close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Untitled

код для вставкиСкачать
МАРК АВРЕЛИЙ
Высказывания и афоризмы
ПРОЯВЛЕНИЕ ПРОМЫСЛА ПРИРОДЫ
Римский император Антонин, правивший в 161—180 годах до н. э.,
более известный под именем Марка Аврелия, философа; родился
в Риме в 121 году и спустя семнадцать лет вместе с Люцием Вером был усыновлен их дядей Антонином (Пием), в том же году
унаследовавшим императорский престол от Адриана. В 147 году
он сделался соправителем государства, а после смерти дяди Пия
императорская власть всецело перешла к нему, и он немедленно
разделил престол с Люцием Вером.
В двадцатипятилетнем возрасте он с увлечением предался изучению стоической философии.
Это был выдающийся правитель, но царствование его не было
счастливым. Во все время его правления бесконечные войны потрясали империю, на нее обрушился целый ряд бедствий, одно
тяжелее другого: наводнение, землетрясение, голод сменяли друг
друга. Но в конце концов удача всегда сопутствовала Аврелию.
Несмотря на упорные войны, Марк Аврелий умел находить вре-
5
ПРОЯВЛЕНИЕ ПРОМЫСЛА ПРИРОДЫ
мя для многих благотворных мероприятий в области внутреннего
управления и юстиции.
Его самое знаменитое сочинение, записки на греческом языке, под
заглавием «К самому себе» («Размышления»), делятся на 12 книг
и дышат благородством и возвышенностью стоицизма. Содержание этих записок — вопросы практической морали. Идеалом человека Марк Аврелий признает совершенное равнодушие ко всяким лишениям и самую искреннюю любовь к людям. Он первый
произнес слово «космополит». «Ты, как человек, — говорит он, —
гражданин всего мира, ты — космополит». Все происходящее
в мире Марк Аврелий рассматривает как проявление промысла
природы, отождествляемой с богом — активным, разумным и материальным началом, проникающим весь мир и объединяющим
его в единое целое. Человек должен активно сотрудничать с миром, то есть с богом, ибо в мире все происходит согласно его естественным законам.
Анатолий Филиппов
Д
а живи ты хоть три тысячи лет, хоть тридцать тысяч, только помни, что человек никакой
другой жизни не теряет, кроме той, которой
жив; и живет лишь той, которую теряет. Вот и
выходит одно на одно длиннейшее и кратчайшее. Ведь настоящее у всех равно, хотя и не равно то, что утрачивается; так оказывается какимто мгновением то, что мы теряем, а прошлое и
будущее терять нельзя, потому что нельзя ни у
кого отнять то, чего у него нет. Поэтому помни
две вещи. Первое, что все от века единообразно
7
О ЖИЗНИ И СМЕРТИ
и вращается по кругу, и безразлично, наблюдать
ли одно и то же сто лет, двести или бесконечно долго. А другое, что и долговечнейший и тот,
кому рано умирать, теряет ровно столько же.
Ибо настоящее — единственное, чего они могут
лишиться, раз это, и только это имеют, а чего не
имеешь, то нельзя потерять.
Не все ли равно, если твоя жизнь будет продолжаться триста или даже три тысячи лет? Ведь
живешь только в настоящем мгновении и, кто бы
ты ни был, утрачиваешь только настоящий миг.
8
О ЖИЗНИ И СМЕРТИ
Нельзя отнять ни нашего прошлого, потому что
его уже нет, ни будущего, потому что мы его еще
не имеем.
О смерти: или рассеянье, если атомы, или единение, и тогда либо угасание, либо переход.
Смерть — такое же, как рождение, таинство природы, соединение из тех же первооснов в те же.
И нет в ней ничего ни для кого постыдного: нет
в ней для духовного существа непоследовательности, нет и противоречия с его строением.
9
О ЖИЗНИ И СМЕРТИ
ЧЕЛОВЕК
НИКАКОЙ ДРУГОЙ
ЖИЗНИ НЕ ТЕРЯЕТ,
КРОМЕ ТОЙ,
В КОТОРОЙ ЖИВ,
И ЖИВЕТ ЛИШЬ ТОЙ,
КОТОРУЮ ТЕРЯЕТ.
Документ
Категория
Журналы и газеты
Просмотров
5
Размер файла
684 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа