close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Методич. разработка Семь Таинств Церкви

код для вставкиСкачать
Департамент экономического развития Белгородской области
ОГБОУ СПО" Алексеевский колледж экономики и информационных технологий"
тематического классного часа
на тему Православные традиции и обряды. Семь Таинств Церкви
Алексеевка 2012
Автор:
Классный руководитель 13 группы
специальности 230401 Информационные системы (по отраслям) Н.В. Головко
Рецензент:
Куратор 100708 группы
специальности Менеджмент организации
Алексеевского филиала НИУ БелГУ Л.В. Киященко
Аннотация
Данная методическая разработка открытого классного часа построена на основных принципах, формирующих духовно-нравственные качества студентов. Тематический классный час посвящен проблеме формирования у студентов православного уклада жизни студентов, способствующего духовно-нравственному становлению и развитию личности, раскрытию ее творческого потенциала.
Техническое оснащение классного часа осуществляли классные руководители, которые подготовили презентацию, видео- и аудио фрагменты.
Тема классного часа в итоге заставляет задуматься о восстановлении духовной целостности человека. ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
1. Структура тематического классного часа
2. Ход тематического классного часа
Заключение
Список использованной литературы
Рецензия
Приложения
Введение
Волей Божией все живое в природе призвано расти и развиваться. В растительном и животном мире это осуществляется при помощи тех элементов, стихий и средств, которыми Господь обогатил природу. Человеку, как носителю образа Божия, тоже надлежит расти, развиваться и совершенствоваться, - но не столько внешне, сколько внутренне, духовно. И он это осуществляет также не сам по себе, а при помощи особой животворящей силы Божией, именуемой Благодатью.
Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что в настоящее время происходит приобщение человека к Вышнему миру, построение его жизни на основе требований христианского совершенства, на формирование целостной структуры личности.
Слово "церковь" происходит от греческого Doma Kyriakon, что означает "Дом Божий". Это - физическая структура места, где проводится совместное богослужение, местопребывание самого религиозного сообщества и организаций, созданных для содействия сообщества. Задача этих организаций - объединить слова "религиозный" (или духовный) и "сообщество": привнести духовное в сообщество; привести сообщество к духовности. Церкви должны быть доступны учение и опыт соответствующей религии; церковь должна поддерживать значимость религии в повседневной жизни членов религиозного сообщества; должна поддерживать ощущение братства, как среди членов конгрегации, так и между земной и небесной общинами. Особые религиозные церемонии, используемые церковью для активации, поддержки и развития духовного сообщества, называются таинствами.
Все, что Бог дал Церкви является проводником Его благодати - Его слово в Священном Писании, молитвы, богослужения, церковное пение, церковное искусство, наставления святых угодников Божиих... Особое место среди этих благодатных проводников занимают таинства.
Традиционный христианский взгляд на теорию семи таинств заключается в том, что они становятся средством искупления индивидуальной души в глазах Бога благодаря операции очищения (изгнание греха) и освящения (внушение добродетели), что, таким образом, является подготовкой индивидуума к получению Божественной Милости, несущей спасение. Священнослужители играют роль "третьей стороны", управляющей процессом достижения согласия между членами Церкви и Богом. Таким образом, священники и таинства идентифицируются с Христом.
Церковь на земле - средоточие истинной духовной жизни, святыни, правды Божией, премудрости, силы, мира, свободы. Церковь - общество спасаемых, святое и таинственное соединение душ праведных, отошедших к Богу и уже царствующих на небесах, и людей православно верующих, смиренно и радостно несущих крест свой в земной жизни. Они соединены воедино Главою Церкви - Господом нашим Иисусом Христом, а Дух Святой одушевляет, освящает и укрепляет этот союз. Установления, обряды и обычаи Православной Церкви существуют изволением Главы ее - Господа Иисуса Христа и ее Кормчего-Духа Святого. Спаситель, раскрыв в Евангельском учении тайну Своих Страстей и Воскресения, даровал возможность созерцать духовные сокровища Церкви, положив в основание ее семь таинств.
Таинством называется какое-либо священное действие, при котором таинственно и незримо проявляется благодать Божия, Святой Дух нисходит на нас. Именно этим Таинства отличаются от обычных молений: мы, молясь, просим помощи Господней, но получим ли её - не знаем. А при Таинствах мы непременно получаем Божию благодать. Другой вопрос - заслужили мы это или нет.
Поэтому целью классного часа является приобщение студентов к обычаям и традициям Православной церкви.
И ещё один момент хочется осветить. Если человек отворачивается от Бога, ругает его или говорит в сердцах: "Мне не нужен больше этот крестик, мне не нужен этот Бог!", то Бог и святые отворачиваются от человека, на нем лежит печать проклятия с этого времени и, я не видела ни одного удачливого, счастливого или, по крайней мере, довольного человека среди тех, кто отказался от Бога.
Тематический классный час (далее - классный час) проводился 18 апреля 2012 года в ОГБОУ СПО "Алексеевский колледж экономики и информационных технологий" в 13 группе специальности 230301 Информационные системы (по отраслям).
Цели классного часа:
- Воспитательная - содействовать воспитанию чувства ответственности за сохранение исторической преемственности; бережного отношения к духовным традициям русского народа. - Развивающая - способствовать развитию высоких духовно-нравственных качеств: милосердия, послушания, сострадания, правдивости, стремление к добру, ответственности за свои поступки; познакомить студентов с христианскими традициями Русской Православной Церкви; с семью Таинствами Церкви: крещение, соборование, причастие, покаяние, венчание, миропомазание, священство.
Помочь осмыслить Православие как одно из направление ценностно-смыслового основание бытия (слайд №2).
Задачи классного часа:
- формирование основных понятий духовности студентов;
развитие интеллектуального творчества студентов (слайд №3).
1. СТРУКТУРА КЛАССНОГО ЧАСА
1. Озвучивание стихотворения, сопровождаемое музыкальной фонограммой (Коледин Артем).
2. Вступительное слово классного руководителя Головко Н.В.
3. Сообщения докладчиков:
- Щербинин Илья - доклад на тему "Семь Таинств Церкви. Крещение";
- Чертоляс Константин - доклад на тему "Семь Таинств Церкви. Миропомазание";
- Шапошник Евгений - доклад на тему "Семь Таинств Церкви. Причастие";
- Коледин Артем - доклад на тему "Семь Таинств Церкви. Покаяние";
- Медведева Людмила - доклад на тему "Семь Таинств Церкви. Соборование";
- Колесникова Анастасия - доклад на тему "Семь Таинств Церкви. Венчание";
- Негорожен Александр - доклад на тему "Семь Таинств Церкви. Священство".
4. Заключительное слово классного руководитель Головко Н.В.
5. Рефлексия.
ХОД КЛАССНОГО ЧАСА:
Чтение стихотворения студентки 13 группы специальности 230401 Информационные системы (по отраслям) Глуменко Юлии в сопровождении презентации.
Колокольный звон
Нельзя без Благовеста жить России
Ведь глас его молиться в храм зовет-
Святым иконам поклоняться и Мессии
Колокола звонят, и значит, Русь живет!
Звон - созывал людей идти на вече. Набатом - защищать звал от врагов.
А перезвон - вещал народу о победах.
Трезвон - на службу всех созвать готов.
(Слайд №5)
Плывет звон над Россией, пеленою,
И растворяясь в небесах, как дым.
Он покоряет всех своею чистотою
Зовет, нас поклониться всем святым.
(слайд №6)
Колокола, живут под небом - в колокольнях
Чтоб перезвон их, разносился далеко.
Их слышно в храмах, где в земных поклона,х
Молится Богу, Русь Святая горячо.
(слайд №7)
Вступительное слово классного руководителя Головко Н.В.
- Добрый день, дорогие ребята! Сегодня у нас тематический классный час, посвященный традициям и обрядам русской Православной Церкви.
Мы расширим свои знания о христианских традициях Русской Православной Церкви; о семи Таинствах Церкви, а также попытаемся осмыслить Православие как одно из направлений ценностно-смыслового основание бытия.
Церковью учреждено 7 Таинств: крещение, миропомазание, покаяние, причащение, брак, священство, елеосвящение.
В каждом Таинстве верующему христианину сообщается определенный благодатный дар.
1. В Таинстве Крещения человеку дается благодать, освобождающая от его прежних грехов и освящающая его.
2. В Таинстве Миропомазания верующему, при помазании святым Миром частей тела, дается благодать, ставящая его на путь духовной жизни.
3. В Таинстве Покаяния исповедующий свои грехи, при видимом изъявлении прощения от священника, получает благодать, освобождающую его от грехов.
4. В Таинстве Причащения (Евхаристии) верующий получает благодать обожения через единение со Христом.
5. В Таинстве Елеосвящения при помазании тела елеем (маслом) больному даруется благодать Божья, исцеляющая немощи душевные и телесные.
6. В Таинстве Брака супругам дается благодать, освящающая их союз (во образ духовного союза Христа с Церковью), а также рождение и христианское воспитание детей.
7. В Таинстве Священства чрез святительское рукоположение (хиротoнию) правильно избранному из числа верующих дается благодать совершать Таинства и пасти стадо Христово.
Таинства Православной Церкви делятся на:
1) неповторяемые - Крещение, Миропомазание, Священство;
2) повторяемые - Покаяние, Причащение, Елеосвящение и, при определенных условиях, Брак.
Кроме того, Таинства делятся еще на две категории:
1) обязательные для всех христиан - Крещение, Миропомазание, Покаяние, Причащение и Елеосвящение;
2) необязательные для всех - Брак и Священство.
Совершители Таинств. Очевидно уже из самого определения Таинства, что "невидимая благодать Божья" может подаваться только Господом. Поэтому, говоря обо всех Таинствах, необходимо признать, что Совершителем их является Бог.
(слайд №8). Таинства учредил Сам Христос. Таинство совершает Бог, а священник совершает только священнодействия. В каждом таинстве на человека изливается особый дар Божественной благодати. Действие этой силы зависит от человека, принимающего Таинство (слайд №9). Таинство по учению христианской церкви есть священнодействие, в котором верующим сообщается под видимым образом невидимая благодать Божия.
Согласно основным источникам богословской традиции, в Библии слово "таинство" исходно обозначает всякую глубокую, сокровенную мысль, вещь или действие.
Церковь принимает человека уже от лона матери, и два таинства приближаются к самой колыбели-одно возрождающее, другое утверждающее-Крещение и Миропомазание. Они, приняв младенца, возвещают, что новорожденному нужны еще иные родители, иные воспитатели, не только по плоти, но и по духу, не только для мира, но и для Христа.
Слово предоставляется Щербинину Илье, который в своем докладе более Теперь родителям остается лишь постепенно научить свое дитя основным законам и нормам поведения данной страны. (слайд №12) Почти то же самое происходит и в таинстве крещения. Однако с существенной разницей: "новорожденным", а точнее - новокрещенным, может быть как младенец, так и взрослый человек, даже весьма преклонного возраста; страна, "гражданином" которой становится новокрещенный, для всех одна - Царство Небесное; "родители" новокрещенного называются восприемниками, или крестными отцом и матерью; закон и нормы поведения сформулированы не людьми, а Богом и даны в Священном Писании, а точнее - в Евангелии; (слайд №13) в отличие от земных государств, в которых власть принадлежит разным людям или группам людей, в Царствии Небесном один Владыка - Бог-Троица, Бог-Творец. Вот для того чтобы стать подданным, или гражданином Небесного, Божиего Царства и существует Таинство Святого Крещения. (слайд №14) Если крестится взрослый человек или даже подросток, то перед крещением его оглашают. Слово "оглашать", или "огласить", означает сделать гласным, оповестить, объявить перед Богом имя того человека, который готовится к крещению. Во время подготовки он изучает основы христианской веры. Его имя вносится в церковную молитву "об оглашенных". Когда же наступит время Святого Крещения, священник молит Господа изгнать из этого человека всякого лукавого и нечистого духа, сокрытого и гнездящегося в сердце его, и сделать его членом Церкви и наследником вечного блаженства; крещаемый же, отрекается от диавола, дает обещание служить не ему, а Христу, и чтением Символа веры подтверждает свою во Христа веру, как Царя и Бога. (слайд №15) За младенца оглашение принимают его восприемники (крестные), которые берут на себя ответственность за духовное воспитание ребенка. Отныне крестные молятся о своем крестнике, учат его молитве, рассказывают о Небесном Царстве и его законах. Вот как совершается таинство крещения. Сначала священник освящает воду и в это время молится, чтобы святая вода омыла крещаемого от прежних грехов и о том, чтобы он через это освящение соединился с Христом. Затем священник помазывает крещаемого освященным елеем (оливковым маслом). (слайд №16) Елей - это образ милости, мира и радости. Со словами "во имя Отца и Сына и Святого Духа" священник помазывает крестообразно лоб, грудь, уши, руки (чтобы творить дела, угодные Богу), ноги (чтобы ходить по путям Божиих заповедей). После этого и совершается трехкратное погружение в святую воду со словами: "Крещается раб Божий (имя) во имя Отца. Аминь. И Сына. Аминь. И Святого Духа. Аминь". (слайд №17) При этом человек, которого крестят, получает имя святого или святой. Отныне этот святой или святая становится не только молитвенником, заступником и защитником крещенного, но и примером, образцом жизни в Боге и с Богом. Это покровитель крещенного, а день его памяти становится праздничным днем для крещенного - днем именин.
Погружение в воду символизирует смерть со Христом, а выход из нее - новую жизнь с Ним и грядущее воскресение. (слайд №18) Затем священник с молитвой "Ризу мне подаждь светлу, одеяйся светом яко ризою, Многомилостиве Христе Боже наш" надевает на новокрещенного белую одежду (рубашку). В переводе со славянского эта молитва звучит так: "Подай мне чистую, светлую, незапятнанную одежду, Сам облеченный в свет, Многомилостивый Христос, Бог наш". Господь - наш Свет. Но о какой одежде мы просим? О том, чтобы все наши чувства, мысли, намерения, поступки - все рождалось в свете Истины и Любви, все было обновленным, как наша крестильная одежда. (слайд №19) После этого священник надевает на шею новокрещенного нагрудный (нательный) крестик для постоянного ношения - в напоминание слов Христа: "Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за Мною". (музыка)
Чтение стихотворения студентки Глуменко Юлии
Храни меня, мой Крест святой,
От колдовской бесовской силы,
Чтоб от рожденья до могилы
Всегда, везде ты был со мной.
Храни от пагубных страстей,
От сатанинских нападений,
Многоразличных искушений
И неспасительных путей.
Мой Крест святой, меня храни
И укрепляй в неволе лютой
В унынья горького минуты,
В безбожные лихие дни.
Слово классного руководителя Головко Н.В.
слайд №20 Сразу же после этого совершается таинство миропомазания. Как за рождением следует жизнь, так и за крещением, таинством нового рождения, следует миропомазание - таинство новой жизни. В православном катехизисе дается следующее определение этого Таинства.
Вашему вниманию предоставляется доклад на тему: "Семь Таинств Церкви. Миропомазание", который подготовил Чертоляс Константин (приложение № 2).
Слайд №21 Миропомáзание - есть Таинство, в котором верующему, при помазании освященным Миром частей тела, во имя Святого Духа, подаются дары Святого Духа, возвращающие (способствующие росту) и укрепляющие в жизни духовной.
слайд №22 Священник помазывает крещенного святым миром, делая им знак креста на разных частях тела с произнесением слов "печать (т. е. знак) дара Духа Святого". В это время невидимо подаются крещенному дары Святого Духа при помощи которых он возрастает и укрепляется в жизни духовной. слайд №23 Чело, или лоб, помазывается миром для освящения ума; глаза, ноздри, уста, уши - для освящения чувств; грудь - для освящения сердца; руки и ноги - для освящения дел и всего поведения. Слайд 24 После этого новокрещенные и их восприемники с зажженными свечами в руках трижды по кругу обходят вслед за священником вокруг купели и аналоя слайд на котором лежат Крест и Евангелие. Образ круга - образ вечности, ведь круг не имеет ни начала, ни конца. В это время поется стих "Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся", что значит: "Те, кто во Христа крестились, во Христа облеклись". слайд №25 Это призыв везде и всюду нести Благую весть о Христе, свидетельствуя о Нем и словом, и делом, и всей своей жизнью. Так как крещение есть духовное рождение, а родится человек однажды, то и таинство крещения над человеком совершается однажды. "Один Господь, одна вера, одно крещение". слайд №26 Что такое миро? Лабораторные анализы показали, что миро - это жидкость органического происхождения. Каким образом она возникает на святынях, остается необъяснимым. В результате исследования влаги, взятой с одной из плачущих икон, было установлено, что "это самые настоящие слезы". Слайд№27 Миро возникает на иконе буквально "из ничего". Бывает, влага появляется и набухает на стекле киота, покрывающем образ, или выступает на самой иконе под ним. Древность или новизна иконы, ее материал не имеют значения; могут мироточить изображения на дереве, бумаге, стекле и т. п. слайд №28 На экране вы можете увидеть мироточащие чудотворные иконы. Мироточение - явление в христианстве, связанное с появлением маслянистой влаги на иконах и мощах святых. Явление представляет собой появление на иконе светлого маслянистого вида вещества, испускающего благоухание. Различные случаи мироточения отличаются друг от друга по виду, цвету и консистенции появляющейся жидкости. Слайд 29 Она может быть густой и тягучей, как смола, или напоминать росу. Для некоторых верующих мироточение является одним из чудес, однако дискуссии о причинах и характере этого явления ведутся как среди богословов, так и учёных.
Слово классного руководителя Головко Н.В.
слайд №30
Третье божественное таинство - Причащение духовно питает и напояет человека, ибо сказал Господь: "Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем" (Ин. 6, 55, 56).
Христианин - это не просто теоретически верующий человек. Это человек, который находится в благодатном, говоря более понятным современным языком - энергетическом единении с Богом. Для древних христиан сама мысль о том, что можно называться христианином и не причащаться, казалась абсурдной. Христиане собирались для совершения Литургии, для того чтобы причаститься даже под угрозой смерти; человека, который две-три недели не причащался, отлучали от Церкви! Есть в современной медицине такая операция: человеку переливают его же собственную кровь. Ее пропускают через фильтры, очищают от вредных веществ насыщают необходимыми полезными компонентами и снова вливают человеку.
Нечто подобное совершает с нами и Христос. Две тысячи лет тому назад Бог воплотился, принял наше человечество. Очистив его от греха, проклятия и смерти, преобразив, Он подает нам его же в Таинстве причащения. И мы, причащаясь, получаем исцеление. Получаем возможность изменить, исправить свою жизнь. Исцелить свою человеческую природу. И, таким образом, получаем возможность спастись.
Более подробно остановимся на этом Таинстве, о котором нам расскажет Шапошник Евгений в своем докладе (приложение № 3).
слайд №31 Жизнь требует питания для своего поддержания. Господь дарует это питание в таинстве причащения или по-гречески евхаристии, что значит "благодарение". В причащении мы вкушаем под видом хлеба и вина Тело и Кровь Самого Господа Иисуса Христа и так Бог становится частью нас, а мы - частью Его, одним целым с Ним, ближе чем самые родные люди, а через Него - одним телом и одной семьей со всеми членами Церкви, теперь нашими братьями и сестрами. слайд №32 К Причащению Святых Христовых Тайн в семье готовятся заранее. В эту подготовку входят усиленная молитва, посещение богослужений, пост, добрые дела, примирение со всеми, а затем - исповедь, то есть очищение своей совести в таинстве покаяния.
Таинство Святого Причащения установил Сам Господь наш Иисус Христос во время последней Тайной Вечери, накануне Своих страданий и смерти. Он Сам совершил это таинство: "взяв хлеб и благодарив (Бога Отца за все Его милости к роду человеческому), преломил и подал ученикам, говоря: приимите ядите: сие есть Тело Мое, которое за вас предается. Также взяв чашу и благодарив подал им, говоря: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов. Сие творите в Мое воспоминание". слайд №33 О причащении по отношению к богослужению христианскому следует заметить то, что это таинство составляет главную и существенную часть христианского богослужения. Согласно заповеди Христовой, данное таинство постоянно совершается в Церкви Христовой и будет совершаться до скончания века за богослужением, называемым литургией, во время которой хлеб и вино, силою и действием Духа Святого, прилагаются, или пресуществляются, в истинное тело и в истинную кровь Христову. слайд №34 Таинство причащения совершается каждый день, кроме некоторых дней Великого поста, поэтому возможность причаститься есть всегда. Мнение о том, как часто нужно причащаться, изменялось со временем. Первые христиане причащались почти ежедневно, а человек, пропустивший без особой причины три воскресных евхаристии, считался отпавшим от Церкви. Позднее стали причащаться реже. До революции в России считалось нормой причащаться каждый пост (Великий, Петровский, Успенский и Рождественский) и в день своих именин. Сейчас все больше распространяется практика частого причащения, не реже одного раза в месяц. слайд №35 В глубину Ветхого Завета уходят образы православного священнодействия. Агнцем заменил Бог положенного на жертвенник Исаака, агнца должны были приготовить иудеи на праздник Пасхи, вспоминая спасительный исход из Египта. В ветхозаветном пророчестве Исайи говорится о невинном, который, как агнец, кротко идет на заклание. Эти слова повторяются на православной литургии. Агнцем называют хлеб, приготовленный для причащения.
слайд №36 Евангелие наполнило новым смыслом ветхозаветные образы. Христа на кресте воин ударил копьем, чтобы подтвердить Его кончину, - и из раны хлынули вода и кровь. Поэтому с водой, которая является условием жизни, смешивается вино, претворяемое в Кровь Христову. Копием называется предмет, которым священнослужитель вынимает частицы из просфор - хлебов для причащения. Эти и множество других образов Ветхого и Нового Заветов составляют единую ткань богослужения. В нее вплетаются переживания верующих, связывая происходящее со всей Священной историей человечества. Тело и Кровь Христа - "духовная пища", огонь, сжигающий зло, но и способный "попалить" тех, кто причащается "недостойно", т. е. неискренне, без благоговения, не подготовившись к причащению постом и молитвой, имея на совести утаенные грехи. Вместо "исцеления души и тела" такие люди, по мнению Церкви, готовят себе наказание. "Причастился во осуждение", - говорят о таких случаях в Церкви.
слайд №37 После положенных священнодействий, вознесения молитв священником, совершающим таинство, и всей церковью, причастники приближаются к ступеням алтаря. Детей пропускают вперед, они причащаются первыми. Дети в Православной Церкви причащаются сразу после крещения. Самые маленькие, которые еще не могут есть твердую пищу, причащаются Кровью Христовой. После возгласа диакона: "Со страхом Божиим и верою приступите!" - причастники, крестообразно сложив руки на груди, по очереди подходят к чаше - потиру. Священник особой ложечкой на длинной ручке (лжицей) достает частицу Святых Даров из чаши и вкладывает в рот причащающемуся. слайд №38 Приняв частицу, причащающиеся целуют нижнюю часть чаши и отходят к столику, где служители дают им запить причастие освященным теплым питьем - вином с водой - и съесть кусочек освященного хлеба. Слайд №39 По окончании богослужения причащавшиеся слушают благодарственную молитву и проповедь священника. В день причащения православные верующие стараются вести себя особенно благопристойно, помня о Его жертве и своем долге перед Богом и людьми. слайд №41 чтение стихотворения студента Негорожена Александра
Слово классного руководителя Головко Н.В.
Значение покаяния не в признании себя грешником - это было бы слишком просто, а в изменении образа жизни, приводящего ко греху (архиепископ Ииоанн Шаховской).
Но младенец растет, и вместе с годами развиваются страсти от злоупотребления свободой воли, дарованной ему Господом, н козней лукавого. Тогда Церковь призывает опять человека на путь добродетели, предлагая ему четвертое таинство-Покаяние. Оно подобно Крещению, омывшему его от греха Адамова, очищает человека перед Богом от грехов, соделанных им в жизни.
С докладом на тему: "Семь Таинств Церкви, Покаяние" выступит Коледин Артем (приложение №4).
слайд №40 Исповедь (покаяние) - одно из семи христианских Таинств, в котором кающийся, исповедующий свои грехи перед священником, при видимом прощении грехов (чтении разрешительной молитвы), невидимо разрешается от них Самим Иисусом Христом.
(священства) передают эту власть священникам.
слайд №43 Святые отцы называют покаяние вторым крещением: если при крещении человек очищается от власти первородного греха, переданного ему при рождении от наших прародителей Адама и Евы, то покаяние омывает его от скверны собственных грехов, совершенных им уже после Таинства Крещения.
Для того, чтобы Таинство Покаяния совершилось, со стороны кающегося необходимы: осознание своей греховности, искреннее сердечное раскаяние в своих грехах, желание оставить грех и не повторять его, вера в Иисуса Христа и надежда на Его милосердие, вера в то, что Таинство Исповеди имеет силу очистить и смыть по молитве священника чистосердечно исповеданные грехи.
слайд №44 Апостол Иоанн говорит: "Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас". В то же время от многих приходится слышать: "Я не убиваю, не ворую, не прелюбодействую, так в чем же мне каяться?" Но если мы внимательно познакомимся с Божиими заповедями, то обнаружим, что грешим мы против многих из них. Условно все прегрешения, совершенные человеком, можно разделить на три группы: грехи против Бога, грехи против ближних и грехи против самого себя.
Слайд №45 Грехи против Бога.
- Неблагодарность Богу.
- Неверие. Сомнение в вере. Оправдание своего неверия атеистическим воспитанием.
- Вероотступничество, малодушное молчание, когда хулят веру Христову, не ношение нательного креста, посещение различных сект.
- Упоминание имени Божия всуе (когда имя Бога упоминают не в молитве и не в благочестивом разговоре о Нем).
- Клятва именем Господа.
- Ворожба, лечение у бабушек - шепотуний, обращение к экстрасенсам, чтение книг по черной магии, чтение и распространение различных лжеучений.
- Мысли о самоубийстве.
- Нарушение обетов, данных Богу.
- Отчаяние в трудных ситуациях и неверие в Промысел Божий, опасение старости, нищеты, болезни.
- Осуждение Церкви и ее служителей.
- Продолжение греховной жизни в одной надежде на милосердие Божие, т. е. чрезмерное упование на Бога.
слайд № 46, 47, 48, 49, 50, 51 Грехи против ближних.
- Вспыльчивость, гнев, раздражительность.
- Высокомерие.
- Лжесвидетельство.
- Месть.
- Насмешливость.
- Скупость.
- Невозвращение долгов.
- Неуплата за труд заработанных денег.
- Неоказание помощи нуждающимся.
- Непочитание родителей, раздражение их старостью.
- Непочтение к старшим.
- Неусердие в своей работе.
- Осуждение.
- Присвоение чужого - воровство.
- Ссоры с соседями и ближними.
слайд №52 - Убийство своего ребенка во чреве (аборт), склонение других к совершению убийства (аборта).
- Убийство словом - доведение человека клеветой или осуждением до болезненного состояния и даже до смерти.
- Употребление спиртного на поминках усопших вместо усиленной молитвы за них.
Грехи против самого себя.
- Многословие, пересуды, празднословие.
- Беспричинный смех.
- Сквернословие.
- Самолюбие.
- Делание добрых дел напоказ.
- Тщеславие.
- Желание обогатиться.
- Зависть.
слайд №53- Ложь.
- Пьянство, употребление наркотиков, курение.
- Чревоугодие.
- Любодеяние - разжигание
блудных помыслов, нечистые
желания, блудные прикосновения,
просмотр эротических фильмов и
чтение подобных книг.
- Блуд - это чисто плотское влечение безо всякой душевной близости.
слайд №54 - Прелюбодеяние - это близость между людьми, не испытывающими любовных чувств друг к другу.
- Блуд противоестественный - физическая близость лиц одного пола, рукоблудие.
- Кровосмешение - физическая близость с близкими по родству или кумовству.
Хотя вышеперечисленные грехи условно разделены на три части, в конечном счете - это все грехи и против Бога (т. к. преступают Его заповеди и тем самым оскорбляют Его), и против ближних (т. к. не дают раскрыться истинным христианским отношениям и любви), и против себя (т. к. препятствуют спасительному устроению души).
Как подготовиться к исповеди?
слайд №55 Желающий принести перед Богом покаяние в содеянных грехах должен подготовиться к Таинству Исповеди. К исповеди нужно приготовиться заранее: желательно прочесть литературу, посвященную Таинствам Исповеди и Причащения, вспомнить все свои грехи, можно выписать их на отдельный листок, чтобы перед исповедью просмотреть его. Иногда листок с перечисленными грехами отдают на прочтение духовнику, но о грехах, которые особенно тяготят душу, нужно рассказать вслух. Не нужно рассказывать духовнику длинных историй, достаточно изложить сам грех. Слайд №56
К примеру, если вы находитесь во вражде с родственниками или соседями, не нужно рассказывать, что стало причиной этой вражды - необходимо покаяться в самом грехе осуждения родных или соседей. Богу и духовнику важен не список грехов, а покаянное чувство исповедуемого, не детальные рассказы, а сокрушенное сердце. Нужно помнить, что исповедь - это не только осознание собственных недостатков, но прежде всего - жажда очиститься от них. Ни в коем случае недопустимо оправдание себя - это уже не покаяние! Старец Силуан Афонский так объясняет, что такое настоящее покаяние: "Вот знак прощения грехов: если ты возненавидел грех, то простил тебе Господь грехи твои".
слайд №57 Хорошо выработать привычку каждый вечер анализировать прошедший день и приносить ежедневное покаяние перед Богом, записывая серьезные прегрешения для будущей исповеди у духовника. Необходимо примириться с ближними и попросить прощения у всех, кого обидели. Подготавливаясь к исповеди, желательно усилить свое вечернее молитвенное правило чтением Покаянного канона, который находится в православном молитвослове.
слайд №58 Чтобы исповедоваться, необходимо узнать, когда в храме происходит Таинство Исповеди. В тех храмах, где служба совершается каждый день, каждый день совершается и Таинство Исповеди. В тех же храмах, где нет ежедневной службы, нужно предварительно ознакомиться с расписанием служб.
Как происходит исповедь?
слайд №59 Исповедь совершается в храмах либо вечером после вечернего богослужения, либо утром перед началом литургии. Ни в коем случае нельзя опаздывать к началу исповеди, так как Таинство начинается с чтения чинопоследования, в котором должен молитвенно участвовать каждый желающий исповедаться. При чтении чинопоследования священник обращается к кающимся, чтобы они назвали свои имена - все отвечают вполголоса. Те, кто опоздал к началу исповеди, к Таинству не допускаются; священник, если есть такая возможность, в конце исповеди заново читает для них чинопоследование и принимает исповедь, либо назначает ее на другой день. Нельзя приступать к Таинству Покаяния женщинам в период месячного очищения.
слайд №60 Исповедание обычно происходит в храме при стечении народа, поэтому нужно уважать тайну исповеди, не тесниться рядом со священником, принимающим исповедь, и не смущать исповедующегося, открывающего свои грехи священнику. Исповедь должна быть полной. Нельзя исповедовать сначала одни грехи, другие же оставлять на следующий раз. Те грехи, которые кающийся исповедовал в предыдущие исповеди и которые уже были ему отпущены, вновь не называются. слайд №61 При возможности нужно исповедоваться у одного и того же духовника. Не следует, имея постоянного духовника, искать другого для исповедания своих прегрешений, открыть которые знакомому духовнику мешает чувство ложного стыда. Поступающие так своими действиями пытаются обмануть Самого Бога: на исповеди мы исповедуем свои грехи не духовнику, а вместе с ним - Самому Спасителю.
В больших храмах из-за большого количества кающихся и невозможности священника принять исповедание от всех желающих, обычно практикуется "общая исповедь", когда священник перечисляет вслух наиболее распространенные грехи и стоящие перед ним исповедующиеся каются в них, после чего все по очереди подходят под разрешительную молитву. слайд №62 Тем, кто ни разу не был на исповеди или не исповедовался несколько лет, следует избегать общей исповеди. Таковым нужно обязательно пройти исповедь частную - для чего нужно выбрать либо будний день, когда в храме не так много исповедующихся, либо найти приход, где совершается только частная исповедь. слайд №61 Если же такой возможности нет, нужно на общей исповеди подойти к священнику за разрешительной молитвой в числе последних, дабы никого не задерживать, и, объяснив ситуацию, открыться ему в содеянных грехах. Так же должны поступить и те, кто имеет тяжкий грех.
слайд №62 Многие подвижники благочестия предупреждают, что тяжкий грех, о котором исповедующийся промолчал на общей исповеди, так и остается не раскаянным, а значит и не прощенным.
После исповедания грехов и прочтения священником разрешительной молитвы, кающийся целует лежащие на аналое Крест и Евангелие и, если готовился к причастию, берет у духовника благословение на причащение Святых Христовых Тайн.
слайд №63 В некоторых случаях священник может наложить на кающегося епитимию - духовные упражнения, назначенные для углубления покаяния и искоренения греховных навыков. К епитимий нужно относиться, как к воле Божией, изреченной через священника, требующей обязательного исполнения для врачевания души кающегося. В случае невозможности по разным причинам исполнить епитимию следует обратиться для разрешения возникших трудностей к тому священнику, который ее наложил.
(музыка)
Чтение стихотворения студентки Медведевой Людмилы (слайд №60)
Пошли нам, Господи, терпенье, В годину буйных, мрачных дней,
Сносить народное гоненье И пытки наших палачей.
Дай крепость нам, о Боже правый, Злодейства ближнего прощать
И крест тяжелый и кровавый С Твоею кротостью встречать. И в дни мятежного волненья,
Когда ограбят нас враги,
Терпеть позор и униженья
Христос, Спаситель, помоги!
Владыка мира, Бог вселенной! Благослови молитвой нас И дай покой душе смиренной,
В невыносимый, смертный час... И, у преддверия могилы,
Вдохни в уста Твоих рабов Нечеловеческие силы Молится кротко за врагов!
Слово классного руководителя Головко Н.В.
Заботясь о чаде своем, Церковь и в тяжелой болезни человека не оставляет его без духовного подкрепления, врачует его тело и душу шестым таинством Елеосвящение. Слайд №64
Соборование - это Таинство, в котором при помазании тела елеем на больного призывается благодать Божия, которая исцеляет немощи духовные и телесные. Таинство называется соборованием, потому что его принято было совершать "собором" семи священников. Слайд №65 История Таинства восходит к апостолам, которые, получив от Иисуса Христа власть "исцелять болезни", "многих больных мазали маслом и исцеляли" (Мк. 6.13). Елеосвящение требует от человека веры и покаяния. Исцеление - это свободный дар Всеблагого любящего Бога, а не неизбежный результат каких-то внешних действий. Поэтому Таинство Елеосвящения не является магическим ритуалом, результатом которого будет непременное физическое исцеление: в таинстве исцеляется, в первую очередь, наша душа. Более подробно об этом шестом Таинстве Церкви расскажет нам Медведева Людмила (приложение №5).
слайд №66
слайд № 67 В Таинстве священства правильно избранный человек через архиерейское рукоположение получает благодать Святаго Духа для освященного служения Церкви Христовой.
Степеней священства три: диакон, пресвитер (священник) и епископ (архиерей). Есть и названия, обозначающие не новую степень, а только высшую честь: например, епископ может возводиться в архиепископа, митрополита и патриарха, иерей (священник) - в протоиерея, диакон - в протодиакона.
слайд № 68 Посвящаемый во диакона получает благодать служить при совершении Таинств, посвящаемый во священника - совершать Таинства, посвящаемый во епископа - не только совершать Таинства, но и посвящать других для совершения Таинств.
Слайд №69 Таинство священства - установление божественное. Святой Апостол Павел свидетельствует, что Сам Господь Иисус Христос "поставил... иных пастырями и учителями, к совершению святых на дело служения, для созидания Тела Христова".
слайд №70 Апостолы, совершая это Таинство, через возложение рук возводили в диаконы, пресвитеры и епископы. В свою очередь, поставленные ими епископы хиротонисали предназначенных к священному служению людей. Так, словно огонь от свечи к свече, дошла до нас от апостольских времен чреда правильно рукоположенных священнослужителей.
слайд №71 Для недавно вошедших в Церковь людей целая проблема - как называть их? Священнослужителей в степени диакона и пресвитера обычно величают "отцами" - по имени: отец Александр, отец Владимир - или по должности: отец протодиакон, отец эконом. Слайд №72 Существует в русском языке и особое, ласковое обращение: батюшка. Соответственно и супругу называют "матушкой". К архиерею принято обращаться следующим образом: "Владыко!" или "Ваше Высокопреосвященство!" Патриарха же называют "Ваше Святейшество!"
слайд №73, 74 Ну, а церковнослужители, работницы храма или простые прихожане? К ним принято обращаться так: "брат", "сестра". Впрочем, если перед вами человек много старше вас, не будет грехом сказать ему: "отец" или "матушка". Так же адресуются и к монашествующим.
Слово классного руководителя Головко Н.В.
Как благословение Бог дал человеку способность умножать род свой, но первородный грех коснулся и ее, замутнив любовь человеческую похотью, неверностью и самолюбием. Поэтому необходимо было дать новое благословение и освящение человеческой семьи. Церковь благословляет супружеский союз мужчины и женщины таинством Брака, призывая их возлюбить друг друга по образу Христа и Церкви и рождать детей во славу Творца.
А для того, чтобы в человеческом обществе были такие люди, которые могли бы совершать эти спасительные таинства, Церковь избирает достойнейших из сынов своих и рукоположением, не прерывающимся с апостольских времен, сообщает им таинство Священства. Через него они получают силу приобщать братьев своих по вере благодати Святого Духа.
Слово предоставляется Колесниковой Анастасии, которая раскроет нам подробную информацию о Таинстве венчания (Приложение № 6).
слайд №75
Церковный Брак (венчание) - благословение церковью перед Богом, освящение супружеских уз. Венчание предполагает Божье покровительство чете (защита Эгрегора).
слайд №76 Венчание или брак есть таинство, в котором при свободном (пред священником и Церковью) обещании женихом и невестою взаимной верности друг другу, благословляется их супружеский союз, во образ духовного союза Христа с Церковью, и испрашивается и подается благодать Божия для взаимной помощи и единодушия, и для благословенного рождения и христианского воспитания детей. слайд №77 Нельзя жить без веры, страшно подумать, что любимый человек вдруг изменит, предаст, уйдет. Молодые должны верить в то, что добро сильнее зла, а венчание придает уверенности, что они проживут мирно и счастливо всю жизнь. И молодые обычно уходят из церкви в надежде, что семья будет крепкая: Бог с ними, а он милостив.
Слайд №78 Обряд венчания торжественный, красивый, таинственный. Не совершается браковенчаний в продолжение постов Великого, Успенского, Петрова и Рождественского; накануне среды и пятницы в течение всего года (вторник и четверг), воскресных дней (суббота), двунадесятых, храмовых и великих праздников; слайд №79 в продолжение Святок, в течение сырой седмицы (Масленицы), начиная с Недели мясопустной, в Неделю сыропустную; в течение Пасхальной (Светлой) седмицы; в дни и накануне Усекновения главы Иоанна Предтечи - 11 сентября (29 августа по старому стилю) и Воздвижения Креста Господня 27 сентября (14 сентября по старому стилю).
Быть верными друг другу в богатстве и бедности, в болезни и здравии, в печали и радости...
слайд №80 Влюбленные и счастливые, они с готовностью дают это обещание. Удастся ли его выполнить? Выдержит ли этот союз испытание на прочность? Об этом одному Богу известно. Вверяя судьбу своего брака Всевышнему, прося у него благословение на счастливую супружескую жизнь, молодые надеются, что будучи венчанным, их брак станет для них первым и последним, счастливым и прочным.
слайд №81 Не хотелось бы думать, что все больший интерес молодоженов к церковному браку вызван желанием устроить действо или отдать дань моде. Будем надеяться, что стремление молодоженов не ограничиваться печатью в паспорте, а пройти через православный обряд бракосочетания - это осознанный и естесственный выбор людей, для которых Брак - это, действительно Таинство, совершение которого дает новое знание, наполняет отношения новым содержанием и возлагает на супругов огромную ответственность, которую они берут на себя с искренним желанием.
Что такое венчание? Почему оно называется таинством?
слайд №82 Для того, чтобы начать разговор о венчании, стоит прежде рассмотреть православное учение о браке. Ведь венчание, как богослужение и благодатное действие Церкви, полагает начало церковному браку. Брак же есть Таинство, в котором естественный любовный союз мужчины и женщины, в который они свободно вступают, обещая быть верными друг другу, освящается в образ единения Христа с Церковью.
слайд №83 Канонические сборники Православной Церкви также оперируют определением брака, предложенным римским юристом Модестином (III в.): "Брак - это союз мужчины и женщины, общение жизни, соучастие в божеском и человеческом праве". Христианская Церковь, позаимствовав определение брака из римского права, сообщила ему христианское осмысление, основанное на свидетельстве Священного Писания. Господь Иисус Христос учил: "оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает".
Как проходит обряд венчания?
Слайд №84 Совершение Таинства Брака (обряд венчания) начинается обручением, которое может совершаться и отдельно. В знак твердости взаимных обещаний, священник надевает на пальцы обручающихся освященные кольца. В молитвах церковный представитель просит для них совершенную любовь, единомыслие в истине, твердую веру, непорочную жизнь и чадородие. При этом вспоминается, что Бог от начала создал мужчину и женщину.
в брак, трижды пьют вино из общей чаши и трижды, предшествуемые иереем, обходят аналой. Венцы - это знак победы над страстями и напоминание о долге хранить чистоту.
Общая чаша - знак необходимости делить между собою радость и горе. Обхождение аналоя - знак прочности брака. Слайд №86 В молитвах венчание просится дар: дети и внуки. Есть молитва и о родителях повенчавшихся. Новой семье просится благосостояние, и не только для нее, но и "для подачи" другим - в напоминание того, что семья не должна замыкаться в самой себе. Можно ли венчаться в тайне от всех?
Слайд №87 Допустимо, но лишь в особенных случаях. Все зависит от причин, которые побудили супругов обвенчаться тайно. Если желание это связано с покрытием одной из причин, которая может стать препятствием к браку (к примеру, отсутствие родительского благословения, кровосмешение или покрытие блудного сожительства), то в таком венчании должно быть отказано. Желание обвенчаться тайно может быть связано с безверием родителей и родственников супругов, противостоящих венчанию. В этом случае венчание допустимо.
Также желание тайного венчания может возникнуть у супругов, втайне от родственников и окружающих исповедующих христианство. И в этом случае венчание допустимо. Вообще, каждый случай и просьбу о тайном венчании стоит рассматривать сугубо отдельно. Поэтому священнику нужно быть предельно внимательным, осторожным и тактичным по отношению к таким просьбам. Было бы не лишним получение благословения епископа на совершение тайного венчания. Однако не могу сказать, что это каноническое требование, т.к. в канонах нет указаний на тайное совершение
Слайд №88 В каких случаях допустимо расторжение церковного брака?
В 1918 году Поместный Собор Российской Православной Церкви в "Определении о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью" признал в качестве таковых, кроме прелюбодеяния и вступления одной из сторон в новый брак, также отпадение супруга или супруги от Православия, противоестественные пороки, неспособность к брачному сожитию, наступившую до брака или явившуюся следствием намеренного самокалечения, заболевание проказой или сифилисом, длительное безвестное отсутствие, осуждение к наказанию, соединенному с лишением всех прав состояния, посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей, снохачество, сводничество, извлечение выгод из непотребств супруга, неизлечимую тяжкую душевную болезнь и злонамеренное оставление одного супруга другим. В настоящее время этот перечень оснований к расторжению брака дополняется такими причинами, как заболевание СПИДом, медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания, совершение женой аборта при несогласии мужа.
Церковь отнюдь не поощряет второбрачия. Тем не менее, после законного церковного развода, согласно каноническому праву, второй брак разрешается невиновному супругу. Лицам, первый брак которых распался и был расторгнут по их вине, вступление во второй брак дозволяется лишь при условии покаяния и выполнения епитимьи, наложенной в соответствии с каноническими правилами. В тех исключительных случаях, когда допускается третий брак, срок епитимьи, согласно правилам святого Василия Великого, увеличивается.
слайд №89 Подводя итог, хочется еще напомнить, что венчание - это Таинство, и подход к нему должен быть благоговейным и обдуманным. Таинство венчания не гарантирует того, что супруги никогда не будут ругаться или, в силу определенных причин, не разведутся. Таинство брака, как и любое Таинство, должно хранить благоговейно, возгревая то светлое чувство, приведшее к брачному союзу, продолжаемому в Вечности.
слайд № 90 Дай Бог всем готовящимся вступить в брак глубокого осмысления этого ответственного шага на основании православного учения о браке, а всем уже состоящим в браке должного почтения и благоговения к принятой святыне.
Слайд №91 Христианский брак - это возможность духовного единения супругов, продолжаемого в вечности, ибо "любовь никогда не престает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится".
Итак, ребята, остановимся на последнем Таинстве Церкви - это Священство, о котором нам расскажет в своем докладе Негорожен Александр (Приложение № 7) .
(Слайд 92) В Таинстве священства правильно избранный человек через архиерейское рукоположение (по-гречески - хиротонию) получает благодать Святаго Духа для освященного служения Церкви Христовой.
Степеней священства три: диакон, пресвитер (священник) и епископ (архиерей). Есть и названия, обозначающие не новую степень, а только высшую честь: например, епископ может возводиться в архиепископа, митрополита и патриарха, иерей (священник) - в протоиерея, диакон - в протодиакона.
(Слайд 93) Посвящаемый во диакона получает благодать служить при совершении Таинств, посвящаемый во священника - совершать Таинства, посвящаемый во епископа - не только совершать Таинства, но и посвящать других для совершения Таинств.
Таинство священства - установление божественное. Святой Апостол Павел свидетельствует, что Сам Господь Иисус Христос "поставил... иных пастырями и учителями, к совершению святых на дело служения, для созидания Тела Христова" (Ефес. 4, 11-12).
(Слайд 94) Апостолы, совершая это Таинство, через возложение рук возводили в диаконы, пресвитеры и епископы. В свою очередь, поставленные ими епископы хиротонисали предназначенных к священному служению людей. Так, словно огонь от свечи к свече, дошла до нас от апостольских времен чреда правильно рукоположенных священнослужителей.
(Слайд 95) Для недавно вошедших в Церковь людей целая проблема - как называть их? Священнослужителей в степени диакона и пресвитера обычно величают "отцами" - по имени: отец Александр, отец Владимир - или по должности: отец протодиакон, отец эконом (в монастыре). Существует в русском языке и особое, ласковое обращение: батюшка. Соответственно и супругу называют "матушкой". К архиерею принято обращаться следующим образом: "Владыко!" или "Ваше Высокопреосвященство!" Патриарха же называют "Ваше Святейшество!"
(Слайд 96) Ну, а церковнослужители, работницы храма или простые прихожане? К ним принято обращаться так: "брат", "сестра". Впрочем, если перед вами человек много старше вас, не будет грехом сказать ему: "отец" или "матушка". Так же адресуются и к монашествующим.
Слово классного руководителя Головко Н.В.
Вот и подошел к концу наш разговор. Подведя итоги нужно сказать о некоторых вещах, составляющих "норму" церковной жизни; вернее сказать - некий частный, личный взгляд и опыт.
Мы все это время говорили о Церкви - что она есть. Церковь - это реальность, которой человек всецело живет, которой является. Если человек просто "ходит" в Церковь, - т. е. если церковное самосознание он ограничивает понятиями: хожу в Церковь, молюсь утром и вечером, пощусь, читаю Евангелие и духовные книги, участвую в Таинствах, и проч., - а не ощущает всей душой, что он и есть Церковь, член Тела Христова, - то здесь есть некая недостаточность, нетвердость, неполнота духовной жизни.
Если в душе у нас нет Святого Духа - а в этом, собственно, и личные отношениях Богом, - то мы не можем ни с кем и Церковь составить, ибо Церковь - повторю, не казарма, не внешнее объединение людей, а именно и только единство во Христе, Духом Святым, общность веры, общность участия в Таинствах и, главное, общность Любви, а она есть дар Духа; без Него, не возлюбив прежде Бога, как прекрасно говорит об этом прп. Макарий Великий, невозможно возлюбить и ближнего. Вообще это одна из основных человеческих коллизий и антиномий - соотношение индивидуального и коллективного. Но коллизия эта - для падшего человека, в Церкви она решается Духом Святым, Духом Любви. В Церкви норма - единство христиан, и живущих и отшедших, но прежде, в глубине, в основе этого единства - личное богообщение.
Итак, нужно почаще задавать себе вопрос: я-то с Богом как? Не подменяется ли жизнь с Богом, жизнь Богом, не заменяется ли она Богослужением, постами, послушанием, чтением только духовной литературы, правилами, обязанностями, долженствованиями, запрещениями - всей внешней формой, обрядом? Бывает ведь нередко, что все это есть - а Христа во всем этом нет, нет Его Духа Любви, рассуждения, трезвости, какой-то удивительной Христовой тактичности, милости, заботы, жалости, мужества - и других качеств, которые приносятся в душу человека Святым Духом.
И если христианин так живет, то он совершенно отчетливо ощущает, что христианство - это вечная молодость, бодрость, свежесть, это полнота жизни; оно никогда не может быть скучным, неинтересным. И я всячески желаю, чтобы наша святая религия никогда не превратилась для нас в рутину и обязаловку, чтобы мы восходили, как говорит Писание, "от силы в силу" и помнили завет апостола Павла: Всегда радуйтесь (1 Фес. 5, 16). И это, кстати, потребует от нас и труда, и усилий, и самого настоящего подвига.
Подводя итоги, заметим:
1. В Церкви НЕТ тайного знания, дающего власть, превосходство над людьми.
2. Учение Церкви открыто и доступно. Оно кратко, но емко выражено в Символе Веры.
3. Учение Церкви требует работы ума, сердца, души для его познания.
4. Тайна Церкви - вся Её (именно её!) жизнь. То есть Тайна Церкви - жизнь человека в Церкви, как теле Христа. Ведь Церковь - это единство человеков в Боге.
5. Таинства - это Дар Божий, с которым человек вступает во владение этим даром, не ощущавшимся прежде (так как "талант был зарыт"). От него зависит, как этим даром распорядиться, с учетом того, что таланты можно самому приумножить. Таинство - это жест большой любви Господа к нам.
Вот на этом мы и закончим нашу беседу.
РЕФЛЕКСИЯ
Уважаемые студенты, предлагаю Вам из того, что Вы услышали и увидели, выделить наиболее главные моменты сегодняшней темы нашего тематического классного часа и для себя отметить одно из наиболее важных для Вас Таинств Церкви (приложение №7.
Большое спасибо за внимание! Слайд №97
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Тематический классный час - одна из важнейших форм организации воспитательной работы со студентами.
Нетрадиционная форма урока предполагает нетрадиционные не только структуру урока, но и все этапы его подготовки: замысел, организация, анализ. Тематический классный час решает образовательные, развивающие и воспитательные цели.
Все, что Бог дал Церкви является проводником Его благодати - Его слово в Священном Писании, молитвы, богослужения, церковное пение, церковное искусство, наставления святых угодников Божиих... Особое место среди этих благодатных проводников занимают так называемые таинства.
На этом классном часе было рассказано о сущности каждого таинства, о том, как оно было установлено, что является главным в нем и как оно совершается.
Итак, каждое из таинств приносит нашей душе свой особый дар.
В таинстве Крещения в нас закладывается зерно святой жизни, которое мы должны возрастить в себе; в таинстве Миропомазания нам подается благодатная помощь для духовного возрастания и для борьбы с соблазнами; в таинстве Покаяния мы получаем прощение и очищение грехов, совершенных после крещения; в таинстве Причащения мы воспринимаем в себя Божественную жизнь, причащаясь Тела и Крови Христовых; в таинстве Елеосвящения получаем исцеление от внутренних и внешних недугов, - в особенности, от плохо-раскаянных или позабытых грехов; в таинстве Брака освящается семейная жизнь, низводится благословение Божие на рождение и христианское воспитание детей; в таинстве Священства подается сила быть молитвенником за других, совершителем таинств и руководителем в духовной жизни.
И, наконец, хочется отметить, что Всякий, приступающий к таинствам с верой и благоговением, действительно, ощущает в своей душе приток духовных сил и явную перемену, производимые прикосновением к ней благодати Святого Духа. В душе разгорается огонь, на нее нисходит умиротворение, утихает смятение и беспорядочность чувств. Человек настроен любить Бога и ближних и жить для добра.
Будем же помнить эту милость Божию, подаваемую нам в таинствах Церкви, и будем приступать к ним с крепкой верой, упованием и с благодарностью нашему Спасителю!
Литература
1. Василий (Кривошейн), архиепископ Символические тексты в Православной Церкви [Текст] / Василий (Кривошейн). - Б. м. - 2003. - с. 52
2. Евдокимов, П. Православие [Текст] / П. Евдокимов. - М. - 2002. - с. 372-375
3. Каллист (Уэр), епископ Православная Церковь [Текст]/ Каллист (Уэр). - 2001. - с. 285-286
4. Лосский, В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви [Текст] / В. Лосский. - М. - 1999. - с. 193
5. Фельми, К.Х. Введение в современное православное богословие [Текст]/ К. Фельми. - М. - 1999. - с. 193-202
Рецензия
на тематический классный час на тему "Семь Таинств Церкви",
подготовленную классным руководителем 13 группы
специальности 230401 Информационные системы (по отраслям) ОГБОУ СПО "Алексеевский колледж экономики и информационных технологий"
Головко Натальей Васильевной
Тематический классный час играет большую роль в организации воспитательной работы со студентами. Тема классного часа расширила кругозор студентов, сформировала у студентов определённое отношение к жизненной действительности, помогла сориентироваться в духовных ценностях.
Классный час на тему "Семь Таинств Церкви" является достаточно актуальным в настоящее время.
Классный час вызвал большой интерес у присутствующих студентов. Была проведена подготовительная исследовательская работа по изучению традиций русской Православной Церкви.
Содержательные доклады студентов сопровождались мультимедийными презентациями.
Логически правильно и последовательно построен ход данного мероприятия. В методической разработке дана структура внеклассного мероприятия, методика подготовки и проведения с подробным описанием хода обсуждения названной темы.
Данная методическая разработка написана с целью углубления и расширения знаний обучающихся по указанной проблеме, развитию творческих способностей, воспитанию навыков самообразования и может быть использована во внеклассной работе, в самостоятельной и научно-исследовательской работе одарённых студентов так как национальная культура - это национальная память народа, то, что выделяет данный народ в ряду других, хранит человека от обезличивания, позволяет ему ощутить связь времен и поколений, получить духовную поддержку и жизненную опору.
Рецензент:
Куратор 100708 группы
специальности Менеджмент организации
Алексеевского филиала НИУ БелГУ Л.В. Киященко
Рефлексия
Требуется: выбрать одно из Семи Таинств Церкви наиболее для Вас важное.
Автор
profobrazovanie
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
283
Размер файла
11 362 Кб
Теги
разработка, методи, семья, церкви, таинств
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа