close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Благовещение №3 (137) март 2014 г. от Р.Х.

код для вставкиСкачать
Благовещение №3 (137) март 2014 г. от Р.Х.
Б
Ðàäóéñÿ, Áëàãîäàòíàÿ,
Ãîñïîäü ñ Òîáîþ!
Православная газета
лаговещение
По благословению митрополита Омского и Таврического Владимира, главы Омской митрополии
(12+) № 3 (137) март 2014 года от Р. Х.
С 3 марта по 19 апреля – Великий пост
Напутствие на Великий пост
главы Омской митрополии митрополита Омского и Таврического ВЛАДИМИРА
Преосвященным епископам,
клирикам, монашествующим
и всем верным чадам
Русской Православной Церкви
на Омской земле 2014
Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри,
досточтимые пастыри, боголюбивые диаконы, честные
иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
З
авершились недели, готовившие нас к началу Великого
поста. Каждая из этих недель была как бы ступенью,
по которой мы шаг за шагом восходили к великой
благодати Предпасхального поста, настраивали свои мысли, свои чувства на этот сорокадневный путь, который нам
надлежит пройти.
Великий пост служит очищению, просветлению наших
душ; и в сам пост мы должны войти уже хотя бы частично
очистившимися, смывшими с себя ту душевную пыль и грязь,
которая ежедневно прилипает к нашим сердцам. Поэтому
в канун поста, в прощеное воскресенье, мы просим друг
у друга прощения, прощаем друг другу взаимные обиды,
оставляем гнев и злопамятство, чтобы не омрачать ими
священные дни Великой Четыредесятницы; ведь, как учил
Господь: Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там
вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде
примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар
твой (Мф.5:23-24). Великий пост – это и есть приносимый
нами духовный дар Господу; и если мы желаем, чтобы он был
принят, мы должны прежде примириться с теми, кто имеет
что-то против нас. А если мы по каким-то не зависящим от
нас причинам не можем этого сделать, то должны хотя бы
мысленно попросить у них прощения и обязательно помолиться за каждого из этих людей, чтобы Господь даровал им
свои блага и чтобы эти люди не держали на нас зла.
Начиная поститься, мы готовим себя к тому, чтобы пройти вместе с Господом нашим Иисусом Христом весь Его
Крестный путь, чтобы страдать вместе с Ним и умереть
вместе с Ним на Кресте. Эта подготовка к смерти вместе со
Христом – великий и радостный долг христианина. Все мы,
– писал апостол Павел, – крестившись во Христа Иисуса, в
смерть Его крестились (Рим.6:3). Ведь когда человек чувствует приближение смерти, он торопится сделать что-то
доброе, примириться с ближними, покаяться в грехах. И как
часто ему не хватает на это времени! Нам же даны целые
сорок дней, чтобы покаяться, чтобы очистить свои сердца,
чтобы одухотворить свою плоть – и тем самым приготовить
себя к смерти вместе с Господом.
(Продолжение на стр. 3)
15 марта –
Державная
икона
Пресвятой
Богородицы
Этот чудотворный образ
был обретен в горькие дни
отречения от престола святого царя-мученика Николая
Александровича. Явлением
Своей иконы Пресвятая Богородица показала русскому
народу, что Она Сама взяла
скипетр и державу управления Россией и через все испытания и скорби ведет нас
ко спасению. Акафист Державной иконе составил святой
Патриарх Тихон, взяв для него
по строке из прочих акафистов
Пречистой.
В этом номере
Молитва
за Украину
В храмах митрополии помолились о мире
на Украине.
Стр.
3, 5
За жизнь
и трезвую
Сибирь
Выставка региональной общественной организации «Трезвый
Омск».
Стр.
4
Православная
община
К юбилею
преподобного
Организована
православная трудовая община имени св. прав. Иоанна
Кронштадтского.
Учение преподобного Сергия Радонежского – это
его жизнь.
Стр.
5
Стр.
10
Святые
образа
на века
На храме Рож дества Пресвятой Богородицы устанавливаются каменные
иконы.
Стр.
11
Родительские
субботы
Молитвенные поминовения отшедших от настоящей
жизни.
Стр.
12
Пост –
драгоценность отцов
• Где в Библии прочитать
о посте?
• Почему в пост нельзя есть
именно мясо?
• Нужно ли детям соблюдать
пост?
• Как соблюдать
пост кормящим
матерям?
Стр.
13
2
СЛОВО АРХИПАСТЬIРЯ
№ 3 (137) март 2014
(Быт.1:29); ведь до грехопадения человек был
добродетелен и праведен и довольствовался
самым необходимым. Поэтому и Господь
наш Иисус Христос учил: Не заботьтесь и не
говорите: «что нам есть?» или «что пить?»
или «во что одеться?», потому что всего
этого ищут язычники, и потому что Отец
ваш Небесный знает, что вы имеете нужду
во всем этом. Ищите же прежде Царства
Божия и правды его, и все это приложится
вам (Мф.6:31-33). Господь говорит: не ставьте
своей целью удовлетворение материальных
запросов, потому что иначе вы ничем не
будете отличаться от язычников. Почему
здесь названы именно язычники? Почему
не фарисеи или саддукеи? Видимо, потому,
что если человек целью своей жизни ставит
материальные блага, он делается язычником,
независимо от того, к какой вере или к какому племени он принадлежит. И сегодня мы
видим огромное количество людей, которые
искренне считают себя православными, однако ведут себя как язычники и, по сути, даже
являются язычниками. Культ материальных
Ваши Преосвященства!
Уважаемые дамы и господа!
Дорогие отцы, братья и сестры!
С
егодня Русская Православная
Церковь отмечает день памяти великого святого нашей
Омской земли – священномученика
Сильвестра, архиепископа Омского.
Этот день – знаменательный для
нашей епархии, для наших приходов, для всех православных
нашего края. И то, что наша конференция, посвященная проблемам
язычества, проходит в этот день,
тоже символично. Уже в молодости, на первом своем поприще
в Полтавской епархии, будущий
Омский архипастырь проявил себя
как замечательный миссионер,
борец с распространявшимися
тогда штундистами и толстовцами.
Его труды, в которых он раскрывал
ни для кого не было секретом религиозное,
языческое происхождение и назначение всех
этих «медитаций»… Но йогу взяли под свою
защиту медики; и снова это не только не преследовалось, но даже пропагандировалось.
Никто не писал «обличительных» брошюрок
против этих явлений, как это делалось против
Православия; казалось, что атеистическая
политика государства не распространяется
на оккультные практики. И это было неудивительно: «Ворон ворону глаз не выклюет». Ведь
сам большевизм, проповедовавший приоритет материальных потребностей над всеми
иными, был своего рода неоязычеством. Этим
и объясняется его не просто «научная», а
почти физиологическая, животная ненависть
к Церкви, и то, что он творил кумиров из политических вождей, и то, как он безжалостно
эксплуатировал природу, не задумываясь об
экологических последствиях… Неудивительно,
что последние годы советской власти разные
маги и колдуны ежедневно появлялись на
телеэкранах, «исцеляя», «заряжая», а в действительности – отупляя и развращая людей.
Ведь как просто: не нужны ни молитва, ни
покаяние в грехах, ни исповедь, ни Причастие,
ни исправление своей жизни! Посидел десять
минут у телевизора – «и готово»!
Темные корни языческого И
мировидения
учение этих сект, его проповеди сыграли
огромную роль в борьбе с сектантами.
Хотя с выхода его первых антисектантских
трудов прошло более ста лет, они не потеряли
своей ценности. И не только благодаря миссионерскому дару будущего священномученика,
его глубокому и непосредственному знанию
тех ересей, с которыми ему приходилось
сталкиваться. Их актуальность объясняется
еще и тем, что сегодня, как и столетие назад,
Православие продолжает свою духовную
битву за спасение человеческих душ с
различными сектами, имя которым легион.
И наиболее опасными среди них являются
секты языческие.
Почему духовная и интеллектуальная борьба с языческими сектами является наиболее
трудной? Не только потому, что языческих
сект в современном мире множество, что они
быстро видоизменяются и часто выступают
то в виде псевдо-научной доктрины, то в
виде сомнительной оздоровительной практики, то в виде экологического движения...
Главная сложность состоит в том, что обычно
борются с той или иной языческой сектой,
с тем или иным проявлением язычества,
а не с тем общим корнем, из которого все
эти произрастает. Пока мы будем изучать
отдельные проявления этого феномена, а не
его исток, пока будем бороться с отдельными,
возникающими на поверхности течениями и
не попытаемся понять их глубинных причин,
наши усилия обречены на неудачу.
Я
зычество – это не какое-то временное
заблуждение, это не какой-то исторически преходящий этап в формировании
религиозного сознания, как обычно утверждают религиоведы. Язычество – это прямое следствие первородного греха, того полуживотного
состояния, в которое человек впал за свою
гордыню. Священное Писание свидетельствует, что в своем первозданном состоянии, до
грехопадения, человек владычествовал и над
рыбами морскими, и над птицами небесными,
и над всяким животным, пресмыкающимся по
земле (Быт.1:28). Однако после грехопадения
он впал в такое жалкое и неразумное состояние, что сам начал поклоняться этим живым
существам и даже неодушевленным стихиям,
точно богам. Мы до сих пор встречаем изображения этих ложных богов в виде животных или полуживотных в разных музеях – и
если собрать их всех вместе, можно было бы
составить отдельный большой музей: музей
мировоззрения падшего человека; человека,
утерявшего свое первоначальное владычество
над природой и ставшего ее рабом.
Ведь до того, как воссиял Свет с Востока,
свет Учения Христова, язычество было религией, идеологией, мировоззрением почти
всех народов и всех племен мира. Конечно,
наиболее образованные люди даже в те
времена не верили в языческих богов, смеялись над мифами или видели в них какие-то
иносказания. Многие вначале с удивлением,
а потом со все большим интересом относились к Священному Писанию иудеев – единственного в те времена народа, который
был просвещен Божественными заповедями,
повелевавшими поклоняться Единому Богу и
Приветственное слово митрополита
Омского и Таврического Владимира
участникам Всероссийской
научно-практической конференции
не творить себе кумиров. Но
«РОССИЯ И ЯЗЫЧЕСТВО:
идея Единого Бога, Которого
невозможно видеть и даже поМИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ»
стичь с помощью человеческого
Омск, 26 февраля 2014 г.
разума, была слишком тяжела, слишком
непривычна для языческих мудрецов. Лишь
с момента Боговоплощения, когда Бог-Слово
облекся плотью, вочеловечился, то есть стал
Человеком, во тьме языческой воссиял свет
подлинной веры, которая освобождала человека от поклонения силам природы.
Вера Христова возвращала человека к тому
владычеству над ними, которым он обладал
первоначально, до грехопадения. И мы знаем
из житий святых Его, что так оно и происходило. Когда руку апостола Павла обвила
змея, чей яд считался смертельным, он просто
стряхнул ее и не потерпел никакого вреда
(Деян.28:5). И это владычество над живыми
существами распространялось не только на
вредоносных змей. Преподобный Герасим
Иорданский одним своим кротким словом
настолько укротил свирепого льва, что тот
служил ему и после кончины преподобного
умер на его могиле. К преподобному Сергию
Радонежскому забредал голодный медведь и
тоже не причинил святому никакого вреда…
О
тторгнув языческие заблуждения,
христианство положило конец господству природы, господству материального, животного начала над человеком.
Отныне человеку давалась возможность
владычествовать над природой – но не в
смысле ее бездумной и хищнической эксплуатации, как это понимают сегодня. Такое
потребительское понимание владычества над
природой, слепое истребление ее богатств –
это такое же язычество, как и слепое поклонение природе. Освободившись от рабского
подчинения природе, человек с языческим
мировоззрением тут же превращается в ее
злобного угнетателя, в ненасытного расхитителя ее богатств.
Нет, та власть над природой, которую вернуло христианство человеку, совсем другая. Она
основана, прежде всего, на власти человека
над самим собой, над природным, животным
началом в самом себе. Это умение властвовать
над своими страстями, над своими ненасытными желаниями и хотениями. Благословляя
Адама владычествовать над природою и над
всяким животным, Творец не сказал ему:
распоряжайся ими; не сказал: истребляй их!
Как писал святитель Григорий Нисский, владычество человека было основано на том, что
он единственный из всех творений Божиих
был создан по образу и подобию Божию и
имел бессмертную душу. Творец «сотворил
нашу природу как бы сосудом, нужным для
царственной деятельности… Она не облечена
в порфиру и не скипетром и диадемою показывает свое царское достоинство, но вместо
пурпура покрыта добродетелью, которая
царственнее всех одежд, вместо скипетра
опирается на блаженство бессмертия, вместо же царской диадемы украсилась венцом
праведности…»1.
Даже в питание Адаму были даны не животные, а травы, сеющие семя, и плоды древесные
1 Григорий Нисский, свт. Об устроении человека. Гл. 4.
благ, культ потребления – это извечная основа любого языческого культа. И, наоборот,
язычество подталкивает человека к тому,
чтобы стремиться только к удовлетворению
своих, не знающих предела, материальных
потребностей, ублажению своих похотей,
обогащению и самовозношению.
В
чем главное отличие любого языческого культа – древнего или новопридуманного – от христианства? Язычество
обещает человеку получение различных
ценностей – в основном материальных или
телесных, не требуя от него повседневной,
ежечасной духовной работы над собой,
не требуя ограничивать себя, видеть свои
прегрешения и бороться с ними, жертвовать
собой ради ближнего. Язычество не стремится вывести человека из падшего состояния;
напротив, оно желает удержать человека в
нем, говоря: «Ты и так хорош, ты и так много
можешь; а чтобы решить твои проблемы, тебе
нужно только сделать то-то и то-то». Дальше
языческие учения расходятся между собой –
каждое предлагает свой «рецепт» того, как
решить те или иные проблемы. Одни советуют
обратиться к так называемому «родноверию»
и к древним славянским божествам и духам –
это они, оказывается, главные «помощники» и
«покровители», а христианство, по их мнению,
только «извратило чистоту славянской веры».
Другие предлагают целый набор разных
«восточных» оккультных учений – от внешне
безобидной йоги до саентологии или тоталитарных и деструктивных сект вроде «Аум
Синрикё». Третьи проповедуют шаманизм,
четвертые – сатанизм… Пятые спекулируют на
растущем страхе перед последствиями бездумной эксплуатации природы и используют
разные «экологические» лозунги. Шестые
пытаются все это соединить и даже добавить
что-то из Православия…
Язычество многолико; оно, как вирусы,
непрерывно эволюционирует: только изобретают против них лекарство, а они уже другие!
И как сложно порой распознать за новым
заболеванием прежний, мутировавший вирус.
Так и язычество. Многие из присутствующих
помнят, как поначалу незаметно началось его
«воскрешение» в 60–70-х годах прошлого
века. Казалось бы, атеистическое государство
ведет борьбу с религией… Вдруг появляются в
журналах, причем научных, статьи о гипнозе,
о гипнотизерах и экстрасенсах, о том, как
они «лечат» людей. О том, чтобы в это время
написали, как люди исцелялись от молитвы
к Господу, Пресвятой Деве и святым, перед
чудотворными иконами, перед честными
мощами – о таком даже подумать было
нельзя! А о гипнотизерах не только писали:
они выступали в разных домах культуры,
создавались даже научные группы, чтобы
изучить этот якобы «паранормальный» феномен. Потом началось увлечение йогой:
сегодня мы продолжаем пожинать
горькие плоды не только прежней
нетерпимости к Православию, но и
этой терпимости к язычеству. Сегодня многие
лишены веры, считают себя неверующими
не потому, что действительно отрицают бытие Божие, отвергают все, о чем говорится в
Священном Писании, как это делали вольнодумцы сто – сто пятьдесят лет назад. Нет, сегодня многие не верят, потому что это «удобнее»; потому что верить – это значит видеть
свои грехи, бороться со своими страстями,
ограничивать себя, жертвовать собой, своим
мнимым комфортом. Но человек не может
жить совсем без веры. И тут к его услугам и
предлагается суррогат веры, ее не требующая
больших усилий имитация – в виде различных языческих верований и представлений.
От самых простых – в виде веры в разные
приметы, в гороскопы, в снятие «порчи» - до
самых сложных и изощренных.
Страшнее всего, что мутная волна язычества
стремится проникнуть и в Православие, в
Церковь. Сколько разных псевдоцерковных
суеверий «налипает» к православным обрядам! Особенно вокруг обычая возжигать пред
иконой свечу. Везде объясняем: церковная
свеча – это символ нашей пламенной молитвы. Возжигая свечу, христианин напоминает
себе, что должен возжечь в своем сердце
пламя любви к Богу и ближним и с таким –
огненным – сердцем обращаться к Господу с
молитвою. Однако многие приходят в храм
исполнять различные ритуалы со свечами…
Прискорбно…
Как правило, так поступают не прихожане, не воцерковленные христиане, а те, кто
заходят в храм не чаще, чем два или три
раза в год: зайдут сюда минут на пять-десять,
«поколдуют» со своими свечами и уходят.
Такое «посещение» Дома Божия, по сути, не
сильно отличается от языческого ритуала:
ведь эти люди уверены, что своей свечкой или
небольшим пожертвованием они «задобрили
Боженьку»… Настолько глубоко пустило языческое мировоззрение свои корни в сознание
людей, что даже многие крещеные уже не
различают, где христианство, а где язычество.
Я
зычество – это крайне сложное, многогранное и многоуровневое явление.
Его сложность показала прошлогодняя
наша конференция, посвященная этой теме.
Язычество – это не только сами секты, это тот
социальный, экономический и культурный
климат в обществе, который способствует
его «оязычиванию», формированию у людей,
особенно у молодого поколения, не христианского, а языческого мировоззрения. К услугам
язычества сегодня – и огромная индустрия
развлечения, и фильмы, и компьютерные игры,
в которых положительными героями оказываются инфернальные персонажи. К услугам
язычества – и рекламная индустрия, непрерывно, каждодневно разжигающая материальные
аппетиты россиян, зомбирующая сознание
огромного числа наших соотечественников…
Что может противопоставить всему этому
Церковь? То же, что и почти два тысячелетия
назад: проповедь, увещевание, просвещение…
Этой просветительской цели и служит
наша сегодняшняя конференция, которая,
как хотелось бы надеяться, позволит нам
лучше разобраться и в причинах живучести
язычества, и в его конкретных исторических
и современных формах. Позвольте в заключение поблагодарить социально-гуманитарный
факультет Омского государственного университета, совместно с которым организована эта
конференция, и пожелать всем ее участникам
интересной и плодотворной работы.
Благодарю за внимание.
СОБЬIТИЯ ПРАВОСЛАВНОГО МИРА
26
За согласие и мир
февраля 2014 г. в зале Высшего Церковного Совета кафедрального соборного храма Христа Спасителя в Москве под председательством Святейшего
Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось очередное
заседание Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви, сообщает
Патриархия.Ru.
Предстоятель Русской
Православной Церкви коснулся политической ситуации на Украине:
«Русская Православная
Церковь возносит сегодня
особые молитвы в связи с
тем, что происходит в братской Украине. Самое опасное, наверное, то, что проливается невинная кровь.
Цена человеческой жизни
становится такой мизерной,
незначительной. Поэтому
наши молитвы в первую
очередь о том, чтобы прекратилось насилие, чтобы
возобновился нормальный
политический процесс консолидации общества».
По словам Его Святейшества, особую тревогу вызывает положение Православной Церкви на Украине.
«По милости Божией пока
нет случаев захвата храмов, и мы надеемся, что
их и не будет, – добавил
Предстоятель. – Призываем
всех тех, кто хотел бы ис-
пользовать нестабильную
политическую ситуацию для
разрешения церковных вопросов, этого не делать, потому что последствия будут
самыми негативными».
По предложению Его
Свя тейшества
Высший
Церковный Совет Русской
Православной Церкви выступил с заявлением в связи с угрозой насильственных действий в отношении
канонической Церкви на
Украине.
Всероссийская конференция
Православная
выставка-форум
26
–27 февраля 2014 года
в городе Омске состоялась II Всероссийская
научно-практическая конференция «РОССИЯ И ЯЗЫЧЕСТВО:
МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ», которую
проводили Омская митрополия
и Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского.
С
21 по 27 февраля 2014 года по благословению главы Омской митрополии митрополита
Омского и Таврического Владимира в областном экспоцентре проходила VII Международная
православная выставка-форум «Сильвестр Омский
– Свет земли сибирской», посвященная дню памяти
святого новомученика. Организаторами проекта
выступили Омская епархия, ЗАО «Уральские выставки», Агентство рекламно-выставочной деятельности при поддержке министерства культуры
Омской области.
Омичам предоставилась возможность прикоснуться не только к святыням православия и тысячелетним традициям христианской культуры, но
и услышать духовные песнопения, классические
произведения, народную музыку в исполнении
лучших творческих коллективов города Омска.
В экспозиции был богатый выбор православной
литературы, церковной утвари, изделий народно-художественных промыслов, сувенирная продукция,
ювелирные изделия, а также предметы повседневного православного быта.
В рамках выставки состоялась большая культурно-просветительская программа.
Алена БОРЗОВА
Р
Цель научно-практической конференции –
разоблачение мифов и лжеучений, связанных с
язычеством, анализ источников происхождения
современных языческих сект и культов, методов
их работы и способов их раскрытия.
Программой конференции были предоставлены доклады ведущих отечественных
ученых – теологов, религиоведов, историков,
философов, педагогов.
Восстановят
православный храм в Китае
оссийские специалисты окажут помощь в
восстановлении храма
Александра Невского в китайском городе Ухань.
Такая договоренность
достигнута на прошедшем
в Чунцине первом заседании совместной рабочей
группы по сотрудничеству
в торгово-экономической
и гуманитарной областях
Приволжского федерального округа РФ и региона верхнего и среднего
течения реки Янцзы КНР,
сообщает служба коммуникации синодального
Отдела внешних церковных связей.
Российская сторона готова, в частности, изготовить
и передать в дар сложные
элементы храмовой архитектуры и внутреннего убранства, обеспечить
роспись храма в традиционной манере. Ввиду
значимости этого проекта
глава российской делегации заместитель полпреда
президента России в ПФО
Алексей Сухов особо отметил приоритетность качества работ над сроками
их исполнения.
Ранее отечественные
специалисты разработали
проектную и инженерную
документацию, которую
передали китайской стороне. Храм Александра
Невского – старейший в
Китае, он был построен
российскими купцами в
1893 году.
Интерфакс-Религия
№ 3 (137) март 2014
3
Напутствие
на Великий
пост
(Окончание. Начало на 1 стр.)
Н
о Великий пост готовит нас
не только к смерти – он
готовит нас и к Воскресению.
Помня о великой радости Воскресения, мы не должны предаваться в дни поста излишней скорби и сокрушению;
неумеренное постничество
вместо спасения ведет к самовозношению, к гордыне и тем
самым приносит еще большее
осуждение. Недаром Господь
учил: Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо
они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться
людям постящимися… А ты,
когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,
чтобы явиться постящимся
не перед людьми, но перед
Отцем твоим… (Мф.6:16-18).
Мы умерщвляем свою плоть
и ограничиваем свои желания для того, чтобы, умерев с
Господом, воскреснуть с Ним, и
эта вера в Воскресение делает
дни поста особенно светлыми
и благодатными.
Не будем забывать, что Великий пост – это дело не Закона,
а Благодати. Воздержание от
пищи животного происхождения нужно воспринимать не
как закон или тяжелый долг,
а как особое благословение
Церкви. Это возможность для
нас сделаться подобным нашим
прародителям Адаму и Еве,
когда, пребывая до грехопадения в райских кущах, они
не вкушали никакой животной
пищи, а только травы, сеющие семя, и плоды древесные
(Быт.1:29). Это возможность
уподобиться Господу нашему
Иисусу Христу, когда Он, постившись сорок дней и ночей,
одержал победу над диаволом,
и Ангелы приступили и служили Ему (Мф.4:11). Вот кому мы
подражаем, соблюдая пост, вот
какие великие плоды приносит
пост, если он сопровождается
молитвой и очищением сердца!
П
оэтому мы должны стараться
чаще, чем обычно, молиться,
каждодневно читать молитву
преподобного Ефрема Сирина
(«Господи и Владыко живота
моего…»). Постараемся же чаще
посещать храмовое богослужение, чаще исповедоваться.
Желательно меньше смотреть
различные развлекательные телепрограммы и интернет-сайты,
а по возможности вообще исключить всякого рода развлечения. Наконец, больше любви
и внимания уделять окружающим нас людям, особенно своей семье, своим близким. Так,
с помощью Божией и по молитвам Пресвятой Владычицы
нашей Богородицы и всех святых мы сможем достойно и
благодатно пройти Великую
Четыредесятницу и, став причастниками страданий и смерти
Господа нашего Иисуса Христа,
воскреснуть вместе с Ним к новой, светлой и блаженной жизни!
Митрополит
Омский и Таврический
ВЛАДИМИР,
глава Омской митрополии
4
№ 3 (137) март 2014
Божий покров
над Россией
ПРЕСС-СЛУЖБА ОМСКОЙ ЕПАРХИИ
17
февраля 2014 года в кафедральном соборе Успения
Пресвятой Богородицы состоялось торжественное открытие выставки региональной общественной организации «Трезвый Омск», приуроченной к старту конкурса фестиваля
социальных технологий в защиту семейных ценностей «За жизнь
и трезвую Сибирь». По традиции перед началом доброго дела в
конференц-зале был отслужен молебен, который совершил председатель отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Омской
епархии иерей Илия Багаев.
По этому случаю из Москвы
прибыл руководитель направления защиты материнства отдела
по церковной благотворительности и социальному служению
Русской Православной Церкви,
президент Международного фестиваля социальных технологий в
защиту семейных ценностей «ЗА
ЖИЗНЬ» Сергей Чесноков. В этот
день по вопросам проведения
фестиваля оргкомитет провел
ряд встреч, в том числе в министерстве образования Омской области и с активами организаций
За жизнь и трезвую Сибирь
«Нечаянная радость» и «Трезвый
Омск».
Фестиваль «За жизнь и трезвую
Сибирь» будет проходить в городе Омске впервые в мае этого года при поддержке Омской
епархии и министерства образования Омской области. В рамках фестиваля будут обсуждаться
вопросы защиты жизни детей
с момента зачатия, сохранения
семейных ценностей, профилактики зависимостей – алкоголизма,
наркомании, игровой и интернет-зависимостей.
Освящено знамя МЧС
З
авершился конкурс рисунков для обучающихся 1-11 классов образовательных учреждений города Омска «Божий
покров над Россией». На муниципальном
этапе конкурса, который состоялся 14 февраля 2014 г., было рассмотрено 295 работ.
Победителями и лауреатами стали 60 обучающихся из 32 омских школ.
Отдел религиозного образования и катехизации Омской епархии учредил свои номинации в конкурсе. Ребята, представившие
лучшие работы, награждены дипломами и
памятными подарками.
Отдел религиозного образования
и катехизации Омской епархии
В праздник
Сретения
19
февраля 2014 года в Органном зале
города Омска прошла церемония
прибивки полотнища знамени учебного центра Главного управления МЧС России
к древку и его освящения. На торжественном
мероприятии присутствовал начальствующий
состав Главного управления и учебного центра
МЧС России по Омской области, сотрудники,
наиболее отличившиеся в службе.
15
февраля 2014 года
Русская Православная Церковь отметила
праздник Сретения Господня.
В этот день во всех храмах
Омской митрополии прошли
праздничные богослужения, а
молодежь города Омска провела необычную акцию. С 7 часов
утра инициативная группа перемещалась по городу – аэропорт, вокзал, крупные торговые
центры – с пением тропаря и
кондака праздника.
Почетное право начать прибивку полотнища знамени к древку было предоставлено
начальнику Главного управления МЧС России
по Омской области генерал-майору внутренней службы Владимиру Корбуту.
По традиции после прибивки полотнища к
древку знамя освящается священнослужителем. Чин освящения совершили протоиерей
Игорь Скобеев, протоиерей Олег Цветков и
иерей Илия Багаев.
По материалам сайта: www.55.mchs.gov.ru
Открыто военно-патриотическое отделение
16
февраля 2014 года на базе воскресной школы при
кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы
открылось военно-патриотическое отделение во имя благоверного князя Александра Невского. Организатор и руководитель
отделения – войсковой священник, председатель отдела культуры
Омской епархии иерей Олег Ганженко.
В этот день у воспитанников воскресной школы состоялось первое занятие. Омские
ветераны войн в Афганистане и
Таджикистане рассказали ребятам много интересного.
В планах у военно-патриотического отделения – экскурсионные поездки в музеи, на
полигон воинской части, а также
практические занятия на от-
Погибшим
в Афганистане
15
февраля 2014 года вся страна
отметила 25-летие вывода советских войск из Афганистана.
Именно в этот день в 1989 году последняя
колонна советских войск переехала мост
Дружбы и покинула Афганистан. За десять
лет войны погибло около 15 тысяч солдат.
В Свято-Никольском казачьем соборе
состоялась панихида по погибшим воинам, которую совершил протоиерей Игорь
Скобеев. Инициаторами проведения стали
омские ветераны афганской войны. По
традиции несколько десятков человек
собралось в войсковом храме города,
чтобы почтить память погибших родных,
друзей-однополчан и помолиться об упокоении душ всех воинов-афганцев.
В
крытом воздухе – ориентирование в пространстве, проживание в армейских палатках и
т.д. Специально будет изготовлено знамя с образом св. благ.
Александра Невского.
Главной задачей таких занятий
иерей Олег ставит воспитание
не будущих офицеров спецназа,
а достойных граждан с чувством
долга, чести и патриотизма.
Помогают ближним
середине февраля 2014 года в здании общины храма
св. вмц. Параскевы Пятницы прошел открытый семинар по
вопросам социальной работы, организованный отделом
по церковной благотворительности и социальному служению
Омской епархии совместно с Рождественским благочинием. В
семинаре приняли участие священнослужители, социальные
работники приходов, благочиний, прихожане и все те, кому
интересна тема социальной работы.
Состоявшийся семинар больше походил на встречу людей, болеющих общей идеей
– помощи разным категориям
нуждающихся. У каждого из
участников есть опыт социального служения, которым они в
этот день и поделились.
Приход св. вмц. Параскевы
Пятницы, настоятелем которого
является благочинный Рождественского благочиния иерей
Андрей Кравченко, поделился
опытом в ежедневном кормлении бездомных, оказании им
первой медицинской помощи
при ожогах, ранах, переохлаждении. Ежегодно приход
св. вмц. Параскевы Пятницы в
холодное время года раздает
нуждающимся теплую одежду
– фуфайки, войлочную обувь,
носки, одежду, которую люди
приносят в храм.
Настоятель храма в честь
Всех Святых протоиерей Владимир Игнатюк и социальный
работник Алина Замякина рассказали о становлении своей
службы, история которой началась с элементарной помощи
старенькой бабушке вернуться
с вечерней службы домой, сборе детской одежды для многодетной семьи и т.д. Сегодня
приход Всех Святых помогает
онкологическому диспансеру,
детскому наркологическому
стационару и всем тем, кто
обращается за помощью.
– Прежде чем помогать кому-либо, надо стать сплоченным приходом, – отметила
Алина. – Потому что наша
Организовал мероприятие отдел по делам молодежи Омской
епархии, руководителем которого является протоиерей
Александр Алексеев.
- У нас в обществе каких
только праздников не раскручено, - комментирует участник
акции Елена Чешегорова. – И
никому непонятный день святого Валентина, на котором
зарабатывают различные компании, и даже китайский новый
год... Пытаются праздновать
день благодарения. За все это
стоит «благодарить» массовую культуру. Мы организовали
акцию, которая сделает более
известным для жителей Омска
наш, близкий каждой русской
душе, православный праздник
Сретения Господня.
Всем, кого встречала в этот
день инициативная молодежь,
раздавали листовки с информацией о празднике.
Закончилась акция в 21:00 в
Сибирском культурном центре
общим чаепитием и праздничной вечеркой.
социальная работа осуществляется общими усилиями всех
прихожан и, что немаловажно, не ограничивается только
материальной и финансовой
помощью. Помощь может заключаться и в простом человеческом отношении – добром
слове, сказанном агрессивно
настроенному к православным
людям человеку, после чего он
воцерковляется.
Представители межрегиональной благотворительной
организации по социальной
адаптации граждан «Покров»
подготовили поучительную видеоподборку репортажей о
социальных службах соседних
регионов.
Алена БОРЗОВА.
По сообщениям сайта Омской епархии www.omsk-eparhiya.ru
ПРЕСС СЛУЖБА ОМСКОЙ ЕПАРХИИ
Молились о мире на Украине 23
февраля 2014 года, в неделю мясопустную, о
Страшном Суде, митрополит Омский и Таврический
Владимир в сослужении духовенства Омской
епархии совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы.
За богослужением Его Высокопреосвященство совершил
хиротонию послушника собора Владимира Головина во
диакона.
По благословению Святейшего Патриарха Кирилла во
всех храмах Русской Православной Церкви, в том числе и
Омской епархии, совершались молитвы об Украине. На сугубой ектении были добавлены особые прошения о мире на
Украине. Также были добавлены прошения на заупокойной
ектении об упокоении душ усопших рабов Божиих, убиенных в братоубийственной смуте на Украине.
По окончании литургии митрополит Владимир огласил
Патриаршее обращение к полноте Русской Православной
Церкви в связи с событиями на Украине. Затем глава Омской
митрополии еще раз вознес Господу особую молитву о
спасении Украины, после чего обратился к пастве с архипастырским словом:
– Дорогие отцы, братья и сестры! Я не могу сдержаться
от слез, потому что хорошо помню города Украины, город
Киев, где бывал не один раз. Как страшно перед Богом за
то, что сейчас происходит в этой стране. Как люди могут
дойти до такой ненависти к друг другу?! Дорогие мои, я
прошу вас в эти дни, когда мы приближаемся к Великому
посту, совершить особый подвиг – вознести свои молитвы
Господу нашему Иисусу Христу, чтобы Он умиротворил и
умудрил наших братьев, дал им терпение друг к другу.
Храни вас всех Господь в добром здравии и дай вам Бог силу
и крепость пройти поприще Великого поста с радостью и
достойно встретить Воскресение Господа нашего Иисуса
Христа!
Евангелие – в каждый дом!
П
о благословению Святейшего Патриарха Кирилла православное издательство «Сибирская
Благозвонница» (г. Москва) проводит всероссийскую благотворительную акцию «СВЯТОЕ
ЕВАНГЕЛИЕ В КАЖДЫЙ ДОМ».
Миссионеры храма св. мчц. Татианы включились во
всероссийское движение! В рамках акции «Святое
Евангелие в каждый дом» наши прихожане посетили центр социального обслуживания населения
«Любава», дворец культуры поселка Большие Поля. Также Евангелие раздавалось на праздниках
Рождества Христова и Богоявления всем пришедшим
в эти дни в храм св. мчц. Татианы.
По вопросам участия и помощи вы можете обратиться по номеру 8-913-971-49-45 (Сергей).
Сайт храма святой мчц. ТАТИАНЫ
Чай с
«Ватрушками»
П
олгода назад при Успенском соборе был создан
молодежный клуб «Ватрушки» – встречи за чашкой
чая. Инициатор создания клуба Арсений Морозов – студент
ОмГПУ и участник различных
миссионерских акций и проектов, организуемых миссионерским отделом Омской епархии,
руководит которым священник
Роман Богатов.
Большинство участников клуба – студенты в возрасте от 17
до 30 лет, которым часто просто
некуда пойти. Цель клуба - донести до молодежи Православие,
показать не только его обрядовую сторону, а вложить каплю
духовности в сознание молодежи. Самой первой темой бесед
стал разговор о семье и браке.
Интересной для всех оказалась
также тема «Наука и религия».
А тема «Что такое Церковь?»
вызвала такой интерес, что ее
пришлось продолжать еще на
двух встречах.
Встречи молодежи проходят
каждую среду с 18.30 до 21.00
в классе воскресной школы Успенского собора.
Елена ГОРБУНОВА
2
В
Православная трудовая община
братском корпусе бывшего Покровского мужского монастыря (ул. Студенческая,
19) по благословению митрополита Омского и Таврического Владимира миссионерским отделом Омской епархии организована православная трудовая община
имени св. прав. Иоанна Кронштадтского.
Это долгожданный проект для поддержки людей, попавших в трудную жизненную ситуацию. Это возможность пожить
в мужском православном коллективе,
где совместная молитва, труд и общение
восстанавливают жизненные силы и способствуют воцерковлению. Двухэтажный
братский корпус имеет домовой храм,
жизнь общины окормляет священник.
Братия живет по уставу общины, самостоятельно обустраивая свою жизнь.
На подворье есть возможность развивать
животноводство и тепличное хозяйство,
Подарили икону
февраля 2014 года перед началом всенощного бдения
прихожане храма св. вмц. Параскевы Пятницы г. Омска
встретили икону св. вмч. Георгия Победоносца. Этот образ
был подарен благотворителями, пожелавшими остаться для
прихода неизвестными.
Они обратились к настоятелю храма, благочинному Рождественского благочиния иерею Андрею Кравченко с предложением
сделать такой подарок. Когда встал вопрос, какой образ выбрать
для написания иконы, выяснилось, что приходящие в церковь
верующие часто спрашивают икону именно святого великомученика Георгия Победоносца, которой здесь до этого дня не было.
К этому знаменательному для прихода св. вмц. Параскевы
Пятницы событию было отслужено торжественное богослужение в честь святого великомученика Георгия Победоносца.
Иерей Андрей освятил новую икону, и все присутствующие
прихожане смогли приложиться к подаренной храму святыне.
Фото Владимира Масленникова
в ближайших планах – закупка оборудования для столярного цеха. Насельникам
предоставляется возможность на деле
освоить несколько строительных специальностей с возможностью документального подтверждения через строительный
техникум. Ищем единомышленников и
благотворителей!
Контактная информация: +7908118 9576,
+79131470018 (Виктор).
Миссионерский отдел
Омской епархии
Олимпиада
по православной
культуре
П
№ 3 (137) март 2014
5
Колокола
в пути
23
февраля 2014 года
на территории собора
Воздвижения Креста
Господня города Омска была
совершена остановка новых
колоколов для строящегося
храма в г. Южно-Сахалинске.
Новые колокола отлиты для
строящегося в г. Южно-Сахалинске собора Рождества
Христова. Их торжественная
доставка через всю страну от
Москвы до Сахалина началась
14 февраля и завершится 9
марта.
По окончании Божественной
литургии вокруг переносной
звонницы, сопровождающей
машину с колоколами, собрались верующие. Звонари Международного центра колокольного искусства преподали мастер-классы, а прихожане воспользовались возможностью
попробовать себя в искусстве
колокольного звона.
– Колокола – один из культурных символов нашей страны, колокольный звон можно
назвать звонким голосом России, – говорит руководитель
Международного центра колокольного искусства Андрей
Дьячков. – Торжественная доставка колоколов из Москвы
на Сахалин станет настоящим
праздником, укреплением духовного форпоста на востоке
нашей страны, символом возрождения нашего Отечества.
Духовный
вопрос
23
февраля 2014 года
в ДИ им. А.М. Малунцева (пр. Мира, 58,
каб. 221) в 17:00 состоялась
очередная встреча «Духовного
вопроса» на тему «Страшный
Суд». Провел беседу руководитель миссионерского отдела
Омской епархии иерей Роман
Богатов.
роведение региональной олимпиады школьников по основам
православной культуры началось 8 лет назад на факультете теологии и мировых культур Омского
государственного университета им.
Ф.М. Достоевского.
Напоминаем, что встречи
«Духовного вопроса» проходят регулярно, каждое второе
и четвёртое воскресенье месяца, в ДИ им. А.М. Малунцева,
в 17:00.
С тех пор олимпиада проводится ежегодно при поддержке министерства образования и науки Омской области, отдела
религиозного образования и катехизации
Омской епархии РПЦ, департамента образования администрации города Омска.
12 февраля прошел муниципальный этап
олимпиады, в котором приняли участие 93
обучающихся из 19 школ города Омска.
Участников олимпиады благословил на
доброе дело епископ Калачинский Петр
(Mансуров). Перед ребятами выступили декан факультета Павел Леонидович Зайцев,
заведующий кафедрой социальной работы
Юрий Петрович Дубенский, специалист
отдела религиозного образования и катехизации Светлана Петровна Баранцева,
отметив, что олимпиада проводится в год
700-летия святого Сергия Радонежского.
Лучшие результаты по итогам олимпиады
показали ребята из школ 63, 69, 85, 17,
117, 118.
Региональный этап состоялся 28 февраля
в ОмГУ им. Ф.М. Достоевского.
Фестиваль
духовной
музыки
По сообщениям сайта Омской епархии www.omsk-eparhiya.ru
24
февраля 2014 года в
Органом зале по благословению митрополита Омского и Таврического
ВЛАДИМИРА состоялся гала-концерт Межрегионального
фестиваля духовной музыки
«Возрождение».
В фестивале приняли участие
православные церковные хоры,
детские хоровые коллективы
детских школ искусств и музыкальных школ, детские хоровые
коллективы воскресных школ,
ансамбли и солисты.
6
НОВОСТИ КАЛАЧИНСКОЙ ЕПАРХИИ
№ 3 (137) март 2014
В северных
благочиниях
С
вященномученик Сильвестр
Омский в праздник Сретения
Господня посетил северные
районы Калачинской епархии. В эти
дни службы перед ковчегом со святыми мощами святителя Сильвестра проходили в Муромцевском и
Седельниковском районах.
14 февраля, накануне Сретения, в муромцевский храм в
честь Тихвинской иконы Божией
Матери прибыл владыка Петр.
В своей проповеди на вечерней службе он рассказал, как в
этот день – сороковой день по
Рождестве Христовом – Пресвятая
Богородица, следуя ветхозаветному закону, принесла младенца
Иисуса в Иерусалимский храм.
А на следующий день, 15 февраля, ковчег со святыми мощами
священномученика Сильвестра
встречали прихожане. Святитель
Сильвестр для наших мест является тем великим святым, который
мощами, телесно пребывает здесь,
а душою предстоит пред престолом Божиим – молится о людях,
здесь живущих.
В своей проповеди по окончании Божественной литургии глава
Калачинской епархии епископ
Петр подчеркнул, что святитель
Сильвестр объезжает земли своей
епархии, в которой он был архипастырем в начале 20 века.
К святителю Сильвестру обращаются как к заступнику за
Православную Россию, а также
с особою молитвою о благоденствии земли Сибирской. Исцеление и облегчение получают
люди, которые исповедуются,
раскаиваются в заблуждении, в
содеянном зле, люди, попавшие
в разные секты, а также страдающие пагубными недугами.
Есть свидетельства исцеления от
бессонницы. Священномученик
Сильвестр является покровителем людей, связанных с военным
делом. Ведь именно он в 1919
году привел к присяге адмирала
Колчака как Верховного правителя России. Много видных военачальников побывало у святых
мощей, прося благословения на
служение Родине. Владыка Петр
пообещал, что еще не раз привезут в Муромцево святые мощи
Сильвестра Омского, чтобы могли
поклониться ему и попросить помощи многие муромчане.
Любовь ТАМБО ВЦ Е ВА,
прихожанка
муромцевского храма
В престольный
праздник
6
февраля Русская Православная
Церковь чтила память блаженной Ксении Петербургской,
канонизированной на Поместном
Соборе в 1988 году.
Торжественное богослужение в
этот день в храме, освященном
в честь блаженной Ксении, села
Лагушино Калачинского района
возглавил епископ Калачинский
и Муромцевский Петр в сослужении секретаря Калачинского
епархиального управления иерея
Андрея Стасенкова, благочинного
Оконешниковского района иерея
Владимира Кулева и настоятеля
храма иерея Романа Клевцова.
После службы владыка Петр поздравил прихожан храма с их
престольным праздником.
В
Впервые за много лет
селе Куликово Калачинского района впервые за последние 62 года состоялась Божественная литургия.
Чуть больше года назад
в Куликово по благословению епископа Петра
открылся приход в честь
Архангела Михаила. С
приездом сюда иерея
Андрея Стасенкова изменилась духовная жизнь в
селе. В сельской администрации он сумел обрести
единомышленников, благодаря чему было предоставлено помещение для
церковных богослужений.
Трудами прихожан в короткий срок был произведен ремонт, а 31 декабря
2012 года состоялся первый молебен.
В небольшой комнате
собрались мы, радовались
и не верили, что свершилось то, о чем мечтали – те-
В
перь мы в общей молитве
можем общаться с Богом,
обращаться за помощью
к святым. Никто не чувствовал себя чужим в этом
новом маленьком храме,
потому что в него была
вложена частичка души и
труда каждого из нас.
Прошел год. С помощью
Божией был сооружен алтарь, установлены престол
и жертвенник, а 7 февраля, впервые за последние 62 года, состоялась
Божественная литургия,
которую вел настоятель
храма отец Андрей в сослужении с духовенством
Калачинского кафедрального собора.
Все было торжественно,
благоговейно, а церков-
ное песнопение умиляло
душу. Многие прихожане
исповедались и причастились Святых Даров. Мы
призывали имя Господне
и благодарили Его за
невыразимое словами
душевное ликование. А
еще мы очень благодарны нашему настоятелю,
что его трудами и заботами можем участвовать
в церковных Таинствах
в своей церкви, не выезжая в кафедральный
Памяти новомучеников
праздник Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской калачинцы
поклонились святым мощам священномученика Сильвестра Омского.
В середине февраля православные люди
чтили память новомучеников и исповедников Церкви Русской. Этому была посвящена
и Божественная литургия, состоявшаяся в
Калачинском кафедральном соборе, проведенная архиерейским чином.
На Рождественских
чтениях
В
Москве, в храме Христа Спасителя,
29 января состоялось закрытие
XXII Международных Рождественских образовательных чтений, где
присутствовало более 7 тыс. человек.
В работе этого православного форума участвовали и представители
Калачинской епархии: иерей Андрей
Стасенков, помощник благочинного по
образовательной деятельности Ольга
Кухта и руководитель православной
художественной студии с. Воскресенка
Елизавета Попова.
Дни, проведенные в рамках чтений,
были очень плодотворными. На секциях,
конференциях и практических семинарах, которые они посетили, рассматривались актуальные вопросы духовно-нравственного воспитания подрастающего
поколения. Незабываемые впечатления
оставили торжественные церемонии открытия и закрытия Рож дественских чтений и, конечно, выступление Святейшего
Патриарха Московского и всея Руси
Кирилла.
Всеобщую радость прихожан вызвал
тот момент, когда епископ Калачинский и
Муромцевский Петр вынес из алтаря ковчежец с частицей святых мощей священномученика земли Омской Сильвестра, взятой по
благословению митрополита Владимира из
раки с мощами святителя, хранящейся в
Успенском соборе г. Омска. Православная святыня в Калачинской епархии будет пребывать
постоянно, о чем владыка Петр сообщил в
интервью местному телевидению.
В день памяти cвятителей
12
февраля, в день памяти Собора святых вселенских учителей и святителей Василия Великого,
Григория Богослова и Иоанна Златоустого,
приход храма Трех Святителей, что расположен в районном центре Нижняя Омка, молитвенно отметил свой
приходской престольный праздник.
С утра праздничного дня
служилась Божественная
литургия, которую правил
благочинный Нижнеомского
района настоятель храма
иерей Виталий Климов в
сослужении духовенства
Калачинской епархии: иерея Андрея Стасенкова, иерея Сергия Власова, иерея
Владимира Кулева, диакона
Виталия Козлова.
После водосвятного молебна священство, певчие и
молящиеся пошли на крестный ход. По милости Божией день стоял солнечный
и ясный. Помолившись на
месте нового строящегося
двухпрестольного храма,
Е
собор. Впереди предстоит
многое сделать, и главная
задача – построить свой
храм. Верим, что с Божией
помощью и с этим справимся!
Любовь ЧУПРИКОВА,
прихожанка храма
Поздравил
Патриарха
пископ Петр от лица клира
и паствы Калачинской епархии поздравил Святейшего
Патриарха с пятилетием интронизации.
1 февраля в Москве в кафедральном соборном храме
Христа Спасителя состоялась
торжественная Божественная
литургия, посвященная пятилетию интронизации Святейшего
Патриарха Московского и всея
Руси Кирилла.
Преосвященные архипастыри всех епархий Русской Православной Церкви после богослужения в Сергиевском зале
храма поздравили Святейшего
Патриарха с юбилейной датой.
От лица клириков и паствы
Калачинской епархии со словами
приветствия и искренними пожеланиями Его Святейшеству обратился и епископ Калачинский
и Муромцевский владыка Петр
(Мансуров).
Студенты
в кафедральном
соборе
О
коло 20 студентов, обучающихся на факультете права
и организации социального
обеспечения Калачинского аграрно-технического техникума, побывали 21 февраля в кафедральном
соборе г. Калачинска.
В рамках предмета «Мировое
художественное искусство» будущие правоведы должны были
получить представление о православном храме. Как оказалось,
большинство из них являются
крещеными, но в церкви оказались впервые. По просьбе преподавателя С.П. Тимчишиной для
ребят была организована экскурсия, по ходу которой они узнали
о внутреннем строении храма, об
иконах и православных святынях,
желающие смогли приложиться ко
кресту и к святым мощам священномученика Сильвестра Омского.
На вопросы экскурсантов ответил
диакон Виталий Козлов и помощник благочинного по образованию
и катехизации Калачинского благочиния Ольга Кухта.
нижний престол которого
в честь трех святителей, все
гости и прихожане вернулись в храм, где для них
подготовили праздничное
выступление воспитанники
воскресной школы. И у детей, и у взрослых чувствовались духовный подъем и
радость, которые даровал
им Господь по молитве чтимых в этот день великих
вселенских учителей и святителей.
По благочестивой православной традиции престольный праздник закончился благотворительной
трапезой для всех пришедших в этот день в храм.
По сообщениям сайта Калачинской епархии kalachinsk-eparhiya.ru
НОВОСТИ ТАРСКОЙ ЕПАРХИИ
Н
а круглом столе Тарского фестиваля древнерусской культуры
с докладом на тему «Русские традиционные ценности в корпоративной культуре НПО «МИР» выступил А.Н. Беляев – член
общественной палаты Омской области, генеральный директор НПО
«МИР».
Сила
блаженной
Ксении
16
февраля в КДЦ «Север» г. Тары участники
фестиваля древнерусской культуры посмотрели спектакль «Порог» о житии св. блаж.
Ксении Петербургской православного молодежного театра
«Русский крест» – университетского храма святой вмч. Татианы
под руководством режиссера
Ольги Насибулиной.
Это история безутешной вдовы, которая после смерти мужа
надела его одежду и жила под
его именем, искупая подвигом
самоотречения его прижизненные грехи. Сила блаженной
Ксении – в ее любви, юродство
– в ней же.
Также в рамках фестиваля
прошли выступления хоров
Тобольской, Новосибирской,
Екатеринбургской и Омской
митрополий «Церковное пение
Святой Руси». Епископ Тарский
и Тюкалинский Савватий наградил участников кубками и
дипломами.
Пожаловался
Богу
Т
О русских ценностях
В работе круглого стола приняли участие: Преосвященный
Савватий – епископ Тарский и
Тюкалинский; С.В. Зуйков – глава
администрации Тарского муниципального района; В.Ю. Пинаев
– экс-министр промышленности
и науки Свердловской области; В.Г. Завьялов – гендиректор ЗАО «Уральские выставки-2000; Ю.П. Дусь – декан
факультета международного
бизнеса, действительный член
Международной академии бизнеса США, доктор экономических
наук, профессор; О.Ю. Патласов
– проректор по международной
деятельности Омской гуманитарной академии; проректор по
лицензированию и аккредитации
Омского регионального института, доктор экономических наук, профессор, член редсовета
журнала «Наука о человеке:
Звон
колоколов
С тобой и за тебя,
Россия!
В
газете «Благовещение» № 2
за февраль 2014 года в рубрике «Возрождение» была
опубликована статья «В память о
сыне», в которой сказано, что храм
Святой Троицы в селе Оглухино
Крутинского района Омской области строится на пожертвования
местных жителей.
В статье сообщалось, что «омский
благодетель Александр Барышев
нашел средства на три купола
и три креста». Уточняем, что он
внес пожертвования, но не на
купола и кресты, а на колокола.
Средства на изготовление крестов,
куполов и шатров строящегося
храма Святой Троицы, а также
на работу по их установке были
изысканы при непосредственном
содействии и участии депутата Законодательного собрания
Омской области Варжина Виктора
Николаевича.
Иерей Виктор РУСАКОВ,
благочинный Крутинского
благочиния
М
Ф
естиваль патриотической песни «С тобой и за тебя, Россия!» 19 февраля прошел в селе Увальная
Бития Саргатского района Омской области. Этот
ежегодный фестиваль 11-й по счету, в нем приняли участие исполнители из всех поселений Саргатского района.
В этом году фестиваль был приурочен к 25-летию вывода
советских войск из Афганистана.
На фестиваль были приглашены все главы поселений Саргатского района,
воины-интернационалисты, ребята-выступающие.
Зал был полон. Местные
жители почти в полном
составе пришли на столь
значимое мероприятие.
На фестивале присутствовал управляющий Тарской
и Тюкалинской епархией
епископ Савватий. Владыка
поприветствовал гостей фестиваля, сказав о том, что
мы не имеем права забывать войну в Афганистане.
На ней оборвалась жизнь
более 15 тысяч сыновей
нашего народа. Не забудут
эту войну те, кто там воевал,
кто лицом к лицу столкнулся
со смертью. И что нужно
понимать, какую важную
миссию выполняло всегда
наше государство.
После показа фильма о
событиях афганской войны, смонтированного в
Саргатском районе, глава
Саргатского муниципального района Олег Анатольевич
Исаев поздравил саргатских
воинов-интернационалистов со знаменательной датой, вручив каждому из них
благодарственное письмо
и цветы.
Ольга ОЧКАСОВА
От покаяния к воскресению России
еждународная православная выставка-ярмарка «От покаяния к воскресению России» и мероприятия фестиваля
древнерусской культуры 13-18 февраля прошли в культурно-досуговом центре «Север» г. Тары.
рехлетний мальчик, раненный смертельно: «На всех
вас пожалуюсь Богу, все
Ему расскажу».
Трехлетний мальчик, жертва
войны в Сирии, потряс мир.
Его привезли в больницу после сильных ранений с многочисленными внутренними
кровоизлияниями. Хотя ему
было всего 3 годика, маленький мальчик чувствовал, что
умирает. Прежде чем отдать
Богу душу, дитя сквозь слезы
молвило: «На всех вас пожалуюсь Богу, все Ему расскажу…»
Несколько дней врачи больницы
были свидетелями невероятной
трагедии, и сильные слова ребенка повергли их в шок.
maxpark.com
Об этом написано в журнале
«Фавор» Тарской епархии
гуманитарные исследования»,
почетный работник высшего
профессионального образования
РФ; В.С. Исаев – руководитель
Тарского отделения Сбербанка
России; Н.В. Гадалова – член
правления Омской ассоциации
предпринимателей, руководитель
отделения по Сибирскому федеральному округу Всероссийского
движения «Матери России».
Участники круглого стола в
рамках фестиваля древнерусской культуры рассуждали о значении корпоративной культуры в
наше время, ориентирах развития общественных отношений в
профессиональных сообществах
и значении традиционных ценностей русской культуры для
повышения эффективности деятельности предприятий.
Пресс-служба
Тарской епархии
Епископ Тарский и Тюкалинский Савватий обратился
с приветственным словом к
прихожанам храма и участ-
никам выставки, приехавшим
из разных городов России,
Белоруссии, Греции, Палестины,
Молдавии, Украины. После
торжественного богослужения
владыка возглавил крестный
ход с местночтимыми иконами,
состоялся молебен на начало
благого дела.
В рамках культурно-просветительской программы прошел круглый стол «Наследие
Преподобного Сергия Радонежского в отечественной
педагогике». Педагоги СОШ,
техникумов, вузов обсудили
вопросы воспитания подрастающего поколения. Учителя
отметили, что применяют опыт
и принципы Преподобного
Сергия Радонежского при выпуске школьных газет, в работе
театральных студий, а также
обсуждают на уроках влияние,
которое оказала личность святого на культуру нашей страны.
Епископ Тарский и Тюкалинский Савватий выступил
на круглом столе. Отметил,
как важно заботиться о своем духовном развитии: «Душа
человеческая вечна. И нужно
стремиться к воспитанию вечных ценностей в ней».
По сообщениям сайта Тарской епархии tara-eparhiya.ru
№ 3 (137) март 2014
7
Бурные
дискуссии
Б
урные дискуссии, выступления
казаков состоялись на круглых
столах фестиваля древнерусской
культуры в Таре.
Выставочная площадка стала местом дискуссий. В рамках культурно-просветительской программы
прошел круглый стол «Казачество
как этнокультурный срез древнерусской цивилизации». Руководитель
епархиального отдела по взаимодействию с казачеством иерей Михаил
Сафичук поприветствовал участников
мероприятия. Также добрые слова в
адрес докладчиков и слушателей сказал епископ Тарский и Тюкалинский
Савватий.
В ходе работы круглого стола тарские казаки и приглашенные гости обсуждали волнующие темы. В частности, преподаватель Тарского филиала
ФГБОУ ВПО ОмГАУ им. П.А. Столыпина
кандидат исторических наук, доцент
Владислав Васильевич Кудланов рассказал об истории казачества на
Тарской земле:
– Первопроходцами в Таре были
казаки. Город был основан в 1594 году.
Кстати, нынешний год для нас юбилейный – мы отмечаем 420-летие.
Именно в конце XVI- начале XVII века
к Российскому царству была присоединена Сибирь. Обосновавшись в Таре, казаки продолжили здесь жить. Поэтому
сегодня в нашем небольшом городе
действуют три казацкие организации.
Завершилось мероприятие выступлением хора казаков. Слушатели
остались довольны, наградили выступающих бурными овациями.
От всей души
О
т всей души приветствовал организаторов, гостей и участников фестиваля древнерусской
культуры в городе Таре председатель комитета Законодательного
собрания Омской области Сергей
Николаевич Моденов.
– С принятием православной
веры началась новая веха в истории Руси, православные традиции
были и остаются нравственной
основой нашего народа. Сегодня,
когда эти традиции оказались во
многом утрачены, именно Сибирь
стала хранительницей духовного
наследия наших предков. Искренне
желаю новых интересных встреч,
ярких впечатлений и плодотворной
работы в благородном деле возрождения российской духовности!
– отметил депутат, председатель комитета Законодательного собрания
по образованию, науке, культуре и
молодежной политике С.Н. Моденов.
В
Хранители
монашества
монашеском направлении Международных Рождественских
чтений приняли участие представители Тарской епархии.
29 января в Сретенском ставропигиальном монастыре состоялся
круглый стол на тему «Подвижники
нашего времени как хранители
монашеских традиций», в работе которого приняли участие пять
представителей делегации Тарской
епархии, в числе которых насельницы возрождающейся тарской
обители. Заседание проходило
под председательством архиепископа Берлинско-Германского и
Великобританского Марка (РПЦЗ),
куратор – игуменья Викторина
(Перминова), настоятельница Богородице-Рождественского ставропигиального монастыря г. Москвы.
ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА
№ 3 (137) март 2014
8
Детям о Великом посте
, ведущая нас
Великий пост - это
к Богу.
Сам Господь Иисус Христос постился
дней, и поэтому наш пост длится
столько же. Великому посту предшествует Масляная неделя, во время которой
мы начинаем готовиться к нему, уже
не кушая мясные продукты, например
.
Первые дни поста очень строгие. Всю
совершается особое
неделю в
богослужение, во время которого священники читают канон святого Андрея
Критского.
Святой Андрей давным-давно составил
его, сокрушаясь о своих грехах. И сегодня канон святого Андрея помогает нам
правильно настроить свою душу уже в
самом начале поста.
Чем же отличается пост от остального
времени? Верующие в эти дни не кушают
мясные продукты,
и
.
Кроме этого, христиане всегда должны
воздерживаться от всякого зла. Пост самое подходящее время учиться этому.
Те, кто соблюдает пост, стараются быть
добрее друг к другу.
В эти дни надо почаще бывать в
и побольше молиться!
А еще мы стараемся в пост поменьше
смотреть
или вообще не смотреть.
Торжество Православия
Первое воскресенье Великого поста называют Торжеством Православия в память
о том, как в девятом веке после долгих
гонений было восстановлено почитание
святых икон. В этот день в наших храмах
проходят особые молебны, во время которых Церковь молится о том, чтобы как
можно больше людей обратилось к Богу.
Григорий
Палама
Во второе воскресенье Великого поста
совершается память святого Григория
Паламы, жившего в XIV веке. Он учил,
что за подвиг поста и молитвы Господь
озаряет верующих Своим благодатным
светом, каким сиял Господь на Фаворе.
По той причине, что святитель Григорий
Пост - особое время
В
ремя Великого поста сейчас
не может пройти незаметно.
Об этом нам напомнят и газеты, и радио, и телевидение. Но
как нам жить в это время, если
оно необычное, строгое и величественное? Есть колбасу и мясо,
веселиться и радоваться, как и
прежде? Многие сейчас к вере
только подходят, смотрят издали,
хотят православно воспитывать
своих детей, но пока опасаются
так же воспитывать себя. Хорошо,
начнем с наших детей, попробуем простыми словами объяснить им, что такое пост и как
себя надо вести. Может быть, и у
взрослых что-нибудь получится
изменить в себе?
В жизни Церкви есть особое
время — Великий пост. Это время
отличается особой строгостью и
величием. Так называются шесть
недель перед праздником Пасхи,
а к этим шести неделям прибавляется еще седьмая, особенная,
которая называется Страстная
неделя.
Как мы это делаем? Во-первых,
мы постимся. Что значит поститься? Мы отказываемся от
некоторой еды. Еда нам нужна
и полезна, но нам тоже нужно и
полезно уметь иногда не делать
того, что нам хочется. Это бывает
очень трудно. Подумаем об этом
немножко: вот тебе хочется взять
что-нибудь не твое, чужое, или
хочется шуметь, когда не надо
шуметь, или хочется похвастаться, сказать неправду, но ты знаешь, что этого не надо делать.
Чтобы научиться преодолевать
себя, нужно много терпения.
Над этим надо трудиться, упражняться.
Обыкновенно дети не постятся, как взрослые, да и еду сами
готовят, а едят то, что им дают.
Но каждый может придумать
для себя свой маленький пост
— отказаться на семь недель от
чего-нибудь, что ты любишь, но
что тебе не так необходимо —
конфет, шоколада, мороженого
или чего-то другого.
Великим постом люди стараются чаще бывать в церкви,
больше молиться, делать то, что
они обыкновенно забывают делать. Такое хорошее, спокойное,
чистое время — Великий пост!
Во время Великого поста мы
говорим дома и в церкви особенную молитву и во время
этой молитвы три раза кланяемся – «кладем земной поклон»,
становимся на колени и головой
кланяемся до полу.
Вот эта молитва так, как ее
читают в церкви:
«Господи и Владыко живота
моего, дух праздности, уныния,
любоначалия и празднословия не
даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве,
даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи,
Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата
моего, яко благословен еси во веки
веков. Аминь.»
Светлана КУЛОМЗИНА.
Из книги «Закон Божий
для самых маленьких»
раскрыл учение о силе поста и молитвы, и установлено совершать его память
во второе воскресенье Великого поста.
Продолжателями этого делания стали
старцы Киево-Печерской лавры.
написавшего книгу, в которой показывается лестница (лествица), или порядок добрых деяний, приводящих нас к Престолу
Божию.
Мария
Египетская
Крестопоклонная
неделя
В этот воскресный день, когда прошла
уже половина Великого поста, на середину
храма выносится Крест Господень. Глядя
на страдающего на Кресте Иисуса Христа,
верующие получают силы на продолжение
поста и избавление от зла в своей душе.
Пятое воскресенье Великого поста посвящено Марии Египетской. Она была
великая грешница, но сумела раскаяться
и стала великой святой.
На молитве она стояла в воздухе и
переходила воду как по суше. Ее жизнь –
пример неизреченного Божия милосердия
к кающимся грешникам.
Иоанн Лествичник
В четвертое воскресенье Великого поста
празднуем память Иоанна Лествичника,
Что можно кушать во время поста?
Сайт СпасоПарголовского храма
«Школа радости»
ЗАПОВЕДЬ
ХРИСТА
Если ты врагам не хочешь
От души обид простить,
То и сам напрасно будешь
У Творца того ж просить.
Только тот получит милость
Отпущения грехов,
Кто с любовию прощает —
Молит Бога за врагов.
Помня заповедь Христову,
Братья, будем же всегда
В мире жить, любить друг друга,
Зла не делать никогда!
Из журнала
«Кормчий»
ПОМОЩЬ БОГОМАТЕРИ
На краю одного большого города
стояла бедная лачужка. В ней жила
старушка с дочерью. Пропитание
добывали они себе шитьем. С утра
до ночи трудились, и все-таки нередко приходилось им голодать.
Старушка терпеливо переносила
свою участь, дочка же часто роптала
и жаловалась.
– Не кручинься, не плачь, моя дорогая! Лучше помолись Владычице,
– утешала свою дочь старушка,
набожно крестясь и устремляя взор
в передний угол, где висела темная
старинная икона с изображением
Богоматери. – Смотри, как бла-
гостно и приветно взирает на нас
Владычица с божницы, словно с
облаков. От Нее ли, Заступницы, не
придет к нам помощь?
Однажды в жаркий полдень какой-то путешественник зашел в
избушку попросить воды. Случайно
взглянув в передний угол, он был
поражен иконой. Знаток живописи, в
иконе путешественник узнал работу
великого мастера.
– Старушка! Продай мне икону,
тебе за нее я дам сто рублей, – сказал он.
– Господин! Я бедна, но душою
не торгую и ни за какую цену не
продам святое благословение своих
родителей.
Путешественник ушел.
Скоро разнеслась по городу молва
о драгоценной иконе. Посетители
во множестве стали приезжать в
лачужку – смотреть на редкую икону,
каждый давал им небольшие деньги.
С тех пор старушка с дочкой жили
безбедно.
Так чудно и прекрасно оправдалась твердая вера в помощь
Небесной Владычицы.
Пересказ протоиерея
Григория ДЬЯЧЕНКО.
Из книги «Детям о вере»
№ 3 (137) март 2014
Многодетный отец
Прихожане Крестовоздвиженского собора, что на улице
Тарской, всегда с любовью рассказывают о своем батюшке. Но
при этом они добавляют, что протоиерей Владимир Ковалев
очень строгий священнослужитель. Без него невозможно
представить церковную жизнь этого собора. Одно время после смерти настоятеля храма протоиерея Иоанна Мельника
батюшка Владимир один управлялся со всеми каждодневными
церковными делами.
Самое памятное –
рождение детей
В Библии говорится, Бог сказал
Адаму: нехорошо быть человеку
одному, создадим ему помощницу.
Женщина в семье – это ее душа.
На ней – воспитание детей. Жена
– это мать. И в этом слове заложено все. От мамы многое детям
дается: и нежность, и теплота, и
доброта, и уважение к людям, и
восприятие мира.
На семейную жизнь отца Владимира благословил правящий
архиерей. Это он указал ему на
Наталью и сказал, что она будет
ему хорошей женой. Наташа тогда пела в церковном хоре. Она
окончила музыкальное училище,
институт культуры.
– Сначала мне страшновато
было, – вспоминает она. – Муж
– священник. Будущее всегда
страшит. Мне тогда было 24 года.
А сейчас уже двое их старших
дочерей, Ксения и Мария, учатся
в Екатеринбурге в консерватории,
сыну Илье – 15 лет, Агафье – 12,
Виктору – 7.
Отцы святые говорят, что в семейной жизни надо иметь оружие
– смирение и терпение. Возьмите
меч духовный или щит веры.
Именно терпение, именно смирение, именно любовь. Это же
райское блаженство, когда люди
делают одно общее дело. Человек
настолько ответственен за своих
близких, что он должен понимать,
что его поступки коснутся и другого человека, его супруги. Муж и
жена – это не разные люди, это
один человек.
Детей надо не вырастить, а
воспитать – так считают родители. Самое главное – помочь им
в духовном развитии. Дети – это
благословение Божие. Если у человека нет детей, это во все времена считалось проклятием или
испытанием. Все дети у Ковалевых
музыкальные – кто играет на фортепиано, кто на гитаре.
девочки у нас есть – и хорошо.
Потом раз – и Илья родился.
Сейчас уже и Агафья выросла, и
самый младший сын уже школьник. Все дети у нас рождались
как-то нежданно-негаданно. Дети,
семья для меня – это счастье!
А с какой радостью они вспоминают свои поездки в Одессу,
Турцию, на Кипр! На Кипре живет
в монастыре знакомый архимандрит отец Лазарь.
– Помню, как нам понравилась
поездка в Одессу в монастырь. У
нас тогда только двое дочерей
было. Второй раз мы там были,
В
споминается, как он как-то благословлял нас
в паломническую поездку в один из российских
монастырей и сожалел о том, что с нами его не
отпускают семейные дела. Но мало кто из нас тогда
знал, что семья у батюшки большая, в его семье
воспитываются пятеро детей!
– Батюшка, а какие были самые
счастливые моменты вашей семейной жизни?
– Самое памятное – это рождение детей! Сначала думали: две
когда уже Илья родился. В монастыре жил мой духовный наставник – старец Иона. Он потом на
Афон уехал. А еще люблю, когда
мы приезжаем в деревню к тетке.
Разожжем костер на огороде,
что-то приготовим на свежем
воздухе и сидим за разговорами.
Красота!
Все дети –
отличники
С особой радостью вспоминают
Ковалевы поездку в Москву на
встречу с президентом страны,
куда пригласили многодетные
семьи России. Это была благотворительная акция.
Квартиру из 4 комнат купили по
ипотеке. Выплачивают за нее уже
7 лет. И еще платить да платить.
А начинали семейную жизнь на
съемной квартире. Потом жили в
частном доме у мамы.
– Государство нам мало чем
помогало, не выделяло каких-то
субсидий, автобусов, троллейбусов, – шутит глава семейства.
– Видимо, мы не вписываемся в
регламенты. Но мы ничего и не
просим.
Кстати, все дети в школе – отличники. А еще ко всем домашним
праздникам готовят концерты.
Однажды пригласили семью
священника Владимира Ковалева
на встречу на одно из омских
предприятий – НПО «Мир». Какая
тому была предыстория – кто знает. Но только и сейчас вспоминают
они этот визит.
– Вроде мы никакого отношения к этому предприятию не имеем. Они пригласили нас просто
побеседовать, как обычно приглашают людей известных, скажем,
артистов или писателей. Видимо,
на этом предприятии большое
внимание уделяется российским
традициям. В старину на Руси
было немало многодетных семей.
И сейчас это пример молодым
семьям российским. Потому что
семья во все времена была, есть
и будет первоосновой общества.
И этот опыт семейной жизни
накапливался веками и хранился
Святой Церковью.
Богатейте
добрыми делами
17 апреля 2012 года священник
Владимир Ковалев был награжден
Наперстным Крестом.
А в мае прошлого года он вышел на пенсию, но продолжает
служить в Крестовоздвиженском
соборе.
– Грех не работать с таким настоятелем, как протоиерей Олег
Цветков, – говорит отец Владимир.
– Он хороший хозяйственник. И
служит он хорошо. Очень терпеливый, умный и мудрый, хотя и
молодой. Понимает все события
в реальном свете. Есть чему у
него поучиться. В нашем храме
хорошо работают с детьми. Есть
детский хор. Сейчас в соборе реставрируются росписи. Отец Олег
во всех случаях жизни поступает
по-христиански. Придет к нему
человек, за окнами – мороз. Он
человека на улице не оставит.
Митрополит Омский и Таврический Владимир так написал
отцу Владимиру в юбилейной
памятной грамоте: «Мы знаем
Вас как доброго труженика на
ниве Христовой. Взирая на плоды Ваших трудов, желаю, чтобы
Вы и дальше богатели добрыми
делами и также усердно несли
свое послушание на благо Церкви
Христовой».
Татьяна МИНАЕВА.
Фото из семейного альбома
9
Служим там,
куда направят
Ж
изнь священнослужителя всегда отстранена от
житейской суеты. Но вместе с
тем священники живут в миру.
У каждого из них своя судьба,
свой путь к Богу.
– Меня воспитывала бабушка
по матери, Анна Степановна, –
рассказывает отец Владимир. – В
шесть лет у меня умерла мама.
Мы жили с бабушкой в деревне
Глухово. Она окончила 4 класса
церковно-приходской школы.
Бабушка брала меня с собой в
церковь. А бабушка по отцу жила
в Выборге. Она тоже была верующей. Чтобы угодить бабушкам,
я приносил им иконы. В те
времена их можно было найти
даже на чердаках. Именно воспитание бабушек и определило
мой путь в жизни. Мои детские
воспоминания – это церковные
праздники, вербочки, крашеные
яйца… Я окончил школу в 1970
году, в 1975 – институт и стал
инженером водного транспорта. Но мне всегда нравились
история, краеведение. Я находил бивни мамонта, церковные
книги, другие старинные вещи.
Поэтому в 1985 году Владимир Ковалев окончил еще один
институт – Омский педагогический. И когда учился в пединституте, пел на клиросе в
храме. У него была мечта –
поступить в семинарию. Чтобы
определиться в жизни, по благословению духовного наставника
он решил пожить в монастыре.
Два года Владимир был послушником в Свято-Успенском
монастыре в Одессе. Там приходилось выполнять самые разные
работы: и на свинарнике трудиться, и купола золотить.
– Но при поступлении вызывает меня ректор семинарии
и говорит: «Ты окончил два
института, почему же не хочешь коммунизм строить?». В те
времена за церковной жизнью
пристально наблюдали уполномоченные по делам религии. Я
решил не быть монахом.
– Но вы довольно быстро
стали священником?
– Тем не менее я всегда
думал, что не достоин быть батюшкой. По приезду в город я
пел на клиросе. А с 1992 по 1995
год учился в Омском духовном
училище. Даже хотел поехать
с казаками в Приднестровье.
Но владыка Феодосий сказал:
поедешь, только немного побудь
здесь. Он определил меня в
Казачий собор. Так на войну я
и не съездил. Но с казачеством
занимался серьезно, все-таки я
офицер запаса.
9 мая 1993 года Владимир
Ковалев был рукоположен в
дьяконы. А 2 апреля 1994 года
был награжден набедренником.
Ничего случайного в жизни
не происходит. Все ниспослано
свыше.
Сначала отец Владимир служил в Ильинской церкви в
Крутинке. Потом два года был
священником в Саргатке. Там
до него вообще не было церкви.
Службы сначала проходили в
кинотеатре, точнее, на крыльце
кинотеатра. Потом церкви отдали старое здание райтопа. Затем
Дом культуры переоборудовали
в храм. Когда отец Владимир
уезжал, он оставил в этом райцентре церковь.
– У нас как в армии. Служим
там, куда направят, – улыбается
батюшка.
10
К ЮБИЛЕЮ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ
№ 3 (137) март 2014
Основные
угрозы
русскому языку
700 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖ ДЕНИЯ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО
Все учение – его жизнь
П
реподобный Сергий Радонежский (1314 или
1322–1392) не оставил после себя ни единой
строчки. Более того, он всегда сторонился
откровенного учительства. Поэтому можно
сказать, что учение преподобного Сергия
Радонежского - это его жизнь.
(Продолжение. Начало
в №2 (136) февраль 2014 г. )
По мнению ряда авторов, мы
повторяем путь, пройденный
американцами. В США расплатой
за массовую телеманию и всеобщую компьютеризацию последних десятилетий уже стали
сужение общих представлений
молодых людей о реальной
жизни, своей стране и мире в
целом, зацикленность мышления и сознания в рамках навязываемых стереотипов.
В этом же направлении работает информационная операция,
направленная на вытеснение с
книжного рынка серьезной литературы, требующей от читателя,
как писал Пушкин, «мыслей, и
мыслей истинных». Нынешнему
читателю навязывается малосодержательная, одноразовая
книжная продукция, в которой
красочная обложка дороже содержания. Страна, в высшей
мере склонная, по общему признанию, к серьезному чтению, теперь «подпитывает» внутренний
мир своих граждан детективами,
состоящими из иллюстраций,
журналами и в лучшем случае
книгами, экранизация которых
была представлена на телевидении. А для ребенка, привыкшего
без усилий развлекаться игрой
образов на экране, восприятие информации из книг и на
слух становится все более сложным. Негативные последствия
подобных тенденций неизбежны. Людьми, разучившимися серьезно читать и, следовательно,
глубоко мыслить, потерявшими интерес к родному слову и
подлинной русской литературе,
легче манипулировать, но с ними
труднее воплотить в жизнь достойные России национальные
проекты.
«Вестернизация» русского
языка. Не менее острая проблема русского языка связана со
все большей засоренностью его
словами и речевыми оборотами
иностранного происхождения.
Меру этой угрозы нетрудно оценить, послушав, на каком «диалекте» говорят сегодня юноши и
девушки России, какую речь мы
слышим по каналам российского
радио и телевидения. По мнению
специалистов, сегодня русский
язык находится в состоянии, которое следует характеризовать
не иначе как глубокий кризис.
Лингвистическая проблема уже
перерастает в проблему информационной безопасности России, а значит, ее национальной
безопасности.
Одним из главных факторов,
содействующих широкому распространению в современном
русском языке терминов иностранного происхождения и
слов, являющихся производными от этих терминов, является
процесс все более активного
воздействия на российское общество западной культуры и
технологий.
Основные сферы этого воздействия - массовая культура,
экономическая деятельность
(или «сфера бизнеса»), политика
и информатика.
В. П. ПЕТРОВ, С. В. ПЕТРОВ.
Информационная безопасность
человека и общества:
учебное пособие, 2007
(Продолжение следует…)
Отказ от мирского
О
Преподобный Сергий Радонежский. По Руси. Худ. С. Ефошкин.
В Троицком монастыре
Н
ачало беспримерному в истории
размаху православного подвижничества, случившегося в
XIV–XV вв., было положено под Москвой, в Троицком монастыре преподобным Сергием Радонежским.
Преподобный Сергий Радонежский
(1314 или 1322-1392) не оставил
после себя ни единой строчки. Более
того, он всегда сторонился откровенного учительства. Поэтому можно
сказать, что учение преподобного
Сергия Радонежского – это его жизнь.
Подвижничество преподобного
Сергия Радонежского в значительной степени повлияло на всю отечественную духовность, ибо он внес в
нее важнейшие для всего русского
национального сознания религиозно-философские идеи.
В первую очередь Сергий Радонежский, стремясь к «жизни во
Христе», ввел идею и практику «высокого жития» как реальный пример нравственного совершенства,
как некий общечеловеческий идеал. Незадолго до смерти Сергий
Радонежский завещал своим инокам
«иметь чистоту душевную и телесную
и любовь нелицемерную», «смирением украшать себя», «единомыслие
друг с другом хранить», «ни во что
ставить честь и славу жизни этой,
но вместо этого от Бога воздаяния
ожидать, небесных вечных благ наслаждения». По сути дела, в этом
завещании в краткой форме выраже-
ны все главные составляющие идеи
«высокого жития».
Проповедуя «высокое житие», Сергий Радонежский призывал иноческую
братию, прежде всего, к полному отказу от мирских соблазнов – богатства,
власти, ненависти, насилия. Он считал,
что все эти мирские заботы тяготят
душу и мешают иноку сосредоточиться
на молитве. «А ни о чем бесполезном
не нужно заботиться, но следует
уповать и взирать на Бога, Который
может кормить нас, и одевать, и обо
всех наших делах заботиться: и от
него следует ожидать всего, что нужно
доброго и полезного душам и телам
нашим», – говорил Сергий.
Поэтому в самом Троицком монастыре практиковались нищелюбие,
отказ от частной собственности, смирение и любовь. Но в то же время
Сергий не приветствовал полной
нищеты или побирушничества, чем
занимались монахи иных обителей.
Троицкий игумен очень высоко ценил
человеческое достоинство, которое
дано от Бога и которое человек
обязан соблюдать. Поэтому троицкие иноки практиковали каждодневный совместный труд для добывания
средств к существованию. Больше
того, если жители окрестных сел
привозили инокам провизию, то по
велению игумена они сначала совершали молитву во славу Божию, потом
кормили гостей и уже в последнюю
очередь сами приступали к трапезе.
Внутренняя свобода
Н
еобходимой составляющей
«высокого жития» являлась
идея «внутренней» духовной свободы как высшей степени
свободы вообще. В основе этой
идеи лежат слова Иисуса Христа:
«И познаете истину, и истина
сделает вас свободными» (Ин.,
8:32). Развитая впоследствии в
трудах Отцов Церкви, идея «внутренней свободы» получила свое
яркое воплощение в жизни и деятельности преподобного Сергия
Радонежского.
Суть этой идеи в следующем.
Человек под действием благодати Святого Духа способен познать Божию истину и вступить на
путь спасения. Познание истины
убеждает человека в бессмысленной суетности мирских забот,
но одновременно многократно
укрепляет его духовные силы.
Следовательно, овладевший истиной человек оказывается свободным по отношению к окружающему миру и ко злу, которое этот мир
наполняет. Более того, он начинает
противостоять злу.
«Внутренняя свобода» – это
высшая степень свободы потому,
что человек в своих помыслах и
поступках максимально приближается к Божественному образу.
Никакая другая разновидность
свободы, а особенно та свобода,
которая установлена в человеческих законах, не могут сравниться
тказ от всего мирского
должен был способствовать тому, чтобы
иноки хранили «чистоту души» как необходимое условие «высокого жития». В этом
смысле Сергий Радонежский
следовал древней монашеско-аскетической традиции.
В тексте жития говорится, что
в своем сердце («на сердци
имеа») преподобный Сергий
носил примеры знаменитых
древних подвижников, основателей монастырской вообще и в частности общежительской традиции - Антония
Великого, Евфимия Великого,
Савву Освященного, Пахомия,
Феодосия и прочих.
Однако, по его мнению, достижение душевной чистоты
не было связано с практикой
«истязания плоти» в том виде,
как ее понимали, например, в
Киево-Печерском монастыре.
Житие сообщает, что еще в
то время, когда иноки жили
«особно», Сергий вел строгую
постническую жизнь, а добродетели его были таковы:
«голод, жажда, бдение, сухая
пища, на земле сон, чистота
телесная и душевная, молчание уст, плотских желаний
тщательное умерщвление,
труды телесные, смирение
нелицемерное, молитва беспрестанная, рассудок добрый,
любовь совершенная, бедность в одежде, память о
смерти, кротость с мягкостью,
страх Божий постоянный».
При этом житие подчеркивает особое значение идеи
страха Божия, которым преподобный оградился от грехов. Однако сам страх Божий
– это лишь начало подвига,
начало всякой добродетели.
И уже чуть ниже житие
сообщает, что «бесовских искушений» Сергий избегал не
практикой «истязания плоти», но лишь строгим постом:
«Преподобный же, почувствовав нападение вражеское (т.е. дьявольские иску-
со свободой «внутренней». Ведь
если в сердце человека живет
Божия благодать, то ничто не
может помешать ему быть свободным, ибо под воздействием
этой благодати человек совершает
именно те поступки, которые внушены ему Самим Господом.
Примерами «внутренней свободы» преподобного Сергия могут
служить многочисленные случаи,
когда он совершенно свободно
обращается с князьями, епископами и многими сильными мира
сего, которые приводятся в его житии. Озабоченный только служением Господу, он оказывается выше
и свободнее многих, наделенных
реальной мирской властью.
Надо сказать, что идея «внутренней свободы» со временем
стала очень влиятельной в отече-
шения. – С.П.), подчинил себе
тело и поработил его, обуздав
постом; и так благодатью
Божией был он избавлен
от искушений». Самое же
главное средство в борьбе с
искушениями – нравственный
подвиг, та самая «чистота
души», когда, не прибегая
к физическим истязаниям,
человек лишь одними «стрелами чистоты» способен
преодолеть все соблазны:
«Научился он против бесовских нападений обороняться:
как только бесы стрелами
греха поразить его хотели,
преподобный стрелы чистоты
пускал в них, стреляющих во
мраке в праведных сердцем».
Следовательно, в Троицкой
обители аскетический подвиг рассматривали как,
во-первых, страдание во
имя Христа и, во-вторых,
как средство «осветления
души», ибо страдание должно именно осветлять душу,
а не «истязать» тело. Таким
образом, выступая духовным наследником Антония
и Феодосия Печерских,
Сергий Радонежский сместил акценты в направление
духовного и нравственного самосовершенствования,
отказавшись от физического
«истязания плоти». И недаром
в самом житии неоднократно
подчеркивается, что именно
из-за «чистоты жизни» преподобный Сергий был удостоен
Божией благодати.
Немаловажным условием
«высокого жития» были идеи
смирения и любви. И Сергий
Радонежский всей своей
жизнью доказывал окружающим: жизнь можно устраивать
только добром и любовью,
ибо, отвечая злом на зло,
человек порождает новое
зло. Недаром Г.П. Федотов, говоря о Сергии Радонежском,
вполне справедливо заметил:
«Смиренная кротость – основная духовная ткань его
личности».
ственной религиозно-философской мысли и в литературно-художественном творчестве. Эта идея
нашла свое отражение и выражение практически во всех учениях
русских любомудров и во многих
произведениях русских писателей.
Более того, в идее «внутренней
свободы» Сергий Радонежский
выразил одно из важнейших качеств русского национального
самосознания.
Еще одно из условий «высокого жития» – и для отдельного
человека, и для монастырской
обители, и для общества в целом
– преподобный Сергий видел в
единомыслии.
Сергей ПЕРЕВЕЗЕНЦЕВ,
www.pravmir.ru
(Продолжение следует…)
ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ
9 марта – Торжество Э
Православия
то празднование было установлено по поводу окончательной
победы Святой Церкви над иконоборческой ересью в 843 году.
В 787 году на VII Вселенском Соборе отцами Церкви был принят
догмат о почитании икон. Победа над иконоборцами произошла при
императоре Михаиле, святой царице Феодоре и Константинопольском
патриархе святителе Мефодии. Торжество Православия - это торжество
победы Церкви над ересями, искажавшими учение христианской веры.
Вся полнота догматического определения православного вероучения
состоит в деяниях семи Вселенских Соборов.
«Материнское услышание»
Место явления Божией Матери девушке Екатерине, будущей монахине
Евгении, – село Тамбовка Саргатского района Омской области
С
пециально этому величайшему событию посвящена икона Божией Матери
«Материнское услышание», которая была освящена епископом Тарским и Тюкалинским
Савватием в праздник Владимирской иконы Божией Матери
в 2013 году.
Икону эту написала омская иконописица Людмила
Яковлева, которая позднее сделала по моему заказу список, освященный в праздник Сретения
Владимирской иконы Божией
Матери в том же году. Мы все
очень рады, что у нас есть теперь своя икона «Материнское
услышание», так необходимая
каждому из нас в молитве за
своих детей и внуков.
«Это случилось сразу после
войны. Девушка Екатерина, которая училась в Омске, приехала
на сельхозработы в с. Тамбовка
Саргатского района. В один из
дней она пошла к маме в родное
село Новопокровка. Путь в 16
км напрямик лежал через гриву. Пройдя километр, Екатерина
увидела женскую фигуру со скрещенными на груди руками, опускавшуюся на лес. Екатерина была смелой, ничего не боялась, но
тут испугалась и стала молиться.
Из леса вышла женщина, одета
она была необычно: серая юбка
до босых ног, черный платок.
«Куда идешь? Кто твои родители? Через гриву не ходи – там
волки!», – так разговаривала, а
девушка все это время робела
и молилась. Женщина провела
Екатерину мимо гривы и отпустила ее.
Когда она пришла домой, то
ее мама радостно заплакала от
неожиданности встречи и сказала: «Так вдруг моему сердцу за
тебя больно стало, так крепко я
стала молиться Божией Матери
о тебе!».
Через год на гриве в построенном балагане были пойманы
дезертир, его брат и еще один
человек, которые здесь разбойничали. А девушке Екатерине в
церкви перед иконой Божией
Матери Владимирской открылось, что это Сама Пресвятая
Богородица спустилась с Неба,
чтобы провести ее мимо гривы
с «волками».
На месте встречи, где Сама
Матерь Божия Своими стопочками прошла по омской земле, стоит Поклонный крест. В
селе Тамбовка построена часовня иконы Божией Матери
Владимирская. В течение года
множество паломников из соседних областей и зарубежья
приносят свои молитвы Божией
Матери».
Так кратко об этом величайшем событии на Омской земле
написал несколько лет назад иеромонах Серафим (Максимов).
Написал кратко и просто о
действительно величайшем событии, произошедшем в далеких
40-х годах. Представьте только:
Сама Божия Матерь Своими стопочками шла по нашей Омской
земле, причем не один километр. Шла и беседовала с простой сельской девочкой Катей,
мать которой усердно молила
Пресвятую Богородицу спасти
дочь от беды. И Богородица
услышала ее молитву.
Станислав ЛИПАТОВ
Святые образы на века
В 2013 году на храме Рождества Пресвятой Богородицы, построенном
на территории НПО «МИР» в Амурском поселке, начали устанавливать
каменные иконы. Установка икон была заложена в первоначальном проекте
храма, и при его строительстве были созданы специальные ниши. Всего
запланировано установить 18 икон – по три с каждой стороны здания. На
них будут изображены разные чины святых. В среднем на изготовление и
установку одной иконы уходит месяц. В настоящее время уже установлено
три иконы, завершить работы планируется в 2014 году.
Фото Владимира Кудринского
В
от что по этому поводу
рассказал настоятель
храма Рож дества Пресвятой Богородицы иерей
Николай Лукий:
– Традиция каменных икон в русских храмах берет свое начало от
Византии. На Руси, как и в
Византии, знали два способа украшения стен храмов
священными изображениями – это мозаики и фрески.
Начало русской иконописи было положено после
Крещения Руси, и первоначально русские каменные
храмы, а также их росписи
и иконы создавались византийскими мастерами.
Собственная иконописная
школа в Киево-Печерском
монастыре существовала
уже в XI веке, а каменные
иконы, чрезвычайно разнообразные по своим сюже-
там, стали активно изготавливаться и распространяться в XIV–XV веках. Сейчас
каменное литье не имеет
такого широкого распространения, мало мастеров,
да и спрос на них невелик.
К тому же технологии изготовления меняются – иконы,
которые раньше отливались
из материала, аналогичного
бетону, и изготавливались
индивидуально, сейчас производятся из металла с помощью штампов.
На Вселенском соборе
было определено, что иконы могут изображаться на
камне, дереве, холсте – то
есть материал не имеет значения. Так как мы устанавливаем иконы снаружи здания,
материал, на котором будут
изображены святые образы,
должен быть крепким и долговечным, именно поэтому
было решено изготовить
иконы из смальты.
Выбор образов для икон
был основан на почитании
святых именно в этой местности, с кем связаны воспоминания множества великих
дел и событий в Сибири. Это
те же образы, что используются и внутри храма, только
снаружи мы ограничены
определенными рамками –
размерами ниши, поэтому
там невозможно изобразить церковные события и
праздники. Каменные иконы гармонично дополняют
уникальный образ нашего
храма Рождества Пресвятой
Богородицы, воплощая в
себе древние византийские
традиции.
Д
ополняет рассказ батюшки омский иконописец Геннадий Анатольевич
Адаев:
– Для изображения на
фасаде были выбраны
наиболее чтимые здесь
святые, которые связаны
с храмом, прихожанами,
тематикой храма, Омской
епархии, Сибири. Всего будет установлено 18 икон,
представляющих разные
чины святых.
Иконы на фасаде имеют
символическое значение –
они смотрят во все стороны
света, и с каждой стороны
видны. Они одновременно
указатели и покровители
храма и прилегающей территории. Святые образы
призваны еще и облагораживать город, придавать
ему более благочестивый
вид, ведь мы живем в агрессивной информационной
среде, нас повсюду окружает реклама, иногда даже
непристойного содержания.
Каждый город превращен
в страницы журнала, и эти
страницы вырвались даже
за пределы города. А храм
призван поддерживать и
развивать моральные устои
и истинные человеческие
ценности не только своим
силуэтом, куполами и крестами, но еще и богатым
наследием церковного искусства.
Для храма Рождества
Пресвятой Богородицы
были выбраны именно
каменные иконы, потому
что в наших суровых климатических условиях это
наиболее практичный вариант. Никакая краска не
выдержит такого перепада
температур, сильного ветра и частых дождей. А
золотая смальта вплавлена в железный раствор,
поэтому, пока храм будет
стоять, иконы будут радовать взгляд своим первозданным видом. Смальта не
выгорает, ведь это, по сути,
запеченное стекло. Иконы
готовятся по индивидуальному заказу липецкими мастерами, работающими в
Алексеево-Акатовом монастыре, г. Воронеж. Тематику
мы определили, обговорили стиль и пропорции, и
теперь они изготавливают
нам иконы. Вообще литье
икон довольно редкое искусство в настоящее время,
сейчас мало кто этим занимается. А золотая смальта,
которая применяется при
изготовлении наших икон
для выделения нимбов и
евангелия, еще более сложная работа, при которой листики золота заплавляются
между стеклами. К тому же
оформление икон должно
гармонировать с цветовыми
решениями храма.
При изготовлении таких
уникальных произведений
искусства, как каменные
иконы, мы опираемся на
непревзойденный классический образец – собор
Святой Софии в Киеве.
Это единственный древнерусский храм, в котором
сохранилось мозаичное
убранство. Храм Рождества
Пресвятой Богородицы
перенимает эту замечательную многовековую
традицию украшения стен
уникальными каменными
иконами.
Подготовила
Екатерина КОВАЛЕВА
№ 3 (137) март 2014
11
Истина
Боговоплощения
О ЧЕМ нам говорит Торжество
Православия? О том, что Церковь отстояла право, отстояла и
долг наш поклоняться иконам
Христа, Божией Матери и святых. Она этим отстояла и истину
Боговоплощения, истину, что Бог
Себя являет, Себя открывает образно; может быть несовершенно,
но Он открывается нам в тех
образах, которые мы о Нем составляем. Эти образы - не только
иконы; это также словесные иконы: в догматах Церкви, в учении
Отцов, в наставлении, которое
мы получаем. В конечном итоге
открывается нам Бог в людях,
потому что каждый из нас носит в
себе образ Живого Бога. И, ликуя
сегодня о Торжестве Православия,
мы радуемся, что воплощением
Сына Божия Бог нам открывается плотью во Христе, ликуем,
что наш тварный мир таков, что
полнота Божества может обитать
среди нас телесно...
Митрополит Сурожский АНТОНИЙ
Об иконах
Что такое икона?
Слово «икона» греческое, означает «образ», «изображение». Икона
– это священное изображение
Господа, Матери Божией, ангелов,
святых. Иконы пишутся строго в соответствии с иконописным каноном.
Икона – это образ, возводящий
ум к первообразу, помогающий
духовно соединиться с теми, кому
молятся.
Про некоторые иконы говорят, что они чудотворные, а
остальные какие?
История Церкви знает множество явленных образов (то есть
чудесно обретенных по Промыслу
Божию), и их явление ознаменовано чудесами. Но грань между
чудотворной и нечудотворной
иконой не безусловная и не принципиальная, а лишь фактическая.
Каждая икона благодатна и может
стать чудотворной. Можно даже
сказать, что всякая икона, перед
которой горячо и искренне молятся, становится для молящихся
чудотворной.
Для чего бывают чудеса от
икон?
Чудо есть проявление Божественного всемогущества, это ощутимый человеком результат сверхъестественного деяния Божия в этом
мире. Церковная история знает
множество чудес, происходящих
через святые иконы, с глубокой
древности и до наших дней. Тем,
кто искренне, с верой молится
перед иконами, просит полезного
для спасения души, Господь подает
Свою помощь.
Многочисленные чудеса, происходящие от икон, святых мощей,
святой воды, доказывают существование Бога и духовного, невидимого мира, подтверждают истинность
Православной веры. Через чудеса
Бог пытается разбудить окаменевшие людские сердца, призывает
задуматься о духовных ценностях
и смысле жизни.
ВОПРОСЫ, встречающиеся в
практике приходского
консультирования,
И ОТВЕТЫ НА НИХ
С 3 МАРТА ПО 19 АПРЕЛЯ
Для кормящих матерей
Пост – не новое изобретение
?
Где в Библии прочитать о посте? Или это
просто традиция отдельных церквей?
Сергей
Отвечает священник Афанасий
ГУМЕРОВ:
вятитель Василий Великий говорит: «Пост – не новое изобретение, но драгоценность отцов. Все
отличающееся древностью почтенно.
Уважь седину поста. Он современен
человечеству. Пост установлен в раю.
Такую первую заповедь принял Адам:
«От древа познания добра и зла не ешь»
(Быт.2:17). А сие: «не снесте» есть узаконение поста и воздержания» (Творения,
Минск, 2003, с. 96).
Позже заповедь о посте была закреплена законодательно. Это были однодневные посты, приуроченные к определенным дням: «И было ко мне слово
Господа Саваофа: так говорит Господь
Саваоф: пост четвертого месяца и пост
пятого, и пост седьмого, и пост десятого
соделается для дома Иудина радостью
и веселым торжеством; только любите
истину и мир» (Зах.8:18-19). Когда же
отдельного человека или народ постигали испытания, люди прибегали к продолжительным постам, чтобы снискать
милость у Бога: «И сказал Давид: доколе
дитя было живо, я постился и плакал,
ибо думал: кто знает, не помилует ли
меня Господь, и дитя останется живо?»
(2 Цар.!»:22); «И обратил я лице мое к
С
ВЕЛИКИЙ ПОСТ
?
У меня маленький ребенок, и
я его еще кормлю. Пыталась
поститься, но это сказывается
на здоровье. Можно ли употреблять молочные продукты в пост в этом случае,
или это большое нарушение?
Господу Богу с молитвою и молением,
в посте и вретище и пепле» (Дан.9:3);
«Итак мы постились и просили Бога
нашего о сем, и Он услышал нас» (1
Езд.8:23). Благочестивому сознанию
древних было очевидно, что молитва
к Богу приобретает сугубую силу, когда
человек, молясь, приностит некоторую
жертву, утесняет себя, временно отказывается от удовольствий.
Сам Спаситель освятил пост Своим
примером: «Тогда Иисус возведен был
Духом в пустыню, для искушения от
диавола, и, постившись сорок дней
и сорок ночей» (Мф.4:1-2). О посте в
священных новозаветных книгах говорится многократно: «Когда они служили
Господу и постились, Дух Святый сказал:
отделите Мне Варнаву и Савла на дело,
к которому Я призвал их» (Деян.13:2);
«Рукоположив же им пресвитеров к
каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого
уверовали» (Деян.14:23). В новозаветной Церкви Великий пост (святая
Четыредесятница) был установлен в
образ того поста, который совершил
Иисус Христос перед началом Своего
общественного служения.
Постящиеся люди хорошо знают, как
благотворно духовное состояние человека во дни поста. Для детей (по уставу
с 7 лет) пост – замечательная школа,
научающая управлять своими желаниями. Родители, которые освобождают
ребенка от поста, сильно вредят его
нравственному здоровью. Позже они
проливают много слез, когда видят свое
бессилие справиться с его быстро растущими неуправляемыми желаниями.
?
Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):
ост для детей является духовной школой. Они научаются драгоценной добродетели – управлять своими желаниями.
Об этом говорит святитель Василий
Великий: «Пост охраняет младенцев, уцеломудривает юного, делает
почтенным старца: ибо седина, украшенная постом, достойнее уважения.
Пост – самое приличное убранство
женщин, узда в цвете лет, охранение
супружества, воспитатель детства.
Таковы услуги поста каждому отдельному дому <…> Дети, как цветущие
растения, да орошаются водой поста»
(Беседа 2. О посте 2-я).
К сожалению, многие родители
по маловерию и слишком большой
привязанности к земному упускают замечательную, ничем не заменимую возможность христианского
П
Ольга
воспитания детей в периоды постов.
Святитель Феофан Затворник советует родителям: «Не должно смотреть,
что дитя мало, – надобно с первых
лет начинать остепенять преклонную
к грубому веществу плоть и приучать
дитя к обладанию над нею, чтобы и
в отрочестве, и в юношестве, и после
них легко и свободно можно было
управляться с этою потребностию.
Первая закваска очень дорога. От
детского питания многое зависит в
последующем».
По традиции нашей Церкви пост
для детей начинается с семи лет.
Однако если ребенок внутренне готов, то можно начать с более раннего
возраста. Зато потом будет легче.
Очень многое зависит от того, насколько духовной является жизнь
всей семьи. Опытно знаю, что если взрослые искренне относятся
к посту как к святой христианской
традиции, не тяготятся им, а спокойно и радостно совершают
этот скромный подвиг, то
это передается и детям. Они тянутся за
взрослыми. Им
хочется походить
на них. Родители
должны вводить
детей в подвиг
поста мудро, доброжелательно и
терпеливо. Тогда
будут благодатные духовные
плоды.
Почему в пост нельзя
есть именно мясо? Изза его питательности?
Тогда как относиться
к практике восполнения питательности
различными растительными заменителями, например, грибами?
Иван
Отвечает священник Афанасий
Гумеров:
пост исключается не только
мясо, но всякая пища животного происхождения. Период
поста – время сугубых духовных
трудов. Поэтому нужно, чтобы душа
управляла телом, а не наоборот. Этому
содействует ограничение количества
ежедневной пищи и исключение из
употребления животных продуктов,
которые, несомненно, утучняют тело
и лишают его легкости. Даже самые
калорийные растительные продукты
(плоды шоколадного дерева, подсолнечное масло, грецкие орехи и др.) не
вызывают ощущение тяжести. Святые
угодники Божии, стяжавшие высокие духовные дарования, придавали
большое значение посту: «Поститься
христианину необходимо для того,
чтобы прояснить ум и возбудить
и развить чувство, и подвигнуть к
благой деятельности волю. Эти три
способности человека мы затмеваем
и подавляем более всего объядением,
пьянством и заботами житейскими
(Лк.21:34), а через то отпадаем от
источника жизни – Бога и ниспадаем
в тление и суету, извращая и оскверняя в себе образ Божий. Объядение
и сластолюбие пригвождает нас к
земле и обсекает, так сказать, у
души крылья. А посмотрите, какой
высокий полет был у всех постников
и воздержников!» (Св. прав. Иоанн
Кронштадтский. Моя жизнь во Христе,
М., 2002, с. 504).
Поскольку человек состоит из души
и тела, то он должен совершать пост
не только телесный, но и для души:
иметь высокую молитвенную настроенность, глубокое чувство покаяния,
избегать развлечений и суетных занятий, рассеивающих ум и чувства.
Пост не самоцель, а средство.
Целью же христианской жизни является чистота сердца и плоды духовные (любовь, мир душевный, радость,
милосердие). Если человек умеренно
постился, но в течение всего поста
никого не укорил и ни разу ни на кого
не раздражался, он больше достиг,
чем тот, кто провел его в сухоядении.
В
Отвечает иеромонах Адриан (Пашин), кандидат
физико-математических наук:
ля кормящих матерей обычно пост отменяется. У Вас, уважаемая Лидия, сейчас свой
подвиг - вырастить ребенка. Лучше всего
подойти в храм ко священнику и благословиться на такое необходимое послабление поста.
Помоги Вам Господь!
Д
Орошаются водой поста
?
13
Время
духовных
трудов
Лидия
Пост –драгоценность отцов
Нужно ли детям соблюдать пост? Если нужно, то
с какого возраста дети должны поститься?
№ 3 (137) март 2014
?
Упражнение в посте
и молитве
В чем смысл брачного воздержания
во время поста?
Василий
Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник
Сретенского монастыря:
необходимости супружеского воздержания во время
поста говорит нам Слово Божие: «Жена не властна
над своим телом, но муж; равно и муж не властен
над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга,
разве по согласию, на время, для упражнения в посте и
молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал
вас сатана невоздержанием вашим»(1 Кор.7:4-5). Нельзя
оправдывать супружеское невоздержание во время поста
желанием зачать детей. Церковь благословляет делать это
в иные дни. Все, что делается в нарушение св. церковных
уставов, не может принести пользу.
Период поста – время духовного подвига. Церковь призывает нас к покаянию, усиленной молитве, воздержанию,
хранению чувств, борьбе со страстями.
О
D
лемая
книгаD глаго
домострой
ÈÒÜ
ÊÀÊ ÄÅÒÅÉ Ó×
ÀÒÜ
ÀÑ
ÑÏ
È ÑÒÐÀÕÎÌ
ïîó÷åíèå
àñèëèÿ Êåñàðèéñêîãî åðåãàòü
îá
ò
óå
åä
þíîøàì. Ñë
òåëåñíîå
äóøåâíóþ ÷èñòîòó è êðîòêóþ,
êó
õîä
ïî
áåññòðàñòèå, èìåÿ
î÷èííî, ïèùó
ãîëîñ òèõèé, ñëîâî áëàãïðè ñòàðøèõ
å;
è ïèòüå íå îñòðû äðåéøèìè-ïî– ìîë÷àíèå, ïåðåä ìóïîâèíîâåíèå, ê
ñëóøàíèå, çíàòíûì- øèì – èñêðåíðàâíûì ñåáå è ê ìëàä ûõ, ïëîòñêèõ,
íþþ ëþáîâü; íå÷åñòèâ
Â
ëþáîñòðàñòíûõ ëþäåé èçáåãàòü,
ïîìåíüøå ãîâîðèòü äà ïîáîëüøå
ñìåêàòü, íå äåðçèòü ñëîâàìè, íå
çàñèæèâàòüñÿ â áåñåäàõ, íå áåñ÷èíñòâîâàòü ñìåõîì, ñòûäëèâîñòüþ
óêðàøàòüñÿ, ñ ðàñïóòíûìè áàáàìè
íå âîäèòüñÿ, îïóñòèâ î÷è äîëó, äóøó
âîçíîñèòü ãîðå, èçáåãàòü ïðåêîñëîâèÿ, íå ñòðåìèòüñÿ ê âûñîêîìó ñàíó,
è íè÷åãî íå æåëàòü, êðîìå ÷åñòè îò
âñåõ. Åñëè æå êòî èç âàñ ñìîæåò
äðóãèì ïîìî÷ü, òîò è îò Ãîñïîäà
ñïîäîáèòñÿ íàãðàäû è âå÷íûõ áëàã
íàñëàæäåíèÿ.
Из книги «Домострой»
(поучения и наказания отцов духовных)
14
№ 3 (137) март 2014
Это нашей
истории строки
1.03. – День памяти воинов-десантников 6-й парашютно-десантной роты
104-го гвардейского парашютно-десантного полка Псковской дивизии ВДВ,
геройски погибших в Аргунском ущелье
Чечни (с 29 февраля по 3 марта 2000 г.)
в неравном бою с многократно превосходящими силами боевиков.
ПРЕДАННОСТЬ И ЛЮБОВЬ К ОТЕЧЕСТВУ
Остров Даманский,
залитый кровью
Омичи, погибшие на острове Даманский
1799 г. – 215 лет назад русско-турецкой эскадрой под командованием
адмирала Ф.Ф.Ушакова был взят о.Корфу
в Ионическом море. Действия адмирала
Ушакова оказали существенную помощь
армии А.В.Суворова в Северной Италии.
2.03.1969 г. – 45 лет назад (2 и 15
марта) советские пограничники проявили
мужество и героизм, защищая государственную границу на р. Уссури и острове
Даманском от нападения китайцев.
1944 г. – 70 лет назад указом Президиума Верховного Совета СССР учреждены ордена Ушакова и Нахимова I и II
степеней, а также одноименные медали
для награждения офицеров ВоенноМорского флота.
5.03.1804 г. – 210 лет назад умер архитектор Андрей Никифорович Воронихин.
Главным его творением стал собор в
честь иконы Казанской Божией Матери
в Санкт-Петербурге.
1934 г. – 80 лет назад началась героическая эпопея советских летчиков
по спасению челюскинцев. Экипаж
А.В. Ляпидевского на самолете АНТ-4
вывез на материк первую группу членов
экипажа ледокола «Челюскин», раздавленного льдами в Чукотском море.
6.03.1874 г. – 140 лет назад родился
Николай Александрович Бердяев, выдающийся русский философ.
9.03.1814 г. – 200 лет назад родился
Тарас Григорьевич Шевченко, украинский
поэт и художник.
1944 г. – 75 лет назад погиб во Львове
Николай Иванович Кузнецов, советский
разведчик, Герой Советского Союза.
14.03.1564 г. – 450 лет назад в Москве
была выпущена первая печатная книга
«Апостол» Иваном Федоровым и Петром
Мстиславцем.
15.03.1924 г. – 90 лет назад родился
Юрий Васильевич Бондарев, русский
писатель. Автор повести «Батальоны
просят огня», романов «Горячий снег»,
«Берег», «Выбор», прозаического цикла
«Мгновения».
17.03.1769 г. – 245 лет назад русские
войска во время войны с Турцией взяли
г. Азов.
18.03.1584 г. – 430 лет назад скончался
царь Иоанн IV Васильевич (Грозный). С
его смертью закончилась целая эпоха
в русской истории. Его царствование
началось с боярского правления, продолжилось реформами и опричниной. Всему
миру Россия стала известна как великая
держава с могучей армией и духовной
победительной силой, расширившая свои
владения на Восток до Сибири.
1844 г. – 170 лет назад родился
Николай Андреевич Римский-Корсаков,
великий композитор. Он написал свыше
15 опер – от «Русалки» до «Садко» и
множество романсов.
20.03.1754 г. – 260 лет назад родился
Александр Семенович Шишков, русский
государственный деятель, адмирал. С
1813 г.– президент Российской академии
наук. Создал в Санкт-Петербурге литературное общество «Беседа любителей
русского слова».
30.03.1834 г. – 180 лет назад специальным указом Николая I молитва русского
народа «Боже царя храни» на музыку
А.Ф.Львова, слова В.А.Жуковского была
признана официальным гимном императорской России.
Герой Советского Союза
Стрельников Иван Иванович
То, что 45 лет назад, в марте 1969
года, происходило на советско-китайской дальневосточной границе,
и у нас, и за рубежом многие
воспринимали как пролог большой войны между двумя самыми
мощными социалистическими государствами. Предлогом для столкновения стал небольшой остров
на пограничной реке Уссури.
Остров Даманский в конце 60-х
годов территориально относился к
Пожарскому району Приморского
края, граничившему с китайской
провинцией Хэйлунцзян. Удаление
острова от советского берега было около 500 м, от китайского
- порядка 300 м. С юга на север Даманский вытянут на 15001800 м, а его ширина достигает
Стрельников Иван Иванович, Герой Советского Союза,
1939 года рождения, старший лейтенант, русский. Призван
Оконешниковским РВК Омской области. Присвоено звание
Героя Советского Союза (посмертно).
Михайлов Евгений Константинович, 1948 года рождения,
ефрейтор, русский. Призван Куйбышевским РВК г. Омска.
Награжден медалью «За отвагу» (посмертно).
Ткаченко Дмитрий Владимирович, 1949 года рождения,
рядовой, украинец. Призван Черлакским РВК Омской области.
Награжден медалью «За отвагу» (посмертно).
Чеченин Алексей Иванович, 1950 года рождения, рядовой,
русский. Призван Саргатским РВК Омской области. Награжден
медалью «За отвагу» (посмертно).
Помолимся за воинов, отдавших жизни свои за Родину!
В завязавшемся бою пограничникам из других групп удалось
удержать остров. Новую попытку
захватить Даманский китайцы
предприняли 15 марта. На территории КНР готовился к боевым
действиям 24-й пехотный полк
Национально-освободительной
армии Китая (НОАК) численностью около 5000 военнослужащих.
Тем не менее отряд Яншина стойко удерживал позиции даже в условиях угрозы окружения. Отойдя
назад, китайцы стали группироваться на своем берегу напротив
южной оконечности острова.
Начальник Иманского погранотряда полковник Д.В. Леонов
принял решение совершить рейд
на трех танках. Он занял место
в головной машине, и три Т-62
двинулись в направлении южной оконечности Даманского.
ередача острова Даманского Китаю ни в коем случае
На том месте, где 2 марта погиб
не может ставить под сомнение правомерность
Стрельников, командирский танк
действий советских воинов, которые, соблюдая верность
был подбит китайцами выстрелом из гранатомета. Экипаж поприсяге, до конца выполнили патриотический долг, встав
кинул танк, при этом полковник
на защиту Отечества. Даманский – это не просто
Леонов был убит снайперским
географическое название, это символ мужества
выстрелом. Пограничники прои исполненного воинского долга.
должали вести бой разрозненИз научно-практической работы «Помним имя его» старшеклассницы
ными группами и не позволили
Новотроицкой СОШ Саргатского района Омской области
китайцам выйти на западный
Скверия Ксении Вячеславовны, которая рассказала о подвиге
берег острова.
своего земляка-воина Алексея Чеченина. 2012 г.
Наконец-то было принято решение об использовании артиллерии
600-700 м. В период паводка
С советской стороны после собы- и вводе в бой мотострелков. Есть
остров почти полностью заливало тий 2 марта на Даманский постоводой, какой-либо хозяйственной янно выходили усиленные наряды.
ценности он не представлял. Дело В тылу, на расстоянии нескольких
было не в Даманском. Маоистский километров от Даманского, была
Китай проверял СССР на проч- развернута мотострелковая диность. С 1965 года начались попыт- визия.
ки силового захвата острова ки15 марта на остров вышел отряд
тайцами. Советские пограничные подполковника Яншина в составе
наряды выдворяли захватчиков 60 пограничников на 4 БТРах.
без применения оружия.
Отряд расположился на острове
Первая кровь пролилась 2 марта четырьмя группами на рассто1969 года. В ночь с 1 на 2 марта янии порядка 100 метров друг
около 300 китайцев по льду добра- от друга и окопался. Около 9.00
лись до острова. Утром начальник 15 марта на китайской стороне
погранзаставы старший лейтенант заработала громкоговорящая устаИван Стрельников с группой сол- новка. Советских пограничников
дат подошел к нарушителям, выра- призывали покинуть «китайскую»
зил протест по поводу нарушения территорию.
границы и потребовал от китайОколо 10 часов утра китайских военнослужащих покинуть ская артиллерия начала обстрел
территорию СССР. В ответ китайцы острова. Одновременно 3 роты
открыли внезапный автоматный китайской пехоты пошли в атаку.
огонь по группе Стрельникова. Начался ожесточенный бой. Около
Погиб и командир, и его подчи- 12 часов был подбит первый БТР,
ненные.
минут через двадцать – второй.
П
свидетельства о том, что разрешил
задействовать артиллерию лично
Леонид Брежнев, выслушавший
доклад о потерях пограничников.
В 17.00 дивизион установок «Град»
нанес огневой удар по местам
скопления живой силы и техники
китайцев и их огневым позициям. Одновременно открыл огонь
полк ствольной артиллерии. Налет
оказался исключительно эффективным. Именно после удачного
применения «Градов» возникли
слухи о том, что СССР применил
лазерные установки.
Затем в атаку пошли мотострелки и пограничники под командой
подполковника Смирнова и подполковника Константинова. БТРы
вошли в протоку, после чего бойцы
спешились и развернулись в сторону вала вдоль западного берега.
Противник начал отход с острова.
Даманский был освобожден.
Китайцы попробовали вновь
захватить Даманский, но три их
попытки закончились провалом.
В этом конфликте СССР потерял
58 человек убитыми, КНР - около
600. Союз выдержал китайскую
проверку на прочность и в боях на
острове Даманском, и в пограничном столкновении у Жаланашколя
в Казахстане, происшедшем в
августе 1969 года. «Грады» оказались чрезвычайно убедительным
аргументом. Кроме того, через
«прикормленных» Москвой западных журналистов была грамотно
организована утечка информации
о том, что Кремль в случае дальнейшего обострения обстановки
намерен нанести ядерный удар
по китайскому атомному центру в
районе озера Лобнор… Это заметно охладило воинственный пыл
китайского руководства.
20 октября 1969 года в Пекине
прошли переговоры глав правительств СССР и КНР. Удалось достичь соглашения о необходимости
проведения демаркационных мероприятий участков советско-китайской границы.
В ходе демаркации границы
между СССР и Китаем в 1991 году
остров Даманский отошел к КНР.
Ныне он называется Чжэньбао-дао.
Максим КУПИНОВ
www.segodnia.ru
Подвиг земляка живет в сердцах
С момента Даманского конфликта прошло 45 лет. Но оконешниковцы помнят своего земляка
Ивана Ивановича Стрельникова.
Ежегодно на малую родину Героя Советского Союза 28 мая
собираются пограничники со
всей округи и всех возрастов.
Приезжают школьники и просто
люди, в сердцах которых живет
память о героическом подвиге
Ивана Стрельникова. Чтобы почтить память, деревня Любчино
переименована в честь славного
пограничника. Здесь же стоит
памятник в окружении деревьев.
Летом листва шепчет ему слова
благодарности, зимой метели поют
свои песни. А герой-пограничник,
застывший в мраморе, продолжает
стоять на страже покоя земляков. В
Оконешниковском историко-краеведческом музее есть уголок,
посвященный Ивану Стрельникову.
Ежегодно в спорткомплексе
р.п. Оконешниково проводится
турнир памяти героя-земляка,
на который съезжаются лучшие
борцы Омской области, гости из
других регионов. Застава, которой
командовал Иван Стрельников,
носит его имя, и оконешниковцы
считают за честь проходить там
воинскую службу.
Долгое время и районный летний оздоровительный лагерь для
детей носил имя Стрельникова. Но
когда шло переоформление документов, чиновники не позволили
носить лагерю имя земляка. Как
объяснили в управлении образования, «имя» стоит денег. Вот такие
реалии жизни.
Раба Божия ФОТИНИЯ,
р.п. Оконешниково
ПРАВОСЛАВНЬIЙ КАЛЕНДАРЬ
2 ìàðòà
Священномученик
Ермоген
9 ìàðòà
С
ВЯЩЕННОМУЧЕНИК
Ермоген, патриарх Московский и всея Руси,
происходил из донских казаков. Он был вначале священником в городе Казани,
затем архимандритом СпасоПреображенского монастыря в Казани и стал в 1589 г.
первым Казанским митрополитом.
В 1606 г. он становится патриархом. Его деятельность
проходила в годы Смутного
времени нашествия польских интервентов и внутренних раздоров. Особенно ревностно патриарх боролся с
попытками ввести в России
униатство и католичество и
искоренить православие.
Грамоты, рассылавшиеся
патриархом Ермогеном по
городам и селам, возбуждали
16 ìàðòà
В
Р
в 1261 году и был четвертым
сыном святого великого князя Александра
Невского. В жизни св. бла-
П
В
на
Елеонской
горе
благочестивой Иоанной глава Предтечи впоследствии была найдена
благочестивым подвижником, который перед своей
смертью снова скрыл ее
в земле. В царствование
Константина Великого два
инока по велению Иоанна
Предтечи откопали святую главу его. С этого
времени стали праздновать первое обретение
главы Предтечи. Позднее
глава Предтечи переходила от одного к другому, пока не досталась
иноку Евстафию, который
скрыл святую главу в одной из пещер близ Емесы.
Впоследствии на этом
русский народ к освобождению Москвы от врагов и
избранию законного русского царя. Поляки зак лючили
св. Ермогена в Чудовом
монастыре под стражу. 17
февраля 1612 года святой
скончался мученической
смертью от голода.
Святитель
Григорий Палама
40 Севастийских
мучеников
22 ìàðòà
17 ìàðòà
говерный князь Даниил
отличался благочестием,
кротостью и миролюбием.
В эпоху княжеских усобиц он не покушался насилием приобретать чужие
области. Со времен князя
Даниила честь и слава
первокняжения и первосвятительства начали
приближаться к Москве.
Милостью Божией княжество его увеличивалось.
Св. князь не услаждался
властолюбием, но преуспевал в братолюбии.
Св. князь Даниил построил за Москвой-рекой
монастырь, который стал
называться по его имени
Даниловым. В этом монастыре сам князь принял
иноческое пострижение
и на 42 году жизни мирно
отошел ко Господу 4 марта
1303 года. 30 августа 1652
года мощи его были обретены нетленными и ныне
находятся в Даниловом
монастыре.
В
320 году в городе Се-
вастия стояло римское войско. В войске
было 40 воинов-христиан.
Военачальник принуждал их
принести жертву идолам, но
воины отказались. Тогда их
арестовали и связанными повели к озеру. Воинов раздетыми поставили в покрытое
30 ìàðòà
П
шил принять на себя
подвиг отшельничества и около 40 лет
провел в пустынном
месте в подвиге безмолвия. В 75 лет он
был избран игуменом
Синайской обители.
льдом озеро. Утром один из
воинов не выдержал страданий. Он вышел из озера, отрекся от Христа, поспешил
к теплой бане и тотчас упал
мертвым. Вскоре тюремный
сторож Аглай увидел, как над
мучениками, оставшимися в
озере, заблистал неземной
свет. Аглай был так потрясен
этим чудом, что объявил себя
христианином и присоединился к мученикам. Мучители увидели, что воины-христиане не только не замерзли, но даже отогрелись. Тогда
мучители перебили им голени и побросали в огонь, а потом обугленные кости мучеников сбросили в реку. Через
3 дня мученики явились епископу Петру во сне и рассказали о своем подвиге. Он собрал их кости и с честью похоронил.
Преподобный Алексий,
человек Божий
РЕПОДОБНЫЙ Алексий, чело-
ЧЕТВЕРТУЮ
месте, по воле Божией,
образовалась обитель, и
благочестивый архимандрит Маркелл в 452 году, по откровению Божию,
вторично обрел честную
главу, которая затем была
перенесена при императоре Феодосии Великом в
Константинополь. Призывающие имя святого
Иоанна не остаются без
его заступничества перед
Богом и получают различные духовные и телесные
исцеления.
XIV, св. Григорий был освобожден и возведен в сан
архиепископа Солунского.
В одну из его поездок в
Константинополь византийская галера попала в руки турок, и святителя в течение года продавали в
различных городах. Лишь
за три года до кончины
св. Григорий вернулся в
Солунь. Мирно преставился
Богу 14 ноября 1359 года.
(
(против
ереси монаха
Варлаама) о том, что за
подвиг поста и молитвы
Господь озаряет верующих нетварным благодатным Своим Светом, каким сиял Он на Фаворе. В
1344 году Патриарх Иоанн
XIV Калека, приверженец
учения Варлаама, отлучил
св. Григория от Церкви и
заключил в темницу. В 1347
году, после смерти Иоанна
Преподобный
Иоанн
Лествичник
неделю поста празднуется память
преподобного Иоанна
Лествичника, великого подвижника и автора замечательного
духовного творения
«Лествица». Святой
Иоанн жил в VI веке.
Шестнадцати лет он
пришел в Синайский
монастырь, где через
4 года был пострижен
в иноки. Затем он ре-
Церковные даты марта
ОГРЕБЕННАЯ
вторую Великого поста Церковь
молитвенно вспоминает святителя Григория
Паламу. Он родился в 1296
году. В 1336 году в скиту
св. Саввы он занялся богословскими трудами, которых не оставлял до конца жизни. 27 мая 1341 года Константинопольский
Собор принял положение св. Григория Паламы
ОДИЛСЯ
15
Обретение главы
св. Иоанна Предтечи
НЕДЕЛЮ
Святой
благоверный
князь Даниил
Московский
№ 3 (137) март 2014
век Божий, родился в Риме
от знатных и благочестивых
родителей. Женившись, покинул
дом и уехал в г. Эдессу. Раздав
остатки имущества, юноша оделся в лохмотья и стал просить милостыню. По ночам Алексий бодрствовал и молился. Вкушал он
только хлеб и воду. Через 17 лет
прп. Алексей вернулся в Рим к
родному дому, уверенный, что родители не узнают его.
Однажды в воскресенье после
Божественной литургии в соборе
святого апостола Петра от престола изошел глас свыше: «Ищите человека Божия, чтобы он помолился
о Риме и всем народе его. В доме
Евфимиана – человек Божий, там
ищите». Евфимиан поспешил к
преподобному Алексию, но уже
не застал его в живых. Император
и Папа сами понесли тело святого
и погребли его в храме во имя
святого Вонифатия. Было это 17
марта 411 года. В 1216 году были
обретены мощи святого.
Житие его исстари было одним
из самых любимых на Руси.
«Все, просящие чего-нибудь у Бога и не получающие, без сомнения,
не получают по какой-либо из сих причин: или потому, что прежде
времени просят; или потому, что просят не по достоинству или по
тщеславию; или потому, что, получивши просимое, возгордились бы
или впали в нерадение».
«Лествица»
2
Неделя сыропустная.
Воспоминание Адамова изгнания.
Прощеное воскресенье. Заговенье на
Великий пост. Вмч. Феодора Тирона
3
Начало Великого поста. Чистый понедельник. Свт. Льва, папы Римского
4
Апп. от 70-ти Архиппа и Филимона и
мц. равноап. Апфии
5
Прп. мученика Корнилия
Псково-Печерского
6
Прп. Тимофея в Символех
7
Обретение мощей мучеников,
иже во Евгении
8
Сщмч. Поликарпа, еп. Смирнского,
Прп. Поликарпа Брянского,
вмч. Феодора Тирона
9
Торжество Православия
10
11
12
13
Cвт. Тарасия,
архиеп. Константинопольского
Cвт. Порфирия, архиеп. Газского
Прп. Прокопия Декаполита исп.
Прп. Василия исп.
14
Прмч. Евдокии,
мчч. Нестора и Тривимия
15
Суббота Родительская.
Поминовение усопших.
Сщмч. Феодота, еп. Киринейского,
Иконы Божией Матери «Державная»
16
Собор всех преподобных отцов
Киево-Печерских. Волоколамской
иконы Божией Матери
18
Иконы Божией Матери «Воспитание»
19
Обретение Честного Креста и гвоздей
царицей Еленой в Иерусалиме.
Икон Божией Матери «Ченстоховская»
и «Благодатное Небо»
20
Иконы Божией Матери
«Споручница грешных»
21
Прп. Феофилакта исп.,
еп. Никомидийского
22
Суббота Родительская.
Поминовение усопших
23
Неделя 3-я Великого поста.
Крестопоклонная
24
Свт. Евфимия,
архиеп. Новгородского, чудотворца
25
Лиддской, нерукотворной (на столпе)
иконы Божией Матери.
Свт. Григория Двоеслова,
папы Римского
26
Перенесение мощей свт. Никифора,
патриарха Константинопольского
27
Феодоровской иконы Божией Матери
28
Сщмчч. Димитрия
и Алексия пресвитеров
29
Суббота Родительская.
Поминовение усопших
31
Свт. Кирилла, архиеп. Иерусалимского
16
ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
№ 3 (137) март 2014
На регентское отделение
Дорогие братья и сестры!
П
о благословлению митрополита
Омского и Таврического Владимира
Омское епархиальное духовное
училище объявляет набор на регентское
отделение на 2014/2015 учебный год.
Принимаются лица православного
вероисповедания в возрасте от 18 до
35 лет (мужского и женского пола), в том
числе иногородние, с образованием не
ниже полного среднего.
Форма обучения – очная (дневная).
Срок обучения – 3 года.
Обучение, проживание и питание
бесплатное.
Поступающие на регентское отделение
должны обладать вокальными данными,
уметь исполнять церковные песнопения,
желательно иметь музыкально-теоретическую подготовку и навык игры на
фортепиано, читать ноты с листа.
Для поступающих предусмотрены следующие вступительные испытания:
◊ изложение;
◊ знание основных утренних и вечерних
молитв; Символ Веры, молитву Святого
Ефрема Сирина, молитву перед Святым
Причащением, Заповеди Моисеевы,
Заповеди Блаженств, тропари двунадесятых праздников, тропарь своему
святому, Псалмы 50-й и 90-й;
◊ Закон Божий (Священное Писание
Ветхого и Нового Заветов);
◊ чтение на церковно-славянском языке;
◊ пение;
◊ собеседование с правящим архиереем
и преподавательским составом ОЕДУ.
Для поступления необходимо представить следующие документы:
• прошение на имя ректора;
• рекомендацию приходского священника или правящего архиерея;
• автобиографию;
• 6 фотографий 3х4 см;
• копию паспорта;
• документ об образовании;
• справку от врача о состоянии здоровья
(форма 086у);
• справку о крещении;
• справку о венчании (для состоящих
в браке);
• справку о семейном положении.
Начало вступительных испытаний –
21 августа.
Начало занятий - 1 сентября.
Заслуженный предприниматель
Липатов Станислав Петрович
Помог святой
Сильвестр
Я хожу в Успенский кафедральный собор.
Мне очень нравится это место – намоленое,
да и убранство храма приводит в гармонию и
умиротворение. Однажды я спустилась в нижний храм, и словно магнитом меня притянуло
к иконе, на которой был изображен старец с
бородой, надпись разобрать тогда я не смогла.
Постояла, помолилась, попросила помощи у
неизвестного мне святого и пошла домой.
Через несколько дней я поехала в Тару и,
как обычно, зашла в местную церковь. Там купила православную газету «Благовещение», а
открыла ее только по возвращении в Омск. И
насколько было мое удивление, когда на одной из страниц я увидела того старца, у иконы
которого молилась! Это оказался священномученик Сильвестр Омский. Прочитав статью,
я снова направилась в собор. Спустившись
в нижний храм, уже осознанно помолилась
этому святому. На тот момент у меня были
трудности с поиском работы, и я всей душой
погрузилась в молитву.
Прошло несколько недель, и мне предложили хорошую должность в редакции одной
из омских газет. О силе молитве к святому
Сильвестру рассказываю своим близким.
Когда прихожу в храм, всегда его благодарю
за помощь.
«Просите, и дано вам будет» – такие слова
есть в Библии. Но надо запомнить одно: обращаясь за помощью к святым, не забывайте
о благодарности.
Ирина ГЛЕБОВА,
г. Омск
Документы принимаются с 1 июня по
20 августа по адресам:
644099, г. Омск, ул. Интернациональная,
25 (в здании епархиального управления),
644007, г. Омск, ул. Третьяковская, 48 и
ул. Лермонтова, 56 (в здании Омского
епархиального духовного училища).
Телефоны для справок: 51-90-87,
25-37-03, 21-23-99, 8-908-803-4794.
проводит оценку любого имущества для
различного назначения, в том числе ставок
арендной платы. Обращаться по адресу:
г. Омск, ул. 10 лет Октября, д. 136,
тел. 8 (3812) 36-84-48, 497-555 (сот.).
МНЕНИЕ О ГАЗЕТЕ « БЛАГОВЕЩЕНИЕ »
Нельзя объять
необъятное
Сегодня бульварная пресса, с одной стороны,
крикливо полыхает рассчитанным на «массового
читателя» непотребством, а привычно-монотонная «казенщина» – с другой, надежно усыпляет
благовоспитанного гражданина уже на втором
абзаце. Такие крайности напрочь отбивают охоту
заглядывать в современную периодику вообще.
Светские издания крайне неохотно идут на
сотрудничество по размещению статей православной тематики. Понятно, почему: дикий рынок!
В таких условиях любая православная публицистика становится делом заведомо сложным.
Впрочем, ежемесячник «Благовещение» расцениваю как периодическое чудо, к существованию
которого я уже привык. Язык не поворачивается
называть это областное издание газетой, поскольку газеты заведомо рассчитаны на освещение преходящих, каждодневных событий. Но
большинство статей ежемесячника, без преувеличения, есть история. Это или исторический
экскурс к событиям двунадесятого праздника,
или к житию святого, или в прошлое г. Омска. В
отдельных людях и семьях наших современников
и соседей, про которых пишет «Благовещение»,
нечаянно узнаешь потомков дворян, писателей и
духовных лиц прошедших столетий.
И все это хорошо. Но... На долю ежемесячника
«Благовещение» приходится сегодня почти вся
православная публицистика Омской области.
16 страниц газетного формата (А3) заведомо
недостаточный объем для удовлетворения социального спроса – горячей потребности освещения
жизни православных людей.
Робкая попытка рубрикации материала, предпринятая изданием в предыдущие годы, оказалась тщетной: нельзя объять необъятное. По сути,
издание пытается не только покрыть собой все
информационное поле православных газет и
альманахов, выходящих в Омской области, но
уверенно вторгается и на журнальную территорию – ценностность большинства статей заметно
превышает газетную. Но нельзя ли в этой связи
хотя бы увеличить число страниц ежемесячника
вдвое? Тогда, наверное, станет удобным и разделение материала по рубрикам.
Было бы, наверное, неплохо обладать электронной версией «Благовещения» и ссылкой на
нее с официального сайта Омской митрополии.
Евгений СЕРЕБРЕННИКОВ,
член Союза российских писателей, г. Омск.
Кроссворд
Хороший способ проверить знания учеников (и учителей) воскресной школы – это разгадать кроссворд.
Предлагаем вам кроссворды, в которых зашифрованы
слова из области церковного предания, отечественной
истории и мировой культуры.
По горизонтали:
3 - обращение верующего к Богу;
6 - историческое название земель восточных
славян;
7 - как называют Богородицу?
8 - православный монах;
10 - имя одного из евангелистов;
11 - место, простор, пространство, на коем подвизаются.
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
ОМСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА «БЛАГОВЕЩЕНИЕ»
Газета выходит по благословению митрополита Омского и
Таврического Владимира. Учредитель: Свято-Никольский мужской
монастырь с. Большекулачье. Издатель: ООО «Редакция газеты».
Редакционный совет: иеромонах Зосима (Балин) – представитель
учредителя газеты; Владимир Эккерт – «Сибирская Благозвонница»;
Александр Гоголев – ПФ «Глас»; Геннадий Конофацкий – гл. редактор.
Электронный адрес: blagoveshenie@bk.ru
Дата выхода 27–30 число каждого месяца. Цена договорная.
По вертикали:
1 - с этим кристаллическим веществом сравнивают христиан;
2 - сложенный из камня
полукруглый потолок в
храме;
4 - монашеское поселение в традиции
Православия, обычно удаленный от основного
монастыря скит;
5 - церковная должность в Православии;
9 - застекленный шкафчик для икон;
10 - останки святых.
ПРОСИМ ПОМОЛИТЬСЯ О ЗДРАВИИ И СПАСЕНИИ РАБОВ БОЖИИХ:
Александра, Валентины, Станислава, Галины, Юрия, Александра, Артемия,
Георгия, Ксении, Любови, Фотинии, Александра, Георгия и его семьи,
внесших посильный вклад в выпуск этого номера газеты.
Газета основана в августе 2002 г., перерегистрирована Управлением Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по Омской области.
Свидетельство ПИ № ТУ 55-00004 от 17 июня 2008 г.
Одобрено Синодальным информационным отделом Русской
Православной Церкви (свид. № 168).
Адрес редакции: р.п. Таврическое, ул. Автомобилистов, 26/2.
Отпечатана в ООО «Квадро»
РФ, 644042, г. Омск,
пр. К. Маркса, 39
Время подписания в печать 15.00.
Подписано в печать фактически в 16.00.
Заказ № 672. Тираж 5158 экз.
Дорогие читатели!
Просим вас не
использовать нашу
газету в хозяйственных
целях, чтобы
не попиралось слово Божие.
Если она вам стала
не нужна – подарите ее
другим православным
людям.
Автор
zuzuk55
Документ
Категория
Благовещение
Просмотров
368
Размер файла
30 105 Кб
Теги
blagoveshenie Благовещение
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа