close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Сид-тренинг

код для вставкиСкачать
јндрей —идерский. ќмнио-тренинг технологи¤: последовательности нулевого
циклаќцените этот текстЌе читал10987654321јндрей —идерский. ќмнио-тренинг
технологи¤: последовательности нулевого цикла
—ќƒ≈–∆јЌ»≈ 1
ќ“ ј¬“ќ–ј 12
ќћЌ»ќ-“–≈Ќ»Ќ√ “≈’ЌќЋќ√»я:
ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“» Ќ”Ћ≈¬ќ√ќ ÷» Ћј 16
ѕ–≈ƒ»—Ћќ¬»≈
–”—— ќћ” »«ƒјЌ»ё 17
ќЅў≈≈ ¬¬≈ƒ≈Ќ»≈ 21
…ќ√ј ј —ќ—“ќяЌ»≈ —ќ«ЌјЌ»я 21
≈ƒ»Ќќ≈ » Ё¬ќЋё÷»я ћ»–ј — “ќ„ » «–≈Ќ»я “–јЌ—‘ќ–ћј÷»…
—ќ«ЌјЌ»я 21
“≈’ЌќЋќ√»я »Ќ“≈√–јЋ№Ќќ√ќ “–≈Ќ»Ќ√ј ј —–≈ƒ—“¬ќ –ј—Ў»–≈Ќ»я
¬ќ—ѕ–»я“»я » –ј«¬»“»я ќ—ќ«ЌјЌ»я 22
„≈“џ–≈ “»ѕј »Ќ“≈√–јЋ№Ќџ’ “–≈Ќ»Ќ√-“≈’ЌќЋќ√»… 25
"¬Ќ≈ЎЌ»≈" “≈’ЌќЋќ√»» »Ќ“≈√–јЋ№Ќќ√ќ “–≈Ќ»Ќ√ј: –≈Ћ»√»ќ«Ќџ≈,
ћј√»„≈— »≈ » Ѕќ≈¬џ≈ 25
…ќ√»„≈— »≈ “–≈Ќ»Ќ√-“≈’ЌќЋќ√»» 26
ѕ≈–≈ƒј„ј «ЌјЌ»я ¬ …ќ√»„≈— »’ Ћ»Ќ»я’ 27
—¬ќЅќƒј ¬џЅќ–ј 28
»Ќ“≈√–јЋ№Ќјя “–≈Ќ»Ќ√-“≈’ЌќЋќ√»я …ќ√» ¬ќ—№ћ» –”√ќ¬ 29
ќЅўјя —“–” “”–ј “≈’ЌќЋќ√»„≈— ќ√ќ јЋ√ќ–»“ћј 31
Ќ”Ћ≈¬ќ… ÷» Ћ 32
—≈ћ№ –”√ќ¬ ¬ќ—’ќ∆ƒ≈Ќ»я 32
ќћЌ»ќ-““ 33
…ќ√ј-ƒ’ј–ј-—јƒ’јЌј 34
¬«ј»ћЌќ≈ —ќќ“ЌќЎ≈Ќ»≈ ¬ќ—№ћ» –”√ќ¬ 35
„≈“џ–≈ Ўј√ј 38
Ўј√ ѕ≈–¬џ… - ѕ–ќЅ”∆ƒ≈Ќ»≈ —»Ћџ 39
Ўј√ ¬“ќ–ќ… - ƒ¬»∆≈Ќ»≈ —»Ћџ 44
ѕќЋя–Ќјя » ƒ»ѕќЋ№Ќјя “–≈Ќ»–ќ¬ ј ¬ ѕ–ј “» ≈ ƒ¬»∆≈Ќ»я —»Ћџ
45
ѕќЋя–Ќјя “–≈Ќ»–ќ¬ ј 47
“–≈Ќ»–ќ¬ќ„Ќџ≈ –≈∆»ћџ 50
Ўј√ “–≈“»… - ƒџ’јЌ»≈ —»Ћџ 53
—ќ«≈–÷јЌ»≈ —»Ћџ 54
„≈“џ–≈ ¬–≈ћ≈Ќ» 56
ѕ–»Ќ÷»ѕ —ќќ“¬≈“—“¬»я 56
—ќќ“¬≈“—“¬»≈ ¬ ѕ–≈ƒ≈Ћј’ —”“ќ 57
—≈«ќЌЌќ≈ —ќќ“¬≈“—“¬»≈ 57
ѕ–ј¬»Ћќ “–≈“№≈√ќ ¬–≈ћ≈Ќ» 57
ќћЌ»ќ-“–≈Ќ»Ќ√-“≈’ЌќЋќ√»я: Ќ”Ћ≈¬ќ… ÷» Ћ 59
ќ—Ќќ¬Ќџ≈ ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“» » ƒќѕќЋЌ»“≈Ћ№Ќџ≈ ЁЋ≈ћ≈Ќ“џ 62
–ј«ћ≈ў≈Ќ»≈ ѕ–ј “»„≈— ќ√ќ ћј“≈–»јЋј ¬ Ќ»√≈ 63
„≈“џ–≈ “≈’Ќ» » "ќ–√јЌ»„≈— ќ√ќ —“јЋ »Ќ√ј" 65
“≈’Ќ» ј ѕ≈–¬јя - "я«џ ќ¬ќ≈ «јћџ јЌ»≈" 69
“≈’Ќ» ј ¬“ќ–јя - "«јѕ≈„ј“ј“№ Ќ»∆Ќ»… —ќ—”ƒ" 70
“≈’Ќ» ј “–≈“№я - ќЌ“–ќЋ№ ќЋ»„≈—“¬ј ѕ»ў» 70
“≈’Ќ» ј „≈“¬≈–“јя - "…ќ√»„≈— ќ≈ ѕ»“№≈ ¬ќƒџ" 71
ќѕќ–ќ∆Ќ≈Ќ»≈ ћќ„≈¬ќ√ќ ѕ”«џ–я » »Ў≈„Ќ» ј 72
ѕ–ј “»„≈— »≈ ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“» Ќ”Ћ≈¬ќ√ќ ÷» Ћј 73
ѕ–ќЅ”∆ƒ≈Ќ»≈ —»Ћџ: ќ—Ќќ¬Ќјя ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№ 74
ќ„»—“»“№ “ќѕ ” » –ј«∆≈„№ ¬ Ќ≈… ќ√ќЌ№ 74
ќЅ–ј“»“№ ѕќ“ќ 87
ѕќƒЌя“№ ¬ќƒ”, ѕќћ≈—“»¬ ≈≈ Ќјƒ ќ√Ќ≈ћ 88
ѕ–ќЅ”∆ƒ≈Ќ»≈ —»Ћџ: ƒќѕќЋЌ»“≈Ћ№Ќџ≈ ЁЋ≈ћ≈Ќ“џ 91
ƒ¬»∆≈Ќ»≈ —»Ћџ ¬ Ќ”Ћ≈¬ќћ ÷» Ћ≈ ќћЌ»ќ-““ 92
ѕ–≈ƒ¬ј–»“≈Ћ№Ќџ≈ ”—Ћќ¬»я 93
—ќ—“ќяЌ»≈ 93
¬–≈ћя » ћ≈—“ќ 94
ќЅќ–”ƒќ¬јЌ»≈ » ќƒ≈∆ƒј 94
ѕќƒ—“»Ћ ј 95
ќ—“ёћ 96
“–≈Ќ»–ќ¬ќ„Ќџ… –≈∆»ћ 96
Ѕј«ќ¬ќ≈ ƒџ’јЌ»≈ 97
"ƒџ’јЌ»≈ ћ≈“јЋЋ»„≈— ќ… —ќЅј »" 99
–ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ ¬ ј—јЌ≈ 100
ѕќЋЌќ≈ –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ 101
ѕќ«џ ƒЋя –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»я 101
"ѕ–ќћ≈∆”“ќ„Ќќ≈" –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ 102
" ќ–ќ“ ќ≈" –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ 102
"ƒЋ»ЌЌќ≈" –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ 103
"–ј—Ў»–≈Ќ»≈" » "ЌјѕќЋЌ≈Ќ»≈" ј
Ћё„≈¬џ≈ ѕ–»Ќ÷»ѕџ ƒ¬»∆≈Ќ»я
¬ ј—јЌ≈ 103
–”√ —ќЋЌ≈„Ќќ√ќ —¬≈“ј, »Ћ» —ќЋЌ≈„Ќќ≈
ќЋ№÷ќ: ќ—Ќќ¬Ќјя
ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№ 106
"—“јЌƒј–“Ќџ… ¬’ќƒ" 106
1. ќ—Ќќ¬Ќјя —“ќ… ј - “јƒј—јЌј, »Ћ» ѕќ«ј — јЋџ (фото — -1).
106
2. ¬ƒќ’ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё “≈Ћј (— -2). 106
3. ¬џ“яЌ”“џ… ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ (— -3). 107
4. ѕ–ј¬џ… Ѕќ ќ¬ќ… ѕќЋ”ћ≈—я÷ (— -4). 107
5-6-7-8. ќ—Ќќ¬Ќјя —“ќ… ј - ¬ƒќ’ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё “≈Ћј
- ¬џ“яЌ”“џ… ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ - Ћ≈¬џ… Ѕќ ќ¬ќ… ѕќЋ”ћ≈—я÷ (— -5, — -6,
— -7, — -8). 107
9-10-11-12. ќ—Ќќ¬Ќјя —“ќ… ј - ¬ƒќ’ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё
“≈Ћј - ¬џ“яЌ”“џ… ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ - ѕ–яћќ… ѕќЋ”ћ≈—я÷, »Ћ» ѕќЋЌџ…
ѕ–ќ√»Ѕ (— -9, — -10, — -11, — -12). 107
13. «ј –џ“џ… √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… Ќј ЋќЌ (— -13). 108
14. «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ - ”““јЌј—јЌј (— -14). 108
15. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (— -15). 109
16. «јћ Ќ”“џ… «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ (— -16). 109
17-18. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ - ѕЋ≈„≈¬ќ≈
¬џ“я√»¬јЌ»≈ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (— -17, — -18). 109
19-20. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ - ѕ–џ∆ќ ¬
Ќј ЋќЌЌџ…
”ѕќ– (— -19, — -20). 110
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј, »Ћ» ¬»Ќ№я—ј 110
21.
¬џ“яЌ”“џ…,
»Ћ»
— ќЋ№«яў»…,
”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ
”““јЌќ–ƒ’¬ј-ћ” ’ј
Ў¬јЌј—јЌј (— -21). 111
22. ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– ”““јЌј
„ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (— -22). 111
23. √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– - „ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (— -23). 112
24. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќќћ ”ѕќ–≈ (— -24). 112
25. ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ - ”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -25). 112
26. ¬џ“яЌ”“џ… ”ѕќ–-√ќ– ј
”““јЌјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј
(— -26). 112
27. ”ѕќ–-√ќ– ј — ѕ–ќ√»Ѕќћ (— -27). 113
28. √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј - јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -28).
113
¬Ќ”“–≈ЌЌ≈≈ —ќЋЌ≈„Ќќ≈ ќЋ№÷ќ — Ў»–ќ »ћ Ўј√ќћ ѕ–ј¬ќ… Ќќ√ќ…
114
29. Ў»–ќ »… Ўј√ —ќ ¬ƒќ’ќћ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё “≈Ћј
(— -29). 114
30. ѕќЋ”ћ≈—я÷ — Ў»–ќ »ћ Ўј√ќћ - Ё ј-ѕјƒј–ƒ’ј-„јЌƒ–ј—јЌј
(— -30). 114
31. ¬џƒќ’Ќ”“№ — ¬ќ«№ –ј—ѕ–ќ—“≈–“џ≈ –џЋ№я (— -31). 115
32-33. ѕќЋ”ћ≈—я÷ — Ў»–ќ »ћ Ўј√ќћ - Ё ј-ѕјƒј–ƒ’ј-„јЌƒ–ј—јЌј
(— -32, — -33). 115
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј Ќј “–≈’ “ќ„ ј’ — ѕ–ј¬ќ… Ќќ√ќ… ¬¬≈–’” 115
34. “–≈’“ќ„≈„Ќџ… ¬џ“яЌ”“џ… ”ѕќ–-√ќ– ј - Ё ј-ѕјƒќ““јЌјƒ’ќћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -34). 115
35. “–≈’“ќ„≈„Ќџ… ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ Ё ј-ѕјƒќ““јЌќ–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -35). 116
36. “–≈’“ќ„≈„Ќџ… ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ…
”ѕќ– “–»јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (— -36). 116
37. “–≈’“ќ„≈„Ќџ… √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј - Ё ј-ѕјƒјƒ’ќћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -37). 116
38. Ќј ЋќЌЌџ… ”ѕќ– — ќЋ≈Ќќћ ” ѕ–ј¬ќ√ќ ѕЋ≈„ј (— -38). 116
39. √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј - јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -39).
116
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј - ¬»Ќ№я—ј 116
40. ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ - ”““јЌќ–ƒ’¬јћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -40). 117
41. ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– ”““јЌј-„ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (— -41). 117
42. √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– - „ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (— -42). 117
43. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќќћ ”ѕќ–≈ (— -43). 117
44. ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ - ”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -44) 117
45.
¬џ“яЌ”“џ…
”ѕќ–-√ќ– ј - ”““јЌјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј
(— -45). 117
46. ”ѕќ–-√ќ– ј — ѕ–ќ√»Ѕќћ (— -46). 117
47. √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј - јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -47).
117
¬Ќ”“–≈ЌЌ≈≈ —ќЋЌ≈„Ќќ≈
ќЋ№÷ќ — Ў»–ќ »ћ Ўј√ќћ Ћ≈¬ќ… Ќќ√ќ…
117
48. Ў»–ќ »… Ўј√ —ќ ¬ƒќ’ќћ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё “≈Ћј
(— -48). 118
49. ѕќЋ”ћ≈—я÷ — Ў»–ќ »ћ Ўј√ќћ - Ё ј-ѕјƒј–ƒ’ј-„јЌƒ–ј—јЌј
(— -49). 118
50. ¬џƒќ’Ќ”“№ — ¬ќ«№ –ј—ѕ–ќ—“≈–“џ≈ –џЋ№я (— -50). 118
51-52. ѕќЋ”ћ≈—я÷ — Ў»–ќ »ћ Ўј√ќћ - Ё ј-ѕјƒј–ƒ’ј-„јЌƒ–ј—јЌј
(— -51, — -52). 119
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј Ќј “–≈’ “ќ„ ј’ — Ћ≈¬ќ… Ќќ√ќ… ¬¬≈–’” 119
53. “–≈’“ќ„≈„Ќџ… ¬џ“яЌ”“џ… ”ѕќ–-√ќ– ј - Ё ј-ѕјƒќ““јЌјƒ’ќћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -53). 119
54. “–≈’“ќ„≈„Ќџ… ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ -
Ё ј-ѕјƒќ““јЌќ–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -54). 119
55. “–≈’“ќ„≈„Ќџ… ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, ”ѕќ– “–»јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (— -55). 119
56. “–≈’“ќ„≈„Ќџ… √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј - Ё ј-ѕјƒјƒ’ќћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -56). 119
57. Ќј ЋќЌЌџ… ”ѕќ– — ќЋ≈Ќќћ ” Ћ≈¬ќ√ќ ѕЋ≈„ј (— -57). 120
58. √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј - јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -58).
120
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј - ¬»Ќ№я—ј 120
59. ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ - ”““јЌќ–ƒ’¬јћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -59) 120
60. ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– ”““јЌј-„ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (— -60). 120
61. √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– - „ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (— -61). 120
63. ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ - ”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -63). 120
64. ¬џ“яЌ”“џ… ”ѕќ–-√ќ– ј
”““јЌјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј
(— -64). 121
65. ”ѕќ–-√ќ– ј — ѕ–ќ√»Ѕќћ (— -65). 121
66. √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј - јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -66).
121
—“јЌƒј–“Ќџ… ¬џ’ќƒ 121
67. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (— -67). 121
68. «јћ Ќ”“џ… «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ (— -68). 121
69. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (— -69). 121
70. «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ - ”““јЌј—јЌј (— -70). 121
71-72. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ - ѕЋ≈„≈¬ќ≈
¬џ“я√»¬јЌ»≈ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (— -71, — -72). 122
73. «ј –џ“џ… √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… Ќј ЋќЌ (— -73). 122
74. ¬ƒќ’ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё “≈Ћј (— -74). 122
75. ¬џ“яЌ”“џ… ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ (— -75). 122
76. ѕ–яћќ… ѕќЋ”ћ≈—я÷, »Ћ» ѕќЋЌџ… ѕ–ќ√»Ѕ (— -76). 123
77. ќ—Ќќ¬Ќјя —“ќ… ј - “јƒј—јЌј, »Ћ» ѕќ«ј — јЋџ (— -77).
123
–”√
—ќЋЌ≈„Ќќ√ќ
—¬≈“ј,
»Ћ»
—ќЋЌ≈„Ќќ≈
ќЋ№÷ќ:
ƒќѕќЋЌ»“≈Ћ№Ќџ≈ ЁЋ≈ћ≈Ќ“џ 123
1-2.
ѕ–џ∆ќ
»«
√Ћ”Ѕќ ќ√ќ
”ѕќ–ј-√ќ– »
(јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌџ) - ¬ Ќ»« ”ё —“ќ… ” —Ѕќ– ” (јƒ’ќ-Ѕј ј—јЌ”)
(— ƒ-1, — ƒ-2). 124
3. —“ќ… ј-—Ѕќ– ј - Ѕј ј—јЌј (— ƒ-3). 124
4. —“ќ… ј-ѕќЋ”—Ѕќ– ј - Ё ј-ѕјƒј-Ѕј ј—јЌј (— ƒ-4). 124
5.
¬џ“яЌ”“јя
—“ќ… ј-ѕќЋ”—Ѕќ– ј
јƒ’ќ-ћ” ’ј» ј-ѕјƒј-Ѕј ј—јЌј (— ƒ-5). 124
6. "≈∆ќ¬џ…" Ќј ЋќЌ — ѕќЋ”—Ѕќ– ќ… (— ƒ-6). 124
7. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ — Ћ≈¬ќ… Ќќ√ќ… ¬¬≈–’”
(— ƒ-7). 125
8. ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ — Ћ≈¬ќ… Ќќ√ќ… ¬¬≈–’” ”–ƒ’¬ј» ј-ѕјƒќ““јЌј—јЌј (— ƒ-8). 125
9. ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ — ѕќ¬ќ–ќ“ќћ “ј«ј (— ƒ-9). 125
10. ѕЋ≈„≈¬ќ≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ ¬ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ — Ћ≈¬ќ… Ќќ√ќ…
¬¬≈–’” (— ƒ-10). 125
11. "Ѕ≈Ћџ… ∆”–ј¬Ћ№ ¬ ѕќ“ќ ≈ яЌ“ј–Ќќ… –ќ—џ" (— ƒ-11). 125
12. "“ќЋ Ќ”“№ «≈ћЋё —≈–ƒ÷јћ» ЋјƒќЌ≈…" (— ƒ-12). 126
13. "ѕ–»Ћ≈„№ Ќј ѕќ“ќ
«ќЋќ“ј, “≈ ”ў»… — “ќ… —“ќ–ќЌџ"
(— ƒ-13). 126
14. "Ћ≈“яў»… Ўј√ Ќј«јƒ ¬ «ќЋќ“ќ… ѕќ“ќ " (— ƒ-14). 126
15. Ў»–ќ »… Ўј√ —ќ ¬ƒќ’ќћ — ¬ќ«№ ѕ≈–≈ƒЌёё ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ “≈Ћј
(— ƒ-15). 126
16. ѕќЋ”ћ≈—я÷ — Ў»–ќ »ћ Ўј√ќћ - Ё ј-ѕјƒј–ƒ’ј-„јЌƒ–ј—јЌј
(— ƒ-16). 127
17-18. ќƒЌќ—“ќ–ќЌЌ≈≈ ќЋ№÷ќ ¬ Ў»–ќ ќћ Ўј√≈ Ё ј-ѕјƒј-–јƒ∆ј јѕќ“ј—јЌј (— ƒ-17). 127
19. — –”„»¬јЌ»≈ ѕќ«¬ќЌќ„Ќ» ј — –ј—“я√»¬јЌ»≈ћ ѕ≈–≈ƒЌ≈…
ѕќ¬≈–’Ќќ—“» Ѕ≈ƒ–ј (— ƒ-19). 127
21-22. ѕ≈–≈ –≈—“Ќќ≈ ќЋ№÷ќ ¬ Ў»–ќ ќћ Ўј√≈ (— ƒ-21). 128
23. ѕ–≈ƒ≈Ћ№Ќќ≈ –ј—“я√»¬јЌ»≈ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“» Ѕ≈ƒ–ј
(— ƒ-23). 128
24. ѕ–≈ƒ≈Ћ№Ќќ≈ –ј—“я√»¬јЌ»≈ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“» Ѕ≈ƒ–ј —
ѕ–ќ√»Ѕќћ (— ƒ-24). 128
25.
“–≈’“ќ„≈„Ќџ…
”ѕќ–
√ќ– ј
”–ƒ’¬ј» ј-ѕјƒјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— ƒ-25). 128
–”√
Ћ”ЌЌќ√ќ
—¬≈“ј,
»Ћ»
Ћ”ЌЌќ≈
ќЋ№÷ќ: ќ—Ќќ¬Ќјя
ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№ 129
—“јЌƒј–“Ќџ… ¬’ќƒ 129
1. ќ—Ќќ¬Ќјя —“ќ… ј - “јƒј—јЌј, »Ћ» ѕќ«ј — јЋџ (фото Ћ -1).
129
2. ¬ƒќ’ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё “≈Ћј (Ћ -2). 129
3. ¬џ“яЌ”“џ… ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ (Ћ -3). 129
4. ѕ–ј¬џ… Ѕќ ќ¬ќ… ѕќЋ”ћ≈—я÷ (Ћ -4). 130
5. ќ—Ќќ¬Ќјя —“ќ… ј (Ћ -5). 130
6. ¬ƒќ’ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё “≈Ћј (Ћ -6). 130
7. ¬џ“яЌ”“џ… ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ (Ћ -7). 130
8. Ћ≈¬џ… Ѕќ ќ¬ќ… ѕќЋ”ћ≈—я÷ (Ћ -8). 130
9. ќ—Ќќ¬Ќјя —“ќ… ј (Ћ -9). 130
10. ¬ƒќ’ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё “≈Ћј (Ћ -10). 130
11. ¬џ“яЌ”“џ… ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ (Ћ -11). 130
12. ѕ–яћќ… ѕќЋ”ћ≈—я÷, »Ћ» ѕќЋЌџ… ѕ–ќ√»Ѕ (Ћ -12). 130
13. «ј –џ“џ… √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… Ќј ЋќЌ (Ћ -13). 130
14. «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ - ”““јЌј—јЌј (Ћ -14). 130
15. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (Ћ -15). 131
16. «јћ Ќ”“џ… «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ (Ћ -16). 131
17. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (Ћ -17). 131
18. ѕЋ≈„≈¬ќ≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈
(Ћ -18). 131
19. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (Ћ -19). 131
20. ѕ–џ∆ќ ¬ Ќј ЋќЌЌџ… ”ѕќ– (Ћ -20). 131
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј - ¬»Ќ№я—ј 131
21. ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ ”““јЌќ–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (Ћ -21) 131
22. ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– ”““јЌј-„ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (Ћ -22). 131
23. √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– - „ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (Ћ -23). 131
24. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќќћ ”ѕќ–≈ (Ћ -24). 131
25. ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ - ”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (Ћ -25). 132
26.
¬џ“яЌ”“џ…
”ѕќ–-√ќ– ј - ”““јЌјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј
(Ћ -26). 132
27. ”ѕќ–-√ќ– ј — ѕ–ќ√»Ѕќћ (Ћ -27). 132
28. √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј - јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (Ћ -28).
132
ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ≈≈ ¬Ќ”“–≈ЌЌ≈≈ Ћ”ЌЌќ≈ ќЋ№÷ќ 132
29. ѕЋ≈„≈¬ќ≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ ¬ ”ѕќ–≈-√ќ– ≈ (Ћ -29). 132
30. ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј - Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -30). 132
31. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј - ¬»ѕј–»“ј-Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -31). 133
32.
ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј
¬
“–≈’“ќ„≈„Ќќћ
”ѕќ–≈
Ё ј-ѕјƒј-Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -32). 133
33. ”ѕќ–- ќЎ ј, ќЋ≈Ќќ
√ќЋќ¬≈ —Ѕќ ” (Ћ -33). 133
34. ”ѕќ–- ќЎ ј, ћ≈ƒЋ≈ЌЌџ… –”√ќ¬ќ… ”ƒј– Ќќ√ќ… (Ћ -43). 133
35. √Ћ”Ѕќ »… “–≈’“ќ„≈„Ќџ… ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј (Ћ -35). 133
36. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј, ќЋ≈Ќќ
√ќЋќ¬≈ —Ќ»«” (Ћ -36). 133
37. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј, ћ≈ƒЋ≈ЌЌџ… ѕ–яћќ… ”ƒј– Ќќ√ќ… (Ћ -37).
133
38. ”ѕќ–- ќЎ ј, ћ≈ƒЋ≈ЌЌџ… ”ƒј– Ќќ√ќ… ¬ —“ќ–ќЌ” (Ћ -38).
134
39. ƒ¬”’“ќ„≈„Ќџ… ”ѕќ–- ќЎ ј — ¬џ“яЌ”“џћ ѕ–ќ√»Ѕќћ (Ћ -39).
134
40. ¬≈–’Ќ»… ѕќЋ”¬≈–ЅЋёƒ - ”–ƒ’¬ј–ƒ’ќЎ“–ј—јЌј (Ћ -40). 134
41. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј, ќЋ≈Ќќ
√ќЋќ¬≈ —Ќ»«” (Ћ -41). 134
42. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј, ћ≈ƒЋ≈ЌЌџ… ѕ–яћќ… ”ƒј– Ќќ√ќ… (Ћ -42).
134
43. ”ѕќ–- ќЎ ј, ћ≈ƒЋ≈ЌЌџ… ”ƒј– Ќќ√ќ… ¬ —“ќ–ќЌ” (Ћ -43).
134
44.
ƒ¬”’“ќ„≈„Ќџ… ”ѕќ–- ќЎ ј — ѕ≈–≈ –≈—“Ќџћ ¬џ“яЌ”“џћ
ѕ–ќ√»Ѕќћ (Ћ -44). 134
45. ѕ≈–≈ –≈—“Ќџ… ¬≈–’Ќ»… ѕќЋ”¬≈–ЅЋёƒ - ”–ƒ’¬ј–ƒ’ќЎ“–ј—јЌј
(Ћ -45). 135
46. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј, ќЋ≈Ќќ
√ќЋќ¬≈ —Ќ»«” (Ћ -46). 135
47. ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј - Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -47). 135
48. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј - ¬»ѕј–»“ј-Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -48). 135
49. ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј - Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -49). 135
50. –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ Ќј ѕя“ ј’ - ƒј–Ќ» ј—јЌј (Ћ -50). 135
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј 135
51. ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ - ”““јЌќ–ƒ’¬јћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (Ћ -51). 135
52. ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– ”““јЌј-„ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (Ћ -52). 136
53. √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– - „ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (Ћ -53). 136
54. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќќћ ”ѕќ–≈ (Ћ -54). 136
55. ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ - ”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (Ћ -55). 136
56.
¬џ“яЌ”“џ…
”ѕќ–-√ќ– ј - ”““јЌјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј
(Ћ -56). 136
57. ”ѕќ–-√ќ– ј — ѕ–ќ√»Ѕќћ (Ћ -57). 136
58. √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј - јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (Ћ -58).
136
Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ≈≈ ¬Ќ”“–≈ЌЌ≈≈ Ћ”ЌЌќ≈ ќЋ№÷ќ 136
59. ѕЋ≈„≈¬ќ≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ ¬ ”ѕќ–≈-√ќ– ≈ (Ћ -59). 136
60. ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј - Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -60). 136
61. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј - ¬»ѕј–»“ј-Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -61). 136
62.
ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј
¬
“–≈’“ќ„≈„Ќќћ
”ѕќ–≈
Ё ј-ѕјƒј-Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -62). 137
63. ”ѕќ–- ќЎ ј, ќЋ≈Ќќ
√ќЋќ¬≈ —Ѕќ ” (Ћ -63). 137
64. ”ѕќ–- ќЎ ј, ћ≈ƒЋ≈ЌЌџ… –”√ќ¬ќ… ”ƒј– Ќќ√ќ… (Ћ -63). 137
65. √Ћ”Ѕќ »… “–≈’“ќ„≈„Ќџ… ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј (Ћ -65). 137
66. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј, ќЋ≈Ќќ
√ќЋќ¬≈ —Ќ»«” (Ћ -66). 137
67. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј, ћ≈ƒЋ≈ЌЌџ… ѕ–яћќ… ”ƒј– Ќќ√ќ… (Ћ -67).
137
68. ”ѕќ–- ќЎ ј, ћ≈ƒЋ≈ЌЌџ… ”ƒј– Ќќ√ќ…
¬
—“ќ–ќЌ”
(Ћ -68).
137
69.
ƒ¬”’“ќ„≈„Ќџ… ”ѕќ–- ќЎ ј — ¬џ“яЌ”“џћ ѕ–ќ√»Ѕќћ (Ћ -69).
137
70. ¬≈–’Ќ»… ѕќЋ”¬≈–ЅЋёƒ - ”–ƒ’¬ј–ƒ’ќЎ“–ј—јЌј (Ћ -70). 137
71. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј, ќЋ≈Ќќ
√ќЋќ¬≈ —Ќ»«” (Ћ -71). 137
72. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј, ћ≈ƒЋ≈ЌЌџ… ѕ–яћќ… ”ƒј– Ќќ√ќ… (Ћ -72).
137
73. ”ѕќ–- ќЎ ј, ћ≈ƒЋ≈ЌЌџ… ”ƒј– Ќќ√ќ…
¬
—“ќ–ќЌ”
(Ћ -73).
137
74.
ƒ¬”’“ќ„≈„Ќџ… ”ѕќ–- ќЎ ј — ѕ≈–≈ –≈—“Ќџћ ¬џ“яЌ”“џћ
ѕ–ќ√»Ѕќћ (Ћ -74). 138
75. ѕ≈–≈ –≈—“Ќџ… ¬≈–’Ќ»… ѕќЋ”¬≈–ЅЋёƒ - ”–ƒ’¬ј–ƒ’ќЎ“–ј—јЌј
(Ћ -75). 138
76. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј, ќЋ≈Ќќ
√ќЋќ¬≈ —Ќ»«” (Ћ -76). 138
77. ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј - Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -77). 138
78. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј - ¬»ѕј–»“ј-Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -78). 138
79. ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј - Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -79). 138
80. –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ Ќј ѕя“ ј’ - ƒј–Ќ» ј—јЌј (Ћ -80). 138
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј 138
81. ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ - ”““јЌќ–ƒ’¬јћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (Ћ -81). 138
82. ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– ”““јЌј-„ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (Ћ -82). 138
83. √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– - „ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (Ћ -83). 139
84. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќќћ ”ѕќ–≈ (Ћ -84). 139
85. ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ - ”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (Ћ -85). 139
86.
¬џ“яЌ”“џ…
”ѕќ–-√ќ– ј - ”““јЌјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј
(Ћ -86). 139
87. ”ѕќ–-√ќ– ј — ѕ–ќ√»Ѕќћ (Ћ -87). 139
88. √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј - јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (Ћ -88) 139
—“јЌƒј–“Ќџ… ¬џ’ќƒ 139
89. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (Ћ -89). 139
90. «јћ Ќ”“џ… «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ (Ћ -90). 139
91. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (Ћ -91). 139
92. «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ - ”““јЌј—јЌј (Ћ -92). 140
93-94. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ - ѕЋ≈„≈¬ќ≈
¬џ“я√»¬јЌ»≈ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (Ћ -93, Ћ -94). 140
95. «ј –џ“џ… √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… Ќј ЋќЌ (— -95). 140
96. ¬ƒќ’ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё “≈Ћј (Ћ -96) 140
97. ¬џ“яЌ”“џ… ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ (Ћ -97). 140
98. ѕ–яћќ… ѕќЋ”ћ≈—я÷, »Ћ» ѕќЋЌџ… ѕ–ќ√»Ѕ (Ћ -98). 140
99. ќ—Ќќ¬Ќјя —“ќ… ј - “јƒј—јЌј, »Ћ» ѕќ«ј — јЋџ (Ћ -99).
140
–”√ Ћ”ЌЌќ√ќ —¬≈“ј: ƒќѕќЋЌ»“≈Ћ№Ќџ≈ ЁЋ≈ћ≈Ќ“џ 140
1. ¬џ“яЌ”“џ… ќƒЌќ—“ќ–ќЌЌ»… ¬≈–’Ќ»… ¬≈–ЅЋёƒ ”““јЌќ–ƒ’¬ќЎ“–ј—јЌј (Ћ ƒ-1). 140
2. ќƒЌќ—“ќ–ќЌЌ»… ¬≈–’Ќ»… ¬≈–ЅЋёƒ - ”–ƒ’¬ќЎ“–ј—јЌј (Ћ ƒ-2).
141
3. ¬џ“яЌ”“џ… ѕ≈–≈ –≈—“Ќџ… ¬≈–’Ќ»… ¬≈–ЅЋёƒ (Ћ ƒ-3). 141
4. ѕ≈–≈ –≈—“Ќџ… ¬≈–’Ќ»… ¬≈–ЅЋёƒ (Ћ ƒ-4). 141
—ќ≈ƒ»Ќ≈Ќ»≈
ƒ¬”’
–”√ќ¬
»
—“ј–“-—≈“ј
¬
≈ƒ»Ќ”ё
ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№ 142
–”√ —ќЋЌ≈„Ќќ√ќ —¬≈“ј - –”√ Ћ”ЌЌќ√ќ —¬≈“ј 142
–”√ Ћ”ЌЌќ√ќ —¬≈“ј - —“ј–“-—≈“ 142
1-2. –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ Ќј ѕя“ ј’ - ¬џ’ќƒ ¬ Ў»–ќ »… Ќј ЋќЌЌџ…
”ѕќ– (Ќ—-1, Ќ—-2). 142
3. Ў»–ќ »… √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– (Ќ—-3). 142
4-5-6. ѕ≈–≈ ј“џ ¬ Ў»–ќ ќћ √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќќћ ”ѕќ–≈ (Ќ—-4,
Ќ—-5, Ќ—-6). 143
7. «ћ≈»Ќџ… ѕ–ќ√»Ѕ — Ў»–ќ »ћ ”ѕќ–ќћ - Ѕ’”ƒ∆јЌ√ј—јЌј (Ќ—-7).
143
8. –ќ ќƒ»Ћ ѕ–»Ћ≈√ ќ“ƒќ’Ќ”“№ - Ќј –ј—јЌј (Ќ—-8). 143
¬¬ќƒЌџ… —“ј–“-—≈“ 144
¬¬ќƒЌџ… —“ј–“-—≈“: ќ—Ќќ¬Ќјя ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№ 144
ѕ≈–¬јя ћ»Ќ»-ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№ 144
1. –ќ ќƒ»Ћ ѕ–»Ћ≈√ ќ“ƒќ’Ќ”“№ (——-1). 144
2. ”«Ќ≈„» - ЎјЋјЅ’ј—јЌј (——-2). 144
3-4. —‘»Ќ — 145
5. ¬≈–ЅЋё∆№я —ѕ»Ќј (——-5). 145
6-7. ¬џ“яЌ”“џ… —‘»Ќ — (——-6, ——-7). 145
8. –ќ ќƒ»Ћ ѕ–»Ћ≈√ ќ“ƒќ’Ќ”“№ - Ќј –ј—јЌј (——-8). 146
9-10-11-12-13-14-15. ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»… ÷» Ћ «ј –џ“џ’ «ћ≈»Ќџ’
ѕ–ќ√»Ѕќ¬
— ѕќ¬ќ–ќ“јћ» - ƒј Ў»Ќј-ѕ”–Ќј-—ј–ѕј—јЌј
(——-9, ——-10, ——-11, ——-12, ——-13, ——-14, ——-15). 146
16-17-18-19-20-21-22. Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ»… ÷» Ћ «ј –џ“џ’ «ћ≈»Ќџ’
ѕ–ќ√»Ѕќ¬ — ѕќ¬ќ–ќ“јћ» - ¬јћј-ѕ”–Ќј-—ј–ѕј—јЌј (——-9, ——-10,
——-11, ——-12, ——-13, ——-14, ——-15). 147
23. ќ“ –џ“џ… «ћ≈»Ќџ… ѕ–ќ√»Ѕ - Ѕ’”ƒ∆јЌ√ј—јЌј (——-23). 147
24-25-26-27-28. ѕќЋЌџ… ÷» Ћ Ќ»« ќ√ќ ¬џ“я√»¬јЌ»я (——-24,
——-25, ——-26, ——-27, ——-28). 148
29. ѕ»–јћ»ƒј 148
30-31-32-33-34. Ў»–ќ »… ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ — ѕќ¬ќ–ќ“јћ»:
Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ»… ÷» Ћ (——-30, ——-31, ——-32, ——-33, ——-34).
149
35-36-37-38-39. Ў»–ќ »… ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ — ѕќ¬ќ–ќ“јћ»:
ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»… ÷» Ћ (——-35, ——-36, ——-37, ——-38, ——-39).
149
40-41. Ў»–ќ »… ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ - Ў»–ќ »… ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ
— ќѕќ–ќ… Ќј ќЋ≈Ќ» (——-40, ——-41). 149
42. »Ќ“≈Ќ—»¬Ќќ≈ –ј—“я√»¬јЌ»≈ ѕќ«¬ќЌќ„Ќ» ј ¬ ”ѕќ–≈-ѕ–ќ√»Ѕ≈
(——-42). 150
43.
”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ
—
ќѕќ–ќ…
Ќј
ѕјЋ№÷џ
Ќќ√
”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (——-43). 150
44. Ќј ЋќЌЌџ… ”ѕќ– (——-44). 150
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј 150
45. ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ ”““јЌќ–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (——-45). 150
46. ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– ”““јЌј-„ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (——-46). 150
47. √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– - „ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (——-47). 151
48. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќќћ ”ѕќ–≈ (——-48). 151
49. ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ - ”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (——-49). 151
50.
¬џ“яЌ”“џ…
”ѕќ–-√ќ– ј - ”““јЌјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј
(——-50). 151
51. ”ѕќ–-√ќ– ј — ѕ–ќ√»Ѕќћ (——-51). 151
53. √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј — ќѕќ–ќ… Ќј ѕјЋ№÷џ
–”
(——-53).
151
54-55-56.
ѕ–џ∆ќ
»«
√Ћ”Ѕќ ќ√ќ
”ѕќ–ј-√ќ– » ¬ ѕќ«”
–ј——ЋјЅЋ≈Ќ»я
Ћ≈∆ј Ќј —ѕ»Ќ≈ (——-54, ——-55, ——-56). 151
¬“ќ–јя ћ»Ќ»-ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№ 152
57. "ѕЋ”√ќќЅ–ј«Ќџ≈" ћј’» ќЅ≈»ћ» Ќќ√јћ» (——-57). 152
58-59-60-61.
—“”ѕ≈Ќ„ј“ќ≈
ѕќƒЌ»ћјЌ»≈
ѕ–яћџ’
Ќќ√
”–ƒ’¬ј-ѕ–ј—ј–»“јѕјƒј—јЌј - ¬ќ—’ќƒяў»… ѕќЋ”÷» Ћ (——-58, ——-59, ——-60,
——-61). 152
62. ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ≈≈ ∆≈—“ ќ≈ ѕќЋ”— –”„»¬јЌ»≈ Ћ≈∆ј ƒј Ў»Ќј-ƒ∆ј“’ј–ј-ѕј–»¬ј–“јЌј—јЌј (——-62). 152
63-64-65-66.
—“”ѕ≈Ќ„ј“ќ≈
ќѕ”— јЌ»≈
ѕ–яћџ’
Ќќ√
(”–ƒ’¬ј-ѕ–ј—ј–»“ј-ѕјƒј—јЌј): Ќ»—’ќƒяў»… ѕќЋ”÷» Ћ (——-63, ——-64,
——-65, ——-66). 153
67-68-69-70-71-72-73-74-75. —“”ѕ≈Ќ„ј“ќ≈ ѕќƒЌ»ћјЌ»≈ ѕ–яћџ’
Ќќ√ Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ≈≈
∆≈—“ ќ≈
ѕќЋ”— –”„»¬јЌ»≈
Ћ≈∆ј
(¬јћј-ƒ∆ј“’ј–ј-ѕј–»¬ј–“јЌј—јЌј) - —“”ѕ≈Ќ„ј“ќ≈ ќѕ”— јЌ»≈ ѕ–яћџ’
Ќќ√
(——-67, ——-68, ——-69, ——-70, ——-71, ——-72, ——-73, ——-74,
——-75). 153
76-77. ѕќЋ”— –”„»¬јЌ»≈ ѕќ«¬ќЌќ„Ќ» ј Ћ≈∆ј Ќј —ѕ»Ќ≈ ј–ƒ’ј-ѕј–»¬–»““ј-Ќј –ј—јЌј (——-76, ——-77). 153
78. «ј –џ“џ… «јћ Ќ”“џ… ѕЋ”√ - Ѕјƒƒ’ј-’јЋј—јЌј, »Ћ»
¬»ѕј–»“ј-ƒ’јЌ”–ј—јЌј (——-78). 154
79. —∆»ћјЌ»≈ ”Ў≈… Ѕ≈ƒ–јћ» (——-79). 154
80-81. ѕ≈–≈ ј“џ (——-80, ——-81). 154
82.
«јћ Ќ”“џ… ѕЋ≈„≈¬ќ… ћќ—“ - Ѕјƒƒ’ј-—≈“”-ЅјЌƒ’ј—јЌј
(——-82). 154
83. «јћ Ќ”“џ… ѕЋ≈„≈¬ќ… ѕќЋ”ћќ—“ (——-83). 155
84. "∆≈Ћ≈«Ќџ… ћќ—“" — ќѕќ–ќ… Ќј ѕЋ≈„» (——-84). 155
85-86-87-88-89. –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ Ћ≈∆ј Ќј —ѕ»Ќ≈ - «јћ Ќ”“џ…
ѕЋ≈„≈¬ќ… ћќ—“ - «јћ Ќ”“џ… ѕЋ≈„≈¬ќ… ѕќЋ”ћќ—“ - "∆≈Ћ≈«Ќџ… ћќ—“" —
ќѕќ–ќ… Ќј «ј“џЋќ - –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ Ћ≈∆ј Ќј —ѕ»Ќ≈ (——-85, ——-86,
——-87, ——-88, ——-89). 155
“–≈“№я ћ»Ќ»-ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№ —“ј–“-—≈“ј 155
90-91. ѕ≈–≈ ј“ „≈–≈« √ќЋќ¬” („ј –ј—јЌј) - –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ Ќј
ѕя“ ј’
(ƒј–Ќ» ј—јЌј) (——-90, ——-91). 155
92-93-94. ѕќЋ”—“ќ… ј Ќј √ќЋќ¬≈ (ј–ƒ’ј-Ў»–Ўј—јЌј) - ѕ–яћќ…
”√ќЋ
¬ —“ќ… ≈ Ќј √ќЋќ¬≈ (¬»ѕј–»“ј-ƒјЌ№ƒј—јЌј) - ѕ–ќ—“јя —“ќ… ј
Ќј √ќЋќ¬≈
— ”√Ћќ¬ќ… ѕќƒƒ≈–∆ ќ… (—јЋјћЅј-Ў»–Ўј—јЌј) (——-92, ——-93,
——-94). 156
95. —“ќ… ј
Ќј
√ќЋќ¬≈
—ќ
—Ћќ∆≈ЌЌџћ»
—“”ѕЌяћ»
”–ƒ’¬ј-√ќ–ј Ўј—јЌј (——-95). 158
96. —“ќ… ј Ќј √ќЋќ¬≈ — Ў»–ќ »ћ ”√Ћќћ - ¬»ѕј–»“ј- ќЌј—јЌј
(——-96). 158
97-98-99. ѕ–ќ—“јя —“ќ… ј Ќј √ќЋќ¬≈ — ”√Ћќ¬ќ… ѕќƒƒ≈–∆ ќ… ѕ–яћќ… ”√ќЋ
¬ —“ќ… ≈ Ќј √ќЋќ¬≈ - ѕќЋ” ќЋ№÷ќ ¬ —“ќ… ≈ Ќј √ќЋќ¬≈ (——-97,
——-98, ——-99). 158
100. ћќ—“ — ќѕќ–ќ… Ќј √ќЋќ¬” - Ў»–Ўј-—≈“”-ЅјЌƒ’ј—јЌј
(——-100). 159
101. Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ»… ƒ¬”’“ќ„≈„Ќџ… ћќ—“ — ќѕќ–ќ… Ќј √ќЋќ¬” Ё ј-ѕјƒј-Ў»–Ўј-—≈“”-ЅјЌƒ’ј—јЌј (——-101). 159
102. Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ»… ƒ¬”’“ќ„≈„Ќџ… ћќ—“ — ќѕќ–ќ… Ќј √ќЋќ¬” »
¬џѕ–яћЋ≈ЌЌќ… ¬¬≈–’ Ќќ√ќ… - ”–ƒ’¬ј» јѕјƒј-Ў»–Ўј-—≈“”-ЅјЌƒ’ј—јЌј
(——-102). 159
103-104-105. ћќ—“ — ќѕќ–ќ… Ќј √ќЋќ¬” - ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»…
ƒ¬”’“ќ„≈„Ќџ…
ћќ—“
—
ќѕќ–ќ… Ќј √ќЋќ¬” - ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»…
ƒ¬”’“ќ„≈„Ќџ… ћќ—“ — ќѕќ–ќ… Ќј √ќЋќ¬” » ¬џѕ–яћЋ≈ЌЌќ… ¬¬≈–’ Ќќ√ќ…
(——-103, ——-104, ——-105). 159
106. ћќ—“ — ќѕќ–ќ… Ќј ЋќЅ - —≈“”-ЅјЌƒ’ј—јЌј (——-106). 159
107.
ѕќ«ј
–џЅџ
—
¬џ“яЌ”“џћ»
ќЌ≈„Ќќ—“яћ»
”““јЌјѕјƒј-ћј“—№я—јЌј, »Ћ» ”““јЌјѕјƒј—јЌј (——-107). 160
108. ”√Ћќ¬ќ≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ ¬ ѕ≈–≈¬≈–Ќ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (——-108).
160
109. «јћ Ќ”“џ… ѕ≈–≈¬≈–Ќ”“џ… «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ Ѕјƒƒ’ј-”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-ѕјў„»ћќ““јЌј—јЌј (——-109). 160
110. —¬ќЅќƒЌџ… ѕ≈–≈¬≈–Ќ”“џ… «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ
(——-110). 161
111.
ѕ–ќ—“јя
—“ќ… ј
Ќј
ѕЋ≈„ј’
—
ѕќƒƒ≈–∆ ќ…
—јЋјћЅј-—ј–¬јЌ√ј—јЌј (——-111). 161
112. ѕќЋ”—“ќ… ј Ќј ѕЋ≈„ј’ — ѕќƒƒ≈–∆ ќ… ј–ƒ’ј-—јЋјћЅј-—ј–¬јЌ√ј—јЌј (——-112). 164
113. ѕЋ”√ — ¬≈–“» јЋ№Ќџћ ѕќ«¬ќЌќ„Ќ» ќћ, »Ћ» ¬≈–“» јЋ№Ќџ…
ѕЋ”√ ”–ƒ’¬ј-’јЋј—јЌј (——-113). 164
114-115-116-117-118-119-120-121-122-123.
–ј—“я√»¬јЌ»≈
ѕ≈–≈ƒЌ»’ ѕќ¬≈–’Ќќ—“≈… Ѕ≈ƒ≈–
¬ —“ќ… ≈ Ќј ѕЋ≈„ј’ — ѕќƒƒ≈–∆ ќ… - ѕќЋ”—“ќ… ј Ќј ѕЋ≈„ј’ —
ѕќƒƒ≈–∆ ќ… - ѕќЋ”—“ќ… ј Ќј ѕЋ≈„ј’ — ѕќƒƒ≈–∆ ќ… » ќƒЌќ… Ќќ√ќ…
¬¬≈–’” - –ј—“я√»¬јЌ»≈ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“» Ѕ≈ƒ–ј ¬ ѕќЋ”—“ќ… ≈
Ќј ѕЋ≈„ј’ — ѕќƒƒ≈–∆ ќ… - –ј—“я√»¬јЌ»≈ ѕ≈–≈ƒЌ»’ ѕќ¬≈–’Ќќ—“≈…
Ѕ≈ƒ≈– ¬ ѕќЋ”—“ќ… ≈ Ќј ѕЋ≈„ј’
— ѕќƒƒ≈–∆ ќ… - —“ќ… ј Ќј ѕЋ≈„ј’ — ѕќƒƒ≈–∆ ќ…
(——-114, ——-115, ——-116, ——-117, ——-118, ——-119, ——-120,
——-121, ——-122, ——-123). 164
124-125-126. –ј—“я√»¬јЌ»≈ ѕ≈–≈ƒЌ»’ ѕќ¬≈–’Ќќ—“≈… Ѕ≈ƒ≈– ¬
—“ќ… ≈ Ќј ѕЋ≈„ј’
—
ѕќƒƒ≈–∆ ќ…
ѕЋ≈„≈¬ќ…
ѕќЋ”ћќ—“
—
ѕќƒƒ≈–∆ ќ…
(ј–ƒ’ј-—ј–¬јЌ√ј-—≈“”-ЅјЌƒ’ј—јЌј) ѕЋ≈„≈¬ќ… ћќ—“ — ѕќƒƒ≈–∆ ќ…
(—ј–¬јЌ√ј-—≈“”ЅјЌƒ’ј—јЌј,
»Ћ»
¬»ѕј–»“ј-”““јЌј-ћјё–ј—јЌј)
(——-124, ——-125, ——-126). 165
127. Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ»… ѕЋ≈„≈¬ќ… ћќ—“ — ѕќƒƒ≈–∆ ќ… » ќѕќ–ќ… Ќј
ќƒЌ” Ќќ√” Ё ј-ѕјƒј-—ј–¬јЌ√ј-—≈“”-ЅјЌƒ’ј—јЌј (——-127). 165
128. Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ»… ѕЋ≈„≈¬ќ… ћќ—“ — ѕќƒƒ≈–∆ ќ…, ќѕќ–ќ… Ќј
ќƒЌ” Ќќ√”
» ¬џ“яЌ”“ќ… ¬¬≈–’ ¬“ќ–ќ… Ќќ√ќ… - ”–ƒ’¬ј» ј-ѕјƒј-—ј–¬јЌ√ј—≈“”-ЅјЌƒ’ј—јЌј (——-128). 165
129-130-131. ѕЋ≈„≈¬ќ… ћќ—“ — ѕќƒƒ≈–∆ ќ… - ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»…
ѕЋ≈„≈¬ќ… ћќ—“
— ѕќƒƒ≈–∆ ќ… » ќѕќ–ќ… Ќј ќƒЌ” Ќќ√” - ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»…
ѕЋ≈„≈¬ќ… ћќ—“
— ѕќƒƒ≈–∆ ќ…, ќѕќ–ќ… Ќј ќƒЌ” Ќќ√” » ¬џ“яЌ”“ќ… ¬¬≈–’
¬“ќ–ќ… Ќќ√ќ… (——-129, ——-130, ——-131). 165
132-133.
ѕЋ≈„≈¬ќ…
ћќ—“
—
ѕќƒƒ≈–∆ ќ…
(—ј–¬јЌ√ј-—≈“”-ЅјЌƒ’ј—јЌј)
—»ћ¬ќЋ
ќЅ–ј“Ќќ√ќ
ѕќ“ќ ј
(¬»ѕј–»“ј- ј–јЌ»-ћ”ƒ–ј—јЌј) (——-132, ——-133). 166
134-135. ѕЋ”√ (’јЋј—јЌј) ¬џ“яЌ”“џ… ѕЋ”√ (”““јЌј-’јЋј—јЌј)
(——-134, ——-135). 166
136. –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ Ќј —ѕ»Ќ≈ - Ўј¬ј—јЌј (——-136). 167
137-138-139-140. ћќ—“
”–ƒ’¬ј-ƒ’јЌ”–ј—јЌј
(——-137,
——-138, ——-139, ——-140). 167
141. –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ Ќј —ѕ»Ќ≈ - Ўј¬ј—јЌј (——-141). 168
„≈“¬≈–“јя ћ»Ќ»-ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№ —“ј–“-—≈“ј 168
142. ѕЋќ— ќ≈ –ј—“я√»¬јЌ»≈ Ќ»∆Ќ≈… „ј—“» —ѕ»Ќџ (——-142). 168
143-144. «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ —»ƒя - ѕјў„»ћќ““јЌј—јЌј
(——-143, ——-144). 168
145. «ј –џ“џ… "≈∆ќ¬џ…" Ќј ЋќЌ —»ƒя - ”√–ј—јЌј (——-145).
169
146. «ј –џ“џ… ќЅ–ј“Ќџ… ѕќЋ””ѕќ– - ј–ƒ’ј-ѕ”–¬ќ““јЌј—јЌј
(——-146). 169
147. ќ“ –џ“џ… ќЅ–ј“Ќџ… ѕќЋ””ѕќ– - ј–ƒ’ј-ѕ”–¬ќ““јЌј—јЌј
(——-147). 169
148. “–ќ…Ќќ≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ (——-148). 169
149-150. ќ“ –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ —»ƒя - ѕјў„»ћќ““јЌј—јЌј
(——-149, ——-150). 170
151. ќ“ –џ“џ… "≈∆ќ¬џ…" Ќј ЋќЌ —»ƒя - ”√–ј—јЌј (——-151).
170
152. ќЅ–ј“Ќџ… Ќј ЋќЌЌџ… ”ѕќ– - ѕ”–¬ќ““јЌј—јЌј 170
153. √Ћ”Ѕќ ќ≈ ѕЋ≈„≈¬ќ≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ (——-153). 170
154. ѕќЋ”ѕ≈–≈¬≈–Ќ”“џ… «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ
— ѕЋ≈„≈¬џћ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ћ (——-154). 170
155.
ќ“ –џ“џ…
ѕ≈–≈¬≈–Ќ”“џ…
¬џ“яЌ”“џ…
Ќј ЋќЌ
”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-ѕјў„»ћќ““јЌј—јЌј (——-155). 170
156. ѕ≈–≈¬≈–Ќ”“џ≈ ѕќѕ≈–≈„Ќџ≈ ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ - ”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј”ѕј-¬»Ў»“ј- ќЌј—јЌј (——-156). 171
157. Ў»–ќ »… Ќј ЋќЌ, »Ћ» ѕ»–јћ»ƒј 171
158. ѕј” (——-158). 171
159-160. —“ќ… ј-«јћќ - ѕјƒјЅ’”ƒ∆ј—јЌј (——-159, ——-160).
171
161. —“ќ… ј-ЅјЅќ„ ј - “»““»Ѕ’ј—јЌј (——-161). 172
162. „≈–≈ѕј’ј - ”–ћј—јЌј (——-162). 172
163. ѕќѕ≈–≈„Ќџ≈ ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ — ¬џ“яЌ”“џћ Ќј ЋќЌќћ ”ѕј-¬»Ў»“ј- ќЌј—јЌј (——-163). 172
164. ѕќѕ≈–≈„Ќџ≈ ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ — ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕќћ (——-164). 172
165. ѕќѕ≈–≈„Ќџ≈ ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ — ¬џ“яЌ”“џћ Ќј ЋќЌќћ ¬ѕ–ј¬ќ ƒј Ў»Ќј-ѕјƒј-”ѕј-¬»Ў»“ј- ќЌј—јЌј (——-165). 173
166-167-168. ѕќѕ≈–≈„Ќџ≈ ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ — ¬џ“яЌ”“џћ Ќј ЋќЌќћ ѕќѕ≈–≈„Ќџ≈ ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ — ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕќћ - ѕќѕ≈–≈„Ќџ≈ ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ
— ¬џ“яЌ”“џћ Ќј ЋќЌќћ ¬Ћ≈¬ќ (——-166, ——-167). 173
169-170-171. ѕќѕ≈–≈„Ќџ≈ ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ — ¬џ“яЌ”“џћ Ќј ЋќЌќћ ѕќѕ≈–≈„Ќџ≈ ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ — ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕќћ - ѕќѕ≈–≈„Ќџ≈ Ќќ∆Ќ»÷џ
— Ќј ЋќЌќћ » ѕЋ≈„≈¬џћ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ћ (——-169, ——-170, 171).
174
172. ѕќѕ≈–≈„Ќџ≈ ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ — ‘» —»–ќ¬јЌЌџћ
ѕ–ќ√»Ѕќћ
(——-172). 174
173. «јћџ јЌ»≈ »—“≈… » —“”ѕЌ≈… ¬ "ЅјЅќ„ ≈" - √ќ–ј Ўј—јЌј
174
174.
ЅјЅќ„ ј-«јћќ
Ѕјƒƒ’ј- ќЌј—јЌј,
»Ћ»
Ѕјƒƒ’ј-√ќ–ј Ўј—јЌј (——-174). 175
175. ЅјЅќ„ ј-«јћќ — ¬џ“яЌ”“џћ Ќј ЋќЌќћ Ѕјƒƒ’ј- ќЌј-…ќ√ј-ћ”ƒ–ј—јЌј (——-174). 175
176-177. ЅјЅќ„ ј-«јћќ — Ќј ЋќЌќћ ѕќ “»ѕ” "≈∆ќ¬ќ… —ѕ»Ќџ" Ѕјƒƒ’ј- ќЌј-…ќ√ј-ћ”ƒ–ј—јЌј (——-176, ——-177). 176
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј — ќѕќ–ќ… Ќј ѕјЋ№÷џ 176
178.
√ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ…
”ѕќ–
—
ќѕќ–ќ…
Ќј
ѕјЋ№÷џ „ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (——-178). 176
179. Ќј ЋќЌЌџ… ”ѕќ– — ќѕќ–ќ… Ќј ѕјЋ№÷џ (——-179). 176
180. — ќЋ№«яў»… ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ — ќѕќ–ќ…
Ќј
ѕјЋ№÷џ
”““јЌќ–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (——-180). 177
181. — ќЋ№«яў»…, »Ћ» ¬џ“яЌ”“џ…, √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– —
ќѕќ–ќ… Ќј ѕјЋ№÷џ - ”““јЌј-„ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (——-181). 177
182. √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ…
”ѕќ–
—
ќѕќ–ќ…
Ќј
ѕјЋ№÷џ
„ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (——-182). 177
183. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќќћ ”ѕќ–≈ — ќѕќ–ќ… Ќј ѕјЋ№÷џ
(——-183). 177
184.
”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ
—
ќѕќ–ќ…
Ќј
ѕјЋ№÷џ
”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (——-184). 177
185. ¬џ“яЌ”“џ… ”ѕќ–-√ќ– ј — ќѕќ–ќ… Ќј ѕјЋ№÷џ ”““јЌјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (——-185). 177
186. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ √ќ– ≈ — ќѕќ–ќ… Ќј ѕјЋ№÷џ (——-186). 177
187. ”ѕќ–-√ќ– ј — ќѕќ–ќ… Ќј ѕјЋ№÷џ - јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј
(——-187). 178
ѕя“јя ћ»Ќ»-ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№ —“ј–“-—≈“ј 178
188. Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ»≈ ѕ–ќƒќЋ№Ќџ≈ ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ ¬јћј–ƒ’ј-’јЌ”ћјЌј—јЌј (——-188). 178
189-190. Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ»≈ ѕ–ќƒќЋ№Ќџ≈ Ќќ∆Ќ»÷џ — ¬џ“яЌ”“џћ
Ќј ЋќЌќћ - ¬јћј-ƒ∆јЌ”-Ў»–Ўј-’јЌ”ћјЌј—јЌј (——-189, ——-190). 178
191. Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ»≈ ѕ–ќƒќЋ№Ќџ≈ Ќќ∆Ќ»÷џ - ¬јћј-’јЌ”ћјЌј—јЌј
(——-191). 179
192. ¬џ“яЌ”“џ≈
Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ»≈
ѕ–ќƒќЋ№Ќџ≈
Ќќ∆Ќ»÷џ
—
¬џ“яЌ”“џћ
Ќј ЋќЌќћ
¬јћќ““јЌј-ƒ∆јЌ”-Ў»–Ўј-’јЌ”ћјЌј—јЌј
(——-192). 179
193-194-195-196-197-198-199. ”ѕќ–-√ќ– ј — ќѕќ–ќ… Ќј ѕјЋ№÷џ
(јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј)
ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»≈
ѕ–ќƒќЋ№Ќџ≈
ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ
(ƒј Ў»Ќј–ƒ’ј-’јЌ”ћјЌј—јЌј)
ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»≈
ѕ–ќƒќЋ№Ќџ≈
Ќќ∆Ќ»÷џ
—
¬џ“яЌ”“џћ
Ќј ЋќЌќћ
(ƒј Ў»Ќј-ƒ∆јЌ”-Ў»–Ўј-’јЌ”ћјЌј—јЌј) ¬џ“яЌ”“џ≈ ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»≈ ѕ–ќƒќЋ№Ќџ≈ Ќќ∆Ќ»÷џ — ¬џ“яЌ”“џћ
Ќј ЋќЌќћ
(ƒј Ў»Ќќ““јЌј-ƒ∆јЌ”-Ў»–Ўј-’јЌ”ћјЌј—јЌј)
ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»≈
ѕ–ќƒќЋ№Ќџ≈ Ќќ∆Ќ»÷џ (ƒј Ў»Ќј-’јЌ”ћјЌј—јЌј) ¬џ“яЌ”“џ≈ ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»≈ ѕ–ќƒќЋ№Ќџ≈
Ќќ∆Ќ»÷џ
—
¬џ“яЌ”“џћ
Ќј ЋќЌќћ (ƒј Ў»Ќќ““јЌј-ƒ∆јЌ”-Ў»–Ўј-’јЌ”ћјЌј—јЌј) - ”ѕќ–-√ќ– ј —
ќѕќ–ќ… Ќј ѕјЋ№÷џ
(јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј) (——-193, ——-194, ——-195, ——-196,
——-197, ——-198, ——-199). 179
200. Ћя√”Ў ј - Ѕ’≈ ј—јЌј (——-200). 179
201.
ѕ–ј¬ќ≈
— –”„»¬јЌ»≈
¬
Ћя√”Ў ≈
-
ƒј Ў»Ќј-ѕј–»¬–»““ј-Ѕ’≈ ј—јЌј (——-201). 180
202-203. Ћя√”Ў ј ( Ѕ’≈ ј—јЌј) Ћ≈¬ќ≈ — –”„»¬јЌ»≈ ¬ Ћя√”Ў ≈
(¬јћј-ѕј–»¬–»““ј-Ѕ’≈ ј—јЌј) (——-202, ——-203). 180
204-205-206. Ћя√”Ў ј - Ћя√”Ў ј — ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕќћ Ћя√”Ў ј — ¬џ“яЌ”“џћ Ќј ЋќЌќћ (——-204, ——-205, ——-206). 180
Ў≈—“јя ћ»Ќ»-ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№ —“ј–“-—≈“ј 181
207. Ћя√”Ў ј — "≈∆ќ¬џћ" Ќј ЋќЌќћ (——-207). 181
208-209.
ѕќЋ”ƒ”√ј,
»Ћ»
ѕќЋ”Ћ”
- ј–ƒ’ј-ƒ’јЌ”–ј—јЌј
(——-208, ——-209). 181
210-211-212-213-214. ÷» Ћ ѕќ«џ ¬ќ»Ќј - ÷» Ћ ¬»–ј—јЌџ
(——-210, ——-211, ——-212, ——-213, ——-214). 181
215-216. Ћ” - ƒ’јЌ”–ј—јЌј (——-215, ——-216). 182
217-218-219-220.
ќЋ≈ЌЌќ-Ћќ “≈¬ќ…
ћќ—“
јѕќ“ј—јЌј
(——-217, ——-218, ——-219, ——-220). 182
221. ќЋ≈ЌЌќ- »—“≈¬ќ… ћќ—“ - ј–ƒ’ј- јѕќ“ј—јЌј (——-221).
183
222-223-224. ÷» Ћ ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕќ¬ ¬ ѕќ«≈ ¬ќ»Ќј Ћ≈∆ј ÷» Ћ ѕј–№яЌ ј—јЌџ (——-222, ——-223, ——-224). 183
225-226. ¬џ“я√»¬јЌ»≈ ѕќя—Ќ»÷џ (——-225, ——-226). 183
227-228.
ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ≈≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ ѕќя—Ќ»÷џ (——-227,
——-228). 184
229-230. Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ≈≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈
ѕќя—Ќ»÷џ
(——-229,
——-230). 184
231-232. ¬џ’ќƒ ¬ ѕќ«” ¬ќ»Ќј (——-231, ——-232). 184
233-234-235. ѕј¬Ћ»Ќ - ћјё–ј—јЌј (——-233, ——-234). 184
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј — ќѕќ–ќ… Ќј ”Ћј » 185
236.
√ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ…
”ѕќ–
—
ќѕќ–ќ…
Ќј
”Ћј » „ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (——-236). 185
237. Ќј ЋќЌЌџ… ”ѕќ– — ќѕќ–ќ… Ќј ”Ћј » (——-237). 185
238. — ќЋ№«яў»…, »Ћ» ¬џ“яЌ”“џ…, √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ–
— ќѕќ–ќ… Ќј ”Ћј » (——-238). 185
239. √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– — ќѕќ–ќ… Ќј ”Ћј » (——-239). 185
240. √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– — ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕќћ » ќѕќ–ќ… Ќј ”Ћј »
(——-240). 185
241. ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ — ќѕќ–ќ… Ќј ”Ћј » (——-241). 185
242. ¬џ“яЌ”“џ… ”ѕќ–-√ќ– ј — ќѕќ–ќ… Ќј ”Ћј » (——-242). 185
243. ”ѕќ–-√ќ– ј — ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕќћ » ќѕќ–ќ…
Ќј
”Ћј »
(——-243). 186
244. ”ѕќ–-√ќ– ј — ќѕќ–ќ… Ќј ”Ћј » (——-244). 186
—≈ƒ№ћјя ћ»Ќ»-ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№ —“ј–“-—≈“ј 186
245-246-247-248-249. ∆≈—“ ќ≈ –ј—“я√»¬јЌ»≈ «јƒЌ»’
ѕќ¬≈–’Ќќ—“≈… Ќќ√ (——-245, ——-246, ——-247, ——-248, ——-249).
186
250-251.
ќ“ –џ“џ…
¬џ“яЌ”“џ…
Ќј ЋќЌ - ѕјƒј’ј—“ј—јЌј
(——-250, ——-251). 186
252-253-254. «ќЋќ“јя „≈–≈ѕј’ј (——-252, ——-253, ——-254) 187
255-256-257-258. "—“”Ћ" - ”“ ј“ј—јЌј (——-255, ——-256,
——-257, ——-258). 187
259. ѕЋ≈„≈¬ќ≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ ¬ ќ“ –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ ”““јЌј—јЌј (——-259). 187
260. ѕЋ≈„≈¬ќ≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ ¬ ќ“ –џ“ќћ "≈∆ќ¬ќћ" Ќј ЋќЌ≈
(——-260). 188
261-262-263. ¬џ’ќƒ ¬ ѕ–яћќ… –≈—“. 188
264-265-266. Ќј ЋќЌџ — ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»ћ "ћ≈ƒ¬≈∆№»ћ «јћ ќћ"
«ј —ѕ»Ќќ… (——-264, ——-265, ——-266). 188
267-268-269-270. Ќј ЋќЌџ
—
Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ»ћ
"ћ≈ƒ¬≈∆№»ћ
«јћ ќћ"
(——-267, ——-268, ——-269, ——-270). 188
271-272-273-274-275-276-277.
«ј Ћё„»“≈Ћ№Ќќ≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈
ѕќ«¬ќЌќ„Ќ» ј
(——-271, ——-272, ——-273, ——-274, ——-275, ——-276, ——-277).
189
278-279-280-281-282-283. ¬≈–≈¬ќ„Ќќ≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ √ј–”ƒј—јЌј
(——-278,
——-279, ——-280, ——-281, ——-282,
——-283). 189
¬¬ќƒЌџ… —“ј–“-—≈“: ƒќѕќЋЌ»“≈Ћ№Ќџ≈ ЁЋ≈ћ≈Ќ“џ 190
1. ќƒЌќ—“ќ–ќЌЌ»… ¬≈–ЅЋёƒ - Ё ј-ѕјƒќЎ“–ј—јЌј (——ƒ-1). 190
—“≈–∆Ќ≈¬ќ… —≈“ 202
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11. ¬џ’ќƒ ¬ —“ќ… ” Ќј √ќЋќ¬≈ — ќѕќ–ќ…
Ќј ЋјƒќЌ» (—“-1, —“-2, —“-3, —“-4, —“-5, —“-6, —“-7, —“-8,
—“-9, —“-10, —“-11). 202
12-13-14. Ѕќ ќ¬ќ… ¬≈–’Ќ»… ѕ≈“”’ - ѕј–Ў¬ќ–ƒ’¬ј- ” ”““ј—јЌј
(—“-12, —“-13, —“-14). 203
15. ѕќЋЌќ≈ Ћќ“ќ—ќ¬ќ≈ — –”„»¬јЌ»≈ ѕќ«¬ќЌќ„Ќ» ј ¬ —“ќ… ≈ Ќј
–” ј’ ”–ƒ’¬ј-ћј“—№≈Ќƒ–ј—јЌј (—“-15). 203
16-17. ѕќЋќ¬»ЌЌќ≈ Ћќ“ќ—ќ¬ќ≈ — –”„»¬јЌ»≈ ѕќ«¬ќЌќ„Ќ» ј ¬
—“ќ… ≈ Ќј –” ј’ - √јЋј¬ј—јЌј (—“-16, —“-17). 203
18-19-20-21. ¬≈–’Ќ»… ѕ≈“”’ - ”–ƒ’¬ј- ” ”““ј—јЌј (—“-18,
—“-19, —“-20, —“-21). 204
22-23. ¬џ“яЌ”“јя —“ќ… ј Ќј –” ј’ — Ћќ“ќ—ќћ ѕјƒћј-¬јƒ∆–ќЋ»-ћ”ƒ–ј—јЌј (—“-22, —“-23). 204
24-25-26-27. ¬џ’ќƒ »« —“ќ… » Ќј –” ј’ — Ћќ“ќ—ќћ
¬
¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ
(—“-24, —“-25, —“-26, —“-27, —“-28). 205
29-30. ѕ»–јћ»ƒјЋ№Ќќ≈ — –”„»¬јЌ»≈ (—“-29, —“-30). 205
31. ѕќЋЌџ… ќЋ№÷≈¬ќ… Ќј ЋќЌ - Ѕјƒƒ’ј- ”ЌƒјЋј—јЌј (—“-31).
206
32-33-34-35-36. ј– јЌ - ѕјЎ»Ќ»-ћ”ƒ–ј—јЌј (—“-32, —“-33,
—“-34, —“-35, —“-36). 206
37-38-39-40. ¬џ’ќƒ ¬ ћќ—“ (—“-37, —“-38, —“-39, —“-40).
206
41. “–≈’“ќ„≈„Ќџ… ћќ—“ - ”–ƒ’¬ј» јѕјƒј-ƒ’јЌ”–ј—јЌј (—“-41).
206
42-43-44. ћјя“Ќ»
— «јћ Ќ”“џћ ћќ—“ќћ (—“-42,
—“-43,
—“-44). 207
«ј Ћё„»“≈Ћ№Ќџ… —“ќѕ-—≈“: ќ—Ќќ¬Ќјя ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№ 208
1. –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ Ћ≈∆ј Ќј —ѕ»Ќ≈ - Ўј¬ј—јЌј («—-1). 208
2-3-4-5-6-7-8-9-10. ÷» Ћ «ј –џ“ќ√ќ Ќј ЋќЌј —»ƒя - ÷» Ћ
ѕјў„»ћќ““јЌј—јЌџ («—-2, «—-3, «—-4, «—-5, «—-6, «—-7,
«—-8, «—-9, «—-10). 208
11-12-13-14-15-16. ÷» Ћ ѕќѕ≈–≈„Ќџ’ ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷
(«—-11,
«—-12, «—-13, «—-14, «—-15, «—-16). 209
17-18-19-20-21-22. ÷» Ћ ЅјЅќ„ » — Ѕ–ёЎЌџћ «јћ ќћ » Ѕ–ёЎЌџћ
∆√”“ќћ ÷» Ћ √ќ–ј Ўј—јЌџ («—-17, «—-18, «—-19, «—-20, «—-21,
«—-22). 209
23. ћј√»„≈— »… –≈—“ - —»ƒƒ’ј—јЌј, »Ћ» ¬јƒ∆–ј—јЌј («—-23).
210
24. ќ ќЌ„ј“≈Ћ№Ќќ≈ –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ Ћ≈∆ј Ќј —ѕ»Ќ≈ - Ўј¬ј—јЌј
(«—-24). 211
«ј Ћё„»“≈Ћ№Ќџ… —“ќѕ-—≈“: ƒќѕќЋЌ»“≈Ћ№Ќџ≈ ЁЋ≈ћ≈Ќ“џ 212
1-2-3-4-5-6. ¬џ’ќƒ ¬ ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ —»ƒя — ѕќЋ”Ћќ“ќ—ќћ ј–ƒ’ј-ѕјƒћј-ѕјў„»ћќ““јЌј—јЌ” («—ƒ-1, «—ƒ-2, «—ƒ-3, «—ƒ-4,
«—ƒ-5, «—ƒ-6). 212
—¬я« ј ƒЋя —ќ≈ƒ»Ќ≈Ќ»я —“ј–“-—≈“ј » —“ќѕ-—≈“ј ¬ ≈ƒ»Ќ”ё
ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№ 221
—“јЌƒј–“Ќџ… ¬’ќƒ 221
1. ќ—Ќќ¬Ќјя —“ќ… ј - “јƒј—јЌј, »Ћ» ѕќ«ј — јЋџ (ƒ—-1). 221
2. ¬ƒќ’ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё “≈Ћј (ƒ—-2) 221
3. ¬џ“яЌ”“џ… ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ (ƒ—-3). 221
4. ѕ–ј¬џ… Ѕќ ќ¬ќ… ѕќЋ”ћ≈—я÷ (ƒ—-4). 221
5. ќ—Ќќ¬Ќјя —“ќ… ј (ƒ—-5). 221
6. ¬ƒќ’ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё “≈Ћј (ƒ—-6). 221
7. ¬џ“яЌ”“џ… ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ (ƒ—-7). 221
8. Ћ≈¬џ… Ѕќ ќ¬ќ… ѕќЋ”ћ≈—я÷ (ƒ—-8). 221
9. ќ—Ќќ¬Ќјя —“ќ… ј (ƒ—-9). 222
10. ¬ƒќ’ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё “≈Ћј (ƒ—-10). 222
11. ¬џ“яЌ”“џ… ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ (ƒ—-11). 222
12. ѕ–яћќ… ѕќЋ”ћ≈—я÷, »Ћ» ѕќЋЌџ… ѕ–ќ√»Ѕ (ƒ—-12). 222
13. «ј –џ“џ… √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… Ќј ЋќЌ (ƒ—-13). 222
14. «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ - ”““јЌј—јЌј (ƒ—-14). 222
15. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (ƒ—-15). 222
16. «јћ Ќ”“џ… «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ (ƒ—-16). 222
17. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (ƒ—-17). 222
18. ѕЋ≈„≈¬ќ≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈
(ƒ—-18). 222
19. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (ƒ—-19). 222
20. ѕ–џ∆ќ ¬ Ќј ЋќЌЌџ… ”ѕќ– (ƒ—-20). 223
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј 223
21. ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ - ”““јЌќ–ƒ’¬јћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (ƒ—-21). 223
22. ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– ”““јЌј-„ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (ƒ—-22). 223
23. √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– - „ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (ƒ—-23). 223
24. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќќћ ”ѕќ–≈ (ƒ—-24). 223
25. ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ - ”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (ƒ—-25). 223
26. ¬џ“яЌ”“џ… ”ѕќ–-√ќ– ј
”““јЌјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј
(ƒ—-26). 223
27. ”ѕќ–-√ќ– ј — ѕ–ќ√»Ѕќћ (ƒ—-27). 223
28. √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј - јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (ƒ—-28).
223
29. √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј — ќѕќ–ќ… Ќј ѕјЋ№÷џ –”
(ƒ—-29).
223
30-31-32.
ѕ–џ∆ќ
»«
√Ћ”Ѕќ ќ√ќ
”ѕќ–ј-√ќ– » ¬ ѕќ«”
–ј——ЋјЅЋ≈Ќ»я
Ћ≈∆ј Ќј —ѕ»Ќ≈ (ƒ—-30, ƒ—-31, ƒ—-32). 224
ƒџ’јЌ»≈ » —ќ«≈–÷јЌ»≈ —»Ћџ ¬ Ќ”Ћ≈¬ќћ ÷» Ћ≈ ќћЌ»ќ-““ 225
ќЅЏ≈ƒ»Ќ≈Ќ»≈ » —ќ«≈–÷јЌ»≈ —»Ћџ 225
’ќƒ№Ѕј —»Ћџ 227
ѕЋј¬јЌ»≈ —»Ћџ 227
ќ“ ј¬“ќ–ј
«нание мое невелико, однако ¤ отдаю себе отчет в том, что
не имею права хранить в тайне даже ту малую часть его, иллюзией
обладани¤ которой себ¤ тешу. »бо так распор¤дилось ¬рем¤,
привед¤ сейчас в этот мир многих, кому это знание необходимо. »
сам ¤ бесконечно благодарен тем, из
чьих
книг
черпал
информацию, поскольку вз¤ть ее в этой стране было больше
неоткуда.
Ќо ¤ также отдаю себе отчет и в том, насколько эффективны
и могущественны те простые на первый взгл¤д практики, которые
мне предстоит изложить. –авно как и в том, насколько опасными
они могут оказатьс¤ дл¤ тела и разума тех, кто не испытывает в
них жизненной необходимости.
я вижу, как заживо разлагаетс¤ и живет в неотвратимом
гниении подавл¤ющее большинство людей на этой планете. » при
всей своей самоотверженности и огромных знани¤х, которые были
накоплены медицинской наукой за тыс¤челети¤, врачи не в силах
ничего изменить. —лишком уж глубоки корни нашего всеобщего
нынешнего состо¤ни¤... ак биологический вид, мы можем выжить,
только в массе своей победив свою собственную слабость и свое
собственное невежество изнутри самих себ¤. ѕобеда же, как
известно, всегда стоит дорого.
ћен¤
часто
спрашивают:
"ј
нравственно
ли
столь
бесконтрольно раскрывать в книгах то, что, будучи в силах
помочь, может и погубить? √де твое чувство ответственности? »
позволено ли нам не сохран¤ть в тайне знание, способное сделать
кого угодно непостижимо могущественным? ¬едь могущество это
может быть использовано во зло..."
” нас нет времени на игры в секреты и клановые тайны. ¬се
это
осталось
в прошлом. —егодн¤ мы находимс¤ там, где
находимс¤, и это - единственное, из чего пока еще имеет смысл
исходить... ¬рем¤ ускор¤ет свой смертоносный бег, и если мы,
мучимые чувством абстрактной ответственности
и
снедаемые
проблемами общечеловеческой нравственности, будем и дальше
пр¤тать от подобных себе те ничтожные крупицы знани¤, которые
даны
нам судьбой, очень скоро может оказатьс¤, что уже
поздно...
» потом, кто ¤ такой, чтобы решать, кому достанетс¤
"откровение", а кому - нет?.. Ёто решает —ила. ’ранить же в
тайне то, что делает нас сильнее других, - преступно.
аждый
свободный человек имеет право знать, а как он поступит со своим
знанием - это уже его личное дело... я далек от стремлени¤
облагодетельствовать человечество, но в то же врем¤ осознаю,
что знание, которое волею судьбы или волею —илы досталось мне и
на каком-то этапе моей жизни мен¤ спасло, может оказатьс¤
полезным и кому-нибудь еще... ќно не должно умереть вместе со
мной...
— другой стороны, мне хорошо известно, чего оно стоит и
сколь смертельно опасным зачастую оказываетс¤ обладание им... »
еще мне известно, что оно не может быть использовано во зло.
“от, кто пытаетс¤, погибает быстро и страшно...
»
потому,
не име¤ права пр¤тать, ¤ не намерен и
превозносить …огу ¬осьми ругов как некую панацею. ” мен¤ есть
лишь одно право - просто раскрыть то, что мне было дано
постичь. —уществует множество других вещей, которые ¤ могу
делать не хуже, а может быть, и лучше. Ќо нет ничего другого,
не делать чего ¤ не могу. » потому пускай все идет как идет, ¤
же просто постараюсь быть честным. Ёто - не вопрос совести,
этики или страха... ћожно было бы сказать: "“аковы правила..."
ќднако ¤ не думаю, что это действительно так. ƒело здесь в
чем-то совсем другом.
» прежде, чем приступить к изложению …оги ¬осьми ругов, ¤
должен сказать следующее:
я видел людей, которые достигли совершенного «нани¤, ибо
практика йоги научила их владеть —илой... Ќо ¤ видел и тех, кто
был порабощен своим могуществом и погиб, ибо стал великим,
обрет¤ и богатство, и власть, и жестокую прив¤занность к ним...
я видел тех, кто утратил разум на этом пути; тех, чьи тела
были безжалостно изуродованы практикой; и тех, кто был разрушен
и уничтожен —илой. ќни охотились за Ќей чересчур самозабвенно и
были в этом чрезмерно практичны; либо, обрет¤ ≈е, не желали
покоритьс¤ ≈й и потому не умели с Ќей совладать и молчаливо
пали самодовольными жертвами иллюзии своего совершенства и
порожденного этой иллюзией тщеслави¤...
я видел гор¤щие за спиной мосты и сверкающую под ногами
кромку отточенного, подобно
бритвенному
лезвию,
клинка,
переброшенного через бездонную пропасть и ставшего единственным
путем, по которому еще можно куда-нибудь идти...
—мерть всегда следует по п¤там за каждым из нас и неусыпно
караулит мгновени¤ наших роковых ошибок... ќднако по этому пути
мы движемс¤ все быстрее и быстрее, и ќна тоже пускаетс¤ вскачь.
» стоит нам немного замешкатьс¤, как ќна накатываетс¤ на нас и
одним махом сметает в пропасть и в безглазой ухмылке скалитс¤
вслед нашей испар¤ющейс¤ пам¤ти... я видел, как остановка на
этом пути неумолимо превращаетс¤ в смерть...
≈динственное, чего ¤ не видел никогда, - ¤ не видел тех,
кого этот путь привел бы к "простому человеческому счастью"...
я не уверен, что это пон¤тие соответствует чему-то реально
существующему или хот¤ бы потенциально возможному, однако тем
не менее...
ѕоэтому если ¬ы еще не ув¤зли во всем этом "по самые уши",
и если ¬ы не уверены в том, что ¬ам нечего больше тер¤ть, и
если ¬ы не чувствуете, что не можете жить иначе... короче, если
¬ам еще не ¬—≈ –ј¬Ќќ и ¬ы способны хот¤ бы один день не изныва¤
от скуки прожить без тотальной войны, насквозь пронизывающей и
пропитывающей каждую точку многомерных пространств всех миров
этой ¬селенной - как следует подумайте прежде, чем сделать
следующий шаг... ћожет быть, не стоит сразу бросатьс¤ с головой
в огненный омут и вызывать на поединок саму смерть?
то видел
хот¤ бы кого-то, кому удалось победить в этой схватке?..
¬озможно, имеет
смысл
зан¤тьс¤
чем-нибудь
попроще,
чем-нибудь, что не измен¤ет нашу жизнь настолько необратимо, не
швыр¤ет нас безжалостно в пучину пламени, где можно либо
закалитьс¤ до состо¤ни¤ алмазной твердости, либо сгореть, не
оставив следа не только на ткани быти¤, но даже в человеческой
пам¤ти... —кажем, бизнесом, наукой,
искусством,
спортом,
шейпингом, аэробикой, фитнессом, боди-билдингом... аким-нибудь
боевым искусством, на худой конец... онечно, ¤ понимаю, что на
более-менее высоком уровне это - тоже война. Ќо "боевые
действи¤" в ней все же происход¤т в основном в трехмерном
пространстве "физического" мира и потому выражены достаточно
¤вно. » враг не возникает вдруг из ниоткуда, в мгновение ока
оказыва¤сь внутри, снаружи - везде... даже там, где его "в
принципе не может быть"... » можно хот¤ бы пон¤ть, с кем или с
чем
имеешь
дело,
предвидеть,
что во что выльетс¤, и
предусмотреть расстановку сил... Ќу, по крайней мере,
в
отдельных случа¤х...
¬прочем, все это - иллюзии. ѕросто каждый рожденный здесь
сам выбирает свою войну. “ак устроен этот мир, и глупо делать
вид, будто бы "нам не сказали"...
» не дай нам Ѕог ошибитьс¤ в выборе...
Ќо
если
нам
действительно наплевать и мы все же
решились...
„то
ж,
тогда
все
начинаетс¤
прежде
всего
с
ответственности. Ќе с бстрактной ответственности неизвестно
перед кем за неизвестно чей выбор и за неизвестно какие решени¤
неизвестно кого неизвестно в чем неизвестно по какому поводу, а
с нашей собственной полной личной ответственности перед самими
собой за каждое свое действие, каждое слово, каждое чувство и
каждую мысль... »бо невозможно чужими ногами пройти свой
собственный путь!
"» не важно, какой будет наша собственна¤ судьба, пока мы
встречаем ее лицом к лицу с предельной отрешенностью".
арлос астанеда, "—ила безмолви¤"
ќћЌ»ќ-“–≈Ќ»Ќ√ “≈’ЌќЋќ√»я:
ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“» Ќ”Ћ≈¬ќ√ќ ÷» Ћј
"”спеха в йоге достигнет вс¤кий, кто сумеет одолеть свою
лень. » не важно, молод он либо стар, болен, слаб или даже
др¤хл. Ћишь бы практика его была настойчивой. »бо как без нее
преуспеть? ќт книг проку мало: одним только чтением успеха не
достичь. » выр¤дившись в одежды, какие нос¤т йогины,
и
вс¤ческие св¤щенные предметы на себ¤ навесив - тоже ничего не
добьешьс¤. ѕустое это все, равно как и досужие разговоры о
≈динстве, о «нании, о —иле, об иных высоких матери¤х. Ћишь в
неустанной практике - секрет успеха. —ие истина есть, и
сомнений в том не может быть никаких. јсаны, и особые способы
дыхани¤, и прочие техники - такова
хатха-йога,
котора¤
практикуетс¤ до тех пор, пока не ¤витс¤ результат - царственное
состо¤ние йоги - ќсознание ≈динства".
"’атха-…ога-ѕрадипика"1-66, 1-67, 1-68, 1-69.
ѕ–≈ƒ»—Ћќ¬»≈
–”—— ќћ” »«ƒјЌ»ё
Ќе стоит относитьс¤ к этой книге так, как традиционно
прин¤то относитьс¤ к книгам по йоге. » не нужно искать здесь
уже давно ставшие привычными описани¤ отдельных йоговских поз,
дыхательных
и
медитативных
техник,
обильно
сдобренные
цветистыми восхвалени¤ми их чудодейственных целебных свойств и
пестр¤щие труднопроизносимыми санскритскими терминами. ¬сего
этого здесь нет. ¬ернее, всего, кроме санскритских терминов.
Ќесмотр¤ на то что упражнени¤ снабжены достаточно корректными
русскими
названи¤ми, ¤ так и не сумел отказать себе в
удовольствии оставить в тексте некоторые экзотические термины так, дл¤ общего развити¤. » может быть, немножко - дл¤ создани¤
слегка эзотерического антуража. Ѕез него скучно - как-то очень
уж
технологично
и
сухо
получаетс¤. ј вот восхвалений
целительной силы здесь действительно нет. “очно так же как нет
загадочных рекомендаций типа "усевшись в лотос и закрыв глаза в
нем с рассто¤ни¤ трех футов (0,9144 м прим.пер.) медитируйте на
зажженную свечу поставленную на возвышение уровн¤ головы между
бров¤ми", таинственный смысл которых не всегда способен постичь
даже воистину великий воин духа, искушенный в расшифровке
слепых ксерокопий четвертых экземпл¤ров, под копирку торопливо
переписанных от руки кем-то слегка опоздавшим на работу после
бессонной ночи, но еще не дождавшимс¤ обеденного перерыва. »
таблиц, переполненных замысловатыми аббревиатурами типа "ѕƒ„„«Ќ
- 8÷——", хот¤ бы как-то использовать которые способен лишь
патологически усидчивый безработный интеллектуал-труд¤га, то
есть тот, кому по жизни просто больше нечем зан¤тьс¤, - этого
здесь тоже нет. ¬ы также не найдете в этой книге ни длинных
перечней богов
с
именами,
зачастую
не
менее
трудно
произносимыми, чем экзотические названи¤ упражнений, ни наивных
и
не
всегда
пон¤тных
сказок
об этих богах. —казок,
предназначенных ¤кобы дл¤ того, чтобы лучше донести до читател¤
скрытый смысл тайных доктрин, но в действительности еще больше
запутывающих картину и в отдельных весьма прискорбных случа¤х
порождающих
в
человеческом
уме
безнадежно
уродливые
медитативно-монструозные конструкции, описани¤ми которых столь
охотно
дел¤тс¤
со
своими
лечащими
врачами
пациенты
психиатрических лечебниц.
¬ы можете возразить: "ј как же быть со славными традици¤ми
"самиздата",
благополучно
перекочевавшими
в
официальные
издани¤? ¬едь есть же действительно хорошие книги!.. —вами
Ўивананда, Ўри …огендра, јндре ван Ћисбет, ћасахиро ќки... то
там еще?.."
» ¬ы, безусловно, будете правы. » точно так же ¬ы будете
правы, если спросите: "» потом, разве что-либо изменилось за те
дес¤тилети¤, которые прошли со времени выхода в свет книги —.
≈судиана и Ё. ’айч "…ога и здоровье", "ѕолного курса йоги"
—вами
¬ишнудевананды,
"…ога-дипики"
Ѕ.
. —. јйенгара,
"…огасана¬иджн¤ны"
ƒхирендры
Ѕрахмачари,
так
и
не
переведенного в "самиздате" замечательного двухтомника Ўри
…огендры "Yoga Physical Education"?.. »ли кто-то написал что-то
более радикальное? Ќет, ничто не изменилось.
Ёти
книги
по-прежнему
остаютс¤
лучшими.
» фантастические целебные
свойства описанных в них упражнений все так же этим упражнени¤м
в полной мере присущи, как было тридцать, п¤тьдес¤т, сто,
тыс¤чу,
п¤ть тыс¤ч лет назад... » оригинальные названи¤
практических
техник
остались
неизменными.
–азве
что
санскритский термин, который раньше переводили как "колесо
ветр¤ной мельницы", сами же авторы-йогины перевод¤т теперь на
английский словом "fan" - "вентил¤тор". ј так... …ога - она,
знаете ли, йога и есть...
ѕросто врем¤ сейчас другое, и пришла наконец
пора,
отбросив ортодоксальные формальности, разобратьс¤ в сущности
¤влений и назвать вещи своими
именами.
"“ерапевтическа¤
приманка", на которую восточным ћастерам приходилось ловить
практичных, но
ограниченных
стремлением
к
сиюминутному
результату жителей «апада в течение ста лет, прошедших со
времени приезда ¬ивекананды в јмерику в 1893 году, наконец-то
себ¤ исчерпала. » сегодн¤ не только можно, но даже необходимо
пр¤мо за¤вить: целительна¤ сила йогических практик имеет не
только не главное, но даже и не второстепенное значение; это не более чем один из многих возможных побочных эффектов
правильно построенной интегральной тренировки. „то, впрочем,
отнюдь не мешает ћастерам по-прежнему
пользоватьс¤
этим
эффектом
и
с
его
помощью "вытаскивать" страждущих из
совершенно, казалось бы, безнадежных состо¤ний. Ќо это не
называетс¤
"йога".
Ёто
- всего лишь "йога-терапи¤". »
представление
практических
техник
в
виде
отдельных
изолированных упражнений свойственно именно йога-терапии, но
никак не йоге.
ј что касаетс¤ собственно практической йоги как таковой...
я вообще ни за что не вз¤л бы на себ¤
ответственность
утверждать, что йога - это что-то дл¤ здоровь¤... »ли дл¤
силы... »ли дл¤ достижени¤ успеха в жизни... —корее, наоборот:
только тот, кто здоров, силен и изначально способен добитьс¤
успеха в любом деле, может оказатьс¤ пригодным дл¤ пути йоги.
’от¤ нет, этого мало, и вообще, все это - не то... я видел не
единожды, как очень сильные, умные, решительные и здоровые люди
сворачивали себе шею на этом пути - и в переносном и в пр¤мом
смысле.... »х не спасало ничто - ни годы спортивных тренировок,
ни дес¤тилети¤ зан¤тий боевыми искусствами, ни мощный интеллект
и энциклопедические знани¤, ни владение стратегией победы, ни
даже любовь, чутье и интуици¤, не говор¤ уже об уверенности в
себе, богатстве и положении в обществе, которые здесь вообще не
имеют никакого значени¤... ¬спомните "«ону" в "ѕикнике на
обочине" или в "—талкере". «десь имеет
значение
что-то
совсем-совсем другое. »бо ¤ видел, как побеждали те, кому
нечего было больше тер¤ть... » те, кому было просто наплевать
на все...
“ак что же это за непостижимое ¤вление - "йога"? явление,
содержащее в себе вызов, по сравнению с которым детсадовскими
игрушками оказываетс¤ вызов, содержащийс¤ в самых "крутых"
видах спорта и боевых искусствах... ѕуть, сплошь изрытый
смертельно опасными ловушками и в то же врем¤ раскрывающий
перед
человеческим
существом
фантастические
многомерные
перспективы, которые не может охватить даже самое буйное
воображение... Ќепрекращающа¤с¤ битва
за
новое
качество
осознани¤, перманентна¤ скрыта¤ война, в которой не бывает
окончательной победы, ибо смысл ее, как и смысл жизни, не в
том, чтобы победить раз и навсегда, а в том, чтобы посто¤нно
побеждать и никогда ни на мгновение не прекращать сражатьс¤...
¬ спорте есть соревновани¤ и турниры... Ёто хорошо потому,
что всегда можно проверить, чего ты в действительности стоишь;
и это плохо потому, что часто приводит к роковой ошибке:
тренировка прекращает быть вещью в себе и становитс¤ всего лишь
средством подготовки к сост¤зани¤м. ј ведь изначально именно
она была первична, ибо от нее зависело выживание, а сост¤зани¤
имели ценность лишь как способ оценить свой уровень и увидеть
дальнейший путь.
¬
йоге
нет
даже
этого... “олько тренировка ради
тренировки...
ƒействие
ради
действи¤.
Ќе-делание
ради
не-делани¤... ¬ течение нескольких тыс¤челетий на вопрос "что
такое йога?" пытались ответить многие, но дать исчерпывающий
ответ на него не удалось еще никому... “е, кто мог бы ответить,
просто хран¤т молчание...
ќднако вр¤д ли нас интересует исчерпывающий ответ. ¬едь
эта книга - всего лишь методическое пособие. » если не
вдаватьс¤
в
философские
детали, а рассматривать только
практическую сторону вопроса, ответ мог бы выгл¤деть примерно
так: йога как система практик есть наиболее отработанна¤
целостна¤
технологи¤
интегральной
тренировки
самый
действенный метод целенаправленного совершенствовани¤ человека
сразу на всех
уровн¤х
органическом,
энергетическом,
интеллектуальном, духовном и т. д. Ќе произвольный набор
отдельных практик, а именно ÷≈Ћќ—“Ќјя —»—“≈ћЌјя “≈’ЌќЋќ√»я.
Ќезависимо от того, о каких конкретных направлени¤х в йоге идет
речь - классической йоге индийских натхов, таинственной йоге
непальских пещерных отшельников, ¤нтра-йоге тибетских лам,
даосских
стил¤х
цигун
и
тай-цзи, вьетнамской практике
зыонг-шинь и т. п., - с уверенностью можно утверждать одно: за
тыс¤челети¤ своего становлени¤ человечество не создало более
радикального
средства
тренировки
тела,
контролируемого
расширени¤ воспри¤ти¤ и развити¤ осознани¤, чем йогические
технологии интегрального тренинга. Ёто однозначно. Ѕолее мощных
тренировочных методов не существует.
» именно в таком ключе ¤ стараюсь рассматривать йогическую
практику в этой книге.
—тиль …оги ¬осьми
ругов
достаточно
современный
технологический подход человека к всестороннему осознанному
развитию самого себ¤. ѕодход, который основан не на упрощенных
суррогатах,
а
на
насто¤щих древних техниках, тщательно
отобранных
и
скомпонованных
в
концентрированные
последовательности.
Ёти последовательности вполне вписываютс¤ в напр¤женный
образ жизни современного человека и позвол¤ют ему не просто
абстрактно развить себ¤, а сделать осознанным и творчески
эффективным каждое свое действие, каждое слово и каждую мысль.
Ќе уйти в йогу, чтобы спр¤татьс¤ от жизни, а наоборот - ввести
йогу в свою жизнь и обрести в ней неистощимый источник энергии
и творческих сил дл¤ кардинального решени¤ задач каких угодно
уровней сложности, дл¤ пр¤мого и непосредственного постижени¤
любых аспектов быти¤. —егодн¤ это может быть только так. Ќичто
другое не имеет смысла. ¬прочем, это всегда было так, и если
кто-то склон¤лс¤ к иному мнению, то, веро¤тнее всего, только
лишь из-за недостатка неискаженной информации...
¬ этой книге ¤ не стал в который раз перемалывать воду в
ступе и вс¤чески попыталс¤ избежать бессмысленных повторений
тыс¤чу раз сказанного. Ќе думаю, что это в полной мере мне
удалось, ибо, как говорил ћастер «ы ‘эн „у (один из моих
учителей), "здесь принципиально невозможно придумать что-нибудь
новенькое". Ќо ¤ очень старалс¤, честное слово... ћожет быть,
некоторые из читателей отнесут это к недостаткам моей работы,
текст которой покажетс¤ им неоправданно сжатым. ќднако ¤ не
вижу смысла превращать методическое пособие начального уровн¤ в
толстенный энциклопедический справочник, детально повествующий
о множестве взаимосв¤занных предметов и ¤влений. ƒействительно,
какой смысл лишний раз останавливатьс¤ на том, на чем кто-то
когда-то уже основательно остановилс¤, и сделал это заведомо
лучше, чем мог бы сделать ¤?.. Ќе проще ли отослать читател¤ к
соответствующему первоисточнику? “ем более, что целый р¤д
наиболее фундаментальных практических работ, сформировавших
мировоззрение не одного поколени¤ "ищущих", вследствие своего
небольшого объема и кажущейс¤ простоты как-то ненав¤зчиво
проскользнул мимо "сферы активного внимани¤" наших наиболее
молодых современников, ошеломленных завораживающим
блеском
химико-доктринальных и мартиально-психоделических откровений от
New
Age... ¬ то врем¤ как подавл¤ющее большинство этих
откровений не содержит в себе ничего (или почти ничего), кроме
"пищи дл¤ ума живого и любознательного". » мне кажетс¤, что
многим из нас нынче было бы нелишне ненадолго возвратитьс¤ к
истокам. » взгл¤нуть на них под несколько иным углом зрени¤ из заоблачных высей интеллектуальных иллюзий
сегодн¤шнего
информационного бума...
„итатели, принадлежащие к определенной категории "ищущих",
могут вполне обоснованно обвинить мен¤ в том, что, увлека¤сь
изложением практики, ¤ даю в этой книге слишком мало "теории".
Ќа это ¤ отвечу, что, прежде всего, люба¤ "теори¤" в
области технологий интегрального тренинга, как традиционных,
так и ультрасовременных - это все равно практика.
роме того, никаких собственных "теоретических разработок"
у мен¤ попросту нет и никогда не было. ј все то, что можно было
бы (достаточно,
впрочем,
условно)
отнести
к
области
"теоретического обосновани¤" практических методов и что было
преподано мне моими учител¤ми, в частности ¬иктором
ван
утеном, јнжелой ‘армер и, конечно же, незабвенным ћастером «ы
‘эн „у, ¤ уже попыталс¤ обобщить в "“ретьем открытии —илы". Ќе
знаю, в какой степени мне было дано преуспеть в решении данной
задачи... Ќо это, похоже, не имеет значени¤... ак и...
ак и
что?.. ¬прочем, и это не важно...
ј. —.
иев, 1996.
ќЅў≈≈ ¬¬≈ƒ≈Ќ»≈
…ќ√ј
ј —ќ—“ќяЌ»≈ —ќ«ЌјЌ»я
…ога (…ога - (санскр.) единство, единение, осознание
единства,
интеграци¤,
целостность,
дисциплина,
упор¤доченность...)
как
состо¤ние
есть то, что именуют
"состо¤нием осознани¤ ≈динства". »ли "состо¤нием
единства
ќсознани¤".
ороче, йога - это именно то состо¤ние сознани¤, в
котором человек, исход¤ из собственного опыта осознает, что ћир
есть ќдно... „то индивидуальное самоосознание человеческого
существа
и
самоосознание ћира как целостного ≈диного тождественны и одинаково абсолютны... „то это - ќƒЌќ » “ќ ∆≈
ќ—ќ«ЌјЌ»≈. ¬р¤д ли необходимо лишний раз останавливатьс¤ на
всех тех преимуществах и фантастических возможност¤х, которые
раскрываютс¤ перед человеческими существами, достигшими этого
состо¤ни¤, - традиционно таких людей называют "просветленными
йогинами" или "—иддхами". Ћична¤ вол¤ просветленного становитс¤
эквивалентной ¬оле ≈диного - главному управл¤ющему фактору
реальности ћироздани¤ как совокупности некоторого множества
параллельных миров, а лична¤ сила такого человеческого (вернее,
сверхчеловеческого) существа поистине не ограничена ничем,
кроме его собственного намерени¤. Ёто
обусловлено
самой
сущностью
эволюции
ћира
процесса про¤влени¤ ƒуха в
материальном творении ради ≈го самоосознани¤.
≈ƒ»Ќќ≈ » Ё¬ќЋё÷»я ћ»–ј — “ќ„ » «–≈Ќ»я “–јЌ—‘ќ–ћј÷»…
—ќ«ЌјЌ»я
ƒух
есть
”м
”ниверсальный јбсолютный –азум. ¬
непро¤вленной однородной беспредельности ѕустоты, свернутой в
“очку
Ќебыти¤, где нет ни ѕространства, ни ¬ремени, ќн
изначально пребывает в качестве потенциальной
возможности
про¤влени¤ любых форм разума в ћире, сотворенном взрывом
нарушени¤
однородности.
ќбусловленность
такого
взрыва
проистекает
из
внутренне
присущего
ƒуху устремлени¤ к
самоосознанию. ќсознание
как
таковое
в
непро¤вленности
пустотного Ќебыти¤ невозможно, ибо осознавать там нечего,
некому и нечем. ƒл¤ реализации самоосознани¤ ƒуху необходимо
сотворить нечто, в чем ќн был бы полноценно про¤влен. Ёто нечто
должно содержать в себе как объекты, могущие быть осознанными,
так и инструменты, в которых воплощаетс¤ осознание.
Ѕудучи не¤вным в самом
себе,
устремление
ƒуха
к
самоосознанию про¤вл¤етс¤, преобразу¤сь в Ќамерение. ѕоследним
же генерируетс¤ ¬ол¤ - ключева¤ действующа¤ единица осознани¤ в
ћире.
¬ол¤ взрывает Ќепро¤вленное, дифференциру¤
поко¤щуюс¤
однородность на два потока реальности - поток движени¤ и поток
не-движени¤.
“ем
самым
абсолютна¤
ѕустота
заполн¤етс¤
порожденной из Ќее же не-ѕустотой. ак следствие, “очка Ќебыти¤
внутри себ¤ разворачиваетс¤ в Ѕытийную Ѕесконечность, производ¤
ѕространство вкупе со ¬ременем. Ќе взаимно уничтожающиес¤
вследствие сли¤ни¤ и аннигил¤ции в Ќичто, но поддерживаемые
¬олей в состо¤нии дифференцированного динамического равновеси¤,
потоки движени¤ и не-движени¤ дают высшую гармонию динамики
ѕро¤вленного ≈диного.
“аким образом, вс¤кое ¤вление вследствие самого своего
существовани¤ содержит в себе собственное противо¤вление. »
преобразование Ќебыти¤ в Ѕытие всегда идет рука об руку с
обратной трансформацией Ѕыти¤ в Ќебытие. »х взаимный переход
друг в друга не есть процесс прот¤женный, но вечно мгновенна¤
динамика перманентного единства созидани¤ и разрушени¤. »бо
там, где порождаетс¤ и уходит в небытие ћир сотворенного,
Ѕесконечность тождественна “очке, и ћгновение есть то же самое,
что ¬ечность.
¬се и Ќичто вместе есть ≈диное - ƒух в процессе созидани¤
и разрушени¤ ћира, в процессе ”ниверсальной эволюции. —ущность
ее состоит в трансформации потенции осознани¤, рассе¤нной в
»значальном
’аосе,
в
упор¤доченное
концентрированное
осуществленное самоосознание.
аждое существо - ќко, которым ≈диное гл¤дит внутрь себ¤,
и вместе с тем - набор инструментов, посредством которого ƒух
обретает способность действовать в сотворенном »м Ѕытии и
постигать и осознавать самое себ¤, постига¤ и
осознава¤
сущность всего, »м в себе из самого себ¤ созданного.
‘ормиру¤ нас в себе как центры самоосознани¤, ≈диное
предоставл¤ет всем нам равные шансы и помещает каждого в
услови¤,
наиболее
подход¤щие дл¤ эффективного накоплени¤
самоосознани¤ именно данным конкретным центром именно в данной
конкретной его жизни. “о же, в какой степени нам удастс¤
воспользоватьс¤ предоставленной нам
возможностью,
зависит
только от нас самих.
—ущество, которое по каким-либо причинам отказываетс¤ от
участи¤ в процессе накоплени¤ самоосознани¤ (а так поступает
абсолютно подавл¤ющее большинство людей, и по определенным
причинам
это
вполне
естественно),
рассматриваетс¤
как
инструмент
неэффективный.
Ќакопленное
им
индивидуальное
осознание необратимо разрушаетс¤ смертью, а заключенна¤ в его
структуре энерги¤ перераспредел¤етс¤, дабы быть прин¤той теми,
кто безупречен.
—оревнование здесь неизбежно, ведь если все существа будут
жить одинаково эффективно, то не накопление упор¤доченного
осознани¤
будет иметь место, а лишь изменение характера
хаотичности его распределени¤. »з миллионов воплощенных существ
в каждый следующий круг игры выход¤т единицы
избранных.
ќстальные
воплощаютс¤
вновь
и
начинают
накапливать
индивидуальное самоосознание с самого начала. ѕравда,
их
структура строитс¤ уже с учетом изменений - как положительных
(то есть
способствующих
накоплению
осознани¤),
так
и
отрицательных (то есть накоплению осознани¤ преп¤тствующих), внесенных предыдущими жизн¤ми в информационное поле, сообразно
которому
формируетс¤
их
конфигураци¤ как функциональных
существ.
“≈’ЌќЋќ√»я »Ќ“≈√–јЋ№Ќќ√ќ “–≈Ќ»Ќ√ј ј —–≈ƒ—“¬ќ –ј—Ў»–≈Ќ»я
¬ќ—ѕ–»я“»я » –ј«¬»“»я ќ—ќ«ЌјЌ»я
ѕрактических
путей
достижени¤
осознани¤ ≈динства -
множество. Ёто обусловлено не только спецификой исторической,
социальной и природной сред, но также (а может быть - прежде
всего) личностными особенност¤ми индивидуальных человеческих
существ. » каждый из алгоритмов таких путей, если он целостен и
самодостаточен, то есть имеет вход из состо¤ни¤ отделенности
личностного
самоосознани¤
обычного
состо¤ни¤
среднестатистического
человеческого существа - и выход в
состо¤ние осознани¤ ≈динства,
можно
назвать
технологией
осознанного
всестороннего развити¤ человека - технологией
интегрального тренинга или интегральной тренинг-технологией.
ѕринципиальна¤ схема общего алгоритма любой интегральной
тренинг-технологии
в
общем
примерно
такова: углубление
личностного
самоосознани¤
до
состо¤ни¤
индивидуального
самоосознани¤ - углубление индивидуального самоосознани¤ до
состо¤ни¤ сущностного самоосознани¤ - расширение сущностного
самоосознани¤ до состо¤ни¤ осознани¤ ≈динства.
¬
основе
этих
преобразований
осознани¤
лежит
последовательное расширение диапазона воспри¤ти¤ как источника
информации и функциональное развитие сознани¤ как средства ее
обработки. »бо именно взаимодействие воспри¤ти¤ и сознани¤
формирует ту картину мира, которую мы воспринимаем, то есть, по
большому счету, создает мир, в котором мы живем и наращиваем
свое осознание.
–асширение
диапазона
воспри¤ти¤
без
развити¤
функциональных
возможностей
сознани¤ бессмысленно и даже
опасно, так как человек в этом случае входит
в
новые
неизведанные слои реальности многомерных миров, не име¤ тех
средств, которые позволили бы ему в них сориентироватьс¤,
выжить и сохранить накопленное осознание.
— другой стороны, развитие сознани¤ без параллельного
расширени¤ диапазона воспри¤ти¤ также лишено смысла,
ибо
безнадежно
приковывает человека к ограниченной реальности
трехмерного мира повседневности, традиционно, хот¤ и не совсем
корректно
именуемого "физическим". √руба¤ интеллектуальна¤
фиксаци¤ оказываетс¤ фактором, настолько жестко ограничивающим
развитие, что в конечном счете приводит к деградации индивида.
ƒело в том, что обладающий развитым сознанием и достаточно
высоким исходным психоэнергетическим уровнем человек не в
состо¤нии творчески бездействовать. ќднако вкладывать энергию в
свое дальнейшее развитие он не может, поскольку ограниченное
трехмерной реальностью воспри¤тие не позвол¤ет ему увидеть
перспективы такого развити¤. –азвивать же себ¤ на "физическом"
плане
ему
просто-напросто
неинтересно:
мало
кто
из
интеллектуалов способен всерьез увлечьс¤ идеей выращивани¤ на
своем скелете горы мускулов, нав¤зчиво требующих регул¤рного и
рационального питани¤. –азумеетс¤, человек начинает вкладывать
энергию в другие сферы творчества в этом мире: секс, бизнес,
искусство, науку... » рано или поздно попадает в какую-нибудь
из
внешних
или
внутренних
ловушек, лишающих его того
психоэнергетического преимущества, которое он имел вначале. Ќу,
а остальное - вопрос времени: приход¤т болезни и достаточно
быстро довод¤т все до логического завершени¤. «акон эволюции
неумолим: то, что не способно развиватьс¤, должно отмереть,
уступив дорогу более перспективным формам. »менно поэтому
решающее значение имеет интегральность развити¤.
ѕопытки изолированного развити¤ сознани¤, не имеющие под
собой
основы
в
виде
развити¤
"тонких"
составл¤ющих
энергетической структуры, - а они предпринимаютс¤ "ищущими"
сплошь и р¤дом и обусловлены в основном человеческой ленью - не
более чем еще один из способов "преднамеренного самосъедени¤".
ѕричины этого, как мне кажетс¤, кроютс¤ в характере взаимного
соотношени¤ человеческого тела как интегральной энергетической
структуры, то есть образовани¤, на всех
уровн¤х
вполне
материального,
и
человеческого
сознани¤,
как некоторой
совокупности функций, воплощенных в этой структуре, то есть
формировани¤ не материального, а информационного.
–асширение воспри¤ти¤ есть изменение режима работы мозга и
систем, соответствующих ему в тонких сло¤х энергетической
структуры. ¬ результате этого изменени¤ расшир¤етс¤ множество
элементов, составл¤ющих вибрационную матрицу воспри¤ти¤, и
сознание получает возможность "узнавать" вибрации, до того в
картине мира отсутствовавшие. –азумеетс¤, подобные изменени¤
функциональных режимов
требуют
дополнительных
"вложений"
свободной энергии.
—ознание не есть самосто¤тельное материальное образование,
но лишь
промежуточное звено, обеспечивающее взаимодействие
между духовной сущностью человека (своего рода "точкой выхода"
ƒуха
в
сферу
про¤вленного) и энергетической структурой
("органом действи¤" ƒуха, его функциональным инструментом в
этой сфере). — некоторой долей приближени¤ можно сказать, что
сознание - это "программное обеспечение",
воплощенное
в
"железе" - энергетической структуре человека и обеспечивающее
взаимодействие между "пользователем" - ƒухом и "железом" энергетической структурой.
Ёнергетическа¤ структура представл¤ет собой интегральное
формирование, образованное "плотным", или органическим, телом и
конгломератом полей - совокупностью "тонких", или
"чисто
энергетических", составл¤ющих человеческого существа. »зол¤ци¤
"плотного" и "тонкого" друг от друга в нашем воспри¤тии достаточно условное ¤вление. ѕричина такого разделени¤ - все та
же ограниченность диапазона воспри¤ти¤. ‘актически "тонкое"
настолько же материально, насколько материально "плотное", и
вместе с тем "плотное" точно так же, как и "тонкое", образовано
"чистой энергией".
‘ункциональное развитие сознани¤ требует его усложнени¤, а
дл¤ этого, в свою очередь, необходимо изменение конфигурации
энергетической структуры и ее наращивание за счет усложнени¤ и
функционального развити¤ тех составл¤ющих, в которых могут быть
воплощены новые функции сознани¤.
“аким образом, как дл¤ расширени¤ диапазона воспри¤ти¤,
так и дл¤ необходимо сопутствующего ему развити¤ сознани¤
требуетс¤
поступление
в
систему
человеческого существа
дополнительной свободной энергии. Ѕез этого попытки расширить
воспри¤тие и развить сознание разрушают органическое тело,
поскольку сконцентрированна¤ в его материи энерги¤ идет на
реализацию
изменений,
продиктованных
соответствующим
намерением. ѕриоритетность расширени¤ воспри¤ти¤ и развити¤
осознани¤ с точки зрени¤ эволюции человека как биологического
вида при наличии соответствующего намерени¤ заставл¤ет систему
перераспредел¤ть наличную энергию - до определенного предела
даже в ущерб выживанию конкретного индивида (≈сли он достаточно
неразумен дл¤ того, чтобы этого не пон¤ть...).
»так, несмотр¤ на то что разнообразие технологических
алгоритмов интегрального тренинга поистине бесконечно, все они
свод¤тс¤ к одному и тому же, а именно - к накоплению свободной
энергии и использованию ее в качестве строительного материала
дл¤
усложнени¤
энергетической
структуры.
”сложнени¤,
результатом
которого
становитс¤
расширение воспри¤ти¤ и
развитие сознани¤. ¬ итоге формируетс¤ устойчива¤ тенденци¤ к
углублению самоосознани¤ и распространению осознани¤ во все
новые и новые слои интегральной реальности. –азумеетс¤, дело
обстоит таким образом только в тех случа¤х, когда речь идет о
достаточно стройных технологических алгоритмах,
а
не
о
спорадических попытках непон¤тно зачем проникнуть неизвестно
куда.
¬ то же врем¤, при всем разнообразии возможных вариантов,
они вполне поддаютс¤ некоторой классификации, а в отдельных
случа¤х даже весьма охотно распредел¤ютс¤ по типам, классам,
семействам и т. п. „то само по себе неудивительно, ибо, какими
бы магическими, волшебными и фантастическими существами мы с
вами ни были, абсолютно подавл¤ющее большинство из нас имеет
одну голову, одно туловище, две руки, две ноги, ну и еще
некоторые детали снаружи и внутри, делающие нас удивительно
похожими друг на друга. —оответственно, в нашем внутреннем
устройстве и в организации нашей психики между каждым из нас и
всеми остальными особ¤ми вида Homo sapiens sapiens различий,
как правило, гораздо меньше, а те, которые есть, значительно
менее существенны, чем нам бы того зачастую хотелось.
„≈“џ–≈ “»ѕј »Ќ“≈√–јЋ№Ќџ’ “–≈Ќ»Ќ√-“≈’ЌќЋќ√»…
—уществует
четыре
основных
типа
интегральных
тренинг-технологий:
религиозные,
магические,
боевые
и
собственно йогические. Ќезависимо ни от чего люба¤ целостна¤
технологи¤ интегрального тренинга относитс¤ к одному из этих
типов. Ќи формы практик, ни подходы к объ¤снению феноменальной
стороны
процессов,
ни
наукообразность
либо,
наоборот,
примитивность или мистическа¤ таинственность, ни древность, ни
современность
алгоритмов не имеют ровным счетом никакого
значени¤. ¬се определ¤етс¤ только техникой перераспределени¤
энергии и расширени¤ диапазона воспри¤ти¤.
"¬Ќ≈ЎЌ»≈" “≈’ЌќЋќ√»» »Ќ“≈√–јЋ№Ќќ√ќ “–≈Ќ»Ќ√ј: –≈Ћ»√»ќ«Ќџ≈,
ћј√»„≈— »≈ » Ѕќ≈¬џ≈
–елигиозные, магические
и
боевые
тренинг-технологии
обладают по крайней мере одной общей чертой: это технологии
"¬Ќ≈ЎЌ»≈". —оответственно этому стро¤тс¤ и их практические
алгоритмы.
ак в магических, так и в религиозных системах
расширение диапазона воспри¤ти¤ осуществл¤етс¤ за счет его
насильственного смещени¤ с последующим "отт¤гиванием" одной из
границ диапазона обратно в сферу обычной локализации в поле
вибрационной матрицы нормального человеческого состо¤ни¤. ¬
течение того времени, когда диапазон воспри¤ти¤ смещен, часть
вибраций
нормального
диапазона
оказываетс¤
недоступной
воспри¤тию, что может сделать человека социально неадекватным,
а в р¤де случаев даже временно устранить его из этого мира.
Ќасильственное
смещение
диапазона воспри¤ти¤ требует
применени¤ внешних "факторов вли¤ни¤". »х
воздействие
в
большинстве случаев должно быть исключительно мощным и жестким,
ибо фиксаци¤ воспри¤ти¤ в сфере мира повседневности, как
правило, очень прочна, поскольку имеет критическое значение дл¤
выживани¤, и "сдвинуть крышу" нормальному человеку отнюдь не
так просто, как может показатьс¤ на первый взгл¤д. ќднако после
того, как "крыша" все-таки "поехала", вмешательство внешней
силы еще более необходимо. ¬ противном случае контроль над
изменением
характеристик воспри¤ти¤ оказываетс¤ безнадежно
утраченным, и человек так никогда и не
возвращаетс¤
в
нормальное состо¤ние. –азвити¤ осознани¤ в этом случае также не
происходит, и результат неизменно бывает плачевным - убогое
существо с больным телом и исковерканной психикой, лишенное
каких бы то ни было перспектив развити¤. »менно поэтому во
"внешних" технологи¤х интегрального тренинга решающее значение
имеет
вера. ¬о всех вопросах ученик должен полностью и
безоговорочно верить той воплощенной —иле, котора¤ его ведет, магу-учителю,
мастеру
боевого
искусства,
религиозному
лидеру...(¬ыбирать которых следует с величайшей тщательностью и
осмотрительностью, ибо крайне опасно ввер¤ть судьбу своей
"крыши" первому встречному... » еще опаснее разочаровыватьс¤ в
том, кому верил и кто к моменту наступлени¤ "прозрени¤" и
вытекающего из него разочаровани¤ уже успел завести теб¤ в
какие-нибудь психоделические дебри.)
ѕрактика насильственного смещени¤ диапазона воспри¤ти¤ в
религиозных,
боевых
и
магических
системах
составл¤ет
психоделическую часть алгоритма.
¬
религиозных
системах в качестве внешнего фактора
психоделического вли¤ни¤ примен¤етс¤ воздействие коллективного
пол¤ силы верующих, которое с помощью ритуалов синхронизируетс¤
с воздействием личной силы религиозных лидеров и сто¤щих за
ними —ил, не обладающих в насто¤щий момент про¤вленным бытием в
виде воплощенных человеческих существ.
¬ боевых системах в качестве внешнего фактора примен¤етс¤
перманентно существующа¤ угроза смерти в реальной схватке с
достойным врагом на физическом плане.
ћагические системы раздел¤ютс¤ на два основных типа - путь
охотника и путь воина. —уществуют также системы, в которых путь
охотника и путь воина составл¤ют две последовательные стадии
расширени¤ воспри¤ти¤.
¬
системах
типа
пути
охотника
внешним
фактором
психоделического вли¤ни¤ служат психотропные средства - древние
снадобь¤ или современные препараты. ¬ системах типа пути воина
внешним
фактором
психоделического
вли¤ни¤ параллельно с
психотропными средствами может быть угроза смерти вследствие
поражени¤ в схватке в "тонких" мирах с достойным врагом.
–асширение диапазона воспри¤ти¤ после его смещени¤ требует
накоплени¤ в доступных осознанному волевому контролю зонах
энергетической структуры практикующего значительного количества
свободной энергии. Ќа это направлена тренировочна¤
часть
алгоритмов внешних технологий интегрального тренинга. ¬ боевых
системах это - собственно тренировочна¤ техника, в магических -
обр¤ды, ритуальные
действи¤
и
магические
движени¤.
¬
религиозных
системах
тренировочна¤
часть
может
быть
представлена как ритуальными действи¤ми, так и собственно
тренировочными.
Ќапример, тренировочна¤ практика отдельных
ветвей буддизма и индуизма отчасти родственна тренировочной
практике некоторых йогических тренинг-технологий. –елигиозные
системы, практика которых лишена тренировочной части, не могут
быть целостными технологи¤ми интегрального развити¤ и обречены
на вырождение вследствие постепенного устойчивого снижени¤
энергетического потенциала коллективного пол¤ —илы их адептов.
…ќ√»„≈— »≈ “–≈Ќ»Ќ√-“≈’ЌќЋќ√»»
ѕринципиальное отличие йогических технологий интегрального
тренинга
от
всех
остальных
состоит
в
их
полной
самодостаточности. ¬ основе практического алгоритма
любой
йогической системы - восточной, западной, северной, южной,
классической, даосской, тибетской, кавказской, сицилийской - не
важно - всегда лежит один и тот же организационный принцип:
"все
свое
ношу
с собой". …огическа¤ практика ¤вл¤етс¤
"внутренней". ќна позвол¤ет человеку достичь любого уровн¤
развити¤ энергетической структуры и сколь угодно высокого
уровн¤ развити¤ осознани¤ без использовани¤ каких бы то ни было
внешних факторов.
–асширение диапазона воспри¤ти¤ в йогической практике
достигаетс¤ без его смещени¤. ѕросто за счет перераспределени¤
и накоплени¤ в системе
энергии,
изменени¤
конфигурации
энергетической
структуры и ее развити¤ сознание человека
становитс¤ настолько эффективным инструментом, что позвол¤ет
целенаправленно и последовательно раздвигать границы диапазона
воспри¤ти¤ "изнутри" этого диапазона. „еловеческое существо
обретает способность воспринимать новые аспекты реальности, ни
на
мгновение
не
утрачива¤
всей
полноты
нормального
воспри¤ти¤(“. е. крыша никуда не "едет", она просто ненав¤зчиво
"приподнимаетс¤". „то, конечно же, имеет свои нюансы, ибо и на
этом пути встречаютс¤ ловушки, но тем не менее...).
ќсновой такого расширени¤ диапазона воспри¤ти¤ ¤вл¤етс¤
перераспределение
и
накопление
энергии
с
последующей
реорганизацией энергетической структуры. ѕоэтому в йогических
системах психоделическа¤ часть полностью отсутствует - за
ненадобностью. „то избавл¤ет их от массы недостатков, которыми
страдают
"внешние"
тренинг-технологии.
Ѕезусловно,
это
предъ¤вл¤ет особые требовани¤ к точности
и
корректности
примен¤емых тренировочных алгоритмов. ќднако любые проблемы,
которые могут в этой св¤зи возникнуть, разрешаютс¤ сами собой
при внимательном отношении к базовым практикам и достаточной
настойчивости в отработке техник, составл¤ющих канву того или
иного подхода. ¬едь смысл тренировки в йогических системах
состоит в том, чтобы каждый практикующий в конечном счете
разработал свой собственный алгоритм, наиболее эффективный и
технологически оптимальный именно дл¤
него.
≈стественно,
основой дл¤ этого служит как можно более полное и глубокое
освоение базовой технологии. ажда¤ йогическа¤ лини¤ передачи
знани¤ имеет свой базовый алгоритм, ¤вл¤ющийс¤ концентратом
практического опыта
многих
поколений
ћастеров,
которые
составл¤ли эту линию на прот¤жении тыс¤челетий. » каждый
ћастер, станов¤сь хранителем и, соответственно,
очередным
передаточным звеном линии, добавл¤ет к тренинг-технологии школы
что-то свое, совершенству¤ саму технологию и оттачива¤ технику
ее передачи.
»ногда происходит так, что в лице одного из ћастеров
несколько линий сливаютс¤. ¬ подобных случа¤х формируютс¤ новые
технологические
подходы.
ак правило, именно такие школы
¤вл¤ютс¤ наиболее мощными и
¤ркими,
именно
их
методы
оказываютс¤ самыми эффективными.
Ѕывает также, что ћастеру не удаетс¤ найти преемника,
который сумел бы перен¤ть и развить всю технологию в целом. ¬
таких случа¤х лини¤ передачи знани¤ может расщепитьс¤ на
несколько ветвей, в основе тренинг-технологии каждой из которых
лежат отдельные
аспекты
учени¤
ћастера-основател¤.
“ак
случилось со школой одного из величайших ћастеров нынешнего
столети¤ Ўри ришнамачарьи, котора¤ сейчас представлена трем¤
лини¤ми его последователей - јйенгар-йогой господина Ѕ. . —.
јйенгара, аштанга-винь¤са-йогой ћастера ѕоттабхи ƒжойса
и
винийогой Ўри “.
. ¬. ƒесикачара - сына и пр¤мого преемника
ћастера
ришнамачарьи.
¬
йоге
господина
јйенгара
сконцентрирована
вс¤
точность
и
детальность проработки
практических методов, свойственна¤ йоге
ришнамачарьи,
в
аштанга-винь¤са-йоге ѕоттабхи ƒжойса - ее мощность, сила и
динамичность, в винийоге Ўри “. . ¬. ƒесикачара - безгранична¤
мудрость и глубина философии этой поистине классической школы.
ѕ≈–≈ƒј„ј «ЌјЌ»я ¬ …ќ√»„≈— »’ Ћ»Ќ»я’
ѕередача
технологии
в
йогических
лини¤х
может
осуществл¤тьс¤ трем¤ способами.
ѕервый
способ
пр¤ма¤
передача
непосредственным
обучением. Ёто происходит в подавл¤ющем большинстве случаев при
передаче знани¤ от учител¤ тем из учеников, которым
не
предстоит стать хранител¤ми школы.
»ногда дл¤ передачи знани¤ используетс¤ так называемый
"шактипат" - непосредственна¤ передача —илы.
Ётот
метод
примен¤етс¤ в основном при передаче знани¤ ћастером-хранителем
школы тому, кто должен стать его преемником и в одном из
предыдущих
воплощений был хранителем той же самой линии
передачи знани¤. ћастеру-хранителю в таком случае иногда бывает
достаточно просто пробудить в теле ученика пам¤ть о том знании,
которым ученик когда-то обладал, и тело начинает само находить
оптимальные
с
технологической точки зрени¤ тренировочные
последовательности. »з современных ћастеров, которых учител¤
обучали с помощью пр¤мой передачи —илы, на «ападе наиболее
известны основатель школы рипалу-йоги јмрит ƒесаи, получивший
шактипат от своего учител¤ Ўри —вами
рипалванандаджи, и
основатель школы али-три-йоги али –эй, получивша¤ шактипат от
своего учител¤ Ўри √анапати —атчитананды.
¬ случае, когда преемником хранител¤ школы предстоит стать
человеку, который в прежних воплощени¤х никогда
не
был
ћастером-хранителем
данной линии, дл¤ передачи технологии
используетс¤ метод, сочетающий в себе пр¤мую передачу —илы с
непосредственным обучением. ѕо такой схеме строились, например,
взаимоотношени¤
Ўри
ћахариши
артикейи и его преемника
ƒхирендры Ѕрахмачари, а также отношени¤ Ўри —вами Ўивананды и
—вами ¬ишнудевананды.
ќднако каким бы методом обучени¤ ни пользовалс¤ ћастер, в
йогических лини¤х передаетс¤ “ќЋ№ ќ “≈’ЌќЋќ√»я. ”стойчивое
расширение диапазона воспри¤ти¤, накопление энергии, изменение
конфигурации энергетической структуры, развитие сознани¤ и
накопление
упор¤доченного
самоосознани¤
осуществл¤ютс¤
исключительно за счет собственной практики, без какого бы то ни
было насильственного внешнего воздействи¤ на психику и тело
практикующего.
—¬ќЅќƒј ¬џЅќ–ј
“аким образом, одним из главных преимуществ йогических
интегральных тренинг-технологий перед религиозными, боевыми и
магическими ¤вл¤етс¤ то, что в йогических технологи¤х полностью
отсутствует
элемент
зомбировани¤ практикующего. ¬ боевых
системах
без
зомбировани¤
ученику
во
многих
случа¤х
просто-напросто
не
выжить, религиозные системы полностью
основаны на глубоком зомбировании, в магических
системах
частичное
зомбирование
позвол¤ет
на
определенном этапе
интенсифицировать процесс обучени¤.
¬ йоге зомбировани¤ нет вообще, и соответственно, нет
беспрекословного подчинени¤ приказам и таких ¤влений, как
наркотический бред, стадный экстаз, коллективный психоз и
зависимость от ритуалов. „еловеку предлагаетс¤ определенным
образом организованный технологический комплекс практик
и
предоставл¤етс¤ полна¤ свобода выбора. » если человек выбирает
ѕуть, а не отказ от ѕути, истинное действие, а не проз¤бание,
то очень скоро сам начинает разбиратьс¤, что к чему, и обретает
способность творчески вносить в практику изменени¤, которые
делают ее более эффективной лично дл¤ него. »
железна¤
дисциплина йогина есть не вынужденное следование определенным
правилам и традици¤м, но осознанный выбор образа
жизни,
основанный на глубоком понимании сущности законов и принципов
энергетически оптимальных взаимоотношений человека с ћиром и со
всем, что есть в ћире, в том числе (и прежде всего) - с самим
собой.
ѕотому не всегда то, что называют йогой, есть йога. ќчень
часто это слово встречаетс¤ в наименовани¤х религиозных систем.
¬ то же врем¤, существует не так уж мало школ, на первый взгл¤д
к йоге никак не относ¤щихс¤, практика которых - йога чистой
воды.
—реди
них
есть как те, которые выгл¤д¤т вполне
магическими, так и те, что весьма смахивают на боевые. ќднако в
действительности оказываетс¤, что технологии этих школ по своей
сути - в значительной мере йогические.
аков критерий?
√лавный критерий прост: никто никому ничего не нав¤зывает,
никто никому ничего не должен; единственна¤ истинна¤ ценность полна¤ свобода осознанного выбора; единственное условие абсолютна¤ социально-психологическа¤ адекватность практикующего
и его соответствие любым, в том числе даже самым высоким
требовани¤м, которые может предъ¤вить к нему
социальна¤,
природна¤ и люба¤ друга¤ среда, в которой он обретаетс¤;
единственный принцип обучени¤ - "не принимай на веру никаких
объ¤снений, просто практикуй, и ты постигнешь все сам".
»так, йога есть путь абсолютной свободы выбора и полной
самодостаточности. "¬се свое ношу с собой". ¬се, что может
понадобитьс¤ мне дл¤ совершенствовани¤ своего осознани¤...
”веренность в себе, ибо иногда мне не выжить без веры в
то, что "¤" есть нечто большее, чем просто комок влажной плоти,
бесцельно слон¤ющийс¤ на двух ножках по поверхности крохотного
шарика, открытого всем космическим ветрам - тем, что приход¤т
из бездонных глубин ћироздани¤...
» собственные недостатки, на которые
можно
всласть
поохотитьс¤,
ибо
временами
мне почему-то очень хочетс¤
выследить или заманить в капкан какую-нибудь дичь...
» собственных внутренних врагов - свою слабость и свое
несовершенство, ибо враг так необходим, когда чувствуешь острую
потребность ощутить себ¤ истинным воином...
» даже какие-то свои собственные внутренние ритуалы, ибо
какой ¤, к черту, маг, если их у мен¤ нет?..
Ќа определенных этапах своего пути йогин проходит сквозь
состо¤ни¤ и верующего, и охотника, и воина, и мага... » сквозь
многие другие состо¤ни¤, о которых ни тот, ни другой, ни
третий, ни даже четвертый не имеют и не могут иметь ни
малейшего пон¤ти¤... ѕроходит насквозь и тенью скользит дальше
- в беспредельность, будучи всем и участву¤ во всех играх, и в
то же врем¤ никем не станов¤сь и не игра¤ ни в какую игру, но
лишь
остава¤сь
самим
собой в неизмеримой бесконечности
мгновенного сейчас и здесь... ќн ни за что не цепл¤етс¤ и ни к
чему не прив¤зываетс¤, он свободен и погружен в безмолвие, и от
всего сонмища человеческих желаний и страстей у него осталось
лишь намерение - одно-единственное Ќамерение ƒуха познать в
про¤вленном ≈дином самого себ¤...
»Ќ“≈√–јЋ№Ќјя “–≈Ќ»Ќ√-“≈’ЌќЋќ√»я …ќ√» ¬ќ—№ћ» –”√ќ¬
…ога
¬осьми
ругов, подобно практикам, описанным —.
≈судианом и ƒхирендрой Ѕрахмачари, относитс¤ к разр¤ду так
называемых "клановых" тренинг-технологий и принадлежит клану,
составленному достаточно разветвленной сетью линий передачи
знани¤. »стоки практики …оги ¬осьми ругов тер¤ютс¤ в глубине
тыс¤челетий где-то среди горных ущелий на границе “ибета и
ёго-¬осточной оконечности √ималаев. ќднако клан хранителей …оги
¬осьми
ругов перестал быть сугубо "восточным" формированием
еще несколько столетий тому назад, когда ћастера клана в силу
определенных причин вынуждены были временно отказатьс¤ от
практики непосредственной передачи знани¤. ѕоступить так их
заставили опасени¤, что, подобно многим школам, превратившимс¤
из йогических линий в религиозные конфессии, …ога ¬осьми ругов
может быть профанирована во времена зарождавшегос¤
тогда
¬еликого ѕерехода, венцом которого стало то, что мы привыкли
именовать "технической революцией".
¬ течение трех столетий, предшествовавших нынешнему веку,
ни один из ћастеров-хранителей …оги ¬осьми ругов не воплощалс¤
на этой планете в человеческом теле. ќтдельные информационные
блоки системы во времена средневековь¤ были зафиксированы в
текстах,
а также внедрены в другие школы йоги, которые
сохран¤ли традицию непосредственной передачи. Ёто было сделано
дл¤ того, чтобы оставить будущим хранител¤м …оги ¬осьми ругов
нечто вроде "ма¤ков", свет которых помог бы им, воплотившись
впоследствии,
извлечь
из
”ниверсального
’ранилища
-
”ниверсального »нформационного пол¤ - полную систему практики и
реорганизовать ее сообразно конкретным историческим услови¤м
данной планеты. ѕон¤тно, что система, хран¤ща¤с¤ в свернутом
виде в ”ниверсальном ’ранилище, не может быть ни «ападной, ни
¬осточной. ƒальнейшее же зависит от того, где, в какие времена
и
в
каких
личност¤х
воплощаютс¤
духовные
сущности
ћастеров-хранителей, которые извлекают ее из ’ранилища и вновь
внедр¤ют в человечество в
форме
конкретной
информации,
подлежащей непосредственной передаче. »менно это и происходит
сейчас - во второй половине нынешнего столети¤ - на самой
кромке ¬еликого ѕерехода, когда все "насто¤щее" имеет решающее
значение дл¤ выживани¤ человека как биологического вида.
“акой
способ
передачи
практического
знани¤
был
неоднократно описан в древних текстах, и именно это имел в виду
Ўри
—вами
Ўивананда,
когда напутствовал ¬ишнудевананду,
отправ뤤 его в 1957 году в —оединенные Ўтаты: "“ы нужен там,
ибо многие с ¬остока воплощаютс¤ сейчас на «ападе. —вет йоги,
который ты принесешь туда, пробудит воспоминани¤, скрытые в
глубинах сознани¤ этих людей, он возвратит их на ѕуть и поможет
им вспомнить, кто они такие и зачем пришли сегодн¤ в этот мир".
—ледует, однако, отметить, что способ передачи системного
знани¤, при котором на какое-то врем¤ прерываетс¤
лини¤
непосредственной передачи, имеет один недостаток: в этом случае
относительна¤ информаци¤ полному восстановлению не подлежит.
“акой информацией ¤вл¤етс¤ все то, что определ¤етс¤ конкретными
историческими и географическими услови¤ми и не относитс¤ к
вещам в человеческом масштабе абсолютным. јбсолютной же в любой
системе оказываетс¤ только практика, все остальное - термины,
объ¤снени¤ и даже названи¤ самих систем в целом - относительно.
Ћюбое йогическое упражнение, выполненное правильно и с должным
пониманием, дает вполне определенные результаты, которые никак
не завис¤т от того, каким названием это упражнение обозначает
сам
практикующий.
ѕоэтому
и
прин¤то
говорить, что в
человеческих масштабах практика йоги абсолютна, ибо составлена
тем,
что
гарантированно работает всегда и везде вполне
определенным образом.
ѕрактика восстанавливаетс¤ полностью, дл¤ этого достаточно
лишь научитьс¤ входить в информационный поток системы. ≈сли это
есть, то тело само находит все наитончайшие детали всех
движений
и
положений,
а
сознание
разбираетс¤
в
их
психоэнергетическом
содержании.
„то
же
касаетс¤
вещей
относительных, то их приходитс¤ частично создавать заново и
частично - восстанавливать по косвенным источникам: книгам,
старинным рукопис¤м, а также по терминологии тех школ, которые
сохранили традицию пр¤мой передачи. Ёто, в общем-то, неплохо,
так как позвол¤ет сделать относительную часть системы более
гибкой и лучше приспособить ее к услови¤м конкретной эпохи.
ѕоэтому необходимо отдавать себе отчет в том, что "…ога
¬осьми
ругов" - лишь условное название практической системы,
указывающее на ее структурную организацию.
“очно так же, как "јштанга-винь¤са-йога" условное
название
системы,
обладающей
традиционной
восьмисложной
структурой алгоритма, в котором все элементы практических
комплексов выполн¤ютс¤ в управл¤емом дыханием динамическом
режиме "винь¤са-крама", а
отдельные
тренировочные
циклы
соедин¤ютс¤ в непрерывные последовательности особыми св¤зками "винь¤сами". Ќикто не знает, как в действительности называлась
в древности непальска¤ система йогической практики, нос¤ща¤
сегодн¤ это название.
“очно так же никто не знает, как называлась в древности
система
…оги
¬осьми
ругов.
„тобы
восстановить
все
относительные детали, нынешним хранител¤м пришлось бы полностью
вспоминать
свои предыдущие воплощени¤, а это, во-первых,
требует слишком больших энергетических затрат, а во-вторых,
совершенно ни к чему. ¬ конце концов, кака¤ разница, как что
назвать? ¬едь нам же неизвестно, как называлась в старину
практическа¤ система линии йогинов-натхов √оракши, ћатсьендры,
—ватмарамы, описанна¤ последним в его "’атха-йога ѕрадипике",
хот¤
сам
по
себе этот документ остаетс¤ исключительно
актуальным на прот¤жении
почти
тыс¤чи
лет.
—обственно
"хатха-йога" переводитс¤ как "соединение ’а и “ха", а название
трактата —ватмарамы можно перевести как "»зложение способа
достижени¤ сбалансированного единства »значальных —ил ’а и
“ха". ≈сли воспользоватьс¤ дальневосточной терминологией, это
будет
звучать
как
"»зложение
способа
достижени¤
сбалансированного единства »значальных —ил ян и »нь". ќчевидно,
что ни о каком названии конкретной системы практики речь здесь
не идет. ћы не знаем также, как называл практику своей школы
великий ѕатанджали. “ем не менее это не мешает нам вот уже
вторую тыс¤чу лет пытатьс¤ разобратьс¤ в его "…ога-—утрах", с
каждой новой попыткой открыва¤
в
этом
тексте
объемом
всего-навсего
в
несколько
страничек все новые и новые
неизведанные глубины.
¬ насто¤щее врем¤ на «емле в разных странах воплощены по
крайней мере дев¤ть из тридцати шести хранителей …оги ¬осьми
ругов. ј может быть, и больше - точно это не известно никому,
кроме
"¬ысшего
—овета"
клана. Ќекоторые из воплощенных
хранителей пока еще сами не знают, кто они, некоторым это уже
известно, они контактируют друг с другом, передают друг другу
информацию и друг у друга учатс¤. —ообразно тому, в каких
странах живут эти люди, клан в нынешнее врем¤ имеет два крыла "западное" и "восточное". ¬ прежние времена ¬ысший —овет клана
был составлен тринадцатью хранител¤ми, пребывающими в состо¤нии
развоплощенных духовных сущностей. ¬ психоэнергетическом поле
планеты они про¤вл¤лись и про¤вл¤ютс¤ как вполне определенные
ѕотоки —илы. ¬ функции ¬ысшего —овета входит
управление
"информационно-энергетическим
обеспечением"
воплощенных
хранителей
и
контроль
иерархической
структуры
клана,
необходимость существовани¤ которой обусловлена исключительно
соображени¤ми функциональной целесообразности. ¬
насто¤щее
врем¤ в ¬ысшем —овете - двенадцать хранителей, поскольку один
из тех, кто в него входит, воплощен в человеческом облике(я
утверждаю это с такой уверенностью лишь потому, что лично
знаком с этим человеком на прот¤жении более чем дес¤ти лет).
“акова насто¤тельна¤ необходимость нынешнего момента.
≈ще четыре года - и мы войдем в двадцать первый век,
которому
предстоит
стать
веком
внедрени¤
интегральных
тренинг-технологий в нашу жизнь в общечеловеческом масштабе. Ќа
пороге этого уже сейчас сто¤т наиболее развитые страны, в
которых практика
различных
форм
интегрального
тренинга
составл¤ет
целый
пласт социальной культуры, а подбор и
проработка наиболее эффективных систем ведетс¤ на
уровне
государственных
программ.
онечно, ћастеру все это может
показатьс¤ смешным, но ведь мы ¤вл¤емс¤ свидетел¤ми самого
начала.
огда-то великими тайными откровени¤ми были даже самые
азы астрономии, физики и математики, с которыми нынче - в эпоху
становлени¤ компьютерных технологий - знаком каждый школьник.
ќЅўјя —“–” “”–ј “≈’ЌќЋќ√»„≈— ќ√ќ јЋ√ќ–»“ћј
¬следствие вли¤ни¤ практиков, принадлежащих к западному
крылу клана, тренинг-технологи¤ …оги ¬осьми ругов за последние
п¤тнадцать-двадцать
лет
претерпела
некоторые
весьма
существенные изменени¤. » без того достаточно напр¤женна¤
практика стала еще более мощной и динамичной, из нее устранено
все
лишнее.
ќтобранные
техники
были
скомпонованы
в
концентрированные последовательности, включившие в себ¤ все
наиболее эффективные приемы,
разработанные
ћастерами
за
тыс¤челети¤.
роме
того,
систематизаци¤,
предложенна¤
представител¤ми "западного" крыла,
преобразовала
практику
интегрального тренинга, прин¤тую в древних лини¤х …оги ¬осьми
ругов, в исключительно технологичную
методику
в
самом
современном смысле этого слова. “ерминологи¤ "западного" крыла
несколько отличаетс¤ от традиционной восточной терминологии и
не всегда представл¤ет собой пр¤мой перевод соответствующих
санскритских и тибетских терминов, а во многих случа¤х носит на
себе ¤вные следы вли¤ни¤ западных школ тренировки, в частности
спортивного
плавани¤
и
гимнастики.
»,
наконец, самым
существенным, на мой взгл¤д, из
последних
нововведений,
сделанных представител¤ми "западного" крыла, стала детальна¤
проработка плавита-садханы - "пути пловца". ¬ своем нынешнем
виде плавита-садхана представл¤ет собой усовершенствованную на
основе современных стилей классического спортивного плавани¤,
подводного плавани¤ и свободного ныр¤ни¤ древнюю практику
плавини-прана¤мы - "ƒыхани¤ —илы при плавании" и апо-дхь¤ны "водного созерцани¤".
—воим названием …ога ¬осьми
ругов об¤зана структуре
прин¤того в лини¤х этой школы технологического
алгоритма
последовательного обретени¤ контрол¤ над —илами стихий(ѕодробно
о традиционных йогических интерпретаци¤х взаимного соотношени¤
—ил стихий, характере их про¤влени¤ на различных уровн¤х
человеческого
существа и св¤зи —ил стихий с внутренними
потоками энергетического тела человека см. "√херанда-—амхита",
"Ўива-—амхита", Ўри Ўанкара "“аттва-Ѕодха", Ўри —вами Ўивананда
"…ога-терапи¤",
Ћюсьен ‘еррер "ћетафизика хатха-йоги", ј.
—идерский "“ретье открытие —илы"). ¬ нем имеетс¤ три цикла, или
три ступени. ќбразно их можно представить в виде пирамиды (рис.
1).
Ќ”Ћ≈¬ќ… ÷» Ћ
Ќулевой цикл - это фундамент под первым слоем пирамиды. ќн
относитс¤ к пирамиде лишь постольку, поскольку без него она не
может быть устойчивой. ѕрактические последовательности нулевого
цикла ¤вл¤ютс¤ тем средством, с помощью которого практикующий
"обучает" свою энергетическую структуру и сознание действовать
в русле "правильной" практики, а также дает системе "первичный
импульс" к накоплению энергии и совершенствованию конфигурации.
Ёто подобно тому, как в школе детей сначала учат писать
отдельные буквы и слова, и лишь потом обучают грамматике.
»менно последовательност¤м нулевого цикла посв¤щена данна¤
книга. ќднако, прежде чем непосредственно перейти к основному
практическому материалу, ¤ считаю целесообразны сделать обзор
технологического алгоритма …оги ¬осьми ругов в целом, чтобы
читатель мог получить более-менее полное представление о том, с
чем имеет дело.
—≈ћ№ –”√ќ¬ ¬ќ—’ќ∆ƒ≈Ќ»я
Ќиже последовательно перечислены технологические алгоритмы
—еми ругов ¬осхождени¤ и даны краткие характеристики
их
основной направленности. –азумеетс¤, полный спектр действи¤
каждого из них значительно шире, однако уделить этому должное
внимание ¤ планирую в серии книг, посв¤щенных полному изложению
технологии —еми ругов.
–”√ «≈ћЋ»
ѕрактический алгоритм
руга «емли - …ога —илы «емли, или
…ога земного
тела,
техника
укреплени¤
и
развити¤
органического
тела
и
наиболее
"плотных"
составл¤ющих
энергетического тела.
–”√ ¬ќƒџ
ѕрактический алгоритм руга ¬оды - …ога —илы ¬оды, или
…ога
глубокой
текучести, - техника развити¤ способности
управл¤ть органическим телом с учетом его взаимодействи¤ с
энергетическим телом.
–”√ ќ√Ќя
ѕрактический алгоритм
руга ќгн¤ - …ога —илы ќгн¤, или
…ога внутреннего очищени¤, - техника развити¤
воспри¤ти¤
внутренних потоков —илы на всех уровн¤х энергетического тела.
–”√ ¬≈“–ј
ѕрактический алгоритм руга ¬етра - …ога —илы ¬оздуха, или
…ога однородной
легкости,
техника
перераспределени¤
рассе¤нной энергии ("собирани¤"
энергетического
тела)
и
осознанного
управлени¤
взаимодействием
энергетического и
органического тел.
–”√ ѕ–ќ—“–јЌ—“¬ј
ѕрактический алгоритм руга ѕространства - …ога личной
силы, или …ога очищени¤ пространства, - техника согласовани¤
пространственного
взаимодействи¤
органического
тела,
энергетического тела и внешних потоков —илы. “ехника п¤того
руга - базова¤ техника …оги ¬осьми
ругов. ¬се предыдущие
круги - ступени освоени¤ базовой техники.
ќћЌ»ќ-““
»нтегральна¤ тренинг-технологи¤ всей совокупности первых
п¤ти
ругов получила название
ќћЌ»ќ-“–≈Ќ»Ќ√-“≈’ЌќЋќ√»»
ќћЌ»ќ-““ (формулировка «ападного крыла), или …ќ√» —Ћ»яЌ»я ѕя“»
—“»’»… (формулировка ¬осточного крыла). ќћЌ»ќ-““ - это уровни
практики, которые могут быть освоены ЋёЅџћ обычным человеком,
ведущим обычный "западный" образ жизни. »менно поэтому за
совокупностью первых шести уровней …оги ¬осьми ругов (включа¤
нулевой цикл) закрепилось название "западного" типа.
¬ зависимости от исходного состо¤ни¤ органического и
энергетического
тел
различных людей, промежутки времени,
необходимые дл¤ освоени¤ ќћЌ»ќ-““, могут быть различными.
ому-то достаточно будет дес¤ти-двенадцати лет, а кому-то
потребуетс¤ двадцать п¤ть, а то и тридцать. ¬прочем, в моей
практике был один случай, когда человек, начавший с полного
нул¤, добралс¤ до практик уровн¤ руга ѕространства всего лишь
за три с половиной года.
–”√ —»Ћџ
ѕрактический алгоритм
руга —илы - …ога —илы ƒуши, или
…ога космического тела, - техника интегрального управлени¤
потоками —илы во времени и пространстве.
“ќ„ ј » –”√ ѕ”—“ќ“џ
ѕрактический алгоритм “очки и руга ѕустоты - …ога —илы
ƒуха, или …ога истинной свободы, - техника осознанного прорыва
в Ѕесконечность самоосознани¤ ≈диного.
…ќ√ј-ƒ’ј–ј-—јƒ’јЌј
“ехнологический алгоритм двух высших ругов - ѕуть ≈диного
ѕотока, или …ога-ƒхара-—адхана.
¬ отличие от ќћЌ»ќ-““, без кардинального изменени¤ образа
жизни в направлении его "овосточнивани¤" …ога-ƒхара-—адхана
может быть освоена отнюдь не каждым. ѕрактика ƒхара-—адханы "в
миру"
задача
исключительной
сложности.
ѕодавл¤ющему
большинству
практикующих
дл¤
перехода
от
ќћЌ»ќ-““
к
…ога-ƒхара-—адхане придетс¤ на некоторое
врем¤
"уйти
в
отшельники". Ќо - и это очень важно - только лишь дл¤ того,
чтобы затем "вернутьс¤", принес¤ с собой "оттуда" некое новое
качество —илы, новое качество осознани¤.
–”√ ∆≈Ћ≈«ј
руг ∆елеза, или —тальное ольцо Ѕезупречности, - то, чем
объедин¤ютс¤ в
единое
целое
семь
кругов
восхождени¤.
Ѕезупречность есть особое искусство в любых обсто¤тельствах
сохран¤ть режим оптимальных энергетических взаимоотношений с
миром и с самим собой.
ќсновные
принципы
безупречности представлены дес¤тью
установками - п¤тью ограничени¤ми и п¤тью правилами.
¬от п¤ть ограничений:
отказ от насили¤ по отношению к кому бы то ни было и к
чему бы то ни было, в том числе - по отношению к самому себе и
к естественному пор¤дку вещей в мире(ѕоэтому призыв
ришны к
јрджуне в "Ѕхагавадгите": "“ы воин, и потому - сражайс¤!" не
есть призыв к насилию, но как раз наоборот.
ришна требует,
чтобы
јрджуна
не
прибегал
к
насилию по отношению к
естественному ходу событий в этом мире, ибо, отказыва¤сь
убивать врагов, он бы причинил вред как своей дхарме воина,
который рожден дл¤ того, чтобы сражатьс¤ и убивать, так и всем
тем, кого эти враги заставл¤ли страдать и могли бы заставить
страдать впоследствии, если бы не были уничтожены.);
отказ от лжи, и в первую очередь - от самообмана;
отказ от желани¤ обладать тем, что нам не принадлежит;
сдержанность, отказ от потакани¤ своим страст¤м, желани¤м
и слабост¤м, то есть отказ от всего того, без чего на пути
развити¤ осознани¤ можно обойтись, от любых действий, которые
ведут к затратам энергии, не оправданным с точки зрени¤
расширени¤ воспри¤ти¤("¬оин должен стать скр¤гой по отношению к
своей наличной энергии...) . астанеда.";
отказ от прин¤ти¤ каких бы то ни было подарков
и
благоде¤ний(¬ результате которых либо мы сами чувствуем себ¤
должниками, либо тот, кто нас облагодетельствовал, чувствует,
что
мы
ему
чем-то
об¤заны),
отрешенность,
полна¤
самодостаточность, готовность всегда рассчитывать только на
свои силы.
¬от п¤ть правил:
соблюдение чистоты - как на "физическом" плане, так и на
всех уровн¤х энергетической структуры(“о есть избавление от
того, что преп¤тствует свободному прохождению энергетических
потоков);
спокойствие и прин¤тие всего таким,
каково
оно
в
действительности есть;
ни на мгновение не прекращающа¤с¤ упорна¤ правильна¤
тренировка;
устойчивое устремление к углублению
самоосознани¤
в
направлении сли¤ни¤ с ≈диным;
прин¤тие
≈диного
как истинного истока человеческого
осознани¤.
—очетание п¤ти ограничений с первым, и вторым правилами
дает отрешенность - то, без чего не имеет смысла даже говорить
и каком бы то ни было продвижении по пути расширени¤ осознани¤.
“ретье, четвертое и п¤тое правила - то, чем отрешенность
преобразуетс¤ в безупречность.
ѕон¤ти¤,
сформулированные
в форме дес¤ти установок,
исключительно многоплановы и ни в коем случае не подлежат
пр¤молинейному и однозначному толкованию. “ем не менее ¤ не
считаю возможным останавливатьс¤ здесь
на
их
подробном
рассмотрении. ћожет быть, в дальнейшем мне когда-нибудь удастс¤
сделать это в какой-либо другой работе. —ейчас же ¤ хочу только
обратить внимание читател¤ на то, что, кроме упом¤нутых дес¤ти
установок, в пон¤тие безупречности, то есть в число принципов
оптимизации энергетических взаимоотношений человека с миром и с
самим собой, целесообразно включить также принципы социального
сталкинга, наиболее полно и удачно сформулированные
арлосом
астанедой, и правила оптимизации режима питани¤, в общем виде
изложенные в "’атха-…ога-ѕрадипике",
"√херанда-—амхите"
и
"Ўива-—амхите".
„то же касаетс¤ конкретных форм про¤влени¤ отрешенности и
безупречности в повседневной жизни, то наилучшим образом это
раскрыто, оп¤ть-таки, в работах арлоса астанеды. роме того,
достаточно много внимани¤ освещению данного вопроса ¤ уделил в
"“ретьем открытии...". ¬ернее, не ¤, а ћастер «ы ‘эн „у и
јльберт ‘илимонович
‘игнер.
ћне
же
оставалось
только
пересказать их слова, что ¤ и сделал.
¬«ј»ћЌќ≈ —ќќ“ЌќЎ≈Ќ»≈ ¬ќ—№ћ» –”√ќ¬
¬заимное соотношение восьми ругов можно проиллюстрировать
схемами, представленными на рис. 2 и рис. 3.
¬ отличие от —еми
ругов ¬осхождени¤, представленных
вполне конкретными практическими последовательност¤ми,
руг
∆елеза есть нечто в значительной степени абстрактное. “ем не
менее, с достаточной долей условности, его можно образно
представить
как
некое
формирование,
объедин¤ющее
в
технологически обусловленное единое целое все семь
ругов
¬осхождени¤.
¬ообразим себе линию, образованную точкой, движущейс¤ по
лежащей на боку вертикально расположенной "восьмерке".
аждый
виток "восьмерки" - окружность, радиус которой стремитс¤ к
бесконечности (рис. 2). ј теперь
представим,
что
наша
бесконечно огромна¤ абстрактна¤ "восьмерка" к тому же еще и
вращаетс¤ относительно вертикальной оси, проход¤щей
через
центральную точку перехода витков друг в друга.
“аким образом, люба¤ точка нижней половины —тального
ольца Ѕезупречности - поверхности руга ∆елеза ¬—≈√ƒј ƒ¬»∆≈“—я
¬¬≈–’ ѕќ ¬ќ—’ќƒяў≈… —ѕ»–јЋ». «апомним это.
¬ своем нормальном состо¤нии
ум
обычного
человека
устойчиво
пребывает
в
сфере
ограниченности
личностным
самоосознанием. ’аотическое движение внутри этой сферы мало
отражаетс¤ на состо¤нии ума и ведет лишь к непроизводительным с
точки
зрени¤
расширени¤ воспри¤ти¤ и развити¤ осознани¤
затратам энергии на эмоциональную, интеллектуальную и прочую
де¤тельность.
ќднако абсолютно хаотического движени¤ как такового в
сфере изолированного самоосознани¤ не существует, движение
любого
индивидуального
ума
в целом всегда модулировано
некоторой тенденцией.
≈сли это тенденци¤ нисход¤щего движени¤,
ведуща¤
к
углублению
эгоцентризма,
то
человек
безнадежен.
ѕосле
нескольких
воплощений
он
неизбежно
утрачивает
уровень
самоосознани¤,
достаточный
дл¤ осуществлени¤ человеческих
функций, и в конечном счете деградирует настолько, что уже не
может воплотитьс¤ в облике человеческой личности. ƒальнейшее
нисхождение ведет к
полной
деградации
и
окончательной
дезинтеграции его индивидуального самоосознани¤(ѕодробнее см. в
"“ретьем открытии —илы").
≈сли же обща¤ тенденци¤, модулирующа¤ хаос ума в сфере
изолированной индивидуальности, есть тенденци¤
восход¤щего
движени¤, то в каком-то из своих человеческих воплощений
индивид в конце концов соприкасаетс¤ с поверхностью
руга
∆елеза - —тальным
ольцом Ѕезупречности. » если ему удаетс¤
уловить общую закономерность восход¤щего спирального движени¤,
присущую каждой точке
ольца Ѕезупречности, он понимает, что
наиболее эффективно и последовательно будет развиватьс¤ только
в том случае, если прекратит попусту тратить энергию, устранит
из своей жизни хаос и, закрепившись в той точке безупречности,
которой
достиг,
позволит
ольцу Ѕезупречности нести его
самоосознание вверх по восход¤щей спирали.
ћы помним, что поверхность —тального ольца Ѕезупречности
образована движением одной точки по описанной выше вращающейс¤
траектории. ѕоэтому при всем кажущемс¤ разнообразии вариантов
прихода
разных людей к пониманию жизненной необходимости
энергетической безупречности дл¤ эффективного развити¤, все они
всегда соприкасаютс¤ с ругом ∆елеза ¬ ќƒЌќ… » “ќ… ∆≈ “ќ„ ≈.
¬едь никакой другой точки в этом
руге не существует, так
сказать "по определению". ‘актически, руг ∆елеза - всего лишь
точка, мгновенное озарение, при котором человек осознает, что
ничто другое, кроме безупречности, не имеет реального значени¤.
»бо ничто, кроме ЌјЎ≈… —ќЅ—“¬≈ЌЌќ… Ѕ≈«”ѕ–≈„Ќќ—“», не дает нам
власти над ЌјЎ≈… —ќЅ—“¬≈ЌЌќ… ЁЌ≈–√»≈….
Ќу, а дальше все происходит само собой вплоть до того
момента, когда человек оказываетс¤ в “очке ѕустоты. ѕривычные
хаотические распор¤дки смен¤ютс¤ правилами безупречного образа
жизни, и текуча¤ поверхность —тального ольца, враща¤сь в двух
направлени¤х, "выносит" осознание человеческого существа в
“очку ѕустоты. ¬ …оге ¬осьми ругов прин¤то считать, что дл¤
этого требуетс¤ шесть витков: руг «емли, руг ¬оды, руг ќгн¤,
руг ¬етра и руг ѕространства. ѕон¤тно, что это - всего лишь
одна из допустимых интерпретаций, один из возможных "способов
говорить"
наиболее удобный с точки зрени¤ объ¤снени¤
структуры технологического алгоритма данной школы. Ќо не более
того.
“ем не менее, именно такое описание позвол¤ет достаточно
нагл¤дно представить критическое значение момента выхода в руг
ѕустоты сквозь “очку ѕустоты как момента перехода из сферы
личностного самоосознани¤ в сферу осознани¤ ≈динства. ƒело в
том, что дл¤ осуществлени¤ этого перехода человеку необходимо
"прорватьс¤" сквозь —тальное ольцо безупречности. Ёто значит,
что нужно точно уловить момент и, использу¤ инерцию восход¤щего
движени¤, мощным броском вверх пронзить поверхность
руга
∆елеза,
чтобы,
разрушив
и
отбросив
все
распор¤дки
безупречности, оторватьс¤ от —тального ольца.
≈сли не сделать этого, то дальнейшее движение по —тальному
ольцу Ѕезупречности "вынесет" индивидуальное самоосознание на
внутреннюю поверхность ольца - внутрь руга ∆елеза. ѕоскольку
инерци¤ вертикального движени¤ оказываетс¤ при этом безнадежно
утраченной, пронзить поверхность
ольца и вырватьс¤ из плена
руга ∆елеза в сферу осознани¤ ≈диного будет уже невозможно. »
человек в таком случае вынужден продолжать движение внутри
руга ∆елеза, будучи скованным им и многократно воплоща¤сь с
одной и той же дхармой - "космической функцией", до тех пор,
пока вместе с "точкой безупречности" не обойдет полный виток
"восьмерки"
и
не
окажетс¤
на
наружной
поверхности
противоположного витка поверхности руга ∆елеза. ѕосле того как
это произойдет, ему
будет
достаточно
просто
отбросить
распор¤дки
безупречности
и "свободно воспарить" в сфере
осознани¤ ≈диного. ќднако той скорости
и
направленности
проникновени¤ в эту сферу, которые присущи точно рассчитавшему
"момент прорыва", в этом случае достичь не удаетс¤. роме того,
удобство распор¤дков безупречности, к которому ум привыкает за
все те жизни, пока человек находилс¤ в плену руга ∆елеза,
заставл¤ет многих пугатьс¤ "отрыва" и по собственной воле
оставатьс¤
прикованными к —тальному
ольцу. » так может
продолжатьс¤ бесконечно долго - бесконечное вращение ума в
руге ∆елеза. “аковы давшие обет Ѕоддхисаттвы, таковы ламы, в
течение множества поколений осознанно воплощающиес¤ с одной и
той же дхармой...
Ёто не плохо и не хорошо, просто так бывает, и дл¤ общей
эволюции такие варианты, по-видимому, необходимы. »збравшие
этот путь подобны мосту между нами и Ѕесконечностью, они
по-своему не менее мудры и самоотверженны, чем те,
кто
окончательно
отрекаетс¤
от
личности
в
пользу сли¤ни¤
индивидуального самоосознани¤ с осознанием ≈диного.
«начительно хуже, когда человек совершает прорыв сквозь
—тальное
ольцо преждевременно - до того, как достигнет “очки
ѕустоты. »бо тогда он оказываетс¤ внутри
руга железа во
"взвешенном" состо¤нии. ¬ его жизнь возвращаетс¤ прежний хаос,
но уже на другом уровне - это с избытком переполненный
неконтролируемой энергией хаос, бездумно ограниченный лишенными
вс¤кого
практического
смысла
железными
распор¤дками
безупречности. »ллюзи¤ бесконечной свободы при абсолютно полной
св¤занности нелепыми догмами по рукам и ногам. „еловек тер¤ет
вс¤ческие ориентиры, он не знает, что из чего следует и что чем
обусловлено. ќн впадает в состо¤ние устойчивой психоделической
прострации, он замыкаетс¤ на себ¤ и на свою патологическую идею
либо собственной исключительности, либо исключительности того,
что он делает, либо и того и другого вместе. Ѕез подобного рода
нав¤зчивого бреда в таких случа¤х не обходитс¤ никогда - это
плата за роковую ошибку в руге ∆елеза, за попытку нахрапом
ворватьс¤ в сферу, до которой в своем развитии еще не добралс¤.
»менно
такими
состо¤ни¤ми ума порождаютс¤ "эзотерические
психозы" и отвратительные про¤влени¤ религиозного фанатизма.
¬ руге ∆елеза лбами стен не пробивают, здесь ход¤т только
через двери, открыть которые тоже не так-то просто.
„≈“џ–≈ Ўј√ј
≈жедневный практический
составлен четырьм¤ шагами:
ѕробуждение —илы.
2. ƒвижение —илы.
3. ƒыхание —илы.
4. —озерцание —илы.
алгоритм
…оги
¬осьми
ругов
ќбща¤ четырехшагова¤ структура практики сохран¤етс¤ на
всех уровн¤х, вплоть до
руга —илы включительно. ’арактер
построени¤ практического алгоритма измен¤етс¤ только на уровне
руга ѕустоты, в качестве основы имеющего тренировочный режим
"свободного потока", принципиально отличный от тренировочных
режимов ругов шести более низких уровней. ѕоэтому в “очке
ѕустоты
все
наложенные
ранее
на
практику структурные
ограничени¤
и
пространственно-временные
распор¤дки
не
действуют. ќднако прежде чем добратьс¤ до "свободного потока",
практикующему в подавл¤ющем большинстве случаев необходимо
пройти все предшествующие уровни последовательного ужесточени¤
распор¤дков.
“аким образом, вместо того чтобы
с
самого
начала
отказатьс¤
от сложившихс¤ в его жизни полу-инстинктивных
поведенческих программ в пользу расхл¤банной анархии и тем
самым окончательно поставить крест на процессе накоплени¤
упор¤доченного самоосознани¤ (а следовательно, и на своем
развитии как осознающего существа)(Ёто, кстати, достаточно
типична¤ ситуаци¤. ≈е сплошь и р¤дом можно наблюдать, обща¤сь с
индивидами, безнадежно ув¤зшими в психоделической эзотерике и
по причине то ли лени, то ли гипертрофированного самомнени¤, то
ли
недостатка
сообразительности
(или
же
вследствие
удивительного сочетани¤ и того, и другого,
и
третьего)
отказавшимис¤ от тренировки), йогин сначала просто измен¤ет
свои распор¤дки. ѕрисущие всем обычным человеческим существам
самопроизвольно
сформировавшиес¤
рутинные
поведенческие
программы последовательно замен¤ютс¤ тщательно продуманными
осознанно
выстроенными
распор¤дками,
которые
заставл¤ют
энергетическую структуру и сознание действовать с предельно
высоким уровнем самоконтрол¤, эффективности и энергетической
полноты. ѕричем по мере роста интегральной тренированности
энергетической структуры человеческого существа развиваетс¤
нарастающа¤
тенденци¤
неуклонного
повышени¤
максимально
доступного
ей
уровн¤
всех
трех
перечисленных
выше
характеристик.
«а счет этого на смену спонтанным жизненным распор¤дкам
человека
постепенно
приход¤т
определенным
образом
сформированные последовательности действий, которые в конечном
счете превращают всю его жизнь в непрерывный процесс расширени¤
воспри¤ти¤ и накоплени¤ упор¤доченного самоосознани¤. »нерци¤
устремлени¤ человеческого существа к осознанию ≈динства к этому
моменту
становитс¤
настолько
значительной,
что
полное
разрушение распор¤дков при переходе из руга ѕространства в
руг ѕустоты и выходе сквозь “очку ѕустоты в сферу ќсознани¤
≈динства уже никак не отражаетс¤ на направлении изменени¤
состо¤ни¤ энергетической структуры и сознани¤, но лишь ускор¤ет
продвижени¤ человека по пути осознанного развити¤.
¬ывод, который, как мне кажетс¤, можно сделать на основе
сказанного выше, пожалуй, примерно таков:
¬р¤д ли четырехшагова¤ структура практики …оги ¬осьми
кругов, равно как и прочие структурные особенности данной (и
любой другой) системы интегрального тренинга, заслуживают того,
чтобы быть возведенными в ранг непререкаемых догм. ќднако в
качестве практических инструментов они могут быть весьма и
весьма полезными и оказать большую помощь тому, кто чувствует в
себе
склонность
к
предпочтению
многоумственного
трепа
настойчивым действи¤м.(ƒело в том, что ¤ сам - такой, и мне
стоило
больших
трудов
отыскать
верный
способ одолеть
собственную лень и совладать со своим самомнением. ѕроще всего,
как
это
ни
странно,
справл¤тьс¤
с
недостатком
сообразительности.)
Ўј√ ѕ≈–¬џ… - ѕ–ќЅ”∆ƒ≈Ќ»≈ —»Ћџ
ѕрактика
ѕробуждени¤ —илы (ѕрактика ѕробуждени¤ —илы
усиливает огонь в теле практикующего, а
потому
требует
осторожности и внимательного отношени¤ к выбору продуктов,
употребл¤емых им в пищу. ¬ частности, должно быть в достатке
чистой прохладной воды и чистого свежего прохладного молока коровьего или козьего, а также
других
жидких
молочных
продуктов. ѕарное молоко приемлемо, однако подогревать его
после того, как оно остыло, не следует. ≈сли обнаружитс¤ все
же, что огонь вышел из-под контрол¤ и грозит пожрать тело, если
в суставах возникает сухость, а в солнечном сплетении и желудке
- даже
незначительные
боли,
количество
молока
следует
увеличить) представл¤ет собой комплекс
последовательностей
тренировочных техник, которые позвол¤ют йогину использовать
утренний переход из состо¤ни¤ сна в состо¤ние бодрствовани¤ в
качестве средства накоплени¤ и перераспределени¤ энергии.
“ехники, составл¤ющие последовательности ѕробуждени¤ —илы,
относ¤тс¤ к трем категори¤м - это энергетические действи¤
(санскр. "крий¤"); особые техники замыкани¤ энергетических
потоков (санскр. "мудра"); а также динамические дыхательные
упражнени¤ (или так называемые "малые прана¤мы"). ¬се они
"встроены" в определенные последовательности асан, которые
"собирают"разрозненные практики "раскачки" энергетического тела
в единое целое.
—ами по себе асаны ¤вл¤ютс¤ техниками, относ¤щимис¤ к
категории практик ƒвижени¤ —илы, однако в том или ином виде они
присутствуют во всех четырех шагах технологического алгоритма.
–азумеетс¤, последовательности асан, режимы их выполнени¤, типы
дыхани¤, характер манипул¤ций вниманием и глубина погружени¤ в
созерцание тех или иных слоев реальности от шага к шагу
существенно измен¤ютс¤. ќднако так или иначе, что бы мы ни
делали, наше тело находитс¤ в какой-либо позе - "асане", если
воспользоватьс¤ санскритским термином. ќно не может находитьс¤
в "никакой" позе, ибо тогда ему пришлось бы растворитьс¤ в
небытии. ќтсюда возникает вполне резонный вопрос: почему бы в
ходе тренировки не придать телу позу или последовательность
поз, котора¤ обеспечивает максимальную эффективность той или
иной практики? ¬ свое врем¤ йогины так и не сумели отыскать
достаточно веские основани¤ дл¤ отрицательного ответа.
¬
результате
практика
асан
стала
основой,
на
которой
"монтируютс¤" все остальные
составл¤ющие
технологического
алгоритма любой "насто¤щей" системы йогического интегрального
тренинга. ƒействительно,
наше
органическое
тело
те
"клавиатура",
"мышка", "таблетка", "джойстик", посредством
которых мы управл¤ем всем своим "биокомпьютером" - замысловатым
комплексом "тонких"составл¤ющих нашей энергетической структуры.
» если мы хотим добитьс¤
от
нее
оптимального
режима
функционировани¤, то и управление должно осуществл¤тьс¤ на
соответствующем уровне.
—оставл¤ющие первого шага одинаковы дл¤ всех кругов, кроме
руга ѕустоты, и различаютс¤
лишь
количеством,
уровнем
сложности и режимами выполнени¤ техник, которые в них вход¤т.
„ем выше уровень, тем компактнее, четче и жестче практика, тем
меньше времени требуетс¤ дл¤ достижени¤ эффекта, и тем более
¤рко этот эффект выражен.
¬от перечень составл¤ющих практики ѕробуждени¤ —илы:
ќчистить топку и разжечь в ней огонь.
ќбратить поток.
ѕодн¤ть воду, поместив ее над огнем.
–аспределить пар и вновь собрать его в центре.
«акупорить внутренний сосуд.
ќбрести вторую однородность.
«афиксировать продольную ось.
ѕерва¤ составл¤юща¤ первого шага - "ќчистить топку и
разжечь в ней огонь" - образована особыми гигиеническими
техниками хатха-йоги - очистительными крий¤ми - и
одной
фиксированной
последовательностью
йоговских
поз - асан,
совмещенных с
практикой
особых
приемов
энергетического
контрол¤,
которые также относ¤тс¤ к категории крий, или
"действий".
√лавна¤ задача первой
половины
первой
составл¤ющей
ѕробуждени¤ —илы - "ќчистить топку" - формирование и очистка
пути дл¤ свободного прохождени¤ двух главных внутренних потоков
—илы в теле: восход¤щего и нисход¤щего - праны и апаны. ќбычно
с возрастом интенсивность этих потоков ослабевает вследствие
возникновени¤ в энергетической структуре искажений полевой
матрицы, вызванных накоплением загр¤знений как в органическом
теле, так и на "тонких" уровн¤х системы. роме того, некоторые
свойства
йоговских гигиенических техник позвол¤ют уже на
начальной стадии практики приступить
к
созданию
основы
последующего
изменени¤
на
противоположные
устойчивых
направлений движени¤ двух основных потоков. “ака¤ реорганизаци¤
¤вл¤етс¤ тем ключевым действием, которое впоследствии позвол¤ет
качественно изменить базовое состо¤ние энергетической структуры
человеческого существа,
превратив
повседневную
жизнь
в
неисс¤каемый источник жизненной силы.
¬р¤д ли ¤ раскрою особый секрет, если скажу, что дл¤
абсолютно подавл¤ющего большинства из нас то, что мы зовем
повседневной жизнью, ¤вл¤етс¤ "универсальным пожирателем" нашей
жизненной силы. ¬ своем обычном состо¤нии человек каждым своим
действием, каждым словом, каждым эмоциональным всплеском и
каждой
мыслью
рассеивает
свою
"наличную" энергию. ѕри
сохранении обычного
режима
функционировани¤
человеческой
энергетической структуры этот процесс необратим. „еловек тер¤ет
энергию, рассе¤нную его действи¤ми, словами, мысл¤ми, эмоци¤ми.
ќднако ‘ј “»„≈— » потер¤ть ее мы Ќ≈ ћќ∆≈ћ. ¬едь энергетические
структуры всех из нас - это ќƒЌј » “ј ∆≈ Ѕ≈— ќЌ≈„Ќќ—“№. ¬ своих
энергетических телах мы отделены друг от друга индивидуальными
вибрационными характеристиками. »менно поэтому при воспри¤тии
человека на уровне энергетического тела мы всегда видим “ќЋ№ ќ
ќƒЌќ свет¤щеес¤ существо. » энерги¤, которую мы рассеиваем в
процессе нашей жизнеде¤тельности, никуда не деваетс¤. ќна
просто-напросто Ќ≈ ћќ∆≈“ никуда детьс¤. ƒействительно, куда
денешьс¤ из Ѕесконечности?.. Ѕолее того, в этой Ѕесконечности
она остаетс¤ ЌјЎ≈…, так как модулирована нашими индивидуальными
вибрационными характеристиками. ћы тер¤ем ее лишь постольку,
поскольку не умеем до нее "добратьс¤". –ассеива¤ энергию на
периферию энергетического тела, мы тер¤ем не саму энергию, а
осознанный контроль над ней(—м. "ƒар нагвал¤", т. 2).
»зменением направлени¤ двух основных внутренних потоков
—илы в своей энергетической структуре на противоположные, мы
"закладываем
фундамент"
кардинального
изменени¤
своего
"энергетического
образа
жизни".
–езультирующее состо¤ние
позвол¤ет с помощью определенных тренировочных манипул¤ций не
только перераспределить рассе¤нную ранее энергию, вновь ст¤нув
ее к центру энергетического тела, но также изменить основную
тенденцию "жизненного пути" человека, превратив все аспекты
повседневной суеты из "расходных" в "приходные" статьи в общем
энергетическом балансе человеческой жизни. √овор¤ проще, новое
состо¤ние
энергетической
структуры,
которое
развиваетс¤
вследствие изменени¤ направлений движени¤ праны и апаны на
противоположные (или, если пользоватьс¤ терминологией, прин¤той
в даосской йоге, вследствие перемены огн¤ и воды местами),
позвол¤ет человеку научитьс¤ использовать любую (даже самую
тупиковую) жизненную ситуацию в качестве источника не только
творческого вдохновени¤, но и просто банальной жизненной силы.
¬тора¤ половина первой составл¤ющей ѕробуждени¤ —илы - "»
разжечь огонь" - включает в себ¤ техники энергетического
контрол¤, в определенном пор¤дке "собранные" на "динамическом
субстрате"
некоторой
последовательности
асан.
ќна
подготавливает
энергетическую структуру к практике второй
составл¤ющей ѕробуждени¤ —илы.
ј практика второй составл¤ющей
ѕробуждени¤
—илы
"ќбратить поток" - как раз и ¤вл¤етс¤ тем, что измен¤ет на
противоположные направлени¤ движени¤ двух внутренних потоков
»значальной —илы, образующих центральный осевой вихрь нашего
энергетического тела, и на некоторое врем¤ фиксирует новые
направлени¤. «а счет этого измен¤етс¤ на противоположное также
и направление движени¤ внутренних потоков —илы
во
всей
энергетической
структуре,
и
в течение тех часов, пока
сохран¤етс¤ такое положение, "тонкие" составл¤ющие
нашего
существа живут как бы "в обратном потоке времени". Ётим
обусловлено могучее омолаживающее действие на организм человека
практик обращени¤ потока.
"ѕодн¤ть воду, поместив
ее
над
огнем"
треть¤
составл¤юща¤ ѕробуждени¤ —илы. ѕри выполнении вход¤щих в нее
практических приемов —ила стихии воды из "нижнего котла", или
"пол¤
нижнего света", поднимаетс¤ вверх и оказываетс¤ в
"среднем котле", или в "поле среднего света"(—м. "“ретье
открытие...").
ќдновременно
с
этим
—ила
стихии
огн¤
перемещаетс¤ вниз, занима¤ то место, которое прежде было зан¤то
—илой стихии воды.
ѕри
обычном
состо¤нии
человеческой
энергетической
структуры такое положение противоестественно. ќно может быть
вызвано наличием в системе каких-либо патологических ¤влений и
привести к болезненному "взрыву" энергетической структуры со
смертельно опасным рассеиванием огромного количества энергии. ј
следующий иногда за этим подъем —илы стихии воды до уровн¤
"пол¤ верхнего света" чреват возникновением параноидальных
состо¤ний одержимости силами и сущност¤ми
низших
слоев,
поскольку исходные вибрационные характеристики потока —илы
стихии воды при этом не измен¤ютс¤,
оказыва¤сь
слишком
"грубыми" дл¤ того, чтобы система могла "справитьс¤" с их
наличием в поле верхнего света. роме того, нисход¤щий поток
—илы
стихии огн¤ "гаситс¤" в поле нижнего света и там
"замирает", что в еще большей степени лишает человека жизненной
силы и способности к самоконтролю. (“акие состо¤ни¤ часто
путают с подъемом ундалини-шакти. Ќачитавшись эзотерической и
психоделической литературы, человек воображает, что на него
снизошло, вернее, "взошло" просветление, в то врем¤ как ему
просто следует основательно подлечитьс¤.)
ќднако в случае, когда направление основных внутренних
потоков изменено на противоположное, перемена местами —ил огн¤
и воды оказывает исключительно благотворное воздействие на
общее состо¤ние энергетической структуры. Ѕлагодар¤ тому, что
при измененном направлении
потоков
энерги¤
в
процессе
жизнеде¤тельности не рассеиваетс¤ на периферию энергетического
тела, а наоборот, ст¤гиваетс¤ из его оболочки к центру, система
не "взрывает себ¤ изнутри". ¬место этого энергетическое тело
уплотн¤етс¤, интенсивность всех составл¤ющих его потоков —илы
повышаетс¤, и сознанию не представл¤ет особого труда полностью
контролировать "поведение" низших энергий, проникших в поле
верхнего света. ¬ результате огромное количество энергии,
поступившее
снизу
в
поле
верхнего света, модулируетс¤
характеристиками более высоких уровней, присущими вибрационным
средам полей среднего и верхнего света.
¬ то же врем¤ нисход¤щий поток —илы стихии огн¤ в поле
нижнего света при таком положении вещей оказываетс¤ достаточно
мощным дл¤ того, чтобы не только не угаснуть, но и внедрить в
среду пол¤ нижнего света принесенные
"сверху"
вибрации,
свойственные пол¤м среднего и верхнего света. ¬ итоге в
центральной части энергетической структуры начинает возникать
состо¤ние однородности: частота вибраций на всех уровн¤х как бы
"приводитс¤ к общему знаменателю", каковым ¤вл¤етс¤ наивысша¤
присутствующа¤ в системе частота, то есть частота вибраций,
свойственных самым верхним уровн¤м среды пол¤ верхнего света.
Ёто обусловлено тем, что направлени¤ двух внешних, или
"больших", потоков »значальной —илы, в точке контакта которых
формируетс¤
центр
энергетической
структуры человеческого
существа, не могут изменитьс¤. Ќезависимо от
направлени¤
внутренних
потоков,
они
всегда
направлены
к
центру
человеческого существа. Ѕолее того, на самом "тонком" уровне
организации нашей энергетической структуры поток »значальной
—илы фактически ќƒ»Ќ - это так называемый ”ниверсальный поток
»значальной —илы - нисход¤щий вихрь движени¤, уравновешенный
восход¤щим потоком отсутстви¤ энергии, потоком не затронутых
движением
зон
ѕустоты.
”словно
можно
сказать, что в
”ниверсальном потоке »значальной —илы тенденции ’ј и “’ј
взаимно уравновешены.
оличество же энергии в нем поистине
бесконечно. » тенденци¤ "ст¤гивани¤" рассе¤нной энергии с
периферии
к центру энергетического тела лишь увеличивает
интенсивность поступлени¤ этой энергии в систему. ј ведь именно
вибрации ”ниверсального потока »значальной —илы характеризуютс¤
наивысшими частотными характеристиками. ќтсюда пон¤тно, почему
в
процессе
приведени¤
частоты вибраций полевой матрицы
энергетической структуры к некоторому общему значению этим
значением
в
конечном счете оказываетс¤ частота вибраций
вибрационной среды ”ниверсального потока.
“акое состо¤ние однородности энергетической структуры при
сверхвысокой плотности распределени¤ энергии в образующем ее
конгломерате полевых образований и устойчивом преобладании в
ней
”ниверсального потока »значальной —илы можно условно
назвать
"необходимым
энергетическим
условием
достижени¤
просветлени¤". ≈сли, конечно, под просветлением понимаетс¤
неограниченное расширение диапазона воспри¤ти¤ и фактическое
распространение самоосознани¤ на Ѕесконечность.
¬ыполн¤етс¤ это "необходимое условие" как бы спонтанно. ¬
какой-то момент энергетическа¤ структура "вдруг" оказываетс¤ в
удовлетвор¤ющем ему "вибрационном состо¤нии". ќднако этому
спонтанному "вдруг" непременно предшествует более или менее
продолжительный
период
упорной
практики,
способствующей
накоплению энергии, преобразованию энергетической структуры и
воплощению
в
ней
новых
функций
сознани¤, позвол¤ющих
качественно и количественно изменить воспри¤тие. Ѕез этого
развитие осознани¤ невозможно. ѕотому вернемс¤ к практике.
ак
мы
помним,
в
результате
выполнени¤
третьей
составл¤ющей ѕробуждени¤ —илы - "ѕодн¤ть воду, поместив ее над
огнем" - в центральной части энергетической структуры начинает
возникать новое состо¤ние однородности. "“ело
наполн¤етс¤
паром".
„етверта¤ составл¤юща¤ ѕробуждени¤ —илы - "–аспределить
пар и
вновь
собрать
его
в
центре"
способствует
распространению возникшего в центре энергетической структуры
состо¤ни¤ "вибрационной однородности" на достаточно обширную
зону
энергетического
тела.
«адача
практики
четвертой
составл¤ющей - не просто "выбросить" "—илу пара" на периферию
энергетического тела, а "прогладить" этой —илой его волокна
вплоть до самой оболочки и вновь собрать ее в центре - там, где
уже достигнут некий "начальный уровень однородности". ѕримерно
так
же,
как, прогладив утюгом рукава рубашки, еще раз
возвращаютс¤ к спине и вороту, дабы закрепить достигнутый
успех...
ѕ¤та¤
составл¤юща¤
ѕробуждени¤
—илы
- "«акупорить
внутренний сосуд" - позвол¤ет зафиксировать собранную в центре
энергетического тела —илу, "встроив" ее в те функциональные
блоки энергетической структуры, которые нуждаютс¤ в "ремонте" и
"расширении".
ѕри этом достигнута¤ однородность внутреннего
объема
центральной части энергетического тела заметно нарушаетс¤ из-за
¤вного выделени¤ элементов структуры, в которые оказалась
встроенной ст¤нута¤ к середине энерги¤.
„тобы
подготовить
систему
к
последующим
шагам
практического алгоритма, выполн¤етс¤ предпоследн¤¤ составл¤юща¤
ѕробуждени¤ —илы - "ќбрести вторую однородность". ≈е практика
позвол¤ет за счет привлечени¤ дополнительной
энергии
из
периферийных отделов к центру энергетического тела в известной
степени восстановить ту однородность его внутреннего объема,
котора¤ была достигнута за счет выполнени¤ четырех практик,
предшествовавших этапу "«акупорить внутренний сосуд". “ем не
менее полна¤ однородность уже не достигаетс¤, так как в объеме
энергетического тела ¤вно выдел¤етс¤ повышенна¤ энергетическа¤
плотность потоков в тех элементах структуры, в которые энерги¤
была "встроена" на предыдущем этапе практики. »менно плотность
потоков —илы в этих элементах становитс¤ теперь той эталонной
величиной, на достижение которой ориентируетс¤ вс¤ система в
ходе практики последующих шагов технологического алгоритма ƒвижени¤ —илы, ƒыхани¤ —илы и —озерцани¤ —илы.
», наконец, выполнение последней составл¤ющей ѕробуждени¤
—илы - "«афиксировать продольную ось" - выдел¤ет, уплотн¤ет и
окончательно
"оформл¤ет"
главный
элемент
"скелета"
энергетического тела - его серединную вертикальную ось. Ёто
имеет достаточно большое значение дл¤ успешного выполнени¤
последующих
шагов
практического
алгоритма,
поскольку
центральна¤ ось энергетического тела "пронизывает" все слои
нашей энергетической структуры и все сферы ћира, как бы
соедин¤¤ нашу внутреннюю
бесконечность
с
Ѕесконечностью
ћироздани¤. »менно центральна¤ ось ¤вл¤етс¤ тем каналом, по
которому в нашу энергетическую структуру
поступает
—ила
”ниверсального потока.
¬ итоге практика ѕробуждени¤ —илы приводит энергетическую
структуру человека в состо¤ние, при котором следующий шаг ƒвижение —илы - оказываетс¤ максимально эффективным средством
дл¤ целенаправленного изменени¤ и усложнени¤ ее конфигурации и,
как следствие, перевода
ее
на
более
высокий
уровень
функционировани¤.
Ўј√ ¬“ќ–ќ… - ƒ¬»∆≈Ќ»≈ —»Ћџ
¬ современных услови¤х ƒвижение —илы - основной вид
практики. ѕо времени он должен занимать не менее двух третей
всего тренировочного процесса.
ѕрактика ƒвижени¤ —илы составлена последовательност¤ми
техник, которые совершенствуют конфигурацию
энергетической
структуры и формируют в ней скелетные системы "тонких" органов,
позвол¤ющих
реализовать
психоэнергетические функции более
высокого уровн¤. «акладыва¤ основу дл¤ функционального развити¤
сознани¤, ƒвижение —илы как бы создает энергетический каркас
его
измененных
состо¤ний, результатом которых становитс¤
последовательное расширение диапазона воспри¤ти¤ без смещени¤
его
центра,
то
есть
без
искажени¤ уровн¤ социальной
адекватности индивида.
ак ¤ уже
упоминал,
техники,
которыми
составлены
последовательности ƒвижени¤ —илы, относ¤тс¤ к категории асан йоговских поз (санскр. "асана" - с ударением на первом слоге).
ак
тренировочна¤ техника, кажда¤ асана образована трем¤
фазами: (1) фазой динамического входа, (2) фазой фиксации и (3)
фазой динамического выхода. ¬ зависимости от режима практики,
относительной степени сложности конкретных асан и р¤да других
факторов соотношени¤ длительности фаз и характер их чередовани¤
могут быть различными.
√лавной характеристикой асаны ¤вл¤етс¤ так называема¤
"глубина" фазы фиксации. Ёто пон¤тие не только и даже не
столько чисто механическое, сколько психоэнергетическое. “ем не
менее, одним из ключевых критериев глубины асаны вообще вполне
может
служить
механическа¤ глубина фазы фиксации - то,
насколько форма тела практикующего в фазе фиксации данной
конкретной асаны приближаетс¤ к предельно доступному данному
конкретному индивиду при его уровне тренированности варианту
данной конкретной формы. ¬ практике асан важно не просто
придать телу ту или иную форму и в течение некоторого времени
ее
удерживать,
а прин¤ть ћј —»ћјЋ№Ќќ “–”ƒЌќƒќ—“”ѕЌџ… из
возможных вариантов этой формы, достичь в ней своего предела и
посредством статической фиксации заставить тело еще немного
глубже влитьс¤ в нее, чтобы хот¤ бы чуть-чуть превзойти свой
предел (Ёто - "мужской" вариант практики. ƒл¤ женщин практика
должна быть более текучей и динамичной, статические фиксации -
короткими и выраженными значительно менее ¤вно. "¬текание" в
форму асаны в "женском" варианте
тренировочной
практики
достигаетс¤ за счет нескольких последовательных повторений
одной и той же фазы движени¤). ¬ каждом элементе каждой
тренировки - преодолеть свою слабость и ограниченность, хот¤ бы
в чем-то победить самого себ¤. » так изо дн¤ в день, из мес¤ца
в мес¤ц, из года в год. ¬ каждое мгновение прин¤ть новый вызов
и победить, обрести хот¤ бы чуточку больше контрол¤ над
действи¤ми своего органического и энергетического тел, то есть
над своей энергетической структурой в целом, а следовательно, и
над воплощенным в ней сознанием. “аков главный принцип, на
котором построена вс¤ практика любой истинно йогической системы
интегрального тренинга. »менно поэтому
в
практике
йоги
используетс¤ достаточно большое количество разнообразных асан и
их вариантов(ѕрин¤то считать, что изначально Ўивой были даны
84000 асан, но и это, веро¤тно, далеко не все. ќбычно в
практике примен¤етс¤ п¤ть-шесть сотен асан и их вариантов,
представл¤ющих собой модификации
двухсот-трехсот
основных
упражнений).
ƒревние йогины, тыс¤челети¤ми разрабатывавшие йогические
технологии интегрального тренинга, были людьми исключительно
практичными и никогда не делали того, чего можно было избежать
без потери эффективности тренировочного процесса. » настаива¤
на
применении
не только относительно простых, но также
исключительно сложных и замысловатых асан, они исходили из
того, что вызов должен присутствовать в каждой тренировке.
“ренировка ради простого "поддержани¤ формы" принципиально
ущербна и ведет к деградации. Ћибо развитие, либо деградаци¤,
третьего не дано - таков закон эволюции.
—овершенно очевидно, что при таком подходе кажда¤ св¤зка
упражнений и каждый освоенный элемент, каким бы сложным он ни
казалс¤ в начале практики, рано или поздно становитс¤ рутинным
и тер¤ет свою эффективность, ведь энергетическа¤ структура
человеческого существа в процессе правильной практики йоги
интенсивно развиваетс¤ и, дела¤сь все более тренированной, со
временем легко справл¤етс¤ с тем, что прежде казалось немыслимо
сложным и труднодостижимым. ѕростые св¤зки и элементы хороши
дл¤ начинающих, дл¤ тех, кто обладает примитивно организованной
энергетической структурой. ѕо мере ее развити¤ и усложнени¤
практикующему приходитс¤ искать новые и новые формы упражнений,
чтобы тренировка не утрачивала необходимой напр¤женности.
ќднако при этом также очень важно не перестаратьс¤,
поскольку
излишнее
усердие
может
иметь
разрушительные
последстви¤ дл¤ той же энергетической структуры, и,
как
следствие, дл¤ сознани¤ практикующего(ѕодробнее см. "“ретье
открытие —илы"). ѕуть йоги - это путь через пропасть по острой
кромке отточенного подобно бритвенному лезвию клинка. ќ том,
каковы критерии достаточности в практике асан и как избежать
травм
и
прочих
непри¤тностей,
обусловленных чрезмерным
усердием, речь пойдет в практических разделах насто¤щей работы.
ѕќЋя–Ќјя » ƒ»ѕќЋ№Ќјя “–≈Ќ»–ќ¬ ј ¬ ѕ–ј “» ≈ ƒ¬»∆≈Ќ»я —»Ћџ
¬се без исключени¤ йогические технологии интегрального
тренинга удел¤ют особое внимание работе с сексуальной энергией.
‘актически,
основным
методом
изменени¤
конфигурации
энергетического тела ¤вл¤етс¤ "сублимаци¤" и перераспределение
энергии, накопленной и сконцентрированной в центре сексуальной
—илы человеческого существа. »менно этим родом энергии в
наибольшей степени составлена —ила стихии воды, поэтому все
практики ѕробуждени¤ —илы ¤вл¤ютс¤ одновременно техниками,
позвол¤ющими обрести контроль над сексуальной энергией.
ѕод сублимацией, или "возгонкой", сексуальной энергии
понимаетс¤ последовательный перевод энергии с более "плотных"
уровней
энергетического
тела
на
более
тонкие(’арактер
соотношени¤ между смежными уровн¤ми энергетического тела, а
также
сущность
и
механизм возгонки сексуальной энергии
достаточно подробно рассмотрены в "“ретьем открытии..."). ќдна
из самых главных целей практики ƒвижени¤ —илы состоит в
накоплении энергии в центре сексуальной —илы, концентраци¤ ее
за счет "уплотнени¤" спирально свернутого потока, которым этот
центр
образован,
и
последующа¤
сублимаци¤
накопленной
сексуальной
энергии
с
перераспределением
полученных
в
результате более "тонких" вибрационных потоков в энергетической
структуре.
—ообразно этому вс¤ практика ƒвижени¤ —илы делитс¤ на два
раздела, которые можно условно назвать "пол¤рной тренировкой" и
"дипольной тренировкой".
ѕол¤рна¤ тренировка есть практика, при которой йогин или
йогини (йог-мужчина или йог-женщина соответственно) тренируетс¤
самосто¤тельно, в одиночку. ѕри этом в центре сексуальной —илы
происходит интенсивна¤ концентраци¤ так называемой пол¤рной
сексуальной силы - мужской в мужском организме и женской - в
женском.
роме того, пол¤рна¤ тренировка позвол¤ет добитьс¤
максимальной глубины проработки конфигурации энергетической
структуры. ќднако —ила, котора¤ при этом "встраиваетс¤" в
структуру, несмотр¤ на существенные трансформации качества
потоков
при
переходе
с уровн¤ на уровень, остаетс¤ в
значительной степени пол¤рной. ”стойчива¤
фиксаци¤
новых
аспектов
конфигурации
энергетической
структуры
требует
уравновешивани¤ потоков —илы одного из
пол¤рных
качеств
потоками —илы противоположного качества.
ƒл¤ осуществлени¤ этого практикуетс¤ дипольна¤ тренировка,
иногда именуема¤ также "парной энергетической культивацией"(—м.
ћ. и ћ.„иа "ƒао - пробуждение света", " ультиваци¤ мужской
сексуальной
энергии",
" ультиваци¤
женской
сексуальной
энергии",
"’атха-…ога-ѕрадипика",
"√херанда-—амхита",
" ама-сутра", Shri Yogendra "Yoga Personal Hygiene" и "Yoga
Physical Education"). —ущность дипольной тренировки в практике
ƒвижени¤ —илы состоит в том, что мужчина и женщина совместно
выполн¤ют последовательности асан, совмещенных с половым актом.
ѕрактика дипольной тренировки очень сложна не только потому,
что требует большой физической силы, выносливости и координации
движений, но также потому, что предполагает исключительно
высокий уровень самоконтрол¤ у обоих партнеров. » мужчина, и
женщина должны обладать такой отрешенностью, котора¤ позволит
им не пойти на поводу у эмоционального возбуждени¤, что не
так-то просто. ѕодчинение неконтролируемому
эмоциональному
возбуждению
сводит на нет тренировочный эффект дипольной
тренировки, превраща¤ ее в банальный энергетически расходный
секс.
ƒипольна¤
тренировка
- это не секс, это именно
“–≈Ќ»–ќ¬ ј.
”спешна¤ практика дипольной тренировки
на
несколько
пор¤дков повышает эффективность всей практики интегрального
тренинга в целом и практики пол¤рной тренировки в частности.
Ёто обусловлено не только и даже не столько тем, что в этом
случае происходит гармоничное перераспределение потоков —илы в
энергетических структурах мужчины и женщины, сколько мощностью
используемых при этом фактических ощущений.
√овор¤ о работе с "тонкими" энерги¤ми и потоками —илы, мы
всегда
говорим о работе с теми ощущени¤ми, которые они
производ¤т в нашем органическом теле. »менно
посредством
ощущений "тонкое" (впрочем, как и все остальное) про¤вл¤етс¤ в
сфере воспри¤ти¤. Ёто очевидно. ѕоэтому очень важно в практике
ориентироватьс¤
на ‘ј “»„≈— »≈ ощущени¤, а не на что-то
придуманное - воображаемое или визуализированное.
ќргазм - единственное состо¤ние, в котором любой (даже
самый
нечувствительный)
человек
на
органическом уровне
воспринимает ощущени¤,
сопутствующие
прохождению
потоков
"тонких"
энергий.
ѕричиной
тому
¤вл¤етс¤
мгновенное
многократное усиление интенсивности отдельных потоков —илы в
энергетическом теле, обусловленное взрывным выбросом огромного
количества энергии из центра сексуальной —илы.
¬
практике
дипольной
тренировки
используетс¤
так
называемый "ступенчатый", или "раст¤нутый", оргазм. ѕри этом
э¤кул¤ции - выброса семени - не происходит, а импульсное
поступление сбалансированной сексуальной энергии в объединенную
систему энергетических структур мужчины и женщины используетс¤
дл¤ отслеживани¤ энергетических потоков и
управлени¤
их
распределением во всех вплоть до самых "тонких" составл¤ющих
энергетического
тела.
Ѕлагодар¤
высокой
интенсивности
оргазмических
ощущений,
все
происход¤щие
при
этом
в
энергетическом теле процессы воспринимаютс¤ более ¤вственно,
чем при пол¤рной тренировке, и обрести над ними контроль
значительно легче (≈сли, конечно, не увлекатьс¤ собственно
сексом
ради секса). ѕоэтому в ходе дипольной тренировки
практикующие - как мужчина, так и женщина - очень быстро учатс¤
управл¤ть про¤влени¤ми "тонких" энергий в своих энергетических
структурах, а это, в свою очередь, позвол¤ет каждому из них
существенно увеличить
эффективность
собственной
пол¤рной
практики.
—ама по себе дипольна¤ тренировка не позвол¤ет достичь
такой точности и глубины проработки конфигурации энергетической
структуры, какую дает пол¤рна¤ тренировка. Ѕолее того, успех
дипольной тренировки полностью определ¤етс¤ тем, какого уровн¤
искусности человек достиг в пол¤рной, поэтому именно пол¤рна¤
тренировка считаетс¤ основной практикой ƒвижени¤ —илы.
≈стественно, дл¤ успешной дипольной тренировки и мужчина,
и женщина должны обладать одинаково высоким уровнем владени¤
базовой техникой выполнени¤ последовательностей асан. ѕоэтому
при обучении практическим последовательност¤м …оги
¬осьми
ругов на уровне нулевого цикла,
руга «емли и руга ¬оды
даютс¤ только пол¤рные техники. ќбучение парной культивации
может начинатьс¤ лишь на уровне руга ќгн¤. ѕоэтому все, о чем
пойдет речь ниже, касаетс¤ исключительно техник
пол¤рной
тренировки.
ѕќЋя–Ќјя “–≈Ќ»–ќ¬ ј
¬ практике пол¤рной культивации отдельные асаны ¤вл¤ютс¤
элементами
слитных
последовательностей
драгоценными
жемчужинами, как бы нанизанными на нить дыхани¤(ќ дыхательных
техниках вообще, и о типах дыхани¤ в ƒвижении —илы в частности,
речь пойдет ниже).
ак и в практике ѕробуждени¤ —илы, в
ƒвижении —илы важен пор¤док следовани¤ упражнений и режим, в
котором эти упражнени¤ выполн¤ютс¤. ’арактер, формы, скорость и
степень текучести движений, соедин¤ющих асаны в непрерывный
поток переплавл¤ющихс¤ друг в друга форм, также имеют большое
значение, которое становитс¤ тем более решающим, чем выше
уровень практики.
Ќапример, если в нулевом цикле и на уровне руга «емли
важны в основном лишь формы асан в фазе удержани¤ и более-менее
ровное их чередование, то в
руге ѕространства текучесть и
энергетическа¤ полнота переходов между асанами уже становитс¤
решающим фактором - в отдельных случа¤х даже более важным, чем
сами формы. "—рыв" потока движени¤ в практике асан уровн¤ руга
ѕространства
может
привести к разрушению всей структуры
тренировки, а ошибка в выполнении св¤зки упражнений - к
серьезной травме. Ќа уровне же
руга —илы и руга ѕустоты
практика асан превращаетс¤ в некоторое подобие величественного
танца, в котором тело сплетаетс¤ в немыслимые узлы, плавно
перетекающие друг в друга посредством движений, формы
и
траектории
которых кое-где напоминают формы и траектории
сложных движений диковинных боевых искусств. ‘азы фиксации и
соедин¤ющие их переходные элементы при этом одинаково важны, а
слитность и текучесть
практики
такова,
что
расчленить
последовательность асан на отдельные составл¤ющие не всегда
представл¤етс¤ возможным.
ѕодобно дальневосточным практикам ÷игун, “ай ÷зи и т. п.,
асаны принципиально отличаютс¤ от всех прочих типов физических
упражнений.
Ћюбые чисто физические упражнени¤, будь то "большой"
спорт, спорт "дл¤ себ¤" или лечебна¤ физкультура, ¤вл¤ютс¤
–ј—’ќƒЌџћ». ќрганическое тело в ходе их практики расходует
энергию, полученную за счет переработки продуктов питани¤. ƒл¤
восстановлени¤ энергетического баланса необходимо поступление в
организм дополнительной пищи.
¬ "тонких" отделах энергетической структуры при этом не
происходит практически ничего сколько-нибудь существенного,
если расход энергии равен поступлению. ≈сли расход энергии
устойчиво превышает ее поступление из пищи, органическое тело
начинает "съедать" "тонкие" составл¤ющие. Ќичего хорошего с
точки зрени¤ развити¤ сознани¤ это в себе не несет, ибо сулит
лишь его деградацию и сужение диапазона воспри¤ти¤. ≈сли же
поступление
энергии
превышает
расход, органическое тело
запасает ее впрок, наращива¤ непроизводительную мышечную массу
и жировые отложени¤. ќднако качественных переходов энергии с
более низкого (более "плотного") уровн¤ на более высокий (на
более "тонкий"), то есть кардинального изменени¤ вибрационных
характеристик энергетических потоков при обычной физической
тренировке не происходит.
јсаны же, равно как и все прочие техники интегрального
тренинга - это практики прежде всего ѕ—»’ќЁЌ≈–√≈“»„≈— »≈. ќни
построены таким образом, что, несмотр¤ на расход энергии в
органическом теле, в "тонких" составл¤ющих
энергетической
структуры
происходит
локальна¤
концентраци¤
энергии. ¬
результате формируютс¤ новые скелетные системы функциональных
органов
энергетического
тела. — периферии энергетической
структуры в центр устремл¤ютс¤ потоки энергии, обладающие теми
вибрационными
характеристиками, которыми обладала энерги¤,
"встроивша¤с¤" в результате практики в ту или иную скелетную
систему "тонкого" тела, ибо, как известно, природа не терпит
совсем уж "пустой" пустоты. ѕри этом обща¤ динамика потоков в
энергетической
структуре
человека
значительно
интенсифицируетс¤, застойные зоны ликвидируютс¤, энергообмен в
"тонком", или "полевом", теле налаживаетс¤, что влечет за собой
благотворные изменени¤ в органическом теле и устранение многих
патологий, обусловленных функциональной недостаточностью тела
энергетического. Ѕолее того, при жесткой практике высокой
интенсивности даже
потенциально
патогенные
потоки
—илы
ассимилируютс¤ энергетической структурой, а их вибрационные
характеристики модифицируютс¤. ƒругими словами, в ходе практики
асан йогин обучаетс¤ не только себ¤ излечивать, но также
благополучно "питатьс¤" теми видами "тонких" энергий, которые
дл¤ обычного человека просто-напросто убийственны.
—казанное выше, однако, отнюдь означает, что "тонкие"
энергонесущие субстанции используютс¤ дл¤ питани¤ органического
тела
это
нецелесообразно. —корее наоборот: благодар¤
кардинальным изменени¤м конфигурации энергетического тела и
характера
энергообмена
в
системе
в
целом, по¤вл¤етс¤
возможность эффективно и без вредных последствий использовать
энергию, получаемую из пищи на уровне органического тела, дл¤
построени¤
"тонких"
составл¤ющих
энергетической
структуры.(ѕодробнее см. в "“ретьем открытии...")
“аким
образом, практика ƒвижени¤ —илы параллельно с
относительно незначительным
расходом
энергии
на
уровне
органического тела накапливает в "тонком" теле неизмеримо
большее ее количество, которое затем может быть использовано
йогином по его усмотрению. ≈стественно, чем выше уровень
практики, тем
более
¤вно
выражена
эта
тенденци¤,
и
соответственно,
тем полнее контроль над функционированием
энергетического тела вплоть до самых "тонких" его составл¤ющих.
«десь необходимо отметить, что эффективность практики
ƒвижени¤ —илы в значительной степени определ¤етс¤ степенью
проработки энергетической структуры практиками
ѕробуждени¤
—илы,
которые
заметно смещают "точку отсчета" повышени¤
энергетического статуса человеческого
существа.
Ќачальный
уровень плотности энергии в потоках —илы энергетического тела
оказываетс¤ значительно более высоким, чем в случае, если бы
ѕробуждение —илы не практиковалось. роме того, единственным
всегда доступным источником, из которого наша энергетическа¤
структура может непосредственно и без каких бы то ни было
осложнений
черпать
новую
дл¤
себ¤,
а
не
просто
перераспределенную
—илу,
¤вл¤етс¤
”ниверсальный
поток
»значальной —илы. ѕрактика же ѕробуждени¤ —илы есть то, что
многократно
повышает
эффективность
взаимодействи¤
энергетической структуры с этим потоком.
ќсобенно интенсивно накопление энергии в полевом теле
происходит при практике высших уровней, в частности ƒвижени¤
—илы в руге —илы и в руге ѕустоты. Ёто обусловлено тем, что
технологи¤ этих уровней предусматривает синхронизацию практики
асан с определенными схемами ƒыхани¤ —илы.
—ущность собственно ƒыхани¤ —илы состоит в привлечении в
энергетическую структуру практикующего огромного количества
энергии и выравнивании плотности интегрального ее потока во
всем полевом теле до такого состо¤ни¤, когда сформированные
практикой асан "тонкие" скелетные элементы новой - более
совершенной
- конфигурации как бы раствор¤ютс¤ в полной
однородности энергетического тела - в так называемой "третьей
однородности",
котора¤
приходит
на
смену
разрушенной
структурирующим
воздействием
ƒвижени¤
—илы
"второй
однородности".
ак и в случае "первой однородности", это
происходит за счет того, что концентраци¤ энергии во всех
точках полевого тела значительно повышаетс¤ и становитс¤ равной
концентрации энергии в его скелетных элементах, а все потоки,
это тело составл¤ющие, гармонизируютс¤ в
соответствии
с
некоторой
единой
вибрационной матрицей. ѕричем первичный
модуль, на основе которого стро¤тс¤ все элементы матрицы, также
тот
же,
что
и
прежде:
частота вибраций —илы
”ниверсального потока.
онечно, полной однородности практикой одного
только
ƒвижени¤
—илы
достичь
все
же
не
удаетс¤,
ибо оно
целенаправленно прорабатывает и совершенствует в
основном
структурную конфигурацию скелетных элементов энергетического
тела. ƒл¤ достижени¤ полноты его однородности даже на самых
высоких
уровн¤х
сохран¤етс¤
необходимость
изолированной
практики ƒыхани¤ —илы.
ѕор¤док чередовани¤ асан в последовательност¤х
также
относитс¤ к факторам, имеющим ключевое значение дл¤ результатов
практики. ≈сли попытатьс¤ дать ему количественную оценку, то
можно сказать, что сами по себе асаны как фиксированные
положени¤ тела и св¤зывающие их движени¤ определ¤ют п¤тьдес¤т,
а то и тридцать процентов эффективности практики, оставшиес¤ же
п¤тьдес¤т-семьдес¤т приход¤тс¤ на
структурную
организацию
последовательностей.
ƒело в том, что, какой бы сложной и универсальной ни была
та или ина¤ асана, действие ее всегда ограничено определенными
отделами энергетической структуры и определенным характером
изменений конфигурации, которые она генерирует в "тонком" теле.
ажда¤ последующа¤ асана "работает" с той
конфигурацией,
котора¤
была получена в результате всей предшествовавшей
практики. ѕоэтому пор¤док чередовани¤ асан в последовательности
и имеет столь огромное значение. »менно характер построени¤
практических последовательностей есть тот еретический фактор,
которым различные школы йогической практики отличаютс¤ одна от
другой. ѕо-разному череду¤ одни и те же асаны, можно добитьс¤
совершенно разных результатов. », разумеетс¤, чем выше уровень
практики, чем более эффективные и сложные методы используютс¤,
тем
большее
значение
имеет
пор¤док
элементов
в
последовательности и тем дороже обход¤тс¤ ошибки.
Ёто подобно тому, как при работе с компьютерной техникой
решающее значение имеет пор¤док, в котором оператор нажимает
кнопки на клавиатуре.
“–≈Ќ»–ќ¬ќ„Ќџ≈ –≈∆»ћџ
ѕрактические последовательности ƒвижени¤ —илы различных
уровней в —еми ругах ¬осхождени¤ отличаютс¤ друг от друга не
только
количеством
и степенью сложности составл¤ющих их
элементов, но также режимами практики.
Ќа уровне нулевого цикла и руга «емли основным режимом
практики последовательностей асан ¤вл¤етс¤ режим, именуемый
"лестница в небо".
ѕрактика в режиме "лестница в небо" представл¤ет собой
простое последовательное выполнение фаз фиксации асан, кажда¤
из которых удерживаетс¤ на прот¤жении одного или нескольких
циклов дыхани¤. "√лубина" асаны достигаетс¤ за счет достаточно
длительного статического удержани¤. ƒыхание - самое обычное
полное дыхание. ѕереходам между асанами и динамическим фазам
самих асан внимание почти не удел¤етс¤, след¤т лишь за тем,
чтобы не было рывков и сбоев дыхани¤. ¬ некоторых случа¤х между
каждыми
двум¤ последовательными фазами фиксации выполн¤ют
расслабление в одной из предназначенных дл¤ этого поз.
ќтносительную (по отношению к степени сложности практик
двух наивысших
ругов) степень сложности основных элементов и
св¤зок, составл¤ющих последовательности нулевого цикла и
руга
«емли, можно охарактеризовать словами "полный примитив". ¬ то
же врем¤ и на уровне нулевого цикла, и в
руге «емли имеютс¤
так называемые "дополнительные" св¤зки и элементы, степень
сложности которых значительно выше. Ќеобходимость их применени¤
продиктована тем, что иногда начинающие имеют
изначально
достаточно высокий уровень физической тренированности, однако
практика последовательностей высших ругов им противопоказана
по
причине
недостаточного развити¤ энергетического тела.
ѕопытки же не обращать внимани¤ на эти противопоказани¤ чреваты
крайне опасными последстви¤ми как нервно-психического, так и
непосредственно органического характера. ќпыт показывает, что
именно эти люди получают наиболее т¤желые и трудноизлечимые
травмы.
¬
такой
ситуации
оказываютс¤,
как
правило,
высококвалифицированные (и в особенности - профессиональные)
спортсмены (уровень
ћ— и выше) - пловцы, гимнасты, акробаты,
бойцы, легкоатлеты, многоборцы; а также
артисты
балета,
профессиональные
циркачи,
каскадеры, некоторые сотрудники
оперативных подразделений силовых структур и т. п. ¬се эти люди
имеют огромный потенциал ускоренного развити¤, и дл¤ того,
чтобы помочь им в кратчайшие сроки преодолеть разрыв в развитии
органического и энергетического тел, в практику нулевого цикла
и
руга «емли ввод¤тс¤ дополнительные св¤зки и элементы,
относительна¤ степень сложности которых соответствует уровн¤м
руга ¬оды, руга ќгн¤ и даже в отдельных случа¤х руга
¬етра.
Ќа
уровне
руга
¬оды
основным
режимом
практики
последовательностей асан ¤вл¤етс¤ режим,
именуемый
"воды
великой реки" или "режим глубокой текучести". ќн отличаетс¤ от
"лестницы в небо" тем, что при практике в этом режиме фаза
фиксации асаны очень сильно раст¤нута, а собственно неподвижна¤
фиксаци¤
в ней почти полностью отсутствует. ≈е замен¤ет
медленное, длительное и плавное "втекание" в асану. ƒыхание м¤гкое и полное по типу "раствор¤ющегос¤", то есть такое, в
котором из вдоха незаметно начинает вытекать выдох, который
затем точно так же незаметно смен¤етс¤ вдохом. “акое дыхание
подобно приливам и отливам, "вливающим" тело в форму асаны.
ѕоскольку все выполн¤етс¤ очень медленно, иногда возникает
впечатление, что фаза фиксации той или иной асаны удерживаетс¤
статично. ќднако это впечатление обманчиво: остановки как
таковой нет, просто движение переходит внутрь, в глубину,
превраща¤сь в едва заметное течение мышц, сухожилий, в течение
потоков внутренней энергии. ƒинамические фазы асан в этом
режиме представл¤ют собой очень-очень медленные и плавные
движени¤.
–ежим "лестница в небо"
используетс¤
при
практике
последовательностей руга ¬оды на этапе их освоени¤.
ќтносительную степень сложности св¤зок и элементов руга
¬оды можно охарактеризовать словами "примитив, конечно, однако
в этом что-то есть...".
Ќа уровне
руга ќгн¤ основным режимом ¤вл¤етс¤ режим,
именуемый "скольз¤щее плам¤". ѕо сути своей он похож на режим
"воды великой реки", однако отличаетс¤ более высокой скоростью.
Ёто требует более интенсивного дыхани¤, большей четкости и
точности движений, большей физической силы и выносливости.
ƒыхание в режиме "скольз¤щее плам¤" - это полное дыхание по
типу "уджджайи", при котором воздух, проход¤ по верхней части
задней
стенки
гортани,
производит
непрерывный
звук
"х-х-х-х-х...". ќбе динамические фазы асан выполн¤ютс¤ довольно
быстро, фаза фиксации ограничена
небольшими
промежутками
времени (как правило, не более тридцати-сорока секунд даже в
самых сложных и напр¤женных асанах, требующих углубленной
адаптации тела) и так же, как и при практике в режиме "воды
великой реки", обладает внутренней динамикой. ‘актически по
достижении максимальной глубины формы фаза динамического входа
в асану буквально
сразу
же
начинает
смен¤тьс¤
фазой
динамического выхода. ’арактер движений, соедин¤ющих асаны в
последовательности, - такой же, как в режиме "воды великой
реки", но скорость их выполнени¤ - в несколько раз выше.
ѕрактика в режиме "скольз¤щего пламени", в отличие от практики
в двух предыдущих режимах, не дает фиксированных изменений
конфигурации энергетической структуры, но зато во много раз
повышает интенсивность динамических процессов в энергетическом
теле, за счет чего происходит его очищение и закрепление
устойчивых
изменений
конфигурации,
достигнутых практикой
последовательностей в режимах "лестница в небо " и "воды
великой реки".
–ежимы
"лестница
в
небо"
и
"воды великой реки"
используютс¤ в практике последовательностей
руга ќгн¤ на
этапах их освоени¤.
ќтносительна¤ степень сложности св¤зок и элементов руга
ќгн¤ - "это уже кое-что...".
Ќа уровне
руга
¬етра
основным
режимом
практики
последовательностей асан ¤вл¤етс¤ режим, именуемый "ветер в
кронах деревьев". ѕодобно летнему ветру, который то налетает
порывами и раскачивает кроны, то совсем стихает, то едва слышно
шелестит листвой, практика в режиме "ветер в кронах деревьев"
представл¤ет собой интуитивное сочетание всех трех режимов в
пределах
практики
одной
последовательности.
“ело
само
подсказывает практикующему, когда следует ускорить движени¤,
когда поглубже влитьс¤ в форму асаны, а когда замереть, чтобы
дать
возможность
энергетической
структуре
зафиксировать
изменени¤ конфигурации.
Ќа этапах освоени¤ практических последовательностей руга
¬етра все три режима, образующие режим "ветер в
кронах
деревьев", используютс¤ по отдельности.
ќтносительна¤ степень сложности св¤зок и элементов руга
¬етра - "ну-ну, и что же дальше?..".
Ќа уровне руга ѕространства основным режимом практики
¤вл¤етс¤ режим "гроза в горах". ќн соотноситс¤ с режимом "ветер
в верхушках деревьев" примерно так же, как режим "скольз¤щее
плам¤"
соотноситс¤
с
режимом
"воды
великой
реки".
Ёнергетическа¤ мощь практики в режиме "гроза в горах" такова,
что потоки —илы, формирующиес¤ вокруг тела йогина, интенсивно
очищают пространство. “е, кто находитс¤ р¤дом с практикующим,
временами чувствуют "электрические" потоки прохладного ветра и
ощущают запах озона. ∆есткие паузы в предельно глубоких и
напр¤женных фазах фиксации подобны напр¤женному ожиданию, какое
бывает в промежутках между молнией и раскатами грома, прыжки и
мгновенные переходы из длительно удерживаемой фазы фиксации в
смен¤ющую ее динамическую фазу - сами молнии, мощные и полные
силы медленные м¤гкие движени¤ динамических фаз - раскаты
грома. » все это пронизано неудержимым ливнем —илы, ее мощные
вихри, образующиес¤ в пространстве в ходе такой практики,
подобны потокам, которые бушуют в ущель¤х, смыва¤ все на своем
пути.
–азумеетс¤, прежде чем будет достигнута точность и сила,
необходимые дл¤ практики в режиме "гроза в горах", йогину
приходитс¤
долго
отрабатывать
последовательности
руга
ѕространства во всех предыдущих режимах, постепенно приближа¤сь
к совершенному их освоению с предельной осторожностью
и
осмотрительностью. ѕопытки безогл¤дно ворватьс¤ в сферу …оги
ќчищени¤ ѕространства гроз¤т не только опаснейшими травмами, но
и страшными житейскими невзгодами, ибо хранители этой практики
чрезвычайно могущественны и просто так в нее никого не пускают.
“от, кто решаетс¤ вз¤тьс¤ за освоение последовательностей руга
ѕространства в режиме "гроза в горах", должен быть ћастером, в
совершенстве владеющим всеми режимами более низких уровней.
ѕрактики руга ѕространства составл¤ют техническую базу, с
которой может начинатьс¤ освоение последовательностей
руга
—илы. ќтносительна¤ степень сложности элементов и св¤зок,
составл¤ющих последовательности
руга ѕространства,
вполне
характеризуетс¤ словами "ну а теперь, господа, приступим-с...".
ќсновным режимом практики асан на уровне
руга —илы
¤вл¤етс¤ режим, именуемый "стальна¤ обезь¤на". ќн не просто
представл¤ет собой сочетание всех п¤ти режимов более низких
уровней, но качественно отличаетс¤ от них характером движений,
соедин¤ющих
асаны в последовательность, и типом дыхани¤.
"—тальна¤ безь¤на" копирует то, что было раньше, но делает это
по-своему. ƒинамика на уровне руга —илы - это не просто поток
переходов от одной формы тела к другой, как было на прежних
уровн¤х, но удивительный танец —илы - каскады сложных движений,
формы, темп, амплитуды и траектории которых отличаютс¤ особым
разнообразием. Ёто - почти "свободный поток", разница лишь в
том, что на уровне
руга —илы еще присутствуют определенным
образом установленные последовательности фаз фиксации, сквозь
которые надлежит пройти телу практикующего. ѕолна¤ свобода в
рамках жесточайших распор¤дков - это "стальна¤ обезь¤на".
ѕодобно динамике, полностью измен¤етс¤ также и характер
дыхани¤.
¬
поток
дыхани¤ вплетаютс¤ задержки и паузы,
энергетические замыкани¤ (мудры) и замки (бандхи). ¬се это
наполн¤ет практику таким мощным потоком —илы, что "обезь¤на"
воистину оказываетс¤ "стальной". √лавное, на что йогин обращает
внимание, практику¤ асаны в режиме "стальной обезь¤ны", - это
предельна¤
энергетическа¤ "полнота" и "глубина", а также
максимальна¤ экспанси¤ его осознани¤ в пространство. ¬ыбор
средств дл¤ осуществлени¤ этой цели подсказывает само тело в
каждое мгновение тренировки.
¬ отличие от последовательностей всех предыдущих уровней,
последовательности
уровн¤
руга
—илы
с
самого начала
отрабатываютс¤ в режиме "стальной обезь¤ны".
≈стественно,
безопасной такую практику назвать нельз¤ ни в коем случае.
ќсновным режимом практики последовательностей асан на
уровне руга ѕустоты ¤вл¤етс¤ режим "свободного потока". ƒаже
если бы ¤ мог рассказать, что это такое, ¤ не стал бы этого
делать, ибо вс¤ информаци¤, котора¤ относитс¤ к уровню
руга
ѕустоты, не подлежит разглашению и может быть передана только
лично от учител¤ ученику, либо по линии передачи тайного знани¤
из ”ниверсального ’ранилища воплощенному
ћастеру-хранителю
школы. ѕринципиальна¤ же невозможность каких бы то ни было
конкретных описаний режима "свободного потока" обусловлена тем,
что это знание вообще не может быть передано словами, но только
лишь потоком —илы.
ћожно сказать, что "свободный поток" в известном смысле
¤вл¤етс¤ диаметральной противоположностью "стальной обезь¤ны".
≈сли "стальна¤ обезь¤на" есть, как уже говорилось, полна¤
свобода в рамках жесточайших распор¤дков, то "свободный поток"
- это мгновенно формирующие сами себ¤ и столь же мгновенно себ¤
исчерпывающие энергетически обусловленные жесткие распор¤дки в
поле бесконечной свободы.
¬ то же врем¤ оба эти режима обладают одним общим
свойством: и "стальна¤ обезь¤на", и "свободный поток" есть то,
что
иногда
называют
"медитацией
в движении", - некое
естественное сочетание ƒвижени¤ —илы, ƒыхани¤ —илы и —озерцани¤
—илы. √лавным и в том, и в другом режиме ¤вл¤етс¤ ощущение
потоков —илы и взаимодействие с ними. Ќо если в "стальной
обезь¤не"
это
взаимодействие
контролируетс¤
с
помощью
приведени¤ распределени¤ этих потоков в соответствие с вполне
определенными заранее известными схемами структурных переходов,
то в "свободном потоке" контроль над потоком —илы достигаетс¤
за счет подчинени¤ ему и растворени¤ в нем. онтроль над
потоком в "стальной обезь¤не" есть внешний контроль воли над
структурой потока.
онтроль над потоком в "свободном потоке"
есть контроль изнутри самого потока, в котором вол¤ управл¤ет
потоком —илы благодар¤ тому, что сама ему подконтрольна, и даже
более того - благодар¤ тому, что именно им она √≈Ќ≈–»–”≈“—я.
¬
этой
св¤зи
мне кажетс¤ необходимым предупредить
практикующих об одной возможной ошибке, плачевные результаты
которой мне приходилось неоднократно наблюдать.
ƒело в том, что многие, едва ощутив в теле энергетические
потоки и научившись св¤зывать их структуру с формами асан,
отказываютс¤ от каких бы то ни было заданных схем практических
последовательностей и начинают тренироватьс¤ в
спонтанном
режиме. ќднако така¤ спонтанна¤ практика вовсе не об¤зательно
есть практика в режиме "свободного потока". "—вободный поток"
требует готовности тела и всей энергетической структуры к
свободе. ћало обрести свободу, нужно еще и уметь с ней
обращатьс¤. ќб этом уже шла речь, когда ¤ говорил об отказе от
распор¤дков. »менно потому практике в режиме
"свободного
потока" с необходимостью предшествуют усердные тренировки, в
ходе которых тело и энергетическа¤ структура трансформируютс¤,
проход¤ сквозь жесткие рамки практических режимов более низких
уровней.
Ўј√ “–≈“»… - ƒџ’јЌ»≈ —»Ћџ
ƒыхание
—илы
есть
практика
фиксации
развити¤
энергетической
структуры
путем наполнени¤ ее энергией и
выравнивани¤ плотности энергии по всем ее отделам.
—оставл¤ющие практики ƒыхани¤ —илы одни и те же дл¤ всех
кругов,
кроме
седьмого,
и отличаютс¤ уровнем сложности
элементов, которые в них вход¤т:
’одьба —илы.
ѕлавание —илы.
ќбъединение —илы.
‘актически, кажда¤ из составл¤ющих ƒыхани¤ —илы может быть
использована в качестве полноценного самосто¤тельного метода
интегрального
тренинга,
поскольку
все
они
в
своих
заключительных фазах естественным образом трансформируютс¤ в
практики следующего шага - —озерцани¤ —илы.
ƒыхание —илы при ходьбе, или ’одьба —илы(—м. Ўри —вами
Ўивананда "…ога-терапи¤", ј. —идерский "“ретье открытие —илы")
¤вл¤етс¤ основой медитативного бега - ключевой практики так
называемых тибетских "беговых йогов", или лунг-гом-па.
ѕлавание —илы представл¤ет собой технику плавита-садханы "ѕути пловца", о которой уже упоминалось выше. ѕлавита-садхана
имеет также свои медитативные техники, практикуемые в воде.
ѕрактика
ќбъединени¤
—илы
есть
классическа¤
ѕрана¤ма-…ога-—адхана(—м. "Ўива-—амхита", "√херанда-—амхита",
"’атха-…ога-ѕрадипика",
Ўри
—вами
Ўивананда
"”чение
о
прана¤ме>, ƒхирендра Ѕрахмачари "ћудра и прана¤ма>, Ѕ.
. —.
јйенгар "»скусство прана¤мы> и Ѕ. . —. јйенгар "…ога-дипика>,
јндре ван Ћисбет "ѕрана¤ма>, ¬. ≈втимов "…ога>, Shri Yogendra
"Yoga Physical Education>, Takashi Nakamura "Oriental Breathing
Therapy>),
из которой вытекают все практики неподвижного
созерцани¤, включа¤ безмолвное —озерцание —илы,
а
также
спонтанна¤ медитаци¤ в движении, известна¤ как “анец Ўивы ключева¤ практика шиваистской йоги(—м. ». урис "Ѕиоэнергетика
йоги и танца>, ј. —идерский "“ретье открытие —илы>). роме
того, именно “анец Ўивы лежит в основе практики целого р¤да
боевых искусств.
—ќ«≈–÷јЌ»≈ —»Ћџ
—озерцание —илы - шаг практики, направленный на обретение
контрол¤ над новыми
функци¤ми
энергетической
структуры.
–езультатом становитс¤ контролируемое расширение воспри¤ти¤ и
развитие осознани¤.
—оставл¤ющие —озерцани¤ —илы:
ќчищение сознани¤.
Ќастройка воспри¤ти¤.
–асширение диапазона воспри¤ти¤.
ќбретение контрол¤ над —илой.
—озерцание Ѕесформенной —илы.
–астворение в созерцании.
—ли¤ние с —илой.
¬ зависимости от того, какой
вид
—озерцани¤
—илы
практикуетс¤ - бег —илы, плавание —илы, неподвижное созерцание
- формы практики различных составл¤ющих —озерцани¤ —илы могут
быть различными.
¬ неподвижном созерцании, кроме того, существует два
класса практик. ѕервый класс составлен техниками, практикуемыми
в состо¤нии бодрствовани¤, второй - техниками, практикуемыми во
врем¤ сна.
ѕодобно тому, как это происходит во всех остальных шагах,
составл¤ющие —озерцани¤ —илы ввод¤тс¤ в практику постепенно, по
мере перехода с уровн¤ на уровень.
¬ руге «емли практикуетс¤ очищение сознани¤. ¬ руге ¬оды
- очищение сознани¤ и настройка воспри¤ти¤... Ќа уровне руга
ѕустоты практика включает в себ¤ все
семь
составл¤ющих
—озерцани¤ —илы.
я не останавливаюсь на общем описании ƒыхани¤ и —озерцани¤
—илы так подробно, как останавливалс¤ на общем описании двух
первых шагов, поскольку в книге, посв¤щенной практикам нулевого
цикла, делать это не имеет смысла. ¬ нулевом цикле практикуютс¤
лишь простейшие подготовительные техники этих двух
шагов
технологического
алгоритма
…оги
¬осьми
ругов. ¬ своих
последующих работах, посв¤щенных изложению техник более высоких
уровней, ¤ непременно остановлюсь на рассмотрении сущности
практик ƒыхани¤ и —озерцани¤ —илы с надлежащей подробностью.
„≈“џ–≈ ¬–≈ћ≈Ќ»
Ќи дл¤ кого не ¤вл¤етс¤ секретом тот факт, что темп жизни
в наше врем¤ очень высок. …ога ¬осьми ругов требует от своих
адептов сохранени¤ социальной адекватности на наивысшем уровне.
…огин должен быть полноценно вовлечен в жизнь социума, то есть
в работу, в семейную жизнь и т. п., и про¤вл¤тьс¤ во всем этом
как можно более эффективно. ≈стественно, при таком подходе
крайне сложно каждый день выдел¤ть по несколько часов на
практику.
ѕоэтому
практические
алгоритмы
—еми
ругов
¬осхождени¤
построены
таким
образом,
чтобы
тренировка
продолжалась в буквальном смысле двадцать четыре часа в сутки,
слива¤сь с жизнью и не только не меша¤, но даже помога¤
заниматьс¤ делами. ¬ыполнение каждой из последовательностей
после ее освоени¤ занимает от п¤ти до двадцати-тридцати минут,
при этом интенсивность и энергетическа¤ глубина проработки
энергетической структуры как минимум така¤ же,
как
при
двух-трехчасовых
тренировках
в
более
м¤гких
и
менее
концентрированных системах. Ѕлагодар¤ этому дневной
объем
тренировки может быть распределен во времени. —охран¤¤ высокий
уровень эффективности практики, это создает дл¤ практикующего
минимум
помех в его повседневной де¤тельности. ѕри этом
психоэнергетический
эффект
каждого
небольшого
отрезка
тренировки равен или превосходит психоэнергетический эффект
полной длительной тренировки в какой-либо другой системе.
"Ќабрав"
же
за
сутки дес¤ть-двенадцать таких отрезков,
практикующий достигает суммарного эффекта, равного эффекту двух
недель практики в целом р¤де других систем.
ƒл¤ того чтобы практикующим было легче ориентироватьс¤ в
том,
практическим
последовательност¤м
какого шага когда
отдаетс¤ предпочтение, сутки условно
разбиты
на
четыре
"времени".
ѕервое из них - "врем¤ серебр¤ных грез". Ёто та часть
суток, которую мы привыкли называть утром и в течение которой
небо светлеет, солнце восходит, поднимаетс¤ и становитс¤ белым.
¬торое врем¤ - "врем¤ белого солнца". ћы называем это
врем¤ днем, в течение которого белое солнце проходит свой
дневной путь.
“ретье врем¤ - "врем¤ золотого безмолви¤". ¬ечер. —олнце
становитс¤ золотистым, потом
краснеет
и
скрываетс¤
за
горизонтом.
„етвертое врем¤ - "врем¤ созерцани¤ снов". Ќочь. Ќебо
темнеет и покрываетс¤ звездами.
ѕ–»Ќ÷»ѕ —ќќ“¬≈“—“¬»я
ѕринцип соответстви¤ указывает на то, какому времени в
наибольшей степени соответствует тот или иной вид практики как
наиболее энергетически целесообразный. Ёто не означает, что
практика всех остальных шагов в это врем¤ недопустима. –ечь
идет лишь об относительном преобладании практики того или иного
из четырех шагов в течение того или иного из четырех времен.
—ќќ“¬≈“—“¬»≈ ¬ ѕ–≈ƒ≈Ћј’ —”“ќ
ƒл¤ "времени серебр¤ных грез" наиболее
энергетически
целесообразной ¤вл¤етс¤ практика ѕробуждени¤ —илы; дл¤ "времени
белого солнца" - практика ƒвижени¤ —илы; дл¤ "времени золотого
безмолви¤" - практика ƒыхани¤ —илы; дл¤ "времени созерцани¤
снов" - практика —озерцани¤ —илы.
—≈«ќЌЌќ≈ —ќќ“¬≈“—“¬»≈
¬ …оге ¬осьми
ругов тренировочные циклы стро¤тс¤ в
соответствии с солнечной цикличностью. Ётим практика …оги
¬осьми
ругов существенно отличаетс¤ от практики тех школ
йогического интегрального тренинга, в которых прин¤то строить
тренировочные циклы в соответствии с лунным календарем.
¬
зависимости
от
сезона,
в
практике преобладают
последовательности, относ¤щиес¤ к определенному шагу, то есть
принцип соответстви¤ действует не только в отношении времен
суток, но и в отношении времен года и выгл¤дит следующим
образом.
¬есна - "врем¤ серебр¤ных грез" - ѕробуждение —илы.
Ћето - "врем¤ белого солнца" - ƒвижение —илы.
ќсень - "врем¤ золотого безмолви¤" - ƒыхание —илы.
«има - "врем¤ созерцани¤ снов" - —озерцание —илы.
ѕ–ј¬»Ћќ “–≈“№≈√ќ ¬–≈ћ≈Ќ»
“ретье врем¤ - врем¤ золотого безмолви¤ - известно также
под названием "времени —илы", или "часа —илы".
»менно в это врем¤ суток наша энергетическа¤ структура
пребывает в наиболее оптимальном и "работоспособном" состо¤нии.
ќно характеризуетс¤ усилением интуиции и контрол¤, ощущением
—илы, повышенной чувствительностью, особой адекватностью и
быстротой реакции, ¤сностью, точностью, многонаправленностью и
специфической
глубиной
мышлени¤,
а
также
существенным
повышением скорости воспри¤ти¤ на фоне ровного отрешенного и
полного спокойстви¤ внутренней остановки. …огин действует так,
чтобы постепенно такое состо¤ние его энергетической структуры
распространилось на все остальные части суток.
Ћюбые новые или более сложные техники и практические
последовательности
осваиваютс¤
только
в течение времени
золотого безмолви¤. » лишь после того, как св¤зка элементов или
последовательность полностью отработана, ее "сдвигают" в то
врем¤ суток, где ей "надлежит быть", освобожда¤ третье врем¤
дл¤ работы над другими элементами и св¤зками. Ёто касаетс¤ как
последовательностей техник ѕробуждени¤, ƒвижени¤ и ƒыхани¤
—илы, так и последовательностей техник —озерцани¤ —илы.
≈сли мы осваиваем ту или иную последовательность, в
течение
многих
дней
прорабатыва¤ ее во врем¤ золотого
безмолви¤, в "пам¤ти" нашей энергетической структуры возникают
устойчивые коррел¤тивные св¤зи между потоком движени¤ данной
последовательности и тем состо¤нием,
которое
свойственно
энергетической
структуре
в
час
—илы.
ѕоскольку
все
последовательности изначально отрабатываютс¤ во врем¤ золотого
безмолви¤, то люба¤ окончательно освоенна¤ последовательность
становитс¤ как бы ключом к этому состо¤нию. ƒл¤ того чтобы
"распространить" его на любое врем¤ суток, нам достаточно
просто в нужный момент выполнить соответствующую практическую
последовательность.
огда же наша практика становитс¤ полной,
экспанси¤ третьего времени осуществл¤етс¤ автоматически. —
течением времени "ключ" и "замок" "мен¤ютс¤ местами".
роме того, работа¤ во врем¤ золотого безмолви¤ над
элементами, которые содержат в себе наиболее радикальный вызов
дл¤ нас в нашем нынешнем состо¤нии, мы сводим к возможному
минимуму риск получени¤
травм
и
развити¤
неадекватных
нейро-психических реакций.
ѕравило третьего времени распростран¤етс¤ также и на
принцип сезонного соответстви¤.
»менно
поэтому
начинать
практику йоги вообще, а также осваивать принципиально новые
тренировочные программы лучше всего осенью.
ќћЌ»ќ-“–≈Ќ»Ќ√-“≈’ЌќЋќ√»я: Ќ”Ћ≈¬ќ… ÷» Ћ
ѕри беглом просмотре фотографий, на которых представлены
техники основных последовательностей нулевого цикла ќћЌ»ќ-““, у
многих может сложитьс¤ впечатление, что над ними не слишком
остроумно подшутили. » ¤ не удивлюсь, если некоторые из
читателей зададутс¤ примерно такой серией недоуменных вопросов:
Ёто - нулевой цикл?! ѕолный примитив дл¤ начинающих?! Ќу парень
дает! Ёто что же такое получаетс¤, на втором уровне он
предложит встать на руки и выт¤нуть ноги вверх, на четвертом зав¤зать их в морской узел, а на п¤том - вообще вывернутьс¤
наизнанку и обмотать пр¤мую кишку вокруг левой лодыжки? “ак что
ли?
¬ыворачиватьс¤ наизнанку нам не предстоит, равно как и
вытаскивать наружу пр¤мую кишку, хот¤ в гигиенических практиках
высших
ступеней
йоги есть уникальна¤ техника промывани¤
кишечника, в которой пр¤ма¤ кишка действительно выворачиваетс¤
и
извлекаетс¤
наружу.
ј
в остальном тот, кто задаст
вышеперечисленные вопросы, будет прав. ¬ыт¤нута¤ стойка на
руках на втором уровне, полный лотос - на третьем, стойка на
руках с полным лотосом - на четвертом и так далее...
» дело вовсе не в том, что ќћЌ»ќ-““ - практика дл¤
немногих избранных. Ќа нулевом и первом уровн¤х она доступна
любому нормальному человеку. ј дальше - дело техники. ѕри
достаточно усердной тренировке переходы с уровн¤ на уровень
происход¤т сами собой. “ем более что отличи¤ уровней друг от
друга состо¤т не столько в различии количества и степени
сложности используемых техник, сколько в разнице между режимами
практики. ≈сли в нулевом цикле и руге «емли мы, вроде бы, не
сталкиваемс¤ ни с чем, что может показатьс¤ принципиально
невыполнимым, то дл¤ того, чтобы без травм и
серьезных
функциональных нарушений выдержать тренировку в режимах самых
высоких уровней, человек должен обладать уже чуть ли не
феноменальным уровнем тренированности. ƒаже если он пользуетс¤
простейшими последовательност¤ми нулевого цикла или
руга
«емли...
Ќо
уровень
тренированности определ¤етс¤ только
количеством и качеством тренировочной практики - это аксиома,
истинность которой не требует доказательств, ибо проверена
опытом сотен поколений человеческих существ... –азными могут
быть
промежутки
времени,
необходимые
разным люд¤м дл¤
достижени¤ одного и того же уровн¤ тренированности, - это
верно. ќднако общий принцип всегда остаетс¤ неизменным: "”спеха
в йоге достигнет вс¤кий, кто сумеет одолеть свою лень. » не
важно, молод он либо стар, болен, слаб или даже др¤хл. Ћишь бы
практика его была настойчивой. »бо как без нее преуспеть? ќт
книг проку мало: одним только чтением успеха не достичь. »
выр¤дившись в одежды, какие нос¤т йогины, и разные св¤щенные
предметы на себ¤ навесив - тоже ничего не добьешьс¤. –авно как
и досужими разговорами о йоге, о —иле, о прочих высоких
матери¤х. Ћишь в неустанной практике - секрет успеха. —ие
истина есть, и сомнений в том не может быть никаких. јсаны, и
различные способы дыхани¤, и иные техники - такова хатха-йога,
котора¤ практикуетс¤ до тех пор, пока не ¤витс¤ результат царственное
состо¤ние
йоги
или
ќсознание
≈динства"("’атха-…ога-ѕрадипика"1-66, 1-67, 1-68, 1-69).
“ак что и ќћЌ»ќ-““, и более высокие уровни практики,
которые уже ¤вл¤ютс¤ практикой собственно хатха-йоги, пригодны,
в общем-то, дл¤ всех. ѕодводит другое: правильна¤ самооценка больша¤
редкость
в
мире людей. ѕодавл¤ющее большинство
человеческих существ не имеет пон¤ти¤ о
своих
истинных
возможност¤х. ћы либо переоцениваем, либо недооцениваем их.
Ѕолее того, в подавл¤ющем большинстве случаев мы умудр¤емс¤
некоторым непостижимым образом сочетать первое со вторым.
Ќа бытовом уровне нам в целом р¤де случаев кажетс¤, что мы
без напр¤жени¤
можем
осуществить
вещи, которые выгл¤д¤т
простыми, однако на поверку таковыми не оказываютс¤.
»,
столкнувшись с этим, мы пасуем. » говорим себе: "ј-а, да мне
это, в общем-то, и ни к чему..." ¬ этом случае мы переоцениваем
свои возможности не потому, что ими не обладаем, а только лишь
потому, что нам лень их в себе обнаружить. » если от этого
будет зависеть выживание, очень многие из нас с изумлением
откроют в себе поистине фантастические способности. ¬едь в
действительности они в нас есть, и, когда мы, прежде чем
попытатьс¤, прикидываем: и это ¤ могу, и то у мен¤ получитс¤, мы не очень-то грешим против истины. ћы вообще против нее не
грешим, мы просто не учитываем свойственной человеку инерции
привычного состо¤ни¤. „тобы предприн¤ть что-либо действительно
радикальное, необходимо сдвинуть "п¤тую точку"
с
годами
насиженного теплого места.
— другой стороны, сталкива¤сь с чем-либо, что на первый
взгл¤д выгл¤дит головокружительно сложным, мы склонны сразу же
говорить себе: "ќ нет, это дл¤ мен¤ недостижимо..." » тем самым
вешать большой вис¤чий замок на шлагбаум в том месте, где он
всего-то прив¤зан веревкой и нам необходимо
всего
лишь
потратить немного времени, чтобы распутать узел. »ли сходить за
ножом и разрезать веревку... ћало того, мы не только вешаем
замок, мы еще и ключ от него выбрасываем в лужу на обочине. » к
концу жизни оказываемс¤ на
перекрестке
дорог,
намертво
перекрытых шлагбаумами, которые мы же сами заперли на замки,
разбросав ключи по окрестным лужам...
”читыва¤ изложенные выше абстрактные
соображени¤,
¤
позволил
себе
построить
вполне
конкретные
основные
тренировочные последовательности нулевого цикла так, чтобы они
были действительно тренировочными, то есть доступными дл¤
освоени¤ и в то же врем¤ содержащими в себе достойный вызов.
ќстанавливатьс¤ на некотором ограниченном комплекте совсем
уж примитивных техник и, освоив этот комплект, полагать, что
постиг йогическую практику, - глупо, ибо это есть самообман.
“ак поступают многие и спуст¤ некоторое врем¤ разочаровываютс¤
в йоге вообще. ƒав некоторый начальный импульс и тем самым
обнадежив человека, она вдруг в какой-то момент перестает
действовать как фактор, привлекающий в его жизнь —илу. Ѕолее
того, на него со
всех
сторон
наваливаютс¤
совершенно
неожиданные и новые дл¤ него проблемы, и человек чувствует что-то загон¤ет его в невидимый угол, и его йогическа¤ практика
имеет к этому самое непосредственное отношение.
“ака¤ ситуаци¤ достаточно типична и обусловлена попыткой
уйти от вызова. „еловек не тренируетс¤, а только пытаетс¤
сохранить форму. » разрушаетс¤, как разрушаетс¤ все то, что не
желает развиватьс¤. ѕоддерживать форму невозможно, ее можно
только совершенствовать. ќстановка - это смерть. Ќезависимо от
того, на каком уровне развити¤ мы остановились - на начальном
или на очень высоком.
ѕросто дл¤ того, кто останавливаетс¤ в своем развитии
после того, как какое-то врем¤ практиковал йогу, разрушительные
факторы естественного отбора действуют уже несколько иначе.
¬едь такой человек, хоть и бестолково, но все же приобщилс¤ к
практике сознательного самосовершенствовани¤, и спрос с него
теперь уже совсем другой. ѕредполагаетс¤, что он знает, что
делает...
ј весь-то фокус всего-навсего в том, чтобы не забыть: мы
всегда можем меньше, чем нам кажетс¤, когда мы наблюдаем со
стороны, и больше, чем нам кажетс¤, когда мы пытаемс¤ сами.
√лавное - никогда не останавливатьс¤ на достигнутом. ¬с¤ жизнь
- ни на мгновение не прекращающа¤с¤ тренировка. —мысл же
тренировки в том, чтобы в ней всегда присутствовал вызов.
ѕрин¤ть вызов и победить. —егодн¤, завтра, послезавтра, каждый
день... » даже если на каком-то этапе мы временно терпим
поражение, мы отдаем себе отчет в том, что это - не более чем
еще один аспект повседневного вызова.
аждый день - чуть-чуть превзойти самого себ¤, в каждой
тренировке продвинутьс¤ хот¤ бы на один крохотный шажок,
который не удалс¤ в предыдущей, каждым шагом сегодн¤ сделать
тело и сознание чуть более послушными воле, чем они были вчера.
¬се остальное придет само собой. “аков один из принципов,
положенных в основу организации последовательностей ќћЌ»ќ-““.
»так,
вполне
возможно,
что
при
освоении
последовательностей нулевого цикла мы столкнемс¤ с тем, что
выполнить отдельные элементы нам не под силу. ƒавайте не будем
отчаиватьс¤ и станем делать то, что можем, врем¤ от времени
возвраща¤сь к тому, что представл¤ет дл¤ нас особенно суровый
вызов. „ерез некоторое врем¤ обнаружитс¤ - вещи, которые совсем
недавно казались невыполнимыми, начинают поддаватьс¤, а то, что
было доступным, но сложным, оказываетс¤ простым. ¬ конце
концов, вовсе не об¤зательно сразу же выполнить тот или иной
прием, ту или иную асану идеально. ¬ажно лишь как можно ближе
"подобратьс¤" к заданной форме,
придать
телу
предельно
доступное ему положение, которое бы приближалось к идеалу
настолько, насколько это возможно дл¤ каждого из нас сейчас в
нашем нынешнем состо¤нии. » затем, медленно "втека¤" в форму,
продвинутьс¤ в направлении идеала еще
чуть-чуть
дальше,
чуть-чуть глубже. » так изо дн¤ в день... —пешить-то некуда.
Ќам действительно некуда спешить...
¬се последовательности ќћЌ»ќ-““ построены таким образом,
что очень интенсивно развивают не только само
по
себе
энергетическое
тело
конгломерат "тонких" составл¤ющих
энергетической структуры, но также ¤вл¤ютс¤ мощным средством
тренировки органического тела. —троение последнего измен¤етс¤ и
совершенствуетс¤ на всех уровн¤х в соответствии с повышением
концентрации энергии в полевых потоках, которыми образованы
"тонкие" составл¤ющие энергетической структуры. ¬ результате
взаимодействие между "плотными" и "тонкими"
составл¤ющими
человеческого существа переходит на качественно новый уровень и
становитс¤ очень тесным и исключительно устойчивым. ¬оспри¤тие
начинает с легкостью четко отслеживать то, что происходит в
"тонких" составл¤ющих энергетической структуры и прежде было
ему недоступно. Ѕлагодар¤ этому со
временем
развиваетс¤
контроль, и человек обретает способность управл¤ть процессами в
энергетическом
теле
с
помощью
волевых
манипул¤ций
и
целенаправленных действий органического тела. ѕотому крайне
важно в процессе практики обращать внимание на ощущени¤ в
органическом теле, которые соответствуют процессам развити¤ и
протекани¤
энергетических потоков в "тонких" составл¤ющих
энергетической структуры.
√лавное здесь - не придумывать того, чего нет. ≈сли мы
ничего особенного не ощущаем - значит, мы не ощущаем ничего
особенного. Ќе нужно воображать, визуализировать, настойчиво
"генерировать". Ќи старатьс¤ "увидеть" картинки "из других
миров" на своем "внутреннем экране", ни пытатьс¤ накладывать
какие-либо воображаемые изображени¤ на те или иные части тела,
ни представл¤ть, как некие потоки куда-либо втекают и откуда-то
вытекают. ÷енность имеют только –≈јЋ№Ќџ≈ ощущени¤. ќни могут
быть похожи на тепло, на ветер, на стру¤щийс¤ песок, на потоки
воды, на электрический ток, на вибрации, на бегущие по телу и
внутри него "мурашки", на давление, на обыкновенную дрожь, в
конце концов... “ипы ощущений могут быть самыми разными.
√лавное - чтобы это были насто¤щие "физические" ощущени¤, а не
иллюзии,
наве¤нные
желанием
приобщитьс¤
к
чему-нибудь
эзотерическому.
–аньше
или
позже
последовательно
усиливающиес¤
тонкоэнергетические процессы непременно про¤в¤т себ¤ какими-то
ощущени¤ми в органическом теле. Ќеизбежность этого изначально
заложена в самих упражнени¤х и в том, как они организованы в
последовательности.
Ѕолее
того,
фактические
ощущени¤ в
органическом теле, которые соответствуют тонкоэнергетическим
процессам, в те или иные моменты жизни чувствует любой человек.
ћы просто не отдаем себе в них отчета. ¬ процессе правильно
построенной интегральной тренировки они всего лишь станов¤тс¤
более
¤вными. ћы можем расценивать их как новые, но в
действительности они хорошо знакомы нам с детства. ¬нимание вот ключ к овладению искусством их контролировать. ƒостаточно
всего лишь "зацепитьс¤" вниманием за эти ощущени¤, а затем в
каждой тренировке настойчиво пытатьс¤ отслеживать все более и
более "тонкие" их аспекты, стара¤сь пон¤ть, каким образом этими
ощущени¤ми можно управл¤ть. огда же в сферу воспри¤ти¤ войдут,
наконец, самые "тонкие" составл¤ющие энергетической структуры,
относ¤щиес¤ к ее высшим сло¤м, к более "приземленным" ощущени¤м
добав¤тс¤ "видение" световых потоков, образов, картин, слышание
удивительно гармоничных звуков и ощущение "тонких" ароматов.
«атем по¤вл¤етс¤ непосредственное знание наитончайшей сущности
вещей и ¤влений и т. п.
ќднако, повтор¤ю: не нужно ничего придумывать. ƒостаточно
просто регул¤рно тренироватьс¤ на пределе своих возможностей и
быть очень внимательным, и тогда все, что должно прийти, ¤витс¤
само собой. ≈сли, конечно, мы будем неуклонно продвигатьс¤
вперед, ни на мгновение не останавлива¤сь на достигнутом.
ќ—Ќќ¬Ќџ≈ ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“» » ƒќѕќЋЌ»“≈Ћ№Ќџ≈ ЁЋ≈ћ≈Ќ“џ
ак
¤
уже
говорил,
основные
практические
последовательности
нулевого
цикла
составлены
техниками
начального уровн¤ сложности. ѕоэтому в своем исходном виде они
не могут служить достаточно интенсивной практикой дл¤ тех, кто
начинает осваивать ќћЌ»ќ-““,
уже
име¤
высокий
уровень
тренированности или значительный практический опыт в других
йогических системах интегрального
тренинга.
„тобы
такие
практикующие
имели
возможность
соответствующим
образом
откорректировать последовательности нулевого цикла с учетом
своего уровн¤ тренированности и практического опыта, в общий
набор техник нулевого цикла включены отдельные техники и
мини-комплексы, вз¤тые из последовательностей более высоких
уровней.
ѕри
необходимости
они
ввод¤тс¤
в
основные
последовательности, превраща¤ их в тренировочные комплексы
довольно
высокого
уровн¤
сложности.
роме
отдельных
дополнительных техник и мини-комплексов, в книге приводитс¤
также
одна
развернута¤
последовательность,
составленна¤
техниками,
вз¤тыми
из
руга ќгн¤,
руга ¬етра и
руга
ѕространства. Ёта последовательность относитс¤ к числу так
называемых "стержневых сетов".
¬ основном практические последовательности, описанные в
данной книге, - это последовательности практик ƒвижени¤ —илы.
ќстальные три шага на уровне нулевого цикла представлены столь
ограниченным диапазоном "ознакомительных" техник, что говорить
о наличии в нулевом цикле практических последовательностей
ѕробуждени¤, ƒыхани¤ и —озерцани¤
—илы
в
общем-то
не
приходитс¤. “акое положение вещей обусловлено тем, что, как
отмечалось ранее, последовательности асан ¤вл¤ютс¤ основой, на
которой "монтируетс¤" вс¤ остальна¤ практика. Ѕез владени¤
азами практики ƒвижени¤ —илы попытки полноценного освоени¤
практики ѕробуждени¤, ƒыхани¤ и —озерцани¤ —илы опасны.
ќсновные
последовательности
ƒвижени¤ —илы на уровне
нулевого цикла таковы: круг солнечного света, или солнечный
сет, круг лунного света, или лунный сет, вводный старт-сет и
заключительный стоп-сет. я называю их так, как называл ћастер
«ы ‘эн „у, - использу¤ английский термин "set" ("множество,
набор, комплекс"). ќ том, что представл¤ют собой эти четыре
последовательности,
речь
пойдет
ниже.
¬став뤤
в них
дополнительные элементы, каждый практикующий имеет возможность
"подгон¤ть под себ¤" уровень сложности тренировочной практики.
ак уже говорилось, из стержневых сетов, практике которых
обучил мен¤ в свое врем¤ ћастер „у, в этой книге описан только
один - этот сет он показал мне самым первым. Ќесмотр¤ на то что
описани¤
техники
выполнени¤
составл¤ющих его упражнений
достаточно подробны и снабжены фотографическими иллюстраци¤ми,
¤ считаю необходимым отметить, что привел его здесь скорее в
качестве примера, нежели в качестве практического материала,
ибо вполне отдаю себе отчет в том, что выполнение львиной доли
упражнений первого стержневого сета будет
не
под
силу
подавл¤ющему большинству даже самых опытных и тренированных
практикующих из числа тех, кто возьметс¤ за освоение комплексов
нулевого цикла. “ем не менее, знакомство с этим сетом позволит
им
пон¤ть, каким образом они могут формировать подобные
органичные комплексы из числа техник, которыми сами пользуютс¤
в своих тренировках и которые не вход¤т в число основных и
дополнительных
элементов
представленных
здесь
последовательностей.
омпону¤
свои
техники
по
образцу
последовательностей
нулевого
цикла,
практикующий
полнее
понимает
энергетические
принципы
организации
последовательностей в традиции …оги ¬осьми ругов. ¬ дальнейшем
это позвол¤ет ему быстрее и лучше освоить практические циклы
п¤ти
ругов
ќћЌ»ќ-““
и
выйти
на уровень творческого
переосмыслени¤ всей практики в циклах ƒхара-—адханы руге
—илы и руге ѕустоты.
–ј«ћ≈ў≈Ќ»≈ ѕ–ј “»„≈— ќ√ќ ћј“≈–»јЋј ¬ Ќ»√≈
–азмеща¤
материал в книге, ¤ исходил из того, что
подавл¤ющее большинство ее читателей будут составл¤ть те, кого
вполне можно отнести к категории "начинающих практиков". »бо
вр¤д ли в этой стране отыщетс¤ несколько тыс¤ч человек,
способных
выполнить
все приведенные здесь дополнительные
элементы. ѕоэтому ¤ решил выделить прежде всего основные
последовательности, посв¤тив максимально подробному описанию
каждой из них отдельный раздел.
«начительно более сжатые описани¤ дополнительных элементов
также даны в виде отдельных разделов, сопровождающих разделы,
посв¤щенные основным последовательност¤м.
онечно же, ¤ вполне отдаю себе отчет в том, что это может
оказатьс¤ не совсем удобным дл¤ того, кто чувствует в себе силы
освоить
объем
практики,
выход¤щий
за
рамки
основных
последовательностей. Ётим люд¤м, вне вс¤кого сомнени¤, хотелось
бы иметь перед глазами методический материал в виде целостных
последовательностей, где все дополнительные элементы были бы
расставлены по своим местам в общем потоке практики.
я
рекомендую
им
обратитьс¤
к
недавно
выпущенному
мною
методическому плакату, на котором последовательности нулевого
цикла представлены именно в таком виде. роме того, плакат
имеет еще одно существенное преимущество перед книгой: весь
материал
полностью
находитс¤
перед
глазами. »сход¤ из
собственного опыта, могу с уверенностью сказать, что плакаты наиболее удачный способ представлени¤ материала по практике
асан. ѕользоватьс¤ плакатами во врем¤ тренировки неизмеримо
удобнее, чем книгами и даже видеозапис¤ми. ¬ течение нескольких
лет ¤ использую дл¤ собственной практики плакат, выпущенный
бразильским ћастером ƒхарма ћиттрой. Ётот плакат ¤ привез из
нью-йоркского центра ƒхарма ћиттры. Ќа плакате представлено
дев¤тьсот фотографий по практике асан. ѕравда, там нет вообще
никаких
объ¤снений.
ƒл¤ того чтобы с толком полноценно
использовать плакат ƒхарма ћиттры и при этом ничего себе не
повредить, нужно либо быть личным учеником ћастера, либо
обладать уровнем мастерства, соизмеримым с уровнем мастерства
ƒхарма ћиттры. “ем не менее дл¤ того, кто может пользоватьс¤
этим плакатом в своей практике, такой способ подачи материала
оказываетс¤
исключительно
удобным.
¬едь
все
дев¤тьсот
представленных на плакате фотографий во врем¤
тренировки
наход¤тс¤ перед глазами одновременно. ƒл¤ того чтобы взгл¤нуть
на любую из фотографий, не нужно ничего листать, не нужно
перематывать кассету, достаточно просто повернуть голову в
сторону той стены, где висит плакат.
Ќа
плакате
по
последовательност¤м
нулевого
цикла
омнио-тренинга кое-какие объ¤снени¤ все же имеютс¤, хот¤,
разумеетс¤, материал на нем также представлен в весьма сжатом
виде
(всего
лишь
403 фотографии с краткими минимально
необходимыми методическими по¤снени¤ми). ¬виду ограниченности
объема информации, который можно было разместить без потерь с
точки зрени¤ удобочитаемости и качества изображени¤, на плакате
отсутствуют многие переходные св¤зки, кольцевые повторы и
зеркальные
последовательности,
которые
подробно
и
последовательно представлены в этой книге. —обственно говор¤,
плакат и книга изначально задумывались именно как комплект
взаимодополн¤ющих методических материалов.
„≈“џ–≈ “≈’Ќ» » "ќ–√јЌ»„≈— ќ√ќ —“јЋ »Ќ√ј"
—талкинг - это непредсказуемое с точки зрени¤ других людей
осознанное нестандартное
использование
различных
моделей
поведени¤, позвол¤ющее превратить в источник энергии и личной
силы социальные и психологические ситуации, которые при обычном
к ним подходе ¤вл¤ютс¤ дл¤ человеческого существа безусловно
разрушительными.
Ўирокое
распространие
термин "сталкинг"
получил благодар¤ работам арлоса астанеды.
¬ этом разделе речь идет о четырех простейших способах
предотвращени¤
неконтролируемых
потерь
энергии
за счет
изменени¤ некоторых моделей поведени¤ на уровне органического
тела. ¬ результате целый р¤д аспектов нашего образа жизни из
"пожирателей" личной силы
превращаетс¤
в
источники
ее
накоплени¤.
√лавна¤ проблема подавл¤ющего большинства человеческих
существ заключаетс¤ в катастрофической нехватке того, что
арлос
астанеда "с подачи" дона ’уана назвал "личной силой".
»менно в этом кроетс¤ ключева¤ причина всех наших личных
несчастий:
житейских
неув¤зок,
взаимного
непонимани¤,
неспособности
контролировать
свою
жизненную
ситуацию,
всевозможных болезней и "т. д., и т. п.".
орнем проблемы нехватки личной силы ¤вл¤етс¤ то главное,
чем подавл¤ющее большинство из нас зан¤то в повседневной суете
этой
жизни:
посто¤нное
разбазаривание
жизненной
силы,
безалаберное, бездарное и безогл¤дное расходование наличной
энергии. ѕричем самое смешное в этой ситуации то, что в
действительности мы не тер¤ем энергию, а лишь утрачиваем
контроль над нею. Ќаша энерги¤ никуда не исчезает, просто
своими действи¤ми в суете повседневности мы рассеиваем ее. ¬
результате
энерги¤
покидает
центр
нашей энергетической
структуры - энергетическую "копию" органического тела, то есть
центральную точку концентрации нашего самоосознани¤, уход¤ на
периферию
энергетического
тела
и
накаплива¤сь
в
его
оболочке(—м. "ƒар нагвал¤", т. 2).
ƒл¤ органического тела, ограниченного рамками трехмерного
"физического"
мира,
рассе¤нна¤
энерги¤
оказываетс¤
действительно
утраченной,
поскольку
значительно
более
многомерное энергетическое тело человека с
точки
зрени¤
"трехмерного"
наблюдател¤
обладает
поистине бесконечными
размерами, примерно эквивалентными размерам ¬селенной. —в¤зи же
между периферией и центром энергетического тела в трехмерном
"физическом" пространстве не воспринимаютс¤, а значит, их в
этом пространстве просто-напросто нет.
Ѕолее того, дл¤ "трехмерного" воспри¤ти¤ все оболочки
энергетических
тел всех людей наход¤тс¤, если можно так
выразитьс¤, "в одном и том же месте" и интегрированы в некоей
гигантской сферической поверхности, бесконечно удаленной от
центра. ÷ентром этой грандиозной сферы ¤вл¤етс¤ наша планета.
ѕо
сравнению с бесконечностью ¬селенной рассто¤ни¤ между
отдельными человеческими существами на этой планете настолько
ничтожно малы, что ни о каком "пространственном расслоении"
совокупного энергетического тела человечества речи быть не
может. ѕоэтому в своих энергетических телах все мы всегда
"вместе", и никуда друг от друга детьс¤ не можем("¬се говор¤т,
что мы вместе, все говор¤т, но немногие знают, в каком..." ¬.
÷ой).
–азделение
же
энергетических
тел
обусловлено
вибрационными
характеристиками
полей,
которыми эти тела
образованы. аждый конгломерат энергетических полей, ¤вл¤ющийс¤
энергетическим телом
конкретного
человеческого
существа,
обладает
своей
неповторимой
совокупностью
вибрационных
характеристик. »менно поэтому в своих энергетических телах мы
не "смешиваемс¤" друг с другом. » это же позвол¤ет нам
научитьс¤ видеть энергетические тела других людей, управ뤤
характеристиками своего воспри¤ти¤. » по этой же самой причине
рассе¤нна¤ житейской суетой наша налична¤ энерги¤ так
и
остаетс¤ нашей - ведь вибрационные характеристики ее потоков
остаютс¤ теми же, что и были, то есть "нашими". » дл¤ того,
чтобы вернуть ее себе, нам достаточно "добратьс¤" до нее в
своем воспри¤тии, а затем перераспределить, сконцентрировав в
центральной точке своего "энергетического существа".
ќднако дл¤ того, чтобы "добратьс¤" до рассе¤нной энергии,
нам необходимо расширить диапазон своего воспри¤ти¤ за рамки
трехмерного "физического" мира, причем расширить довольно-таки
основательно. »наче нам не удастс¤ отыскать св¤зи между центром
и периферией, мы вообще не сможем воспринимать эту самую
периферию.
¬едь в "физическом" мире энергетического тела
просто-напросто нет, верно?
» здесь мы снова упираемс¤ в недостаточность нашей личной
силы. Ќеконтролируемое смещение диапазона воспри¤ти¤ за счет
каких-либо "внешних" воздействий мало что может дать. Ќу, разве
что возможность пон¤ть, что "там что-то есть" и до этого
"чего-то"
в принципе можно добратьс¤. ј дл¤ устойчивого
расширени¤ диапазона воспри¤ти¤, который был бы перспективен в
смысле перераспределени¤ рассе¤нной энергии, нужна налична¤
энерги¤. руг замкнулс¤. ƒл¤ того чтобы вернуть себе контроль
над утраченной энергией, необходима энерги¤. ƒл¤ обретени¤
личной силы необходима лична¤ сила. "ѕодобное прит¤гивает
подобное..." “упик?
руг действительно замкнут, однако это не тупик. ¬едь мы
посто¤нно находимс¤ в динамике, мы посто¤нно получаем энергию в
центре своего энергетического тела, добыва¤ ее в основном из
пищи, которой питаетс¤ наше органическое тело. », поскольку мы
привыкли совершенно безответственно к ней относитьс¤,
мы
вынуждены получать ее в огромном количестве, значительно - на
несколько пор¤дков - превышающем то, которое нам действительно
жизненно необходимо. » дл¤ того, чтобы разорвать замкнутый
круг, нам достаточно просто прекратить
разбазаривать
ту
энергию, которую мы каждый день получаем.
»менно поэтому люба¤ технологи¤ интегрального тренинга
прежде всего предлагает практикующему методы, с помощью которых
он может "залатать дыры" в своем повседневном образе жизни - те
самые "дыры", сквозь которые посто¤нно ускользает его лична¤
сила. ¬ ќћЌ»ќ-““ на решение задачи "латани¤ энергетических дыр"
направлена почти вс¤ практика нулевого цикла и значительна¤
часть практики руга «емли. ј расширение диапазона воспри¤ти¤ и
перераспределение энергии по-насто¤щему начинаетс¤ только в
руге ¬оды. » первое, что нам необходимо сделать, это по мере
возможности устранить из своей жизни "статьи неоправданных
расходов" энергии.
“акие "статьи" можно было бы условно разделить на три
категории:
"зоны
утечки";
"зоны
самосъедени¤";
"зоны
блокировок".
"«оны утечки" - это те аспекты нашего состо¤ни¤ и образа
жизни, благодар¤ которым мы просто тер¤ем энергию ни за что ни
про что. √овор¤ об аспектах образа жизни, к "зонам утечки"
можно отнести привычки и действи¤, которые никому не нужны.
Ќапример, привычку болтать без умолку, привычку быть злым,
привычку "качать права", привычку "круто" выгл¤деть в глазах
окружающих, привычку "охмур¤ть" противоположный пол и т. п.
огда же речь идет о состо¤ни¤х, к числу "зон утечки" можно
отнести такие привычные состо¤ни¤ психики, органов, систем,
групп мышц, следствием которых становитс¤ неконтролируемое
бессмысленное рассеивание энергии. ѕростейшие типичные примеры
- отвисший живот и не замкнутый на небо ¤зык.
ѕоле среднего света, или так называемый "средний котел",
¤вл¤етс¤ своего рода "вещью в себе", в отличие от полей нижнего
и верхнего света, которые имеют открытости и ¤вл¤ютс¤ как бы
органами "тонкого" взаимодействи¤ человека с миром и с другими
людьми(—м. "“ретье открытие —илы"). ѕоэтому неконтролируемое
рассеивание
энергии
полем
среднего
света
¤вление
довольно-таки нетипичное и встречаетс¤, как правило, в случа¤х
"энергетических пробоев". ѕо большей части это - результаты
"боевых
действий"
в
"тонких"
планах
быти¤.
ј
вот
неконтролируемое рассеивание энергии пол¤ми верхнего и среднего
света - ¤вление, которое встречаетс¤ в нашей жизни сплошь и
р¤дом.
Ёнерги¤ пол¤ нижнего света рассеиваетс¤ из-за того, что у
подавл¤ющего большинства людей отсутствует контроль над зоной
пупочной открытости. ќтвисший живот, рыхла¤ мускулатура брюшной
стенки и жировые отложени¤ - этого более чем достаточно, чтобы
живот представл¤л собой зи¤ющую "энергетическую дыру", сквозь
которую лична¤ сила со свистом "сифонит" в никуда. ”читыва¤ то,
что именно в поле нижнего света находитс¤ главный центр —илы
человеческого
существа,
нетрудно
пон¤ть,
насколько
катастрофически запущенным ¤вл¤етс¤ состо¤ние энергетической
структуры подавл¤ющего большинства из нас. —огласитесь, не так
уж часто удаетс¤ встретить человека, живот которого подт¤нут,
мышцы брюшной стенки наход¤тс¤ в идеальном тонусе и всегда
чуть-чуть
напр¤жены,
а толщина жировых отложений строго
соответствует идеальной толщине тонкого сло¤ подкожного жира...
ƒаже большинство спортсменов - сильных, хорошо тренированных и
весьма мускулистых людей - не имеет привычки посто¤нно держать
живот вт¤нутым за счет легкого напр¤жени¤ нижней части брюшной
стенки. ѕоэтому дл¤ того, чтобы "быть в форме", им приходитс¤
очень много есть, иначе тренировки съедают их вместе со всей их
наличной энергией, и в конце концов они начинают очень серьезно
болеть. ќбычный рацион обычного человека (который прин¤то
считать нормальным) как минимум в два-три раза превышает то,
чем мог бы удовольствоватьс¤ тот, чье состо¤ние близко к
оптимальному. ј спортсмены, как известно, ед¤т еще больше. Ёто,
в свою очередь, приводит к гипертрофии органов пищеварени¤, в
результате чего живот начинает понемногу увеличиватьс¤, а когда
человек по каким-то причинам прекращает тренироватьс¤, то и
вовсе отвисает со всеми проистекающими из этого последстви¤ми.
» тупое "качание пресса" тоже по большому счету ничего не дает.
Ќужна привычка к посто¤нному осознанному контролю состо¤ни¤
брюшной мускулатуры. Ёто может показатьс¤ примитивным, однако
тем не менее это - действительно так. ƒл¤
того
чтобы
кардинально изменить свой энергетический статус и заметно
повысить эффективность
всех
своих
про¤влений,
человеку
достаточно всего-то навсего научитьс¤ всегда держать живот
слегка вт¤нутым, плечи - расправленными и гордо смотреть
вперед.
–ассеивание энергии в поле верхнего света у подавл¤ющего
большинства человеческих существ происходит из-за того, что они
не привыкли держать кончик ¤зыка прижатым к основанию верхней
десны. “оже, казалось бы, - примитив, но тем не менее...
«амыкание ¤зыка на небо обеспечивает
целостность
малого
небесного круга, или "микрокосмической орбиты", - одного из
главнейших каналов энергетической копии органического тела. ќт
характера циркул¤ции энергии в контуре малого небесного круга
зависит подавл¤ющее большинство
жизненно
важных
функций
человеческого организма.
язык ¤вл¤етс¤ как бы мостиком между задней (восход¤щей) и
передней (нисход¤щей) ветв¤ми микрокосмического контура. ≈сли
кончик ¤зыка не касаетс¤ неба, контакт между ними нарушаетс¤, в
месте "зазора" происходит рассеивание огромного количества
жизненной силы, что приводит к серьезным искажени¤м характера
циркул¤ции энергии во всех потоках энергетического тела. Ёто одна из причин того, почему такие, казалось бы, безобидные
действи¤,
как, например, долгие разговоры и перманентное
жевание жевательной резинки, совершенно чудовищным образом
исподволь нас истощают. ќднако происходит это не сразу, а
постепенно, понемногу, что делает привычку держать разомкнутым
контур малого небесного круга еще более предательской по
отношению к нашей энергетической структуре.
ѕоследнее обусловлено природой
энергетического
тела.
ѕоскольку это - нечто вроде конгломерата полей различной
степени "тонкости", потоки энергии в нем ¤вл¤ютс¤ потоками
вибраций в среде, образованной неоднородност¤ми пространства.
ƒругими словами, фактического переноса чего бы то ни было,
похожего на вещество, в этих потоках не происходит. ѕередаетс¤
только энерги¤. ѕоэтому поток в
разорванном
канале
не
прерываетс¤, как, скажем, прерываетс¤ поток воды в полностью
разорванной
водопроводной
трубе.
¬едь
между
"концами"
разорванного канала тоже существует некотора¤ "полева¤ среда" и
вибрации распростран¤ютс¤ в ней так же, как и в среде, которой
образован канал. –азличны характеристики этих сред. ¬ среде,
образующей канал, поток энергии обладает вполне определенной
направленностью. роме того, энерги¤ потока почти не уходит за
границы канала. ¬ разрыве канала энерги¤ рассеиваетс¤ во всех
направлени¤х и лишь ничтожна¤ часть ее достигает "входа" во
вторую ветвь канала.
“аким
образом,
устранив
с помощью так называемого
"¤зыкового замыкани¤" разрыв контура малого небесного круга, мы
предотвращаем достаточно существенные утечки энергии.
"«оны самосъедени¤" - это аспекты нашего состо¤ни¤ и
образа жизни, которые привод¤т к неоправданно высоким затратам
энергии на добывание и ассимил¤цию той же самой энергии.
“ипичным примером "зоны самосъедени¤" может служить стиль
питани¤
подавл¤ющего
большинства
человеческих
существ.
Ќегармоничность рациона и ущербные пищевые привычки привод¤т к
тому, что львина¤ дол¤ добываемой нами из пищи
энергии
затрачиваетс¤ на переработку пищи и ассимил¤цию тех крох
энергии, которые после этого остаютс¤.
» наконец, "зоны блокировок" - это те аспекты нашего
состо¤ни¤ и образа жизни, которые привод¤т к возникновению
блокировок - скоплений "тонких" загр¤знений в энергетическом
теле
и
"плотных"
загр¤знений
в
органическом
теле,
преп¤тствующих свободному прохождению
потоков
энергии
в
энергетической структуре. Ёто приводит как минимум к двум
негативным последстви¤м: (1) нарушению распределени¤ плотности
энергии в энергетической структуре и (2) неоправданно высокому
расходу энергии на преодоление блокировок.
Ёнергетическа¤ структура человека есть ≈ƒ»Ќќ≈ ÷≈Ћќ—“Ќќ≈
ќЅ–ј«ќ¬јЌ»≈
интегральное
формирование,
составленное
органическим телом и конгломератом
энергетических
полей,
который называют энергетическим телом(—м. "ƒар нагвал¤" и
"“ретье открытие —илы"). ѕоэтому "плотным" загр¤знени¤м в
органическом теле всегда сопутствует наличие соответствующих
"тонких" блокировок в энергетическом теле, и наоборот
"тонкие" блокировки неизбежно "отзываютс¤" теми или иными
нарушени¤ми в органическом теле. ќтсюда
пон¤тно,
почему
специальные йогические гигиенические практики, направленные на
очищение органического тела обладают поистине чудодейственным
вли¤нием на энергетическое тело, и наоборот, почему така¤ чисто
энергетическа¤ практика, как ƒыхание —илы - прана¤ма, ¤вл¤етс¤
удивительно эффективным средством очищени¤ органического тела.
ќдной из причин того, что
уже
к
тридцати
годам
органическое тело почти любого обычного человека буквально
"забито" нечистотами, ¤вл¤етс¤ недостаточное поступление в
организм обыкновенной чистой воды. ќпределенным образом изменив
свои привычки, св¤занные с употреблением жидкости, мы буквально
в считанные мес¤цы получаем заметный выигрыш в личной силе
только за счет очищени¤ энергетической структуры.
“≈’Ќ» ј ѕ≈–¬јя - "я«џ ќ¬ќ≈ «јћџ јЌ»≈"
“радиционные названи¤ ¤зыкового замыкани¤: "набхи-мудра" "небесный символ" или "джихва-бандха" - "замок ¤зыка".
языковое замыкание обеспечивает непрерывность циркул¤ции в
контуре малого небесного круга, известного также под названием
"микрокосмическа¤ орбита"(—м. все книги ћ.„иа). ¬ыполн¤етс¤
¤зыковое замыкание очень просто: мы прижимаем кончик ¤зыка к
небу. ќднако благотворный эффект, который это оказывает на
состо¤ние
всей
нашей
энергетической
структуры,
трудно
переоценить. ƒревние классические трактаты по йоге рекомендуют
практикующему держать ¤зык замкнутым на небо в течение двадцати
четырех часов в сутки("√херанда-—амхита", "Ўива-—амхита"...),
размыка¤ цепь контура микрокосмической циркул¤ции только тогда,
когда
это
предусмотрено
техникой
выполнени¤ конкретных
упражнений, например при практике так называемого "львиного
дыхани¤".
—уществует четыре основных типа ¤зыкового замыкани¤. ¬
зависимости от того, на какую точку неба замыкаетс¤ ¤зык, в
системе энергетического тела преобладают потоки —илы той или
иной из стихий(—м. Ўри —вами Ўивананда "…ога-терапи¤", ј.
—идерский "“ретье открытие —илы"). “аким образом, с помощью
изменени¤ типа ¤зыкового замыкани¤ мы можем в
некоторых
пределах корректировать свой энергетический статус.
„асть неба непосредственно над верхней десной - это точка
ветра. »менно ею рекомендуетс¤ пользоватьс¤ как основной. —ила
стихии
воздуха
или ветра достаточно нейтральна, поэтому
¤зыковое замыкание в точке ветра (вайю-набхи-мудра) наилучшим
образом
подходит дл¤ посто¤нной непрерывной практики как
непосредственно в ходе тренировки, так и во все остальное
врем¤.
ѕосередине неба находитс¤ точка огн¤. ѕрижав ¤зык к небу в
этой точке, получим огненное ¤зыковое замыкание. »м пользуютс¤
дл¤ быстрого разогревани¤ тела в начале практики, а также дл¤
того, чтобы компенсировать действие —илы стихии воды, если
последн¤¤ оказываетс¤ в избытке. –ыхлость, в¤лость, аморфность
и т¤жесть энергетического тела, отечность и нездорова¤ полнота
либо хлипкость органического тела относ¤тс¤ к числу признаков
избыточности —илы стихии воды в системе.
¬ то же врем¤, если избытка —илы стихии воды нет, то
чрезмерное увлечение практикой огненного ¤зыкового замыкани¤
может
негативно
отразитьс¤
на
состо¤нии энергетической
структуры.
Ќездорова¤
подвижность
и
"клочковатость"
энергетического тела, субъективное ощущение жара при нормальной
температуре
органического тела, ощущение сухости, боли в
желудке и солнечном сплетении, хруст и боли в суставах и в
позвоночнике, учащение пульса, - такими могут быть признаки
избыточности —илы стихии огн¤ в системе. ƒл¤ ее компенсации
пользуютс¤
¤зыковым
замыканием
в точке воды, во врем¤
тренировки прижима¤ ¤зык к м¤гкому небу позади того места, где
оно граничит с твердым.
¬ отличие от воздушного ¤зыкового замыкани¤, которое
"йогин удерживает всегда, куда бы ни шел и что бы
ни
делал"("√херанда-—амхита"), ¤зыковое замыкание в точке огн¤
(агни-набхи-мудра) и
¤зыковое
замыкание
в
точке
воды
(джала-набхи-мудра, или апо-набхи-мудра) практикуютс¤ только
при необходимости и только во врем¤ тренировки. ѕо окончании
тренировки
мы
вновь возвращаемс¤ к воздушному ¤зыковому
замыканию.
„етвертый тип ¤зыкового замыкани¤ - так называемый "символ
потока луны" или кхечари-мудра - относитс¤ к разр¤ду особо
эффективных техник психоэнергетического контрол¤ и в силу
высокого уровн¤ сложности в ќћЌ»ќ-““ не практикуетс¤,
а
принадлежит к практикам ƒхара-—адханы.
“≈’Ќ» ј ¬“ќ–јя - "«јѕ≈„ј“ј“№ Ќ»∆Ќ»… —ќ—”ƒ"
ѕосле
того
как
с
помощью ¤зыкового замыкани¤ мы
предотвратили утечку энергии в
поле
верхнего
света
и
восстановили целостность потока в контуре малого небесного
круга, целесообразно прекратить утечку энергии также и в поле
нижнего
света.
»бо
грош
цена
целостности
циркул¤ции
микрокосмического контура, если
энерги¤,
поступающа¤
по
нисход¤щей
его
ветви
в
поле нижнего света все равно
рассеиваетс¤ сквозь рыхлую переднюю стенку отвисшего живота.
„тобы покончить с этим, нам необходимо выработать привычку
всегда держать живот подт¤нутым. ƒл¤ этого мы, во-первых,
вырабатываем правильную осанку, при которой спина выпр¤млена,
плечи гордо расправлены и грудь, что называетс¤ - "колесом". ј
во-вторых, мы всегда и везде держим нижнюю половину брюшной
стенки- от впадинки над пупком до лобковой кости - чуть-чуть
напр¤женной,
как бы слегка вжима¤ внутрь органы брюшной
полости. “ем самым мы не только "запечатываем" открытость пол¤
нижнего света, но и "упаковываем" энергию нисход¤щего потока,
посто¤нно
ненав¤зчиво
"пропитыва¤"
ею
"тонкие
слепки"
внутренних органов и окружающих их слоев соединительной ткани.
Ёффект этой практики подобен эффекту
практики
"железной
рубашки".
“≈’Ќ» ј “–≈“№я - ќЌ“–ќЋ№ ќЋ»„≈—“¬ј ѕ»ў»
—ледовать диетическим принципам, которые сформулированы в
классических трактатах по хатха-йоге, - вот лучшее, что ¤ могу
порекомендовать
тому,
кто
намерен
избавитьс¤ от "зоны
самосъедени¤", обусловленной ущербностью
пищевых
привычек
современного цивилизованного человека. ѕричем особое внимание ¤
советую обратить не на состав рациона - это важно, однако в
значительной степени определ¤етс¤ тем, в каких климатических
услови¤х находитс¤ практикующий, а также тем, какой выбор
подсказывает ему интуици¤ его собственного тела. ѕоэтому то,
что ему есть, каждый пусть решает дл¤ себ¤ сам. ритическое
значение имеет ѕ–ќ—“ќ“ј ѕ–»√ќ“ќ¬Ћ≈Ќ»я пищи и то ее
ќЋ»„≈—“¬ќ,
которое йогин съедает за один раз.
"Ќаполн¤¤ желудок наполовину, должно йогину есть то, что
чисто, на вкус при¤тно, нет в чем горечи и также нет остроты.
“акова умеренность в еде.
ѕоловину желудка наполн¤ют пищей, четверть остаетс¤ дл¤
воды и еще одна - дл¤ воздуха и газов.
“рапеза
же
йогина
всегда
составлена
тем,
что
перевариваетс¤ легко и быстро, не обжигает и подходит дл¤
построени¤ тела.
ѕусть избегает он всего, что долго
сто¤ло,
будучи
приготовленным, того, что перевариваетс¤ с трудом и в кишках
загнивает, а также того, что пр¤мо
с
огн¤
и
гор¤чо
чрезмерно".("√херанда-—амхита" 5-21, 5-22, 5-29, 5-30)
"ѕища
молочна¤ и сладка¤, котора¤ посв¤щена Ўиве и
половину желудка оставл¤ет свободной, - вот умеренность в еде.
Ќе следует йогину употребл¤ть острое, чрезмерно соленое,
кислое, пр¤ное и гор¤чее, орехи и листь¤ бетел¤, рисовое масло
и сезам, горчицу, вино, м¤со животных и рыб, творог, сливочное
масло, черный перец, асафетиду и чеснок.
ѕищи
остывшей,
разогретой, пересоленной и прокисшей
следует избегать, ибо она суть нездорова¤.
Ќе опаса¤сь может йогин вз¤ть пшеницу, рис, ¤чмень,
молоко, топленое масло из молока буйволицы, сладости, мед,
сухой имбирь, огурцы, овощи и хорошую чистую воду.
ƒл¤
практикующего йогу это благопри¤тно.
»бо силу дает пища, приготовленна¤ с топленым маслом и
молоком,
и
тело
ублажает,
его
потребност¤м
отвеча¤
вполне".("’атха-…ога-ѕрадипика", 1-60, 1-61, 1-62, 1-64, 1-65)
“ого, кто хотел бы более основательно ознакомитьс¤ с
прин¤тыми в йоге диетическими концепци¤ми, ¤ отсылаю, помимо
двух работ, выдержки из которых приведены выше, к следующим
источникам: "Ўива-—амхита", –амачарака "’атха-йога" и другие
книги, —. ≈судиан и Ё. ’айч "…ога и здоровье", Ѕ. . —. јйенгар
"…ога-дипика",
Ўри
—вами
Ўивананда "…ога-терапи¤", Shri
Yogendra "Yoga Physical Education" и "Yoga Personal Hygiene"
(Ўри …огендра "‘изкультурное образование в йоге" и "Ћична¤
гигиена в йоге"), ¬. ≈втимов "…ога", —вами ¬ишнудевананда
"ѕолный курс йоги", ѕ. ј. јфанасьев "Ўкола йога: восточные
методы
психофизического
совершенствовани¤"...
ѕомимо
перечисленных, есть и другие источники, более чем достойные
внимани¤. —реди них - работы ƒхирендры
Ѕрахмачари,
Ўри
Ўивананды, Ѕуддхананды, —вами √упты...
ќсобое внимание йогины удел¤ют пережевыванию пищи. ¬се,
что бы мы ни ели, следует жевать до тех пор, пока во рту не
образуетс¤ однородна¤ жидка¤ масса, и лишь после этого глотать.
»
еще
один
совет:
избегайте
слепого
следовани¤
ультрасовременным концепци¤м здорового питани¤ (безмолочна¤
диета, раздельное питание, клеточное питание и проч.), ибо они,
в отличие от йогических, не подтверждены практическим опытом
нескольких дес¤тков
поколений
самых
мудрых
из
людей.
≈стественность, простота и внимательное отношение к тому, что
подсказывает интуици¤. Ќаше тело всегда знает,
что
ему
необходимо. Ќужно только дать ему возможность довести это до
нашего сведени¤.
“≈’Ќ» ј „≈“¬≈–“јя - "…ќ√»„≈— ќ≈ ѕ»“№≈ ¬ќƒџ"
¬оду пьют не "залпом", а спокойно и
размеренно
небольшими глотками.
”тром,
после пробуждени¤, йогин выпивает полтора-два
стакана чистой воды.
ѕолный стакан чистой воды должен быть непременно выпит за
полчаса-час до еды и не менее чем через час-полтора после
каждого основного прин¤ти¤ пищи, а также перед отходом ко сну.
¬ промежутках между этими ключевыми точками следует все
врем¤
пить
воду
один-два
маленьких
глотка каждые
дес¤ть-п¤тнадцать минут. ќбщее количество выпиваемой за день
чистой воды должно составл¤ть около двух литров зимой и около
трех литров - летом. “аким образом осуществл¤етс¤ посто¤нное
"сквозное" промывание организма на клеточном уровне.
„ай, компот и другие напитки - это не питье, а пища. ќни
не могут замен¤ть чистую воду.
¬ода, которую пьет йогин, не должна быть ни слишком
холодной, ни слишком теплой. »деальной считаетс¤ температура от
семнадцати до двадцати двух градусов по шкале ÷ельси¤. ≈сть
особые случаи, когда в качестве стимул¤тора
определенных
энергетических
процессов внутрь принимаетс¤ гор¤ча¤ вода,
однако такие техники
относ¤тс¤
в
основном
к
разр¤ду
терапевтических и в данной книге не рассматриваютс¤.(—м. Shri
Indar Nath "Yoga - the Classical Way" (Ўри »ндар Ќатх "ѕуть
классической йоги"), Shri Yogendra "Yoga Personal Hygiene" (Ўри
…огендра "Ћична¤ гигиена в йоге"), ј. Ќ. «убков "…ога - путь к
здоровью" и др.)
¬ода, выпита¤ перед едой, разжигает "желудочный огонь".
¬ода, которой запивают пищу, поддерживает "желудочный
огонь".
¬ода,
выпита¤ сразу после еды, угнетает "желудочный
огонь".
ѕоэтому сразу же после прин¤ти¤ пищи пить нецелесообразно.
¬о врем¤ практики ƒвижени¤ —илы имеет смысл ставить р¤дом
с собой стакан воды и отпивать из него один-два маленьких
глотка каждый раз, когда в этом возникает потребность. Ёто
значительно усиливает очищающее действие асан на энергетическую
структуру как на уровне органического тела, так и на уровне
энергетического тела.
ќѕќ–ќ∆Ќ≈Ќ»≈ ћќ„≈¬ќ√ќ ѕ”«џ–я » »Ў≈„Ќ» ј
ƒл¤
эффективности
очищающего
действи¤
практики
"йогического пить¤ воды" большое значение имеет нормальное
функционирование системы выделени¤.
ѕоэтому следовать зову природы необходимо всегда, едва
лишь
он
про¤вл¤етс¤. –егул¤рное опорожнение кишечника и
мочевого пузыр¤ должно стать железным правилом дл¤ вс¤кого, кто
намерен достичь успеха в йогической практике.
ѕ–ј “»„≈— »≈ ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“» Ќ”Ћ≈¬ќ√ќ ÷» Ћј
¬еро¤тнее
всего,
большинству
начинающих
идеальное
выполнение всех форм всех предложенных в этой книге упражнений
окажетс¤ не под силу. Ёто и ни к чему. —о временем тело
сделаетс¤ послушным, и то, что в начале практики было чем-то
немыслимо сложным, покажетс¤ детскими игрушками. ј
чтобы
практика была эффективной, поначалу достаточно просто старатьс¤
максимально приблизитьс¤ к идеальной форме той или иной крийи
или асаны, име¤ в уме ее образ и пыта¤сь придать телу доступное
ему
положение,
в
наибольшей
степени
этому
образу
соответствующее. Ќадеюсь, фотографические иллюстрации, которыми
снабжена данна¤ книга, помогут ¬ам в этом.
ќписыва¤ основные последовательности, ¤ старалс¤ по мере
возможности самым тщательным образом расписать все переходы, а
также все кольцевые и зеркально симметричные повторени¤.
ќписыва¤ дополнительные элементы, ¤ не останавливалс¤ на
переходных св¤зках, повторных циклах и зеркально симметричных
вариантах практик так подробно, как делал это при изложении
основных
последовательностей,
поскольку
рассчитываю
на
достаточный практический опыт того, кто решитс¤ вз¤тьс¤ за
освоение дополнительных практик.
ѕ–ќЅ”∆ƒ≈Ќ»≈ —»Ћџ: ќ—Ќќ¬Ќјя ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№
ѕрактика ѕробуждени¤ —илы на уровне
нулевого
цикла
представл¤ет собой освоение и отработку минимально необходимого
набора ключевых элементов, лежащих в основе последовательностей
первого шага в практике более высоких уровней. —ообразно этому,
в нулевом цикле частично представлены только три составл¤ющие
первого шага:
(1) очистить топку и разжечь в ней огонь;
(2) обратить поток;
(3) подн¤ть воду, поместив ее над огнем.
¬се три выполн¤ютс¤ утром сразу же после пробуждени¤ и
непременно натощак.
ќ„»—“»“№ “ќѕ ” » –ј«∆≈„№ ¬ Ќ≈… ќ√ќЌ№
ѕроснувшись поутру, мы не вскакиваем мгновенно с постели и
не мчимс¤ куда-нибудь, куда мы и так уже опоздали давно и
безнадежно. “ому, кто еще не опоздал, вр¤д ли пришла бы в
голову мысль открыть эту книгу. ј если бы вдруг такое по
какой-то непостижимой причине произошло, у этого человека,
веро¤тнее всего, просто не хватило бы терпени¤, чтобы дочитать
ее до этого места. ѕоэтому ¤ предлагаю в качестве отправной
точки выбрать осознание того простого факта, что тер¤ть нам, по
большому счету, нечего. ≈сли это не так, то мой ¬ам совет: не
читайте дальше. »ли хот¤ бы не делайте того, что описано ниже.
ѕоскольку практика …оги ¬осьми ругов даже на уровне нулевого
цикла ќћЌ»ќ-““ - штука слишком уж радикальна¤, было бы в высшей
степени неосмотрительно тешить себ¤ надеждой на то, что,
вз¤вшись
за
нее, можно будет сохранить неизменным свой
жизненный уклад, свою шкалу ценностей, свой взгл¤д на мир и
свое
понимание
быти¤.
¬се
это
изменитс¤
до
полной
неузнаваемости...
»так, нам нечего тер¤ть и некуда спешить. ј коль скоро
так, то давайте же с самого начала дн¤ зададим себе некоторый
размеренный внутренний ритм, в котором удобно функционировать
не только нашему уму, но и нашему телу.
ажетс¤, это "обобщенные китайцы" полагают, будто бы
каждый из органов нашего тела имеет свою душу. » когда во врем¤
пробуждени¤ ото сна наша "главна¤" - "больша¤" душа (условно
можно считать, что речь идет о "душе мозга") возвращаетс¤ в
тело, "маленькие" души органов не всегда успевают сделать это
одновременно с нею. ≈сли мы резко вскакиваем и куда-то бежим,
им приходитс¤ "встраиватьс¤" в органы уже на ходу, что не
всегда удобно и порою приводит к "накладкам" и досадным
недоразумени¤м. ј в тех случа¤х, когда синдром погони за
вчерашним днем превращаетс¤ в устойчивую привычку, не слишком
благопри¤тные
эффекты
мелких
"погрешностей
включени¤"
накапливаютс¤ и в конце концов про¤вл¤ютс¤ в виде достаточно
серьезных функциональных расстройств. ѕричем, как правило,
сразу в нескольких системах организма.
ѕоэтому, проснувшись утром, мы основательно пот¤гиваемс¤
всем телом, несколько раз открываем и вновь закрываем глаза,
еще пот¤гиваемс¤ - и так до тех пор, пока не ощутим, что
окончательно пробудились. «атем, лежа на спине и выт¤нув
напр¤женно выпр¤мленные ноги, что есть силы отт¤гиваем носки
"от себ¤". ‘иксируем это положение на несколько
секунд.
–асслабл¤емс¤.
“еперь, точно так же напр¤женно полностью
выпр¤мив ноги, с предельным усилием подт¤гиваем носки "на
себ¤". ‘иксируем положение на несколько секунд, после чего
расслабл¤емс¤. ƒыхание произвольное. Ќесколько раз повтор¤ем
всю последовательность: отт¤нуть носки "от себ¤" - расслабитьс¤
- подт¤нуть носки "на себ¤" - расслабитьс¤. ѕрекращаем тогда,
когда в самом основании туловища - где-то внутри промежности возникнет ощущение легкого жжени¤ или распирани¤. ѕосле этого
садимс¤ и, спокойно посидев на постели
полминуты-минуту,
встаем.
ѕринимаем основную стойку, в традиции йоги именуемую
тадасаной. ѕ¤тки и носки
вместе,
вес
тела
равномерно
распределен по длине ступней и поровну - между двум¤ ступн¤ми.
—тупни плотно прижаты к полу, пальцы ног расправлены и как бы
"захватывают"
пол.
√рудна¤
клетка
"раскрыта"
- плечи
расправлены в стороны и слегка отведены назад, лопатки прижаты
к спине, руки расслаблены и свободно свисают вдоль туловища,
голова гордо откинута,
взгл¤д
направлен
пр¤мо
вперед.
¬нутренним
движением
выт¤гиваемс¤ вверх от самых п¤ток,
стара¤сь как можно выше подн¤ть макушку головы, раст¤гива¤
позвоночник (фото ѕ—-1).
ƒелаем плавный полный выдох, затем медленно вдыхаем,
стара¤сь наполнить легкие воздухом до предела,
и
снова
полностью выдыхаем. –азвернув пр¤мые руки ладон¤ми наружу, со
вдохом медленно поднимаем их через стороны и
выт¤гиваем
вертикально вверх. ≈ще раз пот¤гиваемс¤ вверх всем телом,
обраща¤
особое
внимание
на
выт¤гивание
позвоночника.
–азворачиваем кисти ладон¤ми вперед. Ёто движение еще больше
раскрывает грудную клетку.
ѕродолжа¤
разворачивать
руки
ладон¤ми наружу, слегка прогибаемс¤ назад. «десь необходимо
обратить внимание на то, что прогиб этот осуществл¤етс¤ не за
счет отклонени¤ туловища назад в по¤снице, а в основном за счет
прогиба ¬ √–”ƒЌќћ ќ“ƒ≈Ћ≈ ѕќ«¬ќЌќ„Ќ» ј. ¬ыдыхаем и со вдохом
приподнимаемс¤ на носки, еще сильнее выт¤гива¤ все тело и
раскрыва¤ грудную клетку (ѕ—-2).
— плавным полным выдохом медленно ставим п¤тки на пол,
разводим ступни на рассто¤ние, примерно равное ширине плеч,
наклон¤емс¤ вперед и кладем ладони на пол (ѕ—-3).
ѕри этом не забываем проследить за тем, чтобы ступни
располагались одна
параллельно
другой.
“акое
положение
предотвращает неконтролируемые утечки энергии из пол¤ нижнего
света, так как способствует "запечатыванию сосуда". ѕодобные
утечки - один из наиболее существенных недостатков западных
гимнастических и военных стоек, в которых ступни став¤тс¤
носками врозь. Ћадони в положении ѕ—-3 также параллельны одна
другой и располагаютс¤ на том же рассто¤нии друг от друга, что
и ступни. √олова свободно свисает вниз между руками, ше¤
расслаблена.
¬ыполн¤ем
несколько
медленных
и
плавных
вдохов-выдохов произвольной глубины, стара¤сь как можно больше
выпр¤мить ноги. ¬ пределе желательно постаратьс¤ полностью
раст¤нуть задние поверхности ног. ƒл¤ этого следует напр¤чь
мышцы передней стороны бедер и подт¤нуть коленные чашечки.
¬ыполнив три-четыре цикла плавного м¤гкого дыхани¤, поднимаемс¤
и, придав туловищу положение, соответствующее основной стойке
(ѕ—-1), с гордо подн¤той головой и расправленными плечами
шествуем в известное место, где, повину¤сь естественному дл¤
раннего (или не столь раннего) утра зову природы, справл¤ем
малую нужду. –азумеетс¤, если первый утренний зов этим не
ограничиваетс¤, глупо противитьс¤ естеству.
—ледующее наше действие после того, как мочевой пузырь (и,
возможно, кишечник) опорожнен, - очищение полости рта. ѕервым
делом
удал¤ем
налет,
скопившийс¤ за ночь на ¤зыке. ¬
ортодоксальной
традиции
это
действие
носит
название
"джихва-шуддхи" или "джихва-шодхана" - "очищение ¤зыка". ƒл¤
его выполнени¤ ревностные ортодоксы пользуютс¤ специальным
скребком. "ƒикие" пещерные йогины поступают проще - они трут
свои ¤зыки трем¤ пальцами правой руки. ѕопытавшись произвести
эту манипул¤цию, мы немедленно обнаружим, что дл¤ ее выполнени¤
наилучшим
образом подход¤т сложенные вместе указательный,
средний и безым¤нный пальцы. ≈сли, конечно, ногти на них
коротко подстрижены. Ќо мы можем еще более упростить задачу,
воспользовавшись таким тривиальным
и
на
первый
взгл¤д
совершенно не йогичным предметом, как обыкновенна¤ чайна¤
ложка. »нтересен тот факт, что наиболее прогрессивно мысл¤щие
из истинных йогинов именно так и поступают.
— помощью чайной ложки мы тщательно соскребаем с ¤зыка
желтовато-белесый налет, обраща¤ особое внимание на очищение
корн¤
¤зыка.
ѕосле
того
как
налет удален, тщательно
прополаскиваем рот водой не слишком холодной, но и не гор¤чей.
“еперь настал черед зубов. —амый простой из йогических
способов очищени¤ зубов выгл¤дит следующим образом.
ћы набираем чайную ложку без верха мелко размолотой
морской соли (на худой конец подойдет и растерта¤ каменна¤
поваренна¤
(“олько
не
"Ёкстра"
соль
должна
быть
нерафинированной)) и кладем ее под ¤зык. Ќекоторое врем¤ ждем.
ѕостепенно рот наполн¤етс¤ слюной. ак следует перемешиваем во
рту слюну с солью и с помощью ¤зыка протираем получившимс¤
рассолом зубы - очень тщательно и со всех сторон. —люны
становитс¤ еще больше. ѕрополаскиваем рот слюной, стара¤сь как
можно полнее растворить в ней остатки соли. ≈сли добитьс¤
полного растворени¤ соли не удаетс¤, набираем в рот немного
воды, смешиваем ее с крутым "слюнным рассолом" и еще раз
тщательно прополаскиваем рот, чтобы все-таки
окончательно
растворить всю соль. »наче следующее наше действие будет
чревато
весьма
непри¤тными
ощущени¤ми,
поскольку
нерастворенными частицами соли мы можем поцарапать себе десны.
¬прочем, при¤тной не назовешь и всю эту процедуру в целом, зато
потом... “ем не менее зачем усложн¤ть себе и без того не
слишком легкую жизнь борца за новое качество осознани¤?.. “ак
что давайте же растворим всю соль без остатка. ј после этого
указательным и средним пальцами правой руки будем аккуратно
массировать десны от основани¤ к зубам,
втира¤
в
них
"водно-слюнный рассол".
“щательно промассировав всю верхнюю и всю нижнюю десну
снаружи и изнутри, еще раз как следует прополаскиваем рот
рассолом и с наслаждением выплевываем его вон. ѕосле чего
несколько раз прополаскиваем рот водой при¤тной температуры.
ћне кажетс¤, что в данном случае термин "при¤тна¤" как нельз¤
лучше подходит дл¤ характеристики температуры воды, которой
надлежит пользоватьс¤. ј то, какое количество градусов по
÷ельсию или ‘аренгейту этой при¤тности надлежит
в
себе
содержать, пусть каждый решит дл¤ себ¤ сам. ¬ конце концов,
ведь не слепое следование предписани¤м превращает обычного
человека
в
йогина...
ƒл¤
осуществлени¤
такого
самопреобразовани¤ нам с неизбежностью приходитс¤ предпринимать
"йогические" действи¤ не только в тренировке, но и на бытовом
уровне.
“ак
пусть
же
прин¤тие
на себ¤ всей полноты
ответственности за то, водой какой температуры мы
будем
прополаскивать поутру рот, станет одним из наших решительных
шагов в направлении обретени¤
осознанного
контрол¤
над
жизненной ситуацией.
»так, после того, как ротова¤ полость очищена, наступает
очередь носоглотки. ¬ообще-то очищение и внутренн¤¤ тренировка
носоглотки в йоге представл¤ет собой достаточно замысловатый
ритуал, однако на уровне нулевого цикла мы ограничиваемс¤ лишь
промыванием носоглотки водой.
Ќасто¤щий "дикий" йогин, обитающий где-нибудь в пещере
высоко в горах, поступает очень просто. ќн подходит к горному
ручью, зачерпывает пригоршню лед¤ной воды и носом вт¤гивает ее
в ротовую полость, после чего выплевывает. «ачерпывает еще одну
пригоршню и, немного склонив голову набок, вт¤гивает воду одной
ноздрей. ¬ыплевывает. —ледующую пригоршню воды он вт¤гивает
другой
ноздрей. ¬ыплевывает. «атем набирает воду в рот,
наклон¤етс¤ вперед- так, чтобы голова его оказалась обращенной
макушкой вниз,- и с закрытым ртом выплевывает воду, выдува¤ ее
сквозь ноздри. », наконец, еще два-три раза набирает по
пригоршне лед¤ной воды, выпивает ее носом и выплевывает изо
рта, как делал в самом начале.
"ƒикий" йогин, который
обитает
на
берегу
океана,
проделывает вышеописанную процедуру точно так же, с той лишь
разницей, что вода, которую он использует, черпаетс¤ из океана.
ќна может быть не столь холодной, как вода горного ручь¤, но
этот
ее
недостаток
вполне компенсируетс¤ очень высокой
соленостью.
» в том, и в другом случае
ощущени¤,
порождаемые
процедурой промывани¤ носоглотки в соответствии с вышеописанной
методикой, напоминают атомный взрыв внутри черепа. ѕричиной
тому в первом случае ¤вл¤етс¤ низка¤ температура воды и
отсутствие в ней минеральных солей, а во втором, наоборот, ее
чрезмерна¤ соленость.
Ѕезусловно,
психоэнергетический
эффект
мгновенного
тотального
пробуждени¤ на грани спонтанного просветлени¤,
обусловленный "ударной" стимул¤цией нервных окончаний, которыми
столь богата слизиста¤ оболочка носоглотки, стоит тех жестоких
ощущений, которые йогин испытывает на стадии освоени¤ этой
"дикой" техники. ќднако "дикий" йогин - он на то и "дикий",
чтобы брать на себ¤ всю полноту ответственности за каждый свой
шаг на этой земле. » если вдруг доспехи его безупречности в
какой-то миг дают трещину и он заболевает из-за недостаточной
несгибаемости
намерени¤
и
возникающего
как
следствие
несоответстви¤ жесткости практических методов уровню личной
силы, то понимает, что винить в этом ему, кроме самого себ¤,
некого и что выпутыватьс¤ из сложившейс¤ ситуации ему тоже
придетс¤ самосто¤тельно.
Ќа основании сказанного выше ¤ не стал бы рекомендовать
"нашим" начинающим сразу братьс¤ за освоение "диких" методов
промывани¤ носоглотки, традиционно известного как джала-нэти "водное очищение носа". ”читыва¤ привычный нам образ жизни
цивилизованного (в большей или меньшей степени) человека и
столь свойственную нам склонность потакать своим слабост¤м, это
было бы роковой ошибкой.
сожалению, мне известен не один
случай, когда подобные ошибки приводили к возникновению у
начинающих
"цивилизованных"
йогинов
достаточно серьезных
воспалительных заболеваний носоглотки и придаточных полостей,
от
которых
им
впоследствии не удавалось избавитьс¤ на
прот¤жении многих лет. ѕоэтому ¤ предлагаю на уровне нулевого
цикла подойти к изучению практики джала-нэти с несколько иной
стороны и не пытатьс¤ промывать носоглотку холодной водой пр¤мо
из-под крана, а тем более - из открытых водоемов. ј что?
÷ивилизованному йогину - цивилизованные практики!
»так,
дл¤
промывани¤
носоглотки
нам
потребуетс¤
кака¤-нибудь посудина с носиком. Ќапример, заварочный чайник.
онечно же, в нем не должно быть позавчерашней заварки, и он
должен быть тщательно вымыт. ≈мкость чайника один-два
стакана. ƒиаметр кончика носика - такой, чтобы мы могли
свободно вставл¤ть его в ноздрю и из нее вынимать и чтобы нос
наш при этом не превращалс¤ в бесформенную сизую картофелину.
Ќаполн¤ем чайник водой, температура которой приблизительно
равна температуре тела. —олим воду морской солью, но не слишком
сильно. –азмешиваем соль. ¬ итоге соленость воды в нашем
чайнике должна стать примерно равной солености крови или слезы.
—легка наклонившись над ванной или раковиной (или присев
на корточки над тазом, рассто¤ние между ступн¤ми приблизительно
соответствует
ширине
плеч
- это классический вариант),
вставл¤ем носик наполненного теплой подсоленной водой чайника в
левую ноздрю. Ќаклон¤¤ чайник и склон¤¤
голову
вправо,
добиваемс¤ такого их взаимного положени¤, при котором вода из
чайника свободно вливаетс¤ в левую ноздрю, протекает сквозь
носоглотку и вытекает из правой ноздри. ¬ течение нескольких
секунд сохран¤ем это положение, след¤ за тем, чтобы вода текла
сквозь носоглотку ровно непрерывной струей. «атем прекращаем
лить воду и вынимаем носик чайника из левой ноздри. ѕовтор¤ем
процедуру, вставив носик чайника в правую ноздрю и склонив
голову влево. ƒлительность процедуры в обоих направлени¤х
должна быть одной и той же, а количество воды, протекшей слева
направо и справа налево, - примерно одинаковым. ћожно повторить
всю процедуру несколько раз - пока запас воды в чайнике не
будет исчерпан.
«акончив промывание, наклон¤емс¤ вперед до тех пор, пока
голова не перевернетс¤ макушкой вниз. ¬дыхаем и с медленным
выдохом через нос выпр¤мл¤емс¤, возвраща¤сь в положение сто¤.
ѕри этом из носа будет выливатьс¤ вода,
котора¤
могла
задержатьс¤ в придаточных полост¤х. ѕовтор¤ем наклон и подъем с
выдохом три-четыре раза. ¬озможно, поначалу попытки полностью
избавитьс¤ от всего остаточного объема воды окажутс¤ не совсем
удачными, и вода будет выливатьс¤ позже. ѕоэтому лучше, если
между промыванием носоглотки и выходом "в люди" - на работу
или, скажем, на утреннюю прогулку, в нашем распор¤дке будет
присутствовать некоторый объем тренировочной практики асан, в
процессе которой из носа вытечет вс¤ оставша¤с¤ там после
промывани¤ вода. »наче может выйти конфуз. ƒело в том, что
остаточна¤ вода имеет тенденцию выливатьс¤ из носа в как нельз¤
более
подход¤щие
моменты
времени
- например, в самый
ответственный и напр¤женный миг утреннего общени¤ с начальником
на тему того, кто кому сколько платит, за что и вообще, кто
здесь в действительности есть who и... или как раз тогда, когда
прот¤гиваешь
чашку кофе замечательной девушке, с которой
познакомилс¤ только позавчера и вот сегодн¤ как бы случайно
встретил утром в кафе и... Ќу, и так далее...
ѕовторив процедуру удалени¤ из носоглотки и придаточных
полостей остаточной воды еще три-четыре раза, считаем, что
промывание носоглотки прошло успешно.
ќпыт показывает, что промывание с помощью чайника ¤вл¤етс¤
наиболее безопасным и "м¤гким" методом приучени¤ организма к
этой гигиенической
процедуре.
ƒругие
способы,
например
вт¤гивание
воды из чашки через край, чреваты попаданием
значительно большего ее количества в придаточные полости носа и
лобные пазухи, что может в конечном
итоге
привести
к
возникновению застойных ¤влений и воспалительных процессов.
¬место чайника можно было бы воспользоватьс¤ специальным
приспособлением, которое носит нехитрое название "neti-pot" "кувшин дл¤ нэти". ѕо своей сути neti-pot - тот же чайник,
носику которого придаетс¤ форма, особо удобна¤ дл¤ введени¤ его
в ноздрю. ѕроблема, св¤занна¤ с использованием neti-pot, одна-единственна¤:
в
странах
—Ќ√
сей предмет пока не
производитс¤.
ѕостепенно, по мере того как организм привыкает к практике
промывани¤ носоглотки, можно пользоватьс¤ все более и более
прохладной водой. ќднако в любом случае в течение первого года
практики ¤ не рекомендую использовать воду, температура которой
ниже двадцати п¤ти градусов по шкале ÷ельси¤. ќбычно более
жесткие методы промывани¤ носоглотки ввод¤тс¤ в практику на
уровне руга ¬оды, а техники ее внутреннего массажа - не ранее,
чем в руге ќгн¤.
ќписанный выше вариант джала-нэти - промывани¤ носоглотки
- относитс¤ к разр¤ду гигиенических практик. “ому, кто страдает
какими-либо
заболевани¤ми
органов
дыхани¤, носоглотки и
придаточных полостей носа, пользоватьс¤ данной процедурой в
таком
виде
не следует, поскольку это может привести к
дополнительным осложнени¤м. “акие люди должны начинать освоение
промывани¤ носа с терапевтического варианта этой процедуры. ƒл¤
него беретс¤ очень тепла¤ - почти гор¤ча¤ - вода: температура
ее должна быть около сорока-сорока двух градусов по ÷ельсию.
Ёто способствует отделению слизи и лучше вымывает гной. ќчень
важно, однако, не перестаратьс¤ - слишком гор¤ча¤ вода обжигает
слизистые.
роме морской соли, при терапевтической практике
джала-нэти в воду добавл¤ют также четверть чайной ложки обычной
пищевой соды и ќƒЌ”-ƒ¬≈
јѕЋ» п¤типроцентного
спиртового
раствора йода на полтора стакана воды. ѕри добавлении йода
желательно не превышать указанную дозировку чрезмерное
количество йода в воде может привести к химическим ожогам
носоглотки.
орректна¤ настойчива¤ практика терапевтического варианта
джала-нэти в сочетании с практикой последовательностей асан во
многих случа¤х позвол¤ет
в
течение
нескольких
мес¤цев
избавитьс¤ даже от очень застарелых хронических воспалительных
процессов - гайморитов, тонзиллитов и т. п.
ѕрактика как терапевтического, так
и
гигиенического
промывани¤
носоглотки
в
сочетании
с
практикой
последовательностей асан оказывает исключительно благотворное
воздействие на глаза, а также способствует очищению черепа от
"тонкой" слизи, скоплени¤ которой ¤вл¤ютс¤ существенной помехой
дл¤ свободной циркул¤ции многих потоков энергетического тела.
ѕокончив с промыванием носоглотки, обливаем водой все
тело. “емпература воды должна быть такой, чтобы обливание
приносило нам только при¤тные ощущени¤. Ѕудет вода гор¤чей,
теплой, прохладной, холодной или лед¤ной - каждый пусть решает
дл¤ себ¤ сам. ¬ажно, чтобы мы не терпели обливание, сцепив
зубы, а получали от него удовольствие. Ћично ¤ не думаю, что
дл¤ утреннего обливани¤ имеет смысл пользоватьс¤ лед¤ной или
даже просто холодной водой. ѕри¤тно прохладна¤, тепла¤ или
гор¤ча¤ вода будет куда целесообразнее. ћежду прочим, по своему
закаливающему действию обливание очень гор¤чей водой в р¤де
случаев превосходит холодные обливани¤. » не имеет свойственных
последнему побочных эффектов, которые иногда про¤вл¤ютс¤ с
задержкой в несколько мес¤цев или даже лет и привод¤т к очень
серьезным
хроническим
заболевани¤м. –азумеетс¤, облива¤сь
гор¤чей водой, желательно про¤вл¤ть известную умеренность и по
возможности
не
лить
себе
на
голову
крутой кип¤ток.
ѕоследовательность обливани¤ тела водой такова: кисти рук голова и лицо - грудь и живот - передние поверхности ног задние поверхности ног - спина и плечи - руки и подмышечные
впадины - голова и лицо. Ћучше всего, если есть возможность
прин¤ть душ. ≈сли нет - тогда приходитс¤ удовлетвор¤тьс¤
кружкой и тазиком. ƒолго сто¤ть под душем поутру не следует.
¬с¤ процедура обливани¤ должна занимать максимум дес¤ть минут.
«акончив обливание, не вытираемс¤, а руками энергично
растираем все тело, смахива¤ с него капли воды. ѕосле этого
полотенцем вытираем голову. “ело остаетс¤ влажным. ѕр¤мо на
влажное тело надеваем хлопчатобумажный спортивный костюм - это
лучшее, что можно придумать в наших услови¤х.
Ќаш следующий шаг - умывание.
Ќо прежде, чем его предприн¤ть, целесообразно "раскачать"
энергетические потоки в "тонком" теле посредством движений
глазами, а затем выполнить массаж лба, цель которого - удаление
"тонкой" слизи, преп¤тствующей развитию способности видеть
энергетические структуры. роме того, скоплени¤ "тонкой" слизи
в области лобной "открытости третьего глаза" вызывают нарушени¤
циркул¤ции энергии на довольно-таки критическом участке малого
небесного
круга
(микрокосмической
орбиты)
- в области
соединени¤ восход¤щего и нисход¤щего полуколец. ј это, в свою
очередь, неизбежно становитс¤ причиной значительных нарушений
распределени¤ потоков —илы в энергетической структуре в целом и
приводит к серьезным функциональным расстройствам на уровне
органического
тела,
то
есть
к
болезн¤м
(—м.
"’атха-…ога-ѕрадипика").
"–аскачка" потоков с помощью движений глаз осуществл¤етс¤
следующим образом.
ѕринимаем основную стойку (ѕ—-1). ƒелаем полный выдох.
«акрываем глаза. ¬дыхаем, задерживаем дыхание в паузе после
вдоха и пытаемс¤ выт¤нуть шею, внутренним движением устремив
макушку головы пр¤мехонько в утренний
зенит.
ѕродолжаем
выт¤гивание и опускаем подбородок вниз, плотно прижима¤ его к
подъ¤ремной впадине. Ўе¤ при этом выт¤гиваетс¤ еще больше.
ѕоложение головы, при котором подбородок прижат к подъ¤ремной
впадине или к верхушке грудины, а задн¤¤ поверхность шеи ƒќ
ѕ–≈ƒ≈Ћј
–ј—“яЌ”“ј,
называетс¤
"шейным
замком"
джаландхара-бандхой.
«десь ¤ считаю необходимым напомнить о том, что в течение
всей
практики
¤зык
удерживаетс¤ в положении воздушного
¤зыкового замыкани¤. ѕочему именно здесьэто
¬ы
сами
почувствуете, выполнив упражнение по "глазной энергетической
раскачке" до конца.
«адержка дыхани¤ продолжаетс¤. ѕо-прежнему выт¤гива¤ шею
вверх, медленным плавным движением запрокидываем голову назад.
√олова запрокидываетс¤ Ќ≈ ƒќ ѕ–≈ƒ≈Ћј, поскольку при предельном
запрокидывании сохран¤ть шею выт¤нутой будет невозможно. “ем не
менее желательно, чтобы наше лицо оказалось в итоге обращенным
вверх. ѕоложение запрокинутой назад головы, при котором ше¤
выт¤нута,
а
лицо обращено вертикально вверх, называетс¤
"мостовым замком" - сету-бандхой. ћедленно выдыхаем, до предела
свод¤ глаза к переносице и одновременно закатыва¤ их вверх. ћы
словно
стараемс¤ загл¤нуть в макушку собственного черепа
изнутри головы. ќткрываем сохран¤ющие положение предельного
сведени¤ к середине и вверх глаза. — медленным вдохом опускаем
голову в нормальное положение. √лаза остаютс¤ до предела
сведенными к середине и вверх.
Ќачина¤ с этого места- дыхание произвольное. ћы просто
перестаем обращать на него внимание, сосредоточившись
на
ощущени¤х в теле, которые будут сопутствовать движени¤м глаз.
«оны, заслуживающие особо пристального внимани¤,- задн¤¤ часть
головы, ше¤, плечи, верхн¤¤ часть спины и ноги. »менно здесь
генерируемые движени¤ми глаз ощущени¤ движени¤ энергетических
потоков могут про¤витьс¤ наиболее ¤вственно. Ќапоминаю- глаза
открыты.
ћедленно опускаем до предела сведенные к середине глаза
сверху вниз- также до предела. “аким же медленным движением
вновь поднимаем их вверх. ѕовтор¤ем движение вниз-вверх и
обратно три-четыре раза, след¤ за волной некоего ощущени¤,
котора¤ прокатываетс¤ вдоль тела, с небольшим запаздыванием
следу¤ за движени¤ми глаз. ƒл¤ того чтобы это ощущение было
наиболее ¤вственным, сведение глаз должно быть предельным,
точно
так
же, как и амплитуда их перемещени¤ в обоих
направлени¤х.
ѕосле вертикальных движений переходим к горизонтальным.
ѕрежде всего опускаем глаза к середине и на несколько
секунд расслабл¤ем их, спокойно созерца¤ какой-нибудь очень
удаленный объект. Ћучше всего в данном случае смотреть на
восход¤щее солнце. «атем отводим глаза до предела вправо.
ћедленно переводим их справа налево, заканчива¤ таким же
предельным отведением взгл¤да влево. ћедленно возвращаем глаза
направо. ѕовтор¤ем движение глазами справа налево и обратно еще
три-четыре раза, внимательно отслежива¤ волну некоего ощущени¤,
котора¤ прокатываетс¤ поперек тела, с некоторым запаздыванием
следу¤ за движением глаз.
—ледующий элемент- вращение глазами.
«акончив выполнение горизонтальных движений, возвращаем
глаза к середине и расслабл¤емс¤, в течение нескольких секунд
созерца¤ какой-нибудь очень удаленный объект- точно так же, как
мы это делали после вертикальных глазных пассов.
«атем отводим взгл¤д до предела вниз. Ќачинаем вращать
глазами, обвод¤ взгл¤дом самую периферию пол¤ зрени¤: снизу
направосправа
вверхсверху
налево- слева вниз. Ќе
останавлива¤сь ни в одной точке, выполн¤ем четыре-п¤ть круговых
глазных пассов, внимательно наблюда¤
за
волной
некоего
ощущени¤, котора¤ прокатываетс¤ по телу, обход¤ его по кругу
вслед за движением глаз. ¬полне веро¤тно, что мы заметим- это
ощущение существует не только в самом органическом теле, но и в
некоторой области пространства, его окружающей.
ќкончив вращать глазами против часовой стрелки, возвращаем
их к середине и отдыхаем, в течение нескольких секунд созерца¤
все тот же удаленный объект.
ѕосле чего выполн¤ем вращение по часовой стрелке - такое
же количество точно таких же круговых пассов.
–асслабл¤ем глаза еще раз и видим- удаленный объект
находитс¤ на прежнем месте. «акрываем глаза.
Ќа этом последовательность глазных пассов заканчиваетс¤.
—ледующее наше действие- удаление "тонкой" слизи с зоны
"открытости третьего глаза". ƒелаетс¤ это очень просто: мы
всего-навсего быстро достаточно интенсивно
растираем
лоб
основанием правой ладони. —перва -- 15-20 круговых массажных
движений против часовой стрелки, затем- столько же по часовой
стрелке.
«а растиранием лба следует водный массаж глаз и умывание
лица. » вот здесь нам понадобитс¤ как можно более холодна¤
вода. Ќабираем немного воды в рот, наклон¤емс¤ и начинаем
плескать холодной водой в лицо и широко открытые глаза,
зачерпыва¤ ее полными пригоршн¤ми. ѕродолжаем выполн¤ть эту
процедуру до тех пор, пока вода во рту не нагреетс¤ почти до
температуры тела. ѕри этом следим за тем, чтобы вода, которой
мы умываемс¤, попадала не только в глаза, но и на все лицо, в
особенности- на лоб. ≈сли температура воды достаточно низка¤, в
области
лба возникает характерное ощущение "ломоты". ћы,
разумеетс¤, не пугаемс¤ этого ощущени¤, поскольку оно
с
неизбежностью сопутствует нормальной реакции лицевых мышц на
очень холодную воду.
ѕочувствовав, что вода во рту нагрелась практически до
температуры тела, прекращаем процедуру, выплевываем воду изо
рта и интенсивно растираем лицо м¤гким сухим полотенцем,
предпочтительно- махровым.
Ќа этом последовательность утренних гигиенических действий
- "водные процедуры" - в основном можно считать законченной. —
их помощью мы как бы "открыли заслонку". —огласитесь, очищение
топки и разжигание в ней огн¤ при закрытой заслонке- великое
искусство, доступное лишь избранным "печных дел мастерам". ≈сли
же заслонка открыта - что может быть проще? ≈динственное, что
нам осталось,- это выпить стакан прохладной (но не холодной
воды), после чего вполне можно приступать
собственно
к
"очищению топки и разжиганию огн¤".
»так, выпиваем стакан прохладной, но ни в коем случае не
холодной воды. ак уже говорилось, в практике йоги не прин¤то
пить лед¤ную воду. роме того, мы не забываем также о том, что
пить воду "залпом" - не лучшее, что можно придумать. ѕоэтому
свой утренний стакан мы принимаем неторопливо и размеренно. »,
конечно же, ничего в эту воду не добавл¤ем, равно как и не
замен¤ем ее никакой другой жидкостью. »бо, в случае, когда
сказано "выпить стакан воды", речь, безусловно,
идет
о
выпивании
именно
одного
стакана именно воды - чистой,
прозрачной и ни с чем не смешанной.
ѕосле того как вода выпита, выполн¤ем цикл
пустого
брюшного замка лежа на спине.
ƒл¤ этого расстилаем подстилку или коврик (о том, каким
должен быть тренировочный коврик, речь пойдет ниже- в разделе,
посв¤щенном
практике основных последовательностей ƒвижени¤
—илы), ложимс¤ на спину и секунд п¤тнадцать-двадцать лежим,
свободно выт¤нувшись и расслабив все тело.
÷икл брюшного замка в нулевом цикле выполн¤етс¤ только в
"пустом" варианте, который представл¤ет собой определенную
последовательность манипул¤ций диафрагмальной мышцей и мышцами
передней стенки живота, выполн¤емых во врем¤ задержки дыхани¤
после
полного
выдоха.
“радиционное
название
этой
последовательности - "агни-сара-дхаути" - "очищение внутренним
огнем". ≈е также называют "циклом вт¤гивани¤ живота" или
"циклом удди¤на-бандхи". Ќа
уровне
нулевого
цикла
эта
последовательность практикуетс¤ в упрощенном виде. ќднако в
данном случае речь идет лишь о незначительных упрощени¤х, в
отличие от многих других техник, которые в нулевом цикле
представлены лишь в "зародышевом" варианте. ƒело в том, что,
будучи одной из ключевых техник энергетического контрол¤, цикл
брюшного замка тем не менее относитс¤ к категории очень простых
практик, не требующих особой психоэнергетической подготовки и
высокого уровн¤ тренированности. ѕоэтому в окончательном виде
он вводитс¤ в практику уже на уровне руга «емли.
√лавным элементом "пустого" цикла ¤вл¤етс¤ пустой брюшной
замок - фиксированное пустое вт¤гивание живота на задержке
дыхани¤ после выдоха, или пуста¤ удди¤на-бандха.
ƒелаем вдох. ћедленно выдыхаем. ¬ыдох здесь - максимальный
акцентированный. Ёто означает, что в самом его конце мы с силой
выдавливаем из легких весь воздух, стара¤сь избавитьс¤ даже от
остаточного его объема, который обычно никогда не выдыхаетс¤.
¬ыдохнув, задерживаем дыхание. ћедленно вт¤гиваем живот. Ёто
осуществл¤етс¤
за
счет
глубокого
восход¤щего
движени¤
диафрагмальной мышцы и
полного
расслаблени¤
мускулатуры
передней
стенки
живота.
ѕоднима¤ диафрагму, мы создаем
разрежение в брюшной полости, и сила атмосферного давлени¤
вдавливает
живот,
прижима¤(ѕсихоэнергетическое
действие
брюшного замка подробно рассматриваетс¤ в "“ретьем открытии
—илы", где приведена также соответствующа¤ подборка выдержек из
классических
трактатов
"’атха-…ога-ѕрадипики",
"√херанда-—амхиты" и "Ўива-—амхиты"). ќщутив
необходимость
сделать вдох, "снимаем" брюшной замок и вдыхаем.
„тобы "сн¤ть" брюшной замок, нужно сначала расслабить
диафрагму и только после этого делать вдох.
«адержка дыхани¤ в практике брюшного замка осуществл¤етс¤
именно по типу задержки, а не дыхательной паузы, то есть за
счет перекрывани¤ голосовой щели. ≈сли мы откроем голосовую
щель до того, как расслабим диафрагму и "отпустим" живот, вдох
получитс¤ "ударным" - резким, жестким и непроизвольным. ¬ общем
это, конечно, не смертельно, однако создает нежелательное
напр¤жение
и
очень
сильно ослабл¤ет психоэнергетическое
действие пустого брюшного замка. „тобы
этого
не
было,
необходимо тщательно соблюдать "правильную" последовательность
действий:
выполн¤ем предельно полный выдох;
задерживаем дыхание после выдоха, перекрыв голосовую щель;
восход¤щим
движением
диафрагмы
при
расслабленной
мускулатуре брюшной стенки до предела вт¤гиваем живот, стара¤сь
прижать пупок к позвоночнику;
фиксируем это положение;
ждем по¤влени¤ позыва на вдох;
когда позыв на вдох по¤вл¤етс¤, расслабл¤ем диафрагму и
"отпускаем" брюшную стенку;
затем открываем голосовую щель;
неторопливо выполн¤ем спокойный плавный вдох.
роме собственно пустого вт¤гивани¤ живота в пустой цикл
брюшного замка входит также динамическое упражнение, которое
носит
название
"пуста¤
брюшна¤
помпа"
или
"бахь¤
агни-сара-дхаути" - "пустое очищение внутренним огнем".
ѕуста¤ брюшна¤ помпа представл¤ет собой достаточно быстрое
чередование восход¤щих и нисход¤щих движений диафрагмы на
задержке дыхани¤ после выдоха. —начала мы полностью выдыхаемточно так же, как делали это при выполнении фиксированного
пустого брюшного замка. «атем вт¤гиваем живот. Ќо теперь мы не
фиксируем верхнее положение диафрагмы, при котором живот до
предела вт¤нут. ¬место этого мы плавно, но достаточно быстро
расслабл¤ем
диафрагму,
едва
вт¤гивание живота достигнет
максимальной глубины, и, не вдыха¤ и не открыва¤ голосовую
щель, толкаем диафрагму вниз, до предела вып¤чива¤ живот. ак
только вып¤чивание живота достигнет предельной глубины(√овор¤ о
"глубине" движени¤, ¤ имею в виду его качество,
а
не
механический характер. ѕоэтому направление движени¤ и его
траектори¤ здесь значени¤ не имеют. ¬ып¤чивание живота может
быть таким же "глубоким", как и вт¤гивание), плавно, но также
достаточно быстро расслабл¤ем диафрагму и вновь поднимаем ее,
до предела вт¤гива¤ живот. ѕродолжаем чередовать предельное
вт¤гивание и предельное вып¤чивание живота столько, на сколько
хватит задержки дыхани¤. ќщутив острую потребность сделать
вдох, последний раз вт¤гиваем живот, расслабл¤ем диафрагму и
плавно вдыхаем- точно так же, как делали это при выполнении
пустого брюшного замка.
Ќаиболее частой ошибкой, которую допускают при освоении и
практике пустой брюшной помпы, ¤вл¤етс¤ слишком больша¤ частота
вт¤гиваний-вып¤чиваний
живота. ¬ результате брюшна¤ помпа
превращаетс¤ в бессмысленное "полоскание", утрачива¤ при этом
дев¤носто процентов своей энергетической эффективности. √лавным
критерием правильности практики здесь, точно так же, как в
ƒвижении —илы, ¤вл¤етс¤ глубина движений, их энергетическа¤
насыщенность. Ѕезусловно, желательно выполн¤ть брюшную помпу в
как можно более высоком темпе, но ни в коем случае не в ущерб
глубине движений. » вт¤гивание, и вып¤чивание живота в этом
упражнении должны быть предельными.
ќбща¤ последовательность действий при практике брюшной
помпы такова:
полностью
выдыхаем, стара¤сь удалить из легких даже
остаточный объем воздуха;
задерживаем дыхание, перекрыв голосовую щель;
достаточно быстро, но плавно до предела вт¤гиваем живот;
достаточно быстро, но плавно до предела вып¤чиваем живот;
достаточно быстро, но плавно до предела вт¤гиваем живот;
достаточно быстро, но плавно до предела вып¤чиваем живот;
продолжаем
чередовать
быстрое
предельно
глубокое
вт¤гивание живота с таким же быстрым предельно глубоким его
вып¤чиванием до тех пор, пока потребность сделать вдох не
станет настолько острой, что не будет возможности дольше
задерживать дыхание;
последний раз вт¤гиваем живот;
расслабл¤ем диафрагму и "отпускаем" брюшную стенку;
открываем голосовую щель и неторопливо, плавно вдыхаем.
¬дох здесь, так же как в брюшном замке, должен быть тихим
и спокойным. Ёто - очень существенный момент. Ѕурный вдох
означает, что мы "передержали" дыхательную паузу, а это ошибка.
Ќужно
старатьс¤
каждый
раз
найти
некоторую
"компромиссную"
длительность
задержки:
быстро
отыскать
компромисс
между
острой
потребностью
сделать
вдох
и
возможностью вдохнуть плавно, спокойно, без шума и без рывков.
ѕлавный спокойный вдох в брюшном замке и брюшной помпе ¤вл¤етс¤
скорее действием воли, чем чисто физиологическим актом.
»зучать и осваивать фиксированное вт¤гивание живота и
брюшную помпу лучше всего в положении лежа на спине, поскольку
в
этом
случае
они
практикуютс¤
изолированно
без
"сопутствующих элементов", необходимых при практике этих техник
сто¤ и сид¤.
¬ целом цикл пустого брюшного замка в положении лежа на
спине,
практикуемый
в
нулевом цикле ќћЌ»ќ-““, выгл¤дит
следующим образом:
фиксированное пустое вт¤гивание живота- пустой брюшной
замок;
два-три
свободных
медленных
вдоха-выдоха
дл¤
восстановлени¤ дыхани¤; брюшна¤ помпа;
два-три
свободных
медленных
вдоха-выдоха
дл¤
восстановлени¤ дыхани¤;
фиксированное пустое
замок;
два-три
свободных
восстановлени¤ дыхани¤.
вт¤гивание
медленных
живота-
пустой брюшной
вдоха-выдоха
дл¤
ѕрактикуетс¤ вс¤ эта последовательность дважды - в двух
положени¤х: лежа в "позе бабочки"(“акое название этой асаны
ввела в широкое употребление
али –эй) и просто лежа с
выт¤нутыми ногами.
„тобы прин¤ть позу бабочки, подт¤гиваем п¤тки к копчику и
разводим колени в стороны, сложив стопы вместе. –асслабл¤ем
ноги. ƒл¤ более жесткой фиксации этого
положени¤
можно
попытатьс¤ захватить себ¤ руками за лодыжки. Ќекоторым это
удастс¤, кое-кто дот¤нутьс¤ до лодыжек не сумеет. Ќо это не так
уж важно. ≈сли не удаетс¤ ухватить себ¤ за лодыжки, как
показано на фото ѕ—-4, можно просто свободно положить руки
вдоль туловища, сложить из под головой или на животе, прикрыв
ладон¤ми пупок. ” мужчин права¤ кисть поверх левой, у женщин наоборот. ¬ данном случае имеет значение лишь то, что ноги
должны
быть расслаблены, стопы плотно сложены вместе, а
промежность и область паха - максимально "раскрыты".
ѕрин¤в позу бабочки, выполн¤ем цикл пустого брюшного
замка:
глубоко вдохнув, делаем полный выдох, стараемс¤ полностью
освободить легкие от воздуха;
перекрываем голосовую щель и задерживаем дыхание; до
предела вт¤гиваем живот, стара¤сь прижать пупок к позвоночнику
(фото ѕ—-4);
фиксируем вт¤гивание на столько, на
сколько
хватит
задержки дыхани¤; ощутив острую потребность сделать вдох,
расслабл¤ем диафрагму, "отпускаем" брюшную стенку, открываем
голосовую щель и спокойно вдыхаем;
выполн¤ем
два-три
свободных
вдоха-выдоха
дл¤
восстановлени¤ дыхани¤;
делаем полный выдох;
перекрываем голосовую щель и задерживаем дыхание;
вт¤гиваем живот до предела, прижима¤ пупок к позвоночнику
(фото ѕ—-4);
вып¤чиваем живот до предела (фото ѕ—-5);
повтор¤ем чередование вт¤гивани¤-вып¤чивани¤ до тех пор,
пока не возникнет остра¤ потребность сделать вдох;
ощутив острую потребность сделать вдох, в последний раз
вт¤гиваем
живот, затем расслабл¤ем диафрагму, "отпускаем"
брюшную стенку, открываем голосовую щель и спокойно вдыхаем;
выполн¤ем
два-три
свободных
вдоха-выдоха
дл¤
восстановлени¤ дыхани¤;
делаем полный выдох;
перекрываем голосовую щель и задерживаем дыхание;
до предела вт¤гиваем живот, стара¤сь прижать пупок к
позвоночнику (фото ѕ—-4);
фиксируем вт¤гивание на столько, на
сколько
хватит
задержки дыхани¤; ощутив острую потребность сделать вдох,
расслабл¤ем диафрагму, "отпускаем" брюшную стенку, открываем
голосовую щель и спокойно вдыхаем;
выполн¤ем
два-три
свободных
вдоха-выдоха
дл¤
восстановлени¤ дыхани¤.
¬ыт¤гиваем ноги. –уки- вдоль туловища либо сложены под
головой или на животе. ¬есь цикл с самого начала в положении
лежа на спине с выт¤нутыми ногами:
глубоко вдохнув, делаем полный выдох, стараемс¤ полностью
освободить легкие от воздуха;
перекрываем голосовую щель и задерживаем дыхание;
до предела вт¤гиваем живот, стара¤сь прижать пупок к
позвоночнику (фото ѕ—-6);
фиксируем вт¤гивание на столько, на
сколько
хватит
задержки дыхани¤; ощутив острую потребность сделать вдох,
расслабл¤ем диафрагму, "отпускаем" брюшную стенку, открываем
голосовую щель и спокойно вдыхаем;
выполн¤ем
два-три
свободных
вдоха-выдоха
дл¤
восстановлени¤ дыхани¤;
делаем полный выдох;
перекрываем голосовую щель и задерживаем дыхание;
вт¤гиваем живот до предела, прижима¤ пупок к позвоночнику
(фото ѕ—-6);
вып¤чиваем живот до предела (фото ѕ—-7);
повтор¤ем чередование вт¤гивани¤-вып¤чивани¤ до тех пор,
пока не возникнет остра¤ потребность сделать вдох;
ощутив острую потребность сделать вдох, в последний раз
вт¤гиваем
живот, затем расслабл¤ем диафрагму, "отпускаем"
брюшную стенку, открываем голосовую щель и спокойно вдыхаем;
выполн¤ем
два-три
свободных
вдоха-выдоха
дл¤
восстановлени¤ дыхани¤;
делаем полный выдох;
перекрываем голосовую щель и задерживаем дыхание;
до предела вт¤гиваем живот, стара¤сь прижать пупок к
позвоночнику (фото ѕ—-6);
фиксируем вт¤гивание на столько, на
сколько
хватит
задержки дыхани¤;
ощутив
острую
потребность сделать вдох, расслабл¤ем
диафрагму, "отпускаем" брюшную стенку, открываем голосовую щель
и спокойно вдыхаем;
выполн¤ем
два-три
свободных
вдоха-выдоха
дл¤
восстановлени¤ дыхани¤.
¬
начале
освоени¤ цикла пустого брюшного замка он
практикуетс¤ по одному разу в каждом из положений. ѕо мере
повышени¤ уровн¤ тренированности можно постепенно увеличивать
количество повторений, за три-четыре мес¤ца довед¤ его до
трех-четырех в каждом из положений. ¬ практике нулевого цикла
этого будет более чем достаточно.
ѕо окончании выполнени¤ цикла брюшного замка отдыхаем в
течение
одной-полутора
минут,
после чего поднимаемс¤ в
положение сид¤ и спокойно
встаем.
«авершаетс¤
практика
"разжигани¤ огн¤" выполнением цикла брюшного замка в положении
сто¤.
ѕрактика цикла брюшного замка в положении сто¤ отличаетс¤
от практики брюшного замка в положении лежа на спине тем, что
здесь при выполнении фиксированного брюшного замка должны
выполн¤тьс¤ также корневой замок и шейный замок. ќни нужны дл¤
того, чтобы предотвратить утечку энергии, котора¤ возможна
вследствие резкого выброса ее в систему из центра сексуальной
силы- основного хранилища свободной энергии в энергетическом
теле. Ѕрюшной замок, выполн¤емый при вертикальном положении
позвоночника, генерирует мощный поток энергии, направленный от
центра сексуальной силы в основании туловища к голове. Ўейный
замок не дает потоку этой энергии покинуть тело
сквозь
"открытости" пол¤ верхнего света, перенаправ뤤 его вниз.
орневой замок, во-первых, дает начальный импульс восход¤щему
потоку,
который затем "подхватываетс¤" брюшным замком, и
во-вторых, не позвол¤ет перенаправленному шейным замком потоку
покинуть тело сквозь промежностную открытость - "врата жизни и
смерти". ќн перенаправл¤ет поток вверх вдоль центральной оси
тела, благодар¤ чему энерги¤ этого потока сосредоточиваетс¤ в
центре —илы огн¤- в области пупка.
— шейным замком мы уже знакомы. ≈го выполнение заключаетс¤
в прижатии подбородка к подъ¤ремной выемке при предельном
раст¤гивании задней поверхности шеи.
орневой замок - мула-бандха - состоит в мощном сокращении
сфинктера мочевого пузыр¤, мышц тазового дна и промежности,
анального сфинктера и мышц нижней части передней брюшной
стенки. ћы как бы стараемс¤ жестким внутренним движением
"выжать" содержимое внутритазового объема
вверх.
ѕор¤док
сокращени¤ мышц - именно такой, как указано выше. —начала мы
напр¤гаем сфинктер мочевого пузыр¤, затем напр¤жение как бы
распростран¤етс¤
назад,
последовательно
захватыва¤ мышцы
промежности, тазового дна и анальный сфинктер. ј после того,
как
туловище
"запечатано"
снизу,
мы жестко сдавливаем
внутритазовое пространство, прижима¤
к
позвоночнику
низ
передней
стенки
живота.
¬
результате возникает мощный
восход¤щий поток энергии.
ќдновременна¤ фиксаци¤ брюшного, корневого и шейного замка
называетс¤ "тройным замком". ≈го традиционные названи¤
"трибандха" или "бандха-трай¤".
ѕри выполнении брюшной помпы мы наклон¤емс¤ вперед до
горизонтального положени¤ туловища, поэтому корневой и шейный
замки здесь не нужны.
¬есь цикл брюшного замка в положении сто¤ выполн¤етс¤ в
основной стойке со ступн¤ми на рассто¤нии, немного превышающем
ширину плеч. (Ёто - второй - "открытый" - вариант основной
стойки. ѕервый - "закрытый" - представлен, как ¬ы, веро¤тно,
уже
пон¤ли,
на
фото ѕ—-1. "ќткрытые" параллельные или
симметричные стойки отличаютс¤ от закрытых тем, что в них
"врата жизни и смерти" - сама¤ нижн¤¤ точка промежностиоткрыты восход¤щему потоку —илы «емли. ¬ "закрытых" стойках
"врата" закрыты благодар¤ положению ног. Ѕолее подробно на
характеристиках открытых и закрытых стоек, равно как и на
характеристиках производных упражнений при изложении практик
нулевого цикла останавливатьс¤ нецелесообразно. я сделаю это в
одной из последующих книг, посв¤щенных —еми ругам ¬осхождени¤.
ƒело в том, что там без подробной характеристики исходных
положений обойтись не удастс¤:
в
—еми
ругах
принцип
"открытости" и "закрытости" шести основных исходных положенийшести "точек исходного равновеси¤" положен
в
основу
организационной структуры всего технологического алгоритма "ћагического кристалла ƒвижени¤ —илы".)
¬ полном виде цикл брюшного замка в положении сто¤ на
уровне
нулевого
цикла
омнио-тренинг-технологии
выгл¤дит
следующим образом:
глубоко вдохнув, делаем полный выдох, стараемс¤ полностью
освободить легкие от воздуха; одновременно с выдохом выполн¤ем
корневой замок;
перекрываем голосовую щель и задерживаем дыхание;
"подхватыва¤" восход¤щий поток, возникший в результате
выполнени¤
корневого
замка, до предела вт¤гиваем живот,
стараемс¤ прижать пупок к позвоночнику;
еще жестче фиксируем корневой замок, сообща¤ восход¤щему
потоку дополнительный импульс;
прежде чем восход¤щий поток достигает шеи, выполн¤ем
шейный замок;
фиксируем корневой, брюшной и шейный замки на столько, на
сколько хватит задержки дыхани¤;
ощутив острую потребность сделать вдох, поднимаем голову,
"снима¤" шейный замок, расслабл¤ем мышцы
низа
туловища,
"снима¤" корневой замок, расслабл¤ем диафрагму и "отпускаем"
брюшную стенку, "снима¤" брюшной замок, после чего открываем
голосовую щель и спокойно вдыхаем;
выполн¤ем
два-три
свободных
вдоха-выдоха
дл¤
восстановлени¤ дыхани¤;
делаем полный выдох, одновременно наклон¤¤сь вперед до
горизонтального положени¤ туловища; дл¤ устойчивости упираемс¤
ладон¤ми в бедра над колен¤ми;
перекрываем голосовую щель и задерживаем дыхание;
вт¤гиваем живот до предела, прижима¤ пупок к позвоночнику;
вып¤чиваем живот до предела;
повтор¤ем чередование вт¤гивани¤-вып¤чивани¤ до тех пор,
пока не возникнет остра¤ потребность сделать вдох;
ощутив острую потребность сделать вдох, в последний раз
вт¤гиваем живот, затем расслабл¤ем диафрагму,
"отпускаем"
брюшную стенку, открываем голосовую щель и спокойно вдыхаем;
выполн¤ем
два-три
свободных
вдоха-выдоха
дл¤
восстановлени¤ дыхани¤;
глубоко вдохнув, делаем полный выдох, стараемс¤ полностью
освободить легкие от воздуха;
одновременно с выдохом выполн¤ем корневой замок;
перекрываем голосовую щель и задерживаем дыхание;
"подхватыва¤" восход¤щий поток, возникший в результате
выполнени¤ корневого замка, до предела
вт¤гиваем
живот,
стараемс¤ прижать пупок к позвоночнику;
еще жестче фиксируем корневой замок, сообща¤ восход¤щему
потоку дополнительный импульс;
прежде чем восход¤щий поток достигает шеи, выполн¤ем
шейный замок;
фиксируем корневой, брюшной и шейный замки на столько, на
сколько хватит задержки дыхани¤;
ощутив острую потребность сделать вдох, поднимаем голову,
"снима¤"
шейный
замок, расслабл¤ем мышцы низа туловища,
"снима¤" корневой замок, расслабл¤ем диафрагму и "отпускаем"
брюшную стенку, "снима¤" брюшной замок, после чего открываем
голосовую щель и спокойно вдыхаем, возвраща¤сь в положение
открытой основной стойки;
выполн¤ем
два-три
свободных
вдоха-выдоха
дл¤
восстановлени¤ дыхани¤.
¬ самом начале освоени¤ ограничиваемс¤ одним циклом. ѕо
мере
повышени¤
уровн¤ тренированности доводим количество
повторений до трех-четырех через три-четыре мес¤ца.
ќЅ–ј“»“№ ѕќ“ќ
¬с¤ практика обращени¤ потока в нулевом цикле ќћЌ»ќ-““
сводитс¤ к одному-единственному упражнению. Ёто - закрытый
выт¤нутый наклон - один из множества вариантов уттанасаны интенсивного раст¤гивани¤ задней поверхности тела в наклоне.
¬ыполн¤етс¤ он следующим образом:
подн¤вшись
после
выполнени¤
цикла
брюшного замка,
принимаем закрытую основную стойку (ѕ—-1);
делаем медленный полный выдох;
с медленным вдохом через стороны поднимаем руки вверх,
немного
прогибаемс¤,
не
запрокидыва¤
голову
назад, и
приподнимаемс¤ на носки (ѕ—-2);
с медленным выдохом плавно наклон¤емс¤ вперед, захватываем
себ¤ руками за лодыжки и стараемс¤ выт¤нуть туловище вниз,
прижав живот к бедрам и опустив макушку головы как можно ближе
к полу;
продолжаем выдыхать и выт¤гивать туловище вниз, как можно
сильнее раст¤гиваем задние поверхности полностью выпр¤мленных
ног, поворачива¤ таз вперед-вниз и как можно выше поднима¤
седалищные кости; передн¤¤ стенка живота скользит по бедрам,
еще плотнее к ним прижима¤сь (фото ѕ—-8);
с медленным вдохом еще
сильнее
выт¤гиваемс¤
вниз,
одновременно прогиба¤сь назад; отпускаем лодыжки и кладем руки
ладон¤ми на пол; как можно выше поднимаем голову, стара¤сь еще
плотнее прижать живот к бедрам, - прогиб в выт¤нутом наклоне
(фото ѕ—-9);
с медленным выдохом расслабл¤ем спину, берем себ¤ руками
за лодыжки и, вновь полностью сложившись пополам, выт¤гиваем
туловище вниз; ноги полностью выпр¤млены (ѕ—-8);
не измен¤¤ положени¤ тела, выполн¤ем несколько медленных и
плавных свободных полных вдохов-выдохов (настолько полных,
насколько это возможно в такой позе);
медленно полностью выдыхаем;
с медленным вдохом плавно возвращаемс¤ в основную стойку
(ѕ—-1), не задержива¤сь в ней, через стороны поднимаем руки
вверх и слегка прогибаемс¤ назад, приподн¤вшись на носках
(ѕ—-2);
выполн¤ем два-три медленных плавных вдоха-выдоха, еще
сильнее выт¤гива¤сь всем телом вверх;
с выдохом медленно возвращаемс¤ в основную стойку (ѕ—-1);
повтор¤ем все упражнение еще два-три раза.
ѕќƒЌя“№ ¬ќƒ”, ѕќћ≈—“»¬ ≈≈ Ќјƒ ќ√Ќ≈ћ
ѕрактика "ѕодн¤ть воду, поместив ее над огнем" состоит из
двух шагов.
ѕервый шаг "поднимает воду" и в нулевом цикле представл¤ет
собой динамическое сочетание закрытого выт¤нутого наклона с
фиксированным брюшным замком.
¬торой шаг "опускает огонь" и в нулевом цикле представл¤ет
собой сочетание выт¤нутого наклона с фиксированным брюшным
жгутом.
ƒо сих пор в этой книге о брюшном жгуте не было сказано ни
слова, поэтому здесь уместно остановитьс¤ на этой технике с
надлежащей подробностью.
“радиционное
название
брюшного жгута - "наули" или
"лаулики". Ёта техника относитс¤ к разр¤ду крий - действий
психоэнергетического контрол¤. "’атха-…ога-ѕрадипика" называет
наули самой важной, ценной и эффективной из практик этого
класса. я не вижу смысла останавливатьс¤ здесь на механизме
физиологического и энергетического действи¤ брюшного жгута,
поскольку этот вопрос подробно освещен в "“ретьем открытии
—илы".
¬ йогическом тренинге примен¤етс¤ несколько статических и
динамических вариантов брюшного жгута. ¬ нулевом цикле ќћЌ»ќ-““
практикуетс¤ только один - самый простой, который называетс¤
"серединным фиксированным брюшным жгутом".
¬ыполн¤етс¤
серединный
фиксированный
брюшной
жгут
следующим образом:
принимаем основную стойку (ѕ—-1);
делаем два-три свободных полных вдоха-выдоха;
полностью выдыхаем и выполн¤ем фиксированный брюшной замок
с корневым и шейным замками в соответствии с приведенным выше
описанием;
не "снима¤" ни одного из замков, немного наклон¤емс¤
вперед и упираемс¤ руками в бедра над колен¤ми;
сосредоточиваем внимание на пр¤мых мышцах брюшной стенки и
сильно сокращаем их, стара¤сь как можно сильнее нажать руками
на бедра; все остальные мышцы брюшной стенки должны оставатьс¤
расслабленными; в результате пр¤мые мышцы вып¤т¤тс¤, образу¤
плотный компактный жгут, который т¤нетс¤ от грудины до лобковой
кости (фото ѕ—-10); фактически напр¤жением мышц живота мы как
бы стараемс¤ сложить тело пополам и в то же врем¤ не позвол¤ем
ему сложитьс¤, отталкива¤сь руками от ног; корневой замок при
этом "снимаетс¤" сам собой; шейный замок остаетс¤;
удерживаем брюшной жгут до тех пор, пока не возникнет
остра¤ потребность сделать вдох;
медленно расслабл¤ем мышцы живота;
"снимаем" шейный замок;
открываем голосовую щель;
делаем медленный и плавный полный вдох;
выполн¤ем три-четыре свободных плавных вдоха-выдоха.
¬ полном виде практика "ѕодн¤ть воду, поместив ее над
огнем"
в
нулевом цикле омнио-тренинг-технологии выгл¤дит
следующим образом:
принимаем закрытую основную стойку (ѕ—-1);
делаем три-четыре свободных полных вдоха-выдоха;
с медленным
предельно
полным
выдохом
наклон¤емс¤,
захватываем руками лодыжки и выт¤гиваем туловище вниз вдоль
бедер - закрытый выт¤нутый наклон (ѕ—-8);
перекрываем голосовую щель и задерживаем
дыхание
в
закрытом выт¤нутом наклоне;
выполн¤ем корневой замок - жестко сокращаем сфинктер
мочевого пузыр¤, мышцы тазового дна и промежности, анальный
сфинктер, самую нижнюю часть брюшной стенки;
"подхватыва¤" поток корневого замка, вт¤гиваем живот,
прижима¤ пупок к позвоночнику, - брюшной замок в выт¤нутом
наклоне;
еще жестче фиксируем корневой замок;
выт¤гива¤ шею, прижимаем подбородок к подъ¤ремной выемке шейным замком перенаправл¤ем поток брюшного замка в живот;
фиксируем тройной замок - сочетание брюшного, корневого и
шейного замков;
не снима¤ ни одного из замков, медленно поднимаемс¤ в
положение закрытой основной стойки, кладем руки на талию;
удерживаем фиксацию тройного замка в положении закрытой
основной стойки до возникновени¤ острой потребности сделать
вдох;
поднимаем голову - "снимаем" шейный замок;
расслабл¤ем низ брюшной стенки, сфинктер мочевого пузыр¤,
анальный сфинктер, мышцы тазового дна - "снимаем" корневой
замок;
расслабл¤ем диафрагму - "снимаем" брюшной замок;
открываем голосовую щель и делаем спокойный плавный вдох;
выполн¤ем два-три свободных плавных вдоха-выдоха;
с
медленным
предельно
полным
выдохом наклон¤емс¤,
захватываем себ¤ руками за лодыжки и выт¤гиваем туловище вниз
вдоль бедер - закрытый выт¤нутый наклон (ѕ—-8);
перекрываем
голосовую
щель и задерживаем дыхание в
закрытом выт¤нутом наклоне;
жестко сокращаем сфинктер мочевого пузыр¤, мышцы тазового
дна и промежности, анальный сфинктер и самую нижнюю часть
брюшной стенки - выполн¤ем корневой замок;
"подхватыва¤" поток корневого замка, вт¤гиваем живот,
прижима¤ пупок к позвоночнику, - брюшной замок в выт¤нутом
наклоне;
еще жестче фиксируем корневой замок;
выт¤гива¤ шею, прижимаем подбородок к подъ¤ремной выемке шейным замком перенаправл¤ем поток брюшного замка в живот;
фиксируем тройной замок - сочетание брюшного, корневого и
шейного замков;
расслабл¤ем мышцы нижней части брюшной стенки, сфинктер
мочевого пузыр¤, мышцы тазового дна и промежности, анальный
сфинктер - "снимаем" корневой замок; шейный замок остаетс¤;
сокращаем пр¤мые мышцы брюшной стенки, формиру¤ брюшной жгут плотный валик напр¤женных мышц, соедин¤ющий грудину и лобковую
кость; при этом стараемс¤ не нарушить положение закрытого
выт¤нутого наклона, дл¤ чего помогаем себе руками, прит¤гива¤
туловище к бедрам и выт¤гива¤ его вниз (ѕ—-8);
фиксируем брюшной жгут в закрытом выт¤нутом наклоне в
течение нескольких секунд;
расслабл¤ем мышцы живота; пупок прижимаетс¤ к позвоночнику
- брюшной замок;
сокращаем сфинктер мочевого пузыр¤, мышцы тазового дна и
промежности, анальный сфинктер и самую нижнюю часть брюшной
стенки - выполн¤ем корневой замок;
удержива¤ тройной замок - сочетание брюшного, корневого и
шейного замков - поднимаемс¤ до горизонтального положени¤
туловища; упираемс¤ руками в бедра над колен¤ми, стараемс¤ как
можно сильнее выт¤нуть выпр¤мить позвоночник, не сгиба¤ при
этом ноги в колен¤х - горизонтальный выт¤нутый наклон, который
в идеальном варианте осуществл¤етс¤ «ј —„≈“ —√»ЅјЌ»я “≈Ћј
“ќЋ№ ќ ¬ “ј«ќЅ≈ƒ–≈ЌЌџ’ —”—“ј¬ј’;
"снимаем" шейный и корневой замки, остаетс¤ только брюшной
замок;
формируем брюшной жгут (ѕ—-10);
фиксируем брюшной жгут до возникновени¤ острой потребности
сделать вдох;
расслабл¤ем мышцы живота;
расслабл¤ем
диафрагму,
"отпуска¤" брюшную стенку, "снимаем" брюшной замок;
открываем голосовую щель и с плавным спокойным выдохом
медленно выпр¤мл¤емс¤, возвраща¤сь в закрытую основную стойку
(ѕ—-8);
выполн¤ем дес¤ть-двенадцать свободных полных медленных
вдохов-выдохов;
повтор¤ем всю последовательность с самого начала еще два
раза;
на начальном этапе практики достаточно трех повторений
последовательности "ѕодн¤ть воду и поместить ее над огнем".
ѕо
мере
повышени¤ уровн¤ тренированности постепенно
увеличиваем количество повторений, довед¤ до дев¤ти через шесть
мес¤цев. ƒев¤ти повторений будет более чем достаточно не только
в нулевом цикле, но и в руге «емли, и даже в руге ¬оды.
ѕо окончании практики ѕробуждени¤ —илы ложимс¤ на спину и
лежим несколько минут, полностью расслабившись, после чего либо
переходим к практике ƒвижени¤ —илы, либо принимаем теплый душ и
приступаем к своим повседневным делам.
ѕ–ќЅ”∆ƒ≈Ќ»≈ —»Ћџ: ƒќѕќЋЌ»“≈Ћ№Ќџ≈ ЁЋ≈ћ≈Ќ“џ
¬ качестве дополнительных элементов в последовательность
ѕробуждени¤ —илы в нулевом цикле можно ввести практику цикла
брюшного замка в позе лотоса и практику брюшного жгута в этой
же позе.
“ому, кто не вполне овладел позой
лотоса,
попытки
практиковать цикл брюшного замка и брюшной жгут в лотосе
противопоказаны, так как могут привести к серьезным травмам
органического тела и функциональным нарушени¤м в энергетическом
теле.
÷икл брюшного замка в позе лотоса выполн¤етс¤ точно так
же, как и в положении сто¤, и практикуетс¤ непосредственно
перед ним после цикла брюшного замка в положении лежа на спине.
¬т¤гивание живота в позе лотоса представлено на фото
ѕ—-11.
¬ып¤чивание живота в позе лотоса представлено на фото
ѕ—-12.
Ѕрюшной жгут в позе лотоса вставл¤етс¤ перед расслаблением
после того, как закончена практика последовательности "ѕодн¤ть
воду, поместив ее
над
огнем",
дл¤
усилени¤
эффекта,
достигнутого выполнением этой последовательности.
“от, кто практикует брюшной жгут в позе лотоса, пусть не
выполн¤ет двенадцать циклов медленного свободного
полного
дыхани¤
после
того,
как "вода" подн¤та, а ограничитс¤
трем¤-четырьм¤ циклами.
ј двенадцать циклов медленного полного дыхани¤ в этом
случае
практикующий может выполнить сид¤ в лотосе после
трех-п¤ти повторений брюшного жгута. Ѕрюшной жгут в каждом
повторении фиксируетс¤ до возникновени¤ острой потребности
сделать вдох.
ѕрактика брюшного жгута в лотосе представлена на фото
ѕ—-13 и ѕ—-14. ќтличие ее от практики брюшного жгута сто¤
состоит в том, что мы отталкиваемс¤ руками не от бедер, а от
скрещенных голеней. ќднако механический принцип - тот же: мы до
предела вт¤гиваем живот, а затем напр¤жением мышц живота как бы
стараемс¤
"сложить
тело
пополам" и одновременно руками
преп¤тствуем этому, отталкива¤сь от ног.
ƒ¬»∆≈Ќ»≈ —»Ћџ ¬ Ќ”Ћ≈¬ќћ ÷» Ћ≈ ќћЌ»ќ-““
ќдна из главных ошибок многих приобщившихс¤ к йогической
практике состоит в том, что они станов¤тс¤ жертвами возвышенной
сентиментальности
и
практикуют асану с такой нежностью,
трепетной
осторожностью
и
в¤лой
медитативно-погруженной
томностью, что напрочь выхолащивают всю силовую сущность,
изначально
заложенную
древними
мудрецами
в
этот
тип
тренировочной практики.
практике ƒвижени¤ —илы следует относитьс¤ не как к
некоему загадочному ритуальному действу, осуществл¤емому в
состо¤нии благостной прострации с томным взором и идиотической
улыбкой на устах, а как к обычной нормальной “–≈Ќ»–ќ¬ ≈ со всей
ее жесткой напр¤женностью, со свойственными
ей
вызовом,
преодолением
и
победой.
“олько
в
этом
случае асана
действительно отдает все то, что можно из нее извлечь.
ѕрактика ƒвижени¤ —илы - не "воспарительна¤ простраци¤", а
работа. “¤жела¤ физическа¤ работа, которой присуще все, что
присуще любой т¤желой физической работе. ѕот, усталость, иногда
- травмы, короче - все, как во вс¤кой нормальной тренировке. »
как во вс¤кой нормальной тренировке, успех полностью зависит от
нашего к ней отношени¤, от нашей настойчивости и нашего
упорства, от способности полностью сосредоточитьс¤ на главном,
от внимательности и от умени¤ не давать себе поблажек, не
потакать своему самомнению и не идти на поводу у своей
слабости. » от этого же зависит то, в какой степени нам удастс¤
избежать травм и нежелательных энергетических эффектов, которые
могут стать причинами серьезных функциональных расстройств.
“равмы и нежелательные энергетические эффекты
обычно
¤вл¤ютс¤ следстви¤ми либо чрезмерного, либо недостаточного
усерди¤ в тренировочной практике.
≈сли практикующий, гонимый то ли тщеславием, то
ли
соображени¤ми
практической
выгоды,
то ли стремлением к
скорейшему погружению в психоделический омут, то ли жаждущий
что-то кому-то доказать (себе, другим - не имеет значени¤),
оказываетс¤ чрезмерно усердным в практике ƒвижени¤ —илы, его
энергетическа¤ структура в какой-то момент не выдерживает
неадекватно возросшего энергетического давлени¤, обусловленного
слишком высокой дл¤ ее нынешнего состо¤ни¤ плотностью потоков
—илы. ¬ "слабых местах" энергетической структуры образуютс¤
"дыры", сквозь которые неконтролируемо рассеиваетс¤ и вновь
уходит на недос¤гаемую дл¤ осознанного управлени¤ периферию
энергетического тела совсем уже было ст¤нута¤ к центру энерги¤.
¬ результате зоны энергетического тела, в которых образовались
"дыры",
настолько
"обесточиваютс¤", что в них возникают
болезненные состо¤ни¤, которые незамедлительно "спускаютс¤" на
уровень
органического
тела.
—уставные
травмы,
травмы
позвоночника, раст¤жени¤ и разрывы сухожилий, спазмы гладкой
мускулатуры
внутренних
органов,
лихорадочные
состо¤ни¤,
нарушени¤ работы сердечно-сосудистой и нервной систем, а также
прочие подобные происшестви¤ могут стать реакцией организма на
чрезмерное
усердие,
призванные
на
некоторое
врем¤
"притормозить"
адепта,
страдающего синдромом неадекватной
рь¤ности.
—
другой
стороны,
если
практикующий
регул¤рно
"недорабатывает", если он не достигает в каждом упражнении
предельно доступной его телу "глубины" и не идет чуточку
"глубже", вс¤ его практика оказываетс¤ недостаточно напр¤женной
и
недостаточно
глубокой, другими словами - недостаточно
"жесткой". ¬ результате возникает состо¤ние, при
котором
подвижность энергетической структуры заметно увеличиваетс¤, а
плотность энергии в образующих ее потоках —илы оказываетс¤
недостаточной. »тогом становитс¤ "хлипкость" органического тела
и проистекающие из нее непри¤тности, во многом аналогичные тем,
которые
обусловлены чрезмерным усердием. “е же "дыры" в
энергетическом теле, и то же самое рассе¤ние энергии...
“аким образом, как чрезмерное, так и недостаточное усердие
в практике ƒвижени¤ —илы в конечном счете приводит к потере
энергии вместо ее накоплени¤.
…ога - это "путь через пропасть по кромке отточенного
подобно бритвенному лезвию клинка". » только нам самим дано
отыскать в наших собственных действи¤х ту "золотую середину",
котора¤ позволит сохранить равновесие на этом пути.
“ак что давайте будем предельно внимательными, и не дай
нам Ѕог хот¤ бы на мгновение забыть о руге ∆елеза. » о том,
что главной составл¤ющей безупречности ¤вл¤етс¤ отрешенность.
ѕ–≈ƒ¬ј–»“≈Ћ№Ќџ≈ ”—Ћќ¬»я
предварительным услови¤м относитс¤ все, что касаетс¤
места,
времени,
обстановки,
оборудовани¤
и
состо¤ни¤,
необходимых дл¤ практики ƒвижени¤ —илы.
—ќ—“ќяЌ»≈
ƒавайте "остановимс¤" и внутренне соберемс¤. ѕостараемс¤
ощутить свое органическое тело как нечто целостное, однородное
и полностью подконтрольное воле. "”йдем" вниманием внутрь тела,
чтобы замечать все ощущени¤, которые будут возникать в нем во
врем¤ тренировки. » чтобы не упустить тот момент, когда наше
тело скажет нам: "¬се, хватит. ќстановись и расслабьс¤, иначе
будут непри¤тности". »ли: "Ќу что ж, сегодн¤ ты основательно
потрудилс¤. “еперь можешь расслабитьс¤ и позволить сознанию
насладитьс¤ плодами этого труда". Ќам ни в коем случае нельз¤
игнорировать такие сигналы со стороны тела, ибо оно обладает
собственной глубинной мудростью и может многое нам подсказать.
“ело - наш верный союзник. ¬едь в конце концов, тренировка это война не против собственного тела, а против собственной
слабости, против собственных недостатков. » тело наше точно так
же хочет избавитьс¤ от тех из них, которые свойственны ему, как
мы хотим избавитьс¤ от всех, (≈сли мы действительно честно
этого хотим. ≈сли нет - давайте сразу же забудем о йоге и
больше никогда не будем о ней вспоминать.)
“ренироватьс¤ с полным желудком - далеко не лучшее, что
можно придумать. »менно поэтому йогин "наполн¤ет пищей половину
желудка". ¬едь он хочет быть готовым к практике в любое
мгновение, когда ощутит в ней потребность.
онечно, в идеале
ƒвижение —илы практикуетс¤ на пустой желудок, однако в нашей
жизни зачастую выходит так, что ни нам, ни нашим модел¤м
поведени¤ не удаетс¤ вполне соответствовать идеалам. ѕриходитс¤
идти на компромиссы. Ќаполнение желудка пищей только наполовину
- один из них. — мочевым пузырем дело обстоит куда проще.
“ренироватьс¤ с полным мочевым пузырем не только
крайне
неудобно и опасно, но к тому же еще и глупо. »бо что стоит нам,
перед
тем как приступить к практике, посетить известное
заведение и оставить там все то лишнее, что от¤гощает наш
мочевой пузырь?
онечно, мне хотелось бы еще сказать, что кишечник перед
началом тренировки нуждаетс¤ в об¤зательном освобождении от
лишнего груза каловых масс... ќднако ¤ вполне отдаю себе отчет
в том, что йогину, который способен осознанно контролировать
работу кишечника, эти мои слова уже ни к чему, ибо он все знает
и сам. Ќу, а тому, кто еще не достиг истинно йогического уровн¤
искусности в управлении взаимодействием сознани¤ и тела, они
мало чем помогут... »бо хотел бы ¤ взгл¤нуть на обычного
человека (не йогина, не св¤того, не мага, не сэнсэ¤, не ламу,
не экстрасенса-инструктора международной категории - словом, не
великого воина духа и не т. п.) который, решив умом, что
наступил подход¤щий момент дл¤ приобщени¤ к таинству дефекации,
просто
направилс¤ бы в соответствующее место и спокойно
осуществил бы надлежащее действо при условии полного отсутстви¤
исходного позыва. ѕоэтому единственна¤ мо¤ рекомендаци¤ в
отношении кишечника будет такой: если перед началом тренировки
нам кажетс¤, что дефекаци¤ возможна, не нужно противитьс¤ зову
природы... » если "внутренний позыв" возникает в процессе
практики, целесообразнее всего прервать тренировку, последовать
"зову" и только после этого - продолжить.
¬–≈ћя » ћ≈—“ќ
“ренироватьс¤ можно и нужно всегда и везде. ¬се зависит от
того, какие техники и методы мы выбираем дл¤ практики в данном
конкретном месте в данное конкретное врем¤. ѕоэтому каждый из
нас пусть сам определит дл¤ себ¤ наиболее подход¤щие ему
услови¤ дл¤ практики ƒвижени¤ —илы.
¬се, что нужно, - это уединенность места, наличие в нем
свободной ровной горизонтальной площадки площадью в три-четыре
квадратных метра, поверхность которой была бы твердой и по
возможности имела покрытие из естественных материалов (хорошо
утрамбованна¤ земл¤, дерев¤нный или каменный пол и т. п.),
более-менее (лучше более, чем менее) свежий воздух и отсутствие
факторов, которые могли бы стать серьезной помехой, как-то:
комаров, мошек и прочих кусучих божьих тварей, холода, сильного
ветра, дожд¤, падающих на голову предметов, нав¤зчивого шума,
гр¤зи и пыли, советчиков и досужих наблюдателей.
Ћучше всего тренироватьс¤ в пустом хорошо проветриваемом
помещении,
где
нас
"никто
не
потревожит"("’атха-…ога-ѕрадипика").
—ообразно
месту
выбираем
врем¤,
руководству¤сь
сформулированным выше принципом соответстви¤ шагов практики
времени суток и сезонам. “о место, которое в одно врем¤ может
быть наиболее подход¤щим дл¤ практики, оказываетс¤ совершенно
непригодным в другое. ¬ сухой и жаркий летний день хорошо
тренироватьс¤ на открытом воздухе, в то врем¤ как зимой или в
дождь предпочтительно делать это в помещении.
¬ любом случае при выборе места и времени дл¤ практики
ƒвижени¤ —илы имеет смысл руководствоватьс¤ здравым смыcлом,
соображени¤ми практической целесообразности и не прив¤зыватьс¤
ни к каким догмам. ¬ конце концов, то, что и как мы делаем, в
практике ƒвижени¤ —илы намного важнее того, где и в каких
услови¤х
мы
это
делаем.
ѕсихоэнергетический
потенциал
полноценной практики ƒвижени¤ —илы настолько огромен, что любые
ограничени¤, накладываемые на нее окружением, раньше или позже
просто утрачивают какое бы то ни было значение.
ќЅќ–”ƒќ¬јЌ»≈ » ќƒ≈∆ƒј
¬от все, что требуетс¤ нам дл¤ практики ƒвижени¤ —илы на
уровне нулевого цикла:
тренировочна¤ подстилка или коврик;
удобный,
не
стесн¤ющий
движений
свободный
теплый
спортивный
костюм из плотного хлопчатобумажного трикотажа
(рукава - об¤зательно длинные, на рукавах и штанинах - манжеты,
плотно охватывающие зап¤сть¤ и лодыжки);
удобные плавки или купальник (которые нигде не жмут, не
натирают и не стесн¤ют движений).
∆елательно также иметь безрукавку (но не майку) из такой
же ткани, как костюм. Ћучше всего вз¤ть хлопчатобумажный
спортивный пуловер и отрезать от него рукава.
Ќу и конечно же, нам потребуетс¤ наше собственное тело необходимый вес и противовес, живой эспандер, универсальный
тренажер.
ѕќƒ—“»Ћ ј
ћастера часто тренируютс¤ на голом дерев¤нном или каменном
полу. ќднако на то они и мастера. ƒл¤ начинающего така¤
практика нежелательна, так как может привести к травмированию
кожи, надкостницы и подкожных тканей в опорных точках - на
локт¤х, колен¤х и позвоночнике. ћастеру это не грозит, так как
ткани его органического тела в процессе многолетней практики
измен¤ютс¤ на клеточном уровне и их устойчивость к механическим
нагрузкам значительно превышает таковую тканей органического
тела обычного человека. Ќапример, в результате воздействи¤
ударной нагрузки, котора¤ приводит к по¤влению основательного
кровоподтека или даже гематомы на теле обычного человека, на
теле ћастера возникнет лишь покраснение, в худшем случае небольшой син¤чок.
ѕоэтому,
несмотр¤ на то что истинные ћастера могут
тренироватьс¤ на
голом
дерев¤нном
или
каменном
полу,
подавл¤ющее большинство практикующих нуждаетс¤ в тренировочной
подстилке или коврике.
–азмеры подстилки должны быть достаточно большими дл¤
того, чтобы практикующий полностью помещалс¤ на ней, улегшись
на спину и выт¤нувшись во весь рост.
√имнастические маты не год¤тс¤. ѕоролоновые
чересчур
упруги, набивные чересчур м¤гки. ќболочка и тех, и других
сделана из слишком уж синтетических материалов.
Ѕорцовский ковер не годитс¤ - он слишком м¤гкий и слишком
упругий
одновременно.
»
его покрытие также сделано из
синтетических материалов.
роме того, и гимнастические маты, и борцовский ковер
имеют слишком большую толщину.
ћне довольно часто доводилось видеть, как, подготавлива¤сь
к практике асан, люди расстилали на полу м¤конькое оде¤льце или
плед, а поверх него клали простынку.
ѕодобна¤ подготовка к практике ƒвижени¤ —илы в стиле …оги
¬осьми
ругов
бессмысленна.
„ерез
несколько
тренировок
простынка окажетс¤ разодранной в клочь¤. ќде¤льце не позволит
нам полноценно
выполнить
ни
одну
асану,
кроме
поз,
предназначенных дл¤ расслаблени¤. ќно будет раст¤гиватьс¤,
сбиватьс¤ в складки, ездить из стороны в сторону, что в конце
концов приведет к тому, что мы получим какую-нибудь травму.
ѕодстилка дл¤ практики ƒвижени¤ —илы должна быть плотной,
жесткой и не скользкой.
Ћучше
всего
пользоватьс¤
специальным
ковриком
из
армированного натурального латекса, известным как "sticky yoga
mat" - "липкий коврик дл¤ йоги". “акие коврики выпускаютс¤ в
—Ўј.
ќни
попул¤рны среди практиков йоги во всем мире.
ƒостаточно сказать, что сам Ѕ. . —. јйенгар, ћастер ѕоттабхи
ƒжойс и все инструкторы их школ, а также ƒхарма ћиттра, ћастер
’ари, ¬иктор ван
утен и јнжела ‘армер, все учител¤
и
инструкторы ћеждународного центра имени Ўивананды и многие
другие ћастера пользуютс¤ дл¤
тренировок
именно
такими
ковриками. "Ћипкие коврики" не скольз¤т по полу и не дают
проскальзывать рукам и ногам, даже если ладони и ступни покрыты
потом. "Ћипкий коврик" легко моетс¤ с мылом, он тонок и не
обладает ни излишней упругостью, ни излишней м¤гкостью, что
делает его идеальной подстилкой дл¤ практики всех асан, и в
особенности - тех, которые требуют особой точности в удержании
равновеси¤. ≈динственные недостатки "липкого коврика" - его
недоступность
в
—Ќ√
и
его цена. Ќаиболее современна¤
модификаци¤ стоит около семидес¤ти долларов —Ўј, самый простой
- не менее двадцати.
¬торой вариант - сложенное вдоль пополам тонкое байковое
оде¤ло, поверх которого надет чехол из прочного плотного
брезента, который всегда можно постирать. ѕо прочности така¤
подстилка превосходит "липкий коврик", однако
существенно
уступает ему в "липкости".
ѕодходит также обыкновенный ковер достаточно большого
размера.
ќ—“ёћ
ƒл¤ достижени¤ текучести, необходимой при практике асан,
тело должно быть хорошо разогрето. ¬ жарком тропическом климате
проблем с этим не возникает. “ам ƒвижение —илы практикуетс¤ в
плавках или купальнике. ќднако в наших услови¤х это возможно
только в летнее врем¤, да и то не всегда.
ѕотому в зонах с умеренным климатом целесообразнее всего
начинать тренировку, надев поверх плавок
или
купальника
свободный теплый спортивный костюм: брюки, безрукавку и поверх
безрукавки - пуловер с длинным рукавом.
ак уже говорилось,
костюм
должен
быть
сшит
из плотного хлопчатобумажного
трикотажа.
ѕо мере того как в ходе тренировки тело разогреваетс¤, мы
постепенно раздеваемс¤. ќднако начинаем это делать только
тогда, когда ощутим некоторый дискомфорт от того, что нам
становитс¤ жарко.
—начала
снимаем пуловер. ћожет быть, этого окажетс¤
достаточно.
≈сли через некоторое врем¤ дискомфорт вновь начинает
ощущатьс¤, снимаем безрукавку.
» в самую последнюю очередь снимаем брюки.
ѕри таком подходе мы всегда имеем возможность вновь
одетьс¤, едва лишь почувствуем себ¤ неуютно из-за излишней
прохлады. ќчень важно, чтобы в течение всей тренировки мышцы
оставались теплыми.
“–≈Ќ»–ќ¬ќ„Ќџ… –≈∆»ћ
ак было сказано выше,
в
нулевом
цикле
ќћЌ»ќ-““
используетс¤
режим практики асан, который носит условное
название "Ћестница в небо". ¬р¤д ли здесь это словосочетание
имеет какое бы то ни было отношение к славному одноименному
хиту легендарной рок-группы "Led Zeppelin", однако звучит, тем
не
менее,
красиво
и
как
нельз¤ лучше отражает суть
тренировочного режима.
¬ режиме "Ћестница в небо" асаны представл¤ют собой как бы
ступеньки лестницы, взбира¤сь по которой, мы последовательно
приближаемс¤ к состо¤ни¤м сознани¤ более высоких уровней, чем
тот исходный
бытовой
уровень,
на
котором
мы
обычно
функционируем.
ѕрактика в этом режиме представл¤ет собой
последовательность фаз фиксаций асан, соединенных простейшими
переходными движени¤ми. ‘азы фиксации - очень четкие, жестко
ограниченные и удерживаютс¤ неподвижно: никаких дополнительных
действий
"внутри"
асаны мы не предпринимаем. ѕереходные
движени¤ - динамические фазы входа и выхода - выполн¤ютс¤ точно
так же четко, жестко, в ровном темпе и по самым простым
траектори¤м.
"√лубина" каждой асаны при практике в режиме "Ћестница в
небо" достигаетс¤ не за счет тех или иных типов "внутреннего
движени¤" в фазе фиксации, как в практике более высоких
уровней, а только лишь за счет длительности
статической
фиксации и возможно более полного расслаблени¤ групп мышц,
напр¤жение которых дл¤ удержани¤ данного конкретного положени¤
тела
не требуетс¤. ¬ то же врем¤ все те группы мышц,
статическое напр¤жение которых способствует более
полному
"втеканию" тела в форму фазы фиксации той или иной асаны,
должны быть напр¤жены до предела.
ѕереходы между динамическими и статическими фазами мгновенные, без "раскачки": из полностью неподвижного положени¤
тело сразу же начинает двигатьс¤ "в направлении" изменени¤
формы фазы фиксации, и как только нова¤ форма достигнута, тело
снова замирает в неподвижности, жестко и четко фиксиру¤ эту
форму.
"Ћестница в небо" - базовый режим, как бы "скелетна¤
структура" тренировочной практики, котора¤ на более высоких
уровн¤х "обрастает" плотью дополнительных внешних и внутренних
движений, психоэнергетических манипул¤ций и специфических схем
дыхани¤.
Ѕј«ќ¬ќ≈ ƒџ’јЌ»≈
Ћюба¤ практика ƒвижени¤ —илы на любом уровне всегда строго
согласована с ритмом дыхани¤.
¬ идеале дыхание должно быть ровным, плавным и медленным в
течение всей практики. —ообразно дыханию тело переходит от
асаны к асане так же ровно, плавно, без рывков. ƒаже в тех
случа¤х,
когда
переход
между
фазами
фиксации
двух
последовательно выполн¤емых асан осуществл¤етс¤ прыжком, этот
прыжок - плавный, как в замедленном кино.
«адержки дыхани¤ в нулевом цикле ƒвижени¤
—илы
не
практикуютс¤. ƒыхание обеспечивает энергией наше движение, оно
- та нить, на которую нанизаны драгоценные жемчужины асан, и
нить эта вьетс¤ ровно, неторопливо и непрерывно.
»деальный ритм дыхани¤ - примерно три-четыре дыхательных
цикла в минуту. —оответственно, на каждый дыхательный цикл
приходитс¤
примерно п¤тнадцать секунд в первом случае и
двадцать - во втором: семь секунд - выдох, семь секунд - вдох и
по полсекунды на смену фаз дыхательного цикла, либо дев¤ть
секунд - вдох, дев¤ть - выдох, и по одной на смену фаз,
соответственно.
ƒыхание полное - мы выдыхаем и вдыхаем всей грудью. ¬ыдох
начинаетс¤ с удалени¤ воздуха из верхних частей легких и
заканчиваетс¤ освобождением от воздуха нижних частей. ¬дох
начинаетс¤ с заполнени¤ воздухом низа легких и заканчиваетс¤
поступлением воздуха в подключичные области легких. ѕон¤тно,
что во врем¤ удержани¤ положений, сковывающих грудную клетку, в
дыхании участвует та часть объема легких, котора¤ в принципе
может в нем участвовать.
ќчень важно не забывать о второй технике органического
сталкинга и все врем¤ держать живот слегка подт¤нутым. ≈сли
этого не делать, то при заполнении воздухом нижних частей
легких
живот
вып¤чиваетс¤,
что
преп¤тствует выполнению
по-насто¤щему полного вдоха. ѕолнота дыхани¤ контролируетс¤
легким напр¤жением передней стенки чуть-чуть вт¤нутого живота.
ѕринцип согласовани¤ движений с дыханием таков: переход
между фазами фиксации - выдох, удержание фазы фиксации вдох/выдох/вдох, переход между фазами фиксации - выдох, фаза
фиксации следующей асаны - вдох/выдох/вдох...
ѕодавл¤ющее
большинство переходных движений выполн¤етс¤ — ¬џƒќ’ќћ.
≈сли мы чувствуем, что несмотр¤ на завершение второго
дыхательного цикла (выдох/вдох), фаза фиксации еще "себ¤ не
исчерпала", мы можем добавить к ней еще один или несколько
полных дыхательных циклов. ¬ таких
случа¤х
согласование
выгл¤дит следующим образом: переход между фазами фиксации выдох,
фаза
фиксации
вдох/выдох/вдох/выдох/.../вдох
/выдох/вдох, переход между фазами фиксации - выдох, фаза
фиксации следующей асаны - вдох/выдох/вдох... » так далее.
Ќи в коем случае нельз¤
"насильственными"
методами
ускоренно вырабатывать "идеальный" ритм дыхани¤. “ри-четыре
цикла в минуту - примерна¤ схема, к которой следует стремитьс¤.
Ќо стремитьс¤ не за счет сознательного управлени¤ дыханием, а
за счет естественного повышени¤ уровн¤ тренированности. √овор¤
о согласовании дыхани¤ с движени¤ми, ¤ говорю именно о ¬«ј»ћЌќћ
—ќ√Ћј—ќ¬јЌ»», а не о ќЌ“–ќЋ≈ дыхани¤ посредством движени¤ или
ќЌ“–ќЋ≈ движени¤ посредством дыхани¤. » то, и другое должно
течь в естественном дл¤ нас в нашем нынешнем состо¤нии темпе и
ритме.
ѕопытки установить сознательный контроль над дыханием на
длительные промежутки времени смертельно опасны, поскольку при
этом организм может "сн¤ть с автомата" управление дыхательной
функцией и передать его "активному" сознанию.
≈сли
это
происходит, то стоит человеку заснуть, как он тут же начинает
задыхатьс¤ - ведь во врем¤ сна "активна¤" часть сознани¤
отключаетс¤.
Ќедел¤-полторы без сна - и обычный человек
оказываетс¤
на
грани
смерти
из-за
развивающейс¤
аутоинтоксикации. ј вернуть дыхательную функцию из режима
сознательного управлени¤ обратно в автоматический режим не
так-то просто...
—уществуют
специальные методы выработки автоматически
поддерживаемого
идеального
ритма
дыхани¤
(выдох/переключение/вдох/переключение
=
7/0,5/7/0,5
или
9/1/9/1), однако они относ¤тс¤ к практике более
высоких
уровней, чем тот, которому посв¤щена данна¤ книга и по объему
информации могут вполне составить отдельную книгу.
роме того, на высших ступен¤х практики ввод¤тс¤ так
называемые "пульсовые" ритмы дыхани¤, в которых за единицу
измерени¤
длительности
дыхательного
цикла
беретс¤
не
абстрактный промежуток времени длительностью в одну секунду, а
единица
ключевого
физиологического
ритма
организма
длительность одного цикла сокращени¤ сердечной мышцы - один
удар пульса. ¬ частности, одним из
наиболее
важных
с
практической
точки
зрени¤ пульсовых ритмов ¤вл¤етс¤ так
называемый "квадратный" ритм, в котором длительности всех
четырех фаз дыхательного цикла одинаковы: выдох/пауза после
выдоха/ вдох/ пауза после вдоха/ = 1/1/1/1 (например: 4/4/4/4,
или 8/8/8/8, или 9/9/9/9, или 16/16/16/16 ударов пульса).
„етырехфазный
цикл
"квадратного
дыхани¤"
характерен
преимущественно дл¤ практики ƒыхани¤ —илы. ¬ ƒвижении —илы
задержки дыхани¤ и дыхательные паузы практикуютс¤ только в
отдельных случа¤х. ¬ основном же используетс¤ "синусоидальный"
ритм. ¬ таком ритме "квадратное" дыхание преобразуетс¤ в
двухфазное.
ƒлительность
паузы
после
выдоха
при этом
прибавл¤етс¤ к длительности выдоха, длительность паузы после
вдоха - к длительности вдоха. ¬ итоге, к примеру, ритм 4/4/4/4
выгл¤дит как 7/1/7/1, где на переход между фазами дыхательного
цикла
приходитс¤
по
одному
удару
пульса.
ѕульсовое
"синусоидальное" дыхание - один из весьма радикальных способов
повышени¤ эффективности практики асан. ќднако осваивать его
можно только на хорошо отработанных последовательност¤х асан.
ƒл¤
каждого
практикующего
может
быть
подобран
индивидуальный "квадратный" ритм, который больше всего ему
подходит.
’арактерно
то,
что
пульсовые
ритмы
также
вырабатываютс¤
с
помощью
особых
тренировочных методов,
обеспечивающих их автоматическое поддержание.
ак правило, все это делаетс¤ на более высоких уровн¤х
практики, чем нулевой цикл и круг «емли.
¬ практике нулевого цикла мы просто тренируемс¤, стара¤сь
дышать ровно, глубоко и свободно и стара¤сь согласовывать наши
движени¤ с тем ритмом дыхани¤, который нам удобен.
"ƒџ’јЌ»≈ ћ≈“јЋЋ»„≈— ќ… —ќЅј »"
"ƒыхание
металлической
собаки"
¤вл¤етс¤ дыхательной
схемой, на основе которой в практике более высоких уровней
стро¤тс¤ различные ритмы так называемого "огненного дыхани¤".
ак дышит собака, котора¤ долго и быстро бежала?
Ѕурно, часто и шумно. ќна быстро вдыхает всей грудью и так
же быстро
полностью выдыхает, и ребра ее при этом, что
называетс¤, "ход¤т ходуном".
»менно так и выгл¤дит "дыхание металлической собаки" сери¤ из нескольких быстрых полных очень интенсивных и шумных
вдохов-выдохов. ≈динственное, чем мы отличаемс¤ от собаки,
когда практикуем этот тип дыхани¤, это то, что мы дышим “ќЋ№ ќ
„≈–≈« Ќќ—, слегка оттопырива¤ его крыль¤ и тем самым жестко
приоткрыва¤ ноздри. ‘актически, "дыхание металлической собаки"
- это коротка¤ жестка¤ гипервентил¤ци¤.
"ƒыхание металлической собаки" используетс¤ в тех случа¤х,
когда в фазе фиксации какой-либо крайне напр¤женной асаны мы
вдруг ощущаем, что начинаем тер¤ть силы с катастрофической
быстротой. » вместо того, чтобы "облегчить себе жизнь" и
быстренько
выйти
из
положени¤,
требующего
предельного
напр¤жени¤, мы не только в этом положении остаемс¤, но к тому
же еще используем его дл¤ повышени¤ плотности потоков —илы в
энергетическом теле.
Ёнерги¤ накапливаетс¤ в расслабленных мышцах. Ќапр¤женные
мышцы ее расходуют. Ётим обусловлено то, что по-насто¤щему
"рабоча¤" мускулатура бывает только у
того,
кто
умеет
полноценно расслабл¤тьс¤.
¬ фазах фиксации особо напр¤женных асан мы тер¤ем силы
из-за огромного расхода энергии, обусловленного одновременным
предельным напр¤жением больших групп мышц.
роме того, статическое напр¤жение мышц блокирует "тонкие"
потоки в энергетическом теле. Ёнерги¤ не может свободно течь по
каналам. “о же самое происходит с кровью. ќна интенсивно тер¤ет
кислород,
а
недостаточна¤
интенсивность
затрудненного
статическим напр¤жением кровообращени¤ не позвол¤ет обеспечить
необходимый уровень газообмена.
¬оспользовавшись
"дыханием
металлической собаки", мы
мгновенно усиливаем газообмен. ¬ энергетическом теле такое
дыхание действует как помпа, обеспечивающа¤ мощную "прокачку"
каналов. »нтенсивность "тонких" потоков настолько возрастает,
что они "просачиваютс¤" сквозь чудовищное напр¤жение, буквально
"пропитыва¤" энергией все тело. "√де ци - там и кровь, где
кровь - там и ци" - так говор¤т китайцы. »нтенсификаци¤
"тонких"
потоков усиливает кровообращение. —оответственно,
увеличиваетс¤ приток крови и кислорода к мышцам. «а счет этого
тренирующий эффект асаны мгновенно увеличиваетс¤ в несколько
раз.
Ёффект "пропитывани¤" тела энергией в данном
случае
аналогичен
тому, который достигаетс¤ при практике техник
"железной рубашки".
»менно
поэтому
собаку
и
прозвали
"металлической".
–ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ ¬ ј—јЌ≈
–аст¤гивание сухожилий стимулирует потоки так называемой
"сухожильной" энергии (—м. "ƒар нагвал¤", т. 2). –аст¤гивание
мышц расслабл¤ет мышцы, благодар¤ чему они начинают интенсивно
накапливать перераспределенную энергию. Ќа сочетании этих двух
эффектов
построено
действие
асаны
как
практики
перераспределени¤ и накоплени¤ энергии. ѕоэтому осознанное
мышечное
расслабление имеет в практике асаны критическое
значение.
¬ фазе фиксации любой асаны напр¤женными остаютс¤ только
те мышцы или группы мышц, напр¤жение которых необходимо дл¤
удержани¤ тела в соответствующем положении. ¬се остальные мышцы
должны быть расслаблены, в частности те, которые подвергаютс¤
раст¤гиванию.
Ќа высших уровн¤х практики используетс¤ особа¤ техника
совмещени¤
фиксации
предельного
раст¤гивани¤
мышц
в
сверхсложных
асанах
с
их
напр¤жением
и одновременной
"дыхательной
закачкой"
энергии
в
скелетные
структуры
энергетического
тела
посредством особых типов медленного
четырехфазного дыхани¤. Ётот прием ¤вл¤етс¤
исключительно
эффективным способом стимул¤ции и одновременного использовани¤
потоков "сухожильной" энергии, однако примен¤ть его без должной
подготовки опасно, так как это чревато раст¤жени¤ми и разрывами
сухожилий и мышц и серьезными суставными травмами. ѕоэтому в
практике
нулевого
цикла необходимо строго придерживатьс¤
правила: все, что не ¤вл¤етс¤ необходимым дл¤ сохранени¤ формы
асаны, должно быть расслаблено. ¬ то же врем¤ напр¤жение тех
мышц, которые в данном положении работают, должно по мере
возможности приближатьс¤ к предельному.
≈сли напр¤жением скованы большие группы мышц, используем
"дыхание металлической собаки" - семь-дев¤ть циклов интенсивной
гипервентил¤ции.
Ѕолее глубокому расслаблению мышц, не задействованных в
удержании формы фазы фиксации асаны, способствует раст¤гивание
базового дыхательного цикла. ќднако при этом должно выполн¤тьс¤
условие "индивидуальной комфортности дыхани¤". –итм и глубина
дыхани¤ в течение всей практики должны быть такими, чтобы не
возникало ощущение удушь¤.
ѕри
оптимальной
длительности
раст¤нутого дыхательного цикла ƒвижение —илы практикуетс¤ Ќј
√–јЌ» кислородного голодани¤, но Ќ≈ ¬ —ќ—“ќяЌ»» кислородного
голодани¤.
омпенсаци¤
перегрузок, которые ложатс¤ при этом на
нервную и кровеносно-дыхательную системы, достигаетс¤
при
практике ƒыхани¤ —илы. Ёто - одна из причин, по которым
—ватмарама
в
своей
"’атха-…ога-ѕрадипике"
рекомендует
практиковать прана¤му непосредственно после асан, причем по
возможности без перерыва на расслабление. ѕолное расслабление в
таком случае практикуетс¤ после завершени¤ всей практики,
включа¤ —озерцание —илы.
ѕќЋЌќ≈ –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈
ѕолное глубокое расслабление после завершени¤ тренировки ключ к
фиксации
тех
изменений,
которые
происход¤т
с
энергетической структурой в результате практики. Ѕез него
никака¤ йогическа¤ практика не может быть полноценной.
Ѕолее того, довольно часто во врем¤ тренировки мы вдруг
ощущаем
непреодолимую
потребность
на
некоторое
врем¤
остановитьс¤
и
"замереть", чтобы дать некоторому новому
состо¤нию "пронзительного всеобъемлющего безмолви¤" охватить
наше существо, глубоко проникнув в каждую клетку органического
тела и в каждое волокно энергетического тела. », внимательно
"прислушавшись" к своему телу, мы неизменно обнаруживаем, что
полное расслабление в течение двух-трех минут - лучшее, что мы
можем дл¤ этого сделать.
“аким образом, полное расслабление выполн¤етс¤ как по
окончании всей практики, так и в паузах между некоторыми
упражнени¤ми "внутри" ƒвижени¤ —илы.
роме того, если по завершении практики ƒвижени¤ —илы мы
ощущаем усталость, имеет смысл выполнить полное расслабление,
прежде чем приступать к ƒыханию —илы.
ќбычно
длительность пауз, посв¤щенных расслаблению в
потоке ƒвижени¤ —илы, не превышает п¤ти
минут.
Ёто
"промежуточное
расслабление". ќптимальна¤ продолжительность
такого расслаблени¤ - две-три минуты. —лишком
длительное
расслабление в процессе тренировки нарушает "энергетическую
непрерывность"
потока
практики,
из-за
чего
тренировку
приходитс¤ прекращать, дабы не получить травму в результате
образовани¤ "дыр" в энергетическом теле.
ƒлительность
расслаблени¤,
которое
практикуетс¤
в
промежутке между ƒвижением —илы и ƒыханием —илы, как правило,
не превышает п¤тнадцати минут. ≈го оптимальна¤ длительность -восемь-двенадцать
минут. Ёто - так называемый "короткий"
вариант полного расслаблени¤.
ѕо
окончании
тренировки
может
практиковатьс¤
как
"короткий", так и "длинный" вариант. ¬ыполнение "длинного"
варианта полного расслаблени¤ может раст¤нутьс¤ на полчаса,
час, а в некоторых особых случа¤х - на несколько часов и даже
суток. ¬прочем, об особых случа¤х мы здесь говорить не будем.
ѕќ«џ ƒЋя –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»я
ќбычно полное расслабление практикуетс¤ в одной из двух
поз - в позе крокодила (традиционно известной как накрасана) и
в позе мертвого тела (именуемой шавасаной или мритасаной).
рокодил - это обыкновенное положение лежа на животе с
повернутой набок головой и свободно выт¤нутыми вдоль тела
руками (фото ѕ–-1).
ѕозу крокодила используют в основном дл¤ расслаблени¤ в
паузах между асанами ƒвижени¤ —илы, в частности в сери¤х
прогибов назад лежа на животе.
Ёто положение позвол¤ет очень быстро и эффективно входить
в состо¤ние глубокого расслаблени¤, поэтому им действительно
исключительно удобно пользоватьс¤ дл¤ практики "промежуточного"
варианта. ќднако есть у позы крокодила и одно свойство, которое
в некотором смысле можно было бы назвать ее существенным
недостатком, - быстро генериру¤ состо¤ние полного расслаблени¤,
она точно так же быстро "сдвигает" человека в измененные
состо¤ни¤
сознани¤,
в
результате
чего
"промежуточное"
расслабление незаметно превращаетс¤ в сверхглубокое "длинное".
’арактерна¤
особенность
измененных
состо¤ний
сознани¤,
генерируемых расслаблением в позе крокодила, состоит в том, что
в них утрачиваетс¤ ощущение масштаба времени. “ечение личного
внутреннего времени замедл¤етс¤ в несколько раз, и, "прид¤ в
себ¤"
после
коротенького
расслаблени¤, которое дл¤ нас
продолжалось всего лишь несколько минут, мы с удивлением
обнаруживаем, что в мире вокруг нас прошел час с лишним.
¬
то
же врем¤ однозначно относить это свойство к
недостаткам позы все-таки не следует. ¬о-первых, контролиру¤
свое состо¤ние при расслаблении в позе крокодила, мы можем
обнаружить те грани, которые отдел¤ют наше обычное состо¤ние
сознани¤ от измененных, и научитьс¤ "скользить по кромке
неведомого", овладева¤
искусством
одновременно
осознанно
находитьс¤ "и там, и здесь". ј ведь это - не что иное, как
начало контролируемого расширени¤ воспри¤ти¤. Ќу, и во-вторых,
расслабление в позе крокодила есть один из возможных ключей к
постижению искусства управлени¤ потоками времени.
Ўавасана - ее также иногда называют "ковром" - это
положение лежа на спине со свободно выт¤нутыми ногами и руками,
обращенными ладон¤ми вверх. —уществует несколько вариантов
шавасаны.
ƒл¤ сохранени¤ в теле тепла практикуют шавасану с п¤тками
ног, соединенными вместе (фото ѕ–-2).
¬ жару ступни ног, наоборот, располагают на рассто¤нии,
примерно равном ширине плеч (фото ѕ–-3).
роме того, большое значение имеет положение рук. ¬
зависимости
от
того,
где
наход¤тс¤
кисти,
энерги¤
концентрируетс¤ в той или иной зоне энергетического тела. ≈сли
кисти возле таза или живота (ѕ–-2), она концентрируетс¤ в поле
нижнего света. ≈сли кисти возле головы (ѕ–-3) - в поле верхнего
света. ≈сли руки выт¤нуты в стороны - в поле среднего света.
—ложив руки на животе, можно создать точечную
зону
исключительно высокой концентрации энергии в центре —илы пол¤
нижнего света. —ложив руки на солнечном сплетении, можно
проделать то же самое с полем среднего света. ќднако полное
глубокое расслабление в вариантах шавасаны со
сложенными
кист¤ми невозможно.
„ем выше напр¤жение, тем глубже расслабление. ѕоэтому
по-насто¤щему
полное
и
особенно
глубокое
расслабление
получаетс¤ после интенсивной и очень напр¤женной практики асан.
"ѕ–ќћ≈∆”“ќ„Ќќ≈" –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈
ƒл¤ промежуточного расслаблени¤ не нужно делать ничего.
ѕросто лечь в шавасану или в позу крокодила, расслабитьс¤,
сделать
три-четыре м¤гких плавных вдоха-выдоха и немного
полежать.
" ќ–ќ“ ќ≈" –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈
" ороткое" расслабление, пожалуй, самое сложное. я бы
даже, пожалуй, сказал, что "коротка¤" шавасана - одна из самых
сложных асан. «вучит парадоксально, но это - факт... ƒело в
том,
что дл¤ достижени¤ совершенства в выполнении этого
варианта шавасаны необходимо добитьс¤ "реальности нереальных
ощущений". Ќужно научитьс¤ по-насто¤щему реально проникать
вниманием во все части тела, причем
не
визуализировать
проникновение, не воображать, а ‘ј “»„≈— » смещать воспри¤тие в
пальцы ног, во внутренние органы, в пальцы рук и т. п.
ѕор¤док практики примерно таков:
лежим на спине в одном из вариантов шавасаны;
закрываем глаза и делаем три-четыре плавных медленных
глубоких вдоха-выдоха;
продолжаем дышать, постепенно замед뤤 дыхание;
некоторое врем¤ наблюдаем за дыханием, потом "отпускаем"
его и о нем "забываем";
расслабл¤ем все тело;
некоторое врем¤ лежим, потом провер¤ем степень глубины
расслаблени¤, проника¤ вниманием во все части тела, и устран¤ем
остаточные напр¤жени¤ из тех мест, где нам
удаетс¤
их
обнаружить.
¬от
одна
из
возможных
последовательностей
такой
"проверки": пальцы ног - лодыжки - голени - колени - бедра тазобедренные суставы - кисти рук - зап¤сть¤ - предплечь¤ локти - плечи - плечевые суставы - промежность - пах, ¤годицы и
низ живота - живот, область почек и по¤сница - грудна¤ клетка и
мышцы спины - сердце - ше¤ - задн¤¤ поверхность головы макушка - уши и боковые поверхности головы - щеки - подбородок
- губы - ¤зык - нос - лоб - глаза.
ритические зоны - лоб и глаза. ќт успешного расслаблени¤
глаз
на
восемьдес¤т
процентов
зависит
успех
полного
расслаблени¤.
¬ыход из "короткого" расслаблени¤ - осторожный. —начала
нужно сделать глубокий вдох-выдох. «атем пот¤нутьс¤, медленно
открыть глаза, перевернутьс¤ на бок, немного полежать и только
после этого - подниматьс¤.
"ƒЋ»ЌЌќ≈" –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈
¬
известном
смысле
"длинное"
расслабление подобно
промежуточному - дл¤ того, чтобы его выполнить, не нужно делать
ничего. ѕросто лечь и дождатьс¤ "провала". ј когда "провал"
себ¤ исчерпает, просто встать и продолжать действовать как ни в
чем не бывало. Ќичего не делать - ни дл¤ того, чтобы войти в
расслабление, ни дл¤ того, чтобы из него выйти. Ќичего не
контролиру¤ и ничем не управ뤤, тщательно проконтролировать,
чтобы все вышло само собой...
Ќичего не делать в течение часа... ј ведь это самое
сложное - по-насто¤щему не делать действительно Ќ»„≈√ќ... ј?
"–ј—Ў»–≈Ќ»≈" » "ЌјѕќЋЌ≈Ќ»≈" ј
Ћё„≈¬џ≈ ѕ–»Ќ÷»ѕџ ƒ¬»∆≈Ќ»я
¬ ј—јЌ≈
"–асширение"
и
"наполнение" - два главных принципа
движени¤ в асане.
ѕод "расширением" понимаетс¤ такой способ двигатьс¤, при
котором возникает субъективное ощущение "раскрыти¤" суставов,
словно в них образуетс¤ "пустое пространство".
ѕод "наполнением" понимаетс¤ такой способ дыхани¤, при
котором
образовавша¤с¤
в
суставах "пустота" заполн¤етс¤
энергией.
Ѕезусловно, речь в данном случае идет прежде всего о
—”ЅЏ≈ “»¬Ќџ’ ќў”ў≈Ќ»я’. ќднако ощущени¤ эти в значительно
большей степени соответствуют реальным объективно протекающим
при этом в органическом и энергетическом телах процессам, чем
это может показатьс¤ на первый взгл¤д.
¬ действительности достаточно адекватно описать словами ни
"наполнение", ни "расширение" невозможно. ≈динственный способ
пон¤ть, что это такое, - прочувствовать на собственном опыте. ¬
то же врем¤, если иметь некоторое представление о том характере
движений,
который можно считать методически корректным в
практике асаны, осознание того, что есть "расширение"
и
"наполнение", очень скоро придет само собой.
¬озьмем, к примеру, позвоночник в прогибе назад.
ћожно выполн¤ть прогиб назад, в максимальной степени
эксплуатиру¤ те отделы позвоночника, которые "гнутс¤" легче
всего,
шейный
и по¤сничный. ѕричем "гнуть" их, что
называетс¤, "пр¤мо в лоб" - "назад и никаких гвоздей!.."
Ќаиболее малоподвижный грудной отдел при этом "остаетс¤ на
потом", и когда очередь до него, наконец, доходит, шейный и
по¤сничный отделы позвоночника уже полностью "выбрали свой
предел текучести". ѕыта¤сь еще сильнее прогнутьс¤ за счет
прогиба теперь уже в грудном отделе, мы заставл¤ем позвонки
по¤сничного отдела "наезжать" друг на друга. √рудной отдел
позвоночника
обладает значительно большей жесткостью, чем
по¤сничный и шейный отделы. Ёто естественно, поскольку его
подвижность ограничена грудной клеткой. ѕопытка прогнутьс¤ в
грудном отделе после того, как "запас безопасной текучести"
по¤сничного
отдела
исчерпан, приводит к так называемому
"эффекту рычага". »з-за
своей
жесткости
грудной
отдел
становитс¤
как
бы рычагом, с помощью которого давление
передаетс¤ на по¤сничный отдел.
¬
результате
возникают
травматические деформации межпозвоночных дисков и микротравмы
сухожильного аппарата позвоночника. ћножественные микрорубцы,
которые
образуютс¤
впоследствии на местах травм, лишают
сухожили¤ упругости, сами сухожили¤ удлин¤ютс¤, а
диски,
наоборот, уплощаютс¤. » через некоторое врем¤ позвоночник
превращаетс¤ в сухожильный мешок, внутри которого пораженные
остеохондрозом диски "гул¤ют сами по себе" со всеми вытекающими
из этого плачевными последстви¤ми. Ёто - типична¤ участь очень
многих спортсменов.
“от же прогиб назад можно выполн¤ть, сначала стара¤сь
максимально "раскрыть" грудной отдел. ћы выт¤гиваем позвоночник
"внутренним" движением, стара¤сь не только сначала прогнутьс¤ в
той его части, котора¤ поддаетс¤ хуже всего, но при этом еще и
раст¤нуть его, формиру¤ между позвонками "пустое пространство",
в котором диски "чувствовали бы себ¤ комфортно". » лишь после
того,
как прогиб в грудном отделе достигает максимально
доступной нам глубины, мы "подключаем" к прогибу по¤сничный и
шейный отделы. ѕричем, прогиба¤сь в по¤снице, мы точно таким же
образом стараемс¤ выт¤нуть позвоночник "изнутри" - настолько,
насколько это возможно. "ѕерепрогнуть" позвоночник в грудном
отделе
за
счет
"доработки"
в по¤сничном отделе почти
невозможно. Ќужно очень-очень
сильно
постаратьс¤.
’от¤,
конечно, вариант, аналогичный варианту молитвенной практики,
упоминаемой
в
известной
жемчужине
российского
фольклора("«аставь
дурака
Ѕогу
молитьс¤..."),
здесь не
исключен, и мне известны редкие, но весьма прискорбные случаи,
в которых травмы позвоночника в грудном отделе, к сожалению,
действительно имели место.
Ѕолее реальна¤ опасность, котора¤ подстерегает нас здесь,
- несколько ина¤: "перет¤нуть" позвоночник. ƒело в том, что
посто¤нна¤ практика "внутреннего выт¤гивани¤" делает сухожили¤
чрезмерно "текучими". ќни станов¤тс¤ "хлипкими" и перестают
полноценно выполн¤ть свою роль. ¬ случае с позвоночником
результат
тот же "сухожильный мешок" с "кошкоподобно
гул¤ющими" позвонками и межпозвоночными дисками.
Ѕольша¤ непри¤тность, можете мне поверить... ¬ отдельных,
особо т¤желых случа¤х - вплоть до летального исхода.
„тобы
этого
избежать,
одновременно с "расширением"
практикуетс¤ "наполнение" - такова обща¤ практика работы со
всеми суставами, а не только с позвоночником.
ƒл¤
"наполнени¤"
прорабатываемого
сустава
или
сухожильно-мышечного жгута, мы "дышим в" этот сустав или
сухожильно-мышечный жгут. ¬о врем¤ вдоха мы стараемс¤ ощутить
"тонкие" потоки поступающей в тело энергии, во врем¤ выдоха концентрируем эти ощущени¤ в тех част¤х тела, с которыми
работаем.
Ѕолее вразумительно объ¤снить, что такое
"дышать
в
сустав",
"дышать
в
какой-либо
орган"
или
"дышать в
позвоночник", ¤ не могу. ќднако через несколько недель после
того,
как ¬ы начнете осваивать ƒвижение —илы, ¬ы вдруг
обнаружите, что, оказываетс¤, на самом деле это - очень легко.
¬се, что дл¤ этого нужно - просто "выдыхать в" интересующую нас
часть или зону тела.
ак? ѕопробуйте, и ¬ы все почувствуете
сами.
–”√ —ќЋЌ≈„Ќќ√ќ —¬≈“ј, »Ћ» —ќЋЌ≈„Ќќ≈
ќЋ№÷ќ: ќ—Ќќ¬Ќјя
ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№
Ёта последовательность ст¤гивает рассе¤нную энергию с
периферии энергетического тела к середине и "упаковывает" ее в
центр
пол¤ среднего света, которому в органическом теле
соответствует солнечное сплетение.
"¬строенные" в круг солнечного света внутренние св¤зки,
или винь¤сы, "раст¤гивают" поле сконцентрированной в солнечном
сплетении энергии вдоль центральной оси энергетического тела, в
результате чего формируетс¤ устойчива¤ функциональна¤ св¤зь
между "верхом" и "низом", а все ключевые центры энергетической
структуры получают мощную энергетическую "подкачку".
руг солнечного света относитс¤ к категории активизирующих
- "утренних" - практик, поскольку "сжимает" центральный вихрь
энергетического тела, повыша¤ плотность распределени¤ энергии в
образующем его потоке и тем самым выде뤤 и фиксиру¤ так
называемую "внутреннюю иерархическую вертикаль" энергетической
структуры человеческого существа как в ее функциональном, так и
в
ее
концептуальном аспектах.
ак следствие, происходит
функциональное усиление того аспекта нашего энергетического
тела,
который
условно
можно назвать "—илой отрешенного
действи¤" или "—илой не-делани¤".
"—“јЌƒј–“Ќџ… ¬’ќƒ"
"—тандартный вход"
это
последовательность
асан,
посредством которой осуществл¤етс¤ переход из основной стойки
(базового "вертикального" положени¤) в наклонный упор (базовое
"горизонтальное положение").
1. ќ—Ќќ¬Ќјя —“ќ… ј - “јƒј—јЌј, »Ћ» ѕќ«ј — јЋџ (фото — -1).
Ќоги
вместе, плечи расправлены, позвоночник выт¤нут,
голову держим пр¤мо, взгл¤д направлен вперед, руки свободно
свисают вдоль тела. ѕальцами ног стараемс¤ как бы "обхватить"
землю. ѕ¤тки и носки вместе. ¬ес тела распределен поровну между
ступн¤ми и равномерно по длине ступней. —тоим
ровно
и
устойчиво, как скала.
> ѕлавный выдох.
2. ¬ƒќ’ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё “≈Ћј (— -2).
ѕлавным движением выт¤гиваем руки вперед. Ћадони обращены
вниз, руки располагаютс¤ параллельно одна другой.
„уть-чуть присев, быстрым резким движением сгибаем руки в
локт¤х, подт¤гива¤ кисти к бокам туловища на уровне солнечного
сплетени¤. ќдновременно с этим движением переворачиваем кисти
ладон¤ми вверх и жестко слегка сгибаем пальцы рук, как бы
стара¤сь "зацепить" воздух перед собой и "за воздух" "нат¤нуть
на себ¤ пространство".
> ∆есткий короткий вдох на четверть объема легких.
3. ¬џ“яЌ”“џ… ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ (— -3).
»з положени¤ — -2 выпр¤мл¤ем руки вниз и плавным движением
поднимаем их вперед, а затем - вверх. –уки движутс¤ параллельно
одна другой. ¬згл¤дом следим за кист¤ми. огда руки оказываютс¤
выт¤нутыми
вертикально
вверх, приподнимаемс¤ на носки и
опускаем голову - взгл¤д снова
направлен
вперед.
–уки
продолжают
двигатьс¤
назад,
"раскрыва¤" грудную клетку.
¬ыт¤гиваемс¤ позвоночником вверх и прогибаемс¤ назад в грудном
отделе, стара¤сь при этом не допустить заметного прогиба в
по¤сничном
и
шейном
отделах.
ѕо¤сница
выт¤гиваетс¤
вверх-вперед. Ўе¤ выт¤гиваетс¤ вверх-вперед. √рудь расправлена,
позвоночник в грудном отделе прогибаетс¤ назад и при этом тоже
выт¤гиваетс¤ вверх.
> ƒвижение - плавное продолжение вдоха до
полного,
фиксаци¤ - выдох-вдох-выдох-вдох.
4. ѕ–ј¬џ… Ѕќ ќ¬ќ… ѕќЋ”ћ≈—я÷ (— -4).
ќпускаемс¤ на всю ступню. —кладываем кисти подн¤тых рук в
замок. ¬ыворачиваем кистевой замок ладон¤ми вверх и жестко до
предела выпр¤мл¤ем руки. “акое положение кистей ¤вл¤етс¤ одним
из
наиболее
эффективных
способов
стимул¤ции
потоков
"сухожильной энергии". ћедленным плавным движением наклон¤емс¤
вправо. ѕри этом обращаем внимание на то, чтобы наклон был не
столько
"складыванием"
правой
стороны
тела,
сколько
"раст¤гиванием" левой. Ќа некоторое врем¤ фиксируем предельно
доступное нам положение наклона вправо. ѕлавным движением
выпр¤мл¤емс¤ и свободно опускаем руки вдоль тела - возвращение
в основную стойку.
> ƒвижение - выдох. ‘иксаци¤ - вдох-выдох-вдох... ¬ыход в
основную стойку - выдох.
5-6-7-8. ќ—Ќќ¬Ќјя —“ќ… ј - ¬ƒќ’ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё “≈Ћј
- ¬џ“яЌ”“џ… ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ - Ћ≈¬џ… Ѕќ ќ¬ќ… ѕќЋ”ћ≈—я÷ (— -5, — -6,
— -7, — -8).
ѕовтор¤ем всю последовательность, заканчива¤ ее наклоном
влево.
> —хема дыхани¤ - та же сама¤: основна¤ стойка - плавный
выдох; вдох передней поверхностью тела - резкий вдох на одну
четверть объема легких; выт¤нутый
полупрогиб
плавное
продолжение
вдоха
до
полного
во
врем¤
движени¤
и
выдох-вдох-выдох-вдох во врем¤ фиксации; наклон в сторону выдох,
фиксаци¤ наклона - вдох-выдох-вдох; возвращение в
основную стойку - выдох.
9-10-11-12. ќ—Ќќ¬Ќјя —“ќ… ј - ¬ƒќ’ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё
“≈Ћј - ¬џ“яЌ”“џ… ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ - ѕ–яћќ… ѕќЋ”ћ≈—я÷, »Ћ» ѕќЋЌџ…
ѕ–ќ√»Ѕ (— -9, — -10, — -11, — -12).
ѕовтор¤ем всю последовательность, однако на этот раз
заканчиваем ее не наклоном в сторону, а пр¤мым полумес¤цем
(ардха-чандрасаной) - полным прогибом назад.
ѕолный прогиб назад выполн¤етс¤ из положени¤ полупрогиба.
ѕосле
того
как в выт¤нутом полупрогибе (— -11) "предел
текучести" грудного отдела позвоночника оказываетс¤ полностью
исчерпанным, с медленным плавным выдохом опускаемс¤ на полную
ступню и с плавным вдохом "подключаем" к прогибу по¤сничный и
шейный
отделы
позвоночника.
Ќе
забываем
о
принципе
"расширени¤". » в шейном, и в по¤сничном отделах позвоночник
прежде всего выт¤гиваетс¤, и лишь во вторую очередь прогибаетс¤
назад. —амое главное здесь - не допустить "излома" в по¤сничном
и шейном отделах. “огда удастс¤ избежать сжати¤ позвоночника.
„тобы движение не вышло из-под контрол¤, что чревато серьезными
травматическими повреждени¤ми позвоночника в по¤сничном отделе,
необходимо с самого начала прогиба держать слегка напр¤женными
мышцы брюшной стенки.
¬заимные направлени¤ движени¤ различных точек тела при
этом следующие: пупок - вперед-вверх, солнечное сплетение вверх, подъ¤ремна¤ выемка и основание черепа - вверх-назад,
макушка головы - назад, пр¤мые руки с жестко зафиксированным
вывернутым замком - назад-вниз.
ѕрогибаемс¤ настолько глубоко, насколько сможем, не сгиба¤
ноги в колен¤х.
— плавным контролируемым выдохом прогибаемс¤ еще чуть-чуть
больше.
‘иксируем максимальный прогиб - вдох-выдох-вдох.
> ќбща¤ схема дыхани¤ в этой части последовательности:
основна¤ стойка - плавный выдох; вдох передней поверхностью
тела - резкий вдох на одну четверть объема легких; выт¤нутый
полупрогиб: движение - плавное продолжение вдоха до полного,
фиксаци¤ - выдох-вдох-выдох-вдох; полный прогиб назад: движение
- выдох-вдох-выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
13. «ј –џ“џ… √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… Ќј ЋќЌ (— -13).
»з
фазы
фиксации
полного
прогиба
назад начинаем
подниматьс¤, медленно наклон¤¤ таз вперед. Ёто - своего рода
"парадоксальное движение" - наклон вперед в прогибе назад. Ќоги
остаютс¤ полностью выпр¤мленными.
ѕозвоночник "подхватывает" восход¤щий импульс движени¤
вперед и выпр¤мл¤етс¤. –уки следуют за позвоночником. ¬ целом
это
движение
напоминает
плавную длинную волну, котора¤
прокатываетс¤ от таза вверх до самых кистей, по-прежнему
сложенных в вывернутый кистевой замок.
ѕродолжаем движение вперед до тех пор, пока выт¤нутые в
одной плоскости туловище и руки не займут горизонтальное
положение. ‘иксируем это положение, стара¤сь как можно больше
раст¤нуть задние поверхности жестко выпр¤мленных ног. ∆ивот
подт¤нут, таз наклонен до предела, седалищные кости подн¤ты как
можно выше, руки, ше¤ и позвоночник выт¤нуты как можно дальше
вперед.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
14. «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ - ”““јЌј—јЌј (— -14).
»з фазы фиксации горизонтального
выт¤нутого
наклона
наклон¤ем таз вперед до предела, еще выше поднима¤ седалищные
кости и раст¤гива¤ задние поверхности идеально выпр¤мленных
ног.
¬олнообразным движением "расстилаем" туловище по бедрам,
плотно прижима¤ грудную клетку к ногам. ¬ыт¤гиваем шею, словно
стара¤сь дот¤нутьс¤ до пола макушкой головы. ѕальцами полностью
выпр¤мленных рук сильно нажимаем на пол как можно дальше за
ногами. —ила этого нажати¤ достигаетс¤ за счет сокращени¤ мышц
живота.
ѕлотно прижимаем туловище к пр¤мым ногам и, скольз¤ грудью
по бедрам, еще больше выт¤гиваем позвоночник вниз. ‘иксируем
предельную глубину наклона, которой нам удаетс¤ достичь.
“еперь нам осталось только еще чуть-чуть качнутьс¤ вперед,
дополнительно выт¤гива¤ ахилловы и подколенные сухожили¤, и
зафиксировать итоговое положение. “акой способ дополнительного
выт¤гивани¤ задних поверхностей выпр¤мленных до предела ног общий прием, который используетс¤ ¬—≈√ƒј ¬ќ ¬—≈’ ¬џ“яЌ”“џ’
Ќј ЋќЌј’.
—екрет этой асаны - в том, чтобы наклон¤тьс¤ не за счет
усиленного
сгибани¤
позвоночника
вперед,
а
за
счет
"складывани¤" в тазобедренных суставах и раст¤гивани¤ задних
поверхностей жестко выпр¤мленных ног. ѕозвоночник в уттанасане
удлин¤етс¤, свободно выт¤гива¤сь вниз. —уществует не так уж
много асан, которые прорабатывают энергетические центры пол¤
нижнего света так же эффективно, как правильно выполненна¤
уттанасана.
>
ƒвижение
выдох-вдох-выдох,
фиксаци¤
вдох-выдох-вдох-выдох.
15. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (— -15).
¬ фазе фиксации закрытого выт¤нутого наклона еще больше
выт¤гиваем позвоночник вниз, как можно сильнее прижима¤ к
бедрам слегка подт¤нутый живот.
ладем ладони на пол перед
ступн¤ми. ќтталкива¤сь от пола руками и до предела напр¤га¤
мышцы спины, прогибаемс¤ как можно больше назад - так, чтобы
увидеть небо (или потолок) над собой. ќдновременно с этим еще
плотнее прижимаем пупок к передним поверхност¤м бедер. Ёто еще один типичный пример "парадоксального движени¤" - прогиб в
глубоком выт¤нутом наклоне.
Ёто упражнение ¤вл¤етс¤ одним из немногих исключений, в
которых основное движение выполн¤етс¤ со вдохом.
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
16. «јћ Ќ”“џ… «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ (— -16).
»з положени¤ — -15 повтор¤ем закрытый выт¤нутый наклон, но
теперь уже вз¤вшись руками за лодыжки. “¤нем себ¤ вниз, помога¤
туловищу как можно больше выт¤нутьс¤ вдоль бедер.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох-выдох.
17-18. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ - ѕЋ≈„≈¬ќ≈
¬џ“я√»¬јЌ»≈ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (— -17, — -18).
ќтпускаем лодыжки, ставим руки ладон¤ми на пол перед
ступн¤ми и повтор¤ем полупрогиб в закрытом выт¤нутом наклоне.
¬ыт¤гиваемс¤ туловищем вдоль бедер, складываем пр¤мые руки
в замок за спиной, до предела выворачиваем замок и стараемс¤
из-за спины как можно больше опустить пр¤мые руки вперед-вниз,
выворачива¤ их в плечевых суставах. Ќоги пр¤мые, позвоночник
свободно "течет" вниз. Ќаша задача - не столько вывернуть руки
в плечевых суставах, сколько, "зацепившись" руками за туловище
наподобие рычага, еще больше выт¤нуть позвоночник вниз, еще
плотнее прижать пупок к бедрам, еще сильнее и жестче выпр¤мить
ноги, еще выше подн¤ть седалищные кости таза.
> ѕолупрогиб в закрытом выт¤нутом наклоне: движение вдох, фиксаци¤ выдох-вдох; плечевое выт¤гивание в закрытом
выт¤нутом
наклоне:
движение
выдох,
фиксаци¤
вдох-выдох-вдох-выдох.
19-20. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ - ѕ–џ∆ќ ¬
Ќј ЋќЌЌџ… ”ѕќ– (— -19, — -20).
»з положени¤ — -18 плавным круговым махом ставим руки
ладон¤ми на пол, по пути вывернув в нормальное положение, и
рассоединив кистевой замок. ѕрогибаемс¤ в закрытом выт¤нутом
наклоне.
"ѕодхватив" импульс прогиба, движением таза назад-вверх
подбрасываем вверх пр¤мые ноги, в воздухе выпр¤мл¤ем все тело м¤гкий и плавный, но вместе с тем упругий и мощный прыжок.
Ћадони пр¤мых рук жестко зафиксированы на полу.
—тупни и пальцы ног во врем¤ прыжка должны быть до предела
подт¤нуты "на себ¤", иначе есть опасность травмировать суставы
больших пальцев ног.
«аканчиваетс¤
прыжок
жесткой
напр¤женной
фиксацией
наклонного
упора.
–уки
пр¤мые,
тело выпр¤млено, плечи
расправлены, позвоночник выт¤нут, пр¤мые ноги, туловище, ше¤ и
голова - в одной плоскости. —тупни - на рассто¤нии, равном
ширине плеч или чуть-чуть ее превышающем.
‘иксируем наклонный упор в течение нескольких циклов
плавного дыхани¤, затем выполн¤ем несколько циклов жесткой
глубокой гипервентил¤ции - "дыхание металлической собаки",
после чего делаем еще два-три плавных полных дыхани¤.
> ѕолупрогиб в закрытом выт¤нутом наклоне: движение вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох; прыжок в наклонный упор - выдох,
фиксаци¤
наклонного
упора
- вдох-выдох-вдох - "дыхание
металлической собаки" - выдох-вдох-выдох-вдох.
Ќа этом заканчиваетс¤ св¤зка асан, нос¤ща¤
условное
название "стандартный вход".
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј, »Ћ» ¬»Ќ№я—ј
¬нутренними св¤зками, или винь¤сами, называютс¤ короткие
динамичные последовательности асан, которые используютс¤ дл¤
осуществлени¤ энергетически гармоничного перехода между глубоко
прорабатывающими энергетическую структуру асанами или блоками
асан. —уществует множество разновидностей внутренних св¤зок. ¬
практике нулевого цикла примен¤етс¤ только один вид винь¤сы в
четырех вариантах. ѕервый вариант - внутренн¤¤ св¤зка между
наклонным
упором
и упором-горкой с опорой на ладони практикуетс¤ в круге солнечного света и служит дл¤ соединени¤
стандартного
входа
с
внутренним
солнечным
кольцом
и
представл¤ет собой последовательность динамично "перетекающих"
друг в друга четырехточечных упоров с опорой на пальцы ног и
ладони. ¬ течение всей практики внутренней св¤зки вес тела
удерживаетс¤ только на кист¤х и ступн¤х. Ќи колени, ни передние
поверхности бедер, ни грудна¤ клетка, ни локти, ни какие бы то
ни было другие части тела пола не касаютс¤. “олько в самом
конце по завершении всех переходов внутренней св¤зки мы ставим
на пол голову - это предусмотрено формой фазы
фиксации
глубокого упора-горки, или адхо-мукха-шванасаны (заключительной
асаны данного варианта внутренней св¤зки).
Ёнергетический смысл практики внутренних св¤зок можно
проиллюстрировать на следующем примере.
ѕредставим себе, что мы с мелом в руке стоим возле доски и
выводим какую-нибудь сложную математическую формулу, вывод
которой
осуществл¤етс¤ в несколько этапов. ѕо завершении
первого этапа мы записываем некоторую промежуточную формулу
где-нибудь в уголке, а затем вытираем доску, чтобы расчистить
место дл¤ следующего этапа вывода, который начинаетс¤ с этой
промежуточной формулы. ѕо завершении второго этапа мы вновь
записываем в уголке доски результат и освобождаем место дл¤
следующего шага.
ѕодобно
этому
практикой
какого-либо блока асан мы
прорабатываем энергетическую структуру и фиксируем результат
где-то
в
наиболее "тонких" ее сло¤х, состо¤ние которых
соответствует состо¤нию сознани¤. ”словно можно сказать, что
результатом глубокой проработки энергетической структуры с
помощью той или
иной
последовательности
асан
¤вл¤етс¤
определенным образом направленное изменение состо¤ни¤ сознани¤.
ќбщее свойство внутренних св¤зок заключаетс¤ в том, что
все они стимулируют мощный всплеск интенсивности
потоков
энергии, направленных вдоль центральной оси энергетического
тела в наиболее "плотных" его сло¤х.
ѕосле
"продольной
прокачки" внутренней св¤зкой распределение плотности энергии в
этих сло¤х настолько "выравниваетс¤", что они станов¤тс¤ той
самой "чистой доской", на которой "мелом" асан и встроенных в
них прана¤м можно писать очередную часть "программы изменени¤
состо¤ни¤ сознани¤".
21.
¬џ“яЌ”“џ…,
»Ћ»
— ќЋ№«яў»…,
”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ
”““јЌќ–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -21).
»з фазы фиксации наклонного упора (— -20) выт¤гиваемс¤
вперед-вверх, устрем뤤сь в бесконечность макушкой головы.
ѕозвоночник раст¤гиваетс¤. ѕлечи расправлены и слегка отведены
назад. ”стремление вперед-вверх заставл¤ет нас перекатитьс¤
через пальцы ног. Ќоски отт¤гиваютс¤ назад, ступни опираютс¤ о
пол верхними сторонами.
ѕозвол¤ем тазу "провиснуть". ѕри этом не даем плечам и
голове двигатьс¤ назад, более того, стараемс¤ дополнительно
выт¤нутьс¤ вперед, отвед¤ назад и опустив плечи. «а счет этого
движени¤ позвоночник раст¤гиваетс¤ еще больше. ¬озможно, все
тело
подастс¤ немного вперед и пальцы ног сдвинутс¤ на
несколько сантиметров ближе к линии опоры рук, проход¤щей через
основани¤ ладоней перпендикул¤рно продольной оси тела. —амое
главное в этом положении - ни в коем случае не сгибать руки в
локтевых суставах. ≈сли нам это удаетс¤, достигаетс¤ глубокий
"переразгиб"
в
лучезап¤стных
суставах, который ¤вл¤етс¤
мощнейшим стимул¤тором интенсивности потоков
"сухожильной"
энергии.
> ¬ыт¤нутый упор-прогиб - одна из немногих асан, в которых
движение выполн¤етс¤ со вдохом. ƒвижение - плавный вдох,
фиксаци¤ - выдох-вдох.
22. ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– ”““јЌј-„ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (— -22).
»з
положени¤
— -21
плавным волнообразным движением
"расстилаем" туловище на невидимой горизонтальной плоскости,
расположенной в нескольких сантиметрах над уровнем пола. –уки
сгибаютс¤ в локт¤х, лоб и подбородок выт¤гиваютс¤ как можно
дальше вперед, предплечь¤ прижимаютс¤ к бокам туловища, плечи и
локти отвод¤тс¤ назад, грудь остаетс¤ расправленной.
> ƒвижение - плавный выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
23. √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– - „ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (— -23).
»з положени¤ — -22 с плавным выдохом параллельно полу
смещаем все тело немного назад, перекатыва¤сь через пальцы ног.
ќпускаем голову в горизонтальное положение, так чтобы ее
макушка
оказалась на горизонтальной оси тела. ѕредплечь¤
по-прежнему плотно прижаты к торсу, мышцы тела напр¤жены,
голова, ше¤, торс, таз и ноги - в одной горизонтальной
плоскости. ∆естко фиксируем это положение и выполн¤ем "дыхание
металлической собаки".
> ƒвижение - плавный выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох несколько циклов полной гипервентил¤ции ("дыхание металлической
собаки") - выдох-вдох.
24. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќќћ ”ѕќ–≈ (— -24).
»з положени¤ — -23 с плавным выдохом "откатываемс¤" еще
немного назад, поднима¤ таз и за счет предельного напр¤жени¤
мышц спины стара¤сь как можно сильнее прогнутьс¤ в грудном
отделе
позвоночника.
√олова
поднимаетс¤
вверх,
но не
запрокидываетс¤: движение шеи - выт¤гивание
вперед-вверх.
ƒвижение таза - назад-вверх, поэтому позвоночник в по¤сничном
отделе также выт¤гиваетс¤. ѕлечи до предела отвод¤тс¤ назад,
грудна¤ клетка полностью расправл¤етс¤, грудина опускаетс¤
очень низко, но пола тем не менее не касаетс¤. ¬ес тела
по-прежнему удерживаетс¤ на руках и пальцах ног. –уки по
возможности прижаты к торсу.
¬ыполн¤¤ полупрогиб в горизонтальном упоре, мы словно
раст¤гиваем лук, готов¤сь выпустить в небо стрелу, роль которой
в данном случае выполн¤ет торс.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох.
25. ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ - ”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -25).
—о вдохом "выстреливаем" торс вертикально вверх, как бы
"ныр¤¤" головой в нисход¤щий поток —илы, который течет с небес.
¬ращательным
движением
назад-вниз
расправл¤ем
плечи
и
одновременно "проталкиваем" вдоль позвоночника "захваченную"
вдохом энергию нисход¤щего потока. ¬ыт¤гиваемс¤ всем телом,
устрем뤤сь вверх. —ледим за тем, чтобы в по¤сничном и шейном
отделах позвоночника не было "изломов". —убъективное ощущение
должно быть таким, словно все тело от носков до самой макушки
изогнуто назад до предела так,
что
получаетс¤
плавна¤
равномерна¤ дуга. –уки полностью выпр¤млены, мышцы рук и спины
напр¤жены
до
предела.
Ќоги
пр¤мые,
коленные
чашечки
"подт¤нуты", мышцы передних поверхностей бедер напр¤жены.
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох-выдох-вдох.
26.
¬џ“яЌ”“џ…
”ѕќ–-√ќ– ј - ”““јЌјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј
(— -26).
— выдохом плавно отталкиваемс¤ подъемами ступней от пола и
м¤гким прыжком подбрасываем вверх таз. √олова опускаетс¤, стопы
плотно станов¤тс¤ на пол на рассто¤нии не менее ширины плеч и
не более длины руки от зап¤сть¤ до плечевого сустава. —ледим за
тем, чтобы ступни сто¤ли параллельно одна другой или даже были
немного повернуты пальцами вовнутрь.
ѕолностью выпр¤мл¤ем ноги, стара¤сь подн¤ть как можно выше
седалищные кости и плотно поставить п¤тки на пол, до предела
раст¤нув задние поверхности ног. „тобы ноги не сгибались в
колен¤х, до предела напр¤гаем передние поверхности бедер и
подт¤гиваем
коленные
чашечки. “аз наклон¤етс¤ вперед до
предела. —тараемс¤ "дот¤нутьс¤" пупком до передних поверхностей
бедер. ѕозвоночник - пр¤мой, ноги - пр¤мые, тело "складываетс¤"
только в тазобедренных суставах.
¬ыт¤гиваемс¤ еще больше, полностью выпр¤м뤤 туловище и
руки. » торс и руки наход¤тс¤ в одной наклонной плоскости.
√олова также находитс¤ в этой плоскости и располагаетс¤ между
плечами. √рудь расправлена, плечи отведены назад и немного в
стороны.
¬се наше тело - это как бы гора. ≈е вершина (седалищные
кости) устремл¤етс¤ вверх, ее подножие намертво "вросло" в
землю, пустив в ней глубокие корни (растопыренные пальцы рук и
п¤тки).
ј теперь, не измен¤¤ общего положени¤ тела и сохран¤¤
тенденцию раст¤гивани¤ туловища,
рук
и
ног,
чуть-чуть
приподнимаем мизинцы, безым¤нные пальцы, средние пальцы и
наружные ребра жестко расправленных ладоней, а также наружные
ребра обеих ступней, перенос¤ вес тела на указательные и
большие пальцы рук, внутренние ребра и основани¤ ладоней,
большие пальцы ног и внутренние ребра ступней.
>
ƒвижение
выдох,
фиксаци¤
вдох-выдох-вдох-выдох-вдох-выдох.
27. ”ѕќ–-√ќ– ј — ѕ–ќ√»Ѕќћ (— -27).
ѕлавно вдыха¤, прогибаемс¤ назад, выт¤гива¤сь всем торсом
и как бы "ныр¤¤" головой вперед-вверх - в нисход¤щий поток
—илы. ѕоложени¤ рук и ног не измен¤ютс¤, п¤тки и основани¤
ладоней по-прежнему плотно прижаты к полу.
ѕри выполнении этой асаны многие допускают ошибку, смеща¤
тело вперед почти до вертикального положени¤ рук и отрыва¤ от
пола п¤тки, в то врем¤ как здесь нужно только прогнутьс¤ назад
за счет предельного напр¤жени¤ мышц спины. ѕроконтролировать
этот
момент помогает выполн¤емое одновременно с прогибом
движение тазом назад-вверх, аналогичное движению
таза
в
полупрогибе
в горизонтальном упоре. ќднако в отличие от
полупрогиба в горизонтальном упоре, здесь мы этим движением не
"отт¤гиваем тетиву лука", а "ныр¤ем" копчиком в нисход¤щий
поток. ¬ результате нисход¤щий поток, проникающий в тело сквозь
макушку головы, и нисход¤щий поток, проникающий в тело сквозь
копчик, "встречаютс¤" в солнечном сплетении, создава¤ в нем
нечто вроде "взрывного" повышени¤ плотности энергии. Ётому
способствует также само по себе положение тела: прогиб повышает
концентрацию энергии в передней половине туловища. —уществует
обща¤ закономерность: энерги¤ всегда "выжимаетс¤" из напр¤женно
вогнутых участков тела в те места, которые раст¤нуты. ¬
прогибах назад раст¤гиваетс¤ передн¤¤ поверхность тела.
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
28. √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј - јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -28).
— плавным выдохом опускаем голову вниз и позвол¤ем ей
свободно повиснуть на расслабленно выт¤нутой вниз шее. Ќемного
расслабл¤ем плечи. ’орошо, если голова при этом коснетс¤ пола.
¬се остальное - так же, как в выт¤нутом упоре-горке (— -26).
—тараемс¤ максимально расслабить все мышцы, которые не
нужны нам дл¤ удержани¤ формы фазы фиксации (— -28).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное плавное дыхание в
течение одной-двух минут.
Ќа этом заканчиваетс¤ простейша¤ внутренн¤¤ св¤зка.
¬Ќ”“–≈ЌЌ≈≈ —ќЋЌ≈„Ќќ≈ ќЋ№÷ќ — Ў»–ќ »ћ Ўј√ќћ ѕ–ј¬ќ… Ќќ√ќ…
ќсновной внутреннего солнечного кольца ¤вл¤етс¤ сери¤
прогибов по типу полумес¤ца в широком шаге. »менно они дают ту
чудовищную концентрацию энергии в проекции солнечного сплетени¤
на коконе-оболочке энергетического тела и в самом солнечном
сплетении, которой круг
солнечного
света
об¤зан
своим
названием.
29. Ў»–ќ »… Ўј√ —ќ ¬ƒќ’ќћ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё “≈Ћј
(— -29).
»з положени¤ — -28 с плавным выдохом делаем широкий шаг
правой ногой вперед и ставим ее ступню р¤дом с правой кистью.
ќпускаем таз как можно ниже, раст¤гива¤ промежность. “орс лежит
на передней
поверхности
правого
бедра.
ѕрава¤
голень
перпендикул¤рна полу, правое бедро находитс¤ в одной наклонной
плоскости с выт¤нутой назад пр¤мой левой ногой. —тупн¤ левой
ноги стоит на пальцах, п¤тка отведена как можно дальше назад.
—ледим за тем, чтобы лева¤ ступн¤ не отклон¤лась и
не
поворачивалась ни вправо, ни влево. ≈е продольна¤ серединна¤
плоскость должна быть вертикальна, а подъем должен быть обращен
строго вперед. —тупни располагаютс¤ на параллельных пр¤мых,
рассто¤ние
между
которыми
равно
ширине
таза.
“аз
перпендикул¤рен бедрам.
ѕоднимаем голову и выт¤гиваем руки вперед. ѕоднимаем торс
в вертикальное положение и с коротким жестким вдохом на
четверть объема легких резко отводим локти назад - подт¤гиваем
обращенные ладон¤ми вверх кисти к бокам туловища на уровне
талии. ѕозвоночник немного прогибаетс¤ назад. ¬згл¤д направлен
вперед.
> ƒвижение - короткий вдох на четверть объема легких.
30. ѕќЋ”ћ≈—я÷ — Ў»–ќ »ћ Ўј√ќћ - Ё ј-ѕјƒј–ƒ’ј-„јЌƒ–ј—јЌј
(— -30).
— плавным медленным вдохом в оставшиес¤ три четверти
объема легких медленно выт¤гиваем руки вперед, поднимаем вверх
и выт¤гиваемс¤ в прогибе назад, подобно тому, как мы делали это
в пр¤мом полумес¤це (— -12). ¬се тело - "лет¤ща¤" плавна¤ дуга
от левой п¤тки до кончиков пальцев рук. ѕомним о "первичности"
прогиба в грудном отделе, о выт¤гивании всего позвоночника и
недопустимости жестких изломов в шейном и по¤сничном отделах.
—тараемс¤ выт¤нуть руки и левую ногу подобно тому, как мы
поступаем с позвоночником. —убъективно ощущаем возникновение
"пустоты" в раст¤гиваемых суставах. "ƒышим в пустые суставы",
до предела закачива¤ их —илой.
“ипична¤ ошибка в этой асане - слишком высокое положение
промежности. —тараемс¤ присесть как можно ниже, до предела
раст¤нув
промежность, но вместе с тем не позво뤤 тазу
поворачиватьс¤. “аз все врем¤ остаетс¤ перпендикул¤рным бедрам.
≈ще одна типична¤ ошибка - "закрывание" паха. »з-за
недостатка физической силы многие поворачивают внутрь правое
бедро. ƒелать этого нельз¤, так как это "зажимает" нижнюю долю
пол¤ нижнего света и нарушает проходимость осевого канала
энергетического тела. ѕравое бедро должно быть как минимум
параллельно левому и перпендикул¤рно тазу. Ѕудет еще лучше,
если нам удастс¤ немного отвести его наружу, дополнительно
"приоткрыв" область паха.
“от, кто чувствует себ¤ в этом положении достаточно
уверенно, может сложить пр¤мые руки в кистевой замок
и
вывернуть его до предельного разгибани¤ рук в лучезап¤стных
суставах, подобно тому, как это делалось в положении — -12.
> ƒвижение - плавное продолжение вдоха до
полного,
фиксаци¤ - выдох-вдох-выдох-вдох.
31. ¬џƒќ’Ќ”“№ — ¬ќ«№ –ј—ѕ–ќ—“≈–“џ≈ –џЋ№я (— -31).
ѕоднимаем голову в вертикальное положение и с плавным
полным выдохом жестким напр¤женным медленным движением разводим
руки в стороны. ƒо предела отводим кисти на себ¤. ”казательные
пальцы напр¤женно выпр¤млены, остальные - напр¤женно согнуты и
прижаты кончиками к основани¤м.
¬с¤ асана выполн¤етс¤ на одном выдохе. "Ёнергетическа¤
глубина" этого элемента полностью зависит от того, насколько
нам удастс¤ раст¤нуть выдох.
> ƒвижение - начало выдоха, фиксаци¤ - продолжение и
окончание выдоха.
32-33. ѕќЋ”ћ≈—я÷ — Ў»–ќ »ћ Ўј√ќћ - Ё ј-ѕјƒј–ƒ’ј-„јЌƒ–ј—јЌј
(— -32, — -33).
—ледующие две асаны ¤вл¤ютс¤ развитием позы полумес¤ца с
широким шагом.
»з положени¤ — -31 с плавным вдохом медленно опускаем руки
и с выдохом прогибаемс¤ как можно
больше,
соблюда¤
все
оговоренные выше услови¤. —тараемс¤ пальцами рук дот¤нутьс¤ до
пола, как можно меньше согнув в колене левую ногу (— -32).
‘иксируем это положение.
— плавным выдохом опускаем на пол левое колено, еще больше
прогиба¤сь назад (— -33). «десь очень важно соблюсти все
необходимые услови¤ правильного выполнени¤ прогиба назад, иначе
возможны серьезные травматические нарушени¤ в по¤сничном отделе
позвоночника. ‘иксируем итоговое положение.
> ѕерва¤ фаза (— -32): движение - вдох-выдох, фиксаци¤ вдох-выдох-вдох;
втора¤
фаза (— -33): движение - выдох,
фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
Ќа этом заканчиваетс¤ выполнение внутреннего солнечного
кольца с правым широким шагом.
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј Ќј “–≈’ “ќ„ ј’ — ѕ–ј¬ќ… Ќќ√ќ… ¬¬≈–’”
34.
“–≈’“ќ„≈„Ќџ…
¬џ“яЌ”“џ…
”ѕќ–-√ќ– ј
Ё ј-ѕјƒќ““јЌјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -34).
»з положени¤ — -33 с плавным выдохом наклон¤емс¤ вперед,
кладем ладони на пол и возвращаемс¤ в положение выт¤нутого
упора-горки. ќднако вместо того, чтобы сделать шаг правой ногой
назад и поставить ее на пол, мы поднимаем ее как можно выше
назад-вверх, стара¤сь при этом как можно меньше поворачивать
таз.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох.
35. “–≈’“ќ„≈„Ќџ… ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ Ё ј-ѕјƒќ““јЌќ–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -35).
— плавным выдохом опускаем таз и выт¤гиваемс¤ всем телом,
стара¤сь держать правую ногу как можно выше и поменьше сгибать
ее в колене.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
36. “–≈’“ќ„≈„Ќџ… ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ…
”ѕќ– - “–»јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (— -36).
— плавным выдохом выпр¤мл¤ем тело и сгибаем руки в локт¤х,
опуска¤сь до горизонтального положени¤. ѕрава¤ нога по-прежнему
подн¤та.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
37.
“–≈’“ќ„≈„Ќџ…
√Ћ”Ѕќ »…
”ѕќ–-√ќ– ј
Ё ј-ѕјƒјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -37).
— плавным выдохом поднимаем таз и выт¤гиваемс¤, позволив
голове
свободно
повиснуть
на расслабленной шее. √олова
упираетс¤ в пол, п¤тка полностью выпр¤мленной левой ноги - на
полу, права¤ нога подн¤та назад-вверх, таз по возможности не
поворачиваетс¤. ѕоложение рук, плеч и торса - как в глубоком
упоре-горке (— -28).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
38. Ќј ЋќЌЌџ… ”ѕќ– — ќЋ≈Ќќћ ” ѕ–ј¬ќ√ќ ѕЋ≈„ј (— -38).
— плавным выдохом медленно опускаем таз и поднимаем
голову, выпр¤м뤤 тело в тазобедренных суставах. ќдновременно с
этим движением сгибаем правую ногу в колене и
круговым
движением сзади-сверху подт¤гиваем колено к правому плечу.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
39. √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј - јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -39).
— плавным выдохом ставим правую ногу на пол и возвращаемс¤
в глубокий упор-горку.
—тараемс¤ максимально расслабить все мышцы, которые не
нужны нам дл¤ удержани¤ формы фазы фиксации (— -39).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное плавное дыхание в
течение одной-двух минут.
Ќа этом заканчиваетс¤ выполнение внутренней св¤зки на трех
точках с правой ногой вверху.
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј - ¬»Ќ№я—ј
«десь, прежде чем перейти к выполнению левостороннего
внутреннего
солнечного
кольца,
мы выравниваем состо¤ние
энергетической структуры повторением внутренней св¤зки.
40.
¬џ“яЌ”“џ…,
»Ћ»
— ќЋ№«яў»…,
”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ
”““јЌќ–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -40).
»з глубокого упора-горки волнообразным движением туловища
от таза выт¤гиваемс¤ вперед-вверх, устрем뤤сь в бесконечность
макушкой
головы.
¬ыходим
в наклонный упор. ѕозвоночник
раст¤гиваетс¤. ѕлечи расправлены и слегка отведены назад. Ќе
задерживаемс¤
в наклонном упоре. ”стремление вперед-вверх
заставл¤ет
нас
перекатитьс¤
через
пальцы
ног.
Ќоски
отт¤гиваютс¤ назад, ступни опираютс¤ о пол верхними сторонами.
ѕозвол¤ем тазу "провиснуть".
> ƒвижение - плавный вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
41. ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– ”““јЌј-„ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (— -41).
> ƒвижение - плавный выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
42. √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– - „ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (— -42).
> ƒвижение - плавный выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох несколько циклов полной гипервентил¤ции ("дыхание металлической
собаки") - выдох-вдох.
43. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќќћ ”ѕќ–≈ (— -43).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох.
44. ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ - ”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -44)
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох-выдох-вдох.
45.
¬џ“яЌ”“џ…
”ѕќ–-√ќ– ј - ”““јЌјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј
(— -45).
>
ƒвижение
выдох,
фиксаци¤
вдох-выдох-вдох-выдох-вдох-выдох.
46. ”ѕќ–-√ќ– ј — ѕ–ќ√»Ѕќћ (— -46).
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
47. √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј - јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -47).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное плавное дыхание в
течение одной-двух минут.
¬Ќ”“–≈ЌЌ≈≈ —ќЋЌ≈„Ќќ≈ ќЋ№÷ќ — Ў»–ќ »ћ Ўј√ќћ Ћ≈¬ќ… Ќќ√ќ…
¬нутреннее солнечное кольцо с широким шагом левой ногой
выполн¤етс¤ зеркально симметрично внутреннему солнечному кольцу
с правым широким шагом.
48. Ў»–ќ »… Ўј√ —ќ ¬ƒќ’ќћ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё “≈Ћј
(— -48).
»з положени¤ — -47 делаем широкий шаг левой ногой вперед и
ставим ее ступню р¤дом с левой кистью. ќпускаем таз как можно
ниже, раст¤гива¤
промежность.
“орс
лежит
на
передней
поверхности левого бедра. Ћева¤ голень перпендикул¤рна полу,
левое бедро находитс¤ в одной наклонной плоскости с выт¤нутой
назад пр¤мой правой ногой. —тупн¤ правой ноги стоит на пальцах,
п¤тка отведена как можно дальше назад. —ледим за тем, чтобы
права¤ ступн¤ не отклон¤лась и не поворачивалась ни вправо, ни
влево.
≈е
продольна¤
серединна¤
плоскость должна быть
вертикальна, а подъем должен быть обращен строго вперед. —тупни
располагаютс¤ на параллельных пр¤мых, рассто¤ние между которыми
равно ширине таза. “аз перпендикул¤рен бедрам.
ѕоднимаем голову и выт¤гиваем руки вперед. ѕоднимаем торс
в вертикальное положение и с коротким жестким вдохом на
четверть объема легких резко отводим локти назад - подт¤гиваем
обращенные ладон¤ми вверх кисти к бокам туловища на уровне
талии. ѕозвоночник немного прогибаетс¤ назад. ¬згл¤д направлен
вперед.
> ƒвижение - короткий вдох на четверть объема легких.
49. ѕќЋ”ћ≈—я÷ — Ў»–ќ »ћ Ўј√ќћ - Ё ј-ѕјƒј–ƒ’ј-„јЌƒ–ј—јЌј
(— -49).
— плавным медленным вдохом в оставшиес¤ три четверти
объема легких медленно выт¤гиваем руки вперед, поднимаем вверх
и выт¤гиваемс¤ в прогибе назад, подобно тому, как мы делали это
в пр¤мом полумес¤це (— -12). ¬се тело - "лет¤ща¤" плавна¤ дуга
от левой п¤тки до кончиков пальцев рук. ѕомним о "первичности"
прогиба в грудном отделе, о выт¤гивании всего позвоночника и
недопустимости жестких изломов в шейном и по¤сничном отделах.
—тараемс¤ выт¤нуть руки и правую ногу подобно тому, как мы
поступаем с позвоночником. —убъективно ощущаем возникновение
"пустоты" в раст¤гиваемых суставах. "ƒышим в пустые суставы",
до предела закачива¤ их —илой.
—тараемс¤ присесть как можно ниже, до предела раст¤нув
промежность, но вместе с тем не позво뤤 тазу поворачиватьс¤.
“аз все врем¤ остаетс¤ перпендикул¤рным бедрам.
Ћевое бедро перпендикул¤рно тазу или немного отведено
наружу, "приоткрыва¤" область паха.
“от, кто чувствует себ¤ в этом положении достаточно
уверенно,
может сложить пр¤мые руки в кистевой замок и
вывернуть его до предельного разгибани¤ рук в лучезап¤стных
суставах, подобно тому, как это делалось в положении — -12.
>
ƒвижение - плавное продолжение вдоха до полного,
фиксаци¤ - выдох-вдох-выдох-вдох.
50. ¬џƒќ’Ќ”“№ — ¬ќ«№ –ј—ѕ–ќ—“≈–“џ≈ –џЋ№я (— -50).
ѕоднимаем голову в вертикальное положение и с плавным
полным выдохом жестким напр¤женным медленным движением разводим
руки в стороны. ƒо предела отводим кисти на себ¤. ”казательные
пальцы напр¤женно выпр¤млены, остальные - напр¤женно согнуты и
прижаты кончиками к основани¤м.
> ƒвижение - начало выдоха, фиксаци¤ - продолжение и
окончание выдоха.
51-52. ѕќЋ”ћ≈—я÷ — Ў»–ќ »ћ Ўј√ќћ - Ё ј-ѕјƒј–ƒ’ј-„јЌƒ–ј—јЌј
(— -51, — -52).
— плавным вдохом медленно опускаем руки и с выдохом
прогибаемс¤ как можно дальше назад. —тараемс¤ пальцами рук
дот¤нутьс¤ до пола, как можно меньше согнув в колене правую
ногу (— -51). ‘иксируем это положение.
— плавным выдохом опускаем на пол правое колено, еще
больше прогиба¤сь назад (— -52). ‘иксируем итоговое положение.
> ѕерва¤ фаза (— -51): движение - вдох-выдох, фиксаци¤ вдох-выдох-вдох;
втора¤
фаза (— -52): движение - выдох,
фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
Ќа этом заканчиваетс¤ выполнение внутреннего солнечного
кольца с левым широким шагом.
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј Ќј “–≈’ “ќ„ ј’ — Ћ≈¬ќ… Ќќ√ќ… ¬¬≈–’”
53.
“–≈’“ќ„≈„Ќџ…
¬џ“яЌ”“џ…
”ѕќ–-√ќ– ј
Ё ј-ѕјƒќ““јЌјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -53).
— плавным выдохом наклон¤емс¤ вперед, кладем ладони на пол
и возвращаемс¤ в положение выт¤нутого упора-горки, поднима¤
левую ногу как можно выше назад-вверх.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох.
54. “–≈’“ќ„≈„Ќџ… ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ Ё ј-ѕјƒќ““јЌќ–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -54).
— плавным выдохом опускаем таз и выт¤гиваемс¤ всем телом,
стара¤сь держать левую ногу как можно выше и поменьше сгибать
ее в колене.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
55. “–≈’“ќ„≈„Ќџ… ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…,
”ѕќ–
“–»јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (— -55).
— плавным выдохом выпр¤мл¤ем тело и сгибаем руки в локт¤х,
опуска¤сь до горизонтального положени¤. Ћева¤ нога по-прежнему
подн¤та.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
56.
“–≈’“ќ„≈„Ќџ…
√Ћ”Ѕќ »…
”ѕќ–-√ќ– ј
Ё ј-ѕјƒјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -56).
— плавным выдохом поднимаем таз и выт¤гиваемс¤, позволив
голове свободно повиснуть на
расслабленной
шее.
√олова
упираетс¤ в пол, п¤тка полностью выпр¤мленной правой ноги - на
полу, лева¤ нога подн¤та назад-вверх, таз по возможности не
поворачиваетс¤. ѕоложение рук, плеч и торса - как в глубоком
упоре-горке.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
57. Ќј ЋќЌЌџ… ”ѕќ– — ќЋ≈Ќќћ ” Ћ≈¬ќ√ќ ѕЋ≈„ј (— -57).
— плавным выдохом медленно опускаем таз и поднимаем
голову, выпр¤м뤤 тело в тазобедренных суставах. ќдновременно с
этим движением сгибаем левую ногу в колене и круговым движением
сзади-сверху подт¤гиваем ее колено к левому плечу.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
58. √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј - јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -58).
— плавным выдохом ставим левую ногу на пол и возвращаемс¤
в глубокий упор-горку.
—тараемс¤ максимально расслабить все мышцы, которые не
нужны нам дл¤ удержани¤ формы фазы фиксации.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное плавное дыхание в
течение одной-двух минут.
Ќа этом заканчиваетс¤ выполнение внутренней св¤зки на трех
точках с левой ногой вверху.
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј - ¬»Ќ№я—ј
ѕеред стандартным выходом из круга солнечного света еще
раз выполн¤ем внутреннюю св¤зку, или винь¤су, в ее простейшем
варианте.
59.
¬џ“яЌ”“џ…,
»Ћ»
— ќЋ№«яў»…,
”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ
”““јЌќ–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -59)
»з глубокого упора-горки волнообразным движением выходим в
наклонный упор и, не задержива¤сь в нем, переходим в выт¤нутый
упор-прогиб.
> ƒвижение - плавный вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
60. ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– ”““јЌј-„ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (— -60).
_ ƒвижение - плавный выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
61. √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– - „ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (— -61).
> ƒвижение - плавный выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох несколько циклов полной гипервентил¤ции ("дыхание металлической
собаки") - выдох-вдох.
_ 62. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќќћ ”ѕќ–≈ (— -62).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох.
63. ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ - ”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -63).
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох-выдох-вдох.
64.
¬џ“яЌ”“џ…
”ѕќ–-√ќ– ј - ”““јЌјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј
(— -64).
_
ƒвижение
выдох,
фиксаци¤
вдох-выдох-вдох-выдох-вдох-выдох.
65. ”ѕќ–-√ќ– ј — ѕ–ќ√»Ѕќћ (— -65).
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
66. √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј - јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— -66).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное плавное дыхание в
течение одной-двух минут.
—“јЌƒј–“Ќџ… ¬џ’ќƒ
—тандартный
выход
это
последовательность
асан,
посредством выполнени¤
которой
осуществл¤етс¤
выход
из
глубокого
упора-горки
(второго
базового "горизонтального
положени¤"(ѕервым был наклонный упор.)) в основную стойку
(базовое "вертикальное положение").
67. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (— -67).
»з глубокого упора-горки прыжком ставим соединенные вместе
ступни посередине между ладон¤ми. ¬ыпр¤мл¤ем ноги в колен¤х,
перекладываем ладони немного вперед и прогибаемс¤.
> ѕрыжок - выдох. ѕрогиб: движение - вдох, фиксаци¤ выдох-вдох.
68. «јћ Ќ”“џ… «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ (— -68).
¬з¤вшись
руками
за лодыжки, волнообразным движением
выт¤гиваем туловище вниз, прижима¤сь грудью к бедрам.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох-выдох.
69. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (— -69).
ладем ладони на пол перед ступн¤ми и еще раз прогибаемс¤.
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
70. «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ - ”““јЌј—јЌј (— -70).
— выдохом волнообразным движением "расстилаем" туловище по
бедрам, плотно прижима¤ грудную клетку к ногам. ¬ыт¤гиваем шею,
словно стара¤сь дот¤нутьс¤ до пола макушкой головы. ѕальцами
полностью выпр¤мленных рук с силой нажимаем на пол как можно
дальше за ногами. —ила нажати¤ достигаетс¤ за счет сокращени¤
мышц живота.
>
ƒвижение
выдох-вдох-выдох,
фиксаци¤
вдох-выдох-вдох-выдох.
71-72. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ - ѕЋ≈„≈¬ќ≈
¬џ“я√»¬јЌ»≈ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (— -71, — -72).
—тавим руки ладон¤ми на пол перед ступн¤ми и еще раз
повтор¤ем полупрогиб в закрытом выт¤нутом наклоне.
¬ыт¤гиваемс¤ туловищем вдоль бедер, складываем пр¤мые руки
в замок за спиной, до предела выворачиваем замок и стараемс¤
из-за спины как можно больше опустить пр¤мые руки вперед-вниз,
выворачива¤ их в плечевых суставах. Ќоги пр¤мые, позвоночник
свободно "течет" вниз.
> ѕолупрогиб в закрытом выт¤нутом наклоне: движение вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох; плечевое выт¤гивание в закрытом
выт¤нутом
наклоне:
движение
выдох,
фиксаци¤
вдох-выдох-вдох-выдох.
73. «ј –џ“џ… √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… Ќј ЋќЌ (— -73).
ѕлавным махом выт¤гиваем руки вперед, поднима¤ туловище.
ѕродолжаем движение вперед-вверх до
тех
пор,
пока
выт¤нутые
в
одной плоскости туловище и руки не займут
горизонтальное положение. ‘иксируем это положение, стара¤сь как
можно больше раст¤нуть задние поверхности жестко выпр¤мленных
ног. ∆ивот подт¤нут, таз наклонен вперед до предела, седалищные
кости подн¤ты как можно выше, руки, ше¤ и позвоночник выт¤нуты
как можно дальше вперед. исти - в замке, указательные пальцы
выпр¤млены (символ воли, или символ завершенности потока сампурна-мудра).
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох-выдох.
74. ¬ƒќ’ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё “≈Ћј (— -74).
—о вдохом полностью выпр¤мл¤емс¤ и с выдохом плавным
движением выт¤гиваем руки вперед. Ћадони обращены вниз, руки
располагаютс¤ параллельно одна другой.
„уть-чуть присев, быстрым резким движением сгибаем руки в
локт¤х, подт¤гива¤ кисти к бокам туловища на уровне солнечного
сплетени¤. ќдновременно с этим движением переворачиваем кисти
ладон¤ми вверх и жестко слегка сгибаем пальцы рук, как бы
стара¤сь "зацепить" воздух перед собой и "за воздух" "нат¤нуть
на себ¤ пространство".
> ѕодъем в положение сто¤ - вдох-выдох, подт¤гивание
кистей к талии - жесткий короткий вдох на четверть объема
легких.
75. ¬џ“яЌ”“џ… ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ (— -75).
¬ыпр¤мл¤ем руки вниз и плавным движением поднимаем их
вперед, а затем - вверх. –уки движутс¤ параллельно одна другой.
¬згл¤дом следим за кист¤ми. огда руки оказываютс¤ выт¤нутыми
вертикально вверх, приподнимаемс¤ на носки и опускаем голову взгл¤д снова направлен вперед. –уки продолжают двигатьс¤ назад,
"раскрыва¤" грудную клетку. ¬ыт¤гиваемс¤ позвоночником вверх и
прогибаемс¤ назад в грудном отделе, стара¤сь при этом не
допустить заметного прогиба в по¤сничном и шейном отделах.
ѕо¤сница
выт¤гиваетс¤
вверх-вперед.
Ўе¤
выт¤гиваетс¤
вверх-вперед. √рудь расправлена, позвоночник в грудном отделе
прогибаетс¤ назад и при этом тоже выт¤гиваетс¤ вверх.
>
ƒвижение - плавное продолжение вдоха до полного,
фиксаци¤ - выдох-вдох-выдох-вдох.
76. ѕ–яћќ… ѕќЋ”ћ≈—я÷, »Ћ» ѕќЋЌџ… ѕ–ќ√»Ѕ (— -76).
ѕосле того как в выт¤нутом полупрогибе "предел текучести"
грудного отдела позвоночника оказываетс¤ полностью исчерпанным,
с медленным плавным выдохом опускаемс¤ на полную ступню,
складываем кисти в замок, выворачиваем замок, выт¤гиваем пр¤мые
руки вверх-назад и с плавным вдохом "подключаем" к прогибу
по¤сничный и шейный отделы позвоночника. Ќе забываем о принципе
"расширени¤". » в шейном, и в по¤сничном отделах позвоночник
прежде всего выт¤гиваетс¤, и лишь во вторую очередь прогибаетс¤
назад. —амое главное здесь - не допустить "излома" в по¤сничном
и шейном отделах. „тобы движение не вышло из-под контрол¤, что
чревато серьезными травматическими повреждени¤ми позвоночника в
по¤сничном отделе, необходимо с самого начала прогиба держать
слегка напр¤женными мышцы брюшной стенки.
¬заимные направлени¤ движени¤ различных точек тела при
этом следующие: пупок - вперед-вверх, солнечное сплетение вверх, подъ¤ремна¤ выемка и основание черепа - вверх-назад,
макушка головы - назад, пр¤мые руки с жестко зафиксированным
вывернутым замком - назад-вниз.
ѕрогибаемс¤ настолько глубоко, насколько сможем, не сгиба¤
ноги в колен¤х.
> — плавным контролируемым выдохом
прогибаемс¤
еще
чуть-чуть больше.
> ‘иксируем максимальный прогиб - вдох-выдох-вдох.
77. ќ—Ќќ¬Ќјя —“ќ… ј - “јƒј—јЌј, »Ћ» ѕќ«ј — јЋџ (— -77).
— плавным выдохом медленно выпр¤мл¤емс¤. —вободно опускаем
руки вдоль тела. ѕ¤тки и носки вместе. ¬ес тела распределен
поровну между ступн¤ми и равномерно по длине ступней. —тоим
ровно и устойчиво, как скала.
> ѕлавный вдох и такой же плавный выдох.
Ќа этом заканчиваетс¤ не только стандартный выход, но и
весь круг солнечного света.
≈сли мы намерены продолжить практику ƒвижени¤ —илы следуем своему намерению. ≈сли наша практика ƒвижени¤ —илы в
данный момент на этом заканчиваетс¤, переходим к ƒыханию —илы
либо к расслаблению.
–”√
—ќЋЌ≈„Ќќ√ќ
—¬≈“ј,
»Ћ»
—ќЋЌ≈„Ќќ≈
ќЋ№÷ќ:
ƒќѕќЋЌ»“≈Ћ№Ќџ≈ ЁЋ≈ћ≈Ќ“џ
¬ круге солнечного света практикуетс¤ два
комплекса
дополнительных элементов.
ѕервый
комплекс дополнительных элементов представл¤ет
собой усложненный переход от глубокого упора-горки к широкому
шагу со вдохом передней поверхностью тела и выполн¤етс¤ в двух
зеркально
симметричных
вариантах
правостороннем
и
левостороннем.
ѕравосторонний
вариант
вставл¤етс¤
после
внутренней св¤зки между глубоким упором-горкой и правосторонним
широким
шагом
со
вдохом
передней
поверхностью
тела.
Ћевосторонний вариант вставл¤етс¤ после внутренней св¤зки между
глубоким упором-горкой и левосторонним широким шагом со вдохом
передней поверхностью тела.
ѕравосторонний вариант первого комплекса дополнительных
элементов круга солнечного света выгл¤дит следующим образом.
1-2.
ѕ–џ∆ќ
»«
√Ћ”Ѕќ ќ√ќ
”ѕќ–ј-√ќ– »
(јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌџ) - ¬ Ќ»« ”ё —“ќ… ” —Ѕќ– ” (јƒ’ќ-Ѕј ј—јЌ”)
(— ƒ-1, — ƒ-2).
¬дохнув в положении глубокого упора-горки — ƒ-1, м¤гким
прыжком ставим колени в подмышечные впадины и поджимаем ступни.
–уки немного согнуты в локт¤х.
олени став¤тс¤ не внутрь
подмышечных впадин, а чуть-чуть снаружи - мы как бы "хватаемс¤"
бедрами за плечевые суставы.
> ѕрыжок - выдох, фиксаци¤ - вдох.
3. —“ќ… ј-—Ѕќ– ј - Ѕј ј—јЌј (— ƒ-3).
— выдохом полностью выпр¤мл¤ем руки. ѕ¤тки подт¤нуты как
можно ближе к ¤годицам, носки отт¤нуты, стараемс¤ насколько
возможно выпр¤мить спину, раст¤нуть позвоночник, опустить таз и
подн¤ть голову. ‘иксируем положение и выполн¤ем несколько
циклов полной гипервентил¤ции - "дыхание металлической собаки".
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох - "дыхание
металлической собаки" - вдох-выдох-вдох.
4. —“ќ… ј-ѕќЋ”—Ѕќ– ј - Ё ј-ѕјƒј-Ѕј ј—јЌј (— ƒ-4).
— выдохом выпр¤мл¤ем вперед левую ногу. ≈сли удерживать
равновесие в этом положении слишком сложно, поначалу можно
слегка опиратьс¤ о пол большим пальцем правой ноги.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
5.
¬џ“яЌ”“јя
—“ќ… ј-ѕќЋ”—Ѕќ– ј
јƒ’ќ-ћ” ’ј» ј-ѕјƒј-Ѕј ј—јЌј (— ƒ-5).
Ќе измен¤¤ положени¤ правого колена, сгибаем левую ногу и
м¤гким медленным махом
выт¤гиваем
ее
назад.
—тараемс¤
выт¤нутьс¤
и
придать
телу положение, как можно больше
напоминающее горизонтальное.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох. ѕри
необходимости можно воспользоватьс¤ "дыханием металлической
собаки".
6. "≈∆ќ¬џ…" Ќј ЋќЌ — ѕќЋ”—Ѕќ– ќ… (— ƒ-6).
— выдохом ставим правую ногу ступней на пол между ладон¤ми
и полностью выпр¤мл¤ем ее, как можно сильнее раст¤гива¤ заднюю
поверхность бедра, икроножную мышцу и подколенные сухожили¤.
Ћевую ногу сгибаем в колене и стараемс¤ дот¤нутьс¤ левой п¤ткой
до левой ¤годицы. √олову прижимаем лбом к передней поверхности
жестко выпр¤мленной правой ноги. ќтталкива¤сь руками от пола,
скользим лбом по ноге и подт¤гиваем лоб как можно ближе к
пупку. Ќапр¤жением мышц живота изо всех сил прижимаем лоб к
правой ноге. —пина при этом выгибаетс¤, подобно тому, как
выгибаетс¤
спина
ежа, когда он, ощетинившись колючками,
сворачиваетс¤ в клубок. ѕозвоночник раст¤гиваетс¤, мышцы живота
сокращаютс¤ до предела. ≈ще сильнее подт¤гиваем левую ногу к
себе, словно хотим дот¤нутьс¤ коленом до середины спины.
¬се "ежовые" наклоны концентрируют огромное количество
энергии в позвоночнике от копчика до
основани¤
черепа,
поверхности спины, задней части шеи и затылочной части головы.
7. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ — Ћ≈¬ќ… Ќќ√ќ… ¬¬≈–’”
(— ƒ-7).
— плавным вдохом выполн¤ем полупрогиб в выт¤нутом наклоне,
одновременно выт¤гива¤ левую ногу как можно дальше назад-вверх.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
8.
¬џ“яЌ”“џ…
Ќј ЋќЌ
—
Ћ≈¬ќ…
Ќќ√ќ…
¬¬≈–’”
”–ƒ’¬ј» ј-ѕјƒќ““јЌј—јЌј (— ƒ-8).
¬з¤вшись правой рукой за лодыжку правой ноги, раст¤гиваем
заднюю поверхность правой ноги. Ћевой рукой упираемс¤ в пол
левее правой ступни - примерно на рассто¤нии ширины плеч от
нее. Ћева¤ нога все больше выт¤гиваетс¤ вверх, подбородок
скользит по передней поверхности правой ноги вниз - к ступне.
ѕупок прижимаетс¤ к бедру, седалищные кости таза поднимаютс¤
вверх, однако таз не поворачиваетс¤. „уть качнувшись вперед,
еще сильнее раст¤гиваем заднюю поверхность жестко до предела
выпр¤мленной правой ноги и еще выше выт¤гиваем левую ногу, не
поворачива¤ таз. ‘иксируем итоговое положение тела.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
9. ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ — ѕќ¬ќ–ќ“ќћ “ј«ј (— ƒ-9).
ќтпускаем правую лодыжку и ставим обе руки на пол немного
впереди правой ступни. –ассто¤ние между ладон¤ми - одна-полторы
ширины плеч.
ѕрижимаем подбородок у подъ¤ремной впадине - шейный замок.
ћ¤гким
махом
сгибаем выт¤нутую вверх левую ногу и
забрасываем ее ступню назад - за спину, как можно сильнее
поворачива¤ таз и "раскрыва¤" область паха влево.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
10. ѕЋ≈„≈¬ќ≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ ¬ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ — Ћ≈¬ќ… Ќќ√ќ…
¬¬≈–’” (— ƒ-10).
¬озвращаем таз в положение, которое он занимал в — ƒ-8.
¬новь выпр¤мл¤ем левую ногу назад-вверх.
ћ¤гким круговым махом выт¤гиваем пр¤мые
руки
вдоль
туловища вверх, заводим за спину, соедин¤ем в кистевой замок.
¬ыворачиваем
кистевой
замок
и,
пользу¤сь
жестко
выпр¤мленными руками как рычагом, выт¤гиваем себ¤ за плечи как
можно дальше вниз.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох.
11. "Ѕ≈Ћџ… ∆”–ј¬Ћ№ ¬ ѕќ“ќ ≈ яЌ“ј–Ќќ… –ќ—џ" (— ƒ-11).
ћ¤гким круговым махом возвращаем руки на пол.
¬ыт¤гиваемс¤ всем туловищем и прогибаемс¤ назад, стара¤сь
подн¤ть голову как можно выше, но при этом почти не поднимаем
таз.
ќдновременно
сгибаем
левую
ногу, как бы пыта¤сь
максимально приблизить ее носок к макушке головы. ѕрава¤ нога
по-прежнему полностью выпр¤млена.
> —о вдохом подт¤гиваем кисти рук к бокам торса. Ётот вдох
- вдох "из земли" в солнечное сплетение.
12. "“ќЋ Ќ”“№ «≈ћЋё —≈–ƒ÷јћ» ЋјƒќЌ≈…" (— ƒ-12).
Ѕыстро выпр¤мл¤емс¤ и отклон¤емс¤ назад, поднима¤ перед
собой колено левой ноги и подт¤гива¤ ее ступню к промежности.
Ћевый носок отт¤нут.
ќдновременно
с
этим
выпр¤мл¤ем руки вперед-вниз в
направлении земли и делаем жесткий полный выдох "из солнечного
сплетени¤ сквозь руки". ƒо предела подт¤гиваем кисти "на себ¤".
Ётим движением формируетс¤ мощный поток сухожильной —илы. ¬ыдох
"в
руки" подхватывает его и выбрасывает сквозь середины
ладоней. ћы словно отталкиваемс¤ от земли излучаемыми сквозь
середины ладоней потоками сухожильной энергии.
13. "ѕ–»Ћ≈„№ Ќј ѕќ“ќ
«ќЋќ“ј, “≈ ”ў»… — “ќ… —“ќ–ќЌџ"
(— ƒ-13).
—о вдохом откидываемс¤ назад и выпр¤мл¤ем горизонтально
вперед левую ногу. Ќосок отт¤нут. ћы словно укладываемс¤ на
толстый слой текучего пол¤ некоторой золотой —илы, стелющийс¤
по поверхности планеты и окутывающий ее со всех сторон. ƒл¤
того чтобы не "ув¤знуть" в поле золотой —илы, цепл¤ем согнутыми
пальцами рук самый поверхностный ее слой и т¤нем на себ¤, как
бы подстила¤ под спину.
ѕрогиб назад, раст¤гивающий переднюю поверхность торса, в
этом положении стимулирует концентрацию энергии в солнечном
сплетении, которое оказываетс¤ самой верхней точкой торса. ¬
результате в эту точку "ст¤гиваетс¤" как энерги¤ нисход¤щего
осевого вихр¤, так и энерги¤ стелющегос¤ пол¤ —илы «емли.
14. "Ћ≈“яў»… Ўј√ Ќј«јƒ ¬ «ќЋќ“ќ… ѕќ“ќ " (— ƒ-14).
— выдохом выпр¤мл¤емс¤ и ставим левую ногу на пол как
можно дальше позади себ¤ - широкий шаг назад. ¬ыпр¤мл¤ем руки
вперед-вниз, еще раз толка¤ землю "сердцами" ладоней.
15. Ў»–ќ »… Ўј√ —ќ ¬ƒќ’ќћ — ¬ќ«№ ѕ≈–≈ƒЌёё ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ “≈Ћј
(— ƒ-15).
—о вдохом немного прогибаемс¤ назад и подт¤гиваем руки к
бокам торса на уровне талии. Ёта асана нам уже знакома по
основной последовательности техник круга солнечного света.
¬торой комплекс дополнительных элементов круга солнечного
света
представл¤ет
собой
последовательность
асан,
обеспечивающих
углубленную
проработку
прогиба
назад
с
предельным
раст¤гиванием
передней
поверхности
тела
и
односторонним кольцевым замыканием осевого потока. Ќикакие
другие асаны не дают такой концентрации —илы отрешенного
действи¤, как этот комплекс.
ќн завершает внутреннее солнечное кольцо и, так же как и
само кольцо, выполн¤етс¤ в
двух
зеркально
симметричных
вариантах - правостороннем и левостороннем.
16. ѕќЋ”ћ≈—я÷ — Ў»–ќ »ћ Ўј√ќћ - Ё ј-ѕјƒј–ƒ’ј-„јЌƒ–ј—јЌј
(— ƒ-16).
«десь речь идет о второй фазе полумес¤ца с широким шагом,
уже
известной
нам
по основной последовательности круга
солнечного света.
17-18.
ќƒЌќ—“ќ–ќЌЌ≈≈
ќЋ№÷ќ
¬
Ў»–ќ ќћ
Ўј√≈
Ё ј-ѕјƒј-–јƒ∆ј јѕќ“ј—јЌј (— ƒ-17).
— выдохом сгибаем левую ногу. ѕравой рукой придерживаемс¤
за пол, чтобы не потер¤ть равновесие. Ћевую руку поднимаем
вверх
и,
согнув ее в локте, захватываем левую ступню.
¬ыт¤гиваем позвоночник и за счет сокращени¤
мышц
спины
прогибаемс¤ назад до тех пор, пока голова плотно не прижметс¤
макушкой к левой ступне. ѕридержива¤ левую ступню левой рукой,
корректируем положение таза и плечевого по¤са. ќтрезок пр¤мой,
соедин¤ющий центры тазобедренных суставов, должен быть строго
параллелен отрезку, соедин¤ющему центры плечевых суставов. ќба
отрезка
должны
быть
строго
перпендикул¤рны
продольной
серединной плоскости тела (— ƒ-17).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
ѕродев голову под локтем левой руки, подт¤гиваем левую
ступню к правому плечу сзади (— ƒ-18).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
19. — –”„»¬јЌ»≈ ѕќ«¬ќЌќ„Ќ» ј — –ј—“я√»¬јЌ»≈ћ ѕ≈–≈ƒЌ≈…
ѕќ¬≈–’Ќќ—“» Ѕ≈ƒ–ј (— ƒ-19).
ѕравой рукой перехватываем левую ступню и, нажима¤ ладонью
на ее подъем, подт¤гиваем ее к правому тазобедренному суставу.
ќдновременно заводим левое плечо за правое бедро, ставим левую
кисть на пол и, отталкива¤сь плечом от бедра, сильно скручиваем
позвоночник, стара¤сь при этом как можно сильнее его выт¤нуть.
≈ще сильнее нажимаем правой рукой на левую ступню, чтобы
зафиксировать таз и не дать ему
повернутьс¤
вслед
за
позвоночником. » еще сильнее отталкиваемс¤ от бедра, скручива¤
позвоночник. ѕоворачиваем голову до предела вправо.
ј теперь выт¤гиваем мышцы передней поверхности левого
бедра, опуска¤ таз вперед-вниз и этим движением дополнительно
раст¤гива¤ промежность.
20. ѕќЋ”ћ≈—я÷ — Ў»–ќ »ћ Ўј√ќћ - Ё ј-ѕјƒј–ƒ’ј-„јЌƒ–ј—јЌј
(— ƒ-20).
¬озвращаемс¤ в положение второй фазы полумес¤ца с широким
шагом.
21-22. ѕ≈–≈ –≈—“Ќќ≈ ќЋ№÷ќ ¬ Ў»–ќ ќћ Ўј√≈ (— ƒ-21).
—гибаем левую ногу и вновь захватываем ее ступню за
головой, но на этот раз правой рукой. ћышцами спины прижимаем
макушку головы к ступне.
орректируем положение
таза
и
плечевого по¤са (— ƒ-21).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
ѕродеваем голову под локтем и подт¤гиваем левую ступню к
левому плечу сзади (— ƒ-22).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
23. ѕ–≈ƒ≈Ћ№Ќќ≈ –ј—“я√»¬јЌ»≈ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“» Ѕ≈ƒ–ј
(— ƒ-23).
ѕерехватываем левую ступню левой рукой. ќпираемс¤ правой
рукой о правое колено. –азворачиваем левую кисть так, чтобы
пальцы были направлены вперед, и сильно нажимаем на пальцы и
подъем левой ноги, стара¤сь прижать ее п¤тку
к
левому
тазобедренному суставу сбоку.
Ќаклон¤емс¤ вперед, ложимс¤ торсом на правое бедро и еще
сильнее толкаем левую п¤тку вниз, как бы стрем¤сь прижать ее к
полу.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
24. ѕ–≈ƒ≈Ћ№Ќќ≈ –ј—“я√»¬јЌ»≈ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“» Ѕ≈ƒ–ј —
ѕ–ќ√»Ѕќћ (— ƒ-24).
ќтталкиваемс¤ правой рукой от правого бедра, выт¤гиваем
позвоночник и прогибаемс¤ как можно дальше назад, продолжа¤
сильно нажимать левой рукой на левую ступню. “аз опускаетс¤
немного
вниз,
промежность
раст¤гиваетс¤, мышцы передней
поверхности левого бедра раст¤гиваютс¤ еще больше.
25.
“–≈’“ќ„≈„Ќџ…
”ѕќ–
√ќ– ј
”–ƒ’¬ј» ј-ѕјƒјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (— ƒ-25).
ладем ладони на пол на одной линии с правой ступней,
ставим левую ступню пальцами на пол, поднимаем таз и опускаем
голову. ѕравую ногу выт¤гиваем назад-вверх, левую выпр¤мл¤ем до
предела. –аст¤гиваем заднюю поверхность левой ноги, стара¤сь
поставить п¤тку на пол. Ёто положение уже знакомо нам по
основной последовательности круга солнечного света.
–”√
Ћ”ЌЌќ√ќ
—¬≈“ј,
»Ћ»
Ћ”ЌЌќ≈
ќЋ№÷ќ: ќ—Ќќ¬Ќјя
ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№
руг лунного света относитс¤ к категории "наполн¤ющих" и
"останавливающих" последовательностей.
ѕрисутствующие
в
нем прогибы назад выполн¤ютс¤ при
горизонтальном положении центральной оси энергетического тела и
совмещаютс¤ с положени¤ми тела, требующими напр¤жени¤ мышц
конечностей.
роме
того, прогибы в круге лунного света
сбалансированы относительно солнечного
сплетени¤,
которое
оказываетс¤ при их выполнении самой нижней точкой туловища. «а
счет этого основной вертикальный вихрь "раст¤гиваетс¤" по
горизонтали и "расслаиваетс¤" на семь составл¤ющих, кажда¤ из
которых
проходит
через
соответствующий
узловой
центр
энергетического тела - через один из семи "грантхи"(√рантхи узел (санскр.))(три - в поле нижнего света, три - в поле
верхнего света и один - в поле среднего света(ѕодробнее см. в
"“ретьем открытии —илы")). ѕрогибы "собирают" распределенную и
рассе¤нную энергию, поэтому в результате происходит локальна¤
концентраци¤ энергии потоков, вибрационные характеристики пол¤
каждого
из которых совпадают с таковыми соответствующего
узлового центра энергетической структуры.
"¬строенные" в круг лунного света внутренние
св¤зки
"раст¤гивают" вдоль оси энергетического тела концентрированные
пол¤ энергии узловых центров. ¬заимодействие между ними имеет
при этом локальный характер, так как ¤рко выраженна¤ жестка¤
"сквозна¤" вертикаль отсутствует. ≈е замен¤ет ровна¤ "полнота"
и "целостность" с преобладанием "горизонтальных" внутренних
функциональных взаимосв¤зей.
ѕоэтому круг лунного света ¤вл¤етс¤ как бы "энергетическим
дополнением" круга солнечного света.
руг солнечного света
формирует поток —илы отрешенного действи¤, круг лунного света
придает этому потоку несокрушимую мощь.
—“јЌƒј–“Ќџ… ¬’ќƒ
—тандартный вход остаетс¤ стандартным входом независимо от
того, какой комплекс упражнений им открываетс¤. —тандартный
вход в круге лунного света выгл¤дит точно так же, как в круге
солнечного света.
1. ќ—Ќќ¬Ќјя —“ќ… ј - “јƒј—јЌј, »Ћ» ѕќ«ј — јЋџ (фото Ћ -1).
_ ѕлавный выдох.
2. ¬ƒќ’ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё “≈Ћј (Ћ -2).
> ∆есткий короткий вдох на четверть объема легких.
3. ¬џ“яЌ”“џ… ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ (Ћ -3).
> ƒвижение - плавное продолжение вдоха до
полного,
фиксаци¤ - выдох-вдох-выдох-вдох.
4. ѕ–ј¬џ… Ѕќ ќ¬ќ… ѕќЋ”ћ≈—я÷ (Ћ -4).
> ƒвижение - выдох. ‘иксаци¤ - вдох-выдох-вдох... ¬ыход в
основную стойку - выдох.
5. ќ—Ќќ¬Ќјя —“ќ… ј (Ћ -5).
> ѕлавный выдох.
6. ¬ƒќ’ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё “≈Ћј (Ћ -6).
> –езкий вдох на одну четверть объема легких.
7. ¬џ“яЌ”“џ… ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ (Ћ -7).
_ ѕлавное продолжение вдоха до полного во врем¤ движени¤ и
выдох-вдох-выдох-вдох во врем¤ фиксации.
8. Ћ≈¬џ… Ѕќ ќ¬ќ… ѕќЋ”ћ≈—я÷ (Ћ -8).
> Ќаклон в сторону выдох,
фиксаци¤
наклона
вдох-выдох-вдох, возвращение в основную стойку - выдох.
9. ќ—Ќќ¬Ќјя —“ќ… ј (Ћ -9).
> ѕлавный выдох.
10. ¬ƒќ’ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё “≈Ћј (Ћ -10).
> –езкий вдох на одну четверть объема легких.
11. ¬џ“яЌ”“џ… ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ (Ћ -11).
>
ƒвижение - плавное продолжение вдоха до полного,
фиксаци¤ - выдох-вдох-выдох-вдох.
12. ѕ–яћќ… ѕќЋ”ћ≈—я÷, »Ћ» ѕќЋЌџ… ѕ–ќ√»Ѕ (Ћ -12).
> ƒвижение - выдох-вдох-выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
13. «ј –џ“џ… √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… Ќј ЋќЌ (Ћ -13).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
14. «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ - ”““јЌј—јЌј (Ћ -14).
>
ƒвижение
выдох-вдох-выдох,
фиксаци¤
вдох-выдох-вдох-выдох.
15. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (Ћ -15).
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
16. «јћ Ќ”“џ… «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ (Ћ -16).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох-выдох.
17. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (Ћ -17).
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
18. ѕЋ≈„≈¬ќ≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈
(Ћ -18).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох-выдох.
19. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (Ћ -19).
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤- выдох-вдох.
20. ѕ–џ∆ќ ¬ Ќј ЋќЌЌџ… ”ѕќ– (Ћ -20).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох - дыхание
металлической собаки - выдох-вдох-выдох-вдох.
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј - ¬»Ќ№я—ј
¬нутренн¤¤ св¤зка в круге лунного света выполн¤етс¤ точно
так же, как и в круге солнечного света.
21.
¬џ“яЌ”“џ…,
»Ћ»
— ќЋ№«яў»…,
”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ
”““јЌќ–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (Ћ -21)
> ƒвижение - плавный вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
22. ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– ”““јЌј-„ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (Ћ -22).
> ƒвижение - плавный выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
23. √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– - „ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (Ћ -23).
> ƒвижение - плавный выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох несколько циклов полной гипервентил¤ции ("дыхание металлической
собаки") - выдох-вдох.
24. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќќћ ”ѕќ–≈ (Ћ -24).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох.
25. ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ - ”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (Ћ -25).
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох-выдох-вдох.
26.
¬џ“яЌ”“џ…
”ѕќ–-√ќ– ј - ”““јЌјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј
(Ћ -26).
>
ƒвижение
выдох,
фиксаци¤
вдох-выдох-вдох-выдох-вдох-выдох.
27. ”ѕќ–-√ќ– ј — ѕ–ќ√»Ѕќћ (Ћ -27).
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
28. √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј - јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (Ћ -28).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное плавное дыхание в
течение одной-двух минут.
ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ≈≈ ¬Ќ”“–≈ЌЌ≈≈ Ћ”ЌЌќ≈ ќЋ№÷ќ
29. ѕЋ≈„≈¬ќ≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ ¬ ”ѕќ–≈-√ќ– ≈ (Ћ -29).
‘иксируем голову, шею и позвоночник на одной наклонной
пр¤мой. √олова упираетс¤ в пол точкой перехода "лоб - крышка
черепа". —едалищные кости таза - вверх, п¤тки прижаты к полу,
задние поверхности ног раст¤нуты. ¬ыт¤гиваемс¤ позвоночником
вверх в направлении копчика.
—кладываем пр¤мые руки за спиной в замок. ¬ыворачиваем
замок и раст¤гиваем плечевые суставы,
как
бы
стара¤сь
дот¤нутьс¤ кист¤ми до пола за головой. —ледим за тем, чтобы
фиксаци¤ взаимного положени¤ ног, шеи, головы и туловища при
этом не нарушалась.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
30. ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј - Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -30).
ладем ладони на пол возле головы. ѕальцы плотно сжаты и
направлены строго вперед.
—тавим колени на пол - либо вместе, либо на рассто¤нии, не
превышающем ширину ступни. ќтжима¤сь на руках, выходим в упор
на четвереньках. Ќоски отт¤нуты.
ѕрогибаемс¤, выт¤гива¤сь подбородком до предела вперед
вверх, а седалищными кост¤ми таза - до предела назад-вверх.
ќтводим назад плечи, как можно полнее "раскрыва¤" грудную
клетку. ћаксимальна¤ глубина прогиба достигаетс¤ за
счет
сокращени¤ мышц спины.
> ¬ыход в упор на четвереньках - выдох, прогиб - вдох,
фиксаци¤ прогиба - выдох-вдох-выдох-вдох.
31. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј - ¬»ѕј–»“ј-Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -31).
¬ыт¤гива¤ позвоночник, выгибаем спину вверх. ѕодбородок
прижимаетс¤
к
подъ¤ремной
выемке.
ћускулатура передней
поверхности торса напр¤жена до предела, мускулатура спины
расслаблена и раст¤нута.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ вдох-выдох-вдох.
32.
ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј
¬
“–≈’“ќ„≈„Ќќћ
”ѕќ–≈
Ё ј-ѕјƒј-Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -32).
ƒо предела прогибаемс¤, выт¤гива¤ вверх-назад правую ногу.
“аз и плечевой по¤с параллельны друг другу и располагаютс¤
горизонтально.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
33. ”ѕќ–- ќЎ ј, ќЋ≈Ќќ
√ќЋќ¬≈ —Ѕќ ” (Ћ -33).
—гиба¤
правую
ногу, круговым движением сзади-сверху
подт¤гиваем правое колено как можно ближе к правому уху.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
34. ”ѕќ–- ќЎ ј, ћ≈ƒЋ≈ЌЌџ… –”√ќ¬ќ… ”ƒј– Ќќ√ќ… (Ћ -43).
Ќапр¤женно выпр¤мл¤ем правую ногу, как бы нанос¤ медленный
круговой удар подъемом ступни.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
35. √Ћ”Ѕќ »… “–≈’“ќ„≈„Ќџ… ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј (Ћ -35).
Ўироким
плавным
круговым
махом
медленно
отводим
напр¤женную правую ногу назад, выт¤гиваем ее как можно дальше
вверх и сгибаем, стара¤сь прогнутьс¤ назад до предела.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
36. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј, ќЋ≈Ќќ
√ќЋќ¬≈ —Ќ»«” (Ћ -36).
¬ыт¤гива¤ позвоночник, приподнимаемс¤ на пальцах, выгибаем
спину вверх и подт¤гиваем правое колено к правому уху снизу.
ѕодбородок прижат к подъ¤ремной выемке. ѕрава¤ ступн¤ пола не
касаетс¤.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
37. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј, ћ≈ƒЋ≈ЌЌџ… ѕ–яћќ… ”ƒј– Ќќ√ќ… (Ћ -37).
ћедленно выпр¤мл¤ем напр¤женную правую ногу, как бы нанос¤
удар подъемом ступни вперед-вверх. ѕ¤тка пола не касаетс¤.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
38. ”ѕќ–- ќЎ ј, ћ≈ƒЋ≈ЌЌџ… ”ƒј– Ќќ√ќ… ¬ —“ќ–ќЌ” (Ћ -38).
ѕлавным движением
сгибаем
правую
ногу
в
колене,
подт¤гиваем ступню к левому бедру изнутри, опускаемс¤ на ладони
и от внутренней поверхности левого бедра наносим медленный
напр¤женный удар в сторону наружным ребром правой ступни.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
39. ƒ¬”’“ќ„≈„Ќџ… ”ѕќ–- ќЎ ј — ¬џ“яЌ”“џћ ѕ–ќ√»Ѕќћ (Ћ -39).
ѕлавный круговым махом отводим правую ногу назад
и
выт¤гиваем ее вверх. ¬ыт¤гиваем вперед-вверх правую руку.
√олова подн¤та, подбородок - вперед-вверх.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
40. ¬≈–’Ќ»… ѕќЋ”¬≈–ЅЋёƒ - ”–ƒ’¬ј–ƒ’ќЎ“–ј—јЌј (Ћ -40).
ѕравой рукой захватываем правую лодыжку. ¬ыт¤гиваемс¤ в
предельном прогибе, стара¤сь как можно меньше поворачивать таз
и плечевой по¤с и как можно полнее "раскрыть" грудную клетку.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ вдох-выдох-вдох.
41. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј, ќЋ≈Ќќ
√ќЋќ¬≈ —Ќ»«” (Ћ -41).
ќтпускаем ногу, возвращаем на пол руку, поднимаемс¤ на
пальцах и подт¤гиваем колено к голове снизу.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
42. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј, ћ≈ƒЋ≈ЌЌџ… ѕ–яћќ… ”ƒј– Ќќ√ќ… (Ћ -42).
¬ыпр¤мл¤ем ногу, не каса¤сь п¤ткой пола.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
43. ”ѕќ–- ќЎ ј, ћ≈ƒЋ≈ЌЌџ… ”ƒј– Ќќ√ќ… ¬ —“ќ–ќЌ” (Ћ -43).
ѕлавным движением сгибаем ногу, опускаемс¤ на ладони и
выпр¤мл¤ем ногу в сторону, нанос¤ медленный удар наружным
ребром ступни.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
44.
ƒ¬”’“ќ„≈„Ќџ… ”ѕќ–- ќЎ ј — ѕ≈–≈ –≈—“Ќџћ ¬џ“яЌ”“џћ
ѕ–ќ√»Ѕќћ (Ћ -44).
ƒо предела прогибаемс¤ назад, выт¤гива¤ вперед-вверх левую
руку и назад-вверх - правую ногу.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
45. ѕ≈–≈ –≈—“Ќџ… ¬≈–’Ќ»… ѕќЋ”¬≈–ЅЋёƒ - ”–ƒ’¬ј–ƒ’ќЎ“–ј—јЌј
(Ћ -45).
Ћевой рукой захватываем правую лодыжку. ¬ыт¤гиваемс¤ в
предельном прогибе, стара¤сь как можно меньше повернуть таз и
плечевой по¤с и как можно полнее "раскрыть" грудную клетку.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
46. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј, ќЋ≈Ќќ
√ќЋќ¬≈ —Ќ»«” (Ћ -46).
ќпускаем ногу, возвращаем на пол руку, поднимаемс¤ на
пальцах и подт¤гиваем колено к голове снизу.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
47. ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј - Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -47).
—тавим колено на пол, опускаемс¤ на ладони и выполн¤ем
предельный прогиб с выт¤гиванием позвоночника.
> ƒвижение - выдох-вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
48. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј - ¬»ѕј–»“ј-Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -48).
¬ыгибаем спину вверх, прижимаем подбородок к подъ¤ремной
выемке.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
49. ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј - Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -49).
ѕовтор¤ем прогиб.
> ƒвижение - выдох-вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
50. –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ Ќј ѕя“ ј’ - ƒј–Ќ» ј—јЌј (Ћ -50).
ћедленно опускаемс¤ на п¤тки, выт¤гиваем носки, кладем лоб
на пол и расслабл¤емс¤.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - несколько циклов свободного
дыхани¤.
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј
ѕеред выполнением левостороннего
внутреннего
лунного
кольца
выравниваем
распределение
энергии
вдоль
оси
энергетического тела с помощью внутренней св¤зки.
51.
¬џ“яЌ”“џ…,
»Ћ»
— ќЋ№«яў»…,
”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ
”““јЌќ–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (Ћ -51).
»з
положени¤
расслаблени¤
на
п¤тках волнообразным
движением выпр¤мл¤ем тело и позвол¤ем тазу провиснуть.
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
52. ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– ”““јЌј-„ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (Ћ -52).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
53. √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– - „ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (Ћ -53).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох - дыхание
металлической собаки - выдох-вдох.
54. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќќћ ”ѕќ–≈ (Ћ -54).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох.
55. ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ - ”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (Ћ -55).
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
56. ¬џ“яЌ”“џ… ”ѕќ–-√ќ– ј
”““јЌјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј
(Ћ -56).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
57. ”ѕќ–-√ќ– ј — ѕ–ќ√»Ѕќћ (Ћ -57).
> ƒвижение - выдох-вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
58. √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј - јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (Ћ -58).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - несколько циклов свободного
дыхани¤.
Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ≈≈ ¬Ќ”“–≈ЌЌ≈≈ Ћ”ЌЌќ≈ ќЋ№÷ќ
¬се
асаны
выполн¤ютс¤
зеркально симметрично асанам
правостороннего кольца.
59. ѕЋ≈„≈¬ќ≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ ¬ ”ѕќ–≈-√ќ– ≈ (Ћ -59).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
60. ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј - Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -60).
> ƒвижение - выдох-вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
61. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј - ¬»ѕј–»“ј-Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -61).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
62.
ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј
¬
“–≈’“ќ„≈„Ќќћ
”ѕќ–≈
Ё ј-ѕјƒј-Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -62).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
63. ”ѕќ–- ќЎ ј, ќЋ≈Ќќ
√ќЋќ¬≈ —Ѕќ ” (Ћ -63).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
64. ”ѕќ–- ќЎ ј, ћ≈ƒЋ≈ЌЌџ… –”√ќ¬ќ… ”ƒј– Ќќ√ќ… (Ћ -63).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
65. √Ћ”Ѕќ »… “–≈’“ќ„≈„Ќџ… ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј (Ћ -65).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
66. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј, ќЋ≈Ќќ
√ќЋќ¬≈ —Ќ»«” (Ћ -66).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
67. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј, ћ≈ƒЋ≈ЌЌџ… ѕ–яћќ… ”ƒј– Ќќ√ќ… (Ћ -67).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
68. ”ѕќ–- ќЎ ј, ћ≈ƒЋ≈ЌЌџ… ”ƒј– Ќќ√ќ… ¬ —“ќ–ќЌ” (Ћ -68).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
69. ƒ¬”’“ќ„≈„Ќџ… ”ѕќ–- ќЎ ј — ¬џ“яЌ”“џћ ѕ–ќ√»Ѕќћ (Ћ -69).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
70. ¬≈–’Ќ»… ѕќЋ”¬≈–ЅЋёƒ - ”–ƒ’¬ј–ƒ’ќЎ“–ј—јЌј (Ћ -70).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
71. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј, ќЋ≈Ќќ
√ќЋќ¬≈ —Ќ»«” (Ћ -71).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
72. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј, ћ≈ƒЋ≈ЌЌџ… ѕ–яћќ… ”ƒј– Ќќ√ќ… (Ћ -72).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
73. ”ѕќ–- ќЎ ј, ћ≈ƒЋ≈ЌЌџ… ”ƒј– Ќќ√ќ… ¬ —“ќ–ќЌ” (Ћ -73).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
74.
ƒ¬”’“ќ„≈„Ќџ… ”ѕќ–- ќЎ ј — ѕ≈–≈ –≈—“Ќџћ ¬џ“яЌ”“џћ
ѕ–ќ√»Ѕќћ (Ћ -74).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
75. ѕ≈–≈ –≈—“Ќџ… ¬≈–’Ќ»… ѕќЋ”¬≈–ЅЋёƒ - ”–ƒ’¬ј–ƒ’ќЎ“–ј—јЌј
(Ћ -75).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
76. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј, ќЋ≈Ќќ
√ќЋќ¬≈ —Ќ»«” (Ћ -76).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
77. ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј - Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -77).
> ƒвижение - выдох-вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
78. јЌ“»ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј - ¬»ѕј–»“ј-Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -78).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
79. ѕ–ќ√»Ѕ- ќЎ ј - Ѕ»ƒјЋј—јЌј (Ћ -79).
> ƒвижение - выдох-вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
80. –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ Ќј ѕя“ ј’ - ƒј–Ќ» ј—јЌј (Ћ -80).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - несколько циклов свободного
дыхани¤.
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј
ѕеред выполнением стандартного выхода внутренн¤¤ св¤зка
повтор¤етс¤ еще один раз.
81.
¬џ“яЌ”“џ…,
»Ћ»
— ќЋ№«яў»…,
”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ
”““јЌќ–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (Ћ -81).
»з
положени¤
расслаблени¤
на
п¤тках волнообразным
движением выпр¤мл¤ем тело и позвол¤ем тазу провиснуть.
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
82. ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– ”““јЌј-„ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (Ћ -82).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
83. √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– - „ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (Ћ -83).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох - дыхание
металлической собаки - выдох-вдох.
84. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќќћ ”ѕќ–≈ (Ћ -84).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох.
85. ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ - ”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (Ћ -85).
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
86. ¬џ“яЌ”“џ… ”ѕќ–-√ќ– ј
”““јЌјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј
(Ћ -86).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
87. ”ѕќ–-√ќ– ј — ѕ–ќ√»Ѕќћ (Ћ -87).
> ƒвижение - выдох-вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
88. √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј - јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (Ћ -88)
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - несколько циклов свободного
дыхани¤.
—“јЌƒј–“Ќџ… ¬џ’ќƒ
—тандартный выход в круге лунного света - точно такой же,
как в круге солнечного света.
89. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (Ћ -89).
ѕрыжком ставим ноги между ладон¤ми,
ступни
вместе.
ѕерекладываем ладони немного вперед и прогибаемс¤ в выт¤нутом
наклоне.
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
90. «јћ Ќ”“џ… «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ (Ћ -90).
Ѕеремс¤ руками за лодыжки и выт¤гиваем туловище вдоль
бедер.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох-выдох.
91. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (Ћ -91).
—тавим руки перед ступн¤ми и прогибаемс¤, стара¤сь как
можно плотнее прижать слегка вт¤нутый живот
к
передним
поверхност¤м бедер.
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
92. «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ - ”““јЌј—јЌј (Ћ -92).
¬ыт¤гиваемс¤ всем туловищем вдоль бедер, с силой нажима¤
на пол пальцами как можно дальше за ступн¤ми.
93-94. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ - ѕЋ≈„≈¬ќ≈
¬џ“я√»¬јЌ»≈ ¬ «ј –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (Ћ -93, Ћ -94).
ѕовтор¤ем полупрогиб, а затем складываем кисти пр¤мых рук
в замок за спиной, выворачиваем замок и выполн¤ем плечевое
выт¤гивание.
> ѕолупрогиб: движение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох;
плечевое
выт¤гивание:
движение
выдох,
фиксаци¤
вдох-выдох-вдох.
95. «ј –џ“џ… √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… Ќј ЋќЌ (— -95).
> ƒвижение - выдох-вдох, фиксаци¤ - вдох-выдох.
96. ¬ƒќ’ ѕ≈–≈ƒЌ≈… ѕќ¬≈–’Ќќ—“№ё “≈Ћј (Ћ -96)
> ƒвижение - жесткий короткий вдох на одну четверть объема
легких.
97. ¬џ“яЌ”“џ… ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ (Ћ -97).
>
ƒвижение - плавное продолжение вдоха до полного,
фиксаци¤ - выдох-вдох.
98. ѕ–яћќ… ѕќЋ”ћ≈—я÷, »Ћ» ѕќЋЌџ… ѕ–ќ√»Ѕ (Ћ -98).
> ƒвижение - выдох-вдох-выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
99. ќ—Ќќ¬Ќјя —“ќ… ј - “јƒј—јЌј, »Ћ» ѕќ«ј — јЋџ (Ћ -99).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное дыхание.
–”√ Ћ”ЌЌќ√ќ —¬≈“ј: ƒќѕќЋЌ»“≈Ћ№Ќџ≈ ЁЋ≈ћ≈Ќ“џ
¬ круге
лунного
света
используетс¤
всего
четыре
дополнительных элемента - два варианта одностороннего верхнего
верблюда и два варианта перекрестного верхнего верблюда.
1.
¬џ“яЌ”“џ…
ќƒЌќ—“ќ–ќЌЌ»…
¬≈–’Ќ»…
¬≈–ЅЋёƒ
”““јЌќ–ƒ’¬ќЎ“–ј—јЌј (Ћ ƒ-1).
Ќачинаем
из
положени¤
одностороннего
верхнего
полуверблюда. ќтпускаем ногу и заводим правую руку кистью под
ступню правой ноги снаружи. Ѕольшой палец руки обращен к
лодыжке, ладонь - вверх. «ахватываем ступню снизу за подъем и
большой палец. ¬ыворачива¤ руку в плечевом суставе, поднимаем
локоть вверх. ¬ыт¤гиваем позвоночник. √олову держим пр¤мо, ни в
коем случае не запрокидыва¤. ¬спомним, как гордо и пр¤мо несет
свою голову верблюд, чинно вышагива¤ по пустыне. “аз и плечевой
по¤с горизонтальны и параллельны друг другу.
ѕрогиб удерживаетс¤ в большей степени за счет сокращени¤
мускулатуры спины, чем за счет фиксации кольца.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
2. ќƒЌќ—“ќ–ќЌЌ»… ¬≈–’Ќ»… ¬≈–ЅЋёƒ - ”–ƒ’¬ќЎ“–ј—јЌј (Ћ ƒ-2).
ѕравой рукой прижимаем пальцы правой ноги к плечевому
суставу сзади-сверху.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
ƒва варианта одностороннего верхнего верблюда вставл¤ютс¤
в правостороннее внутреннее лунное кольцо между односторонним
верхним полуверблюдом и антипрогибом-кошкой с подт¤гиванием
колена к голове снизу.
3. ¬џ“яЌ”“џ… ѕ≈–≈ –≈—“Ќџ… ¬≈–’Ќ»… ¬≈–ЅЋёƒ (Ћ ƒ-3).
Ёта асана полностью аналогична одностороннему варианту с
той лишь разницей, что права¤ нога фиксируетс¤ левой рукой.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
4. ѕ≈–≈ –≈—“Ќџ… ¬≈–’Ќ»… ¬≈–ЅЋёƒ (Ћ ƒ-4).
Ћевой рукой подт¤гиваем правую ступню к голове. √олову не
запрокидываем - помним о том, что насто¤щий верблюд держит ее
пр¤мо. ≈сли получаетс¤, пытаемс¤ прижать ее пальцы к левому
плечу, однако это - достаточно сложный маневр.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
ѕерекрестные варианты верхнего верблюда вставл¤ютс¤ в
правостороннее внутреннее лунное кольцо между перекрестным
верхним полуверблюдом и антипрогибом-кошкой с подт¤гиванием
колена к голове снизу.
¬ левостороннем внутреннем лунном кольце все четыре асаны
выполн¤ютс¤ зеркально симметрично тому, как это описано выше
дл¤ правостороннего кольца.
—ќ≈ƒ»Ќ≈Ќ»≈
ƒ¬”’
–”√ќ¬
»
—“ј–“-—≈“ј
¬
≈ƒ»Ќ”ё
ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№
–”√ —ќЋЌ≈„Ќќ√ќ —¬≈“ј - –”√ Ћ”ЌЌќ√ќ —¬≈“ј
≈сли по каким-либо причинам мы решаем выполнить круги
солнечного и лунного света в виде непрерывной сбалансированной
последовательности, что само по себе, действительно, весьма
целесообразно, то по окончании внутреннего солнечного кольца мы
не выполн¤ем стандартный выход, а перед лунным внутренним
кольцом не выполн¤ем стандартный вход. ¬место этого сразу же
после глубокого упора-горки, которым завершаетс¤ левостороннее
солнечное внутреннее кольцо,
мы
переходим
к
плечевому
выт¤гиванию в упоре-горке - началу правостороннего внутреннего
лунного кольца.
–”√ Ћ”ЌЌќ√ќ —¬≈“ј - —“ј–“-—≈“
ќщуща¤ в себе достаточно сил и име¤ в запасе достаточно
времени, мы можем захотеть сразу же после выполнени¤ круга
лунного света перейти к практике старт-сета. „то, по большому
счету,
не
менее
целесообразно,
чем
выполнение
последовательности, объедин¤ющей круги солнечного и лунного
света.
¬ этом случае по окончании практики круга лунного света мы
не выполн¤ем
стандартный
выход,
а
пр¤мо из последнего
расслаблени¤ на п¤тках выходим в широкий наклонный упор.
1-2. –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ Ќј ѕя“ ј’ - ¬џ’ќƒ ¬ Ў»–ќ »… Ќј ЋќЌЌџ…
”ѕќ– (Ќ—-1, Ќ—-2).
¬ положении Ќ—-1 выпр¤мл¤ем руки и немного разводим их
перед собой в стороны - с таким расчетом, чтобы основани¤
ладоней
оказались на рассто¤нии, равном рассто¤нию между
локтевыми суставами рук в случае, когда мы выпр¤мл¤ем их в
стороны.
–азворачиваем кисти пальцами в стороны и плотно фиксируем
ладони на полу.
ѕодт¤гиваем ступни и так же плотно фиксируем их пальцами
на полу. –ассто¤ние между п¤тками примерно равно ширине плеч.
— плавным выдохом волнообразным движением от таза посылаем
туловище вперед. Ќоги выпр¤мл¤ютс¤, и мы выходим в положение
широкого наклонного упора.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
3. Ў»–ќ »… √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– (Ќ—-3).
— выдохом сгибаем руки в локтевых суставах до пр¤мого угла
- опускаемс¤ в горизонтальный упор. Ћоктевые и плечевые суставы
обеих рук - на одной пр¤мой. ѕредплечь¤ перпендикул¤рны полу,
все тело жестко выпр¤млено.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
4-5-6. ѕ≈–≈ ј“џ ¬ Ў»–ќ ќћ √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќќћ ”ѕќ–≈ (Ќ—-4,
Ќ—-5, Ќ—-6).
— выдохом переносим вес тела до предела вправо, выпр¤м뤤
левую и сгиба¤ правую руку. ƒелаем вдох. — выдохом переносим
вес тела как можно дальше влево, выпр¤м뤤 правую и сгиба¤
левую руку. —тараемс¤ выполн¤ть эти движени¤ так, чтобы тело
смещалось по возможности только в горизонтальной плоскости.
ѕовтор¤ем движение вправо-влево не менее дес¤ти раз.
«аканчиваем смещением тела влево, после чего возвращаемс¤ в
исходное положение - широкий горизонтальный упор и выполн¤ем
несколько
циклов
гипервентил¤ции - дыхание металлической
собаки.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох, движение - выдох,
фиксаци¤ - вдох... возврат в широкий горизонтальный упор выдох, фиксаци¤ - вдох - дыхание металлической собаки - вдох.
7. «ћ≈»Ќџ… ѕ–ќ√»Ѕ — Ў»–ќ »ћ ”ѕќ–ќћ - Ѕ’”ƒ∆јЌ√ј—јЌј (Ќ—-7).
— выдохом перекатываемс¤ через пальцы ног и скольз¤щим
волнообразным движением опускаем таз на пол. ¬ыт¤гиваемс¤ всем
телом вперед-вверх. "–аскрываем" грудную клетку и выт¤гиваемс¤
макушкой головы вверх-назад.
Ћобкова¤
кость
прижата
к
полу,
по¤сничный отдел
позвоночника выт¤гиваетс¤ вперед, пупок стремитс¤ сдвинутьс¤
вперед, поверхность живота в области солнечного сплетени¤ вперед-вверх, грудина - вверх, ше¤ - вверх, макушка головы вверх-назад.
ѕлечи отведены назад-вниз, грудь расправлена.
Ќоги вместе, ¤годицы напр¤жены.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
8. –ќ ќƒ»Ћ ѕ–»Ћ≈√ ќ“ƒќ’Ќ”“№ - Ќј –ј—јЌј (Ќ—-8).
—
выдохом
сгибаем
руки,
волнообразным
движением
"расстилаем" тело по полу, поворачиваем голову в сторону,
свободно выт¤гиваем руки вдоль тела и расслабл¤емс¤.
ѕомним о том, что врем¤ промежуточного расслаблени¤ в этой
позе должно быть не более двух-трех минут, иначе мы рискуем
неконтролируемо "вывалитьс¤" в измененное состо¤ние сознани¤, в
котором дальнейша¤ практика ƒвижени¤ —илы будет невозможна.
> ƒвижение - выдох, расслабление - свободное дыхание.
¬¬ќƒЌџ… —“ј–“-—≈“
ѕроработка энергетической структуры, которую обеспечивают
круги солнечного и лунного света, ¤вл¤етс¤ подготовкой к
практике так называемого "вводного старт-сета" - основного
тренировочного
комплекса
нулевого
цикла
омнио-тренинг-технологии.
¬водный
старт-сет
представл¤ет
собой
своего
рода
"введение"
в
ƒвижение
—илы
вообще.
»менно
эта
последовательность
позвол¤ет
нашему
телу
как
следует
"познакомитьс¤"
с
теми
ключевыми
требовани¤ми, которые
предъ¤вл¤ет к нему данный вид тренировочной практики. “ем,
насколько
успешным будет освоение вводного старт-сета, в
значительной степени определ¤етс¤ динамика продвижени¤ на более
высоких уровн¤х омнио-тренинга и йога-дхара-садханы.
роме всего прочего, вводный старт-сет нулевого цикла
¤вл¤етс¤
базовым прототипом той последовательности техник
ƒвижени¤ —илы, на основе которой на более высоких уровн¤х
"собираетс¤"
практика ѕробуждени¤ —илы. —ами же практики
ƒвижени¤ —илы в семи ругах стро¤тс¤ по принципу магического
кристалла
ƒвижени¤ —илы, поэтому организаци¤ практических
комплексов там заметно отличаетс¤ от линейного построени¤
последовательностей в нулевом цикле.
—тарт-сет
составлен
семью
мини-последовательност¤ми,
кажда¤ из которых заканчиваетс¤ одной из семи так называемых
"точек исходного равновеси¤" - ключевых асан, используемых дл¤
практики частичного или полного расслаблени¤, ƒыхани¤ —илы и
созерцани¤. ¬ практике семи
ругов дипольные ’ј-“’ј-двойки
точек исходного равновеси¤ образуют узлы структуры магического
кристалла ƒвижени¤ —илы.
ажда¤
мини-последовательность
старт-сета
может
использоватьс¤ как самосто¤тельный комплекс и сопровождатьс¤
расслаблением. Ёто позвол¤ет распределить выполнение старт-сета
во времени дн¤ так, как удобно практикующему.
¬¬ќƒЌџ… —“ј–“-—≈“: ќ—Ќќ¬Ќјя ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№
ѕ≈–¬јя ћ»Ќ»-ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№
1. –ќ ќƒ»Ћ ѕ–»Ћ≈√ ќ“ƒќ’Ќ”“№ (——-1).
ћы начинаем с расслаблени¤ лежа на животе.
2. ”«Ќ≈„» - ЎјЋјЅ’ј—јЌј (——-2).
¬ыт¤гиваем руки вперед, немного сгибаем их в локт¤х и,
упира¤сь ладон¤ми в пол, выт¤гиваемс¤ вперед. ѕоднимаем голову
и
плечи.
ѕомога¤
себе
руками,
стараемс¤
"выползти"
позвоночником и животом "из таза". ¬ыт¤гиваем по¤сничный отдел
позвоночника, поднимаем плечи еще выше, прижимаем пупок к полу
и "цепл¤емс¤ ребрами за пол". √рудна¤ клетка - бочка, которую
нам нужно поставить донышком на пол. Ётот образ помогает нам
пон¤ть, что значит "зацепитьс¤ ребрами за пол".
ѕодт¤гиваем зап¤сть¤ к плечам, до предела подт¤гиваем "на
себ¤" тыльные стороны кистей, выт¤гиваем голову вперед-вверх,
выт¤гиваем ноги назад-вверх. ѕрогибаемс¤ назад до предела. Ќоги
напр¤женно выпр¤млены, носки отт¤нуты, голова и ше¤ продолжают
плавный изгиб грудного отдела позвоночника.
> ƒвижение - вдох-выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох-выдох.
3-4. —‘»Ќ —
(“акое название этой асаны ввела в употребление али –эй ћастер-хранитель али-“ри-…оги) (——-3, ——-4).
ладем руки на пол, так чтобы локтевые суставы оказались
примерно под плечевыми. –ассто¤ние между локт¤ми в точности
равно ширине плеч. ѕредплечь¤ параллельны одно другому, жестко
выпр¤мленные пальцы рук соединены вместе и направлены строго
вперед.
ќтталкива¤сь ладон¤ми, предплечь¤ми и локт¤ми от пола, еще
сильнее выт¤гиваем вперед по¤сничный отдел позвоночника, еще
плотнее прижимаем пупок к полу, еще больше "раскрываем" грудную
клетку, стара¤сь придать ей вертикальное положение и еще дальше
"отползти" ребрами от таза.
Ќоги полностью выт¤нуты и плотно соединены вместе, носки
отт¤нуты,
¤годичные
мышцы
напр¤жены,
коленные
чашечки
подт¤нуты.
Ќе поворачива¤ таз, выт¤гиваем как можно выше назад-вверх
пр¤мую правую ногу.
ќпускаем ногу.
ѕовтор¤ем зеркально с левой ногой: не поворачива¤ таз,
выт¤гиваем ее как можно выше назад-вверх.
ќпускаем ногу.
> ¬ыход в исходное положение с двум¤ ногами на полу вдох-выдох,
фиксаци¤
исходного
положени¤
- вдох-выдох,
поднимание правой ноги - выдох, фиксаци¤ положени¤ с правой
ногой вверху - вдох-выдох-вдох, опускание правой ноги - выдох,
повторна¤ фиксаци¤ исходного положени¤ вдох-выдох-вдох,
поднимание левой ноги - выдох, фиксаци¤ положени¤ с левой ногой
вверху - вдох-выдох-вдох, опускание левой ноги - выдох, треть¤
фиксаци¤ исходного положени¤ с обеими ногами на полу
вдох-выдох-вдох.
5. ¬≈–ЅЋё∆№я —ѕ»Ќј (——-5).
Ќе измен¤¤ положени¤ кистей, выпр¤мл¤ем руки и поднимаем
таз. √рудна¤ клетка опускаетс¤. ѕрогибаемс¤
до
предела,
стара¤сь прижать середину грудины к полу и в то же врем¤ не
касатьс¤ пола подбородком. Ўе¤ выт¤нута, позвоночник в прогибе
выт¤нут, седалищные кости поднимаютс¤ как можно выше. Ќоски
подт¤нуты, ступни сто¤т на пальцах, рассто¤ние между ступн¤ми
примерно равно ширине плеч.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
6-7. ¬џ“яЌ”“џ… —‘»Ќ — (——-6, ——-7).
ќтталкива¤сь
ногами
от пола, опускаем таз и вновь
выт¤гиваемс¤ вперед, но теперь уже не сгиба¤ руки в локт¤х.
Ќоги вместе, носки отт¤нуты.
ƒо предела сгибаем в колене левую ногу. Ќасколько можно
приподнимаем левое колено. “аз не поворачиваетс¤.
ќпускаем колено на пол, выпр¤мл¤ем левую ногу.
ƒо предела сгибаем в колене правую ногу. Ќасколько можно
приподнимаем правое колено. “аз не поворачиваетс¤.
ќпускаем колено на пол, выпр¤мл¤ем правую ногу.
> ¬ыход в исходное положение с обеими ногами на полу выдох, фиксаци¤ исходного положени¤ - вдох-выдох-вдох, сгибание
и поднимание левой ноги - выдох, фиксаци¤
положени¤
с
приподн¤той согнутой ногой - вдох-выдох-вдох, опускание ноги на
пол
выдох,
повторна¤ фиксаци¤ исходного положени¤ вдох-выдох-вдох, сгибание и поднимание правой ноги - выдох,
фиксаци¤
положени¤
с
приподн¤той
согнутой
ногой
вдох-выдох-вдох, возвращение в исходное положение - выдох,
треть¤ фиксаци¤ исходного положени¤ с обеими ногами на полу вдох-выдох-вдох.
8. –ќ ќƒ»Ћ ѕ–»Ћ≈√ ќ“ƒќ’Ќ”“№ - Ќј –ј—јЌј (——-8).
ќпускаем голову на пол, выт¤гиваем руки вдоль туловища,
расслабл¤емс¤.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - несколько циклов свободного
дыхани¤.
9-10-11-12-13-14-15. ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»… ÷» Ћ «ј –џ“џ’ «ћ≈»Ќџ’
ѕ–ќ√»Ѕќ¬ — ѕќ¬ќ–ќ“јћ» - ƒј Ў»Ќј-ѕ”–Ќј-—ј–ѕј—јЌј (——-9, ——-10,
——-11, ——-12, ——-13, ——-14, ——-15).
ладем кисти ладон¤ми на пол под плечевыми суставами.
«ап¤сть¤ - напротив подмышечных впадин. ѕрижимаем локти к торсу
и, слегка отталкива¤сь руками от пола, выт¤гиваем себ¤ вперед,
одновременно волнообразным движением поднима¤ грудную клетку,
шею и голову в выт¤нутом прогибе назад. √олова поднимаетс¤
последней.
–уки лишь помогают прогнутьс¤, в основном же движение
выполн¤етс¤ за счет сокращени¤ мускулатуры спины. Ќе забываем
выт¤гивать позвоночник, в особенности - в по¤сничном отделе. Ќи
в коем случае нельз¤ допускать образовани¤ жесткого "излома" в
по¤снице. Ћобкова¤ кость плотно прижата к полу, живот по
возможности - тоже, пупок движетс¤ вперед, солнечное сплетение
- вперед-вверх, грудина, ше¤ и голова - строго вверх. √олову не
запрокидываем.
Ќоги напр¤женно выпр¤млены, ¤годичные мышцы напр¤жены,
ступни вместе, носки отт¤нуты назад.
руговым
движением
назад-вниз
расправл¤ем
плечи и
"раскрываем" грудную клетку (——-9).
>
ƒвижение
выдох-вдох,
фиксаци¤
вдох-выдох-вдох-выдох-вдох.
ѕоворачиваемс¤ влево. —тараемс¤ увидеть обе п¤тки обоими
глазами - об¤зательно через плечо, а не из-под руки. √олова
сохран¤ет вертикальное положение.
ѕлечи также поворачиваютс¤, таз остаетс¤ неподвижным.
Ћобкова¤ кость по-прежнему плотно прижата к полу.
руговым
движением назад-вниз расправл¤ем плечи и "раскрываем" грудную
клетку (——-10).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
¬озвращаемс¤ в исходное положение.
руговым движением
назад-вниз расправл¤ем плечи и "раскрываем" грудную клетку
(——-11).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
ѕоворачиваемс¤ вправо. —тараемс¤ увидеть обе п¤тки обоими
глазами - об¤зательно через плечо, а не из-под руки. √олова
сохран¤ет вертикальное положение.
ѕлечи также поворачиваютс¤, таз остаетс¤ неподвижным.
Ћобкова¤ кость по-прежнему плотно прижата к полу. руговым
движением назад-вниз расправл¤ем плечи и "раскрываем" грудную
клетку (——-12).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
¬озвращаемс¤ в исходное положение.
руговым движением
назад-вниз расправл¤ем плечи и "раскрываем" грудную клетку
(——-13).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
ќтталкива¤сь руками назад, выт¤гиваем туловище вперед прочь от таза - и прогибаемс¤ назад до предела, стара¤сь как
можно сильнее выт¤нуть позвоночник от копчика до макушки.
Ћобкова¤ кость на полу, пупок движетс¤ вперед и чуть-чуть
вверх, солнечное сплетение - вперед-вверх, грудина - вверх, ше¤
- вверх
и немного назад, голова - назад-вверх.
руговым
движением назад-вниз расправл¤ем плечи и "раскрываем" грудную
клетку (——-14).
>
ƒвижение
выдох-вдох,
фиксаци¤
выдох-вдох-выдох-вдох-выдох-вдох.
— выдохом опускаемс¤ на пол, выт¤гиваем руки
вдоль
туловища и расслабл¤емс¤ (——-15).
16-17-18-19-20-21-22. Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ»… ÷» Ћ «ј –џ“џ’ «ћ≈»Ќџ’
ѕ–ќ√»Ѕќ¬ — ѕќ¬ќ–ќ“јћ» - ¬јћј-ѕ”–Ќј-—ј–ѕј—јЌј (——-9, ——-10,
——-11, ——-12, ——-13, ——-14, ——-15).
ѕовтор¤ем
весь цикл с зеркальной последовательностью
поворотов. ƒыхание - такое же, как в правостороннем цикле.
23. ќ“ –џ“џ… «ћ≈»Ќџ… ѕ–ќ√»Ѕ - Ѕ’”ƒ∆јЌ√ј—јЌј (——-23).
ладем кисти ладон¤ми на пол под плечами. «ап¤сть¤ напротив подмышечных впадин. Ћокти прижаты к торсу.
–азводим ступни на рассто¤ние, равное ширине плеч или
немного ее превышающее.
¬ыт¤гива¤сь всем телом вперед, прогибаемс¤ до предела.
ѕомогаем себе руками, отталкива¤сь от пола назад, чтобы как
можно сильнее "выт¤нуть торс из таза". Ћобкова¤ кость таза от
пола не отрываетс¤.
¬ыт¤гиваем шею вверх-назад, но голову не запрокидываем, а
стараемс¤ "дот¤нутьс¤ макушкой до неба над линией горизонта
позади себ¤".
> ƒвижение - вдох-выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох-выдох.
24-25-26-27-28. ѕќЋЌџ… ÷» Ћ Ќ»« ќ√ќ ¬џ“я√»¬јЌ»я (——-24,
——-25, ——-26, ——-27, ——-28).
»з открытого змеиного прогиба поднимаем таз, кладем на пол
подбородок, подт¤гиваем носки и ставим ступни пальцами на пол.
¬се это выполн¤етс¤ без изменени¤ положени¤ рук. ¬ыт¤гиваем
позвоночник назад-вверх.
—оедин¤ем ладони пр¤мых рук. ¬згл¤д направлен вперед
(——-24).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
ѕлавным медленным махом отводим в сторону левую руку и
поднимаем ее вверх, поворачива¤ плечи. ѕрава¤ ладонь ложитс¤ на
пол.
ќдновременно с поворотом плеч поворачиваем голову
и
пытаемс¤ положить ее затылком на правое плечо. ќтводим левое
плечо и левую руку назад до предела, как можно сильнее
скручива¤ выт¤нутый пр¤мой позвоночник. Ћева¤ рука должна быть
строго перпендикул¤рна продольной центральной оси тела (——-25).
≈сли этого нет, то отведение руки назад в этом положении не
"раскрывает" грудную клетку.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
¬озвращаемс¤ в исходное положение (——-26).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
ѕовтор¤ем скручивание позвоночника с низким выт¤гиванием
зеркально в правую сторону (——-27).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
» вновь возвращаемс¤ в положение низкого выт¤гивани¤
(——-28).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
29. ѕ»–јћ»ƒј
(¬ариант названи¤, который ввела в употребление али –эй)
(——-29).
¬ыт¤гиваем руки и кладем на пол ладони. ћежду основани¤ми
ладоней - рассто¤ние, немного превышающее ширину плеч.
ѕрыжком расставл¤ем ноги на рассто¤ние, примерно в четыре
раза превышающее ширину плеч.
ак можно больше поворачиваем таз вперед-вниз, полностью
выпр¤м뤤 ноги и раст¤гива¤ их задние поверхности. ¬ыт¤гиваемс¤
назад-вверх - от оснований ладоней в направлении седалищных
костей таза. –уки и торс - "в одной плоскости". ¬згл¤д
направлен вперед-вниз.
«десь имеет смысл обратить особое внимание на то, чтобы
задн¤¤ поверхность таза и спина действительно располагались в
одной плоскости.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
30-31-32-33-34.
Ў»–ќ »…
”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ
—
ѕќ¬ќ–ќ“јћ»:
Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ»… ÷» Ћ (——-30, ——-31, ——-32, ——-33, ——-34).
Ќе сгиба¤ руки, опускаем таз и прогибаемс¤ до предела,
выт¤гива¤сь всем телом от п¤ток до макушки. Ќоски, однако, не
отт¤гиваем. ƒвижение такое, словно мы хотим что есть силы
вып¤тить п¤тки назад и в то же врем¤ уйти макушкой как можно
дальше вверх от этих самых п¤ток. “ело словно раст¤нуто между
трем¤ точками - двум¤ п¤тками и макушкой (——-30). руговым
движением назад-вниз расправл¤ем плечи и "раскрываем" грудную
клетку.
—ледим за тем, чтобы ступни не ложились на пол внутренними
сторонами - п¤тки направлены вверх.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
Ќе наклон¤¤ таз и не измен¤¤ положение ног, поворачиваемс¤
влево, чтобы обоими глазами увидеть обе ступни.
руговым
движением назад-вниз расправл¤ем плечи и "раскрываем" грудную
клетку (——-31).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
Ќе останавлива¤сь в промежуточной точке, поворачиваемс¤
вправо.
руговым движением назад-вниз расправл¤ем плечи и
"раскрываем" грудную клетку (——-32).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
¬озвращаемс¤
в широкий упор-прогиб (——-33).
руговым
движением назад-вниз расправл¤ем плечи и "раскрываем" грудную
клетку (——-33).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
¬озвращаемс¤ в положение пирамиды (——-34).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
35-36-37-38-39.
Ў»–ќ »…
”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ
—
ѕќ¬ќ–ќ“јћ»:
ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»… ÷» Ћ (——-35, ——-36, ——-37, ——-38, ——-39).
ѕравосторонний цикл выполн¤етс¤ аналогично левостороннему,
но с зеркально симметричной последовательностью поворотов.
40-41. Ў»–ќ »… ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ - Ў»–ќ »… ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ — ќѕќ–ќ…
Ќј ќЋ≈Ќ» (——-40, ——-41).
— выдохом выходим в широкий упор-прогиб (——-40).
руговым движением плеч назад-вниз "раскрываем" грудную
клетку, выт¤гиваем позвоночник - макушка головы
обращена
вертикально вверх - и сгибаем ноги в колен¤х. олени на полу,
ступни сложены вместе. ћаксимальный прогиб: подт¤гиваем ступни
как можно ближе к спине, разводим колени как можно шире в
стороны (——-41).
_ ¬ыход в широкий упор-прогиб - выдох, фиксаци¤ - вдох,
выход в широкий упор-прогиб на колен¤х - выдох, фиксаци¤ вдох-выдох-вдох.
42. »Ќ“≈Ќ—»¬Ќќ≈ –ј—“я√»¬јЌ»≈ ѕќ«¬ќЌќ„Ќ» ј ¬ ”ѕќ–≈-ѕ–ќ√»Ѕ≈
(——-42).
—тавим ступни пальцами на пол и выпр¤мл¤ем ноги, поднима¤
таз как можно выше, но в то же врем¤ остава¤сь в положении
упора-прогиба. –ассто¤ние между ступн¤ми примерно равно ширине
плеч или немного ее превышает.
руговым
движением
плеч
назад-вниз "раскрываем" грудную клетку. ¬ыт¤гиваем позвоночник,
"заворачива¤" его назад наподобие хвоста собаки не самой
благородной из пород. ћакушка как бы стремитс¤ соединитьс¤ с
копчиком, копчик как бы стремитс¤ соединитьс¤ с макушкой. ¬
итоге ничто ни с чем не соедин¤етс¤ фактически,
однако
напр¤жение мускулатуры спины достигает предельной величины при
максимально выт¤нутом позвоночнике, что, собственно говор¤, и
требовалось.
> ƒвижение - выдох-вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох-выдох.
43.
”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ
—
ќѕќ–ќ…
Ќј
ѕјЋ№÷џ
Ќќ√
”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (——-43).
¬ыт¤гиваемс¤ вперед
в
полный
упор-прогиб,
но
не
перекатываемс¤ через носки ног, а наоборот, стараемс¤ выт¤нуть
п¤тки как можно дальше назад. Ёто положение - своего рода
раст¤гивание тела в упоре-прогибе между макушкой головы и
п¤тками. ћакушка головы устремл¤етс¤ назад-вверх, п¤тки назад, пупок - вперед, солнечное сплетение - вперед-вверх,
грудина - вверх, ше¤ - вверх-назад.
руговым движением плеч назад-вниз "раскрываем" грудную
клетку.
44. Ќј ЋќЌЌџ… ”ѕќ– (——-44).
ѕродолжа¤ раст¤гивать все тело от макушки до п¤ток,
поднимаемс¤ в наклонный упор.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох - дыхание
металлической собаки - выдох-вдох-выдох.
Ќа
этом
заканчиваетс¤ перва¤ мини-последовательность
старт-сета. ƒл¤ выхода из наклонного упора в позу расслаблени¤
лежа на спине здесь используетс¤ внутренн¤¤ св¤зка.
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј
45.
¬џ“яЌ”“џ…,
»Ћ»
— ќЋ№«яў»…,
”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ
”““јЌќ–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (——-45).
> ƒвижение - плавный вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
46. ¬џ“яЌ”“џ…, »Ћ» — ќЋ№«яў»…, √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– ”““јЌј-„ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (——-46).
> ƒвижение - плавный выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
47. √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– - „ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (——-47).
> ƒвижение - плавный выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох несколько циклов полной гипервентил¤ции ("дыхание металлической
собаки") - выдох-вдох.
48. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќќћ ”ѕќ–≈ (——-48).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох.
49. ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ - ”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (——-49).
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох-выдох-вдох.
50. ¬џ“яЌ”“џ… ”ѕќ–-√ќ– ј
”““јЌјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј
(——-50).
>
ƒвижение
выдох,
фиксаци¤
вдох-выдох-вдох-выдох-вдох-выдох.
51. ”ѕќ–-√ќ– ј — ѕ–ќ√»Ѕќћ (——-51).
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
52. √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј - јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (——-52).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное плавное дыхание в
течение одной-двух минут.
53. √Ћ”Ѕќ »… ”ѕќ–-√ќ– ј — ќѕќ–ќ… Ќј ѕјЋ№÷џ –” (——-53).
ќттолкнувшись основани¤ми ладоней от пола, поднимаемс¤ на
пальцы.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
54-55-56.
ѕ–џ∆ќ
»«
√Ћ”Ѕќ ќ√ќ
”ѕќ–ј-√ќ– » ¬ ѕќ«”
–ј——ЋјЅЋ≈Ќ»я Ћ≈∆ј Ќј —ѕ»Ќ≈ (——-54, ——-55, ——-56).
ѕрыжком проносим согнутые ноги между руками, выт¤гиваем их
вперед, опускаемс¤ в положение сид¤, ложимс¤ на спину и
расслабл¤емс¤.
> ƒвижение - выдох, расслабление - свободное дыхание.
–уки в позе расслаблени¤ слегка отводим от бедер и
свободно кладем на пол, сначала повернув ладон¤ми вверх, а
затем
"отпустив"
и позволив им зан¤ть удобное дл¤ них
положение.
Ётот
завершающий
переход
внутренней
св¤зки
можно
упростить:
прыжком поставить ступни возле рук, сесть на
корточки, опустить ¤годицы на пол, выпр¤мить ноги и лечь на
спину.
ѕри желании мы можем также несколько усложнить тот же
самый переход, фиксиру¤ каждое из промежуточных положений.
—хема дыхани¤ в этом случае будет выгл¤деть так:
> прыжок из упора-горки в собранный упор-стойку на пальцах
(лоласану,
——-54)
выдох,
фиксаци¤
упора-стойки
вдох-выдох-вдох, выпр¤мление
ног
и
переход
в
угловой
упор-стойку (даньдасану, ——-55) - выдох, фиксаци¤ углового
упора-стойки - вдох-выдох-вдох, переход в позу расслаблени¤ на
спине (шавасану, ——-56) - выдох, расслабление - свободное
дыхание.
¬“ќ–јя ћ»Ќ»-ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№
57. "ѕЋ”√ќќЅ–ј«Ќџ≈" ћј’» ќЅ≈»ћ» Ќќ√јћ» (——-57).
ѕереворачиваем кисти ладон¤ми вниз.
ладем пр¤мые руки
вдоль тела. ѕлотно прижимаем ладони к полу.
ќтталкива¤сь руками от пола, м¤гким махом поднимаем пр¤мые
ноги вверх и забрасываем их за голову до касани¤ пальцами пола.
”пира¤сь ладон¤ми в пол, м¤гким махом поднимаем пр¤мые
ноги вверх и медленно опускаем их на пол в исходное положение.
ѕовтор¤ем дес¤ть-двенадцать раз.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох, движение - выдох,
фиксаци¤ - вдох...
58-59-60-61.
—“”ѕ≈Ќ„ј“ќ≈
ѕќƒЌ»ћјЌ»≈
ѕ–яћџ’
Ќќ√
”–ƒ’¬ј-ѕ–ј—ј–»“ј-ѕјƒј—јЌј - ¬ќ—’ќƒяў»… ѕќЋ”÷» Ћ (——-58, ——-59,
——-60, ——-61).
„ерез стороны отводим пр¤мые руки за голову и кладем их
параллельно ладон¤ми вверх. ѕлотно прижимаем руки к полу.
–асправл¤ем
плечи.
—оедин¤ем
ноги
(——-58). ƒо предела
отт¤гиваем носки, словно кака¤-то сила раст¤гивает все наше
тело за кончики пальцев рук и ног.
–асслабл¤ем ступни и медленно поднимаем выпр¤мленные ноги
до угла в тридцать-тридцать п¤ть градусов (——-59). ‘иксируем
это положение в течение некоторого времени.
ћедленно поднимаем ноги до угла примерно в шестьдес¤т
градусов (——-60). ‘иксируем это положение.
ћедленно поднимаем ноги до вертикального положени¤. ƒо
предела подт¤гиваем носки "на себ¤". рестец плотно прижат к
полу, копчик также лежит на полу (——-61). ‘иксируем это
положение.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
62.
ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ≈≈
∆≈—“ ќ≈
ѕќЋ”— –”„»¬јЌ»≈
Ћ≈∆ј ƒј Ў»Ќј-ƒ∆ј“’ј–ј-ѕј–»¬ј–“јЌј—јЌј (——-62).
–азводим руки в стороны и медленно опускаем
жестко
выпр¤мленные ноги вправо до тех пор, пока наружное ребро правой
ступни не окажетс¤ примерно в п¤тнадцати-двадцати сантиметрах
от пола. ѕальцы ног - над правой ладонью. ќдновременно с
опусканием ног поворачиваем голову влево.
—тараемс¤ следить за тем, чтобы позвоночник при опускании
ног оставалс¤ как можно более пр¤мым.
ѕодаем таз назад: его задн¤¤ поверхность должна находитьс¤
в одной плоскости со скрученным вдоль, но пр¤мым позвоночником.
–аст¤гиваем позвоночник между макушкой головы и копчиком.
ќдновременно с этим подт¤гиваем ступни на себ¤, вып¤чива¤
п¤тки. «адние поверхности жестко выпр¤мленных ног раст¤гиваютс¤
между п¤тками и седалищными кост¤ми таза.
‘иксируем это положение с
"зависшими"
над
ладонью
ступн¤ми.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох - дыхание
металлической собаки - выдох-вдох.
63-64-65-66.
—“”ѕ≈Ќ„ј“ќ≈
ќѕ”— јЌ»≈
ѕ–яћџ’
Ќќ√
(”–ƒ’¬ј-ѕ–ј—ј–»“ј-ѕјƒј—јЌј): Ќ»—’ќƒяў»… ѕќЋ”÷» Ћ (——-63, ——-64,
——-65, ——-66).
ћедленно поднимаем пр¤мые ноги до вертикального положени¤.
ќтводим пр¤мые руки за голову. ‘иксируем положение (——-63).
ќпускаем до угла в шестьдес¤т градусов. ‘иксируем (——-64).
ќпускаем до угла в тридцать градусов. ‘иксируем (——-65).
ладем ноги на пол. ¬ыт¤гиваем руки вдоль туловища.
–асслабл¤емс¤ (——-66).
> ¬се движени¤ - выдох, фиксаци¤ во всех положени¤х вдох-выдох-вдох.
67-68-69-70-71-72-73-74-75. —“”ѕ≈Ќ„ј“ќ≈ ѕќƒЌ»ћјЌ»≈ ѕ–яћџ’
Ќќ√
Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ≈≈
∆≈—“ ќ≈
ѕќЋ”— –”„»¬јЌ»≈
Ћ≈∆ј
(¬јћј-ƒ∆ј“’ј–ј-ѕј–»¬ј–“јЌј—јЌј) - —“”ѕ≈Ќ„ј“ќ≈ ќѕ”— јЌ»≈ ѕ–яћџ’
Ќќ√ (——-67, ——-68, ——-69, ——-70, ——-71, ——-72, ——-73, ——-74,
——-75).
ѕовтор¤ем всю последовательность упражнений с подниманием
ног и скручиванием позвоночника, однако на этот раз скручиваем
его не вправо, а влево.
76-77.
ѕќЋ”— –”„»¬јЌ»≈ ѕќ«¬ќЌќ„Ќ» ј Ћ≈∆ј Ќј —ѕ»Ќ≈ ј–ƒ’ј-ѕј–»¬–»““ј-Ќј –ј—јЌј (——-76, ——-77).
–азводим руки в стороны, ставим правую ступню на левое
колено, отводим таз немного вправо и опускаем правое колено на
пол, поворачива¤ таз и скручива¤ позвоночник до касани¤ коленом
пола.
ќтведение таза вправо
необходимо
дл¤
того,
чтобы
позвоночник при скручивании не изгибалс¤.
√олова поворачиваетс¤ до предела вправо. Ћевой рукой
дополнительно прижимаем правое колено к полу. —ледим за тем,
чтобы обе лопатки, оба плеча и оба локт¤ также были плотно
прижаты к полу.
¬озвращаемс¤ в позу расслаблени¤ лежа на спине, а затем
повтор¤ем движение зеркально: лева¤ нога сгибаетс¤ в колене,
таз поворачиваетс¤ вправо.
> ƒвижение в обе стороны - выдох, фиксаци¤ левостороннего
и
правостороннего
вариантов - вдох-выдох-вдох - дыхание
металлической собаки - выдох-вдох.
78. «ј –џ“џ… «јћ Ќ”“џ… ѕЋ”√ Ѕјƒƒ’ј-’јЋј—јЌј,
»Ћ»
¬»ѕј–»“ј-ƒ’јЌ”–ј—јЌј (——-78).
ѕозволю себе напомнить, что "закрытыми" именуютс¤ асаны, в
которых ноги плотно сложены вместе, "запира¤" "врата жизни и
смерти" - точку в середине промежности, сквозь которую проходит
центральна¤ вертикальна¤ ось энергетического тела.
Ћежа на спине, выт¤гиваем пр¤мые руки
за
головой,
отт¤гиваем
носки,
медленно
поднимаем
пр¤мые
ноги
до
вертикального положени¤, подт¤гиваем носки "на себ¤", вып¤чива¤
п¤тки, медленно опускаем ноги за голову и захватываем себ¤
ладон¤ми
за
ступни. ѕолностью жестко выпр¤мл¤ем ноги и
основани¤ми ладоней что есть силы т¤нем ступни на себ¤. «адние
поверхности ног раст¤гиваютс¤. ƒвижением таза толкаем ноги еще
дальше за голову, до предела вып¤чива¤ п¤тки.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - плавное свободное дыхание.
79. —∆»ћјЌ»≈ ”Ў≈… Ѕ≈ƒ–јћ» (——-79).
Ќе отпуска¤ ступни, медленно сгибаем ноги и ставим колени
на пол возле ушей. Ѕоковыми поверхност¤ми бедер сжимаем голову,
закрыва¤ уши.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное плавное дыхание.
80-81. ѕ≈–≈ ј“џ (——-80, ——-81).
Ѕерем себ¤ руками за голени возле колен и несколько раз
перекатываемс¤ от головы к тазу и обратно. —пина при этом
должна быть скруглена как можно более плавно, чтобы ни в одной
точке переката никака¤ часть тела не удар¤лась о пол. “ипичные
ошибки в данном упражнении - недостаточное скругление задней
поверхности шеи и по¤сницы. ¬ результате затылок и
таз
удар¤ютс¤ о пол, что нарушает плавность перекатов и "сбивает"
генерируемую ими продольную энергетическую волну.
¬ыполн¤ем семь-восемь перекатов, стара¤сь отследить волну
некоторого ощущени¤, котора¤ прокатываетс¤ по телу синхронно с
каждым перекатом. ¬еро¤тнее
всего,
это
ощущение
будет
напоминать поток "мурашек", пробегающих вдоль тела не только по
коже, но и где-то внутри него.
> ƒыхание свободное.
82.
«јћ Ќ”“џ… ѕЋ≈„≈¬ќ… ћќ—“ - Ѕјƒƒ’ј-—≈“”-ЅјЌƒ’ј—јЌј
(——-82).
ѕосле очередного переката от таза к голове "расстилаем"
туловище по полу, ставим ступни возле таза и беремс¤ руками за
лодыжки.
ќтталкива¤сь спиной от пола, подбрасываем таз вверх и
подставл¤ем
плечи
под спину, быстрым, четким и жестким
движением сдвинув лопатки к позвоночнику. –уки пр¤мые. ¬ес тела
- на плечах и ступн¤х. Ўе¤ относительно свободна.
ƒо предела выт¤гиваемс¤ вверх, "раскрыва¤" грудную клетку,
область солнечного сплетени¤ и низ живота.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
83. «јћ Ќ”“џ… ѕЋ≈„≈¬ќ… ѕќЋ”ћќ—“ (——-83).
”держива¤ грудную клетку
в
максимально
"раскрытом"
состо¤нии, медленно опускаем таз на пол. «атылок, плечи, локти,
седалищные кости и ступни - на полу; ше¤, лопатки, середина
спины, по¤сница, крестец и копчик пола не касаютс¤. ћышцы спины
напр¤жены до предела.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
84. "∆≈Ћ≈«Ќџ… ћќ—“" — ќѕќ–ќ… Ќј ѕЋ≈„» (——-84).
¬ыпр¤мл¤ем ноги, выпр¤мл¤ем руки, сжимаем кисти в кулаки.
∆естким толчком выгибаем все тело вверх напр¤женной дугой,
опирающейс¤ на плечи и п¤тки. Ќоги в колен¤х не сгибаютс¤.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох - дыхание
металлической собаки - выдох-вдох.
85-86-87-88-89. –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ Ћ≈∆ј Ќј —ѕ»Ќ≈ - «јћ Ќ”“џ…
ѕЋ≈„≈¬ќ… ћќ—“ - «јћ Ќ”“џ… ѕЋ≈„≈¬ќ… ѕќЋ”ћќ—“ - "∆≈Ћ≈«Ќџ… ћќ—“" —
ќѕќ–ќ… Ќј «ј“џЋќ - –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ Ћ≈∆ј Ќј —ѕ»Ќ≈ (——-85, ——-86,
——-87, ——-88, ——-89).
ќпускаемс¤ в позу расслаблени¤ на спине (——-85).
—гибаем ноги и ставим ступни возле таза. «ахватываем себ¤
руками за лодыжки. ѕоднимаем таз и живот, подставив плечи под
спину (——-86).
ќпускаем таз на пол, выгнув торс вверх (——-87).
¬ыпр¤мл¤ем ноги. –асслабив шею, кладем под нее кисти одну на другую ладон¤ми вверх. ∆естким толчком выгибаем все
тело вверх жесткой дугой, опирающейс¤ на п¤тки и затылок.
–азведенные в стороны локти
не
поддерживают
собственно
"железный мост", а лишь помогают сохран¤ть равновесие - вес
тела почти полностью сосредоточен на затылке и п¤тках (——-88).
«атем расслабл¤емс¤ (——-89).
> –асслабление на спине: движение - выдох, фиксаци¤ свободное дыхание; замкнутый плечевой мост: движение - выдох,
фиксаци¤
вдох-выдох-вдох; замкнутый плечевой полумост:
движение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох; "железный мост" с
опорой на затылок: движение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох
- дыхание металлической собаки - выдох-вдох; выход в позу
расслаблени¤ лежа на спине - выдох, расслабление лежа на спине
- свободное дыхание.
Ќа этом заканчиваетс¤
втора¤
мини-последовательность
старт-сета.
“–≈“№я ћ»Ќ»-ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№ —“ј–“-—≈“ј
90-91. ѕ≈–≈ ј“ „≈–≈« √ќЋќ¬” („ј –ј—јЌј) - –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ Ќј
ѕя“ ј’ (ƒј–Ќ» ј—јЌј) (——-90, ——-91).
ѕлавным движением поднимаем пр¤мые ноги вверх и опускаем
их на пол за головой.
—тавим руки ладон¤ми на пол возле головы. ќтталкива¤сь
руками, перекатываемс¤ через голову и опускаем таз на п¤тки.
¬о врем¤ переката следим за тем, чтобы
голова
не
опрокидывалась
на бок. Ўе¤ должна перемещатьс¤ в строго
вертикальной плоскости, точка касани¤ головы и пола движетс¤
вдоль серединной линии поверхности черепа. “ака¤ симметричность
переката достигаетс¤ за счет сильного толчка руками в момент
перехода через точку самого неустойчивого равновеси¤.
> ƒыхание - произвольное.
92-93-94. ѕќЋ”—“ќ… ј Ќј √ќЋќ¬≈ (ј–ƒ’ј-Ў»–Ўј—јЌј) - ѕ–яћќ…
”√ќЋ ¬ —“ќ… ≈ Ќј √ќЋќ¬≈ (¬»ѕј–»“ј-ƒјЌ№ƒј—јЌј) - ѕ–ќ—“јя —“ќ… ј
Ќј √ќЋќ¬≈ — ”√Ћќ¬ќ… ѕќƒƒ≈–∆ ќ… (—јЋјћЅј-Ў»–Ўј—јЌј) (——-92,
——-93, ——-94).
—тойка на голове относитс¤ к разр¤ду самых важных ключевых
асан хатха-йоги. ¬ …оге ¬осьми ругов она ¤вл¤етс¤ ’ј-вариантом
третьей из семи точек исходного равновеси¤ (точки обращенного
потока) - п¤тым узлом магического кристалла ƒвижени¤ —илы.
—уществует несколько базовых вариантов стойки на голове. ¬
старт-сете нулевого цикла ќћЌ»ќ-““ используетс¤ один - "самый
классический": проста¤ стойка на голове с угловой поддержкой.
ѕроста¤ стойка на голове с угловой поддержкой, в свою
очередь, выполн¤етс¤ в четырех вариантах: с опорой на макушку,
с опорой на точку "родничка", с опорой на точку перехода "лоб волосиста¤
часть головы" и в так называемом "безопорном
варианте с шейной подвеской".
Ѕезопорный вариант с шейной подвеской
это
уже,
фактически, не столько стойка на голове, сколько изр¤дно
см¤гченный вариант стойки на предплечь¤х. √олова и ше¤ в такой
стойке полностью разгружены, однако распределение нагрузки,
приход¤щейс¤ на руки, в отличие от собственно стойки на
предплечь¤х таково, что позвол¤ет выполнить это упражнение даже
не слишком хорошо тренированным практикующим. “акой вариант
стойки на голове используетс¤ в основном в тех случа¤х, когда
практикующему из-за травм или по каким-либо другим причинам
полностью противопоказана статическа¤ сдавливающа¤ нагрузка на
шею.
—тойка с опорой на точку "родничка" - достаточно опасна¤ в
психоэнергетическом отношении техника, пользоватьс¤ которой
вообще не рекомендуетс¤. »ногда ћастера сознательно примен¤ют
такую стойку дл¤ длительных медитативных экскурсов в сферы
быти¤, лежащие "по ту сторону объективной реальности" - с целью
"прорыва" в некоторые особые состо¤ни¤ сознани¤. ѕри этом они,
разумеетс¤, полностью принимают на себ¤ ответственность за
возможные последстви¤ таких действий. ќпасность стойки с опорой
на точку "родничка" - в том, что она зачастую приводит к
жестким искажени¤м индивидуальной психики за счет взрывного
неконтролируемого рассе¤ни¤ энергии
и
обусловленного
им
истощени¤
наиболее
"тонких"
составл¤ющих
энергетической
структуры.
—тойка с опорой на макушку ¤вл¤етс¤ самой безопасной как в
чисто "физкультурном", так и в психоэнергетическом отношении.
ќднако она не дает такой концентрации индивидуальной воли и
проистекающего из нее накоплени¤ личной силы, как стойка с
опорой на точку перехода "лоб - волосиста¤ часть головы".
—тойка с опорой на точку перехода "лоб - волосиста¤ часть
головы" обладает всеми "психоэнергетическими достоинствами"
стойки
с опорой на "родничок" и в то же врем¤ лишена
предательского свойства последней искажать психику. ѕоэтому
именно вариант стойки на голове с опорой на точку перехода "лоб
- волосиста¤ часть головы" прин¤т в качестве базовой техники в
…оге ¬осьми ругов.
Ќа этапе освоени¤ сначала учатс¤ сто¤ть на макушке, а
когда
равновесие в стойке на голове делаетс¤ достаточно
уверенным, переход¤т к стойке на точке лобного перехода.
–абота¤ над
переводом
книги
Ўри
—вами
Ўивананды
"…ога-терапи¤", ¤ позволил себе изменить все приведенные в ней
описани¤
техники
выполнени¤
асан.
¬место
коротких
приблизительных рекомендаций, имевшихс¤ в оригинальном тексте,
книга, изданна¤ "—ќ‘»≈…" в 1994 году, содержит исключительно
подробные полные развернутые объ¤снени¤.
ѕоэтому ¤ не вижу смысла детально останавливатьс¤ здесь на
технологии освоени¤ и технике выполнени¤ стойки на голове с
опорой на точку лобного перехода, а отсылаю читател¤
к
вышеупом¤нутой работе и к книге господина Ѕ. . —. јйенгара
"…ога-дипика", в которой имеетс¤ самое полное
и
точное
изложение техники выполнени¤ стойки на голове с опорой на
макушку.
“от, кого интересует информаци¤ о психоэнергетическом
эффекте
выполнени¤
стойки на голове, пусть обратитс¤ к
"√херанда-—амхите"
и
к
замечательной
работе
ƒхирендры
Ѕрахмачари "…огасана-виджн¤на".
»з позы расслаблени¤ на п¤тках поднимаемс¤ на четвереньки.
—кладываем кисти в замок. ”пираемс¤ наружными ребрами ладоней и
локт¤ми в пол. –ассто¤ние между локт¤ми - Ќ≈ ЅќЋ≈≈ Ў»–»Ќџ ѕЋ≈„.
≈сли локти расход¤тс¤ слишком широко, с удержанием равновеси¤ в
стойке на голове неизбежно возникают существенные затруднени¤.
–уки полностью выпр¤млены в лучезап¤стных суставах предплечь¤ и ладони образуют угол, вершиной которого ¤вл¤ютс¤
сложенные в замок пальцы.
—тавим голову на пол, как бы "вписыва¤" ее в угол,
образованный предплечь¤ми. ¬ зависимости от того, какой вариант
стойки мы намерены
практиковать,
голова
касаетс¤
пола
соответствующей точкой.
ћедленно выпр¤мл¤ем ноги, поднима¤ туловище в вертикальное
положение (——-92).
Ќаклон¤ем туловище назад до тех пор, пока центр т¤жести не
сместитс¤ настолько, что пальцы пр¤мых ног начнут отрыватьс¤ от
пола. ѕоворачиваем таз в вертикальное положение, как можно выше
поднима¤ седалищные кости и еще больше выпр¤м뤤 позвоночник.
ѕр¤мые ноги поднимаютс¤ в горизонтальное положение (——-93).
–азгиба¤ тело в тазобедренных суставах, поднимаем пр¤мые
ноги вверх и свободно выт¤гиваемс¤ в вертикальной стойке на
голове (——-94).
> ƒыхание: все движени¤ выполн¤ютс¤ с выдохом; в фазах
фиксации дыхание свободное полное, в стойке на голове можно
выполнить несколько циклов дыхани¤ металлической собаки.
Ќормальное врем¤ удержани¤ фазы фиксации стойки на голове
- от одной до дес¤ти минут. Ќекоторые практикуют ее в течение
п¤тнадцати-двадцати минут, а в отдельных
случа¤х
до
одного-полутора часов. ѕрактика стойки на голове в течение
более чем двадцати минут относитс¤ к разр¤ду специальных техник
и
должна
совмещатьс¤
с
определенными
дыхательными
и
созерцательными
упражнени¤ми, иначе она грозит обернутьс¤
полной потерей контрол¤ над состо¤нием "тонких" составл¤ющих
энергетического тела. ѕроисходит нечто, напоминающее замыкание
над
жизненным
пространством
индивида
некоего
"личного
психического потолка", который преп¤тствует прорыву воспри¤ти¤
в высшие слои осознани¤. Ёто, в свою очередь, неизбежно
приводит
к
серьезным
психическим сдвигам, обусловленным
подавл¤ющим
волю
преобладанием
в
вибрационной
матрице
энергетического
тела
"грубых"
элементов "дочеловеческой"
животной, вернее, скотской или даже звериной природы.
¬
результате человек рискует превратитьс¤ в "сознательного зомби"
и
оказатьс¤
в
безраздельной
власти
самых
гнусных и
отвратительных сил из всего,
что
присутствует
в
поле
перманентной войны, каковым ¤вл¤етс¤ в насто¤щее врем¤ ноосфера
этой
планеты.
¬
нулевом
цикле специальные упражнени¤,
предназначенные дл¤ "устранени¤ личного психического потолка",
отсутствуют,
поэтому
сто¤ть
на
голове
дольше
чем
п¤тнадцать-двадцать минут кр¤ду ¤ насто¤тельно не рекомендую.
95. —“ќ… ј
Ќј
√ќЋќ¬≈
—ќ
—Ћќ∆≈ЌЌџћ»
—“”ѕЌяћ»
”–ƒ’¬ј-√ќ–ј Ўј—јЌј (——-95).
–азвод¤
колени
в
стороны,
сгибаем
ноги.
—тупни
складываютс¤ вместе.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
96. —“ќ… ј Ќј √ќЋќ¬≈ — Ў»–ќ »ћ ”√Ћќћ - ¬»ѕј–»“ј- ќЌј—јЌј
(——-96).
¬ыпр¤мл¤ем ноги и разводим их как можно шире в стороны.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
97-98-99. ѕ–ќ—“јя —“ќ… ј Ќј √ќЋќ¬≈ — ”√Ћќ¬ќ… ѕќƒƒ≈–∆ ќ… ѕ–яћќ… ”√ќЋ ¬ —“ќ… ≈ Ќј √ќЋќ¬≈ - ѕќЋ” ќЋ№÷ќ ¬ —“ќ… ≈ Ќј √ќЋќ¬≈
(——-97, ——-98, ——-99).
—оедин¤ем ноги, возвраща¤сь в стойку на голове (——-97).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
ќпускаем ноги, выт¤гива¤ их параллельно полу. Ќоски - на
себ¤, ноги вместе, их задние поверхности раст¤нуты, спина
пр¤ма¤,
седалищные кости отведены назад-вверх до предела
(——-98).
ќчень медленным плавным махом забрасываем ноги назад
(——-99). —ледим за тем, чтобы каждый миллиметр этого движени¤
был полностью контролируемым. Ќи в коем случае не допускаем
никаких "вихл¤ний" и "спорадических болтаний ногами". ќсобое
внимание обращаем на то, чтобы прогиб назад осуществл¤лс¤ в
основном за счет напр¤жени¤ мускулатуры спины, а не за счет
расслаблени¤ живота и "отпускани¤" ног "в свободное падение"
под
действием
силы
т¤жести.
Ѕрюшной пресс напр¤жен и
контролирует скорость и глубину входа в прогиб. “аков общий
принцип входа в глубокие прогибы. »наче прогиб не "раскрывает"
грудную клетку, а напр¤женно "изламывает" по¤сницу и из мощного
средства концентрации рассе¤нной энергии превращаетс¤ в орудие
саморазрушени¤. “равмы позвоночника, обусловленные техническими
ошибками при выполнении прогибов назад, во многих случа¤х нос¤т
ультимативный характер и могут привести к параличу и даже к
смерти.
ћедленным полностью контролируемым движением возвращаемс¤
в "пр¤мой угол" (——-98).
ћедленным полностью контролируемым движением забрасываем
ноги назад (——-99).
≈ще несколько раз чередуем положени¤ ——-98 - ——-99.
«аканчиваем в положении ——-99.
> ¬се движени¤ выполн¤ютс¤ с выдохом, во всех фазах
фиксации - вдох-выдох-вдох.
100. ћќ—“ — ќѕќ–ќ… Ќј √ќЋќ¬” - Ў»–Ўј-—≈“”-ЅјЌƒ’ј—јЌј
(——-100).
ћ¤гким толчком опрокидываемс¤ назад. ¬ыпр¤мл¤ем ноги и
выт¤гиваем позвоночник. –ассто¤ние между ступн¤ми примерно
равно ширине плеч.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
101. Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ»… ƒ¬”’“ќ„≈„Ќџ… ћќ—“ — ќѕќ–ќ… Ќј √ќЋќ¬” Ё ј-ѕјƒј-Ў»–Ўј-—≈“”-ЅјЌƒ’ј—јЌј (——-101).
—гибаем правую ногу и подт¤гиваем правое колено как можно
ближе к груди.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
102. Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ»… ƒ¬”’“ќ„≈„Ќџ… ћќ—“ — ќѕќ–ќ… Ќј √ќЋќ¬” »
¬џѕ–яћЋ≈ЌЌќ… ¬¬≈–’ Ќќ√ќ… - ”–ƒ’¬ј» јѕјƒј-Ў»–Ўј-—≈“”-ЅјЌƒ’ј—јЌј
(——-102).
¬ыпр¤мл¤ем правую ногу вверх. —тараемс¤ держать ее как
можно более вертикально. Ќосок - на себ¤.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
103-104-105. ћќ—“ — ќѕќ–ќ… Ќј √ќЋќ¬” - ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»…
ƒ¬”’“ќ„≈„Ќџ… ћќ—“ — ќѕќ–ќ… Ќј
√ќЋќ¬”
ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»…
ƒ¬”’“ќ„≈„Ќџ… ћќ—“ — ќѕќ–ќ… Ќј √ќЋќ¬” » ¬џѕ–яћЋ≈ЌЌќ… ¬¬≈–’ Ќќ√ќ…
(——-103, ——-104, ——-105).
ќпустив правую ногу, возвращаемс¤ в мост с опорой на
голову. ѕовтор¤ем всю св¤зку зеркально: вверх поднимаетс¤ лева¤
нога.
106. ћќ—“ — ќѕќ–ќ… Ќј ЋќЅ - —≈“”-ЅјЌƒ’ј—јЌј (——-106).
ладем ладони на пол возле головы. ѕомога¤ себе руками,
перекатываемс¤ на лоб. ≈сли нужно, слегка сгибаем ноги и
перекатываемс¤, отталкива¤сь п¤тками.
ладем руки на передние поверхности бедер.
ѕри выполнении этого упражнени¤ необходимо быть предельно
внимательным,
чтобы не травмировать позвоночник в шейном
отделе.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное полное дыхание в
течение одной-двух минут.
107.
ѕќ«ј
–џЅџ
—
¬џ“яЌ”“џћ»
ќЌ≈„Ќќ—“яћ»
”““јЌјѕјƒј-ћј“—№я—јЌј, »Ћ» ”““јЌјѕјƒј—јЌј (——-107).
”пира¤сь ладон¤ми в пол, медленно опускаем таз, пока
¤годицы
не
окажутс¤
на
полу.
ѕри этом стараемс¤ не
перекатывать, если это возможно, голову на затылок. ¬ идеале
после опускани¤ таза голова должна касатьс¤ пола верхушкой лба
или точкой лобного перехода. „тобы достичь такого положени¤,
максимально выгибаем спину. ¬ данном положении это невозможно
сделать без предельного напр¤жени¤ мускулатуры спины и задней
поверхности шеи. ќдновременно с прогибом стараемс¤ выт¤нуть
позвоночник круговым движением плеч.
¬ыт¤гиваем пр¤мые ноги под острым углом к полу. Ќоски - на
себ¤. ¬ыт¤гиваем пр¤мые руки параллельно ногам. Ћадони обращены
внутрь - одна к другой.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное полное дыхание.
ƒлительность фиксации - не менее тридцати секунд. Ћучше, если
это будет минута-полторы.
108. ”√Ћќ¬ќ≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ ¬ ѕ≈–≈¬≈–Ќ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ (——-108).
–асслабл¤ем мускулатуру спины. ѕрижимаем к полу спину,
затылок и заднюю поверхность шеи. ѕоднимаем ноги вверх и
захватываем их за большие пальцы
кольцами
из
средних,
указательных и больших пальцев соответствующих рук.
∆естко выпр¤мл¤ем ноги и до предела раст¤гиваем их задние
поверхности. ѕрижимаем крестец к полу. руговым движением плеч
назад-вниз раскрываем грудную клетку. ѕлотно прижимаем к полу
лопатки, заднюю поверхность шеи и задние поверхности плечевых
суставов.
–уками т¤нем носки ног на себ¤, не позво뤤 ступн¤м
поворачиватьс¤
наружными
ребрами
вперед:
подошвенные
поверхности стоп - в одной плоскости. ќдновременно стараемс¤
отвести таз как можно больше назад, сместив вниз - к полу седалищные кости. «адние поверхности туловища и ног - две
ровные плоскости - стороны трехмерного острого угла. ¬ершина
угла - седалищные кости. «адние поверхности ног раст¤гиваютс¤.
> ƒвижение - выдох-вдох-выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
109. «јћ Ќ”“џ… ѕ≈–≈¬≈–Ќ”“џ… «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ Ѕјƒƒ’ј-”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-ѕјў„»ћќ““јЌј—јЌј (——-109).
ѕодт¤гиваем ступни немного ближе к себе, кладем ладони на
подошвы и захватываем себ¤ пальцами рук за п¤тки. ѕредплечь¤ми
надавливаем на пальцы ног и еще сильнее т¤нем носки на себ¤.
Ќоги плотно сложены вместе. ѕодошвенные поверхности стоп - в
одной плоскости, не позвол¤ем ступн¤м поворачиватьс¤ наружными
ребрами вперед.
Ќадавлива¤ руками на пр¤мые ноги, отталкиваем таз от
головы, выт¤гива¤ позвоночник. ќдновременно с этим складываемс¤
пополам, стара¤сь, по-возможности, не поворачивать таз вперед и
поменьше сгибать позвоночник. Ёффект
складывани¤
пополам
достигаетс¤
в основном за счет сгибани¤ в тазобедренных
суставах.
> ƒвижение - выдох. ‘иксаци¤ - свободное полное дыхание.
ƒлительность фиксации - не менее минуты.
110. —¬ќЅќƒЌџ… ѕ≈–≈¬≈–Ќ”“џ… «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ
(——-110).
¬ыпр¤мл¤ем руки и кладем их на пол вдоль туловища. Ћадони
обращены к полу. ƒо предела отт¤гиваем носки и что есть силы
прижимаем к груди жестко выпр¤мленные ноги.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
111.
ѕ–ќ—“јя
—“ќ… ј
Ќј
ѕЋ≈„ј’
—
ѕќƒƒ≈–∆ ќ…
—јЋјћЅј-—ј–¬јЌ√ј—јЌј (——-111).
—тойка на плечах - “’ј-вариант третьей точки исходного
равновеси¤ (точки обращенного потока) и шестой узел магического
кристалла ƒвижени¤ —илы.
Ѕудучи одной из главнейших асан хатха-йоги, стойка на
плечах, так же как и стойка на голове, имеет множество
различных модификаций. «десь приведена наиболее проста¤ из них
- она не без оснований считаетс¤ классической.
¬ отличие от стойки на голове, в которой формируетс¤
жесткий сквозной осевой поток с очень высокой плотностью
энергии, в стойке на плечах этот поток существенно см¤гчаетс¤
за счет "растекани¤" в области шейно-грудного перехода между
пол¤ми среднего и верхнего света. роме того, осевой поток в
стойке на плечах - не сквозной. ∆есткий шейный замок джаландхара-бандха - перенаправл¤ет его таким образом, что в
поле верхнего света (в голове) формируетс¤ спиральна¤ зона
концентрации. ¬ ней поток ст¤гиваетс¤ к центру головы центральной точке пол¤ верхнего света. Ћокализаци¤ этой точки
совпадает с локализацией
ахам-грантхи
узловой
точки
аджн¤-чакры. Ёто делает стойку на плечах и производные от нее
техники достаточно эффективным средством развити¤ и накоплени¤
того свойства человеческого существа, которое дон ’уан в книгах
арлоса астанеды называет личной силой.
ѕодобно всем перевернутым асанам, относ¤щимс¤ к технике
точки обращенного потока, стойка на плечах при практике в
определенных режимах имеет свойство замедл¤ть и даже обращать
всп¤ть поток личного биологического времени. ѕомимо мощного
омолаживающего
действи¤,
которое
про¤вл¤етс¤
на уровне
органического тела, это производит эффект "ст¤гивани¤" к центру
энергетического тела энергии, рассе¤нной в его периферийной
оболочке,
и соответственно, повышает плотность энергии в
основных,
или
"скелетных",
потоках
энергетической
структуры(ѕодробнее см. в книгах ѕ. элдер "ќко возрождени¤",
Ўри
—вами
Ўивананда
"…ога-терапи¤",
—ватмарама
"’атха-…ога-ѕрадипика", а также в "√херанда-—амхите". роме
того, концепцию обращени¤ осевого вихр¤ и "перенаправлени¤"
потока личного времени ¤ достаточно основательно проработал в
"“ретьем открытии —илы", потому не считаю
целесообразным
детально останавливатьс¤ на этом здесь).
“от способ выхода в стойку на плечах, который ¤ предлагаю
в этом разделе, ¤вл¤етс¤, как мне кажетс¤, наиболее безопасным.
Ќаиболее часто встречающейс¤ непри¤тностью, котора¤ может
возникнуть из-за неправильного выполнени¤ стойки на плечах,
¤вл¤ютс¤ травмы (иногда - очень и очень серьезные) позвоночника
в области шейного отдела и шейно-грудного перехода. „аще всего
они возникают при недостаточно проработанной (то есть лишенной
необходимого сочетани¤ силы, упругости и текучести) мускулатуре
шеи и спины и слишком жестком либо "разболтанном" сухожильном
аппарате
позвоночника. —тойка на плечах в таких случа¤х
превращаетс¤ в стойку на локт¤х и затылке, в лучшем случае - на
локт¤х, затылке и задней поверхности шеи. Ётому способствует
также
часто
про¤вл¤емое
дилетантами неуемное стремление
добитьс¤ полного соответстви¤ позы описанию ее идеального
варианта,
не
подкрепленное
реальными
возможност¤ми
"органического" самоконтрол¤.
¬о многих современных методических текстах в более или
менее ¤вном виде присутствует рекомендаци¤ в стойке на плечах
как можно сильнее прижимать подбородок к груди. –екомендаци¤,
безусловно, очень важна¤, ибо жесткий шейный замок - одно из
наиболее необходимых
условий
"энергетически
правильного"
выполнени¤ всех модификаций стойки на плечах и производных от
нее асан. ќднако о безопасной
технике
выполнени¤
этой
рекомендации в большинстве случаев не сказано ни слова. Ќужно
не просто прижимать подбородок к грудине, "накатыва¤" на него
грудную клетку за счет усили¤ рук, но при этом еще ни в коем
случае не следует отрывать от пола плечи и переносить вес тела
на локти и затылок. –уки от локтей до плеч и задн¤¤ поверхность
плечевого по¤са и верхушки лопаток - вот "опорна¤ зона" обычной
сарвангасаны - стойки на плечах. Ўе¤ и голова должны лежать на
полу свободно. ≈сли вес тела переноситс¤ на шею и локти или, не
дай Ѕог, на затылок и локти, то за счет "эффекта рычага" на
позвоночник
в
шейном отделе приходитс¤ концентрированное
"изламывающее" усилие, которое не в состо¤нии выдержать никакой
сухожильный аппарат.
”стойчивые
смещени¤
и
деформации,
возникающие в результате такой порочной практики, в конечном
счете ведут к жестоким нарушени¤м мозгового кровообращени¤,
неадекватному перераспределению проводимости нервных путей и
различным патологи¤м структуры потоков энергетического тела.
роме того, на травмированных участках позвоночника всегда
имеет место чудовищное рассеивание энергии. “аким образом, при
неправильном выполнении стойка на плечах (впрочем, как и люба¤
друга¤ асана) из техники интегрального тренинга превращаетс¤ в
могучее орудие ультимативного саморазрушени¤.
Ётому
в немалой степени способствует та стандартна¤
техника выхода в стойку на плечах, котора¤ предлагаетс¤ в
большинстве методических пособий и в соответствии с которой
следует сначала выйти в позу полуплуга или плуга с вертикальным
позвоночником и плотно прижатым к груди подбородком (эта асана
будет описана ниже), а потом подн¤ть вертикально вверх пр¤мые
ноги. ≈сли при этом в выполнении позы плуга уже заложена
вышеупом¤нута¤ ошибка (а в подавл¤ющем большинстве случаев дело
обстоит
именно
так),
то после поднимани¤ ног ситуаци¤
усугубл¤етс¤ и шанс травмировать позвоночник становитс¤ более
чем реальным.
»збежать этого позвол¤ет техника выхода в стойку на
плечах, при которой туловище и ноги
выт¤гиваютс¤
вверх
одновременно: тело разгибаетс¤ в тазобедренных суставах, как
складной нож, и плавным маховым движением выт¤гиваетс¤ в одну
пр¤мую наподобие одной стороны пантографа. "Ќакатить" торс на
подбородок сильнее, чем он "накатываетс¤" сам по себе, при этом
практически невозможно, ибо в течение всего движени¤ "опорной
зоной" остаютс¤ именно те участки тела, которым надлежит к
таковой
принадлежать
дл¤
относительно
безопасной
практики(ѕолностью
безопасной
тренировочной
практики
не
существует в природе. Ќадеюсь, это пон¤тно и дополнительных
объ¤снений не требует. ¬ этом мире за все нужно платить. ј в
мирах "тонких" "законы
выживани¤"
еще
более
жестоки).
ѕостепенное же "углубление" фиксации шейного замка при такой
технике осуществл¤етс¤ уже в стойке и может быть значительно
более контролируемым, чем при выходе через вертикальный плуг.
¬ыполн¤етс¤ же выход в стойку на плечах следующим образом.
»з положени¤ свободного перевернутого закрытого выт¤нутого
наклона (урдхва-мукха-пащчимоттанасаны ——-110) плавным махом
выпр¤мл¤ем все тело вертикально вверх, выт¤гиваемс¤, сгибаем
руки в локт¤х и кладем ладони на спину как можно ближе к
лопаткам и к позвоночнику. ¬ течение всего движени¤ ноги и
туловище остаютс¤ пр¤мыми. —ледим за тем, чтобы ноги не
"завалились" за голову.
—легка надавлива¤ руками на спину, пытаемс¤ сдвинуть
основани¤ ладоней ниже - поближе к лопаткам - и слегка
подтолкнуть грудину к позвоночнику. ѕри этом, однако, четко
контролируем положение опорной зоны. ћы должны сто¤ть именно на
плечах.
¬ыт¤гиваем
шею,
дополнительно освобожда¤ ее от
напр¤жени¤. ≈сли стойка выполн¤етс¤ неверно, сделать это не
удастс¤.
≈ще немного подталкиваем грудь к голове. ¬ пределе все
тело от плечевого по¤са до ступней должно быть выт¤нуто строго
вертикально вверх.
ќчень важно следить за тем, чтобы локти не разъезжались в
стороны. –ассто¤ние между ними должно быть как можно меньше,
желательно, чтобы оно не превышало ширину плеч.
≈сли нам не удаетс¤ сразу добитьс¤ касани¤ подбородком
грудины, не отчаиваемс¤. ”глубление формы любой асаны - вопрос
практики и настойчивости. ѕотому в йогической тренировке как
нигде актуальны пословицы:
"ѕоспешишь - людей насмешишь". то-то где-то, может быть,
и посмеетс¤, однако тому, кто чересчур тороплив в освоении
йогических практик, обычно бывает не до смеха. –авно как и его
родственникам, близким и всем остальным люд¤м, с которыми ему
доводитс¤ сталкиватьс¤ в повседневной жизни.
"“ише едешь - дальше будешь". Ёто - намек на то, каким
образом немногим удаетс¤ избежать плачевной участи, да еще и
преуспеть в искусстве измен¤ть мир, измен¤¤ самого себ¤. Ќе
только
искусство
практики
асан, но и все составл¤ющие
йогической практики вообще осваиваютс¤ осторожно, постепенно и
с максимально сознательным отношением к себе и к тому, что мы
делаем.
"“ерпение и труд все перетрут". «десь - намек на то,
почему воистину выдающегос¤ успеха на этом пути добиваютс¤
очень и очень немногие. ак и во всем... ”мение не давать себе
поблажек, не идти на поводу у своей слабости и в то же врем¤ не
расшибать
голову
в кровь о каждый придорожный столб искусство, которое встречаетс¤ не так уж часто...
"«аставь дурака Ѕогу молитьс¤, он и лоб разобьет". ј в
этом - объ¤снение того, почему столь безнадежно уродливы и
абсурдно
нетерпимы
психоделические
конструкции
рь¤ных
приверженцев "враждующих мнений", под призрачными знаменами
взаимоисключающих концепций просветлени¤ стройными колоннами
марширующих к черту на рога.
ќднако вернемс¤ к нашим... упражнени¤м...
> —хема дыхани¤ при выполнении стойки на плечах предельно
проста: движение - выдох, фиксаци¤ - свободное полное дыхание.
»з-за того, что подвижность верхней части грудной клетки в
стойке
на
плечах
изр¤дно
ограничена,
дыхание
будет
преимущественно диафрагмальным или "нижним".
—тойку на плечах обычно удерживают от полутора до тридцати
минут. Ќормальное соотношение между длительностью удержани¤ фаз
фиксаций стойки на голове и стойки на плечах в пределах одной
тренировки - один к полутора: стойка на плечах, как правило,
выполн¤етс¤ в полтора раза дольше, чем стойка на голове.
112.
ѕќЋ”—“ќ… ј
Ќј
ѕЋ≈„ј’
—
ѕќƒƒ≈–∆ ќ…
ј–ƒ’ј-—јЋјћЅј-—ј–¬јЌ√ј—јЌј (——-112).
Ќе измен¤¤ положение туловища и стара¤сь как можно меньше
наклон¤ть таз, медленно опускаем пр¤мые ноги за голову до
касани¤ пола отт¤нутыми носками.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
113. ѕЋ”√ — ¬≈–“» јЋ№Ќџћ ѕќ«¬ќЌќ„Ќ» ќћ, »Ћ» ¬≈–“» јЋ№Ќџ…
ѕЋ”√ - ”–ƒ’¬ј-’јЋј—јЌј (——-113).
¬ыт¤гиваем пр¤мые руки назад, складываем кисти в замок,
замок выворачиваем и прижимаем к полу. —тараемс¤ выт¤нуть
позвоночник:
от плечевого по¤са до копчика - вверх, от
плечевого по¤са до макушки головы - подальше от туловища.
ѕлечевым выт¤гиванием "раскрываем" грудную клетку. Ќоски - на
себ¤: раст¤гиваем задние поверхности ног.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное полное дыхание.
114-115-116-117-118-119-120-121-122-123.
–ј—“я√»¬јЌ»≈
ѕ≈–≈ƒЌ»’ ѕќ¬≈–’Ќќ—“≈… Ѕ≈ƒ≈– ¬ —“ќ… ≈ Ќј ѕЋ≈„ј’ — ѕќƒƒ≈–∆ ќ… ѕќЋ”—“ќ… ј Ќј ѕЋ≈„ј’ — ѕќƒƒ≈–∆ ќ… - ѕќЋ”—“ќ… ј Ќј ѕЋ≈„ј’ —
ѕќƒƒ≈–∆ ќ…
» ќƒЌќ… Ќќ√ќ… ¬¬≈–’” - –ј—“я√»¬јЌ»≈ ѕ≈–≈ƒЌ≈…
ѕќ¬≈–’Ќќ—“» Ѕ≈ƒ–ј ¬ ѕќЋ”—“ќ… ≈ Ќј ѕЋ≈„ј’ — ѕќƒƒ≈–∆ ќ… –ј—“я√»¬јЌ»≈ ѕ≈–≈ƒЌ»’ ѕќ¬≈–’Ќќ—“≈… Ѕ≈ƒ≈– ¬ ѕќЋ”—“ќ… ≈ Ќј ѕЋ≈„ј’
— ѕќƒƒ≈–∆ ќ… - —“ќ… ј Ќј ѕЋ≈„ј’ — ѕќƒƒ≈–∆ ќ… (——-114, ——-115,
——-116, ——-117, ——-118, ——-119, ——-120,
——-121,
——-122,
——-123).
¬новь подпираем руками спину и плавным движением поднимаем
пр¤мые ноги вверх. —гибаем ноги в колен¤х, отт¤гиваем носки и
опускаем ступни как можно дальше назад, удержива¤ колени
вместе, а передние поверхности бедер и торса - в одной
плоскости.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
—тара¤сь не наклон¤ть таз, плавным волнообразным махом
выпр¤мл¤ем ноги и опускаем носки на пол за головой (——-115).
ѕлавным
махом
поднимаем в вертикальное положение и
выт¤гиваем вверх левую ногу (——-116).
ƒо предела сгибаем левую ногу в колене и раст¤гиваем
переднюю
поверхность
левого бедра, не измен¤¤ при этом
взаимного положени¤ торса, левого бедра и правой ноги (——-117).
> ƒыхание: все движени¤ - выдох, удержание всех фаз
фиксации - вдох-выдох-вдох.
¬олнообразным движением выт¤гиваем вверх и до предела
сгибаем в колене правую ногу.
олени
вместе,
передние
поверхности бедер и торса - в одной плоскости (——-118).
ѕовтор¤ем весь цикл полустойки на плечах в зеркально
симметричном варианте: вверх поднимаетс¤ права¤ нога, на полу
остаетс¤ лева¤ (——-119, ——-120, ——-121).
¬олнообразным движением выт¤гиваем вверх и до предела
сгибаем в колене левую ногу (——-122).
¬ыпр¤мл¤ем обе ноги, выт¤гива¤сь всем телом в вертикальной
стойке на плечах (——-123).
> ƒыхание: все движени¤ - выдох, удержание всех фаз
фиксации - вдох-выдох-вдох.
124-125-126. –ј—“я√»¬јЌ»≈ ѕ≈–≈ƒЌ»’ ѕќ¬≈–’Ќќ—“≈… Ѕ≈ƒ≈– ¬
—“ќ… ≈ Ќј ѕЋ≈„ј’ — ѕќƒƒ≈–∆ ќ… - ѕЋ≈„≈¬ќ… ѕќЋ”ћќ—“ — ѕќƒƒ≈–∆ ќ…
(ј–ƒ’ј-—ј–¬јЌ√ј-—≈“”-ЅјЌƒ’ј—јЌј) ѕЋ≈„≈¬ќ… ћќ—“ — ѕќƒƒ≈–∆ ќ…
(—ј–¬јЌ√ј-—≈“”ЅјЌƒ’ј—јЌј,
»Ћ»
¬»ѕј–»“ј-”““јЌј-ћјё–ј—јЌј)
(——-124, ——-125, ——-126).
¬новь сгибаем ноги, повто𤤠раст¤гивание бедер (——-124).
ѕрогиба¤сь назад, ставим ступни на пол. –азворачиваем
кисти пальцами наружу. ќсновани¤ ладоней упираютс¤ в спину как
можно
ближе
к
позвоночнику
на уровне почек. ѕальцами
обхватываем туловище с боков. Ћокти - как можно ближе один к
другому.
∆елательно,
чтобы
рассто¤ние между локт¤ми не
превышало ширину плеч. –уками выт¤гиваем позвоночник вверх от
плотно прижатых к полу плеч (——-125).
¬ыпр¤мл¤ем ноги, раст¤гиваем их задние поверхности, до
предела подт¤гива¤ носки на себ¤ (——-126).
> ƒыхание: все движени¤ - выдох, фиксаци¤ ——-124 и ——-125
- вдох, выдох-вдох, фиксаци¤ ——126 - плавное свободное полное
дыхание.
127. Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ»… ѕЋ≈„≈¬ќ… ћќ—“ — ѕќƒƒ≈–∆ ќ… » ќѕќ–ќ… Ќј
ќƒЌ” Ќќ√” - Ё ј-ѕјƒј-—ј–¬јЌ√ј-—≈“”-ЅјЌƒ’ј—јЌј (——-127).
—гибаем правую ногу и подт¤гиваем колено как можно ближе к
груди, не измен¤¤ общего положени¤ тела. Ќоски обеих ног
отт¤нуты.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
128. Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ»… ѕЋ≈„≈¬ќ… ћќ—“ — ѕќƒƒ≈–∆ ќ…, ќѕќ–ќ… Ќј
ќƒЌ”
Ќќ√”
»
¬џ“яЌ”“ќ…
¬¬≈–’
¬“ќ–ќ…
Ќќ√ќ…
”–ƒ’¬ј» ј-ѕјƒј-—ј–¬јЌ√ј-—≈“”-ЅјЌƒ’ј—јЌј (——-128).
¬ыпр¤мл¤ем правую ногу и выт¤гиваем ее вертикально вверх.
ѕравый носок - на себ¤, левый - по-прежнему отт¤нут.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
129-130-131. ѕЋ≈„≈¬ќ… ћќ—“ — ѕќƒƒ≈–∆ ќ… - ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»…
ѕЋ≈„≈¬ќ… ћќ—“ — ѕќƒƒ≈–∆ ќ… » ќѕќ–ќ…
Ќј
ќƒЌ”
Ќќ√”
ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»… ѕЋ≈„≈¬ќ… ћќ—“ — ѕќƒƒ≈–∆ ќ…, ќѕќ–ќ… Ќј ќƒЌ” Ќќ√”
» ¬џ“яЌ”“ќ… ¬¬≈–’ ¬“ќ–ќ… Ќќ√ќ… (——-129, ——-130, ——-131).
ќпускаем пр¤мую правую ногу на пол и подт¤гиваем на себ¤
носки обеих ног (——-129).
—гибаем левую ногу и подт¤гиваем колено как можно ближе к
груди, не измен¤¤ общего положени¤ тела (——-130).
¬ыпр¤мл¤ем левую ногу и выт¤гиваем ее вертикально вверх
(——-131).
> ¬се движени¤ - выдох, удержание фаз фиксации всех трех
элементов - вдох-выдох-вдох.
132-133.
ѕЋ≈„≈¬ќ…
ћќ—“
—
ѕќƒƒ≈–∆ ќ…
(—ј–¬јЌ√ј-—≈“”-ЅјЌƒ’ј—јЌј)
—»ћ¬ќЋ
ќЅ–ј“Ќќ√ќ
ѕќ“ќ ј
(¬»ѕј–»“ј- ј–јЌ»-ћ”ƒ–ј—јЌј) (——-132, ——-133).
ќпускаем левую ногу и подт¤гиваем носки обеих ног на себ¤
(——-132).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
—легка
согнув
ноги в колен¤х, разворачиваем ступни
пальцами наружу до тех пор, пока их наружные ребра не л¤гут на
пол. ѕрыжком подбрасываем ноги и выт¤гиваем их вертикально
вверх. —тупни подт¤гиваем на себ¤, но не до предела, а до
горизонтального положени¤ подошвенных поверхностей стоп.
ѕоднима¤ ноги, следим за тем, чтобы таз и живот оставались
в горизонтальном положении. "—тупенька" в области таза - самый
главный элемент випарита-карани-мудры. »менно он делает это
упражнение одной из самых эффективных техник обращени¤ потока
личного
времени.
ћеханизм
психоэнергетического
действи¤
випарита-карани-мудры
рассмотрен
в "“ретьем открытии...",
поэтому ¤ не вижу смысла еще раз на этом останавливатьс¤.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное полное дыхание.
¬ипарита-карани-мудрасана не только ¤вл¤етс¤ одной из
самых ключевых асан хатха-йоги вообще, но к тому же относитс¤ к
немногим специальным упражнени¤м, фаза фиксации которых может
удерживатьс¤ в течение сколь угодно длительных промежутков
времени без каких бы то ни было негативных последствий. Ѕолее
того, чем дольше - тем лучше, хоть час, хоть два, хоть три.
≈сли руки выдерживают... ќднако злоупотребл¤ть длительными
удержани¤ми
отдельных
асан,
в
том
числе
випарита-карани-мудрасаны, лично ¤ считаю нецелесообразным, ибо
это наносит ущерб динамичности практики, что делает всю ее в
целом менее эффективной.
134-135. ѕЋ”√ (’јЋј—јЌј) ¬џ“яЌ”“џ… ѕЋ”√ (”““јЌј-’јЋј—јЌј)
(——-134, ——-135).
ћедленно опускаем ступни пр¤мых ног на пол за головой.
¬ыпр¤мл¤ем руки, складываем кисти в замок, выворачиваем замок и
прижимаем руки к полу. ¬ыт¤гиваем
позвоночник,
стара¤сь
отодвинуть ступни как можно дальше от головы. ѕозвоночник при
этом изгибаетс¤, таз наклон¤етс¤ в сторону ступней. Ќоги
вместе.
ѕодт¤гиваем носки на себ¤, раст¤гиваем задние поверхности
жестко выпр¤мленных ног и отодвигаем ступни еще немного дальше
от головы (——-134).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - плавное и полное свободное
дыхание.
ѕродолжа¤ ровно дышать, отт¤гиваем носки и еще больше
выт¤гиваем позвоночник, наклоном таза отталкива¤ ступни еще
дальше от головы. ‘иксируем это положение. –итм дыхани¤ не
измен¤етс¤.
’аласана - еще одна из ключевых асан. ќднако, в отличие от
випарита-карани,
удерживать халасану в течение более чем
п¤тнадцати минут ¤ бы не рекомендовал: возможны проблемы.
¬ообще же в старт-сете длительность ее фиксации равна примерно
половине времени фиксации стойки на плечах.
¬ плуге имеет смысл обратить внимание на
ощущение,
возникающее в задней поверхности спины, распростран¤ющеес¤ по
всему телу и затем концентрирующеес¤ в животе.
136. –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ Ќј —ѕ»Ќ≈ - Ўј¬ј—јЌј (——-136).
ћедленно - позвонок за позвонком - "расстилаем" спину по
полу, опускаем на пол ноги, кладем руки незамкнутым кольцом
вокруг головы и расслабл¤емс¤. –ассто¤ние между кончиками
пальцев рук - два-три сантиметра.
> ƒвижение - выдох, расслабление - свободное дыхание.
137-138-139-140.
ћќ—“
”–ƒ’¬ј-ƒ’јЌ”–ј—јЌј (——-137,
——-138, ——-139, ——-140).
ладем кисти ладон¤ми на пол возле ушей. ѕальцы направлены
к плечам.
—гибаем ноги и ставим их ступн¤ми на пол возле таза.
–ассто¤ние между основани¤ми ладоней равно ширине плеч.
–ассто¤ние между ступн¤ми - такое же.
ак бы раст¤гива¤ тело между колен¤ми и локт¤ми, поднимаем
таз, спину и голову (——-137).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
¬ыпр¤м뤤 руки и ноги, раст¤гиваем живот и позвоночник в
по¤сничном отделе. ∆ивот - поверхность стола, ноги и торс с
руками
- его ножки. “акой образ позвол¤ет лучше пон¤ть
правильный механизм выхода в мост из положени¤ лежа. “аз
поднимаетс¤
вверх, торс выгибаетс¤ назад, грудна¤ клетка
"раскрываетс¤". «десь очень важны два момента. ¬о-первых,
брюшной
пресс все врем¤ немного напр¤жен. Ёто позвол¤ет
контролировать состо¤ние по¤сничного отдела позвоночника и
предохран¤ет
нас
от
"излома" в по¤снице. » во-вторых,
необходима¤ глубина прогиба достигаетс¤ за счет "раскрыти¤"
грудной клетки и плечевых суставов. Ћопатки сведены, плечи как
бы раздвигаютс¤ в стороны. ѕо¤сница выт¤гиваетс¤. ¬ мосте
позвоночник в по¤сничном отделе никогда не прогибаетс¤ до
предела, у него всегда должен оставатьс¤ хот¤ бы крохотный
запас текучести. ƒл¤ достижени¤ этого одного лишь легкого
напр¤жени¤ мускулатуры брюшного пресса недостаточно. ¬торой
прием, с помощью которого контролируетс¤ глубина прогиба в
по¤сничном отделе, - это положение ступней. ¬ мосте, как и в
параллельных стойках, они должны располагатьс¤ так, чтобы их
внутренние ребра были по возможности параллельны одна другой
или даже немного повернуты внутрь (——-138).
‘иксаци¤ глубины прогиба осуществл¤етс¤ не столько за счет
силы рук и ног, сколько за счет напр¤жени¤ мышц спины.
>
ƒвижение
- выдох, фиксаци¤ - свободное дыхание.
ƒлительность фиксации положени¤ ——-138 в практике старт-сета
обычно составл¤ет не менее одной минуты.
ќтталкива¤сь
п¤тками
от
пола,
выпр¤мл¤ем
ноги и
запрокидываем голову, словно хотим дот¤нутьс¤ затылком до
копчика. ѕо¤сница выт¤гиваетс¤, грудна¤ клетка и плечевые
суставы "раскрываютс¤" еще больше. "¬нутренн¤¤ траектори¤"
этого движени¤ напоминает архимедову спираль: она выт¤гиваетс¤
из п¤ток и по мере приближени¤ к макушке головы плавно
закручиваетс¤ (——-139).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
— выдохом еще больше выт¤гиваемс¤ и поднимаем голову,
стара¤сь прижать подбородок к грудине (——-140).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
141. –ј——ЋјЅЋ≈Ќ»≈ Ќј —ѕ»Ќ≈ - Ўј¬ј—јЌј (——-141).
ќпускаемс¤ на пол, выт¤гиваем ноги и руки, расслабл¤емс¤.
> ƒвижение - выдох, расслабление - свободное дыхание.
Ќа этом заканчиваетс¤
треть¤
мини-последовательность
старт-сета.
„≈“¬≈–“јя ћ»Ќ»-ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№ —“ј–“-—≈“ј
142. ѕЋќ— ќ≈ –ј—“я√»¬јЌ»≈ Ќ»∆Ќ≈… „ј—“» —ѕ»Ќџ (——-142).
—оедин¤ем ноги вместе и жестко выпр¤мл¤ем, раст¤гива¤ их
задние поверхности и подт¤нув на себ¤ носки.
¬ыт¤гиваем руки вдоль туловища перед собой, поднимаем
голову
и
плечи. ƒвижением головы вперед-вверх прижимаем
подбородок к подъ¤ремной выемке и выт¤гиваем по¤сницу, плотно
прижима¤ к полу крестец и спину до самых лопаток. ќбращаем
внимание на ощущени¤, которые сопровождают концентрацию энергии
в области задней поверхности туловища, шеи и головы.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - плавное свободное дыхание.
143-144. «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ —»ƒя - ѕјў„»ћќ““јЌј—јЌј
(——-143, ——-144).
ѕащчимоттанасана
относитс¤
к
числу
ключевых
асан
хатха-йоги(—м.,
например, "’атха-ѕрадипику" —ватмарамы или
любой другой старинный трактат по хатха-йоге)
огда
ощущение
концентрации
энергии
из
затылка
переместитс¤
в
область
лба,
очень медленным полностью
контролируемым движением садимс¤, продолжа¤ выт¤гивать спину.
Ёто движение выполн¤етс¤ не по типу "складывани¤ тела пополам",
а напоминает "сворачивание": мы сворачиваем тело вперед, как
сворачивают в рулон лист бумаги или, скажем, ковер. ќчень важно
не допустить рывка при проходе через "критическую точку".
ѕопытавшись выполнить это движение, ¬ы сразу поймете, что ¤
имею в виду, говор¤ о его "критической точке". –ывок при
переходе
через
эту точку нарушает непрерывность потока,
возникающего в теле в результате такого выхода в положение
сид¤.
ѕодн¤вшись в положение сид¤, немного наклон¤емс¤ вперед,
руками вытаскиваем ¤годицы из-под седалищных костей.
Ёто
позвол¤ет нам дополнительно наклонить немного вперед таз и
приблизить живот к передним поверхност¤м бедер. Ќоги остаютс¤
жестко выпр¤мленными и по-прежнему плотно сложены вместе.
оленные чашечки подт¤нуты.
«ахватываем руками ступни, нажима¤ ладон¤ми на пальцы ног,
и еще больше подт¤гиваем носки на себ¤. —кольз¤щим движением
вперед-вверх еще сильнее наклон¤ем таз вперед и выт¤гиваем
позвоночник. ѕрижимаем
подбородок
к
подъ¤ремной
выемке
(——-143).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - плавное свободное дыхание.
ћ¤гким волнообразным движением "расстилаем" грудную клетку
по передней поверхности бедер и голеней. —начала к пр¤мым ногам
прижимаетс¤ живот, потом - грудина, потом - выт¤нутый до
предела вперед подбородок, и в последнюю очередь - лоб.
ѕрижима¤
к
ногам
лоб,
выт¤гиваемс¤ макушкой вперед и
подт¤гиваем подбородок к подъ¤ремной выемке.
ќсновани¤ми ладоней нажимаем на пальцы ног, до предела
подт¤гива¤ на себ¤ носки. —тупни - вместе. —ледим за тем, чтобы
они не поворачивались наружными ребрами вперед: подошвенные
поверхности стоп - в одной плоскости (——-144).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - плавное свободное дыхание.
ѕащчимоттанасана принадлежит к числу асан, фаза фиксации
которых может удерживатьс¤ сколь угодно долго. ќднако обычно ее
практикуют в течение не более чем п¤тнадцати-двадцати минут. ¬
общем потоке практики старт-сета
в
большинстве
случаев
достаточно двух-трех минут.
145. «ј –џ“џ… "≈∆ќ¬џ…" Ќј ЋќЌ —»ƒя - ”√–ј—јЌј (——-145).
ћедленным напр¤женным движением подт¤гиваем лоб как можно
ближе к пупку, плотно прижима¤ голову к
ногам.
–уками
отталкиваемс¤
от
колен. ѕозвоночник выт¤гиваетс¤, задн¤¤
поверхность спины раскрываетс¤. Ёто движение отчасти напоминает
движение ежа, который сворачиваетс¤ в клубок и во все стороны
растопыривает колючки.
Ќоги по-прежнему жестко выпр¤млены, носки подт¤нуты на
себ¤.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
146. «ј –џ“џ… ќЅ–ј“Ќџ… ѕќЋ””ѕќ– - ј–ƒ’ј-ѕ”–¬ќ““јЌј—јЌј
(——-146).
ладем ладони на пол возле тазобедренных суставов - пальцы
сложены вместе и направлены в сторону ступней. ¬олнообразным
движением выпр¤мл¤ем торс и, отталкива¤сь от пола руками,
поднимаем таз вверх до горизонтального положени¤ торса и бедер.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
147. ќ“ –џ“џ… ќЅ–ј“Ќџ… ѕќЋ””ѕќ– - ј–ƒ’ј-ѕ”–¬ќ““јЌј—јЌј
(——-147).
–азворачиваем ступни до предела в стороны. «афиксировав на
полу пальцы ног, разводим в стороны п¤тки до параллельного
положени¤ ступней.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
148. “–ќ…Ќќ≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ (——-148).
—огнув ноги в колен¤х, сдвигаем таз вперед-вниз, застав뤤
его как можно ниже "провиснуть" между п¤тками и тем самым
раст¤гива¤
передние
поверхности
бедер.
ѕозвоночник
выт¤гиваетс¤, руки в плечевых суставах выворачиваютс¤, ладони и
зап¤сть¤ раст¤гиваютс¤. ѕальцы рук - вместе.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
149-150. ќ“ –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ —»ƒя - ѕјў„»ћќ““јЌј—јЌј
(——-149, ——-150).
—кольз¤щим движением назад опускаем таз на пол и повтор¤ем
выт¤нутый наклон, однако теперь уже с разведенными примерно на
ширину плеч ногами.
> ƒыхание - такое же, как в ——-143, ——-144.
151. ќ“ –џ“џ… "≈∆ќ¬џ…" Ќј ЋќЌ —»ƒя - ”√–ј—јЌј (——-151).
¬ыполн¤етс¤ точно так же, как и закрытый.
> ƒыхание - такое же.
152. ќЅ–ј“Ќџ… Ќј ЋќЌЌџ… ”ѕќ– - ѕ”–¬ќ““јЌј—јЌј
¬олнообразным движением выпр¤мл¤емс¤ и кладем ладони на
пол позади себ¤ на рассто¤нии одного локт¤ от таза. ѕальцы
сомкнуты и направлены от таза.
ѕродолжа¤ волнообразное движение, выпр¤мл¤ем
ноги
и
выт¤гиваем все тело в наклонном упоре спиной вниз. ѕоднимаем
таз как можно выше, по возможности не сгиба¤ ноги. √олова не
запрокидываетс¤ назад и не прижимаетс¤ подбородком к груди.
Ќоски отт¤нуты.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
153. √Ћ”Ѕќ ќ≈ ѕЋ≈„≈¬ќ≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ (——-153).
—гибаем ноги в колен¤х и сдвигаем таз как можно дальше
вперед, до предела выворачива¤ руки в плечевых суставах.
ќтведением лопаток
назад-вниз
дополнительно
"раскрываем"
грудную клетку.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
154. ѕќЋ”ѕ≈–≈¬≈–Ќ”“џ… «ј –џ“џ… ¬џ“яЌ”“џ… Ќј ЋќЌ — ѕЋ≈„≈¬џћ
¬џ“я√»¬јЌ»≈ћ (——-154).
ќпускаем по¤сницу на пол, подт¤гиваем к себе колени,
выпр¤мл¤ем ноги и прижимаем передние поверхности бедер к
животу.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
155.
ќ“ –џ“џ…
ѕ≈–≈¬≈–Ќ”“џ…
¬џ“яЌ”“џ…
Ќј ЋќЌ
”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-ѕјў„»ћќ““јЌј—јЌј (——-155).
–аздвигаем руки в стороны и медленно опрокидываемс¤ на
спину. Ѕерем себ¤ руками за п¤тки обеих ног и складываемс¤
пополам, подт¤нув носки на себ¤. ¬ыт¤гиваем позвоночник, руками
отталкива¤ таз от головы за счет сильного нажати¤ на п¤тки.
–азводим ступни на ширину плеч, просовываем голову между ногами
и пытаемс¤ "загл¤нуть за таз".
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох-выдох-вдох.
156.
ѕ≈–≈¬≈–Ќ”“џ≈
ѕќѕ≈–≈„Ќџ≈
ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ
”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-”ѕј-¬»Ў»“ј- ќЌј—јЌј (——-156).
ѕродолжа¤ "загл¤дывать за таз", руками разводим ноги как
можно шире. —тупни - на себ¤ до предела.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
157. Ў»–ќ »… Ќј ЋќЌ, »Ћ» ѕ»–јћ»ƒј
("ѕирамидами" асаны такого тип называет ћастер али –эй),
- ѕ–ј—ј–»“ј-ѕјƒќ““јЌј—јЌј (——-157).
ладем руки на пол вдоль туловища, просунув их под ногами.
ќтталкиваемс¤ руками от пола и поднимаем таз
вверх
до
устойчивого положени¤. —тупни сто¤т на полу.
ѕереносим ладони к голове. ќтталкива¤сь руками от пола,
перекатываем голову в положение, когда она упираетс¤ макушкой в
пол. ‘иксируем это положение, вз¤вшись руками за голени.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
158. ѕј” (——-158).
ладем руки ладон¤ми на пол, поднимаем голову и прыжком
переносим ступни вперед, "запрыгива¤" колен¤ми на плечи.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
159-160. —“ќ… ј-«јћќ - ѕјƒјЅ’”ƒ∆ј—јЌј (——-159, ——-160).
ѕереносим вес тела назад до тех пор, пока ступни не
оторвутс¤ от пола. —кладываем лодыжки перед собой в замок
крест-накрест,
права¤
лодыжка сверху. Ќасколько возможно
выпр¤мл¤ем руки. —тараемс¤ не дать колен¤м сползти с плеч.
Ћадони параллельны, пальцы направлены строго вперед (——-159).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - плавное свободное полное
дыхание - дыхание металлической собаки - плавное свободное
полное дыхание.
ћен¤ем лодыжки местами: лева¤ - сверху (——-160).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - плавное свободное полное
дыхание - дыхание металлической собаки - плавное свободное
полное дыхание.
ѕадабхуджасана
относитс¤
к
разр¤ду
так называемых
"петлевых
символов"
или
пашини-мудрасан.
ќни
обладают
уникальным
очищающим
и
тренирующим
воздействием
на
дыхательно-кровеносную
систему(ѕодробнее
см.
ƒхирендра
Ѕрахмачари "…огасана-виджн¤на").
ƒлительность удержани¤ фазы фиксации падабхуджасаны не
ограничена ничем,
кроме
нашего
уровн¤
тренированности.
∆елательно за сутки "набирать" не менее п¤ти минут сто¤ни¤ в
этой позе.
161. —“ќ… ј-ЅјЅќ„ ј - “»““»Ѕ’ј—јЌј (——-161).
»з стойки-замка выпр¤мл¤ем ноги в стороны - вверх. Ќоски
отт¤нуты. ∆естко фиксируем стойку на пр¤мых руках с полностью
выпр¤мленными и выт¤нутыми ногами. Ћадони параллельны, пальцы
направлены строго вперед.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
162. „≈–≈ѕј’ј - ”–ћј—јЌј (——-162).
ћедленно опускаем таз на пол, сгиба¤ руки в локт¤х.
—гибаем ноги и ставим на пол ступни. ќпускаем на пол живот и
грудную клетку, выт¤гива¤ руки в стороны. ¬ыпр¤мл¤ем ноги,
укладыва¤ их сверху на предплечь¤ икроножными мышцами. Ќоски на себ¤. —тараемс¤ выт¤нутьс¤ во все стороны, чтобы как можно
более "плоско" распластатьс¤ по полу. ѕ¤тки жестко выпр¤мленных
ног пола не касаютс¤.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное плавное дыхание.
163. ѕќѕ≈–≈„Ќџ≈ ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ — ¬џ“яЌ”“џћ
Ќј ЋќЌќћ
”ѕј-¬»Ў»“ј- ќЌј—јЌј (——-163).
Ќемного сгибаем ноги в колен¤х. ¬ытаскиваем из-под них
руки. Ѕерем себ¤ за носки и руками до предела разводим ноги в
стороны, не поднима¤ туловище. ¬ыт¤гиваемс¤ вперед, стара¤сь
как можно сильнее сложитьс¤ в тазобедренных суставах, полностью
жестко выпр¤мить ноги, прижать к полу живот и грудную клетку и
как можно дальше от таза прикоснутьс¤ к полу подбородком. Ќоски
- на себ¤, задние поверхности ног раст¤нуты до предела. „тобы
четче зафиксировать наклон таза вперед, можно на несколько
секунд отпустить ступни и руками выт¤нуть ¤годичные мышцы
из-под седалищных костей.
ќчень важно в фазе фиксации
не
позвол¤ть
ступн¤м
наклон¤тьс¤ вперед. Ѕолее того, мы даже можем ненав¤зчиво
отклонить их назад, нажима¤ на них руками и еще шире развод¤
ноги в стороны.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное плавное дыхание.
Ёто упражнение допускает неограниченно длительную фиксацию.
164. ѕќѕ≈–≈„Ќџ≈ ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ — ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕќћ (——-164).
∆естко фиксируем большие пальцы ног кольцами из средних,
указательных и больших пальцев рук и выт¤гиваемс¤ вперед-вверх,
как можно выше поднима¤ макушку и прогиба¤сь назад.
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
165. ѕќѕ≈–≈„Ќџ≈ ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ — ¬џ“яЌ”“џћ Ќј ЋќЌќћ ¬ѕ–ј¬ќ ƒј Ў»Ќј-ѕјƒј-”ѕј-¬»Ў»“ј- ќЌј—јЌј (——-165).
ќтпускаем левую ногу и прочно захватываем правую ступню
обеими руками, повернувшись всем корпусом вправо, но ни на
миллиметр не измен¤¤ положение таза. ѕоворот торса начинаетс¤
от таза. ћы как бы стараемс¤ раст¤нуть туловище, "разделив" его
на поперечные "слои" сообразно строению позвоночника, а затем
"послойно сдвинуть" торс, начина¤ от пупка. ¬ идеале пупок
после поворота оказываетс¤ над продольной осью правой ноги.
¬ыт¤гиваем позвоночник и волнообразным движением расстилаем
живот и грудную клетку по передней поверхности правого бедра.
«ап¤стным замком фиксируем подт¤нутую на себ¤ ступню. ¬ыт¤нутый
вперед подбородок касаетс¤ ноги как можно дальше от таза.
«десь очень большое значение имеет жестка¤
фиксаци¤
положени¤ таза. ѕри полном наклоне ќЅ≈ седалищные кости и
задние поверхности ќЅ≈»’ ног ќ“ “ј«ј ƒќ ѕя“ќ
должны быть
прижаты к полу, так чтобы под них невозможно было просунуть
даже лист бумаги. Ќоски обеих ног до предела подт¤нуты на себ¤,
обе ступни направлены
вертикально
вверх.
ѕовороты
ног
относительно продольных осей и повороты ступней недопустимы.
—водить ноги также нежелательно. Ћучше наклонитьс¤ не так
низко, но выполнить требовани¤, касающиес¤ положени¤ таза.
роме того, здесь, так же как и во всех наклонах-ножницах,
ключевое
значение
имеют
наклон
таза, сгибание тела в
тазобедренных суставах и раст¤гивание задних поверхностей ног,
а вовсе не касание головой ноги или пола. ѕоэтому в первую
очередь вперед опускаетс¤ живот, за ним - грудь, и только после
этого - подбородок. ѕри такой схеме наклон осуществл¤етс¤, как
ему и надлежит, в результате складывани¤ в тазобедренных
суставах и активного выт¤гивани¤ торса, а не как следствие
чреватого
травмами
пассивного
("јктивное"
выт¤гивание
позвоночника, торса, руки, ноги, короче, любой части тела
отличаетс¤ от "пассивного" тем, что осуществл¤етс¤ за счет
действи¤ мышц этой части тела, а не за счет внешнего усили¤)
сгибани¤ позвоночного столба усилием рук.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - плавное свободное дыхание.
166-167-168. ѕќѕ≈–≈„Ќџ≈ ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ — ¬џ“яЌ”“џћ Ќј ЋќЌќћ ѕќѕ≈–≈„Ќџ≈ ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ — ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕќћ - ѕќѕ≈–≈„Ќџ≈ ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ
— ¬џ“яЌ”“џћ Ќј ЋќЌќћ ¬Ћ≈¬ќ (——-166, ——-167).
ћ¤гко скользнув туловищем влево, возвращаемс¤ в поперечные
полуножницы с выт¤нутым наклоном (——-166).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - плавное свободное дыхание.
«афиксировав руками ступни, выт¤гиваемс¤ в полупрогибе
(——-167).
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
ѕоворачиваемс¤
влево
и
выполн¤ем
выт¤нутый наклон
зеркально симметрично тому, как мы делали это в
——-165
(——-168).
«ап¤стный
замок также измен¤етс¤ на зеркально
симметричный.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное плавное дыхание.
169-170-171. ѕќѕ≈–≈„Ќџ≈ ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ — ¬џ“яЌ”“џћ Ќј ЋќЌќћ ѕќѕ≈–≈„Ќџ≈ ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ — ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕќћ - ѕќѕ≈–≈„Ќџ≈ Ќќ∆Ќ»÷џ —
Ќј ЋќЌќћ » ѕЋ≈„≈¬џћ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ћ (——-169, ——-170, 171).
Ќизким скольз¤щим движением торса возвращаемс¤ в положение
поперечных полуножниц с выт¤нутым наклоном (——-169).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - плавное свободное дыхание.
¬ыт¤гиваемс¤ в полупрогибе (——-170).
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
ќтпускаем ступни. —кладываем пр¤мые руки в кистевой замок
за спиной. ≈ще сильнее прогибаемс¤ и выворачиваем замок.
ќпускаемс¤
и
выт¤гиваемс¤
в
низком выт¤нутом наклоне,
выворачива¤ плечевые суставы движением пр¤мых рук вперед.
—начала на пол опускаетс¤ живот, затем - грудь и в последнюю
очередь - выт¤нутый вперед подбородок. ќтводим лопатки назад,
расправл¤ем грудную клетку и, "зацепившись" руками за плечи,
как рычагом, выт¤гиваем позвоночник вперед.
> ƒвижение - вдох-выдох, фиксаци¤ - свободное плавное
дыхание.
172.
ѕќѕ≈–≈„Ќџ≈ ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ — ‘» —»–ќ¬јЌЌџћ ѕ–ќ√»Ѕќћ
(——-172).
ќпускаем
руки
назад,
размыкаем
кистевой
замок,
выт¤гиваемс¤
вперед
и
поднимаемс¤,
прогнувшись
назад.
«ахватываем себ¤ руками за бедра возле тазобедренных суставов.
ƒо предела сокращаем мускулатуру спины. руговым движением плеч
назад-вниз расправл¤ем грудную клетку. ∆естким напр¤жением рук
еще
больше
усиливаем
прогиб.
ƒвижением
вверх-назад
запрокидываем голову.
Ќапр¤жение всей мускулатуры, задействованной в фиксации
формы этой асаны, должно быть предельным.
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - плавное полное дыхание,
возможно - дыхание металлической собаки. ѕеред выходом из фазы
фиксации и переходом в следующую асану на п¤тнадцать-двадцать
секунд задерживаем дыхание после предельно полного вдоха.
173. «јћџ јЌ»≈ »—“≈… » —“”ѕЌ≈… ¬ "ЅјЅќ„ ≈" - √ќ–ј Ўј—јЌј
("Ѕабочками" асаны этого типа называет али –эй. —лово
"бхадрасана" можно перевести с санскрита как "благодатна¤ поза"
или "поза сид¤щего на троне". ¬
названии
"горакшасана"
увековечено
им¤
одного из величайших ћастеров древности
√оракша-натха (в бенгальской транскрипции - √орокхо)), »Ћ»
Ѕ’јƒ–ј—јЌј (——-173).
¬ конце задержки дыхани¤ напр¤женно скругл¤ем спину,
прижимаем подбородок к грудине и выгибаемс¤ назад, раст¤гива¤
позвоночник. «атем с мощным полным выдохом жестким напр¤женным,
но не быстрым махом сгибаем ноги и складываем ступни перед
собой как можно ближе к промежности. ќдновременно с этим таким
же напр¤женным широким движением соедин¤ем ладони на уровне
живота.
исти складываютс¤ в замок,
указательные
пальцы
выпр¤млены вверх и прижаты друг к другу, предплечь¤ - на одной
пр¤мой, колени разведены как можно шире в стороны, бедра и
голени по возможности лежат на полу. —тупни "разложены" в
стороны и упираютс¤ одна
в
другую
наружными
ребрами.
ѕодошвенные поверхности обращены вверх, "сердца" стоп открыты в
направлении неба. "—ердцем" стопы называетс¤ точка посередине
подошвы в передней ее части - там, где подушечка под большим
пальцем сходитс¤ с подушечкой под четырьм¤ остальными пальцами.
ѕон¤тно,
что
подавл¤ющему большинству из нас одним
движением разложить ноги в "бабочке" на пол удастс¤ далеко не
сразу. "—коро сказка сказываетс¤, да не скоро дело делаетс¤..."
Ќе будем отчаиватьс¤ и вспомним, что идеальна¤ форма асаны всего лишь то, к чему имеет смысл стремитьс¤.
—вободно выпр¤мл¤ем спину, немного наклон¤ем таз вперед и
выт¤гиваем позвоночник вверх. ѕодбородок прижат к подъ¤ремной
выемке - шейный замок.
ƒелаем медленный полный вдох и переходим к свободному
дыханию. —оветую обратить внимание на ¤вное ощущение мощного
восход¤щего потока в теле, которое неизбежно возникнет, когда
¬ы найдете правильный режим согласовани¤ движений и дыхани¤ в
этой асане. люч к "запуску" этого потока - предельна¤ глубина
и
прогиба
и
"ежовой
спины"
и максимальна¤ "полнота"
соедин¤ющего эти две фазы переходного движени¤.
Ўейный замок здесь нужен дл¤ того, чтобы восход¤щий поток
не вышел из-под контрол¤ и не "ушел" вверх, ибо это привело бы
к неоправданному рассе¤нию энергии. Ќичего плохого в этом,
впрочем, нет, поскольку при наличии достаточного опыта в данном
случае
можно
сохранить
всю полноту контрол¤ над —илой
восход¤щего потока, как бы далеко не "выплеснулс¤ фонтан".
ќднако
с
практической
точки
зрени¤
делать это здесь
нецелесообразно. “а же сама¤ манипул¤ци¤, однако уже с другой
психоэнергетической
"окраской", выполн¤етс¤ в самом конце
заключительного стоп-сета, чтобы остановить поток структурных
модификаций энергетического тела и сформировать в сознании
состо¤ние внутренней остановки. "ќстанавливатьс¤" же в самой
середине старт-сета вр¤д ли имеет смысл - ведь нам предстоит
выполнить еще целый каскад весьма зан¤тных "акробатических
этюдов".
174.
ЅјЅќ„ ј-«јћќ
Ѕјƒƒ’ј- ќЌј—јЌј,
»Ћ»
Ѕјƒƒ’ј-√ќ–ј Ўј—јЌј (——-174).
Ѕерем себ¤ руками за ступни и большими пальцами нажимаем
на точки "сердец" стоп, как бы закупорива¤ подход¤щие к ним
каналы энергетического тела. ¬ыдохом направл¤ем из головы в
живот нисход¤щий поток —илы, которую принес в поле верхнего
света импульс восход¤щего потока. "«акрываем" брюшную полость
снизу корневым замком - мула-бандхой. ƒл¤ этого сокращаем
сфинктер мочевого пузыр¤, анальный
сфинктер,
подт¤гиваем
промежность и прижимаем к позвоночнику так называемый "малый
брюшной пресс" - мышцы передней стенки живота, расположенные
ниже пупка. ¬ самом конце выдоха, не отпуска¤ корневого замка,
мощным
нисход¤щим
движением
диафрагмы
и
равномерным
"ст¤гивающим" сокращением всей мускулатуры живота "упаковываем"
энергию нисход¤щего потока в поле нижнего света, застав뤤 ее
"впитатьс¤" в "тонкие слепки" внутренних органов и окружающих
органы слоев соединительной ткани(“о, как работают подобного
рода техники дыхани¤ в асане, подробнее описано в "“ретьем
открытии —илы").
> ‘иксаци¤ - плавное свободное дыхание.
175.
ЅјЅќ„ ј-«јћќ
—
¬џ“яЌ”“џћ
Ќј ЋќЌќћ
Ѕјƒƒ’ј- ќЌј-…ќ√ј-ћ”ƒ–ј—јЌј (——-174).
Ќе измен¤¤ взаимное положение таза и ступней, убираем
большие пальцы с "сердец" стоп и наклон¤емс¤ вперед, прижима¤
"сердца" стоп к солнечному сплетению. √рудь и подбородок
прижаты к полу.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное плавное дыхание.
176-177. ЅјЅќ„ ј-«јћќ — Ќј ЋќЌќћ ѕќ “»ѕ” "≈∆ќ¬ќ… —ѕ»Ќџ" Ѕјƒƒ’ј- ќЌј-…ќ√ј-ћ”ƒ–ј—јЌј (——-176, ——-177).
Ќе
отрыва¤
голову от пола, прижимаем подбородок к
подъ¤ремной выемке и,
напр¤женно
выгиба¤
спину
вверх,
выт¤гиваем позвоночник. ѕродолжа¤ это движение, как можно ближе
подт¤гиваем голову к тазу. ∆елательно, чтобы макушка головы в
итоге оказалась плотно прижатой к ступн¤м (——-176).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное плавное дыхание.
ѕлавным волнообразным движением выпр¤мл¤емс¤ и закрываем
большими пальцами "сердца" стоп (——-177).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное дыхание.
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј — ќѕќ–ќ… Ќј ѕјЋ№÷џ
¬нутренн¤¤
св¤зка
используетс¤ здесь как переходный
элемент
дл¤
выравнивани¤
существенных
структурных
неоднородностей
энергетического тела и сн¤ти¤ напр¤жений,
которые неизбежно возникают в результате практики модификаций
бабочки,
или
горакшасаны. √оракшасана ¤вл¤етс¤ мощнейшим
стимул¤тором
функциональной
и
структурной
оптимизации
органического тела, что обусловлено огромной концентрацией
энергии в поле нижнего света, которую создают асаны этого
класса. ќднако эта же концентраци¤ приводит к тому, что
"грубые" энергии дочеловеческих животных уровней вибрационной
матрицы нашего существа станов¤тс¤ доминирующими. ¬нутренн¤¤
св¤зка призвана несколько сгладить этот эффект, не
дать
энерги¤м подобного рода в нас выйти из-под контрол¤ и привести
их в состо¤ние, которое делает их потоки пригодными дл¤
"встраивани¤" в структурные образовани¤ более "тонких" слоев.
¬ыполн¤етс¤ внутренн¤¤ св¤зка точно так же, как и во всех
описанных выше случа¤х, с той лишь разницей, что опора здесь не на ладони, а на пальцы.
178.
√ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ…
”ѕќ–
—
ќѕќ–ќ…
Ќј
ѕјЋ№÷џ „ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (——-178).
¬ положении ——-177 упираемс¤ пальцами рук в пол и прыжком
выбрасываем ноги назад, одновременно сгиба¤ руки в локт¤х.
> ƒвижение - выдох. ‘иксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
179. Ќј ЋќЌЌџ… ”ѕќ– — ќѕќ–ќ… Ќј ѕјЋ№÷џ (——-179).
¬ыпр¤мл¤ем руки и выходим в наклонный упор.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох - дыхание
металлической собаки - выдох-вдох-выдох.
180. — ќЋ№«яў»… ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ — ќѕќ–ќ…
Ќј
ѕјЋ№÷џ
”““јЌќ–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (——-180).
¬ыт¤гиваемс¤
вперед,
перекатываемс¤
через
носки и
позвол¤ем тазу провиснуть.
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
181. — ќЋ№«яў»…, »Ћ» ¬џ“яЌ”“џ…, √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– —
ќѕќ–ќ… Ќј ѕјЋ№÷џ - ”““јЌј-„ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (——-181).
—гибаем руки, опуска¤сь в выт¤нутый горизонтальный упор.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
182.
√ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ…
”ѕќ–
—
ќѕќ–ќ…
Ќј
ѕјЋ№÷џ „ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (——-182).
—двигаем тело назад, перекатыва¤сь через носки.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох - дыхание
металлической собаки - вдох-выдох-вдох.
183. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќќћ ”ѕќ–≈ — ќѕќ–ќ… Ќј ѕјЋ№÷џ
(——-183).
ѕрогибаемс¤ и поднимаем таз.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох.
184.
”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ
—
ќѕќ–ќ…
Ќј
ѕјЋ№÷џ
”–ƒ’¬ј-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (——-184).
"¬ыстреливаем" тело в упор-прогиб. ¬ыт¤гиваемс¤ и до
предела прогибаемс¤ назад. олени пола не касаютс¤.
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
185. ¬џ“яЌ”“џ… ”ѕќ–-√ќ– ј
—
ќѕќ–ќ…
Ќј
ѕјЋ№÷џ
”““јЌјƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј (——-185).
ќт макушки посылаем вниз по позвоночнику волну, котора¤
хлыстообразным движением выбрасывает ноги и таз вверх. “аз
остаетс¤ вверху, голова опускаетс¤, ноги став¤тс¤ подошвами на
пол. ѕ¤тки прижаты к полу, ступни - на рассто¤нии, чуть
превышающем ширину плеч, ноги пр¤мые, туловище и руки выт¤нуты,
голова
между
плечами.
√рудна¤ клетка развернута, плечи
расправлены.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное дыхание.
186. ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕ ¬ √ќ– ≈ — ќѕќ–ќ… Ќј ѕјЋ№÷џ (——-186).
¬ыт¤гиваем позвоночник, круговым движением плеч назад
раскрываем грудную клетку, жестким сокращением всей мускулатуры
спины до предела прогибаемс¤ назад. Ќоги пр¤мые, п¤тки касаютс¤
пола.
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
187. ”ѕќ–-√ќ– ј — ќѕќ–ќ… Ќј ѕјЋ№÷џ - јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј
(——-187).
— выдохом опускаем голову на пол. –асслабл¤емс¤.
Ќа этом заканчиваетс¤ четверта¤ мини-последовательность
старт-сета.
ѕя“јя ћ»Ќ»-ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№ —“ј–“-—≈“ј
188.
Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ»≈
ѕ–ќƒќЋ№Ќџ≈
ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ
¬јћј–ƒ’ј-’јЌ”ћјЌј—јЌј (——-188).
—гибаем левую ногу, прижима¤ колено к груди и подт¤гива¤
п¤тку как можно ближе к промежности. ¬олнообразным движением
выходим в наклонный упор и выпр¤мл¤ем левую ногу. —тавим ее
п¤ткой на пол как можно дальше перед собой. ќбе ноги жестко
выпр¤млены. ѕрава¤ нога стоит на носке. —тупни обеих ног вертикальны. ѕозвол¤ем тазу провиснуть, опуска¤сь как можно
ниже к полу между пр¤мыми ногами.
ќт гимнастического полушпагата это положение отличаетс¤
тем,
что
оно, если говорить, пользу¤сь профессиональным
сленгом, - "квадратное". Ёто значит, что мы стараемс¤ держать
таз перпендикул¤рно ногам и параллельно плечевому по¤су. роме
того, ступни ног и сами ноги располагаютс¤ не в
одной
вертикальной плоскости друг с дружкой и с тазом, как в
"полушпагате", а в двух параллельных вертикальных плоскост¤х,
рассто¤ние между которыми равно рассто¤нию между центрами
тазобедренных суставов. ¬заимные направлени¤ движений различных
точек тела при этом таковы: п¤тка левой ноги - вперед, левый
тазобедренный сустав - назад, п¤тка правой ноги - назад, правый
тазобедренный сустав - вперед, макушка головы - вперед-вверх,
промежность - вниз.
— каждым выдохом таз провисает все глубже, опуска¤сь все
ближе к полу.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное плавное дыхание.
189-190. Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ»≈ ѕ–ќƒќЋ№Ќџ≈ Ќќ∆Ќ»÷џ — ¬џ“яЌ”“џћ
Ќј ЋќЌќћ - ¬јћј-ƒ∆јЌ”-Ў»–Ўј-’јЌ”ћјЌј—јЌј (——-189, ——-190).
¬олнообразным движением "расстилаем" туловище по передней
поверхности левого бедра. Ћевой рукой подт¤гиваем на себ¤ левый
носок.
" вадратность"
положени¤
сохран¤етс¤.
¬ес
тела
удерживаетс¤ на носке правой ноги и п¤тке левой (——-189).
ѕромежность может касатьс¤ пола только в том случае, если
"шпагатность" этого положени¤ становитс¤ "отрицательной". ≈сли
этого нет, а передн¤¤ поверхность правого бедра и промежность,
тем не менее, касаютс¤ пола, значит, мы не до предела выпр¤мили
правую ногу, либо ее ступн¤ находитс¤ не в вертикальном
положении. ¬ыт¤гива¤ правую ногу назад "в п¤тку" и "увод¤"
вперед правый тазобедренный сустав, исправл¤ем положение.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - плавное свободное дыхание.
— медленным выдохом "отпускаем" назад правый носок и
"расстилаем" правую ногу по полу всей ее передней поверхностью.
“орс соскальзывает с левого бедра и по возможности ложитс¤ на
пол животом и грудью. ¬ыт¤гиваемс¤ всем телом и
кладем
подбородок на пол как можно дальше от таза. –асслабл¤емс¤, дыша
свободно и легко, не забыва¤ о сохранении "квадратности" позы:
таз остаетс¤ по возможности перпендикул¤рным ногам (——-190).
191. Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ»≈ ѕ–ќƒќЋ№Ќџ≈ Ќќ∆Ќ»÷џ - ¬јћј-’јЌ”ћјЌј—јЌј
(——-191).
¬олнообразным
движением
поднимаем
торс,
выт¤гиваем
позвоночник вверх и прогибаемс¤ назад.
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - свободное плавное дыхание.
192. ¬џ“яЌ”“џ≈
Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ»≈
ѕ–ќƒќЋ№Ќџ≈
Ќќ∆Ќ»÷џ
—
¬џ“яЌ”“џћ
Ќј ЋќЌќћ
¬јћќ““јЌј-ƒ∆јЌ”-Ў»–Ўј-’јЌ”ћјЌј—јЌј
(——-192).
ћ¤гким волнообразным движением опускаемс¤ в выт¤нутый
наклон.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное дыхание.
193-194-195-196-197-198-199. ”ѕќ–-√ќ– ј — ќѕќ–ќ… Ќј ѕјЋ№÷џ
(јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј) - ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»≈ ѕ–ќƒќЋ№Ќџ≈ ѕќЋ”Ќќ∆Ќ»÷џ
(ƒј Ў»Ќј–ƒ’ј-’јЌ”ћјЌј—јЌј) - ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»≈ ѕ–ќƒќЋ№Ќџ≈ Ќќ∆Ќ»÷џ
—
¬џ“яЌ”“џћ
Ќј ЋќЌќћ (ƒј Ў»Ќј-ƒ∆јЌ”-Ў»–Ўј-’јЌ”ћјЌј—јЌј) ¬џ“яЌ”“џ≈ ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»≈ ѕ–ќƒќЋ№Ќџ≈
Ќќ∆Ќ»÷џ
—
¬џ“яЌ”“џћ
Ќј ЋќЌќћ
(ƒј Ў»Ќќ““јЌј-ƒ∆јЌ”-Ў»–Ўј-’јЌ”ћјЌј—јЌј)
ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»≈ ѕ–ќƒќЋ№Ќџ≈ Ќќ∆Ќ»÷џ (ƒј Ў»Ќј-’јЌ”ћјЌј—јЌј)
¬џ“яЌ”“џ≈
ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»≈
ѕ–ќƒќЋ№Ќџ≈
Ќќ∆Ќ»÷џ — ¬џ“яЌ”“џћ
Ќј ЋќЌќћ (ƒј Ў»Ќќ““јЌј-ƒ∆јЌ”-Ў»–Ўј-’јЌ”ћјЌј—јЌј) - ”ѕќ–-√ќ– ј —
ќѕќ–ќ… Ќј ѕјЋ№÷џ (јƒ’ќ-ћ” ’ј-Ў¬јЌј—јЌј)
(——-193,
——-194,
——-195, ——-196, ——-197, ——-198, ——-199).
ќтталкива¤сь от пола руками, волнообразным движением с
выдохом возвращаемс¤ в упор-горку с опорой на пальцы, после
чего повтор¤ем всю св¤зку хануманасаны в зеркально симметричном
варианте - с выт¤нутой вперед правой ногой.
> —хема дыхани¤ в правосторонней св¤зке - точно така¤ же,
как и в левосторонней.
200. Ћя√”Ў ј - Ѕ’≈ ј—јЌј (——-200).
¬олнообразным движением, которое начинаетс¤ от таза и
распростран¤етс¤ по позвоночнику до самой макушки головы,
выгибаем спину вверх и прыжком опускаемс¤ на колени.
олени широко разведены и располагаютс¤ на одной пр¤мой с
основани¤ми ладоней.
—то¤ на колен¤х, кладем основани¤ ладоней на икроножные
мышцы, а большие пальцы рук - поперек выемок под коленными
суставами.
Ќажатием
ладоней сдвигаем икроножные мышцы и
сухожили¤, которыми они креп¤тс¤ к бедрам, из-под коленей
немного наружу и опускаемс¤ на пол, укладыва¤ таз между
п¤тками. Ётот прием позвол¤ет нам создать
под
колен¤ми
свободное пространство, благодар¤ чему при опускании таза
внутри коленей не возникает неадекватное давление.
–уками
вытаскиваем
¤годичные
мышцы
из-под
таза,
одновременно с этим наклон¤¤ таз немного вперед и еще плотнее
прижима¤ его к полу.
ончики больших пальцев ног касаютс¤ друг друга.
олени
разведены как можно шире.
ладем ладони пр¤мых рук на колени.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - плавное свободное дыхание.
201.
ѕ–ј¬ќ≈
— –”„»¬јЌ»≈
ƒј Ў»Ќј-ѕј–»¬–»““ј-Ѕ’≈ ј—јЌј (——-201).
¬
Ћя√”Ў ≈
-
ѕравой рукой из-за спины захватываем левое бедро возле
тазобедренного сустава. Ћевой рукой беремс¤ за правое колено.
ѕомога¤ себе руками, поворачиваем плечевой по¤с до предела
вправо. ѕоложение таза при этом не измен¤етс¤. √олова также
поворачиваетс¤ вправо, и тоже до предела. —ледим за тем, чтобы
позвоночник от копчика до макушки головы оставалс¤ пр¤мым.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - плавное свободное дыхание дыхание металлической собаки - плавное свободное дыхание.
202-203. Ћя√”Ў ј ( Ѕ’≈ ј—јЌј) Ћ≈¬ќ≈ — –”„»¬јЌ»≈ ¬ Ћя√”Ў ≈
(¬јћј-ѕј–»¬–»““ј-Ѕ’≈ ј—јЌј) (——-202, ——-203).
¬озвращаемс¤ в позу л¤гушки и повтор¤ем
скручивание
зеркально симметрично влево.
> —хема дыхани¤ повтор¤ет схему дыхани¤ при скручивании
вправо.
204-205-206. Ћя√”Ў ј - Ћя√”Ў ј — ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕќћ - Ћя√”Ў ј —
¬џ“яЌ”“џћ Ќј ЋќЌќћ (——-204, ——-205, ——-206).
¬озвращаемс¤ в позу л¤гушки (——-204).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
—оедин¤ем
кисти
в
замок,
выт¤гиваем
руки вверх,
выворачиваем замок и прогибаемс¤, выт¤нув шею вперед-вверх. “аз
наклон¤етс¤ вперед, плечи и лопатки отвод¤тс¤ назад-вниз,
грудна¤ клетка "раскрываетс¤" (——-205).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
„ерез стороны опускаем пр¤мые руки вниз и кладем кисти
ладон¤ми на ступни. ќсновани¤ ладоней - на п¤тках, пальцы
выт¤нуты вдоль стоп.
ѕлавным волнообразным движением "расстилаем" торс по полу:
сначала вперед наклон¤етс¤ таз, затем на пол ложитс¤ живот,
потом - грудна¤ клетка и в самом конце - до предела выт¤нутый
вперед подбородок. ”силием рук прижимаем таз к полу, по
возможности не дава¤ ему приподниматьс¤.
–асслабл¤емс¤ и свободно кладем руки вдоль
туловища
ладон¤ми вверх (——-206).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - плавное свободное дыхание.
Ќа
этом
заканчиваетс¤
п¤та¤ мини-последовательность
старт-сета.
Ў≈—“јя ћ»Ќ»-ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№ —“ј–“-—≈“ј
207. Ћя√”Ў ј — "≈∆ќ¬џћ" Ќј ЋќЌќћ (——-207).
¬з¤вшись руками за колени с боков, выгибаем спину вверх,
выт¤гива¤ позвоночник и подт¤гива¤ лоб как можно ближе к пупку.
ћакушка головы от пола не отрываетс¤.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
208-209.
ѕќЋ”ƒ”√ј,
»Ћ»
ѕќЋ”Ћ”
- ј–ƒ’ј-ƒ’јЌ”–ј—јЌј
(——-208, ——-209).
„ерез стороны выт¤гиваем руки вверх и прогибаемс¤ назад,
плавным движением поднима¤ таз.
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
¬ыпр¤мл¤емс¤, выт¤нув руки вверх.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
210-211-212-213-214. ÷» Ћ ѕќ«џ ¬ќ»Ќј - ÷» Ћ ¬»–ј—јЌџ
(——-210, ——-211, ——-212, ——-213, ——-214).
–азводим ступни, руками убираем из-под колен икроножные
мышцы, как мы делали это при выходе в позу л¤гушки, опускаем
таз на пол между ступн¤ми и плотно соедин¤ем колени. —тупни
направлены строго назад и параллельны одна другой.
–уками выт¤гиваем ¤годичные мышцы из-под седалищных костей
и немного
наклон¤ем
таз
вперед. ¬ыпр¤мл¤ем позвоночник.
руговым движением назад-вниз расправл¤ем плечи и "раскрываем"
грудную клетку.
ладем кисти свободно выпр¤мленных рук тыльными сторонами
на колени. Ћадони расправлены, колени - вместе, живот подт¤нут
(——-210).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - плавное свободное дыхание.
—кладываем кисти за спиной в замок. ¬ыворачиваем замок и
поднимаем пр¤мые руки как можно выше, выт¤гива¤ плечи и спину.
√олова наклон¤етс¤, подбородок прижимаетс¤ к подъ¤ремной выемке
(——-211).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох.
ќпускаем руки, разъедин¤ем замок.
—кладываем кисти в замок перед собой. ѕоднимаем пр¤мые
руки вверх, по пути выворачива¤ замок. “аз наклон¤етс¤ вперед,
плечи отвод¤тс¤ как можно дальше назад, ше¤ выт¤гиваетс¤
вперед-вверх. ѕолупрогиб наподобие того, который мы выполн¤ли в
основной стойке в кольцах солнечного и лунного света (——-212).
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - плавное свободное дыхание.
”держива¤ полупрогиб, размыкаем кисти
и
напр¤женным
движением опускаем руки в стороны, словно раздвига¤ ладон¤ми
две стены (——-213).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ отсутствует.
ладем руки ладон¤ми на стопы и волнообразным движением
"расстилаем" туловище по передней поверхности бедер. ѕосле того
как выт¤нутый до предела вперед подбородок коснетс¤ пола,
выполн¤ем шейный замок и касаемс¤ пола лбом. –асслабл¤емс¤
(——-214).
> ƒвижение - выдох, расслабление - свободное плавное
дыхание.
215-216. Ћ” - ƒ’јЌ”–ј—јЌј (——-215, ——-216).
—кольз¤ сначала лбом, а затем - макушкой по бедрам,
выгибаем спину, подт¤гива¤ лоб как можно ближе к пупку.
ѕоверхность спины выт¤гиваетс¤ (——-215).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох.
¬олнообразным
движением
выпр¤мл¤емс¤,
"подбрасываем"
вперед-вверх таз и выт¤гиваемс¤ в прогибе. олени при этом
раздвигаютс¤ на рассто¤ние, примерно равное ширине плеч, но по
возможности ее не превышающее. ќбласть солнечного сплетени¤
движетс¤ при этом вверх, таз - вперед. “ело - лук, который
стремитс¤ распр¤митьс¤, руки - тетива, она не позвол¤ет луку
это сделать. ѕлечи отведены назад-вниз, лопатки соединены,
грудь расправлена. Ћадони лежат на ступн¤х. ¬ертикальна¤ ось
головы продолжает линию шейного отдела позвоночника. √олову не
запрокидываем, поскольку при действительно сильном выт¤гивании
в таком прогибе чрезмерное запрокидывание головы приводит к
потере сознани¤ из-за нарушени¤ мозгового кровообращени¤.
> ƒвижение - выдох-вдох, фиксаци¤ - плавное свободное
дыхание.
217-218-219-220.
ќЋ≈ЌЌќ-Ћќ “≈¬ќ…
ћќ—“
јѕќ“ј—јЌј
(——-217, ——-218, ——-219, ——-220).
исти
соскальзывают
со
ступней и движутс¤ вперед.
¬ыт¤гиваем пр¤мые руки перед собой и плавным махом поднимаем
вверх. Ўе¤ выт¤гиваетс¤ назад, голова как бы запрокидываетс¤,
но затылок при этом Ќ≈ ѕ–»∆»ћј≈“—я
—ѕ»Ќ≈. «адн¤¤ поверхность
шеи расслаблена, голова уходит назад только за счет выт¤гивани¤
шеи (——-217).
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ отсутствует.
ѕлавным махом отводим руки назад (——-218).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ отсутствует.
ѕродолжа¤ плавное круговое движение рук, кладем ладони на
передние поверхности бедер. ¬ыт¤гиваем позвоночник, прогиба¤сь
еще
сильнее. –уками фиксируем рассто¤ние между плечевыми
суставами и тазом. Ѕлагодар¤ этому
активное
выт¤гивание
позвоночника приводит не просто к его удлинению, но еще и
углубл¤ет прогиб. Ќапр¤гаем мускулатуру
спины
и
задней
поверхности
шеи,
словно
собираемс¤ выт¤нуть позвоночник
настолько, чтобы он образовал кольцо, а лоб коснулс¤ копчика
(——-219).
> ƒвижение - выдох-вдох, фиксаци¤ - плавное свободное
дыхание.
ƒержась руками за бедра, очень медленно откидываемс¤ назад
до тех пор, пока голова не опуститс¤ на пол. ’орошо, если пола
удалось коснутьс¤ сразу лбом. √олова запрокидываетс¤ назад до
предела - здесь это уже не так опасно. –уками беремс¤ за пальцы
ног либо кладем ладони на ступни или даже на п¤тки. ≈сли это не
получаетс¤ - кладем ладони на пол возле головы и пытаемс¤
дот¤нутьс¤
пальцами рук до пальцев ног. ѕрогибаемс¤ еще
сильнее, выт¤гива¤ спину и
стара¤сь
углубить
состо¤ние
"позвоночного кольца". ¬ этой асане очень легко серьезно
травмировать позвоночник в по¤сничном отделе. ѕоэтому нужно
следить за тем, чтобы прогиб осуществл¤лс¤ в основном за счет
проработки грудного отдела, шеи и плечевого по¤са. Ќапр¤жение и
давление, которые ощущаютс¤ в по¤сничном отделе позвоночника,
должны быть заметно меньше тех, которые присутствуют в грудном
отделе. ¬ по¤снице все врем¤ остаетс¤
некоторый
"запас
прогиба".
ѕлечевые и тазобедренные суставы раст¤нуты, рассто¤ние
между колен¤ми и рассто¤ние между локт¤ми не должны превышать
ширину плеч. ¬ идеале рука от плечевого сустава до локт¤,
предплечье и голень должны находитьс¤ в одной вертикальной
плоскости (——-220).
> ƒвижение и фиксаци¤ - плавное свободное дыхание.
221. ќЋ≈ЌЌќ- »—“≈¬ќ… ћќ—“ - ј–ƒ’ј- јѕќ“ј—јЌј (——-221).
ќтпускаем ступни и кладем ладони на пол примерно там, где
до этого находились локти. ќтталкива¤сь руками от
пола,
выпр¤мл¤ем руки. ѕальцы рук направлены к ступн¤м, ладони
параллельны, лучезап¤стные суставы сильно раст¤гиваютс¤.
> ƒвижение - выдох-вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
222-223-224. ÷» Ћ ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕќ¬ ¬ ѕќ«≈ ¬ќ»Ќј Ћ≈∆ј - ÷» Ћ
ѕј–№яЌ ј—јЌџ (——-222, ——-223, ——-224).
ќпускаем
спину
на
пол,
сводим
колени
вместе и
расслабл¤емс¤ (——-222).
> ƒвижение - выдох, расслабление - свободное дыхание.
Ѕеремс¤ за лодыжки и, помога¤ себе руками, как можно
сильнее выгибаемс¤ вверх, подт¤гива¤ макушку головы как можно
ближе к тазу. √олова и таз - на полу, спина, плечи и ше¤ пола
не касаютс¤. ћускулатура спины напр¤жена до предела, бедра
плотно сжаты, колени - вместе (——-223).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное дыхание.
ќтпускаем лодыжки, складываем предплечь¤ крест-накрест
перед грудью и отводим руки за голову, стара¤сь дот¤нутьс¤
локт¤ми до пола. ѕлечевые суставы раст¤гиваютс¤, дельтовидные
мышцы и мускулатура спины напр¤гаютс¤ до предела, грудна¤
клетка полностью "раскрываетс¤" (——-260).
> ƒвижение - вдох-выдох, фиксаци¤ - свободное плавное
дыхание.
225-226. ¬џ“я√»¬јЌ»≈ ѕќя—Ќ»÷џ (——-225, ——-226).
ладем основани¤ ладоней на п¤тки. ќпускаем спину на пол.
ѕоднимаем голову, плечи и верхнюю часть спины,
стара¤сь
выпр¤мить и прижать к полу по¤сницу. ќтталкива¤сь от п¤ток
руками, выт¤гиваем по¤сницу. олени - вместе (——-225).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох.
ѕродолжа¤ выт¤гивать прижатую к полу по¤сницу, поднимаем
колени и голову как можно выше, словно собираемс¤ свернутьс¤ в
кольцо и дотронутьс¤ макушкой до колен. ѕомогаем себе руками.
ћышцы
передней
поверхности
тела
напр¤жены до предела.
√оленостопные суставы сильно раст¤гиваютс¤.
олени
вместе
(——-226).
>
ƒвижение
выдох,
фиксаци¤
- вдох - дыхание
металлической собаки - выдох.
227-228. ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ≈≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ ѕќя—Ќ»÷џ
(——-227,
——-228).
ќпускаем колени на пол (——-227).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ отсутствует.
¬ыт¤гиваем по¤сницу и поворачиваем верхнюю часть туловища
влево, дополнительно раст¤гива¤ правую часть туловища на уровне
по¤сничного отдела позвоночника (——-228).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное дыхание.
229-230. Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ≈≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈
ѕќя—Ќ»÷џ
(——-229,
——-230).
ѕовтор¤ем боковое выт¤гивание в зеркально симметричном
варианте.
231-232. ¬џ’ќƒ ¬ ѕќ«” ¬ќ»Ќј (——-231, ——-232).
»з позы выт¤гивани¤ по¤сницы ——-231, очень медленно и
напр¤женно поднимаем голову и плечи все выше и выше, постепенно
раст¤гива¤ всю поверхность спины. Ёто движение напоминает
скатывание коврика. ѕоднима¤сь вперед, мы словно стараемс¤
"свернуть туловище в рулон".
ѕродолжаем это движение до тех пор, пока не поднимемс¤ в
положение сид¤. ¬олнообразным движением выпр¤мл¤емс¤, кладем
руки тыльными сторонами кистей на колени (——-232).
¬ течение всего движени¤ бедра и колени сложены вместе.
> ƒвижение - свободное дыхание.
233-234-235. ѕј¬Ћ»Ќ - ћјё–ј—јЌј (——-233, ——-234).
–азводим колени. Ќемного наклон¤емс¤ вперед и кладем
ладони на пол между бедрами. ѕальцы направлены в сторону
промежности. ћизинцы касаютс¤ один другого, основани¤ ладоней
отсто¤т одно от другого на два-три сантиметра. —оедин¤ем локти
и упираемс¤ ими в пупок. Ќаклон¤емс¤ вперед, опира¤сь животом о
локти. “аз поднимаетс¤. ѕродолжаем наклон¤тьс¤ до тех пор, пока
вес тела не сместитс¤ вперед настолько, что можно будет
выпр¤мить ноги назад. ќпускаем лоб на пол и выпр¤мл¤ем ноги.
—тавим ступни пальцами на пол. ѕоднимаем голову. —мещаем тело
еще немного вперед и поднимаем ноги.
ѕрогибаемс¤
назад
насколько возможно, одновременно напр¤га¤ мышцы живота. —ледим
за тем, чтобы локти не расходились в стороны(——-233).
—гибаем ноги и слегка расслабл¤ем мускулатуру брюшной
стенки, позво뤤 локт¤м "провалитьс¤" в живот (——-234).
¬новь выпр¤мл¤ем ноги и прогибаемс¤ (——-233).
„ередуем ——-233 - ——-234 еще несколько раз.
‘иксируем позу павлина с выт¤нутыми ногами и напр¤женными
мышцами живота примерно в течение минуты, после чего сгибаем
ноги и возвращаемс¤ в позу воина (——-235).
> ƒыхание - свободное. ¬ "жестком" павлине с выт¤нутыми
ногами можно выполнить дыхание металлической собаки.
¬Ќ”“–≈ЌЌяя —¬я« ј — ќѕќ–ќ… Ќј ”Ћј »
> —хема дыхани¤ в этой внутренней св¤зке - точно така¤ же,
как во всех внутренних св¤зках, описанных выше.
236. √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ…
”ѕќ–
—
ќѕќ–ќ…
Ќј
”Ћј »
„ј“”–јЌ√ј-ƒјЌƒј—јЌј (——-236).
—жимаем кисти в кулаки. ”пираемс¤ в пол возле колен
кост¤шками
указательного
и
среднего
пальцев.
улаки
располагаютс¤ параллельно бедрам - так называемый "вертикальный
кулак". ѕрыжком выпр¤мл¤ем ноги назад, сгибаем руки в локт¤х и
жестко фиксируем горизонтальное положение тела с опорой на
пальцы
ног и кулаки. ѕредплечь¤ плотно прижаты к торсу
(——-236).
237. Ќј ЋќЌЌџ… ”ѕќ– — ќѕќ–ќ… Ќј ”Ћј » (——-237).
¬ыпр¤мл¤ем руки, выход¤ в наклонный упор (——-237).
238. — ќЋ№«яў»…, »Ћ» ¬џ“яЌ”“џ…, √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– —
ќѕќ–ќ… Ќј ”Ћј » (——-238).
¬олнообразным
движением
выт¤гиваемс¤
вперед,
перекатываемс¤ через пальцы ног, даем тазу "провиснуть" и
сгибаем руки, прижима¤ предплечь¤ к торсу. “ело выпр¤мл¤етс¤
(——-238).
239. √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– — ќѕќ–ќ… Ќј ”Ћј » (——-239).
ѕерекатываемс¤ через носки назад (——-239).
240. √ќ–»«ќЌ“јЋ№Ќџ… ”ѕќ– — ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕќћ » ќѕќ–ќ… Ќј ”Ћј »
(——-240).
≈ще больше откатываемс¤ назад, прогиба¤ спину и немного
складыва¤сь в тазобедренных суставах. “аз поднимаетс¤, грудь
опускаетс¤ (——-240).
241. ”ѕќ–-ѕ–ќ√»Ѕ — ќѕќ–ќ… Ќј ”Ћј » (——-241).
"¬ыстреливаем" тело вверх, перекатыва¤сь через носки и
выт¤гива¤сь в упоре-прогибе (——-241).
242. ¬џ“яЌ”“џ… ”ѕќ–-√ќ– ј — ќѕќ–ќ… Ќј ”Ћј » (——-242).
¬олнообразным
прыжком выходим в выт¤нутый упор-горку
(——-242).
улаки по-прежнему упираютс¤ в пол "ударной зоной" кост¤шками среднего и указательного пальцев. ≈сли это сложно,
можно поставить их на пол всей передней поверхностью.
243. ”ѕќ–-√ќ– ј — ѕќЋ”ѕ–ќ√»Ѕќћ » ќѕќ–ќ…
Ќј
”Ћј »
(——-243).
¬ыт¤гива¤ позвоночник, прогибаемс¤, но таз не опускаем и
п¤тки от пола не отрываем. ѕо
возможности,
разумеетс¤.
—тараемс¤ увидеть небо над головой (или потолок) (——-243).
244. ”ѕќ–-√ќ– ј — ќѕќ–ќ… Ќј ”Ћј » (——-244).
ќпускаем голову и плечи, ставим голову макушкой на пол и
расслабл¤емс¤ (——-244).
Ќа этом заканчиваетс¤
шеста¤
мини-последовательность
старт-сета.
—≈ƒ№ћјя ћ»Ќ»-ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќќ—“№ —“ј–“-—≈“ј
—едьма¤ мини-последовательность старт-сета ¤вл¤етс¤, по
сути, выходом из него.
245-246-247-248-249.
∆≈—“ ќ≈
–ј—“я√»¬јЌ»≈
«јƒЌ»’
ѕќ¬≈–’Ќќ—“≈… Ќќ√ (——-245, ——-246, ——-247, ——-248, ——-249).
–азжимаем кулаки и кладем кисти ладон¤ми на пол. ѕрыжком
ставим ступни вместе так, чтобы большие пальцы оказались на
линии, соедин¤ющей основани¤ ладоней. ѕолностью выпр¤мл¤ем
ноги, подт¤гиваем коленные чашечки. ѕрогибаемс¤,
стара¤сь
прижать живот к передним поверхност¤м бедер, - полупрогиб в
закрытом выт¤нутом наклоне (——-245).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ отсутствует.
”пира¤сь в пол кост¤шками пальцев, до предела подт¤гиваем
на себ¤ ступни (——-246).
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ отсутствует.
ќпускаем
ступни
на
пол, берем себ¤ за лодыжки и
волнообразным движением выт¤гиваемс¤ вниз, "расстила¤" торс по
передним поверхност¤м жестко выпр¤мленных ног, - закрытый
выт¤нутый наклон (——-247).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох.
Ѕерем себ¤ правой рукой за левую лодыжку спереди и левой
рукой - за правую лодыжку сзади. ¬ыт¤гиваемс¤ вниз еще больше,
стара¤сь дот¤нутьс¤ правым локтем до пола (——-248).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное глубокое дыхание.
ћен¤ем руки местами и повтор¤ем выт¤гивание в зеркально
симметричном варианте (——-249).
250-251.
ќ“ –џ“џ…
¬џ“яЌ”“џ…
Ќј ЋќЌ - ѕјƒј’ј—“ј—јЌј
(——-250, ——-251).
–азводим ступни на рассто¤ние, равное ширине плеч или
немного
ее превышающее, и кладем кисти на пол тыльными
сторонами, завод¤ их ладон¤ми под ступни. ¬ыполн¤ем полупрогиб
в выт¤нутом наклоне (——-250).
> ƒвижение - выдох-вдох, фиксаци¤ - выдох-вдох.
¬олнообразным движением "расстилаем" торс по передним
поверхност¤м бедер. –уками выт¤гиваем позвоночник вниз
и
просовываем голову между колен (——-251).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - плавное свободное дыхание.
252-253-254. «ќЋќ“јя „≈–≈ѕј’ј (——-252, ——-253, ——-254)
. ¬ынимаем кисти из-под ступней. —гибаем ноги в колен¤х до
положени¤, при котором спина принимает положение, близкое к
горизонтальному. —о вдохом отводим локти назад и подт¤гиваем
кисти к боковым поверхност¤м бедер. –аскрытые ладони обращены
вперед (——-252).
«адержав дыхание после полного вдоха, сжимаем кисти в
кулаки, опускаем локти и прижимаем их к боковым поверхност¤м
бедер, напр¤гаем все мышцы тела (——-253).
— выдохом складываем кисти в замок и выт¤гиваем руки
вперед, полностью выпр¤м뤤 их в локт¤х. ”казательные пальцы
остаютс¤ выпр¤мленными и плотно сложены вместе - сампурна-мудра
или символ завершенности потока (——-254).
255-256-257-258. "—“”Ћ" - ”“ ј“ј—јЌј (——-255, ——-256,
——-257, ——-258).
ѕоднимаем торс и выт¤гиваемс¤ вертикально вверх. Ѕедра
располагаютс¤ строго горизонтально. —тоим на полной ступне, не
поднима¤сь
на
носки. —ледим за тем, чтобы туловище не
наклон¤лось слишком сильно вперед (——-255).
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - свободное дыхание.
ѕоднимаемс¤ на носки как можно выше и медленно разводим
руки в стороны, словно раздвигаем стены. Ѕедра по-прежнему в
горизонтальном положении (——-256).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
¬ыт¤гиваем руки перед собой зап¤сть¤ми вперед.
исти до
предела подт¤нуты на себ¤ (——-257).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох.
–езким и жестким, но "полным" движением отводим локти
назад и подт¤гиваем кисти к торсу (——-258).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ отсутствует.
259. ѕЋ≈„≈¬ќ≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ ¬ ќ“ –џ“ќћ ¬џ“яЌ”“ќћ Ќј ЋќЌ≈ ”““јЌј—јЌј (——-259).
¬ыпр¤мл¤ем ноги, опускаемс¤ на полную ступню, наклон¤емс¤
вперед, выт¤гиваемс¤, складываем руки за спиной в замок. —тупни
параллельны.
¬ыворачиваем замок и
раст¤гиваем
плечевые
суставы,
действу¤ руками как рычагом дл¤ выт¤гивани¤ позвоночника.
√олову просовываем между колен (——-259).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - плавное свободное дыхание.
260. ѕЋ≈„≈¬ќ≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈ ¬ ќ“ –џ“ќћ "≈∆ќ¬ќћ" Ќј ЋќЌ≈
(——-260).
ѕродолжа¤ выт¤гивать плечи, выгибаем спину, подт¤гива¤ лоб
как можно ближе к промежности. √олова движетс¤ вверх между
ногами (——-260).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох.
261-262-263. ¬џ’ќƒ ¬ ѕ–яћќ… –≈—“.
–азмыкаем
кистевой
замок,
волнообразным
движением
поднимаем торс в горизонтальное положение и круговым махом
выт¤гиваем руки вперед. —пина выпр¤млена, голова подн¤та,
позвоночник выт¤гиваетс¤ от копчика до подбородка, ноги пр¤мые,
их задние поверхности раст¤нуты (——-261).
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ - выдох.
ѕоднимаемс¤ в положение сто¤, соедин¤ем кисти в замок,
замок выворачиваем и выполн¤ем полупрогиб с подъемом на носки
(——-262).
> ƒвижение - вдох, фиксаци¤ отсутствует.
ќпускаемс¤
на
полную ступню, ставим ступни вместе,
размыкаем вывернутый кистевой замок и медленно разводим пр¤мые
руки в стороны (——-263). ѕлечи расправлены, грудна¤ клетка
"раскрыта", лопатки отведены назад и прижаты к спине.
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное дыхание.
264-265-266. Ќј ЋќЌџ — ѕ–ј¬ќ—“ќ–ќЌЌ»ћ "ћ≈ƒ¬≈∆№»ћ «јћ ќћ"
«ј —ѕ»Ќќ… (——-264, ——-265, ——-266).
«аводим руки за спину: права¤ - сверху, лева¤ - снизу.
—оедин¤ем кисти на позвоночнике на уровне лопаток.
ладем
правую ладонь на левую и сгибаем пальцы обеих рук, фиксиру¤
положение кистей. ѕодушечки
больших
пальцев
прижаты
к
указательным пальцам с боков. “акой кистевой замок называетс¤
"медвежьим". —ледим за тем, чтобы плечи были расправлены. ѕлечо
правой руки не должно "заваливатьс¤" ни вперед, ни вправо, ни
влево. ѕравый локоть направлен вверх.
Ќаклон¤емс¤ вправо (——-264).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
Ќаклон¤емс¤ влево (——-265).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
¬озвращаемс¤ в среднее положение и наклон¤емс¤ вперед.
Ќоги - пр¤мые, позвоночник выт¤гиваетс¤ вниз (——-266).
> ƒвижение - выдох-вдох-выдох, фиксаци¤ свободное
дыхание.
ѕоднимаемс¤ и размыкаем медвежий замок, возвраща¤сь в позу
пр¤мого креста.
267-268-269-270.
Ќј ЋќЌџ
— Ћ≈¬ќ—“ќ–ќЌЌ»ћ "ћ≈ƒ¬≈∆№»ћ"
«јћ ќћ (——-267, ——-268, ——-269, ——-270).
ѕовтор¤ем всю последовательность наклонов, сложив руки в
зеркально симметричный замок за спиной на уровне лопаток.
271-272-273-274-275-276-277.
«ј Ћё„»“≈Ћ№Ќќ≈ ¬џ“я√»¬јЌ»≈
ѕќ«¬ќЌќ„Ќ» ј (——-271, ——-272, ——-273, ——-274, ——-275, ——-276,
——-277).
—вободно опускаем руки вдоль тела (——-271).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ отсутствует.
—оедин¤ем кисти перед собой в замок, поднимаем руки вверх,
выт¤гиваемс¤, выворачиваем замок и наклон¤емс¤ вправо (——-272).
> ƒвижение - вдох-выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
¬ыпр¤мл¤емс¤ и наклон¤емс¤ влево (——-273).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - вдох-выдох-вдох.
¬ыпр¤мл¤емс¤, опускаем руки вдоль тела и наклон¤емс¤
вперед, волнообразным движением выт¤гива¤ торс вдоль бедер.
¬з¤вшись
за
лодыжки,
руками
дополнительно
выт¤гиваем
позвоночник (——-274).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное дыхание.
ћедленным плавным движением выпр¤мл¤емс¤, соедин¤ем руки
над головой в замок, выворачиваем замок, выпр¤мл¤ем руки и
прогибаемс¤ назад, выт¤гива¤ позвоночник (——-275).
> ƒвижение - выдох-вдох, фиксаци¤ отсутствует.
≈ще раз наклон¤емс¤ и
выт¤гиваем
позвоночник
вниз
(——-276).
ѕоднимаемс¤ в положение сто¤, выт¤гиваем руки вверх и
плавно разводим их в стороны (——-277).
278-279-280-281-282-283.
¬≈–≈¬ќ„Ќќ≈
¬џ“я√»¬јЌ»≈
√ј–”ƒј—јЌј (——-278, ——-279, ——-280, ——-281, ——-282, ——-283).
руговым махом складываем пр¤мые руки крест-накрест перед
собой - лева¤ поверх правой. –уки перекрещиваютс¤ как можно
ближе к плечевым суставам. —гибаем руки в локт¤х и скрещиваем
еще раз, как бы обвива¤ предплечь¤ одно вокруг другого.
—кладываем кисти, прижима¤ их ладон¤ми одну к другой, пальцами
левой руки захватываем пальцы правой. "ƒоворачиваем" кисти так,
чтобы их наружные ребра были обращены вперед, а тыльные стороны
- в стороны: лева¤ - влево, права¤ - вправо.
ѕодобным же образом скручиваем наподобие веревки ноги,
"обвива¤" левую ногу вокруг правой.
ѕриседаем, стара¤сь поставить левую ногу подошвой на
подъем правой и оперетьс¤ правым локтем о правое колено
(——-278).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное дыхание.
Ќасколько возможно, выпр¤мл¤ем руки и ноги, всем телом
сильно выт¤гива¤сь вверх (——-279).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ отсутствует.
ѕродолжа¤ выт¤гиватьс¤, со вдохом "раскручиваем" руки и
ноги и с выдохом возвращаемс¤ в пр¤мой крест (——-280).
¬еревочное
скручивание
- единственное упражнение, в
котором имеет место сильное поперечное давление на кости и
мышцы сразу всех четырех конечностей. Ѕлагодар¤ этому кровоток
во всем теле во врем¤ фиксации этой асаны как бы "затаиваетс¤".
огда же мы выходим из нее, по всем главным сосудах кровеносной
системы прокатываетс¤ сери¤ мощных волнообразных импульсов,
которым сопутствует така¤ же сери¤ взрывных волн в потоках
энергетического тела. ¬се это может
вызвать
не
совсем
адекватную реакцию головного мозга - вплоть до кратковременного
обморока через несколько секунд после выхода, если фиксаци¤
была
достаточно
продолжительной
и
давление
крови
за
"поперечными плотинами" в сосудах конечностей стало слишком
значительным.
ѕоэтому после выхода из гарудасаны не стоит расслабл¤тьс¤.
«начительно целесообразнее сосредоточитьс¤ и обратить внимание
на ощущени¤, возникающие в теле. »х можно достаточно радикально
использовать дл¤ развити¤ способности контролировать потоки
энергетического тела.
ѕовтор¤ем
всю
последовательность
фаз
в
зеркально
симметричном варианте (——-281, ——-282, ——-283), после чего
свободно опускаем руки вдоль тела.
Ќа этом заканчиваетс¤ седьма¤
мини-последовательность
старт-сета, а вместе с нею - и весь старт-сет.
¬¬ќƒЌџ… —“ј–“-—≈“: ƒќѕќЋЌ»“≈Ћ№Ќџ≈ ЁЋ≈ћ≈Ќ“џ
¬ старт-сете присутствует несколько св¤зок дополнительных
элементов.
ѕерва¤ св¤зка - углубленные прогибы назад в положении лежа
на животе. ќна вставл¤етс¤ между левосторонним циклом закрытых
змеиных прогибов (——-16 - ——-22) и открытым змеиным прогибом
(——-23).
1. ќƒЌќ—“ќ–ќЌЌ»… ¬≈–ЅЋёƒ - Ё ј-ѕјƒќЎ“–ј—јЌј (——ƒ-1).
»з положени¤ ——-22 выходим в обычный закрытый змеиный
прогиб (см., например, ——-16 или ——-9), сгибаем левую ногу и,
выт¤нув назад левую руку, захватываем левую ступню за подъем
снизу.
исть обращена ладонью вверх и большим пальцем - в
сторону лодыжки.
¬ыворачива¤ левую руку в плечевом суставе, поднимаем вверх
локоть и подт¤гиваем левую ступню ко лбу (——ƒ-1).
> ƒвижение - выдох-вдох-выдох, фиксаци¤ свободное
дыхание.
2.
ќƒЌќ—“ќ–ќЌЌ»…
¬≈–ЅЋёƒ
—
ƒ¬ќ…Ќќ…
‘» —ј÷»≈…
ƒ¬»’ј—“ј-Ѕјƒƒ’ј-Ё ј-ѕјƒќЎ“–ј—јЌј (——ƒ-2).
ћедленно сгибаем правую руку до тех пор, пока нижний край
грудной
клетки не упретс¤ в пол. Ћевое бедро при этом
поднимаетс¤.
ѕравой рукой беремс¤ за левую ступню. —оедин¤ем предплечь¤
и локти перед лицом и двум¤ руками подт¤гиваем левую ступню еще
ближе ко лбу (——ƒ-2).
> ƒвижение и фиксаци¤ - свободное дыхание.
3.
ќƒЌќ—“ќ–ќЌЌ»…
«јћ Ќ”“џ…
— ќ–ѕ»ќЌ
Ё ј-ѕјƒј-Ѕјƒƒ’ј-¬–»ў„» ј—јЌј (——ƒ-3).
ќсвобождаем правую руку и кладем ее предплечье на пол
перед собой. ќтталкива¤сь правой ногой, поднимаем таз
и
опускаем голову до тех пор, пока лоб не л¤жет на правое
предплечье (——ƒ-3).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное дыхание.
4.
ќƒЌќ—“ќ–ќЌЌ»…
¬џ“яЌ”“џ…
— ќ–ѕ»ќЌ
Ё ј-ѕјƒќ““јЌј-¬–»ў„» ј—јЌј (——ƒ-4).
ќтпускаем левую ступню. ¬ыт¤гиваем левую ногу вверх и до
предела подт¤гиваем ее носок на себ¤.
исти складываем одну
поверх другой. ¬ыт¤гиваем шею и кладем подбородок на сложенные
кисти (——ƒ-4).
> ƒвижение - выдох-вдох, фиксаци¤ - свободное дыхание.
5.
ќƒЌќ—“ќ–ќЌЌ»…
— ќ–ѕ»ќЌ
—
ѕќ¬ќ–ќ“ќћ
ѕј–»¬–»““ј» јѕјƒј-¬–»ў„» ј—јЌј (——ƒ-5).
¬ыпр¤мл¤ем
левую
руку и медленно поворачиваем таз,
стара¤сь дот¤нутьс¤ левой ступней до правого локт¤. ¬ерхн¤¤
часть грудной клетки и плечи плотно прижаты к полу (——ƒ-5).
> ƒвижение - выдох, фиксаци¤ - свободное дыхание.
— выдохом возвращаемс¤ в ——ƒ-4, опускаем ногу на пол,
ложимс¤ на живот и расслабл¤емс¤.
ѕовтор¤ем всю св¤зку зеркально-симметрично с правой
вверху.
ногой
—ледующий
дополнительный
элемент
так называема¤
"королевска¤ кобра". Ёто упражнение вставл¤етс¤ в старт-сет
между упором-прогибом с опорой на пальцы ног ——-43 и наклонным
упором ——-44.
6. " ќ–ќЋ≈¬— јя ќЅ–ј" - –јƒ∆ј-—ј–ѕј—јЌј (——ƒ-6).
»з положени¤ ——-43 толчком выходим в упор-прогиб с опорой
на пальцы, опускаем на пол колени, сгибаем ноги, расправл¤ем
плечи и выт¤гиваемс¤ всем телом, стара¤сь свернутьс¤ в кольцо и
дот