close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Учительский опыт

код для вставкиСкачать
Статьи, в которых заостряется внимание на культурологическом подходе к изучению литературных произведений в школе, а также на воспитании толерантности при изучении произведений русской классической литературы.
МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНО
-
ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «ФОРМИРОВАНИЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ В УСЛОВИЯХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА: ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ»
ОСВЕЩЕНИЕ ПРОБЛЕМ ТОЛЕРАНТНОСТИ НА СТРАНИЦАХ УЧЕБНИКОВ ПО ЛИТЕРАТУРЕ (ПРОГРАММА ПОД РЕДАКЦИЕЙ В. Я. КОРОВИНОЙ)
Орешкина И. А.
МОУ СОШ с углубленным изучением отдельных предметов №15
Российская Федерация
г. Воронеж
В современном мире толерантность должна стать сознательно формируемой моделью взаимоотношений людей, наро
дов, стран. И это напрямую относится к России, в многовековой истории которой переплелись судьбы различных народов. Сегодня Россия поликультурна, полирелигиозна, а потому проблемы толерантности и поиски путей их разрешения весьма актуальны.
Особую роль в э
той связи следует уделять подрастающему поколению. Задача учителя –
воспитать человека с активной жизненной позицией, способного строить конструктивный диалог с каждым членом социума вне зависимости от его вероисповедания и расовой принадлежности. Огромным
и возможностями для реализации данной задачи обладает литература: классические произведения, изучаемые в школе, благодаря своей образности вызывают эмоциональный отклик у ребенка, дают ему четкие нравственные ориентиры, позволяют осуществлять работу по фор
мированию у учащихся толерантного сознания. Сказанное выше в полной мере можно отнести к содержанию учебников, созданных на основе программы под редакцией В. Я. Коровиной, однако в них тексты зарубежных классиков замыкают перечень произведений, с которыми необходимо познакомиться учащимся в том или ином классе, что создает определенные трудности при изучении русской литературы в контексте мировой. Т
ак, в 9 классе целесообразно, на мой взгляд, по
-
иному распределить учебный материал, начав обзор ли
тературного процесса с лирики Катулла и Горация, а затем последовательно знакомить учеников со сменяющими друг друга эпохами и литературными направлениями, о художественном своеобразии которых невозможно судить без творений Данте, Шекспира, Гете. Перер
аспределение материала помогает почувствовать родство художников слова различных стран, осознать их единство в поиске духовных идеалов и решении извечных нравственных вопросов, что, несомненно, способствует формированию толерантной личности.
Кроме того,
русская литература сама по себе обладает мощным воспитательным потенциалом. Внимание к каждому человеку, человеколюбие и миролюбие, «милость к падшим», стремление понять любого, даже преступника, умение жить в гармонии с собой и с окружающими, терпимость к тем, кто отличается от тебя, -
вот о чем напоминают нам Пушкин и Достоевский, Гоголь и Толстой, Тургенев и Короленко, Платонов и Солженицын, произведения которых включены в содержание учебников 5 –
11 классов. Именно на эти заветы художников слова необхо
димо опираться учителю, воспитывая ребенка в духе толерантности.
Приведу несколько примеров. Известно, что болезни, которым п
одвержено общество, не могут не сказаться на семейных взаимоотношениях. О терпимости, умении разрешать конфликты повествует И. С. Тургенев в романе «Отцы и дети». Писатель знает о подверженности молодого поколения разного рода идеям, о бескомпромиссности «детей», поэтому утверждает, что драматизм вечного противостояния может смягчить уважение и любовь родителей и детей друг к друг
у, причем особое место он отводит родительской любви, основанной на житейской мудрости и терпимости. Зачастую только благодаря ей становится возможным диалог между поколениями. Кроме того, Тургенев никогда не ставит крест на человеке и верит в его способно
сть меняться к лучшему, в чем и убеждает читателя на страницах произведения. Вдумчивое изучение романа, обращение к жизненному опыту учащихся поможет подросткам по
-
новому взглянуть на современные проблемы и искать пути их разрешения, опираясь на духовный опыт, воплощенный Тургеневым в художественное слово.
Мечта о единении всех людей пронизывает творчество Л. Н. Толстого. В ряде своих произведений («Набег», «Севастопольские рассказы» и др.) он резко отрицательно отзывается о войне. Следует заост
рить внимание учащихся на том, что писатель сам был участником сражений, а потому к его мнению стоит прислушаться. Толстой повествует о бессмысленности и жестокости национальной вражды в «Кавказском пленнике», неустанно подчеркивает душевную близость люде
й из враждующих лагерей в романе «Война и мир», восхищается свободолюбием и мужественностью горцев в повести «Хаджи -
Мурат». По глубокому убеждению писателя, любить свою Родину, свой народ не означает неприятия всего остального. Мир, вселенная обязаны под
чиняться закону братства всех людей. Такова гуманистическая позиция Л. Н. Толстого, которую учитель обязан донести до учеников.
Важнейшей особенностью русской литературы является, по словам Ф.М. Достоевского, ее «всемирная отзывчивость». В знамен
итой «Пушкинской речи», с тезисами которой учащиеся знакомятся в 10 классе, писатель сказал: «…стать вполне русским, может быть, и значит…стать братом всех людей, всечеловеком…». Действительно,
даже
если
обращаться только к наследию Пушкина, то нельзя не отметить, что поэт всегда испытывал неподдельный интерес к обычаям и верованиям других народов. Многие из его произведений, демонстрирующие открытость миру, инонациональной культуре, включены в школьные учебники. Достаточно вспомнить поэмы «Полтава», «Цы
ганы», «Бахчисарайский фонтан», цикл «Маленькие трагедии», стихотворный цикл «Подражания Корану» и др. Сама «Русь великая», о которой говорит поэт в итоговом своем произведении -
«Памятнике», представляет для него многонациональное единство. Тр
адиции русской классической литературы были продолжены писателями и поэтами XX
века. Об их никогда не угасающем интересе к Востоку свидетельствует увлечение буддизмом И. А. Бунина, цикл «африканских» стихов Н. С. Гумилева, влюбленность в поэзию Омара Х
айяма С. А. Есенина и т. д. Учитель должен подчеркивать, что взаимосвязь, взаимопроникновение различных культур обогащает художественный мир литературы, позволяет осознать человечество как единое целое.
Особого внимания, на мой взгляд, заслуживают произведения, включенные в содержание учебников 11 класса, в которых рассказывается о событиях недавнего прошлого –
сталинских репрессиях, Великой Отечественной войне. Художественные тексты А. Ахматовой, О
. Э. Мандельштама, А. И. Солженицына, В. Т. Шаламова, В. Быкова, Ю. Бондарева, Б. Васильева и др. позволят учащимся осознать, что нетерпимость, подозрительность, стремление к господству одних наций над другими, человеконенавистничество
-
это путь к трагед
ии, смерти. Таким образом, даже краткий обзор содержания учебников убеждает: духовный опыт русской литературы, воплощенный в слове, предоставляет широкие возможности для формирования толерантного сознания у детей. Важно только помнить при этом, что от
качества работы учителя в данном направлении зависит то, каким будет мир завтра.
Литература
1 Громова –
Опульская Л. Д. Национальное, народное и всемирное в книге «Война и мир» // Литература в школе. -
2003. -
№3. -
с. 8 -
11.
2 Попова Е.В. «Есть ценн
остей незыблемая скала». Духовные ценности в отечественной философии и литературе // Литература в школе. -
2003. -
№7. -
с. 22 –
26.
МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНО –
ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «ШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ: ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА»
КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ИЗУЧЕНИЮ ЛИТЕРАТУРНЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ
И. А. Орешкина
учитель русского языка и литературы МОУ СОШ с углубленным изучением отдельных предметов № 15
г. Воронеж
Российская Федерация
Л
итература, воспитывающая эстетический вкус и формирующая духовный облик молодого поколения, всегда занимала прочное место в системе российского образования. В конце XX века кардинальные изменения в обществе привели к снижению общего культурного уровня населения, поте
ре нравственных ориентиров, и эти негативные тенденции не могли не коснуться школы. Сложившаяся ситуация заставила искать пути решительного обновления методов и форм преподавания уникального предмета. В настоящее время уделяется пристальное внимание кул
ьтурологическому подходу к преподаванию гуманитарных дисциплин. И литературе, как искусству слова, в этой связи отводится особое место, так как все «…народы выражают свою душу в каком
-
либо из видов искусства. Немцы в симфонической музыке, французы –
в живо
писи, итальянцы –
в опере, испанцы и латиноамериканцы –
в танце, американцы –
в кино. Русская культура логоцентрична. В основе ее основ –
Слово. Слово Божественное и Человеческое, слово Пушкина и Достоевского, Гоголя и Блока…» [4, 32].
Задачи, которые необ
ходимо реша
ть учителю литера
туры, непосредственно связаны с художественным словом: изучение произведения предполагает вдумчивое чтение
, погружение в художественный текст и последующий «диалог с писателем, диалог –
соучастие, становящийся
своеобразным сотво
рчеством» [5, 224
]. Эти общие правила общения с литературным произведением требуют предварительн
ой эмоциональной подготовки, потому что «многостороннее и целостное отношение к художественному произведению создается не только рассмотрением всех уровней тек
ста от стиля до смысла, но включением в интерпретацию разнообразных с
фер читательского восприятия» [3, 23]. У
силить степень эмоционального воздействия
на учащихся, подготовить их к погружению в текст
помогают межпредметные связи, которые можно осуществл
ять благодаря учебникам по литературе, созданным на основе программы под редакцией В. Я. Коровиной
. В их содержание включены рисунки художников -
иллюстраторов, рубрики «Литература и другие виды искусства», «Литература и живопись». Предложенные авторами в
опросы и задания помогают учащимся расширять кругозор, накапливать зрительные впечатления и совершенствовать устную речь, способствуют развитию образного мышления, побуждают к самостоятельной деятельности в поисках дополнительной информации о том или ином
художнике или музыкальном произведении. Кроме того, на уроки литературы необходимо дополнительно подбирать репродукции картин, созвучные по тематике и эмоциональной насыщенности изучаемым литературным текстам. Работа с живописными полотнами, организованна
я с учетом возрастных особенностей учеников, помогает им усваивать основные теоретико
-
литературные понятия, развивает навык сознательного отбора и использования изобразительно
-
выразительных средств в устной и письменной речи, побуждает к творчеству. Так, в
5 классе перед чтением стихотворения А. Фета «Весенний дождь» учащимся предлагается внимательно рассмотреть репродукции картин И. Шишкина «Дождь в дубовом лесу», К. Маковского «Дети, бегущие от грозы», А. Герасимова «После дождя. Мокрая терраса» и прослуш
ать запись, воспроизводящую шум дождя, чтобы воскресить его образ в памяти. Затем каждый ученик продолжает фразу: «Дождь похож на…». Данный предварительный этап знакомства с произведением также помогает подчеркнуть индивидуальность человека в восприятии ок
ружающего мира, способствует пониманию своеобразия творческой манеры А. Фета. Главное, чтобы обращение к смежным видам искусства стало для учителя одним из важных методических приемов. А для этого необходимо регулярно следить за пополнением искусствоведчес
ких познаний и чаще прибегать к интегрированным урокам в своей деятельности.
Межпредметные связи можно осуществлять также благодаря информационно
-
коммуникационным технологиям. Так, мультимедийные презентации, включающие репродукции картин, фотоматериалы, м
узыкальное сопровождение, фрагменты театральных постановок, опорные вопросы, создают благоприятные условия для общения с художественным произведением. Например, настроиться на восприятие поэтических строк позволяют видеоролики, в которых звучит актерское и
ли авторское чтение стихотворения. Их создание требует от учащихся творческих усилий, развивает образное мышление и языковое чутье, формирует эстетическое чувство. Видеоролик на стихотворение, являющееся своеобразной «визитной карточкой» поэта, может быть включен в презентацию, посвященную страницам биографии художника слова, или стать предварительным этапом в анализе поэтического текста.
На третьей ступени обучения в классах гуманитарного профиля
«сопоставление литературного произведения и его художественн
ых интерпретаций в изобразительном искусстве, музыке, театре, кино становится существенным направлением ш
кольной работы по литературе» [3, 23]. Данный этап предполагает актуализацию полученных и личностно освоенных старшеклассниками знаний. Так, развивать чувства и воображение читателя
-
школьника, глубину понимания им художественного текста помогают опережающие задания творческого характера на выбор. Например, предлагается после прочтения литературного произведения
в зависимости от вызванных ассоциаций подоб
рать репродукции картин или классические музыкальные произведения к отд
ельным фрагментам текста.
Такие задания позволяют учащимся преодолевать трудности в восприятии образности литературного произведения, способствуют многосторонней его оценке, стимулируют
самостоятельную деятельность школьников по приобретению и использованию знаний.
В художественном тексте так или иначе отражается эпоха, в которую оно создавалось, поэтому его исследование на фоне широкого культурологического контекста позволит ученикам гл
убже проникнуть в ткань произведения, вступить в диалог с автором и, соприкоснувшись с прошлым, приобрести опыт культуры в результате деятельности ума и души. И начинать надо с кропотливой работы со словом, в ходе которой учащиеся почерпнут сведения из раз
личных словарей, обратятся к страницам истории страны, расширят свои представления о традициях, деталях быта той или иной эпохи. Проделанная работа позволит лучше понять мысли и чувства человека прошлых столетий, ощутить свое родство с ним, связь с русской
национальной культурой, языком. Так, изучая творчество А. В. Кольцова, учащиеся реализовывали несколько проектов: «Воронеж в XIX веке», «Фольклорные образы и мотивы в стихотворениях А. В. Кольцова», «Рождение романсов на стихи А. В. Кольцова», «Кольцов и современность». Свои исследования они оформили в виде рефератов и мультимедийных презентаций. «Проблема гуманизации и гуманитаризации
литературного образования… предполагает задачу максимального насыщения учебного процесса фактами и реалиями отечественной и мировой культуры» [1, 41], что позволяет формировать поликультурную личность. И «всемирная отзывчивость» русской литературы предост
авляет для этого широкие возможности. Действительно, даже если обращаться только к наследию Пушкина, то нельзя не отметить, что поэт всегда испытывал неподдельный интерес к традициям, образу жизни других народов. Многие из его произведений демонстрируют от
крытость миру, инонациональной культуре. Достаточно вспомнить поэмы «Полтава», «Кавказский пленник», «Цыганы», «Бахчисарайский фонтан», цикл «Маленькие трагедии», стихотворный цикл «Подражания Корану» и др. Сама «Русь великая», о которой говорит поэт в ит
оговом своем произведени
и -
«Памятнике», представляет для него многонациональное единство. Исследование влияния и прямого включения элементов других культур в русскую литературу даст учащимся представление о человечестве как едином целом, поможет форми
ровать их ценностные ориентации.
Сказанное выше в полной мере можно отнести и к изучению зарубежной литературы в школе. Однако в содержание учебников, созданных на основе программы под редакцией В. Я. Коровиной, тексты зарубежных классиков замыкают перече
нь произведений, с которыми необходимо познакомиться учащимся в том или ином классе, что создает определенные трудности при изучении русской литературы в контексте мировой, поэтому иногда целесообразно по
-
иному распределить учебный материал. Так, в 9 класс
е следует начать обзор литературного процесса с лирики Катулла и Горация, а затем последовательно знакомить учеников со сменяющими друг друга эпохами и литературными направлениями, о художественном своеобразии которых невозможно судить без творений Данте
, Шекспира, Гете. Сопоставительный анализ произведений Мольера и Фонвизина, Горация и Пушкина, Байрона и Лермонтова, Данте и Гоголя, сравнительная характеристика литературных героев (например, Печорина и Гамлета), выявление реминисценций –
все эти разнообр
азные формы работы с художественным текстом позволяют реализовывать принцип диалога культур, формируя представление о русской литературе как уникальной части мирового целого.
Межкультурный диалог может быть
расширен благодаря изучению мифов разных народов:
их образами и мотивами насыщена русская литература. Актуализация мифов в культурной памяти учащихся значительно расширяет
возможности
интерпретации произведения, позволяет обнаружить общечеловеческий смысл искусства слова. Однако многоуровнев
ый анализ тек
ста
предполагает
понимание знакового характера каждой лексической единицы, переноса приобретенного культурного опыта на конкретный изучаемый текст. В учебниках же мифы представлены скупо, поэтому учителю необходимо расширять и углублять знания учащихся, пр
едлагая различные индивидуальные и групповые задания исследовательского и творческого характера, организуя их проектную деятельность в данном направлении.
В настоящее время «взаимоотношения творчества и религии –
тема, которая широко обсуждается в отечеств
енной филологии, в вузовской и школьной практике»[2, 23]. И она требует от учителя постоянного самообразования. Так, в 10 классе анализ стихотворений М. Ю. Лермонтова
«Молитва»
(1829 г., 1837 г. и 1839 г.) и «Благодарность» (1840 г.
)
побуждает к знакомству
с канонами и классификацией традиционных христианских молитв. В ходе выявления особенностей миросозерцания поэта возникает ряд философских вопросов: как соотносится Слово Божие и поэтический дар, что такое поэтический дар? Кроме того, в творчестве В. Брюс
ова, С. Есенина, И. Бунина и др. так или иначе отразился интерес к мусульманству, буддизму, что вызывает необходимость в более детальном изучении своеобразия различных религий.
Таким образом, реализация культурологического подхода к изучению литературных п
роизведений в школе не только позволяет формировать основные компетенции учащихся, но и требует от учителя постоянного повышения своей квалификации.
Литература
1.
Камалова Л. А. Сопоставительное изучение русских и татарских сказок в контексте диалога культур
// Литература в школе. –
2009. -
№ 11. –
С. 41 –
44.
2.
Любомудров А. М. Православная традиция в литературе // Литература в школе. –
2010. -
№ 1. –
С. 23 –
26.
3.
Маранцман В. Г. Цели и структура курса литературы в школе // Литература в школе. –
2003. -
№ 4. –
С. 21 –
24.
4.
Мурин Д. Н. Гуманитарная культура и учитель литературы // Литература в школе. –
2003. -
№ 9. –
С. 30 –
32.
5.
Тимофеева В. Г. Вчера и сегодня: К итогам дискуссии о проблемах преподавания литературы // Филологические записки: Вестник литературоведе
ния и языкознания. -
Воронеж: Воронежский университет, 1999. -
Вып. 12. -
С. 288.
Автор
i.or2009
Документ
Категория
Культурология
Просмотров
485
Размер файла
183 Кб
Теги
учительская, опыт
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа