close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Мир и человек в зарубежной литературе

код для вставкиСкачать
Мир и человек
в зарубежной литературе
11кл. литература
Содержание
"Открытие" мира и человека в литературе эпохи Возрождения
М. де Сервантес Сааведра. Лиценциат Видриера.
Изображение человека в литературе европейского
классицизма XVII века.
Ж.-Б. Мольер. Брак поневоле
Изображение человека в литературе европейского
Просвещения.
Д. Дефо. Робинзон Крузо.
Изображение в литературе противоречивости человеческого
характера
В. Ирвинг. Легенда об арабском астрологе.
И.X. фон Цейдлиц. Ночной смотр.
И. X. фон Цейдлиц. Воздушный корабль.
Героический характер в литературе
Дж. Лондон. Мексиканец.
Р. Шекли. Запах мысли.
«Открытие» мира и человека
в литературе эпохи Возрождения
"Я, - говорил творец Адаму, - не сделал тебя ни небесным,
ни земным, ни смертным, ни бессмертным, чтобы ты
сам, свободный и славный мастер, сформировал себя в
образе, который ты предпочтешь".
Пико Делла Мирандола
Задание 1
Человек эпохи Возрождения
Прочтите высказывания гуманистов эпохи
Возрождения и ответьте на вопрос:
Каким хотели они видеть человека?
КАРТОЧКА № 1
КАРТОЧКА № 2
КАРТОЧКА № 3
Задание 2
Прочтите статью в учебнике на с.12.
Кратко расскажите об "открытии" мира и
человека в литературе эпохи
Возрождения, используя схему и
тезисы.
Попробуйте составить свой вариант
схемы. см. Консультация
Это интересно!
Метаморфозы, или
стеклянный человек
по новелле Сервантеса «Лиценциат Видриера»
Перейти к содержанию
Карточка № 1
Очам моим открылась благодать,
Когда они узрели огонь нетленный
И лик божественный и вдохновенный
Того, с Кем горд в родстве я состоять.
Не будь мы Господу душой под стать,
Погрязли бы в никчемности презренной,
А нас пленяет красота Вселенной,
И тщимся тайну вечности познать.
Эти стихотворные строки, написанные самим
Микеланджело, как нельзя лучше отражают строй его
мыслей при создании сюжета «Сотворение Адама» на
плафоне Сикстинской капеллы.
Укажите
строки, раскрывающие отношения
первого человека и его создателя?
Карточка № 2
Кто не восхитится человеком, когда он с помощью
часов подражает небу, придает силу и мудрость
бессмысленным вещам, дает душу бумаге, как Бог,
чтобы мудрость беседовала с отсутствующими
людьми и с людьми будущих времен и передавала
им знания и обычаи, искусства и подвиги предков.
Томмазо Кампанелла о величии человека
Тициан. Портрет юноши с
перчаткой. 1520-1525 гг. Лувр.
Париж.
Тициан. Портрет молодого
мужчины. Первая половина 16
века. Масло, холст. Галерея
Питти, Флоренция.
Сандро Боттичелли. Портрет
юноши в красной шапке. 14831484 годы.
Карточка № 3
Тело в большей или меньшей
степени
запечатлевает
изящество в зависимости от
характера души, отчего она
может познаваться по внешнему
облику, как в деревьях красота
цветов говорит о качестве
плодов... Поэтому некрасивые
люди чаще всего бывают
плохими,
а
красивые
—
хорошими. Можно сказать, что
красота — это привлекательное,
веселое, приятное и желанное
лицо блага, а уродство —
темное,
беспокойное,
неприятное и мрачное лицо зла.
Кастильоне о человеческом теле
Леонардо да Винчи.
Мона Лиза
Рабле
Петрарка
Сервантес
Боккаччо
Шекспир
Гуманизм
Задача воспитания «нового человека» осознается как главная
задача эпохи. Греческое слово («воспитание») является самым
четким аналогом латинского humanitas (откуда берет свое
происхождение «гуманизм»).
Humanitas в ренессансном представлении подразумевает не
только овладение античной премудростью, чему придавалось
огромное
значение,
но
также
самопознание
и
самосовершенствование. Гуманитарно-научное и человеческое,
ученость и житейский опыт должны быть объединены в
состоянии идеальной virtu (по-итальянски одновременно и
«добродетель», и «доблесть» — благодаря чему слово несет в
себе средневеково-рыцарский оттенок).
Новые виды и жанры
Индивидуальное, авторское творчество теперь приходит на смену
средневековой анонимности. В литературе любовь к латыни как
универсальному языку гуманистической учености (который
стремятся восстановить в ее античном выразительном
богатстве) соседствует со стилистическим совершенствованием
национальных, народных языков. Городская новелла и
плутовской роман наиболее ярко выражают живой и
задорный универсализм ренессансной личности, которая как бы
везде на своем месте. Характерны для эпохи также роман как
таковой и героическая поэма (тесно связанные со
средневековой
авантюрно-рыцарской
традицией),
сатирическая поэзия и проза (образ мудрого шута обретает
теперь центральное значение), разнообразная любовная
лирика, пастораль как популярная межвидовая тема. В
театре на фоне бурного развития разных форм драмы
выделяются пышные придворные феерии и городские
празднества, порождающие красочные синтезы искусств.
Документ
Категория
Презентации по литературе
Просмотров
105
Размер файла
561 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа