close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Двенадцать

код для вставкиСкачать
кейс стади
 Муниципальное учреждение культуры
Объединение детских библиотек
Детская библиотека №13
КЕЙ
С -
СТАДИ
ТОЛЬЯТТИ 2010
1
ОТ СОСТАВИТЕЛЯ
Планируя свою работу на 2010 год, -
год, объявленный в Росс
ии «Годом учителя», руководство Объединения детских библиотек посчитало для себя неуместным оставаться в стороне от проблем образования наших детей и принять посильное участие в формировании инновационного взгляда на преподавание литературы в образователь
ных учреждениях, -
разработку активных форм проведения учебных занятий. Как наиболее прогрессивную избрали форму Кейс
-
стади (в сокращении –
КС). Кейс
-
метод должен выступать как образ мышления работников образования, его особая парадигма, позволяющая по
-
иному думать и действовать, развить творческий потенциал. Этому способствует и широкая демократизация и модернизация учебного процесса, раскрепощение учителей, формирование у них прогрессивного стиля мышления, этики и мотивации образовательной деятельности
. Не менее важно и то, что работа с кейсами довольно сильно воздействует на социализацию подрастающего поколения, способствует их взрослению, формирует интерес и позитивную мотивацию к чтению и книге, как особой форме обучения. Действия в кейсе либо даю
тся в описании, и тогда требуется их осмыслить, либо они должны быть предложены в качестве способа разрешения проблемы. Но в любом случае выработка модели практического действия представляется эффективным средством формирования мировоззрения обучаемых.
П
рименение художественной литературы и публицистики навязывает кейсу культурологическую функцию, стимулирует нравственное развитие личности. Этапы организации занятия
:
Этап погружения в исследуемую проблему кейса. Основная задача этого этапа
: формирова
ние мотивации к чтению, проявление инициатив обсуждения участников. На этом этапе возможны следующие варианты работы: Текст КС может быть роздан читателям до занятия для самостоятельного изучения. Библиотекарь готовит вопросы для дискуссий . В начале з
анятия проявляется знание слушателями материала КС и заинтересованность в обсуждении. Выделяется основная проблема, лежащая в основе КС, и она соотносится с их представлениями по существу проблемы. Этап организации совместной деятельности.
Основная зад
ача этого этапа
–
организация деятельности по обсуждению проблемы. Деятельность может быть организована в малых группах, или индивидуально. Слушатели распределяются по временным малым группам для коллективной подготовки ответов на вопросы в течение опреде
ленного библиотекарем времени. В каждой малой группе (независимо от других групп) идет сопоставление индивидуальных ответов, их доработка, выработка единой позиции, которая оформляется для презентации. В каждой группе выбирается или назначается «спикер»,
который будет представлять решение. Если кейс грамотно составлен, то решения групп не должны совпадать. Спикеры представляют решение группы и отвечают на вопросы. Библиотекарь организует и направляет общую дискуссию.
Этап анализа и рефлексии совместно
й деятельности.
Основная задача этого этапа
–
проявить образовательные и воспитательные результаты работы с кейсом. Кроме того, на этом этапе анализируется эффективность организации занятия, выявляются проблемы организации совместной деятельности, ставятся
задачи для дальнейшей работы. Действия библиотекаря могут быть следующими: библиотекарь завершает дискуссию, анализируя процесс обсуждения КС и работы всех групп, рассказывает и комментирует действительное развитие событий, подводит итоги.
ВВЕДЕНИЕ
И идут без имени святого Все двенадцать —
вдаль, Ко всему готовы, Ничего не жаль... А. Блок
Александр Блок жил и творил на рубеже веков. Его творчество отражало всю трагичность времени, времени подготовки и осуществления
революции. Главной темой его дореволюционных стихов была возвышенная, неземная любовь к Прекрасной Даме. Но наступала переломная эпоха в истории страны. Рушился старый, привычный мир. И душа поэта не могла не отозваться на это крушение. Прежде всего этого
требовала действительность. Многим тогда казалось, что уже никогда в искусстве не будет востребована чистая лирика. Многих поэтов и художников революция не оставила равнодушными и зажгла их творчество новым огнем. Коснулось это и Александра Блока. Поэма “Двенадцать” была написана в 1918 году, сразу после революционных событий. Они так потрясли поэта, вдохновили его, что все произведение писалось несколько дней. В поэме отразились как реальные события, которым Блок был свидетель, так и взгляды самого поэта
на историю, сущность цивилизации и культуру. Восприятие революции Блоком весьма сложно, и это восприятие в первую очередь связано с философскими и эстетическими взглядами поэта. Ведь они формировались в начале XX века. И, конечно, трудно узнать в авторе поэмы создателя прекрасной “Незнакомки”. Самое начало поэмы настраивает читателя на борьбу; резким контрастом встают два мира —
старый и новый, только что родившийся: Черный вечер. Белый снег. Ветер, ветер! На ногах не стоит человек. Ветер, ветер —
На всем Божьем свете! Человеческие страсти и разбушевавшаяся стихия действуют в унисон, разрушая все отжившее, олицетворяющее старый уклад жизни: Черное, черное небо. Злоба, грустная злоба Кипит в груди... Черная злоба, святая злоба... Товарищ! Гляди
В оба! Как атрибуты старого уклада жизни Блок изображает отживший, никчемный мир, отвергнутый новой властью. Это и буржуй, и барыня, и поп: Ветер хлесткий! Не отстает и мороз! И буржуй на перекрестке В воротник упрятал нос. А вон и долгополый Стор
онкой —
за сугроб... Что нынче невеселый, 2
Товарищ поп?
Помнишь, как бывало Брюхом шел вперед, И крестом сияло Брюхо на народ? Вон барыня в каракуле К другой подвернулась... —
Уж мы плакали, плакали...
—
Поскользнулась И
—
бац —
растянулась! А сл
едом, отряхивая с себя осколки погибшего общества, идут двенадцать человек. Кто они —
строители будущего или жестокие разрушители, убийцы? Почему их именно двенадцать? Кого хотел показать в этих солдатах Блок? Правдиво и точно изображает поэт этих бойцов: Гуляет ветер, порхает снег. Идут двенадцать человек. Винтовок черные ремни, Кругом —
огни, огни, огни... В зубах —
цигарка, примят картуз На спину б надо бубновый туз! Поэт осознает, что старый мир канул в Лету, возврата к нему нет и не будет. Сама стихия пронзительным ветром на стороне разрушителей. Блок показывает революционную стихию как бессознательную, слепую силу, разрушающую не только ненавистный мир, но и человеческие отношения. В этой круговерти гибнет одна из героинь —
Катька, которая являе
тся по сути образом простого, пускай разгульного, но мирного уклада жизни, который не пошел за революцией. А Катька где? —
Мертва, мертва! Простреленная голова! Что, Катька, рада? —
Ни гу
-
гу... Лежи ты, падаль, на снегу!.. Революционный держите шаг! Неугомонный не дремлет враг! Эти строки Блока —
пример того, как легко в те годы человек человеку делался смертельным врагом. Стоило только сделать один неверный шаг, высказать сомнение, как ты уже становился вне закона. В поэме огромную роль играет симв
олика. И она в тексте не только образная, но и цветовая. Черный цвет говорит нам о той жестокости, которая царила в те дни на улицах. Ведь и души этих двенадцати черны и пусты. Напротив, белый снег —
символ новой жизни, очищения. И что обращает на себя вни
мание, он падает с черного неба, из темных туч. Это тоже глубоко символично. Поэт хочет показать, что новая жизнь явится из самых черных глубин. Из тех глубин душевной пустоты двенадцати, которым ничего не жаль. Белый цвет используется Блоком для выражения
его мысли о способности революции очистить старый мир от всего грязного, черного. Видимо, поэт искренне верил в это. Последние строки поэмы наиболее загадочны и вызывали наибольшее количество споров: Впереди —
г кровавым флагом, И за вьюгой невидим, И от пули невредим, Нежной поступью надвьюжной, Снежной россыпью жемчужной, В белом венчике из роз —
Впереди —
Исус Христос. Почему именно Христос? Сам Блок говорил, что чем дольше он вглядывался, тем яснее 3
впереди этих двенадцати видел Христа. Одни связывают присутствие в поэме этого символа с оправданием революции, другие утверждают, что поэт хотел предупредить о ее страшной разрушительной силе. Как бы то ни было, Христос в поэме напоминает нам о вечных ценностях —
о добре, красоте, любви. И тем зна
чительнее это произведение для нас сегодня. Можно сказать, что “Двенадцать” —
один из самых правдивых, сложных и поучительных шедевров русской литературы.
4
КЕЙ
С 1
Дети страшных лет России
Центральный сюжет поэмы “Две
надцать” очень прост: красногвардейский патруль идет по зимней ночной улице революционного Петрограда. Но эта ночь, эта метель и пурга, в которой теряются встречные фигуры, невольно напоминают “Зимнюю ночь” Пастернака: И все терялось в снежной мгле Седо
й и белой. Свеча горела на столе, Свеча горела. В
поэме Блока тоже горит своя свеча. Это —
образ Христа. Христос Блока остается одной из загадок мировой литературы. Прежде всего, бросается в глаза то, что он не исчезает во мгле подобно другим фигура
м. Другая странность: Христос ведет один из отрядов того самого движения, которое было проникнуто глубокой ненавистью ко всему, что связано с религией. Может быть, это не Христос, а Антихрист? Сам Блок писал в своем дневнике: “Страшная мысль этих дней: не в том дело, что красногвардейцы “недостойны” Иисуса, который идет с ними сейчас; а в том, что именно Он идет с ними, а надо, чтобы Другой”. В том же 1918 году появилось произведение Сергея Булгакова “На пиру богов”, написанное в виде диалогов платоновског
о типа. Один из участников диалогов, Беженец, сравнивает двенадцать красногвардейцев из поэмы Блока с апостолами: “Ведь там эти 12 большевиков, растерзанные и голые душевно, в крови, “без креста”, в другие двенадцать превращаются. Знаете, кто их ведет?” И Беженец декламирует последнее четверостишие поэмы. Но дальше он говорит, что Блок “кого
-
то видел, только, конечно, не Того, кого он. назвал, но обезьяну, самозванца”, то есть Антихриста. И все же самому Блоку, может быть, действительно и красногвардейцы ка
зались апостолами, и вел их, в его глазах, действительно подлинный Иисус Христос. И цель их поэт видел в том, чтобы уничтожить зло старого мира, чтобы создать новый мир, быть может вообще свободный от зла. Блок увидел в большевизме как бы новое христианств
о, способное сделать то, что так и не сделало старое —
очистить мир от векового зла. Но большевизм не мог даже близко подойти к этой великой миссии, ибо был основан на насилии. Апостолов нельзя заменить уголовниками. Поэтому новая “звезда Востока” сожгла н
е зло, а, наоборот, то доброе, что было в старом мире и без чего Блок не мог существовать. Он не пережил своей ошибки. Жизнь автора “Двенадцати” кончилась в тоске и горе: “Слопала
-
таки... матушка Россия, как чушка, своего поросенка”. Сомнения в том, кто ж
е все
-
таки идет во главе красногвардейцев, отразились и в самом облике этого персонажа. С одной стороны, в руках у этого непонятного существа кровавый флаг, что дает основание считать его Антихристом. Но на голове у него “белый венчик из роз”. Белый цвет в
сегда считался цветом мира. Вспомним Цветаеву: Белизна —
угроза Черноте. Белый храм грозит гробам и грому. Бледный праведник грозит Содому Не мечом —
а лилией в щите 5
Тема белизны подчеркивается и другими чертами блоковского Христа: он идет “нежно
й поступью надвьюжной. Снежной россыпью жемчужной”. Белизна пронизывает весь облик Христа. Но флаг все
-
таки кровавый. Этот контраст в конце поэмы как бы перекликается с ее самыми первыми строками, подчеркивающими двойственность всего происходящего: Черны
й вечер. Белый снег. Предл
агаемая для обсуждения проблема:
-
Так кто же все
-
таки шел впереди красногвардейского отряда?
Ваши темы для обсуждения?
6
КЕЙ
С 2
Значение символических образов в поэме А. Блока «Двенадцать»
Поэму Блока «Двенадцать» долгое время считали произведением, посвященным исключительно Октябрьской революции, не воспринимая того, что скрыто за символами, не придавая значения тем вопросам, которые были затронуты в нем автором. Многие писатели, как рос
сийские, так и зарубежные использовали символы, вкладывая с их помощью глубокий смысл в самые обычные, казалось бы, ничего не значащие сцены. Так, у Фета цветок –
это женщина, птица –
душа, а круг –
иной мир, зная эти тонкости, лирику поэта начинаешь поним
ать совсем по
-
другому. Так же как Брюсов, Соловьев, Белый и другие представители литературного направления под названием «символизм», Александр Александрович Блок употребляет в своем произведении много символов: это и имена, и числа, и цвета, и погода. В
первой части поэмы «Двенадцать» сразу же бросается в глаза следующий контраст: черный вечер и белый снег. Скорее всего, это не просто наиболее выразительные определения, которые автор решил использовать, а значит, подобное противопоставление имеет определ
енный смысл. Два противоположных цвета могут означать только раскол, разделение. Далее снова упоминаются эти прилагательные: черное небо, черная злоба, белые розы; и вдруг появляется красная гвардия и красный флаг. Они цвета крови. Получается, что при сто
лкновении произойдет кровопролитие, а оно уже совсем близко –
над миром поднимается ветер революции. Мотив бури важен не только в понимании настроения людей, он позволяет рассматривать христианскую тематику, как сознательное искажение Библии. Двенадцать ч
еловек –
двенадцать апостолов, среди них Андрюха и Петруха, а кругом огни, как в преисподней, люди же символизирующие последователей Христа, больше похожи на каторжников, к тому же они свободны от веры в Бога. А впереди сквозь вьюгу идет «Исус Христос», де
ржа в руках кровавый флаг. Пурга, по Пушкину –
свадьба ведьмы или похороны домового, а Христос –
сын Божий, принявший мученическую смерть за грехи человеческие, н
е может призывать к насилию. По
-
видимому сам дьявол ведет за собой апостолов. Люди знают, что где
-
то рядом находится лютый враг, но они не видят беса, которому, пущенные вслепую пули, не могут причинить никакого вреда. А позади людей ковыляет пес –
земное обличье черта, в таком виде Меф
истофель являлся Фаусту у Гете. Голодный пес следит за тем, чтобы апостолы двигались в нужном направлении и не вышли из царства мертвых. Таким образом революцию и ее вершителей благословляет вовсе не Бог, а сатана. В поэме важна также символика имен. Геро
иня «Двенадцати», Катька, появляется на сцене во второй главе, чтобы погибнуть в шестой вместе со святой Русью от рук неверующих. Как ни странно, Блок дает той, что пала так низко, что даже каторжники презирают ее, такое светлое имя: Катерина значит чистая
. Но так и должно быть, ведь она символизирует Россию, она самый положительный персонаж поэмы «Двенадцать». Так же как Катерина из «Грозы» Островского или Катюша Маслова из «Воскресения» Толстого, Катька впадает в грех, но она все
-
таки остается святой, ка
к наша Русь, ввергнутая в кровавое сражение между прошлым и будущим. Еще Катьку можно рассматривать как 7
Коломбину, тогда Петруха превращается в Пьеро, а все происходящее в Петрограде начинает напоминать кукольную комедию в балаганчике. Тогда становятся понятными неуклюжие движения игрушек, которых дергают за ниточку невидимые руки. Частушки в третьей главе и балаганный стих в четвертой лишь усиливают это впечатление. А патруль продолжает обход, и всюду ему слышатся раскаты грома, предупреждающие о прибл
ижении Грозы. И лишь один Петька чувствует неладное, его печалит смерть Катьки, пугает разыгравшаяся стихия. Но товарищи его идут и идут вперед, стремясь отделаться от старого мира. Подходит время двенадцатой главы, она самая сложная. Ею заканчивается поэм
а, но вопросы, поставленные автором, остаются без ответа. Кто эти двенадцать? Куда они идут? И почему впереди всех этот странный «Исус Христос» в белом венце из роз и с красным флагом? Блок позволяет читателям самим разобраться в этом, а в заключительной ч
асти он собирает вместе все самое важное и помогает нам проникнуть взглядом сквозь вьюгу и мглу, чтобы мы поняли Тайну. Поэма «Двенадцать» полна загадок и откровений, она заставляет задумываться над каждым словом, каждым знаком с целью правильно расшифр
овать его. Это произведение хорошо иллюстрирует творчество Александра Блока, по праву занимающего свое место в ряду знаменитых символистов
Предлагаемая для обсуждения проблема:
-
способна ли литературная символика выразить симпатию к герою или личный в
згляд автора на что
-
то важное?
Ваши темы для обсуждения?
8
КЕЙ
С 3
Каков смысл названия поэмы А. А. Блока «Двенадцать»?
Александр Александрович Блок, своей поэзией воспевавший патриотические чувства и настроения, создавший вос
хитительнейший образ Прекрасной Дамы, получивший грандиозное признание при жизни и имевший громкий успех у представительниц слабого пола, которые подолгу бродили под окнами дома, где жил поэт, в мечтах заполучить хотя бы один его автограф, принадлежал к шк
оле отечественного символизма. Все его стихи были пропитаны метафизическим восприятием объективной реальности, благодаря чему приобретали неизменный “блоковский” оттенок “жизни в безжизненном”. Блок наделял способностью ощущать, воспринимать окружающий мир
вещи, неспособные к этому по определению. Кроме того, поэт вводил в повествование некие знаки —
числа, цвета, которые, не будучи связанными с действием непосредственно, придают ему свойство сюрре
-
ре
алистичности и вносят некий личностный подтекст. Наиболе
е полно и многогранно все эти черты поэзии Александра Блока отразились в его посвященной Октябрьской социалистической революции поэме “Двенадцать”. С первых же слов Блок обращает внимание читателя на цветовую гамму событий: Черный вечер. Белый снег... Черное, черное небо... Символами добра и зла, правды и лжи, духовности и нечисти всегда считались эти два противоположных цвета. Здесь они также символизируют противоборствующие стороны, но кого в какой цвет окрасить, решает сам читатель. Красный цвет п
оявляется вместе с двенадцатью красногвардейцами: Гуляет ветер, порхает снег. Идут двенадцать человек... В зубах —
цыгарка, примят картуз, На спину б надо бубновый туз! Такая карточная масть красного цвета символизирует неволю; это знак заключенных.
Эти двенадцать человек добровольно заковали себя в оковы идеи революции, и теперь они свято принадлежат их общему делу, их заветной цели, которая оправдывает любые средства. При этом белый и красный являются антагонистическими цветами, ибо красный есть с
имвол революции, а белый -
монархии. И именно их соединяет Блок в образе предводителя двенадцати идущих Иисуса Христа: Впереди —
с кровавым флагом, В белом венчике из роз —
Впереди —
Исус Христос. Символичным является и звучание революции. Вой вьюги,
сопровождающий двенадцать красногвардейцев, лай “пса голодного” как символа старого мира в глазах революционеров, постоянные выстрелы: “трах
-
тарарах
-
тах
-
тах
-
тах
-
тах!” —
все это 9
музыка революции, атональная и неритмичная. Подобной неритмичностью и атона
льностью отличается и построение поэмы. Также Блок вводит сугубо народные мотивы, частушки, символизируя стихию революции как праведный народный гнев, вышедший из берегов и бушующий, неподвластный, варварский, но все равно истинно народный: Мы на горе вс
ем буржуям Мировой пожар раздуем, Мировой пожар в крови —
Господи, благослови!.. Но, пожалуй, самым символичным в поэме “Двенадцать” является ее название. Это число, подобно различным агрегатным состояниям одного и того же вещества, предстает перед чи
тателем в самых разнообразных ипостасях. Первое, что бросается в глаза в связи с числом “двенадцать”, это двенадцать частей поэмы, каждая из которых отличается по ритму, стилистике и содержанию от всех предыдущих и последующих, и, хотя поэма есть последова
тельное изложение событий, каждая из частей несет вполне самостоятельную смысловую и эмоциональную нагрузку. Также число “двенадцать” —
это полночь, некая граница, рубеж завершенности и начала, смерти старого и рождения нового. Символ цикличности всех проц
ессов и неизбежности перемен содержится и в количестве месяцев в году, которых тоже двенадцать. Однако самым главным символом в поэме, непосредственно связанным с ее названием, являются двенадцать красногвардейцев. Первое же упоминание об их количестве зас
тавляет читателя задуматься над смыслом этого числа. Нечто миссионерское царит во всех их действиях, словах, в самом их существовании: ..И идут без имени святого Все двенадцать —
вдаль. Ко всему готовы, Ничего не жаль... Эти двенадцать идущих подчин
ены единой цели. Они свято верят в праведность идеи, которой они служат. Они, словно крестоносцы, насаждают веру в светлое коммунистическое будущее “огнем и мечом”. Далее читатель узнает имена двух из двенадцати: Стой, стой! Андрюха, помогай! Петруха, сзаду забегай!.. Имена эти тоже весьма символичны и еще ближе подводят читателя к главному смыслу названия поэмы. Кульминация и одновременно развязка наступают в последней строке: “Впереди -
Иисус Христос”. Двенадцать красногвардейцев —
это двенадцать ап
остолов, проповедников нового учения. Коммунизм для них —
новая религия. Они верят в нее, не требуя логического доказательства ее истинности. “Верую, ибо абсурдно”, —
говорил Тертуллиан. Двенадцать апостолов
-
красногвардейцев, несущих революцию в массы, —
в
от
символический образ, ставший стержнем великой поэмы Александра Александровича Блока “Двенадцать”. В “Повести о Великом Инквизиторе” —
одной из глав романа Ф. М. Достоевского “Братья Карамазовы” —
описано, как Христос возвратился на Землю, дабы посмотре
ть, что стало с людьми после того, как он даровал им свое учение. И узрел Иисус костры инквизиции, 10
на которых безжалостно сжигали еретиков. Во имя Христа отнимались человеческие жизни, да и сам Сын Господний едва избежал языков пламени. Вывод напрашива
ется сам собой: даже столь уникальное гуманистическое учение, как христианство, может быть искажено до неузнаваемости. И тем более подобная участь постигает все остальные идеи. Поэтому если во главе какого
-
то нового начинания стоит сам Иисус Христос, это с
овсем не означает, что идущие за ним двенадцать апостолов смогут объективно и праведно следовать этому начинанию
Предлагаемая для обсуждения проблема:
-
предлагается написать сочинение и обсудить
Ваши темы для обсуждения?
1
1
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Говорят, история человечества –
это прежде всего история войн. Действительно, сколько разрушительных войн, вооруженных
столкновений было хотя бы за прошедшее столетие, и сколько смертей, искалеченных судеб, сколько боли принес
ло
оно
людям! Но
ни одна война не имела для России столько последствий, не принесла столько несчастий, сколько принесла их Октябрьская революция. Сейчас, с высоты времен, мы понимаем, чем была Октябрьская революция на самом деле, знаем, что такое советская власть, со
циали
зм и коммунизм. Каждый школьник может объяснить, почему идеи большевиков не могли быть воплощены в жизнь.
Но тогда, восемьдесят с лишним лет назад, люди –
и неглупые
,
люди –
думали иначе. К ним относился и Александр Блок. Блок искренне верил в идею
революции. 1917 год он принял без колебаний и никогда не ставил под сомнение действие советской власти, так как верил, что советская власть несет искупление. После революции главной темой его творчества становится Россия, революция, новая власть. Если ра
ньше Блок писал о прекрасной Даме, о природе, любви, то теперь он обращается к теме народа.
Наиболее значительными произведениями в этот период времени (а именно 1918
-
1921 года) ст
али поэма «Двенадцать» и статья «Интеллигенция и революция».
Поэма «Двенадца
ть» была написана всего за двадц
ать дней. Окончив работу, Блок
обычно строгий к себе, сказал: «Сегодня я –
гений».
В чем же заключа
ется гениальность поэмы? Наверное в том, что Блок сумел показать революцию именно такой, какой она была на самом деле, не приукрашивая ни революционеров, ни буржуазию. Поэтому поэ
ма была столь популярной: ведь ей зачитывались и белые, увидевшие в ней сатиру на революцию, и красные, увидевшие в поэме славу ей. В первой главе главным действующим лицом является ветер, симво
лизирующий волнение, беспокойство. Эта тревога имеет вселенский масштаб: Ветер, ветер –
на всем белом свете! Слова в первой части поэмы нагнетают чувство неустойчивости. В этой же главе изображены представители «старого мира» -
буржуй, интеллигент, по
п, барыня. Блок иронизирует над ними: Вот барыня в каракуле К другой подвернулась: -
Уж мы плакали, плакали… Поскользнулась И –
бац -
растянулась! Ай, ай! Тяни, подымай! Во второй главе поэмы появляются двенадцать солдат –
революционеров. Все он
и –
преступники, им место на каторге или в тюрьме. Вот как описывает их Блок:
В зубах –
цыгарка, примят картуз, На спину б надо бубновый туз! Несколько раз в этой главе повторяются слова: Свобода, свобода! 12
Эх, эх, без креста! Наверное, эти сло
ва могли бы стать своеобразным девизом двенадцати. Теперь они власть, над ними нет закона, и они могут делать абсолютно все, что захотят: «Эх, эх, без креста!» Эти люди –
творцы революции. Но порой они мстят за личные обиды. Например, они пытаются убить Ваньку за то, что он стал гулять с Катькой.
Но в результате Ванька остается жив, а Катька погибает. Революционеры спокойно отнеслись к ее смерти, только Петька –
Катькин убийца –
тяжело переживает случившееся. Но товарищи говорят ему:
« -
не такое нынче время, Чтобы нянчиться с тобой! Потяжелее
будет бремя Нам, товарищ дорогой!» Таким образом, по мнению революционеров, на фоне насилия и многочисленных смертей, не следует обращать внимания на смерть отдельного человека
-
«не такое нынче время!» В конц
е поэмы появляется образ Христа
… Так идут державным шагом –
Позади –
голодный пес, Впереди –
с кровавым флагом, И за вьюгой невидим, И от пули невредим, Нежной поступью надвьюжной, Снежной россыпью жемчужной, В белом венчике из роз –
Впереди –
Ис
ус Христос. Многие критики, например Гумилев, не приняли образа Христа. Некоторые из них считали, что Блок поставил Иисуса во главе своих революционеров.
Но это не так. Двенадцать человек –
вовсе не апостолы, а преследователи Христа, и цель их –
убить Ии
суса:
-
Все равно, тебя добуду, сдайся мне живьем! -
Эй Лучше, товарищ, будет худо, Выходи, стрелять начнем! По
-
разному восприняли эту поэму современники Блока. Бунин сказал, что «Блок задумал воспроизвести народный язык, а получилось нечто вульгарное
». Маяковский тоже невысоко оценил эту поэму, по его мнению «В своей знаменитой поэме «Двенадцать» Блок надорвался». В поэме «Двенадцать» Блоку удалось показать революцию именно такой, какой она была на самом деле, не приукрашивая ее.
Однако видя, что н
есет она с собой, осознавая, что революционеры –
преступники и убийцы, Блок остался верен ее идее . Предлагаемая для обсуждения проблема:
-
может ли быть революция спасительной?
Ваши темы для обсуждения?
13
Литература:
.1. Блок А. Двенадц
ать./А.Блок.
-
М.: Художественная литература, 1977.
-
64с.
2.
Горелов
А. Поэма Александра Блока “Двенадцать”// Горелов
А Избранное. –
Л.: 1988 .
-
с. 3 –
136.
3. Есаулов
И. Мистика в поэме “Двенадцать” А
Блока// Литература в школе. –
1998.
-
№5.
-
с. 47
-
53.
4
. Жмуринский
В.
М. Поэзия Александра Блока. Преодолевшие символизм. –
М.: 1998
.
5
. Иванова Е. Загадочный финал “Двенадцати”. К 70
-
летию со дня смерти Александра Блока// Москва. –
1991. –
№8.
-
с. 191 –
196.
6. Вьюжна
я тайна “Двенадцати”// Литература в школе. –
1996.
–
№6.
-
с. 49 –
52.
7.
Брокгауз и Ефрон: Биографии. Россия./ Электронный энциклопедический словарь. –
ElectroTECH Multimedia, 1997, Студия КОЛИБРИ, 1997
.
СОДЕРЖАНИЕ
От сост
авителя 1
Введение 2
Кейс 1 Дети страшных лет России
5
Кейс 2 Значение символических образов в поэме А.Блока «Двенадцать»
7
Кейс 3 Каков смысл названия поэмы А.Блока «Двенадцать»
9
Заключение 12
Библиография
14
Автор
tdneva
tdneva120   документов Отправить письмо
Документ
Категория
Методические пособия
Просмотров
116
Размер файла
273 Кб
Теги
двенадцать
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа