close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Омские епархиальные ведомости №1 (258), январь 2011 г.

код для вставкиСкачать
Газета издается по благословению Высокопреосвященнейшего Феодосия, Митрополита Омского и Тарского
 Свет Христов просвещает всех!
Газета издается с 1898 года
Возобновлена с 1990 года
N№ 1 (258), январь 2011 г.
ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО ФЕОДОСИЯ, МИТРОПОЛИТА ОМСКОГО И ТАРСКОГО
С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!
С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!
С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!
ВВ
ВВ
В
высоком зимнем высоком зимнем
высоком зимнем высоком зимнем
высоком зимнем
Небе - тишина.Небе - тишина.
Небе - тишина.Небе - тишина.
Небе - тишина.
Все в ожиданьеВсе в ожиданье
Все в ожиданьеВсе в ожиданье
Все в ожиданье
Чудного явленья.Чудного явленья.
Чудного явленья.Чудного явленья.
Чудного явленья.
Покой. НеобъяснимоеПокой. Необъяснимое
Покой. НеобъяснимоеПокой. Необъяснимое
Покой. Необъяснимое
Смиренье.Смиренье.
Смиренье.Смиренье.
Смиренье.
Всё - суета.Всё - суета.
Всё - суета.Всё - суета.
Всё - суета.
Нам Истина дана.Нам Истина дана.
Нам Истина дана.Нам Истина дана.
Нам Истина дана.
ВВ
ВВ
В
высоком светлом высоком светлом
высоком светлом высоком светлом
высоком светлом
Небе - торжествоНебе - торжество
Небе - торжествоНебе - торжество
Небе - торжество
Души нетленной,Души нетленной,
Души нетленной,Души нетленной,
Души нетленной,
Праведной дороги.Праведной дороги.
Праведной дороги.Праведной дороги.
Праведной дороги.
В прах обратятсяВ прах обратятся
В прах обратятсяВ прах обратятся
В прах обратятся
Лишние тревоги,Лишние тревоги,
Лишние тревоги,Лишние тревоги,
Лишние тревоги,
Останется лишьОстанется лишь
Останется лишьОстанется лишь
Останется лишь
Вечность - Рождество.Вечность - Рождество.
Вечность - Рождество.Вечность - Рождество.
Вечность - Рождество.
ТТ
ТТ
Т
ак каждый год -ак каждый год -
ак каждый год -ак каждый год -
ак каждый год -
И будет вновь и вновьИ будет вновь и вновь
И будет вновь и вновьИ будет вновь и вновь
И будет вновь и вновь
Сиять звездаСиять звезда
Сиять звездаСиять звезда
Сиять звезда
В безмолвии зимы,В безмолвии зимы,
В безмолвии зимы,В безмолвии зимы,
В безмолвии зимы,
ДаряДаря
ДаряДаря
Даря
Непобедимую Любовь...Непобедимую Любовь...
Непобедимую Любовь...Непобедимую Любовь...
Непобедимую Любовь...
Родился Он,Родился Он,
Родился Он,Родился Он,
Родился Он,
А значит - живы мы.А значит - живы мы.
А значит - живы мы.А значит - живы мы.
А значит - живы мы.
ЯНВАРЬ 2011 г.
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
2
«ЖИТЬ ПО ДУХУ МОЖНО ТОГДА,«ЖИТЬ ПО ДУХУ МОЖНО ТОГДА,
«ЖИТЬ ПО ДУХУ МОЖНО ТОГДА,«ЖИТЬ ПО ДУХУ МОЖНО ТОГДА,
«ЖИТЬ ПО ДУХУ МОЖНО ТОГДА,
КОГДА ВЕРА В СЕРДЦЕ?»КОГДА ВЕРА В СЕРДЦЕ?»
КОГДА ВЕРА В СЕРДЦЕ?»КОГДА ВЕРА В СЕРДЦЕ?»
КОГДА ВЕРА В СЕРДЦЕ?»
Из Слова Святейшего Патриарха Кирилла в ВойсковомИз Слова Святейшего Патриарха Кирилла в Войсковом
Из Слова Святейшего Патриарха Кирилла в ВойсковомИз Слова Святейшего Патриарха Кирилла в Войсковом
Из Слова Святейшего Патриарха Кирилла в Войсковом
Александро-Невском соборе г. Краснодара Александро-Невском соборе г. Краснодара
Александро-Невском соборе г. Краснодара Александро-Невском соборе г. Краснодара
Александро-Невском соборе г. Краснодара
...С особым чувством я
сегодня совершил бого-
служение в этом соборе,
который четыре года тому
назад имел возможность
освятить в честь святого
благоверного князя Алек-
сандра Невского. Сегодня
день этого святого. Не
случайно предшествую-
щие нам поколения окру-
жили имя святого Алек-
сандра великим почита-
нием. Не случайно был он
причислен к лику святых.
Не случайно и казаки на-
рекли этим именем свой
войсковой храм здесь, в
Екатеринодаре. Это было
великое действо, испол-
ненное глубокого смысла.
А в чем же смысл? Что та-
кое казачья доблесть?
Действительно, казаки
всегда гордились своей
доблестью, и народ эту
доблесть в них почитал.
Доблесть ? это не только
красивая форма, не толь-
ко выправка, молодцева-
тый вид, не только сме-
лость. Доблесть ? это
способность добывать
победу. Без победы не бы-
вает доблести, без победы
доблесть превращается в
карикатуру, в насмешку.
Только там, где победа,
там ? доблесть. А победа
? дело трудное. Победа
требует напряжения всех
сил. Победу нельзя до-
быть только технической
силой, совершенным
оружием, правильными
знаниями военного дела,
хотя и без этого не обой-
тись. Победа всегда дос-
тигается силой человеческого духа. Это прописная
истина. Вся история об этом говорит. Народ, теря-
ющий силу духа, перестает быть способным одер-
живать победу. Это относится ко всему народу, в том
числе и к казакам. Никакой доблести не будет, если
не будет сильного духа. А что означает сильный дух?
Разве каждый смелый человек обладает сильным ду-
хом? Бывают совершенно безрассудные люди, ко-
торые совершают бесшабашные поступки. В них не
доблесть, не сила духа, а то, что народ наш называл
ухарством ? безумной смелостью. Этим ухарством
ни одной победы никогда не удавалось достичь, по-
тому в ухарстве ? тщеславие, показуха, а в доблести
? подлинная сила духа.
А когда человек перестает быть способным на доб-
лесть? Когда он теряет силу духа? Когда он начина-
ет жить по законам плоти, когда все цели и ценнос-
ти жизни фокусируются на удовлетворении своих
физических потребностей тела своего. Мы знаем,
что современная культура, я бы называл это псевдо-
культурой, формирует культ плоти. Посмотрите на
рекламы, которыми завешаны наши города, на рек-
ламу, которая потоком обрушивается на нас через
телевидение. Там что, доблесть пропагандируется?
Сила духа? Там раскручивается потребительское от-
ношение к жизни, воспитывается безудержное по-
требление и удовлетворение плоти своей. Никто не
говорит, что человек должен жить бедно и некраси-
во. Но очень важно сохранять приоритеты, чтобы
никогда потребности плоти не возобладали над си-
лой духа. Иначе человек не пойдет в бой, у него не
хватит сил отдать свою жизнь или даже подвергнуть
ее риску за идею, за страну, за народ свой. Перед его
глазами будут побрякушки, которые стали для него
такими сладостными и, боясь потерять эти жизнен-
ные побрякушки, он никогда не совершит подвига, а
если не совершит подвига, то и не достигнет победы.
А там, где нет победы, там нет и доблести.
Почему казаки избрали Александра Невского сво-
им покровителем и его именем нарекли войсковой
храм? Потому что он был человеком доблести. Он был
совсем молодой человек. Первая победа в устье реки
Невы была одержана им в 20 лет, а вторая победа, над
грозным рыцарским орденом на льду Чудского озе-
ра, ? в 22 года. В том возрасте, когда человек стре-
мится как можно больше иметь в своей жизни, свя-
той благоверный князь был способен свою молодую
жизнь, свою красивую плоть, свой сильный разум
отдать ради народа своего. Затем, став великим кня-
зем, он так и правил нашей страной, защищая от на-
шествия с Запада воинов, стремившихся крестовы-
ми походами покорить Русь, и ублажая умной и муд-
рой дипломатией еще более грозного врага с Восто-
ка, который тогда оккупировал все пространство ис-
торической Руси. Он прожил недолгую жизнь ? в 40
с небольшим лет преставился ко Господу. Но сегодня
его образ так сильно вдох-
новляет и объединяет
всех. Совершенно неслу-
чайно его имя стало име-
нем России.
Чего нам недостает, что-
бы брать примеры с таких
людей? Не достает силы
воли противопоставить
себя всем дьявольским
искушениям жизни и
стремиться жить по духу.
А жить по духу можно тог-
да, когда вера в сердце,
когда страх Божий. Тогда
человек и понимает, что
самый ответственный мо-
мент его жизни будет тог-
да, когда он предстанет
пред лицом Божиим на
Страшном суде. И вот
тогда выстраиваются в
четкий приоритетный ряд
все ценности земной жиз-
ни, тогда человек понима-
ет, ради чего он может от-
дать жизнь, свои силы, а
ради чего никогда не сто-
ит этого делать.
Если приходит в нашу
жизнь то, что увеличива-
ет наше материальное
благополучие, с благода-
рением Богу нужно это
принимать, но жизни за
это отдавать нельзя. Ка-
кие замечательные слова
сегодня мы слышали в
храме, когда читалось по-
слание апостола Павла к
Галатам. Апостол раз-
мышляет о том, что явля-
ется плодом духа, то есть
что является плодом
веры, которая возгревает
дух человеческий, внут-
реннюю жизнь оплодот-
воряет благодатью Духа
Божиего. И удивительные слова произносит он:
«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпе-
ние, благость, милосердие, вера» (Гал. 5, 22). Вду-
майтесь, любовь ? плод духа! Радость, вдумайтесь,
радость ? плод духа; не развлечение по телевиде-
нию, а только плод духа. Мир ? никакого мира не
будет, если люди не будут жить по закону духа. Дол-
готерпение ? как же нам нужно уметь терпеть, ни
одна победа без терпения не обходилась. Благость
? как мы нуждаемся в благости в отношении друг к
другу, к окружающей нас природе, к миру Божиему,
к живым существам; как нам не хватает этой благо-
сти, когда вместо нее приходит жестокость и спо-
собность убивать людей в мирное время, даже де-
тей, несчастных крошек. Вера, кротость, воздержа-
ние, все это ? плоды духа.
?Горяча вера казаков. Потому эта вера и вызвала
страшное гонение, истребление казачества, истреб-
ление народного уклада жизни, поскольку боялись
те, кто решил проповедовать иные ценности, что
сила и доблесть казачества станет несокрушимой
опорой сохранения веры в жизни нашего народа.
Потому и истребили казачество. И сегодня, когда
возрождается казачество, когда возвращается и воз-
рождается вера православная, нам важно видеть
путь, по которому следует идти.
6 декабря 2010 г. г. Краснодар
3
ЯНВАРЬ 2011 г.
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕРОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕРОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ
МИТРОПОЛИТА ОМСКОГО И ТАРСКОГО ФЕОДОСИЯМИТРОПОЛИТА ОМСКОГО И ТАРСКОГО ФЕОДОСИЯ
МИТРОПОЛИТА ОМСКОГО И ТАРСКОГО ФЕОДОСИЯМИТРОПОЛИТА ОМСКОГО И ТАРСКОГО ФЕОДОСИЯ
МИТРОПОЛИТА ОМСКОГО И ТАРСКОГО ФЕОДОСИЯ
БОГОЛЮБИВОМУ СВЯЩЕНСТВУ И МОНАШЕСТВУ, ХРИСТОЛЮБИВОМУ ВОИНСТВУ,БОГОЛЮБИВОМУ СВЯЩЕНСТВУ И МОНАШЕСТВУ, ХРИСТОЛЮБИВОМУ ВОИНСТВУ,
БОГОЛЮБИВОМУ СВЯЩЕНСТВУ И МОНАШЕСТВУ, ХРИСТОЛЮБИВОМУ ВОИНСТВУ,БОГОЛЮБИВОМУ СВЯЩЕНСТВУ И МОНАШЕСТВУ, ХРИСТОЛЮБИВОМУ ВОИНСТВУ,
БОГОЛЮБИВОМУ СВЯЩЕНСТВУ И МОНАШЕСТВУ, ХРИСТОЛЮБИВОМУ ВОИНСТВУ, КАДЕТАМ, КАДЕТАМ,
КАДЕТАМ, КАДЕТАМ,
КАДЕТАМ,
ЧЕСТНОМУ КАЗАЧЕСТВУ, УЧАЩИМ И УЧАЩИМСЯ, ВСЕМ ПРАВОСЛАВНЫМ ХРИСТИАНАМЧЕСТНОМУ КАЗАЧЕСТВУ, УЧАЩИМ И УЧАЩИМСЯ, ВСЕМ ПРАВОСЛАВНЫМ ХРИСТИАНАМ
ЧЕСТНОМУ КАЗАЧЕСТВУ, УЧАЩИМ И УЧАЩИМСЯ, ВСЕМ ПРАВОСЛАВНЫМ ХРИСТИАНАМЧЕСТНОМУ КАЗАЧЕСТВУ, УЧАЩИМ И УЧАЩИМСЯ, ВСЕМ ПРАВОСЛАВНЫМ ХРИСТИАНАМ
ЧЕСТНОМУ КАЗАЧЕСТВУ, УЧАЩИМ И УЧАЩИМСЯ, ВСЕМ ПРАВОСЛАВНЫМ ХРИСТИАНАМ
ХРИСТОС РАЖДАЕТСЯ, СЛАВИТЕ! ХРИСТОС РАЖДАЕТСЯ, СЛАВИТЕ!
ХРИСТОС РАЖДАЕТСЯ, СЛАВИТЕ! ХРИСТОС РАЖДАЕТСЯ, СЛАВИТЕ!
ХРИСТОС РАЖДАЕТСЯ, СЛАВИТЕ!
В сегодняшний знаменательный день, на
который промыслительно выпадает Ваш День
рождения, свои поздравления приносит Вам
вся ваша паства, вмещающая в себя не толь-
ко православных верующих епархии, но и бук-
вально всех людей, проживающих в городе и в
области!
Ваше имя для всех, кто Вас знает, давно
стало олицетворением непререкаемого духов-
ного и нравственного авторитета, мерилом
соотношения явлений нашей непростой жиз-
ни и их оценки по Правде Божией, вдохновен-
Рождество Христово Божией Милостью
2010/2011 Феодосий,
г. Омск Митрополит Омский и Тарский
Дорогой наш Владыка, отец и архипастырь!
«Небо и земля днесь пророчески да
возвеселятся, ангели и человецы духовно
да торжествуют;
яко Бог во плоти явися».
Стихира на литии праздника.
Возлюбленные о Господе
Отцы, Братие и Сестры!
Вот уже две тысячи лет, из года в год, озаряет спаситель-
ную Рождественскую ночь ликующее ангельское благове-
стие: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех
благоволение!» (Лук. 2, 13-14). «Ибо ныне родился вам в
городе Давидовом Спаситель, Который есть Господь Хри-
стос» (Лук. 2, 11).
На окраине притихшего, покрытого ночною мглой го-
родка Вифлеема, в крохотной пещерке, согреваемой толь-
ко очагом невеликим да дыханием домашних животных,
свершилась «великая благочестия тайна: Бог явился во пло-
ти» (Тим. 3, 16).
Просияв предвозвещением грядущей Пасхальной зари
Воскресения Христова, Рождественская ночь осветила всем
людям единый путь спасения от рабства греху и страху
смерти, стала неиссякаемым источником радости духов-
ной для каждого верующего сердца, даровала людям ключ
к постижению Божественной правды, явила миру вопло-
щение Божественного Света истины!
В радости этой мы черпаем силы для преодоления иску-
шений и соблазнов века сего. Вооруженные непобедимым
оружием Божественной правды мы на деле оказываемся
способными одухотворять и преображать лик окружающей
нас действительности.
Сегодня жизнь Православной Церкви ? и литургичес-
кая, и миссионерско-просветительская, и общественная,
и миротворческая ? обретает значимость непосредствен-
ной и могучей созидательной силы, которая оказывает бла-
готворное влияние на все проявления жизни нашего наро-
да, нашего государства.
Мысленно оглядывая год минувший, видим, что и в на-
шей Омской и Тарской епархии происходит неуклонный
рост активности участия Церкви и ее верных чад ? всех вас,
дорогие мои земляки, в делах, совершающихся в нашей
епархии, на нашей земле.
Говоря о духовной жизни епархии, не можем не перене-
стись благодарной памятью к состоявшейся в конце ухо-
дящего года нашей встрече со Святейшим Патриархом
Московским и всея Руси Кириллом, в храме Христа Спа-
сителя, на праздновании памяти святителя Филарета Мос-
ковского. Его Святейшество не только добрым словом оце-
нил наши труды и благословил земле Омской икону Зна-
мения Божией Матери, но и особо отметил роль доброго
сотрудничества епархии и Правительства области, возглав
-
ляемого нашим Губернатором Леонидом Константинови-
чем Полежаевым.
За примерами такого сотрудничества ходить далеко не
надо. Еще не привык наш взор к красавцу ? Успенскому
собору, благоукрасившему город, а прошедшим летом уже
положено начало и совершена закладка новой возрожда-
ющейся святыни нашей Церкви и нашей истории ? Вос-
кресенского военного собора. И опять у истока этого бла-
гого начинания ? твердая воля, государственный разум и
мудрое сердце нашего Губернатора.
Нынешний год, как и предыдущие, ознаменовался ак-
тивным церковным строительством по всей епархии. Бог
благословил нам освящать храмы в селе Ложниково Тарс-
кого района, в селе Петропавловка Муромцевского райо-
на, в поселках Новоомском и Большие Поля Омского рай-
она. Ждет своего освящения еще один храм в Омске - во
имя святителя Василия Великого.
И это благословенное строительство ? не самоцель и не
дань моде. Как отмечает Святейший Патриарх Кирилл,
«Церковь проповедует не для того, чтобы становиться силь-
ной, храмы нужны не для того, чтобы собирать в них день-
ги? Сегодня мы создаем все это для того, чтобы возродить
нравственное чувство в людях, которые уже в пятом поко-
лении начинают утрачивать рудиментарные свойства нрав-
ственности и терять эту инерцию, заложенную тысячелет-
ними усилиями наших предков; для того, чтобыснова вос-
питать молодежь и определить развитие жизни нашего Оте-
чества на многие поколения, чтобы величайшие ценности,
такие как любовь, дружба, жертвенность, способность на
подвиг, никогда не исчезали из жизни нашего народа». (Сло-
во Патриарха Кирилла в Войсковом Александро-Невском
соборе г. Краснодара 6 декабря 2010 г.)
И все же, наверное, нынешний год всем нам запомнится
как год православных выставок, которых было целых три. В
феврале в Омске прошла III Международная православная
выставка «Сильвестр Омский ? Свет Земли Сибирской», со-
бравшая под свои знамена многочисленных экспонентов
как Российских, так и представителей ближнего и дальнего
зарубежья. Затем в Омске, а немного позднее в Таре силами
епархии были открыты выставки под девизом «Русь Святая,
Храни Веру Православную», получившие и со стороны оми-
чей, и со стороны тарчан самые восхищенные отзывы. В Таре
многие люди приходили на выставку по несколько раз в те-
чение одного дня. Некоторые из них даже специально пе-
реодевались, чтобы не быть узнанными и не смущать своим
«чрезмерным» интересом организаторов экспозиции?
На состоявшейся в Омске в конце ноября XХIV Меж-
конфессиональной конференции, проходившей под де-
визом «Нравственность. Духовность. Личность», дальней-
шее развитие получил опыт обсуждения проблем воспи-
тания подрастающего поколения в русле усвоения духов-
ного наследия традиционных для России религиозных
конфессий. Отрадно, что работа прошедшей конферен-
ции, особенно в ее секционной части, показала воочию
качественно выросший уровень ее участников. Люди пло-
дотворно и творчески работают, им есть, что сказать друг
другу, им есть, чем поделиться. Конференция,
действительно, становится площадкой эффек-
тивного обмена опытом и взаимодействия.
Разумеется, уходящий год был отмечен укреп-
лением плодотворного сотрудничества епархии
с педагогами города и области в деле духовно-
нравственного воспитания детей и молодежи.
Совершенствовалось и укреплялось взаимодей-
ствие Церкви с Министерством культуры, с
правоохранительными органами, с учебными
заведениями и с военными.
И как же здесь не вспомнить Православный
клуб юных десантников! Смотришь на эту ре-
бятню в камуфляже и тельняшках, сердце ра-
дуется ? дети как дети! Да только искорка в гла-
зах порою не по годам серьезная? И что уди-
вительно ? это не тревожит, а наоборот вселяет
надежду, что будущее нашей любимой России
окажется со временем в надежных руках.
И все это ? плоды трудов ваших, дорогие
наши земляки!
Говорят, от избытка сердца глаголют уста, но
не перечесть всего того множества больших и
малых дел, которые были совершены за год все-
ми вами, дорогие мои Братия и Сестры, дел, ко-
торые вы ныне, подобно древним премудрым
волхвам, приносите в дар Младенцу Христу.
Холодной зимней ночью в младенческой на-
готе и беспомощности пришел Он на землю,
чтобы спасти всех людей ? и тех, которые по-
спешили к нему навстречу, и тех, от которых
прятали Его в земле Египетской, и тех, кото-
рые в ослеплении злобы безумной кричали Пи-
лату: «Распни Его!» И сегодня, как в ту, самую
первую Рождественскую ночь, в недоумении
замер мир мятущийся? Куда шагнет он завтра,
зависит от каждого из нас ? от нашей веры, нашей на-
дежды, нашей любви, претворяемых в наши молитвы, сло-
ва и дела.
Пусть же нынешняя неизреченная радость встречи Хри-
ста Рожденного дарует всем нам сил не только в смире-
нии совершать течение нашей непростой жизни, но и не-
устанно творя дела любви, добра и милосердия, созидать
достойный человека лик окружающего нас мира, дабы
сподобиться узреть воочию и лик Христа Воскресшего во
Царствии Его!
Сердечно поздравляя вас, дорогие мои Омичи, с ми-
роспасительным праздником Рождества Христова, благо-
словение Божие призываю на Ваши домы и Ваши семьи.
ным проповедником Слова которой на нашей
Омской земле Вы являетесь уже на протя-
жении четверти века. А всеобщая любовь к
Вам - ни что иное, как зримое отражение
Вашей любви к окружающим Вас людям!
Духовенство, читатели и редакция газе-
ты «Омские епархиальные ведомости» сер-
дечно поздравляют Вас с Рождеством
Христовым и с Днем рождения!
Помощь Божия да пребывает неизменно
с Вами в трудах святительских на многая и
благая лета!
4
ЯНВАРЬ 2011 г.
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
Митрополит Феодосий ? полный кавалерМитрополит Феодосий ? полный кавалер
Митрополит Феодосий ? полный кавалерМитрополит Феодосий ? полный кавалер
Митрополит Феодосий ? полный кавалер
Ордена Сергия РадонежскогоОрдена Сергия Радонежского
Ордена Сергия РадонежскогоОрдена Сергия Радонежского
Ордена Сергия Радонежского
1 апреля 2010 года исполнилось 65 лет,
как митрополит Омский и Тарский Фео-
досий принял священнический сан. Од-
ним из первых со знаменательной датой
омского архипастыря поздравил Святей-
ший Патриарх Кирилл, сообщивший в
своем поздравлении, что владыка удосто-
ен ордена Преподобного Сергия Радонеж-
ского I степени «во внимание к усердным
архипастырским трудам и в связи с 65-ле-
тием служения в священном сане».
Отныне наш владыка Феодосий ? пол-
ный кавалер ордена Сергия Радонежско-
го: первая награда, орден III степени, была
вручена Его Высокопреосвященству в
1980 году, орден II степени ? в 1987 году.
2 декабря 2010 года, в день памяти свя-
тителя Филарета, митрополита Московс-
кого, по окончании Божественной литур-
гии в Храме Христа Спасителя Предстоя-
тель Русской Православной Церкви вру-
чил владыке Феодосию высокую награду.
День этот особо памятен и дорог омскому
архипастырю, ведь 48 лет назад, 2 декаб-
ря 1962 года, он был
наречен епископом.
Празднование па-
мяти святителя Фи-
ларета в Москве
было ознаменовано
еще одним событи-
ем. Перед началом
Божественной ли-
тургии Святей-
ший Патриарх
Кирилл, сослужа-
щие ему иерархи и
д у х о в е н с т в о
встретили ковчег с
мощами велико-
мученицы Екатерины у западных врат Хра-
ма Христа Спасителя, который был достав-
лен в Москву из монастыря святой Екате-
рины на Синае главой Автономной Синай-
ской Архиепископии архиепископом Си-
найским, Фаранским и Раифским Дамиа-
ном и делегацией Синайской Архиеписко-
пии.
А 4 декабря владыку митрополита Фео-
досия на железнодорожном вокзале Омска
встречали духовенство и миряне, обще-
ственность города ? все спешили поздра-
вить архипастыря с высокой наградой и раз-
делить с ним его радость.
Его Высокопреосвященство в своем сло-
ве, завершающим краткий молебен в зда-
нии вокзала, поделился впечатлениями от
встречи со Святейшим Патриархом Ки-
риллом: «Святейший Владыка уделил нам
много внимания. Очень сердечные слова
сказал в наш адрес и дорого нам это слово
Предстоятеля Русской Православной Цер-
кви? Дороги слова и отзывы, которыми
сопроводил нас Святейший Патриарх Ки-
рилл. Мы получи-
ли добрый заряд
энергии, благо-
словенные слова,
которые нас воо-
душевляют на
дальнейшее слу-
жение Богу и лю-
дям, то есть всем
вам, и в вашем
лице нашей вели-
кой России».
Владыка митро-
полит Феодосий
привез в Омск
благословение
Святейшего Пат-
риарха Кирилла
? большую ико-
ну Божией Мате-
ри «Знамение».
Перед образом
Богородицы был
отслужен ака-
фист в Успенском кафедральном соборе, а
потом икону доставили в Христорожде-
ственский собор, где она теперь пребыва-
ет на престоле.
В эти же дни в областной научной биб-
лиотеке имени А.С. Пушкина открылась
На половине пути в Ачаирский монастырь, по
Черлакскому тракту, раскинулось старинное ка-
зачье село Усть-Заостровка. Основатели села
братья-казаки Андрей и Михаил Аркашовы в
80-х годах XIX века, а точнее, в 1886 году, со-
орудили здесь церковь, которая была освяще-
на в честь Архистратига Михаила.
Удивительную подробность того времени зна-
ют усть-заостровцы: когда строили церковь,
специально искали саженцы кленов, наконец,
нашли и завезли издалека, что положило нача-
ло кленовым посадкам. И сегодня возле храма
стоит клен, посаженный в год основания Ми-
хаило-Архангельской церкви. А церковь эта, по
словам старожилов, была красивая и благолеп-
ная, и многое повидала на своем веку. Когда в
30-х годах прошлого столетия разоряли храм,
купол долгое время никто не решался сбросить.
Но обещан был мешок муки, и охотник нашел-
ся?
Перестроенное и разоренное церковное зда-
ние использовалось долгие годы под разные
нужды: здесь было и зернохранилище, и клуб,
потом здание вообще хотели снести и соорудить
базу для животноводов. Но с Божией помощью
храм сохранился ? в нем разместили библио-
теку.
В 1997 году здание передали верующим. Но
приход, который за эти 13 лет возглавляли по
очереди трое священников, все не складывал-
ся, а сама церковь ветшала и разрушалась.
Осенью прошлого года глава поселковой ад-
министрации Надежда Анатольевна Голиченко,
которая пользуется доверием своих земляков
вот уже в течение 20 лет, обратилась к владыке
митрополиту Феодосию с просьбой направить
священника в Усть-Заостровку, чтобы совсем не
угасла молитвенная жизнь в казачьем селе.
Архипастырь сразу же откликнулся и благо-
словил сюда иерея Евгения Белогубцева, насто-
ятеля омского Христорождественского собора.
И батюшка, который к тому же окормляет ча-
совню Владимирской Божией Матери на призыв-
ном пункте областного Военкомата, Дом ребен-
ка №2, и больничную церковь святого Пантеле-
имона, потрудился в Усть-Заостровке на славу.
За 46 дней до престольного праздника храм об-
рел вторую жизнь. Заменено потолочное пере-
крытие и крыша, вставлены но-
вые окна, храм покрашен снару-
жи и увенчан наконец-то купо-
лом. Полностью преобразилась
церковь и внутри: зашпаклева-
ны, отштукатурены стены, пото-
лок, пол покрыт линолеумом,
приобретена новая утварь.
Облагорожена, обнесена огра-
дой и могила основателей храма
братьев Аркашовых. Фактически
здесь захоронен только Андрей
Капитонович Аркашов. Михаил
Капитонович захоронен в другом
месте, но на памятной табличке
? имена двух братьев-храмостро-
ителей, которые поминаются на
заупокойных службах. Оказыва-
ется, здесь до 1930 года стояла
стела с надписью «Строителям
храма сего Андрею и Михаилу
Аркашовым».
Большую помощь в благоустройстве прилега-
ющей территории оказали казаки станицы Усть-
Заостровской во главе со своим атаманом Вале-
рием Золотухиным, хорунжием Сибирского ка-
зачьего войска. К слову, вместе с казаками самую
активную помощь в расчистке территории при-
нимал и супруг главы администрации Сергей Ва-
сильевич Голиченко.
Старинный Михаило-Архангельский храм се-
годня вновь собирает на молитву потомков си-
бирских казаков. Отец Евгений по пятницам слу-
жит акафист, по субботам ? Божественную ли-
тургию и панихиды, совершает требы.
- Постоянных членов прихода ? 10 человек. А в
воскресные и праздничные дни народу собира-
ется больше, - говорит староста прихода Ната-
лья Анатольевна Петухова.
В усть-заостровском храме есть и своя святы-
ня ? старинная икона Георгия Победоносца, ис-
торию которой нам поведал атаман Валерий Зо-
лотухин.
Образ святого Георгия, на обратной стороне
которого сделана надпись: «Сия икона сработа-
на казаками Сибирского казачьего войска 2 во-
енного отдела для села Усть-Заостровки августа
месяца 1890 года», - после разорения церкви был
сохранен и сбережен до наших дней. Забрал эту
икону Анатолий Степанович Баев, а после его
смерти родственники передали икону атаману,
который и принес ее в храм.
21 ноября 2010, в день престольного праздни-
ка, в усть-заостровской церкви появилась еще
одна святыня ? новописанный образ Архистра-
тига Михаила, подарок и благословение прихо-
ду владыки митрополита Феодосия, который
тут же был освящен архипастырем.
Праздничная служба, возглавляемая митро-
политом Омским и Тарским Феодосием, собра-
ла множество народа, гости прибыли и из го-
рода. Владыке Феодосию сослужил собор духо-
венства, и в обновленном храме звучало вели-
колепное пение объединенных хоров Христо-
рождественского и Успенского соборов.
За труды по восстановлению церковного зда-
ния и уставной службы владыка митрополит
вручил отцу Евгению Белогубцеву высокую
награду ? серебряную медаль святителя
Сильвестра Омского, которой награждаются
духовенство и миряне за «За миссионерское
служение Омской и Тарской епархии на си-
бирской земле».
Церковными наградами ? Благословенны-
ми грамотами «За усердные труды на благо
Русской Православной Церкви» ? Его Высо-
копреосвященство отметил главу поселковой
администрации Надежду Анатольевну Голи-
ченко и старосту прихода Наталью Анатоль-
евну Петухову.
Архипастырь тепло поздравил присутству-
ющих с праздником и отметил: «Некоторое
время назад мы и не думали, что состоится вот
такая встреча в этом обновленном храме. Вы
все вместе с отцом Евгением потрудились на
славу. Здесь и работа ваших прихожан, и за-
бота вашей администрации. И радостно нам
видеть на службе честное казачество. Будем
и дальше встречаться, ведь ваш приход рядом
с Омском и лежит на пути в Ачариский монас-
тырь, куда мы часто направляемся...»
А для отца-настоятеля с прихожанами впере-
ди еще много дел: на старом кладбище уже ус-
тановлен бревенчатый сруб, который со време-
нем, даст Бог, станет новой сельской церковью.
А в старом храме можно будет открыть центр
Православной казачьей культуры и воскресную
школу.
Наталья ТЯТЮШКИНА.
Фото автора.
ПРАЗДНИК В УСТЬ-ЗАОСТРОВКЕ
Владыка Феодосий вручает Благословенную грамоту
Надежде Анатольевне Голиченко
Владыка Феодосий (крайний справа)
в храме Христа Спасителя 2 декабря 2010 года
выставка, посвященная митрополиту
Феодосию, ? «Знаменательное событие
Омска православного».
На выставке представлены самые раз-
ные источники: газеты, публикации в
журналах, фундаментальные издания, в
которых запечатлена летопись жизни и
деятельности митрополита Феодосия на
Омской земле.
Как отмечает заместитель генерально-
го директора Пушкинки по научной ра-
боте Лариса Григорьевна Пономарева,
выставка расположена очень удачно, в
центральном месте, где находятся ката-
логи, и где проходит огромное число чи-
тателей. Возле витрин выставки постоян-
но народ. Любое издание можно посмот-
реть. Наибольшим спросом пользуются
докторская диссертация архипастыря
«Обособленческие движения на Украи-
не» и изданный под его редакцией сбор-
ник трудов святителя Сильвестра «В вере
ли вы?».
От лица наших читателей мы еще раз
поздравляем Его Высокопреосвященство
с высокой наградой.
Наталья ПОЛЕЩУК.
Встреча в Омске
Выставка, посвященная митрополиту Феодосию,
в научной библиотеке им. А. С. Пушкина
5
ЯНВАРЬ 2011 г.
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
В ПЕЩЕРНОМ ХРАМЕВ ПЕЩЕРНОМ ХРАМЕ
В ПЕЩЕРНОМ ХРАМЕВ ПЕЩЕРНОМ ХРАМЕ
В ПЕЩЕРНОМ ХРАМЕ
УСПЕНСКОГО СОБОРАУСПЕНСКОГО СОБОРА
УСПЕНСКОГО СОБОРАУСПЕНСКОГО СОБОРА
УСПЕНСКОГО СОБОРА
ОСВЯЩЕН НОВЫЙ ИКОНОСТАСОСВЯЩЕН НОВЫЙ ИКОНОСТАС
ОСВЯЩЕН НОВЫЙ ИКОНОСТАСОСВЯЩЕН НОВЫЙ ИКОНОСТАС
ОСВЯЩЕН НОВЫЙ ИКОНОСТАС
В середине декабря состоялось освящение
иконостаса главного престола пещерного хра-
ма Успенского кафедрального собора. Подго-
товительные работы ? косметический ремонт
и облицовка гранитом на месте установки ико-
ностаса ? были выполнены отделом капиталь-
ного строительства НПО «Мир». Мастера из
«Мира» также переложили и напольную плит-
ку, а еще раньше внесли свою лепту в соору-
жение раки для мощей святого Сильвестра.
Центральный престол освящен в честь свя-
щенномученика Сильвестра Омского. И это
вполне закономерно: здесь находятся его свя-
тые мощи и гробница, в которой был погре-
бен святитель, фрагменты старого храма. Все
это подчеркивает уникальность воссозданно-
го Успенского собора.
Явление мощей новомучеников и исповедни-
ков Российских ? событие достаточно редкое,
поскольку святые останки новомучеников в
большинстве своем покоятся в местах массо-
вых расстрелов и захоронений. А омичам Гос-
подь явил свою милость ? даровав обретение
цельбоносных мощей Небесного заступника
Земли Омской.
Как отмечает епархиальный иконописец и
зодчий Геннадий Адаев, доминантой пещерно-
го храма является тема Креста, тема страданий.
И в своей работе создатели иконостаса, Генна-
дий Адаев и Владимир Малых, ориентировались
именно на образную соотносительность мучени-
ческого пути святителя Сильвестра с путем кре-
стных страданий Спасителя. С первого взгляда
поражает образ Спасителя в терновом венце и с
орудиями страстей Господних. А почитаемый
омичами образ Богородицы Ахтырской-Ачаирс-
кой, которая обычно изображается в ярко-синем
мафории, на иконостасе ? в строгом, темно-си-
нем, почти монашеском облачении, что соответ-
ствует самому крестному духу пещерного храма.
Святитель Сильвестр изображен в полный рост
с Киево-Братской иконой Божией Матери.
Именно этот образ и был в крипте, где были об-
ретены честные останки священномученика.
Киево-Братскому образу Богородицы посвящен
правый придел пещерного храма.
Ежедневно владыка Феодосий приезжает в со-
бор помолится у мощей нашего святого. Перед
началом трудового дня у раки святителя можно
видеть и некоторых известных в городе людей.
А по пятницам на акафист святителю собира-
ются прихожане омских храмов и епархиальное
духовенство во главе с владыкой митрополитом
Феодосием.
Наталья НИКОЛАЕВА.
МОЛЕБЕН В КАДЕТСКОМ
КОРПУСЕ
Удивительно почитание святителя Николая в
России. В любом храме в его день народу как на
двунадесятый праздник. Ну, а если этот храм ос-
вящен в честь Мирликийского Чудотворца, то
народ заполняет церковь как на Пасху или Рож-
дество. Вот и на Николу Зимнего, 19 декабря, за-
полнен был до отказа верующими людьми Свя-
то-Никольский Казачий собор. Почему так? А
потому что слышит святитель дивный все наши
молитвы, к нему обращенные. Приятно поража-
ет и радует то, что как только певчие начинают
петь тропарь святому Николаю, его подхватыва-
ют не только женские голоса, но и множество
мужских.
Об этом говорил в своем архипастырском сло-
ве владыка митрополит Феодосий, который со-
вершал вечерню и Божественную литургию в од-
ном из старейших омских храмов.
А во второй половине дня в Омском кадетском
корпусе собрались выпускники 1988 года Омско-
го общевойскового командного училища имени
Фрунзе. Собрались, чтобы в первый раз не
только пообщаться, как бывает на встречах
бывших однокашников, но и помолиться в Ни-
колин день угоднику Божьему в бывшей домо-
вой церкви Кадетского корпуса, где сегодня ?
актовый зал. Собрались выпускники-офицеры
по зову своего товарища Сергия Загребельно-
го, а ныне ? игумена Савватия, наместника
Большекулачинского Свято-Никольского муж-
ского монастыря.
В Кадетский корпус прибыл и владыка Фео-
досий с духовенством и хором прямо из Ачаир-
ского монастыря. Молебен, начавшийся в быв-
шей Никольской церкви, освященной в 1845
году, завершился в Зале Православия и Боевой
славы, удачно сочетающим в своей экспозиции
обзорные страницы воинской славы и святые
иконы.
Отрадно, что вместе с духовенством и офи-
церами молились и молодые кадеты ? перво-
курсники и второкурсники, объединенные лю-
бовью к истории родного края и любимого
учебного заведения.
Ольга АНДРЕЕВА.
МЕЖКОМЕЖКО
МЕЖКОМЕЖКО
МЕЖКО
НФЕНФЕ
НФЕНФЕ
НФЕ
ССИОССИО
ССИОССИО
ССИО
НАЛЬННАЛЬН
НАЛЬННАЛЬН
НАЛЬН
ОЕ СОЕ С
ОЕ СОЕ С
ОЕ С
ОО
ОО
О
ТРТР
ТРТР
ТР
УУ
УУ
У
ДНИЧЕДНИЧЕ
ДНИЧЕДНИЧЕ
ДНИЧЕ
СТВСТВ
СТВСТВ
СТВ
ОО
ОО
О
шенные элементарных основ духовно-нравствен-
ного воспитания, становятся легкой добычей для
экстремистских групп и новых религиозных дви-
жений. Особенной опасности при этом подверга-
ются дети из неблагополучных семей, лишенные
духовно-нравственного воспитания не только в
школе, но и дома.
Участники конференции, среди которых были
представители христианских конфессий, ислама
и иудаизма, озабочены сложившейся в обществе
ситуацией, тем более что отсутствие четких нрав-
ственных ориентиров характерно не только для
школьников, но зачастую и для студентов педаго-
гических учебных заведений. А ведь именно на
учителя возложена огромная ответственность по
формированию личностей вверенных ему учени-
ков.
Во все времена и у всех народов учитель пользо-
вался почитанием и уважением. К сожалению,
сегодня авторитет учителя значительно снизился,
да и сами учителя признают, что не обладают дос-
таточными знаниями, чтобы в полной мере орга-
низовать процесс духовно-нравственного воспи-
тания своих подопечных. Педагогика сегодня, как
отмечают многие учителя и воспитатели, стремит-
ся развивать человека не целостно, а «по частям»:
развитие интеллектуальных, творческих и духов-
ных сил человека не сопряжено друг с другом, а
проходит параллельно. Между тем, только целос-
тное развитие человека может обеспечить станов-
ление полноценной личности. Именно поэтому
государственные власти сегодня признают необ-
ходимость включения в программы учебных за-
ведений всех уровней специальной дисциплины,
дающей учащимся представление о вероуче-
ниях традиционных конфессий и пропове-
дуемых ими нравственных ценностях. Ведь
человек, имеющий четкие нравственные и
духовные ориентиры, вне всякого сомнения,
станет достойным гражданином, сможет со-
здать крепкую семью и соответственно вос-
питать собственных детей.
Одной из главных задач в этой связи ста-
новится подготовка специалистов соответ-
ствующего профиля. Сегодня в стенах Омс-
кого государственного педагогического уни-
верситета реализуется магистерская програм-
ма «Педагогика и психология воспитания»,
готовится к реализации магистерская программа
«Духовно-нравственное воспитание», которые
призваны дать студентам обширные знания о лич-
ности воспитанника и об основных принципах пе-
дагогической и воспитательной работы.
Следует отметить, что, несмотря на нехватку
кадров, уже сегодня во многих школах и специ-
альных учебных заведениях нашего города препо-
даются азы духовно-нравственного воспитания,
действуют многочисленные школы с этно-куль-
турным компонентом, где ребята могут познако-
миться с традициями и культурой родного наро-
да. При православных храмах и приходах ведутся
занятия в воскресных школах, на молодежных
просветительских курсах. Также воспитанники
могут принять участие в деятельности православ-
ных туристических клубов и творческих объеди-
нений, совершить паломничество по святым ме-
стам. Организацией паломнических поездок так-
же активно занимается Омская и Тарская епархия.
Обязательной составляющей духовного станов-
ления личности является участие в церковной
жизни. Именно поэтому участники конферен-
ции отметили то огромное значение, которое
имеет сегодня восстановление религиозных па-
мятников. Это направление активно поддержи-
вается государственной властью в лице губерна-
тора Омской области Леонида Константинови-
ча Полежаева. Кроме того, по инициативе город-
ских властей ведется работа по созданию на тер-
ритории Омска национально-культурного ком-
плекса, где будут пропагандироваться культура,
обычаи и традиции народов, населяющих наш
край. Скоро в эфире государственных теле- и ра-
диокомпаний появятся две программы по наци-
онально-культурному развитию народов Омско-
го Прииртышья, а в 2011 году правительство Ом-
ской области приступит к созданию специаль-
ного журнала по данной тематике. В своих выс-
туплениях участники конференции коснулись
самых различных вопросов из сферы образова-
ния, которые волнуют сегодня не только госу-
дарство и не только Православную Церковь, но
каждого, кому не безразлично будущее России.
Ведь лозунг «дети - наше будущее» ? не просто
слова. Будущее действительно творится сейчас,
нашими собственными руками, и от того, каким
мы воспитаем подрастающее поколение, зави-
сит то, каким будет наше общество всего через
каких-нибудь десять-пятнадцать лет. И потому
государство сегодня готово активно сотрудни-
чать с представителями традиционных конфес-
сий в деле воспитания и образования молодежи,
так как именно духовное, а не только нравствен-
ное воспитание поможет решить многочислен-
ные проблемы, с которыми сталкивается сегод-
ня российское общество.
Олеся БОРИСЕНКО.
Фото Николая ТЯТЮШКИНА.
Вот уже без малого четверть века, без единого
пропуска, в конце ноября в нашем городе про-
ходит ежегодная межконфессиональная конфе-
ренция религиозных объединений, действую-
щих на территории области и проповедующих
традиционные для народов России духовные
ценности. Очередная, XXIV Межконфессио-
нальная конференция состоялась 26 ноября про-
шлого года в Омском Доме учителя.
Тема обсуждения, заявленная в этом году, ?
«Нравственность. Духовность. Личность» ? была
выбрана организаторами не случайно. 2010 год
официально был объявлен в Российской Феде-
рации годом учителя, и проблемы, поднятые уча-
стниками конференции, непосредственно каса-
лись вопросов образования и воспитания под-
растающего поколения.
Работу форума открыло пленарное заседание,
где выступили представители традиционных
конфессий и представители государственной
власти, а также почетные гости конференции.
Возглавил пленарное заседание митрополит
Омский и Тарский Феодосий. А затем работа
конференции продолжилась на секциях (их
было восемь), где опытом работы по духовно-
нравственному, патриотическому и этнокуль-
турному воспитанию наших юных и молодых
земляков делились священники и миряне, пе-
дагоги и студенты.
Не для кого не секрет, что вопрос о духовно-
нравственном воспитании молодежи являет-
ся сегодня одним из наиболее острых, требу-
ющих грамотного и продуманного решения.
Проблемы, порожденные периодом пере-
стройки и даже еще раньше, в советское вре-
мя, пышным цветом расцветают в современ-
ном обществе, находя отражение, в первую оче-
редь, в сознании молодых людей. Уходят в про-
шлое былые идеалы честного, хотя и тяжелого,
труда, уступая место стремлению к легкой и бы-
строй наживе, а в портрете современного моло-
дого человека все с большей отчетливостью про-
ступают ростки как нравственного, так и без-
нравственного. Причем безнравственность по-
степенно начинает восприниматься подрастаю-
щим поколением как норма. Молодые люди, ли-
6
ЯНВАРЬ 2011 г.
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
КОЛЫБЕЛЬНАЯ ХРИСТУ
Это произошло в 1986 году в доме престаре-
лых, где я тогда работала терапевтом. Жила там
тогда на третьем этаже одна старушка? Что
значит ? «на третьем этаже», для вас, конечно,
непонятно ? разве это так важно, на каком
именно этаже жил человек?.. А вот для сотруд-
ников этого дома престарелых, а особенно ?
для его обитателей слова «третий этаж» имели
вполне определенный, зловещий смысл. На
третьем этаже было два отделения: одно ? для
лежачих и умирающих больных, другое ? для
больных с психическими нарушениями. Вход
на третий этаж запирался на ключ. Поэтому
даже не всякий работник дома престарелых мог
попасть туда. О других больных или родствен-
никах и говорить нечего. Если человек по той
или иной причине попадал на третий этаж, он
как бы уже исчезал из мира живых. Даже если и
продолжал еще существовать где-то там, за зак-
рытыми дверями третьего этажа?
Так вот, на этом самом третьем этаже жила
старушка по фамилии Макаренко. К сожале-
нию, я забыла, как ее звали. То ли Евдокией, то
ли Параскевой. Зато хорошо помню прозвище,
которым ее за глаза называли все сотрудники ?
Бандеровка.
В наш дом престарелых ее привезли из како-
го-то отдаленного лесопункта. Хотя родом она
была не из наших, северных мест, а с Украины.
Из родных у нее не было никого. А Бандеров-
кой ее прозвали вот по какой причине. При
виде кого-либо в белом халате, она начинала
испуганно, умоляюще лепетать: ? Я вкраинка.
Я не бандэровка, ни, я вкраинка? Спасить
мэнэ? Я робыты можу. Корову доиты можу,
шиты можу, праты можу? Спасить мэнэ? Для
нее не существовало настоящего. Оставалось
лишь страшное прошлое, о котором можно
было только догадываться, в котором она жила
и поныне. Она постоянно стремилась куда-то
убежать, скрыться. Поэтому-то ее и поселили
на третьем этаже. Впрочем, когда по недосмот-
ру медперсонала дверь на третий этаж оказы-
валась незапертой, она убегала и оттуда. Все ее
побеги кончались одним и тем же ? ее ловили где-
нибудь в закутке под лестницей, или в парке воз-
ле дома, или даже в соседнем поселке и водворя-
ли назад, на третий этаж. Под замок.
Ее заболевание было неизлечимо. И не было
никакой надежды, что разум когда-нибудь вер-
нется к ней.
В 1986 году, спустя несколько дней после ново-
годнего праздника, а именно 7 января, обитате-
ли дома престарелых устроили в холле второго
этажа, возле библиотеки, импровизированный
концерт. И сейчас эта сцена стоит перед моими
глазами. В холле собралось человек пятнадцать
? двадцать стариков и старушек. Кто устроился
в креслах, кто на откидных сиденьях; те же, кому
не хватило мест, стояли, придерживаясь за спин-
ки кресел или опершись о подоконник. В кресле
с протертой зеленой обивкой сидел седой худо-
щавый старик с орденскими планками на пид-
жаке и уже плохо слушающимися пальцами иг-
рал на старинной гармошке со звонком и цвет-
ными мехами что-то веселое, плясовое. Посту-
павшим на житье в дом престарелых разрешалось
взять с собой самое необходимое и ценное из ве-
щей. Кто вез подушки, кто ? пропахшие нафта-
лином отрезы из заветного сундука. А этот вот
старик привез с собой гармошку...
Возле старика ? сгорбленная старушка в цвет-
ном платочке, из-под которого выбивались пря-
ди седых волос, уперев руки в бока, притопыва-
ла ногами в фетровых бурочках. Наверное, каза-
лось бедняге, что ей снова шестнадцать. И что
несется она в вихревом танце. А за нею летит, раз-
веваясь по ветру, ее густая темно-русая коса?
И вдруг откуда-то появилась та старушка ? Бан-
деровка ? с третьего этажа. Видимо, тамошние
медсестры и санитарки все еще продолжали праз-
дновать Новый год и поэтому оставили дверь не-
запертой? Когда старик кончил играть, она по-
дошла к собравшимся и сказала, что хочет «зас-
пиваты. Тому що сегодни Риздво Христовэ». И,
не дожидаясь ответа, запела дребезжащим, стар-
ческим, но чистым голоском какую-то песенку.
Сейчас я знаю, что это была не песенка, а укра-
инская рождественская
колядка. Обычно колядки
веселые. А та колядка, ко-
торую пела старушка,
была грустная. Пожалуй,
даже трагическая. Это
была колыбельная Бого-
младенцу Христу «Спи,
Иисусе, спи?» И в ней
Младенец Христос прозы-
вался и Малэньким, и Ли-
лэйком, и даже Сэрдэнь-
ком, ? короче, всеми теми
ласковыми словами, кото-
рыми темпераментные ук-
раинцы называют тех,
кого любят больше всего
на свете.
Мне сразу запомнились
несколько строчек из этой
колядки. Правда, вполне
может быть, что я не со-
всем правильно их поня-
ла, потому что я не знаю
украинского языка. Но, если перевести их на рус-
ский язык, то смысл их, наверное, будет таким:
Не пытай, что вскоре будет ?
Крест Тебе готовят люди?
Страшно, не правда ли? Ведь вот Он, этот без-
защитный Младенец, это Лилейко, это Сердень-
ко, лежа в яслях, улыбается и доверчиво протя-
гивает ручки к Деве Марии, Иосифу и всем, кого
видит перед Собою. А злые люди уже ищут Его
души, готовят Ему, безвинному, страшную, кре-
стную смерть? Колядка была довольно длинной.
Но удивительно ? никто не прервал пения ста-
рушки. Все молча стояли и слушали. Даже те, у
кого в комнате на стене или на подоконнике кра-
совалась открытка или газетная вырезка с порт-
ретом Ленина? Даже мы, медики, позабывшие в
эту минуту о пройденном нами когда-то предме-
те под названием «научный атеизм»?
Старушка допела колядку, а потом молча, ни
говоря никому ни слова, поклонилась всем в
пояс и медленно пошла к лестнице, ведущей на
третий этаж? После ее ухода веселье как-то
сразу прекратилось. Все разошлись, думая каж-
дый о чем-то своем.
Наступили выходные.
Приехав в понедельник
на работу, я узнала, что
та старушка с третьего
этажа умерла вечером в
субботу. Таким обра-
зом, спетая ею за два
дня до смерти колядка
стала, как говорится, ее
лебединой песней. Но
странное дело. Эта
женщина была, как го-
ворим мы, медики, «де-
зориентирована во вре-
мени и в простран-
стве». Она жила страш-
ными воспоминания-
ми своего прошлого.
Однако в тот день она
вела себя не как боль-
ная, а как здоровая. И
сама, по доброй воле,
вернулась на свой тре-
тий этаж, чтобы умереть там. И, самое главное,
в тот день было Рождество Христово.
Мне вспоминается при этом одно стихотво-
рение, которое мы когда-то проходили в шко-
ле. Даже учили наизусть. Это стихотворение
Некрасова о пророке, которого Бог послал, что-
бы «рабам земли напомнить о Христе». Думаю,
что Господь на краткое время вернул разум этой
старушке с третьего этажа, чтобы она напом-
нила нам, безумным «рабам земли» и греха, не
знающим Бога, о самом главном. О том, что в
этот день «нас ради и нашего ради спасения»
родился Спаситель мира ? Христос.
Монахиня Евфимия (Пащенко)
«Храм неразрушимый»/Православие.Ru
ПОД ПОКРОВОМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
10 декабря, в день
празднования обра-
за Божией Матери
«Знамение», к ико-
нографическому
типу которой восхо-
дит и Абалацкая
икона Богородицы,
митрополит Омский
и Тарский Феодосий
побывал в трех Бо-
городичных храмах
города.
Ранним утором архипастырь прибыл в
НПО «Мир», где продолжается реконст-
рукция храма Рождества Пресвятой Бо-
городицы, и освятил пять новых куполов
с крестами, которые были установлены на
церковь в тот же день.
Проект храма выполнен архитекторами
ОАО ТПИ «Омскгражданп-
роект» по эскизам Геннадия
Адаева. К слову, иконопи-
сец уже создал для нового
храма и большую икону Бо-
жией Матери «Экономис-
са» с предстоящими. Не-
сомненно, что эта Богоро-
дичная церковь будет одной
из самых красивых в Омс-
ке. Поражает изысканнос-
тью главный купол с цвет-
ным нарядным пояском,
выполненный по лазерной
технологии умельцами из
«Мира». Это настоящее
произведение искусства,
равного которому нет, по
словам специалистов, от
Урала до Дальнего Востока.
Наружные и внутренние
отделочные работы в храме
предполагается закончить
летом этого года.
Из «Мира» владыка Феодосий направил-
ся в Знаменскую церковь, где архипастыря
ждали прихожане во главе с настоятелем
протоиереем Иоанном Дуловым. Его Высо-
копреосвященство сказал добрые слова
отцу-настоятелю, отметив, что очень мно-
го сделано по благоуст-
ройству храма. Хотя еще
не закончено обустройство иконостаса ?
пишутся иконы для верхнего третьего ряда
? он и сейчас изумляет своим величием и
красотой.
Владыка митрополит отслужил празднич-
ный молебен и тепло поздравил всех при-
сутствующих с престольным праздником.
И еще один молебен был совершен вла-
дыкой Феодосием в этот день ? в домо-
вой церкви детского дома №5, посвящен-
ной Абалацкой иконе Богородицы. В
ушедшем году в этом воспитательном дет-
ском заведении, который возглавляет
Константин Владимирович Милорадо-
вич, было две знаменательных даты: ис-
полнилось пять лет, как была освящена
церковь, и десятилетний юбилей отмети-
ла воскресная школа.
С самого основания воскресной школы
здесь трудится Людмила Григорьевна Ле-
нартович, епархиальный катехизатор.
Воспитанники детского дома принимают
участие в архиерейских службах, участву-
ют в крестных ходах, в областном право-
славном фестивале «Преображение». А
совсем недавно владыке Феодосию был
передан вышитый детским руками образ
Абалацкой Божией Матери с просьбой ?
преподнести его Святейшему Патриарху
Кириллу.
По окончании праздничного молебна
состоялось небольшое театрализованное
представление, посвященное истории
Абалацкой иконы Богородицы. В числе
почетных гостей, приглашенных на пре-
стольный праздник, был и Геннадий Ни-
колаевич Звягинцев, президент благотво-
рительного фонда «Меценаты Сибири».
Ольга АНДРЕЕВА.
7
ЯНВАРЬ 2011 г.
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
В ОМСКЕ ПРОШЛАВ ОМСКЕ ПРОШЛА
В ОМСКЕ ПРОШЛАВ ОМСКЕ ПРОШЛА
В ОМСКЕ ПРОШЛА
МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
ПРАВОСЛАВНЫХ ЖЕНЩИН ПРАВОСЛАВНЫХ ЖЕНЩИН
ПРАВОСЛАВНЫХ ЖЕНЩИН ПРАВОСЛАВНЫХ ЖЕНЩИН
ПРАВОСЛАВНЫХ ЖЕНЩИН
2 декабря на базе областного Инсти-
тута развития образования прошла II
Международная конференция право-
славных женщин, посвященная участию
наших современниц в духовно-нрав-
ственном возрождении России.
В работе форума, который начался мо-
лебном на начало благого дела в домо-
вой Александро-Невской церкви инсти-
тута, приняли участие студенты и препо-
даватели высших и средних учебных заве-
дений, врачи, деятели культуры и искус-
ства, епархиальное духовенство и учите-
ля воскресных школ.
Вместе с омичами активное участие в ра-
боте конференции приняли представи-
тельницы православных женщин Украи-
ны и Казахстана.
КОЛОКОЛЬНЫЙ ЗВОН
НАД БОЛЬШЕРЕЧЬЕМ
День празднования памяти великомуче-
ницы Варвары, 17 декабря, стал днем рож-
дения новой колокольни в райцентре Боль-
шеречье. Погода выдалась как по заказу ?
теплая и солнечная, и потому множество
народа собрались у комплекса «Русь свя-
тая», включающего в себя детскую церковь
Александра Невского, памятник Георгию
Победоносцу и сооруженную новую коло-
кольню.
Высота деревянной звонницы, на кото-
рой установлены 9 колоколов, ? 24 метра.
Самый большой колокол ? «Благовест» ?
весит 700 кг. Деньги на колокола собирали
всем миром, а отливали их в Каменске-
Уральском. А вот соорудить звонницу по-
мог благотворитель Александр Владимиро-
вич Антропенко.
Чин освящения колокольни совершили
благочинный северных приходов, намест-
ник Саргатского Свято-Никольского муж-
ского монастыря игумен Серафим (Макси-
мов), благочинный Большереченского
района иерей Андрей Решетов, священ-
ники Большереченского благочиния
иереи Владимир Новиков и Александр
Зубов
Специально из Омска приехал извест-
ный звонарь Владимир Маловечкин, в ис-
полнении которого над Большеречьем
наконец-то прозвучали колокольные зво-
ны. Владимир со своим помощникам по-
радовали сельчан своим искусством ? со-
стоялся небольшой концерт колокольно-
го звона.
А на Николин день Божественную ли-
тургию, которая совершалась в двух боль-
шереченских храмах ? Александро-Не-
вском и Успенском ? сопровождал праз-
дничный колокольный звон уже в испол-
нении местных звонарей.
Ольга АНДРЕЕВА.
СЛАВЯНСКАЯ ШКОЛА СЛАВЯНСКАЯ ШКОЛА СЛАВЯНСКАЯ ШКОЛА СЛАВЯНСКАЯ ШКОЛА СЛАВЯНСКАЯ ШКОЛА ?
ВОЗРОЖДЕНИЕ УТРАЧЕННОГОВОЗРОЖДЕНИЕ УТРАЧЕННОГО
ВОЗРОЖДЕНИЕ УТРАЧЕННОГОВОЗРОЖДЕНИЕ УТРАЧЕННОГО
ВОЗРОЖДЕНИЕ УТРАЧЕННОГО
«Мы не только обучаем, но и духовно воспи-
тываем!» ? таков девиз необычного учебного
заведения нашего города ? Славянской школы
в честь Святых равноапостольных Кирилла и
Мефодия.
Школа эта существует вот уже почти двадцать
лет, и на протяжении всего этого времени обу-
чаются здесь самые обычные дети, вот только
помимо общеобразовательной программы они
осваивают основы Закона Божьего и христиан-
ской нравственности. Иными словами, педаго-
ги Славянской школы попытались реализовать
принцип единого и всеобъемлющего образова-
ния, которое включало бы в себя знания как о
материальном, так и о духовном мире.
Идея создания Славянской школы принадле-
жит Вере Кондратьевне Беловой, дочери народ-
ного художника России Кондратия Петровича
Белова. Основав в Омске музей своего отца,
Вера Кондратьевна приступила к реализации
его главной мечты. В своих мемуарах Кондра-
тий Петрович писал, что хотел бы основать дет-
скую художественную школу, где дети могли бы
не только получить общее школьное образова-
ние, но и приобщиться к миру искусства, по-
лучить художественные навыки. Воплотить в
жизнь свою мечту Кондратий Петрович так и
не успел, и реализовать ее взялась Вера Конд-
ратьевна. Изначально она не ставила перед со-
бой цели основать школу с православным ук-
лоном. Основанная в 1992 году школа носила
художественно-гуманитарный характер и полу-
чила название Славянской школы в честь К.П.
Белова. Поначалу учеников было немного, и
расположились они в стенах музея. Однако
школа быстро развивалась, получая известность
и востребованность у омичей: уже в 1994 году
Администрация города пошла навстречу осно-
вателям школы и предоставила им в аренду по-
мещение по улице Красных Зорь. Инициативу
Веры Кондратьевны поддержало не только го-
сударство, но и Омско-Тарская епархия в лице
владыки митрополтита Феодосия, по благосло-
вению которого школа меняет направление де-
ятельности и ставит своей целью возрождение
православных традиций. С этого момента вхо-
дит в обиход ее нынешнее название: «Славянс-
кая школа в часть Святых равноапостольных
Кирилла и Мефодия».
Перепрофилировать школу, однако, оказалось
не так-то просто: в 1994 году еще не было со-
здано ни одной программы по преподаванию
Закона Божьего или основ православной куль-
туры. Ее создание также легло на плечи Веры
Кондратьевны. Совместно с Еленой Андреев-
ной Яголой под руководством Александра Ива-
новича Петрова, первого заведующего кафед-
рой теории и истории религий, впоследствии де-
кана факультета Теологии и мировых культур Ом-
ского государственного университета им. Ф.М.
Достоевского, им удалось разработать учебную
программу преподавания нравственных основ
христианства ? фактически, Закона Божьего.
Программа получила высокую оценку в Мос-
ковской Патриархии и преподавание по ней ве-
дется по сей день.
Главная цель, которую поставили перед собой
основатели школы во главе с дирек-
тором Владимиром Дмитриевичем
Беловым ? возрождение традиций
духовного воспитания учащихся,
развитие качеств девушки-христи-
анки и юноши-христианина. Со-
действовать этому призвана вся си-
стема обучения в Славянской шко-
ле, включающая не только работу с
учениками во время занятий, но и
организацию их досуга. Отличи-
тельной чертой школы в честь Свя-
тых Кирилла и Мефодия является
то, что помимо изучения право-
славного компонента, красной ни-
тью проходящего через содержание
всех школьных дисциплин, учащи-
еся получают и практические навы-
ки. Еще в 1994 году владыкой Фео-
досием при школе был освящен до-
мовой храм в честь Святых равно-
апостольных Кирилла и Мефодия. Сегодня здесь
еженедельно служатся молебны и Литургия, и
многие ребята охотно помогают священнику:
мальчики в алтаре, а девочки ? на клиросе.
Учебный процесс также не обходится без Божь-
его благословения: в каждом классе обязательно
находятся иконы, а перед началом и по оконча-
нии урока ребята читают благодарственные мо-
литвы.
Важная особенность образования в Славянской
школе ? его непрерывность. Уже с двух лет дети
могут посещать дошкольное отделение при шко-
ле. Здесь малышам преподают основы христиан-
ской нравственности, постепенно приобщают их
к церковной жизни. Впоследствии при желании
родителей ребята могут продолжить обучение в
стенах Славянской школы. Такой подход позво-
ляет детям безболезненно адаптироваться к про-
цессу обучения, и сегодня у школы есть уже це-
лое поколение таких воспитанников.
Помимо организации учебного процесса, педа-
гоги и воспитатели школы заботятся также о до-
суге своих подопечных. Поскольку ребята нахо-
дятся в стенах школы полный день, с девяти ча-
сов утра до шести часов вечера, важно, чтобы сво-
бодное время они проводили с пользой. Именно
поэтому при школе действует целый ряд самых
разнообразных кружков. По словам заместителя
директора по воспитательной работе Галины
Николаевны Тамочкиной, ребята могут выбирать
между уроками духовного пения, декоративно-
прикладного искусства, оригами, хореографии.
Действуют и предметные кружки по английско-
му и немецкому языкам, черчению. Однако цен-
тральное место в воспитательной работе отводит-
ся именно духовно-нравственному воспитанию,
а потому обязательным для всех является посе-
щение факультативов по основам православной
культуры и церковно-славянскому языку. Боль-
шое внимание уделяется изучению праздников
Православной Церкви. К самым главным из них
? Рождеству Христову, Пасхе, празднику Жен
Мироносиц, а также ко дню памяти Святых Ки-
рилла и Мефодия ? ребята готовятся особо: уст-
раивают большие торжественные спектакли, куда
обязательно приглашают владыку митрополита
и своих родителей. Кроме того, ребята участву-
ют в разнообразных конкурсах детского творче-
ства, устраивают выставки рисунков, ежегодно
принимают участие во всероссийском конкурсе
«Святые заступники Руси». Традицией стало уча-
стие ребят в ежегодном фестивале православной
кухни Великого Поста и общегородском конкур-
се «Пасха - Праздников Праздник»,проходящем
в музее им. К.П. Белова.
В 2009 году ребята заняли третье место в олим-
пиаде по православной культуре, организованной
Омским государственным университетом им.
Ф.М. Достоевского, а совсем недавно принима-
ли участие во II детском православном фестива-
ле «Преображение». Одним словом, жизнь у ре-
бят активная, и скучать им действительно не при-
ходится. Ведь помимо посещения факультативов
и участия в городских конкурсах, ребята еще и
частые гости в городских храмах: совместно с
педагогами и воспитателями они посещают ар-
хиерейские службы и просто выезжают на экс-
курсии. Такая программа, ? отмечают педагоги,
? имеет свой результат: сама атмосфера школы
накладывает на детей определенный отпечаток?
они становятся более послушными, спокойны-
ми, ответственными. В стенах школы не услы-
шишь бранных слов. Здесь все пропитано чув-
ством доброты, понимания и взаимного уваже-
ния.
Священник Александр Севастьянов, который
по благословению владыки Феодосия ежене-
дельно служит в школьном храме молебны и
Литургию, отмечает, что современному школь-
ному образованию крайне не хватает веры.
Между тем, пороки, которые дети видят вок-
руг себя, скучны для них: чистые детские души
стремятся к Богу, и пример Славянской школы
наглядно это иллюстрирует. Дети охотно обща-
ются со священником, посещают богослуже-
ния, поют в церковном хоре. Нередко через об-
щение с детьми к вере приходят и их родители.
Главное, чему хочет научить своих маленьких
прихожан о. Александр, ? делать правильный
выбор между добром и злом, между соблазна-
ми внешнего мира и голосом совести.
Интересно отметить, что за всю историю шко-
лы среди ее воспитанников были не
только православные, но и иудеи, и
мусульмане. С чем это связано, до-
гадаться не трудно: специализиро-
ванных школ, воспитывающих де-
тей в той или иной религиозной тра-
диции, нет не только в нашем горо-
де, но и во всем регионе. Между тем,
родители этих ребят непременно
хотели, чтобы их дети не просто по-
лучили светское образование, но
могли разбираться в особенностях
своей культуры, а также культуры
той страны, в которой они живут.
Что тут сказать? Воистину восточ-
ная мудрость!
Кстати, недостаток духовно-нрав-
ственного воспитания сегодня чув-
ствуют многие родители, даже не
воцерковленные. Именно поэтому и
приводят детей в Славянскую шко-
лу, ведь здесь, по словам директора школы Вла-
димира Дмитриевича Белова, детям стараются
привить иммунитет от мира: пытаются научить
их отличать истинную религиозность от лож-
ной, учат терпению, милосердию, любви - этим
главным добродетелям, о которых, к сожале-
нию, так часто забывают в общеобразователь-
ных школах.
Правда, получить образование в Славянской
школе пока могут не все: государство не ока-
зывает финансирования школе, и потому обу-
чение здесь платное. Однако в своем опыте пе-
дагоги Славянской школы не одиноки: введе-
ние православного компонента в муниципаль-
ных общеобразовательных школах находит ак-
тивную поддержку у государства. И хотя в на-
шем городе введение основ православной куль-
туры как отдельного предмета планируется еще
не скоро, уже сейчас его элементы присутству-
ют в образовательных программах средней об-
щеобразовательной школы № 43 и школы-ли-
цея № 29.
Большую поддержку инициатива организато-
ров Славянской школы находит в Омской об-
ласти. Так, в г. Таре Омской области уже не-
сколько лет действует муниципальная средняя
школа №3, где наряду со светским образовани-
ем воспитанники получают знание Закона Бо-
жьего, посещают богослужения, участвуют в
Таинствах Церкви. А раз так - значит, возрож-
дение традиций Православной культуры - не
пустой звук, и, возможно, совсем скоро обра-
зование вернется к своей исконной цели и
вновь будет помогать ученикам реализовать за-
ложенный в каждом человеке Образ Божий.
Олеся БОРИСЕНКО.
Фото автора.
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
Электронная версия газеты: WWW.omskportal.ru.Общество
Адрес Редакции и Издателя: 644043, г. Омск,
ул. Интернациональная, 25.
Телефон 25-37-03. E-mаil: ttshkn@bk.ru
Учредитель: Омское епархиальное православное духовное
училище. 644099, ул. Третьяковская, 48. Тел. 25-02-41.
Газета зарегистрирована Сибирским окружным межрегионал?ь-
ным территориальным управлением Минпечати РФ. Свидетель?-
ство N№ ПИ 12-2024. Отпечатано в ОАО "Омский дом печати" с
цифровых носителей заказчика. 644042, г. Омск, пр. Маркса,
39. Заказ 3727. Тираж 3000.
Время выхода в печать по графику 8-00. Подписано в печать
27.12.10. в 8-00.
Главный редактор Наталья ПОЛЕЩУК.
Дизайн и верстка: Николай ТЯТЮШКИН.
Выходит 1 раз в месяц. Подписной индекс 12783
Цена свободная.
8
ЯНВАРЬ 2011 г.
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
ГОСПОДНИМИ ПУТЯМИ НЕИСПОВЕДИМЫМИ ?ГОСПОДНИМИ ПУТЯМИ НЕИСПОВЕДИМЫМИ ?
ГОСПОДНИМИ ПУТЯМИ НЕИСПОВЕДИМЫМИ ?ГОСПОДНИМИ ПУТЯМИ НЕИСПОВЕДИМЫМИ ?
ГОСПОДНИМИ ПУТЯМИ НЕИСПОВЕДИМЫМИ ?
Я познакомилась с семьей Низамовых
9 декабря 2010 года в Епархиальном уп-
равлении. История, поведанная супруга-
ми ? Тахиром и Софией, оказалась на-
столько удивительной и необычной, что
потрясла меня до глубины души. Да разве
только меня, - всех, кто на ту минуту ока-
зался свидетелем этого исповедального по
характеру повествования, включая и вла-
дыку митрополита?
Попробую по порядку? Дело в том, что
Тахир ? страстный коллекционер предме-
тов старины и антиквариата, да к тому же
еще ? редкий и преданный знаток Рос-
сийской истории. И вот, лет семь лет на-
зад, ему довелось оказаться в Нижнем
Новгороде.
Мы ли ловим случай, нас ли случай под-
жидает, но так получилось, что на городс-
ком перекрестке Тахир увидел немолодую
женщину с тяжелыми сумками, и, не раз-
думывая, предложил ей помощь. Идти
было недалеко, но разговор уже завязал-
ся, и женщина, узнав, что имеет дело с
любителем старины, пригласила зайти к
ней на минутку. Женщина прошла в дру-
гую комнату и вынесла что-то, напомина-
ющее старинный плат, и сказала: «Хоро-
ших людей я встречала много, но пода-
рить это хочу именно Вам? Простите,
Вас как звать?»
Услышав нерусское имя, дарительница
заколебалась, но через мгновение реши-
тельное : «А все-таки - Вам!»
Тахир, как настоящий коллекционер,
конечно же, понял, что вещь имеет не
только историческую, но и немалую (?!)
материальную ценность и незаметно ос-
тавил в доме гостеприимной хозяйки не-
сколько тысячных купюр ? все, что ока-
залось при себе. Так семья Низамовых
оказалась обладательницей и хранитель-
ницей этого уникального предмета?
Предмет этот ? действительно плат, и
плат удивительный. По центру, на фоне
Ипатьевского монастыря, мы видим
изображение известного сюжета: Пред-
ставление молодого Михаила Романова
народу. Это ? 1613 год, начало новой цар-
ской династии на Руси. Вокруг этого сю-
жета ? портреты всех царей рода Рома-
новых, начиная с Михаила Федоровича и
заканчивая страстотерпцами - Царем Ни-
колаем II и Цесаревичем Алексием.
В 1913 году, когда широко праздновалось
300-летие Дома Романовых, в селе Вичуг
Костромской губернии, в ограниченном
количестве были изготовлены юбилейные
подарочные платы. Они не выставлялись
на продажу, а приносились в дар высоко-
поставленным лицам церковными иерар-
хами.
В наше время подобная реликвия явля-
ется чрезвычайной редкостью. Во-пер-
вых, из-за небольшого тиража, во-вторых,
хранить такого рода изображения в
20-30-е годы прошлого столетия было
очень опасно. Ни в Омском, ни в цент-
ральных Московских музеях таких платов
нет.
За семь лет этот антиквариат несколько
раз пытались украсть из дома Низамовых.
Но каждый раз по Божьему Промыслу хо-
зяева оказывались рядом с домом в самый
неподходящий для грабителей момент.
Кто-то и не раз предлагал Тахиру купить у
него эту вещь за очень (!) большие «нерос-
сийские» деньги, но «соискатели» своего
не добились.
- От того, что продашь, удовлетворения
не будет. Гораздо большая радость, когда
ты подаришь... даже когда просто цветы
любимой даришь, сколько радости в сер-
дце! - так думал Тахир. София его пони-
мала. Да вот, кому подарить? Подсказала
сама жизнь?
Вот и оказались дружные супруги одним
декабрьским утром в кабинете митрополи-
та Феодосия, чтобы эту редкую вещь пре-
поднести в дар Православной Церкви.
- Пусть эта реликвия радует многих. Мы
приносим ее в благодарность от нашей се-
мьи. Теперь-то мы понимаем, что были
только ее временными хра-
нителями, - сказали они, пе-
редавая Владыке плат, обрам-
ленный в дорогой тяжелый
багет и застекленный для пу-
щей сохранности.
А со стороны нас, присут-
ствующих при этом, сразу не-
доуменные вопросы (про
себя, конечно?). Почему му-
сульманская семья дарит та-
кой дорогой подарок? За что
благодарит? И почему благо-
дарит Православную Цер-
ковь?
Но «жив Господь», и даже в
наше нелегкое время стуча-
щему открывают, и вопроша-
ющему дают ответ? Ответ,
начало которого переносит
нас на восемь лет назад.
?Молодая счастливая семья Низамовых
жила в любви и достатке. Росла замечатель-
ная дочурка Зухра, что в переводе означает
Звезда.
Казалось, так было, и так будет всегда ?
до спокойных и счастливых времен почтен-
ной старости, увенчанной годами, любовью
детей и внуков, собственными сединами и
уважением родни, близких и знакомых?
Что еще надо человеку на земле? Ничто
беды не предвещало. Но она приходит неж-
данно, ударяет, как гром среди ясного неба:
заболела София.
- Теперь-то я понимаю, почему заболела,
- чуть грустно качает головой София, - все
дело в гордыне. Думала, что мне может уг-
рожать? - молодая, здоровая, занимаюсь
спортом, не пью, не курю... что со мною
может случиться? А вот тогда-то, когда ду-
мала так, все и случилось. Заболела обык-
новенным гриппом. За три-четыре дня меня
скосило. Начались страшные отеки...
София попала в отделение гемодиализа,
стали отказывать почки. Началась долгая и
мучительная борьба за жизнь. Врачи дела-
ли все, что могли.
- Врачи золотые, - говорит София, - я так
им благодарна за все!
Но какое бы эффективное, с медицинс-
кой точки зрения, не предлагалось лечение,
оно не давало положительной динамики. И
химиотерапия, и другие страшные и болез-
ненные методы ? все было напрасным. Со-
фия угасала. Осталась единственная и край-
няя мера ? пересадка донорской почки от
близкого родственника. Отец согласился
помочь дочери. Стали его готовить к опе-
рации. Но не успели: отец внезапно умира-
ет. Одиннадцатилетняя Зухра готова отдать
свою почку любимой мамочке, но уж слиш-
ком молода и мала была эта мужественная
девочка. Шансов на спасение у Софии не
осталось.
- Медицина здесь бессильна, - сказали
врачи Тахиру и посоветовали попробовать
нетрадиционные методы. Тахир был готов
на все, только бы спасти любимую жену.
Один человек посоветовал ему пойти и по-
молиться в православной церкви. Так он
попал на Вербное Воскресение в православ-
ный храм, а точнее, даже в три храма. Вот
как это получилось?
Сначала он приехал в Казанскую цер-
ковь, что в Порт-Артуре. Поставил свечи и
долго молился. Со слезами просил помощи
у Бога и исцеления любимому человеку.
- Что-то невероятное я ощущал в этот мо-
мент, - говорит Тахир, никогда со мной ни-
чего подобного не было. Прямо мистика
какая-то...
Затем он поехал в Николо-Казанский со-
бор, что расположен по улице Труда. И
здесь, во время молитвы, слезы уже не ка-
пали, а целым потоком лились по лицу. И в
Крестовоздвиженском соборе повторилось
то же самое. После молитвы Тахир попро-
сил у служащих святой воды. А ему ответи-
ли, что вода закончилась.
- Как закончилась? Мне нужна святая
вода!
- Всю воду разобрали. Вот снова осветят,
придете и возьмете.
- Я мусульманин. У меня умирает жена. Я
пришел к вам, в церковь, за святой водой.
Я не могу уйти без воды.
Женщина молча посмотрела, разверну-
лась и пошла в подсобное помещение, и
вынесла ему свой «тетрапак» со святой во-
дой.
Когда Тахир примчался в больницу, Со-
фия к нему вышла сама, радостная и без
отеков.
- Тахир, - счастливым голо-
сом сказала она, - мне сегод-
ня приснился такой сон!.. Я
буду жить!
Они приехали домой, и Со-
фия стала пить по столовой
ложке святую воду каждый
день. Организм окреп. Фун-
кции внутренних органов
восстановились. Было лето,
вода стояла в тепле на свету и
не портилась.
- Да, мы мусульмане, но мы
не скрываем и не таясь всем
говорим, что получили по-
мощь именно через Право-
славную Церковь, - говорят
Тахир и София.
- В жизни не бывает ниче-
го случайного, - добавляет
София.
А мне подумалось, нам ли,
православным, этого не
знать.
Не случайно за несколько лет до муче-
нической смерти Царской Семьи выходит
в свет такое своеобразное напоминание о
том, что русский народ в далеком 1613 году
поклялся до скончания веков служить
Дому Романовых. Не случайно русская
женщина из Нижнего Новгорода дарит
это напоминание мусульманину. С давних
времен много народов населяло святую
Русь, и все они жили в мире и согласии
под покровительством православных го-
сударей.
Не случайно этот дар попадает в Омск и
преподносится Омскому митрополиту
владыке Феодосию. Всем памятен случай,
когда на Соборе 2000 года решался воп-
рос о канонизации Царской Семьи, и мне-
ния на Соборе очень сильно разделились.
Тогда, в самый критический момент пе-
ред голосованием, владыка Феодосий на
глазах всего Собора встал, земно покло-
нился Святейшему Патриарху Алексию и
поблагодарил его за то, что он поставил
наконец-то этот вопрос на обсуждение.
Тогда этот поступок нашего владыки ре-
шительно склонил чашу весов к положи-
тельному разрешению вопроса о канони-
зации Царской Семьи?
Дарители даже не знали о том, что Цар-
ская Семья причислена к лику святых. Это
открытие стало для Тахира и Софии боль-
шой и неожиданной радостью. Столько
лет они были хранителями святых изоб-
ражений страстотерпцев Царя Николая II
и Цесаревича Алексия со всеми их цар-
ственными прародителями - помазанни-
ками Божиими.
И, наконец, не случайно, что эта святы-
ня вернулась в лоно Русской Православ-
ной Церкви из рук именно этой замеча-
тельной семьи.
- Вы говорите, что были временными
хранителями святыни, - сказал на проща-
ние владыка Феодосий, - да и мы тоже ?
всего лишь хранители и тоже ? времен-
ные...
Почему? Наверное, только там, вдалеке,
где сходятся вместе Небо и земля, време-
на и сроки, души людские и их Творец,
сделаются простыми и понятными, как
детская улыбка, неисповедимые пути Гос-
подни, и мы тогда уже не зададим ни од-
ного вопроса. А пока?
Лариса ПЕТРЕНКО.
Фото Николая ТЯТЮШКИНА.
Автор
s-p-a-s
Документ
Категория
Религия
Просмотров
70
Размер файла
949 Кб
Теги
Омские епархиальные ведомости
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа