close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Омские епархиальные ведомости №5 (262), май 2011 г.

код для вставкиСкачать
Газета издается по благословению Высокопреосвященнейшего Феодосия, Митрополита Омского и Тарского.
 Свет Христов просвещает всех!
ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО ФЕОДОСИЯ, МИТРОПОЛИТА ОМСКОГО И ТАРСКОГО
Газета издается с 1898 года
Возобновлена с 1990 года
N№ 5 (262), май 2011 г.
24 мая ? День Тезоименитства Святейшего24 мая ? День Тезоименитства Святейшего
24 мая ? День Тезоименитства Святейшего24 мая ? День Тезоименитства Святейшего
24 мая ? День Тезоименитства Святейшего
Патриарха Московского и всея Руси КириллаПатриарха Московского и всея Руси Кирилла
Патриарха Московского и всея Руси КириллаПатриарха Московского и всея Руси Кирилла
Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
Духовен-
ство и миря-
не Омской и
Тарской
епархии,
редакция и
читатели
газеты «Ом-
ские епар-
хиальные
ведомости»
сердечно
поздравля-
ют Святей-
шего Вла-
дыку с
Днем
Ангела!
П
редстоятель Русской Пра-
вославной Церкви призвал
ветеранов нести молодежи прав-
ду о Победе в Великой Отече-
ственной войне
- Совершенно особое значе-
ние имеет для всех нас жизнь
ветеранов. Потому что вы ?
хранители той исторической
памяти, в которой запечатле-
на слава нашего народа, побе-
да не только воинская, но и
победа духа. Победа над таким
врагом, который изначально
был во много крат сильнее нас
и побеждал всех, с кем только
входил в военное соприкосно-
вение, - сказал Святейший
Патриарх Кирилл, обращаясь
к ветеранам Великой Отече-
ственной войны на благотво-
рительном празднике «Русская
Православная Церковь в годы Великой
Отечественной войны 1941-1945 гг.», со-
стоявшемся в Зале церковных соборов
Храма Христа Спасителя.
- Ветераны ? люди, прошедшие трудны-
ми тропами войны, донесшие до нашего
времени весть о Победе, ? не просто ее
очевидцы. Они ? творцы той Победы, -
подчеркнул Предстоятель. - Так важно,
чтобы сегодня в сознании молодого поко-
ления отображалось эта историческая па-
мять, подогревая патриотические чувства,
любовь к Родине, любовь к Церкви, к на-
роду своему.
Я хотел бы от всего сердца поблагодарить
вас, дорогие ветераны, ветераны фронта и
ветераны тыла ? те, кто и в тылу ковал По-
беду, ? за подвиг, который принесли вы на
алтарь Отечества. И просил бы вас не ос-
тавлять своей вахты, свидетельствовать о
той Победе, доносить ее до сознания моло-
дого поколения, чтобы никакие соблазны
века сего, никакие ложные историософии,
никакие лживые комментарии, связанные
с изложением событий Великой Отече-
ственной войны, не помрачили сознание
молодежи, - призвал ветеранов Святейший
Патриарх Кирилл.
- Дай Бог, чтобы и нынешнее молодое по-
коление имело в своем сердце и в своем со-
знании ту
силу, которую
имели вы, до-
рогие ветера-
ны, - сказал
Предстоятель Русской Церкви.
- В неразрывной связи поколений ? в ка-
ком-то смысле бессмертие народной жиз-
ни. Когда разрывается связь поколений,
когда происходит распад памяти, возни-
кает колоссальная опасность для жизни
народа и страны, - убежден Святейший
Патриарх Московский и всея Руси
Кирилл.
Patriarhia.ru
2
МАЙ 2011 г.
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
Как всегда благолепно и с
любовью были украшены на
Пасху наши храмы, которые в
Святую ночь заполнили тыся-
чи омичей.
Светлая заутреня в Успенс-
ком кафедральном соборе на-
чалась архиерейским чином.
Пасхальный крестный ход по
Соборной площади шествовал
ныне не только вокруг храма,
но и охватил подземную при-
стройку, увенчанную куполом
в феврале этого года. К Пасхе
в этом небольшом помеще-
нии, откуда начинается вход в
нижнюю часть собора, где
разместились музей и конфе-
ренц-зал, была сооружена
детская церковь. Здесь на
Светлой седмице владыка Фе-
одосий отслужил молебен.
А ночную пасхальную Боже-
ственную литургию омский
архипастырь совершил в Хри-
сторождественском кафед-
ральном соборе.
Рано утром владыка митро-
полит Феодосий вместе с кли-
росным хором Успенского со-
бора и причтом побывал в ко-
лонии №9, где в храме Петра
и Павла отслужил празднич-
ный молебен, а потом в при-
сутствии заключенных, выст-
роенных на плацу, и руководства исправи-
тельного учреждения освятил пасхальную
снедь.
Затем епархиальный автобус с певчими и
духовенством прибыл в Успенский собор,
где архипастырь еще раз прошел крестным
ходом, также освящая куличи, пасхи и яйца.
По окончании службы в новой трапезной
собора состоялся торжественный прием по
случаю Дня Святой Пасхи.
Всю Светлую седмицу Владыка Феодосий
служил в городских храмах ? в Крестовозд-
виженском соборе, в Никольском Казачь-
ем соборе, в Иверской часовне и в храме Па-
СВЕТЛАЯ СЕДМИЦА НА ОМСКОЙ ЗЕМЛЕСВЕТЛАЯ СЕДМИЦА НА ОМСКОЙ ЗЕМЛЕ
СВЕТЛАЯ СЕДМИЦА НА ОМСКОЙ ЗЕМЛЕСВЕТЛАЯ СЕДМИЦА НА ОМСКОЙ ЗЕМЛЕ
СВЕТЛАЯ СЕДМИЦА НА ОМСКОЙ ЗЕМЛЕ
СВЕТЛАЯ СЕДМИЦА НА ОМСКОЙ ЗЕМЛЕСВЕТЛАЯ СЕДМИЦА НА ОМСКОЙ ЗЕМЛЕ
СВЕТЛАЯ СЕДМИЦА НА ОМСКОЙ ЗЕМЛЕСВЕТЛАЯ СЕДМИЦА НА ОМСКОЙ ЗЕМЛЕ
СВЕТЛАЯ СЕДМИЦА НА ОМСКОЙ ЗЕМЛЕ
раскевы Пятницы.
Не забыл архипастырь
разделить пасхальную ра-
дость и с маленькими оби-
тателями детского дома
№5, где совершил празд-
ничный молебен в домо-
вой церкви Абалацкой Бо-
жией Матери.
В пятницу Светлой сед-
мицы, когда Церковь
празднует память иконы
Пресвятой Богородицы
«Живоносный Источник», со-
стоялась поездка в Ачаирский
Крестовый монастырь. Архи-
пастыря сопровождали благо-
чинный епархии протоиерей
Петр Мансуров, настоятель
Христорождественского собо-
ра протоиерей Евгений Бело-
губцев, настоятель Знаменс-
кой церкви протоиерей Иоанн
Дулов, настоятель прихода в
честь Новомучеников Омских
в с. Васис Тарского района
иерей Анатолий Леденев.На
пути следования в святую оби-
тель были сделаны остановки
в попутных селениях, где так-
же звучало радостное и дол-
гожданное «Христос Воскре-
се!».
Удивительное зрелище пред-
стало перед глазами паломни-
ков в храме в честь иконы Бо-
жией Матери «Неопалимая
Купина», что на Иртышской
птицефабрике. В емкости, где
была приготовлена вода для
освящения, при чтении мо-
литвы расходились концент-
рические круги-спирали ? как
будто Ангел Господень явил
всем зримо свое присутствие?
Пасхальный молебен был от-
служен в Михаило-Архангельском храме
села Усть-Застровка, после которого всех пу-
тешествующих угостили вкусной трапезой.
Побывал владыка и в селе Розовка, где за-
вершается строительство церкви во имя пра-
ведного Симеона Верхотурского.
В Ачаирском монастыре, где владыку и всех
паломников встретила настоятельница оби-
тели игумения Вера с сестрами, был отслу-
жен молебен в Успенском соборе.
На следующий день, в субботу, паломники
вместе с владыкой Феодосием отправились
в сторону Большекулачья. К путешественни-
кам примкнул и настоятель Никольского
Казачьего собора протоиерей Игорь Скобе-
ев.
В Большекулачинском Свято-Никольс-
ком монастыре дорогого гостя владыку
митрополита и паломников встретил наме-
стник обители игумен Савватий с братией.
Праздничный молебен завершился крес-
тным ходом. Все присутствующие получи-
ли по кусочку артоса и пасхальному яичку,
а затем отправились на братскую трапезу,
где несмотря на многолюдство, всем хвати-
ло места.
На трапезе Владыка Феодосий, обраща-
ясь к насельникам монастыря, в частности,
сказал: «Всем вам, пребывающим в этой
обители, конечно же, должно думать и том,
как спасаться и дальше, как строить свой
жизненный ежедневный путь, чтобы он
приводил не только тебя к Церкви Божи-
ей, но чтобы и через тебя и других приво-
дил?» А отца-игумена архипастырь напут-
ствовал: «Пусть Господь дарует вам крепо-
сти и сил и дальше мудро правоправить сло-
во истины, руководить и управлять тем на-
родом Божиим, который Господь доверяет
вашему попечению и вразумлению, пото-
му как ощутимо чувствуем и в храме, и на
трапезе теплоту вашего дома, гостеприим-
ство, отеческую заботу о всех».
И хотя день субботний был насыщен
службой, а время перевалило на вторую по-
ловину дня, Его Высокопреосвященство
принял приглашение монахини Любови и
заехал в село Новотроицкое, где в Покров-
ской церкви отслужил молебен.
Архипастырь отметил все то но-
вое, что сделано в храме за время
последнего посещения прихода.
Во-первых, это прекрасная детс-
кая церковь во имя праведного
Иоанна Кронштадтского, что раз-
местилась в правом приделе цер-
ковного здания. Во-вторых, это и
благолепное убранство храма, и
великолепно расписанные окон-
ные проемы. Благоустраивается
прихрамовая территория. Обору-
довано помещение для приема
детдомовских ребятишек, кото-
рые приезжают сюда каждую суб-
боту. А у матушки Любови болит
душа и за местную ребятню, ко-
торая как будто и живет в семь-
ях, но на деле предоставлена са-
мой себе, и очень матушке хочет-
ся и этих детей привести в цер-
ковь.
«Мы духовную радость испыты-
ваем большую, что побывали у
вас, - сказал владыка, - все здесь в долж-
ном порядке, слава Богу».
2 и 3 мая, на Радоницу, состоялась тради-
ционная поездка архипастыря по омским
погостам.
В день памяти великомученика и Побе-
доносца Георгия, 6 мая, владыка митропо-
лит Феодосий возглавил крестный ход с
участием войск омского гарнизона от Ни-
кольского казачьего собора в кадетский
корпус, где при торжественном построении
кадетов совершил в Георгиевской часовне
молебен.
Мария СТЕПАНОВА.
Фото Николая ТЯТЮШКИНА.
3
МАЙ 2011 г.
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
Омский «Чернобыльский Спас»
Чернобыльская трагедия
1986 года коснулась судеб мно-
гих миллионов жителей Рос-
сии и других стран Европы.
Такое глобальное трагическое
событие, конечно же, не мог-
ло не дать всплеска веры сре-
ди людей, прежде далеких от
Бога. В преддверии 25-летия со
дня Чернобыльской катастро-
фы Омская областная регио-
нальная организация инвали-
дов «Союз Чернобыль» высту-
пила с инициативой написа-
ния образа «Спас Чернобыль-
ский» для омского Успенского
кафедрального собора. Учиты-
вая опасность новых техноген-
ных катастроф, митрополит
Омский и Тарский Феодосий
благословил иконописца Геннадия Анато-
льевича Адаева сделать список с почитае-
мого на Украине образа «Спас Черно-
быльский», переработав его в каноничес-
ком стиле.
Но когда новописанный образ для Успен-
ского собора был готов, Господь судил ина-
че: по благословению владыки Феодосия
омские чернобыльцы
решили преподнести
эту икону Святейшему
Патриарху Кириллу на
молитвенную память.
Предстоятель Рус-
ской Православной
Церкви с благодарнос-
тью принял этот образ
и взял его с собой на
Украину, где он побы-
вал на Светлой седми-
це, в дни памяти 25-ле-
тия со дня аварии на
ЧАС.
Во время посещения
в Киеве Национально-
го института рака Свя-
тейший Владыка пода-
рил детскому отделе-
нию медицинскую аппаратуру и передал
икону из Омска.
«Пусть этот «Чернобыльский Спас», на-
писанный по инициативе омских черно-
быльцев, напоминает вам о вашем призва-
нии, о благодарности людей тем, кто от-
дает себя другим, и пусть он будет благо-
словением Патриарха», - сказал Его Свя-
тейшество.
Вот такую необычную историю имеет
новая омская святыня, на которой пред-
стоящими перед Спасителем изображены
Пресвятая Богородица и священномуче-
ник Сильвестр, молитвенник Омский, ко-
торый сам был родом из Киевской губер-
нии. В нижней части иконы слева изобра-
жены мирные жители, пострадавшие от
ядерной радиации, находящиеся в молит-
венном стоянии ко Спасителю. Справа
внизу в таком же молитвенном стоянии
изображены профессиональные ликвида-
торы аварии, многие из которых положи-
ли жизнь свою «за други своя».
А для нашего города по благословению
владыки митрополита Феодосия будет со-
здан еще один список «Чернобыльского
Спаса».
Ольга БОРИСОВА.
ВОЗДАВАЯ ДАНЬ ПАМЯТИ?
26 апреля ? день памяти жертв черно-
быльской аварии. Четверть века назад
произошла самая крупная техногенная
катастрофа ХХ века. Людей, пострадав-
ших от атомной атаки, вспоминали по
всей стране. На Светлой седмице, 26 ап-
реля, в парке Победы у камня, где в сен-
тябре будет установлен памятник героям-
чернобыльцам, состоялся траурный ми-
тинг.
Митрополит Омский и Тарский Фео-
досий по установившейся традиции уже
в течение 15 лет служит здесь панихиды
по ушедшим из жизни ликвидаторам
аварии, а также молебен о здравии тех,
кто жив. И потому вполне закономер-
но, что Омская региональная обще-
ственная организация «Союз Черно-
быль» наградила владыку митрополита
Феодосия памятной медалью «25 лет
катастрофы на ЧАС».
- Я рад, что здесь собралось столько лю-
дей, - сказал архипастырь, обращаясь к
присутствующим. - Значит, вам небезраз-
личны события, случившиеся 25 лет на-
зад. Так получилось, что на третий день
Пасхи мы вспоминаем героев-ликвидато-
ров той страшной аварии?
Все, кто молился у памятного камня,
зажгли свечи. В митинге участвовало бо-
лее ста человек. Среди них было много
самих ликвидаторов. Об этом свидетель-
ствовали награды на лацканах пиджаков.
Но с каждым годом их становится все
меньше и меньше.
По словам председателя Омской орга-
низации «Союз Чернобыль» Сергея Анд-
реева, из жизни ушло около четырехсот
наших земляков, пострадавших от воз-
действия радиации. А всего через черно-
быльское горнило прошли полторы тыся-
чи наших земляков.
ДНИ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ СИЛЬВЕСТРА
По благословению Святейшего Патриарха
Московского и всея Руси Кирилла в месяцес-
лов Русской Православной Церкви, кроме дня
мученической кончины священномученика
Сильвестра, архиепископа Омского (13/26 фев-
раля), внесена еще одна дата для общецерков-
ного поминовения ? 3/16 июля ? день обрете-
ния честных мощей святителя.
В ОМСКИХ КОЛОНИЯХ НАПИСАНЫ
НОВЫЕ ИКОНЫ
Начальник УФСИН по Омской области гене-
рал-майор Владимир Николаевич Турбанов на
Светлой седмице побывал в епархиальном уп-
равлении, где состоялась его встреча с митро-
политом Омским и Тарским Феодосием.
Начальник УФСИНа передал в дар епархии
резные деревянные и писаные иконы, авторы
которых ? заключенные, отбывающие наказа-
ние в колониях №№6, 8, 9 и 10.
Напомним, что колонийные храмы действу-
НОВОСТИ ЕПАРХИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ
ют почти во всех исправитель-
ных заведениях, находящихся в
Омской области.
КОНЦЕРТЫ КОЛОКОЛЬНОЙ МУЗЫКИ
Омские звонари под руководством Владимира
Маловечкина, возглавляющего студию звонарс-
кого искусства при Дворце культуры и семейно-
го творчества «Светоч», в течение ряда лет при-
нимают участие в Пасхальных фестивалях, кото-
рые ежегодно проходят в Москве. А в этом году,
вернувшись из столицы, звонари решили пора-
довать своим искусством и жителей на-
шей области. Они дали концерты коло-
кольных звонов в Большеречье и Исиль-
куле. До отдания Пасхи оценить мастер-
ство омских звонарей смогут еще жители
Калачинска и Муромцева.
ПОД МОЛИТВЕННЫМ ПОКРОВОМ
«НЕУПИВАЕМОЙ ЧАШИ»
По благословению митрополита Омско-
го и Тарского Феодосия в воскресный
день 15 мая, незадолго до дня празднова-
ния памяти иконы Божией Матери «Не-
упиваемая Чаша», который отмечается 18
мая, по улицам Омска в очередной раз
прошел крестный ход, организованный
православной молодежью епархии. Крестный ход
собрал под свои хоругви верующих горожан раз-
ного возраста, который молились о своих родных
и близких, подверженных порокам пьянства и
наркомании.
Уже сложился традиционный для нашего горо-
да маршрут этого крестного хода: от храма свя-
той Татианы, что в г. Нефтяников на улице Ан-
дрианова, до Успенского кафедрального собо-
ра.
Как всегда крестоходцев на Соборной площа-
ди встречал под колокольный звон владыка Фе-
одосий с духовенством и прихожанами, кото-
рые вместе с крестоходцами обошли собор. В
тот же день в Успенском соборе прошла кон-
ференция, посвященная православному моло-
дежному движению.
СОЗДАН И ДЕЙСТВУЕТ САЙТ ОМСКОЙ
И ТАРСКОЙ ЕПАРХИИ
Уже больше месяца действует официальный
сайт Омской и Тарской епархии ?
www
.o
msk-eparhiy
a.ru.
На сайте представлена разнообразная инфор-
мация, посвященная как историческому про-
шлому, так и сегодняшнему дню епархии.
Создан и действует сайт Большекулачинско-
го Свято-Никольского монастыря ?
www.bolshekulachie.ru.
Кроме того, разработаны и действую сайты
всех 32-х благочиний епархии.
ПРАЗДНИК ЖЕН-МИРОНОСИЦ В ОМСКЕПРАЗДНИК ЖЕН-МИРОНОСИЦ В ОМСКЕ
ПРАЗДНИК ЖЕН-МИРОНОСИЦ В ОМСКЕПРАЗДНИК ЖЕН-МИРОНОСИЦ В ОМСКЕ
ПРАЗДНИК ЖЕН-МИРОНОСИЦ В ОМСКЕ
В третье воскресенье
по Пасхе Русская Право-
славная Церковь чтит па-
мять святых жен-миро-
носиц. Они были с Гос-
подом и Спасителем в Га-
лилее; они сопровождали
Его всякий раз, когда Он
шел на Пасху в Иеруса-
лим, подвергаясь огром-
ным опасностям; они
служили Ему любовью
своею, трудом своим, и
когда в самый страшный
момент земной жизни
Спасителя, в момент Его
страданий, даже ближайшие
ученики покинули Господа, то
мироносицы не побоялись ?
И неслучайно, что именно им
первым, а не апостолам, явил-
ся Воскресший Спаситель.
- Удивительным образом этот
подвиг жен-мироносиц про-
должается в Церкви и в наши
дни, - сказал в своем архипас-
тырском слове владыка мит-
рополит Феодосий на Боже-
ственной литургии 8 мая в
Христорождественском собо-
ре. - Сегодняшний день ? это
подлинно день женщин-хри-
стианок, и я кланяюсь всем ? и бабушкам,
и матерям, и сестрам, кто от начала, с са-
мых трудных для Церкви нашей времен и
до сего дня хранит и укрепляет веру пра-
вославную...
По окончании службы в трапезной хра-
ма состоялся праздничный прием, на ко-
торый были приглашены наши право-
славные омички, работающие в самых
различных сферах нашего общества: спе-
циалисты Министерств культуры и обра-
зования Омской области, преподаватели
вузов и школ, представители творческой
интеллигенции, настоятельницы монас-
тырей и епархиальные катехизаторы, ре-
генты церковных хоров.
4
МАЙ 2011 г.
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
ОКНО МИЛОСЕРДИЯОКНО МИЛОСЕРДИЯ
ОКНО МИЛОСЕРДИЯОКНО МИЛОСЕРДИЯ
ОКНО МИЛОСЕРДИЯ
Г
де-то услышалось парадоксальное: «Открой
окно милосердия, посмотри, захочешь ли ты
пройти его дверью?».
И я нашла такого человека, который захо-
тел, прошел сам этой благословенной дверью,
ведет других и приглашает нас с вами.
Виктор Николаевич Артемьев его имя. Ди-
ректор прославленного Федерального меди-
цинского колледжа Минздравсоцразвития Рос-
сии. Более двадцати лет он возглавляет обще-
ство «Милосердие», которое создано на базе
колледжа и объединяет более тысячи человек
добровольцев. Виктор Николаевич согласился
поделиться своими мыслями с нами.
- Традиции милосердного служения чело-
веку не нами заложены. Наше учебное заве-
дение имеет почтенный возраст ? 85 лет.
Именно сюда, в глубокий тыл, и было эваку-
ировано известное на всю страну Ленинград-
ское военное медицинское училище. Это
произошло в 1941 году. Тогда в Омск пришел
целый состав, которым прибыла большая
часть преподавателей с огромным количе-
ством методических материалов. Они при-
везли все, что только могли, чтобы в кратчай-
шие сроки начать активную подготовку ме-
дицинских работников для фронта.
Эта территория, где расположен колледж,
прежде была местом Омской крепости. Поз-
же она была огорожена забором, поскольку
здесь размещалась воинская часть: здесь
были казармы, конюшни, здесь спе-
циально тренировали собак для вы-
носки раненых с поля боя, готовили
санитаров, тысячами причем, и, ко-
нечно же, высококлассных военных
фельдшеров. Так что традиции высо-
чайшего уровня лежат в основании
нашего колледжа, а славные страни-
цы истории учат нас помнить о про-
шлом.
- Получается, что сострадание и ми-
лосердное служение человеку уже из-
начально свойственно каждому, кто пе-
реступает порог вашего учебного заве-
дения?
- Если бы каждому. Уж не скажу, что
чему причиной, только вижу ? так
стремительно и быстро мчится новый
век, что человек-то за ним не поспе-
вает и теряет по дороге многое чело-
веческое драгоценное: доброту, сер-
дечность, сострадание, любовь к по-
добному себе, особенно если тот в
беде, болезни или горе. Своим сту-
дентам мы даем крепкие профессио-
нальные знания и навыки. Но не
только. Мы стремимся вернуть моло-
дым людям то, чего у них по каким-то при-
чинам не оказалось: нравственную и духов-
ную основу их будущей профессии, тот стер-
жень, который сумеет им помочь выстоять в
любой жизненной ситуации. Всем давно из-
вестна простая истина: сохрани чистой со-
весть и душу, и никакая гниль не тронет тебя.
Потому-то и зародилась идея ? создать об-
щество «Милосердие». Нашлись единомыш-
ленники. Среди них первой назову Аллу Ге-
оргиевну Тимофеенко. Она двадцать три года
помогает мне направлять и координировать
эту большую работу. В какие-то периоды вре-
мени, я заметил, о милосердии как бы забы-
вают, эта тема людям становится не интерес-
на, и для меня это, как для человека, являет-
ся загадкой, потому что милосердие в чело-
веке заложено с рождения, как и сердцебие-
ние... Да, да, но почему-то наши СМИ эта
нравственная доминанта мало волнует, они,
как ни прискорбно об этом говорить, стре-
мительно «желтеют», их интересы скудны,
предмет их интересов ? кто за кого из наших
звезд вышел замуж, кто развелся или подрал-
ся, камера оператора назойливо снует по до-
мам и виллам, высматривая, у кого сколько
комнат, у кого какие материальные ценнос-
ти, навязывая свой сомнительный интерес
нам, пытаясь лицемерно убедить нас же, что
именно это нам и интересно. Создается впе-
чатление, что все телевизионные программы
почему-то настроены на какой-то «звездный
полет», а о нормальных человеческих отно-
шениях и речи нет, они не интересуют прес-
су. Никому не интересно, когда ближний по-
могает ближнему, когда моменты страдания
разделяются другими людьми... и вообще,
тема боли как-то уходит: не мое, значит, и не
мое дело, кто-то делает и пусть делает, меня
это не касается...
- Вы затронули важную тему ? агрессивное
равнодушие или создание красивой лжи о жиз-
ни: человека как бы убежда-
ют: вы не видите нищеты,
больных и инвалидов, ваше
эстетическое чувство бе-
режно изолировано от всего
этого, значит, жизнь пре-
красна, а уродливое и боль-
ное ни вас, ни нас не коснет-
ся... А на самом деле это са-
мая бесчеловечная ампута-
ция сокровенного человека.
Вот и хочется услышать от
Вас, как деятельно делает-
ся прививка от этой нрав-
ственной заразы?
- Именно: много таких
подростков с ампутирован-
ной душой приходят и к
нам в колледж. Мы стара-
емся как бы заново научить
их любить и сострадать.
Впоследствии они стано-
вятся нашими доброволь-
цами «Милосердия». Мы не только их учим,
но и стремимся побудить человека к дей-
ствию, показать ему в нем самое прекрасное
- здоровое ядро Человека. Удивительное их
преображение и для нас отрадно, потому что
на помощь больным и немощным людям
идет уже другая молодежь ? с живыми серд-
цами. Эти девушки и юноши уже отчетливо
понимают: коль встал ты на путь медицины,
путь милосердия, то и должен воспитывать в
себе те качества, которые хочет увидеть тот
человек, к которому ты стремишься на по-
мощь. Мы готовим их к восприятию не мни-
мых красот с экрана, а к восприятию реаль-
ной жизни, реального общения с людьми,
учим культуре медицинского общения.
Мы стесняемся, порою, говорить об этом,
но даже ту же утку для отправления есте-
ственных физиологических потребностей
надо уметь подать так, чтобы и самому не
смутиться и помочь больному преодолеть не-
ловкость, то есть найти слова очень есте-
ственные, понятные и не оскорбительные в
этой ситуации... И этому надо учить, а кто
будет учить? Вот общество «Милосердие» и
является воспитателем таких качеств.
И важен еще такой момент. Мне доводилось
в своей практике встречать немало людей,
которые отказываются от помощи не пото-
му, что она им не требуется, а в силу особен-
ностей своего характера. Отказывается чело-
век и все, хотя сам себя обслужить не в си-
лах...
- Это как бы внутренний протест от неловко-
сти, от нежелания принести неудобства другим
людям...
- Да! Кому-то создавать неудобства своей
немощью. А это уже внутренний, психоло-
гический фактор, преодолевать который
наши студенты должны уметь. И скажу: мы
готовим наших добровольцев в том плане,
чтобы они пришли не просто помочь, но при-
шли заимообразно: и самим научиться в этом
диалоге почерпнуть что-то полезное как для
своей будущей профессии, так и для себя, как
личности. У нас есть примеры, когда выхо-
дят на помощь к людям с таким заболевани-
ем, как рассеянный склероз, когда человек
не может ни одеться, ни раздеться, ни куда-
либо перейти, и он один. И в то же время он
от социального работника отказывается: не
надо, и все! И тогда приходит к нему наш доб-
роволец, наша будущая медицинская сест-
ричка. Сначала это просто беседа, знаком-
ство с человеком, его болезнью, проблема-
ми... напряжение у больного исчезает. Чело-
век начинает доверять и доверяться. Возни-
кает контакт, но уже на другом уровне, уров-
не доверия и любви.
- В одном частном мнении довелось услы-
шать: «Дефицит сострадания в наше время
ощущается сильнее, чем нехватка кислорода.
Еще неизвестно, отчего мы начнем задыхать-
ся в первую очередь».
- К сожалению, это так. И мне кажется, что
эту беду мы должны преодолевать сообща,
все вместе, особенно, если делать это не хао-
тично, а целесообразно. Чем больше будет
неравнодушных людей, тем меньше на карте
нашей области будет точек боли. А трудить-
ся придется безвозмездно, как в добрые еван-
гельские времена. Мы со своими молодыми
соратниками стараемся эту заповедь испол-
нить: за помощь никакой платы не берем,
ничего, абсолютно ничего. И каждая акция,
которая проводится нашим обществом «Ми-
лосердие», будь то «Белый цветок», измере-
ние давления престарелым людям, уроки
массажа, все они приносят добрые плоды: де-
сятки тысяч благодарных людей.
- А как Вам видится такое всеобщее служе-
ние? Не переродится ли оно в опостылевшую в
свое время обязаловку?
- У нас пока подобного не случалось. Но все
может быть. От нас самих только и зависит ?
как мы к этому делу будем относиться. Мне
же в перспективе видится, что неравнодуш-
ные люди, особенно среди молодежи, есть,
они и могут организовать подобную работу.
Будущие педагоги, например, юристы, эко-
номисты, все, кто по роду своих занятий, свя-
зан с человеком. Было бы замечательно, если
бы проходили они своеоб-
разную школу освоения
профессиональных навы-
ков и становления личнос-
ти не только на уроках пси-
хологии и своих специаль-
ных предметов, а именно
на общении с людьми,
практически... надо выхо-
дить к человеку, к населе-
нию. Тут каждый человек
пригодится, будь он меди-
ком, художником, специа-
листом сельского хозяй-
ства, ветеринаром, культра-
ботником, строителем. И
когда говорят: да они не
имеют права на подобную
деятельность, да они не
уполномочены... да у них
нет документа, у них нет
диплома... Я с этим не со-
гласен. Нет документа, так
что, остановить неравнодушную душу в
стремлении помочь человеку пусть даже в
простом его решении простого общения с не-
мощными людьми, в желании скрасить их
одиночество? Мне представи-
лась ситуация: человек тонет,
его надо спасать, а спасающе-
му человеку бы говорили в этот
момент: а ну, где твой документ,
кто тебя уполномочил, да уме-
ешь ли плавать, докажи... А по-
том, если у человека нет жела-
ния и чувства помогать, он не
пойдет в помощники и доку-
мент здесь ни при чем.
- Это очень хорошо, потому
что круг милосердия расширил
бы свои рамки, и затрагивал бы
проблемы не только узко здоро-
вья и ухода, но и касался других
сфер жизнедеятельности челове-
ка, комплексно.
- Здоровье человека у нас -
как бы основное направление,
но есть и другие ветви, которые
влияют и на здоровье в том чис-
ле: на нравственное, духовное...
Или дети? Тоже есть, о чем
много думать. Сейчас нет пио-
нерских лагерей, но созданы
оздоровительные базы, какие-
то другие объединения, они тоже могут стать
объектами пристального и доброго внимания
добровольцев. Мы все знаем, что педагоги-
чески запущенные дети есть в каждом учеб-
ном заведении, в каждой школе... вот и вы-
ходите на квартиру к ним, посмотрите, как
они живут: педагоги - помогите, юристы ?
проконсультируйте родителей, да и учителей
не мешало бы...
- К сожалению, не часто люди хотят обреме-
нять себя чужими проблемами. К месту вспом-
нить Христовы слова: жатвы много, а делате-
лей мало...
- Мы уверены, что стоим на правильной
дороге. И не в полной мере соглашусь с Вами:
делатели добра есть, и их немало, только каж-
дый делает что-то в своем уголке, и не знает,
что делается в ином месте. Порою случается
? в один какой-то детский дом, который на
слуху, волонтеры и добровольцы зачастили,
а вот в хоспис, скажем, или к онкобольным
и оставленным детям, или к детям-инвали-
дам в детский дом ? мало кто идет. Возмож-
но, что люди просто не знают, куда и к кому
обратиться. Когда создавалось общество
«Милосердие», не было еще тех социальных
центров, которые есть сегодня, например,
«Рябинушка», и многие другие, я не хочу ска-
зать, что наше общество «Милосердие» ста-
ло прообразом таких обществ, но, видимо,
движение времени заставило обращать вни-
мание на то, что надо помогать людям... од-
ним-то здравоохранением ничего не сдела-
ешь.
- Ваше предложение, что «тушить пожар всем
вместе» легче, работать сообща, а не вслепую,
продуктивнее, можно продолжить и таким
предложением: создать своеобразную Карту
5
МАЙ 2011 г.
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
точек боли, где каждое больничное учрежде-
ние, каждый пансионат, интернат, детский дом,
детская комната милиции, даже пенитенциар-
ные учреждения, нашли свои координаты на
этой карте...
- Да, это интересное предложение, и такая
карта может быть создана, которая и помо-
жет нам работать сообща. В связи с этим хочу
коснуться сейчас важнейшей для дел мило-
сердия темы: духовной составляющей. Гово-
рить о делах милосердия без православия,
нельзя. Вспомним историю: во все времена,
когда в нашем Отечестве случались беды:
войны, эпидемии, стихийные бедствия, по-
мните: белый апостольник с красным крес-
тиком, белый фартук ? сестры милосердия
всегда были там, где боль и страдания, даже
царские дочери проявляли пример этого вы-
сокого служения... На нашей омской земле к
этому святому служению постоянно призы-
вает владыка Феодосий, митрополит Омский
и Тарский. Частые встречи с ним побудили
нас к тому, что в учебный процесс, экспери-
ментально, мы ввели уроки православия, фа-
культативно, обозначив их как предмет «Ос-
новы духовно-нравственной культуры». Ве-
дет занятия Ольга Васильевна Курмаева. Дис-
циплина востребована и очень любима на-
шими студентками. Среди других предметов,
которые мы им предлагаем, наши повзрос-
левшие дети выбирают основы духовно-
нравственной культуры. Это говорит о том,
что молодежь сама чувствует, когда ей не хва-
тает чего-то очень важного и ценного, и от-
бирает это ценное, что в дальнейшей жизни
и профессиональной практике будет полез-
но. Они знают, что завтра столкнутся с людь-
ми, которые будут говорить о своих страда-
ниях, о своей боли, о своих болезнях, о ка-
ких-то частных моментах своей жизни, о ко-
торых никому не скажут, а вот медицинско-
му работнику, духовно неограниченному, ска-
жут. Особенно важно это для безнадежно
больных. Думаю, именно поэтому Церковь
сегодня востребована: там человек может
раскрыться, там он может искренне оценить
весь свой путь жизни, и подумать о будущем.
А наш колледж тоже может быть полезным
Церкви ? мы могли бы подумать вместе, как
научить православных сестричек милосердия
основам медицинской помощи больным.
- Чтобы не загасились свечи добра, нужно по-
мнить: Господь Христос возжег их в наших ду-
шах, и для этого нужна вера, живая и действен-
ная, а путь к ней возможен и через милосерд-
ное служение людям...
- Да, «чтоб в благополучии продлились годы
твои», - говорил Он, открывая и пользу та-
кого служения. Не единожды принимаю уча-
стие в межконфессиональных конференци-
ях, на которые Высокопреосвященнейший
владыка Феодосий приглашает помимо пра-
вославно верующих и представителей других
конфессий. Это очень важно, потому что
каждая религия заслуживает уважения, по-
скольку выражает духовные традиции опре-
деленной части нашего народа. Полезно бу-
дет всем, если такие межконфессиональные
связи возникнут и в таком богоугодном деле,
как милосердие. Думаю, от такого друже-
ственного взаимодействия в заботе о людях
будет всем только польза: и страждущим, и
тем, кто помогает им в беде и горе.
Следует сказать, что мысли и пожелания
Виктора Николаевича Артемьева, директора
ФГОУСПО «Медицинский колледж» Минз-
давсоцразвития России, что расположен по
улице Некрасова, 5, стали обретать реаль-
ность ? единомышленники у него есть.
В Омском государственном педагогическом
университете, как сообщила доцент кафед-
ры социальной педагогики Лидия Михайлов-
на Мануйлова участникам круглого стола,
который был проведен Омской и Тарской
епархией и областным Министерством куль-
туры и посвящался вопросам милосердного
служения, группа студентов-энтузиастов,
будущих педагогов, постоянно заботится о
больных мальчиках и девочках из детского ту-
беркулезного диспансера. Профессор Нина
Михайловна Генова, декан факультета куль-
туры и искусств Омского государственного
университета им. Ф. М. Достоевского, в од-
ной из бесед рассказала о многочисленных
благотворительных акциях, которые прово-
дятся студентами факультета, и тоже выска-
зала мнение, что если всем вместе, сообща,
делать добро, то в мире станет меньше слез и
боли.
Галина МИНЕЕВА.
СПЕШИТЕ ДЕЛАТЬ ДОБРО
Милостыня, милосердие ? это естествен-
ное свойство каждого верующего сердца. К
милости призван каждый верующий человек.
Священное Писание постоянно говорит, что
«суд без милости не сотворшему милости». То
есть, если мы сами рассчитываем на милосер-
дие Божие, тем более, мы должны оказывать
милосердие нашим ближним, собратьям, тем
людям, которые находятся рядом с нами.
Именно об этом шла речь на состоявшемся 5
мая в конференц-зале Успенского кафедраль-
ного собора круглом столе «Милосердие ? ис-
целение сердец».
На встречу, организованную Центром мило-
сердия Омской и Тарской епархии и Мини-
стерством культуры области, собрались люди
неравнодушные, священство и миряне, те, кто
по зову сердца несет слово Божие в детские
дома и интернаты, посещает больницы, хос-
писы, дома престарелых, окормляет заклю-
ченных, помогает бездомным. К слову, даже
видя полностью опустившегося человека, мы
не имеем права относиться к нему с
предубеждением. Мы не знаем, кем он
был, мы не знаем, что его привело к
такой жизни, мы не знаем, что будет
завтра с ним и с нами, с теми людьми,
которые нас окружают, которые сегод-
ня кажутся вполне благополучными и
респектабельными.
О важности миссионерского служе-
ния говорили митрополит Омский и
Тарский Феодосий и благочинный
епархии протоиерей Петр Мансуров.
Опытом своей работы поделились
заместитель директора детского дома №1 С.
А. Гец, руководитель епархиального Центра
милосердия иерей Антоний Хмелев, основа-
тельница православного центра «Три радости»
в селе Новотроицком монахиня Любовь (Хры-
чева), православный катехизатор детского
дома №5 Л. Г. Ленартович, сотрудник Центра
милосердия Г. Г. Минеева, преподаватель Ом-
ского Федерального медицинского колледжа
Минздравсоцразвития России О. В. Курмае-
ва, доцент кафедры социальной педагогики
Омского государственного педагогического
университета Л. М. Мануйлова. Шла речь на
круглом столе и о тех трудностях, с которыми
встречаются подвижники-добровольцы в
лечебных заведениях.
Участники круглого стола приняли резолю-
цию, в которой говорится, что «христианс-
кое служение ближним через дела милосер-
дия и благотворительности требует в данном
направлении скоординирован-
ной работы Церкви, учрежде-
ний здравоохранения, образо-
вания, культуры и органов вла-
сти». Необходимо подготовить
Соглашение о сотрудничестве
Омской и Тарской епархии с
Министерством здравоохране-
ния, чтобы православным во-
лонтерам был открыт доступ в
лечебные учреждения.
Благочинный северных при-
ходов игумен Серафим (Мак-
симов) предложил создать на
базе Омского Федерального
медицинского колледжа право-
славную группу сестер-сиде-
лок, которые не только оказы-
вали бы необходимую медицинскую по-
мощь и осуществляли надлежащий уход за
больными, но и готовили бы их к христиан-
ской кончине, а потом читали Псалтырь по
усопшим.
В заключение встречи владыка митропо-
лит Феодосий вручил Благословенные гра-
моты тем священникам и мирянам, кто не
жалея сил и времени спешит делать добро.
Дорогие земляки, если у вас есть желание
оказать помощь больным и страждущим, де-
тям и взрослым, обращайтесь в епархиальный
Центр «Милосердия». Телефоны: 75-76-95 и
75-59-18.
Наталья ПОЛЕЩУК.
ПАСХАЛЬНЫЕ
ВСТРЕЧИ
СПЕКТАКЛЬ В ЛИЦЕЙСКОМ ТЕАТРЕ
Наши маленькие омичи, пришедшие вече-
ром 25 апреля в Лицейский театр по пригла-
шению епархиального Центра милосердия,
кто-то самостоятельно, а кто-то в сопровож-
дении взрослых, унесли в своих сердцах не-
забываемые впечатления от спектакля «Пас-
хальная сказка», который специально для
них подготовила режиссер Зинаида Никола-
евна Костикова с младшим составом актер-
ской труппы.
Взяв для постановки одну часть из пьесы
Зинаиды Гиппиус «Христос Воскресе», ре-
жиссер удачно развернула театральное дей-
ство на малой сцене, в литературной гости-
ной, камерность которой создает особый на-
строй и у зрителей, и у актеров, а также уди-
вительную атмосферу единения человечес-
ких душ.
На спектакль были приглашены воспитан-
ники детских домов и прихожане омских
храмов. Пока часть зрителей добиралась до
театра, простаивая в автомобильных проб-
ках, публике было предложено не скучать, а
исполнить что-либо ? можно было читать
стихи, спеть песенку или сыграть на пиани-
но. И надо сказать, что юные омичи не рас-
терялись, а творчески использовали время до
начала спектакля, проявив в этом импрови-
зированном концерте незаурядные способ-
ности.
Содружество Лицейского театра и епархи-
ального Центра милосердия началось еще с
Рождества Христова. После удачного Рож-
дественского спектакля Зинаида Николаев-
на Костикова задумала подготовить спек-
такль для маленьких зрителей и на Пасху.
Очень важным воспитательным моментом
стал процесс создания Пасхального спектак-
ля и для маленьких актеров: они впервые
участвовали в такой постановке, многое уз-
нали об этом главном православном празд-
нике.
По окончании спектакля все зрители и ак-
теры получили в подарок от епархиального
Центра милосердия по хорошей книжке и
шоколадке.
До отдания Пасхи этот спектакль будет по-
казан еще дважды: в Кировском
доме-интернате и п. Светлом.
ПРАЗДНИК
ДЛЯ ДЕТЕЙ-ИНВАЛИДОВ
В дни работы февральской
Православной выставки, когда
проходила акция «Подари доб-
рую книгу», в епархиальный
Центр милосердия обратилась
Ольга Михайловна Воронцова,
руководитель отдела по духовно-
нравственному воспитанию при ДК имени
Малунцева, и предложила провести на Пас-
ху праздник для детей-инвалидов. Удиви-
тельно, как совпадают добрые мысли у доб-
рых людей! Ведь такую идею вынашивали и
наши катехизаторы-миссионеры, потому
как эти дети очень редко куда-нибудь выез-
жают и такая поездка для них ? целое собы-
тие.
И вот 30 апреля такой праздник состоял-
ся. Из Кировского дома-интерната во дво-
рец имени Малунцева приехало 70 ребяти-
шек. В фойе гостям было предложено по-
смотреть выставку детских рисунков «Пас-
ху радостно встречаем», где были представ-
лены работы воспитанников детских домов
и маленьких прихожан наших храмов. А
рядом была развернута интересная экспо-
зиция работ фотохудожника Геннадия Ми-
халева, запечатлевшего неповторимые кра-
соты Алтая.
После праздничного молебна, который
отслужили священники Антоний Хмелев,
Роман Богатов и Александр Филимонов,
начался концерт.
Четыре коллектива порадовали гостей
своим выступлением, в их числе был и из-
вестный в городе фольклорный ансамбль
«Жемчужинка», в котором поражает орга-
ничное единение артистов от 2 до 15 лет.
Но об одном коллективе, который есть в
Омске, хочется сказать особо, может быть,
не все о нем знают: Театр детей-инвалидов
и их родителей «Преодоление». Этот уни-
кальный театральный коллектив предло-
жил вниманию присутствующих прекрас-
ную литературно-музыкальную компози-
цию.
Надо сказать, что омские храмы ? Хрис-
торождественский и Успенский соборы,
приняли самое активное участие в подго-
товке праздничного стола ? угощение
было на славу!
Каждый участник праздника получил на
память от Центра милосердия по большо-
му пасхальному яйцу. А деткам-инвалидам
был вручен целый пакет, где были и цвет-
ные карандаши, и пасхальные яйца, и ку-
личики, и журнал «Божий лучик! Ребятиш-
ки из Кировского дома инвалидов, про-
явив трогательную заботу о своих друзьях-
товарищах, которые не смогли быть на
празднике, увезли и для них праздничные
пасхальные гостинцы.
Мария СТЕПАНОВА.
6
МАЙ 2011 г.
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
ПОДВИГ ПОСЛУШАНИЯПОДВИГ ПОСЛУШАНИЯ
ПОДВИГ ПОСЛУШАНИЯПОДВИГ ПОСЛУШАНИЯ
ПОДВИГ ПОСЛУШАНИЯ
БИТОЕ МЕСТО
Мимо этого храма нельзя проехать, не об-
ратив внимание на купола небесного цвета
и сверкающие на солнце кресты. Каменное
сооружение возвели в начале прошлого
века, а до него здесь строились деревянные
церкви и часовни.
Место для них выбирали на высоком яру,
что на берегу старого русла Иртыша. Сель-
ские жители нарекли эти окрестности Би-
тыми горками. Откуда это назва-
ние, неизвестно. Но земли здесь и
правда битые ? и стрелами степ-
ных кочевников, и снарядами вре-
мен гражданской войны. Так слу-
чилось, что и люди в монастыре
живут битые ? судьбой. От кого-то
отвернулись родственники, другие
в одночасье потеряли все ? и квар-
тиру, и работу. Пути Господни, как
говорится, неисповедимы.
В общей сложности в Большеку-
лачинской обители, включая пять
ее скитов, сегодня проживают око-
ло ста тридцати человек. Послуш-
ники возделывают землю, выра-
щивают скотину под руководством
наместника монастыря игумена
Савватия (Загребельного).
Насельники ежегодно засевают
более тысячи гектаров пахотных
земель. Выращивают пшеницу, яч-
мень, горох, овощи. Прямо возле
храма стоит теплица, в которой уже
в середине лета созреют помидоры
и огурцы. На службе в монастыре
и сельскохозяйственная техника.
По правде сказать, как и многие
фермеры, обитель порой терпит
убытки. Особенно туго приходится, когда
закупочные цены на злаковые культуры
ниже себестоимости. Но рук никто не опус-
кает. Заниматься сельским хозяйством на
Руси, считает игумен Савватий, это такой
же подвиг, как Родину защищать.
- Себестоимость зерна в полтора раза
выше, чем рыночная цена, - сокрушается
отец настоятель. - Не за деньги работаем. А
за любовь к земле.
В КЕЛЬЕ НАСТОЯТЕЛЯ
Есть такая поговорка: каков поп, таков и
приход. Сегодня обитель становится все
более популярной среди наших земляков.
Каждое воскресенье в Большекулачье при-
езжают из Омска и близлежащих сел десят-
ки человек. А в праздник Крещения здесь
собираются тысячи верующих. Отец Савва-
тий пользуется большим авторитетом сре-
ди прихожан, посещающих церковь. Раз-
ные мнения сходятся в одном: его слова
проникают прямо в сердце.
Однако договориться о встрече с ним было
не так-то просто. Накануне посевной у на-
стоятеля много хлопот и совсем нет свобод-
ного времени. Но мы с батюшкой все-таки
побеседовали за чашкой чая, заправляя его
таежным сбитнем, который готовит братия
из самого северного скита в селе Вятке Усть-
Ишимского района.
Келья, или, если угодно, рабочий кабинет
настоятеля, особым уютом не отличается.
Комфорт не для монахов. Интерьер состав-
ляют книжная полка с духовной литерату-
рой, скамья, несколько икон на стене, пись-
менный стол.
Мобильный телефон настоятеля, что ле-
жал между нами, через каждые пять минут
начинал вибрировать и издавать всевоз-
можные мелодии. Отец Савватий сразу бе-
рет трубку, обещая кому-то связаться чуть
позже. Есть у этого человека редкая черта:
он не «безответный» - всегда отвечает тому,
кто к нему обращается.
Руки настоятеля натруженные, как у ра-
ботяги, а глаза умные и добрые. Отец Сав-
ватий, в сравнении со многими батюшка-
ми, еще молодой. Однако его проповедям в
храме внимают и стар и млад.
-Так вы пришли к вере уже зрелом возра-
сте? - продолжил беседу автор этих строк.
- Прийти к вере ? это одно, а уверовать ?
совсем другое, - считает священник. - К
вере приходит человек, когда только заду-
мывается о Боге. Мой друг ради хохмы как-
то раз сказал, что договорился с Богом. А я
подумал про себя: нет, я так шутить не буду.
Первый шаг к Богу я сделал, когда отказал-
ся от богохульства. Хотя его шутка, быть
может, была совсем безобидной. Позже он
побывал во многих горячих точках, служил
в СОБРе командиром. Они с Богом и прав-
да договорились. Мой друг не раз рисковал
своей жизнью и совершал героические по-
ступки, но оставался живым. А что касает-
ся меня, то я тогда задумался: Бог ? это тот,
с кем не шутят. Это было уже на последнем
курсе в общевойсковом училище имени
Фрунзе. После его окончания я 12 лет слу-
жил в армии. Был одновременно и офице-
ром и священником.
СВЯЩЕННИК НА ВОЙНЕ
Должность полкового священника была
введена совсем недавно. Около трех лет на-
зад примерно 40 служителей Церкви засту-
пили на службу в Российскую армию. Тем,
кто был на войне, не надо объяснять, зачем
нужен батюшка в строю.
Как-то раз отец Савватий, находясь на
сборах военных священников, услышал
речь одного полковника, который призы-
вал командиров к православной вере. Его
спросили: а сам-то верующий? Он сначала
замолчал, а затем начал рассказывать:
- В первую чеченскую кампанию мы по-
лучили боевую задачу. Но солдаты и офи-
церы гибнут, рвутся на минах. Несем бес-
смысленные потери, а задание выполнить
не можем. Что делать? Кто-то посоветовал
пригласить батюшку. Из штаба армии при-
слали вертолет со священником. Он с кем-
то поговорил, кого-то окрестил, отслужил
молебен, улетел. А в итоге без единой жер-
твы боевая задача была выполнена. Как тут
не уверуешь?
?Таких случаев много. Один из друзей
отца Савватия, выпускник того же учили-
ща, рассказывал, что, пока он был в коман-
дировке в Чечне, его жена вдруг почувство-
вала сильные страдания, переживала за
мужа. Ей посоветовали сходить в церковь.
Она там прежде не бывала, но ей так было
тяжело, что решила пойти. И помолилась
перед иконой Николая Чудотворца как уме-
ла.
А в это время ее муж в Чечне едет на БМП
и под ним подрывается мост. Машина ве-
сом 12 тонн вместе с обломками моста ле-
тит в пропасть. Сверху на нее падает танк.
Мало того, БМП прошивает огненной стру-
ей. Но все члены экипажа остаются живы.
Одному, правда, опалило брови. Такого,
многие военные подтвердят, не бывает. Од-
ного падения достаточно, чтобы все в бое-
вой машине пехоты погибли. А у счастли-
вого экипажа не было даже ранений. Про-
стая молитва спасла людей.
В подтверждение своих слов отец Савва-
тий рассказал историю, поведанную майо-
ром Маншиным, ветераном первой чечен-
ской кампании.
- Получили в Грозном задание завладеть
районом, - вспоминает настоятель. - Идет
перекрестный огонь. На первых этажах сто-
ят пулеметы, на втором гранатометы, выше
сидят снайперы. Наши солдаты должны
были штурмовыми группами по три чело-
века завладеть зданием. Майор Маншин
своим солдатам надел на лоб ленточки с
крестиками. С этими ленточками они по-
шли в бой. В итоге ? ни одного убитого.
- Вот это и есть работа священника: на-
учить солдата верить, - считает отец Савва-
тий. ? Одно дело героизм, а другое ? ежед-
невно, хладнокровно являть собой еван-
гельский образ верующего человека. Кулак
русского солдата не так силен, как его дух.
Сила не в умении профессионально уби-
вать, а в готовности умереть за Родину.
Отец игумен не бы-
вал в горячих точках.
Он служил в областном
военкомате и направ-
лял на службу солдат-
срочников. Но после-
дние несколько лет ба-
тюшка служит в мужс-
ком Свято-Никольс-
ком монастыре.
Его служба в обители
началась с обустрой-
ства северного скита в
селе Вятке Усть-
Ишимского рай-
она, где еще с
царских времен
сохранился дере-
вянный храм во
имя Василия
Бл а же нно г о.
Сейчас там стоят
новые часовни,
отлажено фер-
мерское хозяй-
ство. А о. Савва-
тий переведен
настоятелем в
Большекулачье.
ПО МОНАСТЫРСКОМУ УСТАВУ
Монах должен либо работать, либо молить-
ся, либо читать, либо спать? Пятого не
дано. Жизнь в монастыре подчиняется стро-
гому распорядку дня и своду определенных
правил. Подробно местные законы описа-
ны в брошюре «Правила монастырского
общежития». Они запрещают слушать ра-
дио, смотреть телевизор, спать без одежды,
читать мирские книги и газеты. Поощряет-
ся только чтение богослужебной литерату-
ры. Пустые разговоры не приветствуются,
в рядах насельников царит строгая дисцип-
лина.
Сутки начинаются с полунощницы, служ-
ба продолжается до 4 часов утра, после чего
отводится время на сон. Утренние молит-
вы, литургия ? до 11 часов. Завтрак полага-
ется только тем, кто занят физическим тру-
дом. Обед ? в 13 часов, после короткого
перерыва ? выполнение послушаний. У
каждого свое ? кому дров наколоть, кому
за скотиной убрать, кому сена привезти. С
шести до девяти вечера ? вновь службы. Что
такое утренние и вечерние молитвы, автор
этих строк ощутил на себе: многочасовое
стояние на ногах, 55 земных и столько же
поясных поклонов. Такие упражнения ут-
ром заменят любую зарядку. Я зауважал бра-
тию: многие из них больные и престарелые
люди, однако выполнят все церковные пра-
вила. По окончании молитвы на стол пода-
ют ужин, после которого можно отдыхать
до ночной службы.
Живут послушники в братском корпусе
рядом с храмом, а трапезная находится в
старом здании школы. Коренная жительни-
ца Большекулачья Лидия Ивановна Абра-
мова рассказывала мне, что раньше в этом
доме жила учительница и здесь же прово-
дила уроки. Послушники усилили старые
покосившиеся стены и устроили что-то вро-
де столовой, в которой умещается около ста
человек.
Меню более чем скромное: каши, пост-
ные супы, в основном из тех продуктов, ко-
торые вырастили сами. По праздникам мо-
гут приготовить рыбу. Мясо монастырская
братия в пищу не употребляет. Разговари-
вать за столом строго запрещено. В наказа-
ние за болтовню могут лишить обеда. Во
время трапезы один из послушников все-
гда читает житие православных святых. Та-
ким образом пища биологическая совмеща-
ется с духовной.
Внешний облик монастырской жизни
может испугать человека, привыкшего к
благам цивилизации. Не каждый вынесет
такой строгости во всем. А с другой сторо-
ны, дисциплина помогает избавиться от
страстей, вредных привычек и бороться с
недобрыми чертами характера. От этого
бремени послушники постепенно стано-
вятся свободными.
Но не все задерживаются в монастыре.
Многие не могут вынести строгих порядков,
поэтому стать настоящим монахом счита-
ется подвигом. Для этого нужно как мини-
мум три года побыть в обители в послуш-
никах.
- На Руси три профессии считались свя-
тыми: Богу служить, Родину защищать и
хлеб растить, - говорит наместник мужско-
го монастыря игумен Савватий. - Этим мы
и занимаемся в Большекулачье. И так в мо-
настырях было всегда.
? Возрождение обители после эпохи без-
верия дало толчок развитию всей деревни
Большекулачье. Многие горожане пытают-
ся купить здесь дом и начать вести хозяй-
ство. На главной улице ? Благодатной, ко-
торая ведет к храму, уже стоит несколько
новеньких кирпичных домов. Растут жилые
здания и на окраине деревни. Во времена,
когда многие деревни вымирают, случай с
Большекулачьем ? уникальный. История
некогда большого села, объединявшего ок-
рестные населенные пункты, похоже, воз-
вращается. Не без Божьей помощи, конеч-
но.
Андрей МОТОВИЛОВ.
«Четверг».
Фото Николая ТЯТЮШКИНА.
7
МАЙ 2011 г.
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
ОБ ОДНОЙ ХРИСТИАНСКОЙ КОНЧИНЕ
Врач и священник нередко присутствуют при
последних минутах земной жизни христианина.
Но лишь священник ? единственный свидетель
последней исповеди. И дело здесь совсем не в
том, в чем именно кается умирающий: грехи
людей, как правило, одни и те же. Но священ-
ник становится очевидцем, а зачастую и
участником поразительных событий раскрытия
таинства Промысла Божиего о человеке.
Древнее предание донесло до нас слова Хри-
ста: «В чем Я найду вас, в том и буду судить». В
народе церковном издавна хранится вера, что
если человек перед кончиной сподобится при-
частиться Святых Христовых Таин, то душа его
сразу возносится к Богу, минуя все посмертные
испытания. Я иногда поражался, почему неко-
торые люди (и таких примеров совсем немало)
могли всю жизнь посещать храм, быть даже
монахами, священниками или епископами, но
перед смертью обстоятельства вдруг складыва-
лись так, что они умирали без причастия. А дру-
гие ? в храм вообще не ходили, жили, что на-
зывается, неверующими, а в последние дни яв-
ляли не просто самую глубокую веру и покая-
ние, но и, сверх всякого чаяния, Господь удос-
таивал их причащения Своих Тела и Крови.
Осенью 1994 года ко мне в Сретенский мо-
настырь спешно приехал мой институтский то-
варищ Дмитрий Таланкин. Я не видел его уже
много лет. Дима принес печальную весть: про-
фессор нашего института, великий актер и ре-
жиссер Сергей Федорович Бондарчук был при
смерти. Дмитрий разыскал меня, чтобы позвать
исповедовать и причастить умирающего, кото-
рый был другом их семьи.
Я не видел Сергея Федоровича со своих сту-
денческих времен. Но знал, что последние его
годы были омрачены отвратительной травлей.
Ее устроили этому замечательному художнику
коллеги по кинематографическому цеху. Сер-
гей Федорович стойко выдержал все. Кроме
разносторонних талантов, Бондарчук обладал
еще и очень сильным, мужественным характе-
ром. Но здоровье его необратимо пошатнулось.
Что касается духовной жизни Сергея Федо-
ровича, то, крещенный в детстве, он воспиты-
вался и жил в атеистической среде. Мне было
известно, что на склоне лет он сам пришел к
познанию Бога. Но вероучение обрел не в Цер-
кви, а в религиозных трудах Льва Николаевича
Толстого, перед писательским гением которо-
го он преклонялся. Толстой, как известно, в
конце XIX века предложил миру созданную им
самим религию. Несколько поколений русских
интеллигентов пережили искушение толсто-
вством. Для некоторых из них отношение к сво-
ему кумиру порой принимало форму настояще-
го религиозного почитания.
Дима Таланкин рассказал, что в последние
недели к физическим страданиям Сергея Фе-
доровича прибавились еще и какие-то весьма
странные и тяжкие духовные мучения. Перед
ним, как наяву, представали образы давно умер-
ших людей, прежде знакомых Сергею Федоро-
вичу, ? знаменитых актеров, коллег по искус-
ству. Но теперь они являлись в самом чудовищ-
ном, устрашающем виде и истязали больного,
не давая ему покоя ни днем ни ночью. Врачи
пытались чем-то помочь, но безуспешно. Из-
мученный этими кошмарами, Сергей Федоро-
вич пытался найти защиту в той самой своей
религии. Но странные пришельцы, врывавши-
еся в его сознание, лишь глумились и мучили
его еще сильнее. На следующее утро в кварти-
ре Бондарчуков меня встретили супруга Сергея
Федоровича, Ирина Константиновна, и их дети
? Алена и Федя. Повсюду в доме царил печаль-
ный полумрак. Все здесь, казалось, было напол-
нено страданиями ? и умирающего больного,
и его любящих близких.
Сергей Федорович лежал в большой комнате
с наглухо зашторенными окнами. Болезнь
очень изменила его. Напротив кровати, прямо
перед взором больного, висел большой, пре-
красного письма портрет Толстого. Поздоро-
вавшись с Сергеем Федоровичем, я присел к его
постели. Вначале я не мог не рассказать ему о
том, с какой благодарностью мы, выпускники
разных факультетов ВГИКа, вспоминаем встре-
чи с ним в наши студенческие годы. Сергей Фе-
дорович с благодарностью сжал мою руку. Это
ободрило меня, и я перешел к главной цели
моего приезда.
Я сказал, что нахожусь здесь для того, чтобы
напомнить о том драгоценном знании, которое
Церковь хранит и передает из поколения в по-
коление. Церковь Христова не только верит, но
и знает, что смерть физическая ? это совсем не
конец нашего существования, а начало новой
жизни, к которой предназначен человек. Что
эта новая жизнь открывается людям воплотив-
шимся Богом ? Господом Иисусом Христом. Я
поведал и о прекрасном, удивительном мире,
бесконечно добром и светлом, куда Спаситель
вводит каждого, кто доверится Ему от всего сер-
дца. И о том, что к великому событию смерти и
перехода в новую жизнь надо подготовиться.
Что же касается устрашающих видений, так
жестоко донимавших больного, то здесь я без
обиняков рассказал об учении Церкви о влия-
нии на нас падших духов. Современный чело-
век с большим трудом воспринимает эту жест-
кую тему, но Сергей Федорович, на своем опы-
те испытавший реальность присутствия в на-
шем мире этих беспощадных духовных су-
ществ, слушал с большим вниманием. В пред-
дверии смерти, когда человек приближается к
грани нашего и иного миров, непроницаемая
ранее духовная завеса между этими мирами ис-
тончается. И, неожиданно для себя, человек
может начать видеть новую для него реальность.
Но главным потрясением зачастую становится
то, что эта открывающаяся новая реальность
бывает необычайно агрессивной и поистине -
ужасной. Люди, далекие от жизни Церкви, не
понимают, что из-за нераскаянных грехов и
страстей человек оказывается доступным воз-
действию духовных существ, которых в Право-
славии именуют бесами. Они-то и устрашают
умирающего, в том числе принимая облик ког-
да-то знакомых ему лиц. Их цель ? привести
человека в испуг, смятение, ужас, в предельное
отчаяние. Чтобы в иной мир душа перешла в
мучительном состоянии полного отсутствия на-
дежды на спасение, веры в Бога и упования на
Него.
Сергей Федорович выслушал все с видимым
волнением. Видно было, что многое он сам уже
понял и осознал. Когда я закончил, Сергей Фе-
дорович сказал, что хотел бы от всего сердца ис-
поведоваться и причаститься Христовых Таин.
Перед тем как остаться с ним наедине, мне надо
было сделать еще два важных дела. Первое из
них было несложным. Мы с Аленой открыли
тяжелые шторы на окнах. Солнечный свет сра-
зу залил всю комнату. Потом я попросил домо-
чадцев Сергея Федоровича пройти на минуту в
другую комнату, и, как мог, объяснил им, что
безутешное горе и отчаяние родных еще боль-
ше усугубляют душевную боль умирающего.
Переход наших близких в другую жизнь ? это
событие, конечно же, печальное, но совершен-
но не повод для отчаяния. Смерть ? не только
горесть об оставляющем нас человеке. Это и ве-
ликий праздник для христианина ? переход в
жизнь вечную! Необходимо всеми силами по-
мочь ему подготовиться к этому важнейшему
событию. И уж точно не представать перед ним
в унынии и отчаянии. Я попросил Ирину Кон-
стантиновну и Алену приготовить празднич-
ный стол, а Федю ? найти самые лучшие из на-
питков, какие есть у них в доме.
Вернувшись к Сергею Федоровичу, я сооб-
щил, что сейчас мы будем готовиться к испове-
ди и причащению. ?
- Но я не знаю, как это делать, ? сказал Бон-
дарчук доверчиво.
- Я вам помогу. Но только веруете ли вы в Гос-
пода Бога и в Спасителя нашего
Иисуса Христа? ?
- Да, да! Я в Него верую! ? сердеч-
но проговорил Сергей Федорович.
Потом он вдруг, вспомнив что-то,
замялся и перевел взгляд на вися-
щий перед ним на стене портрет
Толстого:
- Сергей Федорович! ? горячо ска-
зал я. ? Толстой был великий, заме-
чательный писатель! Но он никогда
не сможет защитить вас от этих
страшных видений. От них может
оградить только Господь! Сергей
Федорович кивнул. Надо было го-
товиться к совершению таинства.
Но на стене перед взором больного
по-прежнему, как икона, висел пор-
трет его гения. И единственное ме-
сто в комнате, где можно было по-
ставить Святые Дары для подготов-
ки ко причащению, было на комо-
де под изображением писателя. Но
это было немыслимо! Ведь Толстой
при жизни не просто отказывался
верить в таинства Церкви ? долгие
годы он сознательно и жестоко глу-
мился над ними. Особенно изощ-
ренно писатель кощунствовал
именно над таинством причащения.
Сергей Федорович знал это не хуже
меня и понимал, что причащаться
перед портретом Толстого будет во
всех отношениях кощунственно. С его разре-
шения я перенес портрет в гостиную. И это
было вторым делом, которое необходимо было
исполнить.
В доме Бондарчуков была старинная, в по-
темневших серебряных ризах икона Спасите-
ля. Мы с Федей установили ее перед взором
больного, и Сергей Федорович, оставив нако-
нец позади все ветхое и временное, совершил
то, к чему Господь Своим Промыслом вел его
через годы и десятилетия. Он очень глубоко,
мужественно и искренне исповедовался пред
Богом за всю свою жизнь. Потом в комнату
пришла его семья, и Сергей Федорович впер-
вые после своего далекого-далекого детства
причастился Святых Христовых Таин. Все были
поражены, с каким чувством он это совершил.
Даже выражение боли и мучения, которое не
сходило с его лица, теперь куда-то ушло. Мы
накрыли стол у постели. Федя налил всем по-
немногу прекрасного вина и любимого отцов-
ского старого коньяка. И мы устроили настоя-
щий безмятежный и радостный праздник, по-
здравляя Сергея Федоровича с первым прича-
щением и провожая в «путь всея земли», кото-
рый ему вскоре надлежало пройти. Прощаясь,
мы снова остались вдвоем с Сергеем Федоро-
вичем. Я записал на листке и положил перед
ним текст самой простой ? Иисусовой ? мо-
литвы: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий,
помилуй мя грешного». Никаких молитв Сер-
гей Федорович не знал. И, конечно же, ничего
более сложного выучить уже не мог. Да в этом и
не было нужды! Потом я снял со своей руки
монашеские четки и научил Сергея Федорови-
ча, как по ним молиться. Мы простились.
Прошло несколько дней. Мне позвонила Але-
на Бондарчук. Она рассказала, что у отца все
разительно переменилось. Ужасающие видения
больше не тревожили его. Он стал спокоен, но
как-то явственно отрешился от мира. Алена
сказала, что часто видит, как отец лежит, подо-
лгу глядя на икону Спасителя, или, закрыв гла-
за, перебирает четки, шепча молитву. Иногда он
прижимал к губам крестик на четках. И долго
держал его так. Это означало, что физическая
боль становилась нестерпимой.
Прошла неделя. 24 октября по приглашению
заведующего нейрохирургическим отделением
Московской областной больницы я с утра ос-
вящал операционные и реанимацию. Там-то и
нашли меня Дима Таланкин и Федя Бондарчук.
Оказалось, что Сергея Федоровича перевезли
в Центральную клиническую больницу, и вра-
чи объявили, что все может случиться со дня
на день. Со мной были Святые Дары для при-
чащения больных, и мы сразу же поехали в
ЦКБ. Сергей Федорович нестерпимо страдал.
Когда я подошел к нему, он приоткрыл глаза,
давая понять, что узнал меня. В его руке были
четки. Я спросил, хочет ли он причаститься?
Сергей Федорович еле заметно кивнул. Гово-
рить он уже не мог. Я прочел над ним разреши-
тельную молитву и причастил. Потом, у его кро-
вати, на коленях, мы со всей его семьей совер-
шили канон на исход души.
В Церкви есть одно особенное молитвенное
последование, которое называется «Когда че-
ловек долго страждет». Эту молитву читают,
если душа умирающего долго и мучительно не
может разлучиться с телом, когда человек хо-
чет умереть, но не может. Видя состояние боль-
ного, я прочел у его изголовья эту молитву. В
ней Церковь предавала своего сына в руки Бо-
жии и просила разрешить его от страданий и
временной жизни. Последний раз я перекрес-
тил Сергея Федоровича и простился. Мы с Ди-
мой Таланкиным покинули больничную пала-
ту, оставив родных с умирающим.
Как ни скорбно зрелище предсмертных стра-
даний, но жизнь продолжалась. У нас с Димой
с самого утра во рту не было ни крошки, и по-
этому мы решили заехать на Мосфильмовскую,
домой к Таланкиным, пообедать. На пороге нас
встретили заплаканные родители Дмитрия ?
Игорь Васильевич и Лилия Михайловна. Толь-
ко что им позвонила Алена и сообщила, что
Сергея Федоровича не стало.
Здесь же, в квартире, мы сразу отслужили па-
нихиду. На этом историю о христианской кон-
чине замечательного человека и великого ху-
дожника Сергея Федоровича Бондарчука мож-
но было бы и закончить. Если бы не одно, бо-
лее чем странное происшествие, о котором нам
с Дмитрием тогда же рассказали его родители.
Сейчас, заканчивая рассказ, я долго думал,
стоит ли упоминать об этом событии. Честно
говоря, не знаю, как воспримут то, о чем нам
тогда рассказали родители Димы, даже церков-
ные люди. Не скажут ли, что это какие-то не-
понятные, надуманные фантазии? Или, по
крайней мере, просто странное совпадение?
Но, в конце концов, эта история ? была и оста-
ется лишь сокровенным семейным преданием
семьи Таланкиных, о котором мне разрешено
написать. Есть такие странные, но совершен-
но реальные события в жизни людей, которые
постороннему человеку скорее всего покажут-
ся случайностью или даже смешной нелепицей.
Но для тех, с кем эти события произошли, и
больше того ? для кого они случились, ? они
навсегда останутся подлинным откровением,
изменившим всю их жизнь, все прежнее миро-
понимание. Повествование, рассказанное дву-
мя совершенно здравомыслящими людьми ?
народным артистом Советского Союза, режис-
сером Игорем Васильевичем Таланкиным и его
супругой, профессором Лилией Михайловной
Таланкиной, передам точно в том виде, в каком
мы с Дмитрием эту историю от них услышали.
Итак, когда мы закончили первую панихиду по
Сергею Федоровичу, родители Димы с расте-
рянностью и смущением поведали нам, что за
несколько минут до того, как им позвонила
Алена с известием о смерти Сергея Федорови-
ча, с ними случилась непонятная и в высшей
степени странная история. Они еще ничего не
знали о смерти своего друга и были в своей ком-
нате. Вдруг из-за окна до них донеслось гром-
кое карканье многочисленной стаи ворон, ко-
торое постепенно все больше усиливалось и
наконец стало почти оглушительным. Каза-
лось, неисчислимое полчище воронья проле-
тает над их домом. Удивленные супруги вышли
на балкон. Пред ними предстала картина, по-
добную которой они раньше никогда не виде-
ли. Небо в буквальном смысле заслонила чер-
ная туча птиц. Их отвратительное, пронзитель-
ное карканье было нестерпимым. Балкон вы-
ходил прямо на лесной парк и на больницу, в
которой, как они знали, лежал при смерти их
друг. Громадная стая неслась именно оттуда.
Неожиданно это навело Игоря Васильевича на
мысль, которую он вдруг абсолютно убежден-
но высказал жене:
- Сергей умер только что? Это бесы отошли
от его души!
- Сказал ? и сам удивился тому, что произнес.
Гигантская стая наконец пронеслась над
ними и скрылась среди туч над Москвой. Че-
рез несколько минут позвонила Алена?
Все происшедшее в тот день ? и саму смерть
Сергея Федоровича, и необычное явление стаи
птиц, случившееся в минуту этой смерти, ?
Игорь Васильевич и Лилия Михайловна Талан-
кины восприняли как послание к ним их умер-
шего друга. Разубедить их в этом не могли ни
друзья, ни мы с Димой, ни даже их собствен-
ный интеллигентский скепсис. И, сколько я
помню, супруги Таланкины никогда потом
больше не рассказывали о каких-либо других
событиях, в которых можно было бы угадать
нечто подобное мистике. Мне довелось крес-
тить их, и постепенно они стали христианами
глубокой и искренней веры.
Архимандрит Тихон (Шевкунов).
Православие.Ru
8
МАЙ 2011 г.
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
Электронная версия газеты: WWW.omskportal.ru.Общество
Адрес Редакции и Издателя: 644043, г. Омск,
ул. Интернациональная, 25.
Телефон 25-37-03. E-mаil: ttshkn@bk.ru
Учредитель: Омское епархиальное православное духовное
училище. 644099, ул. Третьяковская, 48. Тел. 25-02-41.
Газета зарегистрирована Сибирским окружным межрегионал?ь-
ным территориальным управлением Минпечати РФ. Свидетель?-
ство N№ ПИ 12-2024. Отпечатано в ОАО "Омский дом печати" с
цифровых носителей заказчика. 644042, г. Омск, пр. Маркса,
39. Заказ 1379. Тираж 2000.
Время выхода в печать по графику 8-00. Подписано в печать
17.05.11. в 8-00.
Главный редактор Наталья ПОЛЕЩУК.
Дизайн и верстка: Николай ТЯТЮШКИН.
Выходит 1 раз в месяц. Подписной индекс 12783
Цена свободная.
НАША ПОЧТА
В последние время мы все чаще
сталкиваемся с таким страшным фактом,
когда человек добровольно лишает себя
жизни. Как молиться за такого
человека?.. Именно об этом горькое
письмо нашей читательницы Анастасии
Жилиной.
- Очень часто в последнее время вокруг
меня происходят самоубийства. Летом
прошлого года парень в соседнем
подъезде повесился. Я посмотрела его
фотографии в социальной сети, он на
Крещение окунался, а летом повесился...
Я не могу осуждать? Я не могу молиться?
Я не знаю, как это написать и надо ли
это писать, но не могу не писать, пальцы
сами стучат по клавиатуре, а слова сами
появляются, в произвольном порядке,
складываются в мысли, в предложения.
Сегодня мне сказали, что повесился один
человек. Я не буду писать имен, не буду
указывать связей, это было бы нечестно.
От него ушла жена с детьми ? он
повесился на следующий день. Это не
было для него новостью, она давно
готовила его к тому, что уйдет. Он был
слабый, он любил ее и детей. Он заботился
о них, он хорошо заботился, лучше, чем
многие мужья и отцы. Она все равно ушла.
Она ищет чего-то, не может успокоиться.
И ушла. Я не могу и не буду осуждать ее.
Мне жаль ее и детей. Среди них моя
крестная дочь. Мне больше нечего сказать.
Только, может, еще то, что крестился он
после встречи с ней. Дети еще маленькие,
им не сказали, что «папы больше нет».
Я задала поиск в Интернете «молитва за
самоубийц». Сформировался список, я
пошла по порядку. Первый заголовок,
который выдает поисковик: «Почему
нельзя молиться за самоубийц»? Я поняла,
первый раз поняла, раньше просто
молилась как обычно, за простых умерших,
только с какой-то отравой в сердце звучала
эта молитва. А сегодня я поняла, такой
своей молитвой мы как бы говорим Господу:
«Я милосерднее Тебя, не смотря на то, что
Ты отлучаешь этого грешника от общения
с Тобой, я все равно буду молиться за
него?» В этом есть гордыня, большая такая
гордыня. Я прочла много подобных статей
в Интернете, поняла все, что до нас хотят
донести, но не могу понять, как не
молиться?.. За человека, который был тебе
знаком, дорог? За сына, за отца?
С уважением, Анастасия Жилина.
Прокомментировать это письмо мы
попросили пресс-секретаря Омской и
Тарской епархии протоиерея Александра
Горбунова.
- Самоубийство ? это покушение
человека на Духа Святого. Мы ? творение
Божие, мы могли бы вообще на появиться
на свет. Но Господь дал нам жизнь. И
Господь дал человеку свободу проявления
своей воли. Человек может верить или не
верить в Бога, но Господь дал свободу воли.
И человек пользуется этой свободной волей
и начинает думать, что он как Бог, и может
распоряжаться сам своей жизнью. И вдруг
он залазит в петлю? Он явно идет против
Бога.
Можно ли вымолить этого человека?
Трудно сказать, потому что Господь сказал,
что Я дал вам волю свободную. Это
волеизъявление самого человека, он
выбирает сам. Кто-то может сказать, а если
человек больной? Или в состоянии
аффекта, или в психически
неуравновешенном состоянии это
случилось? Часто все эти случаи в наше
сумбурное время происходят именно в
таком состоянии. И человек накладывает на
себя руки?
Как утешиться близким? Надо людям,
которые были рядом, обязательно пойти в
церковь, исповедоваться, причаститься.
Надо думать о своей душе. А нет ли моей
вины, что такое случилось? А что касается
той души, то надо положиться на волю
Божию, как Господь управит. Это не наша
прерогатива. Надо подумать о своей душе.
Почему рядом со мной человек наложил на
себя руки? На первый взгляд, кому-то такой
ответ покажется эгоистичным. Нет, это не
эгоизм. А может быть, есть моя вина в этом?
Я, наверное, не удержал его от этого шага,
я что-то не так сделал?.. Человек падал, а я
не успел ему руку подать. Почему я такой
бесчувственный? Часто ведь бывает: мы
видим, что человек падает, а сами
бездействуем. Бывает, человек
неуравновешенный, взрывной характер
такой. Проходим мимо, а что я могу?.. Да
нужен мне он!.. У меня забот много, у
меня своя семья?
Вину в себе тоже надо искать. Почему
лет 30 назад случаи самоубийств были так
редки. Случилось если такое, потом
целый год вспоминали об этом, об этой
трагедии. А сейчас привыкли и даже
рукой отмахиваемся.
Поэтому в первую очередь окружающим,
близким, надо исповедоваться и
причаститься. И покаяться, и взглянуть на
себя. Господи, а может быть, и моя вина
есть в этом?.. Ты прости меня, Господи..
А молиться за близкого?.. Какие же мы
молитвенники, чтобы вымолить такой
грех? Понятно, что Церковь не молится
за самоубийц. Но я бы даже не советовал
всем подряд и келейно дома поминать
такого человека. В духовной жизни не
может быть такого общего окормления.
Нужно знать каждую конкретную
ситуацию, знать конкретного человека, и
только опытный священник может дать
совет индивидуально, разобравшись в
ситуации.
Д
обавим, что на состоявшемся в
начале года Архиерейском Соборе
принято решение составить
специальную келейную молитву для
родственников тех, кто дерзнул
лишить себя жизни.
ДВА СОБЫТИЯ КУЛЬТУРНОЙ И НАУЧНОЙ ДВА СОБЫТИЯ КУЛЬТУРНОЙ И НАУЧНОЙ
ДВА СОБЫТИЯ КУЛЬТУРНОЙ И НАУЧНОЙ ДВА СОБЫТИЯ КУЛЬТУРНОЙ И НАУЧНОЙ
ДВА СОБЫТИЯ КУЛЬТУРНОЙ И НАУЧНОЙ
ЖИЗНИ ОМСКА ЖИЗНИ ОМСКА
ЖИЗНИ ОМСКА ЖИЗНИ ОМСКА
ЖИЗНИ ОМСКА
27 апреля в Областной научной библио-
теке имени А. С. Пушкина в рамках про-
екта «Публичные лекции в Пушкинке»
омским историком-краеведом А. М. Ло-
суновым, постоянным автором нашей га-
зеты, была прочитана лекция «А. Ф. Па-
лашенков ? ученый-краевед: страницы
биографии». Лекция была прочитана
весьма кстати, поскольку 30 апреля ис-
полнилось 40 лет со дня кончины извест-
ного ученого, а 30 октября научная обще-
ственность нашего города отметит 125-
летие со дня рождения маститого краеве-
да.
Андрей Федорович Палашенков родил-
ся 30 октября 1886 года в с. Надва Смо-
ленской губернии. Закончил учительс-
кую семинарию, был слушателем курсов
археографического и археологического
факультетов в Московском археологичес-
ком институте.Работал сельским
учителем, затем
заведующим Смо-
ленским краевед-
ческим музеем и
одновременно ин-
спектором по ох-
ране художествен-
ных и историчес-
ких ценностей.
Стараниями А.Ф.
Палашенкова на
Смоленщине в на-
чале 20-х годов
прошлого века
были открыты мемориальные музеи М. И.
Глинки и Н. М. Пржевальского. Он актив-
но выступал за сохранение в Смоленске
памятников истории и культуры. В том
числе и Успенского кафедрального собо-
ра, в котором в свое время, возглавляя
Смоленскую кафедру, каждодневно слу-
жил наш владыка митрополит Феодосий.
В 1934 году А. Ф. Палашенков был нео-
боснованно обвинен в «противодействии
проведению мероприятий Советской вла-
сти», осужден и выслан в Карлаг (Кара-
гандинский исправительно-трудовой ла-
герь ОГПУ-НКВД-МГБ) на три года. За
ударную работу (по созданию общелагерно-
го музея) срок был сокращен, и в марте 1936
года его освободили. Опасаясь нового аре-
ста, А.Ф. Палашенков в Смоленск уже не
вернулся.
С ноября 1936 года ученый жил в Омске.
Работал научным сотрудником Омского
краеведческого музея. В 1937-1940 годах
провел учет, фотофиксацию и паспортиза-
цию историко-революционных памятни-
ков на территории Омской области; обсле-
довал кремль, могилы декабристов и дру-
гие памятники Тобольска. Под его руковод-
ством в 1938-1939 годах были проведены
археологические экспедиции к месту, где
когда-то находился г. Искер ? столица пос-
леднего сибирского хана Кучума, а также
ряд экспедиций на Север. В годы Великой
Отечественной войны вместе с сотрудника-
ми музея А. Ф. Палашенков обеспечивал
сохранность эвакуированных в Омск в 1941
году музейных коллекций из Москвы, Во-
логды, Новгорода. А в 1943 году возглавил
Омский краеведческий музей, к слову, это
был единственный беспартийный руково-
дитель на столь высоком посту.
До конца жизни Андрей Федорович ак-
тивно занимался популяризацией краевед-
ческих знаний, собирал и систематизиро-
вал материалы к биографическому словарю
Прииртышья (работа осталась незавершен-
ной). За первые десять лет жизни на пен-
сии (с 1957 по 1967 годы) А. Ф. Палашен-
ков только по территории Омской области
проехал свыше 40 тысяч километров; ездил
в Пржевальск и на Алтай, в Павлодарскую
область на место Ямышевского лагеря ос-
нователя Омска полковника И. Д. Бухголь-
ца.
Родившийся на Смоленщине,
ученый-краевед в одном из пи-
сем смоленским друзьям писал:
«Привык к Сибири, к ее просто-
рам, многоводным рекам и го-
рячему солнцу..., привык я бро-
дяжничать, жажду больших
просторов...». Скончался Анд-
рей Федорович 30 апреля 1971
года и был похоронен на Старо-
восточном кладбище Омска.
По инициативе А. Ф. Пала-
шенкова и при его непосред-
ственном участии в 1947 году
был возрожден Омский отдел Географичес-
кого общества, по представлению которо-
го ученый стал первым лауреатом премии
имени М. В. Певцова, учрежденной этим
отделом. При ближайшем участии Андрея
Федоровича на омской земле были откры-
ты музей сибирского садовода П. С. Комис-
сарова (1950 г.) и музей Марьяновских боев
(1953 г.). Палашенков активно защищал от
сноса Никольский Казачий собор и Тарс-
кие ворота. Незадолго до смерти ученый-
краевед передал папки с материалами в ар-
хив. Остальное пришло туда уже после кон-
чины ? по завещанию. Это 377 единиц хра-
нения: исследования по истории, археоло-
гии и палеонтологии Сибири, дневники
многочисленных путешествий, описания,
схемы и фото исторических памятников
края, рукописи. Немало ценного найдут
здесь для себя люди, изучающие историю
колхозов, учебных заведений, населенных
пунктов? Среди материалов личного архи-
ва имеются и коллекции: небольшая, но ин-
тересная, экслибрисов (преимущественно
сибирских), визитных карточек, фотогра-
фий. Книги из личной библиотеки А. Ф.
Палашенкова, после его кончины, в февра-
ле 1972 года поступили на хранение в Пуш-
кинскую библиотеку. И сегодня его фонд
насчитывает более 1600 экземпляров, ко-
торые бережно хранит отдел редких книг
Пушкинки.
На лекцию о выдающемся ученом со-
бралась учащаяся молодежь, в том числе
и большая группа студентов Сибирского
казачьего юридического колледжа. Пос-
ле лекции слушатели обратились к док-
ладчику с многочисленными вопросами и
приняли участие в прениях. Лекция со-
провождалась интересной и богатой в ин-
формативном плане выставкой книг и пе-
риодики, которая, как и сами чтения, ста-
ли возможны при ближайшем участии
неравнодушных сотрудников библиотеки
Г. С. Барчевской и Л. Г. Пономаревой.
А 5-6 мая, в преддверии Дня Победы, на
базе Омского государственного универси-
тета им Ф. М. Достоевского при содей-
ствии Правительства Омской области
прошла V Всероссийская научная конфе-
ренция «Сибирь: вклад в победу в Вели-
кой Отечественной войне 1941-1945 гг.».
Среди участников данного симпозиума
были и представители духовенства нашей
епархии. Особый интерес у присутствую-
щих вызвал доклад протоиерея Димитрия
Олихова «Вопросы кадрового обеспече-
ния военным духовенством соединений
Колчаковской армии 1918-119 гг.».
Сергей ПОЛИВАЕВ.
Автор
s-p-a-s
Документ
Категория
Религия
Просмотров
138
Размер файла
741 Кб
Теги
262, май, омские, епархиальные, ведомость, 2011
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа