close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Карта Саморазвития Человека

код для вставки
Предлагается результат интегральной систематизации информации о культурно-историческом процессе саморазвития современного человека, представленный таблицей «фазовая карта саморазвития человека». Выделены три желательные фазы саморазвития человека
1
Орловский С.П.
Фазовая карта саморазвития современного человека
Предлагается результат интегральной систематизации ин-
формации о культурно-историческом процессе самораз-
вития современного человека, представленный таблицей
«фазовая карта саморазвития человека». Выделены три
желательные фазы саморазвития человека ближайшего
устремленного будущего: сознательная интегральная ответ-
ственность за экологической состояние планеты, способ-
ность включаться в коллективный Разум, быть в потоке
неостановленного саморазвития.
Выбирая ту или иную тему для рассмотрения, всегда задаешься вопросом о
позиции
1
, из которой такое рассмотрение будет производиться. Почему так? – Таковы
правила полноценного понимания предмета с помощью мышления, правила полно-
ценного охвата содержания предмета мышлением. Сколько же существует так
называемых начальных позиций мышления? – Можно принять, что существует всего
три класса таких позиций
2
, а именно:
· исторически-универсальная
. Такая позиция мышления опирается на принцип
«встать на плечи всех исторических предшественников». Модель поиска свойств такой
позиции была заявлена и разрабатывалась преимущественно «СМД-методологией»,
достигнуты определенные результаты
3
. Организуется как «исторически полный поток
коммуникативного мышления». Возможна только в коллективной коммуникации. Орга-
низационные категории предшествуют выбору категорийного ряда мышления. План
мышления – от исторически-культурной организационной схемы мышления и далее на
её основе.
· интегральная
. Эта позиция заявлена отрабатывается философской методо-
логией науки и общей методологией науки. Здесь же действуют дополнительные
описатели позиции, такие как например: междисциплинарный, многодисциплинарный,
полидисциплинарный, трансцисциплинарный. Действует принцип - начать с кате-
горийно-философского ряда(широкая понятийная корзина), чтобы выйти на фокусную
проблему(исследовательски-компактная понятийная корзина). План мышления – от
первого категорийного креста и далее возратно-поступательным путём, применяя все
доступные типы логик.
· функциональная
. Такая позиция наиболее часто применяется профессиона-
лами от той или иной дисциплинарно-предметной области деятельности. Например:
«мы-физики ядерщики», «мы – энергетики», «мы-системотехники». Фокусная проблема
ставится в центр и опоясывается ближайшими категориями дисциплинарной при-
надлежности. План мышления – все доступные данной дисциплине типы логик.
1
См. : Анисимов О.С. Методология и технологические формы мышления. – М., 2009.; Дацюк С.А. Онто-
логизации.Киев,2009.
2
Орловский С.П. Новая тип игрового выращивания культурно-полноценной мыследеятельности
«Предельная Темология». Нюрнберг, Фонд авторских рукописей Института культуры неостановленного
развития, 2009.
3
См. труды Щедровицкого Г.П.
2
Предлагаемая вниманию работа выполнена из интегральной позиции и описывает
значимые направления мыследеятельностной игры «Карта саморазвития современного
человека», предложенные в установочном докладе
4
её главного организатора.
К саморазвитию человека от его уникальности
Собирая различную информацию о саморазвитии человека, нельзя не обратить
внимание на понятие «уникальность человека». Простой жизненный опыт говорит о
том, что уникальность, как минимум, базируется на трёх принципах, а именно:
· Принцип надежности
. Чтобы что-то сохранить, нужно предусмотреть воз-
можность создания нескольких копий одного и того же.
· Принцип «свиньи».
Чрезмерное копирование приводит к потере исходной уни-
кальности.
· Принцип необходимого и достаточного разнообразия
. Каждой уникальности не
может быть чрезмерно.
Так же легко просматриваются связи других понятий с понятием «уникальное»,
например: редко встречающееся, индивидуальное, особенное, единичное.
Уникальности без сравнения не бывает. Чтобы построить современное ин-
тегральное представление об уникальности человека, нужно правильно построить базу
сравнения, ответить на вопрос: «Что и с чем будет сравниваться?». Абсолютной уни-
кальности нет, она всегда относительна. Более того, уникальность подвержена
влиянию физического и общественно-исторического времени.
Немало исследователей выбранной темы подходит к понятию уникальности
просто на уровне собирания фактом и представлений, говоря о том, что явление
«уникальность» имеет место, он не выдумано и не носит гипотетический характер,
пронизывает явления природы и человека. Достаточно вспомнить например:
деятельность «института Человека», созданного академиком Фроловым И.Т.; дея-
тельность лаборатории философа Спиркина А.Г., изучающей экстрасенсорные
феномены человека; деятельность лаборатории «коррекции смысла жизни»
(каузометрия) Кроника А.А.
Мозаика уникальности человеческого рода собирается из интегральной соби-
рательности уникальности от каждого отдельного человека, превращаясь в некое
идеальное «общее», теряя индивидуальную окраску уникальности в таком «общем».
Избыток информации переходит в так называемую сердцевину. Идя же обратно, от
общего к единичному, исследовательская мысль переходит с идеального образа на
реальный конкректный, испытывая недостаток информации о содержании конкретного,
как окаймления сердцевины. Тем самым, «общее» богаче «единичного» как
«сердцевина» и беднее как «окаймление». Общее полностью выводится из единичного,
но единичное из общего полностью не выводится. Поэтому, понятия «общечело-
веческая уникальность» и «индивидуальная уникальность человека» не тождественны,
а только подобны друг другу по «сердцевине».
Нельзя не упомянуть и то, что человеческая уникальность – это «процессная
уникальность», которая проявляет себя не постоянно, а только при определенных
условиях, например: экстрасенсорные способности, экстраординарные способности,
необычные способности. Более того, сам факт повторения явления здесь не очевиден.
Редкость проявления может быть вообще сведена к разовому проявлению.
4
Орловский С.П. Установочный доклад. Мыследеятельностная игра №3 «Карта развития современного
человека». Предельная Темология, тема «Неостановленное развитие человека и общества», культурный
конспект потока мышления. Нюрнберг, Фонд авторских рукописей Института культуры неостановленного
развития. 2009.
3
Спектр изучения уникальности человека современной наукой и практикой можно
представить как изучение некого понятийно связанного ряда, уходящего от некой
понятийной поверхности в понятийную глубину. Что это за ряд? - Например: локальное-
глобальное-системное.
Экзистенциализм
Проблема уникальности человеческой жизни(человеческого бытия) есть стержнем
так называемого экзистенционализма(Хайдеггер М. и др.). Здесь звучит тезис о том, что
уникальность жизни человека невозможно выразить на языке научных понятий, потому
что разум делает нас похожими. Неповторима лишь чувственная сфера человека!
Экзистенция — это переживания человека, застигнутого здесь и теперь, последнее,
глубинное ядро человека, которое по-настоящему нерушимо в своем неисчерпающем
многоообразии. Уникальность здесь имеет несколько аспектов уникальности: принци-
пиальная непохожесть эмоционального восприятия мира разными людьми; уни-
кальность природной наследственности; уникальность самореализации, основанной на
многообразии свободы выбора. Собственно жизнь человека здесь представлена как
стремление к сохранению и признанию своей уникальности в человеческом обществе.
Уникальность жизни ребенка проявляется в его стремлении к самосо-
вершенствованию, сосредоточению на поиске смысла жизни и смысла своего
образования; проявляется в свободе, творчестве, развитии внутренних сил и
потенциалов. Педагогическое действие учителя должно поддержать это стремление,
должно содействовать желанию ребенка отличаться, быть непохожим, быть
особенным. Ключевым ценностным педагогическим аспектом феномена уникальности
человека является то, что стремление к отличию — движущая сила развития человека.
Базовая идея экзистенциалистов: быть — значит отличаться.
Нередко отождествляют понятия «уникальность» и «индивидуальность». Однако,
«индивидуальность» - это совокупность черт, отличающего данного человека от других
людей и определяющих своеобразие его личности (характер, способности и др.).
Уникальность – это доведения индивидуальных черт отличия до различительного
предела(никто другой не может, ни у кого другого нет и т.п.). Уникальность есть
ключевой категорией экзистенциального и гуманистического направлений в философии
и психологии, однако точного терминологического определения этому понятию здесь
не приводится.
Уникальность жизни человека совсем не означает её совершенство. Каждый из
нас несовершенен по-своему. Более того, подчеркивает автор, человек неповторим
именно в силу своего отклонения от норм и стандартов. Если бы все люди были
идеальны, тогда каждого человека всегда можно было бы заменить любым другим.
Чем более специфичен, особенен человек, тем он менее соответствует норме.
Проявление индивидуальности — это отказ от нормальности и идеальности. Однако
значимость и привлекательность этой индивидуальности, смысл и ценность чело-
веческой личности всегда связаны с людьми, рядом с которыми существует человек.
Значимость индивидуальности согласуется с сообществом человека. Сообщество,
в свою очередь, нуждается в уникальных личностях.
Самоосуществление личности, становление индивидуальности, уникальности
жизни возможны лишь в том случае, если человек способен сознательно выделить
себя из окружения, обладает определенной внутренней силой, ответственностью, если
человек уверен в себе и остается верен самому себе. Уверенность человека в собст-
венной необыкновенности можно назвать «универсальным верованием» т.к. это
сообщают человеку интенцию интереса к жизни.
4
«Жизнь каждого человеческого существа незаменима и неповторима. Уникальна в
том числе и жизненная задача человека, равно как и пути ее осуществления».
5
Уникальность как особенный график жизни
В своё время, в бывшем СССР издавалась серия книг «жизнь замечательных
людей». Замечательными здесь были люди науки и художественной культуры,
совершившие выдающиеся достижения в культуре. Можно считать, что: слова «заме-
чательный», «выдающийся» и «уникальный» выступали здесь близкими синонимами;
описанию подвергался график жизни того или иного замечательного человека, который
за свою жизнь успевал сделать очень много по меркам «средний человек».
График жизни замечательного человека можно рассматривать как некий
«уникальный график» жизненных свершений. Само же понятие «уникальность»
превращается здесь в «уникальную цепочку» важных жизненных фаз. Если теперь
связать жизни конкретного человека с исторической жизнью человеческой циви-
лизации, то понятие «уникальность человека» приобретает смысл преодолении неких
коэволюционных
6
планок индивидуального развития, связанных с изменением качества
развития человеческой цивилизации в целом.
Организация понятийной корзины
Представляется, что структура понятия «уникальность» может быть обнаружена
путем организации культурного потока мышления как особенного методологического
схемопотока «понятийное моделирование»
7
. Рассмотрение различных вариантов
такого схемопотока показало, что приемлемым вариантом для раскрытия выбранной
темы является мысле- и схемо-поток, берущий своё начало от большого «катего-
рийного креста», показанного на рис.1.
Следует обратить внимание, что в центре схемы(см.рис.1) расположена не тема
статьи, а более обширная тема «культурная уникальность человека». Таковы правила
начала мышления из интегральной позиции.
То, что играет роль «тезис» отмечено в прямоугольниками с жирными линиями, а
«антитезис» - прямоугольниками с тонкими линиями. Пары «тезис-антитезис» здесь не
носят жесткий предельный характер философской антиномии «от края до края». Но,
всё же, достаточно далеки, чтобы образовывать достаточный объем опорно-
понятийного пространства с возможностями длительного разворачивания потока
познающего мышления вширь и в глубину как «неостановленное бурление»
8
.
Мыследвижение здесь не может миновать темы «неостановленное саморазвитие
человека»
9
. Очень многие акспекты человека прямо «заныривают» в эту тему.
Изучавший темы науки культуролог Холтон Дж.
10
мог бы сказать, что одной из
инвариантных исследовательских тем научной проблемы «Человек» есть тема
«неостановленное развитие и саморазвитие человека».
5
См. Франкл В. Человек в поисках смысла. Москва, Прогресс, 1990 г.
6
Термин «коэволюция» введен академиков Моисеевым Н.Н. для обозначения совместной эволюции
общества и Природы.
7
Орловский С.П. Понятийное моделирование – культурный конспект культуры мышления первого шага.
Авторская рукопись. Нюрнберг, Фонд авторских рукописей Института культуры неостановленного
развития, 2008.
8
Орловский С.П., там же
9
Орловский С.П. Исследовательская тема «Неостановленное саморазвитие человека». Нюрнберг, Фонд
авторских рукописей Института культуры неостановленного развития, 2008.
10
Холтон Дж. - Тематический анализ науки. Пер. с англ. (1981 г.)
5
Рис. 1. Схема №0. Исходный компактограмм «ктегорийный крест» темы «уникаль-
ность человека»
11
.
Планка развития – интегральное сознание
Понятием «Человек» заняты сегодня многие науки, объем информации огромен.
Однако, как быть единичному индивидуальному человеческому сознанию при осозна-
нии такого информационного массива? – Нужно впитать в себя то, что можно назвать
«интегральная сборка индивидуального сознания»
12
. Такая сборка – это процесс
деятельности человека, направленный на усвоение специальной серии конспектов
культуры «Интегральная сборка сознания №…»
13
. Это – акцентировано-главное и
компактно представленное из общей культурной массы. Именно здесь находился
поисковый фокус проведенной работы. Такой фокус выводит «культурный конспект» на
уровень «фазовая карта саморазвития человека»(фазовая карта коэволюционной
уникальности человека). Причём, речь идет не о карте вообще, а – о современной кар-
те, которая опирается на требования современного этапа развития цивилизации.
Исторически-эволюционные требования к человеческому роду в целом и к каждому её
члену в частности.
Фазовая карта саморазвития человека – это графическое представление фаз
неостановленого развития человека в координатной системе «прошлое-устремленное
11
Рисунок из альбома схем «Компактограмм. Мыследеятельностная игра №3 - Карта развития
современного человека». Предельная Темология, тема «Неостановленное развитие человека и общест-
ва», культурный конспект потока мышления. Нюрнберг, Фонд авторских рукописей Института культуры
неостановленного развития. 2009.
12
Орловский С.П. График жизни «интегрального человека». Нюрнберг, Фонд авторских рукописей Инсти-
тута культуры неостановленного развития. 2005-2008.
13
Орловский С.П., там же
Уникальность человека
Развитие
Общественно-
историческое
время
Индивидуальное
Культурная
уникальность
человека
Единичное
Массовое
Включенное в
систему
Природно-
физическое время
Косность
6
будущее». Устремленное будущее здесь – это такое будущее общества, к которому
стремяться передовые представления о путях развития человеческой цивилизации.
Здесь можно отметить, по крайней мере, устремление по троичному пути «эко-
устойчивое общество-устойчивое общество-ноосферное общество».
Какие же фазы развития человека соответствуют представления об устремленном
будущем? – Их не менее трех : сознательная интегральная ответственность, способ-
ность включаться в коллективный разум, быть в потоке неостановленного развития и
саморазвития.
Сознательная интегральная ответственность
Выйдя на рубеж 20-21 века, цивилизация столкнулась с острой проблемой
ответственности каждого человека за состояние экологии планеты в целом. Возникли
представления об «экологическом человеке» - человеке, способном нести такую
ответственность за деятельность человечества в целом. Но как нести ответственность,
если ты не понимаешь о чём идет речь, не представляешь себя современную
деятельность человечества в целом?- Вот здесь и проявляется понятие «интегральное
сознание человека» - понятный человеку содержательно-обобщенный образ сов-
ременной культурной деятельности человеческой цивилизации в целом. Наука здесь
предлагает понятие «научная картина мира», но до сих пор не существует компактно-
образного описания такой картины мира, ориентированной на индивидуальное
сознание, наделенное культурной образованностью современной системы даже
высшего образования. Попытки создания таких образов известны, например : Капица
С.П. – телепрограмма «Очевидное-невероятное»; Гордон А.Г. – 335 выпусков
специальной телепрограммы с условным названием «С переднего фронта разумного
сознания»; серия международных проектов с общим названием «Образование ради
эко-устойчивого развития»; вспепланетная система «Учитель» от академика Моисеева
Н.Н., который специализировался на создании компьютерных моделей мира.
Способность включаться в коллективный разум
Современный человек в своем уникальном выражении представляется как
человек, способный включаться в коллективный разум. Необходимо различать понятия
«искусственный интеллект» и «коллективный разум».
Способность включаться в коллективный разум предполагает у соискателя на
участие в процессе целый ряд качеств, например: положительный навык участника
специальных игр полной культурно-исторической мыследеятельности (ОДИ, Пре-
дельная Темология, Знаниевый Реактор, антропоника
14
и т.п.), способность к
проведению мысленных экспериментов на уровне «понятийное моделирование»,
положительный опыт практической работы по новой формуле
15
мышления.
Быть в потоке развития как неостановленного саморазвития
Жизнь человека современной цивилизации построена на безостановочном
обучении и самообучении. Однако, процесс обучения или самообучения далеко не
всегда переходит в процесс саморазвития и тем более в процесс глубинного
саморазвития – неостановленое саморазвитие. Такое развитие – это развитие,
достигающее процесса самоизменения.
14
Термин введен Щедровицким Г.П. Означает человека, который изменяется в результате особенной
мыследеятельности.
15
Новая шестизвенная формула мышления. См. Орловский С.П. Культура первого шага мышления.
Нюрнберг, Фонд авторских рукописей Института культуры неостановленного развития. 2009.
7
Например, можно предположить, что «эко-устойчивое» общество требует появ-
ление такого уровня развития массового человека общества как «экологически
ответственный человек». Значит, путь неостановленного развития проходит через фазу
«экологически ответственный человек», которая должны быть мыследеятельностно
усвоена культурным человеком, на основе специального компактного конспекта
культуры в этом направлении. Такие конспекты создаются кругом «опережающие
методологи»(прогрессоры и т.п. – в художественной литературе).
Фазовая карта саморазвития человека
Теперь можно обратиться к непосредственно к построению образа фазовой карты
саморазвития современного человека. Простейшей формой такой карты есть
табличная форма(см.табл.1). В таблице обозначены только планки саморазвития
человека, которые прогнозируются на первом шаге в мыслимое будущее.
Таблица 1.Фазовая карта саморазвития современного человека
Шаги в
будущее
Устремленное
будущее
Модель
человека
Качества/Планки
человека
Сопутствующие
новые понятия
Интегральная
ответственность
Способность
включаться в
коллективный
Разум
1 Экологически
устойчивое
общество
Экологически
ответственный
человек
Быть в потоке
«неостановленное
саморазвитие»
Особенный
культурный
конспект;
новая формула
мышления;
неостановленное
саморазвитие;
новая антропоника
мыследеятель-
ности (специальная
игротехника)
2 Устойчивое
общество
3 Ноосферное
общество
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа