close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Газета "ВОЗГЛАС" июнь №184

код для вставкиСкачать
Первая в России православная справочно-информационная газета «Возглас» выходит с сентября 2002 года тиражом 50 000 экземпляров два раза в месяц. Учредитель газеты – ООО «Узорочье». «Возглас» - издание, как для православного, так и для светского
С П Р А В О Ч Н ОИ Н Ф О Р М А Ц И О Н Н А Я Г А З Е Т А
№10
(184)
июнь 2011
РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ БЕСПЛАТНО
www.VOZGLAS.ru
ОДОБРЕНО СИНОДАЛЬНЫМ ИНФОРМАЦИОННЫМ ОТДЕЛОМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
ПОМОЩЬ, ПРИШЕДШАЯ
ВОВРЕМЯ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .с. 23
ПАЛОМНИЧЕСТВО
И ПУТЕШЕСТВИЯ
. . . . . . . . . . . . . . .с. 45
ИЗДАТЕЛЬСТВО
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .с. 6
ОБРАЗОВАНИЕ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .с. 6
ТЕМА НОМЕРА:
ПЕТРОВ ПОСТ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .с. 7
МЕЦЕНАТЫ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .с. 8
ТОВАРЫ И УСЛУГИ
. . . . . . . . . . . . . . .с. 8
ИКОНЫ И ЦЕРКОВНАЯ УТВАРЬ
. . . . . . . . .с. 9
ВЫСТАВКИ И ЯРМАРКИ /
КУЛЬТУРА И ОТДЫХ
. . . . . . . . . . . .с. 10
РАБОТА И СОТРУДНИЧЕСТВО
. .с. 11
«ВСЕ НАЧИНА
ЛОСЬ С АПЕЛЬ
СИНОВ…».
Благотворитель
ность рода
Елисеевых «ИВЕРСКИЙ
МОНАСТЫРЬ
НА ВАЛДАЕ».
История обители «КАЖДАЯ КАР
ТИНА, КАК
РОЖДЕНИЕ
РЕБЕНКА».
Интервью с худож
ником Павлом
Рыженко с. 8с. 5 с. 10
24 июня, в день святых апостолов Вар
фоломея и Варнавы, верующие Чува
шии молитвенно отмечали день тезо
именитства правящего архиерея –
митрополита Варнавы (Кедрова). День
этот был и посвоему особенный.
В этом году владыка Варнава отмечает
свое 80летие, 55летие служения в свя
щенном сане и 35летие архиерейского
служения на Чебоксарской кафедре. ДЕТСТВО
Митрополит Варнава (в миру – Владимир Вик
торович Кедров) родился 21 апреля 1931 года в
селе Высокое Рязанского района Рязанской об
ласти в глубоко верующей, благочестивой семье.
Дед его по отцу, протоиерей Иоанн, был послед
ним священником в этом селе, в той церкви, в ко
торой на протяжении около трехсот лет священ
ствовали его предки. В 1929 году, когда шла
вторая волна репрессий по отношению к служите
лям Церкви и верующим вообще, протоиерей Ио
анн был арестован и расстрелян.
В 1931 году отец будущего владыки Варнавы,
Виктор Кедров, был назначен служить в это же
село Высокое, и в Прощеное воскресенье его
должны были рукоположить в сан диакона, а в
последующем – священника. Но за несколько
дней до этого, в четверг Масленой недели, его то
же арестовали, увезли в Рязань и дали срок – 10
лет. Несмотря на многие запросы его дальнейшая
участь неизвестна.
Дом и все имущество отобрали в собствен
ность колхоза, а мать будущего владыки, Евдо
кию, которая скоро должна была родить, с тремя
малолетними детьми поселили в маленьком до
мевремянке. Семьи осужденных обычно подле
жали немедленной высылке, и через месяц, в Ве
ликую Субботу того же года, пришли и к ним,
чтобы сослать в Сибирь. Но у матери в это время
начались схватки, и вскоре она родила мальчика,
которого назвала Владимиром. Володя был чет
вертый ребенок. Власти отложили арест и пообе
щали вернуться через несколько дней, но почему
то не вернулись. Так рождение будущего владыки
спасло его семью.
Владыка Варнава вспоминает: «В церковь во
время войны мы ходили в город Рязань, в кладби
щенский храм «Всех Скорбящих Радость». Ноче
вать было негде, спали на кладбище, внутри вы
соких оград могил, чтобы не набрасывались на
нас злые бродячие собаки. В городе были посто
янные военные тревоги и бомбежки. Один раз
вышли из дома, оглянулись – а дома уже нет, был
взорван. В период войны мне было 1014 лет. Мы
копали окопы, потому что через наше село прохо
дила линия фронта.
В 1946 году открылся храм в селе Бахмачеево,
в восьми километрах от нас. Служил там прото
иерей Петр Смирнов – мой двоюродный дядя,
очень благочестивый, большой молитвенник. Он
много помогал людям, исцелял болящих, обладал
даром прозорливости. Я был у него пономарем. В
это же время через верующих я познакомился с
блаженной Пелагеей Рязанской, слепенькой ста
рицей, и стал иногда ходить к ней. Очень много
ходило к ней народу за помощью, за советом.
Власти не разрешали, некоторых, из приходящих
к ней, арестовывали, но люди все равно шли, по
тому что ее прозорливость была известна.
В детстве я очень любил молиться, даже по но
чам. Однажды услышал визг, как будто ктото
пляшет на чердаке. Но когда стал усерднее мо
литься, все исчезло».
НАЧАЛО ЦЕРКОВНОГО СЛУЖЕНИЯ
«Когда открыли в Рязани Борисоглебский со
бор, – вспоминает митрополит Варнава, – я помо
гал при его ремонте, сначала как разнорабочий.
Потом секретарь архиерея, протоиерей Симеон
Грацианский, пригласил иподиаконом к Рязанско
му архиерею. Так я стал иподиаконом». Владыка Варнава рассказывал, как однажды,
в начале пятидесятых годов, на праздник Благове
щения, который совпал в тот год с Великой Пятни
цей Страстной седмицы, его после службы силой
завели в милицию и потребовали подписать бума
гу об отказе от веры. Володя ничего не подписал.
Его стали сильно избивать, но вот что удивитель
но: «Почемуто боли не чувствовал, – рассказыва
ет владыка, – просто думал, что сегодня Страст
ная Пятница, то есть день, когда распинали и
мучили Господа, и я как будто вместе с Ним стра
даю. И еще одна мысль была – вот почему муче
ники переносили такие тяжкие истязания, не те
ряя мужества. Господь давал им силы перенести
все это. Вечером меня выпустили. На следующий
день я причастился, и такой радости после прича
щения я, наверное, никогда потом не испытывал.
Несмотря на трудную жизнь, было и много хоро
шего в ней, потому что Господь хранил и укреплял
меня. Много раз я попадал в опасные ситуации, но
благополучно выходил из них. В детстве мы с бра
том рыбачили и оказались на отколовшейся льди
не. Брат перепрыгнул, а я оказался в воде, затяну
ло меня в водоворот, и не знаю, как выбрался
целым и невредимым. По дороге в храм – а она бы
ла долгая! – я много раз шел мимо волков, стоя
щих вдоль дороги, но Господь хранил меня. Архиепископ Николай (Чуфаровский), у кото
рого я служил, уважал меня и доверял. Однажды
я отпросился у него в ТроицеСергиеву Лавру, и
мне там очень понравилось. Никому я об этом не
говорил, но все время меня тянуло туда». Один батюшка, который лично знал наместни
ка Лавры архимандрита Пимена, будущего Патри
арха, походатайствовал за Владимира. И отецна
местник согласился принять юношу в монастырь.
Владыка вспоминает: «Без благословения матери
уходить в монастырь мне не хотелось. А как его
получить? Редкая мать согласится расстаться со
своим чадом, тем более что моя мама рассчиты
вала жить со мной. И я поступил так: сказал ей,
что хочу жениться. Она огорчилась. Тогда я спро
сил: может, мне пойти в монастырь? Мама ответи
ла, что лучше идти в монахи, чем жениться. Боль
ше ничего меня не удерживало в этом мире». ЛАВРА
22 мая 1955 года Владимир поступил послуш
ником в СвятоТроицкую Сергиеву Лавру. 10 де
кабря 1955 года наместником Лавры архимандри
том Пименом (впоследствии Святейшим
Патриархом) в Трапезном храме послушник Вла
димир был пострижен в монашество с именем в
честь святого апостола Варнавы и уже в январе
1956 года назначен ризничным Лавры. «Началась
моя монашеская жизнь, – рассказывает владыка,
– всякое случалось – и трудное, и горькое. Но я все
переносил без упрека, полностью положившись на
волю Божию, всегда повторяя слова святителя Ио
анна Златоуста: «Слава Богу за все». 15 лет не
выходил за ворота монастыря; никогда не забы
вал, что назад пути нет. Когда было тяжело, зак
рывался в келии, становился на колени перед ико
нами с молитвой и сразу чувствовал облегчение». ЧЕБОКСАРСКАЯ КАФЕДРА
К приезду епископа Варнавы в Чувашии было
35 приходов. За 35 лет архиерейского служения
на Чебоксарской кафедре из руин были восста
новлены семь монастырей, открыто более 200
приходов и Чебоксарское духовное училище. При
активном участии и огромном вкладе владыки
Варнавы возрождена историческая часть города
Чебоксары, открыта «Дорога к Храму», соединя
ющая центр с исторической частью города. По благословению митрополита Варнавы в
епархии создан Православный миссионерский
центр. На приходах открыты Дома милосердия
для престарелых и обездоленных прихожан, орга
низована благотворительная служба помощи не
имущему населению. Для многих прихожан и ду
ховенства Чувашии владыка стал, как родной
отец. В очереди на прием к митрополиту Варнаве,
а он постоянно принимает людей, и сельская тру
женица, и университетский ученый, и врач, и учи
тельница – для каждого найдется доброе слово и
мудрый совет. Владыка постоянно служит, ездит
по епархии, встречается со многими людьми. Имя
владыки – Варнава – в переводе означает «сын
утешения». Вот уж поистине – по имени и житие.
Я знаю владыку Варнаву 20 лет. Митрополит
Варнава является для меня, и для многихмногих
знающих его, примером ревностного служителя
Церкви Христовой, мудрого архипастыря. Всегда
буду помнить наказ владыки Варнавы: «Будь со
Христом!». Со Христом и Его святой Церковью про
водит всю свою жизнь и сам митрополит Варнава. Дмитрий Авдеев, член Союза писателей России
НАШИ АРХИПАСТЫРИ
15 февраля 1956 года в Богояв
ленском Патриаршем соборе
г.Москвы Святейший Патриарх
Алексий I (Симанский) рукополо
жил монаха Варнаву в сан иероди
акона, а 9 марта 1957 года – во ие
ромонаха. В 1960 году иеромонах
Варнава (Кедров) был возведен в
сан игумена, а в праздник препо
добного Сергия, 8 октября 1965 го
да, возведен в сан архимандрита. С 1970 по 1974 годы архиман
дрит Варнава нес послушание
благочинного и исполнял обязан
ности наместника СвятоТроицкой
Сергиевой Лавры. 30 ноября 1976 года состоялась
архиерейская хиротония архиманд
рита Варнавы во епископа Чебокса
рского и Чувашского, которую возг
лавил Святейший Патриарх Пимен.
В 1984 году епископ Варнава
возведен в сан архиепископа,
а 25 февраля 2001 года – в сан
митрополита. Митрополит Вар
нава удостоен многих церковных
и светских наград.
Во внимание к усердным трудам
на благо нашей Церкви, в связи с
80летием со дня рождения, а также
55летием служения в священном
сане и грядущим 35летием архие
рейской хиротонии Святейший Пат
риарх Кирилл удостоил митрополи
та Варнаву ордена преподобного
Серафима Саровского I степени.
СПРАВКА:
СОЛОВКИ, ВАЛААМ, КРЫМ, КИЕВ
По Святым местам России
с Паломнической службой «КОВЧЕГ»
Диспетчерская служба работает в будни с 11 до 20 час.
Паломническая служба
«КОВЧЕГ» ВНТ 005372
по России
:
(495) 740:92:22, 772:56:47, 918:91:29, (499) 179:32:94
эл. адрес:
01@cxolii.ru; www.diveevoo.ru; www.kovceg.ru
МТЗ 002417
А также Египет, Турция,
Греция, Афон, ФранцияГер
мания, Финляндия и многие
другие маршруты.Вылеты
групп ежедневно.Духовное
руководство осуществляется
иереями Русской Православ
ной Церкви.Сотрудничество
с агентствами и приходами.
Система скидок. Индивиду
альные маршруты. ПАЛОМНИЧЕСКИЕ ПОЕЗДКИ
ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ:
❐
Святая Земля
(Иерусалим, Виф
леем, Назарет и др.) —от 25 500 р.
❐
Святая Земля + Синай
(Иордания)
—от 42 900 р.
❐
Кипр
—от 16 900 р.
❐
Черногория
—от 23 900 р.
❐
Болгария
—от 15 500 р.
❐
Италия
—от 27 700 р.
Москва, Соймоновский проезд, д.7, оф. 21,
подъезд 2,этаж 2, м. «Кропоткинская».
Т.: (495) 6952985, 5147781, 9975155.
Адрес в Интернете:www.kovceg.ru
МИТРОПОЛИТ ВАРНАВА:
«ГОСПОДЬ ХРАНИЛ И УКРЕПЛЯЛ МЕНЯ»
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 7305966, 7305669
2
№ 10 июнь 2011
помощь, пришедшая вовремя
К
ОЛЧЕНКО
В
АНЯ
, 9 лет
Я, Колченко Алексей Григорьевич, житель с. Довольное Новосибирской области,
прошу Вас помочь моей семье. Пришла к нам в дом беда – заболел наш сын Ва
ня. Болезнь развивалась стремительно и жестоко, ребенок таял на глазах, как
свечка. У Вани обнаружена злокачественная опухоль – саркома Юинга с пораже
нием крестцовой кости и метастазами в легких. Лечится Ваня в Израиле, в клини
ке Хадасса. На данный момент Ванюша уже прошел 4 курса химиотерапии. Вмес
те с мамой Еленой Ваня ходит на службу в православный храм в Иерусалиме:
исповедуется, причащается. Потихоньку мы узнаем нашего прежнего Ваню – весе
лого, говорливого, жизнерадостного. Однако лечение очень дорого, нам самим
его не осилить. Помогите, пожалуйста, кто сколько сможет. С уважением, папа Вани – Алексей
Сайт: http://ivan.copylenco.ru/
РЕКВИЗИТЫ: 1) Банк получателя: Банк «Левобережный» (ОАО) г. Новосибирск БИК 045017834 К/с 30101810100000000834 Получатель Банк «Левобережный» (ОАО) г. Новосибирск ИНН 5404154492
Р/с 47422810400000000003 Назначение платежа: Зачислить на счет № 42301810909050325452
Колченко Алексею Григорьевичу (готовая квитанция для оплаты: www.copylenco.ru/qwit.doc)
2) Банк получателя Сибирский банк СБ РФ г. Новосибирск БИК 045004641 К/с 30101810500000000641
Получатель: Доп. офис Доволенский 2297/028 Ордынского ОСБ с. Довольное ИНН 7707083893 Р/с 47422810644339900043 Назначение платежа: Зачислить на счет № 42307810644331621408
Колченко Алексею Григорьевичу (квитанция для оплаты: http://ivan.copylenco.ru/qwit_sberbank.doc)
3) номер счета Яндекс деньги: 41001789025190 4) Электронные кошельки Web Money: R357259575073 – РУБЛИ; E142319031573 – ЕВРО; Z230280538728 – ДОЛЛАРЫ
СРОЧНО НУЖНЫ ДОНОРЫ КРОВИ
Антон – удивительный ребёнок. Таких как он, наверное, единицы.
Антон очень послушный и стеснительный. Он всегда старается
порадовать маму с папой, выполняет их просьбы, убирает за со"
бой игрушки. Ещё Антон очень любит рисовать и играть в футбол.
Вот только футболом заниматься Антону в последнее время ста"
ло совсем невозможно. В марте мальчик почувствовал себя не"
важно. Мама отвела сына к доктору, тот взял на анализ кровь, и
оказалось, что у Антона страшное заболевание – лейкоз, рак
крови. В апреле этого года мальчик поступил в Российскую детс"
кую клиническую больницу. Химиотерапия – это очень сложное
лечение, пациентам крайне тяжело её переносить. И, конечно, из"за капельницы совсем
не поиграешь в мяч. Но Антон стойко всё выдерживает и даже подбадривает маму, что
обязательно совсем"совсем скоро поправится. Мы очень хотим, чтобы у Антона всё по"
лучилось. Но для этого сейчас очень нужна помощь доноров крови. П
ЕСНЯ
А
НТОН
, 5 лет, г. Брянск
Если Вы готовы стать безвозмездным донором для Антона и многих других детей из РДКБ, позвоните, пожалуйста, по телефонам (495) 5172286, (495) 5858537 или заходите на сайт www.donors.ru
Как помочь? Вы можете связаться с сотрудником фонда «Подари жизнь» Еленой Муляровой по тел. +7 (495) 6423884
или перечислить деньги на сберкнижку бабушки Залины.
Московский банк СБ РФ ВСП №9038/01545 БИК 044525225 ИНН 7707083893 Р/с 30301810938006003811 К/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ Московского ГТУ Банка России Л/с 42307.810.4.3811.8154836
Получатель: Алиева Патимат Магомедовна
Залине 14 лет. Это скромная и молчаливая девочка. Она очень скучает по
дому, по родному селу Бежта в горах Дагестана, по сестрам – Патимат и
Марине. Залина всегда росла здоровой девочкой, помогала маме по
хозяйству, нянчилась с младшей сестренкой, с удовольствием и на «отлично»
училась в школе. Холодной зимой Залина простудилась и заболела ангиной.
Болезнь не проходила, и Залину отправили в больницу, где ей поставили
диагноз «апластическая анемия» – заболевание, при котором костный мозг
не вырабатывает клетки крови. Спасти Залину могла пересадка костного
мозга, и вот удача – шестилетняя Марина подошла в качестве донора.
Трансплантация состоялась 14 декабря. Костный мозг сестры прижился и
начал работать. Правда, у Залины пока есть инфекционные проблемы. Чтобы
справиться с ними, нужен иностранный препарат «Фоскавир» общей стоимостью на курс лечения –
330 тыс. рублей. У родителей Залины таких денег нет. Залина мечтает выздороветь и стать врачом. Мы
уверены, что у нее все получится, но сейчас ей нужна наша помощь. АА
АА
ММ
ММ
ИИ
ИИ
ЛЛ
ЛЛ
ОО
ОО
ВВ
ВВ
ОО
ОО
ЙЙ
ЙЙ
ЗЗ
ЗЗ
АА
АА
ЛЛ
ЛЛ
ИИ
ИИ
НН
НН
ЕЕ
ЕЕ
НН
НН
УУ
УУ
ЖЖ
ЖЖ
НН
НН
АА
АА
ПП
ПП
ОО
ОО
ММ
ММ
ОО
ОО
ЩЩ
ЩЩ
ЬЬ
ЬЬ
!!
!!
СПАСИТЕ ДЕТЕЙ!
Российская детская клиническая больница: Ленинский проспект, 117;
проезд: м. «ЮгоЗападная», далее авт. 144, 720 до ост. «Детская больница» Группа милосердия: (499) 1306442 www.deti.msk.ru info@deti.msk.ru
Дорогие люди! Нашу семью постигло горе. Наш сыночек Женя (05.07.1995
г.р.) заболел. Ему поставили диагноз – хондросаркома бедренной кости
правой ноги. Сейчас мы находимся на лечении в отделении онкологии РДКБ
г.Москвы. Приехали мы из Бурятии, г. Улан"Удэ. Лечение предстоит длитель"
ное. До болезни Жени я работала, но сейчас всё время с ним, а больничный
родителям детей старше 15 лет не оплачивается. Муж тоже лишился работы,
их организацию закрыли. Сейчас сидит дома с дочкой. Люди добрые! Помо"
гите, чем можете! В ситуации болезни моего сына речь идет об ампутации но"
ги, а в будущем – это изготовление протеза, который стоит немалых средств.
Вот и остается уповать на помощь добрых людей. Дай Вам Бог здоровья! С уважением, мама Евгения – Лидия
Тел.: 8 (967) 1213852, 8 (964) 5296877 (мама) (499) 1306442, (495) 9369166 Группа милосердия
РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Лаптева Лидия Леонидовна № карты Сбербанка 676 19600 0300662922 В Московском банке Сбербанка России ОАО Подразделение № 9038/01545
(Реквизиты для юридических лиц: № счета 40817.810.0.3811.8164404 В Московском банке
Сбербанка России ОАО Подразделение № 9038/01545 ИНН 7730098129 КПП 773001001
Р/с 40703810538110001425 в Московском банке Сбербанка России (ОАО) г. Москва
К/с 30101810400000000225 БИК 044525225 ОГРН 1037739354916 ОКОНХ 98600 ОКПО 47265533
Уважаемые друзья! Я, Мысина Ольга Анатольевна, мама Мысина Алеши
(09.03.2009 г.р.), очень прошу всех о помощи. В январе этого года мой сынок
заболел. В городе Тамбове, где Алешу лечили по другому поводу, его состо"
яние вдруг резко ухудшилось. В мае мы попали в РДКБ, где узнали страшный
диагноз – саркома Юинга. До болезни Алеша был веселым, непоседливым
ребенком. Сейчас мой малыш с трудом ходит. Всё время плачет. Мы прошли
один курс химиотерапии, предстоят еще пять блоков. Мы живем в селе Там"
бовской области. Папа наш работает один, я постоянно нахожусь с Алешей в
больнице. Еще у нас есть четырехлетняя дочка Полина. Очень прошу тех, кто
может, откликнуться на мою просьбу.
С уважением, мама Алексея – Ольга
РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Мысина Ольга Анатольевна № карты Сбербанка 676 19600 0391556272 В Московском банке Сбербанка России ОАО Подразделение № 1545
(Реквизиты для юридических лиц: № счета 40817.810.2.3811.8164466 в Московском банке
Сбербанка России ОАО Подразделение № 1545 ИНН 7730098129 КПП 773001001
Р/с 40703810538110001425 в Московском банке Сбербанка России (ОАО) г. Москва
К/с 30101810400000000225 БИК 044525225 ОГРН 1037739354916 ОКОНХ 98600 ОКПО 47265533
Тел.: 8 (915) 6694948, 8 (916) 6335114 (мама) (499) 1306442, (495) 9369166 Группа милосердия Я, Мячина Оксана Сергеевна, мама Мячиной Алины (28.08.2006 г.р.), обра"
щаюсь к Вам за помощью. С марта 2010 года мы находимся на лечении в
РДКБ, поскольку в феврале у дочки было выявлено новообразование на ле"
вой почке. При обследовании оно оказалось злокачественной опухолью.
В мае была проведена операция по удалению почки. При дополнительном
обследовании было выявлено также новообразование на правой почке. Бы"
ла проведена еще одна операция, но, слава Богу, вторую почку ребенку уда"
лось сохранить. Алине провели очень много курсов химиотерапии, лучевую
терапию. В марте 2011 года она перенесла еще одну сложную операцию по
удалению рецидива опухоли, во время которой дочери удалили селезенку. У
нее появились метастазы в легких. Врачи говорят, что всё безнадежно, но мы
не сдаемся и продолжаем бороться за ее жизнь. В связи со сложной ситуаци"
ей и необходимостью длительного лечения в больнице я потеряла работу, тем самым, лишившись
средств к существованию. Прошу Вас помочь нам. Заранее благодарю. Спасибо.
С уважением, мама Алины – Оксана
Тел.: 8 (965) 1257939 (мама) (499) 1306442, (495) 9369166 Группа милосердия
РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Мячина Оксана Сергеевна № карты Сбербанка 676 19600 0391637718 В Московском банке Сбербанка России ОАО Подразделение № 9038/01545
(Реквизиты для юридических лиц: № счета 40817.810.6.3811.8159903 В Московском банке
Сбербанка России ОАО Подразделение № 9038/01545 К/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ
Банка России Счет МФР 30301810800006003800 БИК 044525225 ИНН 7707083893)
Л
АПТЕВ
Е
ВГЕНИЙ
, 15 лет
М
ЯЧИНА
А
ЛИНА
, 4 года
М
ЫСИН
А
ЛЕКСЕЙ
, 2 года
Поучаствовать в международном проекте
меня пригласила компания Aisec. Пройдя
конкурс я отправилась на остров Тайвань ра"
ботать над проектом «Тайваньский Новый
год».
ЗНАКОМСТВО С «СЕМЬЕЙ»
На проект были приглашены две девушки
из России: я и Варвара Данилова. Принима"
ющая семья – добрейшие люди, очень от"
зывчивые, заботливые, понимающие. Они
поселили нас в уютный домик на 2"м этаже.
Каждый день жизни в тайваньской семье
для нас был открытием. Первый совместный
ужин приобщил нас к непривычной нам куль"
туре еды. За стол садится вся семья – и де"
ти, и родители, и бабушки"дедушки. Еду не
выкладывают каждому на тарелку – участ"
ники трапезы берут ее из общего блюда. По"
началу было непривычно, неудобно, но вско"
ре мы поняли главную суть – это сплачивает,
сближает людей, семью. Эта традиция нам
понравилась. Забота об одиноких пожилых людях – то"
же добрая традиция в Синчу. С ней мы поз"
накомились на нашем новом месте работы –
в «комьюнити». РАБОТА В «КОМЬЮНИТИ»
Английское слово «комьюнити» в России
больше применительно к Интернет"сообще"
ствам, которые объединяют людей по инте"
ресам. А в Синчу – «комьюнити» – это служ"
бы социальной поддержки населения,
организованные правительством, которые
есть в каждом округе города.
Все сотрудники «комьюнити», своего рода
волонтеры, потому что работают на безвоз"
мездной основе. Сотрудником службы может
стать любой житель города – и школьники
старших классов, и активные творческие пен"
сионеры. Они помогают одиноким, бедным,
пожилым. Каждый день готовят для них еду, и
ребята развозят ее на скутерах. Предоставля"
ют медицинское обслуживание. Занимаются
в «комьюнити» и творческими занятиями с
детьми и пожилыми. Для всех, и старых и
младых, проводят развивающие и обучаю"
щие мастер"классы, игры. Несколько раз в
неделю, а также по праздникам, социально
необеспеченные жители квартала собирают"
ся за одним столом, кушают и беседуют о на"
сущных проблемах. Здесь их культура еды –
делает свое дело – очень сближает людей. Во
время трапезы проявляется удивительно ува"
жительное отношение младшего поколения к
старшему, дети накладывают еду взрослым,
подают"уносят посуду.
В социальное служение «комьюнити» мы
с Варварой включились сразу же. Делали и
показывали мультимедийные презентации
по культуре и обычаям России. Я рассказы"
вала о нашей Русской Православной Церк"
ви, о вере, православных праздниках и тра"
дициях. Проводили мы мастер"класс по
изготовлению русской куклы"закрутки. Это
занятие позволило преодолеть главный
барьер – языковой. Говорить было незачем.
Мы показывали – и подопечные «комьюни"
ти» мастерили вместе с нами. Куклы понра"
вились всем. Мы часто ездили в другие кварталы: зна"
комились с людьми, навещали одиноких жи"
телей города, людей с ограниченными воз"
можностями, поздравляли их с праздниками.
Дарили русские сувениры и сладости, подпи"
сывали открытки на русском языке. Везде
нас принимали радушно, угощали чаем,
фруктами, конфетами.
Нас несколько раз приглашали в городс"
кое правительство, познакомили с мэром.
Правительство города Синчу сопровождало
нас на всех этапах нашего пребывания на
Тайване, а также полностью обеспечивало
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ
Что мы знаем о далеком и неизведанном острове Тайвань? Как там живут лю
ди? Какие праздники отмечают, какие чтут традиции? Чему можно поучиться
у тайваньцев? Об этом можно узнать, только пожив там, среди коренных жи
телей. Мне посчастливилось побывать на Тайване, пообщаться с удивительны
ми жителями острова, поучаствовать в их общественной и социальной жизни. ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 7305966, 7305669
3
№ 10 июнь 2011
помощь, пришедшая вовремя
РЕКВИЗИТЫ
:«Православный приход храма Всех Святых в земле СанктПетербургской просиявших»
ИНН 7813204564 КПП 781301001 Петроградское ОСБ № 1879, СевероЗападный банк Сбербанка РФ г. СанктПетербург Р/с 40703810155200000138 К/с 30101810500000000653 БИК 044030653
УКАЗА
ТЬ
: «Пожертвование. НДС не облагается» Сайт: www.vladimirskysobor.ru Email: kvsk@mail.ru
Кружка для пожертвований: СПб, ул. Блохина, 26, КнязьВладимирский собор. Тел.: 2336865, 4980304
Уважаемые братья и сестры! Ле
вашовское мемориальное клад
бище – крупнейшее в России
место погребения расстрелян
ных в годы репрессий людей.
2 июля 1937 года Политбюро ЦК
ВКП (б) приняло решение о про
ведении массовой карательной
операции. По плану, утверждён
ному для Ленинградской облас
ти, «тройка» НКВД должна была
в течение четырёх месяцев при
говорить к расстрелу – 4 000 че
ловек, а к заключению в лагеря
и тюрьмы – 10 000 человек. Пер
вый массовый расстрел состоял
ся 11.08.37. Тела казнённых во
зили в Левашово с 1937 по 1954
год. Известно, что в Левашове
погребены более 2000 право
славных священнослужителей,
монашествующих и церковных
активистов. 04.04.09 Святейший
Патриарх Московский и всея Ру
си Кирилл при посещении Князь
Владимирского собора дал бла
гословение на строительство
в Левашове храма. 02.08.09 на
Левашовском мемориальном
кладбище были отслужены пани
хида и молебен новомученикам
и исповедникам российским.
С этого момента начинается ис
тория возведения храма памяти.
Приглашаем к участию в возве
дении храма во имя Всех Святых
в земле СанктПетербургской
просиявших на Левашовском
мемориальном кладбище. Толь
ко общими усилиями мы сможем
восстановить историческую
справедливость по отношению
к жертвам репрессий.
ХРАМ во имя ВСЕХ СВЯТЫХ, ЛЕВАШОВО
Протоиерей Валерий Антонов, настоятель храма Пок
рова Пресвятой Богородицы, и весь приход благода
рят всех жертвователей, которые приняли участие в
помощи храму. В этом сезоне, милостию Божией и с
Вашей помощью, мы запустили отопительную систе
му. Теперь в нашем храме тепло и уютно. Приход хра
ма возносит сердечные молитвы обо всех жертвовате
лях. Просим всех, кто может, оказать посильную
помощь в сборе средства на ремонт кровли, которая
протекает вовремя дождя, и вода капает прямо на
жертвенник. Часть средств на ремонт кровли уже соб
раны. Просим Вас помочь собрать оставшуюся сумму.
Мы находимся в Российской глубинке, и собрать сред
ства на ремонт кровли самостоятельно не можем.
Адрес храма: 391655, Рязанская обл., Ермишинский рн, с. Нарма.
Тел: (49144) 23150, сот. 8 (906) 5476348
РЕКВИЗИТЫ: Приход Покровской церкви с. Нарма Ермишинского района
Рязанской области Русской Православной Церкви ИНН 6201001125 БИК 046126614 К/с 30101810500000000614 Р/с 40703810553150100260 Сасовское ОСБ 2621/051 г. Сасово ХРАМ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
КОНТАКТЫ: Тел. 8 (920) 5079094 Людмила Алексеевна
РЕКВИЗИТЫ: № сберкнижки Отделение банка 8820802
Внутреннее структурное подразделение №3907/00046 Тербунское ОСБ 3907 Липецкая
область, Воловский рон, с. Захаровка № счета: 42307.810.8.3503.0210856
Получатель: Диденко Людмила Алексеевна
Людмиле Алексеевне Диденко после обследования в Московской
Академии им. И.М. Сеченова поставили диагноз – дисфагия пищевода. В
мае ей дали направление на обследование в Липецкий областной
онкодиспансер. Само обследование формально – бесплатное, но необходимы
средства на дорогу до Липецка, проживание, питание. Людмила Алексеевна не
работает, поскольку у нее на руках двое больных детей. У сына эпилепсия и
тазовая дистония левой почки. Дочь перенесла три нейрохирургические
операции. Кормятся они с небольшого хозяйства и своего огородика. А вот доехать
до Липецка не на что – билет за банку молока не купишь. А затягивать с
обследованием – нельзя. Если подтвердится онкологическое заболевание –
дорога будет каждая минута. Помогите, пожалуйста, этой семье. Они будут
благодарны за любую помощь.
ПРАВО НА СЕМЬЮ…
НАСТЯ, 12 лет
Тел.: 8(499)1726638; http: //hochudomoy.ru; email: internat55@yandex.ru
Когда смотришь на Настю, складывается впечатление,
что эта девочка – профессиональная спортсменка. Ее
движения полны грации. На самом деле Настя никогда не
занималась большим спортом, хотя ей очень хочется за
ниматься художественной гимнастикой или фигурным
катанием. Учеба в школе дается Насте нелегко, но она
старается. Из предметов она больше всего любит мате
матику. Настя очень аккуратная и терпеливая девочка. Она за
мечательно умеет делать поделки из бисера, вышивать.
Девочка давно мечтает о семье, ей бы хотелось забо
титься о малышах, младших сестрах и братьях. Настя
любит готовить, хочет научиться быть хорошей хозяйкой
и во всем помогать маме.
проживанием и питанием. Вообще, прави
тельство города там открыто для горожан:
мэр регулярно встречается с жителями, а
депутаты каждого района всегда доступны и
общаются с горожанами ежедневно.
«ТАЙВАНЬСКИЙ НОВЫЙ ГОД» Тайваньский Новый год – главный про
ект, который мы готовили в течение трех не
дель. Этот национальный праздник традици
онно начинается парадом фонарей. В
грандиозном параде принимают участие все
те же «комьюнити». Представители соци
альной службы и жители кварталов наряжа
ются в национальные костюмы, каждый бе
рет в руки самодельный фонарь, и
торжественно шествует по центральной ули
це города. Это красочное и масштабное ме
роприятие впечатляет.
К этому мероприятию каждое «комьюни
ти» готовило концертные номера. Нам надо
было подготовить русский народный танец с
девочками 1011 лет. Вначале, это казалось
невозможным: девочки говорили только на
китайском языке, а в нашем арсенале – рус
ский и английский. Мы даже имена девочек
не могли выговорить, а они не могли произ
нести наши. Как же их учить? Переживать
было некогда – надо было действовать. И
мы стали репетировать. Контакт наладили
быстро – «общались» жестами, мимикой.
Дети, они и на Тайване дети – эмоциональ
ные, шумные, озорные, активные. Во время
репетиций нас они слушались, но между со
бой всегда чтото делили, ссорились, мири
лись. И очень ждали выступления и парада.
А мы с Варей проявились не только как ху
дожественные руководители, но и как мо
дельеры и швеи – нам предстояло самосто
ятельно сделать дизайн наряда, сшить
сарафаны, и смастерить кокошники для се
бя и маленьких танцовщиц. После трудных
репетиций мы готовили костюмы: выбирали
ткань для сарафанов, рисовали проект кос
тюма. Жители квартала – подопечные
«комьюнити» – помогали нам воплотить все
замыслы в реальность – вместе с нами кро
или, вырезали, строчили. Помогали всем,
чем могли. Когда настал долгожданный день празд
ника, мы с девочками показали наш танец
на параде. С каким интересом они наряжа
лись в сарафаны! На сцене – они делали
движения аккуратно и, казалось, с замира
нием сердца – очень уж им хотелось краси
во и правильно показать, то чему они учи
лись целых три недели. Их старания даром
не прошли – публике понравилось выступ
ление. Нас пригласили выступить еще на
нескольких площадках города. Так у нас по
лучились гастроли по городу Синчу. ОПЫТ ПРИМЕНИМ В РОССИИ
Про нашу деятельность много писали в
местных газетах и ИнтернетСМИ, снимали
видеорепортажи. Столь повышенное внима
ние было связано с тем, что белый человек
на Тайване еще редкость. К тому же мы бы
ли из далекой, неведомой для тайваньцев
России, страны, которая вызывает огром
ный интерес, подогреваемый различными
стереотипами. Полученный на международной социаль
нокультурной стажировке опыт и знания,
несомненно, можно и нужно применять для
совершенствования социальной ситуации в
нашей стране. Уважительное отношение младшего по
коления к старшему, прозрачная политика и
открытость депутатов, искренность и пре
данность своей стране вот над чем обяза
тельно нужно работать в ближайшее время. Мария Богатырева
НА ТАЙВАНЕ
РЕКВИЗИТЫ: Получатель: Фонд «Введение» Р/с 40703810901700000015
в «НОМОСБАНК» (ОАО) г. Москва К/с 30101810300000000985 БИК 044525985
ИНН 7743010940 КПП 774301001
Дорогие братья и сестры! Братия СвятоВведенского
мужского монастыря г.Вязники Владимирской облас
ти обращается к Вам с просьбой о помощи. История
нашего монастыря тесно переплетена с княжеским и
боярским родом Мстиславских, потомков князя Лито
вского Гедимина. Впервые как мужская обитель он
упоминается в 1629 году. Центром обители являлся
Введенский храм. К концу XVIII века Введенский мо
настырь оскудевал. В годы советской власти Введенс
кий храм был закрыт. Колокольню и завершение хо
лодной церкви большевики сломали, превратив
здание в одноэтажный корпус. Долгие десятилетия в
стенах Введенского храма была спортивная школа. С
2009 года началось возрождение обители. Совсем не
давно, с весны 2011 года, начались работы по восста
новлению купола Введенского храма, келейного кор
пуса, колокольни. В наших планах строительство дома
временного проживания для бездомных, дома для
паломников, необходимых хозяйственных построек,
типографии. Сегодня СвятоВведенскому монастырю
необходима Ваша помощь. Мы надеемся на нее и за
ранее всех благодарим. Спаси всех Господь!
Настоятель СвятоВведенского мужского монастыря
иеромонах Севастиан (Марков)
Адрес: 601441, Владимирская обл., г. Вязники, ул. Пролетарская горка, д. 3
Контакты: Тел./факс 8 (49233) 23264, 8 (499) 7137709
СВЯТОВВЕДЕНСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ
Уважаемые читатели газеты «Возглас»
огромное Вам спасибо и низкий Вам пок
лон за помощь! Давая объявление (№07
(181), май 2011) о трудном материальном
положении в связи с болезнью нашего
сыночка Турнаева Алеши, мы не ожида
ли такого отклика и помощи. У Алеши –
ДЦП. Ему два годика. Первое время у не
го не было эмоций: первый раз заплакал
в месяц, а улыбаться стал в 9 месяцев.
Больше мы ничего не умеем: ребенок не
сидит, голову не держит, не произносит
звуков. Каждые три месяца мы лечимся
в Алтайской краевой больнице, в невро
логическом отделении. Лечение непло
хое, но стоит около 20 тысяч рублей.
И вот добрые люди перечислили деньги
нам на карту, на книжку и даже по поч
те – всего 67 тысяч рублей. Для нас это
серьезная сумма – сами бы мы столько не
заработали и не скопили. Этих денег нам
хватит на два курса лечения. А также на
лекарство для мозга, оно стоит 15 тысяч
рублей. Отдельное спасибо Нине Петровне
из Москвы за иконки и освященное мас
лице! Ещё раз всем огромное спасибо!!!
Екатерина и Алексей Турнаевы, Алтайский край
Адрес: 659814, Алтайский край, Косихинский район, с. Полковниково, ул. Новая, д. 4, кв. 2, Турнаева Екатерина Владимировна РЕКВИЗИТЫ: Новоалтайское отделение Сберегательного Банка РФ № 7492/067 БИК 040173604 К/с 30101810200000000604 Счет 30301810502006000263 ИНН 7707083893 КПП 220845004 Номер счета: 42306.810.8.0263.3305723 Получатель: Турнаев Алексей Алексеевич
КАРТА СБЕРБАНКА:Турнаева Екатерина Владимировна Счёт карты: 40817810102633300168
СПАСИБО, ВАМ, ЧИТАТЕЛИ ГАЗЕТЫ «ВОЗГЛАС»!
ПП
ПП
ОО
ОО
ММ
ММ
ОО
ОО
ГГ
ГГ
ИИ
ИИ
ТТ
ТТ
ЕЕ
ЕЕ
ПП
ПП
ОО
ОО
ЕЕ
ЕЕ
ХХ
ХХ
АА
АА
ТТ
ТТ
ЬЬ
ЬЬ
НН
НН
АА
АА
ЛЛ
ЛЛ
ЕЕ
ЕЕ
ЧЧ
ЧЧ
ЕЕ
ЕЕ
НН
НН
ИИ
ИИ
ЕЕ
ЕЕ
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 7305966, 7305669
4
№ 10 июнь 2011
паломничество и путешествия
2011 год
июль
август сентябрь
цена (руб.)
Александров, Зосимова пустынь
2, 16
6, 20, 28
3, 17
800880
Волоколамск: ИосифоВолоцкий мрь,
Спирово
9, 23
6, 28
10, 22, 24
800880
Годеново, ПереславльЗалесский
2, 9, 16, 23,
30
4, 6, 13, 14,
20, 27
3, 10, 12, 17,
24, 27
800880
Калуга: Тихонова пустынь
9, 23
13, 27
15, 17
9001000
Кашин, Калязин, Радонеж
2, 16, 30
13, 27
10, 24
9001000
Можайск, Бородино, Колоцкий мрь
9, 22, 24
13, 28
8, 11, 20, 25
800880
Новый Иерусалим, Звенигород
3, 10, 17,
24, 31
7, 14, 19, 21, 28
4, 11, 18, 20,
25, 27
800880
Пафнутиев Боровский монастырь
17, 30
6, 20
3, 20
800880
Св.Алексиевская пуст.,
ПереславльЗал. или Сольба
3, 10, 24, 31
7, 14, 21, 28
4, 18, 25
800880
Себено, Куликово поле, Святой
источник
2, 9, 16,
23, 30
6, 13, 20, 27,
2728
3, 10, 17, 24
9001000
Серпухов, Давидова пустынь
(Колюпаново)
2, 9, 15, 1516,
2021, 21, 23, 30
6, 13, 20, 27
3, 10, 17, 24
8001000
ТроицеСергиева Лавра, Св.источники
3,10,17,18,19,
24, 31
7, 14, 19,
21, 28
4, 11, 18, 20,
25, 27
800880
Святыни Москвы — ТроицеСергиева
Лавра
2, 9, 910,
16, 30
13, 19, 27,
2728, 28
10, 11, 20,
2021, 24
8002000
Углич, Радонеж
2, 16, 30
13, 27
10, 24
9001000
Соловки: монастырь и скиты
С июня по сентябрь — еженедельно
2–3 группы на 4, 7, 8 суток.
Отправление жд в ночь со ср. на четверг
и с воскр. на понедел.
от 4500,
9500
+жд
Екатеринбург, Верхотурье, Алапаевск
1222, 1422
1624
2230
от 10300
+жд
Валаам, СПб, Вырица, Свирь +
Соловки
с июня по сент. — ежемесячно 2 поездки.
Запись с января 2011 г.
724 .07, 28.0714.08, 617.08,
25.0811.09, 2128.09
от 5050
+жд
Православный Петербург, Вырица
811, 291.08
613 (17, 21),
251.09 (7, 11)
912, 2326
от 5050 +
жд
Петербург, Вырица, Свирь, Оять, др.
712, 713,
281.08
58, 2629
812, 2128
от 7700 +
жд
АлександроСвирский мрь, Оять,
Тервеничи
14, 2225
48, 2529
913, 303.10
от 5050
+жд
Рязань: ИоанноБогословский монастырь 57
1215, 1922
911
от 1800
Владимир, Боголюбово, Муром
(Суздаль)
56, 1517,
2728
1314
24, 1011,
2425
от 1800
Муром: монастыри и др. святыни
23, 78, 910,
2324, 3031
1314, 2728
1011,1718,
2425
13501500
Вологда, Кирилл.Белоз., Ферапонтов,
Прилуцкий и монастыри Ярославля,
Ростова Великого
13, 810,
2224, 2931
1314, 1819, 2021, 2728
911,1618,
302.10
22504200
Арзамас, Муром,
Дивеево: монастырь и Святые
источники, Канавка Царицы Небесной
Каждую неделю в пятницу (22 ч.), возвращение
в воскрес. (ок. 22 ч.), а также 2х днев. поездки.
Подробности на сайте
www.diveevoo.ru
11002000
ОПТИНА ПУСТЫНЬ, ШАМОРДИНО,
Пафнутиев Боровский монастырь
23, 78, 910,
1617, 2021,
2324, 3031
67, 1314,
1819, 1921,
2021, 2728
34, 1011, 1718,
2021, 2425,
2627
13502000
За
духовным
советом
Иваново (о. Амвросий)
Владимир, Суздаль
23, 910, 1617,
2324, 3031
67, 2021, 2728
34, 1718
от 1800
Лукино:соборов.
(иеромон. Петр)
810, 2224
57, 1921,
2628
911, 2325
20002200
Псков
, Печоры (поезд)
811, 2225
58, 1822, 2629
912, 23, 26
от 4400
+жд
Псков (о. Олег), Печоры,
Новгород
813, 2125
59, 1823,
2630
812, 2327
от 4400
Новгород, Валдай
13, 1517,
2931
1214, 2628
24, 2325
от 1800
Ростов Великий: Варницкий мрь,
ПереславльЗалесский
23, 1718,
3031
67, 2021
1011, 2021
9002000
Ярославль, Ростов Великий
13, 1617
67,1921,
1922, 2728
34, 2425
от 1000
ТОРЖОК, СЕЛИГЕР: НИЛОВА
ПУСТЫНЬ,Оковицы, Ольгин монастырь
910, 2224,
3031
57, 2021,
2628
1011, 2425
13502200
Православный Киев
14, 811,
2225
58, 2629
912, 2326,
303.10
от 3900
+жд
Киев, Почаев, Чернигов
713, 2127
28, 1723,
2531
814, 2026,
295.10
от 6300
+жд
Чернигов, Киев, Почаев, Корец 813
2631
2328
54005900
Монастыри Закарпатья и Киев
2027
1724, 2431
613
от 6800+жд
Минск, Полоцк, Жировицкий монастырь
813, 281.08
1822, 2529
812
от 6600+жд
Весь Православный Крым за 10 дней
Паломничество от Феодосии до
Евпатории. Заезды через каждые 3 дня 12500
+жд
Крым: Новофедоровка, Феодосия,
Алупка, Севастополь
(паломничество и отдых)
С мая по октябрь — заезды 1, 5, 11, 15,
21, 25 числа каждого месяца на 10 дней
от 10500
+жд
Крым:Благословенная Таврида
Кольчугино, Николаевка, Алушта
С мая по ноябрь в любой день от 700 р. / сутки + жд
Паломничество по Святым местам Крыма, отдых на море
от 7000
+жд
Крым: Новофедоровка, пансионат
«Паломник». Православный лагерь
для детей с родителями
На берегу Черного моря — июньавгуст,
1214 дней, 3–5разовая трапеза,
паломничество, купание и др.
от 9600
+жд
ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО КИРИЛЛА АРХИЕПИСКОПА ЯРОСЛАВСКОГО И РОСТОВСКОГО
«КОВЧЕГ» Паломническая служба
регистрационный номер ВНТ 005372
Сбор и отъезд автобусов по адресу
:Вер. Красносельская ул., д.19. Выход из м.«Красносельская»
затем направо.
Билеты выдаем в офисе по адресу
:Москва, Соймоновский проезд, дом 7, офис 21, подъезд 2, этаж 2. Проезд:
метро «Кропоткинская», дом находится рядом с Храмом Христа Спасителя (от Храма через
дорогу 30 м).
Время
работы
:будни, с понедельника по пятницу — с 11 до 20 час., суббота — с 11 до 16 час.
Диспетчерская служба — с 10 до 20 ч., будни: (495) 7725647, 9189129, 8 (499) 1793294
Э
л. адрес
:01@cxolii.ru; www.
diveevoo
.ru; www.kovceg.ru
Требуются распространители объявлений (вознаграждение — безплатные авт. поездки)
справки по т.4414327 15.06.2011
27 июля - 8 августа / 6-19 сентября
СВЯТЫНИ ЕВРОПЫ
(Париж – Терновый Венец Спасителя, Амьен – глава Иоанна
Предтечи, Шартр, замки Луары, Страсбург, Дрезден)
ж.д. + автобус от 700 €
СВЯТЫНИ КРЫМА
(июнь–сентябрь)
Паломничество + отдых у моря
заезды 1, 11, 21 числа ежемесячно от 10 000 руб.
ВАЛААМ / СОЛОВКИ (2-8 дней)
еженедельно от 5 000 руб.
25 сентября - 4 октября
ПРАГА - ВЕНА - ЧЕНСТОХОВА
(на день памяти св. Людмилы Чешской)
ж-д + автобус от 440 €
12 - 27 сентября
ГРЕЦИЯ–СЕРБИЯ–ВЕНГРИЯ
(литургия в Бари,Корфу, Патры, Афины, Эгина,
Эвбея, Метеоры, Салоники, Белград, Будапешт)
ж.д. + автобус от 850 €
ПРАВОСЛАВНАЯ ФИНЛЯНДИЯ
(Ново-Валаамский монастырь; Коневская икона)
ежемесячно от 220 €
СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ
Еженедельно от 36 000 руб.
РЕГУ
ЛЯРНО
:ДИВЕЕВО, ОПТИНА, ПСКОВ, ТИХВИН,
АЛЕКСАНДРО-СВИРСКИЙ МОНАСТЫРЬ, ГОДЕНОВО,
ПОЧАЕВ, КИЕВ, ЧЕРНИГОВ
.
(495)
748-7597, (499)
976-9233, 162-9778
Паломнический центр
´
ССт
тр
ра
ан
нн
ни
ик
к
ª
приглашает в поездки
Святая Земля, Египет, Италия,
Финляндия - Швеция, Греция и др.
А также: Киев, Харьков, Минск,
Санкт-Петербург, Тихвин,
Псков, Екатеринбург,
Дивеево, Муром, Воронеж,
Оптина Пустынь, Селигер,
Годеново, Звенигород, Углич и др. однодневные поездки.
Валаам, Соловки Крым: паломничество, отдых,
детский лагерь
(495) 4585911, 5435962, 5860879,
7443152, 8 (916) 4210108, 8 (903) 5177713
ПОЕЗДКИ
по России и Зарубежью
Паломническая cлужба
«
ВОСКРЕСЕНИЕ
»
lavra3@mail.ru www.lavra3.ru
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 7305966, 7305669
5
№ 10 июнь 2011
паломничество и путешествия
Храм Введения Пресвятой Богородицы в Барашах
приглашает в паломнические поездки в июле
78
Муром. К мощам свв. Петра и Февронии
1000
711
Петербург. Тихвин. Свирь. Вырица
4500
713
Соловецкий монастырь
8500
810
Дивеево. Арзамас. Муром
2000
811
Задонск. Воронеж. Костомарово. Елец
2500
813
Почаевская Лавра. Киев. Чернигов
6500
9
Годеново. К Животворящему Кресту
700
910
Оптина пустынь. Шамордино. Источник
1000
1418
Петербург. Тихвин. Свирь. Вырица
4500
1517
Дивеево. Арзамас. Муром
2000
1518
ПсковоПечерский монастырь. Псков
3500
16
Серпухов. Икона Неупиваемая Чаша. Источ.
650
ежедн.
Крым. Монастыри и отдых на море
от8600
еженед
Израиль, Египет, Греция, Италия
летом
Валаам, Крым, Соловки – еженедельно
от 6000
ÓÏÙÓÚ‡·ÂθÌ˚ ‡‚ÚÓ·ÛÒ˚. —ÍˉÍË „ÛÔÔ‡Ï Расписание на месяц: 9211026 (круглосуточно)
—Ô‡‚ÍË ÔÓ ÚÂÎ.: 9211029 (c 10 ‰Ó 20)
¿‰ÂÒ ‚ ËÌÚÂÌÂÚÂ: barashi.ru
И
верский Богородицкий Свято
озерский монастырь располо
жился в десяти километрах от нов
городского городка Валдай. Эта
обитель имеет давнюю историю,
ведь она была основана еще Пат
риархом Никоном. Летом 1653 го
да Первосвятитель, с согласия ца
ря Алексея Михайловича, послал
на место строительства в Вал
дайскую землю искусных строите
лей и зодчих, а уже к осени были
построены две деревянные церк
ви. Соборный храм был освящен в
честь чудотворной Иверской ико
ны Божией Матери, а малая цер
ковь – во имя святителя Филиппа,
митрополита Московского, кото
рый, по преданию, и благословил
Никона на построение обители. Монастырь быстро рос. Через
два года после основания в него пе
реселилась братия из белорусского
Кутеинского монастыря. На новое
место иноки перевезли с собой и
типографию. С их приходом в мо
настыре начинает развиваться кни
гопечатание и различные ремесла. Главное сооружение монастыря
– Успенский собор. Это одна из са
мых больших построек XVII века в
России. Внешне собор достаточно
прост и сдержан, зато внутренние
росписи поражают воображение.
Посвящение собора в честь Божией
Матери определило тематику фре
сок. Наряду с традиционными сце
нами из Нового Завета на стенах
храма изображены сюжеты, связан
ные с благодатной помощью Прес
вятой Девы Марии. Особое место в
росписи занимают события из исто
рии Иверского монастыря на Афо
не: взятие Афонской горы под осо
бое покровительство Божией
Матери, явление Иверской иконы у
Святой горы и шествие к ней по во
дам монаха Гавриила. Изображена
и история обретения Валдайским
монастырем главной святыни –
списка с чудотворного образа
Иверской иконы Божией Матери.
ОБРЕТЕНИЕ И УТРАТА
СВЯТЫНИ
Будущий Патриарх Никон, ус
лышав о многочисленных чудесах
источаемых от Иверской иконы на
Святой горе Афон, пожелал сде
лать список с ее изображения. Он
обратился с такой просьбой на
Афон. Икону доставили в Россию в
1648 году, а вместе с ней письмо
от братии Иверской обители: «...Собрав всю братию 365
братов, и сотворили есьма вели
кое молебное пение, с вечера и
до света, и святили есьма воду со
святыми мощами, и святою водою
обливали чудотворную икону
Пресвятой Богородицы старую
Портаицкую, и в великую лохань
ту святую воду собрали, и, собрав,
паки обливали новую цку (доску),
что сделали всю от кипарисова
дерева. И опять собрали ту свя
тую воду в лохань и потом служи
ли Святую и Божественную литур
гию с великим дерзновением. И
после литургии дали ту святую во
ду и святые мощи иконописцу, от
цу, господину Иамвлиху Романо
ву, чтобы ему смешав святую воду
и святые мощи с красками, напи
сать Святую икону». Далее указы
валось, что иконописец «токмо в
субботу и воскресенье употреблял
пищу, а братия, по дважды в неде
лю совершали Всенощные и Ли
тургии. И та икона новописанная
не разнится ни чем от первой ико
ны ни длиною, ни шириною, ни ли
ком, только слово в слово новая
аки старая». Патриарх Никон великолепно
украсил икону, покрыв её ризой из
чистого чеканного золота, жемчу
гом, алмазами и сапфирами. Сто
имость ризы была около 44 тыс.
руб. Предстательство Божией Ма
тери, явленное в разных чудесных
случаях, особенно во время эпи
демии холеры в 1848 году, укреп
ляло веру православных людей в
покровительство Пречистой Цари
цы Небесной. В 1849 году Святейший Синод
учредил: ежегодно 28 июля совер
шать крестный ход с чудотворной
иконой из Иверского монастыря
вокруг города Валдай, в вечное
воспоминание граждан об избав
лении от смертоносной эпидемии
холеры, после обнесения той ико
ны вокруг города Валдая. Позже
были установлены крестные ходы
в городе Боровичи и Демянске.
Кроме того, крестные ходы отправ
лялись в престольные праздники:
Успения Божией Матери, Богояв
ления, во вторник Светлой Седми
цы после Пасхи, в честь праздно
вания памяти святого праведного
Якова Боровического 25 марта. В 1927 году монастырь был зак
рыт, а чудотворная икона увезена
в неизвестном направлении. В
настоящее время в монастыре на
ходится чудотворная Иверская
икона Божией Матери написанная,
ориентировочно, в 1854 году как
благословение Валдайскому опол
чению, шедшему на Крымскую
войну и является копией чудотвор
ного образа.
ТЯЖЕЛЫЕ ВРЕМЕНА
С приходом советской власти мо
настырь лишился не только своей
святыни. На долю монастыря выпа
ли тяжелые испытания. В 1919 году
монастырь был преобразован в
Иверскую трудовую артель с уста
вом, зарегистрированным советской
властью. Артель насчитывала 70 че
ловек, имела 5 гектаров монастырс
ких угодий и 200 гектаров занятых
садами, огородами, пахотой, пастби
щами. В голодные годы большевиз
ма обитель занималась делами ми
лосердия и раздавала бесплатно
хлеб местному населению.
Во времена советской власти на
территории обители был историко
архивный музей, музей краеведе
ния. В 30е годы в монастырских
помещениях располагались мастер
ские.В военное время находился
госпиталь, затем – дом инвалидов
для участников Великой Отечест
венной войны, и лесная школа для
детей, больных туберкулезом. В
70е годы на острове появился по
селок, а на территории монастыря
была открыта база отдыха.
ВОЗРОЖДЕНИЕ ОБИТЕЛИ Только в 1991 году монастырь
был возвращен Русской Правос
лавной Церкви. Уже через семь
лет архиепископ Лев (Церпицкий)
освятил церковь Богоявления. В
2007 году завершилась комплекс
ная реставрация обители.
В настоящее время Иверская
икона Божией Матери – не един
ственная монастырская святыня.
Здесь также хранятся – частица
Древа Животворящего креста,
часть камня от гроба Господня и
частицы святых мощей Сергия Ра
донежского, апостола Петра, свя
той равноапостольной Марии Маг
далины.
Сегодня монастырь может по
сетить любой желающий. Несмот
ря на продолжающиеся реставра
ционные работы, обитель уже
принимает группы паломников до
60 человек. Добраться до монас
тыря от г. Валдая можно на тепло
ходе или на такси. Альтернатив
ный путь: поворот с автотрассы
Москва – СанктПетербург (М10)
на г. Боровичи, ведущий к монас
тырским островам.
ИВЕРСКИЙ МОНАСТЫРЬ
НА ВАЛДАЕ
Поехать на святую гору Афон имеют возможность не многие паломники. А женщинам – так и вов
се попасть туда невозможно. Но один из «Афонских» монастырей можно увидеть и у нас на сред
нерусских просторах.
Подготовила Лидия Оглоблина
Сегодня большой праздник – Троица.
Впервые отмечаю его в Одессе. Уже в 7.30
утра перед воротами храма Марии и Магда
лины раскинули необычные «торговые лав
ки»: на картонных коробках и раскладуш
ках – букеты и пучки разной зелени.
Продавцы, здесь же составляют букеты из
камыша, мяты, полыни… Теплый воздух
насквозь пропитан сладкогорькими арома
тами этих трав. Покупатели букетов – прихо
жане храма, спешащие на литургию. В полупустом храме, украшенном зе
ленью, чувствуется тонкий приятный запах
ладана. За считанные минуты храм полон
народу. Тонкий аромат ладана растворился
в запахе разнотравий. Все верующие, от ма
ла до велика, держат в руках, богатые раз
нообразием трав и ароматов, букеты. Безусловно, сегодня в храме главное со
бытие – Божественная литургия. Однако
внешняя сторона праздника тоже
соблюдается: после службы священник кро
пит святой водой букеты верующих. Все в
храм не вместились, и народ во дворе выст
роился рядами в ожидании батюшки с кропи
лом. Помолившийся, довольный народ рас
ходится.
А продавцы ароматных зеленых пучков
уходить не спешат.
– Служба ведь уже закончилась, все, кто
был на литургии, разошлись. Кого же вы
ждете?
– Так сегодня же целый день, до самого
вечера, люди будут в храм приходить, буке
ты покупать, а батюшка будет их освящать.
Ведь Троица у нас большой праздник, се
мейный. И вправду, всю дорогу от храма мне
навстречу шли нарядные люди, семьями –
ктото уже с букетом, а ктото, видимо, соби
рался купить его у храма. Яна Беседина
ТРОИЦА В ОДЕССЕ
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 7305966, 7305669
6
№ 10 июнь 2011
издательство / образование
РЕСТАВРАЦИОННОЕ ОТДЕЛЕНИЕ
Строительного колледжа № 26
принимает выпускников 9–11 классов, а также учащихся
7,8,9 классов общеобразовательных школ на отделение
начального и среднего профессионального образования
для обучения профессиям: • Реставратор памятников деревянного зодчества;
• Реставратор произведений из дерева;
• Реставратор художественных покрасок;
• Реставратор декоративных штукатурок и лепных изделий;
• Резчик по дереву и бересте;
• Изготовитель художественных изделий из дерева;
• Столяркраснодеревщик (мастер столярного
и мебельного производства);
• Столярстроительный
Срок обучения 14,5 года. Обучение бесплатное.
Выпускники получают документ о начальном и среднем
профессиональном образовании.
Учащиеся обеспечиваются одноразовым питанием,
стипендией и денежным вознаграждением за выполняемые
работы (100%). Организуются экспедиции на Русский Север,
практика на памятниках архитектуры. Трудоустройство
гарантировано. Заработная плата после окончания колледжа
от 50 тыс. руб.
Москва, ул. Трофимова, д. 27, корп. 2
телефоны: 710+21+77; 710+21+49
www.pru88.moscowschool.ru
НО НОУ «Православная школа
во имя святителя Филарета Московского»
в Зеленограде
продолжает набор в 1–11 классы
Лицензия: Серия А, № 026585;
свид.о гос.аккредит.: ГА 001106
Обращаться по адресу:
г. Зеленоград, ул. 1 Мая, дом 5, 1 под.
200 м от станции Крюково
секретарь:
8(499) 7173232,
директор:
8(499) 7177766
Занятия проводятся 2 раза в неделю по будням,
в вечернее время, в центре Москвы
тел для справок:+7 (495) 731 10 09, +7( 926) 177 99 79 Татьяна
* Рисунок
* Копирование калек,
изучение почерковых
особенностей древних
фресок и икон
* Техника иконописи
* Основы реставрации
ПРАВОСЛАВНАЯ ИКОНОПИСНАЯ ШКОЛА
«
ВОЗРОЖДЕНИЕ
»
ОБЪЯВЛЯЕТ НАБОР НА СПЕЦКУРС ОСНОВ ИКОНОПИСИ
* Левкас и золочение
по уникальным
старинным рецептам
* Изучение «языка» иконы
* Копирование миниатюр * Написание икон в стиле
XIV – XVI вв.
в программе:
О
ткрывавший встречу, митропо
лит Калужский и Боровский
Климент признался, что, познако
мившись с Надеждой Смирновой и
ее книгами, он встретил хорошего,
доброго человека и открыл для се
бя новое имя в современной рус
ской литературе. К сожалению, литература сегод
ня не часто радует нас вдумчивы
ми, серьезными произведениями о
нашей стране, наших бедах и ра
достях, о пути к вере и Богу. Тем
отраднее, что иногда появляются
новые авторы с добрыми, хороши
ми книгами о важном для всех нас.
Одним из таких авторов и является
Надежда Смирнова. Надежда Борисовна живет и ра
ботает в небольшом городке Мо
сальск Калужской области, кото
рый, по ее словам, является одним
из тех мест, благодаря которым
«наша Русь всегда прирастала вы
сокой духовностью и нравствен
ностью». На таких богатых и заме
чательных духовнонравственных
традициях воспитывалась и сама
Надежда Смирнова. Может быть,
именно поэтому, ей так близка и
знакома жизнь русской глубинки и
простого русского человека со все
ми его радостями и горестями. О
радостях писать легче и проще, а
вот как написать о бедах, страда
ниях, человеческих страстях? Да и
нужно ли это вообще? Надежда
Смирнова считает, что это просто
необходимо: «Мне не безразлична
судьба нашего общества и нашей
страны. Именно поэтому в своих
произведениях я поднимаю нрав
ственные вопросы».
О чем же рассказывает Надеж
да Смирнова? Кто является героем
ее книг? Как ни странно, это самые
несчастные люди нашего совре
менного общества – бездомные,
нищие, детисироты, старики.
Именно их, по словам автора книг,
мы «часто выбрасываем из жизни
и из семьи. Мы привыкли их прези
рать и отталкивать. Тем не менее,
они все требуют нашего сочув
ствия, внимания и молитвы». При
чину такого отношения к своему
ближнему Надежда Смирнова
видит в том, что «мы заражены
бездуховностью и безнравствен
ностью. Наши сердца перестали
быть добрыми, очерствели. Мы уже
не жалеем друг друга, что никогда
не было свойственно русским. Тем
самым мы отрываемся от традиций
и культуры своего народа». Волну
ет автора и духовная жизнь самого
человека – героя ее книг. Наиболее
ярко это отражено в повести «Куда
бежит ручей?». Это история жен
щиныпедагога, которая забыта и
заброшена обществом, но, при
этом, она и сама поражена тяжелой
страстью – алкоголизмом. Этим
произведением автор пытается до
нести до читателя мысль, что
каждый человек должен быть вни
мателен к своему духовнонрав
ственному состоянию. На основе
такого внимательного отношения
каждого человека к самому себе
формируется здоровое общество.
Есть и еще одна, волнующая
автора, тема – тема молодого по
коления. По словам Надежды
Смирновой, «современная моло
дежь сегодня все чаще спрашива
ет: кто я? Зачем я? Зачем я живу
в этом мире? Быть молодым – это
действительно сложно. Они ждут
от нас помощи каждую минуту».
Именно поэтому немалая часть
творчества автора посвящена
этой теме. В частности, этому
посвящено произведение «Степа
нов хлеб», главный герой которо
го, через осмысление истории
своего рода и страны, начинает
подругому относиться к челове
ческой жизни и труду на родной
земле.
Конечно же, через все эти про
изведения центральной проходит
тема веры и пути человека к Богу.
Только благодаря вере и попыткам
найти Бога в своей жизни главные
герои произведений Надежды
Смирновой и получают надежду на
новую жизнь. Писательница увере
на, «чтобы мир стал ярким и цвет
ным нужно просто уверовать в Гос
пода, положиться на Его волю и
стараться жить по Его заповедям». В конце встречи Надежда Смир
нова поделилась планами на буду
щее: «Мне хочется надеяться, что и
в дальнейшем я не обману ожида
ния читателей, потому что читатель
покупает не только мастерство ав
тора, но и его взгляд на мир, взгляд
на жизнь, который отражается в
его творчестве».
Сергей Милов,
фото автора
21 июня в Издательском Совете Русской Православной
Церкви состоялась встреча с писательницей Надеждой
Борисовной Смирновой, пишущей в жанре православной
прозы. На встрече прошла и презентация ее книг – «Коснись
сердца моего, Господи», «За воротами храма. Исповедь
одинокой души», «Степанов хлеб». КОГДА НЕБЕЗРАЗЛИЧНО БУДУЩЕЕ
НОВЫЕ КНИГИ
Священномученик Фаддей, архиепископ
Тверской. Житие. Поучения. Почитание. Акафист.
– М.: Благовест, 2011. – 157 с.
Тема новомучеников и исповедников Российс
ких в последнее время интересует все большее
количество людей. Именно поэтому каждая новая
книга данной тематики ожидается с нескрывае
мым интересом.
Предлагаемая книга рассказывает о жиз
ни и духовном наследии священномученика
Фаддея, архиепископа Тверского (1872 –
1937), сочетавшего в своей подвижнической
жизни аскетическое делание с ревностным архипастырским служением
и принявшего смерть за Христа с мужеством и вдохновением мучени
ков Церкви первых веков. В книге приводятся также воспоминания сов
ременников о владыке, чудеса исцелений, происходящие от его мощей
в наши дни, и акафист святому. В завершающих издание приложениях
приводится проповедь архиепископа Фаддея о смысле жизни, а также
рассказывается о Вознесенском соборе города Твери, где служил вла
дыка и где ныне покоятся его святые мощи.
Нектарий (Мулациотис), архим. Иисус Христос как
Любовь и Возлюбленный.– М.: Никея, 2011. – 232 с. –
Тир. 7000
Автор книги – архимандрит Нектарий (Мулациотис),
известный в Греции проповедник, наместник священ
ной обители св. Августина Гиппонского и прп. Серафи
ма Саровского в Фокидской епархии. Старец Нектарий
малоизвестен широкому кругу российских читателей.
Данное издание представляет собой первый перевод
на русский язык трудов греческого автора.
Книга «Иисус Христос как Любовь и Возлюблен
ный» – это подборка проповедей и выступлений автора, собранных по тема
тическому признаку. Архимандрит Нектарий, обеспокоенный отходом совре
менного человечества от союза со Христом, показывает односторонность
западного рационалистического понимания Бога, в котором справедливо ус
матривает причины данной трагедии. Автор даёт духовную оценку природе
тех искушений, которые пагубно влияют на устроение духовной жизни чело
века и мешают формированию цельного христианского мировоззрения.
Книга будет полезна как воцерковленному человеку, так вызовет интерес
и у новообращённого, поскольку автор затрагивает насущную проблемати
ку воцерковления. Рассматривая такое понятие, как божественная любовь,
автор одновременно раскрывает суть церковных традиций, таинств – всех
тех областей духовной жизни, где пребывает любовь Божия.
Подготовил Сергей Милов
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 7305966, 7305669
7
№ 10 июнь 2011
тема номера
На вопросы отвечает настоятель храма Вознесения
Господня села Ляды Псковской области иерей Алек
сандр Тимофеев.
«Сейчас многие занимаются благотворительностью.
Но, помоему, благотворительность – удел только бога
тых людей».
Для того чтобы понастоящему помогать людям, совсем
не нужны сотни и тысячи долларов. Важность милостыни
измеряется не количеством поданого, а расположением
подающего. Мало имеете, мало и давайте, но давайте от
усердия, от чистого сердца. Никто не может сказать: «Я нищ, и мне не из чего пода
вать милостыню». Можете словом утешить, так и окажите
просящему милосердие словом. Можно помочь и делом. И
здесь деньги – не главное. Можно вообще ничего не тра
тить, но принимать участие в добровольческих инициати
вах. Сегодня в человеческих отношениях дефицит общения.
Многим людям не хватает простого человеческого внима
ния, ласкового слова или же просто – доброго взгляда и
улыбки. Само слово «благотворитель» означает «творить
благо». Конечно же, тут речь не о материальных благах, а о
духовных. Так что всякий, кто творит добро и есть истинный
благотворитель. Он способен сочувствовать, сострадать,
жалеть. Кстати, эти чувства чаще присущи женщинам.
Именно они и бывают истинными благотворительницами. В
наше непростое время, главное, не растерять эти замеча
тельные качества души. Не позволяйте грубости повседнев
ной жизни затенять Ваше милосердие и добродушие. «Все говорят: творите добрые дела. Но каждый это
понимает посвоему. Каково же истинное «доброе де
ло»? Каждому ли оно под силу?»
Истинное доброе дело под силу всякому человеку. У анг
личан есть такая пословица, которая порусски звучит так:
«Милосердие начинается дома». Иногда мы ищем добрых
дел на стороне. Проявляем сердечность и участливость к
тем, кого видим в первый раз. И это неплохо. Но, порой, ме
рило добра – наше отношение к домашним. Порой, оказы
вается, очень трудно постоянно творить добро тем, кто жи
вет с нами бок о бок.
Главное доброе дело – научится жить дома так, чтобы ни
у кого из домашних не возникало ни огорчения, ни обиды на
Вас. Вот это добро. Будьте как солнышко, чтобы каждого
согреть, умягчить, ободрить, окрылить. Почувствовав вкус к
свершению маленького добра, мы малопомалу начинаем
забывать о своем плохом настроении, о личных нестрое
ниях, становимся проще и чище, спокойнее и радостнее.
Ведь добро и есть – удержать себя от зла. Всех добрых дел не перечислить. В помощи нуждаются
пенсионеры и инвалиды, детисироты, храмы, где часто не
хватает заботливых женских рук. Сейчас в городах России
возрождаются общины сестер милосердия. При храмах ор
ганизуют сестричества, куда принимают православных жен
щин. Им нужна любая помощь и поддержка. Если есть
возможность, можно помочь материально. Если у Вас есть
свободное время – Вам поручат какоенибудь задание: схо
дить в аптеку за лекарством для немощной пенсионерки
или отвезти собранные вещи и игрушки в детский дом. Ес
ли сможете помолиться за сестер – это тоже доброе и край
не важное дело. Стоит только оглядеться вокруг – и Вы са
ми увидите, сколько можно сделать добрых дел. Спешите
делать добрые дела. «Бывает, доброе слово комуто скажешь, милостыню
подашь, и радость такую ощущаешь, как будто тебя
чемто одарили. Почему так происходит?».
Радость, о которой Вы говорите, ощущают те, кто искрен
не оказывает людям помощь. Чистоту и легкость на сердце
дарит нам Господь в награду за нашу доброту. Не случайно
один старец говорил: «Другому пожелаешь – себе полу
чишь». А возможность сделать добро комулибо – есть ми
лость Божия к нам. Поэтому мы должны стремиться всей ду
шой послужить другим. Ведь действительно так происходит:
после всякого дела любви так радостно, так спокойно на ду
ше. Чувствуешь, что так и нужно делать. Хочется еще и еще
делать добро. После этого будешь искать, кого бы еще об
ласкать, утешить, ободрить. При этом, чувство радости воз
никает потому, что в сердце вселяется Сам Господь. Чем
больше добра делает человек, тем больше он радуется. Чем
больше делает зла, тем сильнее страдает его душа.
С 20 ИЮНЯ ПО 12 ИЮЛЯ
РЕЦЕПТЫ ПОСТНЫХ БЛЮД
Капустный салат
Капуста – 110 г, яблоки свежие –
20 г, сливы маринованные – 10 г, ук
сус – 10 г, маринад фруктовый или
ягодный – 10 г, сахар – 10 г, масло
растительное – 10 г, лук зеленый – 10 г,
салат зеленый – 10 г, укроп – 5 г, пет
рушка – 5 г, соль по вкусу.
Мелко нашинкуйте белокочанную
капусту, положите в посуду, залейте
уксусом и процеженным ягодным или
фруктовым маринадом, посолите и
поставьте на огонь. Когда капуста
осядет, снимите ее с плиты и охлади
те. Яблоки, очищенные от кожицы и
семян, нарежьте тонкими ломтиками,
смешайте с капустой и маринованны
ми фруктами, заправьте раститель
ным маслом, сахаром, посыпьте зеле
ным луком, положите в салатник
горкой, украсьте зеленью.
Русская постная похлебка
Картофель, капуста – по 100 г, лук
– 20 г, морковь – 20 г, крупа перловая
– 20 г, укроп, соль по вкусу.
Сварите перловую крупу, в бульон
добавьте свежую капусту, нарезан
ную мелкими квадратиками, карто
фель и коренья, нарезанные кубика
ми, и варите до готовности. Можно
прибавить свежие помидоры, наре
занные ломтиками, которые заклады
вают одновременно с картофелем.
Перед подачей посыпать петрушкой
или укропом. Рассыпчатая гречневая каша
Стакан гречневой крупы прожарьте
на сковороде до тех пор, пока она не
подрумянится. Налейте в кастрюлю
(лучше использовать казанок с вы
пуклым дном) с плотной крышкой ров
но два стакана воды, добавьте соль и
поставьте на огонь. Когда вода
закипит, всыпьте в нее каленую
гречневую крупу, накройте
крышкой. Крышку нельзя сни
мать до полного приготов
ления каши. Каша должна
вариться 15 минут, сначала
на сильном, потом на сред
нем, и в конце на слабом огне.
Готовую кашу надо заправить мелко
нарезанным, поджаренным на масле
до золотистого цвета репчатым луком
и сухими грибами, предварительно
обработанными. Эту кашу можно по
давать как самостоятельное блюдо, а
можно использовать и как начинку
для пирогов.
Рыбник
500 г рыбного филе, луковица, 23
картофелины, 23 столовые ложки
масла, соль, перец по вкусу.
Сделайте постное тесто, раскатайте
его на две лепешки. Лепешка, которая
будет использована для нижнего слоя
пирога, должна быть несколько тоньше
верхней. Уложите раскатанную лепеш
ку на смазанную маслом форму, на ле
пешку уложите слой тонко нарезан
ного сырого картофеля, обсыпанные
солью и перцем крупные куски рыбно
го филе, сверху – тонко нарезанный
сырой лук. Все полейте маслом и нак
ройте второй лепешкой. Края лепешек
соедините и подогните книзу.
Поставьте готовый рыбник в теп
лое место на 20 минут, перед тем, как
поставить рыбник в духовку, проколи
те верх в нескольких местах. Выпе
кайте в духовке, ра
зогретой до тем
пературы 200220°С.
МИЛОСЕРДИЕ:
ВСЕМ ЛИ ОНО ПОД СИЛУ?
«Пост как воздержание от скоромной пищи помогает нам воздействовать на наши чувства и на нашу волю.
Он имеет очень большое значение для формирования духовной жизни человека. Не меньшее значение име
ет также и молитва, ведь через молитву мы чувствуем Божие присутствие в нашей жизни. Но есть еще одно
очень важное средство – это милосердие. Пост, молитва и милосердие – это три способа, три оружия, кото
рые необходимо употреблять для того, чтобы душа возвышалась, чтобы мы приближались к Богу».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Беременные и кормящие
Необходимо помнить, что пост – это, в первую очередь, духовное
совершенствование – милосердие, чтение Священного Писания, су
губая молитва и т.д. Поэтому, строгим пост для беременных может
быть в духовном плане – отказ от светских развлечений, телеви
зора, шумной музыки и т.п. Вопросы с питанием во время поста не
обходимо обсудить с врачом, а по духовному воздержанию – лучше
посоветоваться со священником.
Во время Петрова поста устав Церкви предписывает – по поне
дельникам, средам и пятницам – воздерживаться от рыбы, вина и
масла. В остальные же дни следует воздерживаться только от ры
бы. В субботние, воскресные дни этого поста, а также в дни памяти
какоголибо великого святого или дни храмового праздника также
разрешается рыба. Особый подход в соблюдении поста для бере
менных женщин и детей.
Детский пост
Перед тем, как определить ребенку пост, родителям следует учиты
вать особенности его физического здоровья. По возможности можно
посоветоваться с православным врачом и с опытным священником.
Соблюдать длительные посты православные дети обычно начина
ют по достижении 7 лет. Именно в этом возрасте ребенок впервые
приступает к Таинству Покаяния – начинает регулярно исповедоваться.
Пост учит ребенка побеждать свои нехорошие желания и дурные
привычки. Пост и у маленького ребенка должен быть осознанным.
Пусть это будет плодом его детской веры, его собственный подвиг. Ре
бенок должен понимать, что ему не просто почемуто в какието дни не
дают молока или мяса, а что у него есть бессмертная душа, которая вы
ше всякой пищи и выше тела с его потребностями. Он должен также
понимать, что вместе со своими родителями и тысячами других детей
и взрослых он тоже живет по уставу Церкви, членами которой они все
являются. Общая схема для ребенка: сначала соблюдение среды и пят
ницы, затем длительные посты, временный отказ от какихто видов пи
щи, от лакомств – это дисциплинирует ребенка, воспитывает его волю.
РЕКОМЕНДАЦИИ
◆
В первую очередь, пост беременной женщины должен быть ду
ховной жертвой Богу, то есть ее свободным, добровольным вы
бором. Именно такой пост угоден Богу. В этом случае, Господь
дарует силу и Свою благодать не только маме, но и ее малышу.
◆
Пост должен быть по силам, то есть ограничение в пище долж
но быть настолько строгим, насколько это не вредит здоровью
мамы и ее ребенку.
◆
При токсикозе, плохом самочувствии необходимо есть то, что
необходимо организму, вне зависимости от поста.
◆
Обычно беременным разрешается в пост все, кроме мяса.
Иногда, по средам и пятницам многодневных постов, священ
нослужители советуют избегать молочной пищи. Если бере
менность осложняется, то дозволяется вкушение мяса, которое
принимается в качестве лекарства, а не собственно как пища.
◆
Для кормящих матерей, если грудное молоко в избытке, воз
можен пост в полном объеме.
РЕКОМЕНДАЦИИ
◆
Пост для ребенка – это, в первую очередь, нравственный под
виг. Он может заключаться в ограничении просмотра мульт
фильмов, и в целом телевизора, в помощи родителям в до
машних делах. Можно почаще ходить в храм, выучить новые
молитвы и т.д.
◆
В возрасте до 5ти лет постом для ребенка может служить от
каз от сладостей, а в духовном плане – ограничение развлече
ний.
◆
С 710 лет помимо сладостей можно ограничиваться в мясной
и молочной пище, но с учетом физических сил. ◆
Одним из видов поста для ребенка может стать перемена пи
щи, то есть переход во время поста от одной пищи к другой
(пример: отказ от сладостей, но не отказ от скоромного).
◆
Несмотря на пост, дети должны кушать 34 раза в день.
ТЕЛЕСНЫЙ ПОСТ
Борис Клементьев
«Исповедь»
Материалы подготовили Яна Беседина, Сергей Милов
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 7305966, 7305669
8
№ 10 июнь 2011
меценаты
от 14900 тыс. руб.
КРАСОТА И КАЧЕСТВО
ПРОВЕРЕННОЕ ВЕКАМИ!
Т. 8 (962) 9242056, 8 (916) 1969197
Неисповедимы пути
Господни
Трудно представить, но
фамилия Елисеевых, до сих
пор остающаяся известной
торговой маркой, начина
лась с подневольных кресть
ян, верно служивших своему
барину и не мечтающих ни о
какой «карьере». В новом
1812 году граф Шереметьев
давал рождественский при
ем, где одним из «гвоздей
программы» стало изобре
тение крепостного садовни
ка семьи Петра Елисеевича
– «зимняя» земляника. Он
особым образом выращивал
ее в оранжерее и теперь го
тов был порадовать барина
и его гостей. Гордый граф на
радостях сделал садовнику
щедрое предложение: «Про
си, что хочешь!», на что по
лучил быстрый и смелый от
вет – крестьянин просил
«вольную». Неизвестно, готовился
ли Петр Елисеевич к раз
говору, или эта мысль
пришла ему внезапно. Но
Шереметьев от своих слов
не отказался и пообещал
садовнику и его семье не
только свободу, но и сто
рублей «на подъем». Петр
Елисеевич, в свою оче
редь, не стал медлить с
отъездом. Получив доку
менты, он с женой и деть
ми покинул барское име
ние, отправившись не
куданибудь, а в СанктПе
тербург…
Довольствие малым, готовность ко многому
Жизнь в городе началась
с лишений. Елисеевы (та
кую фамилию они взяли) не
позволяли себе жить на
«подъемные» сто рублей,
припасая их для дела. Но
какое дело было им доступ
но? Они перебивались тор
говлей случайными мелоча
ми, пока глава семейства
среди зимы не раздобыл
гдето мешок апельсинов.
Оранжевые сладости на
фоне снега смотрелись яр
ко, и у уличного продавца
вскоре не стало отбоя от по
купателей.
Но на себе Елисеевы
продолжали экономить.
Они даже обходились без
съемного жилья – ночевали
прямо в лавке. Так было и
дешевле, и удобнее: ведь
трудились они почти без от
дыха. А дело шло: в 1820
году Петр Елисеевич пое
хал в Испанию закупать
фрукты. Но по дороге ко
рабль завернул на остров
Мадейра, поразивший путе
шественников своими вина
ми. И Елисеев, не раздумы
вая, заключил сделку с
местными виноделами на
поставку в Россию лучших
в Европе вин…
Разум и щедрость
А здесь уже начинается
другая история с другими
героями. Трудолюбивые
простолюдины Елисеевы
становятся богатыми и вли
ятельными персонами. Не
большая лавка дорастает
до огромного торгового до
ма «Братья Елисеевы».
Сменяются поколения
семьи. И лишь одно остает
ся прежним – неприхотли
вость, готовность отказы
вать себе во всем. Но если
раньше от небольших дохо
дов и экономия была не
большой, то с появлением
денег Елисеевы начинают
серьезно заниматься бла
готворительностью. Елисеевы выделяли бас
нословные суммы на образо
вание: они содержали школу
для девочек, дом ремеслен
ного образования для бед
ных детей, ежегодно вноси
ли плату за беднейшего
ученика Петербургского инс
титута. Семья много помога
ла и больницам. Лечебница
Покровской общины сестер
милосердия ежегодно полу
чала 500 «елисеевских» руб
лей,на их средства существо
вала богадельня для мещан и
купцов, где, в том числе, со
держались и престарелые
работники фирмы Елисе
евых. Помощь получал пе
тербургский дом призрения
для вдов и сирот священ
нослужителей, рядом с ко
торым Елисеевы построили
церковь Казанской иконы
Божией Матери.
Осечка
Григория Петровича
Елисеева, внука родона
чальника династии, можно
было считать самым ус
пешным в семье. Предпри
ятие Елисеевых под его
руководством достигло пи
ка своего развития. При
этом фирма не изменяла и
своим добрым традициям,
что подтверждали слова,
сказанные однажды Григо
рием Григорьевичем: «От
личительной чертой предс
тавителей нашего рода
была беззаветная предан
ность православной вере,
русскому царю и своей Ро
дине». Но беда была в том,
что его – одного из «са
мыхсамых» – ждал, пожа
луй, наибольший соблазн,
которому он не смог проти
востоять. Соблазн, стоив
ший жизни, успеха, счастья
его семье…
Будучи отцом большого
семейства, он увлекся од
ной молодой дамой и по
просил жену о разводе.
Она этого не пережила и…
повесилась. Вдовец на по
хороны не пришел, а позд
нее даже женился на своей
зазнобе. Так он потерял
сыновей: они перестали с
ним общаться и отказались
от его наследства. Напос
ледок они выкрали у отца
младшую сестру. Суд о ее
судьбе длился три года –
вплоть до революции. Ели
сеевстарший встретил ее
позже спившимся, опустив
шимся человеком…
Впрочем, другая жизнь
наступала и для всей Рос
сии. Суровая, серая, бес
просветная… Елисеевых,
как и весь народ, раздели
ли границы многих госу
дарств. Но надежда, как
мы знаем, остается всегда.
Это – надежда на Бога. А
потом уже – и на собствен
ные силы, на возможность
изменить себя. С Его по
мощью все возможно. Бы
ло бы желание.
товары и услуги ВСЕ НАЧИНАЛОСЬ
С АПЕЛЬСИНОВ…
Судьба знаменитой купеческой семьи Елисеевых – удивительный пример промысла Божия о человеке. Ис
тория их взлета и падения тесно связана с нравственными ориентирами и ценностями, которых придержи
вались представители рода Елисеевых в разное время.
Вера
Шарапова
Елисеевы
Магазин Елисеевых
–¿«Ã≈Ÿ¿fl –≈ À¿Ã”
‚ „‡ÁÂÚ ´¬ÓÁ„·Ҫ, ¬˚ Û˜‡ÒÚ‚ÛÂÚÂ
¬ ¡À¿√Œ“¬Œ–»“≈À‹ÕŒÃ
œ–Œ≈ “≈
´œÓÏÓ˘¸, Ô˯‰¯‡ˇ ‚Ó‚ÂÏˇª.
¿ ˝ÚÓ Á̇˜ËÚ, ◊“Œ ¬¤ —œ¿—¿≈“≈
Ì ÚÓθÍÓ ˜ÛÊË ÊËÁÌË,
ÌÓ Ë Ò‚Ó˛ ·ÂÒÒÏÂÚÌÛ˛ ‰Û¯Û
“ÂÎ. (495) 730-59-66
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 7305966, 7305669
9
№ 10 июнь 2011
иконы и церковная утварь
Р
ассказывают, что каждую пят
ницу в одесском кафедраль
ном СвятоУспенском соборе, где
пребывает святыня, поют акафист
перед чудотворным образом Бо
жией Матери. Этой традиции уже
более полутора века. По заверше
нии акафиста архипастырь, высо
ко воздвигая икону над молящи
мися, трижды осеняет ею народ
под пение: «Пресвятая Богороди
це, помогай нам!». После чего
умиротворяет душу умилительное
пение «Радуйся, Радосте наша,
покрый нас от всякого зла чест
ным Твоим омофором!» ОБРЕТЕНИЕ ИКОНЫ
Обстоятельства обретения это
го образа описал церковный
историк протоиерей Сергий Пет
ровский: «В царствование импе
ратрицы Елисаветы Петровны по
нынешним уездам Херсонской гу
бернии, раскинуты были славяно
сербские поселения. Жили тут вы
ходцы из Трансильвании, Сербии
и иных славянских земель, при
бывшие в Новороссию по вызову
русского правительства для защи
ты южных границ империи от на
бега татарских и турецких орд.
Много там было русскосербских
семей, хранивших добрые нравы,
старые обычаи и крепкую привя
занность к Православной вере. И
наш чудотворный Касперовский
образ Богоматери принадлежал
именно сербской семье. Предок
ее, какойто благородный серб вы
нес из Трансильвании родовой об
раз Пресвятой Богородицы.
Святыня, как благословение, пе
реходила из рода в род. И в 1809
году икона перешла к жене штабс
капитана Николая Касперова Иу
лиании. Кто, когда и где именно
писал этот образ, никто не знал и
не помнил. И вот, недалеко от г.
Херсона, в небольшом селе Каспе
ровка (которое ныне называется
Кизомыс Белозерского района
Херсонской области) в семье нез
натной, и по мирскому положению
далеко не превознесенной, благо
угодно было Матери Божией про
сиять знамениями и чудесами».
ЧУДЕСНОЕ ЗНАМЕНИЕ
О первом чуде, свидетельницей
которого стала сама Иулиания
Касперова, она рассказывает так:
«1840 года, в феврале месяце,
числа не упомню, – так рассказы
вала многократно Иулиания Кас
перова, – имея еще при жизни по
койного мужа, много горестей
душевных, я не могла спать, пла
кала и от слез всю ночь не в силах
была успокоиться. В третьем часу
за полночь, став на молитву, вдруг
вижу – лик Пресвятой Богородицы
стал столь светлым и живым, что в
испуге не могла я сама себе дать
отчета ни в страхе, ни в радости,
пала на колени и не в состоянии
была вымолвить ни одного слова.
Придя в себя, начала я читать
акафист Божией Матери и до
самого света заснуть уже не мог
ла. Утром все рассказала я мужу.
Поблагодарили мы Господа и Его
Пречистую Матерь и решили ни
кому о случившемся не говорить.
Но помимо нас икона сделалась
известною через Богодарованную
ей чудотворную силу, и помимо
же наших усилий с этой памятной
ночи лик Богоматери, темный до
селе, стал так ясен, что и поныне
не нуждается в поновлениях или
поправках живописца». ИСЦЕЛЕНИЯ ПО МОЛИТВАМ К БОЖИЕЙ МАТЕРИ
В соседстве с селом Касперов
ка в то время находилась деревня
Кизим. В 40х годах XIX века жила
здесь мелкопоместная дворянка
Вера Бурлеева, женщина была
долгое время больна, с омертвев
шей левой рукой. После напрас
ных попыток излечиться, слышит
она по весне 1840 года в сонном
видении голос Богоматери, посы
лающий ее в Касперовку помо
литься святому образу. Бурлееву,
по ее настойчивому желанию, при
везли в дом Касперовых, где она
усердно помолилась и получила
совершенное исцеление.
«От сего случая, – говорила Иу
лиания Касперова, – в народе на
чала происходить молва, многие
стали приходить ко мне на дом,
многие приезжали, молились в
образной комнате и получали ис
целение».
В 1846 году Херсонское духов
ное правление поручило благо
чинному города Херсона иссле
довать факты исцелений и чудес,
происшедших, якобы, от иконы из
села Касперовки. С одной сторо
ны, скептически настроенное,
ибо в то время не было недостат
ка в шарлатанах, которые из ко
рыстных целей оглашали о явле
нии мнимых «святынь», а с
другой стороны, надеявшееся,
что через этот образ действи
тельно является промысел Божий
в отношении молодых южнорус
ских земель. После окончания ра
боты комиссия пришла к выводу
о действительной чудодействен
ной силе исходящей от лика Бо
городицы.
К этому времени о чудотворном
лике знает уже весь причерномо
рский край, приезжают из Херсо
на, Очакова, Одессы, Николаева и
других мест. Множество чудес и
исцелений происходило от чудот
ворного образа в прошлом и в нас
тоящее время. Множество из них
описано, многие остались в тайне.
Искренняя, чистосердечная молит
ва не оставалась не услышанной
Заступницей Усердной.
Чудеса происходили в разное
время. Вот и весной 1922 года на
село Гниляково (ныне Дачное)
Одесской области обрушилась
сильная эпидемия холеры. Были
случаи, когда в течение суток уми
рало до 30ти человек. Сельский
священник, выбиваясь из сил, с
утра до поздней ночи отпевал
сельчан. Тогда, по рекомендации
батюшки, несколько местных жи
телей отправились в Одессу к пра
вящему архиерею с просьбой при
нести в село Касперовский образ
Богоматери.
И 13 июля, в день праздника
Собора св. Архангела Гавриила, в
сопровождении городского духо
венства, икона была доставлена в
центр села, прямо на площадь.
Перед ней отслужили обществен
ный молебен. Затем Чудотворный
образ внесли в местный Свято
Покровский храм. После молебна
в селе не умер ни один человек. В память этого события, в благо
дарность Богу и Божией Матери
за избавление от тяжкой эпиде
мии, местные жители установили
день святого Архангела Гавриила
почитать особым днем милости
Божией.
КРЕСТНЫЙ ХОД
Крестные ходы с Касперовской
иконой Божией Матери стали од
ним из величайших событий для
южан. 12 января 1852 года, сог
ласно Высочайшего разрешения
Его Императорского величества,
Государя Императора Николая I, в
Херсоне учрежден крестный ход.
Вот как описано это событие:
«В 1852 году, 8 мая в день празд
ника св. Вознесения крестный ход
был совершен впервые, при са
мой торжественной обстановке.
По Высочайше утвержденному
церемониалу, в нем участвовал
весь гарнизон, учебные заведения
и все власти. Из находившихся в
то время на крепостных валах
орудий производился беспрерыв
ный салют. Для участия в крест
ном ходе нарочно прибыл из
Одессы владыка Иннокентий. С
того времени образ Богоматери
ежегодно в день Вознесения тор
жественно вносится в Херсон и ос
тается здесь до 29 июня».
Ежегодно крестным ходом чу
дотворная икона приносилась из с.
Касперовки в г. Одессу, и остава
лась там, с 1 октября до четверто
го дня Пасхи. С праздника Возне
сения икона пребывала до 29 июня
в г. Херсоне; с 1го июля по 1 ав
густа – в г. Николаеве. Во всех
этих городах пред чудотворною
иконою по пятницам читался ака
фист Пресвятой Богородице. Пос
ледний, самый длинный крестный
ход с Касперовской иконой Божи
ей Матери, прошел в 1918 году. На
долгие годы духовной смуты и
нестроений крестный ход с чудо
творным образом был запрещен с
1919 года.
Официальным местом нахож
дения иконы считалось селение
Касперовка, однако большее вре
мя года она проводила в Одессе. И
сейчас образ этот находится в
СвятоУспенском соборе города и
является главной его святыней.
Только в 90е годы ХХго века,
благодаря усилиям Высокопре
освященнейшего Агафангела,
митрополита Одесского и Изма
ильского крестные ходы с Каспе
ровской иконой Божией Матери
были возрождены.
Подготовила Яна Беседина
Касперовская икона древней живопи
си относится к типу икон «Умиле
ние» или Корсунская. Икона написана
масляными красками на холсте, нак
леенном на доску. По сторонам изоб
ражены св. Иоанн Предтеча и муче
ница Татьяна. Икона имеет 7
вершков в высоту и 6 – в ширину. На
иконе художественной работы золо
тая риза, убранная жемчугом, алма
зами, бриллиантами, рубинами и
изумрудами.
«КАСПЕРОВСКАЯ»
ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА
БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Главная православная святыня Одессы – чудотворная икона Бо
жией Матери «Касперовская». Один из праздников в честь Кас
перовской иконы приходится на 12 июля (29 июня по ст. стилю).
Об истории обретения, чудотворения и почитания Касперовской
иконы мы сегодня расскажем.
ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ
ПРАЗДНИКИ
в честь Касперовской иконы Божией Матери установлены:
•
Среда Светлой седмицы
•
1 октября (юлианский стиль) –
14 октября (григорианский стиль) •
29 июня (юлианский стиль) – 12 июля (григорианский стиль)
На это есть исторические основания:
•
Среда Светлой седмицы
–
первое почитание Царицы Не
бесной связано с избавлением
Одессы от англофранкотурец
кого флота. 8 апреля 1854 года в
Великий Четверток неприя
тельские суда приблизились к
городу, в Великую Пятницу на
чалась бомбардировка города.
Великая Суббота была самым
тяжелым днем – рушились дома,
дрожал от взрывов кафедраль
ный собор, а святитель Иннокен
тий (Борисов) совершал молеб
ствования перед чудотворным
образом Богоматери. 14 апреля
– в Светлую Среду – вражеские
корабли покинули Одессу. В свя
зи с этим радостным событием
был установлен праздник в
честь Касперовской иконы Бо
жией Матери •
Покров Божией Матери
–
14 октября (по нов. стилю).
Крымская война продолжалась.
26 сентября 1855 года под Одес
сой вновь появился неприя
тельский флот из 120 вымпелов.
Ежедневно в эти тяжелые дни
святитель Иннокентий возносит
молитвы перед чудотворным об
разом о спасении города. 1 ок
тября – в день Покрова Божией
Матери – на море был густой,
почти непроницаемый туман.
Вражеские суда в этом тумане
сбились с курса и не могли опре
делить верное направление
предполагаемого удара. Еще
один день – и флот внезапно
ушел. Жители Одессы в те дни,
от мала до велика, благодарили
Пречистую Богородицу. •
12 июля
(по нов. стилю) в
день памяти святых первовер
ховных апостолов Петра и Павла
– происходит третье празднова
ние Касперовской чудотворной
иконы. Оно было установлено в
1971 году по благословению Свя
тейшего Патриарха Московского
и всея Руси Пимена в память о
своей епископской хиротонии в
Одесском СвятоУспенском ка
федральном соборе. И как напо
минание о крестных ходах с этой
иконой 12 июля 1851 и 1853 го
дов, когда икона после посеще
ния Херсона и Николаева путе
шествовала по другим весям
ХерсонскоТаврической епархии.
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 7305966, 7305669
10
№ 10 июнь 2011
выставки и ярмарки /культура и отдых
– Павел Викторович, откуда Вы берете
идеи для своих работ? Это происходит
больше по наитию или каждый раз – это
глубоко продуманный сюжет? – Моя работа – это очень сложный про
цесс. Он связан и с наитием, и с продуман
ным, и с прочитанным, и с пережитым. Неко
торые темы я обдумываю, действительно,
очень долго. Есть темы, которые я обдумы
ваю больше 10 лет, есть такие, на которые я
решаюсь сразу. Думаю, так происходит у
всех, кто серьезно занимается такой режис
серской работой на холсте. Обычно, работа
ешь мысленно над несколькими сюжетами
одновременно. Любая тема, как хорошее ви
но – должна вызреть. Бывает и так, что тема
для тебя подходит, но интуиция подсказыва
ет, что ты еще не готов для этой работы.
Очень важно почувствовать, когда нужно пи
сать ту или иную картину. Это как рождение
ребенка – он не должен родиться раньше
или позже положенного срока. – В Ваших картинах, как правило, соче!
таются исторические и духовно!нрав!
ственные мотивы. В этом сочетании, на
чем Вы делаете наибольший акцент?
– Эти мотивы соединены в русской исто
рии, которая, в свою очередь, неразрывно
связана с историей Византии и христианско
го Рима. По сути, это история богоискатель
ства и крестоношения. Внешняя история
связана с поиском Бога и, соответственно, с
духовностью. Если сравнивать с западноев
ропейской историей, то там художнику нам
ного сложнее искать эту связь, потому что
она практически всюду отсутствует. Хотя
современные западноевропейские художни
ки от кино пытаются проследить в своих ра
ботах какието христианские сюжеты. Без
духовности они тоже не обходятся. А каким
образом можно рассматривать любой пери
од развития России, если она и родилась,
только благодаря христианству? Если бы
она не была крещена Владимиром Святым –
ее бы просто не существовало. Разрознен
ные племена никогда бы не объединились и,
тем более, не превратились бы в единый им
периообразующий народ. Поэтому, в моем
творчестве, эти темы неразрывно связаны. – Вы часто пишете образы святых
угодников Божиих. Перед тем, как Вы
создаете такое полотно, Вы изучаете ико!
нографию святого, какие!то историчес!
кие источники?
– Конечно, изучаю, анализирую уже суще
ствующие изображения. Например, изобра
жений преподобного Серафима Саровского
много, и везде он изображен поразному, но
общие характерные черты всегда присутству
ют. Есть парсуны Алексея Михайловича Ти
шайшего, есть фотографии святого государя
Николая Александровича. Известны и лето
писные описания – Димитрия Донского о том,
что он был «волосом черен и дебел телом»,
то есть был полным, могучим мужчиной. Ис
ходя из всего этого, я и пишу тот или иной об
раз. Без такого подхода работа невозможна.
Необходимо обязательно изучать эпоху, изу
чать костюм того времени. Художнику, кото
рый работает с исторической темой, надо
быть профессиональным историком, иначе
она будет недостоверна. Причем, важно не
просто передать детали костюма, чтобы не
создалось ощущение просто ряженого чело
века, нужно передать дух времени. Если взять Средневековье – Александра
Невского или Димитрия Донского, тут необ
ходимо представлять ту степень потертости,
бывалости, окровавленности и неновости
всего того, что окружало этих людей. Надо
понимать степень тяжести их труда, их крес
та, их немыслимое напряжение воли, духа.
Эта энергия должна идти от холста. Ее не
придумаешь и не сочинишь, ее необходимо
чувствовать. Если ты ее не чувствуешь – тог
да лучше за работу не браться.
– На многих Ваших картинах взгляд
главного персонажа обращен на зрителя.
Как Вы чувствуете, как создаете этот
взгляд, который трогает зрителя? – Не знаю. Если Вас это задевает, значит –
удалось, а, если не задевает, значит, это не
вышло. Зацепить зрителя только взглядом – я
такой цели и не ставлю. Просто, когда я пишу
того или иного героя, я думаю: как бы он на
меня смотрел? Например, государь Николай
Александрович, как бы посмотрел на меня –
прожженного циника, запутавшегося в этой
жизни? И вот, он, проливший лично за меня
свою кровь, и его ребенок маленький – цеса
ревич Алексей, и его дочери, и его супруга…
Вот они смотрят на меня. И смотрят любя, не
осуждая, не ненавидя, а скорбя обо мне. Вот
это я чувствую сам и это изображаю. Но ка
кие они, и как они смотрят на нас в реальнос
ти? Наверное, чтото удается передать. Ка
който отблеск истины. Если бы этого не
было, люди бы на это никак не реагировали.
А посетители моих выставок иногда плачут… – Всех ли зрителей настолько трогают
Ваши работы? Как Ваше творчество восп!
ринимает молодежь? – Молодежь реагирует так же, как и пожи
лые люди. Почему так происходит? Потому
что этот стиль живописи – исторический ре
ализм – это своего рода речь – обычная,
простая, доходчивая. Понятно – что изобра
жено. Понятно – кто главный персонаж, а кто
– подчиненный. Все эти нюансы ясны. Поэто
му, пришедшему на выставку человеку, по
нятно, что это – Димитрий Донской, а это –
Николай II. А вот дальше зритель уже «подк
лючает» свою душу: оценивает – близко ему
или нет, то, что он видит на картине. О чем
думает этот изображенный человек? А о чем
думаю я? Эта цепь дум и переживаний рож
дается почти у каждого зрителя. Большая
часть посетителей, после первого просмот
ра, на выставку приходит еще и еще, но бы
вает, люди не возвращаются. Потому что
изображенное на картинах их мучает, обли
чает. Откуда я это знаю? Этим наполнены
книги отзывов. А молодежь в моей душе и
творчестве занимает огромное место. По
большому счету, все, что я делаю, я посвя
щаю молодому поколению. Ведь, известно,
что, не зная прошлого, мы не сможем пост
роить будущее. Я стараюсь знакомить людей
с прошлым, чтобы у моей страны, у России,
было достойное будущее.
9 июня в городе Калуга, в Демонстрационно!выставочном комплексе администрации Губернатора Калужской области отк!
рылась выставка в жанре русского исторического реализма художника Павла Викторовича Рыженко. На своих картинах
автор изображает историческое прошлое России – это и битва на Неве, и поле Куликово, и события 1917 года, портреты
государей и лики святых, и многое другое. От полотен художника веет то радостью, то грустью, а подчас и болью от тра!
гических событий истории нашей страны. Об исторической памяти и творчестве мы беседуем с автором экспозиции. Павел Рыженко:
КАК РОЖДЕНИЕ РЕБЕНКА»
«КАЖДАЯ КАРТИНА,
Павел РЫЖЕНКО родился в 1970 году
в городе Калуга. В 1982 году поступил в
Московскую среднюю художественную
школу при институте им. Сурикова.
В 1990"96 гг. учился в Российской акаде"
мии живописи, ваяния и зодчества у про"
фессора, народного художника России
И. С. Глазунова. В 1996 году защитился
дипломной работой «Калка». С 1996 по
1999 гг. – самостоятельная творческая
деятельность. С 1999 года преподает в
Российской академии живописи, ваяния
и зодчества на кафедре композиции.
Выставки художника регулярно прохо"
дят в Москве и других городах России. Беседовал Сергей Милов Фото автора
Павел Рыженко «Благословение Сергия»
«ЗАВТРА БЫЛА ВОЙНА»
ФОТОВЫСТАВКА
Евгений Халдей
✦
Место проведения: Галерея искусств «Возвращение»,
Леонтьевский пер., д. 2А, стр. 2 (м. «Чеховская», «Тверская», «Пушкинская»)
✦
Время проведения:до 31 августа ✦
Часы работы:понедельникпятница с 11.00 до 17.00
✦
Контакты:(495) 7716684, (495) 7740372
Многим известны кадры со знаменем над
Рейхстагом или парадом Победы на Красной
площади, принадлежащие одному из самых
известных в мире фотографов Второй мировой
войны – Евгению Халдею. Однако это лишь
небольшая часть среди его многочисленных и
не менее потрясающих снимков. В данную
выставку вошли его работы, которые известны
не так широко. Некоторые из них не
демонстрировались по идеологическим
причинам. Сейчас, по прошествии уже более
полувека со времен Великой Отечественной
войны, эти фотографии остаются не менее
современными и актуальными, чем в годы их
создания автором.
Военные снимки Халдея вошли во многие
книги и энциклопедии о войне, начиная с кадра,
запечатлевшего москвичей, слушающих по
радио правительственное сообщение 22 июня
1941 года, и заканчивая знаменитым снимком
«Знамя Победы над Рейхстагом». Тем не менее,
эти две фотографии разделяют четыре долгих
года войны, за которые он со своей «Лейкой»
прошел длинный путь от Мурманска до
Берлина. На выставке у посетителей есть
замечательная возможность увидеть такие
редкие фотографии, как, например, парад
Победы 1945 года, конференция в Потсдаме,
Нюрнбергский процесс и многое другое из
истории Второй мировой войны.
УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! ПРОСЬБА НЕ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ГАЗЕТУ В ХОЗЯЙСТВЕННЫХ ЦЕЛЯХ!
11
№ 10 июнь 2011
работа и сотрудничество
Учредитель: ВК «Узорочье»
Генеральный директор:
Сергей АЛЕКСЕЕВ
Первый заместитель генерального
директора: Нина ПЕРЕСЛЕГИНА
Председатель ред. cовета:
Протоиерей Александр ИЛЬЯШЕНКО
Главный редактор: Яна БЕСЕДИНА
Выпускающий редактор:
Сергей МИЛОВ
Рекламный отдел:
Зинаида АРГИНОЕВА, ЮЛИЯ ЗОТОВА Отдел распространения: Зинаида ТРУХАЧЕВА
Верстка: Александр МАКАРОВ,
Татьяна РОЖДЕСТВЕНСКАЯ, Юрий МОРОЗЕВИЧ
Адрес: 115230, Москва, Каширское
шоссе, д. 1, корп. 2
Тел./факс: (495) 730#5966
Эл. почта: gazeta@vozglas.ru Сайт:www.vozglas.ru
Реквизиты: ООО «Узорочье»
Р/с 40702810538040110348
в Московском банке Сбербанка
России ОАО, г. Москва
К/с 30101810400000000225 БИК 044525225 ИНН 7726308493 КПП 772601001
Одобрено Синодальным
информационным отделом Русской
Православной Церкви
(Свидетельство №052 от 20.01.11)
Подписано в печать 28.06.11
Заказ № 3097
Тираж 50000экз.
Отпечатано: Типография ОАО «ИД «Красная звезда»
123007, г. Москва, Хорошевское
шоссе, 38 www.redstarph.ru Издание
зарегистрировано Роскомнадзором.
Свидетельство
ПИ № ФС7719493 от 10.02.05.
Первая в Москве служба православного такси
«
МОСКОВСКАЯ ТРОЙКА
» приглашает на работу
ВОДИТЕЛЕЙ
С ЛИЧНЫМ АВТОТРАНСПОРТОМ,
а также
ДИСПЕТЧЕРОВ с опытом работы
Тел. 6693128 Оплата по договоренности
Храму Девяти мучеников Кизических
●●
СПЕЦИАЛИСТ ПО 1С, ОБЩЕПИТ, РЕСТОРАТОР
●
●
ПЕКАРИ
●
●
РАЗНОРАБОЧИЕ
●
●
УБОРЩИЦА
требуются
т. 605#76#61 доб.111
Звонить в будни с 900 до 1700
●●
ПРОДАВЦЫ ЦЕРКОВНОЙ УТВАРИ
т. 605#20#00
ВЫШИВАЛЬНОЙ
м а с т е р с к о й
требуются на постоянную работу:
•
ВЫШИВАЛЬЩИЦЫ
для
работы на вышивальных автоматах
•
ШВЕИ
для пошива облачений
•
ДИЗАЙНЕРПРОГРАММИСТ
для создания вышивок
Тел.: (495)
668
81
1
1
13
3
8
85
5
В православную организацию приглашаются
Оплата от 15 тыс. руб., график работы 2/2
ПРОДАВЦЫКОНСУЛЬТАНТЫ
Продажа православных ювелирных изделий, церковной утвари,
книг. Жен. от 23 до 47 (воцерк.) лет.
Знание Закона Божия, таинств и др.
Т. 9536486
кр. суб. и воскр.
СТРОЧНЫЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ
ЖИЛЬЕ
Продается участок 8 соток в 63 км от МКАД,
д. Шугарово. Т. 8 (910) 428%6878
Молодой человек, МО, 30 лет, православный,
снимет комнату, либо квартиру (Север Москвы
или обл.). Андрей 776%2056
Продается 2"х комнатная кв. 60 кв. м, 17"эт. Мон"
кирп. дома, охраняемый комплекс «Яблоневый
сад», кухня 14 кв. м, большая ванная, 2 с/узла,
евроремонт, тихая, 3 года в собственности.
Адрес: Жулебино"Люберцы, ул. Полубоярова, 47.
Юридически и физически свободная цена
7.000.000 руб. Т. 8 (926) 216%0670
Православ. девушка снимет комнату. 8 (916) 055%1009
Сдам домик в Стародач. п. и комн. в коттедже 10
т.р. или частич. помощь по дому, саду. Т.:8 (929) 541%0413
Нижегород. обл. с. Дивеево, недалеко от монас"
тыря, продается участок 11 сот. Свет, водопровод
по границе, газ в 12 году. 700 тыс. руб. Т.: 8 (926) 814%7783
Сдается комната Т. 8 (967) 062%3540
Продаю 2"х комн.кв.,60 кв. м, в кирпич. двухэтаж.
коттедже г. Королев, все удобства. Т. 541%1341, 8 (916) 326%4497
Жилье для паломников в Дивеево. гр. от 2"15 чел.
в одном доме. Т.:9 (670) 571867, 9 (263) 774736
Сниму квартиру. Т. 8 (906) 764%3298
Сниму отдельную комнату за помощь по
хозяйству у пожилого человека (не сиделка). Т. 8 (903) 23%23%647
Продаются 2 старых дома с участками 14 и 8
соток, Северное Тушино, Т. 493%0321
РАБОТА
Требуется православ. водитель/раздатчик
листовок (495) 740%3257
М. прав. жен., 50 л. Ищет раб. прод."касс. в цер.
лав. Т.: 8 (495) 779%4363 с 18"22ч.
Требуется работа «главного бухгалтера»,
«бухгалтера» с постоянной и частичной
занятостью. 8 (916) 557%1323
Срочно требуется православная воцерковленая
женщина на работу на православные выставки.
Т. 8 (985) 136%4791
В книжную лавку при прав. храме в г. Москве
требуются воцерковл. помощник менеджера по
продажам и операторы по ПК до 45 лет.
Зарплата стабильная. Возможно проживание. Т. 8 (926) 294%3158.После 11"00.
РАЗНОЕ
Школа звонарей – набор ежемесячный. Т. (495) 399%1768
УСЛУГИ
Услуги юриста. Недорого. Т. 8 (926) 779%9879
Обучение иконописи. Т. 8 (963) 699%1438
www.kvt777.ru см. на сайте
Электрик. Православный мастер (серб). Т. 8 (929) 578%8110 Пианино, мебель – перевозим. (Есть бесплатное
пианино) Т. 8 (495) 222%5804
ПРАВОСЛАВНЫЙ АДВОКАТ. Окажет юр. услуги
по гр. делам. Т. 8 (903) 624%8543 Тимур
ПРАВОСЛАВНАЯ СЕМЬЯ
Правосл. москв"ка 44 г., познакомится с правосл.
москв"ом, до 52 лет. Для семьи. 8 (964) 529%6323, Вера
Прав. москвич, 38 л., позн. с москвичкой для
с/семьи. Т. 8 (929) 547%5100
Женщина, 58 л., познакомится с мужчиной
благочестивым и воцерковленным до 62 лет из
Москвы или МО. Т. 8 (917) 542%3767
Прав. москв. 52/172/72 позн. для созд. семьи с
благоп. стройной сударыней до 42 л. 55"57 кг Т.: 8 (910) 401%0002
Мужчина, 35 л., познакомлюсь с девушкой. Т.8 (906) 764%3298
Вы не забыли поздравить
своих близких?
Размещение поздравления
в рубрике «Строчные объявления»
стоит 3 рубля за один знак
(включая пробелы).
Разновидностью поздравления
могут быть красочно оформленные
модули размером 64 x 43 мм или
131 x 43 мм.
Звоните и поздравляйте: (495)
730%59%66
Православному детскому приюту «ПОКРОВ»
В 15 км от Москвы по Калужскому ш., д. Яковлево
✓ Воспитатель ✓ Медработник ✓ Водитель
✓ Учитель начальных классов ✓ Столяр
✓Учитель англ. языка ✓ Помощник столяра
✓ Специалист по доп. образованию
✓ Электрик ✓ Слаботочник
Иногородние обеспечиваются проживанием
тел.:544-88-03,
сайт www.detipokrov.ru
Требуются РАБОЧИЕ СТРОИТЕЛЬНЫХ
СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ тел. 8 (964) 631-0328
на постоянную работу ТРЕБУЮТСЯ:
●
Юридическое консультирование
●
Судебное представительство
● Продажа, покупка квартир
●
Приватизация, кредиты
●
Составление исков, договоров, заявлений
Наш Центр ак
тивно сотру
дничает
с
православными храмами и организациями.
ПРАВОСЛАВНЫЙ
ЮРИДИЧЕСКИЙ ЦЕНТР
тел.: (495) 585%44%90, 8%916%253%55%24
www.konsalt%a.ru
няня Ищет работу!
Есть доброе сердце
И жизненный опыт!
8 (498) 602%6342; 8 (985) 420%7539 Эмилия
СвятоLВладимирская православная
общеобразовательная школа
Тел.
624%8294,
8%916%196%5323
Проезд: м. КитайLгород
приглашает на работу
в 2011/2012
учебном году
учителя
начальных классов
и
учителя
английского языка
Уважаемые читатели!
Чтобы подать строчное объявление
в газету «Возглас»:
1.Позвоните по телефону:
(495) 7305966 и продиктуйте
Ваше объявление.
2.Выслушайте стоимость объявления
и назовите свою фамилию.
3.В любом банке или отделении
связи сделайте банковский или
почтовый перевод точно на
продиктованную Вам сумму.
4.Банковские реквизиты газеты
и почтовый адрес см. внизу
страницы
Главными лицами пресс"конференции
стали режиссеры, продюсеры и актеры тех
картин, которые и были представлены к по"
казу. Ведущей пресс"конференции стала ди"
ректор российской программы кинофестива"
ля Ирина Павлова. По ее словам в этом году
кинофестиваль разделен на несколько час"
тей. Представлены как зарубежные картины,
так и работы российских кинорежиссеров. Для российского зрителя, в первую оче"
редь, наибольший интерес представляет
программа российского кино. В этом году она
также разделена на несколько частей. В пер"
вую и главную часть вошли киноработы сов"
ременных российских режиссеров и сцена"
ристов. По словам Ирины Павловой «в
программе кинофестиваля всегда присут"
ствует принцип полижанризма», то есть,
представлены работы в разных киножанрах:
комедия, драма, историческое кино и т.д. Это
сделано для того, чтобы «представить зрите"
лю общий срез современного российского
кино». Однако помимо российских картин,
представленных молодыми режиссерами, на
фестивале были представлены и совместные
работы, такие как, например, совместная ка"
захско"российская работа режиссера Егора
Михалкова"Кончаловского «Возвращение в
«А». Создатели этой работы отказались
раскрывать секрет ее содержания до показа,
заметив, что после премьеры она выйдет и в
широком прокате. Главной картиной фести"
валя стала новая работа Никиты Михалкова
«Утомленные солнцем – 2: Цитадель».
Вторую часть российской программы сос"
тавила ретроспектива отечественных филь"
мов «Дебюты юбиляров». Ирина Павлова
заметила, что при подготовке фестиваля
оказалось, что в этом году у многих наших
известных режиссеров наметились юбилеи.
В связи с этим вторая часть российской
программы, «которая родилась совершенно
спонтанно» – ретроспектива старого добро"
го кино. Это и «Весна на Заречной улице»
Марлена Хуциева, и «Вертикаль» Станисла"
ва Говорухина, и «Свой среди чужих, чужой
среди своих» Никиты Михалкова, и другие
полюбившиеся всем фильмы. Другие две части российской программы
фестиваля составили анимационное и доку"
ментальное кино. Эти области современного
российского киноисскуства также проявляют
себя достаточно активно, именно поэтому их
программы достаточно плотные. Анимацион"
ное кино заставило зрителей немножко от"
дохнуть, а вот документальное – лишний раз
серьезно подумать над тем, чем сегодня жи"
вет Россия. Московский кинофестиваль – событие
достаточно значимое. Однако из"за того, что
показ фильмов проходит на некоммерчес"
кой основе, рядовому зрителю попасть на
него очень сложно. В связи с этим, хотелось
бы надеяться, что то кино, которое было
создано молодыми отечественными режис"
серами и представлено на фестивале, в ско"
ром времени станет доступно и всем нам.
По словам участников конференции это мо"
жет произойти только в том случае, если
сам зритель проявит к нему интерес.
Сергей Милов
24 июня в Москве открылся 33ий Моско
вский международный кинофестиваль.
Накануне в Доме кино Союза кинемато
графистов прошла прессконференция,
посвященная этому значимому событию. В ближайших номерах читайте материалы с кинофестиваля
КИНОФЕСТИВАЛЬ В МОСКВЕ
12
№ 10 июнь 2011
ПРАВОСЛАВНЫЙ ПОСЕЛОК
ФОРМИРУЕТСЯ ПРАВОСЛАВНОЕ
ПОСЕЛЕНИЕ НА КРАЮ ДЕРЕВНИ
Аладьино Серпуховского района
Московской области. Живописное место:
озера,лес,река Ока. Участки от 15 соток.
Цены дос
т
упные.
Т. 8 (916) 438%9621;
8 (916) 338%2058
ПРАВОСЛАВНОЕ
АГЕНТСТВО
НЕДВИЖИМОСТИ
Т. 5856834, 8 (499) 7647828
м. «Тульская»
С БОЖИЕЙ ПОМОЩЬЮ
ПОМОЖЕТ:
ПРОДАТЬ, КУПИТЬ, ОБМЕНЯТЬ,
СДАТЬ, СНЯТЬ
ВАШУ КВАРТИРУ В МОСКВЕ
и Московской области
ВТОРИЧНОЕ ЖИЛЬЕ
НОВОСТРОЙКИ
ИПОТЕКА
СРОЧНЫЙ ВЫКУП
Консультации бесплатно.
✵
Москва, ВВЦ, Павильон 70 ✵
ул. Большая Ордынка, д. 60/2 на территории храма вмц. Екатерины м. «Добрынинская», м. «Третьяковская»
Тел.: 8(926)5731748, 8(916)4165193 kadomkrest@mail.ru www.vozdv.ru www.vozdvizhenie.com
ПОКЛОННЫЕ КРЕСТЫ
а также намогильные, голгофы из дуба, тика, ирокко
•
Пропитка антисептиком, покрытие корабельным лаком фирмы
«Тиккурила».
•
Использование качественного, выдержанного, сухого материала.
•
Доставка и установка на место погребения по Москве и Московской области.
•
Изготовление цветников, лавочек из тех же материалов, воз
можно изготовление по эскизам заказчика.
Ювелирные изделия Мастерской Юрия Федорова
Старинные и рукописные иконы
Русская Православная Церковь
Православный Реабилитационный Центр великомученика и целителя Пантелеимона
Духовник Центра игумен Анатолий (Берестов)
Занятия проводит профессор Международной Академии Трезвости
ЗИНОВЬЕВ Н.К.
Девять занятий позволят избавиться от сизой табачной петли
и твердо стать на путь сознательной трезвости.
Запись по тел.: 8 (962) 3600300; 8 (499) 7358496
ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ АЛКОГОЛЬНОЙ
И ТАБАЧНОЙ ЗАВИСИМОСТИ
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа