ввел дополнительные категории к описанию "функций": дисфункция, понятие, характеризующая то, что существующие в обществе институты могут не только поддерживать социальную систему, но и иметь разрушительное действие; нонфункция - функция, не имеющая большого значения для системы; явная и латентная (сткрытая) функция, т. е. в обществе могут быть функции видные и скрытые, одни могут быть исследованы, а другие - нет (они проявляются косвенным путем). Именно непредвиденные следствия от латентной функции должны быть предметом социологического исследования. Мертон допускал возможность анализирования отдельных уровней системы (институтов, групп) для этого были предложены разные уровни функционального анализа. Мертон подвергнул критике основные постулаты функционализма Парсонса, считая, что современное сложное общество не может быть описано в традиционных категориях Парсонса. Мертон предложит концепцию теорий среднего уровня. Они не слишком абстрактны и широки и касаются ограниченного круга явлений, например, социология города, социология молодежи. Мертон разработал современную теорию аномии, изучал культуру как совокупность норм и ценностей общества. Считал, что некоторые члены группы могут действовать не в соответствии с общими нормами.
28. Структурализм и постструктурализм как методологии социальных наук.
Структурализм - это применение структурного анализа к социологическим явлениям, главным образом к явлениям культуры. Наибольшее распространение получил в работах франц структуралистов: К. Леви- Стросс, Ж. Лакан, М. Фуко, Р. Барт, Ю. Кристева и др. Они исследовали социо-культурные аспекты (психологические, эстетические, правовые) как целостные структуры, элементы которых связаны друг с другом в соответствии с правилами семиотики: соц структуры рассматриваются как совокупности знаковых систем.
Ведущими принципами структурного анализа соц явлений служат законы структурной лингвистики, которая была разработана в 20х гг 20 века. Важнейшей из знаковых систем, согласно структурализму, является язык. В 50х гг Р. Барт ввел понятие "письмо" (словестности), прослеживая его роль как исходной "клетки", отправной точки функционирования художественной, публицистической, научной литературы. Язык для структуралистов- основная сфера проявления социальности, показатель коллективного воображения, восприятия, сознания... Язык как обмен инфо является самым ранним и основополагающим фактором становления общества, включая природный союз человеческих существ в символический мир культуры (Леви- Стросс).
"Дискуссия" (или речь) - это вся совокупность социального знания и поведения в каждую данную эпоху (М. Фуко).
Положительной стороной структурализма является стремление научно объяснить взаимосвязи социо-культурных образований как знаковых систем, вскрыть некоторые, не зависящие от человеческого сознания механизмы соц действия. Об ограничеггости структурализма как социологического метода свидетельствует сведение всего многообразия мира к формализованным знаковым системам. Представители структурализма не только подверглись критике разных философов и социологов, но и пришли к осознанию внутренней противоречивости метода. Постструктурализм - концепция, которой отвергается идея о наличии у соц мира какой-либо основополагающей логики или структур. Существует лишь поверхностный, внешний мир, лишенной каких-либо глубинных связей. Поэтому предметом социологии должен быть мир, каким он переживается на практике, а не гипотетически базовые страты
29. Объектвные социальные структуры и субъективные действия индивидов в концепциях Бурдье и Гидденса.
Э. Гидденс (1938) - английский социолог, внес значительный вклад в интерпретацию классической социологической теории. Разработал собственную концепцию структурации, в таких трудах, как "Новые правила социологического метода" (1976), "Конструирование общества" (1984). Э. Гидденс подвергает критике постмодернизм как теорию общества в книге "Последствия современности" (1990), разрабатывая в качества альтернативы идею рефлективности в эпоху модерна и характеризуя "высокий модерн" как об определенную стадию развития общества. Классовые отношения для Э. Гидденса - это лишь базис для формирования групп, "структурирующая основа" для определения групповой принадлежности. Используя термин "классовое осознание", он подчеркивает субъективные моменты социальных отношений, утверждает, что знание конституирует; социальные отношения. Второй фундаментальной характеристикой, отличающей общество "модерна" от "домодернового" состояния, является "внутренне присущая модерну рефлексивность, т. е. самосознание. Отмечается значение языка, который в определенном смысле конституирует, т. е. порождает повседневную деятельность. В условиях "модерна" социально-научное знание является достоянием агентов (участников социального действия). Э. Гидденс считает, что социальные институты являются объективными образованиями, возникающими из взаимодействия агентов. Социология может быть определена как наука о социальных институтах, возникших за последние 150-200 лет, то есть об институтах общества "модерна". Основным понятием теории структурации является понятие социального агента. Агент действия может быть описан как стратификационная модель. Эта модель включает в себя три стратификационных уровня: мотивации, действия, рационализации. Уровень мотивации действия относится к тем осознанным и неосознанным желаниям, которые побуждают агента к действию. Под рационализацией действия Э. Гидденс понимает способность пониманимать основания своей деятельности. Рационализация действия обозначает взаимное согласие участников взаимодействия относительно взаимной компетенции. Рефлексивный мониторинг действия - это отслеживание индивидом своих собственных действий, действий других людей, а также условий действия. Существуют три компонента теории структурации: структуры, системы, структурации. Структура - это совокупность правил и отношений, определяющих свойства социальных систем. Дуальность (двойственость) структуры состоит в том, что эти правила являются одновременно и результатом, и условием действия индивидов. Субъект действия одновременно и создает правила, и воспроизводит правила, которые являются условием их воспроизводства. Взаимоотношения субъекта и системы могут быть объяснены в терминах причинных связей или "причинных петель". Субъекты действия, действуя намеренно, производят ряд следствий, которые они не способны себе представлять. Эти непредвиденные последствия посредством обратной связи становятся условиями следующего действия индивида, вызывающею очередные непредвиденные последствия. Отсюда, автономия системы, то есть гомеостатическое системное воспроизводство. Теория структурации направлена на преодоление указанного дуализма структуры.
Постмодернизм это новый социально-философский подход к изучению общественной жизни. Идеи и принципы данного подхода изложены в работах таких мыслителей, как Ж. Будриляр, Ж. Ф. Лиотар, П. Бурдье и др. Сущность теоретической переориентации постмодернизма наиболее выразительно воплощается в понятии "деконструкция" (иначе - переконструирование), которая включает пересмотр "больших учений", де-композицию социальной реальности, пересмотр иллюзий относительно возможностей построения общества на основах "свободы, равенства и братства", деидеологизацию социально-философского мышления. Тенденция к размыванию междисциплинарных границ, также характерна для этого методологического подхода. Пьер Бурдье (1930-2002) - французский социолог. Он основал Центр европейской социологии, журнал "Исследование в социальных науках". Автор 26 книжек, среди них: "Ремесло социолога" (1966), "Очерк теории практики" (1977), "Социология политики", "Ответы" (1992) и др. Бурдье ставит задачу доказать фальшивость противопоставления объективизма и субъективизма в социологии, структурных и деятельных подходов, утверждает безосновательность игнорирования одной из этих сторон. Сосредоточение на структуре ведет к игнорированию процесса конструирования социального мира самым деятелем, а сосредоточение на том, как деятель воспринимает, осмысливает и реагирует на окружающий мир, ведет к игнорированию самых структур (их влияния), в которых это происходит. По его мнению, надо выходить с диалектических отношений между объективными структурами и субъективными феноменами. Продвижение на пути решения данной проблемы, вокруг которой не утихают споры социологов разных школ, он видит в анализе реальной практики, которая выступает неминуемым результатом таких диалектических отношений. Он анализирует связи между социальной структурой и тем, как индивиды конструируют социальную реальность. Социолог утверждает, что объективные структуры существуют не только в языке или в определенной культуре, а и в самом социальном мире, они не зависят от сознания деятелей, которые, в свою очередь, способны руководить своей практической деятельностью и репрезентовать себя согласно со своим замыслом. Вместе с тем надо принимать во внимание генезис моделей представлений, мышления и действия людей. Следует анализировать, как люди воспринимают и конструируют свой мир. По его мнению, "ментальные структуры определяются социальными структурами", т. е. сознание зависит от социальной среды. Для лучшего постижения взаимозависимости между объективным и субъективным в теории Бурдье необходимо обратиться к его толкованию понятий "габитус" и "поле", где первое касается того, что помещается в сознание деятелей, а второе - того, что остается вне сознания деятелей. Габитус - это ментальные или когнитивные структуры (т. е. определенное состояние сознания), с помощью которых люди живут в социальном мире, направляются в своих действиях, это набор схем (моделей), благодаря которым люди воспринимают, понимают и оценивают мир. Габитус - это "воплощенные социальные структуры", которые отображают объективное деление: классовые структуры, возрастную и половую дифференциацию и т. п. Габитус - это определенное местопребывание в социальном пространстве. Габитус ниже уровня сознания и языка, вне контроля индивидуальной волей. То есть люди не могут постигнуть, как он оперирует. Он проявляется в индивидуальном поведении, практике - скажем, в том, как мы говорим, едим, ходим, смеемся и т. п. Ведь это происходит будто само по себе. Поле, по Бурдье, - это сеть отношений между объективными позициями социальных деятелей, которая существует независимо от индивидуального сознания и воли. В социальном мире есть несколько полей (например, экономическое, религиозное, художественное, политическое...), любое из которых имеет собственную структуру. Поле является ареной соревнований социальных деятелей или групп за улучшение своих позиций, за получение более привилегированного места в социальной иерархии. Оно выступает разновидностью рынка, где используются разные виды капиталов (экономический, культурный, социальный, символический) для демаркации позиций. То есть "поле" - это социальное пространство, где реализуется завоевание определенной позиции социальными деятелями, ее защита или продвижение вверх в социальной иерархии. Посредником между габитусом и социальным миром, который объективируется в поле, выступает практика.
30. Основные фигуры и направления российской социологии 19-20 вв.
Первый этап - 1860-1890-е годы Как и на Западе, социология в России возникает в лоне позитивистской доктрины, под "духовным руководством" О. Конта. Хотя идеи Конта упоминались уже в 40-50-е гг., особого резонанса они не имели. Широкая популяризация позитивизма начинается в 60-е гг. В 1859 г. выходят две работы П. Л. Лаврова ("Механическая теория мира" и "Очерки развития личности"), написанные в позитивистском духе. В 1865 г. почти одновременно появляются статьи о Конте и его философии в трех влиятельных журналах - "Современнике", "Русском слове", "Отечественных записках" (статьи В. В. Лесевича, Д. И. Писарева и П. Л. Лаврова). В 1867 г. в книге "Огюст Конт и положительная философия" публикуются работы Г. Льюиса и Дж. Милля о Конте. Рецензия на эту книгу Лаврова (1868) во многом задала тон всей последующей российской позитивистской литературе. На рубеже 60 - 70 - х гг. появляются первые собственно социологические работы П. Л. Лаврова и Н. К. Михайловского, написанные в русле методологии позитивизма. Можно, таким образом, сказать, что между 1868 и 1875 годами заключен период легитимизации социологии в России. Конечно, 1875 г. - достаточно условная дата. И все же именно на этом рубеже обозначились первые итоги методологической дискуссии о статусе новой науки, появились публикации, четко зафиксировавшие рождение двух противоположных направлений - объективного и субъективного. Любопытно, что источником обеих парадигм стали идеи Конта, хотя зачастую это утверждается только применительно к первой. Однако и субъективная школа исходила из Конта, по, скорее, второго этапа его творческой эволюции. Сложился ряд школ и направлений социологических исследований. Среди них можно отметить следующие: натуралистическая социология в различных ее формах (Н. Я. Данилевский, А. И. Стронин, Л. И. Мечников и др.), психологические направления (П.Л.Лавров, Н.К.Михайловский, Н. И. Кареев, Е. В. де Роберти и др.), школа М. М. Ковалевского. Заявил о себе экономический материализм (Г. В. Плеханов). Правда, говорить о школах в социологии из-за отсутствия институциональных основ можно с определенной долей условности. В основном они представляли собой идейную общность, дружеские контакты, литературное сотрудничество и т. п.
Второй этап - 1890-1900-е годы Утверждается мнение, что социология есть одна из многих социальных наук, имеющая собственный предмет исследования и своеобразные задачи, В таком понимании социология все более положительно принимается в научных и общественных кругах, проникает в академическую среду, ее методы начинают широко использоваться в других социальных дисциплинах. В связи с этим следует подчеркнуть, что создание различного рода прикладных социологии было начато именно в российской социологии. Рубеж веков характеризуется осознанием кризиса социологии, причины которого усматривались в неадекватности методологии классического позитивизма потребностям научного познания общества. На передний план выходит анализ философских предпосылок социологического познания. Ведущей социологической школой становится неокантианство (Б. А. Кистяковский, Л. И. Петражицкий и др.), интенции которого обнаруживались уже у ранних субъективистов. Представители "старых" школ (Н. И. Кареев, М. М. Ковалевский и др., ставшие систематизаторами двух течений - субъективизма и объективизма) во многом уточняют свои позиции. Утверждается экономический материализм (или марксистская социология), причем в двух вариантах: ортодоксальный марксизм (Г. В. Плеханов, В., И-Ульянов-Ленин) и неортодоксальный, "легальный" марксизм (Я. Б. Струве, Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, М` И. Туган-Барановский), весьма близкий с точки зрения методологии к неокантианству. В этот же период начинается, хотя и эпизодическое, преподавание социологии. Попытки же открыть кафедры или факультеты социологии наталкиваются на отказ правящих, кругов. Нет и специальных изданий. Тем не менее количество публикаций по социологии продолжает расти. Переводятся и издаются практически все работы ведущих западных социологов.
10- 20-е годы XX века
Третий этап в развитии российской социологии, насильственно прерванный внутри страны в 1922 г. Это период, когда социология четко определяет свой предмет и самое себя как общую теорию социального, из чего вытекает снятие антиномии объективизма и субъективизма. Ведущей в социологии становится неопозитивистская ориентация (П. А. Сорокин, К. М. Тахтарев, А. С. Звоницкая). Одновременно оформляется своеобразная христианская социология в русле религиозной философии (Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, С. Л. франк), во многом близкая к отмеченной трактовке предмета социологии, но не приемлющая неопозитивизм и бихевиоризм. В рамках ортодоксального марксизма, с одной стороны, усиливается вульгаризация и политизация социальной теории (В. И. Ульянов-Ленин), с другой, выделяется направление, стремящееся соединить марксистские идея с современной наукой (А. А. Богданов). Нарастает процесс институционализации социологии: в 1912 г. открыта социологическая секция при историческом факультете Петербургского университета; в 1916 г. учреждается русское социологическое общество им. М. М. Ковалевского; в 1917 г. вводится ученая степень по социологии, образуются кафедры социологии в Петроградском и Ярославском университетах; в 1920 г. в Петроградском университете открывается первый в России факультет общественных наук с социологическим отделением во главе с П. А. Сорокиным (9). Однако утверждавшаяся в стране после октября 1917 г. тоталитарная система не нуждалась в социологической науке, тем более "буржуазной". С "критикой" П. А. Сорокина выступил сам лидер нового режима В. И. Ульянов (Ленин). Итогом стала высылка ведущих ученых-обществоведов за пределы страны и полный разгром российской социологической науки.
Раздел II
1. Объект и предмет социологии. Социология как мультипарадигмальная наука.
Социология как мультипарадигмальная наука.
Объект и предмет социологии
"социология" - от латинского societas - общество и греческого logos - слово, понятие, учение. Социология - это наука об обществе. Однако общество изучает много наук, в частности социальная философия, экономика, демография и т.д. Для того чтобы понять особенности именно социологии, нужно чётко определить её объект и предмет.
Под объектом исследования обычно понимают определённую часть окружающего нас материального и нематериального мира, реальность, существующую независимо от нашего знания о ней.
Предмет исследования, напротив, существует только в голове исследователя, т.е. полностью зависит от самого знания и является его частью. Определяя предмет исследования, мы чисто абстрактно выделяем одну или несколько сторон объекта и пытаемся изучить их, учитывая или не учитывая влияние других, не выделенных нами сторон. По такой логике каждому объекту исследования может соответствовать несколько предметов изучения.
Принято считать, что объектом социологического познания является вся совокупность свойств, связей, отношений, которые носят название социальных. Социальное, с точки зрения российского социолога Г.В. Осипова, - это совокупность тех или иных свойств и особенностей общественных отношений, интегрированных индивидами или общностями в процессе совместной деятельности в конкретных условиях, и проявляющееся в их отношении друг к другу, к своему положению в обществе, к явлениям и процессам общественной жизни. Таким образом, социальные связи, социальное взаимодействие, социальные отношения и способ их организации являются объектами социологического исследования.
Предмет же социологии, поскольку он является результатом исследовательских действий, не может быть определён столь же однозначно. Понимание предмета социологии на протяжении всего существовании этой науки менялось. Представители различных школ и направлений высказывали и высказывают различное понимание предмета социологии.
Э. Дюркгейм называл предметом социологии социальные факты. При этом социальное понимал как коллективное. Поэтому предметом, по его мнению, являлось коллективное во всех его проявлениях. С точки зрения немецкого социолога М. Вебера, социология - это наука о социальном поведении, которое она стремится понять и истолковать. Социально поведение, по Веберу, - это внутренне и внешне проявляемая позиция человека, ориентированная на поступок или воздержание от него.
Оределение предмета социологии (Фролов):
"Социология - это наука, изучающая структуры общества, их элементы и условия существования, а также социальные процессы, протекающие в данных структурах.
Социология как мультипарадигмальная наука.
Социология как наука представляет собой органическое единство, взаимодействие теоретических и эмпирических методов. Но в зависимости от отрасли социологии, конкретных задач исследователя или других факторов пропорции между теоретическими и эмпирическими началами могут быть различны. Эти пропорции служат основанием для одной из наиболее популярных классификаций социологических знаний. Речь идёт об уровнях социологического знания. В определении этих уровней немалую роль сыграли идеи Мертона, который гармонично сочетал в своей научной деятельности эмпирические и теоретические исследования.
1.В одних случаях эмпирия превалирует, а теоретические идеи проявляются лишь в постановке проблем эмпирического исследования, его гипотез, в систематизации полученных фактов и т.д. Это уровень эмпирических конкртено-социологических исследований, главная научная цель которых - добыча конкретных фактов, их описание, классификация, интерпретация.
2.Социологические теории среднего уровня. В этих теориях социолог ставит задачу теоретически осмыслить определённую социальную подсистему, понять её внутренние и внешние связи и зависимости, опираясь на конкретно-социологические исследования в данной области.
3.Общесоциологические теории исследуют общество как единую систему, взаимодействие её основных элементов, основы функционирования и развития социального организма, граничат с социально-философскими доктринами. Макросоциологические - исходят из того, что лишь поняв общество в целом, можно понять личность. (Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Т. Парсонс, Р. Мертон, К. Маркс, Р. Дарендорф и др.).Микросоциологические - менно повседневная интеракция на межличностном уровне есть первооснова социальной жизни.
2. Структура социологического знания. Социология как генерализирующая наука (по П. Сорокину)
Существуют 4 уровня социологического знания:
1. Методология - система принципов научного исследования, совокупность всех исследовательских процедур, техник, методов сбора и обработки данных. Здесь реализуется поисковая функция предмета исследования. Уровни методологии: общенаучный и частнонаучный. 2. Знания о предмете: теоретическое (теории, концепции, гипотезы) и эмпирическое (факты, данные). 3. Методы: по масштабам применения - общенаучные (математические методы) и частнонаучные (методы опроса), по уровню знания - теоретические (дедукция, индукция) и эмпирические (наблюдение, анализ документов), по этапам исследования - методы сбора, обработки и анализа.
4. Исследования: по характеру знания - методологические и неметодологические, по уровню знания - теоретические и эмпирические, по ориентации исследования - фундаментальные и прикладные, по предмету исследования - социологические и комплексные. К концу XX в. социология превратилась в сложно структурированную науку. В качестве основных структур в ней выделяют: * макроциологию и микросоциологию; * общую и прикладную социологию (первая занимается разработкой фундаментальных основ социологии, вторая - исследованием конкретных актуальных социальных проблем); * теоретическую и эмпирическую социологию, которые решают вопросы либо теоретического свойства, либо комплекс методологических и методических проблем организации и проведения конкретных социологических исследований; * отрасли социологии (социология личности, феминосоциология, социология образования, политическая социология, экономическая социология и т.д. и т.п. Число отраслей социологии велико и постоянно растет); * направления и школы социологии, т.е. союзы социологов-единомышленников, исповедующих одинаковые парадигмы, близкие теории, единые методологические и методические ориентировки. Если такой союз имеет четкие пространственно-временные границы, признанного лидера (или нескольких лидеров), более или менее выраженную формализованность, то его называют школой. Направление социологии - более аморфное, как правило, интернациональное объединение единомышленников. Теоретическая социология имеет четырехуровневый характер. Различают: а) парадигмальный уровень теоретизирования; б) "большие", т.е. общесоциологические теории; в) теории так называемого среднего уровня; г) специальные (или частные) концепции. Общесоциологические ("большие") теории призваны дать цельное объяснение социальной формы материального мира, вскрыть основные закономерности социальной жизнедеятельности людей и их групп, тенденции развития социальных отношений как целостной системы. На это претендуют теоретические конструкции, созданные Г. Спенсером, Э. Дюркгеймом, Г. Зиммелем, К. Марксом, М. Вебером, П. Сорокиным, Т. Парсонсом, А. Шюцем, Дж. Мидом, Дж. Хомансом, П. Бурдье и другими классиками социологии. К теориям "среднего уровня" относят те, которые претендуют на осмысление не всей социальной жизни как целостной системы, а лишь некоторых ее структур (страт, классов, этносов, трудовых коллективов и т.д.) и процессов (конфликтов, социализации и адаптации личности, аномального поведения людей и т.п.).
Отрасли социологии. Ныне их так много, что возникла потребность их классификации. Чаще всего отраслевые социологии типологизируют по трем основаниям: а) изучаемым субъектам социальной жизни; б) сферам социальной жизни, в коих действуют исследуемые субъекты; в) междисциплинарному характеру отраслей социологии, их связанности с другими науками. По субъектам социальных действий различают отраслевые социологии: 1. личности, 2. семьи, 3. малой группы, 4. коллектива, 5. профессиональных групп, 6. страт и классов, 7. молодежи (ювиносоциология), 8. лиц зрелого возраста (акмесоциология), 9. пожилых людей (геронтосоциология), 10. женщин (феминосоциология), 11. гендерную социологию, изучающую особенности социального поведения людей разного пола, 12. национальных образований (этносоциология), 13. организаций (социология армии, высшей школы и т.п.), 14. политических партий, 15. электората, 16. СМИ (средств массовой информации), 17. типов поселений (социология города, социология деревни и т.п.), 18. регионов страны, 19. элиты общества, 20. органов власти и т.д. Появление новых субъектов социальных отношений (безработных, предпринимателей, забастовщиков, вынужденных переселенцев, беженцев, массовых движений, религиозных течений и др.) и необходимость их социологического анализа предопределяют возникновение либо новых отраслей социологии, либо расчленения названных отраслей на подотрасли. По второй типологии выделяют следующие отраслевые социологии: 1. труда, 2. свободного времени, 3. быта, 4. управления, 5. индустриальную, 6. сельскохозяйственную (социологию сельского хозяйства), 7. военную, 8. науки, 9. образования, 10. воспитания (в т.ч. педагогическую социологию), 11. морали, 12. права, 13. религии, 14. моды, 15. спорта, 16. искусства, 17. литературы, 18. медицины и здравоохранения, 19. рекламы, 20. кино, 21. девиантного поведения (в том числе социологию преступности), 22. образа жизни, 23. общественного мнения, 24. социальной работы.
3.Социологическое знание и здравый смысл по работе З.Баумана
Обыденное сознание окружает чела с рождения. Здравы смысл - наиболее четкая, продуктивная часть обыденного сознания: соц опыт, практическая сметка, жизненные установки.
Бауман "Мыслить соц-ки": В здравом смысле содержаться соц идеи => у социологии больше всего точек соприкосновения со здравым смыслом нежели у истории.
Какое бы соц понятие мы не брали, оно всегда будет отягощено значениями данными ему обыденным сознанием и здравым смыслом людей.
Очень важно провести грань между соц знанием и здравым смыслом.
Социология является первым и основным способом осмысления человеческого мира; в принципе его можно осмысливать и другими способами. Среди этих других способов особое место занимает так называемый здравый смысл.
Отличия:
1. В отличии от здравого смысла социология пытается подчиняться строгими правилам ответственных высказываний, которые считаются атрибутом науки.
2. Второе отличие касается размеров поля, на котором собирается материал для суждений. Для большинства оно ограничено собственным жизненным миром - неполнота индивидуального опыта.
3. Социология и здравый смысл различаются тем, каким способом они придают смысл человеческой реальности; какими удовлетворяются объяснениями по поводу того, почему все устроено так, а не иначе. Здравый смысл черпает средства объяснения исключительно из жизненного внутреннего мира, собственного опыта; любая ситуация - результат преднамеренного действия ндвида; проблемы народа - вина нескольких индивидов. Социология же отвергает персонифицрованный подход и идею преднамеренно действующего индивида
4. Сила воздействия здравого смысла зависит от кажущейся самоочевидности его предписаний. Эти предписания рутинны, привычны, не вызывают любопытства и вследствии этого остаются неизученными. Социология же отчуждает "знакомое", делаю повседневную жизнь предметом изучения.
4. Социальное действие как базовое понятие социологии. Социальное действие у М. Вебера.
Понятие "социальное действие" - одно из центральных в социологии. Оно представляет собой простейшую единицу, простейший элемент любого вида социальной деятельности людей. Отдельные социальные действия индивидов, связанные между собой в сложнейшие цепи и системы, являются составными частями социальных процессов.
Социальное действие - это действие, которое по предполагаемому действующим лицом или действующими лицами смыслу соотносится с действиями других людей или ориентируется на других. Эти другие могут быть конкретными людьми или неопределенным большинством. (М. Вебер)
Таким образом, социальное действие имеет две особенности: оно должно быть осмысленным и ориентированным на других людей. Очень трудно определить осознанность поведения. Ведь во многих наших осмысленных поступках могут также присутствовать элементы привычки, эмоции, аффекты. К тому же многочисленные исследования показывают, что в реальной жизни человек редко действует абсолютно осознанно, поэтому полностью осознанное действие можно считать идеальной моделью. На практике же социальными действиями будут частично осознанные поступки, преследующие более или менее ясные цели. Исходя из второй особенности социального действия, нельзя назвать социальными действиями поступки людей, связанные с ориентациями на несоциальные объекты. Например, рыбная ловля не является социальным действием, если она не соотносится с поведением других людей и не повлияет на него. Начался дождь, и прохожие раскрывают свои зонтики - это тоже не социальное действие.
Вот еще пример. Случайное столкновение двух велосипедистов может быть не более, чем случайным происшествием, а вот попытка избежать столкновение, возможная ссора, последующая за столкновением, или мирное разрешение конфликта - уже социальные действия.
Любое социальное действие должно включать в себя:
1) действующее лицо,
2) потребность в активизации поведения,
3) цель действия,
4) метод действия,
5) другое лицо, на которое направлено действие,
6) результат действия.
Важно также принимать во внимание внешнее окружение действующего лица или ситуацию. Совокупность вещественных, культурных, социальных условий, окружающий каждого человека, создает определенную ситуацию, которая существенно влияет на условия действия (те элементы действия, которые действующее лицо не может изменить) и средства действия (те элементы, которые действующее лицо контролирует). Ни один индивид не совершает социальное действие без учета ситуации. Социальное действие, в отличие от рефлексивных, импульсивных действий, никогда не совершается мгновенно. До совершения в сознании индивида должно возникнуть побуждение к активности (мотивация). Механизм социального действия, таким образом, содержит формирование потребности - мотивацию - цель действия - само действие. Любое социальное действие начинается с возникновения потребности у индивида (потребность может быть физической, в безопасности, общении, самоутверждении и т. д.). Индивид соотносит потребность с объектами внешней среды, и возникают определенные мотивы. Затем у индивида появляется цель в отношении конкретного социального объекта, и совершается само социальное действие.
В повседневной практике часто наблюдается почти мгновенное совершение социальных действий, которые кажутся немотивированными и спонтанными. Но если проанализировать такие действия, то всегда можно увидеть приведенный выше механизм.
Первым, кто ввел понятие социального действия и дал ему научное обоснование, был Макс Вебер. Его теория стала основой и ориентиром для всех последующий учений. Вообще М. Вебер выделил четыре типа действий.
1. Целерациональное. Совершая такое действие, индивид ставит перед собой ясную цель и применяет соответствующие средства для ее достижения. Иначе говоря, целерациональное действие характеризуется четким пониманием деятеля того, что он хочет добиться, и того, какие пути для этого наиболее пригодны. Это может быть звонок по телефону, покупка товара, действия инженера, который хочет построить мост.
2. Ценностно-рациональное. В этом случае действие человека определяются его верой в этическую, эстетическую, религиозную или какую- либо иначе понимаемую ценность. Ценностно-рациональное действие совершает, например, капитан, который тонет вместе с судном, отказываясь покинуть его. Этот поступок направлен не на достижение определенной цели, а потому, что покинуть тонущий корабль и не принять вызова было бы бесчестием с точки зрения собственных представлений капитана.
3. Аффективное или эмоциональное действие обусловлено исключительно душевным состоянием человека, его чувствами и аффектами. Мать может ударить своего ребенка, потому что его поведение невыносимо. Футболист наносит удар в ходе матча другому игроку, потеряв над собою контроль.
4. Традиционное действие определяется привычками, обычаями, ставшими второй натурой. Индивид поступает по традиции, ему нет нужды ни ставить перед собой цель, ни определять ценности, ни испытывать эмоциональное возбуждение - он просто подчиняется укоренившимся в нём за долгую практику рефлексам.
Два последних вида действия не являются, по Веберу, социальными в строгом смысле этого слова, поскольку здесь мы не имеем дела с осознанием и положенным в основу действия смыслом. Только целерациональное и ценностно-рациональное действия являются социальными действиями в веберовском понимании этого слова.
Главную роль играет целерациональное действие. Вебер считает, что тенденцией всего исторического процесса является рационализация, и поэтому целерациональное действие всё больше вытесняет ценностно-рациональное. Он считает, что рационализируются все сферы социальной жизни даже образ мышления людей, их способ чувствования и их образ жизни в целом. Рационализация, таким образом, понимается как судьба западной цивилизации.
Кроме этого, нельзя не отметить, что целерациональное действие у Вебера выступает как идеальный тип, некий "рабочий тип" с помощью которого производятся основные исследования веберовской социологии. Ведь для анализа действий индивида, по мнению Вебера, прежде всего нужно отталкиваться от понимания того смысла, который вкладывает индивид в свои действия.
5. Социальное взаимодействие, его сущность и виды
Социальное взаимодействие - систематические действия субъектов, направленные друг на друга и имеющие целью вызвать ответное ожидаемое поведение, предпологающее возобновления действия.
Складывается из отдельных актов - социальных действий и включает статусы, роли, социальные отношения.
Основные формы: кооперация, конкуренция, конфликт.
Любое взаимодействие - обмен.
Социальное взаимодейсвие - сложная система обменов, обусловленных способами уравновешивания вознаграждений и затрат.
6. Проблема личности в социологии
Первичным агентом социального взаимодействия и социальных отношений является личность.
Понятие личность можно определить следующим образом:
* Это единичный человек как система устойчивых качеств, свойств, реализуемых в социальных связях, социальных институтах, культуре, более широко в культурной жизни.
* Это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством активной деятельности и общения. (Ядов В.)
Индивид, соответственно, - это единичный человек как биосоциальное существо, особь. Индивидуальность - это характеристика уникальности, неповторимости, присущей данной личности.
Личность является объектом изучения ряда гуманитарных наук, прежде всего философии, психологии и социологии. Философия рассматривает личность с точки зрения её положения в мире как субъекта деятельности, познания и творчества. Психология изучает личность в качестве устойчивой целостности психических процессов, свойств и отношений: темперамента, характера, способностей, волевых качеств и т.д.
Социологический же подход выделяет в личности социально-типическое. Основная проблематика социологической теории личности связана с * процессом формирования личности и развития её потребностей в неразрывной связи с функционированием и развитием социальных общностей,
* изучением закономерной связи личности и общества, личности и группы, * регуляции и саморегуляции социального поведения личности. Основные факторы развития личности.
Для анализа возникновения и развития личностных черт разделим факторы, оказывающие влияние на формирование личности, на следующие типы:
1. Биологическая наследственность;
2. Физическое окружение;
3. Культура;
4. Групповой опыт;
5. Уникальный индивидуальный опыт.
Биологический фактор - это биологические особенности человека (сексуальная активность во все времена года, беспомощность новорожденных в первые годы жизни, отсутствие инстинкта моногамной сексуальной жизни и т.д.), а также врождённые потребности человеческого существа в воздухе, пище, воде, активности, сне, безопасности и отсутствии боли. Безусловно, биологическая наследственность не может полностью создать личность, т.к. ни культура, ни социальный опыт не предаются с генами. Однако биологический фактор необходимо учитывать, т.к. он во-первых, создаёт ограничения для социальных общностей (беспомощность ребёнка, невозможность долго находиться под водой и т.д.), а во-вторых, благодаря ему создаётся бесконечное разнообразие темпераментов, характеров, способностей, которые делают из каждой человеческой личности индивидуальность.
Физическое окружение.
Некоторые философы, в том числе Конфуций, Аристотель, Гиппократ, географ Эллиот Хантингтон, а также русские учёные Г.В. Плеханов, Л.Н. Гумилёв, П. Сорокин выдвигали теории, согласно которым групповые различия в поведении личностей в основном определяются различиями в климате, географических особенностях и природных ресурсах. Однако влияние физического окружения на формирование отдельной личности незначительно и несравнимо с влиянием на личность культуры группы, группового или индивидуального опыта.
Культура.
Определённый культурный опыт является общим для всего человечества (язык общения, наказание или вознаграждение и т.д.). Вместе с тем, каждое общество даёт всем своим членам некий особенный опыт, свои особенные культурные образцы. Таким образом, каждое общество развивает один или несколько базисных личностных типов ("модальных" личностей по К.Дьюбойс), которые соответствуют культуре этого общества. В сложных обществах из-за наличия в них субкультур очень трудно найти общепринятый тип личности.
Но главными факторами, определяющими процесс формирования личности, являются групповой опыт и объективный, уникальный личностный опыт, которые в полной мере наблюдаются в процессе социализации личности (см. Б34)
Проблема связи личности и общества. Регуляция и саморегуляция социального поведения личности
Проблема "личность и общество" в самой социологии выступает в двух основных ракурсах:
* как устроена социальная жизнь, как социальные институты, общности, общество в целом соотносятся с потребностями единичной личности.
* как личность взаимодействует в конкретном социуме, насколько способна проявить свою независимость, автономность.
Социология содержит множество теорий личности, которые отличаются друг от друга кардинальными методологическими установками. Подробней остановимся на теории личности как субъекта и объекта общения в марксистской социологии, диспозиционной теории саморегуляции поведения личности Ядова, социально-психологической теории личности З. Фрейда ролевой теории личности Ч.Кули, Дж. Мида.
Марксистская теория личности.
В марксистской теории личности главный акцент смещён в сторону взаимодействия личности и общества. Личность рассматривается как целостность социальных качеств человека, продукт исторического развития, результат включения индивида в социальную систему посредством активной предметной деятельности и общения
Общие социальные условия определяют социальное положение индивида, его принадлежность к определённой социальной группе и место в системе социальных позиций. Социальное положение прямо связано с характером и содержанием труда индивида, условиями его жизни, его полом, возрастом, этнической и религиозной принадлежностью, семейным положением и т.д. Таким образом, социальная структура и общественное разделение труда является главным элементом, обуславливающим все социальные и духовные отношения, ибо они определяют специфику интересов различных классов и социальных слоёв общества.
Люди действуют, преследуя определённые социально обусловленные интересы. На основе своего личного опыта и постоянно меняющейся системы потребностей у человека формируются определённые устойчивые представления о восприятии различных жизненных ситуаций. Формирование этих представлений, а так же новых потребностей и интересов стимулирует творческое нестереотипное поведение, выход за рамки жёстких ролевых предписаний. Личность как субъект социальных отношений прежде всего характеризуется автономностью, определённой степенью независимости от общества. Она способна противопоставить себя обществу. Личная независимость сопряжена с умением властвовать над собой, а это, в свою очередь, предполагает наличие у личности самосознания, т.е. не просто сознания, мышления и воли, а способность к самоанализу, самооценке, самоконтролю. Самосознание личности трансформируется в жизненную позицию, т.е. принцип поведения, основанный на мировоззренческих установках, социальных ценностях, идеалах и нормах личности, готовности к действию. Значение мировоззренческих и ценностно-нормативных факторов в жизни личности разъясняет диспозиционная теория. О ней в следующем разделе.
Диспозиционная теория саморегуляции социального поведения личности. (американские социологи Т. Знанецкий, Ч.Томас, советский социолог В.Ядов)
Диспозиционная теория позволяет установить связи между социологическим и социально-психологическим поведением личности. Диспозиция личности - это предрасположенность личности к определённому восприятию условий деятельности и к определённому поведению в этих условиях.
Диспозиции делят на высшие и низшие. Высшие регулируют общую направленность поведения. Они включают:
* концепцию жизни и ценностные ориентации;
* обобщённые социальные установки на типичные социальные объекты и ситуации;
* ситуативные социальные установки на предрасположенность к восприятию и поведению в данных конкретных условиях, в данной предметной и социальной среде.
Низшие регулируют:
* поведение в определённых сферах деятельности;
* направленность поступков в типичных ситуациях.
Высшие личностные диспозиции, будучи продуктом общих социальных условий и отвечая наиболее важным потребностям личности - потребностям гармонии с обществом - активно воздействую на низшие диспозиции.
Теория личности в трактовке З. Фрейда.
З.Фрейд выделял в структуре личности три основных компонента: Оно (Ид), Я (Эго) и Сверх-Я (Супер-эго).
Оно (Ид) представляет собой компонент, где властвуют бессознательные инстинкты, принцип удовольствия. З.Фрейд выделяет в человеке 2 потребности: либидозную и агрессивную - именно они и есть источники духовной деятельности личности. Так как удовлетворение этих потребностей наталкивается на препятствия со стороны окружающего мира, они вытесняются, образуя область "бессознательного".
Я (Эго) выступает как бы посредником, промежуточным звеном в структуре личности. Оно и воспринимает бессознательные инстинкты, и подчиняется требованиям общества, и пытается реализовать эти бессознательные инстинкты в приемлемой для конкретной реальной ситуации форме. По сути, смысл Эго в окультуривании бессознательных инстинктов личности.
Сверх-Я (Супер-Эго) - это совокупность моральных устоев общества. Данный компонент выполняет роль своеобразного внутреннего "цензора".
Эго постоянно раздирается конфликтами между инстинктами, которые постоянно прорываются из Ид, и требованиями, благодаря которым Супер-Эго контролирует Эго. Систематически прибегая к защитным механизмам (вытеснению, сублимации) Эго тем самым контролирует Ид.
З. Фрейд рассматривает организм как сложную энергетическую систему, управляемую законом сохранения энергии. Если Либидо остановлено в одном из своих проявлений, оно должно неизбежно произвести какие-то другие эффекты. Супер-Эго обеспечивает социальную приемлемость этих эффектов, различных форм, в которых они прорываются, в том числе символов. Всё, что человек творит (произведения литературы, искусства), является, по Фрейду, символизацией вытесненных в "подсознательное" бессознательных потребностей. Другой формой являются социальные чувства - несексуальный вариант эмоциональных отношений между членами группы - альтруистическая любовь, дружба, которые, по Фрейду, представляют собой превращённые формы сексуального.
Таким образом, Фрейд пытался логическим путём связать биологические начала и социальное, обратить внимание на энергетическую, чувственно-психологическую основу личности как социального субъекта.
Теория зеркального "Я" ( Ч.Кули, Дж.Мид, А.Халлер)
Для этой теории характерен пристальный интерес к социальной обусловленности "Я". Другие люди - Он, Они, - это те зеркала, в которых формируется наш собственный образ "Я". Следовательно, представления личности о себе, т.е. "Я" и есть ни что иное, как синтез тех впечатлений, которые, как кажется личности, она производит на окружающих, "значимых других". В различных интерпретациях, сторонники зеркального "Я" подчёркивают, что наше представление о себе есть не что иное как совокупность, целостность оценок нашей деятельности другими.
Ч.Кули определил три стадии в построении зеркального "Я":
1. наше восприятие того, как мы смотрим на других;
2. наше восприятие их мнения по поводу того, как мы смотрим;
3. наши чувства по поводу этого мнения.
Определяя возможность формирования личности, Я-образа на основании зеркального "Я", Ч. Кули не учитывал активности самой личности, им не установлен механизм восприятия оценок личностью, не показано, как осуществляется социализация.
Дж.Мид разработал теорию, в которой объясняется сущность процесса восприятия индивидом других личностей и развита концепция "обобщённого другого". В соответствии с этой концепцией "обобщённый другой" представляет собой всеобщие ценности и стандарты поведения некоторой группы, которые формируют у членов этой группы индивидуальный Я-образ. Индивид в процессе общения как бы встаёт на место других индивидов и видит себя другой личностью. Он оценивает свои действия и наружность в соответствии с представляемыми оценками его "обобщённого другого".
В результате, в своём завершённом виде "Я" раздваивается на Я-сам и Я-меня. Если Я-меня представляет собой совокупную оценку (в том числе предполагаемую) "обобщённым другим" моих действий, моей личности, то Я-сам имеет автономный, в чём-то непроизвольный характер, это непосредственная реакция личности на мир. По мере развития личности ведущую и решающую роль приобретает сознательное Я-меня, люди всё в большей степени научаются смотреть на себя, оценивать себя, ощущать себя глазами "обобщённого другого" - общества.
Американский учёный-социолог А.Халлер в дополнение к теории Дж. Мида разработал концепцию "значимого другого". "Значимый другой" - это та личность, одобрения которой данный индивид добивается, и чьи указания он принимает. Такие личности оказывают наибольшее влияние на установки индивидов и формирование их собственного "Я". В качестве "значимых других" могут выступать родители, учителя, наставники, возможно популярные личности. Индивид стремится принять их роли, подражать им и, таким образом, осуществлять процесс социализации через "значимого другого".
7. Понятие социального статуса и социальной роли.
Каждый человек в социальной системе занимает несколько позиций. Каждая из этих позиций, предполагающая определённые права и обязанности, называется статусом.
Особую роль играют генеральные всеобщие статусы. Первый - статус человека, его права и обязанности. Второй - статус члена данного общества, государства - статус гражданина. Генеральные статусы являются фундаментом статусной позиции личности. Однако нас больше интересуют статусы, дифференцирующие конкретное общество.
Итак, человек может иметь несколько статусов, но чаще всего только один определяет его положение в обществе. Этот статус называется главным или интегральным. Часто этот статус обусловлен должностью человека (директор, профессор и т.д.). Социальный статус отражается как во внешнем поведении и облике (одежда, жаргон), так и во внутренней позиции (в установках, ценностных ориентациях, мотивациях).
Социологи отличают следующие категории статусов:
* Предписанный - обретается от рождения - национальность, социальное происхождение, место рождения, словом, то, что навязано личности вне зависимости от её усилий и заслуг.
* Приобретённый - определяется усилиями самого человека (писатель, генеральный директор, пианист, жена)
* Естественный статус личности - предполагает существенные и относительно устойчивые характеристики человека (мужчины, женщины, детство, юность, зрелость, старость)
* Профессионально-должностной - это базисный статус личности, для взрослого человека, чаще всего являющийся основой интегрального статуса. В нём фиксируется социальное, экономическое и производственно-техническое положение (банкир, инженер, адвокат и т.д.)
* Формализованный - существует в рамках формализованного социального института (статус директора завода)
* Неформализованный - существует в рамках неформальных социальных структур (статус лидера компании близких товарищей).
Все статусы человека находятся в определённой иерархии, по степени важности социального института, в рамках которого сформирован этот статус. Однако эта иерархия может меняться. Следует различать основную иерархию (статусы связанные с имущественным положением, профессией, этническими признаками), которая срабатывает в большинстве случаев, а также в решающих жизненных сферах, и специфическую (статус лидера), проявляющуюся в особых условиях.
Определение главного статуса определяет и самоопределяет человека в обществе. К сожалению, не всегда тот статус, который в качестве главного выделяет общество, совпадает с тем, который выделяет в себе как главный сам человек. На этой почве возникают внутриличностные конфликты.
Понятие иерархии статусов представляет собой основу социальной стратификации общества. Престиж, по сути, представляет собой иерархию статусов, разделяемую обществом и закреплённую в культуре и в общественном мнении. Социальный престиж статуса играет огромную роль в распределении социальных желаний, планов, энергии. Он привлекает наиболее подготовленных, амбициозных членов общества.
Статус оказывает немалое влияние на восприятие человеком самого себя и на восприятие его со стороны окружающих.
Один американский исследователь представлял учащимся нескольких классов своего колледжа одного и того же мужчину. В одном классе этот мужчина был представлен как "студент из Кембриджа", во втором - как "лаборант", в третьем - как "преподаватель психологии", в четвёртом - как "доктор наук, доцент из Кембриджа", в последнем - как "профессор из Кембриджа". После того как гость ушёл, студентов попросили максимально точно оценить его рост. Оказалось, что по мере своего подъёма по лестнице академических званий гость неизменно "увеличивался" и в росте, так, что последняя группа оценила его рост не 5 дюймов выше, чем первая. Между тем, рост преподавателя, который ходил вместе с гостем и звание которого не менялось, во всех классах оценили совершенно одинаково.
Р. Линтон, один из основоположников ролевой теории в социологии, определил социальную роль как ожидаемое поведение, ассоциируемое со статусом, который имеет человек. Таким образом, социальная роль - это совокупность действий, которые должен выполнять человек, занимающий данный статус в социальной системе. Каждый статус обычно включает ряд ролей. Совокупность ролей, вытекающих из данного статуса называется ролевым набором.
Разные учёные делали попытки как-то систематизировать роли.
Марксистская социология качественно различает
* институционализированные - ведущие, так как вытекают из социальной структуры общества.
* конвенциональные - возникают относительно произвольно в групповых взаимодействиях и имеют субъективную окраску.
Т. Парсонс считал, что любая роль описывается 5 основными характеристиками:
1) эмоциональной характеристикой- одни роли требуют эмоциональной сдержанности, другие- раскованности;
2) способом получения -одни предписываются , другие - завоёвываются;
3) масштабом - одна часть ролей сформулирована и строго ограничена, другая- размыта;
4) формализацией - действие в строго установленных правилах, либо произвольное;
5) мотивацией - на личную прибыль, на общее благо и т.д.
Любая роль характеризуется некоторым набором этих 5 свойств.
Социальную роль следует рассматривать в двух аспектах: ролевого ожидания и ролевого исполнения. Между этими аспектами никогда не бывает полного совпадения. Наши роли определяются прежде всего тем, что ожидают от нас другие. Эти ожидания ассоциируются со статусом, который имеет данная личность. Если кто-то не играет роли в соответствии с нашим ожиданием (например, родитель не заботится о детях, близкий друг равнодушен к нашим проблемам), то он вступает в определённый конфликт с обществом.
Ролевые требования (предписания, положения и ожидания соответствующего поведения) воплощаются в конкретных социальных нормах.
В нормативной структуре социальной роли обычно выделяются 4 элемента:
1. Описание типа поведения, соответствующего данной роли;
2. Предписания (требования), связанные с данным поведением;
3. Оценка выполнения определённой роли;
4. Санкции, социальные последствия того или иного действия в рамках требования социальной системы.
Социальные санкции могут быть моральными, реализуемые социальной группой через её поведение (например, презрение), или юридическими, политическими, экономическими и др., реализуемыми через действия конкретных социальных институтов. Смысл социальных санкций состоит в том, чтобы побудить человека к определённому типу поведения.
Важно отметить, что каждая личность обладает лишь ей присущим набором ролей, функций. Главным связующим звеном между ролевыми ожиданиями и ролевым поведением служит характер индивида. Это значит, что поведение конкретного человека не укладывается в чистую схему. Этим объясняется тот факт, что многообразие ролей порождает внутренние конфликты личности.
Можно выделить несколько основных типов ролевых конфликтов.
* Внутриролевой конфликт между функциональной целесообразностью ролевых предписаний и социокультурных ролевых ожиданий. Примером здесь могут служить обществоведы периода советской власти. Для всякой науки функционально целесообразно, чтобы люди, занятые в ней занимали рационально-критическую позицию по отношению к действительности. Но в условиях тоталитаризма от обществоведов ожидалось оправдание существующего положения вещей, одобрения и пропаганды результатов деятельности политической элиты.
* Конфликт, вызванный различиями в трактовке социальной роли личностью и окружающими. Он, в частности, может быть вызван сменой личностью социокультурной среды. (пример, А.Д. Сахаров, который не принимал стандартов поведения, поддерживавшихся в обществе государством.)
* Конфликт на почве того, что различные субъекты предъявляют неодинаковые требования к выполнению личностью одной и той же роли. (от женщины ждут: начальник - высокой самоотдачи на работе, муж - низкой самоотдачи на работе, чтобы посвящать больше времени дому)
* Конфликт на почве того, что разные люди по-разному оценивают значимость одной и той же роли.
* Конфликт между разными ролями самого человека. (конфликт между ролью "заботливого отца" и "увлечённого работой бизнесмена")
Ролевые конфликты обычно создают стрессовые ситуации. Каждый человек по-своему стремится гармонизовать свои роли. Обычно в конфликте ролей верх берёт та, которая в данный момент весомее для индивида.
В заключение приведу пример того, насколько сильно в обществе влияние ролевых стандартов и ожиданий. Расскажу о знаменитом в социологии и социальной психологии "Тюремном эксперименте" Филиппа Зимбардо, известного американского исследователя.
Однажды в газете города Стенфорда появилось объявление: "Для психологического исследования тюремной жизни требуются мужчины-студенты. Продолжительность работы - 1-2 недели, плата - $15 в день". С помощью тестов были отобраны 24 студента, здоровые, интеллектуально развитые, не имевшие в прошлом опыта ни преступности, ни наркомании, ни психических отклонений.
С помощью жребия их поделили на заключённых и тюремщиков. Стенфордская полиция, согласившаяся поддержать эксперимент, задержала "заключённых" и доставила их в наручниках в "тюрьму", оборудованную в одном из помещений университета. "Тюремщики" раздели их догола, подвергли унизительной процедуре обыска, выдали тюремную одежду и разместили по камерам. "Тюремщики" не получали подобных инструкций. Им было лишь сказано, что они должны относиться к делу серьёзно, поддерживать порядок и добиваться послушания "заключённых".
В первый день опыта атмосфера была сравнительно весёлая и дружеская. Молодые люди только входили в свои роли и не принимали их всерьёз. Но уже на второй день обстановка изменилась. "Заключённые" предприняли попытку бунта: сорвав с себя тюремные колпаки, они забаррикадировали двери и стали оскорблять охрану. В ответ "тюремщики" применили силку. Зачинщики были брошены в карцер. Это разобщило "заключённых" и сплотило "тюремщиков". Роли стали выполняться всерьёз. "Заключённые" почувствовали себя одинокими, угнетёнными, подавленными. Некоторые "тюремщики" начали не только наслаждаться властью, но и злоупотреблять ею. Их обращение к "заключённым" стало грубым, вызывающим. Один из "тюремщиков" день ото дня "свирепел". На пятый день эксперимента он швырнул тарелку с сосисками в лицо "заключённому", отказавшемуся есть. "Я ненавидел себя за то, что заставляю его есть, но ещё дольше я ненавидел его за то, что он не ест" -сказал он позднее. На шестые сутки эксперимент был прекращён. Все были травмированы.
Выступая перед законодателями штата Калифорния, Ф. Зимбардо, обобщая свои эксперименты, заявил, что индивидуальное поведение гораздо больше зависит от внешних социальных условий и сил, чем от таких расплывчатых понятий как "Я", черты личности, сила воли.
8, Социализация личности. Первичная и вторичная социализация.
Социализация - процесс усвоения индивдом образцов поведения, психологических механизмов, социальных норм и ценностей, необходимых для успешного функционирования индивида в данном обществе.
Социализация включает в себя:
* Усвоение социального опыта
* Воспроизводство системы соцальных связей, в процессе деятельности человек не только усваивает, но и преобразует социальный опыт.
Механизмы социализации - совокупность факторов внешней социальной среды и внутренних факторов личности.: имитация, идентификация, подкрепление (поощрение, наказание), интериоризация (процесс формирования внутренней структуры психики), экстериоризация (вынесение вовне результатов умственных действий), подражание, проекция, стыд, чувство вины.
Ресоциализация: усвоение новых ценностей, ролей, взамен прежних, неправильно усвоенных, устаревших или в связи с переходом в иные социальные условия.
Десоциализация - утрата норм, ценностей, сопровождаемая отчуждением от определенной группы.
9. Роль первичных и референтных групп в социализации.
Первичная группа- вид малой группы, отличается высокой степенью солидарности, развитым чувством "мы" (семья, дружеская группа). Термин был введен в середине 20го века амер социологом Ч. Кули. Характерные черты: малочисленный состав, пространственная близость членов, добровольность вступления в группу, единство целей, неформальный контроль за поведением членов. Через первичную группу человек наиболее эффективно усваивает нормы, ценности и традиции об-ва, в них происходит первичная социализация личности. Отсутствие или слабая связь с первичной группой могут негативно повлиять на личные качества человека.
Формально первичная группа присуща человеку на протяжении всей жизни, но ее значение меняется для человека в зависимости от соц-экономич отношений в обществе и личности человека.
Референтная группа - реальная или воображаемая соц группа, система ценностей и норм которой является эталоном для индивида. Само понятие было введено амер псих-ом Хайменом. Позднее исследователи Р.Мертон и Т.Ньюком распространили понятие реф гр на все объединения, которые являются для индивида эталоном при оценке их собственного соц положения.
Различают реальную и воображаемую группу. В системе отношений "личность-об-во" рефер группа имеет три осн фуекции:
Статусную(информирующую индивида о его месте в об-ве), регулятивную (нормативную- интерпретирующую соц нормы др групп и об-ва) и мировоззренческую (определяющую ценности, нормы и т.д.).
10. Понятие социальной общности. Типы социальных общностей.
Социальные общности - это относительно устойчивые совокупности людей, отличающихся более-менее сходными условиями и образом жизни, более-менее сходными интересами. Общества различных типов - это формы совместной жизнедеятельности.
- реально существующая, эмпирически фиксируемая совокупность индивидов, которая отличается относительной целостностью и выступает самостоятельным субъектом социального действия. Общности бывают: * Статистические (номинальные, соц. категории). Они конструируются для целей статистического анализа. * Реальные 1. Массовые (агрегаты) 2. Групповые 3. Малая социальная группа 4. Большая социальная группа Например, горожане могут быть статистической и реальной общностью. Статистической когда по прописке, реальной, когда по-настоящему использует городские условия жизни. Массовые общности - это совокупности людей, выделяемые на основе поведенческих различий, которые ситуационны и не фиксированы. Групповые общности - большие и малые социальные группы. К большим социальным группам можно отнести: этнические общности (расы, нации, народности, племена), социально-территориальные общности (это совокупности людей, постоянно проживающих на определенной территории, формирующиеся на основе социально-территориальных различий, обладающих сходным образом жизни), социально-демографические общности (общества, выделяемые по половозрастным признакам), социальные классы и социальные слои (это совокупности людей, имеющих общие социальные признаки и выполняющих сходные функции в системе общественного разделения труда). Классы выделяются в связи с отношением к собственности на средства производства и характером присвоения благ. Социальные слои (или страты) выделяются на основе различий в характере труда и образе жизни (именно различия в образе жизни наиболее наглядны). Общество как целостная система состоит из множества подсистем с различными системообразующими качествами.
Социальные общности являются одним из основных видов таких подсистем.
Социальная общность - реально существующая, эмпирически фиксируемая совокупность индивидов, которая отличается относительной целостностью и выступает самостоятельным субъектом социального действия.
1. социальная общность - не умозрительная абстракция, эти общности существуют реально и их существование можно эмпирически проверить.
2. социальная общность - это не простая сумма индивидов, а целостность со всеми ее характеристиками.
3. социальная общность - объект социального взаимодействия
Социальные общности различаются по количественному составу
* диады (группы из 2 людей)
* международные многочисленные
Различаются по длительности существования
* аудитория живет минуты
* этносы живут тысячелетиями
Различаются по плотности связи между индивидами
* малые группы
* общественность
В общественности выделяют 2 основных подкласса
* массовые общности * социальные группы
11. Массовые общности. Толпа как массовая общность.
1. аморфные образования с размытыми границами и неопределенным качественным и количественным составом
2. ситуативный способ существования в границах какого-либо конкретного события (деятельности)
3. разнородность состава. Эти общности разрывают классовые, групповые, этнические и другие границы.
4. не способны выступать в составе больших эмпирических общностей в качестве их структурных единиц
Виды
* аудитория
* толпа
* масса
* общественность
Аудитория - объединяется взаимодействием с коммуникатором.
* Одностороннее взаимодействие
* Слабая обратная связь
* Разделение на меньшие общности для обмена впечатлениями
Масса (по Фрейду)
- общность людей, которые объединены привязанностью к вождю. В основе этой привязанности между либидо.
Массы бывают естественными - сами собираются
Искусственными - требуют внешнего насилия
Масса- общность людей, которые участвуют в массовом поведении. При этом масса является анонимной группой. Когда в стране что-либо случается, люди могут начать действовать одинаково, хотя и не видят друг друга.
Публика - объединение людей под воздействием средств массовой коммуникации.
Общественность - массовая общность, которая создается на основе какой-то проблемы. (США - Клинтон -Левински). Общественность долго не живет.
Толпа - собрание людей, объединенных общими настроениями, интересами (Тард, Лебон, Фрейд) Толпа - временное, относительно неорганизованное, бесструктурное скопление людей, находящихся в близком физическом соприкосновении друг с другом, лишенных ясно осознаваемой общности цели, но связанных между собой сходством эмоционального состояния и общим элементом внимания. Поведение индивидуумов в толпе характеризуется усилением внушаемости, подражательности, эмоциональности и социально-психологического заражения. По характеру поведения различают случайные, экспрессивные, конвенциональные и активные толпы. В социальной психологии существует несколько классификаций толпы.
По степени организации:
* Стихийная толпа. Возникает спонтанно, не организована какими-то лицами. К этому виду относятся такие толпы как толпа людей в метро или в фойе кинотеатра. Хотя они собрались по определённому случаю, у толпы как таковой нет зачинщиков. * Ведомая толпа. Толпа, организованная лидерами. У такой толпы есть подстрекатели. Интересным видом ведомой толпы является флэшмоб (англ. flash mob) - толпа людей, внезапно собирающаяся в одном месте и так же внезапно исчезающая. Флэшмобы обычно организуются через интернет. * Организованная толпа. Толпа, имеющая ярко выраженную организацию, упорядоченность. Понятие введено Гюставом Лебоном, который считал такие формирования, как рота солдат и даже заседание парламента, разновидностью толпы. Лебон также употреблял термин одухотворённая толпа, подчёркивая, что у толпы возникает своя собственная душа. Многие исследователи не соглашаются с таким расширенным толкованием и полагают, что толпой можно называть лишь неорганизованную массу народа. По характеру поведения людей:
* Случайная (Окказиональная) толпа - сборище любопытствующих (зевак), например толпа, собравшаяся по случаю автомобильной аварии. * Конвенциональная толпа - толпа, собравшаяся по заранее известному поводу (фестиваль, карнавал и т. д.) * Экспрессивная толпа - толпа, выражающая общие эмоции (протест, ликование и т. д.). * Экстатическая толпа - толпа, объятая экстазом. * Действующая толпа - толпа, совершающая физические действия. Включает подвиды: * Агрессивная толпа - людская масса, совершающая деструктивные действия. * Паническая толпа - толпа, спасающаяся от кого-то (чего-то). * Стяжательская толпа - толпа, борющаяся за ценности. * Повстанческая толпа - толпа, противодействующая властям.
12.Социальные группы как основная форма социальных общностей. Первичные и вторичные социальные группы.
Социальная группа- совокупность индивидов, которые объединены общими интересами, находятся во взаимодействии и оказывают друг другу помощь в достижении личных целей.
В группе легче выживать.
Основные характеристики социальных групп:
1. Устойчивое взаимодействие, которое способствует прочности и стабильности соц. групп (существование с группой) во времени и пространстве
2. Относительно высокая степень сплоченности
3. Выраженная однородность состава (есть определенные признаки, присущие всем индивидам, входящим в эту группу)
4. Вхождение в более широкие общности в качестве структурных образований
Первичные и вторичные социальные группы
Первичные - понятие ввел Ч. Кули, который понимал под ними "интимное объединение людей, связанных между собой общей деятельностью и сотрудничеством"
Первые группы с которыми сталкивается человек и ближайшее окружение, которое отвечает за его специализацию) - такая теория была позже опровергнута
Малая группа, которая отличается высокой степенью солидарности, в которой между людьми устанавливаются отношения, основанные на их индивидуальных особенностях.
Признаки первичной группы:
Основной признак: непосредственный межличностный контакт ее членов с высоким уровнем эмоциональности
Длительное существование
Единство целей
Добровольность вступления
Неформальный контроль за поведением
Имеем в виду, когда говорим "МЫ"
Вторичная - группа для достижения определенных целей. Эмоциональные связи ослаблены. Основное значение придается не личным качествам, а умению выполнять определенные функции. Роли четко определены. Так же как и способы коммуникации.
Последние 200 лет наблюдается усиление влияния вторичных групп в обществе, что связано с увеличением количества рабочего времени.
13. Понятие социального института
Социальные институты - это комплекс установлений, правил, придающий устойчивость различным формам человеческой деятельности.
Институты основываются не только на четкой системе правил и норм, но и на развитом социальном контроле над их исполнением.
Существование институтов связано с деятельностью людей, организованных в группы, в которых проведено разделение на соответствующие статусы, отвечающие потребностям общества или данной группы.
Процесс образования институтов - институционализация - подразумевает замену спонтанного и экспериментального поведения на поведение регулированное, ожидаемое, предсказуемое. Это процесс, этапами которого выступают:
* возникновение потребностей, удовлетворение которых требует совместных организованных действий. * появление в ходе стихийного социального взаимодействия социальных норм и правил. * принятие, применение этих норм и установленных санкций для их поддержания. * создание системы статусов и ролей, охватывающих всех членов института. 14. Институционализация социальной жизни
Процесс образования институтов - институционализация - подразумевает замену спонтанного и экспериментального поведения на поведение регулированное, ожидаемое, предсказуемое. Это процесс, этапами которого выступают:
* возникновение потребностей, удовлетворение которых требует совместных организованных действий. * появление в ходе стихийного социального взаимодействия социальных норм и правил. * принятие, применение этих норм и установленных санкций для их поддержания. создание системы статусов и ролей, охватывающих всех членов института
15. Понятие соцальной организации
1. Организация как искусственное объединение институционального характера, которое занимает определенное место в обществе и предназначено для выполнения более или менее очерченных функций (группа людей).
2. Организация как определенная организационная деятельность, которая включает в себя распределительные функции выработки новых норм, налаживание устойчивых связей, координацию усилий отдельных членов социальной группы (вид деятельности).
3. Организация как атрибут какого-либо объекта, его свойство иметь более менее упорядоченную структуру (качество, свойство).
В отличии от социальной группы, организация - искусственное объединение, созданное для достижения определенных целей. Координация - особая функция, характерная для организации.
Второе отличие организации от социальной группы это степень формализации. Если нет осознания себя как части организации, то нет организации, т.е. осознанное члентсво характерно для любой организации.
Свойства организации: цель, иерархия, управление, синергия
Эффект синергии- прирост дополнительной энергии, превышающей сумму индивидуальных усилий участников. Достигается двумя путями : достижение общих целей через достижение индивидуальных; достижение индивидуальных целей через достижение общих.
Условия существования организации: наличие общих целей, процедура и правила совместной работы, обязательность соблюдения установленных правил для всех членов организации, заинтересованность членов социальной организации в том, чтобы принимать должный порядок
Составляющие организации : люди, техника и технологии, цели, система взаимодействий, окружающая среда.
Модели организации: бюрократическая(вебер), организация машин(организация как сложный механизм), организация общины(мэйо, хотторнские экперименты), социотехническая модель(технологии производства определяют внутренние отношения), интеракционистская модель(Бернард, саймонд, организация как система длительных взаимодействий), естественная организация(парсонс, Мертон, в любой организации есть способность к саморазвитию и самонастрою), принцип гуру(руководитель подбирает подчиненных "под себя")
16. Понятие социальной структуры и социальной стратификации
СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА - понятие, широко используемое в социологии, антропологии и культурологии, обозначающее совокупность устойчивых элементов социальной системы (институтов, ролей, статусов), относительно независимых от незначит. колебаний в отношениях между системой и средой и обеспечивающих преемственность и устойчивость моделей поведения и социальных отношений во времени. Социальная структура - иерархически организованная структура социального неравенства, которая существует в определенном обществе, в определенный отрезок времени .(страты - от лат. слой). По сравнению с простым расслоением стратификация имеет два отличия :
1) Стратификация представляет собой ранговое расслоение, когда высшие слои находятся в более привилегированном положении, чем низшие слои. 2) Верхние слои - значительно меньше по количеству входящих их членов общества, чем низшие. (Однако в современных странах может быть и наоборот, например, средний класс - по количеству превышает неимущие слои населения). П. Сорокин считает, что стратификация в обществе м. б. Экономическая, политическая и профессиональная, сл-но, разделять общество по критериям дохода, влияния на поведение членов общества, по успешному исполнению социальных ролей. Его ученик Т. Парсонс полагает, что в основе стратификации лежат ценностные ориентации членов общества:
а) качественные характеристики членов общества (происхождение, родственные связи, личностные качества и способности), б) ролевые характеристики (должность, уровень профессионализма, уровень знаний)
в) характеристики владения материальными и духовными ценностями (деньги, средства производства, произведения искусства).
В настоящее время наиболее влиятельной т. з. на процесс формирования стратификации можно считать теорию Девиса и Мура (социальный порядок в обществе основан на распределении индивидов по социальным статусам и побуждении к выполнению социальных ролей, соответствующих статусам). Однако, слабым местом теории является игнорирование фактора власти, наиболее характерен пример России, где фактор властного распределения ресурсов и функционирование системы неравенства во многом основаны на использовании принуждения и контроля с помощью власти. Первая развернутая картина клас. общества - у Маркса. Классы = экономически детерминированные и генетически конфликтные группы. Критерий деления на группы - есть собственность или нет. Вебер является основоположником альтернативной теории стратификации, выделяет другие факторы, формирующие неравенство (престиж - один из важных пр-ков соц. класса). Придает большее значение наличию промежуточных классов. В отл. от Маркса, считает бюрократию классом, необходимым звеном власти. Класс - это совокупность людей, имеющая равные шансы, детерминированные властью, получать доходы.
Стратификационные модели отражают схему неравенства общества: в виде "пирамиды" (Маркс) и "ромба" (современное американское общество, где преобладает средний класс).
17. Типы стратификационных систем. Существует множество стратификационных критериев, по которым возможно делить любое общество. С каждым из них связаны особые способы детерминации и воспроизводства социального неравенства. Характер социальной расслоения и способ его утверждения в своем единстве образуют то, что мы называем стратификационной системой. Когда заходит речь об основных типах стратификационных систем, обычно анализируют кастовую, рабовладельческую, сословную и классовую дифференциацию. При этом принято отождествлять эти стратификационные системы с историческими типами общественного устройства, наблюдаемых в современном мире или уже ушедших в безвозвратное прошлое.
Основные типы систем: физико-генетическая, рабовладельческая, кастовая, сословная, профессиональная, классовая, этакратическая, культурно-нормативная, культурно-символическая. Общество как комбинация стратификационных систем
ФИЗИКО-ГЕНЕТИЧЕСКАЯ стратификационная система, в основе которой лежит дифференциация социальных групп по "естественным", социально-демографическим признакам. Здесь отношение к человеку или группе определяется их полом, возрастом и наличием определенных физических качеств - силы, красоты, ловкости.
РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКАЯ - также основана на прямом насилии. Но детерминируется неравенство здесь не физическим, а военно-юридическим принуждением. Социальные группы различаются по наличию или отсутствию гражданских прав и прав собственности. При этом определенные социальные группы совершенно лишены всяких гражданских и собственнических прав и, более того, наравне с вещами, превращаются в объект частной собственности. Причем, положение это чаще всего передается по наследству и, таким образом, закрепляется в поколениях.
КАСТОВАЯ. В ее основе лежат этнические различия, которые, в свою очередь, закрепляются религиозным порядком и религиозными ритуалами. Каждая каста представляет из себя замкнутую, насколько это возможно, эндогамную группу, которой отводится четкое место в общественной иерархии. Это место появляется в результате обособления особых функций каждой касты в системе разделения труда. Существует достаточно четкий перечень занятий, которыми члены этой касты могут заниматься: занятия жреческие, воинские, земледельческие. Высшее положение занимает каста "идеологов", обладающих неким сакральным знанием. Поскольку положение в кастовой системе передается по наследству, возможности социальной мобильности здесь крайне ограничены. И чем сильнее выражена кастовость, тем более закрытым оказывается данное общество.
СОСЛОВНОЙ стратификационной системой. В этой системе группы различаются юридическими правами, которые, в свою очередь, жестко связаны с их обязанностями и находятся в прямой зависимости от этих обязанностей. Причем, под обязанностями имеются в виду обязательства перед государством, закрепленные в законодательном порядке. Одни сословия обязаны нести ратную или чиновную службу, другие - нести "тягло" в виде податей или трудовых повинностей. Примеры развитых сословных систем являют феодальные западно-европейские общества или средневековая Россия.
ЭТАКРАТИЧЕСКОМ обществе (от французского и греческого - "государственная власть"). В нем дифференциация между группами происходит, в первую очередь, по их положению во властно-государственных иерар иях (политических, военных, хозяйственных), по возможностям мобилизации и распределения ресурсов, а также по тем привилегиям, которые эти группы способны извлекать из своих властных позиций. Степень материального благополучия, стиль жизни социальных рупп, также как и ощущаемый ими престиж связаны здесь с теми же формальными рангами, которые они занимают в соответствующих властных иерархиях. Все прочие различия - демографические и религиозно-этнические, экономические и культурные - играют производную роль. Масштабы и характер дифференциации (объемы властных полномочий, размеры регулируемой собственности, уровень личных доходов и пр.) в этакратической системе находятся под контролем государственной бюрократии. При этом иерархии могут закрепляться формально-юридически - через чиновные Табели о рангах, военные уставы, присвоение категорий государственным учреждениям, - а могут оставаться вне сферы государственного законодательства (хорошим примером служит, например, система советской партноменклатуры, принципы которой не прописаны ни в каких законах).
СОЦИАЛЬНО-ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ стратификационная система. В рамках этой системы группы делятся по содержанию и условиям своего труда. Особую же роль выполняют квалификационные требования, предъявляемые к той или иной профессионально роли - обладанию соответствующим опытом, умениями и навыками. Утверждение и поддержание иерархических порядков в данной системе осуществляется при помощи квалификационных сертификатов (дипломов, лицензий, патентов), действенность которых поддерж(вается силой государства илиакакой-то другой достаточно мощной корпорации (профессионального цеха).
КЛАССОВОЙ системой. Классовый подход нередко противопоставляют стратификационному подходу. Но для нас классовое членение есть лишь частный случай социальной стратификации (из множества пониманий класса мы останавливаемся здесь на более традиционном социально-экономическом понимании). Эта система предполагает, что социальные группы состоят из свободных в политическом и правовом отношениях граждан. Различия между группами здесь принимают экономический характер. Это прежде всего различия в размерах собственности на средства производства и производимый продукт, а также в уровне получаемых доходов и личного материального благосостояния. В отличие от многих предыдущих типов, принадлежность к классам - буржуа, пролетариев, самостоятельных фермеров и т.п. - не регламентируется высшими властями, не устанавливается законодательно и не передается по наследству (передаются имущество и капитал,но не сам статус). В чистом виде классовая система вообще не содержит никаких внутренних формальных перегородок (экономическое преуспевание автоматически переводит вас в более высокую группу).
КУЛЬТУРНО-СИМВОЛИЧЕСКОЙ. Дифференциация возникает здесь из различий доступа к социально значимой информации, неравных возможностей фильтровать и интерпретировать эту информацию, способностей быть носителем сакрального знания (мистического или научного).
КУЛЬТУРНО-НОРМАТИВНЫМ типом. Здесь дифференциация построена на различиях уважения и престижа, возникающих из сравнения образов жизни и норм поведения, которым следует данный человек или группа. Отношение к физическому и умственному труду, потребительские вкусы и привычки, манеры общения и этикет, особый язык (терминология, жаргон, сленг) - все это ложится в основу социального деления. Причем, происходит не только разграничивание "своих" и "чужих", но и ранжирование групп ("благородные - не благородные", "порядочные - не порядочные", "элита - обычные люди
- дно"). ТИПЫ СТРАТИФИКАЦИОННЫХ СИСТЕМ
-------------------------------------------------------------
ТИПОСНОВАСПОСОБ ДЕТЕРМИНАЦИИ
СИСТЕМЫДИФФЕРЕНЦИАЦИИРАЗЛИЧИЙ 1. Физико-Пол, возраст,Физическое
генетическая физические данныепринуждение, обычай 2. Рабовладель- Права гражданстваВоенное принуждение,
ческаяи собственностикабальное право 3. КастоваяРелигиозное иРелигиозный ритуал,
этническоеэтническая
разделение трудазамкнутость 4. СословнаяОбязанности передПравовое
государствомоформление 5. Этакратическая Ранги во властнойВоенно-политическое
иерархиигосподство 6. Социально-Род занятий иОбразовательные
профессиональная квалификациясертификаты 7. КлассоваяРазмеры собственности Рыночный
и доходовобмен 8. Культурно-СакральноеРелигиозное,научное
символическая знаниеи идеологическое
манипулирование 9. Культурно-Нормы поведения,Моральное регули-
нормативнаястили жизнирование, подражание 18. Марксистское и веберианское течения в теории стратификации.
Для Маркса характерно понятие "класс". Критерии зачисления в класс:
* Общая позиция способов производства
* Специфический образ жизни
* Конфликтное отношение к другим классам
* Классовое сознание (самосознание + обычаи, стереотипы)
* Политическая организация
Вебер, в отличии от Маркса, считал, что выделение экономического признака недостаточно. Он выделил : власть, престиж, богатство (собственность).
Вебер ограничивал понятие класс, он выделил 5 классов:
* Рабочий класс
* Мелкая буржуазия и крестьянство
* Белые воротнички, техническая интеллигенция
* Администраторы, менеджеры
* Собственники, делит на 2 типа: предприниматели и рантье
Качественное отличие Вебера от Маркса начинается с введения понятий власть и престиж.
Неомарксисты
Франкфуртская школа - Фромм, Адорно, Хоркхаймер.
Экзистенциальный марксизм - ЖП Сартр
Советский марксизм - Ленин - была создана специальная классовая теория, отрицавшая стратификацию вообще. Все равны.
Постмарксистске концепции : * Браверманн - деградация труда, современная техника не сокращает труд человека, а приводит к отдалению от труда и других людей сам труд вымирает.
* Ример - переработал понятие эксплуатации - это только тогда, если при условии выхода из существующей экономической системы кто-то выиграл бы (эксплуатируемые), а кто тоб бы проиграл (эксплуататоры).
Неовеберианцы
Веберовский Ренессанс - Гидденс, Дарендорф
* В основе каждой концепции лежит распределение власти и авторитета
* Наблюдается плюрализм в анализе социальной структуры
* Центр тяжести перенесли со статики на динамику
* Изменение понятия экономический класс (не только отношение к собственности, но и шансы на экономическом рынке)
* Рассмотрение жизненных шансов со стороны потенциальных шансов
* Анализ статусных позиций, которые определяются престижем, стилем жизни и факторами, не связанными с экономикой
19. Сущность, виды и факторы социальной мобильности.
Термин социальная мобильность введён П.А. Сорокиным в работе 1927г.
Социальная мобильность подразумевает любой переход индивида или группы из одной социальной позиции в другую. Различают мобильность индивидуальную или групповую, а также мобильность горизонтальную и вертикальную. Вертикальная мобильность включает восхождение и нисхождение.
Восхождение - индивидуальное перемещение к позициям с более высоким престижем, доходом и властью, или восхождение целой группы.
Нисхождение - всё наоборот.
Каналы социальной циркуляции:
Армия
Церковь
Образование
Брак
Политические и профессиональные организации.
Факторы социальной мобильности - условия, влияющие на мобильность. Они будут рассмотрены на микро и макро уровне.
Факторы социальной мобильности на микроуровне - это непосредственно социальное окружение индивида, а также его совокупный жизненный ресурс.
Факторы социальной мобильности на макроуровне - это состояние экономики, уровень научно-технического развития, характер политического режима, преобладающая система стратификации, характер природных условий и т.д.
20. П.Сорокин и виды социального контроля.
Тема социального контроля неразрывно связана с девиантным поведением, хотя имеет гораздо более широкое, общесоциологическое значение. В отечественной социологической теории эта тема наиболее продуктивно представлена в трудах П.Сорокина: и в "Системе социологии" (1920), и в "Социальной и культурной динамике" (1941), но раньше всего в его первом значительном труде петербургского периода - "Преступление и кара, подвиг и награда: Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали" (1914). Для нас интересно, что Сорокин наметил определенную динамику применения кар и наград: от интенсивного в более примитивных и антагонистических социальных структурах до полного исчезновения в желаемом будущем. И если последний прогноз вызывает сегодня понятные сомнения, то акцент тоталитарных, недемократических, авторитарных режимов на умножении кары и наград подтвержден трагическим опытом XX столетия (и не только в части репрессий - вспомним "звездную болезнь" Л.Брежнева и его окружения). П.Сорокин, наряду с другими прогрессивными учеными, писателями, общественными деятелями России (был последовательным и настойчивым противником смертной казни.
П.Сорокин (виды социального контроля) о соц стратиф и соц мобильности.
Соц стратиф- дифференциация некой совокупности людей (населения) на классы в иерархическом ранге.
Основа стратификации в неравномерном распределении прав, привилегий, обязанностей, соц ценностей, власти, влияния. Существует три базовых вида неравенства(3 формы):
1)экономическая (изменение-флуктуация) 2)политическая 3)профессиональная;
Экономическая: флуктуация экономического статуса группы, флуктуация высоты и профиля экономич. стратификации внутри общества.
Сорокин представлял это как пирамиду, существующую в каждом обществе, которая либо растет, либо уплощается. Флуктуации постоянны, всегда идет борьба между силами стратификации и выравнивания, при котором: сила выравнивания стихийна, а сила дифференциации- постоянна.
Политическая стр- с историей человечества высота политического конуса растет, политическая иерархия никогда не станет такой плоской как на заре человечества, но существует тенденция к политическому выравниванию. Профиль полит стратиф подвижнее и колеблется в более широких пределах чем экономич стратиф (чем больше гос-во, тем больше стратиф-я).
Профессиональная стратифик- Сорокин разделял внешний и внутренний профиль стратиф (пример: касты вИндии). 1)фундаментальная (внешняя) стратефикация- важность занятия для выживания и функционирования группы, уровень интеллекта, необходимый для выполнения работы. Низшие: крестьяне, уборщики
Высший: профессора, музыканты, писатели
Внутренняя профес-я стратификация: 3 слоя каждой группе- предприниматели (хозяева), служащие высшей категории, наемные работники.
Виды стратификации: вертикальная, горизонтальная, групповая.
Сорокин ввел понятие "социальный лифт"- соц институт, способствующий продвижению вверх (армия, школа)- практически все.
Соц. мобильность - это совокупность соц. перемещений людей. Соц. моб-ть: внутиколенная (собств. карьера) и межколенная (сын рабочего - профессор), вертикальная (меняет страты) и горизонтальная (меняет страты одного уровня), индивидуальная и групповая: организованная(добровольная и недобровольная) и добровольная.
Каналы циркуляции: образование, армия, церковь, брак. Миграция - террит-ое перемещение (сезонная - отпуск и временная). Эмиграция - ухудшились условия жизни, люди уезжают. Иммиграция - приезд в страну наиболее талант. людей на ПМЖ.
21. Культура и система норм
Члены каждого общества так глубоко погружены в собственные верования и обычаи, что не замечают, как сами начинают подчиняться им, считая их единственно правильными и разумными. Поэтическое выражение "обычай - деспот меж людей" достаточно емко отражает те обстоятельство, что люди сами создают такие культурные образцы которым впоследствии подчиняются и которые принимают за само собой разумеющиеся. Когда культура указывает на то, как и что мы должны или не должны делать, говорят, что она нормативная, то такая, которая указывает на стандарты правильного поведения. Каким же образом осуществляется это нормативное воздействие? Для того чтобы существовать в социальном мире, человеку необходимы общение и сотрудничество с другими людьми. Но существенным для реализации совместного и целенаправленного действия должно быть такое положение, при котором люди имеют общее представлен о том, как им действовать правильно, а как неправильно, в каком направлении прилагать свои усилия. При отсутствии подобного представления нельзя добиться согласованных действий. Таким образе человек, как существо социальное, должен создавать множество общепринятых шаблонов поведения, для того чтобы успешно существовать в обществе, взаимодействуя с другими индивидами. Подобные шаблоны поведения людей в обществе, регулирующие это поведение в определенном направлении, называют социальными нормами. Так, для рукопожатия мы протягиваем правую руку; придя в магазин, встаем в очередь; в библиотеке громко не разговариваем и не шумим. Осуществляя эти действия, мы придерживаемся общепринятых норм. Наша культура определяет такое поведение как правильное. В то же время для почесывания затылка можно воспользоваться как правой, так и левой рукой, потому что наша культура не имеет норм, относящихся к этому действию.
Итак, культурная норма является системой поведенческих ожиданий, культурным образом того, как люди предполагают действовать. С этой точки зрения нормативная культура - это тщательно разработанная система таких норм или стандартизированных, ожидаемых способов чувствования и действия, которым члены общества следуют более или менее точно. Очевидно, что такие нормы, основанные на молчаливом согласии людей, не могут быть достаточно устойчивыми. Изменения, происходящие в обществе, преобразуют условия совместной деятельности людей. Поэтому некоторые нормы перестают соответствовать удовлетворению потребностей членов общества, становятся неудобными или бесполезными. Более того, устаревшие нормы служат тормозом дальнейшего развития человеческих отношений, синонимом рутины и косности. Если в обществе или в какой-либо группе появляются подобные нормы, люди стремятся их изменить, чтобы привести в соответствие с изменившимися условиями жизни. Преобразование культурных норм происходит по-разному. Если некоторые из них (например, нормы этикета, повседневного поведения) могут быть преобразованы относительно легко, то нормы, которые управляют наиболее значимыми для общества сферами человеческой деятельности (например, государственные законы, религиозные традиции, нормы языкового общения), изменить крайне сложно и принятие их в измененном виде членами общества может протекать крайне болезненно. Подобное различие требует классификации норм и анализа процесса нормообразования. Рассмотрим основные типы норм в порядке повышения их общественной значимости. 22. Общество как целостная система:
В качестве целостной системы общество обладает свойством самовоспроизводства, которое осуществляется с помощью ряда необходимых функций. Эти функции с одной стороны - следствие разделения труда, а с другой, - взаимодействуя друг с другом, они придают обществу характер особого соц. организма. Дифференциация общественных функций сопровождается созданием различных безличностных структур (экономических, социальных, политических институтов, организаций), выступающих в качестве материальных (или вещественных) носителей этих функций. Эти структуры заполняются людьми, которые осуществляют свои функции, взаимодействуя друг с другом, следовательно, складывается структура межличностных отношений. Именно с помощью межличностных отношений выполняют свои функции безличные структуры. Определенным видам общественных структур соответствуют и определенные виды общественных отношений. Каждая структура придает обществу новое качество, не сводимое к качествам ее элементов. Другая сторона общества состоит в том, что в процессе поведения общества как системы м.ожет быть "подмена" функций, когда элементы системы начинают выполнять несвойственные им функции. Следовательно, поведение системы становится дисфункциональным. Выход - реформирование как структурных, так и личностных элементов целостной системы. Общество - исторически развивающаяся совокупность социальных взаимоотношений между людьми, кот. складывается в процессе их жизнедеятельности. 3 модели общества: 1. Люди - множество людей. Функционально - ролевая интерпретация соц. структуры. (Дюркгейм, Парсонс, Алан Терен). Общество - система согласованно действующих людей, структурированная в соответствии с набором функций, необходимых для поддержания его целостности. Теория Парсонса: система адаптации, экономическая система, целеориентация и политика, интеграция (соц. контроль), воспроизводство образца (=социализация). Соц. система - организованное множество элементов, кот. сохраняют связь и взаимодействие в данном окружении, обеспечивают интеграцию действий множества индивидов, состояние равновесия поддерживается регулирующей деятельностью соц. институтов. 2. Отношения - общество - совокупность связей между людьми. В социуме - модель отношения - статусная или престижная (Маркс, Вебер, Дарендорф). Общество - наличие союза (единство, общность, солидарность, договор). Культура - общество - организованное единство, правила кот. нельзя нарушать, если хочешь в нем оставаться. = символич. Модель (Ева Лурье, Николас Луман, Мид, Щютц). Основы единства общ-ва: культура, коммуникации, язык..
23. Сущность и виды социального контроля.
Социальный контроль - система процессов и механизмов, обеспечивающих поддержание социально-приемлемых образцов поведения и функционирования социальной системы в целом. Социальный контроль: - осуществляется посредством нормативного регулирования поведения людей; и - обеспечивает следование социальным нормам. Внешний социальный контроль - совокупность поощрений либо ограничений и принуждений, составляющих систему социальных санкций.
Внутренний социальный контроль - вид социального контроля, в основе которого лежат ценности, нормы, ролевые ожидания, обычаи, интернализованные индивидом в процессе социализации. Социальный контроль - нормативная регуляция поведения людей в социальных системах. Это механизм поддержания общественного порядка, включающий нормы и санкции.
Норма - существующая в данном обществе и принятое индивидом правило, стандарт, образец поведения, определяющее, как он должен вести себя в данной ситуации. Норма - социально одобренные инварианты поведения. Норма - интервал допустимых действий. Нормы бывают формальные и неформальные.
Санкции - поощрения и наказания, связанные с выполнением норм. Санкции бывают:
* формальные * неформальные * положительные * отрицательные Выделяют две формы социального контроля: 1) формальный, включающий в себя уго-ловное и гражданское право, органы внутренних дел, суды и т.д.; 2) неформальный, преду-сматривающий социальное вознаграждение, наказание, убеждение, переоценку норм.
Контроль социальный - это совокупность средств, с помощью которых общество обеспечивает воспроизводство господствующего типа общественных отношений, социальных структур. Система социального контроля гарантирует такое поведение членов общества, которое соответствует ролевым требованиям и ожиданиям. Механизмы и средства социального контроля чрезвычайно многообразны. Социальный контроль осуществляется в обществе пр.всего через социализацию, в процессе которой происходит усвоение индивидами социальных ролей и интернализация ценностей и норм данного общества. Фромм Э. отмечал, что в результате социализации члены общества "достигают такого типа поведения, при котором они хотят действовать так, как они должны действовать в качестве членов данного общества. Они должны желать делать то, что объективно необходимо для общества". Т.о., через социализацию социальный контроль осуществляется как внутренний контроль личности за своим поведением. Внешний контроль осуществляется пр. всего через механизмы группового давления, поскольку каждый индивид включён в группу (и не в одну), в которой существуют собственные культурные нормы, свой кодекс поведения. Отклонение от них немедленно карается соответствующими санкциями - от осуждения до исключения из группы. Внешний контроль, помимо неформального группового контроля, осуществляется и через механизмы формального - административно-правового принуждения, насилия или угрозы насилия. Во всех обществах, включая и современное, насилие является важнейшим средством социального контроля. В современном обществе единственным легитимным институтом насилия признается государство. Экономическое давление также является мощным инструментом социального контроля, который используется не только собственно в сфере производства, на рынке труда, но и в др.общественных сферах (экономическая мотивация в системе образования, искусстве и т.п.). Т.о., индивид включён в различные общественные отношения, которые обладают собственными системами социального контроля, определяющими область его возможного поведения практически во всех жизненных ситуациях. 24. Понятие девиантного поведения и причины, его порождающие.
Социализация нацелена на развитие конформного человека, т.е. того, который бы вы-полнял общественные стандарты, соответствовал социальным стандартам. Отклонение от них называется девиацией. Таким образом, девиантное поведение определяется соответстви-ем социальным нормам. Под нормами понимается: 1) образец, эталон необходимого поведе-ния; 2) рамки, границы допустимого поведения. В обществе существует множество разнооб-разных норм - от уголовного законодательства до требований моды или профессиональной этики. Кроме того, главной особенностью норм является их изменчивость: они различны в различных регионах, в различных социальных общностях и т.д. Эта их относительность (ре-лятивизм) порождает трудности в определении девиации. Более того, девиантное поведение не всегда носит негативный характер, оно может быть связано со стремлением личности к новому, прогрессивному. Поэтому социология изучает не любые отклонения от норм, а те, которые вызывают общественное беспокойство. Под девиацией понимается отклонение от групповой нормы, которое влечет за собой изоляцию, лечение, тюремное заключение или иное наказание нарушителя. К ней традиционно относят: преступность, алкоголизм, нарко-манию, проституцию, суицид и прочее.
Девиации
Явления, не укладывающиеся в рамки норм - девиации. Это поступки, деятельность человека, социальные явления, не соответствующие установившимся в данном обществе нормам. Примеры девиаций: правонарушения, проституция, пьянство, наркомания...
Э. Дюркгейм (1858 - 1917) первым затронул проблему отклонения от норм. Он написал книгу "Самоубийство" (1897)
Аномия
("номос" - норма, "а" - отрицание). Это явление Дюркгейм связывает с периодами трансформации общества. "Безнормность" возникает, когда старые нормы разрушены, а новые еще не сформировались, не утвердились. Для Дюркгейма синоним общественного состояния - солидарность. Для общества традиционного, архаичного это солидарность взаимозаменяемых, похожих друг на друга индивидов - механическая солидарность. Для общества современного должна быть характерна солидарность органическая, т.е. уникальных, различных индивидов. Незавершенность перехода к органической солидарности является причиной аномии (любые трансформации общества ведут к дезорганизации индивидов относительно норм). Самоубийство - социальная патология. Это индивидуальное действие, причины которого в основном социальны. Дюркгейм различает 3 типа самоубийств:
* эгоистическое * альтруистическое * аномическое Во всех случаях самоубийство зависит от степени интегрированности индивида в социальную структуру (недостаточной или чрезмерной). Причины самоубийств изменяются от общества к обществу, от религии к религии, но всегда исходят от группы, а не от индивида.
Р. Мертон тоже занимался аномией. С его т.з. отклоняющееся поведение - следствие рассогласованности между порожденными социальной структурой и культурой целями и социально организованными средствами их достижения.
Цели - то, к чему следует стремиться, основной компонент в жизненных целях всех слоев общества. Средства оцениваются с т.з. возможности достижения цели. Они должны быть портативны и эффективны. По Мертону равновесие между целями и средствами поддерживается до тех пор, пока индивиды удовлетворены и достигнутыми целями, и нормативными средствами их достижения. Однако возможности использования нормативных средств у различных социальных групп неодинаковы.
Типы отклоняющегося поведения Мертон различает в связи с разным отношением людей к общественно ободряемым целям и нормативным средствам их достижения.
Типы поведенияОтношение кцелямсредствам1. Конформизм++2. Инновация+-3. Ритуализм-+4. Ретритизм--5. Мятеж± ± Девиантное поведение ДЕВИАНТНОЕ И ДЕЛИНКВЕНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ Усвоение социальных норм - основа социализации. Соблюдение социальных норм определяет культурный уровень общества. Отклонение от общепринятых норм называется в социологии ДЕВИАНТПЫМ ПОВЕДЕНИЕМ.
ДЕЛИНКВЕНТНОСТЬ. Воровство, взяточничество, грабежи или убийства нарушают основные законы государства, гарантирующие права личности, и преследуются в уголовном порядке. Над преступниками совершается суд, им определяют меру наказания и на разные сроки (в зависимости от тяжести уголовного деяния), ссылают на исправительные или каторжные работы, сажают в тюрьму или определяют условную меру пресечения (частичное ограничение в правах). Это чрезвычайно широкий класс явлений - от безбилетного проезда до убийства человека.
К преступлениям относятся мошенничество, хищения, изготовление фальшивых документов, взятки, промышленный шпионаж, вандализм, воровство, взлом, автокражи, поджоги, проституцию, азартные игры и другие разновидности противоправных действий.
ДЕВИАНТНОСГЬ. Напротив, такие поступки, как сквернословие в публичных местах, громкий или возбужденный разговор, не нарушают уголовного права, но противоречат нормам поведения. Единственный способ наказания - привлечение к административной ответственности, уплата штрафа, устное осуждение окружающих людей или неодобрительность, косые взгляды прохожих.
К формам девиантного поведения относят уголовную преступность, алкоголизм, наркоманию, проституцию, гомосексуализм, азартные игры, психическое расстройство, самоубийство.
В широком смысле девиантным поведением можно назвать любые действия, которые не соответствуют сложившимся в данном обществе нормам и социальным стереотипам При таком подходе, однако, необходимо различать, условно говоря, положительную, или позитивную, и отрицательную, или негативную (от лат. negalivus - отрицательный) девиацию.
* В узком смысле под девиантным поведением понимают всякие негативные и неодобряемые отклонения от социальных норм. Они-то и интересуют социологию, поскольку именно отрицательная девиация представляет определенный вызов обществу и требует от него адекватной4 реакции. П р и ч и н ы девиантного поведения социологи ищут в самых разных направлениях: (а) в несовершенстве человеческой природы и различных пороках людей (эгоизм, чрезмерная тяга к удовлетворению своих желаний, стремление выделиться, зависть и т.д.); (б) в их биологических и психологических особенностях (особые свойства отдельных организмов, генетическая предрасположенность некоторых индивидов к девиантности, умственные дефекты, психопатия2 и т.д.);
(в) наконец, в социальных условиях жизни (воспитание, образование, человеческое окружение, возможности работать, хорошо зарабатывать, культурно отдыхать и т. д.).
Особенно часто девиантное поведение наблюдается у подростков. Оно встречается среди них чаще, чем в других возрастных группах. Причины: социальная незрелость и физиологические особенности формирующегося организма. Проявляются они в стремлении испытать острые ощущения, любопытство, в недостаточной способности прогнозировать последствия своих действий, гипертрофированном стремлении быть независимым. Подросток часто не соответствует требованиям, которые предъявляет к нему общество, но не готов к выполнению определенных социальных ролей в той мере, в какой ожидают от него окружающие. В свою очередь он считает, что не получает от общества того, на что вправе рассчитывать. Противоречие между биологической и социальной незрелостью подростков, с одной стороны, и требованиям общества - с другой, служит реальным источником девиации.
По данным ООН, около 30% всех молодых людей принимают участие в каких-либо противоправных действиях, а в 5% совершают серьезные правонарушения.
Источником склонности к девиантности и делинквентности служит расхождение между степенью биологической и социальной зрелости, между требованиями, предъявляемыми подростком к самому себе, и требованиями, предъявляемыми к нему обществом. В силу физиологических особенностей формирующегося организма подросток отличается повышенной активностью, но вследствие недостаточной социальной зрелости он, как правило, еще не готов к самоконтролю. Он не умеет прогнозировать все последствия своих поступков, неправильно понимает свободу и независимость личности.
Социологи установили тенденцию: человек тем больше усваивает образцы девиантного поведения, чем чаще с ними сталкивается и чем моложе его возраст.
Нарушения социальных норм молодежью могут быть серьезными и несерьезными, сознательными и неосознаваемыми. Все серьезные нарушения, сознательные они или нет, попадающие под категорию противоправного действия, относятся к делинквентному поведению.
25. Понятие социального конфликта
Социальный конфликт - борьба за ерсурсы, ценности, власть, а которой целями сторон является либо нейтрализация, либо нанесение ущерба, либо уничтожение противника.
Причины: несовпадение целей, ценностей, потребностей.
Процесс протекания: 1. Латентная стадия, 2. Стадия формирования конфликта - стороны формируют свои требования к оппонентам, цели и средства. Эта стадия всегда завершается каким-либо инцидентом. 3. Расцвет конфликта. Может идти в 2 направления - эскалация (взвинчивание, нарастание конфликта) и деэскалация (развитие в сторону спада). 4. Стадия завершения конфликта - активные действия прекращаются, но это не значит разрешение конфликта.
Способы завершения конфликтов: урегулирование (не устраняет причин, сам конфликт не разрешен), разрешение (преодолеваются обстоятельства возникновения), уход, уклонение, приспособление (признается решение в пользу другой стороны), конкуренция, компромисс. Функции конфликта: инновационная, информационная, эмоциональная, сигнальная, интеграция.
26. Типология социальных конфликтов.
Можно выделить простые и сложные формы социального конфликта.
Простые формы социального конфликта
Бойкот - полный или частичный отказ от действий, которые служат интересам конкурирующих или противоборствующих групп. Выделяют политический, экономический бойкоты. Саботаж - форма борьбы, связанная с сознательными, чаще всего скрытными действиями с целью нанесения ущерба интересам противоборствующей стороне.
Травля (преследование) - форма борьбы, применяемая с целью ослабить или скомпрометировать противника. В этой форме реализуется имеющийся перевес над противоборствующей стороной.
Словесная агрессия - выдвижение обвинений, оскорблений, распространение дезинформации с целью дискредитации противника в глазах общественного мнения. Часто эта форма конфликта реализуется через "грязную" пропаганду.
Физическая агрессия - нападения, драки, убийства, террористические акты, вооруженная борьба.
Сложные формы социального конфликта
Сложные формы проявления социального конфликта, как правило, представляют собой переплетение нескольких простых форм.
Общественный протест - любые публичные действия, выражающие неодобрение. Может проявляться в форме массового гражданского неповиновения, митингов, демонстраций, общенациональных забастовок.
Бунт - массовые стихийные выступления, как правило, агрессивные и относительно кратковременные.
Социальная революция, гражданская война - форма социального конфликта, направленная на коренное изменение общественно-политического порядка.
27. Подходы к рассмотрению социальных конфликтов в западной социологии (Маркс, Дарендорф, Козер и др)
Некоторые социологи марксистской и немарксистской ориентации придерживаются мнения, что конфликт всего лишь временное состояние общества, кот. может быть преодолено рациональными средствами и, следовательно, возможно достижение такого уровня общественного развития, когда социальные конфликты исчезнут.
Большинство же социологов немарксистской ориентации склоняются к мнению, что существование общества без конфликтов невозможно. Они поддерживают давнюю философскую традицию, согласно которой конфликт является неотъемлемой частью бытия, главным двигателем общественного развития. А это значит, что конфликт это не дисфункция, не аномалия, а норма отношений между людьми, необходимый элемент соц. жизни, который дает выход соц. напряженности, энергии деятельности, порождая соц. изменения различного масштаба. Наиболее ярко эта позиция представлена в работах немецких социологов Зиммеля, Дарендорфа и американского социолога Козера.
Основное положение теории конфликта Зиммеля заключается в том, что конфликт, хотя и является одной из форм разногласия, в то же время представляет собой социализирующую силу, объединяющую противоборствующие стороны и способствующую стабилизации общества.
Козер в своей классической работе "Функции соц. конфликтов" подчеркивал, что конфликт несет в себе не только деструктивную (разрушительную) функцию, в нем заложен большой позитивный потенциал. Конфликт для него как одна из форм соц. взаимодействия, как процесс, кот при определенных условиях может иметь для "соц. организма" или каких-либо жизненно важных его подсистем не только деструктивные, но и конструктивные (интегративные) последствия. Однако острие его анализа, определяемое целями исследования, ориентировано в основном на выявление причин, при которых конфликт сохраняет или восстанавливает интеграцию системы и ее приспособленность к изменяющимся условиям.
Козер вычленяет основные функции конфликта, кот., по его мнению, благотворно сказываются на актуальном состоянии общества и способствуют его развитию:
а) образование групп, установление и поддержание нормативных и физических границ групп;
б) установление и поддержание относительно стабильной структуры внутригрупповых и межгрупповых отношений;
в) социализация и адаптация как индивидов, так и социальных групп;
г) создание и поддержания баланса сил и, в частности, власти;
д) получение информации об окружающей среде (сигнализирует о тех или иных проблемах и недостатках);
е) стимулирование нормотворчества и соц. контроля;
ж) способствование созданию новых социальных институтов.
Под конфликтом Козер предлагает понимать борьбу по поводу ценностей или притязаний из-за дефицита статуса, власти и средств, в которой цели противника должны быть нейтрализованы, ущемлены или элиминированы его соперниками. Козер заключает, что не только интенсивность конфликта влияет на структуру группы, но и природа групповой организации может влиять на интенсивность конфликтного процесса. Имеет место двусторонний процесс обратной связи: в определенный момент времени остроту конфликта детерминирует организация группы; со своей стороны, острота конфликта воздействует на групповую ориентацию, кот затем оказывает воздействие на интенсификацию конфликтного поведения; и так до тех пор, пока стороны не завершат конфликт. В этом циклическом процессе обратной связи, высокая острота конфликта создает:
- четкие границы между группами;
-жесткое централизованное руководство, особенно в тех случаях, когда группа имеет ослабленные внутренние связи;
- высокую сплоченность в тех ситуациях, когда группа заинтересована сохранить свою структуру.
Исследуя различные формы протекания конфликтов, Козер приходит к выводу, что не конфликт как таковой угрожает равновесию системы, а ее жесткость, подавляющая различного рода напряженности, которые, аккумулируясь, могут привести к острому конфликту по базовым ценностям, затрагивающим основы общественного согласия.
Марксистская концепция конфликта исходит из учения об общественном противоречии как главной движущей силой силе соц. отношений, которые в условиях классово-антоганистических формаций в социально - экономической и политической сферах реализуются в формах классовой борьбы. Классы же в марксистском учении - экономическая реальность, поскольку классообразующим признаком выступают отношения собственности. Следовательно, основу соц. конфликтов, согласно марксизму, составляет борьба за собственность. В марксистской литературе различаются 2 вида борьбы, возникающие на основе противоречия эконом. интересов. Первый тип - соц. противоборство за изменение принципов распределения мат. благ, второй - за изменение критериев их распределения в рамках сложившейся общественной системы. Борьба за изменение принципов требует преобразования основ соц. порядка и может найти свое разрешение лишь в результате соц. революции или в реформах. Выдвигая на первый план экономические факторы соц. конфликтов, марксистская социология полагает, что политические факторы являются их следствием и проявлением.
Дарендорф же в основу соц. конфликтов положил именно политические факторы: борьбу за власть, престиж, авторитет. Конфликт, по Дарендорфу, может возникнуть в любом сообществе, в любой соц. группе, где есть господствующие и подчиненные. Причиной конфликта является стремление к доминированию. Обычно дается такое истолкование этому положению: человеческие существа от природы склонны формировать иерархии соц. доминирования и бороться за приобретенные позиции в группе, общности и т. д. Иерархия соц. доминирования, включая в себя определенную степень достижения соц. доминирования, при определенных предпосылках могут привести к конфликту. Непосредственными причинами возникновения конфликтов могут послужить дефицит ресурсов, идеологические различия и т.д.
Однако склонность к доминированию, соц. притязания людей не следует трактовать как их естественные, вечные инстинкты. Они формируются на основе сопоставления положения одних людей с положением других. Следовательно, соц. конфликт - это всегда следствие соц. неравенства. Неравенство соц. позиций означает неодинаковый доступ к ресурсам развития индивидов, соц. групп или сообщества людей. Поэтому в учении о конфликтах Дарендорф и его последователей значительное место отводиться и проблемам собственности, обладания и распределения ресурсов. Однако центральный вопрос конфликта: кто и каким образом распоряжается ресурсами? Ответ же на этот вопрос вновь отсылает нас к вопросу о власти, которая, по Дарендорфу, представляет собой совокупность соц. позиций, позволяющих одной группе распоряжаться результатами деятельности других групп людей. Точки зрения на соц. конфликт. 1) социобиологическая точка зрения:
конфликт и борьба присущи человеку как и всем живым. Исходят из теории естественного отбора Чарльза Дарвина и выводят из нее теорию естественной агрессивности человека вообще по природе. Конфликты деструктивны, разрушительно влияют на жизнеспособность чел-го сообщества. 2) социально-псих.-я:
Объяснение конфликта с т. зрения теории напряженности, которая была распространена после Великой Отечественной войны. Суть: черты современной урбанизации общества ведут за собой накопление напряжения для людей. С помощью этой теории объясняется волнение в Лос-Анджелесе в 1992 г (черные против несправедливости).
3)классовая т. зрения: соц. конфликт воспринимается обществами с определенной соц. структурой. Данную теорию характеризуют как теорию насилия. (Маркс, Ленин, Мао дзе Дун) см. Маркса
4)Функциональная: конфликт является явлением нежелательным, рассматривается как искажение, дисфункциональный процесс в соц. системе. Конфликт - напряженность, диформация внутри системы (Парсонс, Смелзер). Парсонс: конфликт - бедствие. По мнению функционалистов должен господствовать конценсус, а конфликту нет почвы в хорошо отлаженной системе.
5)Диалектическая: акцент на созидательные роли конфликтов. См. Козер, Дарендорф, Зиммель.
28, Понятие социального движения
Социальные движения - разновидность социальных процессов. Социологи 19в. рассматривали социальные движения как совокупность усилий, действий, направленных на поддержку социальных изменений, т.е. социальные движения должны способствовать нововведениям в различных сферах социальной жизни. Но, современные социологи считают, что социальные движения представляют собой усилия, направленные не только на поддержку социальных изменений, но и против них. Тернер определяет социальное движение как'' совокупность коллективных действий, направленных на поддержку социальных изменений или поддержку сопротивления социальным изменениям в обществе или социальной группе''.
Это определение объединяет широкий круг социальных движений: религиозные, эмигрантские, молодежные, феминистские, политические, революционные и др.
Социальные движения не имеют устойчивого институционального статуса, в них задействовано ограниченное число индивидов, и большинство членов общества не втянуто в них и относится к ним равнодушно или с неприязнью. Если же какое-либо движение получает более или менее общую поддержку со стороны общества, его деятельность в виде социального движения заканчивается, и оно превращается в социальный институт, становится необходимым элементом общественной жизни. Социальное движение может включать в себя организации, но основой его деятельности служат усилия людей, поддерживающих идеи и ценности этого социального движения и сочувствующих им.
В ходе своего развития многие движения достигают стадии формальной организации, постепенно обрастая формальными правилами поведения, устоявшимися нормами, системой упорядоченных статусов и ролей. В этом случае движение прекращает свое существование, превращаясь в организацию или распадаясь на несколько организаций.
Типы и виды социальных движений (экспрессивные, утопические, революционные, движение реформ, движение сопротивления, молодежные, феминистские, религиозные и др.). Далеко не всегда легко классифицировать социальные движения, так как одно движение может быть лишь промежуточным этапом для другого, несколько движений могут смешаться друг с другом в различные периоды своего развития. Кроме того, социальные движения могут приобретать различные оттенки, быть более или менее экстремистскими, носить политический или экономический характер, охватывать небольшие социальные группы или крупные социальные единицы (классы, страты) и т.д. Поэтому при анализе мы применяем классификацию наиболее общих признаков движений и выделение их "идеальных типов".
Экспрессивные движения. Когда люди находятся внутри ограниченной социальной системы, из которой они не в силах вырваться и которую не в силах изменить, обычно возникают экспрессивные социальные движения. Каждый участвующий в таком движении индивид соглашается с существующей непривлекательной действительностью, модифицируя свое отношение к ней, но не модифицируя саму реальность. С помощью мечтаний, видений, ритуалов, танцев, игр и других форм эмоциональной экспрессии он находит долгожданное эмоциональное облегчение, что делает его жизнь терпимой. Экспрессивные движения возникли в глубокой древности. К ним можно отнести, например, мистерии, существовавшие в Древней Греции, Древнем Риме, Персии и Индии. В наше время экспрессивные движения наиболее ярко проявляются в молодежной среде. Хиппи и рокеры- проявления попыток молодых людей создать собственную субкультуру и дистанцироваться от чуждого им общества. Часто экспрессивные движения связаны с верой в лучшую прошлую жизнь. Подобного рода движения отвергают, игнорируют несправедливую действительность и обращают свой взор к славному прошлому и подвигам предков. Это движение ветеранов войны, монархические движения, возрождающие ушедшие ритуалы, символику и находящие эмоциональное удовлетворение в ношении старой военной формы или в возврате к старым обычаям и стилю поведения. Такие движения чаще всего связаны с пассивным поведением, уходом от действительности путем воспоминаний или мечтаний. В то же время такие экспрессивные движения могут прокладывать путь реформам или вести к восстаниям, так как они оживляют традиции и могут функционировать как сила, возбуждающая пассивное население. Утопические движения. Томас Мор "Утопию". До тех пор пока "строители" совершенных обществ не были способны на масштабный эксперимент по воплощению своих идей в жизнь, утопические движения сводились к попыткам создания идеальных социальных систем в кружках утопистов, состоящих из немногочисленных последователей утопических идей, но впоследствии они стали активно внедряться в реальные общества.
Первоначально небольшие общности, создаваемые членами утопических движений, были исключительно религиозными Общности, созданные на основе религиозных утопических движений, оказались весьма жизнестойкими, так как их члены не стремились к личному счастью в этой жизни и к материальному благополучию. Иначе обстояло дело в мирских общностях последователей утопических идей. Вся идеология мирских утопических движений основывалась на концепции доброго, альтруистичного, кооперативного человека. Забвение лидерами утопических движений таких естественных стремлений человека, как желание личного благополучия, стремление реализовать свои способности получить вознаграждение, неизбежно ведет такие движения к угасанию и распаду. утопические идеалы могут забываться после распада движения и спустя некоторое время вновь возрождаться в других движениях. Движения реформ можно рассматривать как попытки изменить отдельные стороны общественной жизни и структура общества без полной его трансформации. Чтобы индивиды объединялись для борьбы за реформы, необходимы два условия: участники таких движений должны позитивно относиться к порядку в данном обществе, сосредоточив внимание только на отдельных негативных сторонах общественного устройства, а также иметь возможность для высказывания своего мнения и активных действий в поддержку какой-либо реформы. движения реформ в законченном виде возникают лишь в демократических обществах. типы движений реформ- аболиционистские (движения за отмену какого-либо закона), феминистские (движения за равноправие женщин), запрещающие (порнографию, строительство атомных электростанций и т.д.
Революционные движения. Революция- неожиданное, стремительное, обычно насильственное полное изменение социальной системы, структуры и функций многих основных социальных институтов. Революции следует отличать от государственных или дворцовых переворотов, которые совершаются людьми, стоящими у руля правления и оставляющими институты и систему власти в обществе неизменными. Революционное движение пытается свергнуть, разрушить существующую социальную систему и установить новый социальный порядок, в значительной степени отличающийся от прежнего. Если реформаторы стремятся исправить лишь некоторые недостатки и дефекты в существующем социальном порядке, то революционеры считают, что система не заслуживает того, чтобы ее спасали. революционные движения процветают там, где реформы блокируются в такой степени, что единственным способом устранения недостатков социальной системы служит революционное движение. Любое революционное движение развивается постепенно в атмосфере всеобщей социальной неудовлетворенности. Движения сопротивления- усилия определенных групп людей, направленные на блокирование возможных или искоренение уже происшедших изменений. движения сопротивления возникают среди тех неудовлетворенных, которые считают, что изменения в обществе происходят слишком быстро. Подобные движения всегда сопровождают движения реформ и революционные движения. Жизненные циклы социальных движений. обычно движения в процессе своего развития проходят 5 одинаковых стадий: беспокойства, возбуждения, формализации, институционализации и распада.
Стадия беспокойства. Истоки всех без исключения социальных движений в возникновении состояния социального беспокойства. Когда люди испытывают неуверенность в завтрашнем дне, или когда повсеместно развивается чувство социальной несправедливости, или когда некоторые изменения в обществе ломают привычный жизненный ритм, у людей возникает чувство боязни, нестабильности своего положения в социальной среде, которые мы называем социальным беспокойством. Социальное беспокойство видится исследователям как неопределенное, несфокусированное и общее чувство, охватывающее определенные части общества.
Стадия возбуждения. Когда беспокойство фокусируется на определенных условиях и причины несчастий и неудач идентифицируются с реальными социальными объектами так, что возникает побуждение к активным действиям, наступает стадия возбуждения. Сторонники движений собираются вместе для обсуждения существующего положения, и повсеместно появляются агитаторы движений. Дальнейшее развитие движения во многом зависит от популярности лидеров, успешных действий агитаторов и эффективности деятельности социальных институтов. Обычно стадия возбуждения охватывает незначительный промежуток времени и заканчивается либо активными действиями, либо потерей у людей всякого интереса к этому движению. Стадия формализации. Очень многие движения проходят весь свой жизненный цикл, не оформляясь в организации, но те из социальных движений, которые действительно пытаются добиться значительных изменений в обществе, должны быть организованы. На стадии формализации возникает ряд деятелей движения, которые систематизируют его активность и идеологию, делают ее ясной и определенной. Идеология строится таким образом, чтобы постоянно напоминать людям о их неудовлетворенности, определять причины такой неудовлетворенности, устанавливать объекты, стратегию и тактику движения для оптимального достижения целей и стремиться морально оправдать их действия, Формализация превращает возбужденные массы в дисциплинированных членов движения, а неопределенную причину движения - в реальную и видимую цель. Стадия формализации занимает также короткий промежуток времени и довольно быстро сменяется стадией институционализации.
Стадия институционализации наблюдается практически во всех движениях, которые длятся достаточно долго. На этой стадия эффективные бюрократы замещают усердных агитаторов как лидеров и члены движения чувствуют, что они поддерживают достойную, с устойчивой идеологией, организацию, в которой они занимают строго определенные позиции и выполняют соответствующие социальные роли. Институционализация придает социальным движениям законченность и определенность. На этой стадии движение практически становится организацией. В принципе стадия институционализации может продолжаться сколь угодно долго. Стадия распада движения. движение может прекратиться на любой стадии своего развития. Под влиянием внешних условий, внутренних сил или после достижения поставленных целей многие движения распадаются или превращаются в социальные институты или организации. В случае распада движение может превратиться в ряд автономных образований, часто конфликтующих или конкурирующих друг и другом. При этом социальный эффект их воздействия на различные сферы общественной жизни значительно ослабевает или сходит на нет. Те движения, которые превращаются в социальные институты, наоборот, закрепляют свое влияние в обществе, становятся его неотъемлемой частью (как, например, политические движения, достигшие своих целей и получившие доступ к государственной власти).
29. Г.Блумер о типах социальных движений
Типология общественных движений Г. Блумера: альтернативные, социальные, реформаторские, революционные.
Общие социальные движения - демократическое, молодежное, женское, движение за мир. Они возникли под воздействием нового набора значимых ценностей, влияющих на судьбы людей, неудовлетворенных своим реальным положением в жизни. Эти движения, как правило, слабо организованы, не имеют постоянного членства, их конкретные отклики на значимые ценности не выливаются в ясные цели.
Специфические социальные движения - реформистские и революционные. Они хорошо структурированы, имеют некий набор значимых символов и ценностных ориентаций. Члены этих движений занимают определенные статусные позиции и стремятся к четким целям по внесению изменений в социальный строй и существующие институты. Особая роль отводится агитации, ритуальной атрибутики и церемониальному поведению. Характерно возникновение мифов и культов.
Экспрессивные движения-движения религиозные и мода. Не нацелены на изменение социального строя. Религиозные движения стремятся обратить внимание людей на священные символы, побуждая верующих к тому или иному эмоционально окрашенному типу поведения. Модные движения побуждают индивидов принять какие-то новые, доставляющие эмоциональное удовлетворение, отличительные значения, новые формы существования, заменяющие те, которые уже стали объектом подражания. Постоянное обновление значений позволяет трактовать моду как особое движение.
Возрожденческие и национальные движения связаны с воссозданием прежних значимых символов. Большинство националистических движений уходят своим корнями в значения, прославляющие прошлое народа. Вместе с тем они нацелены на преодоление нынешних значений, связанных с комплексом неполноценности. Наблюдается идеализация какой-то минувшей эпохи в жизни народа.
30. Социальные изменения. Виды социальных изменений.
Социальные изменения в обществе протекают в результате целенаправленной деятельности людей. Разрозненные действия редко могут привести к значительным социальным и культурным изменениям. Один человек может сделать открытие, но множество людей должны внедрить его в свою практику. Таким образом, социальные изменения происходят в результате совместных действий людей.
Социальные изменения могут включать в себя 1.прирост населения, 2.рост образовательного уровня,
3. уменьшение информированности, 4. изменение окружения личности при переезде из деревни в город, 5. изменение взаимоотношений между рабочими и администрацией, когда на предприятии происходит реорганизация, и т.д. и т.п.
К-ные изменения могут включать в себя изобретение и популяризацию автомобиля, появление новых слов в нашем языке, изменение норм правильного поведения и морали, новые формы искусства, музыки и т.д. Часто к-ные изменения одновременно явл-ся и социальными. Например, изменение норм морали может привести к изменению взаимоотношений между социальными общностями и наоборот. Практически все важные изменения имеют как культурный, так и социальный аспекты, а потому к ним применяется термин "социок-ные изменения". Важно определить различие между социальными изменением и прогрессом. Термин "прогресс" выражает ценностное мнение. Прогресс означает изменение в желательном направлении. вместо оценочного термина "прогресс" социологи пользуются нейтральным понятием "изменение".
ВИДЫ СОЦИАЛЬНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ Открытие - это разделяемое многими людьми восприятие аспекта реальности, ранее неизвестного. Открытие добавляет новую черту в запасы знаний, проверенных людьми, воспринятых ими. Оно всегда добавляет нечто новое к культуре.
Открытие превращается в фактор социального изменения лишь тогда, когда оно может быть использовано, когда оно стало частью общества или человеческих отношений. Изобретение часто определяют как новую комбинацию или новое использование существующего знания. Именно т. о. изобретатель Джордж Селден в 1895 г., комбинируя двигатель, топливный бак, ременную передачу и колеса, изобрел автомобиль. Изобретения могут быть разделены на два типа: материальные (такие, как лук, стрелы, телефон или самолет) и социальные (такие, например, как алфавит, конституционное правительство, выборная демократия и т.д. В обиход довольно прочно вошло слово "инновация", которое включает в себя как открытие, так и изобретение. Диффузия. Даже самое изобретательное общ-во может изобрести только простейшие формы изменений. Чаще же всего социальные изменения в общ-вах развиваются через диффузию - распространение к-ных черт и образцов от группы к группе и их внедрение. Частушки как вид фольклора возникли у татар, а затем проникли в русскую среду. Диффузия возможна только в тех общ-вах, которые вступают друг с другом в тесный контакт. Очень часто группы намеренно увеличивают число контактов, чтобы усилить диффузию (н., в случае обучения менеджеров с посылкой обучаемых в США, Германию и другие развитые страны). Но иногда общ-во или группа стремится избежать диффузии и снижает число контактов (н., когда хотят избежать влияния нежелательной идеологии). Сопротивление социальным изменениям и их принятие. не все предлагаемые инновации принимаются общ-вом. Одним из факторов, влияющих на сопротивление изменениям, можно считать наличие специфических установок и ценностей, которые, отличаясь от общей установки на изменение, могут мешать принятию изменения и даже блокировать его. Н., прав-во пытается внести изменения в действующие законы, но на местах это новшество не принимается, несмотря на то, что многие осознают его необходимость и своевременность. Эта неудача возникает из-за того, что части исполнителей или руководителей новый закон не нравится, так как он ущемляет их интересы. Используя свою власть, эти руководители могут просто не выполнять под многими предлогами требования нового закона и таким образом блокировать его. Фактором, влияющим на быстроту принятия инноваций, является демонстрация их возможностей перед широкой аудиторией. Опыт показывает, что инновация быстрее принимается, если может быть легко продемонстрирована ее полезность. В принятии социальных изменений важную роль играет их совместимость с существующей культурой. Инновации могут быть несовместимыми с существующей культурой по крайней мере по трем причинам.
1. Инновации могут находиться в конфликте с существующими культурными образцами. Когда социальная инновация вступает в конфликт с существующей культурой, то возможно несколько последствий: а) инновация просто отвергается обществом или социальной группой; б) инновация принимается вместе с ее конфликтными чертами, но эти черты время от времени вызывают протест, что делает ее принятие неустойчивым; в) инновация принимается, и содержащиеся в ней конфликты с существующей культурой скрыты и трудно осознаются, что вызывает общее напряжение в обществе, не направленное на данную инновацию. 2. Инновации могут вносить новые к-ные образцы, не представленные в сущ-щей к-ре. 3. Некоторые инновации могут только замещать и вытеснять культурные образцы в существующей культуре, а не просто присоединяться к ним, что значительно замедляет принятие этих инноваций. Мы, например, прекрасно воспринимаем английский футбол или американский джаз, который просто присоединился к нашей к-ре, ничего не замещая. Однако воспринять изменения связанные с равенством полов, демократией, значительно сложнее, так как эти социальные отношения должны заместить и устранить старые, отжившие, но привычные нам образцы культуры. В этих случаях социологи говорят об издержках социальных изменений и пытаются их определить. Соц. эффект инноваций. Нет соц. изменений, которые проходили бы бесследно для существующей культуры. Даже те инновации, которые просто присоединяются к культурным образцам, отнимают у членов общества некоторое время и отвлекают их интересы от других элементов культуры. Однако большинство инноваций создают эффект гораздо более сильный, разрушая старые или создавая новые культурные образцы, новые виды социальных отношений. Многие техн. новшества, как, например, радио, ТВ, породили целые к-ры.
Вильям Огбер различал три основные формы социальных эффектов инноваций.
I. Дисперсия, или множественные эффекты, одного изобретения или открытия. Этот вид эффекта лучше всего можно проиллюстрировать на примере внедрения в нашу жизнь автомобиля, который сыграл значительную роль в становлении гигантской промышленности, сократил время передвижении, повлиял на человеческие ценности, создал условия для строительства дорог, приблизил к городам пригороды, 2. Последующие, или производные, эффекты одного изобретения или открытия. Изобретение или открытие производит изменения, кот.в свою очередь вызывают изменения, и т.д. Так, изобретение автомобиля породило автом. промышленность, которая изменила характер деят-ти людей; это в свою очередь породило проблемы занятости, проведения досуга и т.д. Каждый эффект, произведенный изобретением авто в разных областях соц. жизни, вызывает множество последующих эффектов. 3. Конвергенция, или соединение нескольких влияний различных изобретений, Н., Атомный реактор, ракета с жидкостным двигателем, электронная система вызвали появление оружия массового уничтожения. Автомобиль, конвейер, общественное разделение труда породили современное производство и т.д.
Тема соц. эффектов инноваций приобретает в настоящее время особую актуальность. Важно, что современное общество, являющееся крайне динамичным образованием, обязано реагировать на инновации, принимать и осваивать их в соц., культурной и других областях человеческой деятельности. Непринятие инноваций немедленно порождает застой социальной жизни и социальные эффекты с признаками peгpeccии. Нединамичное, закостеневшее общество отстает от других обществ, стремящихся к инновациям, и не может претендовать на благополучие в социальной жизни.
Раздел III
1. Роль и назначение программы в социологическом исследовании
Программа содержит теоретическое обоснование методологических подходов и методических приемов изучения определенного явления или процесса. Только глубоко продуманная во всех своих составных частях программа социологического исследования - необходимое условие его проведения на высоком качественном уровне. Не случайно программу называют стратегическим документом, где выражены концепция исследования проблемы, те вопросы, которые особо заинтересовали организаторов и побудили их предпринять попытку осуществить научный анализ. Программа социологического исследования обычно включает в себя подробное, четкое и завершенное изложение следующих разделов: методологическая часть - формулировка и обоснование проблемы, указание цели, определение объекта и предмета исследования, логический анализ основных понятий, формулировка гипотез и задач исследования; методическая часть - определение обследуемой совокупности, характеристика используемых методов сбора первичной социологической информации, логическая структура инструментария для сбора этой информации, логические схемы ее обработки. Столь емкая структура программы исследования не плод научной фантазии социологов. Она выверена многолетней практикой и помогает избежать ошибок в процессе проведения самого исследования и анализа его результатов. 2. Структура программы социологического исследования
Программа социологического исследования обычно включает в себя подробное, четкое и завершенное изложение следующих разделов: методологическая часть - формулировка и обоснование проблемы, указание цели, определение объекта и предмета исследования, логический анализ основных понятий, формулировка гипотез и задач исследования; методическая часть - определение обследуемой совокупности, характеристика используемых методов сбора первичной социологической информации, логическая структура инструментария для сбора этой информации, логические схемы ее обработки. Столь емкая структура программы исследования не плод научной фантазии социологов. Она выверена многолетней практикой и помогает избежать ошибок в процессе проведения самого исследования и анализа его результатов.
Программа исследования - это изложение его теоретико-методологических предпосылок (общей концепции) в соответствии с основными целями предпринимаемой работы и гипотез исследования с указанием правил процедуры, а также логической последовательности операций их проверки.
Разработка программы начинается с формулировки проблемной ситуации как некоторого противоречия между осознанием научно-познавательной или практической потребности и незнанием способов ее удовлетворения. Содержание и структура программы социологического исследования зависят от его общей направленности, т. е. от главной цели исследовательской деятельности. С этой точки зрения можно выделить два типа исследований.
1. Теоретико-прикладные исследования, цель которых - содействие решению социальных проблем путем разработки новых подходов к их изучению, интерпретации и объяснению, более глубокому и всестороннему, чем ранее.
2. Прикладные социологические исследования, направленные на практическое решение достаточно ясно очерченных социальных проблем с тем, чтобы предложить конкретные способы действий в определенные сроки. Это исследования иногда называемые социально-инженерными. Теоретические подходы, уже разработанные в социологии, реализуются здесь в конкретном приложении к данной области общественной жизни и в данных видах деятельности людей и организаций, а непосредственным их результатом должна быть разработка социального проекта, системы мероприятий для внедрения в практику.
Программа исследования строится в зависимости от названных целей. Но какова бы ни была конкретная цель исследования, его общая направленность должна отвечать в конечном счете практическим интересам общества.
В идеальном случае программа социологического исследования включает следующие элементы.
Методологический раздел программы: 1. Формулировка проблемы, определение объекта и предмета исследования. (При этом в исследовании теоретико-прикладного характера сначала уточняется его предмет, а затем - реальные социальные объекты, изучение которых позволяет найти типовое решение проблемы, а в прикладном исследовании уточняется предмет анализа заранее определенного объекта исследования - социального процесса, общности, социального института.)
2. Определение цели и постановка задач исследования.
3. Уточнение и интерпретация основных понятий.
4. Предварительный системный анализ объекта исследования, т.е. систематизация имеющихся литературных и практических сведений в данной предметной области и применительно к данному объекту, на основе чего формулируются рабочие гипотезы.
5. Развертывание рабочих гипотез как обоснованных предположений о структуре подлежащих анализу процессов и явлений (описательные или структурные гипотезы) и/или предположений о взаимосвязях и зависимостях, детерминации изучаемых явлений (объяснительные гипотезы).
Процедурный раздел программы:
6. Принципиальный (стратегический) план исследования.
7. Обоснование системы выборки единиц наблюдения.
8. Определение основных методов сбора и анализа исходных данных. (В прикладном исследовании указывают характер ожидаемых результатов и наименования организаций, общественных институтов, которым они адресуются). Программа социологического исследования дополняется рабочим планом, в котором определяются материально-временные ресурсы на выполнение работы и другие организационные моменты.
Тщательно разработанная программа исследования - гарантия успешности исследования, обоснованности его результатов, их теоретической и практической ценности. При невозможности по каким-то причинам разработать полноценную программу социологического исследования разрабатывают ее макет, упрощенный вариант, в котором содержатся все названные компоненты, но без подробной детализации.
3. Виды гипотез и их роль в социологическом исследовании
В социологическом исследовании гипотезы - обоснованные предположения о структуре социальных объектов, характере связей между изучаемыми социальными явлениями и возможных подходах к решению социальных проблем.
Исходные посылки социологических гипотез черпаются где-то на грани между наблюдениями реальных событий и системой объяснения этих событий в понятиях имеющейся социологической теории и смежных наук. Если знания, которыми мы располагаем, не позволяют объяснить данные наблюдений, возникают новые предположения - гипотезы.
Рассуждая подобным образом, мы пытаемся создать более или менее развёрнутую и непротиворечивую концепцию для объяснения интересующего нас явления. Если мы располагаем специальной социологической теорией данной предметной области (социология труда), выдвижение гипотез значительно облегчается. Но если такой теории нет, мы строим гипотетическую систему, в которой истинное значение как бы отпущено "в кредит". Предварительный системный анализ объект, есть не что иное как, формулирование общей гипотезы по предмету исследования. Исходя из этого ни проверенного систематическими исследованиями знания, мы черпаем аргументы для построения целого ряда детализированных исходных гипотез, представляющих собою не что иное, как возможное объяснение исследовательской проблемы.
Руководствуясь ими, мы проверяем обоснованность выдвинутого объяснения, но не целиком, а как бы по частям.
Важно, чтобы гипотезы были логически связаны в систему доказательств выдвинутого объяснения. В таком случае подтверждение одной гипотезы даёт дополнительные основания для принятия связанной с ней посылки. Проверка следующей посылки - гипотезы - предлагает новые подтверждения в пользу более общей посылки и т.д. Понятно, что опровержение первой рабочей гипотезы требует выдвижения новых гипотез.
Итак, исходные гипотезы должны быть развернуты в целую цепочку выводных гипотез-следствий (операция дедуктивной обработки гипотез). В эмпирическом исследовании проверяются именно гипотезы-следствия, которые сформулированы в менее общих понятиях, чем исходные предположения. В противном случае гипотеза непроверяема в эмпирических данных.
Проверка выводных гипотез возможна лишь в случае, если все термины, в которых они формулируются, были подвергнуты эмпирической интерпретации.
В эмпирической интерпретации терминов мы находим их наблюдаемые индикаторы (признаки).
Гипотеза проверяема по выделенным эмпирическим признакам. Но где гарантия, что эти признаки обоснованы? Таким образом, эмпирической проверке на достоверность подлежит не только гипотетическое суждение, но также и его эмпирическая интерпретация. Поэтому для повышения подтверждаемости гипотетического суждения следует руководствоваться правилом: (а) стремиться к выдвижению возможно большего числа взаимосвязанных гипотез и (б) стремиться указать для каждой гипотезы возможно большее число её эмпирических индикаторов. Нужно стремиться не к доказательству или опровержению гипотезы, а к нахождению истины. Для этого выдвигают как прямые, так и обратные гипотезы.
Итак, гипотезы прежде всего различают по степени общности предложений как гипотезы-основания и гипотезы-следствия. Последние дедуцируются из оснований, причем так, что с их помощью раскрывается содержание терминов и связей гипотез оснований.
Сами по себе понятия, в которых сформулирована исходная гипотеза, могут не иметь прямых эмпирических признаков, но понятия выводных гипотез непременно должны быть соотнесены с эмпирическими индикаторами. Подтверждаемость или опровержение гипотез-следствий - путь доказательства обоснованности гипотез-оснований.
С точке зрения задач исследования, гипотезы подразделяются на основные и не основные. В отличии от гипотез оснований и следствий, которые логически взаимосвязаны, эти гипотезы относятся к разным задачам и как бы сосуществуют друг с другом.
По степени разработанности и обоснованности различают первичные и вторичные гипотезы. Вторичные выдвигаются взамен первых, если те опровергаются эмпирическими данными. Иногда первичные гипотезы называют "рабочими" в том смысле, что они используются как строительные лиса для возведения более обоснованных гипотез.
По содержанию предположений о предметной области проблемы можно выделить описательные и объяснительные гипотезы. Описательные - это предположения о существенных свойствах объектов (классификационные), о характере связей между отдельными элементами изучаемого объекта (структурные). Объяснительные гипотезы относятся к предположениям о степени тесноты связей взаимодействия (функциональные) и причинно-следственных зависимостях в изучаемых социальных процессах и явлениях. Это наиболее сильные гипотезы, требующие экспериментальной проверки.
Некоторые общие требования, которым должна удовлетворять удачная гипотеза, подлежащая прямой эмпирической проверке: - Гипотеза не должна содержать понятий, которые не получили эмпирической интерпретации, иначе она не проверяема.
- Она не должна противоречить ранее установленным научным фактам.
- Требование простоты гипотезы. Она не должна обрастать целым лесом возможных допущений и ограничений, лучше исходить из максимально простого общего основания.
- Хорошая гипотеза приложима к более широкому кругу явлений, нежели та область, которая непосредственно наблюдается в исследовании.
- Гипотеза должна быть принципиально проверяема при данном уровне теоретических знаний, методической оснащенности и практических возможностях исследования. Рабочая гипотеза должна бать специфицирована в том смысле, что в самой формулировке следует указать и способ её проверки в данном исследовании. Это требование предполагает, что в формулировке гипотезы нет неясных терминов, четко обозначена ожидаемая связь событий, проверка предположения не вызывает трудностей со стороны методов и организационных возможностей.
4. Назначение гипотез в социологическом исследовании
Гипотеза главный методологический инструмент, организующий весь процесс исследования и подчиняющий его внутренней логике. В социологическом исследовании гипотезы - обоснованные предположения о структуре социальных объектов, характере связей между изучаемыми социальными явлениями и возможных подходах к решению социальных проблем.
Исходные посылки социологических гипотез черпаются где-то на грани между наблюдениями реальных событий и системой объяснения этих событий в понятиях имеющейся социологической теории и смежных наук. Если знания, которыми мы располагаем, не позволяют объяснить данные наблюдений, возникают новые предположения - гипотезы.
Рассуждая подобным образом, мы пытаемся создать более или менее развёрнутую и непротиворечивую концепцию для объяснения интересующего нас явления. Если мы располагаем специальной социологической теорией данной предметной области (социология труда), выдвижение гипотез значительно облегчается. Но если такой теории нет, мы строим гипотетическую систему, в которой истинное значение как бы отпущено "в кредит". Предварительный системный анализ объект, есть не что иное как, формулирование общей гипотезы по предмету исследования. Исходя из этого ни проверенного систематическими исследованиями знания, мы черпаем аргументы для построения целого ряда детализированных исходных гипотез, представляющих собою не что иное, как возможное объяснение исследовательской проблемы.Руководствуясь ими, мы проверяем обоснованность выдвинутого объяснения, но не целиком, а как бы по частям.
5. Опрос как метод сбора информации.
Основное предназначение социологических опросов - получение информации о мнениях людей, их мотивах и оценках социальных явлений, о феноменах и состояниях общественного, группового и индивидуального сознания. Поскольку эти мнения, мотивы и феномены выступают свойствами изучаемых социологией объектов, постольку опросы дают о них необходимую информацию Значимость опросов возрастает, если об исследуемом явлении нет достаточной документальной информации, если оно не доступно непосредственному наблюдению или не поддается эксперименту. В таких ситуациях опрос может стать главным методом сбора информации, но обязательно дополняемым другими исследовательскими методиками.
Опросные методы весьма разнообразны. Наряду с общеизвестным анкетированием они выражаются в виде интервьюирования, почтовых, телефонных, прессовых, факсовых, экспертных и иных опросов. Каждая из разновидностей опросов имеет свою специфику, о которой будет сказано ниже. Сейчас охарактеризуем их общие принципы.
Любой социологический опрос нельзя проводить до тех пор, пока не станет предельно ясно, зачем и как это нужно делать. Иначе говоря, проведению опроса должна предшествовать разработка исследовательской программы, четкое определение целей, задач, понятий (категорий анализа), гипотез, объекта и предмета, а также выборки и инструментария исследования. Каждый опрос предполагает упорядоченный набор вопросов (опросный лист), служащий достижению цели исследования, решению его задач, доказательству и опровержению его гипотез. Формулировки вопросов должны тщательно продумываться во многих отношениях, но, прежде всего, как способ фиксации категорий анализа. Социологический опрос теряет большую часть своего смысла, если ответы респондентов не анализируются в плоскости их социальных и демографических характеристик. Поэтому он предполагает обязательно заполнение "паспортички", куда вносятся те данные о каждом респонденте, необходимость которых диктуется опять-таки исследовательской программной. Любой опрос есть специфический акт коммуникации между интервьюером (лицом, его проводящим) и респондентом (опрашиваемым). Потому он должен проводиться с соблюдением следующих, как минимум, правил: 1. Респондент знает, кто и зачем его опрашивает. 2. Респондент заинтересован в опросе. 3. Респондент не заинтересован в выдаче ложной информации (говорит, что думает на самом деле). 4. Респондент однозначно понимает содержание каждого вопроса. 5. Вопрос имеет один смысл, не содержит в себе нескольких вопросов. 6. Все вопросы ставятся таким образом, чтобы на них можно было дать обоснованный и точный ответ. 7. Вопросы сформулированы без нарушения лексических и грамматических нормативов. 8. Формулировка вопроса соответствуют уровню культуры респондента. 9. Ни один из вопросов не имеет оскорбительного для респондента смысла, не унижает его достоинства. 10. Интревьюер ведет себя нейтрально, не демонстрирует свое отношение ни к заданному вопросу, ни к ответу на него. 11. Интервьюер предлагает респонденту такие варианты ответа, каждый из которых приемлем в равной степени. 12. Количество вопросов сообразуется со здравым смыслом, не ведет к излишней интеллектуальной и психологической перегрузке респондента, не переутомляет его. 13. Вся система вопросов и ответов достаточна для получения того объема информации, которая необходима для решения исследовательских задач. Общие правила социологических опросов по-разному модифицируются в их конкретных разновидностях.
Опрос - самый распространенный метод сбора первичной информации. С его помощью получают почти 90% всех социологических данных. В каждом случае опрос предполагает обращение к непосредственному участнику и нацелен на те стороны процесса, которые мало поддаются или не поддаются вообще прямому наблюдению. Вот почему опрос незаменим, когда речь идет об исследовании тех содержательных характеристик общественных, коллективных и межличностных отношений, которые скрыты от внешнего глаза и дают о себе знать лишь в определенных условиях и ситуациях. Две основные разновидности социологического опроса: анкетирование и интервьюирование. При анкетировании опрашиваемый сам заполняет вопросник в присутствии анкетера или без него. По форме проведения оно может быть индивидуальным или групповым. В последнем случае за короткое время можно опросить значительное число людей. Оно бывает также очным и заочным. Наиболее распространенные формы заочного: почтовый опрос; опрос через газету, журнал. Интервьюирование предполагает личное общение с опрашиваемым, при котором исследователь (или его полномочный представитель) сам задает вопросы и фиксирует ответы. По форме проведения оно может быть прямым, как говорится, `лицом к лицу` и опосредованным, например, по телефону. В зависимости от источника (носителя) первичной социологической информации различают опросы массовые и специализированные. В массовом опросе основным источником информации выступают представители различных социальных групп, деятельность которых непосредственно не связана с предметом анализа. Участников массовых опросов принято называть респондентами. В специализированных опросах главный источник информации - компетентные лица, чьи профессиональные или теоретические знания, жизненный опыт позволяют делать авторитетные заключения. По сути дела участниками таких опросов являются эксперты, способные дать взвешенную оценку по интересующим исследователя вопросам. Отсюда еще одно широко распространенное в социологии название таких опросов - экспертные опросы или оценки`.
6. Анкета
Структура анкеты и классификации опроса.
Структура анкеты.
Любая анкета состоит из 3-х основных блоков:
- установление контакта с респондентом
- основные вопросы
- заключительные вопросы (обычно о социально-демографических характеристиках объектов)
Анкете обычно предшествует блок "вступление", обычно бывают комментарии, инструкции.
Основные принципы построения анкеты:
- различение программной логики вопросов и логики построения анкеты
- учитывать специфику целевой аудитории
- использование смысловых блоков примерно одинакового объема
- по уровню сложности вопросы должны располагаться в следующем порядке: простые - сложные - простые - очень сложные - простые ("горб двугорбого верблюда")
- учет порядка задавания вопросов (сначала частные, потом общие)
Вступление:
* Название компании-организатора
* Объяснение цели исследования
* Обоснование важности темы, почему респондент должен отвечать на вопрос
* Объяснение способов заполнения анкеты
* Гарантии анонимности (или хотя бы конфиденциальности)
Контактные вопросы:
Первые вопросы, выполняют функции:
* Установление контакта
* Пробуждение интереса к теме исследования
* Завоевание доверия
* Укрепление респондента
* Обеспечение продолжения беседы
Требования к контрольным вопросам:
* Должен быть максимально широким
* Простым и легким для ответа
* Желательно чтобы вызывал позитивный ответ у большинства респондентов
* Должен быть понятен всем респондентам
Для каждой темы свой контактный вопрос. Пример: "как вы считаете, ситуация в городе в последнее время улучшилась/ухудшилась/изменилась".
Заключение (и в заключение несколько вопросов о вас):
* Пол, возраст, религия
* Доходный статус
Порядок следования вопросов. Обычно рекомендуется задавать вопросы основываясь на логике чередования.
3 способа конструирования вопросов:
* Прямая воронка (сначала более общие, потом более конкретные)
* Обратная воронка (от более конкретных к более общим, переменные включаются во все более широкие вопросы)
* Батарея вопросов (использование вопросов одинакового уровня сложности)
Есть еще постадийная техника развертывания темы.
1. фильтрующий вопрос
2. прямой вопрос (общая направленность сложившегося мнения)
3. дихотомический (два суждения противоположных, нужно выбрать одно)
4. открытый вопрос (основания оценки, мнение)
5. шкальный вопрос (определяет интенсивность мнения)
Вопрос и его структурные элементы.
Вопрос - специально разработанное социологом вопросительное высказывание, адресованное респонденту и требующее от него более-менее содержательного ответа интересно, это кто-нибудь читает кроме крапа?. Вопрос всегда сопровождает информация о том, где и как должен быть записан ответ.
Содержание структуры вопроса:
* как текст, записанный в анкете
* как способ классификации получаемых ответов (варианты ответа)
* как искомая информация, связь с изучаемым концептом
Логическая структура вопроса:
* Описание известного ("В ... состоятся выборы")
* Указание на отсутствующую информацию, кот нужно узнать у респондента ("Вы будет участвовать в выборах?")
КритерийВидыСуть, описаниеПримерЦельПрограммныйЦель исследования конкретизируется в серии задачАнкетныйВопросы, задаваемые респонденту в результате интерпретации и операционализации сложных вопросовНаличие вариантов ответаЗакрытыйНаличие специально подготовленного списка, с которым можно согласиться или нетПолузакрытыйСписок возможных вариантов, но можно и дополнительно написать, есть вариант "Другое"Откуда вы узнали о нашем магазине?ОткрытыйБез вариантов ответа (но закрытый для интервьюера)Как бы вы оценили свое материальное положение?СодержаниеФакторграфический Вопрос о фактеВ каком году вы родились?ИнформационныйНаправлен на выявление знания по теме/проблемеКто написал "Крейсерову сонату"?АттитьюдныйНа выявление оценкиКакие профессии вы считаете престижными?ПоведенческийОб особенностях поведенияСлучалось ли вам ходить в кино?ФункцииОсновнойКлючевые темы, рассматриваемые в ходе исследованияСпециальный:Не для получения информации, а для адаптацииФильтрПозволяет выделить более узкую группу, задаются специальные вопросыСостоите ли вы в политической партии/движении?КонтрольныйНесогласованность ответов респондента по некой теме, насколько логична и связанна позиция респондентаНасколько вы удовлетворены работой?, далее Хотите ли вы сменить работу?ЛовушкаУровень искренности, социальной желательностиКакие книги вы прочли? (включаются несуществующие книги)Буферный вопросРазбавляет монотонность однотипных вопросовКак вы проводите время?Уровень опасенийНейтральныйНе вызывает опасений, не затрагивает социально неодобряемое поведение.Какие из этих ценностей плохи? (включается наркомания)СенситивныйЗатрагивает социально неодобряемое поведение.Приходилось ли вам пробовать марихуану?Число возможных ответовДихотомическийДва варианта ответаВы участвовали в последних выборах?АльтернативныйОдин ответ из списка возможныхСтало ли лучше жить?Множественный выбор (вопрос-меню)Какие современные проблемы беспокоят вас больше всего?Соотношение явной и скрытой цели исследованияПрямыеОдинаково трактуемые исследователем и респондентомВы поддерживаете митинг об отставке правительства?КосвенныеИсследователь получает информацию о вопросе, который он не задавалКто виноват во всех бедах России?АдресантЛичныйАдресованный лично респондентуНасколько вы интересуетесь выборами в ГосДуму?БезличныйВопрос о некой общностиЛюди интересуются выборами в ГосДуму?РеальностьРеальная ситуацияТо, что было на самом делеПользовались ли вы страхованием?ПроективнаяВозможное поведениеЕсли бы вас просили, за кого вы будет голосовать?Способ предъявленияВербальныйБез особых материаловГрафическийИспользование графических материаловПредлагается лесенка, расставьте элементы.
7. Особенности проведения почтового опроса
Почтовый опрос - форма анкетирования посредством почты, предполагающая рассылку анкет (по специально подобранным адресам) тем лицам, которые в совокупности репрезентируют изучаемый объект. Достоинства метода - возможность: 1. получить ответы на вопросы деликатного и интимного характера, 2. охватить опросом населенные пункты, куда анкетерам невозможно добраться, 3. иметь дополнительную информацию, корректирующую данные, произведенные любым иным методом, 4. экономить средства (почтовый опрос обходится, как минимум, в два раза дешевле обычного интервьюирования). Недостатки: 1. низкий возврат анкет, 2. перекосы репрезентативности, 3. неизбежность выбраковки, 4. нарушение правила анонимности опроса, 5. усиливающее искажение ответов. Обязательные требования данного метода: 1. тщательный, многоаспектный и многоразовый пилотаж проекта анкеты; 2. обстоятельная инструкция к ее заполнению; 3. шифровка конвертов; 4. вложение в почтовые отправления чистого конверта для возврата анкеты; 5. напоминание респондентам о необходимости возврата заполнения анкеты (телефоном, почтой и иными средствами). 8. Особенности проведения телефонного опроса
Телефонный опрос - специфический синтез анкетирования и интервьюирования, используемый, как правило, в рамках одного города или иного населенного пункта. Популярность использования этого метода в современных российских условиях повышается, особенно, в периоды избирательных кампаний. Основные преимущества: оперативность, краткосрочность и экономичность. Главный недостаток: обусловлен невозможностью соблюдения правила репрезентативности выборки. Это обстоятельство обусловленно отсутствием телефонов у определенных социальных групп населения; большим количеством отказов абонентов от опроса по разнообразным причинам и поводам; многими другими факторами. Обязательные требования к методу: 1. предварительное изучение карты города, мест контактного проживания представителей разных социальных групп, расположения АТС; 2. разработка специального инструмента, включающего картограмму опроса, опросных бланков и кодировочных листов, дневника и протокола опроса, обстоятельной инструкции интервьюерам; 3. наличие телефонных справочников; 4. соблюдение заранее установленного шага (интервала) при наборе номера телефонов одной АТС; 5. особая подготовка, в том числе, специальный тренинг телефонных интервьюеров; 6. повышенная требовательность к их честности; 7. обязательность контроля за их деятельностью; 8. перепроверка полученных данных путем выборочных контрольных опросов опрошенных абонентов. 9. Виды вопросов в социологической анкете
КритерийВидыСуть, описаниеПримерЦельПрограммныйЦель исследования конкретизируется в серии задачАнкетныйВопросы, задаваемые респонденту в результате интерпретации и операционализации сложных вопросовНаличие вариантов ответаЗакрытыйНаличие специально подготовленного списка, с которым можно согласиться или нетПолузакрытыйСписок возможных вариантов, но можно и дополнительно написать, есть вариант "Другое"Откуда вы узнали о нашем магазине?ОткрытыйБез вариантов ответа (но закрытый для интервьюера)Как бы вы оценили свое материальное положение?СодержаниеФакторграфический Вопрос о фактеВ каком году вы родились?ИнформационныйНаправлен на выявление знания по теме/проблемеКто написал "Крейсерову сонату"?АттитьюдныйНа выявление оценкиКакие профессии вы считаете престижными?ПоведенческийОб особенностях поведенияСлучалось ли вам ходить в кино?ФункцииОсновнойКлючевые темы, рассматриваемые в ходе исследованияСпециальный:Не для получения информации, а для адаптацииФильтрПозволяет выделить более узкую группу, задаются специальные вопросыСостоите ли вы в политической партии/движении?КонтрольныйНесогласованность ответов респондента по некой теме, насколько логична и связанна позиция респондентаНасколько вы удовлетворены работой?, далее Хотите ли вы сменить работу?ЛовушкаУровень искренности, социальной желательностиКакие книги вы прочли? (включаются несуществующие книги)Буферный вопросРазбавляет монотонность однотипных вопросовКак вы проводите время?Уровень опасенийНейтральныйНе вызывает опасений, не затрагивает социально неодобряемое поведение.Какие из этих ценностей плохи? (включается наркомания)СенситивныйЗатрагивает социально неодобряемое поведение.Приходилось ли вам пробовать марихуану?Число возможных ответовДихотомическийДва варианта ответаВы участвовали в последних выборах?АльтернативныйОдин ответ из списка возможныхСтало ли лучше жить?Множественный выбор (вопрос-меню)Какие современные проблемы беспокоят вас больше всего?Соотношение явной и скрытой цели исследованияПрямыеОдинаково трактуемые исследователем и респондентомВы поддерживаете митинг об отставке правительства?КосвенныеИсследователь получает информацию о вопросе, который он не задавалКто виноват во всех бедах России?АдресантЛичныйАдресованный лично респондентуНасколько вы интересуетесь выборами в ГосДуму?БезличныйВопрос о некой общностиЛюди интересуются выборами в ГосДуму?РеальностьРеальная ситуацияТо, что было на самом делеПользовались ли вы страхованием?ПроективнаяВозможное поведениеЕсли бы вас просили, за кого вы будет голосовать?Способ предъявленияВербальныйБез особых материаловГрафическийИспользование графических материаловПредлагается лесенка, расставьте элементы. 10. Проверка качества разработки анкеты в ходе пилотажа
Основная цель пилотажа - проверить пригодность анкеты к работе, выявить узкие и проблемные места в анкете, проверить анкету на наличие как смысловых (формулировки вопросов, полнота ответов на вопрос), так и технических (правильность переходов и ссылок в анкете) ошибок.
Два основных типа пилотажного исследования:
1. комплексное
2. дифференцированное
Комплексное пилотажное исследование включает в себя проверку всех элементов исследования. Оно отличается от обычного только меньшими размерами.
Дифференцированное пилотажное интервью - тестирование отдельных методик исследовательского проекта (например, выборки или вопросника). Встречается гораздо чаще, чем комплексное.
Элементы комплексного пилотажного исследования:
* тестирование методов сбора информации
* методика построения и реализации выборки
* апробирование вопросника
o формулировка вопросов
o адекватность вариантов ответов
o порядок следования альтернатив в вопросе
o время заполнения каждого блока
o удобство и понятность переходов
o достаточность места для записи на открытые вопросы
* проверка возможности влияния характеристик интервьюера
o социально-демографических характеристики
o стиль ведения интервью
* пилотаж инструкций, писем, обращений и т.д.
* проверка схемы обработки данных
* тестирование структуры шаблоны отчета
* достаточность собранных данных для решения задач исследования
Доработка вопросника. Состоит из двух элементов:
* теоретический
* эмпирический
Теоретический подразумевает предварительное обсуждение с коллегами предмет адекватности вопросника поставленным задачам; соблюдения общей логики драматургии анкеты; тематической понятности перехода вопросов; наличия или отсутствия в анкете грубых ошибок типа двуствольности (см. предыдущую лекцию); графической адекватности вариантов ответов; достаточности контрольных вопросов; достаточности вспомогательных, переходных вопросов и т.д.
Эмпирический подразумевает проверку анкетных вопросов на непосредственно представителях целевой аудитории. Позволяет проверить полноту предлагаемого списка ответов, понятность языка интервью, затянутость интервью, понятность логических переходов, непроизносимость текста вопросов, неясность инструкций, сложность переходов и т.д.
Теоретический этап доработки вопросника предполагает объект в лице социологов, экспертов, а эмпирический - представителей целевой аудитории.
Процедуры тестирования вопросников:
* на фокус-группу
* интенсивное когнитивное интервью
* нормальное, обычное интервью
Основные вопросы, которые надо выявить на эмпирическом этапе:
* Выдержаны ли требования к уровню сложности языка?
* Все ли вопросы и варианты ответов понятны респонденту?
* Соблюдены ли требования к абстрактности/конкретности вопросов?
* Понятны ли респондентам предлагаемые единицы измерения?
* Предусмотрены ли варианты уклонения от ответов?
* Нет ли пересечений в логических основаниях ответов?
* Достигнута ли сбалансированность шкал?
* Присутствует ли удобное и понятное респонденту разделение вопросов на тематические блоки?
* Есть ли необходимые вопросы-фильтры?
* Не вызывает ли анкета утомляемости? Достаточно ли она разнообразна?
* Учтена ли вероятность получения социально одобряемых или стереотипных ответов?
* Не слишком ли много дается вариантов ответов к одному вопросу?
Основные вопросы, которые надо выявить на теоретическом этапе:
* Получили ли программные вопросы достаточное раскрытие в анкете?
* Соблюдается ли принцип драматургии анкеты?
* Соблюдаются ли правила вежливости, корректности вопросов?
* Не имеют ли вопросы слишком общего характера?
* Как используются методы контроля для определения информированности респондента и как следствие достоверности, надежности получаемых результатов?
* Правомерно ли использование различных функциональных вопросов?
* Насколько адекватно техническое оформление анкеты?
В качестве основной методики проведения пилотажного исследования обычно используется интервью.
Основные вопросы, которые должны быть решены с помощью пилотажного исследования:
* Формулировка вопросов
* Подбор вариантов ответов
Для формулировки вопросов используется неформализованное, неструктурированное интервью, когда у интервьюера нет вопросов, а есть только основные темы и он сам задает вопросы. По ответам и реакциям респондентов выявляются наиболее удачные формулировки.
Для подбора вариантов ответов используются открытые вопросы и методика неоконченных предложений.
Методы тестирования готовых формулировок:
* Пересказ вопроса (респондента просят пересказать вопрос своими словами. Потом результаты кодируют по степени соответствия изначальной формулировке)
* Размышления вслух (респондента просят размышлять над выбором ответа вслух, как на игре "Кто хочет стать миллионером?"
* Двойное интервью (другим вопросом уточняется как респондент понял предыдущий)
Методы проверки вопросника в целом:
* Отчет интервьюера о ходе интервью
* Интервью об интервью
* Если идет заполнение в группе, то параллельно с заполнением анкеты идет обсуждение ее вопросов (групповое интервью об интервью)
Пилотажное интервью рекомендуется проводить в паре (один ведет, другой фиксирует ответы и реакции респондентов)
Выборка для пилотажного исследования:
* Сколько? (человек для пилотажного исследования). 20-30 человек, если группа гомогенная, 50-100, если нет.
* Кого? Два варианта: или максимально похожих на среднего представителя целевой аудитории или через метод полярных групп, когда исследуются специально подобранные принципиально разные респонденты.
3. Оценка результатов пилотажа.
* Равномерность наполняемости альтернатив
* Доля пропущенных ответов
* Распределение доли пропущенных, отсутствующих ответов по вопросам анкеты
* Насколько много дополнительных комментариев
* Многозначные ответы на один вопрос
* Соотнесение субъективного времени интервью для респондента и его объективной продолжительности.
Основные причины отсутствия ответов и методы их корретктировки.
ПроблемаМетод корректировкиРеспондент не понял вопросПереформулировать и снова проверитьРеспондент устал отвечатьПоставить вопрос в другое местоРеспондент имеет мнение, которого нет в предлагаемых вариантах ответаИспользовать полузакрытые вопросыВопрос неожиданныйПереставить, подготовитьВопрос слишком сложенОблегчить, ввести вопрос-фильтр
11. Контент - анализ как метод сбора информации. Области применения.
Контент-анализ
Научный метод, изучающий формализованное содержание документов.
Цель: выявить и измерить приблизительное количество особенностей. Метод сбора информации конечных данных об изучаемых процессах, явлениях в документе. Так же это методика определения частоты интересующих характеристик, из этого можно выяснить характеристики адресанта и автора.
Область применения: отслеживание тенденций или явлений. Анализировать намерения коммуникаторов ( автора)
Этапы проведения:
1. начало, подготовка.
a. Эмпирические исследования
b. Цели, задачи, предмет, объект
c. Отбор, систематизация гипотез на пригодность к методу.
2) Операционный = база для верификации гипотез
a. единицы контекста ( анализа)
b. единица счёта
3) Счёт, сбор информации
4) Анализ данных
В качестве единицы анализа могут быть:
* Понятия выраженные в каких-либо терминах
* Тема радиопередач, газет и тд
* Имена названия В качестве счёта могут быть:
* Физическая протяжённость текста ( в строках, словах, знаках)
* Временная протяжённость
Выборка: время выхода информации
* Стратифицированная (зависит от единицы счёта)
* "Конструирование модели"
Виды контент-анализа
Этапы кодирования текста:
1) Выбор единиц счёта
2) Определение числа кодируемых объектов
3) Определить принцип кодирования (частота присутствия, или присутствия-отсутствия)
4) Определение критериев выделенных концептов ( границы концептов)
5) Другое ( что делать с нерелевантной информацией)
При относительном контект анализе кодируется взаимосвязь: направленность, интенсивность, значение, +/-. Ещё используется графическое предоставления результатов. Классификация единиц анализа:
1) физические единицы (книги, журналы)
2) структурно- семантический: а) лексика, b) грамматика 3) понятийно - тематический ( анализ не слова а значения, стоящего за ним)
4) референциальные единицы (разные названия одного объекта)
5) макроструктурные единицы
Контент анализ делится на:
1) фронатльный мониторинг
2) рейдовый
12. Наблюдение как метод сбора информации. Области применения.
В соц-гии применяется целый веер самых разнообразных методов. Так, получение эмпирической информации (первичных данных) обеспечивается следующими важнейшими способами Наблюдение - это непосредственное восприятие социальных явлений в их естественном виде.Оно возможно в двух вариантах: * невключенное наблюдение, которое ведется со стороны, и
* включенное наблюдение, осуществляемое изнутри, при участии в событиях самого наблюдателя.
Так, если социолог изучает образ жизни и поведения, скажем, нищих "из-за угла" - это невключенное наблюдение. Когда же он сам на время "уходит в нищие" и исследует ситуацию как непосредственный участник событий, имеет место включенное наблюдение.
Особенности метода: ситуация наблюдения во многом уникальна и неповторима, наблюдение дает как бы моментальный фотоснимок явления, характеризует его состояние здесь и сейчас. цели и задачи наблюдения имеют частный характер, поэтому обобщение результатов наблюдения достаточно ограничено. наблюдение помогает избежать влияния свойств объекта на информацию, но повышает влияние качеств исследователя на характер этой информации. Использование метода Связано с получением предварительного материала о социальном объекте и для получения первичной информации по какой-либо проблеме. В специальной литературе можно встретить различные виды наблюдений: формализованные и неформализованные, включенные, когда исследователь является участником событий (например, журналист, социолог меняют профессию, становясь грузчиком, водителем такси, токарем и т.д.), и невключенные, когда наблюдение осуществляется при условии невмешательства исследователя в изучаемые события. Есть полевые наблюдения, проводимые в естественной среде, в естественных условиях, и лабораторные, проводимые в специально созданных условиях. Последние чаще всего используются в рамках психологических и социально-психологических экспериментов.
Наблюдения бывают систематическими, проводимыми по заранее жестко разработанному плану изучения объекта в течение определенного времени, и несистематическими (кратковременными), проводимыми на стадии "разведки" в качестве первичной основы для формулирования гипотез исследования или для контроля данных, полученных другими способами (из документов, с помощью опросов и т.д.). Каждый вид (тип) наблюдения имеет свои положительные и отрицательные стороны. Положительной стороной включенного наблюдения является то, что оно позволяет узнавать все детали событий, их подоплеку, движущие мотивы главных действующих лиц. Негативные его стороны - опасность утратить объективность оценки изучаемого явления, так как исследователь нередко отождествляет себя с наблюдаемыми. В этой связи возникает сложность с подбором исполнителя. Целый ряд сфер жизни почти или полностью недоступен для наблюдения.
Невключенное наблюдение значительно проще, но оно дает поверхностную информацию об изучаемом явлении. При таком наблюдении затруднено выявление мотивов действий людей, сравнительно пассивна роль наблюдателя.
При всей привлекательности наблюдения как метода сбора социальной информации (простое и не требующее больших финансовых затрат) у него есть немало слабых мест. Прежде всего, это трудности с обеспечением репрезентативности (достоверности) полученных данных. Наблюдатель фиксирует относительно локальные события, факты. Практически трудно охватить большое количество явлений. Отсюда возникает вероятность ошибок в интерпретации событий, поступков людей с точки зрения их мотивов. Вероятность ошибок возможна еще и потому, что социолог не только наблюдает, у него всегда есть своя система (мера) отсчета. Опираясь на эту систему, социолог по-своему толкует, интерпретирует те или иные факты, события. Но при всей субъективности восприятия основное содержание материалов все-таки отражает объективную ситуацию. Практика не только подтверждает принципиальную способность наблюдения давать объективную информацию, но и является решающим средством выявления и преодоления субъективности результатов наблюдения. С целью получения объективной информации об изучаемом явлении, социальном факте используются следующие способы контроля: наблюдение за наблюдением; контроль другими методами; обращение к повторному наблюдению; исключение из записей оценочных терминов и т.п.
13. Интервью как метод сбора информации. Области применения интервью.
Интервьюирование - форма очного проведения опроса, при котором исследователь находится в непосредственном контакте с респондентом. Этот метод предпочтительнее анкетирования в следующих отношениях:  вопросов без ответов при нем практически не бывает;  неопределенные или противоречивые ответы могут быть уточнены;  имеется возможность наблюдения за респондентом и фиксации не только его вербальных ответов, но и невербальных реакций;  получаемая информация полнее, глубже и достовернее по сравнению с анкетой. Главный недостаток метода интервьюирования - его малая оперативность, существенные затраты времени, необходимость большого числа интервьюеров, невозможность его использования в ситуациях краткосрочных массовых опросов. Для начинающих социологов он представляет немало трудностей, т.к. требует специальной подготовки и солидного тренинга. К тому же разные виды интервьюирования предполагают наличие у исследователя неоднозначных наборов знаний и умений. Наибольшее распространение в социологии получило стандартизированное интервью, отличительной особенностью и которого является жесткая последовательность, заранее подготовленные четкие формулировки вопросов и продуманные модели ответов на них. Его можно проводить по опросному листу анкеты, что зачастую и делается для контроля и дополнения данных анкетирования. Несколько реже используют полустандартизированное интервью. Оно проводится на основе не формализованного опросного листа, а памятки ("путеводителя") с перечнем обязательных вопросов, как правило, полузакрытых, не исключающих обсуждения с респондентом иных, но связанных с темой исследования проблем. Еще реже встречаются фокусированные интервью, в которых стандартизирован лишь исходный вопрос (правда, в нескольких вариациях), а главная задача видится в сосредоточении внимания респондентов на обсуждении того варианта проблемы, который представляется им самым важным. Только опытные социологи (да и то не всегда) применяют свободное и разведывательное интервьюирование. Свободным называют такое интервью, когда перед интервьюером стоит проблема собрать соответствующую исследовательским задачам информацию без наличия предварительно разработанного инструмента. Здесь социолог свободен в выборе вопросов, определении их порядка, количества и способов выражения, а также приемов фиксации информации. Разведывательное интервью (другое его обозначение - глубинное) используют при определении и/или уточнении формулировки рабочих гипотез на этапе разработки программы исследования. Его цель не только и не столько в том, чтобы получить информацию об объекте, столько в выяснении того, какую информацию предстоит произвести в предстоящем исследовании. При этом как интервьюер, так и респондент свободны в выборе способов ведения беседы. Каждый из пяти охарактеризованных типов интервью может реализоваться:  однократно или панельно (многократно через определенный временной интервал);  в межличностной (интервьюер - респондент), личностно-групповой (группа интервьюеров - респондент или, наоборот, интервьюер - группа респондентов) и группо-групповой форме (когда группа интервьюеров беседует с группой респондентов). Диапазон требований к интервьюерам, работающим в столь разных ситуациях, естественно, весьма широк как в социологическом, так и в психологическом, педагогическом, конфликтологическом, журналистском и иных отношениях. Для проведения разовых стандартизированных интервью межличностного характера можно не привлекать квалифицированных социологов (порой это даже желательно, чтобы повысить непредвзятость данных). Но без них невозможно получить достоверную информацию во всех иных разновидностях интервьюирования. Разведывательные, свободные, фокус-групповые и некоторые другие интервью под силу только социологам экстра-класса. 14. Требование к личностным и профессиональным качествам интервьюера
1. Умение понятно говорить.
2. Умение правильно слушать (нейтрально и активно).
3. Должен уметь устанавливать отношения сотрудничества с незнакомыми людьми.
4. Умение хорошо организовывать свою деятельность.
5. Нейтральность, располагающая к доверию внешность.
6. (формально) Умеет адаптировать стандартные вопросы к нестандартным респондентам.
7. Должен реализовывать как коммуникативную функцию, так и функцию сбора информации.
15.Организация и контроль работы интервьюеров
ОРГАНИЗАЦИЯ РАБОТЫ ИНТЕРВЬЮЕРОВ: организация доставки интервьюеров в места проведения опросов и обратно (либо полная организация работы "местных интервьюеров в районах области), достижение необходимых договорённостей с соответствующими инстанциями о работе интервьюеров при необходимости, оформление и своевременная выдача интервьюерам необходимых документов и свидетельств.
Этапы организации работы интервьюеров.
1. Подготовка
a. Подбор интервьюера
b. Общий тренинг коммуникативных навыков
c. Подготовка к конкретному проекту
2. Контроль
a. Организация текущего контроля
b. Прием итоговых документов
c. Итоговая проверка работы интервьюера
Технология контроля состоит из пяти этапов:
1 этап. Предполевой.
Существенную часть полевых проблем можно предотвратить еще до начала поля*. На этом этапе мы:
- закладываем в анкету ответы-"ловушки" Ответы-"ловушки" - правдоподобные ответы, которые, тем не менее, реальные респонденты не могут дать никогда. Как правило, это - названия несуществующих в реальности марок продуктов/организаций, невыполнимые альтернативы в ответах. -проводим пилотаж анкеты.Основная цель пилотажа - проверить пригодность анкеты к работе, выявить узкие и проблемные места в анкете, проверить анкету на наличие как смысловых (формулировки вопросов, полнота ответов на вопрос), так и технических (правильность переходов и ссылок в анкете) ошибок. -проводим подробный инструктаж интервьюеров. На инструктаже интервьюерам объясняется суть опроса и особенности анкеты. После объяснения анкеты, интервьюеры, под наблюдением супервайзера интервьюируют друг у друга до тех пор, пока полностью не освоят анкету.
2 этап. Выездной контроль
Уличные и магазинные опросы Перед началом уличного или магазинного опроса разрабатывается точный график работы, в котором описывается точное время и место работы интервьюеров. На данном этапе мы:
-проводим открытый выездной контроль Супервайзер выезжает на точку опроса и наблюдает за работой интервьюеров. -проводим скрытый выездной контроль Супервайзер, незнакомый с интервьюерами, выезжает на точку контроля и скрыто наблюдает за работой интервьюеров. -используем "Подставных" респондентов Мы нанимаем и специально инструктируем людей, задача которых - попасть под опрос. "Подставной" респондент проверяет, полноту и точность работы интервьюера. Вся информация, собранная в ходе выездного контроля, фиксируется в специальных бланках, и незамедлительно передается в наш полевой отдел. Холл-тесты
-осуществляем постоянное присутствие супервайзера в точке опроса. Супервайзер постоянно присутствует в точке опроса и лично наблюдает за работой каждого из интервьюеров. После каждого из интервью анкета немедленно передается Супервайзеру для проверки правильности заполнения. Квартирные интервью и хоум-тесты
- Контролер посещает респондента и проводит повторное блиц-интервью по сокращенному варианту анкеты. До начала интервью, контролер имеет информацию только о контактных данных респондента (адрес, ФИО
3 этап. Визуальный контроль анкет при сдаче/приемке
Опытные контролеры, при визуальном контроле, используют массу приемов, позволяющих выявить и нейтрализовать брак в работе интервьюеров. На данном этапе; мы:
-проверяем внешний вид анкет Иногда, анкеты, заполненные интервьюером самостоятельно, удается выявить по их внешнему виду. Очень редко, анкета, побывавшая в реальном поле остается чистой и немятой -проверяем каждую анкету на точность и правильность заполнения Очень часто, особенно при приемке первой партии анкет, удается выявить и скорректировать "проблемные" места в работе интервьюеров. В некоторых случаях проводится дополнительный инструктаж интервьюеров, целью которого является более подробное объяснение узких мест анкеты -проверяем каждую анкету на логику заполнения Иногда, особенно при работе с большими по размеру анкетами, брак в работе интервьюеров удается выявить, сопоставив некоторые ответы в анкете (например, доход респондента и потребляемые марки продуктов; частота покупки и количество марок, которые знает респондент и т.д.) 4 этап. Телефонный контроль
Телефонный контроль - очень важный этап контроля. Наибольший процент отбракованных анкет приходится именно на этот этап. На данном этапе мы:
-проводим повторное блиц-интервью с респондентами При телефонном контроле мы проверяем -наличие респондента по указанному телефону -степень знакомства/родства респондента с интервьюером (т.е не опросил ли интервьюер своих родственников/знакомых) -правильность отбора респондента (т.е не нарушены ли условия отбора респондентов) -Соответствие заданному методу опроса (проходил ли опрос в том месте, где было необходимо) -Правильность методики проведения опроса (показывались ли респонденту карточки с ответами, стимульные материалы) -Полноту работы с анкетой (т.е были ли заданы все вопросы анкеты) 5 этап. Контроль с помощью методов статистического анализа.
Финальный этап контроля, который проводится после ввода данных в базу данных. На данном этапе мы: -сравниваем ответы на каждый вопрос у каждого из интервьюеров Рассматриваются, какой вид имеют распределения ответов респондентов на вопросы (например, распределение ответов на определенный вопрос имеет ярко выраженную асимметрию и эксцесс, за счет ответов нескольких респондентов). Анкеты интервьюеров, у которых обнаружено существенные отклонения в ответах респондентов проходят повторный визуальный и телефонный контроль, и при необходимости переделываются. 16. Выборочный метод в социологии.
Генеральная и выборочная совокупности.
Генеральная совокупность - множество всех эмпирических элементов, составляющих объект исследования. Совокупность всех элементов, обладающих рядом общих характеристик, которая охватывает полное множество элементов с точки зрения решения проблемы исследования.
Определение генеральной совокупности состоит в конкретизации характеристик объекта исследования, выделении из множества его свойств наиболее важных и тех, которые при этом поддаются фиксации.
Выборочная совокупность - уменьшенная модель генеральной совокупности, отобранная по определенным правилам и репрезентирующая целое по заданным характеристикам.
Репрезентативность - свойство выборочной совокупности представлять основные параметры генеральной совокупности.
Ошибка репрезентативности - мера отклонения структуры выборки от соответствующей генеральной совокупности.
Слово "выборка" употребляется в двух основных значениях:
1. синоним выборочной совокупности
2. процесс отбора единиц наблюдения (технология, способы, методы)
Единица наблюдения - отобранные элементы генеральной совокупности, характеристики которых непосредственно измеряются. В большинстве исследований единица наблюдения - это собственно респонденты.
Единица отбора - промежуточные образования, группы, части генеральной совокупности, из которых ведется отбор единиц наблюдения (при многоступенчатой выборке)
Основные преимущества выборки:
1. Экономия средств
a. Труда
b. Денег
c. Времени
2. Меньший объем позволяет проводить более качественный контроль, следовательно повышать качество получаемых результатов
3. Более широкий спектр вопросов
Три основных шага от генеральной совокупности к выборочной совокупности:
1. Концептуальный объект исследования. Идеальный конструкт, обозначающий рамки темы, понятия, в соответствии с которыми осуществляется идентификация объекта исследования (например, россияне или аудитория "Российской газеты")
2. Проектируемый объект исследования. Совокупность доступных исследователю единиц. Из концептуального объекта вычитаются группы, доступ к которым принципиально невозможен (военнослужащие, заключенные, недееспособные больные, жители труднодоступных районов и т.д.)
3. Реальный объект исследования. Совокупность, сформированная на стадии полевого исследования с учетом ограничения доступной информации. Реальный объект - проектируемый объект минус ситуационно недоступные группы (отказавшиеся отвечать, нет дома и т.д.)
3 основных вопрос:
1. Объем выборки.
2. Тип выборки.
3. Качество выборки.
Виды выборки.
Опрос делится на
1. сплошной (опрашивают всех)
2. выборочный (опрашивают часть)
3. метод основного массива (опрашивают большинство, обычно 50-70% процентов это уже большинство)
Методы отбора в выборочном исследовании
1. Случайный метод отбора
a. Простой случайный отбор
a) Жеребьевка
b) Генератор случайных чисел
c) Таблица случайных чисел
b. Моделированная случайность
a) Механический отбор
b) Метод Киша
2. Неслучайный метод отбора
a. Целевой (направленный) отбор
a) Квотный
b) Снежный ком
c) Типичные представители
d) Экстремальные случаи
b. Стихийный отбор
c. Удобный отбор
Стратифицированная и гнездовая выборка.
Стратифицированная выборка. Основывается на том, что происходит предварительное разбиение разнородной совокупности на более гомогенные группы
Гнездовая выборка. Также предполагает предварительную классификацию, но отбор здесь происходит не индивидуальный, а серийный.
Повторная и бесповторная выборка. Повторная - выбрали, измерили, вернули; бесповторная - выбрали, измерили, отложили.
Простой случайный отбор (истинно случайная выборка). Все элементы имеют равные вероятности попадания в выборку всех элементов.
Основа выборки. Перечень всех элементов генеральной совокупности или принцип ее формирования.
Жеребьевка. Крайне редко используется.
Генератор случайных чисел. Обычно с помощью компьютера.
Таблицы случайных чисел. Удобно делается в Excelе.
Механическая выборка. Просто отбирать каждого Nцатого (шаг отбора равен частному объема генеральной совокупности и объема выборки). Чтобы уменьшить вероятность скрытой систематичности, начинают не с первого, а со случайного.
Метод Киша. Случайность пытаются смоделировать (например, вопросом "у кого ближайший День рождения?"
Целевой отбор. Заранее отбираются группы единиц по определенным характеристикам
Квотный отбор. Нужно знать распределение данного квотируемого признака в генеральной совокупности. Выборка проводится также как распределение в генеральной совокупности. Выборка должна коррелировать с изучаемыми характеристиками.
Два принцип квотирования.
a) Независимое. Интервьюер должен опросить 10 мужчин и 10 женщин, при этом, чтобы 10 респондентов были старше сорока, а десять - нет.
b) Связанное. Все задается точно: 6 мужчин старше сорока, 4 - младше, 4 женщины старше сорока, 6 - младше. Иногда используют совмещение этих двух принципов, когда какие-то параметры задаются точно, а какие-то нет.
Снежный ком. При массовых опросах стараются не использовать. Находится первоначальная группа респондентов и каждого просят указать таких же как он и т.д. Потенциальная опасность - замыкание в одну узкую группу. Решение - максимально разные объекты на входе. Все, передаю слово Хемулю.
Метод типичных представителей. Теоретическая типология на основе нескольких признаков.
Метод экстремальных случаев. Исследуются наиболее полярные группы.
Стихийный отбор. Минимальный контроль со стороны исследователя (например, прессовый опрос - неизвестно, кто ответит).
Удобный отбор. Желающие принять участие в исследовании, обычно репрезентативность не важна. Например, пилотное интервью.
Реализация многоступенчатой территориальной стратификационной выборки
Основные темы:
* Стратификация территорий (выбор единицы отбора населенных пунктов)
* Формирование маршрутов движения (выбор единицы отбора домашних хозяйств)
* Построение выборочной совокупности (выбор единиц отбора отдельных респондентов)
Методы:
* Стратификация территорий
* Сортировка, деление на страты
1. Областной краевой центр
2. Города >500.000
3. 100.000-499.999
4. 50.000-99.999
5. 20.000-49.999
6. Поселки городского типа-19.000
7. Сельские административные единицы
* Вычисляем долю страт от общего числа жителей
* Формирование маршрута движения (по 10-15 интервью).
Начальная точка маршрута. Обычно случайный разброс.
Схема или принцип движения:
* Движение по кварталам
* Движение по четным/нечетным домам
* Отбор конкретных квартир
* Каждый 2 в селах, каждый 5 в городах
Ошибки выборки:
Разница между значением выборочного показателя и показателем в генеральной совокупности.
* Случайная. Вероятность того, что среднее значение признака выйдет или не выйдет за пределы заданного интервала. С увеличением объема сокращаются.
* Систематическая. Неконтролируемые перекосы в распределении выборочных наблюдений (давление доступных объектов, скромность недоступных).
o Ошибки наблюдения
* Ошибки сбора
* Ошибки обработки
o Ошибки ненаблюдения
* Неохват
* Неполучение данных
* Отсутствие данных
* Отказ от интервью
Объем выборки:
Т - уровень достоверности, что полученные результаты соответствуют генеральной совокупности
- дисперсия
Выборки могут различаться по разным основаниям. Различаются следующие типы выборок по различным основаниям: * по времени участия - панельная, обновляемая, однократная,
* по способу отбора - квотная, случайная, "директивная",
* по количеству стадий - одностадийная и двухстадийная.
* по степени репрезентации - репрезентативная и целевая
По времени участия Панельная выборка - такой тип выборки, при котором люди участвуют в выборке продолжительное время или несколько раз.(в идеале все время исследования) .
Однократная выборка - такой тип выборки, при котором люди в ней участвуют только один раз.
Обновляемая выборка - такой тип выборки, при котором часть респондентов оставтеся той же, а часть респондентов меняется.
По способу отбора
Выборка бывает квотная и случайная. Случайная - это способ отбора, при котором каждый элемент генеральной совокупности имеет некоторую, отличную от нуля, вероятность быть отобранным. Процедура случ. выборки может быть реализована неск. приемами: лотерейный метод, с помощью таблиц случайных чисел или матриц (напр. матрица Киша), механический (алфавитный список, через равные интервалы), метод серийной выборки (ген. совокупность разбивается на серии по опред. признаку, и число респондентов, отбираемых из серии, пропорционально числу элементов в ней), метод гнездовой выборки (отбор групп с последующим сплошным опросом в них). Квотная - это микромодель объекта социологического исследования, формируемая на основе статистических сведений (параметров квот - не больше 4) преимущественно по соц.-дем. характеристиках элементов ген. совокупности. Квотный метод выборки отличается от вероятностного тем, что предполагает предварительное наличие статистических сведений по ряду существенных, либо связанных с ними, элементов ген. совокупности. В случае директивной выборки жестко отбираются данные конкретные респонденты (например, в случае экспертного опроса).
По количеству стадий
Одностадийная выборка - выборка, состоящая только из одной стадии, т.е. из имеющегося массива данных выбираются конкретные респонденты. Двухстадийная выборка - сначала отбираются некоторые группы респондентов, внутри этих групп выбираются сами респонденты. Например, сначала отбираются московские округа, в которых проводиться исследование, потом внутри отобранных округов выбираются сами респонденты. По степени репрезентации
Репрезентативная выборка - выборка, которая позволяет получить оценки всех необходимых для данного исследования характеристик генеральной совокупности с допустимой для данного исследования точностью. В этом случае цель исследования - получение суммарных данных в отношении изучаемого объекта в целом.
Целевая выборка - выборка, в которой репрезентируется только какой-либо один или два параметра, в остальном эта выборка может быть и нерепрезентативной (используется в экспериментальных исследованиях). Этапы формирования выборки: 1. Обоснование структуры выборки в соответствии с характером гипотез и задач исследования, 2. Уточнение структуры выборки с учетом наличной информации (результаты пилотажного исследования), 3. после окончательного определения структуры выборки выбирается тип и объем выборки. Величина выборочной совокупности должна быть статистически значимой и экономной. Критерием величины выборки является разброс числовых значений контрольных признаков элементов ген. совокупности (чем больше признаков, тем больше выборка) и ее однородность (чем более разнородна ген. совокупность, тем больше выборка). Объем выборки тесно связан с ошибкой выборки, которая оценивает меру подобия выборочной модели структуре ген. совокупности. - предельная ошибка обратным образом связана с объемом выборки. Чем больше выборка, тем меньше предельная ошибка. В любом случае, она должна быть не более 3%, иначе выборка будет нерепрезентативна.
17. Основные виды вероятностного и невероятностного отбора
Выборка - часть изучаемой совокупности. Вероятностные методы включают в свой состав: простой случайный отбор, систематический отбор, кластерный отбор и стратифицированный отбор.
Вероятностные методы выборки (probability sampling methods) - методы выборочного наблюдения, в которых предполагается, что каждый элемент генеральной совокупности известен и имеет определенную вероятность попасть в обследование. К вероятностным методам относятся случайная, механическая (систематизированная), типическая (стратифицированная), серийная (кластерная) выборки.
Типическая (стратифицированная) выборка (stratified sampling) - это вероятностная выборка, обеспечивающая равномерное представительство в выборочной совокупности различных частей (типов) явлений.
Простой случайный отбор (истинно случайная выборка). Все элементы имеют равные вероятности попадания в выборку всех элементов.Основа выборки. Перечень всех элементов генеральной совокупности или принцип ее формирования.
Жеребьевка. Крайне редко используется.
Генератор случайных чисел. Обычно с помощью компьютера.
Механическая выборка. Просто отбирать каждого Nцатого (шаг отбора равен частному объема генеральной совокупности и объема выборки). Чтобы уменьшить вероятность скрытой систематичности, начинают не с первого, а со случайного.
Кластерная (серийная) выборка (cluster sampling) - один из методов вероятностной выборки , при котором сплошному обследованию подвергаются группы (серии, гнезда) единиц, отобранные первоначально в случайном порядке. Серийная выборка широко используется там, где генеральная совокупность состоит из обособленных групп единиц. Такая выборка часто производится внутри уже сложившихся территориальных образований (районов, городов, кварталов), когда степень однородности выделенных групп не поддается регулировке со стороны исследователя.
Невероятностные методы выборки (non-probability sampling methods)- методы выборочного наблюдения, которые предусматривают отбор специфических единиц из генеральной совокупности в неслучайном порядке. При применении невероятностных методов отбора формирование выборки осуществляется без использования понятий теории вероятности, а следовательно, невозможно рассчитать вероятность включения в выбору конкретных единиц совокупности. Выделяют два типа неслучайного отбора: направленный отбор (целенаправленный, целевой, выбор по усмотрению) и стихийный.
Удобный отбор. Желающие принять участие в исследовании, обычно репрезентативность не важна. Например, пилотное интервью.
Снежный ком. При массовых опросах стараются не использовать. Находится первоначальная группа респондентов и каждого просят указать таких же как он и т.д. Потенциальная опасность - замыкание в одну узкую группу. Решение - максимально разные объекты на входе.
Выборка мнений (суждений) (judgment samples) - - это невероятностная выборка, в которой критерии отбора базируются на мнении отдельных индивидов, что конкретный элемент представляет изучаемую совокупность. Формирование такой выборки основано на использовании мнений квалифицированных специалистов (экспертов) относительно состава выборки.
Квотная выборка (quota sampling) - - это невероятностная выборка, сконструированная из единиц определенных категорий (квот), которые должны быть представлены в заданных пропорциях.Квотный отбор. Нужно знать распределение данного квотируемого признака в генеральной совокупности. Выборка проводится также как распределение в генеральной совокупности. Выборка должна коррелировать с изучаемыми характеристиками.
Метод Киша. Случайность пытаются смоделировать (например, вопросом "у кого ближайший День рождения?"
Целевой отбор. Заранее отбираются группы единиц по определенным характеристикам
Метод экстремальных случаев. Исследуются наиболее полярные группы.
Стихийный отбор. Минимальный контроль со стороны исследователя (например, прессовый опрос - неизвестно, кто ответит).
Метод типичных представителей часто оказывается удобным на высших ступенях отбора, когда необходимо ограничиться небольшим количеством объектов. Отбор типичных объектов может в достаточной мере обеспечить репрезентативность полученных данных только в том случае, если приняты меры по обоснованию выбора объектов. Для этого необходимо иметь дополнительную информацию по ряду признаков, которые могут рассматриваться в качестве контрольных.
http://www.bma.ru/enter.htm
18. Метод экспертных оценок. Области применения метода экспертных оценок.
Пoд экcпepтными oцeнкaми пoнимaют кoмплeкc лoгичecкиx и мaтeмaтичecкиx пpoцeдyp, нaпpaвлeнныx нa пoлyчeниe oт cпeциaлиcтoв инфopмaции, ee aнaлиз и oбoбщeниe c цeлью пoдгoтoвки и выpaбoтки paциoнaльныx peшeний. Мeтoды экcпepтныx oцeнoк мoжнo paздeлить нa двe гpyппы: мeтoды кoллeктивнoй paбoты экcпepтнoй гpyппы и мeтoды пoлyчeния индивидyaльнoгo мнeния члeнoв экcпepтнoй гpyппы. Мeтoды кoллeктивнoй paбoты экcпepтнoй гpyппы пpeдпoлaгaют пoлyчeниe oбщeгo мнeния в xoдe coвмecтнoгo oбcyждeния peшaeмoй пpoблeмы. Инoгдa эти мeтoды нaзывaют мeтoдaми пpямoгo пoлyчeния кoллeктивнoгo мнeния. Оcнoвнoe пpeимyщecтвo этиx мeтoдoв зaключaeтcя в вoзмoжнocти paзнocтopoннeгo aнaлизa пpoблeм. Нeдocтaткaми мeтoдoв являeтcя cлoжнocть пpoцeдypы пoлyчeния инфopмaции, cлoжнocть фopмиpoвaния гpyппoвoгo мнeния пo индивидyaльным cyждeниям экcпepтoв, вoзмoжнocть дaвлeния aвтopитeтoв в гpyппe. Мeтoды кoллeктивнoй paбoты включaют мeтoды "мoзгoвoй aтaки", "cцeнapиeв", "дeлoвыx игp", "coвeщaний" и "cyдa". Мeтoд "мoзгoвoй aтaки". Мeтoды этoгo типa извecтны тaкжe пoд нaзвaниeм кoллeктивнoй гeнepaции идeй, мoзгoвoгo штypмa, диcкyccиoнныx мeтoдoв. Вce эти мeтoды ocнoвaны нa cвoбoднoм выдвижeнии идeй, нaпpaвлeнныx нa peшeниe пpoблeмы. Зaтeм из этиx идeй oтбиpaютcя нaибoлee цeнныe. Дocтoинcтвoм мeтoдa "мoзгoвoй aтaки" являeтcя выcoкaя oпepaтивнocть пoлyчeния тpeбyeмoгo peшeния. Оcнoвным нeдocтaткoм eгo - cлoжнocть opгaнизaции экcпepтизы, тaк кaк инoгдa нeвoзмoжнo coбpaть вмecтe тpeбyeмыx cпeциaлиcтoв, coздaть нeпpинyждeннyю aтмocфepy и иcключить влияниe дoлжнocтныx взaимooтнoшeний. Мeтoд "cцeнapиeв" пpeдcтaвляeт coбoй coвoкyпнocть пpaвил пo излoжeнию в пиcьмeннoм видe пpeдлoжeний cпeциaлиcтoв пo peшaeмoй пpoблeмe. Сцeнapий пpeдcтaвляeт coбoй дoкyмeнт, coдepжaщий aнaлиз пpoблeмы и пpeдлoжeния пo ee peaлизaции. Пpeдлoжeния внaчaлe пишyт экcпepты индивидyaльнo, a зaтeм oни coглacyютcя и излaгaютcя в фopмe eдинoгo дoкyмeнтa. Оcнoвным пpeимyщecтвoм cцeнapия являeтcя кoмплeкcный oxвaт peшaeмoй пpoблeмы в дocтyпнoй для вocпpиятия фopмe. К нeдocтaткaм мoжнo oтнecти вoзмoжныe нeoднoзнaчнocть, нeчeткocть излaгaeмыx вoпpocoв и нeдocтaтoчнyю oбocнoвaннocти oтдeльныx peшeния. "Дeлoвыe игpы" ocнoвaны нa мoдeлиpoвaнии фyнкциoниpoвaния coциaльнoй cиcтeмы yпpaвлeния пpи выпoлнeния oпepaций, нaпpaвлeнныx нa дocтижeниe пocтaвлeннoй цeли. В oтличиe oт пpeдыдyщиx мeтoдoв, гдe экcпepтныe oцeнки фopмиpyютcя в xoдe кoллeктивнoгo oбcyждeния, дeлoвыe игpы пpeдпoлaгaют aктивнyю дeятeльнocть экcпepтнoй гpyппы, зa кaждым члeнoм кoтopoй зaкpeплeнa oпpeдeлeннaя oбязaннocть в cooтвeтcтвии c зapaнee cocтaвлeнными пpaвилaми и пpoгpaммoй. Оcнoвным дocтoинcтвoм дeлoвыx игp являeтcя вoзмoжнocть выpaбoтки peшeния в динaмикe c yчeтoм вcex этaпoв иccлeдyeмoгo пpoцecca пpи взaимoдeйcтвии вcex элeмeнтoв oбщecтвeннoй cиcтeмы yпpaвлeния. Нeдocтaтoк зaключaeтcя в cлoжнocти opгaнизaции дeлoвoй игpы в ycлoвияx, пpиближeнныx к peaльнoй пpoблeмнoй cитyaции. Мeтoд "coвeщaний" ("кoмиccий", "кpyглoгo cтoлa") - caмый пpocтoй и тpaдициoнный. Он пpeдпoлaгaeт пpoвeдeниe coвeщaния или диcкyccии c цeлью выpaбoтки eдинoгo кoллeктивнoгo мнeния пo peшaeмoй пpoблeмe. В oтличиe oт мeтoдa "мoзгoвoй aтaки" кaждый экcпepт мoжeт нe тoлькo выcкaзывaть cвoe мнeниe, нo и кpитикoвaть пpeдлoжeния дpyгиx. В peзyльтaтe тaкoгo тщaтeльнoгo oбcyждeния yмeньшaeтcя вoзмoжнocть oшибoк пpи выpaбoткe peшeния. Дocтoинcтвoм мeтoдa являeтcя пpocтoтa eгo peaлизaции. Однaкo нa coвeщaнии мoжeт быть пpинятo oшибoчнoe мнeниe oднoгo из yчacтникoв в cилy eгo aвтopитeтa, cлyжeбнoгo пoлoжeния, нacтoйчивocти или opaтopcкиx cпocoбнocтeй. Мeтoд "cyдa" являeтcя paзнoвиднocтью мeтoдa "coвeщaний" и peaлизyeтcя пo aнaлoгии c вeдeниeм cyдeбнoгo пpoцecca. В poли "пoдcyдимыx" выcтyпaют выбиpaeмыe вapиaнты peшeния; в poли "cyдeй" - лицa, пpинимaющиe peшeниe; в poли "пpoкypopoв" и "зaщитникoв" - члeны экcпepтнoй гpyппы. Рoль "cвидeтeлeй" выпoлняют paзличныe ycлoвия выбopa и дoвoды экcпepтoв. Пpи вeдeнии тaкoгo "cyдeбнoгo пpoцecca" oтклoняютcя или пpинимaютcя тe или иныe peшeния. Мeтoд "cyдa" цeлecooбpaзнo иcпoльзoвaть пpи нaличии нecкoлькиx гpyпп экcпepтoв, пpидepживaющиxcя paзличныx вapиaнтoв peшeния. Мeтoды пoлyчeния индивидyaльнoгo мнeния члeнoв экcпepтнoй гpyппы ocнoвaны нa пpeдвapитeльнoм пoлyчeнии инфopмaции oт экcпepтoв, oпpaшивaeмыx нeзaвиcимo дpyг oт дpyгa, c пocлeдyющeй oбpaбoткoй пoлyчeнныx дaнныx. К этим мeтoдaм мoжнo oтнecти мeтoды aнкeтнoгo oпpoca, интepвью и мeтoды "Дeльфи". Оcнoвныe пpeимyщecтвa мeтoдa индивидyaльнoгo экcпepтнoгo oцeнивaния cocтoят в иx oпepaтивнocти, вoзмoжнocти в пoлнoй мepe иcпoльзoвaть индивидyaльныe cпocoбнocти экcпepтa, oтcyтcтвии дaвлeния co cтopoны aвтopитeтoв и в низкиx зaтpaтax нa экcпepтизy. Глaвным иx нeдocтaткoм являeтcя выcoкaя cтeпeнь cyбъeктивнocти пoлyчaeмыx oцeнoк из-зa oгpaничeннocти знaний oднoгo экcпepтa. Мeтoд "Дeльфи", или мeтoд "дeльфийcкoгo opaкyлa", пpeдcтaвляeт coбoй итepaтивнyю пpoцeдypy aнкeтнoгo oпpoca. Пpи этoм coблюдaeтcя тpeбoвaниe oтcyтcтвия личныx кoнтaктoв мeждy экcпepтaми и oбecпeчeния иx пoлнoй инфopмaциeй пo вceм peзyльтaтaм oцeнoк пocлe кaждoгo тypa oпpoca c coxpaнeниeм aнoнимнocти oцeнoк, apгyмeнтaции и кpитики. Пpoцeдypa мeтoдa включaeт нecкoлькo пocлeдoвaтeльныx этaпoв oпpoca. Нa пepвoм этaпe пpoизвoдитcя индивидyaльный oпpoc экcпepтoв, oбычнo в фopмe aнкeт. Экcпepты дaют oтвeты, нe apгyмeнтиpyя иx. Зaтeм peзyльтaты oпpoca oбpaбaтывaютcя и фopмиpyeтcя кoллeктивнoe мнeниe гpyппы экcпepтoв, выявляютcя и oбoбщaютcя apгyмeнтaции в пoльзy paзличныx cyждeний. Нa втopoм - вcя инфopмaция cooбщaeтcя экcпepтaм и иx пpocят пepecмoтpeть oцeнки и oбъяcнить пpичины cвoeгo нecoглacия c кoллeктивным cyждeниeм. Нoвыe oцeнки внoвь oбpaбaтывaютcя и ocyщecтвляeтcя пepexoд к cлeдyющeмy этaпy. Пpaктикa пoкaзывaeт, чтo пocлe тpex-чeтыpex этaпoв oтвeты экcпepтoв cтaбилизиpyютcя, и нeoбxoдимo пpeкpaщaть пpoцeдypy. Дocтoинcтвoм мeтoдa "Дeльфи" являeтcя иcпoльзoвaниe oбpaтнoй cвязи в xoдe oпpoca, чтo знaчитeльнo пoвышaeт oбъeктивнocть экcпepтныx oцeнoк. Однaкo дaнный мeтoд тpeбyeт знaчитeльнoгo вpeмeни нa peaлизaцию вceй мнoгoэтaпнoй пpoцeдypы. Оcнoвныe этaпы пpoцecca экcпepтнoгo oцeнивaния: * фopмиpoвaниe цeли и зaдaч экcпepтнoгo oцeнивaния; * фopмиpoвaниe гpyппы yпpaвлeния и oфopмлeниe peшeния нa пpoвeдeниe экcпepтнoгo oцeнивaния; * выбop мeтoдa пoлyчeния экcпepтнoй инфopмaции и cпocoбoв ee oбpaбoтки; * пoдбop экcпepтнoй гpyппы и фopмиpoвaниe пpи нeoбxoдимocти aнкeт oпpoca; * oпpoc экcпepтoв (экcпepтизa); * oбpaбoткa и aнaлиз peзyльтaтoв экcпepтизы; * интepпpeтaция пoлyчeнныx peзyльтaтoв; * cocтaвлeниe oтчeтa.
Область применения метода экспертных оценок весьма широка. Перечислим типовые задачи, решаемые методом экспертных оценок:
1) составление перечня возможных событий в различных областях за определенный промежуток времени;
2) определение наиболее вероятных интервалов времени свершения совокупности событий;
3) определение целей и задач управления с упорядочением их по степени важности;
4) определение альтернативных (вариантов решения задачи с оценкой их предпочтения;
5) альтернативное распределение ресурсов для решения задач с оценкой их предпочтительности;
6) альтернативные варианты принятия решений в определенной ситуации с оценкой их предпочтительности.
19. Эксперимент как метод сбора информации
Эксперимент - метод получения информации об изменениях показателей о деятельности социального объекта в результате воздействия на него заданных контролируемых факторов.
Главная особенность эксперимента - позволяет проверить предположения об изменении одной переменной под действием другой.
Основное назначение эксперимента - получение информации о причинно-следственных связях между изучаемыми явлениями.
Общая логика эксперимента - выбирается некая экспериментальная группа, помещается в экспериментальную ситуацию и отслеживается направление, величина и устойчивость изменяющихся характеристик.
Основные ограничения на социальные эксперименты:
* Эксперимент не должен противоречить нравственным нормам и вести к разрушительной деградации объекта
* Риск для объекта должен быть ограничен, важно сохранять условия для его развития, функционирования
Виды экспериментов:
* По степени происхождения экспериментальной ситуации:
o Искусственный
o Естественный
o Ex-post-фактум (действие исследователя отсутствуют, но прослеживается изменение переменных по прошлым состояниям объекта)
* По характеристикам экспериментальной ситуации:
o Лабораторные (участники осведомлены, что проводится эксперимент, но возможно не знают его целей)
o Полевые (объект в естественных условиях, группы уже сложились, участники не знают, что проводится эксперимент)
* По схеме проведения эксперимента:
o Линейный (одна группа, изучаемые характеристики замеряются, потом группа подвергается экспериментальному воздействию, затем снова проводится тест)
o Параллельный (2 группы, воздействию подвергается одна, а другая контрольная)
Особенности, преимущества, недостатки:
o Информация получается в ходе воздействия исследователя на изучаемый объект экспериментальным фактором
o Информация зависит от экспериментатора
o Информация зависит не только от экспериментального, но и от других факторов (возможна ложная корреляция)
o Возможность установить причинно-следственную связь между факторами, получить не только описание, но и объяснение
o Возможность воспроизведения экспериментальной ситуации и переноса на практику способов контроля и регулирования факторов
o Участники эксперимента могут оказать помощь в его проведении
o Экспериментальный фактор может вывести объект из нормального состояния
o Трудно локализовать ситуацию в рамках эксперимента
o Присутствует субъективизм восприятия процесса
o Эффект исключительности участника эксперимента может оказаться решающим фактором
Схема эксперимента
1. Выбор экспериментальной ситуации (определение способов выравнивания контрольной и экспериментальной группы). Важно определить, по каким именно параметрам выравнивать.
2. Лабораторный (полевой) этап. Подвергаются воздействию экспериментальной переменной.
3. Анализ полученных результатов, сопоставление показателей контрольных и экспериментальных групп.
Тип группыСначалаПретестВоздействие на группуПост-тестДолжно бытьДолжно бытьЭкспериментальнаяВыравнивание группQ1+Q2|Q1-Q2|>>0|Q2-Q4|>>0Контрольная Q3-Q4|Q3-Q4|0
Методы выравнивания контрольной и экспериментальной групп:
o Попарный отбор, подгонка, поиск "двойников"
o Структурная идентификация (не точное соответствие, а равенство долей, средних по группе величин)
o Выравниваются только средние
o Выравнивается еще и дисперсия
o Случайный отбор, рандомизация (годится только когда в каждой группе не менее 30 человек)
Валидность
o Внутренняя (уверенность в том, что изменения зависимой переменной связаны с экспериментальной переменной)
o Внешняя (возможность распространять результаты эксперимента за рамки экспериментальной ситуации)
Ошибки валидности
o Внутренняя
o Изменение фона исследования - любые изменения во внешней среде, не зависящие от экспериментальной переменной, но которые могут оказать влияние на итоговую переменную
o Реактивный эффект - сама ситуация начинает влиять как экспериментальная переменная
o Изменение инструмента -формы контроля, личности экспериментатора
o Внешняя
o Нарушение репрезентативности отбора единиц исследования
o Взаимодействие результатов тестирования
o Интерференция нескольких исследований
20. Кaчecтвeнныe мeтoды cбopa инфopмaции. КАЧЕСТВЕННЫЕ МЕТОДЫ сбора информации - глубинные интервью, фокус-группы. Результаты НЕ имеют числового выражения, т.е. представлены исключительно в виде мнений, суждений, оценок, высказываний. Качественные исследования предназначено для получения с помощью специальной техники так называемой глубинной информации. Качественное исследование можно назвать интерпретационным. Качественное исследование позволяет получить информацию о мотивах поведения, установках людей, то есть получить ответ на вопрос: "Почему?". Жесткие требования к выборке и математическому подтверждению достоверности полученной информации к таким исследованиям неприменимы.
1. фокус - группы. Фокусированное групповое интервью. Фокусированное - это значит, в центре исследования есть какой-то объект (стимул, тема).
Используются для генерирования идей, для составление опростников, для изучения языка респондента и изучения эмоциональных или поведенческих реакций, для разработки имиджа компаний.
2. неструктурированное наблюдение. При нем исследователь пользуется лишь примерным планом, согласно которому результаты фиксируются в свободной форме, непосредственно в ходе наблюдения или позднее по памяти. Этим методом пользуются в начале исследования, для ознакомления со средой.
3. глубинное интервью. Глубинное интервью нацелено на то, чтобы выявить мотивы поведения людей, в том числе и скрытые мотивы.
Глубинное интервью - это почти социологический эквивалент психоаналитического интервью. Цель этого интервью заставить человека разговориться на тему, даже выговориться на тему. В глубинном интервью много ассоциативных вопросов. Потому что самые дальние ассоциации оказываются самыми верными. 4. контент - анализ (изучение личных документов). К. - а. - это перевод в количественные показатели массовой текстовой (или записанной на пленку) информации с последующей статистической обработкой.
К кaчecтвeнным иccлeдoвaниям тaкжe oтнocятcя aнaлиз пpoтoкoлa и пpoeкциoнный мeтoд. Анaлиз пpoтoкoлa зaключaeтcя в пoмeщeнии pecпoндeнтa в oпpeдeлeннyю cитyaцию пo пpинятию peшeния, пpи этoм oн дoлжeн cлoвecнo oпиcaть вce фaктopы и apгyмeнты, кoтopыми oн pyкoвoдcтвoвaлcя пpи пpинятии peшeния. Инoгдa пpи пpимeнeнии дaннoгo мeтoдa иcпoльзyeтcя мaгнитoфoн. Зaтeм иccлeдoвaтeль aнaлизиpyeт пpoтoкoлы, пpeдcтaвлeнныe pecпoндeнтaми. Пpи иcпoльзoвaнии пpoeкциoнныx мeтoдoв pecпoндeнты пoмeщaютcя в oпpeдeлeнныe имитиpyeмыe cитyaции в нaдeждe нa тo, чтo pecпoндeнты выcкaжyт тaкyю инфopмaцию o ceбe, кoтopyю нeвoзмoжнo пoлyчить пpи пpoвeдeнии пpямoгo oпpoca, нaпpимep, oтнocитeльнo пoтpeблeния нapкoтикoв, aлкoгoля, пoлyчeния чaeвыx и т.п. 21. Тест в психологии и социологии Тест - англ. test - испытание, исследование - задания стандартной формы для определения умственного развития, специальных способностей, волевых качеств человека и других сторон его личности. Тест - это удовлетворяющая критериям научного познания эмпирико-аналитическая процедура.
Тестом называют испытания, с помощью которых исследуется степень выраженности некоторого свойства личности или группы людей.
Социологический тест - система отобранных социологическими методами высказываний, предъявляемых респондентам с целью получения надежной информации об интересующих признаках.
Психологические тесты заимствуются социологами в психологических дисциплинах. Они могут быть как дополнением к основному исследованию, так и самостоятельным методом.
Тест - кратковременное испытание, с помощью которого измеряется уровень развития или степень выраженности некоторого психического свойства, а также совокупности некоторых свойств личности или же психического состояния групп и коллективов.
По предмету исследования можно выделить 3 класса тестов:
- общеличностные, с помощью которых фиксируют некоторую целостность психических свойств личности (тест Айзека).
- личностные, специальные тесты, предназначенные для диагностики той или иной особой черты личности, характеристики или свойства субъекта (уровень отвественности. Самоконтроль).
- групповые, предназначенные для диагностики групповых психических процессов (тест Морено).
Общие особенности психологических тестов определяются предметом изучения и его спецификой. С точки зрения технических приемов обычно выделяют 4 :
1. объективные тесты. Преимущественно аппаративные методики. Психофизические испытания. Измерение кожно-гольванического рефлекса, служит индикатором эмоционального состояния;
2. субъективные тесты (опросные методики). Эти тесты состоят из серии взаимно контролирующих суждений, о различных проявлениях личностных черт и испытуемому дается задание зафиксировать наличие или отсутствие у себя подобных черт.
3. тесты с картоном или бумагой или др. приспособлениями. Например: корректорский тест -исправить ошибки. Найти оптимальный выход из лабиринта, цветовая диагностика.
4. тесты основанные на экспертных оценках поведенческих реакций испытуемых. Поведение индивида эксперты оценивают по особым шкалам.
Непременной особенностью тестовой методики является многократный контроль информации относительно изменяемой характеристики. В сущности, тест представляет собой серию испытаний по совокупному выполнению которых определяется степень выраженности данного свойства. Тестовые показатели всегда относительны.
Нельзя использовать тесты не зная ключа и для какой базовой группы он разработан.
22. Методология тестового контроля
Под методологией тестового контроля имеется в виду совокупность методов, используемых для конструирования и совершенствования специфических средств измерения - тестов, с помощью которых удается получить характеристики измеряемому качеству или свойству.
Психологические тесты заимствованы социологией из психологических дисциплин. Они могут быть как дополнением к основному исследованию, так и самостоятельным методом исследования. Социологи применяют небольшую группу тестов. Лишь некоторые методики, к-е проверены.
Тестом называется кратковременное испытание, с помощью которого измеряется уровень развития или степень выраженности некоторого психологического свойства, а также совокупность психологический свойств или же психологических состояний групп или коллективов.
По предмету исследования можно выделить 3 вида методов:
- обще личностные (с помощью которых фиксируют некоторую целостность психических свойств личности). Тест Айзенка, на определения интеллекта.
- Личностные тесты (это специальные тесты предназначенные для той или иной особой черты личности, хар-ки или свойства субъекта). Например: уровень ответственности. - Групповые тесты. (предназначены для диагностики групповых психологических процессов). Например: уровень сплоченности.
Применяют 4-ре разновидности тестов:
1. объективные тесты. Преимущественно аппаративные методики. Психофизические испытания. Измерение кожно-гольванического рефлекса, служит индикатором эмоционального состояния;
2. субъективные тесты (опросные методики). Эти тесты состоят из серии взаимно контролирующих суждений, о различных проявлениях личностных черт и испытуемому дается задание зафиксировать наличие или отсутствие у себя подобных черт.
3. тесты с картоном или бумагой или др. приспособлениями. Например: корректорский тест -исправить ошибки. Найти оптимальный выход из лабиринта, цветовая диагностика.
4. тесты основанные на экспертных оценках поведенческих реакций испытуемых. Поведение индивида эксперты оценивают по особым шкалам.
Непременной особенностью тестовой методики является многократный контроль информации относительно изменяемой характеристики. В сущности, тест представляет собой серию испытаний по совокупному выполнению которых определяется степень выраженности данного свойства. Тестовые показатели всегда относительны.
Нельзя использовать тесты не зная ключа и для какой базовой группы он разработан.
23. Методология и особенности проведения социометрического опроса.
Социометрия - теоретическое направление в изучении малых социальных групп, исследующее эмоциональные межличностные отношения и экстраполирующее свои выводы на большие социальные группы и общество в целом. Название методики: метод социометрических измерений Дж. Морено.
Автор: Дж. Морено (американский психиатр и социальный психолог).
Литературный источник: "рабочая книга практического психолога" под ред. А.А. Бодалева, А.А. Деркача, Л.Г. Лаптева,- М.: издательство института психотерапии, 2002 год.- 640с.
Цель: социометрия широко применяется для изучения проблем авторитета дилерства; социально-психологической совместимости микрогрупп (в том числе и динамики их развития)
Стимульный материал: социометрическая карточка (в социометрической карточке или социометрической анкете каждый член группы должен указать своё отношение к другим членам группы по выделенным критериям (например, с точки зрения совместной работы, участия в решении деловой задачи , проведения досуга, в игре и т. д.). Критерии определяются в зависимости от программы данного исследования: изучаются ли отношения в производственной группе, группе досуга, во временной или стабильной группе).
Инструкция:...я сейчас тебе буду задавать вопросы, а ты постарайся искренне на них отвечать...
Процедура исследования: Социометрическая процедура может иметь целью:
А) Измерение степени сплоченности-разобщенности в группе.
Б) Выявление "социометрический позиций", то есть соотносительного авторитета членов группы по признакам симпатии-антипатии, где на крайних полюсах оказывается "лидер" группы и "отвергнутый".
В) Обнаружение подгрупповых подсистем, сплоченных образований, во главе которых могут быть свои неформальные лидеры.
Возможности метода. Позволяет анализировать внутриколлективные и внутригрупповые отношения, изучать структуру микрогрупп в коллективе и положение в нем отдельных членов (проблемы авторитетности, лидерства), оценить психологическую совместимость и уровень его группового единства.
3. Условия и требования проведения опроса:
* · проводить в коллективах, имеющих опыт совместной деятельности не менее 6 месяцев;
* · оптимальное количество членов группы 10-15 человек;
* · все члены коллектива имеют возможность непосредственного активного общения;
* · содержание вопросов должно быть ясным и понятным каждому опрашиваемому.
4. 4. Процедура опроса.
а) Подготовительный этап:
* · определение цели, проблемы, выбор объекта;
* · формулировка социометрических критериев;
* · разработка бланка социометрического опроса
Вопросы определяются социометрическими критериями, которые бывают:
Формальные (направленные на изучение взаимоотношений учащихся в ведущем виде деятельности). Например: "С кем из вашего коллектива вы хотели бы выполнять какое либо задание?"
Неформальные (направлены на изучение взаимоотношений в сфере не связанной с учёбой). Например: "С кем бы вы хотели отметить свой день рождения?" Кроме того, вопросы могут быть сформулированы как в положительной, так и в отрицательной форме: положительные ("С кем бы вы хотели?.."); отрицательные ("Кого бы вы не рекомендовали?").;
б) Основной этап:
* · установление психологического контакта и инструктаж опрашиваемых о порядке работы;
* · проведение социометрического опроса;
* · построение социоматрицы, социограмм, вычисление индексов;
в) Завершающий этап:
* · анализ результатов опроса;
* · формулировка выводов;
* · разработка мер психолого-педагогической коррекции взаимоотношений в коллективе. Вариант опросного листа Уважаемый товарищ!
В целях изучения взаимоотношений в Вашем коллективе просим Вас ответить на предлагаемые вопросы, вписывая фамилии ваших товарищей (или их номера по списку группы). Предварительно просим Вас указать свою фамилию или ее номер в общем списке, при этом анонимность результатов опроса гарантируется.
ФИО (№ по списку группы):_______________________________________
1) 1) Если бы от Вас зависел подбор нового состав группы для выполнения сложной и ответственной задачи в течение длительного времени в особых условиях, то кого бы из членов коллектива вы включили в ее cостав:
а кого бы не включили:
__________________________________________________________________
2) с кем из товарищей Вы хотели бы пойти на дискотеку:
__________________________________________________________________
а с кем бы не хотели:
Обработка и интерпретация данных: Прежде всего, составляется сводная таблица (на каждый вопрос своя!). (в приложении к отчёту имеется пример сводной таблицы).
Далее на основе полученных таблиц вычисляется социометрический статус каждого ученика: n + -
∑ (Ri - Ri)
i=1
Ci = ----------------- N - 1
Где:
Ci - социометрический статус i - члена
Ri - полученные i - членом выборы (+. -)
N - число членов в нруппе
Социоматрица - иной способ обобщения и обработки данных, полученных социометрическим опросом. По форме она напоминает таблицу итогов спортивного соревнования, например, футбольного или шахматного чемпионата. В левой и верхней части социоматрицы обозначаются фамилии членов группы, причем первое место отдается официальному руководителю (см. схему 2). Заштрихованность ряда клеток таблицы объясняется тем, что социометрический опрос исключает возможность самовыбора. В свободных клеточках проставляется один из трех символов: знак + (плюс) означает позитивный выбор, знак - (минус) - негативный выбор, а знак 0 (ноль) - отсутствие как позитивного, так и негативного выбора, т.е. индифферентное отношение выбирающего к другим членам группы. С правой стороны матрицы содержится суммарное выражение позитивных, негативных, индифферентных выборов, сделанных каждым членом группы. Внизу таблицы дается сумма (Σ) выборов группой каждого своего члена.
№
п/пФамилииШутовПоповКоневНосовСалинФоминЛьвовРоговЕжовИвкинΣ (сумма выборов)+-01Шутов*+-++0+-0+5222Попов+*-++++0--5313Конев-+*00+0++-4234Носов-+0*+--++04325Салин+-+0*+-0++5226Фомин-+0-+*+0--3427Львов++-0++*0-+5228Рогов++-+--+*+-5409Ежов-+-0--+-*+35110Ивкин++++0---0*432Итого:Σ(+)5824545244434017Σ(-)4151243334 Σ(0)0024211421Схема 2. Образец социоматрицы рабочей бригады Социоматрица, по сути дела, содержит в себе ту же информацию, которую несут социограммы. В сравнение с последними они проигрывают в наглядности, но выигрывают в том отношении, что облегчают исчисление социометрических индексов, т.е. количественных показателей, характеризующих структуру межличностных отношений в группе и положение (статус) каждой личности в этой структуре.
Социограмма - схема межличностных отношений в коллективе. Она строится по данным социоматрицы и представляет односторонние или взаимные выборы в виде соответствующих стрелок.
Социограмма позволяет выявить структурные элементы межличностных отношений внутри коллектива - лидеров, изолированных элементов, "отверженных", подгруппы, которых может насчитываться несколько, и типы их коммуникативных связей. Лидер - это наиболее авторитетный член группы, получающий максимальное количество позитивных выборов. Изолированный элемент - член группы, которого не выбирают товарищи. "Отверженный" - член группы, получивший максимальное количество отрицательных выборов при отсутствии даже одного положительного.
В качестве примера на рисунке представлена социограмма связей респондента, обозначенного в социоматрице, как "Ж".
односторонний положительный выбор; взаимный положительный выбор;
односторонний отрицательный выбор;
взаимный отрицательный выбор;
24. Особенности метода фокус-групп. Отбор участников и процедура проведения фокус-групп.
Фокус-группа - специально отобранная (по определенным признакам) небольшая группа незнакомых между собой людей (обычно 8-10 человек), собравшихся для обсуждения определенной проблемы. Дискуссия при этом направляется модератором (человеком, который руководит группой и направляет дискуссию в нужное русло). Разновидностью фокус-групп являются креативные группы, задачей которых является генерация как можно большего количества креативных идей по заданной тематике.
Длительность стандартной фокус-группы составляет обычно 1-1,5 часа. Фокус-группа проводится в специально оборудованной закрытой комнате с ведением видеозаписи и, при необходимости, синхронного перевода на иностранные языки. Вместе с отчетом о результатах исследования заказчику обычно передаются и источники: аудио- и видеокассеты с записью проведенных фокус-групп. Метод фокус-групп может активно использоваться, например, на различных стадиях разработки рекламной кампании, в частности при тестировании рекламной концепции, фирменного стиля, анализе восприятия графического исполнения логотипа и т.п.
Достоинства:
* Это наиболее простой метод, позволяющий получить информацию о мнении потребителей для принятия маркетинговых решений. * Срок проведения такого проекта составляет от 1 до 3 недель, что в несколько раз быстрее сроков проведения количественных проектов. Недостатки:
* К сожалению, по причине небольшой выборки не вся информация и не всегда находит подтверждение в случае работы со всей генеральной совокупностью (т.е. с целевой группой потребителей). Поэтому информацию фокус-групп целесообразно проверять в количественных исследованиях. Особенности фокус-групп.
1. Создают относительно реальную ситуацию, в которой взаимодействие людей максимально естественно
2. Возможность использования гибкого формата ведения дискуссии
3. Позволяют получить интерпретированную понятную информацию
4. Относительно низкая стоимость
5. Предоставляют возможность получения достаточно быстрого результата
6. Позволяет охватить большее число людей при тех же ресурсных затратах
7. Наличие транзакции респондент-респондент
8. Возможность наблюдения невербальных реакций респондента
9. Возможность прямого наблюдения заказчика за процессом сбора информации
* Состав участников. Ключевое слово при комплектации группы - гомогенность:
a. Пол (обычно сенситивные темы не обсуждают в смешенных по полу группах)
b. Возраст. Классическое разбиение
> 18-25
> 26-55
* 26-40
* 41-55
> старше 55
c. уровень дохода
d. модель потребительского поведения
e. национальность
f. и так далее
* Процесс набора респондентов. Этапы:
a. Определение требуемых характеристик
b. Разработка фильтрующей анкеты
c. Выбор организации-рекрутера
* Методы рекрутирования
a. Предварительное анкетирование или интервью
b. Использование уже готовых списков
c. Рекрутирование с помощью метода снежного кома
d. Отбор потенциальных участников в местах их скопления
* Стандартный набор критериев:
a. Не должен участвовать в фокус-группах в течение года до следующей фокус-группы, а если на схожую тему - то 2-3 года
b. В беседах не должны участвовать респонденты, знакомые друг с другом или модератором
c. Не приглашают людей, профессионально знакомых с предметом обсуждения
d. На фокус-группы не приглашают людей, связанных с маркетингом, социологией, журналистикой, а также членов их семей.
Основные этапы процедуры фокус-групп:
- определение места и времени проведения фокус-групп;
- обеспечение необходимого технического оснащения;
- выработка критериев отбора (рекрутирования) участников;
- подготовка топик-гайда (порядка задавания вопросов);
- выбор методических приемов в зависимости от планируемого уровня обсуждения получаемой информации;
- подготовка материалов, необходимых для использования конкретных методик;
- обработка и интерпретация данных;
-представление результатов в заранее оговоренных формах.
25. Требования к личностным и профессиональным качествам модератора Требования к модератору:
* Основное качество - уметь поддерживать и направлять спонтанную дискуссию (не допуская отклонения от темы). Главная задача - свободное обсуждение интересующих вопросов.
* Одновременное проявление беспристрастности и интереса.
Принципы для модератора по руководству фокус-группы:
* Ориентация на цель исследования
* Навык различения информации и шумов. Нужно уметь различать релевантную и нерелевантную информацию.
* Нейтральность. Не нужно давать личные оценки.
* Гибкость. Нужно вести дискуссию согласно гайду, но уметь переключаться между темами.
* Приветливость и доброжелательность.
Основные стили ведения фокус-группы:
* Мягкий
* Жесткий
Личностные качества модератора:
* Высокая работоспособность
* Возможность выдерживать напряженный график
* Высокая внутренняя мотивация на выполнение работы качественно
* Умение хранить конфиденциальную информацию и оправдывать доверие
* Умение эффективно работать когда за тобой наблюдают
* Быстрая обучаемость
* Умение освоить большой объем информации
* Дружелюбие, умение быстро устанавливать благоприятные отношения с людьми
* Хороший слушатель
Профессиональные качества модератора:
* Способность эффективно вести групповой процесс
* Умение задавать вопросы и фокусировать внимание на теме
* Способность вернуть беседу к нужной теме
* Способность сохранять объективность и безоценочное восприятие
* Умение понимать невербальные реакции и использовать их для поддержания дискуссии
* Способность говорить понятно ля всех участников группы
* Умение донести до заказчика запрашиваемую информацию
Техника управления работой группы:
* Техника управления групповой динамикой, борьба с доминантными участниками
o Индивидуальные письменные задания (описать свои идеи, нарисовать ассоциации с словом)
o Язык телодвижений, визуальное моделирование
o Переадресация вопросов
o Пространственное расположение участников за столом
* Энергетическая подпитка группы
o Персонификация
o Искусственный конфликт
o Переход к новой теме
o Техника выявления глубинных установок. Методика личностных ассоциации
o Концептуальное картографирование
o Сравнительный анализ
* Снятие шелухи
Методико-сравнительный анализ. Один из способов стимулирования респондентов к говорению, когда им предлагается просто сравнить или выбрать тот или иной объект из предложенных.
Цитирование сказанного выше. Модератор просит откомментировать то или иное звучавшее ранее высказывание. Тут есть такая разновидность как "фальшивое" цитирование - "в предыдущих группах звучало такое мнение, что..."
Ошибки модератора.
* Содержательные
o Не получается собрать нужную информацию
* То, что собирает, не по теме
* Слишком поверхностная информация
o Недостаточное внимание к непредусмотренным заранее, но важным темам
o Неумение контролировать равномерность распределения времени по темам
* Процессуальные
o Слишком вяло
o Слишком быстро и шумно
o Не корректировать слишком активных и слишком пассивных респондентов
o Излишняя активность модератора
Несколько деструктивных стилей поведения модераторов:
* Растерянный, запутавшийся модератор
* Авторитарный модератор
* Попустительствующий модератор
* Педантичный модератор, модератор-зануда
* Слишком активный модератор
* Модератор, влияющий на ход дискуссии
* Модератор-весельчак
* Любопытствующий модератор
26. Особенности применения проективных методов для изучения скрытых мотивов и установок
Проективные методы были позаимствованы из арсенала поведенческих наук. Они получили такое название поскольку позволяют спроецировать собственные ожидания, страхи и т.п. на моделируемую ситуацию. Идея применения проективных методов возникла у психологов, когда они обнаружили свойства человеческой психики с одной стороны возводить защитные барьеры вокруг своего "я", а с другой стороны легко их преодолевать, когда извне поступает подсказка и можно спроецировать свои переживания на других людей. Такая проекция часто происходит и в реальной жизни, и в творческой. Прожективный вопрос - это часть проективного метода. Наиболее распространенными проективными методиками являются ассоциации, окончание предложений, комментарии к предлагаемому рисунку, рассказ по просьбе, составление списков покупок, разыгрывание ролей, ретроспективные беседы, беседы с опорой на творческое воображение. Для выявления отношения человека к предмету достаточно 10 ассоциаций. Все остальные - о себе любимом и прочим.
Метод ассоциаций позволяет респонденту говорить все, что он думает и что приходит ему в голову, позволяет сравнивать изучаемые объекты с растениями, со сказочными героями. Можно изучать световые или музыкальные ассоциации. Часто просят назвать 10-20 ассоциаций. 10- если нам интересен объект, 20 - если интересна личность респондента. По мнению Фрейда последние ассоциации являются самыми ценными, поэтому анализировать списки нужно с конца.
Тесты на завершение предложений : метод заключается в том, что респонденту дают предложение, которое он должен закончить сам. Когда мы опросили, то проводим качественный анализ и разрабатываем типологию ответов. Можно совместить с количественным опросом.
Ретроспективные беседы - беседы о прошлом, позволяют собирать инфу о наиболее значимых событиях в жизни человека, страны. 1. Субъективное восприятие исторически значимых событий
2. Субъективно значимые события в жизни человека
27. Особенности интервью в качественном исследовании.
Технология качественных интервью может быть различной в зависимости от целей исследования.
Нарративное интервью. Свободное повествование о жизни без всякого вмешательства инте-ра, кроме стимулирующих и поддерживающих нить рассказчика междометий. Позволяет выявить наиболее важные "смыслообразующее" моменты, конструирующие его биографию. Чел заново обдумывает всою жизнь, свое "Я", позволяет задуматься о себе как отдельном историческом и социальном субъекте.
Полуструктурированное интервью. В каждом из тематических блоков перечень обязательных аспектов, относительно кот должна быть получена инфо. Вопросы должы органически вписываться вход беседы, если этого сделать не получается, то вопросы лучше задать в конце беседы.
Биографическое интервью. Это разновидность полуструктурированного, где тематические блоки соответствуют последовательности основных этапов жизненного циклов респондента: детство, юность, учеба, женитьба и т.д. Интервьюер только направляет разговор и подводит к след блоку.
Лейтмотивное. Интервью позволяет проследить динамику одного и того же аспекта по протяжении разных периодов. Имея в фокусе этот аспект, задаются дополнительные вопросы.
Фокусированное. Предполагает иную тактику: необходимо как можно больше узнать только об одной жизненной ситуации. Дополнительные вопросы направлены на углубление в опред тему, конкретизацию субъективных представлений о субъекте. Поведение интер-ра тактичное. Беседа длится около 1,5 часов, позде чел начинает повторяться.
Разговор записывается на диктофон, но надо обязательно вести записи, краткий неформальный комментарий: описание места проведения интервью и обстановки, особенности поведения и внешнего вида, реакция на интервью, отличит хар-ки речи, первичные предположения и гипотезы, обозначать недостающую информацию или противоречия в рассказе.
В ходе встречи собираются все возможные полевые док-ты, кот могут помочь при дальнейшем анализе: фото, письма, дневники, офиц док-ты.
28. Метод анализа документов в социологии. Основные принципы количественного и качественного отбора в социологии.
Документальной в социологии называют любую информацию, фиксированную в печатном или рукописном тексте, на магнитной ленте, на фото- или кинопленке. По способу фиксирования информации различают рукописные и печатные документы. С точки зрения целевого назначения выделяются материалы, которые были провоцированы самим исследователем. Эти документы называют целевыми. Но социолог имеет дело и с материалами, составленными независимо от него, ради каких-то других целей, т. е. с наличными документами. Обычно эти материалы и называют собственно документальной информацией в социологическом исследовании.
По степени персонификации документы делятся на личные и безличные. Личные документы - незаменимый источник изучения общественного сознания, мнений и установок на индивидуальном уровне. Они позволяют вскрывать глубинные социальные механизмы образования ценностных ориентаций, понять историческую обусловленность мотивов поведения, найти основу для выделения социальных типов личностей. К подобного рода документам относятся дневники мемуары, частично переписка между людьми, результаты профессионального и непрофессионального художественного творчества (литература, кино, фото и т. д.). Безличные документы - это статистические или событийные архивы, данные прессы, протоколы собраний.
В зависимости от статуса выделяют официальные и неофициальные документы. К первым относятся правительственные материалы, постановления, заявления, данные официальных заседаний, государственная и ведомственная статистика, архивы и текущие документы различных учреждений и организаций. Неофициальные документы - это многие личные материалы, составленные частными гражданами.
По источнику информации документы разделяют на первичные и вторичные. Первичные составляются на базе прямого наблюдения или опроса, на основе непосредственной регистрации совершающихся событий. Вторичные представляют обработку, обобщение или описание, сделанное на основе данных первичных источников.
Во всем многообразии исследовательских приемов, используемых при изучении документов, выделяются два основных вида: качественный анализ, иногда его называют традиционным, и формализованный, носящий название контент-анализа. Качественный анализ зачастую служит предпосылкой последующего формализованного изучения документов. Как самостоятельный метод особое значение он приобретает при изучении уникальных документов: их число всегда невелико и поэтому нет надобности в количественной обработке информации. Поэтому суть традиционного подхода заключается в углубленном логическом исследовании содержания документа, в обнаружении возможных "умолчаний", в оценке своеобразия авторского языка и стиля изложения.
Стремление в максимальной степени избежать субъективизма, потребность в социологическом изучении и обобщении большого объема информации, ориентация на использование современной вычислительной техники при обработке содержания текстов привели к становлению метода формализованного, качественно- количественного метода изучения документов (контент-анализа).
При этом методе содержание текста определяется как совокупность имеющихся в нем сведений, оценок, объединенных в некоторую целостность единой концепцией, замыслом. Контент-анализ имеет дело с текстом, но ориентирован он прежде всего на изучение реальности, стоящей за текстом. Процедура контент-анализа начинается с выделения двух единиц анализа: смысловых (качественных) и единиц счета. При этом главной смысловой единицей должна быть социальная идея, социально-значимая тема, отображенная в операциональных понятиях. В тексте она выражается по-разному: словом, сочетанием слов, описанием. Цель исследования - отыскать индикаторы, указывающие на наличие в документе темы, значимой для анализа, а раскрывающие содержание текстовой информации.
Плодотворным оказывается при анализе текстов деятельностный (проблемный) подход. В этом случае весь текст или его часть рассматриваются как описание конкретной проблемной ситуации, в которой есть свои "действующие лица" и рассказано об отношениях между ними. При формализованном анализе документов всесторонне рассматривают саму деятельность, а также выделяют ее субъекты, цели и мотивы поступков, совершаемых ими; обстоятельства, причины, породившие потребность в той или иной деятельности; объект ее направления. Подобное "проблемное" прочтение содержания совокупности писем населения или газетных публикаций позволяет преодолеть многие трудности, вызываемые разнообразием излагаемых в них ситуаций и языковых средств, используемых различными авторами. При соотнесении содержания текстов с социально-демографическими характеристиками и словарным багажом их авторов описанный прием анализа документов открывает самые широкие и благоприятные возможности применения ЭВМ, позволяет получить интересные содержательные выводы о явлениях, процессах, отраженных в документах.
Обязательный инструментарий осуществления контент-анализа - бланк кодировки. Он составляется в соответствии со схемой операциональных понятий, содержит единицы анализа и все элементы описания проблемной ситуации, устанавливает однозначное соответствие между лексикой текста и кодами, над которыми производятся вычислительные операции.
Количественная операция контент-анализа документов начинается с выделения единицы счета, отвечающей целям исследования и требованиям достоверности. При анализе прессы за единицу счета часто принимают число квадратных сантиметров площади, занятой текстом по изучаемой теме, количество печатных знаков, количество абзацев значимого текста. Преимущество такой единицы счета заключается, прежде всего, в быстроте работы кодировщика.
Анализ документов - важный метод сбора информации при формулятивном плане исследования (для выдвижения гипотез и общей разведки темы) и на стадии работы по описательному плану. В экспериментальных исследованиях возникают значительные трудности перевода языка документов на язык гипотез, но, как показывает опыт, и эти затруднения можно преодолеть при умелом обращении с материалом.
29. Методология, методика и процедура социологического исследования
Методом принято называть:
- подходы к изучению социального (метод опроса, качественный метод, количественный метод, биографический метод, анализ социальных систем, моделирование социальных процессов);
- методы получения информации (анкетирование, интервьюирование, наблюдение, анализ документов);
- отдельные техники, приемы сбора информации для измерения чего-л.
- математические методы, применяемые в социологии;
- логические схемы анализа в исследовании;
Метод анализа данных (информации) - совокупность приемов, способов, участвующих в систематизации, обобщении, "переваривании" эмпирии;
Основные методы социологического исследования - эксперимент, метод включённого наблюдения, биографический метод, массовый опрос.
Эксперимент - это метод, обеспечивающий наилучшие эмпирические данные для проверки гипотез о наличии причинной связи между явлениями, а также самое надежное средство решения многих практических задач, связанных с оценкой эффективности социальных и политических программ. Многомерный контролируемый эксперимент незаменим при сравнении объяснительных возможностей разных теорий. Возникающая при планировании эксперимента необходимость в формализации теоретической модели, операционализации переменных, определяющий "главный эффект", а также в нахождении инструментов контроля посторонних, смешивающих влияний, ведет не только к проявлению основной гипотезы, но и к анализу всех тех внешних условий и факторов окружения, для которых соблюдаются постулируемые теорией соотношения (такой анализ призван гарантировать внешнюю валидность эксперимента). Недостатки экспериментального метода являются продолжением его достоинств. Э.М. был изначально ориентирован на лабораторный или квазилабораторный исследовательский контекст, высокий уровень формализации проверяемых теорий и максимальной возможности измерения и контроля всех существенных переменных. Кроме того, сторонники Э.М. с самого начала отдавали предпочтение скорее абстрактным и общим понятиям научной теории в ущерб специфическим и уникальным понятиям, используемым при описании социального взаимодействия его непосредственными участниками или "непрофессиональными наблюдателями". Иными словами, эксперимент оказался методом пригодным скорее для проверки наиболее "сложившихся" и развитых социологических и социально-психологических теорий, чем для поисковых исследований, направленных на выработку адекватного теоретического языка и формулировку пробных гипотез, описывающих закономерности естественного протекания социальных процессов. Кроме того, иногда возникают этические проблемы при экспериментальном манипулировании переменными социального окружения. Эти программы могут касаться не столько гипотетического влияния нежелательных факторов, сколько возможного социального неравенства, возникающего в крупномасштабных полевых экспериментах при распределении участников по экспериментальным и контрольным группам, так как в результате члены контрольных групп не получают "позитивного" экспериментального воздействия (на оценку эффективности которого и направлен эксперимент), например, социального пособия, нового прогрессивного метода обучения и т. п. Наконец, Э.М. мало пригоден для получения результатов, которые можно было бы распространить на общество в целом или на большие социальные группы, он не позволяет увидеть "срез" широкомасштабных социальных процессов. Результаты хороших лабораторных экспериментов обладает высокой ненадежностью, однако они довольно далеки от "реального мира". Результаты полевых экспериментов в целом характеризуются большей близостью к "реальному миру", однако это преимущество достигается ценой несколько меньшей надежности и большей подверженности всяческим смещениям. Качество данных, получаемых в широкомасштабных социальных экспериментах, далеко не всегда оправдывает их чрезвычайно высокую стоимость.
Массовый опрос является самым популярным социологическим методом. Он является наилучшим средством получения социальной статистики. Именно опросы общественного мнения используются при изучении мнений и установок широких слоев общества, обеспечивая, при корректном применении, возможность отслеживания даже небольших изменений в самых разнообразных сферах общественной жизни - от распределения семейных бюджетов до динамики избирательских предпочтений. Современные подходы к построению выборки и анализу данных позволяют максимально приблизить возможности проверки причинных гипотез, предоставляемые методом массового опроса, к возможностям Э.М.
Недостатки: низкая чувствительность этого метода уникальным чертам исследуемой социальной ситуации; относительно меньшее внимание к субъективным и индивидуальным характеристикам опыта исследуемых людей и групп, к их самоописаниям, интерпретациям и "обыденным теориям".
Биографический метод строится на изучении личных документов (переписка, дневники, автобиографии). При этом ученые обращают внимание на последовательность и время наступления важнейших жизненных событий.
Включенное наблюдение чаще основано на неформализованных интервью, менее репрезентативных данных, нестатистическом подходе и обоснованию выводов и причинных моделей. В.Н. основывается на некоторых теоретических предпосылках и абстрактных идеях, понимание которых существенно для осмысленного использования этого метода.
Преимущества включенного метода и биографического заключены в возможности получения детальной "дотеоретической" информации об изучаемых социальных явлениях. Непосредственная включённость исследователя в изучаемую социальную ситуацию, группу или культуру нередко позволяет получить уникальные сведения об используемых самими участниками значениях и символах, о локальных или субкультурных "языках взаимодействия", знакомство с которыми является само собой разумеющимся условиям их дальнейшего теоретического анализа. Хотя ученый не может "влезть в шкуру" других людей, особенно принадлежащих к чужой культуре или другой исторической эпохе, он может попытаться упорядочить и подвергнуть более глубокому и систематическому рассмотрению те слова, символы и культурные формы, посредством которых изучаемые им люди описывают и передают свой опыт, делая это зачастую непоследовательно, случайно или зачастую неосознанно. Сравнительно абстрактные и высокосодержательные термины научного описания, в свою очередь, позволяют социологу или этнографу превратить спонтанное переживание и изменчивые культурные формы в предмет собственного теоретического анализа, сделать еще один шаг к увеличению достоверного, доступного коллективному пониманию и проверяемого научного знания. Наиболее очевидные недостатки включенного наблюдения и, в несколько большей степени, биографического метода связаны с излишне дескриптивным характером получаемых данных, опасностью подмены научных объяснений высокохудожественными и вполне субъективными повествованиями, в которых на смену внятным теоретическим представлениям и эмпирическим доказательствами приходят риторические фигуры.
Метод и техника:
1.сбора первичной информации
а) приемы, связанные со сбором информации, с регистрацией отдельных событий (наблюдение, изучение документов, опрос и т. д.)
б) приемы, определения порядка, последовательности или системы фиксирования отдельных событий или их сочетаний (монографическое, сплошное или выборочное исследование)
2.обработки и анализа исходных данных. Исследователь классифицирует полученную информацию и подвергает её статистической обработке. При её анализе он использует различные приёмы - описание и классификацию, типологизацию, статистический анализ, моделирование и т. д.
Выбор социологической техники сбора первичной информации зависит от целого комплекса факторов, которые в определённой мере ограничивают возможности выбора:
- сложность социальной реальности (многофакторная обусловленность явлений и процессов, их взаимное влияние, скорость их изменения);
- адекватность, применимость той или иной техники для социологического определения явления (существуют явления, доступные и недоступные прямому наблюдению);
- временные, экономические и другие возможности исследования;
цель исследования и его характер фундаментального и прикладного исследования).
30. Виды социологических исследований.
В наиболее общем виде социологическое исследование можно определить как систему логически последовательных методологических, методических и организационно-технических процедур, связанных между собой единой целью: получить достоверные данные об изучаемом явлении или процессе, о тенденциях и противоречиях их развития, чтобы эти данные могли быть использованы в практике управления общественной жизнью. Социологическое исследование включает четыре сменяющих друга этапа: подготовку исследования; сбор первичной социологической информации ; подготовку собранной информации к обработке и ее обработку; анализ полученной информации, подведение итогов исследования, формулировку выводов и рекомендаций.
Конкретный вид социологического исследования обусловлен характером поставленных в нем целей и задач. Именно в соответствии с ними и различают три основных вида социологического исследования: разведывательное, описательное и аналитическое.
Разведывательное исследование решает весьма ограниченные по своему содержанию задачи. Оно охватывает, как правило, небольшие обследуемые совокупности и основывается на упрощенной программе и сжатом по объему инструментарии. Разведывательное исследование используется для предварительного обследования определенного процесса или явления. Потребность в таком предварительном этапе, как правило, возникает тогда, когда проблема или мало, или вообще не изучена.
Описательное исследование - более сложный вид социологического анализа, который позволяет составить относительно целостное представление об изучаемом явлении, его структурных элементах. Осмысление, учет такой всесторонней информации помогают лучше разобраться в обстановке, более глубоко обосновать выбор средств, форм и методов управления общественными процессами. Описательное исследование проводится по полной, достаточно подробно разработанной программе и на базе методически апробированного инструментария. Его методологическая и методическая оснащенность делает возможным группировку и классификацию элементов по тем характеристикам, которые выделены в качестве существенных в связи с изучаемой проблемой.
Аналитическое социологическое исследование ставит своей целью наиболее углубленное изучение явления, когда нужно не только описать структуру, но и узнать, что определяет его основные количественные и качественные параметры. В силу такого предназначения аналитическое исследование имеет особенно большую научную и практическую ценность. Если в ходе описательного исследования устанавливается, есть ли связь между характеристиками изучаемого явления, то в ходе аналитического исследования выясняется, носит ли обнаруженная связь причинный характер.
В зависимости от того, рассматривается предмет в статике или в динамике, могут быть выделены еще два вида социологического исследования - точечное и повторное.
Точечное исследование (его еще называют разовым) дает информацию о состоянии и количественных характеристиках какого-либо явления или процесса в момент его изучения. Эта информация в определенном смысле может быть названа статической, поскольку отражает как бы моментальный `срез` объекта, но не дает ответа на вопрос о тенденциях его изменения во времени. Такие данные могут быть получены лишь в результате нескольких исследований, проведенных последовательно через определенные промежутки времени. Подобные исследования, основанные на единой программе и инструментарии, называются повторными. По сути дела они представляют собой средство сравнительного социологического анализа, который направлен на выявление динамики развития объекта. В зависимости от выдвигаемых целей повторный сбор информации может проходить в два, три этапа и более. Длительность временного интервала между первоначальной и повторной стадиями исследования самая различная, ибо общественные процессы обладают неодинаковой динамикой и цикличностью. Часто именно свойства объекта подсказывают временные интервалы повторных исследований. Например, если изучаются тенденции в осуществлении жизненных планов выпускников средних школ и первый раз их опросили перед выпускными экзаменами, то очевидно, что ближайший срок повторного исследования - после завершения приема в вузы или поступления на работу. Особый вид повторного исследования - панельное. Допустим, в ходе повторного исследования выясняется степень эффективности образования. Обычно она определяется независимо от того, как изменился объект за период между первоначальной и повторной стадиями исследования. Панельное же исследование предусматривает неоднократное изучение одних и тех же лиц через заданные интервалы времени. Поэтому для панельных исследований целесообразно соблюдать такие интервалы, которые позволяют максимально сохранять стабильность исследуемой совокупности по ее величине и составу. Эти исследования дают хорошую возможность обновлять и обогащать информацию, отражающую динамику, направленность развития.
1
Автор
mishakov89
Документ
Категория
Образование
Просмотров
1 753
Размер файла
1 120 Кб
Теги
gosy
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа