close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

для СЧАСТЬЯ 11.2010. ВЫХОД ИЗ МИРА ТЕНЕЙ В ПРОСТРАНСТВО ПУБЛИЧНОСТИ

код для вставкиСкачать
 1
ля журнала «
ЧǺЬ
»
11.2010. иев, ǻкраина. Х
Ǻ Ǻ
ǻЧǺ.
А
грис Чукурс
Киев, Украина.
Практикующий тренер Kaizen Team
Europe
www.prostorost.com
Х
Ǻ Ǻ
ǻЧǺ.
ǻзнаваемость, признание, популярность, восхищение, ажиотаж... очему это
достается одним и обходит других
? Что рождает легенды вокруг, вроде бы, совсем обычных
людей? Что по
дви
гае
т и
х
быть в эпицентре внимания повсюду
? очему их идеи наполнены жизнью, и они могут увлечь ими других и сделать своими единомышленниками? Что позволяет им всегда быть
в центре
внимани
я
? езде -
н
а работе, на вечеринк
е
,
в вагоне метро,
где бы они ни появ
и
л
ись
! очему окружающие г
от
овы
подражат
ь
их
образ
у
жизни, и
х общественно
-
политической и творческой
деятельност
и,
пытая
сь
копировать их
привычки и пове
де
ни
е
.
в то же время,
рядом с ними находится масса
люд
ей
, которые не могут ничего добиться
в жизни
, несмотря на
множество
возникающих у них блестящих
идей?
… каждый из нас через умение говорить стремится овладеть искусством заставлять людей делать то, что нам нужно,
… когда человек достигает такого уровня общения, развив свое красноречие, он становится творцом обстоятельств, а не их творением.
Не он зависит от происходящего: происходящее зависит от него. Он причина, а не следствие. Люди предоставляют ему возможности, а не приносят разочарование.
Кэвет Роберт
то они, эти особенные люди
-
образц
ы для подражания большинства
люд
ей?
Это люди, взявшие ответственность за свои поступки, сосредоточ
енные
на своих сильных сторонах, знаю
щие
, что смогут добиться
всего
, чего
только захотят. ни излучают оптимизм, умеют находить подход к людям, они завораживают своей личностью. ǻспех для 2
ля журнала «
ЧǺЬ
»
11.2010. иев, ǻкраина. Х
Ǻ Ǻ
ǻЧǺ.
них -
явление об
ычное и закономерное, добиваться которого во
шло
у них в привычку. онятие публично
сти
зародилось еще во времена ревне
й ре
ции
. публичной сфере доминируют
л
юди
, в
ст
упающие в контакт
с массовой аудиторией: политики, актеры, ведущие популярн
ых телеп
рограмм, адвокаты и др. ни коммуникабельны. ни всегда являются носител
ям
и какой
-
либо социальной маски
.
оворя словами Юнга, они создают вокруг себя своего рода скорлупу, котор
ую
мож
но
назва
ть
«харизмой»
или «маной»
. , по словам Юнга, политики и публичны
е люди усваивают и подчиняют себе архетипический образ и становятся мана
-
личностью, иначе ±
харизматической личностью. лово «харизма» в п
е
р
ев
од
е с
древнегреческого языка означает «притягивать к себе внимание». но происходит от
слов
а
«хариты», которым в древнегреческой мифологии именовались три богини красоты и изящества. ще в ревней реции люди, обладавшие харизм
ой
, считались любимцами богов, которые помогали своим избранникам добиваться необыкновенных успехов.
ǻ человека можно отн
ять все, в том числе и физическую свободу, однако его никогда не
льзя
лишить свободы духовной, свободы иметь свою позицию, лишить его вн
утреннего настроя на то, что по
-
н
астоящему важно и ценно.
Харизматический лидер считается призванным руководителем людей и «последние подчиняются ему не в силу обычая или установления, но потому, что верят в него».
«а том стою и не могу иначе», ±
говорил великий реформатор христианства артин ютер, и в этом была его харизма.
убличные профессии, такие как
политик и журнали
ст
,
не могут состояться без самой публики, без диалога с ней, без е благосклонности. тот и другой п
ретендуют на роль влиятельной общественной личности -
на роль
лидера, хотя каждый в своей сфере.
у политика и журналиста один и то же враг ±
тщеславие. Ǻаким образом, в публичной сфере политики и журналисты стоят перед сходным выбором: между жизнью во имя профессии и жизнью за счет профессии, между ярмаркой тщеславия и этикой подлинного
существования
,
между этикой ответственности и этикой убеждения, позво
ля
ющей
переложить ответственность за решение всех проблем на других или на обстоятельства
.
ернемся к стремлению подражать, ведь э
то вполне естественный процесс. сполняя роль эталона
для подражания, человек возбуждает в окружающих потребность вести себя так же, поступать так же.
э
то завораживает нас, и м
ы воспринимаем это как волшебство
: у
харизматических личностей есть
какая
-
то необыкновенная притягательная 3
ля журнала «
ЧǺЬ
»
11.2010. иев, ǻкраина. Х
Ǻ Ǻ
ǻЧǺ.
сила. ǻже сама их осанка
говорит о состоянии их духа: они прочно обеими ногами стоят на земле, у них широкая уверенная походка, открытый дружелюбный взгляд, крепкое рукопожатие, глубокий и выразительный
голос. Человек -
эталон
не может быть боязливым, неуверенным, суетливым, бе
спокойным. бразцы для подражания не являются совершенными или идеальными людьми, но их отличают твердая вера в себя и свои способности. оведени
е
человека на 85% определяется влиянием окружающей среды. аждый из нас перенимает у других людей манеру вест
и себя, следуя чаще всего образцу для подражания. бычно это происходит неосознанно. Это хорошо проявляется в
разгов
о
р
е
дв
ух человек. сли они, что называется, «находятся на одной волне» или «
вибрируют на одной частоте
», между ними возникает симпатия, он
и даже копируют жесты друг друга и повторяют одни и те же словечки.
юди, которые достигли успеха
, которые заметн
о улучшили свою жизнь, являются образцами для подражания. Это люди, которые сознательно из
брали свой путь и идут
по нему уверенно, которые сформировали свое мировоззрение
, став
ят себе
цели и последовательно претворя
ют их
в жизнь. ак отличить
таки
х
люд
ей
? спомни
м
наших современников, которых можно считать образцами для подражания.
юдей, заставляю
щих
мир двигаться
вперед, легко узнать. де б
ы они ни появлялись, они всегда оказываются в центре внимания. рисутствие человека
-
эталон
а вызывает у окружающих своего рода эйфорию. ǻ них в
озникает желание стать таким же
,
как он
,
и ощущение
:
«Я смогу этого добиться, я справлюсь
!
». ура т
а
ко
й личнос
ти оказывает большее влияние, чем его
профессиональные знания. кружающие попадают под воздействие его
ауры. они хотят быть таким же ярким человеком, как он
, хотят, чтобы о них тоже говорили: «Этот человек обладает харизмой!». айдите свой образец
для подражания. ǻчитесь у него.
ǻспех притягивает к себе успех, поэтому люди, добившиеся успеха, всегда служат примерами для других
. «Глупцы, если и учатся, то делают это за свой счет. Умные всегда учатся на том, что и как делают другие люди и чего они при этом добиваются». оищите в своем окружении людей, добившихся успеха. ичто не заставляет человека так стремит
ь
ся вверх, как общен
ие с людьми из когорты
победителей. одобное при
тя
гивает подобное
. 4
ля журнала «
ЧǺЬ
»
11.2010. иев, ǻкраина. Х
Ǻ Ǻ
ǻЧǺ.
Энергичные лю
ди быстро находят себе подобных
и
даже робкие
через ка
ко
е
-
то время
тоже сбиваются в куч
у. ·
де вы сейчас находитесь? ·
аких людей вы к себе притягиваете? ·
то стрем
ится к общению с вами? аже у эталона есть свой пример
для подражания
. начала вы т
ян
итес
ь
к тому
, кого выбрали себе в образцы, и учит
ес
ь у него, а затем другие люди будут учиться у вас, потому что теперь уже вы будете служить для них примером. юди, выбирающие публичную деятельность, часто являются «
акцентуированными
»
личностями, п
о
тому что
у них слишком ярко проявляются определенные черты
. оэтому их можно
о
тнести к
о
пределенн
ой
психологическ
ой
групп
е
.
ризнаки «
демонстративной
»
личности, согласно вы
даю
ще
муся
немецк
ому
психиатр
у
арл
у
еонгард
у
, следующие: желание быть в центре внимания, сильная потребность в признании, артистические способности, дар внушать к себе чувство симпатии
и
любви.
астоящие публичные личности проявляют себя даже в той среде, где никому не известны ни их имена, ни их достижения. Ǻакие люди без всяких усилий с их стороны притягивают к себе всеобщее внимание. убличная деятельность ±
это также и вид профессиональной деятельности человек
а, которая требует постоянны
х выступлений перед аудиторией, такие как конференции, в
ыборы, лекции, телеэфиры и т.д. Это
деятельность на виду, главным критерием которой является умение входить в контакт
с массовой аудиторией.
юбой публичный деятель несет о
тветственность за свои слова и поступки. уществует распространнная иллюзия, что одного только
желания дос
таточно, чтобы стать публичн
ой личностью
.
остаточно лишь составить соответствующ
ее послание
. о это
не так. Человек может оцени
ва
ть сво высказыван
ие как общественно значимое, что совсем не предполагает такой же оценки со стороны други
х
.
убличная сфера, участниками которой являются
определенные индивиды, предусматривает права
и об
язанности как основы
собственного существования. Человек без прав и без об
язанностей
не может б
ыть участником публичной сферы.
Харизматические личности обладают способностью преодолевать сомнения и колебания, они излучают оптимизм, уверенность и волю к победе. ǻ харизматиче
ских личностей из недр их души исходит притягательная сила, ибо от человека мо
гу
т исходить только т
е вибрации
, котор
ы
е у него 5
ля журнала «
ЧǺЬ
»
11.2010. иев, ǻкраина. Х
Ǻ Ǻ
ǻЧǺ.
есть. Это можно сравнить с компьютером: если в нем установлена графическая программа, тогда на нем
мож
но
выполн
и
ть дизайнерскую
ра
боту, если такой программы нет, то картинку не нарисуешь
.
оодушевление можно сравнить с вирусом. то им однажды заразил
ся
, постоянно заражает
окружающих. аше воодушевление увлекает ваших сотрудников. оодушевленные сотрудники в свою очередь заражают вирусом под названием «воодушевление» своих коллег и клиентов. ично ы
,
на сколько «заразны»? пособность завораживать и увлекать за собой дру
гих зависит от жизненной силы человека. огда жизненная сила ослабевает, воздействие, исходящее от человека, становится менее интенсивным.
ажно наше п
редставление об успехе. Ǻолько подумайте, какое воздействие на наше ощущение
счасть
я и
успеха оказывает о
дно лишь представление о
нем!
Э
волюции ǻспеха
:
•
1
-
я
стадия ²
это когда кто
-
то верит в вас.
•
2
-
я
стадия ²
это ваша вера в кого
-
то.
•
оследняя
стадия ²
это ваша вера в себя.
аметьте, вера в себя -
это последняя, а не первая стадия!
аши представления о публично
м
пространств
е
часто интуитивны
. убличное пространство м
ожно определить как сферу межличностных взаимодействий
, в которой создаются и транслируются общественно значимые высказывания.
убличное пространство неизбежно прису
тствует в
любом общест
в
е
. оциальный организм не смог бы существовать, не будь у него такой системы, в которой бы озвучивались цели и ценности, в которой бы вырабатывалась мотивация человека к социальному поведению. отребность в публичном пространстве есть не только у общест
ва, но и у человека.
нашем мире существует любопытное явление: зло не бывает публичным
. ак только на него проливают свет, оно теряет свою силу. лохие ребята чувствуют себя вольготно в мире теней
,
за дымовой завесой
. о пусть они попробуют делать сво
и дел
ишки
там, где их знают в лицо, где каждый может спросить у них: «
очему вы это сделали
?
азве
это правильно
, разве это
честно
?
ак нам теперь
уважать вас за это?
»
равда
всегда
выйдет наружу. 6
ля журнала «
ЧǺЬ
»
11.2010. иев, ǻкраина. Х
Ǻ Ǻ
ǻЧǺ.
Невозможно возлюбить ближнего как самого себя, но можно презирать себя как ближнего
своего
.
апомните
!
нимание усил
ивает ас
. тсутствие внимания ослабл
я
е
т
.
ы сами решаете, что о
сядет
в вашей голове! ы решаете, на что обращать внимание, а что игнорировать!
ы являетесь тем, кем себя считаете
!
сли вы верите в свой успех, вы его добьетесь. сли вы верите, что больны, вы рано или поздно заболеете, поскольку вы -
ментальный носите
ль
болезни. очему нам кажется
, что некоторые люди никогда не болеют? отому что в своих внутренних представлениях они ориентир
ованы
на здоровье. Это ментальная установка
побуждает человека интуитивно делать только полезн
ые
для здоровья
вещи
. Что делает человека неудачником? сли кто
-
то
считает себя неудачником и постоянно думает: ·
«Я не смогу эт
ог
о сделать
!
», ·
«Я не справлюсь с этим заданием
!
», ·
«Я не нахожу общего языка с коллегами»,
ак вы считаете, что делает его подсознание? но побуждает человека делать все
от него зависящее
, чтобы его представления о себе как о неудачнике воплотились в жизнь. Ǻаким образом, неудачник сам делает себя неудачником. се начинается с мысли
! начала н
еудачник думает как все неудачники, а потом им становится. ы усвоили этот принцип? Хотите ли ы теперь оста
ва
ться тем, кем являетесь на самом деле? На лицах некоторых меланхоликов
написано: «Жизнь, возможно, не стоит того, чтобы за не цепляться, но, с другой стороны, не существует и достаточных оснований для добровольного ухода в небытие».
е какая
-
то разовая
неудача, а представление человека
, что он не справится, является причиной его провал
а. редставление
становится реальностью!
редставление о самом себе, которое сложилось у вас, управляет вашим поведением. се, что вы переживаете, носит субъективный характер. оловной мозг является органом системы выживания! н запрограммирован на успех или на разрушение в зависимости от вами введенн
ых в него данных
. 7
ля журнала «
ЧǺЬ
»
11.2010. иев, ǻкраина. Х
Ǻ Ǻ
ǻЧǺ.
Этот процесс подобен тому процессу, происход
ящему
в компьютере: входные данные влияют на
результат. Ǻолько
ваш рассуд
о
к
-
этот постоянно находящийся начеку контролер -
не желает никаких перемен. е позволяйте ему контролировать ва
с! еш
и
тесь на успех, реализуйте свои способности, станьте человеком, добивающимся успеха! ǻспех -
это умение выбирать правильный путь, позволяющ
ий достигать поставленные цели. вучит просто, но осуществить на практике это очень сложно. оэтому обязательно разработа
й
т
е
свою личную концепцию достижения успеха, главным условием которой будет развитие у себя харизматических качеств
. последнее время много говорится об успехе. о что вы понимаете под этим? минуты уединения поразмышляйте над тем, что означает успех
лично для вас?
«ǻправлять людьми -
означает побуждать человека делать то, что ты хочешь, потому что он сам этого хочет
!
»
ǻ человека, испытывающего физическое напряжение, блокир
уются
его умственные способности. ногое в нашей жизни зависит от того, насколько часто мы находимся в напряжени
и
. ногие наши проблемы являются результатом нашей
постоянно
й
спешки
, сует
ы
, неверны
х
решени
й
, по этой причине испытываем
ого
стресс
а
и раздражени
я
,
и
истощения н
аши
х
сил
. в
результате
мы оказываемся вовлеченными в заколдова
нный круг, из которого
не в состоянии вырваться.
езультат
ы, которых
вы достигли
,
и испытывае
мое вами в
жизни
удовлетворение определяются сегодня одним важнейшим фактором
:
вашей способность
ю
устанавливать
с людьми
отношения высок
ого
качеств
а
.
-
Как отличить лжемистика от несущего истину? -
спросили ученики, чрезмерно интересовавшиеся оккультизмом.
-
Как отличить спящего человека от того, кто лишь притворяется, будто спит?
-
Никак. Только сам человек знает, когда притворяется, -
ответили ученики. Мастер
улыбнулся. Позже он добавил:
-
Притворщик обманывает других, но не может обмануть себя. Лжемистик, к сожалению
, вводит в заблуждение и других, и себя самого.
8
ля журнала «
ЧǺЬ
»
11.2010. иев, ǻкраина. Х
Ǻ Ǻ
ǻЧǺ.
ы сами несем ответственность за все сферы своей жизни, за свои способности, за каждую проблему и любую ситуацию, которая доставляет нам радость или огорчение. то
-
то
считает, что ему не даются иностранные
языки, а другой не сомневается в том, что он прирожденный спортсмен, а ваша дочь видит себя высокооплачиваемой супермоделью... се происходит в соответствии с нашими представлениями. е стоит сокрушаться, как бы могла сложиться ваша жизнь,
у
знай вы об э
том 5
, 10
или 20
лет назад. е стоит
, ибо прошлое не вернешь. учше устремите свой взгляд в будущее, потому что теперь вы можете пов
лиять на то, как оно сложится. Хватит терять время и колебаться. еритесь за дело, долой бездейств
ие
!
Автор
Agris
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
53
Размер файла
405 Кб
Теги
для, пространство, 2010, счастья_11, _выход, теней, мира, публичности
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа