close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Хочу бросить пить. Д.А.Северинов

код для вставкиСкачать
Отечественная методика безнасильственного избавления от алкоголизма

Дмитрий Северинов Хочу бросить пить.
(Отечественная методика, безнасильственного избавления от алкоголизма)
Великий Новгород
2013 год
ДМИТРИЙ СЕВЕРИНОВ
Хочу бросить пить.
Метод избавления от алкогольной зависимости без суггестивного и медикаментозного воздействия на организм. Изложенная в книге информация может оказать неоценимую услугу тем, кто хочет избавиться от пьянства, или пытается помочь это сделать другим. ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД
2013 г.
ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО К ЗАИНТЕРЕСОВАННОМУ
ЧИТАТЕЛЮ
(алкоголезависимому человеку)
Если Вы признали за собой алкогольную зависимость и хотите от неё избавиться, книга Вам может помочь достичь желаемого.
Для этого от Вас требуется следующее:
- читать книгу внимательно, не спеша и обязательно с карандашом в руке, отмечая на отдельном листке моменты Вашего согласия, или несогласия с автором.
- мысленно сопоставить собственное состояние, поведение при опьянении и последующий за выпивкой результат, тем положениям книги, с которыми Вы согласны.
- также мысленно подискутировать с автором в случае Вашего несогласия с отдельными элементами его трактовки алкогольного вопроса. На основании объективного анализа определиться, кто, в конечном счёте, прав, Вы или автор.
- в свете полученной информации, постараться пристрастно, но объективно оценить роль алкоголя в Вашей прошлой жизни, умозрительно представить его влияние на Ваше будущее и, следуя голосу разума, принять окончательное решение по поводу своего дальнейшего отношения к спиртным напиткам.
Проштудировав книгу до конца, но, так и не сумев встать на путь трезвой жизни, советуем прочитать её еще раз. Игра стоит свеч, а результат - затраченного времени. Шанс для изменения своей судьбы в лучшую сторону у Вас есть, не упустите этот шанс.
Желаю Вам успеха и буду искренне рад за Вас в случае его достижения.
С уважением, автор.
"...Алкоголь гораздо больше горя причиняет, чем радости, всему человечеству, хотя его употребляют для радости. Сколько талантливых и сильных людей погибло и погибает из-за него".
И. Павлов
"... Хмельное всегда протягивает нам руку, когда мы терпим неудачу, когда мы слабеем, когда мы утомлены. Но обещания его лживы: физическая сила, которую он обещает, призрачна, душевный подъем обманчив".
Д. Лондон
" всё, что связано с так называемом "нормой" потребления спиртного, придумали сами пьяницы"
Академик Ф. Углов
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Курс лекций, проводимых клубом "Оптималист" с целью оказания помощи алкоголезависимым людям, строится на основе методики, разработанной ленинградским ученым Геннадием Шичко. Курс рассчитан на двадцать часов занятий. Главными требованиями к пришедшему за помощью пациенту являются: добровольное признание существования у него алкогольной проблемы, наличие искреннего желания от неё избавиться, добросовестное выполнение в ходе занятий всех условий программы. Метод на полном основании можно назвать нетрадиционным. Он не предусматривает медикаментозного, или суггестивного насилия над личностью, в организм пациента не вводится инородное тело типа ампулы, не подавляется гипнозом его сознание. В качестве главного инструмента по оказанию помощи здесь выступает слово, вся работа по исцелению алкоголезависимого человека проводится только посредством убеждения. Пациент после прохождения десятидневных курсов, и при добросовестном выполнении всех требований методики, добровольно приходит к осознанной трезвости. Он принимает для себя новую жизненную установку, тем самим решает приведшую его в клуб проблему. Программу курса составляют следующие элементы: собеседование, двухчасовые лекции, обычно проводимые в вечернее время, устные, организуемые под контролем руководителя диспуты, аутотренинг и обязательная работа слушателей дома на страницах дневника. В первый день занятий слушателям выдается анкета, на вопросы которой они должен ответить письменно и в следующее занятие сдать их руководителю.
Несколько слов об анкете. Если применить принцип аллегории, то анкету можно сравнить с зеркалом. Отвечая на её вопросы, слушатель как бы окидывает свою персону взглядом со стороны, пристрастно анализирует собственную прошлую жизнь, вскрывает приобретённые при содействии алкоголя болезни, оценивает понесённые по этой же причине потери морального, материального и физического плана, и на основании полученного "материала", определяет своё дальнейшее отношение к алкоголю.
Анкета выдается в первый день занятий. Ответивший на все её вопросы слушатель, в ходе проведённой работы, образно говоря, разбирает свою психологическую суть на составные части, взвешивает каждую из них на весах собственной совести. Делает это с тем, чтобы соответственно своих моральных устоев и жизненных принципов, ранее имевшие в его жизни место негативные элементы исключить из поведения, а всё здоровое и полезное закрепить в сознании, постоянно его совершенствовать и использовать в дальнейшем.
Теперь о других требованиях методики. Для достижения положительного результата слушатель обязан ежедневно, начиная со второго занятия, дома работать с дневником. Под дневником подразумеваются ежедневные ответы на вопросник, состоящий из одиннадцати вопросов. Он выдаётся на второй день занятий и на изложенные в нём вопросы, слушатели, как уже отмечалось, отвечают каждый день.
Дневнику в методике отводится особое место. Создатель метода Г.А.Шичко по этому поводу говорил:
- Примерно тридцать процентов вашей будущей победы закладывается в ходе прослушивания лекций, а остальные семьдесят вы будете обеспечивать в ходе собственных размышлений, письменно отвечая на вопросы дневника. Ведение дневника, обязательное требование. Мысли о приносимом алкоголем вреде, несомненно, и раньше нередко посещали вашу голову, особенно мучительно они терзали вам душу после очередного запоя, когда приходилось претерпевать массу, возникших в связи с пьянкой неприятностей. Возможно, в такие моменты, вы не раз задумывались о необходимости бросить пить и даже в уме принимали соответствующее решение. Но те мысли, используя крылатое выражение великого поэта, можно назвать лишь "мимолетным видением", результатом единовременного стрессового всплеска вашей психики. Они долго не задерживались в вашем сознании, не имели практического воплощения в действительность. Если вы даже прекращали употреблять спиртное, то делали это лишь на какой-то период, а потом снова "срывались". Совсем другое дело, когда человек заставляет себя не только мысленно поразмышлять над возникшей перед ним проблемой, но и письменно изложить свои мысли на бумаге, когда он имеет возможность по истечению определённого времени снова возвратиться к своим записям. Вот тогда вытекающие из размышлений выводы о влиянии алкоголя на судьбу пьющего человека более капитально закрепляются в его памяти и откладываются в подсознании. В этом случае человек сам, в состоянии психологического спокойствия, определяет конкретную цель, взвешивает свои возможности для её достижения, у него появляется вера в свои силы, надежда, что он сможет справиться с проблемой. В итоге он принимает однозначное решение и в дальнейшем неукоснительно следует ему.
Отказ от употребления алкоголя не под насилием внешних обстоятельств, а в силу осознанного избрания для себя трезвой установки, является более гуманным, более надежным вариантом избавления человека от алкогольного порока, чем в том случае, если это делается под давлением со стороны...
Такова основа концепции безнасильственного избавления человека от алкогольной зависимости, разработанная ленинградским ученым Геннадием .Шичко. В данной книге предлагается изложение в несколько сжатой форме содержание лекций и фрагменты отдельных дневников слушателей антиалкогольного курса, прочитанного руководителем Новгородского клуба "Оптималист" Севериновым Д.А. Внимательное, пристрастное ознакомление с предлагаемым материалом может оказать действенную помощь тем, кто в ней нуждается, и кто желает её получить. Начальным, во многом определяющим результат фактором является собеседование. Оно перед началом занятий в обязательном порядке проводится с каждым потенциальным слушателем очередной группы клуба.
С собеседования, уважаемый читатель, мы и начнем наше знакомство.
СОБЕСЕДОВАНИЕ
Пить бросить не трудно - трудно снова не начать
Народная мудрость
Групповые занятия по освобождению от алкоголизма путём осознанного отказа пациента (термин "пациент" не совсем соответствует методу, но мы условно будем им пользоваться) от употребления спиртных напитков в Новгородской организации "Клуб "Оптималист" осуществляется следующим образом. Первым обязательным элементом работы является предварительное собеседование. Оно проводится с каждым пациентом, лучше индивидуально, и обычно за несколько дней до начала самих занятий. Очень важно руководителю группы в ходе первой встречи суметь вывести будущего слушателя на откровенный, доверительный разговор. Взаимопонимание между участниками беседы может быть обеспечено лишь в том случае, если руководитель курса искренне проникнется проблемой пришедшего к нему за помощью человека, а сам пришедший однозначно убеждён, что эта помощь ему действительно нужна.
С целью выяснения мотива прихода пациента в клуб и определения искренности его желания освободиться от алкогольного порока, руководитель в начале собеседования задает четыре вопроса. При этом подчеркивает, что вопросы простые, на первый взгляд даже наивные, отвечать на них следует, особенно не задумываясь - коротко и четко.
- В принципе, - говорит руководитель, - я заранее знаю ваши ответы, во всяком случае, мне их не трудно предугадать, исходя, из причины, что заставила вас сюда придти. Но я их задаю. Главная цель, которую я преследую, задавая вопросы - заставить пациента в процессе ответа на них суметь самого себя услышать, сделать это не только слухом, но и собственным сознанием осмыслить свои ответы..., уловили мое желание? Пришедший на беседу с некоторым удивлением, но послушно кивает головой.
-Хорошо, будем считать, что уловили, тогда слушайте мой первый вопрос. Скажите, вы сюда пришли добровольно или под чьим-то давлением? Другими словами, считаете ли, что вам нужна помощь, или так считают лишь ваши родственники? Признаете ли вы сами, что у вас действительно существует алкогольная проблема?
Чаще всего пациент дает утвердительный ответ:
- Да, пришел добровольно, потому что такая проблема у меня есть, я это признаю.
-Ясно, - всем видом руководитель показывает, что другого ответа он, собственно, и не ожидал, - алкогольная проблема у вас есть, и вы это однозначно признаете..., хорошо..., теперь второй вопрос такой же простой, как первый..., а хотите ли вы от этой проблемы избавиться?
Пациент с некоторым недоумением вторично пожимает плечами.
- Если бы я не хотел от нее избавиться, тогда что бы мне здесь было делать? - Логично, и проблема есть, и хотите от нее избавиться, - ведущий беседу постепенно наращивает темп разговора, - с ответом на второй вопрос мне тоже все ясно. Теперь слушайте мой третий вопрос. Скажите, пожалуйста, как вы думаете, в чьих руках находится ключ успеха вашего дела. От кого, в конечном счете, зависит его решение..., от президента страны, от губернатора области, от начальника вашего производства, от участкового милиционера, от вашей жены, мамы..., или...? Чаще всего, а вернее, почти всегда ответ на вопрос следует - "или". Пациент признает, что, в конечном счете, решение проблемы зависит только от него самого.
- Я тоже так думаю, - соглашается руководитель, - все зависит только от вас. Процесс потребления спиртных напитков всегда происходит при добровольном согласии самого пьющего человека на проведение питейного мероприятия. Отсюда не трудно придти к несколько тривиальной, но логически обоснованной мысли - ни вас, никого другого никогда не привязывали к столбу, не раздирали ложкой рот, чтобы насильно влить туда алкоголь...Человек сам при определенных ситуациях берёт злополучный объект (рюмку, стакан, бутылку) и собственной рукой вливает его содержимое в полость рта, тем самим самолично создавая для себя алкогольную проблему. Мы не будем здесь уточнять, какие события заставили человека это сделать - свадьба, похороны, корпоративная пирушка, или встреча в подворотне с друзьями-собутыльниками. В данном случае это не столь важно, главное, человек сам выступает инициатором в создании для себя проблемы... Так?
Следует непродолжительная пауза, в ходе которой, пациент как бы по-новому осмысливает давно известную ему истину и соглашается, что дело обстоит именно так. В конечном счёте, проблему для себя он создает сам.
-Вот видите, - продолжает руководитель, - какая странная картина из всего этого получается - вы признаёте наличие у себя алкогольной проблемы, искренне хотите от неё избавиться, решение проблемы находится только в ваших руках и, тем не менее..., и, тем не менее, вам приходится искать помощи на стороне. Не правда ли, необъяснимая ситуация - признаю за собой проблему, хочу от неё избавиться, решение зависит полностью от меня, но..., не будем дальше усложнять вопросы, не будем выражать удивление, а давайте-ка спокойно разберёмся, в чём же заключается суть этого злополучное "но". Руководитель все больше забирает в свои руки нить разговора.
- Разобраться в этом надо обязательно и разобраться досконально. Это только на первый взгляд, дорогой товарищ, ситуация кажется странной и нелогичной. С таким мнением можно было бы согласиться, если бы ваш случай был единичный. Но ведь не вы один сегодня являетесь жертвой алкоголя, десятки, если не сотни тысяч людей страдают от пьянства. Значит всё, что происходит с вами и теми другими несчастными является не просто нелепой случайностью, а проявлением некой закономерности. Вот и давайте разбираться на вашем примере, чем обусловлена эта закономерность и сможем ли мы её устранить.
Руководитель окончательно переходит на серьёзный разговор. - Я давно занимаюсь алкогольным вопросом, вы у меня не первый пациент, так что опыта работы с пострадавшими от спиртных напитков у меня предостаточно. По поводу алкоголя, также скажу, он не весьма изобретательный "парень". В ходе закабаления своих жертв особенно не изощряется в выдумках, не утруждает себя выработкой каких-то новых форм. На протяжении многих веков работает по единой, давно обкатанной схеме. Что касается самой схемы подчинения человека алкоголю, мы поговорим о ней чуть позже, не сегодня, а пока, в ходе данного собеседования я ставлю цель вывести вас на собственную, реальную оценку положения вещей. Хочу привлечь вас к более углублённому рассмотрению собственной проблемы. Это необходимо для того, чтобы в ходе дальнейшего разговора вы сами смогли объективно разобраться в сути дела. Ведь бросать пить вам придётся самому, никто другой за вас этого не сделает. Руководитель делает небольшую паузу.
- Между прочим, могу вас обрадовать, вы уже на правильном пути. Во-первых, вы признали за собой алкогольную проблему, во-вторых, пришли к выводу недостаточности только собственных усилий в борьбе с ней, решили обратиться за помощью. Тем самим вы сделали первый шаг в правильном направлении, дело остается за следующим шагом, за выработкой правильного мышления. В качестве исходной точки для выведения вас на эту самую "правильную" мысль, я и задаю вам четвертый вопрос. Скажите, пожалуйста, как вы полагаете, исходя из собственного опыта многолетнего пития, приобретения по этой причине для себя и родных массы неприятностей и, наконец, на основании анализа своих прежних безуспешных попыток бросить пить (об этих попытках пациент уже упоминал несколько раньше), подумайте и скажите, как же вам следует поступить в этот раз? Что нужно предпринять, чтобы окончательно решить вашу всем осточертевшую, алкогольную проблему. Решить так, чтобы больше к ней уже и не возвращаться, наверно, без неё забот хватает. Руководитель внимательно смотрит в глаза пациенту, тот в очередной раз недоумённо пожимает плечами. Он пока не понял, что от него требуется.
- Да вы правы, вопрос я ещё не задал, - продолжает руководитель, - прежде, чем его задать, хочу подчеркнуть: мой четвёртый вопрос носит бескомпромиссный характер, звучит однозначно, не допускает двойственного толкования, и поэтому я ставлю его напрямик почти в гамлетовском контексте. Быть или не быть, - говорил принц датский. В нашем варианте вопрос звучит несколько иначе - пить или не пить? Вот я и спрашиваю вас прямолинейно, без обиняков, скажите - по вашему собственному мнению, как вам в будущем следует относиться к алкоголю, с тем, чтобы бесповоротно решить приведшую вас сюда проблему. Оставить ещё за собой право иногда, в особо праздничных ситуациях, немного выпивать и одновременно оставаться без проблемы, или же, исходя из собственного опыта, придется согласиться, что подобный вариант для вас уже недостижим..., вам, теперь, хочешь того, или не хочешь, но придётся окончательно и навсегда отказаться от употребления спиртного. Руководитель делает небольшую паузу, но дальше продолжает сам.
- С ответом на этот раз прошу не торопиться..., подумайте, взвесьте все "за" и "против", и отвечайте соответственно собственному соображению. Под мое желание услышать определённый ответ подстраиваться не надо, вот как считаете нужным сказать, так и скажите. Единственное, что я хочу вам посоветовать - при ответе постарайтесь абстрагироваться от установок окружающего вас алкоголезапрограммированного мира, его питейных традиций. Опирайтесь только на собственные чувства, знания, на внутренние силы, которыми вы располагаете. В качестве наводящей подсказки посоветую воскресить в памяти личный жизненный опыт, прошлые попытки бросить пить, вспомнить, что из этого вышло и, главное, почему так получилось, или, вернее сказать, не получилось. В общем, объективно оцените собственные возможности, желания в этом случае придётся оставить в стороне, и скажите, как же вам в будущем следует относиться к алкоголю с тем, чтобы он больше никогда не омрачал жизнь ни вам, ни вашим родным. Короче, какой вам необходимо сделать выбор - пить или не пить? Заданный вопрос обычно заставляет пациента задуматься, его последующие размышления вслух чаще всего звучат примерно так:
- Не буду скрывать, мне, конечно, хотелось бы оставить за собой право иногда немного выпивать. Неудобно все-таки сидеть за праздничным столом в компании выпивающих друзей и быть совершенно трезвым, чувствовать себя в их кругу "белой" вороной... Хотелось бы..., да вот только в последнее время у меня что-то не получается "умеренная" выпивка. Вроде планируешь не напиваться, думаешь, выпью немного и на том остановлюсь. Но, где там, достаточно чуть-чуть попасть "в нос" спиртному, как понеслась душа в "рай"..., обеспечен запой на день, два, а то и на неделю. Вылезешь потом из этой грязи и чувствуешь себя хуже обгадившегося младенца, а о внешнем виде и говорить страшно - морда опухшая, руки трясутся, под глазом фонарь, карман пустой, родным стыдно в глаза смотреть, на улицу выйти страшно и что обидно, ведь начиналось всё с "правильного" пива. Верно вы говорите - никто нас к столбу не привязывает, ложкой рот не раздирает; сами, собственной рукой берём стакан и вливаем его содержимое себе в рот. Если беседа протекает в психологически правильном русле, и пациент проникается доверием к собеседнику, он начинает раскрывать наболевшее на душе.
- Скажу вам, что еще обидно, - продолжает он, - ведь чувствую, что, в принципе, я неплохой человек. У меня, говорят, руки "золотые", голова, сам знаю, не глупая, душа добрая, хочется любить и быть любимым, иметь право на человеческое достоинство, идти по жизни уверенной поступью знающего себе цену человека. И, у меня для этого, считаю, есть, заложенные папой, мамой и Богом необходимые данные.
Следует продолжительный вздох.
- Положительные данные-то есть, но еще есть и тяга к алкоголю; она, наверно, заложена в меня дьяволом..., и вот что со мной этот дьявольский подарок делает, так и не передать. Такого в пьяном виде натворишь, что потом страшно вспоминать. Хватаешься за голову, ахаешь, клянешь себя, но время вспять не повернешь. После очередного запоя какое-то время стараешься держаться, не пить - неделю держишься, месяц, иногда полгода даже. Оклемаешься, восстановишься, снова почувствуешь себя человеком, короче, начнешь жизнь сначала. Казалось бы всё хорошо. А тут с другом где-то сделаешь "шабашку", и нам в благодарность ставят на стол бутылку водки, дескать, надо же ребят за хорошую работу поблагодарить.
Смотришь на неё, родимую, и думаешь, - не пью уже полгода, дома все успокоились, на работе тоже порядок, ну чего бы немножко не выпить, не расслабиться слегка..., я же немножко, - думаешь. Выпиваешь немного - хорошо, потом ещё немного - ещё лучше, потом добавляешь, доходишь до так называемой "кондиции" и в результате снова ныряешь головой в вонючую клоаку, да так, что только брызги в сторону... Не получается у меня почему-то питие в "меру". Хотя раньше мог выпить немного и остановиться, а теперь вот не получается, не знаю, почему, но как только немного глотну, потом уже не могу остановиться, - пациент вопросительно смотрит на собеседника.
У руководителя, наоборот, вопросов нет.
- Мне все ясно, - подводит он резюме, - у вас явно выраженная физиологическая зависимость от алкоголя, наличие наркотического синдрома. Вот поэтому-то у вас, как вы говорите, и не получается по "чуть-чуть". Я хорошо представляю картину, понимаю, почему так происходит, и в форме горькой шутки могу лишь высказать искреннее соболезнование по поводу того, что теперь по "чуть-чуть" у вас уже никогда не получится. Грустно, обидно, но факт и факт неоспоримый. Далее объясняю, почему неоспоримый, слушайте внимательно, я постараюсь изложить суть доходчиво и подробно. Для того, чтобы объяснить причину невозможности научиться пить, в так называемую "меру", как вам, так и всем другим алкоголезависимым гражданам, коснусь вопроса чуть глубже. Вы наверно слышали о том, что любой алкогольный напиток обладает наркотическим свойством с соответствующим отрицательным влиянием на живой организм. В частности, у человека, по мере потребления алкоголя, под воздействием присущих этому напитку наркотических свойств, обязательно начнёт проявляться алкогольная зависимость, всё больше и больше закабаляя и его сознание, и его организм. У вас такая зависимость уже есть, причем, в ярко выраженном варианте. Вот она то и является причиной всех ваших сегодняшних бед. Для наглядности и более глубокого понимания происходящего я представлю алкогольную зависимость в двух формах.
Первая форма зависимости - зависимость психологическая. Поясню, как она возникает. Под воздействием алкоголезапрограммированной внешней среды в сознании практически каждого человека с юных, если не сказать, с детских лет, формируется положительная мысль об алкоголе. В ходе наблюдения за поведением родителей, его старших товарищей, за их весельем в праздники, за методикой достижения этого веселья, а оно обычно достигается при помощи вливания в себя спиртных напитков, в сознании подростка начинает возникать желание последовать их примеру. С годами такое желание крепнет. Затем в определённом возрасте, обычно в пятнадцать-шестнадцать лет, в ходе какого-то торжества, желание материализуется в конкретное действие, человек впервые пробует алкогольный напиток. От введенного в организм наркотического вещества он получает лёгкую эйфорию, приятную расслабленность, раскрепощённость, независимость в общении. Приобретённое при помощи алкоголя состояние кайфа, ему нравится, хочется его испытать ещё, что он, путем введения в себя алкогольного наркотика, и делает, причем, делает не один раз. Таким образом, в сознании человека вырабатывается первая алкогольная зависимость - психологическая, человек становится, в нашем понимании, "культуропитейщиком". Далее он уже не представляет себе праздника, встречи с друзьями без спиртного на столе. Правда, он употребляет спиртное пока в ограниченном количестве и лишь при определённых ситуациях. Так называемое "умеренное" употребление алкоголя может продолжаться пять, десять, пятнадцать лет. У разных людей, в зависимости от физиологических факторов самого человека и окружающей его микросреды, может быть разным. Но, поскольку алкоголь, как уже отмечалось, является наркотическим веществом, со временем у "умеренно" пьющего индивидуума, чаще всего незаметно для него самого, начинает вырабатываться потребность организма в алкоголе, привыкание к нему. Это означает, что к психологической зависимости добавилась вторая зависимость - физиологическая. Она характеризуется потерей при выпивке количественного контроля, отсутствием объективной оценки ситуации, проявлением на утро похмельного синдрома, короче, всех тех признаков, которые, исходя из вашей информации, полностью присущи вам. - Следовательно, у вас, - продолжает руководитель, - налицо все признаки физиологической зависимости от алкоголя, - делает значительную паузу, - значит, вы, прошу внимания, больны алкоголизмом. А эта болезнь, еще раз прошу внимания, неизлечима. В ответ на мое заявление не надо делать большие глаза и мысленно спрашивать: - если вы считаете болезнь неизлечимой, тогда зачем же я к вам пришел?
Отвечаю на ваш беззвучный вопрос, - вы сделали правильно, что пришли сюда, ваша болезнь неизлечима, но её можно победить. Более того, могу вас обнадёжить, вы обладаете стопроцентной возможностью преодолеть свою болезнь. Не вылечить, а именно, преодолеть. Сделать так, что она, оставаясь внутри вашего организма до конца жизни, тут уж ничего не попишешь, тем не менее, не будет вас беспокоить. Представляете, болезнь сидит внутри вас, но вы будете чувствовать себя совершенно здоровым человеком. Вот только для того, чтобы обеспечить здоровое состояние организма при наличии внутри его алкогольного хронического заболевания, вам нельзя ни на минуту забывать о том, что вы заражены неизлечимой болезнью. Победа к вам придёт, если вы, разумеется, очень захотите, в этом можете не сомневаться. Главное, вам необходимо помнить, что обеспечена она будет лишь при абсолютным исключении спиртного из употребления. Полным прекращением его пития. Ни больше, ни меньше, как в абсолюте, и навсегда. Понимаю - мое предложение для запрограммированного на алкоголь человека может показаться неестественным, нереальным и даже абсурдным. Как это в Новый год не выпить бокал шампанского, в день рождения не побаловать себя рюмкой вина. Я же выпью немножко и только с целью обеспечения себе веселого настроения, совсем чуть-чуть и, не более того, - думает он.
Ведущий беседу с ироническим видом пожимает плечами.
- Хотя, почему же нельзя, тем более, если "немножко" и если очень хочется. В принципе, за вами всегда останется право выпить бокал шампанского, рюмку вина, и даже сделать это не только в Новый год, или в день рождения, но и в любой другой день, если подстастится подходящий случай. Как говорят в алкоголезапрограммированном "миру", главное, было бы чего выпить, а повод всегда найдеёся.
Только вам надо помнить, уважаемый друг, что в этом случае ваша дремавшая в организме неизлечимая болезнь получит толчок для пробуждения, поднимет голову, расправит крылья, и с каждой вновь вводимой во внутрь рюмкой начнёт прогрессировать в ускоренном аллюре. Подходящие для выпивки случаи посыплются, как из рога изобилия, большинство дней недели окажутся "праздничными" днями, друзей - невпроворот, "дружеских" встреч тоже. "Веселье" забьёт таким многоструйным ключом, что его будет трудно вместить в один день, для полного вкушения "букета" пьяных радостей понадобится, как минимум, двое-трое суток. Рабочая неделя безо всяких на то санкций профсоюза сократится, возможно, последует смена работы, причем, вероятней всего не по собственному желанию, не исключено наступление "бессрочного" отпуска. А там не за горами и ситуация, когда ваша жизнь превратится в непрерывную череду пьянок, запоев, "отходняков", снова пьянок, и так вплоть до вашего бесславного трагического конца. Извините за жестокую прозу, но это правда. Так что трудно сказать, какой поступок можно назвать более абсурдным - отказ навсегда от бокала шампанского, или отказ от подаренной вам Богом здоровой, полноценной, человеческой жизни.
Поскольку вы сюда пришли за приобретением для себя той самой здоровой жизни, значит, вы готовы выслушать мой совет. А совет будет кратким и конкретным. Для выполнения вашего желания - обеспечения для себя в будущем полноценной жизни, я вам не могу ничего другого посоветовать, как только принятия установки на абсолютную трезвость. Я предлагаю вам этот максимальный вариант не потому, что жесток и не желаю научить вас пить "в меру". Нет, я просто обязан ставить перед вами вопрос в столь категоричной форме, потому что вариантов "умеренного" пития для алкоголезависимого человека в природе не существует, алкоголизм неизлечим. Еще не было в мире случая, чтобы кого-либо из алкоголиков вылечили. Мне, во всяком случае, о подобном случае пока ничего неизвестно. Ведущий делает небольшую паузу. - Впрочем, возможно, вы попытаетесь возразить, скажете, что знаете человека, который после кодировки, или "подшивки" длительное время не употребляет спиртное. В любой ситуации, за любым праздничным столом он пьёт только минералку и в течение всего вечера остается трезвым, как стёклышко. А я, и не отрицаю подобного факта. Я тоже знаю долго не пьющих после лечения от алкоголизма людей. Они не пьют пять, десять, двадцать лет, может даже всю жизнь не употребляют спиртное. Согласен, такие случаи встречаются. Только прошу учесть, что эти долго не употребляющие алкоголь люди, несмотря на свое долголетнее воздержание от алкоголя, всё-таки не вылечились от болезни. Они так и продолжают оставаться больными алкоголизмом. Но они не провоцируют свою болезнь, они совершенно не употребляют спиртное. Да, они работают, отдыхают, создают семьи, рожают детей, радуются жизни. Они не испытывают никакого недомогания, по утрам не мучаются похмельным синдромом, внешне они вполне здоровые люди. Но, при всем том, им следует постоянно помнить, что приобретённая когда-то алкогольная болезнь, продолжает пребывать в их в организме. Она ждёт своего часа, ждёт потери хозяином бдительности. Любому из них достаточно однажды, независимо от периода воздержания - пять или двадцать лет, выпить рюмку, ну может две, и его неизлечимо больной организм тут же проявит свою наркотическую зависимость. В нём пробудится неудержимая тяга к алкоголю, которую далеко не всегда потом удается остановить. Хотя, казалось бы, что такого страшного выпить рюмку вина, тем более, после столь продолжительного воздержания. Однако, можно не сомневаться, что эта, на первый взгляд, казалось бы, безобидная доза, обязательно обеспечит позволившему её выпить человеку, начало падения, причем падения, с той самой точки отсчёта, где он остановился двадцать лет назад. За годы долголетнего самоконтроля он ни на йоту не поднялся выше в смысле уменьшения своей алкогольной зависимости. Вот в этом и проявляется суть неизлечимости алкоголизма. Что по этому поводу ещё можно сказать? Алкогольный недуг воистину оригинален, ему невозможно найти аналога среди массы других человеческих болячек. Для наглядности приведу следующий пример. Допустим, человек заболел гриппом, у него поднялась температура, заложило горло, мучает кашель. Больного на несколько дней положили в больницу, прошел он необходимый курс лечения и вышел из больницы таким, каким был до поступления в лечебное заведение - ни температуры, ни ангины, ни кашля. Человека вылечили - это факт. Здесь все ясно.
А вот что касается алкоголика, то его невозможно вылечить, сделать его таким, каким он был до болезни, то есть, когда умел пить в так называемую "меру". Совершенно бесперспективный номер. Какие бы методы лечения к нему не применялись, в руках каких бы специалистов не побывал, он всё равно останется физиологически алкоголезависимым и никогда не вернётся к состоянию восьми, двенадцати или двадцатилетней давности, когда он, по собственному мнению и мнению окружающих, был "культуропитейщиком", знал "меру" в употреблении спиртного. Надежда алкоголика на чудо - вновь когда-нибудь научится пить в "меру" - несбыточная мечта.
- Поэтому, уважаемый товарищ - делает заключение ведущий беседу, - вам в качестве краеугольного камня для фундамента вашей, дай Бог, будущей победы надо признать следующее положение вещей. В вашем распоряжении теперь остаётся только два пути: первый путь - оставить за собой право иногда "немного" выпивать и постепенно погибать. Собственно, этим путём вы до этого пока и шли. Второй - жить совершенно без алкоголя, быть здоровым уверенным в себе человеком, радоваться жизни, обеспечивать благополучие дому, нести счастье родным. Пути, как сами понимаете, диаметрально противоположные, взаимоисключающие, не допускающие относительно друг друга ни компромиссов, ни ничьих. Но что в этом случае для вас является отрадным, так это то, что возможность выбора любого из двух предложенных вашему вниманию путей полностью находится в ваших руках. Ни президент, ни губернатор, ни милиционер, ни даже врач, здесь не при чем. Вопрос решаете, в конечном счёте, только вы. Как сами посчитаете нужным поступить, так и сделайте, всё в вашей власти. Главное, вам следует помнить, что третьего пути, а именно, понемногу употреблять алкоголь и одновременно быть здоровым и счастливым, для вас уже не существует. Многие искали этот третий путь, только никто его так и не нашёл. Подобные поиски для искателей всегда заканчивались трагически. Возможно и в вашей памяти из опыта знакомых, друзей таких примеров предостаточно. Вспомнили, вот и хорошо. Эти примеры ещё раз подтверждают, что алкоголизм неизлечим, что попытки алкоголика искать пути выздоровления методом обучения употреблять спиртное "в меру" - совершенно необоснованный и глупый риск. Как говорил древний философ - бессмысленно искать чёрную кошку в тёмной комнате, когда её там нет. В нашем случае, бессмысленно искать дорогу, которой нет. Третьего пути, уважаемый товарищ, для вас не существует. Ещё одна пауза ведущего собеседование.
-Я вижу, вы меня внимательно слушаете, - продолжает он, - возможно, под воздействием получаемой информации в вашей голове начинает идти процесс переоценки питейных "ценностей", зарождаются искорки признания правильности моих слов. Ну, что ж, с Богом. Процесс вполне естественный, правильного направления. Трезвая жизнь, несомненно, лучше пьяной, это, извините, ясно и дураку. Поэтому, вполне возможно, вы мысленно уже соглашаетесь с моими доводами и, на основании экспресс-анализа личного прошлого, начинаете признавать, что абсолютная трезвость для вас теперь является единственной имеющейся в вашем распоряжении жизненной альтернативой.
Все правильно, именно такого направления вашей мысли я и добиваюсь своей беседой. Однако с целью ограждения вас от принятия поспешных решений и исключения возможности последующих за этим неудач, хочу предупредить вас о следующем. Не вздумайте пытаться одним махом перескочить несколько ступенек. Считать, что в результате одной беседы вы приняли окончательное решение и безоговорочно вступили на путь безалкогольной жизни. Подобное решение я, конечно, поддерживаю, но советую не спешить с утверждением, что вы уже достигли победы. Не надо торопиться с фанфарами. Противник, с которым вы решили схватиться, очень силен. Через наши курсы прошло несколько тысяч человек, по окончании занятий они все были уверены в победе, несколько месяцев находились в состоянии радостной эйфории от своей трезвости. Но внешняя алкоголезапрограммированная среда в это время тоже не дремала, незаметно, но верно делала свое чёрное дело. На свадьбах, днях рождения, других праздничных мероприятиях "культуропитейное" большинство своим "умеренным" питием и пьяненьким весельем постепенно подтачивало трезвеническую установку нашего выпускника. Остававшаяся в его сознании маленькая мыслишка о полезности в отдельных ситуациях алкоголя также вносила свою лепту в разрушение трезвой установки. И тут происходило то, что и должно было в таком случае произойти. В какой-то момент, уверенный в своей победе человек, терял контроль над своим поведением. Он вдруг приходил к мысли (добавим в скобках, совершенно необоснованной), что теперь является хозяином положения, что может управлять любой ситуацией, что он готов перейти с алкоголем на "ты". Соглашался принять одну рюмку, потом ещё одну, незаметно пьянел, алкоголь отключал его мыслительный орган... Дальше, как говорится, комментарии излишни, всё это мы уже проходили.
Так вот, во избежание подобного явления, хочу вам сделать следующее, несколько некорректное, может даже жёсткое, но, в нашем случае, необходимое предложение. До начала занятий есть ещё некоторое время, и я вам советую в оставшиеся дни пристрастно обдумать перспективу своей предстоящей трезвой жизни, если, разумеется, вы уже решились на неё. Мысленно взвесить варианты, как будете вести себя, постоянно пребывая в условиях запрограммированности на потребление алкоголя окружающей вас среды, определиться, сможете ли вы, находясь в праздники в пьющих компаниях, сами ни разу не употребить спиртное. Задача, суметь в подобной ситуации всегда оставаться трезвым, действительно трудная и, скажу вам, она далеко не каждому по плечу. В связи с этим, подчеркиваю, произвести сейчас доскональную психологическую ревизию собственной души и воли вам необходимо с той целью, чтобы в будущем больше не спотыкаться на неудачах, как это не однажды случалось раньше. За оставшиеся дни до начала занятий вам следует окончательно определиться - есть ли смысл начинать подобное мероприятие, попытаться вступить на абсолютно трезвый путь. А может это для вас уже бесперспективный вариант. Я не хочу вас обижать своим неверием в ваши силы, но советую еще раз, грубо говоря, прощупать себя на твёрдость. Вспомните свои прежние попытки отказаться от алкоголя, и что из этих попыток вышло, проанализируйте причины неудач. Ещё раз оцените свои возможности, взвесьте силы и я вам должен сказать - очень даже может быть, что после объективного анализа всех названных факторов, вы, к сожалению, будете вынуждены придти к выводу, что абсолютная трезвость на всю оставшуюся жизнь для вас является хотя и желанной, но недостижимой целью. Много званных, да мало избранных, - говорил Христос. Вот я и советую вам посмотреть правде в глаза, реально определиться, насколько доступна для вас поставленная перед собой задача, и принять однозначное решение, чтобы потом, при возникновении трудностей не пришлось бы терпеть очередное фиаско.
Для того, чтобы возможность победы была претворена в действительность, повторюсь, вам необходимо очень старательно поразмышлять над своим прошлым, оценить с нравственной точки зрения свои прежние поступки. С целью кардинального изменения своей дальнейшей судьбы, вам придётся изменить многие привычки, изменить своё отношение к праздникам и праздничным компаниям и, в конечном счёте, вы коренным образом должны изменить себя. Скажу, вы пока даже не представляете, как трудно будет это сделать. Жить по принципам убеждённого трезвенника в алкоглезапрограммированном мире, совершенно не пить спиртное в обществе, для которого за многие тысячелетия "культурного" пития алкоголь вошёл в жизнь на правах составной, неотъемлемой части его бытия - принять такую установку и суметь следовать ей всю жизнь, не так-то просто. Порой алкоголезависимому человеку кажется, что решение на не питие спиртного им принято окончательно и бесповоротно, обратного пути нет. Тем более, жизнь без алкоголя оказалась лучшей, чем с ним. Но возникает какая-то "сверхестественная" питейная ситуация, человек на мгновенье теряет бдительность и одной единственной рюмкой вина, или бокалом шампанского все свои трезвенические убеждения отправляет псу под хвост. Вам это, наверно, не трудно представить на основании воспоминаний из эпизодов собственного прошлого. Давайте вспомним, сколько раз после очередной попойки и связанными с ней неприятностями, в ответ на требование родных идти лечиться от пьянства, вы раздраженно отвечали, - да идите вы туда сами, если вам это нужно, а я не алкоголик, я сам брошу.
Возможно, в момент подобных заявлений в душе вы искренне признавали, что алкоголь действительно мешает вам жить, соглашались, что с ним надо что-то делать, и убеждали себя, что вы сами, без какой-либо помощи извне, сможете с ним справиться. Вот только, каким образом, и на какой срок это сделаете, подобным вопросом свои мозговые извилины, давайте признаемся, в тот момент вы особо не утруждали. Абстрактно заявляли, что сам брошу пить, и всё тут. Дескать, хватит мне давить на нервы, без вас тошно на душе. Сказал, что сам брошу пить, и разговор окончен. Хотя внешней решительности в поведении и децибел в голосе в этот момент у вас было предостаточно, но, если говорить откровенно, все ваши подобные заявления, простите за неделикатность, были пустым звуком, бессмысленным сотрясением воздушного пространства и не более того. Эти "решительные", громогласные заявления делались при нервном надломе, в моменты, когда вы находились в состоянии психологического стресса. Вы это говорили, прежде всего, для того, чтобы успокоить свою растревоженную вчерашней пьянкой психику, демонстрировали свою решительность с тем, чтобы родные отстали со своим глупым предложением идти куда-то лечится и даже сами верили своим заявлениям. Но по сути дела, вы не отдавали себе отчета, что значили ваши слова, "я сам брошу пить". Не задумывались над вопросом, что конкретно имели в виду, извергая из себя голосовыми связками выражение "я сам брошу пить". Бросите пить алкоголь большими посудинами, увеличите разрыв между случаями его употребления, или вообще прекратите употреблять спиртное? А если принимаете последний вариант, то, опять-таки, на какой период это сделаете, на месяц, на год, на всю жизнь?
Поэтому, давайте ещё раз признаемся, что, делая подобные скоропалительные заявления об окончательной "завязке" с питием, вы никогда серьёзно не воспринимали вариант отказа от алкоголя, как решения на всю оставшуюся жизнь. Такая мысль вам, пожалуй, никогда и в голову не приходила, она пока была просто неприемлема вашим алкоголезависимым сознанием. А вот сейчас мы имеем в виду именно такой, на первый взгляд абсурдный с точки зрения "культуропитейщика" вариант - абсолютный отказ от алкоголя, причем, отказ на всю оставшуюся жизнь. Нелегкое это дело, пойти против течения "умеренно" пьющего большинства. Вот поэтому-то я и предлагаю вам до начала занятий мысленно примерить на себя "пиджачок" абсолютного трезвенника, прикинуть, как вы будете чувствовать себя в новой "одежке", присутствуя в пьющих компаниях и уже сейчас постараться определиться, получится у вас что-либо путное из этой затеи, или нет. Я, во всяком случае, из опыта своей работы знаю, что многим из примерявших "одёжку" трезвенника, она оказалась не по плечу. Как говорится, шапка хороша, да Сенька не тот.
Как у вас будет обстоять дело с этой "примеркой", с попыткой утвердиться в новой жизненной установке, я не знаю, это покажет время. Но я не сомневаюсь в одном: если вы изберёте этот неестественный для "культуропьющего" окружения путь и сможете следовать им всю оставшуюся жизнь, вы воистину совершите чудо. От себя добавлю, в этом случае вы, безусловно, будете более счастливы, чем, если останетесь с алкоголем на "дружеской" ноге.
Короче, если чудо и совершится, то это будет потом. А сейчас, в завершение нашей беседы, скажу - первым шагом к своей будущей победе (давайте поверим в её возможность) должно послужить ваше сегодняшнее, добровольное, хотя пока и умозрительное признание, что в распоряжении у вас отныне имеется только два пути. И, что вы готовы избрать для себя один из них, а именно - трезвый путь. Но это пока теоретическое решение вопроса. Для того, чтобы практически претворить поставленную задачу в жизнь, вам необходимо пройти наши курсы. Позаниматься десять дней, добросовестно выполняя несложные, но обязательные требования методики, постараться усвоить новые жизненные принципы, а затем, по окончанию курса, в своей последующей жизни заставить себя постоянно контролировать мысли, действия, поступки. Особенно тщательно, с постоянной бдительностью это необходимо будет делать первые два года после принятия для себя новой жизненной установки.
В заключение собеседования проинформирую вас о следующем. Метод требует от слушателя выполнения определённых условий. Назову основные из них. Прежде всего, бесспорное признание наличия у себя алкогольной проблемы, добровольное обращение за помощью, посещение всех занятий и ежедневная работа с дневниками. Уже сейчас хочу поставить вас в известность, что после каждого занятия слушатель обязательно размышляет об алкогольной проблеме дома. Размышляет о различных её проявлениях, делает это на основании собственного опыта прошлого общения с алкоголем. Он ежедневно пишет дневники. Но о дневниках, домашних размышлениях и прочих формах работы мы будем говорить уже в ходе непосредственных занятий, а сейчас к вам последний вопрос, - убедил ли я вас в необходимости пройти такие курсы, записывать ли вас в список следующей группы? Чаще всего пришедший за помощью человек на вопрос отвечает положительно. Он записывается в группу, называется дата начала занятий, и собеседование на этом заканчивается.
ФРАГМЕНТЫ ЛЕКЦИЙ
И
ВЫДЕРЖКИ ИЗ ДНЕВНИКОВ СЛУШАТЕЛЕЙ
Нет ничего могущественнее слова. Ряды сильных доводов и высоких мыслей невозможно прервать..., это невидимое, но могучее оружие.
Анатоль Франс. ФРАГМЕНТЫ ПЕРВОЙ ЛЕКЦИИ.
Добрый вечер, уважаемые друзья! Насколько я понял из ранее проведённых собеседований, всех вас привела сюда общая беда, пристрастие к алкоголю. Беда, которая успела принести вам и вашим родным массу несчастий, потерь и даже трагедий. Вы окончательно это осознали и решились на полный отказ от алкоголя. Не боясь быть уличённым в излишней патетике, скажу - ваше решение является Поступком настоящего человека, оно стоит того, чтобы написать его с большой буквы. Вы признали за собой наличие алкогольной зависимости, поняли, что она мешает вам жить и пришли сюда, чтобы избавиться от порока. Не буду скрывать, вы поставили перед собой сложную задачу, но одновременно обнадёжу - возможность её решить, каждому из вас по плечу.
Для закрепления уверенности в своих силах хочу уже сегодня, на первой встрече, заверить собравшихся в том, что каждый из вас обладает стопроцентной возможностью добиться успеха в решении поставленной перед собой задачи. Сомневаться в возможности победы у вас не может быть оснований, по той простой причине, что, в конечном счёте, всё зависит только от вас. Трудно предположить, будто кто-то насильно, вопреки вашей воле и вашему желанию, сможет заставить вас когда-нибудь выпить спиртное. Покажите мне того подлеца, извините за грубое слово, который силой бы принудил вас влить в собственный организм этиловый яд, если вы сами этого не захотите сделать. Ещё абсурднее представить возникновение такого желания у ваших родных. Неужели на этом станет настаивать старенькая, исстрадавшаяся мать, у которой за годы вашей пьянки высохли глаза из-за слёз, жена, с трудом сводящая концы с концами домашнего бюджета, или малолетние дети, обделённые из-за вашего пристрастия к алкоголю родительским вниманием и отцовской опеки. Говорить об этом и глупо, и грустно, но об этом приходится говорить. А что касается того мифического варианта, о котором мы размышляли в ходе предварительного собеседования, будто кого-то из вас могут привязать к столбу и, насильно раздирая ложкой рот, вливать туда алкоголь, такой вариант крайне маловероятен, если не сказать, он абсурден вообще. Так что главная задача, которую вам предстоит решить в ходе десятидневных занятий, заключается не в приобретении навыков физического единоборства с насильником, вдруг вздумавшим против вашей воли накачать ваш организм ядовитой жидкостью, а в выработке вашим собственным сознанием добровольной установки на отрицание любой, когда-либо предложенной вам рюмки. Отказаться от неё вы всегда сможете, если однажды примете соответствующее решение. Наша задача принять для себя такое решение, а мы это можем сделать, значит, всё в наших руках. На основе этой аксиомы мы в течение десяти занятий и будем строить светлое здание вашей будущей победы. Дорогие друзья. Наверно не ошибусь, если скажу, что к принятию решения обратиться за помощью вы шли мучительно долго. Шли через длительное непризнание за собой алкогольной зависимости, через многочисленные попытки научиться пить в "меру", неоднократные заверения близких, что я "брошу сам", через материальные и физические потери, через страдания и слёзы ваших родных, короче шли через всё то, чем щедро одаривает алкоголь каждого пьющего человека. И, наконец, вы решились. Я рад вас здесь видеть, рад, разумеется, не по причине, вас сюда приведшей, она страшная - алкоголизм. Я рад тому, что вы нашли в себе достаточно силы разума и силы воли, чтобы осознать всю пагубность собственного пристрастия к спиртному и сказать себе, - так дальше жить нельзя. Хватит безрассудно подрывать свое здоровье, терять авторитет, губить способности, лишать настоящего и будущего своих детей. Алкоголь не стоит таких жертв, и он их действительно их не стоит. Ваше обращение за помощью является первым шагом к будущей победе, и вы сделали этот шаг. Хочу ещё раз заверить - каждый из вас обладает возможностью решить свою проблему, достичь поставленной цели. Вместе с тем, считаю нужным также вторично предупредить вас о следующем. Да, вы обладаете возможностью достичь победы в своём начинании, но помните - сможете это сделать только в том случае, если очень постараетесь.
На собеседование многие из вас приходили с родственниками: матерями, женами, сёстрами. Я помню, какую богатейшую гамму чувств источали сидевшие в ходе собеседования рядом с вами ваши родные. Какое многообразие переживаний выражали их глаза; кажется, в них было всё - мольба, страх, надежда, тревога, недоверие. - Господи? - казалось, молчаливо излучали они своим взглядом один и тот же вопрос, - неужели совершится чудо. Неужели мой сын, мой муж, мой брат, переживший из-за алкоголя столько страданий, испытавший ужас лагерей, побывавший в руках разных специалистов, потерявший в жизни почти всё, что можно было потерять и вдруг здесь, за десять вечеров сможет в корне преобразиться. Без каких-либо медицинских вмешательств в организм, без гипотетического насилия над сознанием, обретёт установку на совершенно трезвую, здоровую жизнь...
Так вот, дорогие друзья, уже сейчас, в первые минуты нашей встречи, я хочу заверить вас, что цель, которую вы поставили перед собой, действительно можно назвать чудом. Это чудо может свершиться и если оно произойдёт, то творцами чуда будете вы. Ни медсестра в белом халате, ни милиционер в синем мундире, ни руководитель предприятия, где вы работаете, ни районный судья, ни участковый врач, ни жена, ни мать, а именно вы, потому что решение вопроса находится только в ваших руках. Мое участие в чудосотворении тоже будет иметь место, но я, в лучшем случае, буду выполнять лишь скромную роль вашего соавтора. Своими лекциями я постараюсь заложить несколько кирпичиков в фундамент стартовой площадки для вашего будущего прыжка в новую жизнь. Основную же работу предстоит выполнять вам. В ходе занятий вы познаете правду об алкоголе и табаке, во время домашней работы над дневниками будете вспоминать свою прошлую жизнь. Вы взвесите понесённые потери, приобретённые болезни из-за вашего пристрастия к спиртному, объективно проанализируете свои поступки, вы будете проводить эту работу с пристрастием строгого, принципиального, но заинтересованного в результатах своей работы судьи. В этом случае не может быть сомнения, что в итоге пристрастного анализа прошлой жизни и на основании объективной оценки роли спиртного в вашей судьбе, вы примете правильное решение на будущее, вы навсегда исключите алкоголь и табак из своего рациона. Возможно, даже настанет время, когда вы, вспоминая своё прошлое, будете несказанно удивляться, а, возможно, даже ужасаться собственной глупости. Мысленно спросите себя, зачем на протяжении стольких лет я был по-собачьи предан этим гадким порокам, что я пытался с их помощью найти, что нашёл, и на основании собственных разумных выводов примете правильное решение.
Но если это случится, то только потом, а пока давайте более конкретно поговорим о нашей дальнейшей работе.
Методика, разработанная Геннадием Андреевичем Шичко, как и любая другая методика, требует со стороны тех, кто ею пользуется, проявления старания и исполнительской дисциплины. В частности, решение человека придти к нам за помощью, должно быть продиктовано собственным, осознанным признанием наличия у него алкогольной проблемы и согласием, что эту проблему ему необходимо решить. Короче, вы должны искренне согласиться, что вам действительно нужна помощь со стороны. В противном случае и вы, и я затратим впустую время десяти вечеров. Ваша попытка избавиться от проблемы закончится нулевым результатом.
Будем считать, что выполнение первого требования методики - добровольность вашего прихода в клуб - есть факт свершившийся. Мне остается добавить, что это уже веская гарантия возможности достижения успеха в задуманном вами мероприятии.
Вторым условием методики, требованием в первый день занятий я его пока назвать не могу, является следующее предложение. Я вам советую постараться, как можно быстрее согласиться, или хотя бы для начала смириться с мыслью, что конечным результатом нашей работы явится приобретение каждым из вас установки абсолютной трезвости, причем, трезвости на всю оставшуюся жизнь. Скажу, почему я так считаю. Признание приемлемости для себя подобной перспективы и предварительная прикидка своего поведения в предстоящих питейных ситуациях является одним из существенных порогов, успешно преодолев который, алкоголезависимый человек начинает чувствовать себя намного уверенней. Вот я и советую каждому из вас спросить себя, признаёт ли он, пока хотя бы теоретически, реальной возможность, что к концу занятий он станет человеком, не считающим нужным для себя употреблять алкоголь в качестве возбуждающего напитка. Умозрительно представить, как он будет чувствовать себя через десять дней, когда для него не останется в этом запрограммированном на потребление алкоголя мире ни бокала шампанского в Новый год, ни кружки пива в жаркую погоду. Готов ли он в будущем никакого и никогда не принимать спиртного. Понимаю, задача максимальная, её практически невозможно вписать в сознание "умеренного" потребителя алкоголя, но мы, если хотим достичь победы в нашем начинании, должны поставить её перед собой уже с первого занятия.
Возможно, не все вы готовы к такой острой постановке вопроса. Не исключено, слушая меня, кто-то из вас может в мыслях недовольно хмыкнуть, улыбнуться в душе моей наивности, может даже пожалеть, что пришел сюда и в дальнейшем отказаться от моих услуг. Это ваше личное дело, вы вправе поступать так, как считаете нужным. Но я, со своей стороны, будучи абсолютно уверенным в том, что никому из вас уже не дано когда-либо научиться пить в так называемую " меру", считаю не только не нужным, но и вредным для себя занятием пытаться обманывать вас популистскими, недостижимыми обещаниями. Я обязан на первом занятии поставить перед вами вопрос в принципиальном, бескомпромиссном ракурсе. Альтернатива у нас может быть только одна - абсолютная трезвость. Питать в душе надежду на что-то другое, в частности, на возможность после определённого срока воздержания снова понемногу употреблять спиртное - бессмысленный, безнадежный прожект. Печальным опытом попыток многих подобных "прожектёров" доказана полная несостоятельность их надежд. Каждый из приходящих сюда граждан физиологически является алкоголезависимым человеком, зависимость эта неизлечима, следовательно, кроме названного варианта абсолютной трезвости, ничего другого и никому я предложить не могу. Этот вопрос уже сегодня, в ходе своей первой лекции, я особенно заостряю ещё и потому, что из опыта работы с прежними группами знаю, некоторые слушатели всё-таки приходят сюда с тайной надеждой "научиться" пить, как все люди - "умеренно и культурно". Но это, уважаемые друзья, тщетная попытка, такой вариант для вас недостижим. Я в этом убеждён абсолютно, поэтому не хочу понапрасну тратить время, не хочу ежедневно голосовыми связками бессмысленно сотрясать атмосферный воздух аудитории, по два часа полоскать языком во рту, извергая слова, которые не будут приниматься вами, как истина. Я не желаю превращать свои усилия в сизифов труд, пытаться вытаскивать людей из алкогольного болота, с тем, чтобы через какое-то время они снова скатывались в грязь, причем, падали ещё глубже. Прошу прощения за резкость, но дело обстоит именно так. Мы здесь не учим "как пить", мы здесь учим "как не пить".
Поэтому прошу принять во внимание, или, как говорят в "миру", - зарубить себе на носу, что курс на абсолютную трезвость будет являться лейтмотивом всех наших занятий, и он будет неукоснительно мной проводиться на протяжении всех встреч. Если же для кого-то наш максимализм окажется не созвучным его мировоззрению, если кому-то слова "абсолютная трезвость" будут резать слух, таких товарищей прошу себя не утруждать и покинуть занятия. Повторюсь, хотя знаю, что делаю это не в первый раз, я не обладаю способностью научить алкоголезависимого человека употреблять спиртное "в меру", как, впрочем, не сомневаюсь и в том, что никто этому научить не сможет. Пока ещё неизвестно случая, чтобы кого-то из алкоголиков, ранее пропивавшего "всё и вся", вдруг научили бы пить во благо себе, и в счастье своим родным. Мне, во всяком случае, о подобных прецедентах ничего неизвестно. Чтобы поставить окончательную точку на этом некорректном разговоре, обращаюсь к слушателям с повторным предложением. Кто считает, что я поступаю неправильно, навязывая вам абсолютную трезвость, кто таит в сознании мыслишку когда-нибудь всё-таки научиться пить "в меру" и планирует в будущем это сделать, тех прошу не утруждать понапрасну ни себя, ни меня. Я предлагаю им уже сейчас покинуть зал. Мы расстанемся с миром, каждый останется при своём убеждении, но без малейшей обиды на оппонента. Что касается меня, то скажу: если кто-то из несогласных сегодня со мной слушателей, через некоторое время признает, что он оказался неправ и захочет снова обратиться ко мне за помощью, я буду готов её оказать. Жду минуту решения несогласных со мной... Желающих покинуть группу нет..., прекрасно. Я мысленно аплодирую вам и продолжаю работу дальше. Итак, стратегическую задачу мы для себя определили. Каждому из нас необходимо в течение занятий выработать в своём сознании установку на абсолютную трезвость. Цель определена, всеми присутствующими принята к исполнению, значит можно перейти к обсуждению тактических приёмов её достижения. Здесь, в качестве вспомогательного посоха, определяющего ориентира, или указующего перста - как угодно назовите своего будущего помощника, хочу вам посоветовать избрать для себя две аксиомы, или, как говорил Эвклид, два постулата. Первый постулат - мне пить нельзя. Это аргумент мы принимаем за положение, не требующее доказательств, прежде всего, исходя из признания за собой физиологической зависимости от алкоголя. Эта зависимость, как мы уже сказали, неизлечима, а я признал себя физиологически зависимым от алкоголя, значит, мне действительно пить нельзя. Такое, в качестве первого шага к победе решение, должно быть принято каждым из вас.
Второй постулат - мне пить не надо. Здесь дело обстоит ещё проще. С точки зрения логики алкоголь, принимаемый человеком, как средство для возбуждения психики, всегда приносил ему только зло и никогда - пользы. Во-первых, вводимый в организм этиловый яд однозначно подрывает здоровье пьющего. Во-вторых, получаемое от употребления вина веселье неестественно, фальшиво, безумно, оно часто способствует возникновению ссор, драк, вызывает нежелательные последствия, нередко заканчивается трагедиями. Поведение, находящегося в пьяном состоянии человека, не соответствует его высокому званию разумного существа. Истинность этого утверждения каждым из вас неоднократно проверена собственным горьким опытом и потому не требует каких-либо особых доказательств.
- Значит, - делаете вы второе заключение, - употреблять алкоголь мне не только нельзя, но и, в принципе, не надо.
Далее хочу подчеркнуть: хотя постулатов в вашем распоряжении имеется два, но на ближайшее время, примерно на полтора - два года в качестве главного ориентира для вас должен являться первый постулат - мне пить нельзя. Именно его необходимо постоянно держать в голове, особенно в те моменты, когда ситуация будет располагать к выпивке.
Например, отправляетесь вы на праздничный вечер к друзьям, к вам собираются приехать гости, отмечаете ли на работе день рождения вашего начальника, "обмываете" ножки новорожденному, да мало ли будет встречаться праздников на вашем пути. Подобных мероприятий нам не избежать, и пытаться уклоняться от них особо тоже не стоит. Жизнь надо принимать такой, какая она есть
Главное, в преддверии питейного мероприятия надо твёрдо определить для себя однозначную установку, принять на вооружение первый постулат - мне пить нельзя. Далее ваше поведение должно соответствовать принятому решению, независимо от внешней ситуации и вашей реакции на неё. Веселитесь вы или грустите, поете, или молчите, сидите или танцуете - ваше право выбора, как вам поступать. Конечно, если вы участвуете в праздничном мероприятии, то зачем же наводить на людей скуку. В этом случае лучше веселиться, петь и танцевать, вот только делать всё это вам теперь придеёся только в трезвом состоянии. Вы приняли к исполнению постулат - мне пить нельзя, и должны неукоснительно следовать этому решению.
По истечении определённого времени, примерно, как я уже говорил, от полутора до двух лет, когда трезвость станет для вас нормой жизни, когда ваши родные, друзья, знакомые привыкнут к вашему поведению и, главное, когда вам самому понравится избранный вами трезвый путь, тогда на первый план вы можете поставить менее категоричное условие, а именно, постулат "мне пить не надо". В первом случае вам приходилось постоянно держать сторожа в голове, в приказном порядке регулировать своё поведение. Теперь же, когда присутствие в выпивающей компании у вас уже не вызывает желания последовать её примеру, когда, наблюдая за поведением подвыпивших людей, вы всё больше убеждаетесь в правильности избранного вами трезвого пути, тогда вместо командно-приказного требования - мне пить нельзя, можете использовать более мягкий постулат - мне пить не надо. Это в определенной степени облегчит вам жизнь, вы избавитесь от необходимости держать в постоянном напряжении свою психику.
Но если, через пять, восемь, или более того лет во время присутствия на каком-либо "сверхторжественном" празднике, в вашем сознании вдруг шевельнётся мысль, - а что если немножечко..., я же так долго не пью..., я же теперь умненький, могу себе позволить немного расслабиться, - помните, это самоубийственная мысль. Она чревата для вас крайне большими неприятностями. Постарайтесь сразу же выбросить её из головы, а для более полной безопасности тут же выхватывайте со второй позиции постулат "мне пить нельзя" и водружайте его на переднем плане. Вот так, уважаемые друзья, теперь до конца жизни должна выглядеть стратегия и тактика вашей борьбы с "зелёным змием". Помните, выработанная обществом за многие века существования земной цивилизации алкогольная запрограммированность, проявляющаяся в виде питейных традиций, привычек, установок, будет подстерегать вас на каждом шагу. Малейшая потеря бдительности, незначительная уступка традиционному питейному ритуалу, символическое пригубление рюмки, может сразу отбросить вас на исходные позиции когда-то начатой вами борьбы с алкоголем, а, точнее говоря, снова низвергнет вас в ад прежнего пьяного кошмара. Что особенно следует подчеркнуть, падать будет очень больно, и ещё труднее будет подниматься. Алкоголь не любит колеблющихся, он жестоко наказывает тех, кто пытался от него отказаться. Поэтому я вам советую сразу, во всяком случае, к концу наших занятий, принять окончательное решение, однозначно отказаться от алкоголя, с тем, чтобы в дальнейшем уже никогда не мучить себя сомнениями по поводу вопроса - "льзя или нельзя немножко".
Теперь несколько подробнее о самом главном нашем условии, о дневниках, с которыми вы будете работать каждый день. Когда в ходе первого собеседования, я ставлю перед слушателями вопрос о необходимости ежедневного писания дневников, замечаю, как некоторые из них начинают беспокойно ёрзать на стуле и озабоченно покашливать в кулак. Мое требование оказывается для них неприятной неожиданностью, они не могут понять, зачем им нужна ещё какая-то "писанина". Начинают слегка нервничать, дергаться, не зная, как себя вести дальше. С одной стороны, выразить несогласие с предложением, рискованно - не зачислят в группу, а с другой - не могут себе представить, как они будут заниматься литературным творчеством. Некоторым кажется даже, что это несерьёзное требование, школярство какое-то. Дескать, я сюда пришел лечиться от алкоголя, а не писать романы. Зачем же, меня, пятидесятилетнего мужика, простого рабочего человека, несколько десятков лет не державшего в руках ручки, вдруг заставляют писать дневники. Абсурд какой-то.
Не углубляясь дальше в размышления "простого человека", постараюсь сам ответить на его безмолвный вопрос. Действительно, на первый взгляд требование к нашим пациентам ежедневно по вечерам после занятий дома излагать собственные мысли на бумаге некоторым представляется необоснованным требованием, а кому-то может показаться даже абсурдом. Однако, смею вас заверить, что это только на первый взгляд наше требование заниматься "писаниной" кажется странным. Объясняю причину обманчивости "первого взгляда"
За многие века противостояния алкоголизму человечество выработало огромное количество разнообразных методов и приёмов борьбы с этим злом. Я не буду пытаться все их назвать, это практически невозможно, да в этом и необходимости нет. Я лишь хочу сказать, что все антиалкогольные методики, как давно известные, так и недавно разработанные - все они в зависимости от принципа воздействия на объект их интереса, на алкоголезависимый человеческий индивидуум, можно скомпановать в две основные группы. В одной группе объединить варианты, призванные тем или иным способом насильно принудить человека не употреблять спиртные напитки, в другой - приводящие к тому же результату, но на добровольной, осознанной основе принятия человеком трезвого для себя образа жизни. Нетрудно заметить, насколько велика разница между этими двумя методиками. При этом, следует отметить, что большинство из них относится к первой группе и совсем небольшое количество - ко второй. В огромном многообразии систем лечения от алкоголизма преобладающим является всё-таки насильственный способ.
Вот и давайте обсудим, какой из двух наборов методик - принудительный или безнасильственный является более гуманным, более безболезненным и, наконец, более действенным с точки зрения достигаемого при его применении конечного результата.
Прежде чем продолжать лекцию, хочу вас предупредить, уважаемые друзья, что своими дальнейшими размышлениями я отнюдь не ставлю целью высказывать сомнения в целесообразности, в пользе или вреде каких-либо других, отличных от методики Шичко форм лечения алкоголиков. Я не имею права для подобных утверждений. Я хочу лишь подчеркнуть простую и без меня многим давно известную истину о том, что очаг алкогольной болезни первоначально гнездится в голове алкоголика, а уже потом, образно говоря, он перемещается в тело. Поэтому, основной задачей при попытке оказания помощи алкоголезависимому человеку следует считать освобождение его сознания от положительной мысли об алкоголе. Не решив эту задачу, все остальные варианты попыток привести человека к трезвости, так или иначе, явятся проявлением насилия над его организмом, над его психикой. А принудительная форма воздействия на человека, если он сам, в принципе, не согласен с проводимой над ним операцией, в лучшем случае, может дать лишь временный эффект, но окончательно решить проблему она не сможет.
Я не буду дальше комментировать метод насильственного принуждения алкоголика к отказу от спиртного, как и не буду, что уже неоднократно повторял, высказывать свои замечания по поводу других методов лечения. Каждый человек являет собой определённую индивидуальность, к каждому должен быть особый подход, тем более, когда вопрос касается алкогольной проблемы. Я лишь выскажу своё убеждение в том, что человек, сдерживающий себя от употребления спиртного под насилием со стороны, вряд ли, бывает счастлив в своей "трезвости". Кроме того, он ведь хорошо знает, что действие ампулы или таблетки рассчитано лишь на определённый период, отсюда и воздержание от употребления алкоголя чаще всего является временным явлением. По истечению определенного срока, вынужденно не употреблявший вино алкоголик, как правило, снова начинает его пить.
Заслуга ленинградского ученого Геннадия Шичко заключается в том, что он одним из первых во главу угла алкогольного вопроса поставил психологическую составляющую проблемы. Он предложил лечить от алкоголизма, прежде всего, сознание человека, а уже потом его тело.
-Алкогольный "жучок", - примерно так говорил он, - можно представить в образе положительной мысли об алкоголе, который находится в голове больного, он, образно говоря, сидит в его сознании. Откуда он там взялся, не трудно объяснить. Под воздействием многовековой алкогольной запрограммированности земной цивилизации алкогольный "жучок" зарождается практически в сознании каждого человека, причём, задолго до первого употребления им спиртного. Именно этот вредоносный "жучок" (положительная мысль об алкоголе) заставляет человека при появлении у него желания получить эйфорийное состояние, прибегать к услугам наркотической жидкости. И никакими таблетками, уколами, ампулами этого "жучка" из головы человека не выковыряешь. Избавиться от положительной мысли об алкоголе можно только силой убеждения, достигаемого при помощи слова и, разумеется, при наличии желания у больного алкоголизмом это убеждение заиметь. В нашем варианте, избавление может быть обеспечено в ходе десятидневных занятий и только в том случае, если руководитель сумеет донести трезвенические убеждения до сознания слушателей, а те, со своей стороны, проявят искренний интерес к излагаемому материалу. Но вот ещё о чём следует постоянно помнить. Слово руководителя группы - это только часть работы, причём её меньшая часть. Основное условие для обеспечения успеха заключается в последующих после лекций домашних размышлениях слушателей, их домашняя работа с дневниками. Вот и давайте дальше поговорим о дневнике, как о главной составляющей нашей дальнейшей работы. В практике своей деятельности я подметил, что в процессе занятий большинство наших учеников правильно оценивают значение дневников и через два - три занятия не только смиряются с нашим требованием, но уже с удовольствием их пишут. Не скажу, что, размышляя о своём неприглядном прошлом, слушатели испытывают большое удовольствие от подобных воспоминаний, не буду утверждать, будто они радуются, воскрешая в памяти когда-то совершенные ими в пьяном состоянии поступки. Конечно же, нет. В такие минуты им приходится испытывать душевные муки, моральные переживания, короче, страдать. Но от этого никуда не уйти, потому что это составная часть методики нашей работы. Критическая оценка прошлого, подкрепляемая соответствующими выводами на будущее, для каждого из вас явится залогом победы над алкогольным врагом. Если же кто-то из вас так и не осознает значения дневника в предпринятом начинании, формально отнесётся к его написанию, в этом случае у него мало окажется шансов достичь поставленной цели.
Далее, в качестве примера, приведу небольшие отрывки записей одного из прежних слушателей, с тем, чтобы вы прочувствовали, как размышляли ваши коллеги из предыдущих групп. Занятия в группе, где занимался автор дневников, я проводил много лет назад.
Несколько слов об авторе дневника. Мужчина, 36 лет, имеет двух детей, образование среднее техническое, но по причине систематического пьянства, в период занятий работал грузчиком в магазине. Три раза лечился от алкоголизма медикаментозным методом, максимальный срок "воздержания" два месяца. А теперь отрывки из дневника. 1-е занятие
...Спиртное попробовал в первый раз в 16 лет. В 20 лет выработалась привычка выпивать в праздники, выходные, на рыбалке, после бани. С двадцати пяти лет уже не брезговал ничем. Выпиваю на работе, в подъезде, с приятелями и в одиночку. Пью всё, что найдётся, обязательно опохмеляюсь потом 2-3 дня.
Курю с четырнадцати лет. В настоящее время выкуриваю в день полторы пачки сигарет российско-американского производства "Союз-Апполон". Сейчас мне тридцать шесть лет. Пить и курить пытался бросить сам, с помощью врачей - бесполезно...
2-е занятие
...Сегодня, после первой лекции на курсах, анализирую своё состояние. Выпить, конечно, хочется, но держусь, а курю по-прежнему. Подсчитал, сколько пропито и прокурено. В день полторы пачки сигарет - 40 рублей, за месяц - 1200 рублей, за год - более 14 тысяч, а за двадцать два года, стало быть, около 300 тысяч рублей (по курсу 2012 года. Примечание автора) С ума сойти. А о спиртном и говорить страшно. Есть у меня старенький мопед, а ведь давно мог бы ездить на "Мерседесе"...
3-е занятие
... Сегодня на автобусной остановке несколько раз оглядывался на ящики с пивом. Тянуло выпить, но сдержался. Дозу курения сбавил до 15 сигарет в сутки. Тяжело терпеть, но раз решил - надо бросать.
Аппетит неважный. Во сне видел себя в кампании пьющих. Пьяницы и алкоголики начинают вызывать отвращение. Жена хоть и посматривает на меня с недоверием, но поддерживает, не противоречит, не подсмеивается.
Настрой на завтра: не пить и уменьшить дозу сигарет...
4-е занятие ... Вчера вечером после занятий устал и решил перенести исповедь на утро. Сон был короткий и очень тревожный. Снилось, что с каким-то дружком купили две бутылки водки, но выпить не успели. Проснулся в поту и с головной болью. Подумал, значит, ещё не всё выстрадал, раз такое снится. Честно говоря, отвращения к водке пока не появилось, просто знаю, что назад дороги нет, иначе пропаду.
Выкурил десять сигарет по десять затяжек, решил считать и то и другое. После первых затяжек лёгкое головокружение и тошнота, но курить всё равно хочется...
Сегодня у меня был выходной, а на работе получка. Получил деньги, зашёл в цех. Дружки все под хмельком, предложили и мне выпить. Отказался, сказал, что "завязал", не верят, смеются - вспомни, сколько раз "завязывал" и посмотри на себя, весь в узлах ходишь.
Шел домой и думал - хорошо, что с ними не выпил, а то бы пошло-поехало, хорошо, что устоял. Зато домой вечером жене принес цветы, а детям торт. Жена глазам не верит, что это на тебя нашло?
- У меня же сегодня получка, - отвечаю я, - так это вместо бутылки.
Дочь маленькая сразу села пить чай с тортом, а сын - ему уже шестнадцать лет - тоже спросил:
- Что у нас за праздник сегодня, что торт и цветы на столе? И подумалось мне - да, дорогие родные, сегодня действительно праздник, великий праздник духовного перерождения вашего отца...
5-е занятие
... Вот смотрю с автобуса, и сколько пьяных на улицах, на дорогах, на остановках и я был таким неделю назад. Сколько они несут своей пьянкой и горя, и слёз, и зла. Нет, нет и ещё раз нет, только вперед к трезвой жизни...
Больше не буду откладывать на завтра писание дневника, всё надо делать своевременно. В обществе пьющих не был, выкурил девять сигарет. Всё чаще задумываюсь о губительном влиянии алкоголя и никотина. Но после еды руки сами по привычке тянутся к "карманному крематорию", как называет курево наш руководитель. Заметил, что во второй половине дня воздерживаться от курения легче, надо это учесть и еще убавить количество выкуриваемых сигарет... 6-е занятие
... Сознание яснее ясного, никаких "вчерашних" дней. Но долго я еще буду носить на себе ту печать, от которой сразу не отмоешься. А новую жизнь я уже начал, сумею вернуть себе имя человека настоящего, здравого...
К спиртному начинает появляться отвращение. Выкурил три сигареты - закололо сердце, что же это я сам своё больное сердце добиваю? Хватит, завтра надо совсем бросить курить.
Занятия очень интересные, особенно аутотренинг, успокаивает нервы, настраивает на хорошие мысли. Настроение, самочувствие, сон, аппетит - хорошие. Не пью уже вторую неделю, завтра не буду курить!...
7-е занятие
... К выпивке равнодушен. Сегодня не курил. Трудно держаться, но радость, что могу победить, вдохновляет. День прошёл нормально, перед сном внушил себе, что хочу, могу, должен бросить пить и курить. Делаю это, лёжа в постели с закрытыми глазами уже три вечера в подряд, помогает...
Из сочинения на тему: "О тех, кого нет рядом"
...До сих пор пить в больших компаниях было модно и престижно. Пьют рабочие и начальники, поднимают стаканы за здоровье и коллективно травятся этиловым ядом женщины, подростки...
Как и все пили мой отец, старший брат и я. Помню, как отец по пьянке изрубил топором все мамины платья, только это и осталось в памяти о нём...Старший брат пристрастился к водке уже в четырнадцать лет. В пьяном состоянии совершил преступление, отбыл срок. Вернулся, снова стал пить, куражиться над семьёй, а потом его нашли мёртвым за магазином... Боже мой, сколько потерь. А ведь я раньше и не задумывался, что виной всему этому был алкоголь. Господи, неужели я ещё когда-нибудь вернусь к бутылке...
8-е занятие
... Как вспомнишь, так вздрогнешь. Сколько потеряно дней, да каких дней - лет. Не жил, а плыл по течению, да, притом, не в чистой воде, а в каком-то грязном омуте, без берегов. Хватит, пора умыться чистой родниковой водой...
Ежедневно анализирую своё поведение, поступки окружающих. К выпивке не тянет, но отсутствие табака ощущаю, сильный кашель, особенно по утрам и после обеда. Организм сильно запрограммирован на курение и требует своего. Ничего, выдержу...
Время летит быстро, на огороде оказалось много дел, занимаюсь ими с удовольствием. О выпивке не думаю, настроен на полную победу... 9-е занятие
... С каждым занятием и особенно после него, как будто одеваешься во что-то новое, которое тебе так идёт и так легко в душе и в теле. Никаких переживаний, наоборот, жить хочется, смеяться, радоваться, ведь как много кругом прекрасного...
Сегодня день памяти моей матери. По обычаю поминают вином, но у меня даже мысли не возникло о выпивке. Поправил могилку, постоял, подумал о том, что сегодня бы мама была рада за меня. Прости меня, родная, что при жизни я не порадовал тебя своей трезвостью...
10-е занятие
... Последнее занятие на курсах. Почти всех слушателей за эти дни узнал, хорошие, добрые ребята. Страшно вспомнить, какими мы были в первый день занятий...
Сегодня, когда я убежден в своей победе, я призвал бы всех бороться за запрещение наглого одурманивания народа. Почему в других странах пить не престижно, а мы, русские, тратим свои кровные денежки на яд, мучаем и травим себя и своих родных. Хватит, пора нам начинать жить трезво, разумно, дышать чистым воздухом.
Именно так я намерен жить сам и помогать выходить из дурмана другим... Спасибо Вам, завтра покупаю цветы, торт и по полной программе с семьёй отмечаем моё второе рождение.
Я прочитал вам малую часть дневников одного из слушателей прошлых групп. Из кратких отрывков, вы, надеюсь, сделали вывод, каким образом автор смог освободиться от алкогольной и никотиновой зависимости. А достиг он этого, прежде всего, благодаря, пристрастному анализу собственной жизни, в том числе сделанному в ходе размышлений на страницах дневников, с последующей оценкой той роли, что сыграли в ней алкоголь и табак. В результате, он принял для себя однозначное решение добровольно, осознанно, без каких-либо насилий со стороны отказаться от употребления алкогольного и никотинового наркотиков. Я уверен, что он теперь никогда не променяет эту жизнь на своё прошлое - жалкое, курящее, пьяное существование. Так что, дорогие друзья, всё в ваших руках, размышляйте, анализируйте, принимайте решение.
Вот всё то, что я хотел сказать о значении дневников в нашей предстоящей работе. Надеюсь, вы меня правильно поняли, и верю, что в этом смысле будете следовать требованиям методики Геннадия Шичко. Будем завершать занятие. В форме заключительного аккорда первой беседы, хочу сказать ещё несколько слов общего порядка. В нашей аудитории собрались в основном ранее незнакомые друг с другом люди. У вас разный возраст, образование, род занятий, разные типы темперамента, семейное положение, но всех вас сюда привела одна беда - пристрастие к алкоголю. Избавляться от своей беды мы будем общими усилиями, при полном взаимопонимании и поддержке друг друга. В связи с этим, кроме уже высказанных требований и условий нашей методики, хочу предупредить вас ещё вот о чём. Каждый раз, приходя на занятие и, переступая порог нашего заведения, вы должны оставлять там, за дверьми, чувство скепсиса, недоверия, гордыни, предубежденности. Вам следует входить в это помещение с открытой душой безо всякого страха, что её кто-то может оскорбить, или, тем более, плюнуть в неё. Здесь нет деления на "чистых" и "нечистых", на начальников и подчиненных, на обвиняемых и обвинителей, здесь все братья во Христе. Поэтому ведите себя в этой аудитории соответственно установке - свободно, раскованно, искренне, но с постоянной осознанностью задачи, ради решения которой мы здесь собрались. Надеюсь, за десять дней нашего общения вы станете не только соседями по стульям и друзьями по несчастью, но и братьями по оружию, а когда мы вместе придём к победе, станем соратниками, единомышленниками в пропаганде и утверждению трезвого, разумного образа жизни.
На такой мажорной ноте я заканчиваю свою первую беседу, а оставшееся время используем для ответов на ваши вопросы. Слушаю вас.
Вопрос. Может быть, мой вопрос покажется вам не совсем корректным, поскольку он касается вас лично. За это прошу извинения, но я считаю нужным его задать, потому что этот вопрос всех нас весьма интересует. Вот вы своих пациентов, или вернее сказать, слушателей настойчиво убеждаете избрать для себя жизнь совершенно без алкоголя, никогда и никакого не употреблять. Не будем спорить, требование правильное, другого выхода у нас просто нет, в этом мы убедились на собственном опыте.
А вот нам интересно было бы знать, как вы сами относитесь к алкоголю, как проводите праздники, дни рождения. Неужели в Новый год не употребляете шампанское, на свадьбах пьёте только минеральную воду и, вообще, сами никогда в жизни не пробовали спиртное?
Ответ. Почему же свой вопрос вы называете некорректным, вполне нормальный и обоснованный вопрос. Более того, я ждал от вас этого вопроса, вы просто были обязаны мне его задать, а ответ на него я рассматриваю, как один из составных элементов своей работы.
В качестве прелюдии ответа хочу ещё раз подчеркнуть, наше общение друг с другом, уважаемые друзья, должно осуществляться на основе доверительности и взаимопонимания. Соответственно, ответы на задаваемые вопросы, как с вашей, так и с моей стороны, должны быть искренни и правдивы.
А теперь несколько слов о себе и о своем отношении к спиртным напиткам. Если бы я, человек весьма солидного возраста, сказал вам, что никогда в жизни не пробовал алкоголь, не знаю его вкуса и запаха, моё подобное заявление явилось бы заведомой ложью. Трудно представить себе в нашей алкогольнозапрограммированной действительности человека, который, дожив до зрелых лет, никогда не попробовал бы алкоголь. Такого просто не могло быть, не случилось подобного и со мной. Я, как и вы, как и многие, многие другие представители рода людского, находясь с момента рождения под постоянным давлением старшего "культуропьющего" большинства, незаметно для себя выработал в сознании положительную мысль об алкоголе, и потом, претворяя её в действительность, где-то с шестнадцатилетнего возраста начал употреблять спиртное. Правда, делал это в так называемых "умеренных" дозах. Алкоголь - злой рок человечества. Отдельно взятому индивидууму трудно, если не сказать невозможно, постоянно пребывая в условиях всеобщей запрограммированности на алкоголь, избежать его сатанинского воздействия. Так что не явился в этом плане исключением и ваш покорный слуга, "умеренное" питие алкоголя я считал для себя вполне нормальным явлением. Как и все мы, однажды, в юном возрасте в первый раз приложился к рюмке и затем, при соответствующем случае, делал это не один раз. Дружеские застолья, танцевальные вечера в юности, радостные события, или горькие разочарования в зрелом возрасте, узаконенные обществом традиционные праздники на протяжении всей жизни - это всё те события, которые заставляют человека периодически употреблять алкоголь. Не избежал, повторяюсь, в своё время участия в этих мероприятиях и я. На протяжении многих лет я был вполне исправным "культуропитейщиком", не считал грехом поднять бокал вина в праздники, слегка "расслабиться" бутылкой пива после баньки, при встрече с друзьями выпить и более крепкого напитка. - Какой же ты мужик, если в праздник не можешь поднять рюмку? - обычно вопрошает трезвенника его "умеренно пьющее" окружение за праздничным столом - ты, что, больной, слишком правильный, или просто не уважаешь нас? В святой наивности непонимания своей рабской зависимости от алкоголя они искренне недоумевают по поводу странного поведения их коллеги, удивляются - как так, мужик и вдруг не пьёт, какой же он тогда, спрашивается, мужик. Признаюсь, я тоже на протяжении длительного времени относился к непьющим людям с непониманием, в душе испытывал к ним одновременно и чувство жалости, и чувство лёгкого презрения - мужик и вдруг не употребляет вино, неполноценный какой-то. Сейчас, с высоты прожитых лет и с позиции нового трезвенического мировоззрения, я вспоминаю свою прошлую, негативную оценку поведения не употребляющих алкоголь людей, как глубоко ошибочную и признаю, что она была вызвана, прежде всего, зараженностью моего тогдашнего сознания положительной мыслью об алкоголе. Конечно же, я был неправ.
Иногда в форме шутки я ассоциирую свое прежнее отношение к непьющим людям с поведением запорожцев, вопрошавших в своём знаменитом письме турецкого султана - "яки ж ты "лыцарь", если не можешь сесть голой задницей на ежа".
Казацкое послание в Стамбул является не более чем легендой, красочно изображенной на холсте великим художником, и я вспомнил о нём лишь потому, что в моём сегодняшнем понимании усесться на ежа, как и выпить рюмку водки - акции по своим последствиям во многом схожие. И в том и в другом случае, человек поимеет неприятности, правда, разные по масштабности. В первом случае будет исколота задница, во втором - исковеркана вся жизнь. Однако вернусь к собственному прошлому. Когда-то я работал руководителем районного звена, и как было негласно заведено, по совместительству являлся председателем районной антиалкогольной комиссии, исполнявшей в те времена роль главного бича местных алкоголиков. Надо сказать, это был строгий общественный орган, пощады пьяницам он не давал. В обязательном порядке, два раза в месяц комиссия на своих заседаниях обсуждала антиобщественные проступки алкоголиков. Разборку производила принципиально, бескомпромиссно с соответствующими организационными или административными выводами. Выносила предложения руководству предприятий и организаций лишать провинившихся премий, прогрессивок, переносить их отпуск с лета на зиму, отодвигать очерёдность на получение квартиры. Короче, действовала решительно, беспощадно, в соответствии с бытовавшим тогда принципом - выпивохам не может быть места в нашем обществе.
Всё это хорошо, алкоголизм - есть зло, а зло должно быть наказано. Но сейчас, при воспоминании о своём прежнем участии в борьбе с алкоголизмом, мне представляется и другая сторона медали своей прошлой деятельности. Ведь когда мы, члены антиалкогольной комиссии, принципиальные "борцы" с пьянством, по случаю какого-либо торжества шли в ресторан, или с прибывшим из области начальством выезжали отдыхать на "природу", подобные походы, выезды и отдых практически никогда не обходились без употребления спиртного. Мы вливали в себя алкогольный напиток, получали от него пьяное удовольствие, веселились под воздействием наркотического вещества и нам в голову никогда не приходила мысль спросить себя, так какой же я, в этом случае, борец за трезвость. Чем, в данный момент моё поведение отличается от поведения того пьяницы, которого я буду рассматривать через неделю или две на заседании "пьяной" комиссии. Мы никогда не задавались вопросом - имею ли я право предъявлять к пьянице какие-либо претензии, если сам, при случае, не прочь выпить. Не удосуживались задуматься над дилеммой, а может мне следует в ходе заседания "пьяной" комиссии сидеть не за судейским столом, а стоять на "ковре" рядом с провинившимся и выслушивать замечания в свой адрес. Нет, в таком ракурсе вопрос мы тогда перед собой не ставили. Мы же не пьяницы, мы не алкоголики, мы всегда знаем "меру" в питие. А те, иногда случаемые застолья с друзьями, или с начальством, так это же не пьянка, это культурная корпоративная выпивка. Так что, уважаемые друзья, не буду скрывать, ваш покорный слуга на протяжении многих лет пребывал в рядах "культуропитейщиков", справно потреблял алкоголь в так называемых "разумных" пределах, не считал такое поведение зазорным, а выражение "умеренное" употребление алкоголя писал без кавычек. Да и как я мог думать по-другому, если в милицию не попадал, вытрезвители не посещал, в пьяных скандалах замечен не был, стало быть, являлся вполне нормальным человеком. Может быть, я бы и сегодня оставался таким же "вполне нормальным" человеком, если бы в эпоху печально известной горбачёвской перестройки не был направлен партией на борьбу с алкоголизмом. Об этом периоде своей жизни, поскольку он имеет прямое отношение к заданному вопросу, скажу несколько подробнее. Многие из вас знают, что в середине восьмидесятых годов прошлого века в стране развернулась бурная кампания по борьбе с алкоголизмом. Следуя объективности, надо признать, с точки зрения положения дел в стране с пьянством, его влияния на производственную и социальную жизнь, мероприятие было своевременным и обоснованным. Но, с другой стороны, следует также согласиться, что оно совершенно не было продумано его организаторами, проводилось без предварительного анализа ситуации, без оценки побочных явлений и потому с самого начала было обречено на провал. Отступление и поражение начатой кампании произойдёт несколько лет спустя, а пока, в середине восьмидесятых, в плане выполнения на региональном уровне постановления ЦК КПСС, мне партийными органами было поручено организовать областное общество борьбы за трезвость. Скажу, направление на данный участок работы я воспринял не только без энтузиазма, но оно явилось для меня крайне неприятной новостью. Однако, обстоятельства сложились так, что я не имел возможности отказаться от предложения.
Вот так, почти тридцать лет назад, я, в силу сложившихся обстоятельств, вынужден был обратиться к алкогольной проблеме, заняться делом, которое не считал серьёзным занятием, и к которому совершенно не лежала душа. Такой была моя первая оценка своего нового назначения. Однако, по мере углубления в суть вопроса, я начал отходить от формального отношения к поручению, стал проявлять к проблеме всё возрастающий интерес, постепенно осознавая, что ситуация с пьянством в российском обществе, действительно достигла угрожающих высот, и требовала незамедлительного принятия действенных мер. Тогда я стал более внимательно и более пристрастно изучать порученное мне дело.
В ходе углубления в суть проблемы сначала я задумался над теоретическими вопросами, а именно: с чего начинается алкоголизм, кого можно считать алкоголиком, чем отличается пьяница от алкоголика, а "культуропитейщик" от пьяницы. Далее, как бы само по себе в моём сознании зародился следующий вопрос, граничащий с недоумением: интересно, зачем вообще разумному существу нужно возбуждать свою психику наркотиком, чем вызвана эта необходимость, как можно охарактеризовать поведение человека, пребывающего в пьяном состоянии, и, наконец, положительно или отрицательно влияет выпивка на его жизнь.
И вот тут, как говорят сибиряки, меня "толнуло" или, выражаясь более светским языком, на меня нашло прозрение, с моего сознания начала спадать пелена алкогольной запрограммированности. Я как бы по-новому взглянул на суть винопотребления, подсознательно уловил всю негативность этого явления и снова спросил себя, так с какой же целью человек употребляет алкоголь, что он в нём ищет, что находит. Полезен ли он ему, или вреден, к какому, в конечном счёте, финалу он может привести употребляющее его разумное существо. И вы знаете, с какой бы стороны я не подходил к этому вопросу, под каким углом зрения я бы его не рассматривал, каждый раз в смысле определения полезности алкогольного напитка, получал только отрицательный ответ. Да это должно быть понятно и для непосвященных, если на предмет нашего интереса посмотреть взглядом объективного наблюдателя, а не зашторенными положительной мыслью об алкоголе глазами "культуропьющего" обывателя. А если задуматься о положительных свойствах этой жидкости, то здесь также нетрудно убедиться, что уж если кому-то спиртное и приносит пользу, так только его производителям и продавцам. Но что касается самих потребителей, то им оно всегда доставляло зло. - Стало быть, - стал я размышлять дальше, - если суметь освободить своё сознание от алкогольной запрограммированности, если взглянуть на проблему глазами независимого от алкоголя человека, вопрос станет ясным, как Божий день. Здравомыслящее существо должно исключить из своего рациона этот, так называемый "пищевой продукт", добровольно отказаться от любого спиртонасыщенного напитка. Тут не надо иметь и семь пядей во лбу, чтобы понять такую простую истину. Вопрос, казалось бы, действительно ясен - кроме полного отказа от алкоголя, иной альтернативы своего решения он не имеет. Вот только как, при условии сегодняшней алкоголезапрограммированности общества, этот вопрос можно решить? Предложение полного запрета производства и реализации спиртного, на данный момент, является утопией, абсурдом, неисполнимой задачей. К подобной акции земная цивилизация на сегодняшний день совершенно не готова, а предложивший подобный запрет человек, будет не понят обществом и осмеян. Значит, для начала надо попробовать хотя бы уменьшить исходящее от этого напитка зло. Найти действенный вариант оказания помощи самим пострадавшим, людям, попавшим в алкогольную зависимость, постараться им помочь, облегчить участь их родственников. С "культуропитейщиками" же придётся пока повременить, так я размышлял в тот период. Скоро я узнал, что в Ленинграде есть учёный-физиолог Геннадий Шичко, который уже давно заинтересовался алкогольной проблемой и в настоящее время усиленно работает над её решением. Причем, работает не только в теоретическом плане, но и разработанные идеи практически претворяет в жизнь, помогает людям избавиться от алкоголизма. И, что удивительно, делает это только словом, без каких-либо медикаментозных или суггестивных насилий над личностью, не вшивает в тело ампул, не подавляет сознание гипнозом. На первый взгляд подобное казалось чудом. Алкоголика не может удержать от выпивки ни увольнение с работы, ни потеря семьи, ни болезни, ни тюрьма, ни даже сама смерть, и вдруг элементарное слово решает проблему. Подобную возможность, действительно, трудно было себе представить, это казалось невероятным, но я, заставил себя поверить в такую возможность. Ведь человек, разумное существо, ему доступна вторая сигнальная система - так почему бы, возможности силы слова не применить при решении алкогольного вопроса. Каждый человек хочет быть счастливым, каждый желает счастья своим родным и близким, для достижения этой цели готов приложить любые усилия. Но, разве алкоголь когда-либо, кого-нибудь сделал счастливым. Конечно же, нет. Наоборот, он всегда приносил пьющим и их родным одни страдания.
И что еще интересно, - подумалось мне, - ведь для человека, для так называемого гомо сапиенса, метод убеждения является наиболее гуманным, наиболее достойным разумного существа вариантом. Значит, этот метод должен оказаться более результативным, нежели попытка заставить человека отказаться от спиртного под страхом смерти или угрозы нанесения серьёзного ущерба своему здоровью. Разумное существо, опираясь на собственный прошлый опыт общения с алкоголем, оценивая полученные от этого общения "приобретения", и, следуя голосу разума, может и должно придти к выводу, что ему совершенно не надо употреблять ядовитый напиток.
Короче, я поехал в Ленинград с целью записаться в одну из групп Геннадия Андреевича с тем, чтобы, участвуя в её работе на правах слушателя, познать метод непосредственно от самого создателя. К сожалению, это у меня не получилось, а вернее сказать, я опоздал. Осенью 1986 года Геннадий Андреевич Шичко скоропостижно скончался. Потеря была невосполнимой, но я решил не оставлять свою затею, ведь у учёного должны были быть последователи. На деле так и оказалось.
Я попал к его ученику и пациенту, бывшему ленинградскому журналисту Юрию Соколову. Сам Соколов до знакомства с Шичко увлекался алкоголем сверх так называемой "меры" и из-за этого многое в жизни успел потерять. Пытался ли Соколов лечиться другими методами, я не знаю. Но когда он прошел шичковский курс психолого-педагогических бесед, когда сумел собственным сознанием воспринять новую теорию и взглянуть на алкогольную проблему другими глазами, он не только сам отказался от алкоголя, но и решил помогать другим алкоголикам, сделать то же самое. На основе методики своего учителя Соколов разработал курс лекций, выпустил несколько групп в Ленинграде, а затем поехал по всей стране, чтобы нести страдающим от алкоголя людям эту простую, всем доступную идею самовыздоровления.
Я записался в группу к Соколову, полностью на правах рядового слушателя прослушал полный цикл десятидневных курсов. Считаю нужным особо отметить фанатичную преданность Юрия Александровича идее своего учителя, его умение доносить свои убеждения до сознания других. В ходе самих занятий я был не только удивлен новым, неожиданным подходом к решению многовековой проблемы, но еще в большей степени потрясён простотой её решения. Алкогольная болезнь (с некоторой натяжкой назовем её болезнью), оказывается, сидит не в теле человека, а в его голове. Значит, "лечить", прежде всего, следует не физиологию, а сознание человека, его, в первую очередь, надо освобождать от положительной мысли об алкоголе. В роли главного целителя для заражённого алкогольной зависимостью индивидуума, в данном случае, может выступить только слово, именно силой убеждения можно привести алкоголика к осознанной, добровольно принятой им абсолютной трезвости. Все другие насильственные методы в лучшем случае смогут ему помочь на некоторое время под страхом отказаться от употребления алкоголя, но подобный отказ будет носить временный характер.
Короче, в ходе занятий у Соколова я много нового для себя смог уяснить и приобрести. Во-первых, более пристрастно задумался о роли алкоголя в жизни, как отдельного человека, так и человечества в целом, во-вторых, изо всех известных мне в то время вариантов "лечения" алкоголиков безоговорочно признал приоритетность данного метода над другими ему подобными. Я, восхитился простотой, гениальностью и человечностью этого метода, и вот тут мою голову неожиданно посетила смелая мысль, а не попробовать ли мне себя в этой деятельности. Начать вот таким же доступным, исключающим любое насилие методом, помогать людям избавляться от многовекового, страшного, казалось бы, непобедимого недуга. Прежде чем продолжать рассказ о возникшем в моем сознании неожиданном и, прямо скажем, довольно самоуверенном прожекте, следует сделать небольшое, но необходимое отступление. Сам я по образованию не медицинский работник, поэтому свою "смелую" мысль надо было ещё подтвердить наличием у меня легитимного права заниматься подобной работой. Оказалось, что такое право у меня есть. Я выяснил, что в 1986 году комиссия Ленинградского научно-исследовательского психоневрологического института им. В.М.Бехтерева после ознакомления с методом Г.А.Шичко, признала его право на существование и сделала заключение, позже подтверждённое министерством здравохранения СССР, что "...методикой могут овладевать лица с различным образованием, которое совершенно не обязательно должно быть медицинским". Следовательно, отсутствие медицинского образования не является непреодолимым порогом для работы с группами алкоголиков.
Препятствие, в смысле отсутствия спецобразования, было, таким образом, преодолено. Но оставался еще один существенный и, по сути, пока нерешённый аспект, а именно - насколько я сам морально готов к исполнению подобной миссии. Имею ли я право убеждать других не употреблять алкоголь, если сам от него ещё полностью не отказался. Как я могу наставлять людей на путь трезвой жизни, если сам не следую этим путем. Христианская заповедь гласит, не предлагай другим делать то, что не исполняешь сам. Алкоголизм неизлечим, значит, для полного выздоровления алкоголика ему необходимо навсегда утвердиться в трезвой жизни. Сам он не в силах вырваться из цепких лап алкогольного наркотика, ему требуется помощь извне. Но эту помощь, имеется в виду помощь методом убеждения, может оказать только тот, кто сам избрал для себя жизнь без алкоголя. Любой другой вариант явится образцом махрового фарисейства, демонстрацией двойного стандарта. Следовательно, мне, прежде чем приступать к работе с другими, сначала надо было разобраться в себе.
Раньше я размышлял об алкогольной проблеме, об отношении отдельного человека к спиртным напиткам в несколько обобщенном, абстрактном варианте, как бы под углом зрения стороннего, независимого от проблемы наблюдателя. Хотя, в действительности таковым не являлся, поскольку, пусть в малых, в так называемых "разумных" дозах, но алкоголь все-таки употреблял. В данном же случае я спросил непосредственно себя, - интересно, а зачем я это делал, насколько алкоголь мне был необходим, чего я хотел достичь путём его потребления и чего, в конечном счёте, достиг? Знаете, даже при своём весьма "умеренном" употреблении алкоголя в прошлом, я, тем не менее, вспоминая всё то, что было связано, с этой "умеренной" выпивкой, не нашёл в своих воспоминаниях ни одного положительного фрагмента. И это, повторюсь, при том, что по собственному мнению и мнению окружающих, я всегда был выдержанным по отношению к спиртному человеком. Если иногда употреблял его, то делал это только при освящённых традициями случаях и лишь в "разумных" дозах. Но, как оказалось, даже в этом случае он не принес мне ни здоровья, ни авторитета, ни ума, ни красоты, хотя неприятности, вызванные моим "культурным" питиём все-таки случались и даже не раз. Тогда, спрашивается, зачем же мне его употреблять?
В последующем мою голову посетила еще более радикальная мысль, - а дай-ка я попробую стать в этом алкоголезапрограммированном мире, несколько отличным от других, возьму и выйду из общего ряда "культуропитейщиков", навсегда откажусь от употребления любых спиртных напитков. Ведь возможность принятие такого решения полностью находится в моих руках. Кто меня может заставить выпить, если я сам себе сказал - в спиртном больше не нуждаюсь. У меня нет необходимости вливать в организм наркотическую инъекцию извне, чтобы веселиться под наркозом. Я, как любой другой человек, в достаточной мере обладаю силой воли, сам руковожу своими поступками, могу поступать в соответствии с разумом, поступать именно так, как считаю нужным. А мой разум однозначно говорит, что алкоголь мне совершенно не нужен. Отсюда я должен совершить соответствующий акт, принять решение - никогда, ни при каких обстоятельствах не вливать в себя наркотическую жидкость. Так вот, дорогие друзья, сообщаю вам с радостью и даже с определенной гордостью, что я смог это сделать, я навсегда отказался от алкоголя. В прошедший Новый год исполнилось двадцать четыре года с тех пор, как у меня внутри никакого, ни разу не было спиртного. Поэтому я считаю, что имею моральное право приходящим ко мне за помощью людям сказать - делайте так, как делаю я. В заключение весьма пространного ответа на поставленный вопрос хочу еще раз вернуться к своему "культуропитейному" прошлому. Оказывается, человеческое мышление в зависимости от уровня заложенных в нём возможностей восприятия внешней информации, обладает способностью перестраиваться, кардинально менять оценку явлений и поступков окружающего мира. Выработанные им когда-то понятия, ранее казавшиеся совершенно правильными, естественными, непоколебимыми, со временем, в ходе пытливого анализа собственного жизненного опыта, могут быть существенно изменены, порой на все сто восемьдесят градусов. Именно так произошло с вашим покорным слугой. Под углом зрения, произошедшей когда-то с моим сознанием удивительной метаморфозы - абсолютно полного, добровольного отказа от алкоголя, вот, в связи с этим, о чем я еще хочу вам поведать. Скажи мне, так называемому "умеренно" пьющему представителю класса гомо сапиенсов мужского рода, лет двадцать с лишним тому назад, что я когда-то буду на полном серьёзе убеждать взрослых людей отказаться от новогоднего бокала шампанского или от рюмки вина, я бы тогда, вероятней всего, воспринял такое предложение, как глупую шутку. Я смеялся бы над ней наверно также искренне, как это делали запорожцы на картине Репина. Дескать, какой же ты мужик, если не можешь выпить чарку вина. Но теперь я не сомневаюсь в том, что моё прежнее мировоззрение относительно алкоголя было глубоко ошибочным, в корне неправильным, оно явилось следствием моего слепого подчинения давлению алкоголезапрограммированного общества. Но оно, теперь осталось в далеком прошлом. Сегодня я благодарю Бога за то, что он наставил меня на правильный путь, за то, что подарил мне возможность признать правильность абсолютно трезвой жизни, и я, по мере, данных мне Всевышним способностей стараюсь в этом убеждать других. Насколько результативной в этом направлении окажется работа со слушателями данной группы, покажет время. А пока считаю нужным выразить благодарность за заданный мне вопрос. Теперь попрошу старосту взять со стола анкеты и раздать их слушателям. В анкете двадцать два вопроса, на все вы отвечаете письменно сегодня вечером дома, завтра ответы сдаёте мне. Ответы советую писать в двух экземплярах, один, как я уже сказал, сдаётся мне, второй - хранить у себя с тем, чтобы время от времени при необходимости иметь возможность воскрешать их в своей памяти.
Вопросы анкеты слушателя группы. 1. Основные биографические данные (Ф.И.О. - псевдоним)
2. Вредные привычки, от которых хотите избавиться. Вредные привычки у ваших ближайших родственников.
3. Курение (сколько лет курите, суточная норма потребления табачных изделий, затраты на их приобретение, число попыток бросить курить)
4. Врождённые и приобретённые заболевания до того, как вы стали употреблять алкоголь
5. Заболевания и расстройства, приобретённые в результате: а) употребления алкогольных напитков, б) курения.
6. Возраст, когда начали употреблять спиртные напитки. Как относились в то время к этому занятию? Как к нему относитесь сейчас? Ваше отношение к пьющим людям (положительное, отрицательное).
7. Возраст, когда появилась привычка к употреблению алкогольных напитков.
8. Возраст, когда появилась потребность в спиртном.
9. Ваше понимание терминов: "умеренно пьющий", "пьяница", "алкоголик", "трезвенник", "сухой закон". Ваша оценка "сухого закона".
10. Примерные даты начала: а) употребление спиртного, б) пьянства, в) алкоголизма.
11 Особенности употребления спиртного (предпочитаемые напитки, частота употребления, обычные дозы, компании, места, самочувствие до, во время и после выпивок).
12. Периодичность употребления спиртных напитков: ежедневно, еженедельно, запои. Длительность: а) запоя, б) восстановление нормального самочувствия, в) начало следующего запоя.
12. Самочувствие во время запоев. Описание особо яркого запоя.
13. Способы прерывания запоев.
14. Употребление суррогатов (одеколона, политуры и т. д.), частота приёма, дозы, причины.
15. Поведение при опьянении: а) на улице, б) в общественных местах, в) на работе, г) дома. 16. Самочувствие и поведение при неудовлетворении потребности в спиртном.
17. Ваше мнение об отрицательных последствиях употребления спиртного: для Вас, для семьи, для производства, для общества.
18. Ваше мнение о положительных последствиях спиртного: для Вас, для семьи, для производства, для общества.
19. Попытки самостоятельно отказаться от употребления спиртных напитков, причины неудач.
20. Лечение от алкоголизма (время, продолжительность, способы лечения, результаты)
21. Мотивы обращения за помощью к нам.
22. Программа Вашего отношения к спиртному в течение ближайшего года.
Несколько слов по поводу выданной вам анкеты. Хочу особо подчеркнуть следующее: её разрабатывал учёный-физиолог, человек, в своё время осознанно отказавшийся от употребления любых спиртных напитков. Взирая с позиции убежденного трезвенника на праздничные застолья, неизбежно проводимые с присутствием на столах шампанского, вина, водки, он рассматривал это явление, как необъяснимый с точки зрения разумного существа абсурд, как неразумную, вредную, детскую игру взрослых людей. И, неважно, какому уровню социальной среды принадлежали сидевшие за сервированным спиртными напитками столом люди. Являлись ли они представителями интеллигенции, выходцами из рабочего класса, домохозяйками, безработными или деклассированными элементами, в данном случае, это не играло существенной роли. Не столь принципиальным было и то, как они употребляют алкоголь - "умеренно" или "безмерно", "культурно" или "не очень", по "поводу" или без такового, главное, все они считали употребление спиртных напитков неотъемлемой частью своего бытия. Анализируя получаемый от этого увлечения результат, ученый разработал оригинальную методику освобождения человека от алкогольной зависимости, не применяя к нему никаких форм насилия. Одной из составных и, далеко не последних по значимости частей методики, является предлагаемая вам анкета. Шичко являлся трезвым человеком в полном смысле этого слова, обладал аналитическим складом ума, поэтому при написании анкеты руководствовался собственной оценкой окружающей действительности. Составляя вопросы анкеты, на первый взгляд, казалось бы, непритязательные и простые, он вложил в них глубокий психологический смысл. Рядовому "культуропитейщику", не признающему за собой порока алкогольной зависимости, понять, или хотя бы уловить заложенный в вопросах анкеты смысл, практически невозможно. Она покажется ему полной бессмыслицей, непостижимым для его разума объектом, вроде как букварь для безграмотного дикаря.
Но вами, дорогие друзья, этот документ должен рассматриваться и восприниматься совсем под другим углом зрения. Для вас он открывает дверь в новую жизнь, переступить порог которой, вы сможете только при добросовестном отношении к требованиям метода. Первый шаг в этом направлении вы уже сделали. Вы признали за собой наличие алкогольной проблемы, твердо решили от неё избавиться и, именно, с этой целью пришли сюда. Значит, как говорится, теперь вам и знамя в руки, имея в виду под условным знаменем, ваши предстоящие сегодня вечерние размышления над листком бумаги. Отвечая на вопросы анкеты, вы, как под рентгеновскими лучами, высветите свою прошлую жизнь, оцените состояние своего физического здоровья, социального положения, материального благополучия, определите в плане названных факторов плюсы и минусы, которые вы приобрели благодаря вашему общению с алкоголем. Далее дело останется за конкретными выводами. Вот вам, повторюсь, и знамя в руки.
А теперь, для того, чтобы представить, как отвечали на эти вопросы ваши предшественники, слушатели предыдущих групп, я вам зачитаю выдержки анкеты одного из них.
ВЫДЕРЖКИ ИЗ АНКЕТЫ СЛУШАТЕЛЯ
Возраст тридцать пять лет, имею сына. Образование - незаконченное высшее, кстати, незаконченным оно оказалось тоже из-за водки. Специальностей у меня много: газоэлектросварщик, слесарь-сантехник, слесарь по котельным, оператор газо-мазутных котлов, оператор по выпечке хлебо-булочных изделий. Заработок у меня, как и общий доход, неопределённый, так как по причине пьянства долго на одном месте не задерживаюсь.
Желаю навсегда избавиться от пристрастия к алкоголю и табаку. Среди родственников есть "экземпляры" тоже увлекающиеся вином и табаком, но это их проблемы.
... Врождённых заболеваний нет, во всяком случае, не помню таких. Зато знаю, что с тех пор, как начал пить и по сегодняшний день приобрел столько заболеваний, что и в морг не примут: хронический бронхит, болезнь печени, когда сдавал анализы на медкомиссию, то оказалось, не в порядке почки и желудок, учащенное сердцебиение, даже когда не пью. А когда с похмелья, то всего боюсь, почти не сплю ночью и не выключаю в комнате свет, одни ужасы.
...Алкоголь начал употреблять с пятнадцати лет. В то время не придавал этому никакого значения, потому что выпивал мало, бывал чуть навеселе и этим дело заканчивалось. Сейчас у меня самое негативное отношение к спиртным напиткам. В большинстве случаев и к пьяным отношусь отрицательно.
Привычка к употреблению алкоголя появилась в семнадцать лет (праздники, танцы, случайные заработки).
Потребность в алкоголе появилась в двадцать шесть - в двадцать восемь лет. Но тогда ещё не было большого к нему пристрастия. Сейчас достаточно выпить одну рюмку и могу уйти в длительный запой.
Похмелье я уже не могу переносить ни какими силами и, во что бы - то ни стало, правдами и неправдами стараюсь раздобыть на опохмелку, хошь чего, хошь яда.
Пить я могу теперь только запоями и пью до тех пор, пока могу хоть что-нибудь достать, а когда уже ничего не раздобыть, то три-четыре дня лежу пластом. Однажды "подыхал" полторы недели. Когда выхожусь, отдыхаю неделю-две, максимум три, пока не появятся деньги, а там забываешь все мучения, все неприятности. Тогда приходит навязчивая мысль, что вот выпью чуть-чуть и больше не буду. Но где там..., опять запой, опять всё сначала.
Особенно ярких запоев нет, все они мутные, темные, мрачные - выпил, уснул, проснулся, снова выпил, уснул, и так несколько дней...Но бывают запои жуткие, страшные, которые тяжело вспоминать. Однако, опишу один из них.
...Три года назад был я на банкете с братом и его женой. Там всё было вроде хорошо, умеренное питие, культурное веселье. Приехали домой, и продолжали пить, так длилось около трех недель. Мать и родные невестки не могли остановить нас. Мы занимали деньги в долг и никак не могли остановиться. Болото затягивало нас всеёглубже и глубже. Невестка снимала с себя золото и продавала за спиртное. У мамы самочувствие ухудшалось с каждым днём, приехала её сестра и отвезла в больницу, детей забрали родственники. А мы продолжали пить.
Не могу описать то состояние, в которое я впал. Я как будто попал в некую жуткую прострацию, находился и не в жизни, и не в смерти. Мне грезился Сатана в образе противной старушонки со зловещим, громким голосом. Он издевалась надо мной, предрекал мне страшные события, которые произойдут со мной, выводил меня во двор, залитый кровью. Мне представлялись наистрашнейшие картины - ад, это было ужасно. Я не знаю, как я очнулся, как оказался на земле, не знаю, где был. Но здесь я увидел ещё более ужасную картину, я видел, как умирал мой родной брат и никого не было рядом. Я до сих пор помню его последний вдох, это очень больно и страшно.
Через несколько дней приехала моя тетя, (мать была в больнице), увидев нас она вызвала "скорую" и нас увезли в стационар, так как мы не могли самостоятельно передвигаться. Через два года умерла невестка, она так и не переставала пить, ребенок, мой племянник, остался сиротой...
Прекращаю страшные воспоминания и продолжу анкету.
Моё понимание алкогольных терминов такое:
"умеренно пьющий" - человек, выпивающий только по праздникам и знающий свою норму. Слово "норму" в первом случае я написал без кавычек, хотя знаю, что Вы это посчитаете неправильным. Но Вы же требуете, чтобы мы откровенно излагали свои мысли. Я пока считаю, что большинство из окружающих меня людей, действительно знают норму в потреблении алкоголя, поэтому так пишу. Возможно, к концу занятий также, как Вы буду считать более правильным это слово окаймлять кавычками, а пока пишу, как думаю.
"пьяница" - человек, который кроме праздничных дней, также ввёл себе в привычку пить по выходным, у него по утрам побаливает голова, он не прочь опохмелиться, но он еще имеет семью, ходит на работу, хотя и в том и в другом случае из-за увлечения алкоголем уже имеет неприятности. Пожалуй, это я, хотя по некоторым параметрам уже тяну на алкоголика.
"алкоголик" - практически конченый человек, нигде не работает, постоянно находится в "поддатеньком" состоянии, часто не имеет ни кола, ни двора, семья давно распалась, работает от случая к случаю, у него единственное желания - напиться.
"трезвенник" - признаться, таких людей я встречал редко и чаще всего я к ним отношусь негативно. Мне подозрительна их трезвость, я их не понимаю. Простите, моя характеристика "трезвенника" к Вам не относится, я верю Вам, надеюсь на Вас, и буду в будущем стараться следовать Вашему образу жизни.
"сухой" закон - скажу без комментариев, я отношусь к нему отрицательно.
Когда нет денег и нечем опохмелиться, тогда хошь волком вой, хошь на стенку кидайся, тогда бывает (но это уже против моей воли) иду что-нибудь продать, то, что не очень нужно.
Что дал мне плохого алкоголь. Когда я задумался над этим вопросом, то неожиданно пришел к выводу, что почти всё что было плохого в моей сознательной жизни, прямо или косвенно связано с алкоголем. Но особенно много задолжал я семье, виноват перед сыном, буду стараться зарабатывать его уважение. Он меня любит и очень переживает за меня, а я его очень обидел своим поведением. Я не выполнил обещания, данного ему после очередного запоя, он плакал, и его слёзы жгли меня хуже раскаленного железа.
Что хорошего дал мне алкоголь. Господи, да об этом говорить даже смешно. Я могу поспорить с любым эрудитом, любым интеллектуалом и докажу, что никому, ничего положительного он дать не может.
В настоящее время, когда мне уже тридцать пять лет, мне стало жалко свои бесцельно прожитые годы, особенно последние пять. Я сделал анализ прожитой жизни, решил навсегда бросить пить и курить, и обратился к вам, чтобы вы помогли мне в этом. Перспектива на год: не пить, подняться на ступень выше по жизни, поднять свой авторитет в глазах родных и близких мне людей. Для начала стать хотя бы таким, каким я был пятнадцать лет назад и стремиться совершенствоваться. Данные для этого, я считаю, у меня есть. Помоги нам Бог. Как вы заметили из содержания анкеты, в моих размышлениях присутствует масса противоречий. С одной стороны, я пока не разделяю жизненной позиции совершенно не употребляющего алкоголь человека, а с другой, - именно таковым хочу стать. Подобная раздвоенность собственной мысли меня несколько пугает, но я надеюсь в ходе занятий придти к одному мнению, а именно, к принятию установки на трезвую жизнь. Для достижения этого я приложу все силы и верю, что у меня получится Вот так, сомневаясь, пугаясь, а, иногда, просто удивляясь собственным выводам, размышляли о роли алкоголя в своей судьбе, предшествовавшие вам, ваши коллеги. Автор прочитанной анкеты при изложении на бумаге ответов, особо не стремился ни к изящности слога, ни к пространности изложения, зато был искренен и правдив. Вот этого-то я требую и от вас, надеюсь, вы признали обоснованность моего требования и будете его выполнять.
Прежде чем попрощаться, в качестве заключения я приведу китайскую поговорку - путь в тысячу километров начинается с первого шага. Сегодня мы с вами сделали первый шаг в новую, трезвую жизнь. Верю, что вы теперь не измените выбранному направлению. Ваш шаг с каждым днём будет всё тверже, походка всё уверенней и мы добьемся цели, которую перед собой поставили.
До свиданья, до завтрашней встречи.
ФРАГМЕНТЫ ВТОРОЙ ЛЕКЦИИ.
Добрый вечер, дорогие друзья!
Вчера вечером, после занятий, по нашей договорённости, а вернее, согласно требований методики Шичко, вы выполняли свой первый домашний урок, письменно отвечали на вопросы анкеты. Тот, кто добросовестно отнёсся к порученному заданию, а я надеюсь, так поступили все, вынужден был затратить на его выполнение не менее двух часов. Ответить на двадцать два далеко не простых, а порой, каверзных вопроса - действительно сложная задача. Она, потребовала от вас значительного напряжения памяти, затраты большого количества душевных сил, стоила потери немалого числа нервных клеточек, и всё это вполне объяснимо. Выполняя задание, вы были вынуждены окунуться воспоминаниями в прошлую жизнь, с особым пристрастием проанализировать те её эпизоды, что были связаны с употреблением алкоголя, объективно оценить порождённые этой "связью" результаты.
Понимаю, задание не из легких, и не трудно представить какие чувства вы испытывали, какие совершали действия, когда мысленно путешествовали по рытвинам и ухабам своей прошлой пьяной жизни. Кто-то, в ходе ответа на вопросник, раз за разом непроизвольно передёргивал плечами, кто-то неприятно поёживался, иной, вскочив со стула, начинал мерить шагами вдоль и поперек размеры комнаты. При этом большинство, если не каждый, ужаснулся в душе:
- Господи, - возможно, мысленно вопрошали вы свою совесть, - как же я раньше жил, сколько из-за пьянства потерпел неприятностей, сколько сотворил глупостей, какую массу страданий принёс себе и своей семье? А зачем, спрашивается, всё это мне надо было, какими соображениями руководствовался, когда пил, да и вообще, неужели всё это происходило со мной?
Да, уважаемые друзья, все нелицеприятные картинки пьяного прошлого, что в ходе ответов на вопросы, воскресила ваша память, происходило именно с вами. Страшно, необъяснимо, но это так, слов из песни не выкинешь. Проведённые вами вчера в мучительных раздумьях над анкетой часы, ни для кого не явились приятным времяпрепровождением. Возможно, кто-то после вчерашних переживаний может усомниться в целесообразности требований методики привлекать слушателя к тягостным мыслям по поводу своих, давно отшумевших пьяных деяний.
- Надо ли себя терроризировать неприятными воспоминаниями, - спросите вы, - надо ли заниматься самоедством?
- Надо, - отвечу я, - даже, не просто надо, но и необходимо это делать. Вот только подобную аналитическую самооценку следует называть не самоедством, а объективной работой над ошибками прошлого. Дело в том, уважаемые друзья, что в плане возможности достижения успеха в решении поставленной перед собой цели, вы вчера сделали первый, но уже значительный шаг вперед. Принципиальный анализ своего прошлого, бескомпромиссная оценка всего того, что с вами когда-то происходило, является важной составной частью нашей работы.
Метод требует от слушателей мысленно совершать экскурсию в свою, как далекую, так и в недавнюю биографию, пристрастно анализировать связанные с пьянством события, вовсе не для того, чтобы, вспоминая их, вы начинали в отчаянии рвать на груди рубаху, яростно хлопать шапкой об пол, или посыпать голову пеплом. Нет, сверхэмоциональных проявлений здесь не требуется, прошлое всё равно не изменишь, потерь не возвратишь. Перед вами ставится другая задача. Воскрешение в памяти допущенных когда-то по причине пьянства ошибок необходимо для того, чтобы на основании собственного горького опыта исключить их повторение в будущем.
Не спорю, пристрастный анализ собственного прошлого еще не раз даст вам повод для переживаний, возможно, добавит седых волос в вашу шевелюру, увеличит число морщинок на лице. Это действительно так. Но, несмотря на получаемые от этой "разборки" определённые потери, мы всё равно в процессе работы будем мысленно раскладывать своё прошлое по полочкам собственной совести. В нашем случае это делать не только желательно, но и необходимо.
Даже более того, скажу, если иногда я буду замечать на страницах дневников проявление ваших более чувственных переживаний, в частности, замечу следы слёз - это хорошо. Подобные проявления чувств, станет для меня добрым предзнаменованием. Значит, мои слова не остаются гласом вопиющего в пустыне, они доходят до адресата, до вашего сознания, значит, вы правильно оцениваете трагическую роль алкоголя в вашей прежней судьбе. В этом случае появится надежда, что наши общие усилия по устранению из жизни подобных трагедий в будущем, не окажутся напрасными. Следы душевных переживаний в форме солёных капелек обронённые из глаз на страницы дневника, это не слёзы отчаяния, не слёзы боли, это признак начала возрождения души, очищения совести, становления личности. Значит мы на правильном пути.
Уважаемые друзья! На протяжении более пятнадцати лет Новгородская общественная организация "Клуб "Оптималист", опираясь на методику Геннадия Шичко, проводит работу по оказанию помощи гражданам, изъявившим желание избавиться от алкогольной и курительной зависимости. К нам приходят люди разного возраста, уровня образования, разного типа темперамента и степени наркотического заражения. Люди все разные, но независимо от возрастных различий, уровня образовательного ценза и других разночтений в характеристиках приходящих сюда людей, со всеми мы работаем одним и тем же приемом, используем в своей деятельности только принцип убеждения. Обходимся без применения каких-либо форм насилия, а лишь с помощью слова, через собственное сознание алкоголезависимых людей, через их личную оценку собственных поступков, стараемся привести их к трезвому, здоровому образу жизни.
На первом занятии я поставил вас в известность, что одним из главных условий методики Шичко является обязательность проявления взаимной искренности и правдивости в ходе нашего общения. По существу мы работаем по принципу коллегиальности, внимательно выслушивается мнение, как одной, так и другой стороны. Имеется в виду, что с одной стороны выслушивается мнение руководителя группы, а с другой, и с не меньшим интересом - мнение слушателей. Пожалуй, будет уместным также сказать, что по поводу обсуждаемого на занятиях предмета, а именно, о спиртных напитках, вы знаете не меньше руководителя группы. Даже, возможно, более меня осведомлены в этом вопросе, поскольку обладаете более "богатым" личным опытом в плане потребления этих самых, так называемых "напитков". Я говорю об этом без малейшего сарказма, без попытки вас обидеть, я просто констатирую факт. И что ещё следует сказать. Да, я являюсь ведущим субъектом в плане организации и проведения учебного процесса, это действительно так. Но если говорить об окончательном решении вопроса по поводу вашего дальнейшего отношения к алкоголю и табаку, то такое решение в окончательном варианте придется принимать вам. От вас зависит конечный результат нашей работы, вам определять, во что он выльется - в успех или неудачу, в победу или поражение. Что ж касается меня, как ведущего курс человека, то я отдам всё, чем располагаю. При помощи слова постараюсь направить ваши мысли в правильное русло, сформировать в вашем сознании антинаркотические убеждения и, в конечном счёте, помочь вам принять верное решение.
Далее в своей беседе считаю нужным особо подчеркнуть роль слова, как главного рычага, при помощи которого на протяжении оставшихся занятий мы будем воздействовать на наше сознание. Вот и давайте немного поговорим об этом, так называемом "рычаге". Как помните, Евангелие от Иоанна начинается с восславления Слова - "в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог". Мы в данном случае не будем рассматривать евангельское понимание Слова, как всеобщей мировой Сущности, а перейдём к нашему земному пониманию этого феномена. Слово действительно обладает огромной, ещё до конца не осознанной человеком силой. Словом можно обрадовать, можно опечалить, словом можно рассмешить или заставить плакать, словом можно убить, можно возродить к жизни, словом даже можно вызывать у человека определённые физиологические рефлексы.
Согласно учения И.П.Павлова и животные, и человек обладают физиологическими формами высшей нервной деятельности. И тот, и другой субъект способен посредством соответствующих органов воспринимать поступающую к нему из внешнего мира информацию. Вместе с тем, хотя такой способностью обладает и гомо сапиенс, и зверь, однако, к человеку Всевышний оказался более щедр. Кроме возможности познания окружающего мира через органы чувств, он ещё дал ему способность воспринимать внешнюю сущность посредством второй сигнальной системы, при помощи речевого аппарата и мыслительного органа.
Собака органами осязания чувствует запах мяса и естественным образом реагирует на эту информацию, подбегает к источающему запах источнику, облизывается, виляет хвостом. Бык чувствует удар кнута и ускоряет шаг, лошадь слышит вой волка и начинает беспокоиться. В данном случае, животные, получив информацию через сигнальную систему ощущений, проявляют на неё соответствующую реакцию.
Но скажи собаке "мясо", лошади "волк", покажи быку кнут, ни один из них и ухом не поведёт, к полученной информации они не проявят ни малейшего интереса. Животные не способны воспринимать вторую сигнальную систему. Другое дело человек. Для него информация, поступающая извне в форме речи, письма, или другого вида наглядности, мгновенно перерабатывается сознанием, и он определённым образом на неё тут же реагирует. Вторая сигнальная система для человека имеет не меньшее значение, чем получаемые им сведения через систему ощущений. Одной из главных форм второй сигнальной системы является слово.
- Слово, величайший владыка, - сказал один из святых отцов, - видом малое и незаметное, но дела творит чудные, может страх прекратить, печаль отвратить, может вызвать радость, усилить жалость. Так вот, дорогие друзья, и мы с вами свою довольно скромную в мировом масштабе, зато очень важную для каждого из собравшихся здесь отдельного индивидуума работу, на протяжении десяти дней будем проводить, используя только силу слова. Но для того, чтобы излагаемая мной информация, дошла до вашего сознания и в дальнейшем определяла ваши поступки, необходимо не только обладать органами слуха, но надо ещё и суметь эту информацию переработать собственным сознанием. Не сомневаюсь, что все вы обладаете такой возможностью, надеюсь, сумеете сделать из услышанного правильные выводы, результатом чего явится ваша полная и окончательная победа над алкоголем. Повторяю, возможностью достижения поставленной цели располагает каждый из вас, дело остается за тем, чтобы каждый воспользовался этим предоставленным ему шансом.
Несколько слов об организационных и нравственных аспектах в работе оптималистов.
Клуб "Оптималист" строит свою деятельность, опираясь на три основных принципа, каждый из которых на полном основании можно назвать девизом организации.
- "Кто, если не я?"
- "Выбрался сам, помоги другому"
- "Спешите делать добро"
Кратко проанализируем каждый из этих принципов.
Первый принцип указывает на главное действующее лицо намеченного к исполнению мероприятия, определяет объект, который одновременно является и, подлежащим обработке материалом, и силой, призванной обеспечить успешное решение поставленной задачи. Носителем такого, на первый взгляд, несовместимого дуализма является сам субъект, а именно пришедший за помощью человек. В нашем случае особенно актуально и наиболее оправданно звучит выражение - человек сам творец своей судьбы. Да, уважаемые друзья, сейчас вы сами являетесь творцами своей дальнейшей судьбы. Какой сможете её сотворить, такой её в будущем и увидите.
Каждого из обратившихся к нам пациентов, при первой же встрече я сразу ставлю в известность, что решение приведшего его сюда вопроса, прежде всего, находится в его власти. Без наличия личного твёрдого желания избавиться от алкоголизма, без приложения для достижения этого собственных сил бессмысленно надеяться только на помощь дяди-врача или тёти-врачихи. Для обеспечения положительного результата одних врачебных стараний будет недостаточно. Этот факт подтверждается многолетним, если не сказать, многовековым опытом. Без личного старания пациента с проблемой ему будет не справиться. Но, если пациент действительно задался целью проблему решить и готов приложить необходимые усилия для этого, он, несомненно, сможет достичь поставленную перед собой цель. В этом случае, для него не будет существовать принципиально непреодолимых преград. Трудно представить ситуацию, чтобы алкоголь мог попасть в организм какого-либо гражданина, вопреки его желанию. Все мы знаем, что это действие происходит при добровольном согласии на него названного "гражданина", и даже спиртное вливается в полость рта его собственной рукой. Так что риторическое утверждение "Кто, если не я?", можно выразить еще в более максимальной форме - "никто, кроме меня".
Пользуясь случаем, хочу ещё раз подчеркнуть, уважаемые друзья, пожалуйста, помните: если после окончания занятий кто-то из вас так и не сможет освободить своё сознание от алкогольной запрограммированности, так и останется пребывать в алкогольном рабстве, винить в этом ему придется только самого себя и никого другого. Значит, он сам не захотел решить задачу, не приложил для этого необходимых усилий, значит он, как бы ни было страшно об этом говорить, но, возможно, является безнадёжным, обречённым погибать алкоголиком. И это при том, что он обладает стопроцентной возможностью не погибать. Но, увы...
В этом заключается смысл первого принципа "Оптималиста" - "Кто, если не я?"
Следующий принцип звучит так: "Выбрался сам, помоги другому".
Не трудно заметить, что смысл этого, как и предыдущего принципа, лежит прямо на поверхности, его не надо долго искать. Этот принцип в первую очередь рекомендует избавившемуся от пут "зелёного змия" человеку, проявить заботу о других несчастных, ещё продолжающихся мучиться от пьянства. Помочь им разобраться в существе проблемы, на примере собственного опыта указать пути её решения. Ваша помощь, в этом случае, может оказаться особенно продуктивной, поскольку пример алкоголика, навсегда "завязавшего" со спиртным, нередко оказывается заразительном, в хорошем понимании этого слова. Одно дело, когда какой-нибудь "культуропитейщик" путём применения медикаментозных или административно-репрессивных мер проводит с алкоголиком "воспитательно-оздоровительную" работу, пытаясь привести его к трезвости. При этом сам воспитатель остаётся подверженным алкогольной зависимости. Он не отказывается в праздники от рюмки вина, но от своего визави требует, чтобы тот не пил. Дескать, что позволено Юпитеру, то не позволено быку. В поведении такого "воспитателя" явно просматривается фарисейская закваска и его "помощь" вряд ли будет воспринята с пониманием теми, кому она предназначена.
Но совсем другое воздействие может иметь убедительное, правдивое слово о преимуществах трезвой жизни над пьяной, если оно исходит от человека, имеющего моральное право так утверждать.
Это, что касается непосредственно прямого указания своим членам, заключенного во втором принципе клуба "Оптималист"
Но кроме рекомендации, избавившемуся от алкоголизма человеку оказывать помощь продолжающим барахтаться в пьяном омуте братьям по несчастью, выражение "выбрался сам, помоги другому" несёт в себе и другие положительные аспекты.
Французский писатель семнадцатого века Франсуа Ларошфуко (отметим в скобках, и не только он один), сказал, - помогая другим, мы помогаем себе. Эти слова, в нашем конкретном случае, приобретают особую ценность. Когда человек, избравший для себя трезвый образ жизни, кроме того, еще и других убеждает последовать его примеру, тем самим он не только их наставляет на путь истинный, но и себя еще больше закрепляет на этом пути. Чувство ответственности за сказанные слова, стремление доказать свою состоятельность, не подорвать в чужих глазах авторитет, желание доказать верность выработанным убеждениям явятся для него в этом случае дополнительным стимулом для неукоснительного следования избранной им жизненной установке. И, наконец, когда благодаря вашим благим усилиям и добрым советам в вашем близком окружении станет больше единомышленников, людей, осознанно отказавшихся от алкоголя, вы уже не будете столь остро чувствовать себя "белой" вороной за любым праздничным столом. У вас отпадет необходимость в часы традиционных застолий тяготиться от необходимости пребывать в пьяной компании, смотреть, как у всех сидящих рядом и употребляющих алкоголь начинают постепенно краснеть носы, разбегаться глаза, выслушивать пьяный бред постепенно обалдевающих от наркотика человекоподобных существ. В случае появления в вашем окружении единомышленников, как и вы, осознанно отказавшихся от употребления спиртного, у вас появится интерес к застольям, в праздничные дни вы сможете, сидеть за богато сервированным столом наслаждаться блюдами, пить безалкогольные напитки, весело и непринуждённо общаться с подобными вам нормальными, трезвыми людьми.
Полагаю, суть второго принципа - "Выбрался сам, помоги другому" вам тоже всем ясен.
"Спешите делать добро". Третий принцип трудно, да, пожалуй, и было бы неправильно назвать только принципом "Оптималиста". Это общечеловеческое понятие соответствует евангельской заповеди - возлюби ближнего, как самого себя. Мне приятно сказать, что наш Учитель, Геннадий Андреевич Шичко посчитал возможным, благословенное Господом выражение, включить в число принципов клуба "Оптималист". От себя мне остается добавить, что ученый, разработавший методику добровольного, осознанного отказа алкоголика от уничижающего его духовую и физическую суть дьявольского напитка, имел право на использование Божьей заповеди в качестве одного из девизов созданной им организации. Оказание помощи человеку словом, приведение его без каких-либо насильственных приёмов к осознанной трезвости, а, следовательно, и к счастливой жизни, разве эти деяния не являются добром.
Я уже говорил на прошлом занятии, что шичковский метод предусматривает не только избавление человека от алкогольной зависимости, но и способствует нравственному очищению его души. Это действительно так. Осознав глубину своего падения, признав перед родными и перед обществом, допущенные в прошлом ошибки, освободившийся от алкоголизма человек, образно говоря, начинает отдавать окружающим накопившиеся у него за время пьянства долги. Он старается очистить свою совесть, искупить вину перед родными и близкими ему людьми. Он начинает проявлять к домочадцам любовь, заботу, повышенное уважение и внимание. Он дарит так долго мучившимся от его пьянства родным счастливую жизнь. Почувствовавший внутреннее перерождение человек, стремится лучше работать на производстве, больше заработать денег, стараясь поднять свой трудовой авторитет и, соответственно, повысить благосостояние семьи. Он обходителен с окружающими, он добр с детьми, он неспособен на свершение антиобщественных поступков.
Осознанно отказавшийся от алкоголя и нравственно переродившийся человек воистину спешит делать добро.
Вот те три основных принципа клуба "Оптималист", которым вы, уважаемые товарищи, если станете его членами, а я верю в это, должны будете следовать всю вашу дальнейшую жизнь. В заключение сегодняшней лекции давайте ещё раз вернемся к её началу, вспомним вашу вчерашнюю работу над анкетой. Как уже было сказано, в ходе анализа собственного прошлого вам пришлось не только мучительно покопаться в глубине своей памяти, вытаскивая оттуда на свет Божий прежние, неблаговидные поступки, но и определить причину их свершения. Чаще всего, если не сказать почти всегда, причиной этих поступков являлось пьянство. В процессе мысленно проведенного вчера анализа своего прошлого бытия, независимо от желания, а лишь под давлением неоспоримых фактов, вам раз за разом приходилось мысленно признавать, что алкоголь, вливаемый собственной рукой в собственный организм, на какое-то время превращал вас из богоподобного создания в глупое, грубое, грязное существо. Понимаю, что говорю неприятные для вас вещи, но я вынужден о них говорить. Совершаемые в этом состоянии поступки, приносили вам материальные потери, подрывали ваше здоровье, заставляли страдать близких вам людей. А ведь вы, как и все те, что были здесь до вас, по сути своей являетесь хорошими людьми, вы имеете полное право быть счастливыми, вы обладаете возможностью дарить счастье другим. Всё в вашей власти. Вот только для того, чтобы добрые намерения претворились в действительность, вам придется много поработать над собой. И, прежде всего, в качестве первого шага на пути перерождения вам необходимо решиться на неординарный поступок - в абсолюте и навсегда отказаться от употребления спиртного.
Я знаю, что об этом уже говорил, понимаю, что неоднократно повторяюсь, но с целью закрепления в вашем подсознании установки на абсолютную трезвость, я впредь это буду делать ещё не раз. Моё постоянное, на протяжении всех лекций осуждение алкоголя, обосновано, алкоголь заслуживает всех тех нелестных слов, что высказаны в его адрес. Ещё в большей степени он заслуживает осуждения с вашей стороны. Ведь это он, алкоголь, безжалостно убивал в вас прекрасные человеческие начала, он толкал вас на свершение бесчестных поступков, он лишал счастья ваших родных. За несколько лет работы с алкоголезависимыми гражданами я сделал для себя печальное открытие: оказывается, чаще всего спиваются положительные люди. Странно, необъяснимо, но это так. Создаётся впечатление, будто алкоголь работает выборочно, в первую очередь он губит лучшую часть человеческого общества. На основе собственного опыта я бы назвал две категории людей, избираемых алкоголем в жертву.
Во-первых, в алкогольный капкан часто попадают коммуникабельные, общительные люди, обладающие жизнерадостным характером, открытой душой. У таких людей широкий круг общения, много друзей, они любят компании, умеют веселиться. Но какая же, скажите на милость, компания, какое дружеское общение может в наше время состояться без выпивки. Праздники, дни рождения, именины, другие торжественные мероприятия проходят с обязательным присутствием на столе спиртного. Праздников для такого случая хватает - старые, советские не забыли, новые, демократические признаем, религиозные отмечались со дня введения на Руси христианства. С приобретением алкоголя тоже никаких проблем - на любом углу и в любое время суток - покупай и пей. В будни вечерком после работы можно слегка расслабиться, в выходные есть возможность с утра начать: отправиться в гости к друзьям, или их пригласить к себе за рюмкой легонького вина скоротать время. Было бы желание, да деньги, а повод всегда найдётся. Короче, не жизнь, а одно наслаждение, сплошные праздники. Утро сменяется следующим утром, праздник - другим праздником, друзей всё больше и больше и только алкоголь остается неизменным спутником всех этих весёлых мероприятий. А он хорошо знает своё дело, медленно, но верно подчиняет психику и организм человека наркотической зависимости. Не заметно, не сразу, но можно не сомневаться, что обязательно, он обеспечит приход в жизнь "умеренно" пьющего гражданина "безмерных" неприятностей. Веселился, человек, веселился, в любое время суток мог взбодрить себя алкогольным напитком. Сам постоянно ходил по гостям, к себе приглашал друзей на "шашлычок", так всё было хорошо, так прекрасно. И вдруг, неведомо почему, но всё чаще стал замечать проявление странных симптомов - утреннее недомогание после вчерашнего "праздника", появление желания опохмелиться, потеря в хмельном состоянии контроля за своим поведением. - Что-то со мной стало твориться непонятное - начинает недоумевать "культуропитейщик", - головные боли, похмельный синдром, с чего бы вдруг это..., не могу понять. Но мы-то с вами, уважаемые друзья, знаем, что с ним происходит. Это к психологической зависимости от алкоголя у него добавилась зависимость физиологическая, а его утренние неприятности являются предтечей ещё больших, если не сказать катастрофических последствий "культурного" пития. У продолжающего употреблять спиртное человека в скором времени начнут проявляться другие признаки алкогольной зависимости - появятся случаи запоев, провалы памяти, хроническое ухудшение самочувствия. И хотя он всё явственнее и острее их ощущает, однако упорно не хочет соглашаться с фактом, что он неумолимо скатывается в пропасть алкоголизма. Продолжает искать удовольствие в вине, пьёт его всё больше и всё чаще, сам не замечая, как всё ниже опускается в алкогольное болото. Далее катастрофа нарастает в геометрической прогрессии. По мере духовного и социального падения, от него уходят друзья, отворачиваются родные, у него уже нет здоровья, семьи, работы, он потерял веру в себя, в смысл жизни, у него остается лишь болезненное влечение к алкоголю и единственное желание любой ценой его удовлетворить. Дальнейшее развитие алкоголизма приводит к полному истощению организма, к распаду личности, к моральному и физическому концу. Возможно, бывшие друзья скажут, - смотрите-ка, Петька-то спился, а ведь хороший был мужик - способный, добрый, работяга, а какой компанейский парень и всё-таки спился, это надо же...странно...
Хотя, по существу, ничего странного в этом явлении нет, просто происходит естественный процесс движения рядового потребителя спиртного от "культурного" пития через психологическую и физиологическую зависимость к алкоголизму.
Ещё более грустно говорить о второй категории спивающихся людей, о тех умельцах, которых в народе называют мастерами на все руки. Страшно и жалко видеть, когда эти способные, трудолюбивые люди через несколько лет увлечения спиртным превращаются в беспомощные существа, становятся ненужным балластом для общества, хотя как раз они-то в действительности и представляют его истинную ценность.
А происходит подобное примерно так. Проживает где-нибудь в деревеньке эдакий "левша" местного значения по имени Иван. Он тебе и огород вспашет, и телевизор отремонтирует, дом срубит и печку сложит, короче, на все руки мастер. Земляки им не нахвалятся, нарасхват идет Иван, а оплата за труд, как заведено - бутылкой "жидкой конвертируемой валюты". Работает Иван, как кружева вяжет и, главное, все умеет. Но недолго пришлось односельчанам любоваться своим "левшой". Проходит восемь-десять лет активной деятельности и не менее активного употребления подношений от благодарных граждан, глядишь, мастеровитого "левши" уже нет. Остался от него жалкий опоек с красным носом, опухшей физиономией и постоянно трясущимися руками.
- Спился, - говорит старушка, вздыхая - а ведь какой хороший был человек, и какой рукодельный...
Невдомёк сердобольной старушке, что она сама тоже повинна в гибели "хорошего" человека, ведь расплачивалась с ним за выполненную работу всегда "пузырем", так, оказывалось, подешевле.
В целом же, потери от алкоголя, если считать их относительно отдельно взятого физического лица, и разложить на весь его питейный период, измеряются следующими основными показателями:
прямые убытки.
Это - пропитые деньги, потерянные вещи, разбитая физиономия, простуженный организм, совершение в пьяном виде омерзительных поступков, за которые приходится потом расплачиваться и стыдом, и деньгами.
Сюда же следует отнести и более существенные факты, такие как: увольнение за прогулы с работы, по пьянке отмороженные и ампутированные конечности, совершение серьёзных преступлений с последующим отбыванием тюремного срока.
Это все прямые убытки от пьянства
упущенная выгода.
За те деньги, что человек истратил себе же во вред, он мог бы порадовать ребенка сладостями или новой игрушкой, подарить жене букет цветов, сходить с семьёй в театр, мог бы просто отложить эти деньги в копилку для покупки в будущем какой-нибудь дорогой, нужной вещи. Но только об этом говорить бессмысленно, поскольку деньги были истрачены на покупку алкоголя и приобретение в связи с этим указанных в первом пункте прямых убытков.
Время, проведенное человеком в пьянках и "отходняках", в больничных палатах, или за колючей проволокой также следует отнести к упущенной выгоде. Это бесцельно прожитые, а вернее сказать, вычеркнутые из жизни часы, дни, годы.
неиспользованные возможности.
Но самим значительным ущербом от алкоголя являются загубленные таланты, неиспользованные возможности, которые были заложены Создателем в духовную и физическую суть каждого человека, но у алкоголиков из-за их пристрастия к вину, так и оставшиеся не претворёнными в жизнь.
Вот и проинтерпретируйте, уважаемые друзья, под углом зрения названных потерь свою собственную биографию, представьте, какой она могла бы быть, каких высот вы могли бы достичь сегодня, если бы в вашей жизни никогда не было алкоголя.
Представить всё это сразу, экспромтом, трудно, да и не стоит этого делать второпях. На протяжении последующих занятий вы, каждый вечер, отвечая на вопросы дневника, поимеете возможность задуматься о роли алкоголя в вашей жизни. Особенно больно потревожите свою память, когда будете писать сочинение на тему "Что хорошего дал мне алкоголь". Но всё это у нас впереди, а пока продолжим текущую беседу.
В ходе общения со слушателями каждой группы и, особенно, читая, изложенные на страницах дневников ваши искренние исповеди о прошлой жизни, я каждый раз всё больше убеждаюсь в правоте своего ранее сделанного вывода - сюда обращаются за помощью прекрасные по своим душевным качествам люди. С другой стороны, осознавая причину, заставившую вас сюда придти, зная, в какое неприятное, порой мерзкое существо превращает человека алкоголь, мне трудно поверить, что, то же самое он когда-то делал с вами. Но не будем скрывать - это так. Вам было присуще пьянство со всеми вытекающими отсюда последствиями. Потери, которых никогда не вернуть, поступки, о которых лучше не вспоминать - всё это было в вашей прошлой биографии. Хорошо, что вы откровенно признали за собой наличие порока, не смирились с алкогольным рабством, не захотели и дальше бесцельно губить свою жизнь, лишать права на счастье своих родных и близких. Ваша решительность и стремление к победе укрепляют меня в вере, что все пришедшие сюда люди, сумеют достойно разобраться со своей проблемой и отсюда уйдут только победителями. Во всяком случае, всё в наших руках.
Теперь прошу старосту раздать вопросники, на которые вы будете отвечать каждый вечер после прослушанных здесь лекций. Как я прожил день.
(перечень вопросов для ответа на них слушателем после каждого проведённого занятия)
1. Фамилия, имя, отчество (псевдоним)
2. С каким настроением вы встали утром? Ваше состояние: физическое, психологическое, нравственное?
3. Алкоголь в сновидениях?
4. Были ли в течение дня у вас мысли о роли алкоголя и табака в вашей жизни, в жизни нашего общества?
5. Сколько выкурили сигарет за сутки? С каким чувством совершали этот акт?
6. Были ли у вас в течение дня питейные ситуации, как вы на них отреагировали?
7. Видели ли вы пьяных, общались ли с ними? Впечатление от общения?
8. Какими были за прожитый день ваши взаимоотношения с родственниками, знакомыми, товарищами по работе?
9. Что у вас за день было хорошего, что - плохого?
10. Удовлетворены ли вы прожитым днём?
11. Ваша установка на день следующий?
Вот на эти одиннадцать вопросов в течение оставшихся восьми занятий вы будете отвечать каждый вечер. Вопросы простые, ответить на них несложно, главное, что от вас требуется - обязательно на них каждый день отвечать и, отвечать откровенно. Требование ежедневного написания дневника, а дневником, как я уже говорил, мы называем ответы на вышеуказанные вопросы, является одним из основных элементов, составляющих методику Геннадия Шичко. В течение каждого дня занятий вы должны постоянно работать над собой, анализировать свои мысли, поведение, планировать поступки, короче, всё делать для того, чтобы добиться коренного изменения личного отношения к алкоголю, осознанно признать для себя необходимость его полного исключения из жизни. О том, как выполняется эта задача, меня постоянно будет информировать ваш дневник. Прошу об этом помнить и выполнять мои требования в части ежедневного ведения дневника, без каких-либо ссылок на занятость, или на отсутствие материала для размышлений.
В связи с изложенным требованием хочу привести следующий эпизод из периода моих занятий у Соколова, о которых я вчера говорил в ходе ответа на ваш вопрос. Группы у Соколова были значительно больше нашей, где-то человек за тридцать слушателей в каждой. Конечно, записавшиеся к нему в группу люди, были разного уровня воспитания, чувства ответственности, да и время занятости на работе у каждого тоже было разным. Так что, в ходе первых занятий случалось, что кто-то из них приходил на очередное занятие без написанного дневника. Объяснять невыполнение домашнего задания они пытались следующим образом.
- Дескать, понимаете, Юрий Александрович, занятость на работе, разные домашние хлопоты, то да сё, ну, никак не смог выкроить времени для написания дневника.
Ответ Соколова на подобные оправдания звучал примерно так:
- Уважаемые друзья, - говорил он, - каждый из вас прекрасно помнит о тех муках и трагедиях, о потерях и страданиях, которые в прошлом принёс алкоголь вам и вашим родным. Это было страшно, это было невыносимо, и скажу вам, некоторые из тех, что приходили ко мне на собеседования, говорили даже, что под давлением приносимых алкоголем мук уже неоднократно задумывались о самоубийстве. Понимаю, это звучит жутко, дико и, тем не менее, это правда. Когда впереди абсолютный тупик и не представляется выхода из него, действительно становится страшно. В этом случае человек готов предпринять любые усилия, согласен на любые действия, только бы освободить себя и своих близких от этих жутких проблем. И вот сейчас у вас появилась возможность кардинально изменить жизнь в лучшую сторону, обеспечить счастье себе и родным на все последующие годы. Что в этом случае еще следует подчеркнуть. Этот шанс у вас сейчас есть, но помните, он может единственный, другого подобного варианта вам, может быть, в будущем уже не представится.
Так если вам, дорогие товарищи, что-то мешает использовать этот, повторяю, может быть, единственный в жизни шанс приобретения счастья для себя и родных - работа, домашние заботы и прочие "то да сё", то я вам на это скажу следующее. Я вполне серьёзно посоветую вам не жертвовать сегодня имеющейся в вашем распоряжении возможностью изменить свою судьбу, а предложу постараться как-то решить те другие, побочные явления. Например, взять на работе отпуск, или, если хотите, даже уволиться с работы, поверьте, игра стоит свеч. Для выполнения домашних дел можно на время пригласить родственников, нанять домработницу или, в конце концов, отложить на месяц эти дела, но требование методики вы должны выполнять неуклонно и в полном объёме. Повторяю, и не в первый раз, помните, может быть, это единственный предоставленный вам судьбой шанс, ещё такого случая возможно у вас уже не будет, значит надо жертвовать чем-то другим, а не этим шансом.
Так говорил своим слушателям Юрий Александрович Соколов. Я не буду столь категоричен в требованиях: не стану предлагать вам уволиться с работы или нанимать домработницу. Я посоветую вам время на выполнение письменного, домашнего задания выкроить каким-то другим образом, допустим, за счёт сокращения сна. Это будет более реалистично и менее накладно. Но, что касается требования ежедневного представления мне дневников, в этом вопросе я буду также непреклонен. В конечном счёте, решение алкогольной проблемы, в ваших интересах, если вы знаете, зачем сюда пришли, и действительно хотите добиться успеха в намеченном мероприятии.
Теперь более конкретно о самих записях в дневнике.
Каждый прожитый день бывает насыщенным массой разнообразных событий. Изложение хотя бы некоторых из них под углом зрения нашего вопросника ни у кого не должно вызвать затруднений. Надо просто заставить себя это сделать. А если какой-то день вдруг окажется настолько сереньким и пустым, что ни одного его фрагмента не отложится в вашей памяти (чему, откровенно говоря, невозможно поверить), то на этот гипотетический случай к вашим услугам четвёртый пункт вопросника. Он предлагает изложить на бумаге ваши мысли по поводу зловещей роли алкоголя и табака в вашей прошлой жизни. Вот в этих кладовых памяти уж точно хранится неисчерпаемый кладезь возможностей для размышлений. По этому поводу некоторые из слушателей шутят, дескать, информации о своих прежних пьяных похождениях накоплено столько, что их хватит на целый роман и даже не в одном томе.
Так что, уважаемые друзья, дневники пишем каждый день.
Сейчас, в качестве ориентировочного примера, вернее, в форме небольшой подсказки, я кратко расскажу вам, как эту работу проводили слушатели предыдущих групп. Одновременно постараюсь раскрыть чувства и ощущения, которые они испытывали во время работы над своими записями. Но прежде, ещё раз, хочу сказать - отвечать на вопросы необходимо каждый вечер, причём, делать это именно в день занятий, когда вы ещё продолжаете находиться под впечатлением общения с руководителем группы, и в вашей голове остается свежей память от прослушанной лекции.
Итак, возьмём, к примеру, сегодняшний день. После занятий вы приходите домой, поужинаете, пообщаетесь с семьёй, возможно, выполните какую-то небольшую ранее намеченную домашнюю работу, а потом, перед сном, уединившись в комнате или на кухне, не торопясь, поразмышляете о прожитом дне, рассматривая полученные от него впечатления под углом зрения предложенного вам вопросника. Оценку, увиденного за день, и возникшие в связи с увиденным собственные мысли, вы изложите на бумаге. Аккуратно, старательно, по возможности, подробно.
Вот и вся ваша работа по написанию дневника. Я не стану требовать от ваших письменных "творений" какого-то особенного литературного изящества, не буду иметь претензий к стилю изложения, даже грамматические ошибки особо расстраивать меня не будут. Для меня важным является одно, чтобы это были искренние, объективные, от души идущие размышления, ну и написанные, разумеется, более-менее разборчивым почерком.
В качестве примера давайте рассмотрим конкретно один из вопросов.
Первый вопрос, касающийся ваших анкетных данных, комментариев с моей стороны не требует. Напомню лишь, что вы имеете право на анонимность, так что можете избрать для себя любой псевдоним.
Переходим ко второму вопросу, с каким настроением вы встали сегодня утром? Ваше состояние: физическое, психологическое, нравственное? Вот на этом вопросе давайте и заострим более пристальное внимание.
Каждый из вас отлично помнит своё сегодняшнее пробуждение, с момента подъёма прошло немногим более десяти часов, поэтому ответ на вопрос не должен вызвать у вас затруднений. Другое дело, каким было конкретно ваше настроение в момент пробуждения - веселым или грустным, радостным или подавленным, вот этот фактор для каждого из вас является личной собственностью, вашим, так сказать, индивидуальным достоянием.
Физиологическое, психологическое, нравственное состояние подверженного алкогольной зависимости человека во время его утреннего пробуждения бывает разным, неоднозначным, но, чаще всего, хорошим его трудно назвать. Негативные нюансы утреннего состояния с особенной эмоциональностью излагаются слушателями в дневниках начальной стадии занятий, когда их организм и сознание ещё находятся под прессом остаточного похмельного синдрома или под впечатлением неприятных воспоминаний. В сознании подверженного алкоголизму человека постоянно присутствует чувство психологической подавленности, осознанность вины перед родными, его организм ощущает физическую боль, особенно, если человек недавно вышел из запоя. Все эти неприятные симптомы пьющего человека проявляются именно по утрам.
Рассмотрим несколько ответов на вопросы дневника ваших предшественников, излагаемых под углом зрения их конкретного физического, психологического и нравственного состояния утром.
Иные пишут так: утром проснулся в таком физически разбитом состоянии, что не мог себе однозначно ответить - встану я сегодня с кровати или нет. В теле страшная слабость, конечностями пошевелить больно, голову от подушки не оторвать и это при том, что уже не пью несколько дней. Вот, что значит "отходняк", врагу не пожелаешь...
С трудом перевернешься с одного на другой бок, - Господи, как же мне плохо, - и начинаешь мысленно искать виновников твоих мук. - Всё виновата водка, - думаешь, - да ещё все те, кто её производит и продаёт. Понастроили, понимаешь, ларьков на каждом шагу, шашлычных, чебуречных, а ты теперь мучайся из-за них, страдай, как неприкаянный грешник... Впрочем, причем тут водка, причем ларьки, - размышляешь дальше, - ведь пил-то сам, собственной рукой поднимал стакан, сам вливал его содержимое в собственное горло. Так что давай-ка, друг, лучше спросим себя, зачем ты это делал, что пытался найти в бутылке и что нашёл?
- А ничего не нашёл, - сам же отвечаешь, - ничего, кроме пропитых денег, похмельных для себя мук и страданий для родных. Так неужели же я сам себе враг, - это уже пошло самобичевание, - неужели же я ещё, когда-нибудь подниму рюмку, опрокину её в рот, да никогда, ни за что на свете, ни за какие коврижки не сделаю этого...
Полежишь еще несколько минут, поморщишься своим наивным обещаниям, усмехнёшься в душе, ведь не один раз уже говорил себе подобное, клялся и божился, что больше пить не буду, а результат... Тогда на ум приходит другая мысль, прямо скажем, не свойственная для больной психики, можно даже сказать философская мысль. Дескать, почему бы всемогущему Богу не сделать скидку на человеческую слабость, и не поступить, к примеру, так. Захотелось пьянице выпить, пожалуйста, сейчас нальют, выпьешь, но сначала, будь добр, испытай все муки похмельного синдрома, что последуют после выпитой рюмки, ведь она, как правило, завершается многодневной пьянкой. Мученически похватайся рукой за больную голову, за останавливающееся в груди сердце, посиди пару суток в обнимку с унитазом, а потом, так и быть, рюмка будет твоей. В этом случае, наверно, все пьяницы бросили бы пить... Мечты, мечты... Господи, как же мне плохо, и почему я не умер вчера...
Другие авторы размышляют в несколько другом ракурсе. Испытываемое ими в момент утреннего пробуждения физическое состояние, они обходят молчанием, зато с не меньшей эмоциональностью жалуются на психическую надломленность, на душевую боль.
- Проснёшься утром, - пишут они, - вспомнишь о своих потерях, понесённых из-за водки, о пьяных, дурацких скандалах, о состоянии домашнего бюджета, кошки на душе скрести начинают. В такой момент, прямо-таки явственно чувствуешь, как волосы на больной голове дыбом поднимаются. И надо признаться - есть от чего. С работы по статье уволен, с родственниками поругался, в кармане ни гроша, дома двое детей-школьников голодные, жена больная... Как тут не взвыть волком.
Несколько раз нервно дёрнешься в кровати, перебросишь тело с боку на бок, а мысли все те же башку жгут - как смотреть в глаза жене, детям, что сказать родным, где работу искать, как жить дальше и, вообще, стоит ли жить?
Вот и спрашиваешь себя раз за разом, а если бы я не пьянствовал, не прогуливал на работе, не ругался бы по пьяни с женой, с родственниками, разве бы была такой несчастной моя жизнь? Хорошая пища для размышлений, "пользительная", как говорит соседка этажом выше, очень она подвигает к мысли о необходимости бросить пить... Значит, надо решаться...
И, наконец, третий вариант утреннего состояния наших слушателей в момент их подъёма, это уже приятный вариант.
- Утром проснулся с хорошим настроением, при удовлетворительном физическом состоянии, - пишет автор, - уже несколько дней не пью, здоровье наладилось, психика восстановилась, стало быть, и для расстройства особых поводов нет. На улице светит солнышко, на работу устроился, с семьёй всё нормально. Деньжат, правда, маловато, так ведь заработаю, руки, слава Богу, выросли из надлежащего места.
А когда вспомнишь, что хожу на курсы по избавлению от алкогольной зависимости и, судя по всему, хожу не безрезультатно, уже сумел зарядить своё сознание идеей абсолютной трезвости, вообще на душе стало легко и радостно.
Лежишь несколько минут без движения, строишь планы на сегодня, на завтра, на последующие дни и думаешь, как всё-таки будет хорошо, если я совсем не стану употреблять спиртное, - и тут же сам себя спрашиваешь, - а почему "если"? Разве не в моей власти полностью отказаться от алкоголя, разве кто-нибудь может меня насильно заставить выпить рюмку. Конечно, нет. Тогда в чём же заключается причина моих сомнений, у меня есть полная гарантия избавиться от алкогольной зависимости, и я обязательно это сделаю.
После таких размышлений встаёшь с постели уверенным в своих силах, в течение дня с удовольствием занимаешься делами и ждешь вечера, чтобы пойти на очередное занятие.
Я привел вам три варианта наиболее часто встречающихся ответов на вопрос, с каким настроением вы встали сегодня утром? Думаю, логичным будет к сказанному добавить следующее: по мере прохождения программы курса, с каждым новым занятием физическое и психологическое состояние слушателей, в том числе и тех, что сначала отвечали на наш вопрос по первым двум негативным вариантам, постепенно нормализуется. Настроение их улучшается, на смену чувства безысходности приходит уверенность в себе, пессимизм сменяется оптимистическим взглядом на жизнь.
Вот так, уважаемые друзья, вам предстоит поработать сегодня вечером по всем остальным пунктам задания, я не стану каждый из них также подробно объяснять, как данный из них. Размышляйте в соответствии со своим пониманием вопроса, любой ваш ответ будет правильным, главное, чтобы он был искренним. Короче, думайте, пишите, а завтра, свои "письмена" вы сдадите мне, и так будете делать все оставшиеся восемь дней наших встреч.
Теперь слушаю ваши вопросы по теме проведенного занятия.
Вопрос: в целом по теме нам все ясно, спасибо. Своим вопросом я хочу вернуться к выданному нам заданию. Вы хорошо объяснили ответ на его второй вопрос, но мне остается неясным третий пункт - алкоголь в сновидениях. Что я могу об этом сказать, если алкоголь мне никогда не снится. Выдумывать такой сон надо, что ли? Ответ. Прежде чем приступить к разъяснению третьего вопроса, хочу вас предупредить, уважаемые друзья, вот о чём. В те десять дней, а теперь их уже осталось восемь, что вы будете ходить на занятия, вам придется работать по двадцать четыре часа в сутки. Да, да, не улыбайтесь, дело обстоит именно так.
Под работой, в данном случае, я подразумеваю не изнуряющий физический труд, а те психологические усилия, которые вам, решая алкогольную проблему, придётся прилагать на протяжении каждых суток в течение оставшихся восьми занятий. Так что о такой, казалось бы, невероятной продолжительности вашего рабочего дня, я заявляю вполне серьёзно, без какого-либо намёка на шутку. Далее объясняю, как это следует понимать.
Конечно, главная работа будет проводиться в течение наших аудиторных занятий и при выполнении вами домашних заданий. В ходе ежедневного двухчасового общения слушателей с руководителем группы, в процессе проведения дискуссий друг с другом, размышлений по вечерам над дневниками, будет идти основная зарядка вашего сознания на установку осознанной трезвости. Такая методика работы является наиболее продуктивной формой закрепления в голове слушателя новых, полезных для него убеждений. Но это лишь часть работы.
Остальное время бодрствования, независимо от рода занятий, вы также будете иметь возможность мысленно, по совместительству, так сказать, работать ещё и по нашей программе. Представить это можно следующим образом.
Трудитесь ли вы на производстве, идёте ли в магазин за покупками, гуляете с детьми по парку, вы постоянно, осознанно или бессознательно наблюдаете жизнь окружающего вас мира. Если в этом случае открыть глаза пошире и быть повнимательней, то можно узреть много интересного и поучительного в смысле нашего вопроса. Современная действительность весьма щедра на разнообразные картинки, в том числе и на картинки с алкогольным сюжетом. Вот и запечатлевайте в своем сознании увиденное, анализируйте его с соответствующими для себя выводами. Интересно написал в своем дневнике по поводу личных визуальных наблюдений один из наших предыдущих слушателей.
...Вижу, к примеру, пьяного. Он вроде ещё и не слишком пьян, никого не трогает, может благополучно доберётся домой и ляжет спать, но я точно знаю что: его сейчас молчаливо осуждают встречные прохожие, ему точно не обрадуется жена, вряд ли обрадуются дети. Если он спокойный человек, то может никого не обидит, но и ничего умного он сегодня уже не сделает... Этот день у него прожит зря...
А если он еще начнет бузить, скандалить, то когда я представляю этот худший вариант, начинаю понимать, что это Бог показывает бывшего меня со стороны, дает мне ещё один наглядный урок, что же такое алкоголь... Не буду продолжать дальше чтения, а скажу лишь, что это отрывок из дневника сорокапятилетнего мужчины, сварщика по профессии, отца двоих детей, по полной программе испытавшего в прошлом все "прелести" алкогольной жизни и после прохождения занятий в клубе, избравшего для себя абсолютно трезвый путь. Я немного отвлекся от темы, а теперь давайте вернёмся к конкретно заданному мне вопросу - алкоголь в сновидениях.
Да, действительно, на первых занятиях мне слушатели часто говорят, что алкоголь им не снится
- Приснится, - отвечаю я, - обязательно приснится, может не сразу, может через месяц, может через два, но точно приснится... И всё-таки чаще всего он заявляет о себе во снах слушателей ещё во время их занятий. Но, в любом случае, форсировать ситуацию не надо, спите спокойно и ждите. Я ведь не требую от вас выдумывать алкогольные сны, не снятся, так, и, слава Богу. А вот когда однажды питейная ситуация всё-таки "осчастливит" вас своим явлением во сне и вы её запомните, обязательно изложите содержание сна на страницах дневника.
Варианты снов на тему алкоголя также бывают разные, я приведу некоторые из них.
Чаще всего снится, будто у спящего стала вырисовываться перспектива возможности выпить. Компания собутыльников подобралась, спиртное приобретено и уже разлито по индивидуальным емкостям, всё, казалось, было на "мази", но выпить не успел - проснулся. Сожаления по поводу несвоевременного пробуждения, - пишет автор, - обычно не возникало, как, впрочем, не отмечалось и радости, что избежал участия в пьянке, просто сон воспринимался, как рядовое, нейтральное событие.
Иногда возникшая во сне питейная ситуация доводится до логического завершения - человек выпивал. Первой реакцией после его пробуждения бывает крайне неприятное психологическое состояние и испуганный к себе вопрос - зачем я это сделал? А еще через минуту душевное облегчение - слава Богу, это был только сон.
Но что особо следует подчеркнуть, человек, принявший участие в выпивке во время сна, после пробуждения нередко испытывает такое же болезненное состояние, как если бы накануне он действительно выпил. Сухость во рту, головная боль, душевное опустошение, короче, у него проявляются симптомы похмельного синдрома. Подобное можно объяснить только одним: участие человека в выпивке во время сна воспринимается его подсознанием, как реальное событие и организм реагирует на это соответствующим образом. В практике были случаи, когда человек не выдерживал похмельного синдрома, вызванного его участием в выпивке во время сновидения. Уже наяву, для облегчения, он принимал "лечебную" дозу, ну, а дальше дело шло по ранее накатанной колее запойного пьянства.
Вы можете спросить меня, а как же нам быть в таком случае. Мы же не можем программировать свои сны, не можем по своему желанию исключать нежелательные для нас сновидения. Значит, у нас остается угроза "срыва" на таком полумистическом пустяке, как сон.
Сны мы действительно заказывать не можем, как и не можем во время сна руководить своими поступками. Всё верно. Следовательно, нам надо более энергично противостоять алкоголю, пребывая в реальной жизни. Во время бодрствования мы должны настойчиво убеждать себя в том, что нам алкоголь не нужен, что он нам крайне вреден, и что мы его никогда не будем пить.
А вот по этому случаю я припас третий вариант сна, он для вас самый желанный. Это тот вариант, когда человеку во сне предлагают выпить, а он, находясь в нереальном для своего сознания мире, тем не менее, отрицательно отвечает на это предложение.
- Нет, - говорит он, - я не буду пить, я навсегда отказался от алкоголя и прошу его мне больше не наливать.
Такой ответ человека, находящегося на уровне работы только подсознания, говорит о том, что он глубоко задумался о своей проблеме, твердо определил для себя только трезвый путь, значит, он психологически готов к решению своей проблемы и в этом случае есть все основания надеяться, что он добьется победы.
В заключение ответа на вопрос пожелаю вам полезного отдыха, приятных снов, и если сон окажется из разряда алкогольных, то дай Бог, чтобы это будет третий вариант из тех, что были нами рассмотрены.
В заключение занятия, как всегда предлагаю вашему вниманию дневник одного из ваших предшественников.
ВЫДЕРЖКИ ИЗ ДНЕВНИКА СЛУШАТЕЛЯ
В первый раз я выпил рюмку в восьмом классе, но систематически начал выпивать с семнадцати лет, когда поступил в институт и попал под влияние друзей-однокурсников. Надо сказать, мои товарищи по институту были старше меня, и их авторитет подминал мое нежелание пить. Сейчас некоторые из них занимают хорошие посты, но при встрече выпить со мной любят, наверно потому, что я общительный и неагрессивный человек даже в пьяном состоянии. Знаете, сегодня, осознавая свои потери из-за алкоголя, я проклинаю студенческие годы, то время, когда начал приобщаться к вину. Пьяниц я ненавижу, наверно потому, что вижу в их судьбе упрёк самому себе, представляю свой собственный трагический конец и потому ещё острее ощущаю бессмысленность их и своего существования...
Пью по-разному, раз в неделю, полную неделю, полный месяц. Дозы выпитого зависят от обстоятельств: в солидном обществе бутылку водки, среди друзей - до двух бутылок, среди "барыг" и такое бывало, без учёта выпитого. Когда пью - настроение нормальное, утром здорово мучает совесть и физическая боль похмельного синдрома. Тяжелее переносить первое - совесть, из-за этого, прежде всего и напиваюсь вновь. Знаете, любой запой страшен. Страшен от того, что, проснувшись утром, ты чувствуешь себя, как раздавленный червяк, как подонок по отношению к себе и к работе. Я спокойный человек и довольно добродушен, как в жизни, так и в вине. Но в последнее время, когда запои участились, а попытки вылечиться срывались раз за разом, ко мне не однажды приходила мысль о самоубийстве. Я понимаю, что мучаю близких мне людей, делаю их больными и агрессивными, но в то же время понимаю, что вот так просто не могу взять и уйти из жизни. Во-первых, я очень люблю жену, люблю детей, да и просто люблю жизнь во всех её проявлениях. Не скрою - есть страх перед Богом. Ведь самоубийство - смертный грех. Значит я, не сумев обеспечить себе достойную земную жизнь, кроме того, ещё и обреку душу на неприкаянность и вечное скитание в загробном мире. И ещё я вспомнил героев Джека Лондона. Они боролись до последнего, а добровольно уйти из жизни, значит струсить, отступить перед врагом, предать любовь близких, разрушить их надежду и веру......
Из всего сказанного выше вы наверно поняли, что я достаточно самокритично отношусь и к своей болезни, и к её последствиям. Я не хочу пить, я хочу бросить употреблять алкоголь и я прошу вас помочь, я просто умоляю вас помочь мне достичь желаемого. Если этого не получится, я потеряю жену, потеряю детей и, в конечном счёте, потеряю себя. У меня останется два пути: или продолжать это бессмысленное жалкое существование, или уйти к Богу, если он примет меня. Все это я понимаю, и все равно не могу сказать - сумею ли я выдержать абсолютную трезвость......
Я читал об этом методе, пытался попасть на курсы в Петербург, но не хватило времени и денег. Я верю и не верю в его силу, но я хочу спастись, и буду добросовестно выполнять все условия нашего договора. Я некрещёный, но с недавних пор верю в Бога и буду, как умею, молиться за успех нашего дела.
Я писал сумбурно, теряя окончания и делая элементарные ошибки в силу своего волнения, желания всё сказать, ничего не забыть. Простите меня и помогите мне........
Да, видел сегодня много пьяных и курящих. Кто им объяснит всю пагубность их страсти? Десятки, сотни пьяных на улицах города. А по области, республике? Кошмар. Что их ждёт завтра? Похмелье, безденежность, ненужность. Случись завтра социальный взрыв, вызванный голодом, обнищанием, несправедливостью и эти первыми пойдут громить администрацию, кооперативы, магазины, базары. Они обездолены, озлоблены, несчастны, но они не смогут принести счастья ни себе, ни другим. Люмпены и мораль та же, хотя слово "мораль" к ним неприменима.
Впрочем, не все они такие. Смотрю на пьяных и думаю - а может среди них ходит, пропивая свой талант, русский самоучка Кулибин, певец - Высоцкий, поэт - Рубцов... и топит в водке русский человек свои природные таланты, душевные качества, бессмысленно сжигает свою жизнь в алкоголе и табаке.
Бедная страна, до чего мы сами перестали себя уважать. И все-то нам стало "до фени", "до лампочки", как перед смертью живем. Прости нас, Господи, прости и спаси Вот на такой ноте мы заканчиваем наше второе занятие. До свиданья, до завтра. ФРАГМЕНТЫ ТРЕТЬЕЙ ЛЕКЦИИ
Добрый вечер, дорогие друзья!
Я рад снова видеть вас в стенах этой аудитории, видеть всё с тем же блеском заинтересованности в глазах, с решительным настроением, и твёрдым намерением довести до конца начатое дело. Очень хорошо. Ваше желание достижимо, ибо всё в наших руках. Я часто буду повторять эти слова, поскольку они соответствуют истине.
В плане алкогольной проблемы, на сегодняшнем занятии мы рассмотрим очередной, интересный для нас вопрос, постараемся выяснить, с какой целью, или под давлением каких сил, человек в первый раз, подчеркиваю, в самый первый раз в жизни, употребляет алкоголь. Что его провоцирует на свершение этого, с точки зрения разума, странного действия, и какую при этом он преследует цель. Известно, что любой здравомыслящий человек, совершая какой-либо акт, стремится обеспечить достижение определённой пользы для себя или для своего близкого окружения. Подобное стремление человека вполне объяснимо, оно вытекает из самой сути понятия смысла жизни разумного существа. Это бесспорная истина, она известна давно и всем. Но, с другой стороны, наверно, никто не станет утверждать, будто употребление алкоголя приносит, употребляющему его индивидууму, какую-то конкретную пользу. Я имею в виду, долговременную истинную пользу, а не временное сомнительное удовольствие эйфорийного обалдения, нередко сопровождаемое поведением, которое правильнее было бы назвать дикими выходками на время обезумевшего человекообразного существа. Получаемое от алкогольного наркотика, так называемое "веселье", не является проявлением истинной радости здорового человека, это пьяное безумие с непредсказуемыми действиями, о которых потом исполнителю бывает горько вспоминать.
Все признают, что алкоголь - зло, что ничего хорошего, в конечном счёте, он никому принести не может, и, тем не менее, подавляющее большинство взрослых людей считают нужным в определённых ситуациях его употреблять. Мы сейчас не будем говорить, как пьют спиртное - "умеренно" или без "меры", с радости или с горя, главное, пьют его представители класса гомо сапиенсов на протяжении всех времён и на всех континентах планеты. Отмечают вином неоднозначные, порой, противоположные по значению события - рождение и смерть, разлуку и встречу, победу и поражение - все эти, казалось бы, не совместимые друг с другом события, являются поводом для вливания в себя человеком наркотического вещества. Так поступали испокон веков аристократы и простолюдины, мужчины и женщины, верующие и атеисты, спрашивается, зачем они это делали? Если оценить их действия здравым, не заражённым алкогольным вирусом сознанием, все они, в конечном счёте, приносили себе только вред. Вот и давайте сегодня зададим вопрос, что же заставляет человека в самый первый раз влить в себя этиловый яд?
Уважаемые друзья. Для выяснения отдельных вопросов мы иногда будем мысленно погружаться в сферы понятий, казалось бы, далеких от темы наших лекций, но, с точки зрения обеспечения более успешного восприятия излагаемого материала, для нас полезных. Мои следующие размышления коснутся именно таких, казалось бы, отвлечённых понятий. Как известно, Вселенная развивается по закону детерминизма, любому происходящему в мире событию должна предшествовать породившая его причина. Ничто не происходит просто так, всё настоящее проистекает из прошлого и неразрывно связано с ним. Проявление этого фундаментального закона природы можно продемонстрировать простенькими, взятыми из обыденной жизни, примерами. Если, допустим, человек промочил ноги, в результате у него окажется горло не в порядке - кашель, хрипота, увеличение гланд. Если горло "промочил", случай, взятый из более приближённой к нам практики, у него начинают заплетаться ноги, идут не туда, куда следует, или вообще отказываются куда-либо идти. Всё, что происходит в мире, подчинено закону причинно-следственной связи. Любое событие можно рассматривать, как следствие предшествовавшей ему причины. Отсюда не трудно заключить, что и наша алкогольная проблема не может являться исключением из общего правила. К самой первой в своей жизни выпивке человека обязательно когда-то спровоцировала какая-то, вне его существующая, причина. Вот и давайте попробуем уточнить, в чём же эта причина заключается?
Для выяснения вопроса нам придётся снова окунуться в более высокие по сравнению с переохлаждёнными ногами, или "промоченным" горлом, материи, схематично рассмотреть суть двух систем - биологической системы и системы социальной. Начнем рассмотрение с биологии.
Каждый из нас представляет собой живой организм, сложнейшую, способную выполнять многочисленные функции, систему, которую мы в дальнейшем для упрощения будем называть индивидуальной биологической моделью. Этот, заключённый в пределах кожи объект, является сложной конструкцией, состоящей примерно из сорока триллионов клеточек. Живет и функционирует эта биологическая модель строго по программе, заложенной в ней со дня нашего рождения. Удивительная система с не менее удивительной программой. На протяжении многих десятков лет она четко, бесперебойно работает в пределах своего биологического пространства, в зависимости от воздействий внешней среды обладает способностью саморегулироваться, постоянно подает необходимые для обеспечения своей жизнедеятельности сигналы в мыслительный центр. К примеру, когда наши клеточки нуждаются в питательных веществах, мы чувствуем голод, когда им нужна вода, мы ощущаем жажду. Страх - есть предупреждение о грозящей опасности, боль - реакция на вредные для живой системы внешние воздействия. Следовательно, наши чувства, физиологические позывы, душевные желания не являются продуктом нашей прихоти, все они запрограммированы свыше, значит, необходимость проявления их в определённых ситуациях предусмотрена самим Творцом. Так может быть и причиной первого употребления алкоголя также является заложенная свыше потребность нашей биологической системы?
Нет, нет и ещё раз нет. Наверное, многие из вас помнят, как бурно протестовал организм после выпитой вами первой в своей жизни рюмки алкоголя, особенно, если это была водка или самогон. Организм пытался извергнуть его обратно, рвотный рефлекс - форма защиты организма от проникающего через полость рта вовнутрь тела вредного вещества. Путем выброса введённой в него гадости он пытается защититься, избавиться от неприемлемой им жидкости. Этиловый спирт для живой клетки является ядом, поэтому и последовала соответствующая реакция отторжения появившегося в желудке ядовитого вещества. Практически все, с кем мне приходилось говорить на эту тему, подтверждали, что при первом общении с алкоголем, сразу или наутро, но обязательно, они испытывали ярко выраженные болезненные симптомы организма. И уж точно, ни у кого из них первая выпивка не явилась результатом появления позывов к ней, поданных изнутри организмом. Провокацией для свершения подобного действия всегда являлось давление извне. Отсюда с полной уверенностью можно сказать, что из семимиллиардного числа проживающих сегодня на Земле людей, нет ни одного индивидуума, биологическая система которого, однажды заявила бы вдруг о возникшем внутри её желании (разумеется, заявила до насильственного подчинения организма алкогольному наркотику, до проявления алкогольной болезни) хлебнуть вовнутрь себя обжигающую горло спиртоносную жидкость. С подобным запросом биологическая система любого живого существа никогда не выступала и, можно не сомневаться, никогда этого не сделает. Алкоголь для живого организма является ядом.
Это с одной стороны. Но с другой, нам приходится согласиться также с тем парадоксальным фактом, что, несмотря на общепризнанное мнение о вреде алкоголя, практически невозможно встретить взрослого человека, который бы никогда в жизни его не попробовал. Спиртоносная жидкость для организма - яд, её потребление приносит человеку только вред и, тем не менее, все её употребляют. В чём же причина такого парадокса?
Вот тут-то и пришла пора вспомнить о другом, названном нами в начале беседы, объекте - о социальной системе. Каждый человек является составной частью человеческой цивилизации, живет по её писаным и неписаным законам, подчиняется выработанной ею распорядку жизни. Рождаясь в давно сформировавшуюся социальную систему разумных особей, и, проживая в ней, человек под воздействием внешней среды формируется, как существо общественное. Сегодня невозможно представить, чтобы какой-то, отдельно взятый человеческий индивидуум смог бы существовать вне общества. Он способен сформироваться и жить только в соответствующей общественной среде. Естественно, в своих поступках и действиях он должен подчиняться принятым обществом установкам. В подавляющем большинстве внешнее окружение, семья, друзья, учебные заведения, производственные коллективы благотворно действуют на каждого нового члена общества. Они способствуют выработке им жизненных принципов и форм поведения, соответствующих высокому назначению человека, постоянно обеспечивают ему дальнейший духовный рост, приобретение профессиональных навыков и знаний. За многовековую историю земной цивилизации, обществом разумных существ выработаны великие принципы общечеловеческой морали, в том числе, такие как - понятие стыда, совести, чести, благородства. Современные нравственные и моральные нормы поведения являются давно установившейся жизненной программой общечеловеческой социальной системы. Благотворное влияние окружающей среды на маленькое существо обеспечивает превращение ребенка в Человека. Она признает его в качестве полноправного члена общественной формации, разрешает пользоваться её благами, но одновременно требует подчинения её законам.
Безусловно, социальная система человеческого общества является основополагающим стимулом превращения человекоподобного существа в гомо сапиенса, в этом заключается её огромная положительная роль.
Однако, одновременно с этим, приходится констатировать и тот печальный факт, что на сегодня в неписаный кодекс законов социальной системы, также на правах запрограммированного фактора вошли многие дурные наклонности, в частности, такие, как пристрастие к употреблению алкоголя и табака. Это, казалось бы, несвойственное разумному существу занятие, явно приносящее ему только вред, тем не менее, является давно присущим большинству взрослых членов земной цивилизации увлечением, оно активно пропагандируется и внедряется в практику со всеми вытекающими отсюда последствиями. Закабалив сознание и подчинив волю человека, добровольно принятые им пороки убивают в человеке божественную суть, не позволяют ему полностью раскрыть свои природные способности, подрывают здоровье, делают жизнь несчастной, и, в конце концов, приводят его к преждевременному физическому концу. Одним из наиболее ярких примеров подобного рода является не внесённая в официальный кодекс законов человечества, но непоколебимо вошедшая на правах непререкаемого аргумента в его жизнь, обязательность при определённых условиях употреблять алкоголь. Необходимость введения в свой организм заведомо ядовитого вещества стало практически обязательным условием при проведении многих, зачастую противоположных по значимости ритуалов. Столь странное с точки зрения логики поведение членов общества разумных существ можно объяснить только коллективным нарушением их психики, или, мягче говоря, засорённостью сознания положительной мыслью об алкоголе. В нашем случае это явление именуется алкогольной запрограммированностью человечества. Алкогольная запрограммированность выражается в узаконенном производстве спиртных напитков, в организации их рекламы и продажи, в выработке питейных традиций, привычек, ритуалов, установок. В силу алкогольной запрограммированности общества, сознание подавляющего большинства его членов настолько заражено вирусом положительной мысли об алкоголе, что они не представляют себе жизни без присутствия в ней наркотического зелья. Причем, я имею в виду не только алкоголиков (как раз может быть они, как наиболее пострадавшая сторона, в душе проклинают алкоголь). Нет, в данном случае я подразумеваю того среднестатистического представителя рода человеческого, обыкновенного обывателя, который считает "умеренное" употребление алкоголя нормой жизни, и у которого наше предложение абсолютно исключить спиртное из рациона, вызывает скептическую улыбку на лице.
Хотя, с другой стороны, представьте себе, уважаемые друзья, такую гипотетическую картину, если бы человечество достигло решения задачи полного устранения из своей жизни спиртных напитков ещё до нашего с вами появления в этом мире, и мы бы никогда не поимели "счастья" познакомиться с алкоголем. Представили, а теперь прикиньте на примере собственной биографии, каких огромных потерь вам удалось бы избежать, сколько бы вы успели совершить больших и малых дел, каких бы высот достигли, и как бы были счастливы ваши семьи. Но, увы, на сегодня мы можем говорить о понесённых из-за пьянства потерях только, как о навсегда упущенных возможностях.
Однако вернёмся к нашему среднестатистическому гражданину. В ответ на наше предложение навсегда забыть об алкоголе он снисходительно улыбнётся, может даже посчитает нужным покрутить пальцем у виска и заявит примерно так:
- Подобные предложения вы делайте пьяницам, алкоголикам, прочим отщепенцам общества, им, ваш совет, возможно, придется кстати. А меня, пожалуйста, оставьте в покое, избавьте меня от необходимости выслушивать подобные глупости. Я вполне нормальный человек, я не страдаю алкоголизмом, знаю, когда и сколько мне можно выпить. Поэтому, не утруждайте себя бессмысленными попытками меня в чём-то переубедить. Ваши советы я никогда не приму к исполнению, никогда не лишу себя удовольствия выпить в день рождения рюмку золотистого вина, в Новый год поднять бокал искристого шампанского...
И не понимает этот взвешенно-усреднённый гражданин, что, оставляя за собой право на бокал шампанского, он тем самим утверждает незыблемость существования алкогольного порока на Земле, закрепляет в человеческом обществе позорное пристрастие, лишает будущего собственных потомков. Не отдает себе отчёта в том, что своим "умеренным" питием он создает основу для существования в человеческом обществе несчастных спивающихся людей, презрительно именуемых им отщепенцами, пьяницами, алкоголиками. Не может "культуропитейщик" осознать своим, заражённым положительной мыслью об алкоголе разумом той простой истины, что личной приверженностью к рюмке вина он обрекает своих детей и внуков на необходимость жить в алкоголезапрограммированном мире, тем самим определяет им перспективу в будущем стать пьяницами, алкоголиками, или, используя его собственное выражение, "отщепенцами" общества.
Конечно, я не стану утверждать, будто в силу алкогольной запрограммированности общества, каждый его член обязательно станет алкоголиком. Нет, каждый не станет. Кто-то из "культуропитейщиков" сумеет избежать этой участи. Но страшно то, что такая возможность, в принципе, существует для каждого человека, родившегося в алкоголезапрограммированный мир.
Для наглядности давайте смоделируем в сознании следующую картинку. Представим себе, что вот здесь, перед нами, стоят десять детских колясочек, а в них лежат десять прелестных младенчиков, невинных, чистых ангелочков, беззаботно отпускающих в небо розовые пузыри. И нет необходимости выяснять, чьи это дети - поэтов или прозаиков, министров или дворников, как и неважно, какого они рода - мужского или женского. Для нас главным является то, что к алкоголю пока они не имеют никакого отношения, поскольку кроме доброго материнского молока ничего другого в жизни не пробовали.
Представили, вот и хорошо. А теперь, мысленно ответьте мне на такой вопрос - существует ли перед этими святыми, невинными младенчиками возможность в будущем стать алкоголиками? Есть ли у кого-то из вас уверенность, что они принципиально ограждены от возможности когда-либо испытать на себе муки алкогольной трагедии. Для аргументированного ответа на вопрос, давайте также мысленно проинтерпретируем их будущую жизнь. Дети будут расти, воспитываться в детском садике, учиться в школе, заряжаться знаниями, познавать окружающий мир. Потом кто-то из них поступит учиться в МГУ, кто-то в профессионально-техническое училище, одни станут академиками, другие сантехниками, кто-то из них будет управлять государством, кто-то подметать улицы, но это для нас, в конце концов, тоже не столь важно. Нам, главное, ответить на вопрос - абсолютно ли исключена у этих младенцев - маленьких, разумных представителей нашей планеты, но обреченных в будущем проживать в алкоголезапрограммированном мире, так вот абсолютно ли у них исключена возможность стать когда-нибудь алкоголиками. Или же подобные опасения беспочвенны, такая угроза для них полностью исключена.
Я вижу на ваших лицах, дорогие друзья, грустные улыбки, вызванные, наверно, мыслью о том, что когда-то и вы также лежали в колясочках и пускали в небо розовые пузыри. Когда-то ходили в детский садик, учились в разных учебных заведениях, имели какую-то высокую мечту, стремились к ней, а потом..., а потом в вашу жизнь вошли бокал шампанского, рюмка "золотистого" вина, другие подобные напитки и, наконец, возникла необходимость придти сюда...
Но не будем о грустном, я понял ваш ответ. Да, вы правы, уважаемые друзья, никто из наших детей, независимо от того, сколько они заимеют высших образований, и какие потом будут занимать посты, в нашем запрограммированном на употребление алкоголя мире, не застрахованы от угрозы стать алкоголиками. Разве художник Алексей Саврасов, композитор Модест Мусоргский, актер Владимир Высоцкий, поэт Сергей Есенин, писатель Александр Фадеев, поднимая первую в своей жизни рюмку, планировали в будущем от неё погибать? Конечно, не планировали. Только алкоголь не стал спрашивать их желания, он сделал с ними то, что делает с каждым его употребляющим алкоголезависимым человеком, привёл к преждевременному, трагическому концу. Но давайте вернёмся к поставленному в начале беседы вопросу. На основании изложенного материала, полагаю, не трудно сделать вывод, что инициатором самого первого употребления алкоголя никак не могла выступить наша биологическая система. Наоборот, как уже было сказано, и как, наверное, многие помнят из вас, после впервые введённого в желудок наркотического яда, она пыталась извергнуть его обратно. Она не принимала отраву, она защищалась, как могла. Но выработанный веками стереотип общественного поведения, стремление ровняться на старших снова и снова принуждали вас совершать этот неразумный поступок, вливать в себя этиловый яд. Давление внешней среды, подчинение стадному инстинкту, стремление не выпадать из общего ряда, вот те составляющие, которые, пропуская нормального, здорового человека через общественное горнило "умеренно" пьющего большинства, в дальнейшем формируют из него пьяницу и алкоголика. Причиной того, что алкоголизм в его первичной форме "культуропитейства" практически поразил все страны планеты, а внутри стран этой болезнью заражено большинство взрослого населения, является запрограммированность социальной системы человеческого общества на потребление спиртных напитков. Каждый человек, с малых лет наблюдая за поступками своего взрослого окружения, впитывает в сознание и положительные и отрицательные элементы их поведения, принимает их, как норму жизни, как образец, которому следует подражать. Безусловно, это касается потребления алкоголя и табака. Если модно одетая, современная героиня какого-нибудь фильма, непринуждённо положив ногу на ногу, располагается за праздничным столом, аристократическим движением подносит к губам бокал с вином, элегантно дымит сигаретой, естественно, юные зрительницы желают на неё походить. А как иначе, ведь на экране красуется суперзвезда. Вот тут и возникает вопрос, из каких побуждений автор заставил свою героиню демонстративно вливать в себя этиловый яд, вдыхать дым отравляющего вещества. Какими соображениями он руководствовался, одаривая её названными пороками, хотя, чаще всего, по ходу излагаемого сюжета, принуждать её совершать подобные глупости, необходимости совсем не было. Вопрос наводит на мысль, что кроме изложения художественного сюжета, здесь также идет скрытая реклама пития и курения. И надо сказать, реклама достигает цели. Современная, элегантно одетая представительница прекрасной половины человечества, ведя умный разговор с не менее элегантным молодым человеком, одновременно с удовольствием смакует вино, в перерыве между глотками затягивается сигаретой, выпускает изо рта красивые колечки дыма. Очень привлекательный эпизод. Юным зрителям есть чем восхититься, есть чему подражать, что в дальнейшем они и стараются делать. Насаждаемые современными средствами массовой информации картинки, по сути паразитической, но внешне красивой жизни, демонстрация пьющих и курящих героев - это и есть та фактура, что формирует соответствующий стереотип поведения молодых людей, в том числе и приобщает их к употреблению алкоголя и табака.
Как же могло случиться, что общество разумных существ начало употреблять наркотическую жидкость, явно отрицательно влияющую на физиологическую, духовную, нравственную суть человека и даже возвело процесс её употребления в ранг обязательного атрибута любого торжества?
На сегодня неизвестно в каком году, в какой стране, и кто конкретно впервые получил алкоголь. Таких сведений, пожалуй, вообще в природе не существует. Процесс познания и освоения человечеством нового "продукта", по всей вероятности, происходил спонтанно, случаи его "открытия" следовали один за другим в разных частях света и независимо друг от друга. Разные люди, при различных ситуациях, чаще всего случайно, получали жидкий экстракт сброженных продуктов, пробовали его на вкус. Получали ли они удовольствие от этой "пробы" или нет, нам неизвестно. Но можно не сомневаться, что, употребив определенное количество насыщенного градусами напитка, они приходили в неестественное состояние, пьянели, а проще говоря, становились психически ненормальными людьми. Как это состояние выглядит, мы все прекрасно знаем из собственного опыта. Пьяная эйфория создаёт у человека видимость полного благополучия, убирает проблемы, придаёт ему весёлое настроение, повышает в душе чувство собственной значимости. Хотя это временная, ложная иллюзия, но нельзя отрицать, что после употребления человеком алкогольного наркотика она обязательно наступает. Не избежал, вероятно, этих "приятных" впечатлений от алкоголя и в первый раз, употребивший его первобытный дикарь.
Состояние веселья и чувства внутренней свободы, приобретаемое в результате поглощения спиртосодержащей жидкости нашему далекому предшественнику, судя по всему, понравилось, что подтолкнуло его к мысли начать целенаправленно производить чудодейственный напиток, и он не преминул эту идею претворить в жизнь. Разработал технологию сбраживания сахаросодержащих продуктов, настроил винокуренных объектов и приступил к массовому выпуску вина, а одновременно и к активному употреблению производимой продукции. С годами совершенствовалось производство алкогольных напитков, расширялся их ассортимент, вводились в обиход всё новые питейные традиции. Вот таким, примерно, образом можно представить формирование процесса заражения общественного сознания вирусом алкоголизма со всеми вытекающими из этого явления, как "приятными", так и не очень, последствиями. Однако, следует отметить, что в начальный период приобщения к алкоголю, человечество ещё не столь остро ощущало печальный результат своего неразумного увлечения. Хотя мы знаем немало высказываний древних мыслителей по поводу негативного влияния алкоголя на разумное существо, тем не менее, эпидемия алкоголизма тогда ещё не являлась столь массовым, как сейчас, явлением. Ни в одном из известных науке исторических документов пока не зафиксировано сообщения о существовании в Древнем Египте, Греции, Римской империи наркологических служб или медицинских вытрезвителей. Как отсутствует и информация о фактах принудительного лечения алкоголиков по типу до недавнего времени существовавшей у нас практики лечебно-трудовых профилакториев. А если перейти от шутки к существу вопроса, то отсутствие фактов массового алкоголизма, в начавших в ту отдаленную эпоху употреблять алкоголь странах, можно объяснить следующим образом. Во-первых, в древнем мире алкогольные напитки получали только путём сбраживания ягод, фруктов, плодов винограда. Метода перегонки в те времена еще не знали. Естественно, у древних народов не было водки, виски, коньяка, креплёных вин, они не располагали сопутствующим для их производства материалом - спиртом. Получаемые методом брожения напитки могли достигать естественной крепости не более пятнадцати градусов. Так что, возможно, в том числе и по причине отсутствия крепкоградусных напитков, в те времена алкоголизм ещё не представлял собой такой серьёзной угрозы для человечества, каким он является в наш современный, просвещённый век.
Кроме того, в данном контексте следует сказать ещё об одной, существовавшей в эллинском мире, интересной питейной традиции. Суть этой традиции проста, установлена она на основании письменных источников прошлого и дополнительно подтверждена результатом археологических исследований.
Раскапывая одно из древних кладбищ на территории Греции, археологи наткнулись гранитную плиту, на которой были написаны следующие:
"Он жил, как раб, он пил неразбавленное вино"
Мы не знаем, чьи останки лежали под этой плитой, но, разумеется, не раба, поскольку с рабом его только сравнивали. Не могли они принадлежать и простолюдину, на могилы плебеев не клали гранитных плит. По всей вероятности, в склепе лежали останки знатного гражданина Греции, но потомки посчитали нужным на его могиле написать "Он жил, как раб..." За какую же провинность свободный гражданин греческого общества был удостоен сравнения с жалким рабом. Разгадку дали письменные документы. Оказывается, в древней Элладе получаемое методом брожения слабоградусное вино, кроме того, было принято употреблять в разбавленном водой виде. Считалось нормальным явлением, когда в день праздника на столе перед гостями, стояла амфора с вином, а рядом кувшин с водой. Гости, налив вина половину бокала, вторую его половину заполняли водой. Такой ритуал винопития для свободных граждан Греции считался не только признаком хорошего тона, но и нормой их поведения. А вот рабам, тем разрешалось пить неразведённое вино, по своему социальному положению они были "достойны" такого напитка. В шестом веке нашей эры, в результате перегонки забродивших продуктов арабами была впервые получена жидкость с содержанием большого процента спирта. Напиток, по всей видимости, представлял собой некое подобие сегодняшнего самогона. Полученный продукт арабы назвали аль-кехаль, что в переводе звучит - нежно распылённая масса. Вероятно, от названия аль-кехаль пошло название алкоголь. Примечательно, что через каких-то неполных сто лет после этого "открытия", основоположник мусульманской религии, пророк Магомет, распознал, какую опасность для его народа представляет эта "нежно распыленная масса". Он решил оградить единоверцев от губительного влияния на их жизнь алкогольного наркотика - одним из условий мусульманской религии является запрещение потребления аль-кехаля правоверными мусульманами. Запрет до сих пор является обязательным для верующих в Аллаха.
Мы с вами, уважаемые друзья, признав за собой физиологическую зависимость от алкоголя о осознав её неизлечимость, для того, чтобы обеспечить себе и своим потомкам достойную жизнь, также должны все последующие годы неукоснительно следовать установке абсолютной трезвости. Дай вам Бог для этого разум, силу воли и твердость духа. Всё в ваших руках.
Слушаю ваши вопросы. Вопрос: Скажите, пожалуйста, как быть с причастием в церкви? Ведь при проведении этой процедуры необходимо заглотить ложечку кагора, а вы настойчиво от нас требуете - никакого и никогда. Как же в этом случае быть верующему алкоголику? И заодно поясните, пожалуйста, вашу позицию по поводу безалкогольных пива, безалкогольного шампанского и прочих подобных напитков.
Ответ: Да, мои рекомендации относительно полного исключения из вашего рациона алкоголя остаются в силе, правильно вы подметили - никакого и никогда. А, отвечая на конкретно заданный вопрос, скажу следующее: насколько опасны спиртосодержащие компоненты, по тому или иному поводу вводимые в организм алкоголезависимого человека, зависит от разных причин, в том числе и от того, каким методом ему помогли избавиться от пьянства.
Если человека "вылечили" путем внедрения в его организм инородного тела, вшили ампулу, ввели капсулу, короче, поместили в организм вещество, которое может отреагировать на поступивший извне спирт болезненными симптомами, в этом случае не исключено, что чайная ложечка церковного вина может оказаться опасной для здоровья человека. Хотя считаю нужным одновременно подчеркнуть - я отнюдь не утверждаю однозначно, будто эта церковная доза действительно окажется вредной, в случае наличия в теле человека ампулы. Я этого просто не знаю, поскольку не занимаюсь подобной практикой лечения. За более квалифицированным ответом по данному вопросу следует обратиться к соответствующему специалисту.
А вот что касается нашего метода, метода, предусматривающего осознанный отказ человека от употребления спиртных напитков, здесь я могу твердо заверить - вам, людям, освободившимся от алкогольной зависимости без медикаментозного вмешательства в организм, ритуальный церковный алкоголь не опасен. Свою уверенность я обосновываю следующими обстоятельствами.
Во-первых, при исполнении процесса причастия, причащающемуся человеку предлагается мизерная доза кагора, в котором совсем немного градусов, но, главное, в данном случае мы употребляем кагор, лишь выполняя определённый ритуал, а не пытаемся путем введения его в свои внутренности привести в возбуждение центр эмоционального удовольствия. Стало быть, те несколько граммов спирта, которые вводятся в организм при выполнении церковного ритуала, никак не должны принести нам вреда.
То же самое можно сказать и о лекарствах. Если, допустим, необходимые вам таблетки содержат в себе небольшой процент спирта, но они прописаны врачом и количество приёма составляет не более 3-4-х штук в сутки, то, полагаю, употребление их также не спровоцирует вас к началу пьянства. Другое дело, приготовленные на спиртовой основе настойки пустырника, боярышника расфасованные в довольно емкие флакончики по 50-70 граммов. Вот в этом случае надо быть осторожным - они действительно представляют для вас определённую опасность. Не случайно, названные настойки пользуются большим спросом не только у гипертоников, язвенников, но и у алкоголиков тоже. Для человека же, осознанно отказавшегося от употребления наркотического вещества, как возбуждающего психику средства, несколько граммов ритуального кагора или в сухом виде лекарственный концентрат на спиртовой основе не представляют серьёзной опасности.
Так что, дорогие друзья, приняв к сведению сказанное, вы можете смело идти в церковь, исповедоваться, причащаться, можете спокойно принимать прописанные вам таблетки, вдыхать смоченные в спирте тампоны, не бояться уколов проспиртованными шприцами. Зато решительно советую вам избегать метода лечения внутренних органов при помощи пустырника и боярышника, настоянных на спирту, пользоваться другими домашними настойками, приготовляемыми на самогоне или на водке. И, наконец, вам совершенно противопоказано лечение при помощи широкорекламируемых ныне лечебных бальзамов. Бальзам - это практически та же коньячная, настойка на лечебных травах. Я не отрицаю, как и не утверждаю, что бальзам кому-то может быть полезен, я не в курсе его лечебных свойств, но зато точно знаю, что вам этот напиток категорически нельзя употреблять.
Лечение от каких-либо болезней подобным методом для алкоголезависимого человека не только теряет всякий смысл, но и практически явится для него актом самоубийства. Подобная попытка неизбежно возвратит его к алкоголизму со всеми вытекающими отсюда последствиями и, в конечном счёте, приведёт к преждевременному летальному исходу.
Теперь несколько слов по поводу ещё одной в нашем случае злободневной темы - опасно ли для алкоголика безалкогольное пиво, безалкогольное шампанское и другие безалкогольные напитки с алкогольным названием. Отвечая на вопрос поднятой темы, я вынужден вспомнить об имеющих место печальных результатах своей деятельности. На прошлой беседе я говорил вам, что, к сожалению, далеко не все прошедшие наши курсы слушатели, сумели в полной мере извлечь для себя пользу из наших занятий и в дальнейшем неуклонно следовать трезвой жизни. Некоторые из них лишь определённый период смогли идти этим разумным путём, а затем, через полгода, год и даже более того, всё-таки не выдерживали давления со стороны алкоголезапрограммированного окружения, соглашались принять бокал шампанского и снова попадали в алкогольную паутину.
О срывах, как я уже отметил, говорить грустно, но я вспоминаю сейчас об этом под углом зрения заданного мне вопроса. Многие, не выдержавшие испытание трезвостью, срывались именно на употреблении тех самых, казалось бы, безобидных безалкогольных напитков. И чаще всего в роли ухаба, на котором спотыкались несостоявшиеся трезвенники, выступало безалкогольное пиво.
Далее изложу собственное понимание причины, почему так происходит.
Все мы хорошо знаем, что слово "пиво", прежде всего, ассоциируется с давно известным человечеству хмельным напитком, посредством которого, опять-таки с незапамятных времён, на свадьбах, пирах, других увеселительных мероприятиях достигалась праздничная атмосфера. Пиво всегда выступало организатором-застрельщиком веселья в праздничных компаниях, оно, обладая алкогольными градусами, возбуждающе действовало на психику употребляющих его людей. В этом собственно и заключается вся "прелесть" и достоинство пива.
И вдруг, пиво безалкогольное. Насильно приклеенное к давно известному хмельному напитку слово "безалкогольное", звучит фальшиво, неестественно, оно, по сути, меняет и даже извращает сам смысл понятия "пиво".
С какой стати, скажите на милость, любитель нормального пива вдруг вздумает пить безалкогольное, тем более, оно часто бывает дороже общепринятого, нами названного "нормальным", пива, Это с одной стороны. И, с другой, если говорить о нас с вами, о людях, для собственного спасения которых любой алкоголь должен быть исключён из их рациона, то спрашивается - зачем нам рисковать, зачем пить пиво, пусть даже под названием "безалкогольное", если есть другие, истинно безалкогольные напитки - лимонад, соки, минеральная вода, молоко, простокваша, в конце концов. Вот и давайте их потреблять, когда нас начнёт мучить жажда. Не надо оставлять мостик, пусть даже из одной жердочки в свою прошлую пьяную жизнь, не надо тешить себя названием когда-то "радовавших" вас напитков.
Попытка, бросившего употреблять спиртное алкоголезависимого человека, смягчить горечь лишения себя права пить "горькую" путем замены её безалкогольным пивом или таким же шампанским, вряд ли явится для него существенным утешением, зато запросто может спровоцировать на начало нового запойного пьянства. В моей памяти уже в немалом количестве имели место случаи, когда человек, посчитавший себя свободным от алкогольной зависимости, начинал понемножку увлекаться пивом, шампанским, другими аналогичными напитками, носившими успокаивающее его безалкогольное название. Но затем, рано или поздно, он начинал пробовать сначала "правильное" пивцо, потом "правильное" винцо, потом водочки, уже неважно какой "правильности", а что было дальше с этим неудавшимся дегустатором, догадаться не трудно. Наверно многие из вас в собственной практике имели примеры подобного печального эксперимента.
А теперь, как всегда, в конце занятия давайте послушаем дневник одного из слушателей предыдущих групп. По окончанию десятидневных занятий, в форме итогового вывода, я требую от слушателей написания последнего дневника с кратким изложением собственных размышлений на тему: какая причина его сюда привела, что он получил в ходе занятий и какие его планы на дальнейшую жизнь. Предлагаемый вашему вниманию дневник является заключительным творением одного из авторов после прослушанного им курса. О клубе "Оптималист" узнал около года назад от знакомого человека, который несколько лет назад сам прошел эти курсы, потом часто встречал объявление в газете. Вырезал объявления и откладывал на видное место, давая себе слово, что пойду именно в эту группу. И так несколько месяцев в подряд - вырезал, откладывал, но в группу не записывался.
Но, слава Богу, пришло моё время. После очередного тяжёлого "праздника", гулял с сынишкой по Кремлю, вошли в Софийский собор. Сын был у меня на руках, подошли к клиросу и, что со мной произошло в тот момент, не понимаю до сих пор. Горючие слёзы текли по моим щекам, я клялся и божился своему маленькому человечку, что больше никогда не буду пить. И он, глядя на меня своими ясными, светлыми глазами, протянул свой платочек и сказал детским лепетом, - не плачь, папа. И крепко обнял меня за шею.
Рядом стояла молодая женщина с широко открытыми глазами, высоко поднятой головой, она тоже плакала. Возможно, у нас одинаковое несчастье, и она просила помощи для своего близкого человека.
После церкви мой маленький ангелок кормил голубей, и сколько счастья было в его глазах, когда птицы клевали семечки прямо с его маленькой ручонки... Я люблю тебя, сынок...
Уже тогда я твердо решил избавиться от алкоголя. Обстоятельства сложились так, что через пару дней мой знакомый тактично напомнил мне о моём давнем желании придти в клуб "Оптималист". Уже через полчаса я был в клубе. И совершенно случайно, как мне кажется, я попал на чаепитие выпускников (как я узнал позже)
Но, когда я зашёл в комнату и увидел очень приятные, открытые, улыбающиеся лица, я подумал: - Вот те раз, а где же пьяницы и алкоголики, где братья по несчастью, похоже, не туда попал.
Потом все стало на свои места. В процессе общения я понял, что эти люди страдали так же, как и я, но, потом, здесь, в клубе, твердо решили свою проблему. Это очень вселило в меня надежду. С каждым занятием во мне крепла уверенность, что я смогу, что я не пропащий человек. Очень сильно в этом мне помогло описание каждого дня в дневнике, размышления на заданную тему. Однажды поймал себя на мысли, что, собираясь на занятия, волнуюсь и спешу, как на свидание с девушкой.
После очередной встречи, по-моему, седьмой, со мной что-то случилось, внутри меня что-то включилось и зажглось. Я мысленно оглянулся назад и ужаснулся: как я жил? Какая огромная ошибка, длинною в пятнадцать лет жизни. Наворачиваются слёзы, ком обиды душит за горло. Есть, есть у нас шанс поменять нашу жизнь на более светлую и радостную...
Я уверен, что мы еще долго будем удивляться, как прекрасен этот мир. И где мы были раньше, какими дремучими болотами блуждали. Очень надеюсь, что все мы, выпускники нашей группы, предыдущих и будущих, найдём маленькую и очень трудную тропинку из этого ада и выйдем уверенно на широкую дорогу жизни. Жизнь без алкоголя, без зла и насилия, полную счастливых дней.
Огромное человеческое спасибо и низкий поклон нашему Учителю и наставнику, спасибо его папе и маме. В.А. группа № 123
Не правда ли, трогательный дневник. И что особенно удивительно, его автор на первый взгляд являлся далеко не сентиментальным человеком, казалось бы, не отличался углублённой чувствительностью. Тридцатилетний мужчина, ростом, где-то за сто восемьдесят сантиметров, неторопливый в движениях, немногословный в общении, а ведь как открылся в своих переживаниях, насколько чувствительной оказалась его душа. Со дня окончания им курса прошло ещё не так много времени, не многим более двух лет. Но трезвый жизненный уклад для него остается незыблемым и, надеюсь, так будет всегда.
Сейчас мы проведём аутотренинг - пропустим через сознание программу установки на осознанную трезвость и в дальнейшем подобной психологической настройкой будем завершать наше каждое занятие.
Уберите с рук и колен всё, что вам мешает, сядьте поудобнее, расслабьтесь, потянитесь, поднимите руки вверх, поработайте пальчиками, сжимая и разжимая ладони. Прекрасно!
Теперь поставьте ноги ступнями параллельно пола, положите руки на колени ладонями вверх, и слегка раздвиньте пальцы. Все прекрасно вы сделали, закройте глаза, опустите голову и полное внимание на мой голос.
Вы совершенно спокойны и абсолютно расслаблены. Ваше спокойствие обосновано, потому что вы прекрасный человек, ваше тело испытывает блаженство расслабленности, ваша совесть чиста, мысли спокойны, вы избираете новый жизненный путь без алкоголя, табака и наркотиков, у вас в будущем будет всё хорошо. Все посторонние мысли покинули ваше сознание, заботы дня ушли от вас, вас ничто не тревожит, всё, что было плохое осталось в прошлом, в будущем вы избираете новый образ жизни без стрессов и потрясений.
Господи, как всё хорошо.
Вы совершенно спокойны и абсолютно расслаблены, у вас нет повода волноваться, вы радуетесь жизни, вы мысленно благодарите Бога, маму, и папу за то, что они подарили вам счастье земного бытия.
Вы совершенно спокойны и абсолютно расслаблены. Вы расслабили мышцы своих рук, расслабили ладони, слегка пошевелили пальчиками и чувствуете, как они наливаются приятной теплой тяжестью.
Господи, как всё хорошо.
С любовью и нежностью вы мысленно обращаетесь к своему сердечку, печени, почкам, легким, вы благодарите их за неустанную работу, обеспечивающую вам физическую жизнь, вы желаете здоровья всем своим внутренним органам и обещаете всегда заботиться о них. Вы мысленно просите прощения у своих внутренних органов за своё прежнее, глупое поведение, когда безжалостно травили их ядом алкоголя и табака. Вы разумные, волевые люди, вы больше никогда этого делать не будете.
Вы совершенно спокойны и абсолютно расслаблены. Вы слышите только мой голос, вы признаёте истину моих слов, вы всегда будете следовать ей. Вы мысленно повторяете за мной и это уже ваш внутренний голос, это искренний голос вашего сердца:
- Когда-то, под давлением внешней запрограммированности и по причине незнания истинной правды об алкоголе и табаке я начал пить и курить. Случайные выпивки и курение постепенно становились моей привычкой, потом переросли в пристрастие, и моя воля оказалась подавленной алкоголем и табаком.
Я терял семью, здоровье, работу, авторитет, мои дурные привычки несли массу страданий моим родным, я всё понимал, но ничего не мог с собой сделать. В тягостные минуты моральных потрясений я давал искренние обещания исправиться, я сам верил своим словам, но всякий раз снова и снова был вынужден расписаться в собственном бессилии перед алкоголем и табаком.
И только сейчас, когда сердцем и разумом я познаю истинную правду об алкоголе и табаке, когда я собственным сознанием прихожу к убеждению, что моя дальнейшая, достойная, человеческая жизнь возможна только не принципах не пития и не курения, я навсегда отказываюсь от этих наркотиков. Мое решение правильно, мое решение обосновано, мое решение непреклонно, потому что я волевой человек. С чувством собственного достоинства и радости за своих родных отныне я вступаю на светлый путь новой жизни без алкоголя и табака. Моя восстановленная иммунная система начинает отвергать наркотический яд. Я горжусь принятым решением, и всегда буду следовать ему.
Я спокоен, я счастлив, я уверен в себе, я радуюсь жизни, я всегда буду таким. Я победил, я Человек.
А теперь открыли глаза, подняли головы и улыбнулись. Все в наших руках, мы желаем себе победы, мы стремимся к ней, значит, мы победим. До свиданья
ФРАГМЕНТЫ ЧЕТВЕРТОЙ ЛЕКЦИИ
Добрый вечер, уважаемые друзья!
Стремясь глубже проникнуть в суть приведшей вас сюда проблемы, вчера мы задали себе вопрос, что заставляет человека выпить алкоголь в самый первый раз. Какую при этом он ставит перед собой цель, насколько её достигает, короче, в силу каких причин и во имя достижения какого результата человек принимает решение в самый первый раз влить в себя заведомо ядовитое вещество. В ходе рассмотрения вопроса пришли к выводу, что такой причиной, причём, причиной существующей в единственном числе, является многовековая запрограммированность человеческого общества на употребление алкоголя. Каждый индивидуум, независимо от его моральных качеств, психологических наклонностей и социального статуса, в первый раз употребляет спиртное под давлением внешней среды. Выяснив, что причина, подталкивающая человека к первой выпивке, находится за пределами его биологической системы, а о том, что алкоголь яд, мы знали и раньше, далее, даже не имея личного опыта пития спиртного, нетрудно догадаться, какой должна оказаться реакция организма на введённую в него отраву. Первая проба вливания в свои внутренности этилового спирта часто сопровождалась для "экспериментатора" негативными эксцессами: рвотой, головными болями, непредсказуемостью поведения, горькими, порой трагическими последствиями, короче, получал он от этой "пробы" всегда только одни неприятности. Казалось бы, разумное существо должно было удовлетвориться однажды проведённым неудачным опытом и принять соответствующее решение - никогда больше его не повторять. Однако, увы. Несмотря на отрицательный результат эксперимента, человек не останавливается на "достигнутом", не удовлетворяется одним, полученным от алкоголя ударом. На протяжении всей жизни он продолжает пить спиртное, сначала, в так называемых, "разумных", потом в безумных дозах, получает от своего увлечения двухчасовое пьяное веселье, расторможение чувств совести и стыда, неуправляемый разгул эмоций, а конечной платой за кратковременное сомнительное удовольствие всегда выступали издержки глобального для личности масштаба. По причине пьянства человек терял работу, семью, подрывал здоровье, духовно деградировал, но всё равно на протяжении многих лет так и продолжал подвергать себя физическому и моральному истязанию. Право же неподдающийся объяснению парадокс - единственное мыслящее существо планеты совершает безумный, по существу, самоубийственный акт. Спрашивается, неужели человек сам себе враг, неужели весь род людской страдает мазохизмом, а если нет, тогда зачем он проводит над собой такие жестокие экзекуции.
Вопрос пока остается без ответа. Действительно, если бы, в роли безумного "экспериментатора", осознанно приносящего себе и другим вред, выступал отдельный индивидуум, против его действий обществом были бы разработаны контрмеры. Его можно было бы попытаться переубедить, урезонить, примерно наказать или, в конце концов, изолировать от общества. По предотвращению антиобщественных поступков, допускаемых со стороны излишне строптивых граждан обществом разработана система воспитательных, административных, процессуальных мер. В этом плане всё ясно, всё правильно, здесь вопросов нет. Но рассматриваемая нами алкогольная проблема представляет собой особый случай, её трудно объяснить логикой, разумом, вписать в каноны юристпруденческих наук. На протяжении нескольких тысяч лет безумным образом экспериментирует над собой целая цивилизация разумных существ, ежегодно теряет от дикого эксперимента до четырех миллионов полноценных членов, по "совместительству" страдает ещё большее количество невинных людей, но действенных мер по пресечению губительного явления так и не принимает. Наоборот, с каждым десятилетием потребление алкоголя на душу населения в мире растёт, соответственно растут и потери от этого так называемого "эксперимента".
Столь необъяснимое поведение, демонстрируемое разумной цивилизацией на протяжении многих столетий, говорит о том, что увлечение алкоголем нельзя рассматривать как случайность, как исключительный, присущий лишь отдельным отрицательным типам порок, нельзя утверждать, будто в целом для большинства членов общества он не свойственен. К сожалению, дело обстоит как раз наоборот. Исключением из нормы для сегодняшнего мира является совершенно не употребляющий спиртное человек, в то время, как подавляющее большинство взрослого населения планеты "умеренное" питие наркотика считает вполне нормальным явлением. Изо всего этого следует вполне обоснованный вывод, если тяга человека к алкоголю носит столь массовый характер, и это явление существует давно, значит, в этом явлении заложена определённая закономерность.
Отсюда вытекает еще одно заключение. Хотим мы этого или не хотим, но приходится признать, что алкоголю, кроме давно известных и всеми порицаемых отрицательных факторов, присущи ещё и какие-то притягательные свойства. Не будь таковых, человечество давно бы разобралось с проблемой, ведь её решение, в конечном счёте, находится только в его руках. Мало кто сможет взять высоту в два метра, немногие способны толкнуть штангу весом в двести килограмм, но никогда не поднять рюмку со спиртным - это по силам любому смертному. И поскольку от рюмки одно зло, тогда зачем же её поднимать. Казалось бы, всё ясно, всё правильно, алкоголь пить не следует..., и, тем не менее, редко можно встретить человека, который бы полностью отказался от услуг спиртного. Значит, повторимся, приходится признать, что в природе алкоголя заложена какая-то неведомая сила, которая, несмотря на приносимое им зло, заставляет человека его употреблять. С целью выяснения этого интересного вопроса, сегодня мы и посвятим нашу лекцию поискам этих самых притягательных свойств, и если удастся их найти, взвесим все "за" и "против". А, учитывая цель, ради которой мы здесь собрались, постараемся убедить себя в том, что у спиртных напитков все-таки отсутствуют, какие бы то ни было, положительные для человека свойства.
С древних времен человечество устами представителей здоровых сил общества постоянно твердит, что алкоголь - яд, что его пить не надо, что он приносит пьющему человеку одни несчастья. Так считалось во времена древней Эллады, не поощрялось пьянство в мрачные годы средневековья, в наш просвещённый век специалисты-наркологи, врачи других направлений и просто рядовые обыватели придерживаются такого же мнения. Алкоголь никогда, никому не приносил пользы, а поведение пьяного человека всегда порицалось. Тогда вызывает удивление другое, почему же цивилизация разумных существ, вопреки собственному антиалкогольному убеждению, продолжает целенаправленно производить, приносящий человеку вред напиток, узаконено им торгует, и на протяжении многих лет активно поглощает его. Необъяснимую с точки зрения разума глупость совершают не только деклассированные элементы - безграмотные плебеи, опустившиеся люмпены, другие социальные отщепенцы, но алкогольному пороку не в меньшей степени привержены и представители уже упомянутых нами выше, так называемых, "здоровых" сил общества. Не брезгуют рюмкой вина президенты и политики, сановитые чиновники и церковные деятели, императоры и короли. Деловые встречи сопровождаются фуршетами, торжественные мероприятия проводятся под хлопки открываемого шампанского и никто не видит в этом ничего зазорного, все считают, что так и должно быть. Отсюда, повторимся, хотим мы этого или нет, но приходится придти к заключению, что алкоголь, действительно обладает какой-то тайной властью над человеком. В его природе заложена некая притягательная магическая сила, которая заставляет человека употреблять заведомый яд. Вот и давайте сегодня рассмотрим, чем же определяется притягательность алкогольных напитков?
Безусловно, одна из главных причин тяги человека к алкоголю заключена в наркотических свойствах спиртонасыщенного вещества, в его способности растормаживать мозговые центры, приводить сознание человека в неадекватное, неестественное состояние. При введении в организм наркотика изменяется работа клеток головного мозга, перестраивается психика, утрачивается чувство самоконтроля. Человек, вливший в себя рюмку вина, испытывает состояние легкого наркоза, он становится другим человеком, начинает совершать странные поступки, о которых в трезвом состоянии даже не помышлял. Под воздействием введённого в свой организм транквилизатора становится более независимым, более развязным, ему начинает казаться, что он с легкостью преодолеет все трудности, что он смел и силён. Распустив тормоза поведенческих центров, он действительно осмелел. Он может подойти к незнакомой женщине и попробовать с ней пофлиртовать. Он может запеть песню на улице, может на автобусной остановке выступить с речью перед ожидающей транспорт публикой, может высказать начальнику в лицо всё, что о нём думает.
Конечно, мы не станем отрицать, что человеку лучше быть смелым и принципиальным, нежели застенчивым и робким. Это, безусловно, так. Вот только соответствующие нормы поведения следует вырабатывать путем тренировки собственной воли, воспитанием чувств, а не посредством вливания в организм алкогольной инъекции. Как часто смелость, демонстрируемая в состоянии пьяного наркоза, оборачивается потом большими неприятностями. На утро, вчерашний смельчак и ловелас за свои неадекватные поступки испытывает угрызения совести, ему стыдно смотреть родным в глаза, страшно выйти на улицу, а предстоящую встречу с начальником, которому вчера имел смелость высказать всю правду-матку в глаза, представляет теперь с содроганием в сердце. Протрезвевший после пьянки человек не может работать в полную силу, в психологическом плане он также чувствует себя подавленно и виновато. За совершённые в пьяном виде деяния он вынужден расплачиваться здоровьем, деньгами, совестью, его авторитет в глазах окружающих опускается значительно ниже объективно заслуживаемой им социальной планки.
В порядке наглядного примера по сказанному, хочу поведать вам о проведённом учеными показательном в нашем плане эксперименте. Эксперимент заключался в следующем. В специально оборудованную клетку поместили десять особей крыс. Клетка была сделана так, что во время кормления только один зверёк имел доступ к кормушке, остальным в это время приходилось ждать своей очереди. Первые несколько дней во время кормления между крысами шла борьба за право первой попасть к кормушке. Но довольно быстро в крысиной популяции сформировалась иерархия, установилась чёткая определённость, кто должен идти первым, кто пятым, кто последним. В дальнейшем, в процессе кормления борьбы практически уже не было, каждая особь определилась со своим местом в очерёдности. Конечно, в ожидании своего доступа к корму крысы выражали беспокойство, нервничали, но никто не предпринимал решительных попыток нарушить установленный порядок. В такой очерёдности зверьки были помечены, затем пятую и шестую особь отсоединили от общей группы. Некоторое время их подержали без жидкости, затем предложили воду, но не совершенно чистую, а со слабой примесью спирта. Животным ничего не оставалось другого, как утолить жажду при помощи предложенного напитка. После его потребления они, естественно, слегка опьянели и в таком искусственно возбужденном состоянии были снова помещены в общую группу. Вот тут-то и произошло самое интересное. Когда открыли кормушку, эти две, находившиеся под воздействием алкогольного опьянения крысы, сразу нарушили ранее установленную иерархию, они не задумываясь, первыми ринулись к пище. При этом вели себя настолько агрессивно, яростно и смело, что остальные животные опешили, они были вынуждены отступить перед натиском своих пьяных товарок.
Однако, вскоре всё стало на свои места. Ранее выработанное крысиным обществом положение статус-кво было полностью восстановлено, правда, ценой огромных потерь для незадачливых "пьяниц". С попытавшими нарушить уставленный порядок грызунами члены "общества" обошлись очень жестоко. В результате "разборки" у нарушителей оказались откусанными уши, хвосты, местами выдрана шерсть, и, главное, с тех пор к кормушке им было дано право подходить только последними. Такой оказалась для них цена за проявленную в пьяном виде смелость. Из этого можно заключить, что попытка использовать наркотик, как средство для временного повышения собственной значимости чревата неприятностями не только в обществе гомо сапиенсов, с такой же жестокой неумолимостью она пресекается и в мире животных.
Интересную мысль я как-то почерпнул из высказываний одного психолога о взаимосвязи пьяного веселья с проявлением депрессивно-угнетённого состояния на следующий день. Свою мысль психолог излагал, рассматривая ситуацию с позиций прикладной науки. Как известно, согласно одного из фундаментальных законов физики в мире ни что не исчезает бесследно, как и ни что не возникает вновь. Если к какому-то предмету или явлению в одном месте чего-то прибавляется, то в другом месте от такого же предмета или явления, в таком же количестве и того же самого, отторгается. Короче, во всём действует закон сохранения материи. А теперь давайте попробуем рассмотреть действие этого закона под углом зрения нашего частного случая. Если сегодня человек, находясь под воздействием алкоголя, пребывал в весёлом, сверх присущей ему нормы возбуждении, то на завтра его сознание на такую же степень будет обязательно подавлено и угнетено. Сам не осознавая почему, но на второй день он будет чувствовать определённый психологический дискомфорт, ощущать в душе необъяснимую тревогу, чувство неосознанной вины. Такое состояние будет наблюдаться даже в том случае, если по счастливой случайности, пребывая в пьяном виде, он не совершил какого-нибудь гадкого поступка. Вроде бы и печалиться нечему, а на душе всё равно муторно. Своей вчерашней выпивкой он уже как бы исчерпал часть, отпущенного ему на сегодня Всевышним, лимита хорошего настроения.
Помню, в пору юности, когда я начинал свою трудовую деятельность на торфяном предприятии, в составе нашего звена работал тракторист Николай Обрезков. Он был несколько старше нас, пришёл в бригаду после демобилизации, мы же являлись в то время ещё "зелеными", недавно закончившими трехмесячные курсы трактористов, салажатами. Службу Николай проходил в Германии и привёз оттуда пластмассовый раздвижной стаканчик, примерно грамм на двести пятьдесят ёмкостью.
Работали мы в летний период по двенадцать-четырнадцать часов в сутки, зарабатывали неплохо и каждую получку обязательно всем коллективом отмечали на "природе". Отмечали, разумеется, с алкоголем. Так вот, плеснёт, бывало, Коля Обрезков в пластмассовую мензурку до краев "кареандровой" (по-моему, изо всех марок водки, которые мне пришлось в прошлом попробовать, это была самая мерзкая), закатит глаза кверху и с эдаким театральным пафосом скажет:
- Ну, держись душа, ошарашу.
Кстати, положительным человеком был наш артист Коля Обрезков. Играл на аккордеоне (тоже привез его из Германии), хорошо работал, отлично знал технику, однако, спился, в живых его уже давно нет.
Но вернёмся к "кареандровой". Есть ли в нашем теле душа или нет, этого наукой пока не доказано, но зато точно известно, что иммунная система в нашем организме существует. Так же можно не сомневаться, что стаканом "кареандровой", как и любой другой спиртонасыщенной жидкости, ошарашена она бывает основательно. Нырнет, образно говоря, после влитого в полость рта "стакана" наша верная защитница на самое дно организма и сидит там без вины наказанная, как турецкий преступник из кинофильма "Джентльмены удачи", в бочке с дерьмом, не смея оттуда носа высунуть.
Зато нам весело и смешно, мы пребываем в эйфорийном состоянии. Можем начальнику права накачать, можем цыганочку "сбацать", а если кто неудачно голос подаст, так для нас не составит большого труда ему и морду набить. Мы теперича смелые, чай под наркозом находимся.
А утром следующего дня наша матушка-защитница, наша иммунная система, всё-таки даст нам сдачу болевыми ощущениями похмельного синдрома, пощекочет болью наш организм. Да и опять-таки, она это делает только от добра, пытается нас урезонить, советует нам больше не совершать подобной глупости. Болезненными симптомами информирует наш мозг, что вчера в организм был введён яд, просит больше этого не делать, а то ведь будет ещё хуже. Но наш разум глух, даже более того, возмущён.
- Ах, ты вот как, - заявляем мы своей иммунной системе, - так ты ещё вздумала нас учить, больно нам делать, а ну-кось, мы тебя ещё разочек угостим, - и опохмеляемся.
Мы плескаем ей "на башку" ещё один стаканчик "кареандровой", она опять в бочку, а нам снова весело и смешно.
Но бег времени неумолим, снова будет утро, и если наша защитница опять поднимет голову и попытается вразумлять наш мозг болевыми ощущениями похмельного синдрома, тогда мы окончательно разобижаемся и уходим в длительный запой.
- Дескать..., на..., жри, коль сама напросилась.
Я понимаю, приведенный пример груб, схематичен, не вписывается в каноны физиологии, но, с точки зрения наглядности, отражает правду.
Вот так, в форме примитивного примера, можно представить каким образом проявляется одно из "притягательных" свойств алкоголя, а именно, его способность, возбуждая психику, действовать на сознание. Мысленно, на основании личного опыта, можем смоделировать, как потом выглядит конечный результат этого воздействия. Думаю, повода для восхищения способностью спиртонасыщенной жидкости насильственным образом возбуждать психику у нас нет и не может быть. Особенно, если помнить о последствиях такого "возбуждения". Это, что касается свойства алкоголя "расслаблять" и "веселить" человека.
Теперь в отношении его "успокоительных" свойств. В среде "умеренно" пьющего большинства бытует устойчивое мнение, будто алкоголь помогает избавиться от стресса, снять душевное напряжение, успокоить нервы. Что по этому поводу можно сказать? Жизнь, конечно, штука сложная, полна неожиданностей, в том числе и не всегда приятных, так что на жизненном пути любого человека встречается немало трудностей. Я не буду сейчас обсуждать различные варианты выхода из сложных жизненных ситуаций, тем более, пытаться давать по этому поводу какие-то советы, я скажу лишь одно, алкоголь никогда не помогал людям в беде, наоборот, он лишь усложнял их и без того непростое положение.
По этому поводу приведу ещё один пример, опять-таки грубоватый, но довольно часто в жизни встречающийся. Допустим, кого-то из вас (представим этот случай в прошедшем времени) за пьянку по статье уволили с работы. Терпело, терпело начальство ваши пьяные выходки, наконец, сказало - хватит, и уволило по статье. В результате для вас сложилась крайне неприятная картина - в трудовой книжке "три туза", дома - больная жена, голодные дети, короче, положенице таково, что врагу не пожелаешь. Ситуация явно стрессовая, голова кругом идёт, руки трясутся, нервы на "взводе". Куда теперь пойдёшь устраиваться на работу с замаранной трудовой книжкой, что скажешь дома жене, как будешь глядеть в глаза детям. И вот вы, памятуя о свойствах алкоголя, как отличного антидепрессанта, решили при его помощи успокоить свои нервы. На последние деньги взяли в ларьке бутылку водки, дрожащими руками раскупорили, прямо с горла всосали в себя несколько грамм, закусили дымом сигареты, и всё сразу стало "о-кэй". Тут же у вас появились искренне понимающие вас "друзья", они с удовольствием присоединились к вашей скромной трапезе. После окончания первой бутылки наскребли денег на вторую, потом ещё на одну и вот тут ваше настроение, как на дрожжах, стало подниматься вверх. Усевшись с новоявленными друзьями за ларьком на скрипучих тарных ящиках, вы забыли про все невзгоды, с удовольствием попиваете водочку, непринуждённо шутите, хохочете над скабрезными анекдотами. Никаких тебе стрессов, никаких проблем, никаких причин для переживаний, жизнь прекрасна. Антидепрессант сделал свое доброе дело.
Но так ли всё прекрасно выглядит в действительности? Мы не будем вдаваться в подробное описание дальнейших действий человека, избравшего в сложной ситуации алкоголь в качестве помощника для избавления от трудностей. Не будем интересоваться, как он расстался с "друзьями", где и когда уснул, где проснулся, как добрался домой, если вообще сумел в этот день туда добраться. Нам более интересно проследить за его настроением на утро следующего дня. Давайте, представим, как будет выглядеть его физическое и психологическое состояние после вчерашнего приема "антидепрессанта", насколько при помощи водки он улучшил своё положение. Конечно, не секрет, что наутро его и без того незавидная ситуация ещё больше осложнится. К переживаниям о перспективе трудоустройства со статьёй в трудовой книжке добавиться головная боль похмельного синдрома, истерика жены, печаль в глазах малолетних детей, а отсюда ещё более мучительное чувство стрессовой подавленности и всё тот же вопрос - что делать, как дальше жить? Выхода нет. Хотя, впрочем, почему нет выхода..., один всё-таки остается - опять за бутылку...
Вот так можно охарактеризовать "успокоительное" действие ларечного антидепрессанта, по достоинству оценить сотворенное им "доброе" дело. Так что, уважаемые друзья, давайте согласимся, что совершенно наивно звучит утверждение, будто спиртной напиток может в действительности успокоить нервы, снять душевное напряжение, объективно помочь избавиться от стресса. Все это блеф. Путем введения в организм наркотика можно на время отключить в своем сознании центр отрицательных эмоций, убрать страх за будущее, можно создать эффект временного успокоения. Но это фальшивое чувство, необоснованная надежда, поскольку внешняя причина стресса продолжает существовать. Значит, в недалёком будущем снова появится и сам стресс. Даже более того, в силу вашего бездействия, или, что ещё страшнее, вызванных опьянением неадекватных действий, положение может еще больше осложниться. Чаще всего именно так и происходит. Следовательно, утверждать, будто алкоголь помогает избавиться от стресса, не только смешно, но и глупо. Теперь перейдём к рассмотрению следующего, в нашем случае последнего "притягательного" свойства алкоголя, к его способности "развязывать" языки. Общеизвестно, при опьянении человек становится более разговорчив, более откровенен, повышается его коммуникабельность. Отсюда, одним из располагающих к "дружеской" выпивке факторов, является возможность в пьяном виде кому-то излить свою душу. Человек, особенно мужчина, в трезвом состоянии часто бывает замкнут, свои переживания держит внутри себя, отчего нередко испытывает психологический дискомфорт. Но он знает, что за распитием бутылки водки, в лице компаньона по трапезе, он всегда может найти внимательного слушателя, искренне понимающего его собеседника, может откровенно поговорить с ним о всём наболевшем. Хотя, чаще всего слушателями в подобных случаях, являются такие же неудачники, как и сам исповедующийся. Практически они ничем ему не смогут помочь, зато слушают внимательно, полностью разделяют его мнение, сопереживают, соглашаются с его оценкой обсуждаемой темы.
У любого человека, независимо от пола, возраста, наличия волевых сил, бывают в жизни моменты, когда у него появляется потребность в сочувствующем собеседнике. Возникает необходимость поделиться с кем-нибудь своими переживаниями - обидой, на допущенную по отношению к нему несправедливость, очистить душу от сомнений или, хотя бы просто поплакаться в чужой жилет.
Но куда в нашем мире можно пойти с такой проблемой. Отправиться в городскую администрацию, где в вестибюле здания милиционер потребует предоставить удостоверяющий личность документ, пристально пошарит взглядом по фигуре на предмет наличия в карманах взрывного устройства и только потом откроет проходной шлагбаум. В приёмной, среди ковров и зеркал наманикюренная секретарша начнёт дотошно выяснять, с какой целью посетитель к ним заявился, что ему нужно от шефа, заставит заполнить пространную анкету, потом сообщит, что "сам" его принять не сможет и отправит к заместителю, которого в этом момент может не оказаться на месте. Возможно, предложит записаться на приём через полторы недели, посоветовав накануне по телефону уточнить, на месте ли начальник. Короче, приём гражданина ответственным лицом, возможно, будет обеспечен, да только такой вариант приёма посетителю понадобится не больше, чем мертвому припарки. По истечению полутора недель проблема сама по себе может "рассосаться", может появиться новая, более грандиозная уже неразрешимая хозяином данных апартаментов, и уж точно к этому времени у посетителя пропадет всякая охота и к доверительной, искренней беседе с низошедшим к его скромной особе начальственным лицом.
Отвергнутая когда-то, но сегодня вновь возвращаемая к жизни религиозная система, предусмотрела вариант, когда страждущий доброго слова человек может придти в церковь и в исповедальной беседе со священником постарается очиститься от всего, что наболевшего у него на душе. Но ведь, чтобы идти в Божий храм за очищением от душевных болячек, надо искренне верить в Христа. А это пока дано не каждому.
В общем, не пойдет ищущий душевного понимания мужик ни в церковь, ни в городскую администрацию. Найдёт ещё двух таких же, как и он, страждущих в доверительной беседе людей, скинутся они для начала на бутылку "народной", где-нибудь в каптерке, или на строящемся объекте, среди плевков и окурков присядут на кирпичи, "вмажут" по стакану - другому, и вот здесь каждый из них в полной мере заимеет возможность высказаться обо всём, что его тревожит.
В одном из рассказов Василия Шукшина, с присущим писателю юмором, излагается сюжет, являющийся красочным примером, рассматриваемого нами варианта "психологических" бесед. Рассказ называется "В бойлерной". Бойлерная, как известно, объект, обеспечивающий жилой массив тёплой водой. В рассказе Шукшина бойлерная, кроме своей основной функции, ещё и исполняла для мужчин данного микрорайона, роль некого общественного клуба. Туда в любое время могли зайти ищущие душевного успокоения мужики и за рюмкой водки поговорить о своих наболевших проблемах. Конечно, туда заходили с водкой, коньяком, другими спиртными напитками, но причина посещения бойлерной заключалась не только в выпивке. Главное, в ходе беседы "за стаканом", между посетителями создавалась атмосфера особой доверительности, искренности, глубокого понимания друг друга. Такая атмосфера в данный момент устраивала и сантехника, и начальника высокого ранга, работника умственного труда и кочегара. Старенький профессор, моргая заплаканными глазами, жаловался полуграмотному дяде Ване на свою молодую жену, которая его совершенно не понимает, не любит, а только требует деньги и богатые одежды. Подвыпивший профессор сморкался в платок, плакал, а кочегар дядя Ваня его утешал. Сочувственно поддакивал, подливал водочки, давал советы, исходя, разумеется, из возможностей своего интеллекта, собственного мировоззрения и личного понятия сути женщин.
Профессор здесь получал разрядку. Только вряд ли он в будущем при общении со своей молодой женой станет пользоваться советами дяди Вани. Утром следующего дня он, вероятней всего, осудит своё посещение бойлерной, даст себе зарок туда больше не ходить. Но, когда, через несколько дней, его психика будет снова нарушена, а душа затоскует, он не пойдёт ни в церковь, ни в администрацию, ни в созданный при университете научный совет. Вероятней всего он возьмет бутылку коньяка и спустится в подвальчик к дяде Ване.
Да, временное утешение за стаканом водки в пыльной бройлерной, приходившие туда мужики находили. Искренне возмущались, плакали, порицали несправедливость окружающего мира. Но, скажите, извлекали ли они для себя из этих посещений какую-то конкретную пользу? Кое-кто из вас улыбнётся, возможно, вспомнив нечто подобное из своей прошлой жизни, кто-то усмехнется над поведением своих знакомых "профессоров". Эту вашу реакцию и будем считать ответом на вопрос.
Однако, вернёмся от Шукшина к Шичко. После окончания курса мы с вами расстанемся, вы снова уйдёте в свои коллективы, в давно сложившиеся компании, будете присутствовать в мероприятиях свободного досуга, где так же принято за бутылкой вина обсуждать жизненные проблемы, осуждать начальников, жён, жаловаться на превратность судьбы. От окружающей нас действительности и постоянно присутствующих в ней питейных ситуаций нам не уйти. С этим приходится согласиться. Но я верю, что, в конечном счёте, вы сумеете преодолеть все соблазны "зеленого змия", навсегда откажетесь от алкоголя. Пресловутая бутылка, присутствующая на столе любых праздничных компаний, уже не будет являться для вас светом в окне. Однако, уважаемые друзья, помните, что это не значит, будто ваша дальнейшая жизнь станет ровной и гладкой, как биллиардный стол. Нет, к сожалению, это далеко не так. Иногда выпускники, через некоторое время после окончания курсов говорят, что трезвыми глазами стали ещё острее замечать недостатки и мерзости этого мира, ещё болезненнее реагировать на несправедливость. Да и повышение личной ответственности, стремление наверстать упущенное значительно добавляет забот, и к этому нужно быть готовым.
Так что, дорогие друзья, в вашей дальнейшей, дай Бог, трезвой жизни сложностей и забот не убавится, а скорее, наоборот. Ответственность за себя, за семью, за общество в целом, у вас ещё больше возрастёт. Вот только теперь, при возникновении трудностей к дяде Ване в бойлерную за успокоением души вы не пойдёте, как и, надеюсь, не станете прибегать к услугам ларёчного антидепрессанта. Это теперь для вас варианты прошлого, не имеющие обратного хода. Но ситуаций общения с подвыпившими друзьями вам в будущем все равно не избежать. В радости и в печали, в праздники, и в будничные дни вы будете вынуждены неоднократно общаться с находящимися "под градусом" людьми. Соответственно, вам не раз, для расслабления психики, для снятия стресса, или просто для хорошего общения будут предлагать выпить рюмку. Будут настойчиво убеждать, что рюмка в таких случаях здорово помогает, что её эффект воздействия на настроение ни с чем не сравним, а при отказе от неё будут искренне удивляться вашему поведению. Повторяю, подобных "дружеских" советов, недоумённых вопросов и даже возмущения вам не избежать, такова действительность алкоголезапрограммированного мира. Но вы должны постоянно помнить о двух изложенных мной на первом занятии постулатах - мне пить нельзя, мне пить не надо. Во всех случаях ваша внутренняя убежденность должна быть сильнее давления извне, всякий раз вы должны оставаться твёрдым, извините за штамп, как скала. Нелегко это будет делать, особенно первых полтора-два года, но вы должны быть выше фальшивых установок алкоголезапрограммированного окружения, в противном случае почти достигнутая сегодня победа обернётся для вас завтра тяжким поражением.
Теперь о следующем. Для того, чтобы всегда оставаться на отвоеванных сегодня у алкоголя и табака позициях, вам необходимо постоянно подпитывать приобретенную здесь установку. Как я сказал, окружающая среда не станет выступать в роли закрепителя вашей трезвости. Наоборот, она её будет расшатывать и разрушать. Поэтому, убедительно рекомендую вам после окончания курса время от времени приходить на одно - другое занятие последующих групп, с тем, чтобы иметь возможность систематически подзаряжаться нашей идеей. Это необходимо делать, потому что враг, с которым мы схватились, очень силён, а там, за окном, в запрограммированном на алкоголь мире, наших единомышленников пока очень мало. Советую об этом постоянно помнить и не давать расслабления своей воле.
Время до окончания занятий у нас ещё предостаточно, но я перехожу к домашнему заданию, следовательно, как вы, возможно, догадались, изложение задания займёт значительное время. Правильно сделали, что так подумали, задание действительно серьёзное и в некотором роде даже необычное. На первой встрече мы договорились, что каждый вечер после занятий вы обязательно дома будете писать дневники. Пристально, заинтересованно размышлять над вопросом, что такое алкоголь, зачем я его пил, что поимел от этого употребления и, исходя из сделанных выводов, определять свои планы на будущее. Вы добросовестно выполняете условия нашего договора, размышляете искренне, пристрастно, ваши дневники с полным основанием можно назвать исповедью перед собственной совестью. Все идёт хорошо.
Теперь конкретно о сегодняшнем домашнем задании. У вас впереди два выходных дня и в качестве домашнего задания в этот раз я вам предложу написать дома сочинение на тему "Что хорошего дал мне алкоголь". Требование метода постоянно размышлять дома на бумаге мы ещё на первом занятии приняли за правило, поэтому к очередному заданию давайте отнесёмся также со всей серьёзностью и ответственностью.
Каждый раз, называя в очередной группе тему этого задания, я нередко замечаю на лицах слушателей недоумение и как бы молчаливый ко мне вопрос:
- дескать, какое странное сочинение..., может, вы ошиблись с названием, может, надо было сказать, "...что плохого дал мне алкоголь".
Нет, уважаемые друзья, с названием я не ошибся, хотя, конечно, понимаю, что ничего хорошего алкоголь принести человеку не может. Не сомневаюсь, что это прекрасно понимаете и вы, понимаете сейчас, как понимали и раньше и, тем не менее, столько лет настойчиво употребляли спиртное. Значит, все-таки получали или надеялись получить от него что-то хорошее. Вот и давайте трезво подумаем, с какой конкретной целью вы его пили. Может быть, пили для собственной пользы, может для пользы родных, может для исполнения какой-то высокой идеи. Ведь все мы, в конце концов, разумные люди, мы желаем добра себе и своей семье, на это направлены все наши поступки, значит и водку, надо полагать, мы пили во благо. Неужели мы при её помощи целенаправленно делали зло своей маме, жене, детям, или специально вредили себе любимому. Да, не может быть. Вот вам и предлагается сегодня вечером, в спокойной обстановке, при трезвом состоянии, не спеша разложить свою память по полочкам и определить всё то "благое" и "доброе", что принёс вам и вашим родным алкоголь. Известный спортивный обозреватель Александр Беленький, комментируя по телевидению бой боксеров, говорил, - коротким ударом справа Майк Тайсон привел своего противника в состояние лёгкой задумчивости. Вот также и я, предложенной темой сочинения, предоставляю вам возможность сегодня вечером аналогичным образом привести себя в состояние лёгкой задумчивости. При здравом, трезвом уме, в благоприятной обстановке поразмышлять над вопросом - зачем я столько лет пил алкоголь, что хорошего хотел получить от этого занятия и мысленно измерить, сколько же добра, блага и счастья он принёс в мой дом.
Прошу прощения за суровую иронию, которая будет присутствовать в моей дальнейшей информации, но поверьте, для пользы нашего дела она необходима. Итак, в ходе пристрастных размышлений на заданную тему, допустим, ваши мысли потекут следующим руслом:
- дескать, да, пить я начал давно, выпил за свою жизнь много, побывал в разных кампаниях, в разных ситуациях, но, признаться, лично для себя ничего хорошего от этого не заимел. Даже наоборот, всегда только страдал. Сколько пропито денег, упущено хороших работ, продано за бесценок вещей, потеряно перчаток, шапок, а сколько раз по пьяни мне били физиономию, так всех случаев и не припомнить...Нет, мне лично алкоголь ничего хорошего не принес. Тогда, спрашивается, зачем же я его пил? Может, я это делал ради своей старенькой мамы, - размышляете вы дальше, - ведь мать мне подарила жизнь, девять месяцев носила под сердцем, рожала в муках и страданиях, кормила собственной грудью, так может для её блага и счастья я пил. Если, действительно, моё пьянство приносило маме радость, если, при виде меня в "поддатом" состоянии она озарялась улыбкой, светлела лицом, если в такие моменты она гордилась своим сыном, значит, самому можно было и потерпеть..., походить с разбитой харей, подавленной психикой, пустым карманом, только пусть порадуется мама... Страдальческие выражения на ваших лицах, дорогие друзья, красноречиво говорят о том, что никогда алкоголь не приносил радости нашим родителям. Наоборот, как часто наше увлечение алкоголем приводило к тому, что наши матери уходили из жизни ранее предусмотренного Богом срока.
- Тогда зачем же я пил, - снова спросите вы себя, пытаясь найти здравое объяснение своего пьянства, - может, это делал ради жены. Я очень люблю жену, я всегда хотел сделать её счастливой, вот только трудности современной жизни не позволяли претворить желаемое в действительность. Но с получки у меня появлялся такой вариант, даже два варианта появлялось порадовать любимую женщину. Первый - придти домой с не пропитой получкой в кармане, с букетом цветов в руках, вручить его жене, нежно поцеловать, сказать, что я её люблю. Женщинам это нравится. Другой вариант - напиться до чертиков, спустить в кабаке все заработанные деньги, а когда собутыльники притащат меня в беспамятстве, в грязи и блевотине домой и бросят за порог, то-то супруге будет радость.
- Нет, что-то опять не то, - размышляете вы, - применить первый вариант с цветами и поцелуем я пока как-то не догадался, близкий ко второму вариант случался часто, но он, насколько я помню, никогда не радовал жену.
Тогда зачем же я пью - снова спрашиваете вы себя, - может, это делаю ради счастья своего ребенка. Тоже интересный вопрос. Жизнь сейчас сложная, непредсказуемая, будущее наших детей выглядит далеко не в безоблачном плане, даже, более того, оно вообще не просматривается, поскольку, общество сегодня живет одним днём. И если бы сейчас вас, допустим, спросили, хотите ли вы счастья своим детям, то, несомненно, каждый сказал бы однозначное, - да. Но, далее, допустим, вам предложили бы ради будущего ваших детей принести себя в жертву. Предложили бы вам такой фантастический вариант. Например, сказали бы, - вот видишь, лежит на полу деревянный крест, ложись на него, в руки , в ноги тебе вобьют гвозди, распнут, как Спасителя, зато пообещают, что своей жертвой ты обеспечишь полноценное счастье своему ребёнку, счастье на всю оставшуюся жизнь. Знаете, вопрос, хотя и гипотетического, не правоподобного плана, но он может заставить задуматься любящего своего ребёнка родителя. Учитывая крайне сомнительную в условиях современной действительности перспективу счастливого будущего для наших детей, но, безмерно желая им счастья, не исключено, что кто-нибудь из вас согласился бы лечь на крест.
Но не будем торопиться приносить себя в жертву. Идти на такие страсти, совсем нет нужды. Оказывается, есть ещё один вариант, обеспечивающий прекрасное будущее вашим детям и внукам, вариант без креста и без распятия. Вариант легко достижимый, всем давно известный и, уже часто многими применяемый. Заключается он в следующем. В день получки отнести мальчикам в "малиновых пиджачках", так называемым "новым" русским, все заработанные деньги, они их отоварят спиртным, и дальше всё станет - о кей, или, выражаясь языком уличного сленга - как в лучших домах Лондона. Вы будете водочку в своё полное удовольствие попивать, а "мальчики" ваших детей счастливить, вы водочку попивать, а они детей счастливить. Не правда ли, прекрасный вариант, без мучений на кресте и с обоюдным удовлетворением. Вам, пьяненькая радость, "мальчикам" хороший бизнес. Я вижу, ваши лица снова исказила гримаса сердечных мук. Понимаю вас, дорогие друзья. В очередной раз, вспомнив своё прошлое, вы мысленно вздрогнули и даже ужаснулись, представив, сколько же страданий принёс алкоголь вам, вашим родным, насколько он опустошил ваш дом, ваш бюджет. Вы вздрогнули потому, что это правда, а ужаснулись, потому что муки вашим родным и опустошение дому обеспечивал алкоголь, творя всё это вашими собственными руками. Еще раз прошу прощения за тяжелые примеры, но приводить их приходится, поскольку они являются пищей для полезных размышлений. Хотя по смыслу их можно считать фантастическими, но, по сути, они правдиво отражают жизнь алкоголика. И уж совсем в форме деликатеса на закуску приведу вам один старый анекдот. Может кто-то его не знает, может, кто знал, но забыл, короче, я его расскажу.
Прибегает десятилетний мальчик домой и радостно кричит с порога:
- Папа, папочка, водка подорожала, ты теперь, наверно, будешь меньше пить.
Отец в ответ грустно улыбнулся.
- Нет, сынок, ты есть меньше будешь.
Не правда ли, анекдот хотя и старый, но жизненной актуальности не теряет до сих пор. От пьянства родителей, прежде всего, страдают дети. Так что, вы правы, ребята, согласившись с моей мыслью о том, что никто, за отнесённые деньги в винные лавки, благополучием ваш дом не обеспечит. Торгующие алкоголем "мальчики", хотя и выкачивают из ваших карманов достаточное количество рублей, но счастливить ваших детей они не станут. Наоборот, они их будут делать голодными и несчастными. - Тогда зачем же я пью, - в очередной раз спрашиваете вы себя, - может я просто эгоист, наплевал на маму, на жену, на детей, зато меня самого алкоголь осчастливил по полной программе, сделал меня здоровым, красивым, умным, авторитетным... В случае подобного развития мысли вам придется снова возвратиться к началу разговора с самим собой, конкретно определится - какие же такие красоты, ум и авторитет вы приобрели, благодаря общению с алкоголем. И снова убедившись, что лично вам алкоголь принес только боль, позор и потери, приходится недоумевать по новому кругу, раз за разом спрашивать себя - зачем же я его пил?
А может хватить недоумевать, дорогие друзья. Размышляя над вопросом, что хорошего дал мне алкоголь, делая это пристрастно и заинтересовано, разумный человек может и должен придти к разумному на него ответу - ничего хорошего никому алкоголь не дал, и дать в будущем не сможет. Отсюда с вашей стороны должен последовать и естественный вывод - я отказываюсь от употребления алкоголя абсолютно и навсегда. В заключении, вашему вниманию сочинение одного из слушателей прошлых групп на заданную тему.
"ЧТО ХОРОШЕГО ДАЛ МНЕ АЛКОГОЛЬ"
(Из дневника слушателя)
В фильме "Покаяние" прозвучала фраза "...зачем нужна дорога, если она не ведёт в храм". За точность не ручаюсь, но смысл такой.
За время занятий в "Оптималисте" я задумался о своей прожитой жизни, о той дороге, которой шел до этого. С пятнадцати лет я начал употреблять алкоголь, а зачем, с какой целью, к какому храму он меня привёл?
Я вырос в интеллигентной семье. Мой отец был руководителем, членом КПСС, поэтому о крещении в нашей семье не могло быть и речи. Когда я вырос и пришли более мягкие в отношении религии времена, идти и креститься в церкви уже было неудобно. Одним словом, так и живу до сих пор нехристем, так и рос, как говорится, без Бога в душе, без царя в голове.
И моим первым наставником стала улица, где в компании таких же, как я атеистов, мог попробовать свой первый стакан. Нашим храмом с подростковых лет стал гастроном. И хотя в те времена в магазинах висели таблички "...детям до шестнадцати лет...", но тетёнька за прилавком с ласковой материнской улыбкой отпускала мальчикам бутылку "бормотухи", а если попадалась строгая и ответственная, то всё равно находился на улице добрый дяденька, который за глоток из бутылки пацанов живительной влаги охотно покупал им бутылку.....
... Но самое удивительное, что когда мне исполнилось семнадцать лет, и я пошел работать, мать сама стала наливать мне дома с отцом. Она говорила, чтобы я лучше пил дома, чем где-нибудь. Бедная мамочка, как она ошибалась. Я теперь её понимаю. Она просто считала, что её дети никогда не станут алкоголиками, ведь они лучше всех на свете. Я это понял, когда сам стал отцом.
Итак, мы понеслись к нашему храму алкоголизма по бурной реке портвейна и водки. И никто не задумывался, что впереди водопад, а под ним бездна, а в бездне смерть - нелепая, абсурдная, бессмысленная.
Но тогда мы не думали об этом. Не думали, когда пили вино, не думали, когда сели "на иглу", не думали, когда глотали "колеса", когда подхватывали гепатит, когда от очередной, случайной подружки приносили гонорею. Об этом мы тогда не думали.
А алкоголь каждой пьянкой бил нас безжалостно сапогом да прямо по морде. А по головке гладила мама, когда мы грязные и побитые приползали домой. Мне до сих пор стыдно вспоминать, как мама мне в институт каждый месяц высылала свои далеко не лишние деньги, чтобы я не ходил подрабатывать, а все силы отдавал учёбе... А я эти деньги пропивал... Мне часто хочется всё бросить, приехать к маме и сказать, - прости меня, моя родная, ты больше никогда не увидишь меня пьяным... Я не хочу, чтобы мама меня жалела, я хочу, чтобы она гордилась своим сыном, гордилась хотя бы тем, что я не пью спиртное... Но, милая мама, разве ты можешь поверить, что твой сын уже не может жить без водки..., да никогда, ведь он у тебя самый умный, самый красивый, самый лучший...
А как стыдно перед собственным сыном. Ведь в детстве я сам больше всего не любил, когда отец возвращался домой на "рогах". Дома сразу становилось невыносимо. А теперь сам заставляю собственного ребёнка смотреть на мою пьяную рожу и выслушивать наши скандалы с женой. И когда мой сын, которому всего шесть лет, подходит ко мне и говорит, - папочка, не пей, пожалуйста, водку, - я готов упасть на колени и вопить, - прости меня, мой мальчик, твой папа такое дерьмо...
А моя жена, родная девочка, сколько мук и страданий она вынесла на своих слабых плечах. Стоило ли ей вытаскивать меня из лап "иглы", чтобы я снова вернулся к вину... Господи, сумею ли я оценить её жертвы и воздать ей должное. Если бы все деньги, которые я истратил на вино, отдать за цветы, у неё уже была бы самая большая в мире оранжерея.
Всё, после наших занятий иду в церковь и покрещусь и сына надо обязательно, может это поможет ему избежать тех трагедий, которые испытал я. Так что же хорошего дал мне алкоголь..., у меня нет слов выразить это, решайте сами.
Полагаю, прочитанное сочинение прозвучало интересно, убедительно, оно послужит дополнительной пищей для вашего ума. Какими будут ваши размышления на заданную тему, я узнаю из ваших предстоящих сочинений, а пока слушаю ваши вопросы.
Вопрос: Уже прошло четыре занятия, и мы всё время говорим о вреде алкоголя. Даже рассматривая его притягательные свойства, об этом говорим. Скажите, а есть ли от него все-таки какая-нибудь конкретная польза для человека. Не буду скрывать, я этот вопрос задаю с определённым пристрастием. Ведь многие врачи, специалисты других направлений и даже учёные утверждают, что рюмка чистого виноградного вина, употребляемая перед обедом, для человека бывает весьма полезна. За примером далеко ходить не надо. Академик Чазов, будучи в должности министра здравохранения СССР, об этом говорил неоднократно. Интересно, что скажете вы?
Ответ: Подобный вопрос мне задают часто, причем, в подтверждении полезности вина цитируют не только слова какого-нибудь провинциального лекаришки или заслуженного врача, ссыляются не только на совет научного светила первой величины, типа академика Чазова, а представьте себе, любители "умеренного" пития пытаются привлечь к себе в союзники даже самого Иисуса Христа. Дескать, согласно Евангелия от Иоанна, одним из первых чудес, сотворённым им в Кане Галилейской, явилось превращение воды в вино. Значит, Христос считал вино для человека полезной вещью, коль совершил это чудо.
Что я могу сказать по этому поводу? Я не компетентен в сути богословских трудов, не уполномочен их комментировать. Исходя, из собственных знаний, и опираясь на личные субъективные представления, я могу выразить лишь свое собственное мнение. Да я признаю божественность Христа, верю его учению, не пытаюсь отрицать того, что написано в Священных Писаниях. Но также знаю, что сам Христос Евангелий не писал, их писали другие люди. Вот и всё, что я могу вам сказать о чуде в Кане Галилейской. Могу лишь от себя добавить - меня лично несколько удивил тот факт, что вода была превращена в вино уже после того, когда гости опьянели. "... всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее.." Вот и возникает вопрос, если гости уже напились, надо ли было ещё беспокоиться о добавке... Но это, повторяю, моё личное мнение. К слову сказать, в других трёх канонических Евангелиях об этом чуде не говорится ни слова. Во избежание дальнейших вопросов, других комментарий по этому поводу я делать не буду.
Теперь о возможности извлечения пользы из природного вещества, именуемого этиловым спиртом. Конечно, всё то, что создано Богом, имеет своё предназначение, свою целесообразность, значит, всё то, что есть в мире, оно должно было быть.
Человек, как представитель Бога на Земле, создан по образу и подобию своего Творца, имеет право пользоваться всеми творениями Всевышнего. Он является царём природы, и всё, что ему доступно, находится в его распоряжении. Как единственному на Земле носителю разума, ему предоставлено право исполнять роль Божьего полпреда на планете, практически быть здесь хозяином. Вот только пользоваться предоставленными ему властью и благами мира человек должен в пределах Божьего попустительства, исходя из разумных целей, не нарушая установленного Творцом порядка, а проще говоря, при обязательном соблюдении законов Природы. Любая попытка человека подчинить себе законы Природы с целью достижения каких-то собственных корыстных целей представляет для него гибельную опасность. Далеко за примером ходить не надо. Сегодня эта опасность в форме экологической проблемы всё острее и острее встаёт перед человечеством. И если оно, имеется в виду человечество, не одумается, не усмирит свои иждивенческие запросы, не остановит безумство так называемого научно-технического прогресса, то не исключено, что в недалёком будущем в соответствии с неумолимыми законами мироздания, крепким пинком этих самих законов оно будет отправлено туда, откуда когда-то появилось - в абсолютное небытие.
Но давайте перейдём от высокой философии предназначенности человека и перспектив человечества на будущее к более скромному вопросу, рассмотрим варианты возможной опасности переусердствования или переборщения при решении элементарных житейских задач. Итак, очередной пример. Все вы знаете о существовании лекарств, созданных на основе змеиного яда. Препараты на этой основе пользуются большим спросом, при многих болезнях они оказывают больным существенную помощь. Отсюда не трудно заключить, что змеиный яд может приносить пользу. Спора нет, это так. Но, вряд ли кому-то из вас известен случай, когда человек, страдающий радикулитом или остерохандрозом, вместо того, чтобы идти в аптеку и платить за лекарство деньги, вздумал бы избрать более дешёвый путь. Отправился бы в лес, отыскал там змею, подставил ей под жало спину или ключицу..., и дело сделано. Лекарство получено прямо от производителя, никаких транспортных расходов, торговых наценок и эффект прекрасный. Однако, говорить о таком варианте, в лучшем случае, неразумно.
Слушая мою информацию, кто-то из вас может подумать, что главное, всё-таки научиться во всём знать меру. Знать в какой концентрации можно использовать в качестве лекарства змеиный яд, не переусердствовать со снотворным, а при употреблении алкоголя надо просто уметь вовремя остановиться. Я не стану каким-либо образом комментировать подобные измышления, не буду разглагольствовать о соблюдении умеренности при пользовании снотворными таблетками, успокоительными каплями, давать советы, на какой по счёту рюмке во время праздничных застолий следует ставить выпивке красный светофор. Буду короче. Я просто еще раз напомню вам, уважаемые друзья, что здесь собрались не какие-нибудь знающие "меру" рядовые "культуропитейщики", а уже давно исчерпавшие все лимиты на спиртное, ныне остро страдающие от алкоголизма люди. Алкоголизм - это болезнь, и как мы неоднократно отмечали, она неизлечима. Значит, все вы неизлечимо больны, следовательно, должны об этом постоянно помнить и в случаях контакта с алкоголем себя жёстко контролировать. Известно, что многие врачи для укрепления здоровья советуют по утрам обливаться холодной водой. Процедура обливания укрепляет нервы, закаляет организм, способствует выработке иммунитета против простудных заболеваний. Оспаривать такое предложение, оснований нет. Вот только следует помнить, что подобное полезное предложение может касаться лишь здоровых людей. Но вряд ли есть целесообразность воспользоваться этим советом больному гриппом, или хотя бы слегка затемпературившему человеку. Абсурд.
Другой случай. В аннотациях к большинству лекарств, наряду с изложением его позитивных свойств, обязательно указывается возможность в отдельных случаях его противопоказанность, отмечается, что лекарство не всем можно употреблять. У некоторых людей проявляется аллергия к каким-либо продуктам, веществам, запахам, общение с ними вызывает в организме человека болезненные симптомы. Самой надежной формой защиты в этом случае является полная изоляция человека от опасных аллергенов. Вот также и для вас, дорогие друзья, для людей больных алкоголизмом, употреблённый в любом количестве и любого качества алкоголь, является противопоказанным, а, говоря более откровенно, смертельно опасным для вашего здоровья веществом. Поэтому, абсолютное исключение алкоголя из своего рациона является для вас не только желательным, но и единственно возможным вариантом решения своей проблемы.
- Ну, ладно, - возможно кто-то подумает из вас, - мы, алкоголики теперь до конца жизни обречены на абсолютную трезвость. Тут, уж, действительно, никуда не денешься. Но ведь нормальные, здоровые люди могут себе позволить за обедом пропустить рюмочку сухого вина, в праздник выпить бокал шампанского, разве это может повредить их здоровью.
Чтобы подобные размышления, не стали причиной для сожаления по поводу собственной судьбы вынужденного трезвенника, приведу несколько мнений, высказанных в разное время отечественными учеными о "полезности" так называемого "умеренного" пития алкоголя.
"... Действие алкоголя на организм, в общем, сходно с действиями наркотических веществ и типичных ядов...говорить о "норме" или безвредности употребления спиртных напитков совершенно не приходится..."
Русский физиолог Н.Е.Введенский (конец 19-го века)
"...Не может быть даже речи о научном одобрении "малых" или "умеренных" доз алкоголя... Всем известно, что дело обычно начинается с малых доз, а затем эти малые дозы переходят в большие...
Русский невролог В.М.Бехтерев (начало 20-го века)
"... Мне, как врачу, особенно тяжело и больно слушать об "умеренных" дозах и "культурном" винопитии, потому что уж очень часто я встречался с трагедиями, в основе которых лежит "культурное" винопитие и "умеренные" дозы..."
Академик Российской академии наук Ф.Г.Углов (конец "20-го века)
В свете вышеприведённых высказываний давайте ещё раз вернёмся памятью к своему собственному прошлому. Ведь когда-то и вы, выработав под давлением внешней алкаголезапрограммированной среды в сознании положительную мысль об алкоголе, считали употребление рюмки "хорошего" вина перед обедом полезным делом. Далее, следуя советам знающих людей и преследуя только благую цель укрепления собственного здоровья, стали регулярно употреблять спиртное. К какому же результату вы пришли? Ответ на вопрос дан в анкете: все вы приобрели массу различных болезней - гастрит, язву, ишемическую болезнь, повышенное давление и, главное, каждый из вас оказался физиологически зависимым от алкоголя.
Вот и давайте подумаем, уважаемые друзья, а если бы не было в вашей жизни той самой первой "полезной" рюмки вина, откуда бы могла взяться эта, на сегодняшний день последняя, "вредная" рюмка, которая и привела вас сюда. Вопрос действительно заслуживает того, чтобы его задать. Пока неизвестно случая, чтобы не употребляющий спиртное человек, вдруг заболел алкоголизмом. Зато любой алкоголик может подтвердить, что прежде чем скатиться в пьяное болото, он какое-то время обязательно пребывал в рядах "культуропитейщиков", знал "меру" в питие, и совершенно не подозревал о грозящей ему опасности. Неизвестно, в течении какого времени, и какое количество "умеренных" доз он успел принять, прежде чем придти к алкоголизму. Однако, несомненно, началом это пути послужила самая первая выпитая им доза. Также не может быть сомнений, что именно та самая первая рюмка в его жизни явилась стартовой площадкой для прыжка в наркотическую пропасть. Так что советы выпить всего "одну" для настроения или аппетита, даваемые друзьями за праздничным столом, или рекомендуемые уездными лекарями, учеными светилами и другими подобными "чазовыми", пусть останутся на совести тех, кто такие рекомендации дает. Я же вам однозначно заявляю, что если вы хотите обеспечить для себя в будущем здоровую, достойную жизнь и нести счастье своим родным, вы должны навсегда забыть о всякой рюмке. На этом мы заканчиваем очередную лекцию и приступаем к аутотренингу.
ФРАГМЕНТЫ ПЯТОЙ ЛЕКЦИИ.
Добрый вечер, уважаемые друзья!
У нас позади четыре встречи. Судя по вашему настроению, вашим дневникам, проведённые занятия оказали позитивное влияние на ваше сознание, формируя его в нужном для решения проблемы направлении. Из опыта работы с предыдущими группами знаю, что особенно глубоко задуматься над ролью алкоголя в своей жизни, приходящих сюда алкоголезависимых людей, заставляют их пристрастные размышления в ходе написания сочинения "Что хорошего дал мне алкоголь".
Я вижу на столе стопку написанных вами сочинений. Я их пока не читал, сделаю это сегодня вечером, но уверен, что найду в них много для себя интересного. Требование методики изложить свои мысли, согласно заданной теме, заставило вас в очередной раз расшевелить свою память, вспомнить разные, чаще всего неприятные эпизоды из собственной жизни, ещё раз прочувствовать трагизм и нелепость прежнего увлечения спиртным. А сейчас, перед тем, как приступить к изложению очередной темы прежде, хочу предложить вашему вниманию сочинение одного из ваших предшественников. Признаюсь, в некоторой мере я нарушаю установленный распорядок, обычно в начале занятий я не читаю прошлых сочинений. Но сейчас осознанно иду на нарушение, потому что в дневнике его автор, пожалуй, впервые в моей практике пишет о любви. Для меня это прозвучало несколько неожиданно. Обычно мужчине не свойственно обращаться к подобной сентиментальной теме, тем более человеку, подверженному алкогольной зависимости. Но автор предлагаемого трактата, решился на этот шаг, и потому, вам будет интересно его послушать. "Что хорошего дал мне алкоголь"
Поставив перед собой задачу, написать сочинение на тему "Что хорошего дал мне алкоголь, я как-то неожиданно вспомнил всё, что было со мной за сорок два года своей непутёвой жизни. А было в ней много и разного - и лечебно-трудовые профилактории, и лагеря, и многое, многое другое, о чём и вспоминать то не хочется. Но, вспомнить придётся.
Отец умер, когда мне было шесть лет, вот все эти годы и нянчилась со мной моя мать, чтобы, в конце концов, вырос вот эдакий балбес... В данном месте сочинения позвольте на несколько минут оторваться от текста дневника. Размышления автора о несопоставимости, проявляемых нашими мамами в период младенчества и детства забот о своём ребенке с конечным результатом их усилий, подтолкнули меня к мысли рассказать вам хотя и сентиментальную, но поучительную притчу о всепрощающей родительской любви к своим детям. Материнская любовь безгранична, она имела место быть во все времена, при любых общественных формациях и на всех континентах планеты. При этом неважно, какого возраста ребёнок, какого пола, какой занимает социальный статус и даже независимо от того, как он сам относится к своей матери. Итак, притча.
У молодой женщины рано умер муж, и она осталась одна с маленьким сыном на руках. Женщина решила всю свою оставшуюся жизнь посвятить сыну. В минуты душевного откровения она говорила ему:
- Сынок, у меня в жизни остаются две непреходящие ценности, ради которых я жила, живу, и буду жить. Одна из них вот это золотое колечко, которое одел мне на палец твой отец в день нашей свадьбы. Я никогда с ним не расстаюсь, оно хранит в моём сердце память о моём прошлом счастье, о моей прошлой любви. Вторая моя ценность - это ты, мой сын, моя радость, моя гордость, олицетворение моей надежды на будущее счастье.
Женщина отдавала сыну всё, что могла. У нее не было других устремлений, интересов, кроме цели воспитать его настоящим человеком, определить его судьбу и в будущем радоваться его успехам. Она жила только ради него. Но её сын жил и рос в запрограммированном на алкоголь обществе, отрицательное воздействие окружающей среды оказало на него более сильное влияние, чем добрые материнские усилия. В результате, когда сын вырос, он не принёс матери ни спокойствия, на радости, ни счастья, ни любви, не был он счастлив и сам, потому, что подчинился установке пьющего окружения, стал активным исполнителем его питейных принципов. Он пропивал всё, что зарабатывал сам, пропивал материнские сбережения, пропивал вещи из дома. А когда всё было пропито, но выпить всё равно хотелось, он снял у спящей матери подаренное ей в день свадьбы золотое колечко и его тоже пропил. Неведомо, на сколько суток ему хватило денег за проданное кольцо, принесли ли ему радость часы пьяного угара, но, в конце концов, он однажды проснулся в кабаке, на грязном полу, при опорожненном кармане и полном моральном опустошении. Проснулся, вспомнил о совершённом поступке, ужаснулся и, поскольку, в его душе ещё оставалась маленькая капля стыда, крохотная, ещё не совсем залитая водкой искорка совести, после содеянной подлости он не смог явиться на глаза своей матери. Он уехал в другой город, там снова напился, совершил преступление и на несколько лет попал в тюрьму.
Пока он сидел в заключении, писем маме не писал. Что он мог сказать ей в письме. Жаловаться на свою судьбу, пытаться искать сочувствия у самого близкого, но из-за алкоголя преданного им человека. Нет, так поступить он не мог. Не имел он в это время и возможности пить алкоголь, в тюрьме он вынужденно вёл трезвый образ жизни. За годы воздержания от спиртного та маленькая искорка стыда, что оказалась не залитой в прошлом водкой, за годы тяжёлого испытания превратилась в большое чувство совести. Когда его выпустили из тюрьмы, он написал матери письмо, примерно, следующего содержания.
...Дорогая мамочка, я отбыл срок и выхожу на свободу. Я знаю, что за содеянный мной поступок я не могу рассчитывать на твоё прощение, но всё равно я хочу тебе высказать свою маленькую просьбу. А посчитаешь ли ты нужным её выполнить или нет - твое право. Просьба моя заключается в следующем. Поезд, на котором я буду ехать, проходит мимо нашего дома. Он там не останавливается, но я буду стоять в коридоре, и смотреть в окно. В нашем дворе у крыльца растет берёзка, я её хорошо помню, в тюрьме она мне часто снилась во сне. Так вот, если ты хотя бы десятую долю моей вины мне простила, или, хотя бы помнишь о том, что у тебя когда-то был сын, повесь белую ленточку на одной из веточек нашей березки. Я увижу её, и мне станет легче на сердце... Прости меня, родная, но я готов принять твоё любое решение... Задолго до подхода поезда к дому матери человек уже стоял в коридоре и неотрывно смотрел в окно. Его сердце учащённо билось в ожидании - увидит ли он знак хотя бы маленького прощения своего проступка. Это был тяжёлый момент в его жизни, он стоял и ждал. Но когда поезд проносился мимо материнского дома, он не увидел берёзки. Нет, она стояла на том же самом месте и за время его отсутствия заметно выросла, но её невозможно было увидеть, потому что все её ветки сверху донизу были увешаны белыми ленточками и тряпицами...
Обычно притчи не снабжаются выводами, их делают сами слушатели. Я, тоже не буду рассыпаться бисером, вытекающих из сделанного рассказа, нравоучений, я в качестве вывода скажу лишь следующее. Когда наши мамы носили нас младенчиками на руках, кормили грудью, согревали материнским теплом наши маленькие, беззащитные тельца, они мечтали увидеть нас в будущем счастливыми людьми, достойными гражданами, надеялись, что мы явимся для них объектами гордости, радости, опоры и защиты. Вот и давайте, каждый, прикинем на основании собственной биографии, насколько же своей жизнью мы оправдываем надежду своих родителей, насколько достигли, поставленной перед собой в юности цели и, наконец, какую роль в обеспечении первого и второго сыграл употреблённый нами алкоголь.
Хорошая пища, как для оценки своего прошлого, так и для определения будущего, но об этом размышлять будем дома, а пока возвращаемся к дневнику. ...Но о матери разговор особый и долгий, а я хочу поговорить о любви. О том, как я её в своё время растоптал, теперь каюсь, но ничего сделать не могу. Меня моя любимая женщина бросила только из-за водки, и, хотя я знаю, что она всё равно не нашла себе счастья, однако, в трезвые дни думается мне, а что хорошего она увидела бы со мной. Да ничего бы хорошего, а только одну пьянку.
Свою подругу я до сих пор люблю, как у юности. А однажды, два года назад, будучи в командировке в Новгороде, я столкнулся с ней на проспекте Мира. Был я, как всегда, конечно, "на взводе", но даже в этом состоянии моё сердце подпрыгнуло и уткнулось куда-то в глотку. Я остановился, как столб, а потом опомнился и скорей стал прикуривать, давно прикуренную сигарету, чтобы она не узнала меня. Но она прошла мимо, не обратив на меня внимания, мало ли по городу пьяных ходит.
А я смотрю ей вслед, и слезы сами их глаз катятся. Только сейчас я понял, как много в жизни я потерял. Я потерял не только её, я потерял всё: здоровье, таланты, семью и за всё это должен благодарить только алкоголь.
Вот пишу и думаю, что если начать жизнь сначала, не с середины, а именно с начала, может и меня не обойдет моё счастье...
Как вы подметили, автор несколько раз повторяет слово "счастье", говорит о нём восторженно и одновременно сетует на то, что оно обошло его стороной. А что такое счастье, каким образом оно проявляется, какими единицами измеряется? На этот вопрос пока ни один из мыслителей прошлого, ни одна из общественных наук не дали однозначного ответа. Возможно, окончательного ответа на этот вопрос в природе просто не существует, поскольку у каждого человека свои интересы, свои запросы, своя оценка понятия счастья. Наиболее приближённым к истине ответом может послужить мнение о том, что счастье определяется не столько внешними обстоятельствами, сколько состоянием души. Насколько человек чувствует себя счастливым, настолько он и является таковым. Для одного пределом его желаний является физиологическое насыщение чрева, получение элементарных плотских удовольствий, вот и всё, что он хотел бы иметь. Такое "благостное" состояние души и тела соответствует сути известной русской поговорке - сыт, пьян и нос в табаке. Но вряд ли кого-либо из вас прельщают подобные "ценности". Стремящееся к столь примитивной цели человекообразное существо, по сути, является носителем животного типа психики. Другой оценивает смысл своей жизни совсем иными критериями. Не являясь в прямом смысле аскетом, не отрицая здоровые радости жизни, он в то же время, следуя словам Христа, считает, что не хлебом единым жив человек. В соответствии с божественным предназначением Человека на Земле, в целях собственного духовного совершенствования и более глубокого познания мира, он принимает установку на полноценную разумную жизнь, и постоянно ей следует. В этом случае алкоголь и табак, как носителей фальшивого удовольствия, он без всякого сожаления исключает из собственного рациона. Так что понятие счастья - многогранное понятие. Всё зависит от конкретного индивидуума, от его восприятия мира и может трактоваться в разных вариациях. В нашем случае понятию счастья наиболее созвучна мысль английского философа девятнадцатого века Джона Милла, которая в словесном изложении звучит так:
"Я понял, что добиваться счастья лучше, ограничивая свои желания, нежели пытаться все их удовлетворять"
Думаю, вы поняли, уважаемые друзья, почему я привёл именно это изречение в качестве наиболее подходящей цитаты для нашего случая. Не впадая в пространные размышления, отметим лишь, что для вас, добровольно пришедших сюда за избавлением от алкоголизма, несчастьем является жизнь с алкоголем, счастьем - трезвая жизнь. Но, при всём том следует помнить, что на протяжении определённого времени, особенно в моменты дружеских застолий в вашем сознании иногда будет пробуждаться желание выпить, с тем, чтобы в течение нескольких часов побывать в "счастливом" состоянии пьяненькой эйфории. Прошлые примеры подобного "расслабления", наша память хранит и от этого никуда не деться. Но теперь мы также знаем, что нам нельзя употреблять спиртное, мы больны неизлечимой болезнью, мы алкоголики. Вот тут весьма кстати, окажется, выше приведенный совет, английского философа. Во всех подобных случаях, для обеспечения себе и родным истинного счастья вам следует не только ограничивать такие желания, но и решительно пресекать их
В заключение столь подробного анализа прочитанного сочинения ещё раз напомню, что в методике Шичко особо пристальное внимание уделяется обсуждению дневников, особенно тех из них, в которых слушатели излагают свои мысли по поводу "радостей" и "благ", что в прошлом принёс им алкоголь. В ходе прослушивания чужого дневника каждый имеет возможность на основании собственного питейного опыта осмыслить истинную ценность представленных лично ему в прошлом алкоголем этих пресловутых "радостей" и "благ". Поэтому сегодня в начале занятий я вам прочитал не запланированное программой сочинение, однако, надеюсь, что сделал это не зря. На этом я завершаю своё небольшое выступление по предыдущему домашнему заданию и перехожу к теме о влиянии алкоголя на человеческий организм. В форме прелюдии к разговору, приведу небольшой фрагмент из материалов Всемирной Организации Здравохранения. Эксперты ВОЗ считают, что если годовое количество потребляемых в какой - либо стране всех алкогольных напитков условно переведённый в 96-ти градусный спирт, превысит цифру в восемь литров на душу населения, такое явление уже будет представлять серьёзную опасность для нации, для её генофонда. Каждый добавочный литр, сверх определенного ВОЗом предела, отбирает, в частности по нашей стране, одиннадцать месяцев жизни у мужчин и четыре месяца жизни у женщин.
По последним неофициальным, но, надо полагать, не завышенным данным в России в год потребляется восемнадцать литров чистого спирта на каждого жителя страны. Если учесть, что в 1989 году в нашей стране этот показатель составлял около десяти литров и согласиться с выводами экспертов ВОЗа, что каждый, добавляемый к этой цифре литр сокращает жизнь мужчины на одиннадцать месяцев, нетрудно подсчитать, что срок жизни российских мужчин за последние два с половиной десятилетия в среднем сократился без малого на восемь лет.
В стране зарегистрировано около двух с половиной миллионов алкоголиков. Названная цифра хотя и является весьма впечатляющей, однако, оказывается, даже она далеко не полностью отражает положения дел. По мнению специалистов, этот показатель в лучшем случае учитывает лишь шестую часть истинного количества алкоголезависимых людей. Отсюда вытекает, что у нас около пятнадцати миллионов человек страдает от алкоголизма. Полтора десятка миллионов российских граждан, а это, как правило, люди наиболее продуктивного возраста, по причине алкогольной зависимости не способны в полной мере применить в жизни свои таланты и способности. Подобная ситуация уж сегодня вызывает тревогу, но она ещё более опасна вытекающими из неё последствиями на будущее, опасна, как для отдельных граждан, так и для общества в целом. По продолжительности жизни своих граждан мужского пола Россия находится на сто тридцатом месте, женщин - на сто двадцать пятом. При сложившейся на сегодня алкогольной ситуации, из сегодняшних шестнадцатилетних граждан России лишь пятьдесят пять процентов смогут дожить до пенсионного возраста. И что ещё в связи с этим следует отметить. Если, из числа людей, перешагнувших своей шестидесятилетний рубеж, большинство уходят из жизни по причине естественного старения и отмирания организма, то около семидесяти процентов из закончивших свой земной путь до сорока пяти лет, сделали это при содействии алкоголя, табака, наркотиков.
Особенно ощутимый удар по российскому народу был нанесён президентом страны Ельциным и премьер-министром Гайдаром в 1992 году, когда они своим Указом отменили государственную монополию на производство и продажу спиртных напитков. Неведомо, какими мотивами они руководствовались и какую ставили цель, принимая антинародный документ, но, что касается нанесённого ущерба для нации, масштабность этой акции трудно переоценить. "Благодаря" их преступным действиям в стране были созданы условия наибольшего благоприятствования для спаивания алкогольной мафией российского народа. Названным Указом практически была дана зелёная улица бесконтрольному производству и реализации под видом заводской продукции всяческих подделок, а порой непосредственно ядовитых спиртонасыщеных жидкостей. До сорока процентов потребляемой в те годы алкогольной продукции производилось нелегально, в обход налоговых служб, выбрасываемый на рынок "пищевой продукт" являл собой токсичный, фальсифицированный алкоголь, а то и просто, разливаемый в бутылки с заводскими этикетками, элементарный технический спирт.
Алкогольная вакханалия продолжалась до осени 1998 года, и только после шестилетнего алкогольного геноцида собственного народа президент наконец-то разрешился Указом "О государственном регулировании в сфере производства и оборота этилового спирта и алкогольной продукции". Но годы царствования алкогольной мафии успели принести стране огромные потери, на устранение которых теперь потребуется несколько десятков лет. Особенно страшным годом для здоровья населения России стал 1994 год, это был пик действия вышеназванного преступного Указа. Тогда смертность населения по сравнению с концом 1980-х годов возросла в 1,5 раза. Число отравившихся алкоголем увеличилось в 2,7 раза, значительно больше предыдущего периода было совершено убийств. По данным судебно-медицинской эксперименты около 60 процентов погибших и 80 процентов убийц в момент совершения преступления находились в состоянии опьянения.
Однако, несмотря на столь катастрофическое положение в стране с пьянством, алкогольные магнаты считали, что российский народ ещё недостаточно пьёт спиртное и, в целях увеличения прибылей, все эти годы безудержно рекламировали в средствах массовой информации свою продукцию. В последнее время реклама несколько снижена, но она продолжает иметь место. Я вкратце обрисовал картину общего состояния дел в стране касательно алкогольной проблемы, сделал это для общего представления ситуации, а теперь давайте перейдем к рассмотрению темы о влиянии алкоголя на организм отдельно взятого человека.
Давно научно доказано, что этиловый спирт губительно действует на всё живое. Если семена злаковых поместить в стакан с водой и туда добавить тридцать процентов спирта, через некоторое время пребывания в растворе, большинство злаковых потеряет способность к прорастанию. Пиявки, приложенные к телу пьяного человека, чуть всосав его кровь, тут же отваливаются. Насыщенная спиртом кровь для них является не пищей, а ядовитым веществом. Некоторые считают, что алкоголь высококалориен, дескать, горит даже. Да, действительно, алкоголь является высококалорийным продуктом, при сгорании одного грамма спирта выделяется около семи калорий энергии. Нефть тоже высококалорийна и тоже горит, но она же не является для нас продуктом питания. По всем канонам здравомыслия алкоголь не может считаться пищевым продуктом, в его составе нет ни белков, ни жиров, ни витаминов, ни минеральных солей, короче, ничего из того, что может усваиваться организмом. И лишь молекулы этилового спирта, после поглощения, разносятся кровью по организму, безжалостно убивая его клетки. Биологическая система при этом несёт лишнюю нагрузку. Живой организм при поступлении в него алкоголя вынужден производить дополнительную работу, выполнять химический процесс по окислению молекул этилового спирта с тем, чтобы, хотя бы частично нейтрализовать его губительное воздействие на клетки. Естественно, систематически употребляющий алкоголь человек, с годами слабеет физически, снижается защитная способность его иммунной системы, он часто болеет и, в конечном счёте, уходит из жизни раньше предусмотренного Богом срока. Есть мнение, что после приёма алкоголя человек становится бодрее, сильнее, энергичнее. Это ошибочное мнение, хотя не исключено, что кто-то из вас, возможно, подумает, - ну как же ошибочное, по себе не раз замечал - "вмажешь стакан" и столько энергии возникает, даже не знаешь, куда её девать. Энергии добавляется - верно, но это безумная энергия, достигается она за счёт интенсивного износа организма, используется с малым коэффициентом полезного действия, чаще всего во вред себе и, наконец, она как бы берётся взаймы у будущего. На второй день после выпивки человек, даже если ничего особенного в пьяном виде не натворил, всё равно чувствует себя психически и физически опустошённым, как будто накануне, находясь в подпитии, он уже израсходовал часть энергии сегодняшнего дня.
Очень устойчиво бытует мнение, что пить для "сугрева" сам Бог велел. И опять-таки, наверное, многие из вас, опираясь на собственный опыт, готовы подтвердить эту мысль. Дескать, точно, когда изрядно выпьешь, выйдешь зимой на улицу, лицо красное, руки горячие, любой мороз нипочём. Не отрицаем: при введении в организм спирта создается ощущение тепла для всех участков тела, и на первый взгляд все выглядит именно так. Однако, при более внимательном анализе сути дела, оказывается, что это обманчивое ощущение. Обманчивость явления объясняется следующим образом. Дело в том, что биологическая система живого существа устроена очень мудро. При температуре внешней среды относительно близкой к температуре тела, его кровеносные сосуды обеспечивают одинаковую температуру внутренних и внешних частей организма. В пальцах рук, в мышцах пяток, также, как в легких, в печени и в других внутренних органах поддерживаемый кровью температурный режим одинаков - тридцать шесть и шесть десятых градуса. Но когда значительно понижается температура внешней среды, периферийные кровеносные сосуды самопроизвольно немного сужаются, кровь по ним начинает циркулировать с меньшей интенсивностью. Наши конечности без большого для себя ущерба охлаждаются чуть ниже нормы, зато обеспечивается постоянная температура наших внутренних органов. Случается, что человек зимой отмораживает уши, пальцы, нос, но пока неизвестно случая, чтобы у находящегося на морозе человека остались в цельности уши, нос и щёки, но оказался отмороженным мочевой пузырь, или желудок. Теперь представим себе, как изрядно выпивший человек выходит на двадцатиградусный мороз, чтобы пару часов подышать свежим воздухом. Под действием алкоголя его периферийные сосуды, вопреки установкам Творца, расширяются, хотя "по-умному" они должны были бы сузиться, руки не чувствуют мороза, щёки раскраснелись. Казалось бы, всё хорошо, человеку тепло, но это обманчивая видимость. В этом момент более интенсивно охлаждаются его внутренние органы. При длительном пребывании на холоде пьяный человек замерзает быстрее трезвого. Из числа погибающих от переохлаждения тела взрослых людей, около восьмидесяти процентов из них в момент гибели находились в состоянии алкогольного опьянения. В теле пьющего человека практически нет ни одного органа, на который бы пагубно не подействовал алкоголь, но в первую очередь от него страдают сердце, печень и мозг. У людей, употребляющих спиртные напитки, нарушается защитная функция печени. Признаки заболевания печени проявляются не сразу. Лишь по истечению определённого стажа пития у человека происходит снижение аппетита, легкое подтошнивание, чувство слабости. Печень увеличивается в объёме, в то время, как сам больной худеет, кожа принимает желтушный покров. Жировое перерождение печени переходит в алкогольный гепатит, затем в цирроз, а там уже и рукой подать до ухода в иной мир.
Особенно болезненно чувствительны к алкоголю клетки головного мозга. Изо всех земных творений природы человеческий мозг является её высшим достижением, и природа, естественно, посчитала нужным позаботься о соответствующей его охране. Если всё остальное тело человека защищено лишь тонким слоем мягкой кожи, то мозг помещён в костный футляр. Кроме того, она и изнутри создала своеобразный барьер в виде жирового слоя, предохраняющий клетки мозга от попадания в него циркулирующих в крови вредных веществ. Природа предусмотрела всё, чтобы обеспечить своему венценосному представителю длительную, полноценную жизнь. Человеку следовало бы сказать спасибо столь щедрой матушке-природе, да и со своей стороны принимать меры по поддержанию собственного физического здоровья. А он, вместо благодарности стал изыскивать варианты, как бы ему, путем насильственного воздействия на уникальное творение природы, на собственный мозг, получать чувство примитивного удовольствия. Со стаканом в череп не залезть, шприцом его не проткнуть, но человек не зря называется разумным существом, нашёл всё-таки метод воздействия на своё серое вещество. Вливает в полость рта алкогольный наркотик, тот, сжигая по дороге слизистую оболочку дёсен, нёба, пищевода, проникает в желудок, провоцирует его на выделение желудочного сока. К слову сказать, желудочный сок не в силах расщепить молекулу спирта, природа просто не предусмотрела такой необходимости, поскольку, не предполагала, что человек вздумает когда-нибудь глотать этиловый спирт, это же яд для организма. Но гомо сапиенс, вопреки, здравому смыслу, всё-таки начал это делать. Попадающая в результате этого действа в желудок спиртонасыщенная жидкость, раздражает его и вызывает выделение желудочного сока. Поскольку, как мы уже отмечали, желудочный сок не способен расщепить молекулу спирта, вырабатываемый организмом фермент, начинает сжигать стенки желудка, что может способствовать появлению язвы. Далее, нерасщепленные молекулы алкоголя подхватываются кровью и разносятся ко всем частям тела. Отметим - к головному мозгу кровь циркулирует в шестнадцать раз интенсивнее, чем к другим частям тела, поэтому, находящийся в крови алкоголь, прежде всего, ударяет по голове, а уже потом, по ногам. Правда, природа, как мы уже отмечали, предусмотрела дополнительную защиту клеток головного мозга изнутри в форме жирового барьера, да только этот барьер оказался бессильным против алкоголя. Молекулы спирта легко растворяют молекулы жира, беспрепятственно проникают в мозг и начинают производить безжалостное разрушение его серого вещества. У человека этот процесс вызывает эйфорийно-блаженненькое состояние, он становится весёлым, начинает не стесняться в действиях, у него развязался язык, короче человек обалдел.
В чём же проявляется разрушительное действие алкоголя, в частности, его пагубное влияние на клетки мозга, и почему на утро после пьянки сильно болит голова. Молекулы спирта способствуют свёртыванию, или вернее сказать, слипанию красных кровяных телец, эритроцитов, которые в организме выполняют функцию разносчиков необходимого клеткам кислорода. Сворачиваясь в тромбы, эритроциты попадают в тончайшие кровеносные сосуды - капилляры и закупоривают их. В результате, мыслительный орган человека претерпевает болезненные эксцессы: во-первых, головной мозг обедняется кислородом, что нарушает естественный ритм его работы. Во-вторых, утром в процессе болезненного похмельного синдрома капилляры сужаются, от повышения кровяного давления начинают лопаться, что вызывает микроскопические кровоизлияния, и многие клетки гибнут. Считается, что в результате одной "хорошей" пьянки погибает до двадцати тысяч клеток головного мозга.
Возможно, у некоторых из вас возникает крамольная мысль, - дескать, вы говорите, будто алкоголь убивает клетки головного мозга, уменьшает умственные способности. А вот я лично выпиваю уже двадцать пять лет, пью по-разному, где умеренно, где с пристрастием, не всякий раз потребляю качественный напиток, но дураком себя, слава Богу, до сих пор не чувствую. Да, вы правы, введённый в наш мозг алкоголь, пока делает нас дураками лишь на момент опьянения, протрезвев, мы снова становимся нормальными людьми. Здесь, дорогие друзья, опять-таки "виновата" наша матушка-природа, в организм каждого из нас она заложила огромный задел прочности. Согласно выводов компетентных учёных, возможности человеческого мозга даже гениями за всю свою жизнь используются не более чем на 10-12 процентов. Этот феномен до сих пор остаётся неразгаданным - как могла развивающаяся по закону жёсткого естественного отбора природа оказаться столь расточительной - подарила человеку сложнейший орган, который, в лучшем случае, человек использует всего десятую часть от его возможностей. С точки зрения дарвинизма это нарушение фундаментального закона современной биологической науки.
Все это интересно, но мы не будем вникать вглубь эволюционного парадокса, тем более, у нас в этом нет и особой нужды, поскольку алкоголики по-своему решили проблему. Они не оставили без внимания не задействованную природой часть своего головного мозга. За свою, чаще всего непродолжительную жизнь они при помощи алкоголя успевают её полностью вывести из строя. Если непьющий гений, умирая, оставляет нетронутым около девяноста процентов серого вещества, то у алкоголика ещё задолго до его физического конца, мозг, по причине проведённой в нём разрушительной работы ядом этилового спирта, уже представляет собой кладбище мёртвых нейронов. Для наглядного восприятия этого процесса можно привести следующее сравнение. Давайте образно представим себе наш первозданный мозг в виде широкого, раскинувшегося от горизонта до горизонта поля созревающей пшеницы, притом, совершенно чистого от сорняков. Прекрасная картина. Когда родившийся человек постепенно начинает познавать мир, запечатлевая его в своей памяти, он как бы осваивает эту беспредельную ниву. Накапливаемые им знания, можно представить в виде участков постепенно начинающей желтеть пшеницы. Участки расширяются, вместе с расширением круга человеческих знаний, идет формирование человеческого интеллекта.
А теперь опять-таки умозрительно представим себе, как в это умиротворённо колыхающееся поле возможностей человеческого познания на утро последующего похмельного дня с косой наперевес вдруг врывается алкоголь и приступает к безжалостному уничтожению запасника человеческого интеллекта. Страшное явление. Может быть относительно положительным элементом этого процесса можно считать тот факт, что введённый в мозг алкоголь начинает косить его зеленеющий участок. Он губит десятки тысяч мозговых клеток, но тех, которые ещё не были задействованы в рабочем процессе сознания. Человек встает утром после пьянки хотя и с головной болью, но пока при памяти и при относительно здравом уме. Но это пока. Все вы слышали о склерозе - болезни, при которой человек частично, или полностью лишается памяти. Существует авторитетное мнение, что одной из причин склеротической болезни является употребление алкоголя.
Действительно, пил, человек, пил, справно отмечал все праздники, а утром следующего дня алкоголь в момент мук похмельного синдрома гулял с косой по его неиспользованным памятью участкам мозга, превращая нейроны в массу безжизненного серозного вещества. Однако сам пьющий особо этого не замечал, чувствовал себя, кроме, разумеется, периодов запоя и моментов похмелья, вполне нормально, всё помнил, всё знал. Но со временем, нетронутое зелёненькое поле кончается, памяти становится больше негде закреплять вновь приобретенные знания, и даже, более того, начинают отмирать клетки с ранее полученной информацией. Вот тут-то и начинается проявление склероза. Часто наблюдается ситуация, когда страдающий склеротической болезнью человек, помнит события 15-20-летней давности, но что с ним происходило вчера - начисто забывает. Это явление опять-таки объясняется просто. Давно происходившие с человеком эпизоды запечатлены на пожелтевшем участке нивы, их алкоголь пока не стёр, зато он выкосил всё зеленое поле, и вновь поступающей в сознание информации попросту не на чем закрепляться. Тут теперь даже с абсолютной "завязкой" в части алкоголя положения не исправишь. Идёт процесс старения организма и естественное отмирание его клеток. Будь целым зелёненькое поле, возможно, первыми начали бы выходить по причине старости из строя незадействованные клетки, но, увы, там уже всё мертво. Обильно проводимые ранее мероприятия с присутствием алкоголя сделали своё дело, лишили человека памяти.
Теперь о головных болях по утру. Тоже весьма интересный для нас вопрос. Но прежде чем говорить об очередных, связанных с пьянством неприятных симптомах, давайте, дорогие друзья, ещё раз восхитимся уникальностью нашей биологической системы. До чего же она оказалась жизнеприспособленной и стойкой. Даже при проявлении человеком явного безумства - добровольного отравления собственного организма ядом этилового спирта, она изо всех сил продолжает бороться за свою жизнь. Отмираемые в процессе пьянки клетки головного мозга из организма надо устранить, иначе, разлагаясь, они станут его отравлять, что приведёт к окончательной гибели человека. Однако, и в этом случае природа предусмотрела форму защиты. Организм оказался способным отторгать погибшие клетки, он вымывает их из себя выделяемой жидкостью - слезами, потом и, главным образом, мочой. Процесс отторжения погубленных алкоголем клеток головного мозга и удаление их из организма потреблявшим вчера спиртное человеком, на утро воспринимается, как болезненные ощущения похмельного синдрома. Выполнение очистительной работы осуществляется выделяемой организмом жидкостью и, прежде всего, как уже было сказано, мочой. Отсюда совершенно справедливо утверждение, что человек, обильно принимавший накануне алкоголь, на второй день мочится собственными мозгами.
Одной из самых страшных опасностей, которую несёт в себе алкоголь не только для отдельного человека, но и для человечества в целом, является его губительное воздействие на наследственность. Всякий, употребляющий алкоголь человек должен помнить, что каждый раз, вливая в свой организм дозу алкоголя, он тем самым на какую-то долю лишает полноценной, здоровой жизни своих будущих детей и внуков. Пьянство, или даже "умеренная" выпивка родителей, убийственно отражается на их потомках. В результате преступного поведения своих биологических предшественников, потомки приобретают различные формы болезней: врождённые заболевания центральной нервной системы, нарушения в деятельности внутренних органов, замедление психического развития. Физические уродства и умственная отсталость детей в пятидесяти и более процентов случаев связаны с пьянством их родителей. Негативное действие алкоголя на потомство просматривается в трёх составляющих: влияние на наследственный аппарат (изменения в яичниках и семенниках), нарушение половых клеток (пьяное зачатие), и его непосредственное воздействие на плод в чреве матери.
Особенно в страшной форме воздействие алкоголя на ребенка проявляется в том случае, если будущая мать употребляет его в период беременности или кормления ребенка грудью. Рождаемых от алкоголичек детей, Шичко называл матебремниками.
Давайте чуть подробнее рассмотрим, каким же образом в этом случае алкоголь отражается на здоровье и будущей судьбе ребёнка. Как мы уже говорили, в процессе поглощения человеком спиртных напитков алкоголь проходит через полость рта, пищевод, сжигая там слизистую оболочку, проникает в желудок, где подвергается обработке желудочным соком. Впрочем, правильнее было бы сказать, желудочный сок пытается работать с поступившим туда алкоголем. Но, как опять-таки мы уже отмечали, желудочный сок не способен расщеплять молекулу спирта. Если бы он обладал такой способностью, то, возможно, алкоголь ни коим образом не смог бы воздействовать на сознание человека, насильственно его возбуждать, соответственно и пропадала бы необходимость его употреблять. Допустим, не обнаружив после расщепления молекулы спирта внутри её какого-либо полезного для себя вещества, организм отправлял бы совершенно ненужные ему продукты расщепления сразу в отход. Но, поскольку желудочный сок оказался бессильным перед спиртоносной жидкостью, нерасщеплённые молекулы алкоголя подхватываются кровью и разносятся ко всем органам тела.
Теперь снова возвратимся к пьющей мамочке и её ребенку. Материнская кровеносная система и кровеносная система плода представляют собой единый кровеносный круг. Соответственно, после каждого "возлияния" в себя алкоголя, кровь мамаши насыщается ядовитой жидкостью, разносится ко всем органам, что одинаково пагубно действует и не только на мать, но и на находящегося в её плаценте ребёнка. Но если такая мать, поглощая алкоголь, испытывает какое-то пьяное удовольствие, иначе она бы его не употребляла, то организм ребёнка от неразумных действий своей биологической родительницы только страдает. Плод, находящийся в утробе пьющей матери, уже там начинает проходить первичную обработку алкоголем и, соответственно, начинает вырабатывать физиологическую зависимость от него.
Мы говорили, что любому алкоголику, прежде чем стать таковым, необходимо сначала пройти школу "культуропитейства", побывать в звании "злоупотребляющего" спиртным, покантоваться в рядах пьяниц, и только после этого у него появится возможность стать "полноценным" алкоголиком. Короче, для того, чтобы выработать физиологическую зависимость, ему понадобится время, потребуется определённый стаж пития спиртных напитков. Организм же матебремника, находясь в материнской плаценте, под воздействием материнской крови, насыщенной молекулами ядовитой жидкости, уже там проходит азы приобщения к алкоголю. Он вырабатывает привычку к этиловому спирту до рождения, ещё находясь в утробе своей матери. Таким образом, матебремник, выходя в этот мир, в определённой степени уже оказывается более подготовленным к тому, чтобы в будущем стать алкоголиком. Ребёнок, рождаемый от алкоголички, ещё до употребления самим спиртных напитков входит, в смысле возможности стать алкоголиком, в группу повышенного риска. Страшно, больно, обидно, но это так.
Уважаемые друзья! В форме заключения сегодняшней беседы о вреде алкоголя и табака, хочу вместе с вами взглянуть на эту проблему глазами скептика, в том числе может быть одного из таковых, до сих пор присутствующего в ваших рядах. Допустим, слушая меня, кто-то из вас подумает следующее:
- Господи, сколько он наговорил нам разных страстей, страдают лёгкие, сердце, мозг, выходит из строя печень, закупорка капилляров, отравляется кровь. Да тут одной из названных болезней вполне хватит, чтобы "копыта отбросить", а при наличии их полного букета не один десяток раз можно было умереть. Но я-то уже, поди, лет тридцать пью, курю и, тем не менее, продолжаю жить.
Да, уважаемые друзья, курящий и пьющий человек, совершая акт медленного самоубийства, тем не менее, какое-то время продолжает жить - это факт неоспоримый, дискутировать на эту тему оснований нет. О чем здесь спорить, если на улице, на каждом шагу можно встретить курящего человека, нередко, под изрядным "шафе", но при всём том находящегося при определённом здравии его физической сути. Он курит и пьёт, дышит и двигается, короче, действительно продолжает жить. Однако, признавая факт его физического существование, следует подчеркнуть, что живёт-то он не потому, что никотин и алкоголь способствуют ему в этом, а потому, что слишком щедрой оказалась к людям наша родительница природа. Создавая биологическую систему человека, она заложила в неё огромный запас прочности. Диву даешься, как могут такие, казалось бы, хрупкие наши внутренние органы противостоять постоянно вводимым в них ядам. Представьте себе нежные, розоватые, постоянно дышащие лёгкие, наше крохотное сердечко в течение всей жизни ни на миг не прекращающее свой ритмический стук, печень, удивительный механизм, тщательно очищающий все вводимые в организм элементы и выводящий шлаки наружу. Как они могут на протяжении всей жизни постоянно работать не только в заданном природой ритме, но и способны перестраиваться, изменять свои функции с тем, чтобы нейтрализовать яды, поступление которых вовнутрь человека природой не было предусмотрено. Однако человек решил, что он умней природы, он сам знает, как ему поступать и для получения сомнительного удовольствия принялся экспериментировать на себе любимом, насыщать свои внутренности алкоголем и табаком. Природа, особенно на начальных этапах "эксперимента", пытается сопротивляться безумству гомо сапиенса. Первая введённая в организм рюмка водки вызывает у него болезненные симптомы. Человека тошнит, рвёт, утром болит всё тело, это заботливая иммунная система болевыми ощущениями информирует разум о том, что алкоголь яд, что его не надо употреблять. Разумному существу в пору было бы сделать правильный вывод, отказаться от губительного увлечения, но, увы. Человек, рабски подчиняясь алкогольной запрограммированности общества, под давлением компаний, привычек, традиций, по причине слабости собственной воли, игнорирует предупреждение защитной системы, он снова вгоняет в себя эту отраву. Благо, поводов для этого более чем достаточно. Общественные праздники, личные торжества, просто возникновение желания при помощи алкогольной инъекции поднять настроение, раз за разом заставляют его пить спиртное и, тем самим, всё больше расшатывать своё здоровье. Но природа тоже не сдаётся. Убедившись в бесполезности взывать к здравому разуму путем болезненных ощущений, иммунная система изыскивает другие пути защиты: боли головы и тела после пьянок слегка утихают, но организм, в ущерб других функциональный обязанностей начинает вырабатывать антиалкогольные ферменты. Получаемый от вынужденной переквалификации органов ущерб проявляется в самой разнообразной форме: уменьшение физических сил, снижение памяти, болезнь сердца, печени, потеря потенции, уже не говоря о таких мелочах, как седина в волосах, морщины на лице и отечные мешки под глазами. Организму, для того, чтобы хоть в какой-то мере обеспечить нейтрализацию поступающего в него яда, всё равно где-то надо терять. В условиях постоянно поступающих ядовитых веществ он старается выжить, хотя бы в укороченном варианте продлить своё существование. Он это делает за счёт снижения некоторых функциональных способностей и, соответственно, за счёт снижения срока жизни своего хозяина. А человек, обрадовавшись, что после пьянок вроде как начал себя чувствовать более - менее сносно, говорит: - Ну вот, слава Богу, кажется, и я научился пить, как все нормальные люди. Он продолжает пить, сокращая периоды трезвости и увеличивая дозы принимаемого вовнутрь этанола, тем самым, незаметно для себя двигается от "культуропитейства" к "злоупотреблению" спиртным, к бытовому пьянству, и так вплоть до перехода к алкоголизму. Примерно в таком же разрезе выглядит картина приобщения к табаку. Человек в первый раз закуривает сигарету, затягивается табачным дымом и его иммунная система, как и в случае с алкоголем, всё теми же болевыми ощущениями незамедлительно информирует разум о том, что в организм попал яд. После первой затяжки в лёгкие никотинового яда у человека начинает кружиться голова, глаза лезут из орбит, его тошнит, он задыхается и кашляет. Казалось бы, зачем ему надо курить, ведь совершенно очевидно, что организму от этого только плохо. Но запрограммированность общества на курение снова и снова заставляет его совать в рот вонючую соску. Он вынужден насильно ломать защитный барьер своей биологической системы, принуждать её приспосабливаться к никотину, делать это до тех пор, пока курение не войдёт в привычку, а сам процесс не будет доведён до автоматизма. Его измученная иммунная система снова встаёт перед необходимостью изыскивать возможности, хоть в какой-то мере, хоть на какое-то время, нейтрализовать ещё один вводимый в организм яд. Она изыскивает такую возможность, но снова вынуждена это делать в ущерб своим другим функциональным обязанностям.
Пристрастившись к алкоголю и табаку, человек продолжает жить, демонстрируя, что оказывается, можно пить, курить, а по совместительству еще и существовать биологически. Правда, к тридцати годам он по утрам долго и надрывно отхаркивает изнутри вместе с отодранными ресничками и кусочками плевры лёгких густой никотиновый деготь. Он постоянно чувствует сухость во рту, потому что слизистая оболочка сожжена табачным дымом, а слюну он израсходовал на оплёвывание асфальта под ногами на автобусных остановках. Но человек не унывает. С трудом откашлявшись, вытирает из-под глаз натужные слёзы, привычным движением вынимает из пачки сигарету, суёт её в рот и чиркает спичкой. Трудно определить, насколько он сам осознаёт, с какой целью он в очередной раз начинает курить. Вероятно, он делает это для того, чтобы не лишить себя удовольствия завтра утром снова отхаркивать в раковину куски собственных внутренностей и в течение дня постоянно ощущать сухость во рту.
Но при всём том, он продолжает жить. К тридцати пяти годам пальцы и ногти его рук приобретают неприятный жёлтый цвет, голос становится хриплым, лицо покрывается сетью морщин, голова сединой, при ходьбе ощущается одышка. Но человек живет. Он также по утрам принимает никотиновый яд, в течение дня продолжает обеспечивать его поступление в организм, а вечером нередко дополняет алкогольной заразой. И все равно он живет.
Приходится лишь еще раз удивиться, насколько же была щедра природа, наградив человека столь уникальной биологической системой. К сорока годам человек замечает дрожание рук, психическую надломленность, в его памяти появляются провалы. Знать алкоголь и никотин уже успел истребить зелёненькое поле нетронутых мозговых клеток и теперь пошел гулять с косой по жнивью его задействованной памяти. Его интересы ограничены уровнем "интеллекта" пьяных собутыльников, желания атрофированы, так как алкоголь и табак привели его к импотенции, но он продолжает жить.
Карманы его брюк также топорщатся от наличия там коробка спичек и вонючей пачки сигарет. Правда, он уже не пугает прохожих чернотой своих зубов, поскольку таковых давно нет, он забыл дорогу в библиотеку и театр, зато, также исправно посещает винные лавки, покупает бутылку с отравой, уже независимо какого она названия. Пристроившись где-нибудь в подворотне на кирпичах, или, усевшись в квартире за сервированным столом, дрожащей рукой разливает наркотическую жидкость по стаканам, рюмкам, фужерам и за здоровье всех пьющих и курящих опрокидывает её в рот.
Да, очень щедра была матушка природа к человеку, создавая его уникальную биологическую систему, но даже она оказалась бессильной перед безрассудством курильщика и алкоголика, на протяжении всей жизни настойчиво отравляющих ядом свой организм. В конце концов, она встаёт перед фактом признания поражения.
Где-то в районе сорока пяти - пятидесяти лет, под неослабным напором вводимых человеком ядовитых веществ в собственный организм, его защитная система не выдерживает. Она признаёт своё поражение и прекращает сопротивляться никотину и алкоголю. В медицине финал такого противоборства называют научным словом - летальный исход, в обыденной жизни говорят, "в ящик сыграл", "дуба дал". Вот тут-то человек окончательно бросает пить и курить.
Более молодые, верные продолжатели его дела, опрокинув по стаканчику для "сугрева", выкопают яму два на два метра, попыхивая сигаретами, вобъют гвоздики в крышку его последнего домика и, опрокинув по второму за помин души, возможно, скажут:
- А хорошим он был человеком. Возможно, они правы. Безвременно ушедший из жизни алкоголик по своим душевным качествам, способностям, возможно, был хорошим человеком, вот только исходя из его, обусловленного алкоголем, печального бытия приходится констатировать итог его жизни словами греческого надгробья "...но жил, как раб"
Слушаю ваши вопросы.
Вопрос: У вас через антиалкогольные курсы прошло уже несколько тысяч человек. Скажите, пожалуйста, какой процент от этого числа излечился, или вернее сказать, избавился от алкоголизма?
Ответ: Скажу откровенно, меня несколько раздражают вопросы о процентах результативности в работе с алкоголиками. Не потому, что я не хочу называть эту цифру, а потому что её невозможно назвать. Любого, на какое-то время избавившегося от алкогольной зависимости человека, практически нельзя назвать победителем вплоть до его кончины. Извините за натурализм, но дело обстоит именно так. Он может не пить пять, десять, двадцать лет, всё окружающие признают его убеждённым трезвенником, всё уверятся в его окончательной победе над алкоголем. Но если он за несколько дней до ухода в другие миры все-таки поднимет рюмку и выпьет пусть даже малую толику вина, значит, по большому счету, он так и не смог до конца остаться победителем. Значит, его утверждение о полной победе над алкоголем оказалось неоправданно поспешным заявлением.
Что касается своей непосредственной работы с алкоголезависимыми гражданами, то здесь скажу следующее. Хотя многие из прошедших наши курсы людей длительное время придерживаются трезвого образа жизни, но не следует забывать, что все они постоянно пребывают в запрограммированном на алкоголь мире, где искушение новогодним шампанским, "пивцом" после баньки, или "хорошим" праздничным вином подстерегает их на каждом шагу и где, соответственно, не исключена возможность "срыва", то я, по большому счету, не имею права считать их окончательно избавившимися от алкоголизма. К сожалению, всё может быть. В форме же конкретного ответа на заданный вопрос приведу одну цифру - из ста процентов прошедших наши курсы людей на протяжении двух лет установке абсолютной трезвости следует чуть более тридцати процентов. Остальные не выдерживают проверку на трезвость. Постоянно пребывая в сатанински запрограммированном на потребления алкоголя обществе, где всю новогоднюю ночь по всем телевизионным каналам, во всех праздничных кампаниях беспрерывно хлопают пробки, пенятся бокалы, они однажды могут подчиниться требованиям обезумевшей людской толпы, и влить в себя этиловый яд. Затем, естественно следует "срыв".
Конечно, обидно осознавать, что лишь третья часть от прошедших курсы выпускников оказывается в роли победителей алкоголя, хотя шансом его победить обладают все. Я не могу вас обманывать и завышать цифры результативности своей работы, но успокаивает хотя бы то, что любой другой насильственный метод лечения от алкоголизма, независимо от цифр его рекламных объявлений, в конечном счёте, дает еще меньший результат. Вообще, когда какие-либо "специалисты" оперируют процентами излечившихся у них алкоголиков, не называя срока ремиссии "вылечившихся", а эти цифры нередко колеблются в районе девяноста процентов, у меня подобная информация всегда вызывает чувство недоумения. Спрашивается, на каком основании "лекарями" называются подробные цифры, какие сроки воздержания от спиртного их клиентов при этом имеются в виду. Если человек не вливал в себя спиртных напитков в течение двух часов после выхода из кабинета специалиста, в этом случае можно поверить, что девяносто и даже стопроцентный результат был достигнут. Если названный процент имеет в виду годовой период ремиссии, с такой цифрой уже трудно согласиться. Хотя, в конечном счёте, ее можно оставить на совести информатора. Но как можно оперировать какими-то процентами окончательно вылечившихся от алкоголя людей, не уточняя срока их воздержания от спиртного после прохождения курса лечения. Ведь, независимо от срока непития, человек в последующем в любой момент через пять или через двадцать лет может выпить, и, следовательно, окажется, что он ошибочно был занесён в графу "окончательно вылечившихся". И уж совсем недопустимым, а, если откровенно сказать, подлым приёмом является заявление некоторых "лекарей" о том, будто их пациент, через некоторое время лечения приобретает способность употреблять алкоголь "в меру". Это воистину подлый приём. Алкоголизм неизлечим, его победить можно только полным и на всю жизнь исключением из рациона попавшего в его зависимость человека. Но подобные "лекари", ради прибылей откровенно обманывают приходящих к ним за помощью людей, обещая им несбыточные варианты.
И что ещё в этом плане следует сказать. Ведя разговор о процентном излечения от алкоголизма в нашем случае, следует иметь в виду, что речь идёт не об артели явившихся на собеседование разновозрастных мужиков, в разной степени отягощённых алкогольной зависимостью, а об отдельно взятом, конкретном человеке. Так вот, что касается отдельно взятого алкоголика, здесь можно сказать одно - у него может быть только два варианта излечения - ноль процентов, или сто. Других вариантов нет. Человек, решивший, что он на девяносто девять процентов победил алкоголь, должен помнить, что оставшийся за алкоголем один процент очень скоро может превратить победу в поражение. Снова вернёт его на пьяную стезю. В целом я благодарен за заданный вопрос. Ответ на него дал мне возможность ещё раз подчеркнуть, что решение алкогольной проблемы возможно только в максимальном варианте. Переходим к чтению очередного дневника. ВЫДЕРЖКИ ИЗ ДНЕВНИКА СЛУШАТЕЛЯ.
Весь день прошел нормально, можно сказать, как обычно, но я подумал вот о чём, вернее, вот о ком - я подумал о тех своих друзьях, которые ушли из жизни из-за пьянки.
Первым ушел Сергей, лучший друг, учился на пятом курсе политехнического института, чемпион области по велоспорту, умница парень. Он пропил всё - работу, семью, способности. Два года назад ушёл в лес за клюквой и до сих пор не вернулся. Пусть земля ему будет пухом.
Следующим ушел Генка, он закончил финансовый институт, работал преподавателем экономики, начал "поддавать". Закодировался, не пил три года, восстановил семью, купил машину. Кончилась кодировка, стал понемногу выпивать. Через год спустил всё, что накопил за три года, потерял семью, работу, ещё через полгода его не стало.
Затем настала очередь Гоши. Гоша, один из лучших сварщиков области, победитель многих конкурсов, он повторил судьбу Генки. Имел семью, деньги, машину, но не смог справиться с алкоголем. Всегда будем помнить его.
Страшный вариант насильственного ухода из жизни продемонстрировал мой бывший друг Алешка. В пьяном состоянии повздорил с женой (она тоже была пьяна), не осознавая, что делает, задушил её подушкой. А, когда очнулся, опомнился, и увидел, что натворил, сам тоже повесился. Их трехлетняя дочь осталась сиротой. Помоги ей Бог. Потом ушел Сашка, он закончил политтех с красным дипломом, работал начальником участка на заводе, был в авторитете, но начал выпивать. Потерял должность, семью, стал работать только до первой получки. По пьянке не заметил, что у него пневмония, запустил болезнь, а когда обратился к медицине, уж было поздно, и вот его нет. И вот совсем недавно ушел Славик, ещё не прошло и сорока дней. Он потерял всё: семью, работу, отцовскую квартиру, бомжевал, собирал бутылки и умер недавно на чердаке, как кот бездомный. Жаль его.
Вот и остались они все моложе меня навсегда...
А мне надо выйти из этого строя, чтобы помнить о них и никогда не браться за ту самую, поднимаемую сегодня первой стопку, которая завтра может оказаться последней.
Приступаем к проведению аутотренинга.
ФРАГМЕНТЫ ШЕСТОЙ ЛЕКЦИИ.
Добрый вечер, уважаемые друзья!
Поздравляю вас с прохождением экватора курса, половину дистанции мы одолели и, судя по происходящим в вашем сознании изменениям, сделали это не без успеха. Пять проведенных встреч заметно приблизили нас к намеченной цели. Меня радует ваш настрой, ваша искренняя заинтересованность в доводимом до вас материале, и особенно, пристрастные размышления на страницах ваших дневников. Всё говорит о том, что мы на правильной стезе. Дело остается за немногим, на протяжении всей последующей жизни также уверенно следовать намеченному пути или, как гласит лозунг избравших нужное направление, - так держать.
Сегодня, преследуя всё ту же задачу дальнейшего закрепления в нашем сознании установку на здоровый образ жизни, мы приступаем к постэкваториальной, шестой лекции.
За прошедшие пять встреч мы заставили себя более пристально взглянуть на алкогольную проблему, постарались сделать это под углом нашего нового мировоззрения. На протяжении пяти вечеров вы постоянно анализировали свою прошлую жизнь, возможно, порой удивлялись, порой ужасались той неприглядной роли, которую успел сыграть в вашей судьбе алкоголь. Хочется верить, что под впечатлением прожитого и передуманного вы постепенно приходите к мысли о необходимости принятия для себя установки на абсолютную трезвость, принимая её, может быть, ещё пока не как норму жизни, но уже, как осознанную необходимость. Тенденция к этому просматривается, значит, мы идем правильным путем.
Пользуясь случаем, хочу еще раз напомнить, уважаемые друзья, как нелегко бывает трезвому человеку, не по своей воле вынужденному постоянно пребывать в обществе, образ жизни которого насквозь пропитан духом "культуропитейства". Особенно остро это будет ощущаться в дни традиционных праздников, увеселительных банкетов, дружеских встреч, короче, в те моменты, когда употребление наркотического напитка является главной составной частью проводимого мероприятия. Атмосфера праздничная, все понимают друг друга, все в радостном предвкушении предстоящей выпивки, и вдруг сплочённом дружеской попойкой коллективе единомышленников появляется человек, отказывающийся выполнять "священный" ритуал, не хочет вливать в себя наркотик. Караул, как такое может быть. Масса недоумённых вопросов, подозрительные взгляды, чувство легкого полупрезрения, полное непонимание и, наконец, всеобщее, молчаливое осуждение непьющего человека. Вот такая участь ждет вас, уважаемые друзья, и её не избежать, поскольку вы будете вынуждены постоянно пребывать в алкоголезапрограммированном мире. Не исключено, что в первое время изнутри иногда будет подавать провокационные сигналы собственный "алкогольный жучёк". Сознание услужливо воскресит в памяти, как вам приятно было в прошлом после вливания во внутрь рюмки вина, почувствовать себя в состоянии легкого наркоза, насколько при этом вы были раскрепощены, насколько умны, какой фонтан красноречия бил из ваших уст. К сожалению, подобные коварные мысли иногда будут посещать вашу голову. И, тем не менее, во всех подобных случаях, вам теперь каждый раз необходимо, как говорил Владимир Маяковский, "наступать на горло собственной песне". Ни при каких условиях не усомниться в правильности избранного пути, не сломаться под давлением авторитета "умеренно" пьющего большинства, при любых ситуациях неуклонно следовать полученной здесь установке. С целью дальнейшего усвоения основ нового мировоззрения и их закрепления в сознании, сегодняшнее занятие мы посвятим некоторым вопросам теоретического плана. Мы обсудим несколько проалкогольных терминов, в принципе, и без нас давно и хорошо известных широкой общественности, но не всегда, мягко говоря, ею правильно истолкованных. Человечество употребляет алкоголь с незапамятных времен, соответственно, за это время успело выработать словесные названия всем нюансам питейных процедур. Любое явление реального мира должно иметь словесное определение. Не является в этом плане исключением и процесс потребления алкогольного наркотика. Каждый конкретный акт проявления алкогольной запрограммированности носит своё название, имеет свои комментарии. Правда, комментарии неоднозначные, всё зависит от того, под каким углом зрения они излагаются. Вот сегодня мы и постараемся некоторые из них внимательно и объективно проанализировать. Только словесные определения питейных процессов мы рассмотрим не с позиции "культуропитейщиков", а сделаем это под углом зрения оптималистического восприятия их сути. Наши комментарии "умереннопьющим" большинством, вероятней всего, будут принципиально не приняты, решительно осуждены, возможно, даже осмеяны, но мы обижаться на комментаторов не станем. Они имеют право высказывать своё мнение. Для меня главной задачей является доведение до вас этих понятий так, чтобы они были приняты вашим сознанием в качестве непреложной истины. В связи с этим, прежде чем приступить к изложению самих терминов, хочу совершить небольшой экскурс в историю христианской религии. Зачем это надо, вы сейчас поймёте. Апостол Павел, начиная свою просветительную работу с мирянами, осознавал, что в их сознании преобладали языческие убеждения, поэтому весьма осторожно подходил к изложению основ нового учения. В первых посланиях христианским общинам он писал, что я вас пока, как младенцев, кормлю молочком, к восприятию грубой пищи вы ещё не готовы. Апостол имел в виду неготовность сознания своей паствы сразу понять и принять высокодуховное учение Христа.
Осмелюсь сделать предположение, что и в нашей работе есть некая аналогия с приведённым примером. Проалкогольные термины, о которых пойдёт речь ниже и особенно комментарии к ним, для отягощённого положительной мыслью об алкоголе "культуропитейщика", на первый взгляд могут показаться полной бессмыслицей. Его, заражёный алкогольным вирусом разум, окажется не в силах переработать такую "грубую" для него пищу, как, в частности, понятие абсолютной, осознанной трезвости. - Как это в Новый год не поднять бокал шампанского, - заявит такой усреднённо взвешенный гражданин, - на весёлой свадьбе не потребовать от молодожёнов, чтобы они сладким поцелуем смягчили горечь налитого в рюмки гостей алкогольного зелья. Подобное предложение - нелепость, абсурд. Спорить с "культуропитейщиками" бессмысленно, бесполезно, да мы, собственно, и спорить не собираемся. Это их проблема, вот они, если посчитают нужным, пусть сами с ней и разбираются. Сумеют объективно рассмотреть вопрос, сделать для себя надлежащие выводы - их счастье, не сумеют, значит, не дано. Но, даже оставив, как говорится, "кесарю кесарево, а слесарю слесарево", в своем узком кругу единомышленников нам следует признать, что, возможно, пока не каждый из вас сможет адекватно принять некоторые термины нового, оптималистического учения, что, впрочем, тоже вполне объяснимо. Ведь вы пришли сюда из алкоголезапрограммированного мира. Более того, в своё время являлись ярко выраженными его представителями, поскольку, по мнению "культуропьющего" большинства, вы не просто пили, как они - "умеренно" и "культурно", а "злоупотребляли" алкоголем. Естественно, ваше сознание было заражено вирусом алкоголя, в нём долгое время на правах хозяина пребывала незыблемая убеждённость в целесообразности и даже необходимости, при определённых ситуациях, употребление спиртных напитков. В конечном счёте, именно по этой причине вы и оказались здесь.
С целью освобождения вашей психики от ложного мировоззрения, я, в течение пяти уже проведённых занятий, старался привить вам другую мысль. Делал это осторожно и по мере возможностей, тактично, поэтапно излагал новый взгляд на алкогольную проблему. Короче, если вернуться к высказанному апостолом Павлом словесному образу, до этого я пока кормил вас молочком.
Сегодня мы приступаем к поглощению более "грубой" пищи, к рассмотрению сути некоторых питейных терминов, проанализируем их, как я уже сказал, в свете оптималистической концепции. Повторюсь, не исключено, что трактовка отдельных положений для некоторых из вас и сегодня ещё может оказаться непонятной, может быть воспринята, как спорная, но сразу предупреждаю, дискуссий по этому поводу мы устраивать не будем. Вам, как всегда будет дано право дома, в спокойной обстановке, обдумать каждый термин и изложить на бумаге своё мнение. А после моего ознакомления с ним, ваш вариант будет выдан на коллективное обсуждение. Но это будет потом, а пока приступаем к намеченной работе. Я предлагаю вам сегодня рассмотреть одиннадцать алкогольных терминов. Работу будем проводить, согласно принятого в подобной работе стиля - сначала обозначаем сам термин, затем даём ему наше объяснение.
Итак, начнём. Естественный трезвенник - человек, рожденный от незаражённых алкогольной зависимостью родителей. До первого собственного употребления алкоголя он остаётся естественным трезвенником.
Прежде чем приступить к разъяснению сути названного термина, считаю нужным сообщить для непосвященных, что в организме любого человека, независимо от его отношения к спиртным напиткам, обязательно присутствует некоторое количество алкоголя. Есть он и у естественного трезвенника, у "культуропитейщика", у пьяницы, ну и, конечно, у алкоголика. Присутствие этилового спирта в крови человека обусловлено необходимостью обеспечивать выполнение неких физиологических, жизненно необходимых для организма процессов. Короче, алкоголь для организма нужен. Другое дело, как он туда попадает, в каком количестве, и какие функции в данном случае призван исполнять.
Да, в организме здорового, нормального, непьющего человека действительно присутствует алкоголь. Этот наркотик для организма необходим, в его задачу входит выполнение определённых ответственных функций. Во-первых, при соответствующей внешней обстановке, в частности, при возникновении позитивной ситуации, наркотик призван возбуждать центр положительных эмоций, поднимать у человека настроение, способствовать формированию в его сознании позитивных эмоций. При негативных внешних факторах успокаивать психику, снимать стресс, повышать переносимость боли. Короче, какая-то доза алкоголя в нашем организме есть, его присутствие там обусловлено физиологической необходимостью. Во избежание неправильного толкования выданной информации, спешу уведомить вас, уважаемые друзья, что природа сама позаботилась о том, чтобы это полезное для организма вещество постоянно пребывало в теле человека. Организм обладает способностью сам его производить. Потребляемые человеком фрукты, ягоды, перерабатываются пищеварительными органами, в ходе процесса разлагается фруктовый сахар, и в результате биохимической реакции получается этиловый спирт. Организм сам обеспечивает себя необходимым количеством алкогольного наркотика. Это, что касается естественного процесса выработки организмом необходимого ему внутреннего наркотика. Природа без вмешательства разума в процесс получения алкогольного продукта, сама предусмотрела оптимальный вариант решения вопроса. Сделала это без насильственного воздействия на психику гомо сапиенса, без необходимости привлечения им дополнительных затрат на приобретение товарного алкоголя. На протяжении всей истории человека, как биологической особи, вплоть до начала товарного производства спиртных напитков и использования их в качестве "пищевого продукта", его биологическая система не испытывала потребности в дополнительном алкоголе. Она сама, как уже было сказано, способна обеспечивать себя этим веществом в нужном количестве путём переработки других, необходимых для её жизнедеятельности продуктов. Так определено Создателем, что биологическая система любого существа зарождается, развивается и живёт по объективным, заложенным свыше законам.
Но совсем по-другому выглядит картина, если человек решает "помочь" природе, когда он, используя наркотики, пытается ещё больше усовершенствовать в своём лице Божье творение, сделать его более здоровым и счастливым. Он покупает в торговых точках этиловый яд и начинает рюмками, стопками, стаканами его регулярно в себя вливать. Исходя из логики разумного существа, человек это делает для приобретения какого-то блага, ведь никто не желает себе зла. Однако, в действительности, достигаемый эффект имеет обратный знак, процесс потребления напитка не приносит никому пользы, а всё случается наоборот. В результате пресловутой "помощи" происходит перенасыщение организма ядовитой жидкостью, что приносит ему колоссальный вред. Нерасщеплённые желудочным соком молекулы алкоголя подхватываются кровью и разносятся к клеткам. Слипающиеся между собой эритроциты образуют тромбы, затрудняется кровоток, кровеносные капиллярчики лопаются, клетки отмирают, нарушается работа многих органов тела. После потребления алкоголя в крови человека длительное время находится повышенное количество этилового спирта. Здесь уместно будет сказать вот ещё о чём. Если человек по какому-либо случаю выпивает двести пятьдесят грамм водки, в результате одного такого "случая" его кровь на протяжении двенадцати суток находится в состоянии перенасыщения алкоголем. Организм вынужден работать по не в лучшем варианте изменённой программе, образно говоря, он начинает "привыкать" к наличию в нём излишек спирта. При повторении случаев выпивки, "излишки" постепенно будут становиться нормой, а по мере продолжения процесса пития с каждой последующей дозой, эта, так называемая "норма" наличия спирта в крови, будет расти. Следовательно, если человек выпивает в месяц "горячительных" напитков в спиртовом эквиваленте равным пятистам граммам водки (бутылки), он беспрерывно алкоголизирует свой организм. Медленно, но верно он вырабатывает у себя физиологическую зависимость от алкоголя, постоянно повышая свою индивидуальную "норму" наличия спирта в крови, или, проще говоря, идет прямой дорогой к алкоголизму.
Не случайно Александр Довженко, прежде чем кодировать пациента, требовал от него двенадцати суточного воздержания от употребления любых спиртосодержащих жидкостей, продуктов, лекарств. Это диктовалось необходимостью полного очищения организма от "лишнего" алкоголя, только в этом случае метод кодировки мог дать положительный результат.
Переходим к рассмотрению следующего, наиболее часто встречающегося в наших лекциях проалкогольного термина. Рассмотрим понятие термина "алкоголь"
Алкоголь - органическое соединение, обладающее наркотическим свойством, создающее у человека в результате механического воздействия на его мозг, эйфорийное, безумное состояние и разрушающее его организм. Вряд ли кто станет отрицать, что спирт является наркотиком. Многолетний опыт употребления человеком спиртных напитков, и вытекающие из этого явления последствия, со всей очевидностью подтверждают, что это так. Но во многих словарях наркотическая суть алкоголя преподносится в смягчённой, завуалированной форме. Ядовитая жидкость, а вернее говоря, наркотик, часто именуется органическим соединением, обладающим наркотическим свойством и не более того. Спрашивается, а есть ли разница между наркотиком и веществом, обладающим наркотическим свойством. Ответ может быть только один, разницы никакой, значит и отношение к первому и второму должно быть принципиально адекватным. Однако, героин, кокаин, другие признанные наркотиком вещества запрещены к производству, хранение и продажа их сурово наказывается. А вот назвать шампанское, вино, пиво наркотиком, чем они и являются на самом деле, и применить к ним соответствующие международные санкции - запретить их производство и продажу, на подобное действие силы духа у человечества пока не хватает. Для свершения этого разумного, давно обусловленного положением дел поступка, алкоголезапрограммированное общество на сегодня попросту ещё не готово. Коллективное сознание земной цивилизации заражено вирусом алкоголя, отсюда употребление ядовитого вещества стало нормой поведения для большинства её членов и потому она пока принципиально не способна освободиться от алкогольной зависимости.
Приходиться согласиться, что по большому счёту, и общество в целом не готово к решению задачи полного искоренения алкоголизма. Разработка, внедрение различных методов лечения алкоголиков является попыткой устранения следствий алкоголизма, но не окончательным решением вопроса. Каждый разумный человек, тем более специалист по наркологии, должен признать, что проблема будет оставаться в стадии неразрешённости до тех пор, пока алкоголь не будет признан наркотиком.
Следующий, из намеченного нами к рассмотрению перечня, термин, третий по счёту, но по значимости он, пожалуй, самый определяющий, носит название "алкогольная запрограммированность". Этот, не часто встречающийся в лексиконе "культуропьющего" большинства термин, как раз относится к разряду тех "вещей", которые, выражаясь языком незабвенного Козьмы Пруткова, никогда не входили в круг понятий разномастных борцов за трезвость всех прошлых и настоящих времен. Хотя, он как раз и является фундаментом вопроса, на нём зиждется суть проблемы, за решение которой они брались так рьяно и решительно. Но, как невозможно построить капитальное здание без основательного фундамента, так нельзя устранить из жизни человечества алкоголизм, не принимая во внимание понятие алкогольной запрограммированности. Что же означает этот термин, как его следует понимать, и в чём проявляется его суть? Алкогольная запрограммированность человечества проявляется в признании обществом процесса потребления алкоголя в качестве необходимой составной части своего бытия, организация на этой основе массового производства, рекламирования и реализации алкогольных напитков, выработка алкогольных традиций, привычек, ритуалов, установок.
В этом понятии, изложенном посредством одного относительно небольшого предложения, заложен большой смысл, в нём заключаются три составляющих части явления запрограммированности человечества на алкоголь. Земная цивилизация на протяжении пяти тысяч лет употребляет спиртные напитки и на сегодня, практически, не представляет себе жизни без присутствия в ней шампанского, вина, пива.
Каждый рождающийся в алкоголезапрограммированном мире маленький человечек с первого момента появления в нём, бессознательно, но сразу, буквально со дня рождения, начинает испытывать на себе давление этой запрограммированности. Образно говоря, он сразу окунается в насыщенную алкоголем и табаком атмосферу. Его только привезли из больницы под кров отчего дома, он ещё не успел подмочить своих первых подгузничков, но уже слышит звон бокалов, поднимаемых в честь его рождения. Через двадцать минут над ним склоняется счастливое лицо улыбающегося отца и младенчик вынужден впитывать никотин от его прокуренных усов, вдыхать запах выпитого им спиртонасыщенного зелья. Тем самим начинается первичная обработка алкогольными и табачными наркотиками его организма.
Потом ребёнок растет. Ему уже пять лет, он начинает понимать, что в этом мире кроме серых будней случаются и светлые дни праздников. Родители одевают его в нарядные одежды, дарят подарки, накрывают стол, ставят на нём разные вкусные вещи. Конфеты, торт, пирожное, сладкие соки и обязательно в такие праздничные моменты на столе присутствуют какие-то красивые бутылки, заполненные неведомым для ребёнка напитком. Тара под подсолнечное масло, как и ёмкости с уксусной кислотой особым изяществом не отличаются. Эти продукты покупатель берет по необходимости, он особо не интересуется их внешним видом. Но водка, вино, коньяк, Боже ты мой. Самые разнообразные формы бутылок, интригующие названия, красочные этикетки. Как только не изощряются производители отравы, чтобы вызвать у покупателя к ней интерес. Одним видом бутылок залюбуешься - красочные этикетки, таинственные названия. При визуальном обозрении всей этой "красоты" у кого-то появится желание выяснить, что же в таких красивых бутылках находится внутри. Значит надо купить и попробовать.
Когда взрослые покупают в праздники эти красочные бутылки, усаживаются за стол, наливают себе в рюмки переливающую изумрудным цветом жидкость, а ребёнку предлагают элементарный лимонад, он выражает недовольство.
- Я тоже хочу из красивой бутылки.
- Мал еще, - улыбаются родители, - вот вырастешь, тогда другое дело.
Каким критерием определяется готовность человека к принятию в свои внутренности алкогольного яда, сказать трудно. Но неофициально принято считать, что в пятнадцать лет родители уже имеют право в Новогодний праздник предложить своему отпрыску бокал шампанского, - дескать, ты уж большой, пора.
Немного философских размышлений по этому поводу. Пятнадцатилетний молодой человек, подросток, по существу ребёнок. Он еще не успел посадить дерево, построить дом, тем более, заиметь потомков, но, по мнению взрослых, ему уже пора вступать в ряды "культуропитейщиков". Добавим от себя, и тем самим внести себя в список потенциальный кандидатов в алкоголики. Станет ли он в будущем таковым или нет, это уже другой вопрос. Главное, благодаря первому бокалу шампанского, он заимел возможность в будущем им стать. Вот по такому простенькому сценарию идет процесс закабаления алкоголем практически каждого члена общества разумных существ планеты. Отсюда нетрудно заключить, что совершенно не употребляющий по каким-то причинам спиртные напитки субъект в "умереннопьющем" обществе оказывается инородным телом, он не вписывается в структуру "нормального" поведения. В этом заключается основной парадокс человечества, проявляется суть двойного стандарта его жизненных принципов - одновременно и порицать, и насаждать спиртные напитки, а отсюда, как вполне закономерный результат, вытекает и бесперспективность его борьбы с алкоголизмом. С одной стороны, оно всегда осуждало и осуждает пьянство, применяет к пьяницам суровые меры наказания, но в то же время своими действиями создает условия для существования и даже процветания алкогольного зла. Во всё возрастающих объёмах производит спиртные напитки, постоянно их рекламирует, создаёт расширенную торговую сеть для их реализации и, наконец, чтобы не дать возможность отдельному индивидууму увильнуть от исполнения установок алкогольной запрограммированности, вырабатывает всё новые, всё более изощрённые питейные традиции и ритуалы.
В связи с термином "алкогольная запрограммированость" коснёмся ещё одного, теперь уже более часто используемого в лексиконе "культуропитейщиков" алкогольного термина - "культурное употребление спиртного".
"Культурное употребление спиртного" - абсурдное, нелепое словосочетание, не имеющее под собой логического обоснования
Вот таким бескомпромиссным выражением оптималистическое учение трактует любое, праздничное, корпоративное, ритуальное и всякое другое освящённое традициями, обычаями, привычками употребление алкоголя. Согласимся, друзья, что столь категоричное заявление даже у вас, у людей, вступающих на путь осознанной трезвости, на первых порах может вызвать чувство легкого недоумения. - Дескать, ну ладно я, алкоголик, уже никогда не смогу пить "культурно", с этим я согласен. Но есть же люди, которые могут иногда выпивать и никогда не напиваться. Делать это изредка, понемногу и без неприятных эксцессов. Скажу вам, дорогие друзья, подобная мысль является весьма опасным для вас заблуждением, и чуть забегая вперед, добавлю, пока эта мысль будет гнездиться в вашей голове, до тех пор вы будете находиться в разряде "воздержанников". Как объясняется термин "воздержанник", и какую он в себе заключает опасность, этот вопрос мы также разберём сегодня, но сделаем это чуть позже. А пока давайте оставим неудовлетворенным ваше чувство недоумения с надеждой, что в ходе дальнейших занятий оно у вас исчезнет. Давайте перейдем к нашему термину, и далее рискнём представить реакцию главного действующего лица, "культуропитейщика" на нашу оценку "культурности" его пития.
Любой не "злоупотребляющий" алкоголем усреднённо взвешенный гражданин ни на йоту не сомневается в том, что алкогольный наркотик, при соответствующих ситуациях можно и нужно употреблять. - Кто не рискует, тот не пьёт шампанское, - гласит выработанная "культуропьющим" обществом поговорка, подразумевая под риском, возможность стать богатым, а бокал шампанского, рассматривая, как предел человеческих желаний.
- Вино на радость нам дано, - это уже слова из другой оперы. Вернее, веселая шансонетка из другой оперетты.
Из подобных поговорок, побасёнок, песенок, да и изо всего образа жизни "культуропьющего" общества, не искушённому в алкогольной проблеме человеку нетрудно сделать вывод, что пить спиртные напитки можно, пить нужно, пить не грешно.
- Вот только делать это надо, - станет поучать его всё тот же опытный потребитель этилового яда, - "культурно", "умеренно", в "разумных" пределах, не принося вреда ни себе, ни семье, ни обществу. Нет сомнения, что своё убеждение "культуропитейщик" будет отстаивать с железной уверенностью в своей правоте, тем более, осознавая, что за его спиной стоит могучая армия верных единомышленников. В подтверждение своей правоты он приведет массу примеров из жизни государственных деятелей, писателей, артистов, других известных людей, выдержки из учений святых отцов, заявления некоторых медицинских светил, традиции и обычаи народов, наконец, попытается призвать всю историю земной цивилизации в свидетели, что "умеренное" употребление алкоголя всегда было, есть и будет благом для человечества. Что можно сказать по этому поводу? Можно подивиться упорству "культуропитейщика", что, впрочем, неудивительно, учитывая стоящую за его спиной массу последователей, можно восхититься его эрудицией, но соглашаться с его мнением, уважаемые друзья, мы не будем. Несмотря на железную убеждённость оппонента, обилие приведённых им примеров, и даже, не принимая во внимание массовости поддерживающего его электората, мы, оптималисты, остаёмся убеждёнными в том, что употребление человеком алкоголя с целью насильственного возбуждения психики - есть граничащая с безумием глупость. Неоспоримым подтверждением истинности наших слов является весь опыт общения человечества с алкогольными напитками, если, разумеется, на этот "опыт" взглянуть глазами независимого от алкоголя человека. Вот мы и посоветуем "культуропитейщику" хотя бы однажды на время, освободив сознание от положительной мысли об алкоголе, объективно представить сам процесс пития и также объективно оценить последствия этого "процесса", взяв для примера несколько случаев из собственной жизни, или из жизни своих близких. Подобные примеры отыскать нетрудно, алкоголь всегда был рассадником трагедий для любого, употребляющего этот напиток, человека. На основании бесстрастной оценки таких явлений здравомыслящему существу будет нетрудно придти к выводу, что термин "культурное употребление спиртного", действительно, является абсурдным, нелепым словосочетанием, не имеющим под собой логического обоснования. В состоянии опьянения человек не способен логически мыслить, принимать разумные решения, совершать добрые поступки, скорее, всё случается наоборот. Многие семейные, уличные, производственные ссоры происходят на почве пьянства, большинство преступлений совершается в пьяном виде, и всё происходящее вполне закономерно. Ведь алкоголь - наркотик, под его воздействием человек становится безумен, неуправляем, следовательно, неадекватными будут и его поступки. И, в конечном счёте, виновником всему этому является алкоголь, независимо от того "культурно" или "бескультурно" в данном случае он употреблялся. Шичко по этому поводу говорил следующее - Как не может быть "культурного" убийства, "культурного" изнасилования, "культурного" грабежа, так не может быть "культурного" употребления наркотика.
Я не буду что-либо добавлять к словам нашего Учителя, а разговор, о далеко не простом для понимания неподготовленным человеком выражении "культурное употребление алкоголя", закончу следующим выводом. Борьба с алкоголизмом путем внедрения методики "культурного" употребления спиртных напитков, есть ни что иное, как попытка строительства моста вдоль алкогольной реки. Это тщетная и совершенно бесперспективная попытка. Она никогда не обеспечит достижения желанной цели - утверждения на планете здорового, трезвого образа жизни. Только признание алкоголя наркотиком, а "культурное употребление спиртного" абсурдным, нелепым словосочетанием, может дать человечеству надежду на избавление планеты от алкогольного зла.
На этом мы закончим рассмотрение четвёртого проалкогольного термина и перейдём к следующему, не менее интересному нам в этом плане понятию.
Выше мы говорили о запрограммированности на алкоголь общества в целом, сейчас, под этим же углом зрения рассмотрим отдельно взятую личность, постараемся выяснить, что представляет собой этот самый алкоголезапрограммированный человек.
Алкогольно-запрограммированный человек - человек, имеющий искажённое сознание по отношению к алкоголю, что вынуждает его, вопреки инстинкту самосохранения, употреблять алкогольные напитки, являющиеся ядом для организма.
На основании уже полученной информации и, исходя из собственной оценки окружающей действительности, вы, уважаемые друзья, прослушав комментарий очередного термина, наверно, с большой долей удивления сделали для себя неожиданное открытие. Оказывается, не менее девяноста процентов взрослого населения планеты, имеют искажённое сознание по отношению к алкоголю. Да, вы правы, дело, обстоит именно так. Подавляющее большинство людей, тех, которых мы называем "культуропитейщиками", считают для себя нормой и даже обязанностью в определенных случаях, допустим, на свадьбе, похоронах, других подобных мероприятиях употреблять алкоголь. Значит, эти, в целом, возможно, почтенные и уважаемые люди, занимающие высокие должности, удостоенные учёных званий, тем не менее, обладают искажённым по отношению к алкоголю сознанием. Да, это так. Пусть меня простят эти самые "солидные, почтенные", просто уважаемые и всякие другие "умереннопьющие" граждане, но если они считают для себя нужным употреблять алкоголь, независимо когда, где и сколько, значит, алкогольная проблема в их глазах представлена в перевёрнутом с ног на голову виде. Понимаем, рискованность такого заявления, оно может вызвать у них чувство недоумения, негодования, а может даже насмешку, дескать, откуда выискался такой умник, и что за несусветную чушь он несёт. А если этот новоявленный "умник", ещё и собственным поведением попытается продемонстрировать своё пристрастие к этой самой "несусветной чуши", вздумает отказаться от традиционного алкоголя, он может надолго заиметь о себе нелестное мнение. Попробуй-ка, не выпей, присутствуя на дне рождения или на похоронах. Мало того, что вызовешь удивление у всех участников мероприятия, но, более того, можешь оказаться нежеланным гостем, а то и вообще для именинника или организатора мероприятия станешь врагом на всю оставшуюся жизнь.
Вот и представьте себе, уважаемые друзья, как может в подобной ситуации сознание отдельно взятого индивидуума остаться не искажённым по отношению к алкоголю. Как он откажется от традиционной выпивки, если со стороны алкогольной запрограммированности внешней среды на него постоянно осуществляется такое давление. Тут, хочешь - не хочешь, но под таким психологическим прессом его сознание вынуждено будет выработать установку на "культурное" употребления спиртного, а это, как мы уже отмечали, и есть первый шаг к алкоголизму. Никто из алкоголиков, бомжей, других падших личностей не начинали своё пьянство с клея БФ, с политуры или денатурата. Все они в своё время начинали с шампанского, с красных вин, все проходили школу "культуропитейства", а уж потом к своему трагическому концу каждый шел собственной дорогой. В связи с этим полезно вспомнить ещё одно шичковское определению исходного пункта алкоголизма, хотя не сомневаемся, что для сознания "умеренно" пьющего большинства оно также окажется непонятным и неприемлемым:
- Алкоголизм, говорил он, - начинается не с момента появления у человека признаков похмельного синдрома, не с признания его "культуропьющим" обществом пьяницей и даже не с первой рюмки. Алкоголизм начинается там, где появляется положительная мысль об алкоголе. А она, под давлением алкоголезапрограммированной внешней среды появляется у человека задолго до первого употребления им спиртных напитков. Значит, с искажённым по отношению к алкоголю сознанием следует считать даже человека, еще не успевшего употребить алкоголь, но уже сформировавшего в своей голове положительное о нём мнение.
Переходим к следующему алкогольному термину - привычка к алкоголю
Привычка к алкоголю - употребление алкоголя под давлением внешней запрограммированности и в силу отсутствия здравого анализа возможных последствий.
Этот термин характеризует поведение человека, пока страдающего лишь начальной стадией алкоголизма, а если говорить понятиями нашего метода, термин применим к психологически зависимому от алкоголя индивидууму. Пользуясь случаем, напомню, что существует две формы зависимости от алкоголя: первая, психологическая зависимость, вторая - физиологическая. Психологическая зависимость определяет начальную стадию зависимости от спиртных напитков. Практически, эта зависимость присуща каждому, кто считает, что в праздники необходимо употреблять экстракт этилового спирта (шампанское, пиво, коньяк, другие спиртонасыщенные жидкости). Эта зависимость, по существу является первой стадией алкоголизма. Правда, сам, "умеренно" употребляющий алкоголь индивидуум, совершенно не в курсе, что он уже психологически зависим от алкогольного наркотика. В ответ на высказанное в его адрес подобное предположение он может не только удивиться, но и рассердиться.
- Какие глупости вы говорите, - скажет он, - я вполне здоровый, нормальный человек. Да, я иногда употребляю спиртные напитки, когда считаю нужным это сделать, но когда не считаю нужным, легко отказываюсь от выпивки. Короче: хочу - пью, хочу - не пью. И вдруг я страдаю какой-то зависимостью от алкоголя. Даже, более того, пытаетесь утверждать, будто у меня первая стадия алкоголизма..., да вы хоть думаете, что говорите. Какая у меня может быть стадия, если я уже сказал: хочу - пью, хочу - не пью.
И действительно, какой же он алкоголезависимый человек, если выпивает только по узаконенным государством праздникам, в Новый год, 8-го Марта, 1-го Мая. Ну, разве ещё в дни личных знаменательных дат немного принимает "на грудь", изредка при проведении корпоративных торжеств, иногда, может позволить себе немного расслабиться с друзьями по выходным, или побаловаться пивком после баньки. Но он же выпивает только тогда, когда "хочет". О какой первой стадии алкоголизма может идти речь, если он никогда не перепивает, не замечает за собой по утрам признаков похмельного синдрома, и вообще по всем статьям является порядочным гражданином. На работе не прогуливает, не нарушает общественного порядка, ни разу не бывал в медвытрезвителе. Короче, по всем статьям является вполне нормальным человеком.
А у нас и нет оснований утверждать обратное. Приведённый в качестве примера гражданин вполне заслуживает уважения, он "умеренно" употребляет алкоголь, возможно, является хорошим работником, заботливым семьянином и с точки зрения медицинского диагноза, он, конечно, не является алкоголиком. К слову сказать, мы тоже этого не утверждаем Мы, исходя из добрых намерений, хотим лишь предупредить "умеренно" пьющего гражданина, что психологически он все-таки является зависимым от алкоголя человеком, а заодно, опять-таки преследуя благую цель, напомнить ему, что и с "умеренно" пьющими людьми по вине алкоголя порой случаются крупные неприятности. Что бы там ни говорили о безопасных "нормах" спиртного, о "разумных" дозах его употреблении, но в любом случае алкоголь является наркотиком, приводящим к нарушению работы мозга и, соответственно, к возможности свершения находящимся под наркозом человеком неадекватного поступка. Случается и нередко, когда какой-нибудь вполне умеренный потребитель "бодрящего" напитка, в какой-либо праздник не рассчитает своих сил, выпьет больше так называемой "нормы" и в результате может попасть в неприятную, если не сказать трагическую историю. Человек может в пьяном виде свалиться с высоты, уснуть в снегу и отморозить конечности, или, находясь в безумном состоянии, совершить поступок, за который потом придется отвечать всю жизнь. И это при том, что человек являлся вполне порядочным гражданином, алкоголем не "злоупотреблял", не обижал родных, не нарушал общественного порядка. Но стоило ему всего один раз выпить "меньше чем предлагали, но больше чем мог" и ему хватило всего одного совершённого в этом состоянии поступка, чтобы потом каяться и ругать себя всю оставшуюся жизнь. Но время вспять не повернёшь. По этому поводу расскажу вам одну байку, нечто типа анекдота, короче, побасёнку.
...Идет мужик по улице и видит, как во дворе своего дома цыган ремнём десятилетнего сына воспитывает. Старательно порет, без малейшей фальши и при этом приговаривает, - а не теряй деньги, такой-сякой, не теряй деньги...
Цыганенок в ответ отчаянно кричит: - не буду, батька терять деньги, не буду... Мужик остановился, спрашивает цыгана, - за что ты его так?
- Да вот, - отвечает тот, - в магазин посылаю, деньги даю, что б не потерял.
- Так он же их еще не потерял.
- Ха, - отвечает цыган, - потеряет, поздно будет.
Шутка, конечно..., сказка, но, как говорил великий Пушкин - сказка ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок. Вот так и нам, уважаемые, добрые молодцы, следует посмотреть на нашу проблему в диапазоне, как прошедшего, так и будущего времени. Мы можем сколь угодно клясть себя за совершённые в пьяном виде поступки, вздыхать и ахать по поводу понесённых материальных и физических потерь. Наши сожаления, искренние, обоснованные; только плохо то, что этими душещипательными излияниями мы всё равно дела не исправим, не вернём потерянного, не устраним уже совершённого дурного поступка. Так надо ли в подобных случаях хвататься за голову, в отчаянии вопрошать себя - ах, зачем я выпил эту проклятую восьмую или девятую рюмку, разве мне мало было семи, или восьми. Уважаемые друзья, не там вы ищете виновника понесённых вами потерь, не по адресу направляете свои проклятья. Главной виновницей случившегося явилась первая рюмка именно она, первая, уже была лишней. И ругать нужно её, а не восьмую, девятую, или какую-либо другую, что оказалась в ходе данной попойки заключительной.
Если же говорить о пьянстве и связанных с ним потерях в обобщенном плане, под углом зрения уже прожитых лет, то главной причиной всех случившихся с вами по вине алкоголя неприятностей, следует считать самую первую в жизни, когда-то поднятую и выпитую вами рюмку. Она явилась отправной точкой и первопричиной всех последовавших за этим, связанных с пьянством, потерь и потрясений. Что в связи с этим можно сказать, на что посетовать. Прошлое нам не вернуть, это однозначно. Хотим мы того или не хотим, но в прошлом придется оставить всё, как было, над ним мы уже не властны. А вот ваше будущее, уважаемые друзья, находится только в ваших руках. Несомненно, у каждого из вас имеются свои планы, свои задумки, у одного глобальные, у другого - по скромнее, возможно, не все они окажутся претворёнными в жизнь. Но, в конечном счёте, всё зависит от реальности намеченного к исполнению, и объема приложенных для его достижения усилий. В любом случае, как мы уже сказали, всё в наших руках. Главное, о чём вам всегда следует помнить, так это то, дорогие друзья, любые ваши задумки, большие и маленькие, сложные и не очень, смогут быть претворёнными в жизнь только в случае, если вы примите для себя за неукоснительный принцип в любой питейной обстановке, при любом застолье первую рюмку всегда считать лишней. Дай Бог, чтобы у вас это получилось.
На этом мы заканчиваем рассмотрение понятия "привычка к алкоголю" и приступаем к рассмотрению следующего, и опять-таки для нас не менее интересного термина - "пристрастие к алкоголю"
Пристрастие к алкоголю - потребление алкоголя для снятия болевых ощущений и чувства психологической неуравновешенности организма, вызванных наркотическим действием алкоголя, вследствие его длительного и систематического употребления. Давайте снова вернёмся к несколько обобщенным понятиям. Биологическая система любого, в отдельности взятого, человека представляет собой сложный объект, обладающей только ей одной присущими физиологическими особенностями. Каждая из живых систем в свойственной ей форме реагирует на влияние на неё внешней среды, обладает разной восприимчивостью к информации и воздействию, получаемых ею со стороны внешнего мира. Если же говорить о влияния алкоголя на конкретный человеческий организм и о временном параметре закабаления его наркотиком, здесь следует отметить, что сроки от начала употребления алкоголя до выработки физиологической зависимости для разных людей оказываются далеко неодинаковыми. Иной "культуропитейщик" на протяжении нескольких десятков лет исправно и в довольно значительных количествах употребляет алкоголь, но с точки зрения такой же, как он умеющей пить " в меру" публики, считается вполне нормальным человеком. Другому хватает всего нескольких "годков" походить в рядах "культуропитейщиков", пять, шесть лет по пить, как "все люди", с тем, чтобы затем перекочевать в разряд "злоупотребляющих" алкоголем, пару лет покантоваться в этой, не уважаемой "культуропьющим" большинством, когорте людей, и затем ускоренным аллюром устремиться в презренный клан изгоев-алкоголиков.
Причиной такой разношерстности в массе потребителей "горячительных" напитков, как раз и является неодинаковая реакция их биологических систем на вводимое в них наркотическое вещество. Но об этом мы уже говорили достаточно много, сейчас давайте вспомним о другом. В ходе самых первых индивидуальных собеседований, каждому из вас я подробно рассказывал о двух видах алкогольной зависимости - психологической и физиологической. Сегодня мы также успели коснуться этого вопроса. Я не буду в очередной раз повторяться в изложении сути той и другой зависимости, а, исходя из требований сегодняшней темы, подчеркну лишь следующее. Привычка к алкоголю соответствует психологической зависимости человека от алкоголя, пристрастие к нему - есть зависимость физиологическая. Дальше давайте несколько подробней рассмотрим, как понимать термин - "пристрастие к алкоголю", постараемся выяснить; к человеку какой степени алкогольной зараженности его следует применять.
В контексте разборки данного понятия нам следует, хотя бы в краткой форме, вспомнить о некоторых стадиях алкоголизма. Конечно, эти понятия условны, их трудно разделить чётко обозначенными границами, практически невозможно конкретно назвать форму проявления каждой из стадий, но общую характеристику им все-таки можно дать.
Итак, что касается первой стадии алкоголизма, началом этого процесса следует считать (как бы не противились наши оппоненты), самую первую выпиваемую человеком дозу алкоголя. Именно она является предтечей алкогольной болезни, она исполняет роль краеугольного камня, что первым закладывается в фундамент незавидной судьбы будущего алкоголика. В этом случае не важно, какого количества и качества была первая доза: бутылка пива, бокал шампанского, рюмка водки, или стакан самогона - главное, жидкость была насыщена градусами, значит, введение её в организм способствовало началу его алкоголизации.
Теперь о первой реакции биологической системы на эту, казалось бы необъяснимую с точки зрения разума, но обязательно исполняемую практически каждым взрослым представителем класса гомо сапиенсов самоубийственную акцию. Поначалу организм пробовал элементарным образом сопротивляться алкогольному яду, на его введение реагировал болевыми симптомами - жжением полости рта, пищевода, желудка, пытался извергать его обратно. Однако, усилия биологической системы оказались тщетными, она не смогла достучаться до разума своего хозяина. Невзирая на попытки иммунной системы, болевыми ощущениями информировать разум о вредном влиянии наркотического яда на все органы его тела, человек оставался глух, к этой, казалось бы, "доходчивой" информации. Возможно, какое-то время он держался, избегал выпивок, но постепенно терял чувство опасности, и под давлением внешних обстоятельств вновь начинал понемногу вливать в себя алкогольный яд.
Уважаемые друзья. В этом месте лекции считаю нужным сделать небольшую паузу, слегка отвлечься от изложения конкретного материала с тем, чтобы в очередной раз пригласить вас восхититься удивительным Божьим творением, каким является любое, в том числе, самое простейшее живое существо нашей планеты. Это действительно чудо и признаемся, сам человек ничего подобного пока создать не смог. Для подтверждения сказанного, давайте, представим себе какой-нибудь продукт человеческой мысли, воплощённый в изготовленную им вещь, допустим, автомобиль самой, что ни есть суперсовременной элитной марки. Изящный по форме, по дизайну, по своим скоростным параметрам элегантный красавец безусловно является чудным творением человеческих рук. Его салон напичкан всякими мыслимыми и немыслимыми элементами комфорта, насыщен всевозможными датчиками, способен обеспечивать в нём постоянную температуру. Это действительно чудо техники. Однако по заложенной внутри его программе, по способности к выживанию, его невозможно сравнить ни с одним даже самым простейшим живым существом. Несмотря на внешнюю красоту и изящество, автомобиль оказывается беззащитным перед любым злонамеренным нарушением ритма его работы, элементарное вмешательство в его систему может повлечь за собой необратимые последствия. Возьмём, к примеру, самый простой вариант, представим, что какой-то "нехороший" человек незаметно подсыпал под клапана двигателя горсть песка. Совершенно очевидно, в этом случае, двигатель незамедлительно выйдет из строя, нарушится вся система работы его датчиков, бесполезным окажется изысканный комфорт, а сам красавец превратится в груду мертвого металла. Отсюда и соответствующее резюме: любое творение человека, со сколь угодно богатым набором функциональный операций не может, в случае появления не предусмотренной его творцом опасности, по собственному внутреннему наитию перестраиваться, частично менять функциональные обязанности своих частей, самопроизвольно выработать приёмы защиты от неожиданно появившегося врага. В таких ситуациях оно вынуждено погибать.
Совсем другое дело человек и его биологическая система. Существуя в среде постоянно меняющихся внешних условий, систематически отравляемая различными ядами, в том числе вводимыми в неё и самим хозяином, она, тем не менее, изыскивает внутри себя возможности перестраиваться, видоизменяться, находить в себе силы противоборствовать внешним и внутренним врагам. Бороться с холодом, голодом, с болезнетворными микробами и вирусами, противостоять наркотическим ядам.
Давайте еще раз проанализируем, каким же образом иммунная система борется с добровольно вводимыми человеком в свои внутренности наркотическим веществом. В начальный период с неожиданно поступившим в организм вредным для него этиловым спиртом наша внутренняя защитница борьбу ведёт элементарным приемом, пытается извергнуть эту гадость из желудка обратно. Человек, влив себя алкоголь, тут же, извините за натурализм, начинает блевать. Яд, оказывается, действительно, сильнодействующий, внутренности буквально выворачиваются наружу. Наверно, у каждого, когда-то пережившего этот процесс, воспоминания о нем вызывают дрожь в теле. Кроме того, утром после попойки иммунная система болевыми симптомами в области головы и в других частях тела дополнительно информирует своего хозяина о том, что вчера он совершил непозволительную глупость, советует ему в будущем так больше не поступать. Человек соглашается с разумным советом своего организма, на утро покряхтит, поохает, возможно, даст себе обещание в будущем больше не пить, постарается заверить в том же самом своих родных. Выдержав некоторое время без употребления алкоголя, и слегка успокоившись, человек постепенно возвращается к мысли, что выпивать понемногу все-таки следует, вот только делать это надо "умеренно" и "культурно". Далее дело идет по накатанной колее. Участвуя в проведении какого-нибудь очередного торжества, и, считая, что он теперь "малый умный", знает свою "меру", снова вводит в организм малую толику этилового яда, потом ещё, потом ещё, и вскоре всё возвращается на круги своя.
Подобное может продолжаться год, два, пять и более лет. Все зависит от физиологии данного субъекта и частоты его "возлияний". В любом случае человек продолжает, время от времени, подпитывать свой организм ядовитым веществом. При подобном течении обстоятельств иммунная система вынуждена признать неэффективной форму защиты методом "выворачивания" внутренностей. Хозяин, несмотря на её усилия, продолжает пить. Тогда она избирает другую форму борьбы с алкогольным ядом. Организм перестраивается, начинает вырабатывать способность к существованию в условиях, когда в его крови постоянно находится повышенное количество алкоголя. Соответственно, все органы пьющего человека, подчиняясь обстоятельствам, вынуждены изменять свою функциональную деятельность. Специалисты-практики, для более доходчивого изложения данного явления, иногда рассматривают его, как процесс начала выработки организмом антиалкогольных ферментов. В более наглядном плане это можно представить так. Человек постоянно вливает алкоголь в свой организм, целенаправленно его отравляя, а тот, отчаянно борясь за свою жизнь, вынужден приступить к выработке антиалкогольных ферментов. Он пытается как-то перерабатывать, расщеплять молекулы спирта, чтобы хоть в какой-то мере нейтрализовать поступающий в него яд.
Конечно, вынужденная перестройка организма не может не отразиться на его общем состоянии, она происходит за счёт сокращения выполнения организмом своих других функциональных обязанностей. Естественно, это негативно отражается на общем здоровье человека. Его биологическая система постепенно истощается, человек слабеет физически, у него ухудшается память, появляются признаки склероза, симптомы преждевременной импотенции, человек стареет на глазах. Зато, благодаря изысканиям его биологической системой внутренних резервов и приведения их, пусть даже за счёт общего истощения организма в действие, человек пока ещё продолжает жить. Кстати, выпивать он тоже продолжает.
По поводу последнего интересно отметить, что у продолжающего выпивать человека со временем повышается переносимость алкоголя, или, как говорят в кругу его единоверцев, он начинает больше "нести". Это явление вполне объяснимо. В результате начала выработки организмом антиалкогольных ферментов, пьющий спиртное человек, медленнее пьянеет. Если раньше выпивал бутылку сорокоградусной и зачастую становился нетранспортабельным, то теперь после полутора бутылок, ещё остается в "строю" и даже при относительном "здравии".
- Пить научился, - говорит такой счастливчик. Однако, в своём предположении он прав лишь частично. Водки "нести" он действительно стал больше - это факт, вот только радуется такому обстоятельству он напрасно, поскольку достиг своего "результата" слишком дорогой ценой. Он заставил организм, в ущерб выполнения им других функциональных обязанностей, вырабатывать, как мы условились называть это явление, антиалкогольные ферменты. Да, в некоторой степени это повысило его толерантность к спиртным напиткам, с этим спорить нельзя, здесь его можно только поздравить. Но, давайте подумаем, стоит ли спешить с поздравлением, если общеизвестно, что повышение переносимости алкоголя является явным признаком того, что человек перешел из первой стадии алкоголизма во вторую. А если говорить, опираясь на понятия рассматриваемых нами проалкогольных терминов, добавим: "счастливчик" перекантовался из состояния, именуемого "привычкой" к алкоголю, в более опасную зону, в состояние "пристрастия" к нему. Тем самим, к ранее имевшей у него психологической зависимости от спиртного, теперь добавилась зависимость физиологическая. А она, как мы уже неоднократно подчеркивали, неизлечима. Следовательно, у нашего "научившегося" пить "счастливчика" теперь остаётся в распоряжении только два варианта его дальнейшего бытия в этом мире. Или с этого момента и до конца жизни абсолютно "завязать" с алкоголем, или продолжать его пить (количество и качество употребляемых напитков уже не будет иметь значения) и уверенно идти к третьей стадии алкоголизма, откуда рукой подать до собственного физического конца.
Вот так, уважаемые друзья, следует понимать термин "пристрастие к алкоголю". Я советую каждому из вас мысленно примерить на себя этот образный вариант, определиться, насколько он вам подходит. Лично я не сомневаюсь, что каждому из вас он придется в пору (прошу не обижаться за такую оценку вашего состояния), и на основании "примерки" определить своё дальнейшее отношение к алкоголю. Думайте, примеряйте, принимайте решение, а вечером в домашнем дневнике изложите свои размышления по поводу прослушанного материала. Переходим к изложению дневника одного из слушателей прошлых групп.
Некоторые мысли о так называемом "культурном употреблении спиртного".
После предыдущего занятия много думал о "культурном" пьянстве. Культура - образ жизни, традиции, порядки и привычки общества. Если общество практикует обрезание, то это культура иудеев или мусульман. Если в порядке вещей людоедство - это культура диких, каннибалистических племён, а если в традиции общества употребление по поводу праздников, других торжеств алкоголя, то это культура общества пьяниц.
Это, что касается абстрактного значения слова "культура".
Если же взять другое значение слова "культура", как всеобщего эталона поведения, то выражение "культурное употребление спиртного" действительно становится абсурдным. Если культура общества предусматривает своей составной частью так называемое "культурное употребление спиртного, то в рамках этой культуры должны оказаться и следствия этого "культурного употребления". Пьяные драки, семейные скандалы, брошенные семьи, рождение неполноценных детей. К этой же "культуре" следует отнести и грязную матерщину на улицах, блевотину в подъездах. Вот так выглядит понятие "культуры", вытекающее из термина "культурное употребление спиртного".
И вообще, что это за "культура" такая, что приводит часть общества к неизлечимой болезни - алкоголизму. И эта часть общества - алкоголики, которые являются, так сказать, венцом, букетом, конечным результатом "культуры" пития спиртного, затем отторгаются обществом и брезгливо презираются им. Отсюда мой вывод - "Культурное употребление спиртного", является инструментом растления, инструментом убийства, инструментом вырождения, это есть "культура" неизлечимо больного общества. Аутотренинг Седьмая лекция
Добрый вечер, дорогие друзья!
Сегодня мы продолжим изучение питейных терминов, рассматривая их, как уже было сказано, под оптималистическим углом зрения. Рассмотрим понятие "пьяница", причем, сделаем это с позиции объективной оценки данного явления, а не с точки зрения умеющего пить "в меру" "культуропитейщика"
Пьяница - алкогольно запрограммированный человек, выработавший привычку к употреблению алкоголя и удовлетворяющий ее.
Любой человек, считающий нужным при определённых ситуациях вливать в себя наркотический яд, по классификации Геннадия Шичко, является пьяницей. И неважно, какое событие послужило поводом для данной конкретной пьянки - свадьба, похороны, встреча в подворотне с друзьями-собутыльниками, вручение ордена или смерть родственника - ясно одно, как для героя всегда найдётся место для подвига, так для алкоголезависимого человека всегда найдётся причина и место для выпивки. При этом не имеет значения, какого качества будет потребляемое зелье, каким словом следует обозвать процесс его потребления, и каким окажется социальный состав принимающих в нем участие лиц. Мозолистая ли ладонь сантехника поднимает стакан самогона, или же пухленькие, пахнущие резедой пальчики чиновничьей руки нежно придерживают рюмку с коньяком - главное, все они принимают участие в потреблении наркотика. И, наконец, совершенно несущественно, какими внешними атрибутами будет обставлен этот процесс: многословными, торжественными тостами бойкого интеллигентика, молчаливым покрякиванием неискушенного в словопрениях мужика "от сохи", закончится ли веселье песнями и танцами или диким мордобоем - всё это для нас не столь важно. В любом случае подобное мероприятие следует именовать пьянкой, а его участников - пьяницами. С позиции разумного, с не засорённым алкогольным вирусом сознанием существа, только так может трактоваться вышеописанное явление. Поскольку в нашем с вами понимании, уважаемые друзья, а я уже причисляю вас к своим единомышленникам, термин "культурное употребление спиртного" является абсурдным, нелепым словосочетанием, не имеющим под собой логического обоснования, следовательно, для нас любой употребляющий алкоголь человек, является пьяницей. Это не оскорбление "умереннопьющего" гражданина, не попытка причислить его к неуважаемой им плеяде "злоупотребляющих" алкоголем лиц, нет, это простая констатация фактов. Да и как по-другому можно трактовать данный вопрос. Есть узаконенная человеческим сообществом мера длины, мера веса, существуют другие физические единицы, принятые человечеством за эталон измерения. Но конкретной официально узаконенной "меры" употребления алкоголя, человечеством пока не изобретено. Тогда какими же критериями можно определять так называемую "умеренную" выпивку, по каким показателям отличать "умеренного" потребителя этилового спирта от пьяницы? Вопрос пока не имеет ответа и потому, как бы не упрямилось "культуропьющее" большинство, но отсутствие конкретных показателей характеристики названных явлений даёт нам право любого потребителя спиртных напитков именовать пьяницей. Несомненно, средневзвешенный, "умереннопьющий" гражданин нас не поймёт, более того, подобная трактовка вопроса для "культуропьющего" большинства как раз и покажется подлежащим осмеянию "абсурдным, нелепым словосочетанием". Впрочем, иначе и быть не может. Ведь их алкоголезапрограммированное сознание еще не готово к принятию такой "грубой" для их ума пищи, как установка на осознанную, абсолютную трезвость. Ну что ж, будем это считать их проблемой. Нам остается лишь пожелать, чтобы после ознакомления с нашим толкованием термина и вдумчивого анализа случаев собственного "культурного" потребления наркотика, хотя бы некоторые из них пришли к правильному пониманию проблемы. Дай Бог. Мы же ещё раз пожелаем им в этом деле успеха, а сами перейдём к рассмотрению следующего термина. Алкоголик - алкоголезапрограммированный человек, привыкший к алкоголю, испытывающий в нём физиологическую потребность и удовлетворяющий её.
При рассмотрении предыдущего термина вы, уважаемые друзья, надеюсь, согласились с оптималистическим определением понятия пьяницы. Им является любой человек, выработавший в своём сознании "культуропитейные" убеждения, словом и делом их пропагандирующий, считающий не зазорным в определенных ситуациях выпить бокал шампанского, пару рюмок вина. По собственному мнению, он выпивает немного, но понятие "немного" является весьма условным понятием. Что в этом факте является самым смешным, а вернее сказать, самым печальным, так это то, что он считает себя независимым от алкоголя человеком. Святая наивность. Разве можно потрогать огонь рукой и не обжечься или войти в воду и остаться сухим. Но оставим за "культуропитейщиком" право на подобное заблуждение, а для себя отметим: индивидуум, именуемый нами пьяницей - это психологически зависимый от алкоголя человек. В ответ на данную нами характеристику, вероятней всего он возмутится, станет доказывать, что никакой он не пьяница, что он может пить, а может не пить. Впрочем, мы и не отрицаем, что в принципе он может не пить. Вот только на практике, пребывая в алкоголезависимом мире и сохраняя в сознании положительную мысль об алкоголе, он не сможет навсегда отказаться от бокала шампанского, от рюмки вина, не сможет всегда придерживаться абсолютной трезвости, потому что он психологически зависимый от алкоголя человек. Но одновременно с этим также подчеркнём: его зависимость от алкоголя пока проявляется лишь в психологическом аспекте. При определенных обстоятельствах он действительно может отказаться от употребления спиртного.
Алкоголик же, на пути к необратимой зависимости от наркотика, уже прошел свой отрезок "культуропитейства", миновал порог так называемого "злоупотребления" алкоголем и углубился в дебри последней стадии алкоголизма. После выработки в сознании психологической зависимости от спиртного, в дальнейшем, постоянно вводимый в собственные внутренности алкоголь способствовал формированию в его организме следующей зависимости от алкоголя - зависимости физиологической. Человек навсегда приобрёл для себя неизлечимую болезнь. В этом случае, хочет он того или не хочет, но чаще всего все равно будет пить. Что по этому поводу можно сказать? Прежде всего, надо успокоить алкоголика, посоветовать ему, не впадать в отчаяние, не рвать на груди рубаху, не посыпать голову пеплом. Ситуация, конечно, не из приятных, тут ничего другого не скажешь, но вместе с тем, она не является безвыходной. Шанс для спасения у алкоголика всё же есть. Даже заболевший такой неизлечимой болезнью, как алкоголизм, человек, может, если он очень захочет и постарается, обеспечить себе полноценную жизнь. Он может строить дома, пахать землю, играть на скрипке, писать стихи, он может управлять кораблём, или руководить предприятием. Он даже может стать президентом такой супердержавы, как США (Джордж Буш). Единственное, чему ему теперь придется всю жизнь неуклонно следовать - всегда оставаться трезвым человеком, никогда, ни при каких условиях не вливать в себя спиртонасыщенную жидкость. В принципе это нетрудно сделать, во всяком случае, каждому по силам, если однажды собраться с духом, мобилизовать свою волю, и ни при каких обстоятельствах не прибегать к услугам алкогольных напитков. В общем, повторимся, никакого, никогда и ни разу.
По случаю приведу вам выдержку из книги "Анонимные алкоголики".
У одного американского бизнесмена были способности, природный ум и благородный характер. Но, тем не менее, он годами кочевал из одного лечебного заведения в другое, потому что он пил. Он лечился у лучших американских психиатров. Бесполезно. Затем отправился в Европу к знаменитому врачу (психиатру Юнгу), который прописал ему курс лечения... Завершив этот курс, он испытал необычайную уверенность, его физическое и душевное состояние было заметно лучше обычного. Более того, он считал, что получил такие глубокие знания..., что о рецидиве нечего было и думать. Тем не менее, он очень скоро напился вновь. Самое непостижимое заключалось в том, что он сам не мог найти вразумительного объяснения своему падению
В результате он вернулся к своему первому врачу..., и попросил его дать ему самый откровенный ответ на вопрос: - почему он не смог вылечиться? Более всего на свете ему хотелось обрести способность управлять собой. Казалось, что он может быть разумным и уравновешенным во всех других делах, но он совершенно не владеет собой, как только сталкивается с алкоголем. Почему так происходит?
Он просил врача сказать ему всю правду, и он ее услышал. По мнению врача у него не было абсолютно никакой надежды: он уже никогда не сможет восстановить своё положение в обществе, и ему придется или посадить себя под замок, или нанять телохранителя (чтобы тот при случае выбивал у него рюмку из рук), если он хочет долго жить. Такое было мнение врача.
Сейчас этот пациент всё ещё здравствует и живет на свободе. Ему не нужны ни телохранитель, ни содержание взаперти. Он может отправиться в любое место на земле, и путешествовать так, как путешествуют все свободные люди, не боясь никакой беды, потому что он совершенно не употребляет алкоголь. Представляете, сколько этому бедолаге пришлось поколесить по белу свету, сколько медицинских светил посетить, какие препараты и методики на себе опробовать, и при всём том все усилия оказалось тщетными. Его болезнь не поддавалась никаким лечениям, что, впрочем, неудивительно, поскольку она неизлечима. Да, болезнь неизлечима, но это не значит, что человек обречён погибать. Отнюдь. Ему просто, вместо поиска помощи у известных врачей и опробывания на себе различных суперметодов, надо было всего-навсего признать, что, в конечном счёте, кроме самого себя ему никто не поможет. Какие бы деньги ни были уплачены магам и целителям, какие бы манипуляции эти лекари не производили над своим пациентом, они никогда его не вылечат, никогда не вернут в до болезненное состояние, не научат пить так, как он когда-то это делал, пребывая в стане "культуропитейщиков - употреблял алкоголь "умеренно" и "культурно". Теперь для него этот вариант принципиально недостижим. Следовательно, для собственного спасения ему надо было совершенно отказаться от алкоголя, а сделать это может он только сам, никто другой за него этого не сделает. Герою приведенной выдержки, вовсе не надо было "кочевать из одного лечебного заведения в другое", не было у него необходимости "лечиться у лучших американских психиатров", пересекать океан, чтобы попасть к знаменитому Юнгу. Ему просто надо было признать неизлечимость своего заболевания и сказать себе, - мне пить нельзя, так я и пить не буду. А это можно было сделать, не покидая Америку и даже, не выходя из собственного дома.
Судя по конечному результату, герой отрывка из книги так и поступил, совершенно отказался от алкоголя. Теперь, дорогие друзья, очередь за вами, и я надеюсь, вы способны совершить подобный поступок.
Переходим к следующему термину.
Воздержанник - алкоголезапрограммированный, но не пьющий человек.
Воздержанник - человек, определённое время воздерживающийся от употребления алкоголя. Как правило, он это делает под воздействием произведённых над ним каких-либо насильственно-принудительных мер. Причины такого поступка могут быть разными. Под страхом введённого в организм тетурама или другого аналогичного вещества, под гипотетическим кодом, перед опасностью потерять работу, семью, короче, человек прекратил временно "поддавать" не по убеждению, а по принуждению. Чаще всего воздержанники не испытывают счастья от своей трезвости, соответственно, и период их воздержания носит временный характер. Помнится, говорили мне некоторые пациенты из тех, что в прошлом вынуждены были под прессом насильственного воздействия, некоторое время не употреблять спиртные напитки.
- Не пил я год, казалось, все было нормально - на работе порядок, дома без скандалов, деньги в кармане водились, но вот только чувствовал себя как-то неуютно, неприкаянно. Как будто жил не своей жизнью, а чьей-то чужой и всё время вроде как находился под колпаком, всё ждал каких-то изменений. А уж, какой был нервный и раздражённый, так не передать. Особенно ненавидел праздники, праздничные кампании, я буквально страдал в таких ситуациях. Потом всё-таки не выдержал, сорвался, можно даже сказать, сделал это умышленно.
Причина неадекватности чувств и поведения насильно отлучённого от спиртных напитков человека, вполне объяснима. Он не принял трезвость, как норму жизни, она насильно была навязана ему извне. Он не сумел, да собственно и не захотел распрограммироваться от алкогольной зависимости, не убрал из сознания положительную мысль об алкоголе, значит, можно было не сомневаться, что со временем он снова вернется на пьяную стезю. Хотя на протяжении определённого времени он оставался трезвым человеком, и даже имел от этого какие-то плюсы, но всё равно не считал такое состояние для себя нормальным. Вот поэтому-то, он постоянно был раздражён, не мог долго находиться в праздничных компаниях. По большому счёту, в период своей вынужденной трезвости, он практически не жил, а мучился. Конечно, в таком состоянии человек не может долго оставаться. Хотя в чёрном теле воздержанника отдельный индивидуум, случается, пребывает довольно продолжительное время - два, три, пять и даже более того лет. Но при отсутствии личного осознанного убеждения в правильности жизни без алкоголя, и остающейся в сознании надежды, что когда-нибудь он всё-таки научится "понемножку" выпивать, человек обречён рано или поздно снова свалиться в алкогольное болото.
Приведу ещё один в этом плане показательный пример, взятый, как и предыдущий, из книги "Анонимные алкоголики"
Мужчина в возрасте около тридцати лет серьёзно пил. После попоек по утрам он очень нервничал и успокаивал себя только тем, что снова принимал спиртное. Он хотел преуспеть в бизнесе и скоро понял, что ничего не добьётся, если не бросит пить. Как только он начинал пить, он уже не мог остановиться.
Тогда он решил, что пока не добьётся успехов в бизнесе и не сможет уйти на покой, он не возьмёт в рот ни капли алкоголя. Человек исключительной силы воли, он не пил в течение двадцати пяти лет и вышел на пенсию в возрасте пятидесяти пяти лет, успешно завершив блестящую деловую карьеру.
И вот тут он стал жертвой иллюзии, которую питают все алкоголики, надеясь, будто долголетняя трезвость и самоконтроль позволяют ему рассчитывать, что он сможет пить, как другие люди... Через два месяца он оказался в больнице, чувствуя недоумение и унижение. Некоторое время он пытался контролировать количество выпитого, но от случая к случаю снова попадал в больницу. Затем, собрав всю свою силу воли, он попытался совсем бросить пить, но, увы. На этот раз это сделать ему уже не удалось. Средства позволяли ему пытаться решать эту проблему всеми имеющимися методами лечения. Однако, все попытки заканчивались неудачей. Хотя в момент ухода на пенсию он был физически крепким человеком, но затем его здоровье разваливалось на глазах и через четыре года он умер. Полагаю, уважаемые друзья, этот пример явится для вас ещё одним убедительным подтверждением неизлечимости алкоголизма. Человек когда-то признал несовместимость своего бытия с алкоголем, нашел в себе силы от него отказаться, не пил двадцать пять лет, заимел всё, что хотел, спрашивается, зачем же потом он всё-таки выпил. А выпил он потому, что все эти двадцать пять лет ходил в "воздержанниках". Он принял для себя трезвую установку не на всю жизнь, а ограничил её временным параметром. Все эти двадцать пять лет воздержания, в его голове оставалась пребывать положительная мысль об алкоголе, вот она-то в соответствующий момент проклюнулась, дала о себе знать. И что ещё в этой информации для нас примечательно. Осознав, что всё-таки пить в "меру" ему уже не дано, он попытался снова бросить, но, увы. В этот раз ему это сделать не удалось. Между прочим, его неудача тоже носит закономерный характер. Алкоголь не любит тех, кто пытается от него отказаться. Если такой колеблющийся после определенного срока трезвости снова попадает в лапы алкоголя, вырваться второй раз из его объятий бывает значительно труднее.
Для художественной наглядности сказанного, приведу пример из русской народной сказки. Решил как-то Иван Царевич избавить народ от кикиморы болотной, много зла она принесла округе. Вызвал кикимору на поединок и в ходе боя так хватил её мечом по голове, что сразу - наповал. Лежит перед ним кикимора бездыханная, а кикиморята из болота кричат: - Иван Царевич, вдарь ещё раз, вдарь ещё раз.
Но Иван Царевич знал, если он её ещё раз ударит, поднимется кикимора с новой силой, и уж тогда будет далеко неясно, на чей стороне окажется победа.
-Нет, ребята, - отвечает он кикиморятам, - богатырь бьет один раз. Теперь от сказки перейдём к нашей прозаической были. Когда через три, пять или десять лет вашей трезвости, в ходе какого-то "сверхторжественного" праздника ваши друзья или даже родные предложат вам по такому случаю всего на один вечер "развязать" с трезвостью: - дескать, разрешаем слегка расслабиться. Сегодня немножко выпьешь, повеселишься с нами, а потом снова ударишь по алкоголю, ты же сильный, ты сможешь это сделать.
Знайте, это будет голос кикиморят. И ответ ваш должен быть таким же, как у сказочного героя: - нет, ребята-кикиморята, богатырь бьет один раз. Так что давайте, уважаемые друзья, обойдёмся одним ударом по алкоголю, да и то сказать, зачем нам с ним не нужную возню устраивать, лишний раз размахивать мечом. Он не заслуживает к себе такого внимания, кроме того, и без него у каждого из вас забот хватает. Но, вместе с этим, считаю нужным сказать следующее, - после того, как вы вступите на дорогу трезвости, вы особенно остро почувствуете, как много задач вам ещё предстоит решить в этой жизни. Я не буду пытаться их перечислять, у каждого свой набор планов и задумок. Я лишь хочу подчеркнуть, что одного удара для алкоголя вполне достаточно. У вас просто не останется времени, чтобы отвлекаться на подобные пустяки, да, откровенно говоря, алкоголь не заслуживает столь пристального к себе внимания. Так что давайте, друзья, расстанемся с ним навсегда, и обратим свои усилия на решение других проблем.
Как я понял, с моим предложением согласны все. Тогда будем заканчивать с обсуждением понятия "воздержанник" и перейдем к рассмотрению последнего из предусмотренных программой проалкогольных терминов - сознательный трезвенник
Сознательный трезвенник - человек, распрограммировавший себя от алкогольной зависимости и сознательно ведущий трезвый, разумный образ жизни.
Последний из намеченных нами к рассмотрению терминов, казалось бы, является самым простым. Тут вроде особо и комментировать нечего. Трезвенник, тем более сознательный, он и в Африке, трезвенник. Но, это шутка, а по поводу простоты термина, скажу - таким он может показаться лишь на первый взгляд. В сути же своей это понятие имеет глубокий смысл, может толковаться неоднозначно, а сознанием "культуропьющего" большинства чаще всего воспринимается с оттенком определённого негатива. Но мнение "культуропитейщиков" теперь для нас не является указом, так что, оставив за бортом их мнение, давайте, рассмотрим понятие с позиции наших, на сегодня уже достигнутых трезвенических убеждений. Прежде всего, следует сказать, что жизненный принцип сознательного трезвенника является тем главным ориентиром, ради достижения которого мы здесь собрались. Ежедневно отрываем по три часа от работы, от семьи, от досуга и на протяжении шести вечеров пристрастно обсуждаем пути выполнения поставленной перед собой задачи. Но обозначить цель - это полдела, надо ещё и знать её составляющую сущность, иметь чёткое представление о её составных элементах. Вот и давайте разберёмся, каким же критериям должен соответствовать человек, чтобы иметь право называться "сознательным трезвенником"
Полное исключение из рациона алкоголя, конечно, должно стать непоколебимым принципом его жизни, в этом никаких сомнений быть не может. Однако, отметим, хотя это существенное требование, но оно не единственное и даже не самое главное. Обязательное - это да, человек должен исключить алкоголь из употребления. Но для определения соответствия конкретного индивидуума уровню сознательного трезвенника, необходимо ещё и выяснить мотив, которым он руководствовался, принимая такое решение. Что заставило его выступить против вековых традиций общества, насколько обоснована его установка, и как долго он готов её придерживаться. Причиной отказа от участия в пьяном шабаше могут послужить самые разные факторы: неожиданно открывшаяся у человека болезнь, излечение которой препятствует алкоголь, применение к нему одного из вариантов насильственного лечения от алкоголизма, спор под заклад, элементарное отсутствие средств на приобретение спиртного и другие разные случаи, требующие временного отказа от выпивки. Люди, по подобным причинам отказавшиеся от алкоголя, могут какое-то время воздерживаться от его употребления, временно соответствовать трезвеническим принципам, но при всём том, они явятся лишь нашими случайными попутчиками, они не могут называться сознательными трезвенниками. В лучшем случае, это воздержанники. Да, какое-то время они смогут находиться рядом с нами, разделять наши принципы, но поскольку в их алкоголезапрограммированном сознании продолжает пребывать положительная мысль об алкоголе, она со временем обязательно проявит себя, заставит их изменить принятой когда-то под давлением обстоятельств, трезвой установке.
По нашему мнению, для решения задачи утверждения себя в роли сознательного трезвенника, необходимо выполнить два условия. Первое условие: путём постоянного наблюдения за окружающей действительностью, особенно тех её эпизодов, где присутствует алкоголь, и пристрастных размышлений над последующими результатами этих явлений, неуклонно вырабатывать в сознании личное убеждение в неоспоримости истины третьего по нашей классификации термина. Никакое употребление алкоголя не может именоваться "культурным", независимо от причины его пития, статуса участников мероприятия, количества и качества употребляемых напитков. Всякое потребление наркотика, есть безумие. Признав такую трактовку термина, в качестве личного, непоколебимого убеждения человек может считать своё сознание освобождённым от положительной мысли об алкоголе.
Но принятие такого решения - лишь устранение половины проблемы, даже, можно сказать, её меньшей половины. Постараюсь вкратце объяснить, в чём заключается смысл второй половины нашей задачи. Дело в том, уважаемые друзья, что человеческому существу в процессе общения с себе подобными, часто бывает присуще в поведении чувство излишнего стеснения, излишней скромности. Я подчеркиваю - излишней скромности и стеснения, имея в виду, те случаи, когда в проявлении этих свойств совсем нет необходимости. Таких примеров масса. Один боится пригласить девушку на танец, хотя она не против этого приглашения, другой стесняется запеть, когда ему весело, третий, с дрожью в коленях выходит на трибуну, хотя ему есть что сказать присутствующим, а аудитория против него вовсе не настроена. Подобные свойства человеческого характера можно назвать чувством психологического дискомфорта и, надо сказать, это чувство не помогает, а в определенной мере мешает человеку чувствовать свою полноценность, не позволяет ему всегда оставаться коммуникабельным и открытым в обществе других людей. К слову сказать, люди определённых типов психики, как, к примеру, меланхолики от своего подобного недостатка очень страдают. Отдавая должное алкоголю, в данном случае я говорю слово "должное" без иронической подоплеки, надо признать, он обладает способностью на какое-то время раскрепощать человека от неприятного чувства необоснованного стеснения. Я, сейчас говорю об этом качестве алкоголя, отнюдь не пропагандируя его, а лишь для того, чтобы вы поняли смысл моих дальнейших размышлений. Алкоголь, действительно, на какой-то период избавляет употребившего его человека от ненужного стеснения, от скованности, замкнутости, образно говоря, расслабляет его.
Это правда, и от этого нельзя отмахнуться. Другое дело, какую цену приходится потом платить алкоголю за временное "раскрепощение". Но это уже неоднократно рассмотренный нами вопрос, мы его обсуждаем практически на каждом занятии. А сейчас нам всё-таки приходится согласиться, что в сознании каждого, хотя бы однажды употребившего алкоголь человека, вернее, в его подсознании, остается память о приятных минутах освобождения психики от чувства сомнений и неуверенности, приобретения приятной "расслабленность", которую он достигал при опьянении. Вот эту память можно назвать "алкогольным жучком", он сидит в подсознании каждого, когда-то употребившего алкоголь человека: "культуропитейщика", пьяницы, алкоголика, и её оттуда никакими усилиями не выкорчевать, потому что это правда. Алкоголь, действительно, расслабляет, раскрепощает психику человека, он может на время избавить его от страха, от стресса, от чувства психологического дискомфорта. Как же в этом случае быть отказавшемуся от спиртного человеку, каким образом противостоять коварному свойству алкоголя. Ведь "алкогольный жучок" время от времени, особенно в праздничные ситуации, будет подавать голос, будет требовать хотя бы временного освобождения сознания от психологического давления на него трезвого разума. - Дескать, и то нельзя, и сё нельзя, и вообще, ничего нельзя. Дай хоть немножко при помощи вина расслабиться, всего пару рюмашечек, ты же помнишь, как нам было здорово и весело, когда ты их выпивал. Ты сразу становился лидером кампании, пел, танцевал, ну всего пару рюмочек и всё, и больше ни грамма - будет в такой ситуации взывать "алкогольный жучок". Убрать из памяти случаи прошлых пьяненьких "раскрепощений" мы не можем, потому что всё это было в действительности. Но, с другой стороны, в целях избавления себя в будущем от алкогольных проблем решили к услугам наркотика больше не прибегать. Тем самим, мы лишили себя возможности при помощи раскрепощающих напитков создавать праздничное настроение, ущемили себя в ранее бывших доступными нам "радостях" жизни. Как же быть в этом случае, каким образом поступать? В отношении вопроса, как поступать, мы с вами определились ещё на первом занятии: нам пить нельзя, нам пить не надо. А что касается раскрепощения психики, поиска возможностей повышения настроения без ввода в организм алкогольной инъекции, здесь в противовес пьяненькому "веселью", оказывается, тоже есть альтернатива. В обобщенном плане названную альтернативу можно выразить следующим образом. Во имя собственного счастья, во имя счастья своих родных нам необходимо выработать в сознании другие безалкогольные духовные ценности, другие жизненные интересы. Поставить перед собой разумную задачу с тем, чтобы ради её исполнения, всякий раз шевельнувшегося было "алкогольного жучка", ставить на место, не давать ему возможности овладевать сознанием. Коль мы решили сказать алкоголю окончательное - нет, значит, и голос "алкогольного жучка" слушать не надо. Богатырь бьет один раз.
В роли таких духовных ценностей могут выступать различные факторы: стремление к достижению поставленной цели, забота о родных, чувство самоуважения, да и просто желание обеспечить себе здоровую, полноценную, счастливую жизнь. Разве мало Богом предоставлено человеку возможностей быть счастливым. Грешно и стыдно об этом говорить. Всевышний создал гомо сапиенса по своему образу и подобию, уполномочил его быть царём природы. Надо просто пользоваться предоставленными нам Творцом благами, следовать установкам разума, постоянно обеспечивая себе и другим счастливую жизнь. И всегда помнить, что делать всё это следует без привлечения в союзники наркотического вещества. Каждый из нас обладает неограниченными возможностями без всякого чувства психологического дискомфорта участвовать в диспутах, отстаивать своё мнение в беседах, не стесняться выступать в аудиториях. Надо просто научиться, оставаясь в трезвом состоянии, чувствовать себя раскрепощёнными в любых ситуациях. В будни добросовестно трудиться, в праздники беззаботно веселится, танцевать и петь, чувствовать себя равноправным членом любой компании, короче, всегда оставаться самим собой, не прибегая к услугам алкоголя, табака, других наркотиков. Окончательно освободив своё сознание от положительной мысли об алкоголе, и определив духовные ценности, при помощи которых всегда сможем подавлять "алкогольного жучка", мы выработает окончательную установку на абсолютную, осознанную трезвость и всегда будем следовать ей. Всё в наших руках. В заключение ещё несколько слов о термине "сознательный трезвенник". Главным показателем или, как говорят в деревнях, оселком, по которому можно определить крепость какой-либо вещи, в нашем случае твердость решения на отказ от алкоголя, должен стать ответ на вопрос, как человек бросил пить - по принуждению или по убеждению. Уже сам вопрос вносит некоторую ясность в существо проблемы, а окончательный ответ на него заложен в комментарии к термину. Я позволю себе ещё раз его процитировать: "...сознательный трезвенник - человек, распрограммировавший себя от алкогольной зависимости и сознательно ведущий трезвый, разумный образ жизни. В содержании этого, довольно краткого предложения заложен весь смысл наших занятий, наших устремлений. Окончательную победу над врагом мы сможем одержать, в этом не может быть сомнений, но сделаем это только в том случае, если бесповоротно, с радостью в душе и в сердце примем для себя на всю последующую жизнь установку на абсолютную трезвость. Тогда, каждый из нас по духу и по совести станет сознательным трезвенником. Всё в наших руках, всё в наших силах, да поможет нам Бог.
Интересные мысли были изложены в размышлениях одного из ленинградских оптималистов, Владимира Михайлова, непосредственного выпускника одной из групп Геннадия Шичко. Вот как он через несколько лет после окончания группы размышлял по поводу понятий "воздержанника" и "сознательного трезвенника".
Человеку не нужна сила воли, чтобы жить в сознательной трезвости, поскольку трезвость - естественное состояние человека. А естественность подразумевает раскрепощённость, ненасильственность, то есть естественную человеческую жизнь. Это чёткий критерий, по которому легко установить различие между "воздержанником" и "сознательным трезвенником". Воздержаннику, чтобы не пить требуется постоянное напряжение воли, в то время, как "сознательный трезвенник" живет в трезвости без каких-либо волевых усилий и даже особо не задумываясь над этим. Это просто его норма жизни.
На базе собственной трезвости и при наличии знаний, полученных в ходе занятий, у сознательного трезвенника вырабатывается стойкий интерес к изучению проблемы алкоголизма, он с большой охотой помогает другим избавиться от этой зависимости.
Сознательный трезвенник не скрывает своей трезвости, ему вовсе не обязательна сверхвоинственность при отстаивании своих интересов, в любых дискуссиях он спокоен, поскольку уверен в себе.
У него выдержанное, корректное отношение к пьяным, к питейным заведениям. Он не строит иллюзий, что сразу всё изменится в лучшую сторону, готовит себя к серьёзной борьбе за торжество трезвости. По отношению к алкоголикам он проявляет жалость, стремится помочь им.
У сознательного трезвенника отмечается повышение работоспособности, наблюдается прилив сил, улучшается самочувствие. У него проявляется выраженное желание самоусовершенствоваться, углубить свой интеллект, укрепить здоровье.
Вот таким образом ваш коллега Владимир Михайлов представляет духовную суть "сознательного трезвенника".
Подводя итоги разборки проалкогольных терминов, а также на основании приобретённых в ходе предыдущих занятий знаний, мы уже можем сделать определённые выводы. Во-первых, надеюсь, вы пришли к окончательному убеждению, что главной причиной существования в обществе болезни под названием алкоголизм, является запрограммированность общества на употребление алкоголя. Во-вторых, болезнь неизлечима и все утверждения некоторых "лекарей", будто они могут научить алкоголика пить в "меру", есть блеф, а, говоря более откровенно, является откровенным враньём. Что же касается негативных особенностей присущих отдельным личностям, таких, как - недостаточный уровень нравственности, дурная наследственность, предрасположенность организма и другие присущие человеку отрицательные факторы, все это выступают здесь лишь в роли сопутствующих катализаторов, содействующих более интенсивному развитию заболевания. Пьянство отдельного взятого человека - есть не столько его вина, сколько его беда. Хотя не будем отрицать, творит её он собственными руками. Вот в таком ракурсе, уважаемые друзья, я довел до вас основные теоретические положения оптималистического учения, дал характеристику основных проалкагольных терминов. Ваша задача, опираясь на эти понятия, строить свою дальнейшую жизнь на основе сознательной трезвости.
На этом я заканчиваю очередную лекцию и слушаю ваши вопросы. Вопрос: Вы верно сказали, что пьющая, а мягче говоря, "культурно" выпивающая компания в процессе проведения акции традиционного застолья, вряд ли поймёт поведение сидящего вместе с ними за столом совершенно непьющего человека. И уж тем более грубой, совершенно неудобной к перевариванию её алкоголезапрограммированым сознанием пищей окажется трактовка рассмотренных нами сегодня проалкогольных терминов. Все эти издержки являются уделом не обладающего достаточным интеллектом человека. Это ясно. Но, как вы оцениваете работу средств массовой информации в вопросе утверждения трезвости и не курения. Ладно, человек "с улицы" может не понять наших идей, но ведь в СМИ работают умные, грамотные, порой, талантливые люди. Что вы скажете об эффективности их участия в решении этой проблемы.
Ответ: Я улавливаю злую иронию в вашем вопросе, признаю её обоснованность, поскольку эффективность в работе СМИ по нашей проблеме если и есть, то только с обратным знаком. Через средства печати и, особенно через телевидение, зачастую идёт материал, который больше способствует распространению алкогольного и табачного порока, нежели его искоренению. Разделяя вашу тревогу, и ваше обоснованное возмущение, далее я приведу несколько умозрительных картинок, которые можно было бы, как говорил великий поэт, назвать результатом "...ума холодных наблюдений и сердца горестных замет". Вот некоторые из них. Смотрите вы, например, по телевидению художественный фильм, независимо, чьего он производства, отечественного или зарубежного, не суть, какого он содержания - сентиментально-любовного или детективного, сейчас все они штампуются на одну колодку. В любом случае, допустим, он вам понравился, вы увлеклись сюжетом картины, начинаете сопереживать с героями фильма, разделяете их эмоциональные порывы, в душе поддерживаете совершаемые ими поступки. Короче, полностью прониклись происходящим на экране. И вот тут как-то непроизвольно вдруг начинаете замечать, что положительные герои по ходу свершения благородных поступков, усиленно дымят сигаретой, при случае пьют вино, при этом ведут себя вальяжно, непринуждённо, с демонстрацией чувственного смака и удовольствия от совершаемых ими непотребных действ. Делают это без малейшего сомнения в правильности совершаемых поступков, тем самим незаметно, но настойчиво убеждают зрителей, что именно таким и должно быть поведение современного человека. Что в этом случае можно сказать с точки зрения нашего с вами восприятия увиденного? Если вы признали и приняли к исполнению принципы сознательного трезвенника, если вы сумели освободить своё сознание от положительной мысли об алкоголе, то без труда определите в этом одно из проявлений запрограммированности нашего мира на алкоголь и табак. Вы начинаете понимать, что автор, наделяя своих положительных героев дурными привычками, тем самим косвенно пропагандирует эти привычки, прививает их сознанию зрителей. И неважно, по какой причине он это делает, по какому-то тайному наитию, по причине элементарного недоумия, или же, выполняя чью-то злую волю, всё равно его деяние является вредным и даже преступным делом. Под воздействием увиденного с экрана, в сознании зрителя, особенно, если это молодой человек, будет внедряться соответствующий стереотип, который и будет определять его дальнейшее поведение. Руководствуясь получаемой с экрана информацией, он и в жизни будет стремиться походить на понравившегося ему героя, подражать его поступкам, привычкам, в том числе и в плане увлечения курением и выпивкой.
Если же вам сериалы надоели до чёртиков, вы их уже не переносите нутром, но у вас ещё остался интерес к спортивным передачам, то и в этом случае, хотите вы того или нет, вам всё равно придется время от времени воспринимать пропагандируемую с голубого экрана рекламу всякой, чаще всего, вам совершенно не нужной продукции, в том числе и спиртных напитков.
А происходит это примерно так. В самый разгар вечерней трансляции футбольного матча, теннисной игры, или в захватывающий момент соревнования стреляющих лыжников спортивная передача вдруг резко обрывается и на ваше сознание теперь уже не косвенным, а самим что ни есть прямым, беспардонным образом обрушивается реклама пива, детских памперсов, женских прокладок, жевательной резинки или сверсовременных средств для избавления от перхоти. Резко наступившая смена декораций на истинного болельщика действует подобно брошенной ему за шиворот ледяной сосульки. Он вскакивает с кресла, начинает бегать по комнате и громко ругаться.
- К чему мне, - раздраженно бормочет один, - знать о ваших памперсах, об их уникальных способностях впитывать в себя жидкость. Я давно вышел из младенческого возраста и жениться пока не собираюсь. Не нужен мне ваш рекламный ролик, я хочу спокойно досмотреть спортивную передачу...
- А зачем мне, семидесятилетнему человеку денно и нощно вдалбливают в голову сведения о жевательной резинке, - отчаянно вопит душа другого болельщика, - если у меня во рту не осталось ни одного естественного зуба. Да до "фени" мне эти сведения, уберите их с экрана и дайте старику полюбоваться выступлением наших милых фигуристок...
- Пропагандируйте вы свои товары в тех местах, где есть смысл это делать, - это уже раздается мощный хор всех зрителей, невольных рабов телевизионных реклам - в магазинах, ларьках, киосках, аптеках, короче там, куда люди целенаправленно идут за покупками, вот и помогайте им подобрать нужную качественную вещь. Может, они вам за это скажут спасибо. Но мне-то зачем вы постоянно забиваете голову информацией о предметах, которые нужны мне не более, чем браунинг балерине. И, наконец, зачем мне, алкоголезависимому человеку, с таким трудом отказавшемуся от спиртных напитков, по вашей милости приходится постоянно лицезреть на экране пивные пробки, пенящуюся в бокалах жидкость, которая для меня является ядом.
Табак, слава Богу, в последнее время по телевидению не рекламируется, но вот что по этому поводу иногда говорят мне слушатели курсов.
- Когда я смотрю по телевидению какую-нибудь интересную для меня передачу, и она вдруг прерывается включением рекламного ролика, при этом неважно, что рекламируется - пиво, продукты питания, моторное масло или игровые шоу, я тут же встаю и иду на балкон курить. Хотя, прошу отметить, желания курить у меня в этот момент не было. Я вынужден это делать только для того, чтобы занять время рекламной паузы. Вот и представьте себе, уважаемые друзья, насколько казалось бы безобидная реклама чипсов или женских прокладок, сама того не ведая, провоцирует курильщика на увеличение выкуриваемых им в сутки сигарет. Поскольку телевизионная реклама включается не реже, чем через пятнадцать-двадцать минут, соответственно через такие же промежутки времени курящий зритель уходит на незапланированный перекур. Улавливаете, если говорить о здоровье наших людей, как часто курящий гражданин под воздействием любой телевизионной рекламы вынужден игнорировать предупреждения Минздрава России о том, что курение вредит его здоровью.
Теперь давайте под таким же заинтересованным углом зрения обратимся к печатной прессе, проанализируем какой-нибудь из её материалов, освещающий, а вернее сказать "бичующий" порок пьянства.
Лет двадцать с лишним тому назад, в начальный период горбачевской перестройки, все печатные органы средств массовой информации были заполонены антиалкогольным материалом, прямо-таки перенасыщались им. Сейчас эта тема несколько подзабыта, отошла на второй, если не сказать, на третий план. Но, допустим, вам всё-таки повезло, встретилась вам где-нибудь в газете или журнале статья о проблеме пьянства. Заинтересовала она вас, начали читать. По стилю изложения материала, по эмоциональной насыщенности, чувствуется, писал её не только опытный журналист, но и человек, которому далеко не безразлична судьба алкоголика.
- Хорошая статья, "глыбокая", - возможно скажет прочитавший её представитель семейства "культуропитейщиков", - по массе приведённых цифр, по богатству перечня угрожающих алкоголику болезней, чувствуется в ней рука истинного профессионала... Молодец, хлестко пишет, доходчиво, есть над чем задуматься господам алкоголикам..., вот и пусть читают, думают, давно пришла пора им это сделать.
Мы не станем оспаривать "культуропитейщика" в плане его предложения о необходимости задуматься над содержанием статьи. Внимания она действительно заслуживает, в том числе, и с нашей стороны тоже. Только для нас она представляет интерес не столько обилием изложенной в ней устрашающих для алкоголика фактов, сколько стилем их изложения. Коротко поясню, почему для нас она тоже может показаться интересной. Человек, на собственной шкуре испытавший всю "прелесть" пьяной жизни, а к числу таких людей я причисляю и вас, собственным печальным опытом познавший правду и ложь об алкоголе, действительно может найти в статье богатую пищу для размышления. Только возможно, не в том плане, на который рассчитывал её автор.
В первую очередь у сознательного трезвенника вызовет интерес, а вернее сказать - недоумение тот факт, что в статье через каждые два-три предложения фигурирует выражение - "злоупотребление спиртными напитками".
- Подождите-ка, уважаемый пропагандист трезвости, - возможно, скажет наш читатель, - а причем тут "злоупотребление спиртными напитками", что означает ваше выражение - "употребление в разумных пределах"? Разве можно пить алкоголь не злоупотребляя, делать это только в добро? А если в добро, то кому - матери, детям, Родине? Разве кто-нибудь, когда-либо пил алкоголь себе во здравие, или во благо своей семьи? Разве в чей-то дом, в чью-то судьбу алкоголь приносил полноценное, человеческое счастье? А, потом, какими цифрами, какой ёмкостью можно измерить так называемую "разумную" норму потребления наркотического напитка?
Чем глубже вы будете вникать в содержание печатного произведения антиалкогольной направленности, тем явственнее будете замечать, как у его автора начнут вырастать большие, мохнатые уши обыкновенного "культуропитейщика". Он, оказывается, умеет в "разумных" пределах употреблять алкоголь и пытается своей статьей обучать этому алкоголика. Может быть, ради спортивного интереса вы и дочитаете статью до конца, но вряд ли из неё извлечете для себя что-то полезное. Понимая алкогольную проблему с позиций сознательного трезвенника, вы с заслуженной гордостью почувствуете, что стоите намного выше этого мохноухого, никогда не "злоупотребляющего" алкогольными напитками, "культуропитейщика". В понимании алкогольной проблемы он до вас просто не дорос.
Действенным дополнением к моей информации, надеюсь, станет очередное сочинение одного из прежних наших слушателей. ФРАГМЕНТЫ ИЗ ДНЕВНИКА СЛУШАТЕЛЯ
Хочу изложить свои мысли по поводу всего двух, как мне кажется, основных вопросов.
1.Почему мы никогда не сможем научиться пить "культурно"?
Опыты на животных, да и человеческие опыты на самих себе доказали, что есть предрасположенность к алкоголизму: генетическая, химическая, психологическая, - да, неважно какая, - есть и всё. Да, одни могут, так сказать, "пить культурно", другим этого не дано.
Человек рождается без "техпаспорта", а так как он существо пытливое и любопытное, то свои возможности выявляет самостоятельно: ставит опыты на себе любимом. Мы тоже поставили "опыт" и получили результат - мы алкоголики!
Ура! Плохой результат, тоже результат. Нечего теперь говорить, - Вот Вася умеет пить "культурно", норму свою знает, и я научусь.
Не получится. Ты уже знаешь результат своего "опыта", а Вася ещё нет: он может стать алкашем, как ты, а может и не стать, кто его знает. Но у тебя преимущество - ты уже знаешь про себя, а он ещё нет. Радуйся, ты ближе к истине. Не смотри вокруг, не завидуй Васе, смирись. Тебе не дано научиться пить "культурно", ты это знаешь и это уже плюс.
2. Почему нам необходимо полностью отказаться от употребления алкоголя?
Этот вопрос перекликается с первым, но в иной плоскости.
Один мой друг говорил, - вообще-то я пью немного, но, когда выпиваю сто грамм, становлюсь другим человеком и вот тот другой уже напивается, как свинья...
Вот в чём вся суть, вдумайтесь. Мы можем сколько угодно делать зароков - чистых, умных, трезвых, но тот, что в нас сидит, он только ждет первой рюмки. Он то и не в курсе, что кто-то там зарекался. Он просыпается только после первой рюмки, а до этого спит и не слышит, что там его первое "я" бормочет.
Нас двое: первый семьянин, работяга, неплохой в общем-то человек, второй - грязная, вонючая свинья, которой наплевать на жизнь, здоровье первого, да и на всех окружающих. Первому всегда стыдно и больно за второго, а второй порой и не знает, что существует первый.
И это хорошо, что нас пока двое. Страшно, если останется только второй. Хорошо, что второе "я" еще не стало окончательно первым - примеров тому тьма, достаточно оглядеться вокруг. Им уже ничто не поможет, их уже никто не спасёт, да они и не нуждаются ни в помощи, ни в спасении. Второе "я" поглотило их полностью и неумолимо ведёт в могилу самого себя.
У нас же еще есть выбор. Раз уж мы пришли сюда, значит, отдаём себе отчёт, что мы алкоголики. А это огромный плюс - отдавать отчёт: осознать, понять и принять проблему, как она есть, без оговорок и отступления - да, я алкаш.
Говорят, - не будите спящую собаку. Теперь, когда мы всё про себя поняли, главное, сделать второй шаг - никогда, ни при каких обстоятельствах не будить свою "спящую собаку" - своё второе, гнусное "я". Оно будет жить в нас вечно, оно никогда не умрёт, и мы никогда его не сможем убить - это факт, от которого никуда не денешься. Помните, "собака" жива, она просто спит. Поэтому мы можем только одно, самое малое, сложное и простое одновременно - не будить.
В этом смысл полного и безоговорочного отказа от алкоголя вообще, раз и навсегда. В этом единственное спасение и единственный путь для нас. Другого не дано. Пользуясь случаем, также хочу сказать друзьям по группе следующее - вы имеете полное право смело плевать в физиономию любому "лекарю", если он вздумает утверждать, будто может научит вас пить спиртное в "меру". Это подлая, наглая ложь. Прошу прощения за грубость, но вот так я все это разумею. Вот в таком плане размышляли наши прежние выпускники и, полагаю, размышляли правильно. На этом мы заканчиваем седьмую лекцию и переходим к аутотренингу.
Фрагменты восьмой лекции.
Добрый вечер, уважаемые друзья!
Сегодня, проводя разговор об алкоголе, мы будем не только обсуждать негативные стороны этого явления, но, и найдём возможность потолковать о приятных вещах. Во всяком случае, приятными они будут в начале беседы, сегодня мы поговорим о прекрасной половине рода человеческого, о женщине. Какими только высокими эпитетами не награждали её мужчины за ту часть истории, что осталась запечатлённой в поэзии, песнях, скульптурах, картинах - любимая, прекрасная, милая, добрая и самая, самая, самая... Гимн во славу женщине является одним из тех немногих вариантов эпической риторики, когда при восхвалении избранного объекта невозможно переусердствовать. Как говорили в древности, весь словарный запас человеческого языка не способен в полной мере оценить женщину, по достоинству воздать ей должное за нежность, за красоту, за все её заслуги перед человеком и человечеством.
Одним из главных признаков человека разумного, отличающего его от других представителей земной фауны, является его умение чувствовать и воспринимать прекрасное, способность наслаждаться красотой. И очень даже может быть, первым толчком для пробуждения эстетического понимания мира послужил для мужчины тот момент, когда на фоне восходящего солнца он увидел выпукло очерченный силуэт обнаженной девушки, когда его душа испытала дотоле неведомое ей состояние, а в сердце проснулось чувство, которое мы сегодня называем высоким словом - любовь. Не верьте тому, кто скажет, что любви нет. Она есть. Она просто опошлена, извращена и изгажена сегодняшним жизнеустройством западной цивилизации. Она потеряла свою духовную ценность потому, что человек устремился в погоню за богатством, славой, властью за примитивными формами наслаждений. Хотя, по большому счёту и слава, и власть, и вседозволенность в похоти - это все фальшь, блеф, стремление к приобретению подобных "ценностей" является опасным заблуждением человека. Не в удовлетворении эгоистического тщеславия, не в получении примитивных форм удовольствия заключается смысл его земного бытия. Для истинного наслаждения жизнью имеются другие истоки счастья, другие духовные ценности. Их не надо долго искать, они хранятся в сознании каждого человека и ждут своего пробуждения. Светлая память о прошлом способна одаривать радостью каждый миг текущего дня. Вспомните свою мать из далекого прошлого, тепло её рук, что согревало вас в период младенчества, нежность её поцелуя в детской кроватке, мягкость её груди, благотворность материнского молока. Вспомните свою первую попытку встать на ноги, свои первые, неуверенные шаги по округлости нашей планеты, вновь прочувствуйте нежность тех рук, что заботливо и надежно всегда поддерживали вас. И, несомненно, в такие моменты светлый поток далеких воспоминаний освежит вашу душу, смоет с ваших сердец зачерствелую накипь сегодняшнего бытия. А если, по причине прошествия многих лет, вам не вспомнить этого, то просто поверьте, что подобное было когда-то, ибо этого не могло не быть. Вспомните свою первую любовь, первое свидание, первый поцелуй, воскресите в памяти чувства, что вы испытывали в тот момент. Нет, не верьте тому, кто скажет, что в этом мире нет любви. Любовь есть, как есть доброта, красота, нежность, и олицетворением этих высоких человеческих качеств, прежде всего, является женщина. Каждому человеку женщина подарила жизнь, присутствие рядом с мужчиной женщины окрыляет его, делает более сильным и смелым, во имя женщины мужчины совершают великие подвиги, в годину поражений, горестей и неудач они находят успокоение в теплых ладонях женских рук.
Великие творения человеческого духа проникнуты любовью к женщине. Гордый профиль египетской царицы Нефертити, белоснежные изваяния греческих и римских богинь красоты, сонеты Петрарки, стихи о Прекрасной Даме Александра Блока, великолепный гимн о любви, изложенный в библейской "Песне Песней". Многие богословы до сих пор недоуменно чешут в затылке, не понимая, как могла более поздняя христианская религия, отрицавшая многие плотские радости жизни, согласиться с тем, чтобы оставить в Священной книге эту древнюю поэму, воспевающую земную эротическую любовь. Удивительно, но факт. Ранние оформители Священного Писания всё-таки решили оставить в Библии эту поэму, наверно, признав, что любовь к женщине превыше аскетических установок.
Женщина-мать. Древний человек, впервые увидевший огонь на зажжённом молнией дереве, в силу присущей ему любознательности, хотел потрогать его рукой, но обжегся и с тех пор стал бояться огня. Но возможно именно женщина-мать, защищая своих детенышей от хищника, в отчаянии схватила головню от горящего дерева и сунула её в пасть саблезубого тигра. Может то был не тигр, может дело обстояло несколько по- другому, но мы, зная, что женщина-мать готова пожертвовать жизнью ради спасения своего ребёнка, не можем отрицать, что подобная картина могла иметь место на планете Земля.
Старинная поговорка гласит - в мире есть три основных ценности: хлеб насущный, дающий нам здоровье и силу, мудрость, заключенная в книгах и женщина, не позволяющая оборваться нити жизни. Мужчины приходят и уходят, женщины продолжают жизнь. Мы называем женщину прекрасным полом и это действительно так. Мы называем женщину слабым полом, но в то же время не всегда осознаем, что на хрупкие плечи женщины ложатся заботы намного ответственнее и сложнее, чем на плечи мужчин. Женщине нужно быть красивой, ибо для создания семьи (к чему она интуитивно или осознанно всегда стремится), нужно привлечь к себе напарника будущей совместной жизни. Женщине нужно быть целомудренной, чтобы сдерживать страсти плотской любви, хотя они ей присущи не в меньшей степени, чем мужчине. С другой стороны, женщина должна быть в меру умеющей воспринимать ласки, иначе своей холодностью оттолкнет партнера. Короче говоря, быть женщиной - большое искусство.
Мужчина должен с любовью и нежностью относиться ко всем женщинам, но двоих из них чтить, как святыню: мать, подарившую ему жизнь и жену, что продолжает его в детях. Пусть ваша загрубевшая ладонь взрослого человека ласково погладит мать по щеке, и вы увидите, как разгладятся морщинки на её лице, как посветлеют её глаза. Нежно поцелуйте жену, скажите ей теплое слово и она не устрашится никакого кесарева сечения, чтобы подарить вам сына. Не погубят в женщине женственности ни тяготы беременности, ни бессонные ночи у колыбели ребёнка, ни другие житейские трудности. И только один есть враг, перед которым бессильна женщина, имя этого врага - алкоголь.
Женщина - нежное, прекрасное, хрупкое создание, олицетворяющее собой возвышенный идеал. Женщина воодушевляет художника на создание великих творений, воина на свершение подвигов. Женщина - хранительница домашнего очага и продолжательница рода человеческого.
Алкоголь - неприятная на вкус и запах спиртоносная жидкость, проникая в организм, производит там разрушительные действия, губительно влияет на все его органы. Алкоголь превращает человека в тупое, грубое существо, теряющее под его воздействием человеческое достоинство, способное в пьяном виде творить любые гадости. Алкоголь губит разум, обезображивает душу, убивает тело.
Трудно представить, как можно сочетать эти два антипода - женщина и алкоголь. Поверхностная оценка любого сочетания естественно приводит к мысли, что если смешать два антипода, например, белое и черное, то результат такого синтеза будет представлять нечто серенького цвета: белое станет наполовину черным (более отрицательным), черное - наполовину белым (более положительным). Однако, в нашем случае ничего подобного не происходит - в результате соединения женщины и алкоголя, последний никаких положительных качеств не приобретает, зато женщина теряет всё. Она теряет красоту, женскую привлекательность, грубеет внешне и внутренне, лишается материнского чувства, в конечном счёте, губит свою жизнь, так и не приведя в исполнение предопределённых ей Богом начал высокой миссии - быть продолжательницей разумной жизни на Земле. Страшно, необъяснимо но это жестокая правда.
На такой, далеко не мажорной ноте давайте, уважаемые друзья, пока оставим размышления о высоких материях и опустимся до прозаической темы наших скромных занятий. Далее я хочу познакомить вас ещё с одним, используемым в нашей работе приёмом, который, как показывает практика, является полезным в деле закрепления трезвенической установки в сознании алкоголезависимого человека. Суть приема заключается в следующем. Где-то после пяти, шести проведённых занятий, когда я начинаю чувствовать, что установка слушателей группы на трезвую жизнь приобрела достаточную твердость, даю им домашнее задание несколько усложненного типа. Предлагаю в один из свободных от занятий вечеров посетить "злачное" место. Побывать в одной из пивных забегаловок, лучше в той, где в прежние времена они бывали не однажды. Посидеть там некоторое время, выпить чашку чая, сока или минеральной воды и в течение получаса понаблюдать, как выглядит, и чем живет когда-то "родное" ему заведение. Ещё раз, но уже с других позиций посмотреть, какие туда приходят люди, как отдыхают, что пьют, о чём разговаривают.
Знаете, из опыта ваших прежних коллег, а они об этом очень эмоционально пишут в своих последующих после посещения подобных мест дневниках, мероприятие оказывается для них очень полезным делом. В этом случае появляется еще одна возможность наглядно увидеть истинное лицо, или, вернее сказать, мурло алкоголя, объективно оценить его роль в жизни человека, ещё больше закрепить в своем сознании отрицательное отношение к спиртному.
Однако, в этом плане также считаю нужным подчеркнуть ещё и следующее. Прежде чем выдавать задание, я каждый раз предупреждаю слушателей вот о чём. Если кто-то не чувствует в себе полной уверенности, если хоть чуть-чуть сомневается, сможет ли выстоять перед соблазном разделить компанию с прежними дружками по бутылке, а встреча с ними в таких заведениях более чем возможна, то таким колеблющимся я советую от выполнения задания пока воздержаться.
Приведу фрагменты одного, из написанного по этому поводу дневника. Отрывок из дневника на тему: "Посещение злачных мест"
Да, очень умная идея посмотреть на себя со стороны и даже не с одной, а со многих сторон. Именно так и получилось, когда я выполнял домашнее задание. Сначала я подумал, что я там не видел, и так могу написать. Но потом всё-таки пошел и, как оказалось, не зря. Я ещё раз убедился насколько всё это гадко и позорно быть зависимым от алкоголя.
Итак, выполняя домашнее задание, я зашел в бар, где до этого бывал не раз, взял два стакана сока, сел за столик и стал не спеша пить, одновременно изучая клиентуру заведения. Никого из прежних дружков там не оказалось, да это, наверно, и к лучшему. Нет, не потому, что я мог сорваться, это исключено, а потому что я смог спокойно, не отвлекаясь, изучать ситуацию. Сначала привлек моё внимание один мужик, вроде ещё и не старый, но такой задрипанный и опустившийся, что его вид вызывал у меня одновременно и чувство жалости и чувство омерзения. Он опивки по кружкам шакалил. При мне опивок ему два раза перепало, а я, видя как он жадно поглощал эти остатки, по-честному, чуть не сблевал. Но потом его подруга куда-то увела. Подруга тоже подстать ему. Такая же грязная и опустившаяся, и только что отличало её от него, так это то, что украшением ее был фингал в пол-физиономии...
Но самая отвратительная ситуация возникла минут через двадцать после моего прихода в пивной бар. Заявилась туда очень пьяная женщина лет тридцать с небольшим, и с двумя детьми, мальчиками примерно 4-х и 6-х лет. На детей смотреть было жалко - одежда грязная, голодные. Она тоже выглядела не лучше и вместо того, чтобы взять голодным детям по бутербродику или по котлетке, взяла две кружки пива.
Сидит, пьёт. Потом подошла к двум мужчинам, которые пили пиво с рыбой, попросила у них рыбы. Те дали ей две воблины. Сев на место, продолжала пить пиво с рыбой.
Маленький спросил рыбы, но она ничего не ответила, как будто не слышала. В это время она была занята разговором со своим, видно, знакомым, который подсел к ней с водкой. В бутылке было грамм двести, но к кульминационному моменту они её уже выпили.
Малыш снова попросил рыбы и, не получив ответа, взял сам и жадно, как волчонок, стал грызть прямо с кожурой. Увидев это, она рассердилась и отвесила ему оплеуху, наорала и ударила ещё и старшего за то, что он не смотрит за младшим. Ребятишки заплакали.
Тут я вмешался. Дальнейший разговор вспоминать неприятно. В мой адрес посыпалось столько мата и грязи, что до сих пор отряхиваюсь. Её сосед хотел вступиться за неё, но, увидев мой настрой, решил замолчать. Он стал поднимать подругу, чтобы увести её. Она уже еле держалась на ногах. Дети стояли и смотрели на неё молча, верно привыкли к таким ситуациям. Что хорошего они видели в этой жизни, что их ждёт дальше? Подвалы, чердаки, приюты, колония, тюрьма? А, может и нет, но всё-таки, как правило, бывает именно так.
Когда они ушли, я не мог оставаться в баре, меня трясло, как с крутого похмелья. Вот и сейчас сижу, пишу, а руки трясутся, как после отбойного молотка...
Слушая меня, вы наверно уже уловили, что именно в последнем предложении особенно явственно просматривается полезность от проведенного мероприятия - "... сейчас сижу, пишу, а руки трясутся, как после отбойного молотка...".
В случае подобной тряски рук после увиденного пьяного кошмара, есть надежда, что эти руки больше никогда не потянутся к "стакану". Непосредственно из жизни взятые примеры, демонстрирующие трагические результаты общения человека с алкоголем действуют на решившего "завязать" с пьянством алкоголика значительно эффективнее всяких медикаментозных средств, химических препаратов, гипотетических сеансов и прочих насильственных приёмов.
Теперь вернёмся к антигероиням прочитанного отрывка. Только сразу предупреждаю, мы это сделаем не с целью заиметь лишний повод для презрительного осуждения недостойного поведения спившихся женщин. Нет, судей на них найдётся и без нас предостаточно. Мы постараемся это сделать для выяснения истинной причины случившейся с ними страшной беды. Так что не спешите метать на их голову гром и молнию, а давайте-ка, лучше, уважаемые друзья, спросим себя, насколько виновата в своём падении та женщина, что стала жертвой алкоголя, в силу каких обстоятельств её судьба оказалась исковерканной и брошенной в грязь. - А кто же ещё, - возможно скажет сытый, самодовольный обыватель, аккуратно потягивая из хрустальной рюмки коньяк, - кто же виноват в том, что она докатилась до такой жизни... Я, что ли?
Вопрос нашего оппонента звучит с явным оттенком злой иронии, дескать, зачем же средь бела дня с фонарем искать истину, если она и так наяву. Никто ей насильно водку в рот не заливал, она это делала сама. - Разве не так? - переспросит он с ехидным лукавством.
Нашей реакцией на пристрастный вопрос оппонента явится неожиданный для него ответ. Да, грозный обличитель женского алкоголизма, в случившемся во многом виноват как раз ты, так называемый "умеренный" потребитель алкогольного пойла. Именно ты и другие тебе подобные "культуропитейщики" приводят, подчинившихся спиртному женщин к трагическому концу. Хочешь знать, почему мы так считаем, охотно ответим. Ты осуждаешь алкоголиков, предаёшь анафеме падших женщин, призываешь административные органы оградить тебя от соприкосновения с ними. Ты истинный борец за высокую мораль и нравственность, искренне призываешь к борьбе с пьянством, но по сути дела бьёшься лишь за ликвидацию последствий этого явления, а порождающую его причину стараешься деликатно обойти стороной. Когда встает вопрос об устранении причины алкогольного зла, отказ от производства и реализации всех видов алкоголя, ты яростно встаешь против такого предложения, - дескать, моё "умеренное" употребление спиртного прошу не трогать. Я нормальный человек, не алкоголик, я знаю норму в потреблении спиртного, поэтому я категорически отрицаю глупые предложения о введении "сухого" закона. Подобный акт явится нарушением моих гражданских прав. Как же я буду проводить Новый год без шампанского, отмечать получение нового ордена без коньяка, как же я, выехав на курорт, не буду иметь возможности угостить в ресторане девочек бокалом вина благородного букета...
И вот эти борцы за "культурное" питие, отстоявшие право на рюмку коньяка, выезжают на курорт, идут вечером с девочками в ресторан, угощают своих юных спутниц спиртным, грациозно щелкают у их носа зажигалками, говорят им нежные, перемешанные с сусальной гадостью, комплименты.
А ведь лиши этого великовозрастного кавалера доступа к алкогольному пойлу, не дай ему возможности взбодрять себя алкоголем, наверно он не посмел бы вести себя столь развязно с несовершеннолетней девочкой, говорить ей, по существу, своей дочери, сексуальные непристойности, совращать её вином и табаком.
- А что же его юная спутница, - возможно, спросите вы, - о чем же она думает, попадая в такую ситуацию? Что на это можно ответить? А ответить можно только одно, приведенная в качестве примера обстановка соответствует неофициально узаконенному порядку вещей. Подобная ситуация является вполне естественной для алкоголезапрограммированного общества, признающего нормой употребление этилового возбудителя психики, отсюда и поведение участников определяется уровнем их жизненного опыта. Девочка, к шестнадцати-семнадцати годам почувствовавшая в себе силу женской притягательности, но, ещё не имея достаточного ума, чтобы правильно этой силой распорядиться, просто становится жертвой алкоголя, табака, словесной фальши. Ей кажется, как это приятно покорить светского льва, заставить его походить вокруг себя на задних лапках. А потом - такая обстановка - ресторан, коньяк, конфеты, музыка. Это же так здорово, так невообразимо хорошо быть привлекательной и неотразимой, как приятно шумит в голове от шампанского, как оригинально я выгляжу с сигаретой в зубах. Бедная девочка. Своим ещё не устоявшимся мировоззрением, опьяненная коньяком и галантным обхождением, недопонимает той простой истины, что кроме привлекательности и неотразимости, женщине необходимо ещё обладать и достаточным благоразумием. Уметь объективно оценивать ситуацию, сохранять в трезвости ум, не обольщаться пошлыми комплементами изысканного джентльмена и краснобая, но по своей моральной сути, нередко, обыкновенного подлеца. Во время разглядеть исходящую от пьяных застолий опасность, независимо, по какому случаю, как часто, и в каком составе участников они проводятся. В противном случае очень скоро может случиться так, что в праздничном фейерверке начнут меняться декорации: со временем рестораны будут подешевле, букет вин победнее. Потом настанет очередь столовых и забегаловок, водки и "бормотухи", интеллигентные компании заменятся случайными собутыльниками, на смену магазинной отравы в красивых бутылках может придти истинная отрава в виде одеколона, технических суррогатов и даже банок с нарисованными на них вредными насекомыми. Всё возрастающая зависимость от алкоголя с каждой выпивкой будет всё глубже затягивать её в пьяную трясину, в безысходный тупик. Начнутся конфликты с родственниками, разрыв с работой, общественные суды, наркологические профилактории. Потом придет самое страшное - общественное порицание падшей женщины, презрение и надругание. И никто не подаст ей руки помощи - ни суд, ни сосед, ни участковый милиционер. Для неё создастся безысходная ситуация, которую можно охарактеризовать слегка перефразированными словами одной старой песни "...и распяли её, перепутав с Христом, и узнав об ошибке днём позже..." А что же наши "культуропитейщики", сумевшие отстоять своё право на рюмку коньяка и так славно отдохнувшие накануне. У них всё в порядке, ведь они употребляют алкоголь в "разумных" пределах. Утром они производят омовение чресл, вечером снова идут в ресторан, "умеренно" пьют, "культурно" отдыхают и, закончив курортный отпуск, удовлетворённые разъезжаются по домам, к своим семьям, женам, к своим повседневным заботам. Приятно отдохнувших с вином и девочками, "культуропитейщиков" теперь совсем не тревожит тот факт, что их юные спутницы, которых они вчера ради удовлетворения своих похотей так щедро потчевали алкоголем и табаком, завтра пойдут по рукам других подобных "борцов" за нравственные устои.
И лишь через несколько лет этот почтенный, усреднёно-взвешенный гражданин, уже превратившийся из светского льва в обыкновенного обывателя с заметным брюшком и полностью освободившейся от волосяного покрова головой, сидя в мягкой тахте, вдруг узнает из газеты, что в стране растет женский алкоголизм. Он будет неприятно удивлен полученной из печатного органа информацией. Недостойное поведение представительниц прекрасной половины человечества приведёт в негодование его благородную душу. С презрением покачивая обезволосённой головой, он начнёт искренне возмущаться поведением спивающихся женщин. Какой поток презрительных слов мысленно отправит этот блюститель нравов в адрес алкоголичек, как долго будет кипеть негодованием его высоконравственная натура. Прямо-таки Зевс-громовержец, облаченный в домашний байковый халат и стоптанные тапочки. Вот только подобный взрыв благородных эмоций "культуропитейщика" является не чем иным, как проявлением фарисейства, попыткой осуждения порока, зарождению которого, в первую очередь способствовал он сам. Не ты ли, "умеренно" употребляющий алкоголь гражданин, отстоявший право на шампанское, и щедро угощавший им в ресторанах юных спутниц, готовил им путь на Голгофу. Не ты ли, предлагая девочке рюмки вина, тем самими строгал первую перекладину креста, на котором эта несчастная потом будет распята неумолимым вердиктом общественного мнения. Вот и попробуйте "умеренно" пьющие представители так называемого сильного пола объективно разобраться в вопросе, кто же, в конечном счёте, виноват в том, что в стране растёт "женский" алкоголизм.
После эмоционально насыщенных, но, полагаем, справедливых обвинений в адрес "культуропитейщиков" мужского рода, теперь, уважаемые друзья, давайте несколько минут посвятим более детальному рассмотрению сути самого понятия "женский" алкоголизм.
Вообще, надо сказать, алкоголизм является уникальным заболеванием. Для него не существует географических, климатических, государственных и прочих границ, этой болезнью может заболеть любой человек, независимо от его национальности, образования, умственных способностей, физических данных и места проживания. Не делает алкоголь исключения своим жертвам по половым признакам, не разделяет их на брюнетов и блондинов, на флегматиков и холериков, возраст человека также не является для него существенной преградой.
Короче, алкоголизм всегда считался общечеловеческим заболеванием без ограничения его какими-либо параметрами. Хотя, при всем том, испокон веков молчаливо признавалось, что более выраженную предрасположенность к алкогольной болезни имеют всё-таки представители сильной половины человечества, мужчины. Такое мнение в обществе бытовало на протяжении многих лет, и, признаемся, вполне обосновано. Но, тем не менее, указывающее на половой признак прилагательное к понятию алкоголизма тогда так и не приклеилось, словосочетание "мужской алкоголизм" не прижилось ни в медицинских словарях, ни в разговорной речи. А вот в плане взаимоотношения между женщиной и алкоголем в наш бурно прогрессирующий век произошло именно так. Физиологическая зависимость, вырабатываемая организмом человека в результате постоянного вливания в него наркотического яда, болезнь, которая по логике вещей, казалось бы, никогда не могла стать приоритетной для представительниц прекрасной половины человечества, в современной России в последнее время получила настолько широкое распространение, что, образно говоря, отпочковалась от основного ствола древа пьянства и специализировалась в отдельную форму, полуофициально именуемую "женским" алкоголизмом.
Этот факт не только невозможно объяснить логически, трудно воспринять с нравственной точки зрения, но, в ещё большей степени, страшно подумать, какую опасность он представляет для будущего нашей нации. В давние времена женщину на Руси называли ласковым словом берегиня. Женщина бережёт домашний очаг, бережёт семью, бережёт любовь, она, в конечном счете, бережёт саму жизнь. Короче, берегиня.
И вдруг, женщина и алкоголь, "женский" алкоголизм. Страшно звучит такое словосочетание, ещё страшнее наблюдать в жизни последствия этого явления.
Какими же обстоятельствами была вызвана необходимость выделения из общего понятия болезни, именно, "женский" алкоголизм, какие причины способствовали появлению этого понятия, есть ли разница в проистекании болезни в зависимости от пола её носителя и, наконец, какие методы являются наиболее приемлемыми при оказании помощи страдающим от алкоголизма женщинам.
Прежде чем попытаться ответить на эти вопросы, я, уважаемые друзья, должен сказать, что не считаю себя человеком, познавшим истину в её последней инстанции. Я доведу до вас собственное понимание проблемы, правда, сделаю это с убеждением, что излагаемая мной трактовка вопроса, соответствует реальному положению дел.
Итак, в распространении алкоголизма в женской среде в значительной степени повинно бурно развивающееся сегодня в человеческом обществе явление, носящее название эмансипации. Процесс уравнивания положения в обществе между мужчиной и женщиной, несомненно, положительный процесс, но в последнее время по отдельным направлениям он принял неестественные, если не сказать, уродливые формы. Если стремление женщины уравнять свои права с мужчиной в сферах производственной, общественной, политической жизни справедливы и обоснованы, то этого никак нельзя сказать о её попытке добиться равноправия в увлечении дурными привычками, долгое время считавшимися прерогативой мужского сословия, в частности, такими, как питие спиртного и курение табака.
Мужчина и женщина обладают разной физической структурой, есть различия в их психологии, неоднозначно реагируют они на воздействие внешней среды. Такое различие между мужчиной и женщиной вполне объяснимо, ведь они посланы Богом в этот мир для выполнения разных задач. Женщина должна рожать детей, формировать их здоровье в утробный и младенческий период жизни, заботиться о семье, поддерживать порядок в доме. Мужская роль заключается в обеспечении дома благополучием, безопасностью, в обучении детей жизненным навыкам, причём, последнюю обязанность выполнять мужчине следует, прежде всего, на основе собственного поведенческого примера. Короче, женщина, - это мать, хранительница домашнего очага, мужчина - защитник семьи, "охотник на мамонтов", живой пример и учитель для своих детей.
А теперь давайте представим себе, насколько же алкоголь способствует человеку, неважно, кому - мужчине или женщине в выполнении им возложенной на него Всевышним миссии. Благотворно ли алкоголь действует на физическое и умственное развитие ребенка пьющих родителей, насколько он способствует женщине в проявлении материнских чувств, в какой мере помогает мужчине исполнять роль добытчика, защитника, являться образцом поведения для сыновей и дочерей. Об этом мы уже подробно говорили в ходе наших семи предыдущих лекций, так что вам лишь остаётся в очередной раз вспомнить фрагменты собственной жизни, задуматься и сделать правильные выводы. В биографии каждого таких примеров можно отыскать предостаточное количество, особенно, если к тому же ещё и подключить эпизоды из жизни родных и знакомых. Вот и давайте использовать свою память для выработки личностного стереотипа дальнейшего поведения, в частности, своего отношения к алкоголю и табаку. А теперь снова вернемся к " женскому" алкоголизму. Понятие "женский" алкоголизм я продолжаю называть в кавычках, потому что не могу согласиться, будто это явление соответствует естественному положению вещей. Хотя, приходится признаться, что в медицинской литературе это понятие уже давно пишется без кавычек.
Итак, как мы сказали, одной из причин, способствующих распространению алкоголизма в женской среде следует считать бурно развивающееся явление под названием эмансипация, тотальное стирание граней в поведении разнополых особей рода человеческого. В наиболее развитых цивилизованных странах "демократия", в её современном понятии нравственности, дошла до того, что обществом поощряются, а церковь готова освящать однополые браки. По этому поводу можно лишь восхититься "достижениями" современной "демократии". Даже Александр 4-й Борджиа, самый "хулиганистый" изо всех пап, восседавший на престоле Ватикана в пятнадцатом веке, и устраивавший в папском дворце дикие оргии, но даже он не додумался довести до такого уровня разгул "демократических" свобод. Содомский грех известен человеку с доисторических времен, но государственным правом он пока никогда и нигде узаконен не был. А вот современный цивилизованный мир в стремлении обеспечить своим членам безграничную свободу действий, не знает ни в чем преград, не гнушается никаких приемов. Хотя, надо сказать, такая неразборчивость в представлении подобных "свобод" может сыграть с земной цивилизацией злую шутку. В частности, выдача общественными институтами разрешения на право узаконенного совокупления между собой однополых человекоподобных существ, это не только нарушение элементарной этики, но это и инструмент духовного разложения всего общества. Но это, как говориться к слову, а мы давайте вернемся к началу нашего разговора. Стремление любой ценой добиваться равноправия, в том числе и в увлечении алкогольным и табачным пороком всё больше захлестывает общественную жизнь, что сегодня особенно заметно проявляется в молодёжной среде. Мальчики с четырнадцати-пятнадцати лет начинают курить и пить пиво, поскольку им хочется выглядеть взрослее, солиднее, "круче". Девочки делают то же самое с целью доказать свое равенство с мальчиками. Хотя те и другие, что особенно касается девочек, начиная баловаться сигаретой и пивом, чаще всего не планируют всю жизнь оставаться курящими и пьющими. Они наивно полагают, повторяю, прежде всего, это касается девочек, что увлекаются питием и курением временно, шутя, отдавая дань стадному стереотипу компании, но, повзрослев, обязательно бросят пить и курить
Святая наивность. Алкоголь и табак шутить не любят. Это наркотики, и если они подчиняют своей физиологической зависимости живой организм, то это уже практически навсегда. Стоит человеку подчиниться давлению внешней, запрограммированной на алкоголь и табак среде, несколько раз впустить эти наркотики в свои внутренности, слегка одурманить своё сознание, как они тут же интенсивно начнут закабалять организм, подчиняя его наркотической зависимости. Особенно опасно увлекаться алкоголем и табаком в юном возрасте, в период формирования биологической системы, в тот возрастной период, когда организм бывает от наркотического яда наиболее уязвимым. К слову сказать, два человеческих порока, алкоголь и табак, как близнецы-братья всегда идут рядом, они как бы дополняют друг друга. В качестве подтверждения сказанному приведу пример, опять-таки касающийся представительниц слабого пола. Из ста процентов непьющих алкоголь женщин курят лишь восемь процентов, из числа так называемых "умеренно" употребляющих спиртное, курят уже двадцать четыре процента, а из тех женщин, что по причине систематического пьянства состоят в наркологии на учёте, восемьдесят процентов являются заядлыми курильщицами.
Говоря по большому счёту, если увлечение алкоголем и табаком для мужчины является неразумным занятием, то для женщин это недопустимо вдвойне. Без проявления какого-либо поползновения с целью ущемления женских прав следует признать неправильным, мягко говоря, стремление отдельных представительниц прекрасного пола пытаться в вопросе поглощения алкоголя и табака сравняться с мужчинами. Питие этилового спирта и курение - совершенно не женское это дело, что особенно касается девушек юного возраста. Не пристало нежным созданиям, уполномоченным Богом на высокую миссию продолжения рода человеческого, опуститься до того, чтобы проводить свой досуг в кабаках, чувствовать себя полноправным компаньоном пьяных сборищ. Вечера проводить в пропахшей табачной гарью забегаловке, сидеть с подвыпившими мужиками за грязным столом, сосать горький напиток из пивной кружки, дымить сигаретой, сыпать матерщиной и смачно сплёвывать слюну под стул соседа. Нет, это что-то не то. Трудно представить в подобной ситуации шекспировскую Джульетту, пушкинскую Татьяну Ларину или толстовскую Наташу Ростову. Не только смешно, но и дико представляется подобная картина. Правда, отдавая должное женщинам надо признать, что даже в наш сверхэмансипацизированный век, бывают моменты, когда они идут на ущемление своих прав в стремлении во всем уровняться с мужчинами, в частности, в праве на курение и питие. В период беременности и кормления ребёнка грудью, многие курящие и выпивающие женщины прекращают пить и курить. Конечно, надо бы это занятие им бросить навсегда, а ещё лучше никогда бы его и не начинать. Но, увы, современный образ жизни пока пропагандирует и утверждает обратные принципы.
Как вы понимаете, уважаемые друзья, предлагая женщинам отказаться от рюмки и от сигареты, я отнюдь не пытаюсь ущемить их права. Наоборот, я предлагаю им всегда оставаться женщиной - матерью, женой, невестой, полноценно выполнять предопределенную ей Богом миссию и, может быть даже своим примером, демонстрировать представителям, так называемого сильного пола, тот образ жизни, какому должен соответствовать настоящий Человек.
Слушаю ваши вопросы. Вопрос. Нередко можно услышать, что если мужчину алкоголика трудно вылечить, то женщину вообще невозможно. Так ли это, а если так, то чем можно объяснить такое явление. И, наконец, как непосредственно вы работаете с алкоголезависимыми женщинами
Ответ. Как я неоднократно подчеркивал, алкоголизм, как болезнь, явление уникальное, можно даже сказать, парадоксальное, с трудом объяснимое логикой человеческого мышления. Существует несколько причин, дающих нам право столь необычным образом характеризовать алкогольное заболевание. Заключаются эти причины в следующем. Во-первых, человек добровольно приобретает эту болезнь, своими дальнейшими действиями её постоянно провоцирует, и, наконец, заболев алкоголизмом, долгое время не желает этого признавать. В случае долгого непризнания болезни, она всё больше заражает сознание и организм человека, ослабляет его волю, истощает физические силы, а когда её скрывать уже становится невозможно, то и бороться потом с ней бывает очень трудно. Попав, в цепкие лапы алкогольной болезни, далеко не каждый от неё может избавиться, если не сказать, что лишь немногим удается навсегда бросить употреблять алкоголь. Особенно это трудно сделать женщине. Как известно, физиология мужчины и женщины по многим параметрам устроены по-разному, соответственно, по-разному реагируют на вводимый в неё этиловый спирт. Женский организм, как более нежная, более восприимчивая к внешним воздействиям биологическая структура, в большей степени подвержена негативному влиянию алкоголя. Отсюда нетрудно заключить, что при одинаковом употреблении спиртных напитков, женщина может спиться гораздо быстрее мужчины. Назову несколько конкретных причин.
Во-первых, это определяется более выраженной генетической предрасположенностью женского организма к алкогольному заболеванию. Особенно опасным представляется вариант, если спиртными напитками увлекается находящаяся в состоянии беременности будущая мать. Девочки, дочери алкоголичек в большей степени оказываются предрасположенными к заболеванию алкоголизмом, чем мальчики, сыновья алкоголичек. Специалисты связывают это явление с пониженной защитной реакцией женского организма, в том числе и находящегося в состоянии эмбриона, против губительного воздействия на него этилового яда.
Также существенной причиной способствующей приобщению женщины к алкоголю является менструальный цикл. В этом случае алкоголь, проявляя наркотические свойства, в период менструального напряжения действует на женщину успокаивающе, что способствует её приобщению к регулярному употреблению спиртосодержащих жидкостей и последующего привыкания к ним.
Немаловажным фактором более интенсивного влияния алкоголя на женщину является разность химических ферментов находящихся в мужском и женском организме. В частности, содержание воды в женском организме на единицу веса примерно на десять процентов меньше чем у мужчины, соответственно, при одинаковом употреблении спиртных напитков концентрация этанола в крови женщины будет выше, чем в крови мужчины.
И, наконец, весьма существенное влияние на развитие "женского" алкоголизма имеют социально-психологические факторы. К пьющим женщинам общество всегда относилось более требовательно и бескомпромиссно, чем к пьющим мужчинам. В такой ситуации увлекающиеся алкоголем женщины долгое время стараются скрыть своё пристрастие. Болезненная зависимость пускает корни всё глубже и глубже, но явно страдающий зависимостью человек пытается скрывать и от себя и от других реальное положение вещей. Когда же человек, в частности, женщина на основании неоспоримых фактов приходит к окончательному выводу, что она алкоголичка и обращается за помощью к специалисту, в силу запущенности болезни, вылечить её становится трудно.
Я сказал слово "вылечить", подчиняясь общепринятому словесному лексикону, хотя сам считаю, что это выражение не совсем правильным. В действительности более логично было бы сказать - помочь избавиться от алкогольной зависимости. Вылечить алкоголизм невозможно, он неизлечим. Проблема алкоголизма, о чём мы уже неоднократно говорили, гнездится в сознании человека, в форме заложенной туда проалкогольной программы. Помочь человеку избавиться от порока можно только путём изменения его отношения к спиртным напиткам. В данном случае под изменением отношения имеется в виду полный отказ от их употребления.
Как же мы работаем с алкоголезависимыми женщинами. Наиболее важным элементом в нашей работе является первое собеседование. Приходящая с алкогольной проблемой пациентка, чаще всего находится в состоянии крайне отчаявшегося человека, потерявшего все виды на дальнейшую жизнь. Да и то сказать, есть от чего придти в отчаяние. Её презирают соседи и знакомые, ненавидят родные, она сама потеряла веру в себя, не представляет выхода из сложившейся ситуации.
Когда ко мне приходит на первое собеседование алкоголезависимая женщина, в качестве первоочередной задачи я считаю необходимым выразить искреннее чувство сопричастности к её проблеме. Стараюсь женщину приободрить, успокоить, дать ей почувствовать свою значимость. В течение первых десяти минут молча и внимательно выслушиваю её рассказ. А поведать ей есть о чём. Ведь до этого, кроме таких же, как она пьяных товарок, у неё не было никого другого, кто бы с пониманием выслушал её искреннюю исповедь. Для чужих людей это было неинтересно, знакомые с легким чувством презрения начинали её поучать, доведённые до отчаяния родные могли только выражать своё возмущение. Практически только здесь в обстановке внимания и понимания она получает возможность вылить всё, что накопилось у неё в душе. Свой рассказ пациентка часто сопровождает слезами, иногда случаются истерики. Для такого случая я всегда держу под рукой стакан с водой.
Когда она заканчивает своё грустное повествование, я, после небольшой паузы, задаю ей неожиданный вопрос:
- Марья Ивановна, (так условно назовем нашу пациентку), скажите, пожалуйста, вы читали сказку про Золушку?
Она с некоторым удивлением смотрит на руководителя.
- Ну да, сказочное повествование Шарля Перро про бедную, всеми презираемую сироту, уделом которой была только грязная домашняя работа, подзатыльники и насмешки со стороны мачехи и её дочерей. Знакомы с этой печальной историей? Пациентка продолжает молча недоумевать, но ведущий беседу не меняет направления разговора.
- Очень грустную картину нарисовал когда-то французский сказочник. Казалось, бедная девочка не имела ни малейшей возможности изменить свою несчастную судьбу, до скончания века ей теперь предстояло оставаться на задворках настоящей жизни, - продолжает он, - ни любви, ни красоты, ни счастья. Но, как говорится, пути Господни неисповедимы. По воле добрых волшебных сил в один из вечеров она вдруг превращается из дурнушки в прекрасную принцессу... Читали?
- Читала, - наконец включается в разговор пациентка, - даже фильм смотрела, правда, старый..., только что из того, причём тут сказочная Золушка?
- Очень даже "при чём", Марья Ивановна, - улыбается ведущий, - сейчас я вам все объясню. Давайте-ка, вытрите слёзы, сядьте удобней и настройтесь на серьёзный разговор.
Итак, коль вы читали сказку про Золушку и даже фильм смотрели, - излагает дальше свою мысль руководитель беседы, - значит, помните чудную историю, как бедная замарашка, несчастная девочка-сирота, затюканная мачехой и сводными сестрами, оставленная без защиты бедным отцом, была обречена только мыть посуду, подметать полы, да ковыряться в золе. Другой перспективы в этой жизни у нее, казалось бы, уже и не было. Но, однажды, свершилось чудо. По воле доброго волшебства она превращается в нарядную девушку, появляется на королевском балу в воздушном платье, в хрустальных башмачках, и все присутствовавшие во дворце ахают от удивления. Они не могут понять, откуда взялась такая красавица. Даже старый король восхитился красотой Золушки, а юный принц без ума в неё влюбился и был готов предложить ей руку и сердце... Не правда ли, прекрасная сказка.
- Так то же сказка, в жизни так не бывает, - грустно отвечает пациентка. Она уже слёзы вытерла, села удобнее, но полностью успокоиться пока не смогла.
- Да, сказочных фей и маленьких, обучающихся искусству волшебства мальчиков, в реальном мире пока не замечено. В этом вы правы. Но что касается кардинального изменения собственного поведения, мы можем назвать его чудом, то скажу вам, каждый человек обладает возможностью его совершить, правда, только в случае осознания наличия у него такой возможности и приложения сил для претворения её в действительность. Между прочим, вы, Марья Ивановна, способны сотворить чудо. Согласны, что это так?
Пациентка удивленно и с некоторым недоверием смотрит на собеседника. Она не понимает, к чему ведётся разговор. Возможно, в ходе столь странной беседы, в её сознании шевельнулась мысль, вернее, недоуменный к себе вопрос, - а правильно ли она сделала, что сюда пришла.
- Удивлены, вижу по выражению лица, что не верите в такую возможность, - продолжает руководитель, - а напрасно не верите, Марья Ивановна, лично я не сомневаюсь в том, что вы обладаете возможностью сотворить чудо, кардинально измениться самой в лучшую сторону, соответственно изменить свою жизнь. Притом, сделать это без помощи каких-либо фей, джинов и их маленьких учеников. Хотите знать, как это делается, слушайте внимательно, сейчас объясню.
Руководитель перестает улыбаться и переходит на серьезный разговор. - Совершить собственное перерождение, или оперируя образами нашей сказки, превратиться из Золушки в принцессу вы сможете, повторяю, без волшебных палочек, без услуг добрых фей, как не понадобятся вам для этого ни евромарки, ни заокеанские доллары, тем более, вам их всё равно никто не даст. Для свершения чуда вам всего-то навсего надо набраться решимости, твердости духа и образно говоря, наступить каблучком ещё не хрустальной и даже, возможно, пока не модной туфельки на алкоголь и табак. Безжалостно раздавить их собственной ногой, навсегда исключить из употребления. Скажите, разве существует в природе какая-то принципиальная для вас преграда так поступить? Нет. Наоборот, вы обладаете стопроцентной возможностью это сделать. Главное, всё внимательно обдумать, принять решение на такой поступок и приложить усилия, чтобы его совершить. Но, подчеркиваю, сделать это следует однажды и навсегда.
И поверьте мне, тогда произойдет чудо. Вы расцветёте внешне и внутренне, ваше лицо похорошеет, настроение улучшится, вы почувствуете собственную значимость, осознаете собственное достоинство, вы подобреете душой, станете чаще улыбаться... И всего-то навсего, для превращения из Золушки в принцессу вам потребуется отказ от алкоголя и табака. Право же стоит подумать над предложением.
Еще одна небольшая пауза ведущего беседу.
- Конечно, приходится признать, - продолжает он, - что печать, которую алкоголь наложил на вашу прошлую жизнь, ещё долго будет оставаться вашим печальным достоянием. Первое время знакомые не поверят вашим намерениям, хотя, если говорить по большому счёту, это для вас не столь важно. Вот родные, другое дело. Они ещё долго будут сомневаться в искренности вашего решения, с тревогой опасаться вашего нового "срыва". Ведь сколько уже было подобных обещаний, и все они неизменно нарушались. Некоторые из давно знающих вас соседей будут зло иронизировать, - дескать, смотрите-ка, не попила баба два месяца и уже хвост трубой - я больше не пью. Да куда ты денешься, опоек несчастный, были уже подобные попытки, по три месяца не пила, по полгода даже, а ведь потом все равно срывалась.
Но вы не пьёте и не курите год, два, три. Вы устроились на работу, завоевали в среде окружающих авторитет. К вам вернулась семья, вы стали радоваться жизни, вы по настоящему почувствовали её вкус. Короче, вы снова стали сами собой, вы по новой обрели себя в этой жизни. Не правда ли, прекрасная перспектива и, главное, вы обладаете стопроцентной возможностью её достичь, совершить чудо собственного воскрешения из пепла. Так неужели вы откажетесь от имеющего в ваших руках великолепного вполне доступного вам шанса в корне изменить свою судьбу, причём, изменить ее лучшую сторону. А надо для этого совсем немного, взять и навсегда распрощаться с алкоголем и табаком. Право же игра стоит свеч. Подумайте, взвесьте все "за" и "против" и скажите, готовы ли вы к такому поступку - навсегда отказаться от алкоголя и табака.
Пациентка некоторое время молчит, потом неуверенно пожимает плечами: - попробую...
- Попробую, нехорошее слово, оно не ставит цели, не заставляет напрячь силы. Вы, Марья Ивановна, пришли сюда за помощью, значит, определили для себя мотивацию, ради достижения какой цели вы решаете бросить пить и курить. Как я понимаю, это необходимо вам сделать для приобретения уважения со стороны родных и близких, для восстановления здоровья и красоты, для полноценного утверждения себя в жизни. Так давайте не будем пытаться "пробовать", давайте брать быка за рога, основательно решать свою проблему. Вы в силах её решить, остается найти в себе эти силы и привести их в действие. Вот этим мы и будем заниматься в ходе предстоящих десяти занятий, если вы, разумеется согласны на это. Чаще всего женщина соглашается, занимается десять вечеров, успешно проходит весь курс занятий и вот один из вариантов её заключительного письменного резюме.
Фрагменты из дневника слушательницы.
Когда я случайно увидела в газете объявление о наборе в группу "Оптималиста", была в запое месяц с небольшими перерывами. Своё состояние в тот период лучше не вспоминать. Таз на полу, яблочный сок на табуретке перед кроватью, мокрая тряпка на голове, сама в тряпках и, конечно, самобичевание - чтобы ещё, когда-нибудь, да ни разу в жизни, да, навсегда ни капли... Впрочем, это мы уже проходили...
И вот объявление в газете о наборе в группу по избавлению от алкоголизма. Долго колебалась, потом всё-таки набрала номер телефона. Ответили, пригласили придти.
На второй день в состоянии страшного похмелья пришла в клуб "Оптималист". О чём говорили на первой беседе, если честно, то помню плохо, голова совсем не соображала. Запомнила лишь, что как будто все слова читались из моей головы, из моего мозга, из моей души, а, главное, не было укоров, упрёков, осуждения и презрения.
Первое занятие прошло также в полувосприятии. Домой пошла пешком, пыталась всё обдумать, решить, пойду завтра или нет. Всё сомневалась и колебалась. Легла спать, сна не было, в полудреме какие-то непонятные фрагменты, путаница. Потом вижу четко темный туннель, а в конце яркий свет. Говорят, это часто видят люди, которые возвращаются "с того света". Очнулась, села, задумалась. А ведь это подсказка, что мне тоже нужно вернуться на землю, в действительность, выбраться из алкогольной пропасти, из ада, из грязи. Я знала, что могу не пить три, пять, шесть месяцев, а потом снова в пропасть? А зачем?
Целый день не находила себе места, потом решила, схожу ещё раз. Второе занятие восприняла уже более осознанно, решила ходить дальше. С каждым занятием росла уверенность, что я тоже сильная, что у меня, как у других всё получится - раздавить, покончить, распрощаться с этой гадостью. Ведь никто за меня этого не сделает.
Говорят, - словом можно уничтожить, можно возродить. Вот так и Вы на протяжении десяти занятий говорили нам обычные вещи, про которые знают все взрослые люди. Может мы про это просто забыли на некоторое время, или боялись вспомнить про свою ответственность, не думали о необходимости постоянно оправдывать свою роль дочери, жены, мамы?
Вместе с Вами мы вернулись на землю со своей радостью и горем, с хорошим и не очень, с победами и поражениями. Но только теперь смотрим на всё это по другому; трезво оцениваем ситуацию и ничего не боимся, потому что мы победители, нам ничего не страшно, мы все сможем, мы лучше всех. Я теперь уверена, что не придется моему сыну краснеть за свою мать, не позволю себе никакой слабости. Спасибо Вам, Вы меня окрылили, чувствую себя почти что ангелом, даже лопатки чешутся, наверно прорезаются крылышки (я человек с юмором, люблю шутить).
В заключение несколько слов о методе. Мое личное мнение, что данный метод помогает только тем людям, которые способны оценить свои поступки путём глубинного анализа, возможно, с элементами самобичевания. В ходе работы над дневниками необходимо проникнуть в самые удалённые, потаённые уголки своего сознания, чтобы выяснить - откуда взялась проблема, как стали возникать запои. Найти кончик проблемы и начать распутывать сам клубок...
Сам себе не поможешь, никто другой за тебя этого не сделает. Я себе помогла, разумеется, с Вашей помощью. Теперь на душе спокойствие и умиротворение, гордость и надежда на то, что дальше всё будет замечательно, прекрасно и удивительно.
Спасибо Вам за всё!
Мне, со своей стороны остается также поблагодарить автора за глубокие, аналитические размышления и выразить уверенность, что у него в дальнейшей жизни будет все так, как написано в дневнике - "замечательно, прекрасно и удивительно".
В заключение занятия приступаем к обновленному аутотренингу. Все сели поудобнее, поставили ноги параллельно пола, положили руки на колени, закрыли глаза и слегка наклонили голову. Все настроили внимание, сознание и слух на мой голос.
Вы совершенно спокойны и абсолютно расслаблены. Ваше спокойствие обосновано, потому что вы прекрасный человек, ваше тело испытывает блаженство расслабленности, ваша совесть чиста, мысли спокойны, вы избираете новый жизненный путь без алкоголя, табака и наркотиков, у вас в будущем будет всё хорошо. Все посторонние мысли покинули ваше сознание, заботы дня ушли от вас, вас ничто не тревожит, всё, что было плохое осталось в прошлом, в будущем вы избираете новый образ жизни без стрессов и потрясений.
Господи, как всё хорошо.
Вы совершенно спокойны и абсолютно расслаблены, у вас нет повода волноваться, вы радуетесь жизни, вы мысленно благодарите Бога, маму, и папу за то, что они подарили вам счастье земного бытия.
Вы совершенно спокойны и абсолютно расслаблены. Вы расслабили мышцы своих рук, расслабили ладони, слегка пошевелили пальчиками и чувствуете, как они наливаются приятной теплой тяжестью.
С любовью и нежностью вы мысленно обращаетесь к своему сердечку, печени, почкам, легким, вы благодарите их за неустанную работу, обеспечивающую вам физическую жизнь, вы желаете здоровья всем своим внутренним органам и обещаете всегда заботиться о них. Вы мысленно просите прощения о своих внутренних органов за своё прежнее, глупое поведение, когда безжалостно травили их ядом алкоголя и табака. Вы разумные, волевые люди, вы больше никогда этого делать не будете.
Вы совершенно спокойны и абсолютно расслаблены. Вы слышите только мой голос, вы признаёте истину моих слов, вы всегда будете следовать ей. Вы мысленно повторяете за мной, и это уже ваш внутренний голос, это искренний голос вашего сердца:
...Познав сердцем и разумом истинную правду об алкоголе и табаке, воскресив в сознании все потери материального, морального и физического плана, что принесли мне алкоголь и табак и, придя к убеждению, что моя дальнейшая, достойная, человеческая жизнь возможна только на принципах не пития и не курения, я принимаю для себя окончательное решение:
- По собственной воле и собственному желанию я навсегда стираю из своей памяти сатанинскую запрограммированность на потребление алкоголя и табака. Я больше никогда: не по убеждению друзей, ни под давлением врагов, не подниму рюмку, не закурю сигарету.
- Я прекращаю травить свои внутренние органы ядом алкоголя и табака, я освобождаю их от необходимости перерабатывать наркотический яд.
-Я начинаю отдавать моральные долги своим родным, так долго мучившимся из-за моего пьянства и курения. Отныне я дарю им любовь, заботу, радость, я дарю своим родным счастливую жизнь.
- Прекратив пить и курить, я чувствую, как молодеют мои душа и тело, как наливаются жизненной силой мои мышцы, как сияют радостью глаза моих родных, как растет ко мне уважение со стороны окружающих. И нет в мире силы, которая заставит меня выпить или закурить, чтобы лишиться этих божественных благ.
- Господи, сделай так, чтобы посредством меня снисходил к людям твой мир и покой. Чтобы туда, где есть ненависть, я приносил дух прощения, туда, где царит зло, я приносил любовь, туда, где есть заблуждение, я приносил истину, туда, где царит печаль, я приносил радость. И пусть каждый час моей жизни и каждый шаг моего пути несёт в этот мир гармонию, любовь и счастье. Я готов так жить, Господи, дай мне для этого силы.
- Я счастлив, я спокоен, я уверен в себе, я радуюсь жизни, я всегда буду таким. Я победил, я Человек.
Открыли глаза, улыбнулись. На этом заканчиваем наше очередное занятие. Фрагменты девятой лекции.
Итак, дорогие друзья, мы приближаемся к финишу занятий. Мы скоро расстанемся, вы вернётесь в алкоголезапрограммированный мир, из которого сюда пришли. Наши встречи в дальнейшем будут носить эпизодический характер, вы лишитесь ежедневной поддержки, зато вас постоянно будет окружать "культуропьющее" общество со своими принципами и установками "умеренного" пития. Появиться опасность попасть под влияние окружения, подчиниться его давлению и однажды по какому-то торжественному случаю соблазниться рюмкой "хорошего" вина. К сожалению, такое случается нередко. Поэтому в завершении наших занятий есть необходимость поговорить о том, как же вам следует вести себя в будущем, чтобы в борьбе с таким опасным противником, как алкогольная запрограммированность, в очередной раз не потерпеть фиаско. Мы неоднократно подчеркивали неприемлемость окружающим миром нашей трезвой установки, говорили о возможности проявления с его стороны непонимания, а то и осуждения нашего трезвого поведения. Постоянно пребывая в "культуропьющем" окружении, особенно это касается знаменательных дат, праздничных дней, других подобных торжественных случаев, не исключено, что порой, вы будете испытывать чувство ностальгии по прошлому пьяненькому веселью, завидовать "умеющим" пить друзьям, иногда испытывать ощущение угнетённости психики. В такие моменты у вас может возникнуть сомнение в необходимости постоянно придерживаться абсолютной трезвости, появится надежда на безопасность единственной выпитой рюмки. Появление в сознании подобной крамольной мысли, в какой то момент может спровоцировать вас на употребление спиртного. - Дескать, я же всего одну рюмочку и лишь один раз, - попытаетесь вы себя успокоить, - я же не стану напиваться, как у меня случалось раньше, я теперь умный... Помните, это необоснованная и глупая надежда. Давно и всем известно, что подобные мероприятия одной рюмочкой и одним разом никогда не заканчиваются. В моей, да не сомневаюсь, и в вашей памяти таких примеров можно отыскать предостаточно. Физиологически алкоголезависимый человек, невзирая на сроки воздержания, первой же выпитой рюмкой спиртного сразу или по истечению небольшого времения возвращается на стезю алкоголизма. Каким же образом можно противостоять подобной опасности, как избежать возможности "срыва"? Прежде всего, дорогие друзья, считаю нужным для вашего же успокоения подчеркнуть, каждый из вас в достаточной мере обладает внутренней силой, чтобы противостоять алкогольному злу. Главное, суметь эти силы привести в действие. Вам необходимо в дальнейшем подчинить свои поступки голосу разума, не поддаваться коварным импульсам неоправданных желаний, постоянно контролировать собственное поведение, никогда не терять бдительности, короче, постоянно держать себя на "стрёме". А если сказать более простыми словами, для того, чтобы избежать в будущем возможности "срыва", вам в течении, как минимум полутора, а то и двух лет, необходимо постоянно убеждать себя в правильности избранного пути. Ни при каких условиях, ни при каких обстоятельствах и никогда в этом не засомневаться. Говоря языком психолога, вы должны систематически заниматься самовнушением. Вот и давайте дальше рассмотрим, что следует понимать под понятием самовнушения. Начнем наш разговор с критики в собственный адрес. Оказывается, мы совершенно не знаем себя, своей психики, не знаем своих возможностей, практически, пока никто из нас не сумел полностью раскрыть собственных способностей. Мы нередко совершали необдуманные поступки, не всегда делали то, что следовало бы делать, короче, до этого мы вели бесконтрольный образ жизни. Нам приходится столь нелестным образом оценивать свои прежние действия, исходя из того факта, что раньше никогда серьёзно не задумывались над вопросом, почему мы начали пить и курить. Ведь мы всегда, неважно как, осознанно или бессознательно, но признавали, что биологическая система человека не приспособлена к употреблению алкоголя и табака, знали, что эти ядовитые вещества приносят организму только вред. Знали и, тем не менее, когда-то добровольно начали пить и курить. И только сейчас, после понесённых от алкоголя и табака потерь, мы заставили себя взглянуть на проблему с объективной заинтересованностью. За время занятий мы выяснили, что главной причиной случившейся с нами неприятности является запрограммированность человеческого общества на питие и курение. Это, возможно, несколько успокоило нас, привело к мысли, что пьянство отдельного человека является не столько его виной, сколько бедой всего общества. Отдельному индивидууму практически невозможно избежать участи быть заражённым алкогольным и курительным пороками, в условиях, когда большинство его окружения курят и пьют, когда к его услугам на каждом шагу винные магазины, пивные ларьки, масса других питейных заведений. Для элитного потребителя государство наладило бесперебойного производство высококачественных вин, ликёров, простой народ обеспечивается дешёвой водкой, молодежь пивом, подростки слабоградусным джин-тоником. Короче, алкогольное пойло на любой вкус, для любого возраста и, главное - всем хватит. Каждый из нас рождается в алкоголезапрограммированный, прокуренный мир, соответственно, каждый сразу попадает под пресс алкогольно-курительной запрограммированности. И как бы не сопротивлялась табаку и алкоголю его божественная суть - душа, но приземлённый разум чаще всего оказывается вынужденным подчиниться сатанинской запрограммированности окружающего мира на потребление наркотиков.
Давайте в очередной раз окинем взглядом свою прошлую жизнь. Когда-то вы не сумели выстоять против давления внешней среды, подчинились воздействию пьющего окружения, выработали физиологическую зависимость от алкоголя и табака. Получили от этого массу неприятностей, понесли много потерь, и здраво поразмыслив, решили избавиться от своих недостатков. Что по этому поводу можно сказать? Отбросив допущенную в прошлом слабость, сегодня, кроме восхищения вашим поступком и уверенности победе, ничего другого в ваш адрес сказать нельзя. Вы молодцы, вы поступаете правильно. Но для исключения возможности в будущем потерпеть поражение, вам необходимо теперь систематически проводить пристрастный самоанализ, постоянно оценивать собственные поступки, определять их целесообразность и необходимость. Давайте проведем в этом плане небольшую репетицию. Начнем наш самоанализ с постановки перед собой элементарного, почти по Маяковскому, детского вопроса, спросим себя - что такое хорошо, что такое плохо? Только ответ на поставленный вопрос рассмотрим не с точки зрения трехлетнего ребёнка, а с позиции взрослого человека. Итак, начнём. Наверно, никто не станет отрицать, что говорить правду - хорошо, а врать - плохо. Никто не скажет, что лучше обманывать, чем поступать честно, никто не станет оправдывать насильника, грабителя, или убийцу. А теперь, как говорят философы, перейдем к нашим баранам. Любой здравомыслящий человек согласится с мыслью, что лучше быть трезвым и некурящим, нежели пить и курить. Все вы здравомыслящие люди, отличаете добро от зла, плохое от хорошего, заботитесь о своём здоровье, но при всём том, когда-то сами начали пить и курить. Этот печальный факт имел место в нашей жизни и в судьбе каждого оставил трагический след. Сейчас мы не станем в очередной раз вздыхать и ахать, не будем сожалеть о прошлом, понимая, что это бессмысленное занятие. Нам следует определиться, как вести себя дальше с тем, чтобы в будущем подобных ошибок больше не допускать.
С этой целью мы и обратимся к понятию самовнушения. Поговорить об этом следует, прежде всего, потому, что скоро мы с вами расстанемся, вы уйдете в микросреду своей личной жизни, окунетесь в проблемы производства, у вас не будет ежедневной поддержки, которую вы постоянно ощущали здесь. Пребывая в "умеренно" пьющем мире, вам необходимо будет постоянно находить внутри себя силы, способные противостоять давлению внешней алкогольной и табачной запрограммированности. Вот тут-то вам и поможет принцип самовнушения. В связи с этим ещё раз подчеркну: оптималистический метод избавления от вредных привычек не предусматривает применения медикаментозных форм лечения, не использует гипотетического воздействия на разум человека, короче, не применяет никаких форм насилия. Здесь человек сам приходит к добровольному, осознанному признанию, что алкоголь и табак ему совершенно противопоказаны, что они разрушают его организм, подтачивают здоровье, следовательно, их не надо употреблять. Повторяю, к такому мнению, уважаемые друзья, вы приходите сами, и делаете это, порой сами того не замечая, путём самовнушения.
В ходе занятий пищу для самовнушения вы черпали из моих лекций, в не меньшей степени этому способствовало постоянное общение с товарищами по группе, а цементирующим элементом в том и другом случае являлось то, что мнения всех участников мероприятия по оценке алкоголя полностью совпадали. Короче, в ходе занятий происходило общение единомышленников. По окончанию же курса мы расстанемся, вы окунётесь в другую среду, в мир, который в лучшем случае будет нейтральным по отношению к вашей новой установке, но чаще скептически, если не сказать, враждебно настроенный к вашей трезвости. И теперь вам уже придётся самим находить слова и доводы, чтобы противостоять питейным убеждениям "культуропьющего" большинства. Вот в этих случаях и проявится ваша способность жить по собственному разуму, совершать поступки соответственно своего личного мировоззрения. Насколько человек может действовать, согласно собственных убеждений, определяется его способностью к самовнушению.
Каждый человек руководит своими поступками в соответствии с желаниями, и по мере возможностей его воли. По собственному хотению мы можем сесть на стул, можем с него встать, можем поднять руку или опустить её, можем что-то сказать, можем промолчать, всё это мы делаем осознанно, согласно собственного желания. Но далеко не каждый, а вернее, совсем немногие через собственную волю могут руководить работой внутренних органов. В связи с этим скажу несколько слов о человеческом организме и о возможностях человеческой психики. Оказывается, все мы живем насильственной жизнью; всё то, что обеспечивает нашу жизнеспособность практически не зависит от нашей воли. Нас заставляет жить, воспринимать многообразие мира биологический механизм нашего организма, делает всё это через чувства и ощущения его нервная система. Триллионы клеточек, что составляют наше тело, всё время что-то усваивают и выделяют, расщепляют и синтезируют. Они делают всё это без ведома сознания, они лишь ставят человека перед свершившимся фактом - я живу, я существую, значит - я есть. Не спрашивая наших пожеланий и не получая на то разрешения разума, работают почки, печень, селезёнка, молчаливо через определенное время обновляется кровь, весь срок нашей жизни беспрерывно стучит сердце. Каждый волосок нашего физического естества живет собственной жизнью. И наша воля, кажется, совершенно не участвует в руководстве этими процессами. Но так только кажется. Не часто, но встречаются люди, самовнушением воспитавшие свою волю до такой степени, что могут руководить не только своими внешними механическими поступками, но и способны управлять химическими и физиологическими процессами своего организма. Подтверждением подобного явления являются способности йогов.
Однако, мы не ставим перед собой задачу научиться руководить физиологией своего тела. Наша с вами цель значительно скромнее - выработать умение при помощи самовнушения руководить внешним поведением. Приучить себя делать то, что мы считаем "хорошо", и не делать то, что считаем "плохо". При этом надо помнить - внушить себе что-либо, значит, заставить себя в это поверить. Человек, верящий в то, что он весел, действительно пребывает в весёлом состоянии, верящий в то, что он сердит, излучает грозный взор. Человек, искренне поверивший, что освобождён от какого-то недуга, в действительности от него освобождается. Вера во что-либо заставляет совершать поступки, соответствующие вере, а поступать согласно вере, значит, укреплять веру в себя.
Но вера во что-либо не приходит сама по себе, не остается навсегда незыблемой, её необходимо постоянно подпитывать, стимулировать, поддерживать в соответственном тонусе. Скажу, как это следует делать в нашем случае. На протяжении первых полутора, а то и двух лет после окончания курса я посоветую вам каждое утро выполнять простенький элемент самовнушения. Проснувшись и ещё лежа в кровати, каждое утро мысленно сказать себе:
- Сегодня я не буду употреблять спиртное. Вчерашний день я прожил трезво, много успел сделать, не совершил глупостей, мне понравился мой вчерашний, трезвый день. Сегодня я также проживу без алкоголя.
Каждое утро мысленно произносить эти слова, как молитву, желательно несколько раз. Произносить уверенно, убеждённо, не отвлекаясь на другие мысли закреплять в своём сознании трезвую программу на предстоящий день. Если вы сумеете заставить себя постоянно так поступать, если в дальнейшем неукоснительно будете следовать избранной установке, это ещё больше укрепит вашу веру в то, что вы на правильном пути. Оптималистическая методика оказания помощи страдающим от пьянства людям во многом совпадает с деятельностью обществ анонимных алкоголиков. Для членов той и другой организации основополагающим фактором является признание "клиентом" неизлечимости своей болезни. Анонимные алкоголики не называют себя - я "бывший" алкоголик. Подобное выражение звучит в переводах, но в сути оно неправильно. Сами члены общества А.А. говорят так: я "выздоравливающий" алкоголик, я "трезвый" алкоголик, но с точки зрения физиологической зависимости от спиртного я являюсь алкоголиком на всю оставшуюся жизнь. "Бывшим" алкоголиком, - добавляют они, - может только покойник.
Одной из основных составляющих в деятельности анонимных алкоголиков является обязательное посещение собраний. Как-то я разговаривал с одним из своих шведских друзей, членом общества анонимных алкоголиков. К тому времени он не употреблял алкоголь уже на протяжении восемнадцати лет, но в течение всего этого периода два раза в месяц неизменно посещал собрания А.А.
- Скажите, Альф, - спросил я, - сколько же времени вам ещё необходимо посещать подобные собрание, чтобы окончательно решить свою алкогольную проблему?
- Я это должен делать до тех пор, пока я хочу трезво жить, - был его ответ, - в противном случае я не гарантирован от срыва.
Позже я понял, что дело действительно обстоит именно так. Постоянно пребывая в алкоголезапрограммированном мире, избравший трезвую жизнь алкоголик, должен систематически общаться с братьями по духовной установке, подпитывать себя и других убеждением на разумную, трезвую, здоровую жизнь. Враг очень силён, выдержать его давление путём элементарной обороны невозможно, на него необходимо постоянно наступать.
Еще несколько слов о работе обществ А.А. В ходе проведения собраний каждый член организации должен обязательно выступить с рассказом, как он в течение двух недель следовал программе двенадцати шагов. Вопросов друг другу они не задают, не обсуждают выступлений, тем более никто никого не критикует. По окончанию встречи все встают, берутся за руки и несколько раз повторяют одну и ту же молитву. Слова молитвы анонимных алкоголиков являются прекрасным образцом элемента самовнушения.
Боже, дай мне разум и душевный покой принимать то, что я не могу изменить, мужество изменить то, что в моих силах и мудрость отличать одно от другого.
Заложенный в молитве смысл объясняется просто. Алкоголик должен принять для себя абсолютную трезвость, как безальтернативный вариант - признать, что он не в силах когда-либо его изменить. Это что касается первой части молитвы. Но, с другой стороны алкоголик обладает возможностью никогда не выпить рюмку, принятие такого решения полностью в его власти. В этом заключается вторая составная часть молитвы. И, наконец, в третьих, алкоголик должен обладать мудростью, чтобы понять, что он может изменить, а что изменить не в его силах. Мы можем изменить наше отношение к алкоголю - можем его не пить. Но мы никогда не изменим отношение алкоголя к нам. Если он попадает в наш организм и подчиняет своему воздействию психику, тогда править балом начинает Сатана. Подчинение человеческого сознания действию дьявольских сил каждый из здесь присутствующих испытал на себе не однажды. Я не стану тревожить вашу память очередными тяжёлыми воспоминаниями, я лишь подчеркну, что вы пришли сюда, чтобы избавить себя от сатанинской зависимости. Я подсказал вам вариант избавления, вы согласились с моим предложением, значит, в добрый путь, дорогие друзья, теперь всё в ваших руках.
Один из слушателей писал, - знаете, я вас внимательно слушал на всех занятиях, полностью разделяю ваши мысли, но надо мной всё время довлеет какой-то необъяснимый страх перед алкоголем, я так пока и не убедил себя в том, что могу с ним справиться. Чувство неуверенности по окончанию курса, к сожалению, бывает присуще отдельным выпускникам. По этому поводу я должен предупредить вас, что подобное чувство является неприятным симптомом, оно говорит о том, что человек ещё не смог до конца в себя поверить. В этом случае я советую слушателям постараться найти причину неверия в свои силы. - Спросите себя, - говорю я им в таком случае, - что вас смущает, что не дает вам душевного покоя, в чём заключаются ваши сомнения. Разве за время нашего общения вы не уяснили для себя, какая жизнь вам нравится больше - пьяная или трезвая? Разве вы еще не пришли к выводу, что трезвая жизнь всё-таки лучше? Подумайте внимательно. А если кто-то продолжает сомневаться в своём ответе, не поленитесь задать тот же вопрос ещё раз, но только под другим углом зрения. Спросите не только от себя лично, субъекта, которому алкоголь когда-то приносил "радость" пьяного куража, спросите об этом собственную совесть. Сделайте это от имени своего горького прошлого, от имени будущего ваших детей, спросите от имени нашей Родины - как же вам быть? Дальше продолжать пить, или разумнее всё-таки отказаться от алкоголя, причём, отказаться однажды и навсегда. И я уверен, ваш разум даст правильный ответ. В конце курса занятий слушатели иногда говорят, - я знаю, что пить спиртное мне нельзя, понимаю, что в принципе этого и не надо делать, но окончательно пока не могу сказать, выпью я еще когда-нибудь или нет..., не знаю...
Подобные размышления слушателя можно считать идущими от сердца, назвать искренними, но, вместе с тем, если сказать по большому счёту, они лишены логики. Нет спора, что большинство явлений в мире происходят независимо от нашего желания, они неподвластны нашей воле, мы не можем на них влиять и соответственно не можем знать заранее, произойдут они или нет, например:
- я не могу утверждать, что когда я пойду по улице, в какой-то момент мне не свалится с крыши на голову кирпич. Вероятней всего он не свалится, но стопроцентно утверждать этого я не могу, потому что это от меня не зависит.
-я не могу утверждать, что завтра на востоке обязательно взойдёт солнце. Вероятней всего оно взойдёт и именно на востоке, но опять-таки стопроцентно я этого утверждать не могу, потому что данное явление не подвластно моей воле.
- но, что касается варианта поднятия когда-нибудь собственной рукой рюмки с водкой, я уже сегодня могу сказать, - сделаю я это, или нет. Решение вопроса поднимать её или не поднимать всегда находилось, и будет находиться только в моей власти. Мне и никому другому решать - совершать мне это действие или нет. И, если я ещё не готов однозначно сказать рюмке - нет, если я ещё окончательно не уверен в своей трезвости, значит, я лишь на полпути к победе и ещё далеко неизвестно, сумею ли я успешно преодолеть вторую половину намеченной дороги. Памятуя о "срывах", к сожалению, нередко случающихся с "навсегда" завязывающими со спиртным алкоголиками и в целях подстраховки вас от подобных ошибок в будущем, расскажу о двух, сделанных мной по этому поводу, выводах. А вернее, изложу своё представление о том, каким образом и по какому руслу может идти развитие мысли человека, когда он, после определенного срока воздержания, вдруг решает немного "принять на грудь".
Первый вариант. Допустим, человек после лечения от алкоголизма (неважно, где и каким образом он лечился), принял решение никогда не пить. Месяц, два, три, а то и все полгода он придерживается трезвой установки, совершенно не употребляет спиртное. Результат примерного поведения нашего героя не замедлил сказаться. Он восстановил авторитет на производстве, семья не испытывает материальных проблем, жена довольна, дети счастливы, короче, по всем статьям полный порядок. Человек понимает, что благосостояние семьи, повышение собственного имиджа он обеспечил именно сам и достиг этого, в первую очередь, благодаря своей полугодовой трезвости. Казалось бы, чего ещё надо человеку - дальше постоянно пребывай в трезвом состоянии, обходись в любых ситуациях без алкоголя и радуйся жизни. Но, оказывается, не всё так просто. Ведь живём-то мы в запрограммированном на потребление алкоголя мире. И вот однажды, участвуя в каком-то праздничном мероприятии, в ходе проведения которого "умеренное" употребление спиртного принято считать не только допустимым, но и обязательным атрибутом праздника, наш герой принимает решение тоже пропустить пару рюмочек. Пока не касаясь результатов самого поступка, следует сказать вот о чём. Поскольку человек принимает решение на выпивку осознанно, при трезвом уме, и, при этом, желая себе только пользы, (кто же желает себе зла) то развитие его мысли в этом случае можно представить в следующем варианте. - Дескать, да, проведённые в трезвости полгода, были для меня очень плодотворными, они доставили мне много радости и счастья, - возможно, в таком плане размышлял наш герой, - однако, при всем том, до полного счастья мне всё-таки чего-то не хватало, - продолжает он свои размышления, - не доставало какого-то пустячка. И вот сейчас, в ходе праздника, я понял, что, оказывается, мне как раз не хватало этой пары рюмок водки. Полугодовая трезвость принесла мне положительные плоды, я этого не отрицаю, но я также уверен, что если сейчас выпью пару рюмок, мне будет ещё лучше, - окончательно убеждает он себя в правильности принятого решения и выпивает алкоголь.
Не буду утверждать, будто именно в таком русле текли мысли нашего решившегося на пару рюмок героя, но можно не сомневаться, что если он всё-таки осознанно решил их выпить, значит, сделал это, желая себе и своим родным только добра. Каким же в действительности бывает "добро", от влитого во внутренности спиртного, мы хорошо знаем из собственного опыта. Сейчас, во избежание очередного расстройства нервной системы, мы не будем ворошить в памяти горькие воспоминания, мы отметим лишь следующее. Когда человек после попытки при помощи алкоголя улучшить свою жизнь, получает результат с обратным знаком, он может придти к окончательному отказу от спиртного. Ведь свою очередную попытку он проводил осознанно, в своей полугодовой трезвости он был счастлив, но в момент застолья также был уверен, что праздничная рюмка его сделает ещё счастливее. Однако, часто, если не сказать всегда, выходит наоборот. Следовательно, не получив того, что планировал от этой пресловутой рюмки получить, он также осознанно может принять теперь уже окончательное и безоговорочное решение алкоголь больше никогда не употреблять.
Теперь рассмотрим второй вариант. Допустим, человек точно также, после какой-то формы лечения, длительное время не употреблял спиртное. И точно также, как наш предыдущий герой, от своей трезвости поимел для себя только хорошее. Но, затем, участвуя на каком-то торжественном мероприятии, проводимом с употреблением спиртным, он решает немного выпить. Впрочем, не в пример первому варианту, в данном случае, он, не привлекает к принятию решению разум, а, лишь подчиняясь необъяснимому внутреннему импульсу, берёт в руку рюмку и, особо не задумываясь, опрокидывает её в рот. Делает это практически неосознанно, в этот момент его разум отсутствует. И только после выпитой рюмки, возможно, спохватится, задумается и спросит себя, - а зачем я это сделал? Хотя, если быть до конца объективным, надо признать, что после выпитой рюмки, он уже вообще ни о чем думать не станет, он будет просто продолжать пить. В очередной раз здравая мысль его голову посетит, в лучшем случае, на утро следующего дня, а может даже на шестой - седьмой день после вызванного этой рюмкой, многодневного запоя. Вот тут-то он, физически и морально измочаленный очередной пьянкой, в отчаянии спрашивает свою больную голову, так зачем же я пил ту первую злосчастную рюмку? Разве мне плохо было в период не пития алкоголя? Но, увы, ответа на вопрос он не получает, поскольку и сам не знает, зачем он это сделал.
Мы рассмотрели два варианта возможных "срывов", попробовали проследить за течением мысли алкоголиков, решивших после определённого периода воздержания немного "промочить" горло. Теперь давайте, сравним эти два варианта между собой и определим по уровню вреда их дальнейший результат. Безусловно, более опасным из них является второй вариант. В первом случае, будем считать, человек осознанно шел на выпивку. Может быть, мы слегка преувеличили, заявив, что при помощи введения в себя нескольких грамм алкоголя он надеялся улучшить свою и без того вполне приличную жизненную ситуацию. Вернее всё-таки он посчитал, что эти граммы ему просто не повредят. Но когда на деле оказалось не так, когда он снова получил от алкоголя, образно говоря, очередной подзатыльник, в этом случае, учитывая, что его выпивка в какой то степени являлась осознанным поступком, есть основания надеяться, что в дальнейшем он придет к правильному выводу и навсегда исключить алкоголь из своего рациона.
Во втором же случае дело обстоит намного сложнее. Если человек, даже после определённого срока воздержания, при виде рюмки начинает терять контроль за своим поведением, если в такие моменты его разум полностью отключается, а поступками начинает руководить неудержимая тяга к алкоголю, тогда, спрашивается, на что он может надеяться? Какой внутренний фактор может сдержать его от пития? Ведь, даже, находясь в трезвом состоянии, он не отдает себе отчета, с какой целью поднимает первую после какого-то периода трезвости рюмку. Значит, сталкиваясь с алкоголем, он просто не способен контролировать своё поведение. Он не в силах отказаться от выпивки. Простите за жестокий натурализм, но в таких случаях человек обречен погибать. Хотя, с другой стороны, он обладает стопроцентной возможностью не только выжить, но и обеспечить себе достойную жизнь. Для этого ему всего-то навсего следует навсегда отказаться от употребления любой спиртосодержащей жидкости. Казалось бы, всё так просто и ясно, но, отказаться от спиртного ему уже не дано. Он, как говорят медики, безнадежный алкоголик. Воистину ситуация, ни разумом, ни логикой не объяснимая. поскольку она является явно выраженным вариантом добровольного, мучительного суицида. Подобное можно сравнить со следующим, довольно жестоким, примером, взятым из жизни наших "братьев" меньших. Допустим, мы пришли в зоопарк и находимся перед клеткой с удавом. Как известно, пресмыкающиеся растительной пищей не питаются, в большинстве они хищники. Но что интересно, брошенный в клетку кусок мяса они есть не станут, им нужны движущие, животрепещущие жертвы. И вот в клетку с удавом в качестве провианта подбрасывают живого кролика. Пока удав находится в сытом состоянии, на кролика он не обращает внимания. Какое чувство в это время испытывает помещённый в клетку кролик, нам неведомо, да, собственно, нам до этого и дела нет. Подобным вопросом призваны заниматься члены общества защиты животных.
Для нас интересно, что будет происходить дальше, а дальше происходит следующее. Когда, по истечению определённого времени, у удава появляется чувство голода, он замечает присутствие в клетке ушастого соседа. Значит, пришло время перекусить, - решает удав. Он открывает пасть, устремляет взгляд на кролика и кролик, парализованным взглядом удава, цепенеет. Возможно, в этот момент кролик обладает способностью осознавать, что он поступает вопреки природному инстинкту самосохранения, но, подчиняясь неведомой гипнотизирующей силе, сам послушно идет в открытую пасть. Я привел вам, уважаемые друзья, этот несколько шокирующий пример с тем, чтобы сравнить участь кролика с участью алкоголика. И тот и другой оказываются загипнотизированными: один - взглядом удава, другой - собственным взглядом на рюмку водки и оба добровольно идут к гибели. Но в этом сравнении есть существенная разница. Кролик объективно обречён погибать, у него нет даже сотой доли процента возможности спастись. Алкоголик же субъективно, при личном на то согласии, идёт к собственной гибели, хотя, повторимся, обладает стопроцентной возможностью этого не делать. Дальше приходиться говорить о печальном, поскольку приходится признать, уважаемые друзья, что все мы сегодня живём в клетке алкогольной запрограммированности. Для человека, представителя земной, железно запрограммированной на потребление алкоголя цивилизации, любой праздник с обязательным наличием спиртного на столе, исполняет роль распахнутой пасти алкогольного удава. Новый год, свадьба, корпоративный банкет, встреча с друзьями в ресторане и прочее, и прочее. Так что независимо от того, хотите вы этого или не хотите, но в будущем вам придётся постоянно присутствовать в питейных компаниях, сидеть за сервированным алкогольными напитками столом и лицезреть перед собой оскал алкогольного хищника. Это реальности нашей действительности и от этого факта вам никуда не уйти. Но, с другой стороны, вы также в полной мере обладаете правом принимать решение - идти вам в распахнутую пасть, или нет. В принципе, каждый из вас может не идти, но сможет ли это сделать в действительности, покажет время.
"... Тварь я дражащая, или право имею... - оценивая суть земного бытия, спрашивал себя один из героев Достоевского. Вот такого же рода вопрос я посоветовал бы и вам ставить пред собой, когда в очередной раз вам будет предложен бокал шампанского, рюмка вина, или стопка водки.
- Имею я право на достойную человеческую жизнь, - спросите вы себя в питейной ситуации, - или в силу рабского подчинения алкоголю я обречён превратить её в жалкое беспомощное существование.
Конкретным ответом на заданный вопрос послужит ваша реакция на предложение выпить.
В форме заключения сегодняшней беседы вот что ещё хочу сказать. Ваша окончательная победа, уважаемые друзья, будет обеспечена в том случае, когда вы придете к убеждению, что выпитая вами на данный момент в последний раз рюмка алкоголя была последней дозой в вашей жизни. Только тогда приведшая вас сюда проблема будет окончательно снята с повестки дня. Курс наших занятий близится к концу, так что думайте, решайте, определяйтесь.
А теперь слушаю ваши вопросы.
Вопрос: Скажите, пожалуйста, почему у разных людей разная реакция на алкоголь.
Ведь не секрет, что подавляющее большинство взрослых людей употребляют алкоголь, благо, поводов для этого более, чем достаточно. Разные государственные, религиозные праздники, другие торжественные дни, традиционно отмечаемые обильным виноизлиянием. Короче, выпивать начинают практически все, но конечный результат этого, казалось бы, для всех равнозначного увлечения далеко не одинаков. Иные, несмотря на их систематическое питие спиртного, и в шестьдесят лет остаются нормальными людьми, во всяком случае, "нормальными" с точки зрения современного общества, а другие в двадцать два года уже явно выраженные алкоголики. Хотя, и те и другие начинали примерно с одинаковых доз. Почему так происходит? Ответ: Да, вы правы, описанное вами явление часто наблюдается в жизни, в ходе проведённых бесед я это подчеркивал не раз. На ведущую к алкоголизму дорогу вступают все с одной ноги, все начинают с так называемого "умеренного" употребления алкоголя, вот только конечный результат этих "начинаний" далеко не одинаков. Я не рискну утверждать, будто мне известны все причины названного явления, я остановлюсь лишь на тех из них, которые считаю достаточно доказанными. В качестве рассмотрения первой причины приведу результат из проведенного учеными опыта на крысах. В процессе бесед мы часто варьируем примерами из жизни животного мира, вот и сегодня я использую ещё один из них. Эксперимент заключался в следующем. Поместили в клетку сто подопытных крыс, некоторое время подержали без воды, а потом предложили им два варианта жидкости - одну ванночку с чистой водой, другую тоже с водой, но уже с добавлением в нее небольшой дозы алкоголя. Все животные имели свободный доступ к обеим ванночкам, могли выбирать себе жидкость по вкусу. Результат эксперимента оказался следующим. Девяносто четыре крысы, попробовав каждый из предложенных вариантов, в конечном счёте, предпочли чистую воду, а вот шести особям почему-то сразу оказался более приоритетным алкогольный напиток. При этом хочу ещё раз напомнить - ни те, ни другие до этого никогда не пробовали спиртонасыщенную жидкость, соответственно, никогда не получали удовольствия от опьянения. Тем не менее, шести особям из ста эта жидкость сразу понравилась, они с удовольствием стали утолять ею жажду. Отсюда можно сделать следующий вывод: организм отдельных представителей живого мира от природы имеют разную степень предрасположенности к алкоголю. Одни не видят нужды его поглощать, другим он приходится по вкусу.
В нашу задачу не входит проведение аналитического исследования данного явления. Нам интересен другой вывод, сделанный специалистами из проведенного опыта. Оказывается всем живым существам планеты, в том числе и человеку, свойственна определенная предрасположенность к алкоголю, правда, разным индивидуумам не одинаково - одним в большей, другим в меньшей степени. Но и это еще не всё. Мы не сказали, что в поведении животных всё-таки есть свобода выбора, каждая отдельная особь в первую очередь поступает так, как велит ей собственный внутренний инстинкт. Животное не станет просто так следовать условному рефлексу, по каким-то причинам приобретенному его другим сородичем. Для выработки подобной зависимости и подчинению ему, животному необходимо сначала на собственном жизненном опыте убедиться в его целесообразности. В человеческом обществе дело обстоит несколько иначе. Кроме внутренней психолого-физиологической установки поведения, на каждого отдельно взятого индивидуума класса гомо сапиенсов не в меньшей степени воздействует еще и поведенческий стереотип внешней среды.
- Ты что, больной? - вопрошают соседи за столом человека, который вздумает отодвинуть в сторону нетронутый бокал с новогодним шампанским.
- А может, хочешь нас заложить, поэтому и не пьёшь? - звучит в другом случае пристрастный вопрос к пытающему отказаться от выпивки работнику, когда его сослуживцы решили организовать небольшой пикничок на рабочем месте во время обеденного перерыва или после окончания смены. И в том и в другом случае выпивающая компания негативно реагирует на поступок человека, пытающегося уклониться от выпивки. Неестественное поведение коллеги вызывает у неё не только пристрастный интерес, но и нездоровое подозрение. Во избежание дальнейших неприятностей противник пьяных застолий в большинстве случаев вынужден подчиниться воле компании. Плыть против течения алкогольно запрограммированного большинства действительно очень трудно, такой поступок далеко не каждому по плечу. В результате стадной подчинённости стереотипу коллективизма, присущей только человеческому обществу, шестипроцентная квота потенциальных алкоголиков крысиного семейства в среде разумных существ значительно повышается. Многие из насильно принуждённых к выпивке людей затем довольно быстро приобщаются к алкоголю и дальше уже уверенно следуют по дороге, неизбежно ведущей к алкоголизму. И, наконец, практически уже доказан факт передачи алкогольной зависимости по наследству. Отцы и деды употребляли алкоголь, значит, их увлечение в форме привычки и даже пристрастия через гены передается потомкам. Если учесть многовековые питейные традиции земной цивилизации, становится страшно, насколько же современное человечество через гены своих предков уже заражено алкогольным вирусом. Кому-то надо начинать обрывать цепь этой трагической зависимости, вот мы, уважаемые друзья, и будем это делать.
Но вернёмся к варианту с крысами. В продолжение эксперимента этих же сто крыс поделили на две равные группы, разместили в разные клетки. Обе группы содержали в нормальных условиях, кормили, поили, следили за чистотой, но одну из клеток через определенный период времени резко встряхивали. Размещённые в ней животные, в момент встряхивания испытывали испуг. Операцию совершали в течение недели, по несколько раз в сутки. Семь дней, находившиеся в клетке животные постоянно жили под неослабным давлением страха. В ожидании очередных неприятностей они всё время находились в стрессовом состоянии. А затем, также после некоторого воздержания от пития, каждой из испытываемых групп предложили те же два варианта - одну ванночку с чистой водой, другую - со слабым раствором спирта. Как и следовало ожидать, первая группа крыс, та, что находилась в нормальных условиях, разделилась на те же две подгруппы - девяносто четыре процента предпочли чистую воду, а остальные стали лакать из ванночки со слабым раствором алкоголя. Совсем другим образом повела группа животных, которая в результате систематической тряски их клетки, постоянно находилась в стрессовом состоянии. Число особей, отдавших предпочтение хмельному зелью, там возросло до сорока процентов.
Подведём некоторые итоги полученной информации. Биологическая система отдельных живых существ по разному реагирует на алкоголь. При первом его введении в организм одни существа отвергают алкоголь безоговорочно, другие смиряются с его появлением в организме, третьи воспринимают его присутствие там, как должное и даже полезное явление. Если же говорить непосредственно о человеке, то период формирования его алкогольной зависимости также определятся биологической конструкцией конкретного индивидуума. Иным хватает всего нескольких лет употребления даже не очень крепких напитков, чтобы стать полностью от них зависимыми, другие пьют несколько десятков лет, делают это довольно пристрастно и, тем не менее, остаются, в понимании алкоголезапрограммированного общества, вполне "нормальными" людьми.
Здесь следует подчеркнуть ещё один немаловажный момент. Уровень толерантности человека, неодинаковая зависимость разных людей от алкоголя не даёт оснований утверждать, будто одни слабые люди, другие - сильные, или одни плохие, а другие хорошие. Нет, дело здесь просто в разности строения их биологических структур. Вовсе не исключено, что люди, организм которых быстрее чем у других поддается алкогольной обработке, при иных жизненных ситуациях могут проявлять завидную твердость, большую силу воли, демонстрировать незаурядные способности в различных сферах общественной и трудовой деятельности. Они могут достигать значительных успехов в разных областях жизни, способны на добрые дела, на благородные поступки, вот только водка безжалостно губит заложенные в них Богом таланты. В связи с этим приходится ещё раз с горестью констатировать, какие огромные потери вынуждено нести человечество из-за своего глупого пристрастия к вину. Многие это понимают, но не многие способны взять себя в руки и безоговорочно отказаться от наркотика.
Подчинение питейным традициям, засорённость сознания "вирусом" алкоголя, выработанная собственной биосистемой алкогольная зависимость, заставляют человека искать оправдательные мотивы своего увлечения спиртным. Он стараться не замечать ущербных последствия своего пристрастия, не думать о глобальной опасности, которую представляет алкоголь для наших детей, потомков и в целом, для продолжения разумной жизни на Земле. Короче, не осознает, что творит.
Конечно, не каждый употребляющий спиртное человек успевает стать алкоголиком. Все зависит от того, с какой интенсивностью идёт процесс алкоголизации организма отдельно взятого индивидуума. Одни движутся к алкоголизму в размеренном, пока не вызывающем преждевременной тревоги ритме - "культуропитейщики". Другие это делают скачкообразно, эпизодические пьянки чередуются довольно значительными периодами воздержания от спиртного - бытовые пьяницы. Третьи, те, что обладают повышенной предрасположенностью к алкоголю, сразу, закусив удила, на всех парах несутся к своему трагическому финалу - алкоголики. Главным же проявлением опасности в первом, втором и третьем случаях следует считать тот факт, что все они придерживаются одного и того же направления. Любой употребляющий спиртное человек алкоголизирует свой организм, тем самим, подвергает себя прямой опасности заболеть алкоголизмом.
Давайте вернёмся к рассмотрению второго эксперимента с крысами. Если, как мы уже сказали, первая группа крыс, не испытывавшая на себе вредное влияние внешней среды, численно сохранила соотношение между противниками и союзниками алкоголя - девяносто четыре к шести, то во второй группе животных, где клетку постоянно встряхивали, дело обстояло по-другому. Из числа постоянно испытывавших страх крыс, после предложения им двух вариантов напитка, сорок процентов неосознанно начали искать успокоение в алкоголе.
Вот он, уважаемые друзья, ещё один катализатор пьянства, элемент, содействующий интенсивному распространению порока - состояние внешней среды, в нашем понимании микроклимат жизни отдельно взятого индивидуума. Для российского общества этот показатель является далеко не благополучным, это если мягко сказать. Мало того, что около шести процентов наших граждан при прочих благоприятных внешних обстоятельствах, но в силу алкогольной предрасположенности организма, могут стать алкоголиками, но, кроме того, насколько сильно способствует алкоголизации общества сложная для многих его членов окружающая действительность.
В современных условиях многие граждане страны не знают, как сложится для них предстоящий день, тем более, неведомо, каким смотрится будущее для их потомков. Завтрашний день для многих непредсказуем, каждая очередная реформа чаще всего является болезненной встряской для народа, слегка оправившись от одной, люди находятся в стрессовом состоянии в ожидании следующей встряски. Почти всё, что мы едим, во что одеваемся и обуваемся, предметы быта всё поступает из-за рубежа, чаще всего из западных стран. А если Россия, отстаивая интересы народа, вступит в конфликт с поставщиками жизненно необходимых для народа вещей и продуктов, если в ответ они прекратят свои поставки, тогда где же искать выход. Большинство граждан страны не представляют путей решения этого вопроса, поскольку собственная промышленность и сельское хозяйство в значительной степени разрушены. Поэтому, находясь в состоянии неопределённости, каким для него может оказаться завтрашний день, не представляя, как можно увязать понятие "доступное жилье" со своей до неприличия скромной зарплатой и однокомнатной "хрущевкой" на пять человек; каждое утро, с тревогой окидывая взглядом, обновлённые не в лучшем для него варианте ценники на продукты, человек испытывает то же чувство, что пресловутые крысы второй группы. Он начинает искать успокоения в вине. Благо, возможности для этого предоставлены в широчайшем ассортименте. Магазины, ларьки с предложением алкогольного пойла на каждом шагу, в любое время суток. Зачем думать о будущем, переживать из-за недоступности тебе "доступного" жилья. Бери воистину доступные алкогольные напитки и с их помощью успокаивай нервы, весели душу.
Вот некоторые из факторов, что способствуют возникновению пьянства, определяют роль общества в этом процессе, и объясняют причины разного влияния алкоголя на человека. Я посоветую каждому из вас конкретно разобраться в собственных причинах своего прошлого пьянства и определиться на будущее, как быть. Теперь, как всегда, я познакомлю вас с дневником одного из слушателей прошлых групп и в заключение проведем аутотренинг.
ИЗ ДНЕВНИКА СЛУШАТЕЛЯ.
Думаю, что это судьба привела меня сюда. Ведь ещё полгода назад, по пьянке попав под машину, даже не помню под какую, и, получив сотрясение мозга, я подумал - повезло и решил, что больше пить не буду. Но тут Новый год и я немножко выпил, спустя две недели ещё выпил и так через каждые две недели. А потом выпил и не смог в нужный момент выехать на работу, потом ещё выпил, опохмелился, поехал в контору улаживать дела, ещё опохмелился, попал под поезд, сломал позвоночник. А ведь с того дня, когда я сказал, что больше пить не буду прошло всего три месяца.
Но ведь и, сломав позвоночник, и решив, что пить не буду очень долго, когда начал поправляться, снова начал выпивать, дошел до очередного запоя. Еле-еле выкарабкавшись из него, я прочитал в газете Ваше объявление и окончательно определился - не откладывая и не раздумывая ехать к Вам, понимая, что откладывать просто нельзя.
После первого собеседования решил - доведу весь курс до конца, надо себя спасать... Ведь, если бы я даже тогда и уехал на работу, и заработал бы там приличные деньги, то глубоко сомневаюсь, что перестал бы пить. В конечном счёте, бессмысленно извел бы деньги, да ещё и неизвестно чем бы это могло кончиться.
Я благодарен своему ангелу-хранителю за то, что он привёл меня к Вам. Вы и Ваша убежденность наглядно продемонстрировали мне, что ведь живут же на свете счастливые люди, совершенно безразличные к алкоголю. Вы открыли мне глаза на то, что я всего лишь обычный человек в том смысле, что только полный отказ от алкоголя, как бы я не пыжился со сроками воздержания, гарантируют мне жизнь и жизнь счастливую.
Жаль, что не встретился с Вами раньше. Впрочем, хотя лет десять назад у меня уже были на лицо все симптомы алкоголизма, но Ваши беседы до меня тогда бы просто не дошли, настолько мы с друзьями были поглощены безумной идеей пьянства, возведя её чуть ли не в религию.
Вот ведь как, чтобы понять простую истину, пришлось пройти такой длинный путь мучений, страданий, потерь и унижений. Вы своей убежденностью помогли мне поверить в себя, теперь всё только в моих руках. Наверно, я ещё не могу назвать себя сознательным трезвенником, но всё равно Ваши беседы возродили в моей голове ясную мысль, и я чувствую, что где-то под корой головного мозга рождается трезвая истина жизненных ценностей. И я верю, что настанет день, когда я смогу гордиться собой. Пути другого нет, время пошло.
Очень Вам признателен, постараюсь не огорчить. Огромное Вам спасибо.
ФРАГМЕНТЫ ДЕСЯТОЙ ЛЕКЦИИ
Добрый вечер, дорогие друзья, здравствуйте, уважаемые соратники и единомышленники!
На последнем программном занятии я считаю возможным назвать вас соратниками и единомышленниками, поскольку верю, что за десять дней нашего общения вы полностью прониклись идеей осознанной трезвости. Во всяком случае, у меня есть все основания так считать. В ходе занятий вы внимательно слушали мои лекции, проявили восприимчивость к получаемой информации. Вы добросовестно размышляли на страницах дневников, пристрастно анализировали свою прошлую жизнь и в форме заключения пришли к однозначному выводу - алкоголь несёт человеку только зло. Отсюда не трудно предположить, что все вы приняли окончательное решение - спиртное больше никогда не употреблять. Решение вполне обоснованное, безусловно, верное, ибо все вы желаете счастья себе, своим семьям, близким и, ради достижения этой цели решили пожертвовать алкоголем. Вы поступили правильно, цель стоит жертвы, я рад за вас и мысленно вам аплодирую.
Сегодня мы проводим заключительную официальную встречу, однако, надеюсь, не последнюю дружескую. Ваши встречи со мной и друг с другом в последующем не только желательны, но и необходимы, причём, необходимыми они являются, прежде всего, для вас. На протяжение, как минимум, полугода вам надо обязательно посетить одно - два из проводимых в последующих группах занятий. Это требуется для того, чтобы в начальный период трезвой жизни систематически производить подзарядку сознания на приобретенную трезвеническую установку. Помните, враг, в лице общечеловеческой проалкогольной запрограммированности очень силён, а фундамент вашей трезвой установки в полной мере ещё не успел закрепиться. Вам необходима, особенно на первых порах, систематическая подзарядка сознания. И что хочу ещё вам предложить. С целью создания соответствующего микроклимата в окружающей среде я советую слушателям каждой группы познакомиться семьями, подружиться и в дальнейшем уже в своих трезвых компаниях единомышленников проводить время досуга, праздники, другие торжественные мероприятия, отмечая их без присутствия спиртного на столе. Это явится дополнительным стимулом, обеспечивающим вам жизнь без алкоголя.
Теперь для закрепления в памяти полученных знаний давайте совершим небольшой экскурс в наше недавнее прошлое. Всего неполных три недели назад мы впервые встретились в этой аудитории. На первое занятие многие из вас пришли с родственниками, и, не будем скрывать, некоторые сделали это под давлением со стороны своих близких. Естественно, при первой встрече вы вели себя скованно, настороженно, в вашем поведении просматривались элементы скепсиса, чувство недоверия. Вы не представляли, что здесь может произойти такое, что вы вдруг перестанете употреблять спиртные напитки. Многие из вас до этого уже проходили разные методы лечения. После проведенной с вами "работы" вы какое-то время не пили, "держались", но потом наступал момент, когда вы соглашались на малую толику спиртного, и всё возвращалось на круги своя. Вы терпели поражение за поражением, теряли веру в себя, вам порой казалось, что уже нет в мире силы, которая могла бы вам помочь вырваться из лап алкоголизма. И вдруг здесь без лекарств, без хирургических вмешательств в организм, без гипотетических воздействий на сознание, а лишь под воздействием простого слова вы прекратите употреблять спиртные напитки. Фантастика.
И вот это чудо свершилось и совершилось оно, в первую очередь, благодаря вашим собственным усилиям, дорогие друзья. В ходе занятий вы пристрастно проанализировали свою прошлую жизнь, объективно оценили в ней роль алкоголя и на основании проведенного анализа пришли к признанию простой истины, или, говоря непритязательными словами детского стишка, поняли, что такое хорошо, что такое плохо. Оказывается, пить спиртные напитки плохо, а не пить их - хорошо. В принципе эта истина известна всем и давно, вот только пока очень немногие могут следовать всю жизнь этой простой, разумной установке.
Я благодарен вам за то, что вы были добросовестными слушателями, искренними собеседниками, внимательными товарищами, за то, что своим усердием каждый из вас непосредственно помогал мне в моей работе, а сидящему рядом соседу в выработке сознанием трезвой установки и принятии её на всю последующую жизнь.
В первый день занятий я назвал вас соратниками и единомышленниками, хотя признаемся, в то время мы с вами ещё находились на разных берегах алкогольной реки. Высказанный мной тогда в ваш адрес комплимент следует рассматривать, как выданный вам аванс. Зато сегодня с полной уверенностью в правоте своих слов я могу вас назвать своими соратниками и единомышленниками. Я верю, что с этого дня вы всегда и везде будете выступать убежденными поборниками трезвого образа жизни.
Вместе с тем хочу вам напомнить, что вы ещё находитесь в самом начале избранного пути. Вы пока лишь сознанием согласились на трезвую жизнь, но на практике не успели её, как следует опробовать. Безусловно, я рад, что у вас появилась твердая убеждённость в своей победе, но также считаю нужным предостеречь вас от излишней самоуверенности. Наше общество остаётся запрограммированным на потребление алкоголя. Вам в этом обществе предстоит дальше жить и работать, поэтому будьте готовы к самим неожиданным вариациям. Многие из вашего близкого окружения долго не смогут воспринимать всерьёз ваш отказ от новогоднего шампанского, иные станут злонамеренно провоцировать вас. Это будет проявляться в заботливом подсовывании рюмки с водкой, в незаметном подливании алкоголя в бокал с лимонадом, возможны едкие насмешки, а порой проявление откровенной недоброжелательности со стороны тех, кто совсем недавно входил в число ваших верных друзей-собутыльников.
Проявление негатива к непьющему соседу за столом со стороны его пьющего окружения вполне объяснимо. Ни для кого не является секретом, что присутствие трезвого человека в выпивающей компании, тем более, не употребляющего алкоголь не под воздействием страха от вшитой ампулы или после принятия антиалкогольного лекарства, а являющегося таковым по убеждению, действует на её членов угнетающе. Все прекрасно понимают, что пьяный человек может сказать глупость, совершить гадость, в пьяном состоянии он, откровенно говоря, нередко выступает в роли дурака. Так вот для того, чтобы никому не было обидно за своё дурацкое во время опьянения поведение, все должны быть подведены под единую мерку, все должны пить и быть дураками. Принцип древний, как мир, неукоснительность его исполнения обсуждению не подлежит. И вдруг в спаенной алкоголем компании находится какой-то "умник", который отказывается от рюмки. Он, видите ли, не хочет травить себя этиловым ядом, не желает одевать себе на голову шутовской колпак. Это же непорядок. В таком случае он, на протяжении всей пирушки, оставаясь в неподверженном действию алкоголя состоянии, заимеет возможность трезвыми глазами наблюдать за поведением постепенно обалдевающих от наркотика человекоподобных существ. Ну, кого, скажите на милость, может прельстить перспектива, выступить в роли безумного шута перед трезвым зрителем. Тем более, не исключено, что в роли этого самого шута может оказаться начальственное лицо, а в роли трезвого зрителя его непосредственный подчинённый. Нет, такого "культуропьющее" общество допустить не может. Вот поэтому любая пьющая компания не терпит в своей среде подобных "умников", непьющий человек ею воспринимается, как инородное тело. Прямо или косвенно, но всеми силами она будет стараться или вытеснить его из своего состава, или, что случается чаще, подчинить своей пьяной установке. Это печальные реалии нашей сегодняшней действительности.
Тем не менее, дорогие друзья, я верю, что, несмотря на возможность возникновения у вас в будущем определённых трудностей, вы сможете неукоснительно следовать приобретённой в ходе занятий трезвой установке, и никакие питейные ситуации уже не заставят вас поступиться выработанными здесь принципами. Для этого вовсе не понадобится обладание особой физической силой, не потребуется наличие железной воли. Просто всегда помните, что ваш отказ от рюмки в любой обстановке является обоснованным, закономерным поступком, вполне соответствующим поведению здравомыслящего человека. Необходимость исключения из рациона спиртных напитков настоятельно требует ваш разум, за это давно ратует ваша совесть, что вполне объяснимо, поскольку решение алкогольной проблемы в корне изменит вашу дальнейшую жизнь и изменит её в лучшую сторону. Осознанная трезвость придаст вам социальную значимость, повысит творческие способности, явится основой для обеспечения достойной жизни вашим семьям, и, наконец, послужит залогом возрождения нашей Родины. Это очевидный факт. Значит, выработанные оптималистическим движением принципы следует считать для разумного существа единственно правильной жизненной установкой.
Осуждая алкоголь как непримиримого врага разума, а процесс его потребления, сравнивая с актом суицида, одновременно хочу посоветовать вам, уважаемые друзья, в будущем снисходительно относиться к тем, кто пока не понимает этих, казалось бы, простых истин. А такие "непонимающие" длительное время будут составлять подавляющее большинство вашего окружения. Их пока придется принимать такими, какие они есть. Они, я имею в виду "культуропитейщиков", которые, как правило, по другим параметрам вполне положительные люди. Чаще всего это добросовестные работники, грамотные специалисты, заботящиеся о своих детях родители, но они остаются пребывать в состоянии алкогольной запрограммированности. Это не столько их вина, сколько беда. Своим заражённым алкогольным "вирусом" сознанием они пока не могут воспринять нашей новой разумной идеи, от чего нередко страдают сами и заставляют мучиться других. Но это, будем надеяться, временное явление. Не могут же разумные существа вечно оставаться в тенетах глупых заблуждений, совершать противоречащие здравому смыслу поступки. Будем верить, что придёт и их время пробуждения от пребывания в алкогольном наркозе, а мы, со своей стороны, всеми силами будем этому содействовать. Разум, в конце концов, должен восторжествовать.
Теперь вернёмся к теме текущего дня. Сегодняшней заключительной беседой мы сделаем краткий анализ наших предыдущих занятий, подведём обобщающие итоги проведённой работы.
Итак, начнём. Причиной, подвигнувшей вас к приходу в клуб "Оптималист", явилось признание за собой алкогольной проблемы. Вы поняли, что одному с проблемой не справиться и решили привлечь помощь со стороны. По существу, вы совершили первый шаг программы анонимных алкоголиков, который в печатном варианте звучит так:
- мы признали своё бессилие перед алкоголем, признали, что потеряли контроль за собой.
В ходе собеседования я поставил вам, на первый взгляд казалось бы уничижающий диагноз, откровенно сообщил каждому о наличии у него неизлечимого заболевания, имя которому алкоголизм. Одновременно, на том же на первом занятии поспешил успокоить, сказав, что неизлечимость ещё далеко не означает обречённость и заверил, что каждый из вас стопроцентно способен эту болезнь побороть. Не вылечить, а именно, побороть. Далее был указан путь, как это можно сделать. Для достижения победы над неизлечимой болезнью следует: во-первых, признать за истину два, вытекающих из сути проблемы, постулата, во-вторых, в своей дальнейшей жизни неукоснительно их исполнять. На протяжении первый двух лет взять за основу постулат - мне пить нельзя и в любой ситуации придерживаться избранной установки. Между прочим, это нетрудно сделать. От употребления алкоголя умирали многие, от воздержания от него пока никто не погибал. Так что исполнение требования первого постулата безопасно и вполне достижимо любым смертным. По мере закрепления в данном направлении собственной психики и выработки соответствующего поведения, в дальнейшем не трудно будет переключиться на второй, более мягкий постулат, а именно - мне пить не надо. В этом случае вам станет значительно легче пребывать в алкоголезапрограммированном мире, постоянно присутствуя при его пьяных оргиях. Когда, на основании уже приобретенного собственного опыта трезвой жизни, вы приходите к выводу, что трезвая жизнь вас больше устраивает, чем жизнь с алкоголем, тогда задаёте себе вопрос, - действительно, зачем когда-нибудь я ещё стану его употреблять. Или как писал один из вас, - я постоянно спрашиваю себя, а мне это надо? Признав трезвость за норму жизни, теперь в любой ситуации вы отказываетесь от спиртного, не прилагая к тому особых волевых усилий, делаете это лишь по объективному решению собственного разума. В принципе постулаты просты в изложении, легко воспринимаются сознанием, их исполнение каждому вполне доступно, однако, в реальной жизни следовать им, оказывается, не так-то просто. Далеко не все из пытавшихся так поступать, находили в себе силы, чтобы всю жизнь следовать этой, казалось бы, несложной, разумной установке. Через какое-то время воздержания отдельные неудачные "искатели" трезвой жизни снова возвращались к пьянству, снова начинали пить. Метод Шичко позволил нам выяснить, почему так происходит. Причина частых неудач алкоголиков при их попытке бросить пить, оставаясь пребывать в алкоголезависимом мире, заключается в запрограммированности человечества на "умеренное" употребление алкоголя. Алкоголизм отдельного человека - это не столько его личная вина, сколько проблема всей земной цивилизации, следовательно, решить её можно только общими усилиями. Понятие алкогольной запрограммированности на первых занятиях было донесено до вашего сведения, и в дальнейшем эта мысль красной нитью проходила через все последующие лекции. В ходе работы с дневниками вы по-новому оценили "прелести" дьявольского напитка, уяснили для себя, что все его так называемые "достоинства", в конечном счёте, имеют обратный знак и решили навсегда отказаться от его услуг. Вспоминаю рассказ одного из слушателей прошлых групп, разговор состоялся после его шестилетнего воздержания от алкоголя.
- В течение первого года трезвой жизни, - говорил рассказчик, - иногда у меня в голове появлялся вопрос, вернее даже не столько вопрос, сколько чувство недоумения, - неужели я больше ни разу в жизни не выпью шампанского. Нет, эта мысль возникала не потому, что мне хотелось выпить, а как-то было довольно странно представить себе нечто подобное. Как это в нашей запрограммированной на алкоголь действительности, богато насыщенной праздниками, постоянно пребывая в обществе с вековыми питейными традициями, и вдруг никогда, никакого и ни грамма - удивительно. А сейчас, - продолжал он, - после шестилетнего стажа не пития, когда я познал истинное счастье от трезвой жизни и, вспоминая о понесённых когда-то потерях из-за пьянства, думаешь, - Господи, да неужели я еще когда-нибудь выпью, зачем?
Другой слушатель по этому поводу тоже высказал интересную мысль.
- Раньше, - говорил он, - я пытался себе и другим объяснить, почему я пью, старался доказать обоснованность своего поступка и, знаете, всегда находил массу оправданий своей пьянки. То у меня жена не в меру сварливая, то начальник излишне требовательный, жизнь трудная, короче, каждая выпивка имела оправдательный мотив. А сейчас я уже не объясняю кому-либо, почему я пил, а спрашиваю только себя, - зачем я пил? Разве при помощи водки я перевоспитал жену, изменил начальника, облегчил жизнь. Вовсе, нет. Очередной пьянкой я только ухудшал своё положение, причём, ухудшал его во всех направлениях. Отношения в семье накалились до предела, несколько раз, в том числе не по собственному желанию, пришлось сменить место работы, возникала масса других неприятностей, а все попытки при помощи спиртного успокоить нервы неизменно создавали для меня ещё больше стрессовых ситуаций. Короче, кругом одни трудности. Зато сейчас, когда я прекратил употреблять алкоголь, многие житейские проблемы сами собой ушли из моей жизни. Теперь, при любом предложении выпить, прежде чем последовать этому предложению, я мысленно задаю себе вопрос - а зачем? С какой целью я это сделаю? Ведь совершенно очевидно, что, согласившись на выпивку, я подвергаю себя страшному риску. Сомневаться в этом нет оснований. Даже пытаясь убедить себя мыслью, дескать, я же немножечко и лишь один раз, всё равно рискую уйти в длительный запой. В практике такое со мной случалось уже не один раз. Вот и спрашиваю себя, зачем мне идти на очередной риск, ради достижения какой цели я "немножко" выпью? На получение какого положительного эффекта, в случае самого удачного стечения обстоятельств, я могу рассчитывать от выпивки "немножко"? Разве у меня есть хотя бы сотая доля процента надежды, что после глотка алкоголя я могу стать китайским императором, получить Нобелевскую премию. Смешно и глупо об этом говорить, ничего подобного случиться не может. В лучшем случае, я, не прибегая к услугам капельницы, хотя и с больной головой, но всё-таки смогу завтра уйти на работу. Зато в результате выпивки пресловутого "немножко" потерять ещё имеющиеся у меня скромные приобретения я могу и очень даже запросто. Тогда зачем же я буду пить, ради достижения какой цели пойду на этот риск, в очередной раз спрашиваю себя. И поскольку не нахожу на вопрос вразумительного ответа, всякий раз отодвигаю рюмку в сторону.
Так что, дорогие друзья, всегда помните волшебное слово - зачем, и при любой питейной ситуации задавайте себе этот вопрос. Ответ на него вам подскажут разум и память об уже неоднократно имевших место в вашей жизни попытках подобного риска. Полагаю, каждое из двух, приведенных в качестве примера размышлений слушателей прошлых групп, заслуживает внимания. Каждое из них может стать полезной пищей для ума.
Теперь снова возвращаемся непосредственно к теме нашего разговора. Возможно, в некоторой степени успокоением для вас послужила полученная здесь информация о том, что любой человек начинает употреблять алкоголь не в силу своей моральной распущенности, не по причине нравственной ущербности, а делает это, прежде всего, под давлением окружающей среды. Пьющее окружение заставляет его поступать так, как поступает оно. Если человечество испокон веков считало присутствие алкоголя на столе обязательной составной частью любого праздника, значит и вы, начав когда-то употреблять спиртное, не нарушили установленного обществом порядка. Вы просто послушно следовали его вековым установкам, а что из этого вышло - это уже другой вопрос. Надеюсь, данным фактом вы не стали оправдывать свою прежнюю пьянку, вы лишь определили истоки порока, ну и может быть, в некоторой степени, успокоили свою совесть. Оказывается, вы не так уж и плохи, как это пытались представить ваши "доброжелатели", ваши воспитатели из числа "культуропьющего" большинства. Они призывали вас не пить, убеждали, что так поступать плохо, пророчили, что водка вас погубит, за пристрастие к алкоголю применяли к вам разные формы наказания, но при всём том, сами оставались приверженцами его "умеренного" употребления. Подобное поведения являлось проявлением двойного стандарта, но, как говорится, Бог им судья. Для нас поведение "культуропитейщиков", в принципе, не столь уж и важно, во всяком случае, пока. Главное, в ходе нашего общения вы сами пришли к выводу, что алкогольная проблема разрешима и её решение находится только в ваших руках. Никто не поможет вам в вашей беде, если вы сами к этому не приложите усилий.
Интересной новостью, а может даже открытием в ходе занятий, всякий раз является для слушателей сообщение о том, что болезнетворный вирус, или, выражаясь языком создателя методики, "алкогольный жучок", оказывается, находится не в организме человека, не в телесной сути, а в его сознании. Когда-то сформировавшийся под воздействием внешней алкоголезапрограммированной среды, он сидит в голове каждого человеческого индивидуума, затаившись там, в форме положительной мысли об алкоголе и ждет своего часа. А в том, что его "час" наступит, можно не сомневаться, новогоднее шампанское сделает своё дело. Именно с бокала шампанского, со стопки ликера, коньяка, с первой рюмки других "благородный" вин начинают свой трагический путь в бездну миллионы погибающих от пьянства гомо сапиенсов. Им кажется, что одна выпитая рюмка алкоголя не представляет опасности. Так думает каждый впервые поднимающий стопку с вином. Хотя, как мы выяснили в ходе занятий, именно с этой мысли о безобидности "умеренного" пития и начинается трагедия человека, а если говорить в более общем плане, то не исключено в будущем и трагедия всего человечества. Отсюда, возвращаясь к алкогольной проблеме отдельно взятого индивидуума, следует в очередной раз подчеркнуть, что "лечить" от алкоголизма надо, в первую очередь, сознание человека, освобождая его от зловредного "алкогольного жучка", а уже потом восстанавливать вызванные алкоголем физиологические нарушения организма. Человек окончательно освободится от алкогольной опасности лишь в том случае, когда он осознанно исключит из употребления любые спиртные напитки. Повторяю, осознанно, в абсолюте и навсегда. Каким же образом это можно сделать, и по каким признакам можно определить, что человек безоговорочно ступил на стезю необратимой трезвости? В принципе такой определитель существует. Основным показателем, подтверждающим избавления сознания человека от положительной мысли об алкоголе, является его оценка шичковского термина - "культурное употребление спиртного". Если вы приняли для себя в качестве собственного непререкаемого убеждения мысль о том, что как не может быть "культурного" убийства, "культурного" грабежа, "культурного" изнасилования, так не может быть "культурного" употребления этилового яда, значит вы сознательный трезвенник. Вы собственным сознанием вскрыли истинную сущность алкогольного наркотика, признали его губительное действие на разум, на организм человека и теперь уже ничто не заставит вас пить спиртное, какого бы оно ни было качества, какое бы ни носило название, и по какому бы поводу не предлагалось вам.
В качестве дополнительного определителя состояния трезвой установки человека может также послужить его мнение о навязшем в зубах и затертом до блеска в "культуропьющих" кругах выражении - "злоупотребление спиртными напитками". С точки зрения сознательного трезвенника это не только неправильное, но и, прямо скажем, глупое выражение, поскольку по умолчанию оно предполагает возможность употребления алкоголя в добро. Но разве многомиллионные жертвы, неисчислимые страдания родных и близких алкоголиков ещё не убедили человечество в том, что алкоголь является для него абсолютным злом. Разве у кого-то ещё есть основания утверждать, будто алкоголь способен приносит человеку какое-то благо. Отнюдь. Если на этот, так называемый "напиток" взглянуть с позиций не зараженного алкогольным "вирусом" наблюдателя, объективно оценить его влияние на разум, на физическое здоровье человека, то ответ на вопрос может быть только один - никогда, никому этот напиток пользы не приносил. Самый первый в жизни глоток любой спиртосодержащей жидкости, употребленный с целью опьянения, уже является для потребителя неразумным поступком, его первым шагом к алкоголизму. Без этого первого глотка не было бы последующих "умеренных", "разумных", прочих других употребляемых по разным случаям доз, которые, в конце концов, и приводили человека к катастрофическим последствиям. Поэтому, если прибегнуть к терминологии "культуропьющего" большинства, то именно этот первый глоток алкоголя и следует называть "злоупотреблением спиртными напитками".
В ходе занятий я неоднократно называл спиртное дьявольским зельем, но не приводил в подтверждение своих слов конкретных доказательств. Сейчас, по мере собственных представлений о понятии добра и зла, постараюсь исправить этот пробел. В последнее время человечество стало проявлять всё больше внимания к так называемым духовным силам космических сфер. Наука, культура, религия пытаются выяснить, что представляют собой эти силы (в их существовании уже мало кто сомневается), в какой форме они воздействуют на человека, и, в конечном счёте, добро или зло они ему несут. Давайте и мы на минуту окунёмся в пределы оккультных наук, рассмотрим алкогольную проблему под углом зрения эзотерики, попробуем выяснить, какая из духовных сил способствовала приобщению человека к этиловому яду. Проще говоря, постараемся определить, Бог или Сатана принуждает человека употреблять спиртные напитки. Об этом стоит поговорить ещё и потому, что даже в наш сверхпросвещённый двадцать первый век вряд ли кто станет отрицать справедливость утверждения о том, что жизнью человека, его поступками, мыслями, действиями, в конечном счёте, управляют светлые и темные силы. Эти силы человек не воспринимает органами чувств, он их не видит, не слышит, не осязает, но их влияние на свою жизнь ощущает на каждом шагу. Все благие и злые дела он творит по наитию извне. В качестве центра этого таинственного воздействия в религии принято считать Бога, как представителя светлых сил, дьявола - темных. При этом признаётся, что и та и другая сила заинтересованы в существовании человека на планете Земля. А вот в каком физическом и психологическом состоянии они хотят его видеть: в радости или в печали, при счастье или при горе, здоровым или больным, об этом мы дальше и поговорим, рассматривая названные аспекты через призму алкогольной проблемы.
Сразу оговорюсь, мои последующие размышления далеки от религиозных толкований влияния духовных сил на жизнь человека, но далеки не в смысле отрицания религиозных взглядов на этот предмет, а в плане некоторого упрощения этих взглядов. Впрочем, если сказать по большому счету, вряд ли кто из земных, пусть и разумных, но с точки зрения вселенского разума довольно примитивных существ, способен в абсолюте оценить действия этих неведомых сил. Доказать их существование эмпирическим путем человеку не дано, как и не существует метода определения их физических величин. Поэтому, повторюсь, свои мысли я излагаю не с позиции знатока истины в её последней инстанции, а лишь пытаясь виртуальным образом доказать сатанинскую сущность алкоголя. Постараюсь убедить вас в том, что приобщение человека к спиртным напиткам является приоритетом дьявола, и, что именно тёмные силы заинтересованы в том, чтобы человек потреблял алкоголь и в конечном счёте, от этого постоянно страдал. Умозрительно представить себе обоснованность подобного стремления дьявольских сил можно следующим образом. Известно, что человек, находясь в эмоционально-возбужденном состоянии, излучает из себя психическую энергию, положительность или отрицательность которой определяется его душевным в данный момент настро