close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Журнал IN VICTORY, октябрь 2011

код для вставкиСкачать
Умер Стив Джобс. Для тех наших читателей, кто не знает — это человек, основавший известную компьютерную фирму Apple, которая производит популярные и модные компьютеры, телефоны, планшеты, помеченные надкушенным яблоком. Эта новость при помощи средст
п о мо г а Я в а м жи т ь и поБЕжДать
октябрь 2011
Интервью с зятем Ледяева
А также в номере:
• Загадки истории
• Антология успеха
• Азбука отношений
• Интересные рассказы
Иисус-марши vs гей-парады
Как воспитать ребенка
СПЕЦМАТЕРИАЛ: ЧЕТЫРЕ ФАКТОРА РОСТА
ВНИМАНИЕ!
1.
В течение года со дня выхода Вы можете открывать этот журнал ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО для персонального прочтения или же давать читать его другим людям ТОЛЬКО на своем компьютере. Это правило не распространяется на журналы старше одного года. Если журнал попал к Вам случайно, и Вы хотите получать его, Вам следует оформить подписку на сайте журнала www.invictory.info
2.
В течение года со дня выхода ЗАПРЕЩАЕТСЯ публикация и распространение журнала в открытых источниках (в том числе в Интернете), а также пересылка, копирование и передача журнала в электронной или печатной форме другим людям. Журналы старше одного года свободны для некоммерческого распространения только в формате PDF в том виде, в котором журнал был издан, или в виде распечаток с оригинального файла PDF.
3.
Если Ваши знакомые также захотели получать журнал или Вы решили благословить их подпиской, Вы можете подписать их e-mail на сайте журнала www.invictory.info, а им порекомендовать подтвердить подписку.
4.
Перепечатка или использование любых материалов журнала полностью или частично в других электронных/печатных/аудио/видео изданиях, как коммерческих так и некоммерческих, допускается только с письменного разрешения редакции. По всем вопросам обращайтесь по адресу: info@invictory.info
5.
Игнорирование этих правил является ГРУБЕЙШИМ нарушением авторских прав и, в соответствии с международными конвенциями, уголовно наказуемо на законодательном уровне Вашей страны.
3
IN VICTORY
www.invictory.info
В НОМЕРЕ:
Господин ребенок
минут ка с ре дакт ором
IN VIC TORY №9 (72) ОКТЯБРЬ 2011
Уч ре ди тель и издатель: Сергей Вель бо вец Главный редактор: Сергей Сергиенко
Дизайн и концепция: InVictory Media
Журнал распространяется бесплатно по подписке в сети Интернет. Количество подписчиков: 16 000. Ад рес издателя и ре дак ции:
Ольга Кулик, а/я 24, Ки ев-135, Ук ра и на, 01135
Веб- сайт: www.in vic tory.info E- ma il: in fo@in vic tory.info
Пе ре пис ка с чи та те ля ми — толь ко на стра ни цах жур на ла. Ре дак ция ос тав ля ет за со бой пра во редактировать тек сты ма те ри а лов, не ис ка жая их со дер жа ния. Ре дак ция не не сет от ветс твен нос ти за дос то вер ность ин фор ма ции в статьях и рек ла ме и не всег да раз де ля ет мне ние авторов и рек ла мо да те лей.
Бла го дарим за со дейс твие в под го тов ке но ме ра:
Оль гу Ку лик, Нату Сергиенко, Юлию Керасиди
РЕКЛАМОДАТЕЛЯМ И РАСПРОСТРАНИТЕЛЯМ
По всем вопросам связывайтесь: info@in vic tory.info или +38 044 229-4669
Пе ре пе чат ка, ис поль зо ва ние и пересылка лю бых ма те ри а лов из да ния, лю бым спо со бом
пол нос тью или час тич но до пус ка ет ся толь ко с пись мен но го раз ре ше ния ре дак ции.
О Стиве Джобсе и благочестивых установлениях
Интервью с зятем Ледяева
34
18
14
8
4
Умер Стив Джобс. Для тех наших читателей, кто не зна-
ет — это человек, основавший известную компьютер-
ную фирму Apple, которая производит популярные и модные компьютеры, телефоны, планшеты, помечен-
ные надкушенным яблоком. Эта новость при помощи средств массовой информации и социальных сетей за считанные часы облетела весь мир. Многие как извест-
ные, так и не очень, люди, высказывали горечь утраты. И казалось бы, причем тут христиане. Но оказалось, что даже в этой новости многие верующие нашли для себя, буквально, яблоко раздора. Даже несмотря на то, что это яблоко надкушенное. Многие христиане в социальных сетях, на блогах Инвиктори высказали и свое сожаление о том, что ушел в мир иной создатель iPhone и других iШтучек. Ну высказали и высказали. Но тут же нашлись другие, которые гневно осудили первую группу, отме-
тив, что им очень жаль “современное христианство”, из-за того, что оно восхищается человеком, который был буддистом (по сведениями некоторых СМИ) и который, скорее всего, пошел в ад. Первые ответили вторым, что никто не возводит основателя Apple в ранг святых, и что они просто высказали дань уважения человеку, который много сделал на этой земле. И пошло поехало. Словно то, надкушенное еще в Эдеме яблоко, все еще существует и мы, как христиане, страстно хотим догрызть его. Только, вот получилось, что грызем мы друг друга, разваливая и без того слабое современное христианство. Ирония, заключалась еще и в том, что даже противники отмечания заслуг покойного, писали свои возмущенные посты при помощи продуктов компании Стива Джобса.
Сер­гей­Сер­ги­ен­ко, глав ный ре дак тор жур на ла «IN VIC TORY»
Четыре фактора роста
История Иисус-маршей
Зять Алексея Ледяева рассказал о своих достижениях за 40 лет
Беседовал: Влад Кусакин | США
Журналист, блоггер и правозащитник
Вадим Приведенюк
5
IN VICTORY
www.invictory.info
лицом к лицу
Журналист из Нью-Йорка Влад Кусакин взял интервью у Вадима Приведенюка, одного из старейшин церкви Next Generation в Спрингфилде, штат Массачусетс, которому исполнилось 40 лет. Вадим Приведенюк в тече-
нии многих лет был международным координатором христианского движе-
ния “Новое поколение”, а также пастором церкви в городе Спрингфилд, США, куда он переехал еще подростком. В качестве международного коор-
динатора он объездил большое количество стран и континентов, вместе с Алексеем Ледяевым, принимая участие в различных съездах и конфе-
ренциях, встречался с всемирно известными пасторами, служителями и политиками. Несколько лет назад женился на старшей дочери известного пастора Алексея Ледяева Марии, а более года назад Вадим Приведенюк оставил свой пост в движении “Новое поколение” и вернувшись с супругой в Америку вошел в бизнес своего брата и более плотно занялся церковными вопросами. Сорок лет, как ни крути, – рубеж. Кто-то называет его полови-
ной жизни, кто-то старостью, лично я, и в качестве пожелания также, назвал бы третей частью Вашей жизни. Как Вы чувствуете себя, преодолев этот рубеж? Что сделали бы по-другому? Чего не делали бы?
Спешу Вас разочаровать, Влад, ответ будет классическим – ничего. Я действительно ничего бы не менял в своей жизни, если бы начинал ее сначала. Делал бы все тоже и поступал также. Правда. В семье говорят, что важно любить и быть любимым, а в жизни важно быть счастливым и уметь дарить счастье другим. Ну а что касается чувств, то чувствую себя 18-летним молодым человеком с 22-х летним опытом (смеется).
Пытаясь обойти неудобные вопросы, у Вас юбилей все-таки, все же позволю себе с Вами не согласиться. Вот, например, Вы закончили Библейский Колледж Рода Парсли, потратили 6 лет на теологическое образование, а пастором сейчас не являетесь. Вот не хотелось бы именно эту часть изменить, например?
Нет, не хочу. Обучаясь в Библейском Колледже, я получил ценнейший фундамент того, как быть настоящим служителем, а не только иметь фор-
мальную позицию в церкви. В настоящее время я не являюсь ведущим пастором, но служения никогда не оставлял. Да, я был и молодежным пастором и старшим пастором и международным координатором – Бог использовал меня там, где Он считал нужным и тогда, когда Ему это было угодно. В этом смысле для меня примером является мой отец, Петр Дмитриевич, который никогда не был титулованным, но очень многие люди помнят его именно как настоящего служителя. Он не строил карьеру, но именно служил людям. Пятнадцать лет назад Вам было 25 лет, тоже своего рода юби-
лей. Надеюсь, Вы помните эту дату. Так вот, оборачиваясь назад, стал ли Вадим другим человеком с тех пор?
Безусловно. Прошло время, изменились люди, церкви, общество. Время добавило много полезного опыта. Конечно, 25 - это возраст, когда большинством целей и желаний управляет еще юношеский ради-
кализм, которого не удалось избежать и мне. Сейчас мне 40, и основной ценностью видятся не столько проекты, структуры и достижения масс, Мы ВыбрАЛИ ЕГО ЗА тО, ЧтО ОН:
Окончил библейский институт при церкви известного служителя в США Рода Парсли
Много лет проработал как международный координа-
тор христианского движе-
ния “Новое поколение”
Является одним из ста-
рейшин церкви в горо-
де Спрингфил, штат Масачусетс. Женился на старшей доче-
ри известного пастора Алексея Ледяева, Марии
В качестве международно-
го координатора “Нового поколения” побывал в большом количестве стран
Принимал участие в кон-
ференциях съездах и пере-
говорах на самом высшем уровне
Знаком с многими извест-
ными пасторами, служите-
лями и политиками
Простой, открытый и весе-
лый человек с которым, чувствуешь себя комфор-
тно и свободно
На свадьбе Вадима и Марии, вместе с Алексеем и Ольгой Ледяевыми
6
IN VICTORY
www.invictory.info
лицом к лицу
сколько люди, просто ценные человеческие души, уникальные и непо-
вторимые.
На праздновании Вашего юбилея бросалось в глаза то, как много детей приготовили подарки, рисунки, номера. Откуда такая любовь детей? Не похоже, что рисовать Вам поздравления заставляли их родители.
Все началось однажды в среду, когда у нас проходят молитвенные собрания. Заходя в церковь, я увидел группу детей в коридоре и позвал их в зал. Один из них сказал мне – «не, не пойдем - там скучно». Я прошел в зал, и во время молитвы никак не мог избавиться от этой фразы, звучащей у меня в голове. Это были первоклассники примерно, а в таком возрасте дети обычно искренни – если им не интересно, они скажут, что им не интересно. В этот же день я принял решение заниматься с детьми по средам и сделать все возможное, чтобы вложить в них христианское основание, этакий жиз-
ненный стержень. Не навязывать им христианство, я подчеркиваю, а сде-
лать так, что бы им было интересно. Я понимаю, что у большинства детей родители много времени проводят с ними, стараясь привить им любовь к Богу, но иногда нужен и посторонний человек, который скажет им об этом.
И судя по всему, Вам удается быть для них и другом. Я помню как однажды, заезжая к вам в церковь, увидел ребятишек, обле-
пивших Ваш кабриолет, и внутри и на багажнике и на капоте сидели, а потом к всеобщему удовольствию, еще и прокатились вокруг церкви.
Я испытываю удовольствие от общения с ними, и, судя по тому, что рассказывают их родители, они тоже. Многие теперь сами спрашивают, а поедем ли на молитву в среду. Они задают прямые и искренние вопросы, во время нашего общения, и я очень хочу, давать им такие ответы, которые бы были им понятны и которые бы строили их жизненные принципы.
Получается?
Мне рассказывали случай, когда на пляже кто-то из наших детей позна-
комился со сверстником, который, в свою очередь рассказал, что ему очень грустно, потому что его отца посадили в тюрьму. Наши ребята сразу же ему сказали, чтобы он молился Иисусу за своего отца и там же, вместе с ним помолились. Сами родители, видевшие это, были удивлены. Дети в нашей церкви не боятся свидетельствовать на улице, в школе, друзьям. Причем, делают это очень убедительно.
Долгое время Вы были международным координатором дви-
жения «Новое поколение». Сколько стран Вы посетили вообще и остались ли там друзья?
О да. Друзей и вправду много по всему миру. На день рождения ответил на 110 поздравлений только через Facebook, не говоря уже о sms, skype и лич-
ных поздравлениях. А посетить довелось наверно более 30 стран. Самыми экзотическими были Италия, Малайзия, Египет. По-своему нравятся евро-
пейские страны, где тоже много друзей и знакомых. Помню, в Польше, например, был удивлен тем, что понимал практически все, что говорилось на служении, а на третий день уже и разговаривать на польском получалось.
О чем вы говорите с таким количеством служителей из других стран? Ведь нет больших совместных проектов и служений.
Всегда стараюсь поддерживать хорошие личные отношения с друзьями и знакомыми. Это большая ценность, когда ты можешь общаться с людьми не потому, что они тебе нужны, а просто потому, что тебе нравится с ними общаться. Люди это чувствуют и многие платят тем же. Часто речь заходит о тех или иных вопросах, связанных со служением. Так что, пасторские консультации тоже не редкость в общении с друзьями. Приятно потом слышать, что кому-то помог, кто-то воспользовался советом и поступил благоразумно. Поймите меня правильно – я не выступаю с точки зрения эксперта, а просто стараюсь быть другом, который может понять, оценить, поддержать и который способен не осудить.
Ваша церковь уже не входит в состав «Нового поколения». Вот такой вот поворот событий не внес ли в Вашу семью неких разногласий? Ведь Ваша супруга является дочерью основателя «Нового поколения» Алексея Ледяева, да и Вы были старшим пастором НП в Спрингфилде.
Давайте остановимся на том, что вывод НП Спрингфилда из движения, произошел, на мой взгляд, в силу недопонимания между менеджментом в Риге и советом старейшин спрингфилдской церкви. А что касается меня, Дети в нашей церкви не боятся свидетель-
ствовать на улице, в школе, друзьям. При-
чем, делают это очень убедительно.
Вадим Приведенюк в видеоблоге церкви "Новое поколение" http://www.youtube.com/
watch?v=n63ui0e1Pno
7
IN VICTORY
www.invictory.info
лицом к лицу
моей супруги Марии и ее родственников, то мы никогда не ставили наши личные взаимоотношения в зависимость от структуры или организации. Нас, как и прежде, связывают дружеские и родственные отношения. К слову сказать, я получил самые теплые поздравления и пожелания от Алексея, Ольги и от всей команды служителей из Риги. Татьяна, сестра Марии, постаралась и сделала мне огромный сюрприз – записала на видео все поздравления от церкви там. Для меня это очень ценно.
Что такое счастье, в Вашем понятии? Может ли вообще хри-
стианин быть счастливым или стремится к счастью?
Был ли счастлив Иисус Христос? В понимании многих – нет. Но на самом деле – да. Почему? Потому, что исполнил волю Божью и потому, что послужил другим. Этот принцип настоящего счастья невозможно обой-
ти. Поэтому, отвечая на вопрос «может ли быть христианин счастлив?», спрошу, а кто еще, как ни человек, познавший волю Божью, может быть по-настоящему счастлив?
Что касается меня, то я рад, что служил и могу продолжать служить другим. Рад тому, что в нашей церкви сложилась настоящая команда слу-
жителей, которые поддерживают друг друга и смотрят на окружающий мир совсем другими глазами. Объясню. Из этой церкви родились различ-
ные служения, которые стали самостоятельными. Это можно сказать и о некоторых миссиях и о других церквах, имеющих служение как в самом Спрингфилде, так и в других городах. Так вот, наше отношение к ним не как к конкурентам или обидчикам – наоборот. Один из пасторов приехав-
ший из Калифорнии и бывший частью пасторской команды, через неко-
торое время открыл свое, независимое служение. Мы стали ему помогать и организационно, материально и духовно. Когда же он рассказывал об этом своим друзьям, то они в один голос говорили, что такого отношения они раньше никогда не встречали. Вот это одна из иллюстраций того, что я называю счастьем – уметь служить другим и иметь в их жизни плод. Все это не так уж и сложно, если смотреть вокруг через призму Царства Божьего, а не отдельной церкви.
Вы поздно женились, в 36. Как складываются взаимоотноше-
ния с супругой?
До брака я был женат на самолетах и прочих транспортных средствах, проводя с ними много времени в полетах и поездках по всему миру. Я не то, чтобы решил с молоду не делить ни с кем свою жизнь, я просто так запла-
нировал и женился именно тогда, когда посчитал правильным временем для себя. Мария добавила душевного и духовного комфорта в мою жизнь, и я надеюсь, что то же самое и она может сказать про меня. И еще – я никогда не считал, что человек, пока не женится, является «половинкой». Я считаю, что человек это целостная личность, женат он или нет, а если кто-то ощущает себя «половинкой» до брака, то, скорее всего, он останется ей и после. Мы две полноценные личности, украшающие жизнь друг друга своей любовью.
Что Мария подарила Вам на день рождения?
Мария устроила весь, состоявшийся в церкви праздник. Обычно если в церкви проходят мероприятия, то я всегда чем-то занимался, заботился обо всем подряд. Но на этот раз я просто отдыхал и наслаждался праздничной атмосферой, не зная, что будет дальше по программе, и не переживая ни о чем вообще. Еще, Мария приятно удивила не только меня но и всю публику, исполнив украинскую песню "Рiдна мати моя" посвященную моей маме, Елене Петровне, которая, конечно же, гораздо более достойна отмечать этот празд-
ник, будучи непосредственной его виновницей. Вокруг я видел много счастли-
вых лиц. В общем, праздник получился действительно отличный. Был ли счастлив Иисус Христос? В понимании многих – нет. Но на са-
мом деле – да. Почему? Потому, что исполнил волю Божью и потому, что послужил другим.
Достоин — песня хвалы в исполнении Марии Ледяевой http://www.youtube.com/
watch?v=ue5wOwTrxwQ
Поедая свадебный торт
Вместе с актером Чаком Норрисом
8
IN VICTORY
www.invictory.info
История Иисус-маршей
Автор: Сергей Сергиенко | Канада
почему сегодня гей-парады становятся сильнее
9
IN VICTORY
www.invictory.info
мир вокруг
10 сентября в самом большом городе Канады — Торонто, прошел один из крупнейших Иисус-маршей наших дней. В грандиозном параде приняли участие десятки тысяч христиан самых разных церквей и конфессий Торонто. По словам самих организаторов, такие парады проводятся каждый год вот уже более одиннадцати лет. Иисус-марш состоял из множества колонн, каждая из которых представляла определенную нацию. Послание Христа несли городу канадские, славянские, латино-
американские, корейские, китайские, африканские и многие другие колонны.
По иронии судьбы именно в Торонто каждый год проходит самый большой и известный гей-парад, во время которого по улицам канадской финансовой столицы бодрым шагом маршируют геи, лесбиянки, трансвеститы и другие люди с нетрадиционной ориентацией. На это мероприятие приезжают сторонники гей движения со всей Северной Америки, а также и других стран мира. Буквально за несколько лет гей-
активистам удалось превратить этот парад в известное и популярное зрелище не только среди представителей нетрадиционной ориентации, то также и среди обычных жителей Торонто и его окрестностей. На pride (так официально называется гей-парад) с удовольствием приходит поглазеть как молодежь, так и люди среднего возраста и даже семьи с детьми. Гей-
парад проходит весело и игриво, проходят огромные колонны людей, все веселятся, разбрасывают конфеты, брызгаются водой. Тут можно увидеть и большие грузовики с логотипами различных канадских компаний, которые оказывают поддержку этому мероприятию, и автомобили скорой помощи с медсестрами-геями и лесбиянками, а также группы полицейских и военных, поддерживающих гей-движение. Создается настолько позитивное впечатление от всего этого действа, что всем начинает казаться: да что же плохого могут сделать такие милые и замечательные люди. Не знаю, может быть в Содоме и Гоморре все начиналось похожим образом, может быть и нет. Но факт остается фактом — ЛГБТ-сообществам в Северной Америке и Европе удалось создать о себе глубоко позитивный имидж. Они давно заручились поддержкой СМИ и политиков.
Впрочем, похоже, мы с вами немного отвлеклись от основной темы. Итак, по иронии судьбы в Торонто по одним и тем же улицам свободно (по крайней мере пока еще) маршируют и христиане и геи. Христиан в Марше Иисуса участвовало по разным оценкам от 5 до 10 тысяч. Визуально в гей-параде участвовало меньше людей, но организаторы декларируют огромные цифры. Цифры, разумеется, могут быть не совсем точными, но одно можно отметить точно — если бы на Иисус-марш вышли все церкви Торонто, то участников было бы гораздо больше. К сожалению, тут как всегда между христианами вырастают невидимые барьеры и стены, которые они, несмотря на заповедь Христа быть единым Телом, не хотят преодолевать. “Ах там будет участвовать эта церковь? Ну, тогда мы не будем.” Не правда ли знакомая песня? Я очень хорошо ее помню. Когда в Киеве организовывали Иисус-марши эта же песня звучала во всю мощь. “Ааа, так это Сандей организовывает марш. Ну, тогда мы не придем”. “Ну, Марш Иисуса в Торонто http://www.youtube.com/
watch?feature=player_
embedded&v=QbRL20qto9U
По иронии судьбы в Торонто по одним и тем же улицам свободно (по крайней мере пока еще) маршируют и христиане и геи. Иисус-марш 2011 в Торонто
10
IN VICTORY
www.invictory.info
мир вокруг
если в этой “Молитве за пробуждение” будет участвовать Ледяев, то мы тогда не будем участвовать”. “Так вы что — баптистов пригласили? Нет, тогда мы не придем”. И вопрос совсем не в Сандее, Ледяеве или баптистах, о которых у каждого может быть свое мнение. Вопрос в том, у христиан всегда так. Как ни странно, но у геев и лесбиянок такой проблемы не существует, а если она и есть, то они ее преодолевают в борьбе за общее дело.
Но давайте вместе с вами оглянемся назад и посмотрим как зародилась и развивалась идея Иисус-маршей и гей-парадов. Итак, Великобритания, Лондон, 1980 год. Руководитель христианской организации “Молодежь с миссией” Линн Грин почувствовал в сердце желание молиться о Лондоне, и они вместе с сотрудниками начали молиться о спасении людей в их стране и, в частности, в Лондоне. Они собирались по вечерам и молились до полуночи. Через какое-то время они поняли, что просто молитвы недостаточно и тогда им пришла в голову идея провести в городе христианский парад. И они это сделали. В первом марше приняло участие 125 человек. После этого Линн пригласил к участию в проекте еще троих своих друзей: Роджера Форстера, руководителя церкви “Ихтус” в которой было около 3000 прихожан, Джеральда Коутеза, основателя служения “Пионер-Траст” и Грэма Кендрика, музыканта и руководителя организации “Молодежь за Христа”. Они молились о том, чтобы Имя Господа было провозглашено на улицах города, чтобы каждый житель мог видеть Славу Божью. Так и начала развиваться идея “Иисус-марша”.
Приблизительно десятью годами ранее, перед зарождением идеи Иисус-маршей, на другом континенте, а именно в США, если верить Википедии у некого Крейга Родвела родилась идея провести марш-
свободы в поддержку американских секс-меньшинств и он предложил его проведение в Нью-Йорке. С тех пор это явление набирает все большую силу и распространяется по всему миру. Как считают организаторы, они выступают за равенство прав независимо от сексуальной ориентации, но по оценками экспертов гей-парады сегодня превратились в мощное оружие пропаганды однополых отношений. Самые известные парады проходят в Торонто, Амстердаме и Сан-Франциско.
Программы крупных гей-парадов включают передвигающиеся платформы, танцоров и громкую музыку. Другие участники — местные политики и представители различных обществ и социальных институтов, поддерживающие гомосексуалистов. Некоторые наиболее известные гей-
парады поддерживаются государственными и частными спонсорами и рекламируются как достопримечательности городов-устроителей.
21 мая 1988 года, Марш Иисуса в Лондоне собрал 55 000 христиан, в два с лишним раза больше, чем предполагалось. После этого впервые обсуждалась мысль о распространении Маршей по всей стране.
16 сентября 1989 года в Великобритании прошло 45 больших Маршей, объединивших 200 000 верующих. Марши Иисуса по всей стране объединяло молитвенное общение, растянувшееся с севера на юг Британии.
15 сентября 1990 года 200 000 человек приняли участие в 603 местных маршах, по масштабу от 10 000 человек в Белфасте до 20 в 16 сентября 1989 г. в сорока пяти различных местах Великобритании был проведен "Иисус-марш", в котором приняли участие в общей сложности 200 000 человек.
Три миллиона на Иисус-марше в Бразилии
«То, что мы видим сегодня в То-
ронто, это просто невероятно. Это огромный парад, который растянулся на многие киломе-
тры, на многие кварталы и улицы. Мы видим огромное количество больших грузовых автомобилей, на которых представлено послание о том, что Иисус любит людей, о том, что им нужен Иисус, и люди это видят. Я считаю, что это собы-
тие очень важно в жизни Канады. Я уверен, что христианам в разных странах нужно перенимать опыт таких мероприятий, потому что это утверждает, с одной стороны, демо-
кратию в стране, где каждое рели-
гиозное сообщество имеет право на манифестацию своих религиоз-
ных чувств и верований, а с другой стороны, это придает еще большую атмосферу свободы этой стране».
Сергей Вельбовец, президент христианской медиа-группы InVictory Media
Мнение
11
IN VICTORY
www.invictory.info
мир вокруг
некоторых деревнях. В этом же году начал расти интерес к Маршу Иисуса, подобные шествия прошли во многих странах. В 1991 году в Марше приняли участие верующие США, Южной Африки, Германии, Франции, Японии, Австралии, Уганды и других стран.
23 мая 1992 года Первый Международный Марш Иисуса вывел около 600 000 христиан на улицы Европы и Северной Америки. Почти все столицы Европы присоединились к Маршу, от России до Исландии. Более 300 000 человек приняли участие в 155 городах в США и Канаде.
12 июня 1993 года к Маршу Иисуса присоединилось 1 300 000 христиан в 40 странах мира, включая молитвенные походы и концерты в "закрытых" странах. В течение всего года в Марше Иисуса приняло участие около 2 миллионов христиан в 53 странах мира.
25 мая 1994 года проходил первый Всемирный Марш Иисуса. Этот марш объединил христиан всего мира под девизом: "Этот день, который изменит мир". Миллионы христиан во всем мире, в 14:00 по местному времени, выходили на улицы своих городов, и таким образом за 24 часа он обошел весь земной шар.
После падения Советского Союза на территории бывшей “Империи зла” начали интенсивно расти и развиваться протестантские церкви. Тысячи проповедников со всех стран мира приезжали в бывшие закрытые для Евангелия страны и делились опытом. Местные пасторы с радостью подхватывали многие западные инициативы и идеи. Так и получилось, что идея марша Иисуса получила свое продолжение и на территории пост-
советских стран.
То, что раньше казалось просто невероятным, теперь было реальностью. По тем же улицам, на которых проходили парады в честь коммунистических праздников, теперь маршировали церкви с плакатами, провозглашающими христианские истины.
3 июня 1995 года во Всемирном Марше Иисуса приняло участие более 10 миллионов христиан. Во Всемирном Марше Иисуса, проходившем 25 мая 1996 года, участвовало 6,5 миллионов христиан из 120 стран мира. Марш Иисуса, который состоялся 17 мая 1997 года проходил под лозунгом "примирение поколений для исполнения Великого Поручения" и собрал в Москве около 7000 христиан из разных городов России.
К сожалению “мода” на Иисус-марши довольно таки быстро закончилась, как впрочем и пробуждение в наших странах. Как-то очень быстро мы, как христиане, перегорели и возможно даже устали от наших мероприятий. Наверное, немногое, что мы научились проводить более-
менее хорошо — это конференции, да и то в последнее время их тоже становится все меньше и меньше. Почему-то нам не хватило терпения сделать из проведения Иисус-марша добрую традицию в наших городах. Чтобы в городах провозглашалось Божье Имя и Его слово. Да и к тому же достаточно сложно проводить мероприятие, которое не хотят поддерживать представители других церквей и не просто поддерживать, а охотно желают игнорировать и даже бойкотировать.
Естественно, как говорится, природа не терпит пустоты и образовавшуюся пустоту сегодня стараются занять другие. Можно позавидовать упорству организаторов гей-парадов, которые несмотря на порой жесткую оппозицию по отношению к ним, все пробиваются и пробиваются. И не исключено, что при поддержке политического и бизнес лобби они смогут таки проводить свои парады со все большим успехом.
Но меня удивляет, почему мы, христиане, не можем быть столь же упорны, дальновидны и стратегически настроены в своих действиях. Естественно, протестанты разрозненны и разношерстны, но неужели мы не можем объединиться в каких-то общих вопросах и проектах, чтобы прославить Господа и Его Церковь? Чтобы показать обществу, что мы не сектанты, а Божья Церковь, у которой есть ответ и Божье Спасение для каждого человека. Только представьте если бы все (ну, или по крайней мере большинство) церквей вышли на совместный парад — какое это было бы замечательное событие! А если бы это было регулярным мероприятием и вошло бы в традицию? А потом в культуру нашего общества... Тогда дети будущего поколения уже не представляли бы себе другого праздника в намеченный день, как только выйти с шариками и транспарантами и провозгласить, что Иисус отвечает на молитвы... Как коммунисты сделали с 1 мая — попросту ввели это в традицию, а затем в культуру. Но... это все риторические вопросы... Хотелось бы, чтобы мы порой задумывались над такими вопросами и старались честно отвечать на них. Но пока только вспоминаются слова Христа о том, что “сыны века сего догадливее сынов света”.
«Несмотря на то, что многие предыдущие дни были дождливыми, в день парада «Jesus in the City» в Торонто ярко светило солнце, а небо было голубым. Все мероприятие продолжалось около пяти часов, при этом Как считают организаторы, они выступают за равенство прав независимо от сексуальной ориентации, но по оценками экспертов гей-парады сегодня превратились в мощное оружие пропаганды однополых отношений. Иисус-марш в Риге. 90-е годы
Гей-парад в Торонто в 2011 году http://www.youtube.com/
watch?v=7Ha2kiPF7pU
12
IN VICTORY
www.invictory.info
мир вокруг
колонны верующих прошли по самым центральным улицам города —Bloor Street и Yonge Street — движение в это время было перекрыто», — сообщается в репортаже о Иисус-марше в центре Торонто 2011 года, в котором приняло участие большое количество церквей, но, к сожалению, не приняло еще большее количество. Возможно, в следующем году это мероприятие пройдет с большим количеством христиан. Вот только жаль, что христиане вообще не думают реалиями этого мира (хотя может так и надо?)... Но факт остается фактом — если гей-парад широко рекламировался в прессе, посмотреть на него пришли десятки тысяч людей и велась непрерывная съемка многими камерами, то посмотреть на Иисус-марш не пришел почти никто, а случайные прохожие, оказавшиеся в месте проведения парада, делали удивленные глаза и спрашивали «Что это происходит? Кто это?» Рекламы соответственно не было, и организаторы не позаботились о том, чтобы парад хоть кто-то снимал для местных телеканалов...
А когда последний раз Иисус-марш проходил в Вашем городе? Многое зависит от нашей веры, мудрости и послушания Божьему Слову, но одно можно с уверенностью сказать: если мы будем выполнять Божью заповедь о единстве, то свет Церкви воссияет с гораздо более огромной силой и привлечет страждущих и потерянных к Спасителю. Грузовик и колонна состоящая из членов славянских церквей Торонто на Иисус-марше 2011
«Тысячи верующих людей собра-
лись в центре города Торонто для того, чтобы провозгласить имя Ии-
суса Христа. Это, в первую очередь, объединяет и приводит нас ближе друг к другу, как Тело Христово. А во-вторых, мы нуждаемся в том, чтобы собраться вместе и провоз-
гласить имя Иисуса Христа. Давид когда-то говорил: «Превознесу Твое Имя в собрании народов» - это и есть причина, почему так много ве-
рующих собралось в городе, чтобы прославить Имя Иисуса, провозгла-
сить Его любовь, Его господство и Его право на каждого из нас».
Пастор церкви «Новая Жизнь» в Торонто Даниил Калиновский
Newlifetoronto.org
Мнение
Автор: Кейси трит | США
Пастор одной из самых больших церквей в Сиэтле “Христианский Центр Веры”
Четыре основных фактора роста
15
IN VICTORY
www.invictory.info
школа успеха
В этой статье мы с вами рассмотрим четыре основных фактора роста. Это преобладающие таланты, качества и способности в лидерах, которые приводят к результатам. Если мы попробуем разделить десять главных качеств лидера на четыре сферы, то вот что получится:
Видение
Видение — это то, что у тебя должно быть. Это начало, мишень — то, что заставляет нас двигаться. Вот мое определение видения: мысленная картина будущего результата.
Если у тебя есть видение, ты можешь видеть в своем разуме будущий результат, которого ты желаешь и к которому двигаешься. Если ты не можешь его видеть, то у тебя нет видения. Возможно, у тебя есть мысль или идея, но это еще не видение.Когда у тебя есть видение, ты можешь это видеть. Эта картина будущего прямо посреди твоей черепной коробки. Видение — это способность видеть твои мечты, твои цели и твои желания, прежде чем они проявятся в естественном.
Бог сказал Иисусу Навину: "Смотри, я даю тебе Иерихон". Иисус Навин, как лидер, должен был начать видеть. То, что Бог сказал, было правдой даже до того, как это на самом деле произошло. У лидеров есть видение, способность видеть свои цели, желания и мечты прежде их осуществления. Павел сказал: "Когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно" (2 Кор. 4:18).
Кроме этого, видение близко к цели. Видение — это цель, которая моти-
вирует тебя каждый день и каждый час. Ты видишь желаемое будущее, и это становится твоей целью во всем, что ты делаешь.
Причина, почему многие люди скитаются бесцельно по жизни, заклю-
чается в том, что у них нет видения, ничто ими не мотивирует, чтоб достигнуть цели. У них нет и самой цели, поэтому, они делают "то и это", идут "туда и сюда". Когда у тебя есть видение, ты становишься сконцен-
трированным. Ты перестаешь быть пулеметом и становишься винтовкой. Ты перестаешь идти по тысяче направлений, но идешь в одном направ-
лении.
Способность передавать видение
У некоторых людей есть великие идеи, большое видение, большие цели, но они не привлекают других, они не могут привлечь других людей для помощи и сотрудничества. Если ты не умеешь общаться, ты никогда не будешь сильным лидером. Я не говорю, что ты должен быть великим ора-
тором, есть множество путей передачи информации без дара ораторства. Ты можешь передавать информацию один на один, через печать, через средства массовой информации, но, несмотря на то, как ты это делаешь, лидер должен быть коммуникабельным. Без этого умения никто не присо-
единится к тебе для достижения видения.
Вот мое определение коммуникабельности: способность прививать свое видение другим. Помните, что видение - это мысленная картина будущего результата, в то время, как коммуникабельность - это способность вживлять это видение в других людей.
Видение и способность передачи информации работают вместе. Вначале у тебя есть видение, цель, а затем ты начинаешь передавать это. Когда дру-
гие будут воодушевлены твоей целью, ты начинаешь строить команду, чтобы привести твое видение к исполнению.
Если ты не можешь передать видение, ты будешь играть в театре одного актера, а такой театр далеко не уедет. С другой стороны, если у тебя не будет видения, тебе нечего будет передать.
Сейчас у меня есть видение и способность общаться на работе относи-
тельно колледжа, который мы строим и который, в конце концов, станет университетом. Некоторые из наших лидеров (и я в том числе) имеют видение для колледжа, мы работали над этим около года. Если бы мы просто, без подготовительной работы встали и заявили, что у нас будет колледж, — это привело бы к замешательству. Люди недоумевали бы: "Как? Сможем ли мы это осуществить? Как мы это сделаем? Колледж?! Мы что, верим в колледжи и университеты?" Все, чего я добьюсь этим — только вопросы.
Вместо этого, на протяжении нескольких месяцев, мы приглашали сотрудников к нам домой, где я объяснял, что такое колледж, почему это важно, как это все будет происходить, что это даст, и как это повлияет на их жизнь. Затем я сказал им, что хотел бы, чтобы каждая пара пожертво-
У некоторых людей есть великие идеи, большое видение, большие цели, но они не привлекают других, они не могут привлечь других людей для помощи и сотрудничества. Если ты не умеешь общаться, ты никогда не будешь сильным лидером. 16
IN VICTORY
www.invictory.info
школа успеха
вала определенную сумму денег на постройку. Они так и сделали. То, что я делал, называется передачей видения. У меня не было здания, офиса, фирменного знака, бизнес-плана. У меня не было ничего, что говорило бы о существовании Колледжа власти. Все, что у меня было — это видение! Я передал видение, и мои единомышленники стали подключаться к нему. Эффективная передача видения — это очень важно, это является частью настоящего лидерства.
Прежде чем я передал видение, они уже слышали о колледже, но никогда не думали о его финансовой поддержке и практической помощи. Возможно, они думали, что это хорошая идея или, что это будет приятно и здорово. Но они не были частью этого, пока они не приняли это внутрь себя.
Позиция
Позиция — это быть в правильном месте в правильное время и пра-
вильно действовать, чтобы привести видение в исполнение. Позиция — это действующая часть лидерства.
Если бы я сказал: "У меня есть великое видение! У нас будет колледж. Разве это не здорово?" — но не занял бы правильную позицию, это бы при-
вело к провалу. Если бы я не нанял консультантов — тех, кто знает, как строить колледж, не нашел бы оборудование и не изучил бы рыночные цены для колледжа, я бы не смог сделать правильные вещи в правильное время в правильном месте. Я не занял бы правильную позицию для испол-
нения видения.
Многие из нас потерпели неудачу из-за неправильной позиции: у нас было видение, у нас были сторонники, мы передали это видение. Но мы не заняли правильную позицию, чтобы исполнить его.
Многие учителя и родители говорят: "Мы любим наших детей, мы хотим научить их быть замечательными, преуспевающими, побеждаю-
щими христианами". Затем, когда мы находимся рядом с детьми, мы уже говорим совсем по-другому: "Сейчас же сядьте, не мешайте, иначе я сойду с ума". Возможно, у вас замечательное видение и, возможно, ты воодушевил других людей исполнить его, но ты не занял правильную позицию для его исполнения. Ты не подготовил себя для правильных вещей в правильное время и в правильном месте, чтобы это осуществилось.
Взаимоотношения
Не менее важный фактор состоит в правильном отношении к себе, в правильных взаимоотношениях лидера с сотрудниками и аудиторией.
Как я отношусь к себе? Знаю ли я себя? Дисциплинирую ли я себя? Хорошо ли я управляю собой? Как я отношусь к моим сотрудникам, к чле-
нам моей команды, к моим партнерам? Как я отношусь вообще к людям? Знаешь ли ты, что лидерство — это способность взаимоотношений с людь-
ми? Лидеры должны уметь плодотворно общаться с людьми.
Одним из самых великих американцев в этом отношении является Ли Якока. Это лидер, который знает людей и умеет с ними устанавливать хорошие взаимоотношения. Он пришел в бедную, старую компанию, переживающую большие трудности и находящуюся на грани банкротства. Первое, о чем он заявил, это о том, что он не будет получать зарплату, а будет работать за один доллар в год. Вот это парень! Он сразу же стал героем компании.
Затем он обратился в правительство и добился от него финансовой помощи для компании. Невероятно, он обратился в правительство и полу-
чил деньги! А затем, несколько лет спустя, расплатился с долгами на семь лет раньше установленного срока. Что это была за компания? Некоторые считают, что это была одна из самых великих компаний в Америке.
Итак, что у него было? Видение! Правильные контакты! Безукоризненная позиция! Каждый лидер должен создать команду, которая исполнит виде-
ние. Ты не можешь просто найти компанию наемников, ты должен строить взаимоотношения.
Чтобы побеждать любые трудности, лидерам нужно использовать эти четыре фактора. Если ты станешь специалистом в этих четырех сферах, ты будешь сильным лидером. И неважно — управляешь ли ты детьми, налаживаешь компьютеры, издаешь книги, занимаешься с ашерами или исцеляешь людей. У тебя не будет проблем, если ты научишься соблюдать эти четыре вещи. Приобрести книги Кейси Трита можно в христианском издательстве "Маранафа" Нам есть чему учиться у Ника Вуйчича. Потрясающий фильм "Цирк бабочек" с его участием. Обязательно наберитесь терпения и просмотрите. Вас обязатель-
но что то коснется в нем.
Вы сможете преодолеть свои проблемы в жизни, вы сможете подняться над не-
удачами и трудностями. И обязательно станете победителем…
Никогда не сдавайтесь, и не обижайтесь на весь мир, как будто он вам что то дол-
жен, как будто все должны вам помогать.
В вас Бог заложил потенциал, поверьте в Бога, поверьте в Его мудрость отно-
сительно вас, и вы преодолеете непре-
одолимое.
Да поможет всем нам Бог.
Вениамин Брух, Пастор церкви "На-
дежда Для Народов"
Что такое рост
Короткометражное кино "Цирк бабочек" http://www.youtube.com/
watch?feature=player_
embedded&v=ldmvgbT8bYo
Эффективная реклама в электронном журнале IN VICTORY
Чем выгодна реклама в журнале?
• ваша реклама будет работать не один год, потому что журнал не удаляют как рассылки и не выбрасывают как бумажный
• читатели постоянно обращаются к архивам журнала и видят вашу рекламу снова и снова
• в журнале вы можете разместить большую цветную рекламу всего за $100
нас читают 16 тысяч подписчиков, а также сотни пасторов и служителей
Пишите нам: info@invictory.info
Звоните нам: +38 044 229-4669
18
IN VICTORY
www.invictory.info
Автор: Сергей Головин | Украина
пастор, президент Христианского научно-апологетического центра, член консультативного совета "Школы без стен"
Яблоко
раздора
О Стиве Джобсе
и благочестивых установлениях
19
IN VICTORY
www.invictory.info
мир вокруг
«Умер Стив Джобс. Новость эта, довольно частная и, признаемся, не особо неожиданная (Джобс долго и тяжело болел) вдруг заполнила собой информационное пространство всех каналов и сайтов, вытесняя извержения вулканов и цунами, громкие судебные разборки в Восточной Европе и политическую нестабильность в Северной Африке. «Цивилизованный» мир оказался шокированным: как же так? Разве волшебники – не бессмертны? Не об этом ли напевал в паркеровском фильме под чарующую музыку Уэббера импозантный Бандерас? «Ты подвела свой народ, Эвита! Тебе надлежало бы быть бессмертной, и это – всё, что от тебя требовалось. Не так уж и много. А ты – не справилась».
Для многих Джобс «просто был». Как факт. Как компьютер в сумке, как мобильник в руке, как плеер в кармане. И вдруг это всё осталось, а его – нет. Лишь тогда многие осознали, насколько этот человек преобразил мир уже при собственной жизни! Больше чем Томас Эдисон или братья Райт. Больше чем Маркс или Че.
В жизни буддиста Стива Джобса много поучительного для благочестивых христиан. Даже рождение его – поучительно. Джобс появился на свет в результате нежелательной ранней беременности и был отдан на усыновление. Решись его мать на то, что сторонники права женщин на аборт считают всего лишь гигиенической процедурой, и Стива не было бы уже тогда, мир менять было бы некому.
А изменить мир – напрямую входило в его планы. В голове этого парня, начинавшего зарабатывать на жизнь собиранием пустых бутылок, сошлись два понятия, представить которые вместе было не под силу ведущим гуру компьютерных технологий от Атари и Хьюлетт-Паккард: «компьютер» и «персональный». Поэтому первый Эппл Джобс с товарищами собрал в амбаре своих приемных родителей. После чего сделал ведущему маркетологу рыночного супергиганта «Пепси» предложение, от которого тот не смог отказаться: «Вы пойдете с нами менять мир, или хотите до конца жизни торговать газировкой?».
Мир изменился, а сам Стив всего через четыре года после основания компании стал миллионером в возрасте двадцать пять лет. Коммерческий успех Джобса напоминал о царе Мидасе, обращавшем в золото всё, к чему тот прикасался. Так, когда Джобса, отца-основателя Эппл, выгнали из фирмы, он на свои $10 миллионов отступных купил студию, делавшую анимацию для «Звездных войн». Студия была переименована в Pixar и за десять лет выпустила одиннадцать мультфильмов (не считая короткометражек), более половины которых получили Оскар! Возвращаясь в Эппл, Джобс продал студию за 7,4 миллиарда!
В наших краях влияние Джобса стало заметно не сразу. С лёгкой руки академика Келдыша Советский Союз устремился к новой жизни, влекомый разработками IBM. Не только весь военно-промышленный комплекс был сориентирован на выпуск и использование «вычислительных машин» ЕС1040 (в девичестве – IBM 360), но и студенты в ВУЗах изучали исключительно архитектуру IBM, а предприятия по производству электроники штамповали интегральные схемы только под эту модель. Но время прошло, и для нового поколения это уже нечто само собой разумеющееся – закачать музыку на ай-Под, полистать окна на ай-Пэде, черкануть пару строчек и скинуть фотку в Твиттер с ай-Фона (по сути, это – маленькие специализированные компьютеры). Все вокруг друг с другом постоянно связаны. Все – в контакте, все – в сети, все – в теме, благодаря «игрушкам» от доброго дядюшки Джобса.
Мир изменился. Впрочем, мир только и делает, что меняется. И чем больше он меняется, тем больше он – всё тот же. «Технологические новинки не способны действительно изменить мир… Ты рождаешься, стареешь, а потом умираешь. И так происходит уже очень много лет. И ничто это не изменит» (Стив Джобс, Wired, 1996). Экклезиаст прав: никакие достижения под солнцем не значимы там, где нет «нужды ни в солнце, ни в луне» (Откровение 21:23), они не заменяют отношений с Творцом. Все замысловатые гайджеты относятся к сфере того, «что истлевает от употребления» (Колоссянам 2:22). По меркам вечности значение имеет лишь одно: знал ли ты Христа? А Джобс Его не знал. И потому меня, не бывшего ай-фаном ай-мира, огорчила его смерть. Пока человек жив – есть надежда, что он найдет свое подлинное предназначение в Божьем замысле.
Но не менее огорчила меня другая новость: некие христиане выдвинули инициативу пикетировать похороны Джобса с плакатами «Этот человек не верил в Бога и потворствовал греху». Что ж, люди в праве выказывать свою озабоченность публично. По крайней мере – в Америке. А в логотипе, красующемся на каждом изделии Эппл, трудно не углядеть намека на соблазн. Да и цена, по которой продавались первые Маки ($666,66 без НДС) не вызывала радужных ассоциаций. Проблема в ином. Ревнители благочестия призывали единомышленников присоединяться "Понимание того, что я скоро умру, явилось наиболее важным инстру-
ментом из всех, какие я когда либо находил, споспешествовашим мне сделать основной выбор в моей жизни. Потому, что все – все вну-
тренние ожидания, вся гордость, весь страх перед позором или неудачами – все эти вещи переста-
ли что либо значить перед лицом смерти, оставив только то, что на самом деле представляет цену. Осознание того, что вы умираете, является лучшим способом избе-
жать попадания в капкан иллюзии, что у вас есть что терять. Вы уже голый, и не существует ни одной причины не следовать за своим сердцем.
Никто не хочет умирать. Даже люди, которые хотят попасть на Небеса, не хотят умирать. И тем не менее – смерть это наша общая участь. Ни-
кто и никогда не избегал ее. И это то, чему надлежит быть, потому что это лучшее, что изобрела жизнь. Это агент изменяющий жизнь, она удаляет все старое для того, что бы проложить путь новому. Сей-
час «новое» это вы (обращается к студентам Stanford University). Но наступит время, не так уж долго его ждать, когда вы станете старыми и будете удалены из этой жизни. Извиняюсь за такой драматизм, но это справедливо. Ваше время ограниченно, поэтому не тратьте его напрасно, живя чьей то жизнью. Не попадите в капкан догмы, того, что определили другие люди. Не позвольте шуму чужих мнений уто-
пить ваш собственный, внутренний голос, сердце и интуицию."
Джобс о себе
20
IN VICTORY
www.invictory.info
мир вокруг
к их инициативе, посылая сообщения в Твиттер… со своих меченных надкушенным яблочком ай-Фонов. Но если развитие компьютерных технологий – грех, не греховно ли пользоваться их плодами? Выборочное благочестие получается…
Писание учит, что каждый должен испытывать себя, и мы, в принципе, не против – пусть их. Пусть испытывают себя сами. Только бы делали они это по нашим правилам. А правила у нас собственные, доморощенные. Был у меня сотрудник, любил он в подпитии честить нас, гяуров, за непочитание пророка. Мы же блистали в ответ эрудицией, что, мол, какой же ты мусульманин, когда по Корану пить – нельзя? «Э, – не задумываясь, парировал воин бытового джихада, – это вино пить нельзя, а про водку там ничего не сказано!» Так и остался открытым вопрос: можно ли правоверному мусульманину употреблять алкогольные напитки?
А благочестивому христианину – можно? А слабоалкогольные, скажем, пиво? А пиво, но безалкогольное? А Интернетом пользоваться – можно? Ведь более 80% пользователей сети посещают порнографические сайты. А есть свинину или, скажем, кровяную колбасу? Ведь в крови – душа тела (Левит 17:11). А могут ли христиане носить рукава выше локтя? А христианки – подол выше колена? А ходить с непокрытой головой? А носить серьги – можно? А христианину? А делать татуировки? А смотреть телевизор? А танцевать? А слушать рок-музыку? А джаз? А ходить в кино? А в цирк?
Не думайте, что я сочиняю вопросы наобум. Ко мне как-то раз пришли два перепуганных студента-американца, проходившие в наших краях миссионерскую практику. Гуляя с местными братьями, они шли мимо цирка и предложили зайти – посмотреть на диковинную им забаву. «Как вы можете? – был ответ, – Вы же христиане! А вдруг Иисус вернется, а вы – в цирке!» Я был в полной растерянности. Ведь следуя этой благочестивой логике даже, извините, по нужде уединиться – страшно. Вдруг Иисус в этот момент вернется, а мы, так сказать, – заняты?
В разъездах же подобные вопросы мне, пришлому учителю, задают во всех градах и весях. В этом случае правильный ответ всегда известен: «Спросите у своего пастыря. Ну откуда я, заезжий гастролёр, знаю, что стоит за вопросом, – праздное любопытство, или желание лучше разобраться в Библии, или же у человека – реальная проблема?». Но то ли ответ пастора (уже, либо заведомо) известен и не нравится, то ли предполагается, что гость не сможет проследить за воплощением своего совета. Но даже при этом вопрос всегда ставится в предельно безопасной форме: дескать, некоего брата (некую сестру) интересует…
Главная проблема, стоящая за всеми этими вопросами, – желание снять с себя ответственность за принятие соответствующего решения. Куда проще окружить себя благочестивыми запретами, и к Божьему «не ешь от него» – добавить своё «и не прикасайтесь» (Бытие 2:17, 3:3). Поэтому крайне важно различать, что в наших благочестивых установлениях – от Бога, что – собственное мнение (по крайней мере, апостол не считал зазорным проводить такое разграничение – 1 Коринфянам 7:25), а что и вовсе точка зрения старшего помощника младшей дежурной по правому подсвечнику. И хотя, уверен, что большинство останется при собственном мнении, нужно расставить все точки над i. Если что не так, – прошу проявить снисходительность к моим заблуждениям. В крайнем случае – знаете, где набрать камней. Но, раз уж разговор пошёл о мнениях, заведомо прошу прощения за обилие и, порой, пространность библейских цитат в различных переводах. Пусть слово Божье будет единственным критерием.
Начнем с колбасы. В языческих культах принято пить теплую кровь животного, приносимого в жертву. В ряде племен этот ритуал сохраняется по сей день. Во многих языках, в том числе – в древне-еврейском, «душа» и «жизнь» обозначаются одним и тем же словом, и вместе с теплой кровью жертвователь как бы впитывает в себя жизнь жертвы. Пока окончательная Жертва еще не была принесена во Христе Иисусе, Божий народ также должен был приносить кровавые жертвы в соответствии с установлениями Закона Моисеева, однако кровь при этом использовалась лишь для кропления. Священники отвечали за точность исполнения ритуала. Но как же было быть тем, кто не мог дойти до Храма? На этот счет в Законе было особое предписание: «Если далеко будет от тебя то место, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывать имени Его там, то заколай из крупного и мелкого скота твоего, который дал тебе Господь, как я повелел тебе, и ешь в жилищах твоих, по желанию души твоей; … только строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа: не ешь души вместе с мясом» (Второзаконие 12:21,23).
Эта же инструкция повторена в Новом Завете в постановлении «Апостольского собора»: «Угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться Представители разных деноми-
наций высказали свое мнение по поводу смерти Стива Джобса, ос-
нователя компании Apple, который скончался от рака поджелудочной железы 5 октября в возрасте 56 лет.
«Сегодня я писал о тех средствах коммуникации, которые использую – Стив Джобс изменяет мою жизнь каждый день. Он без преувеличе-
ния изменил мир», - написал в сво-
ем блоге вице-президент по раз-
витию служения LifeWay Christian Resources Эд Стетзер.
Грег Торнбури, декан школы те-
ологии и миссий в университете Юнион (Union University), Джексон, штат Теннеси, отметил, что «воз-
растающая волна дани уважения Джобсу поднимет шум вокруг него, как гения, предпринимателя, мечта-
теля и вдохновителя».
«Я пишу эссе на лэптопе от компа-
нии Apple, слушаю Баха на iPad, а мой iPhone лежит на моем рабочем столе. Стив Джобс вторгнулся в мою жизнь, мой дом, мою машину, мой кабинет – и я благодарен ему за все эти технологии», - отметил Альберт Мохлер, президент Южно-
баптистской теологической семи-
нарии в Луисвилле, Кентукки.
Марк Келлнер, редактор журналов Adventist Review и Adventist World, уверен, что в независимости от его верований, достижения Джобса помогли распространению христи-
анской веры и послания о вечной жизни.
В свою очередь газета Ватикана L’Osservatore Romano отметила, что люди запомнят Джобса, как «мечта-
теля, который объединил технологии и искусство», а также «одного из лидеров и символов революции Силиконовой долины».
Христиане о Джобсе
21
IN VICTORY
www.invictory.info
мир вокруг
от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете» (Деяния 15:28-29). Спрашивается: почему угодно было Святому Духу и апостолам рекомендовать нам воздерживаться от крови и блуда, а рекомендовать воздерживаться от прелюбодеяния, убийств, воровства, зависти и проч. – не угодно было? Неужели всё это перестало быть грехом? Безусловно – нет! Дело в том, что собор рассматривал не этические проблемы, а принципы богопочитания для обращенных из язычников. И постановили: как принято поклоняться «богам» там у вас, так и поклоняйтесь, только – Богу истинному. Но с поклонением Ему несовместимы определенные ритуалы, широко распространенные в языческих культах, а именно: употребление принесенного в жертву идолам, питие жертвенной крови, ритуальное удавление жертвенного животного, сексуальные оргии.
Какое это имеет отношение к колбасе? По-видимому – никакого. Но если пригласят вас в гости, и подадут кровяную колбасу, и у вас появится подозрение, что какая-то душа, то бишь – жизнь, в ней всё еще содержится, – не ешьте! Она наверняка приготовлена с нарушением технологии, и от ее употребления у вас могут возникнуть серьезные проблемы, причем – отнюдь не духовного свойства.
Теперь – об алкоголе. Писание не оставляет сомнения: пристрастие к нему – источник распутства, обнищания; причина разрушения семьи и личности. Новый Завет призывает не упиваться вином (Ефессянам 5:18); не доверять пьяницам служения в общинах (1 Тимофею 3:3,8; Титу 1:7); смотреть за собою, чтобы сердца наши не отягчались пьянством, равно как обжорством и заботами житейскими (От Луки 21:34); даже предупреждает, что пьяницы Царства Божия не наследуют (1 Коринфянам 6:10). Но вправе ли мы расширять понятие «пьянство» на всякое употребление алкоголя? Сторонникам подобной идеи приходится разрабатывать сложные богословские построения, дабы доказать что «на самом деле» вовсе не вино, а сок пили Иисус, апостолы и окружавшие их, и именно соком напивались допьяна на Вечере Господней отдельные коринфяне (1 Коринфянам 11:21, см. перевод Международного библейского общества – МБО). Но как тогда быть с такой доксологией: «Ты произращаешь траву для скота, и зелень на пользу человека, чтобы произвести из земли пищу, и вино, которое веселит сердце человека, и елей, от которого блистает лице его, и хлеб, который укрепляет сердце человека» (Псалтирь 103:14,15)? Некоторые торопятся отмежеваться: у псалмопевца, мол, – ветхозаветный подход. Но можно говорить о вещах, которые ранее считались грехом, но перестали быть таковыми во Христе (например – нарушение культурно обусловленных предписаний, данных, чтобы народ Божий жил «не как все», и не смешивался с иными народами). Но представить что-либо, бывшее благословением под Законом, но ставшее проклятием под благодатью – это уж слишком.
Тезис же, что «русский человек не умеет пить, не напиваясь» тоже к благочестию мало относится. Конечно, монополия на водку повлияла на формирование в Российской империи привычки выпивать залпом, пока городовой не видит. Но делать обобщения, проектируя собственные проблемы на всех, не в праве никто. К тому же, традиция полного воздержания от алкоголя характерна для деноминаций отнюдь не русского происхождения.
Я с глубоким уважением отношусь к людям, группам и объединениям, избирающим путь абстиненции. Но выдавать при этом личный выбор за требование Писания было бы не совсем корректно.
То же – относительно женских украшений. Заповедь «да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде» (1 Петра 3:3) вовсе не означает запрета украшать себя. Просто «самого главного глазами не увидишь». Вот как звучит она в непосредственном контексте:
«И вы, жены, так же подчиняйтесь своим мужьям, чтобы те из них, кто отвергает Слово, приняли веру без всяких слов, только благодаря поведению жен, глядя на вашу чистую и богобоязненную жизнь. Пусть ваша красота будет не внешней – не в затейливых прическах, золотых украшениях или красивой одежде, – но внутренней, той, что в сердце - нетленной красотой кроткого и безмятежного духа. Она драгоценна в глазах Божьих. Ведь так украшали себя некогда святые женщины, уповающие на Бога; они подчинялись своим мужьям. К примеру, Сарра во всем слушалась Авраама и называла его своим господином. И вы – ее дочери, если вы делаете добро и не поддаетесь страху» (1 Петра 3:1-6, перевод Российского Библейского Общества – РБО). Зная ту культуру и богатство Авраама, трудно представить, чтобы Сара, подчиняясь ему, не наряжалась и не украшала бы себя в соответствии со своим социальным статусом.
Пастор церкви «Дом Хлеба» в Са-
краменто, США, Александр Шев-
ченко выразил обеспокоенность по поводу реакции христианских служителей, которые высказались о смерти основателя корпорации Apple Стива Джобса.
Об этом он написал у себя на стра-
ничке в соцсети Facebook.
«Глубоко скорблю о состоянии духовных лидеров современной церкви. Какие великие слова о ве-
ликом челове-
ке, и ни одной фразы о его душе, которая сейчас, скорее всего, в аду. Он ведь был буддистом», - пишет пастор «Дома Хлеба».
Я не знаю, где Стив будет проводить вечность. И меня удивляют те, кто знает это. Я убежден - мы не увидим на Небе некоторых из тех, кого не сомне-
вались там встретить. И в аду не ока-
жется некоторых из тех, кто по нашим убеждениям должен был там оказаться.
Когда Джобс был бедным студентом, он проходил длинный путь, чтобы поесть бесплатной пищи в храме кришнаитов. Возможно это сформировало его инте-
рес к восточным религиям. Но почему он не мог поесть бесплатной пищи в церкви? Ведь наверняка, там где он жил было намного больше церквей, чем восточных храмов, и он мог бы кушать поближе у христиан...
Думаю, вместо того, чтобы решать, где Стив проводит вечность, христианам нужно больше проповедовать о Христе не только “глубокими” учениями, но и добрыми делами. А разглагольствова-
ния о том, что все не похожие на нас – в аду, только отталки-
вают от церкви.
Виктор Судаков, епископ и пастор церкви «Новая Жизнь» в Екатеринбурге
А что насчет ада?
22
IN VICTORY
www.invictory.info
мир вокруг
Теперь – всякая ли женщина должна покрывать голову, и что она постыжает, если не делает этого? Исходный тезис по этому поводу – «всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог» (1 Коринфянам 11:3). Потому «женщина позорит своего главу, если молится или пророчествует с непокрытой головой» (11:5, РБО). То есть жена, несущая некое публичное служение в собрании, но не уважающая при этом собственного мужа, позорит не непокрытую часть тела, а своего мужа, ибо он – ее глава. (В римской культуре появление в общественном месте замужней женщины с непокрытой головой считалось настолько непристойным, что политик и поэт Сульпиций Галл выгнал из дома жену, осмелившуюся показаться на людях без покрывала.)
Что же здесь подразумевается под «пророчествует»? Апостол не оставляет нас в неведении, расшифровывая это следующим образом: «Кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение» (1 Коринфянам 14:3). Пророчествующие (что бы под этим ни подразумевалось) женщины по определению не могли делать этого молча. Таким образом, в ранней церкви были как женщины, говорившие (людям в назидание, увещание и утешение) и молившиеся вслух, так и те, которым предписывалось молчать, а потом дома расспрашивать своих мужей о том, чего не поняли (1 Коринфянам 14:34-35). По-видимому, первые были грамотны (из евреек или из эллинской знати) и способны назидать церковь, вторые же – безграмотны (из эллинской бедноты) и нуждались в дополнительных разъяснениях. Но в обеих группах были как те, кто чтил своих мужей, так и те, кто пренебрегал этим.
Так вот, каким бы ни был культурно-исторический контекст указания о покрывании головы, оно даже в этом контексте относится лишь к женщинам, которые почитают своих мужей и несут в собрании вербальное служение. А ни к тем, кому в собрании надлежит молчать, ни к тем, кто не уважает своих мужей, указание это отношения не имеет.
Татуировки. Сказано: «не делайте на себе татуировок» (Левит 19:28, МБО). Но следует помнить, что в Законе Моисеевом есть три типа установлений: нравственные, богослужебные и культурно-обусловленные, и только первые имеют абсолютный непреходящий характер. Как говорилось ранее, целый ряд культурных установлений был дан Израилю, чтобы у евреев все было «не как у всех», и народ Божий не смешивался с другими народами. И эти, и богослужебные установления утратили свое значение с окончательной Жертвой, принесенной в Иисусе Христе за все народы. Относится ли указание о татуировках к первому, второму или третьему типу? Неизвестно. Но, утверждая, что все указания данной части книги Левит имеют непреходящий характер, вы в ту же категорию заносите и запреты стричь бороду, подбривать виски или, скажем, носить одежду из разных тканей (19:19, 27). В этом случае бирка «Полиэстер 50» на вашем белье будет свидетельством против вас!
Как-то раз мы с супругой, подвозя продукты с рынка, воспользовались услугами частного извозчика-пенсионера. Разговорились, и речь зашла о Библии. «О, я Библию знаю хорошо, – сказал водитель (как выяснилось – неверующий), – мне по работе полагалось». «Что же это за работа такая?» – удивились мы. Оказалось, что человек этот подрабатывал в органах тем, что внедрялся в поместные общины и раскалывал их бесплодными спорами о том, можно ли, скажем, христианке носить украшение в виде крестика, а христианину – галстук? Можно ли, чтобы у верующего из кармана рубашки торчал карандаш? И т.п., включая вопросы, обсуждавшиеся выше. Очень интересно: профессиональные провокаторы уже много лет на пенсии, а насажденная ими «закваска фарисейская» продолжает бродить, отвлекая Божий народ от благовестия!
Однажды я был приглашен проповедовать в одной из общин на Донбассе и по своему обыкновению деликатно спросил, желая соответствовать местным традициям: принято ли у них проповеднику одевать галстук? «Как вы можете такое спрашивать? – последовал возмущенный ответ, – Разве не знаете, что галстук – это стрелка, указывающая сами знаете на что?». Я долго рассматривал кончик своего галстука (комплекция тогда еще позволяла), пытаясь понять, на что он указывает. Ничего приличествующего духовности беседы мне в голову не приходило… Как выяснилось впоследствии, подразумевалось, что стрелка-галстук указывает вниз, под землю, где, с точки зрения моего собеседника, находится ад. Что ж, в отношении людей, знакомых с условиями шахтерского труда, такая топология вполне понятна.
Какое же отношение имеют все эти вопросы к следованию за Христом? Ровным счетом – никакого! Апостол пишет:
«Поэтому, раз вы приняли Господа Иисуса Христа, то и живите в Нем, пускайте корни и растите в Нем. Пусть вера, которой вы были научены, набирает в вас силу, и пусть благодарность переполняет вас. Смотрите, Ребенок осваивает новые технологии http://www.youtube.com/
watch?v=aXV-yaFmQNk
Шутчное видео о причинах успеха компании Apple http://www.youtube.com/
watch?v=O7mvIrPMctY
23
IN VICTORY
www.invictory.info
мир вокруг
чтобы никто не поработил вас, обольстив пустым философствованием, основанным на человеческих традициях и на законах этого мира, а не на Христе. Потому что во Христе вся полнота Бога пребывает в телесной форме, а вы обрели полноту во Христе, Который стоит во главе всех правителей и властей.
В Нем вы также были обрезаны, но не таким обрезанием, которое совершается руками людей. Вы были освобождены от вашей греховной природы духовным обрезанием, совершенным Христом. Вы были погребены вместе со Христом в крещении и воскрешены вместе с Ним верой в силу Божью, поднявшую Христа из мертвых. Когда-то вы были духовно мертвы из-за ваших грехов, вы были необрезанными язычниками, чуждыми Божьему Закону, но Бог оживил вас вместе со Христом. Он простил все наши проступки, зачеркнув рукопись с направленными против нас предписаниями Закона; Он устранил эту рукопись, пригвоздив ее ко кресту. Бог обезоружил начальства и власти и выставил их на позор, восторжествовав над ними через Него.
Пусть никто не осуждает вас за то, что вы едите и что вы пьете, или за несоблюдение каких-то религиозных праздников, церемоний при новолуниях или суббот. Все это лишь тень будущего, реальность же – Христос. Не допустите, чтобы люди, обожающие самоотречение и поклоняющиеся ангелам, осуждали вас. Они увлекаются своими видениями и превозносятся, гордясь своим испорченным умом. Они потеряли связь с Главой, который управляет всем телом, связанным воедино посредством суставов и связок и растущим благодаря Богу.
Если вы умерли со Христом для законов этого мира, то почему же вы по-прежнему живете как люди этого мира, подчиняясь таким земным правилам, как: «этого не бери», «того не ешь», «к этому не прикасайся»? Все это лишь человеческие правила и понятия относительно тех вещей, которые исчезают при употреблении. Может, эти правила и создают видимость чего-то мудрого, навязывая самодеятельную религиозность, самоотречение и изнурение тела. На самом же деле это нисколько не помогает одержать победу над страстями и злыми мыслями» (Колоссянам 2:6-23, МБО).
Перед нами, гражданами Божьего Царства, поставлена цель – одержать победу над страстями и злыми мыслями. Научиться во всем поступать достойно звания, в которое мы призваны (Ефесянам 4:1). Вот и весь ответ на вопросы об украшениях, Интернете, одежде, ай-Фонах, и т.п. С этой точки зрения и надлежит испытывать каждому себя. Политики могут вести войны, называя их «принуждение к миру». Нам же недостойно навязывать свое мнение другим, «принуждая их к благодати»:
«Человека, слабого в вере, принимайте, не споря о мнениях.
Вера одного позволяет ему есть все, а слабый в вере ест только овощи. Тот, кто ест все, не должен смотреть свысока на того, кто этого не делает, и, в свою очередь, тот, кто чего-то не ест, не должен осуждать того, кто ест, потому что Бог принял его. Кто ты такой, чтобы судить чужого слугу? Стоит он или падает перед своим хозяином, он будет снова поставлен на ноги, потому что Господь способен поставить его.
Кто-то различает дни как более и менее важные, а для другого все дни одинаковы. Пусть каждый и дальше поступает в соответствии со своими убеждениями. Кто считает, что один день важнее другого, тот делает это для Господа. Кто ест что-либо – ест для Господа, потому что он при этом благодарит Бога, и кто не ест этого – тоже для Господа не ест и благодарит Бога. Никто из нас не живет для себя и не умирает для себя. Если мы живем, то живем для Господа, и если умираем, то умираем тоже для Господа. Живем мы или умираем – мы принадлежим Ему. Ведь для этого и Христос умер и воскрес, чтобы Ему быть Господом живых и мертвых.
Почему же ты судишь своего брата? Или почему ты презираешь своего брата? Ведь все мы предстанем на суд Божий. Написано: «Верно как то, что Я живу, – говорит Господь, – каждое колено поклонится предо Мной и каждый язык исповедает, что Я Бог». Каждый из нас ответит перед Богом сам за себя.
Поэтому не будем больше судить друг друга. Лучше смотрите за собой, чтобы не делать ничего такого, из-за чего брат ваш может споткнуться и упасть. Я знаю и твердо убежден в Господе Иисусе, что нет никакой пищи, которая была бы сама по себе нечиста, но если человек считает что-либо нечистым, то для него оно нечисто. Но если твой брат оскорбляется из-за пищи, которую ты ешь, то ты поступаешь не по любви. Не губи своей пищей брата, за которого умер Христос. Не давайте людям повода ругать то, что вы считаете добрым. Царство Божье заключается не в пище и питье, а в праведности, в мире и в радости, которую дает Святой Дух.
Кто так служит Христу, тот доставляет радость Богу и заслуживает одобрение людей. Будем же прилагать все усилия, чтобы делать то, что Пусть никто не осуждает вас за то, что вы едите и что вы пьете, или за несоблюдение каких-то религиозных празд-
ников, церемоний при ново-
луниях или суббот. Все это лишь тень будущего, реаль-
ность же – Христос. 24
IN VICTORY
www.invictory.info
мир вокруг
ведет к миру и взаимному назиданию. Не разрушайте дела Божьи ради пищи. Вся пища чиста, но плохо поступает тот, кто через пищу приводит своего ближнего к падению. Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего, от чего твой брат спотыкается.
Пусть твое мнение на этот счет будет твоим личным убеждением перед Богом, и счастлив тот, кто не осуждает себя за свой выбор. Кто ест и в то же время сомневается в правильности своего решения, уже осужден, потому что он не поступает в соответствии со своей верой, а все, что не по вере, – грех» (Римлянам 14:1-23, МБО).
Так можно или нет? Правильный ответ – не знаю. Многие действия не являются приемлемыми или неприемлемыми сами по себе – все зависит от конкретной ситуации.
В первоапостольские времена в каждом городе было множество храмов всевозможным «богам». А у всякого христианина были знакомые неверующие соседи, друзья или коллеги, которые могли позвать их на угощение. Мясо же на рынки в основном поступало из языческих храмов. Какой-либо человек шел в какое-либо капище, где приносил в жертву выбранному им божеству какое-либо животное. Часть жертвенного животного (в основном – потроха) сжигалась, часть он забирал с собой причастить к этой жертве семью, наибольшая же часть отдавалась жрецам. Но те, вопреки своему названию (русское «жрец» происходит от слова «жрать») были не в силах сожрать все, что им причиталось с ежедневных жертвоприношений, и храм выносил идоложетвенное мясо на рынок. Зачастую даже цена определялась тем, какому из богов было посвящено это животное. И вставал вопрос: позволительно ли христианину есть мясо, которое, скорее всего, было жертвой какому-либо ложному богу, и тем самым причащаться этой жертвы? Коринфяне утверждали: иных богов не существует, а значит – все позволено! И хотя, по сути, они были правы, апостол предостерегает их от поспешных обобщений:
«Вы говорите: «Все позволено». Но не все полезно. «Все позволено», но не все служит к созиданию. Пусть никто не старается угодить себе, но заботится о том, что несет благо другим.
Ешьте все, что продается на базаре, со спокойной совестью, потому что «Господня земля и все, что ее наполняет». Если неверующий человек пригласит вас на обед, то ешьте все, что вам предложат, не задавая вопросов, со спокойной совестью. Но если вам кто-либо при этом скажет: «Это жертвенное мясо», то не ешьте ради человека, который вам это сказал, и ради совести – я имею в виду совесть другого человека, а не вашу собственную.
Так для чего же моя свобода может быть судима чужой совестью? Если я ем с благодарностью, то почему я должен быть осуждаем за ту пищу, за которую я благодарю Бога? Стало быть, что бы вы ни делали, едите вы или пьете, делайте так, чтобы был прославляем Бог» (1 Коринфянам 10:23-31, МБО).
Никогда не думал, что придется воспользоваться апостольским советом относительно ложного богопочитания буквально, но как-то раз нашел я в христианской лавке книгу, которую давно искал. Однако цена была высоковата и я колебался – купить ли. «Берите-берите, – ободрила меня продавщица, оправдывая цену, – у нас все книжки освященные»! Вопрос решился сам собой – я не стал брать книгу, объяснив продавщице, что православный канон запрещает освящение (т.е. священническое благословление на употребление) любых книг, поскольку существует лишь одна святая книга – Библия, прочие же книги – плод человеческого ума.
В любом случае, в любых обстоятельствах – «едите ли, пьете ли, или иное что делаете» (1 Коринфянам 10:31, Синодальный перевод), Павел призывает, испытывая себя, не ограничиваться вопросом «Позволительно ли?», а смотреть глубже: Полезно ли? Созидает ли? Несет ли благо другим? Славит ли Бога? Ибо Царствие Божие – не пища и питие (Римлянам 14:17). Ешьте все, что продается на базаре, со спокойной сове-
стью, потому что «Господня земля и все, что ее наполня-
ет». Если неверующий чело-
век пригласит вас на обед, то ешьте все, что вам пред-
ложат, не задавая вопросов, со спокойной совестью. Но если вам кто-либо при этом скажет: «Это жертвенное мясо», то не ешьте ради человека, который вам это сказал, и ради совести – я имею в виду совесть друго-
го человека, а не вашу соб-
ственную.
резолюции Джонатана Эдвардса
решено!
27
IN VICTORY
www.invictory.info
личный рост
Джонатан Эдвардс (1703 – 1758) – один из наиболее благочестивых и влиятельных людей в христианском мире Америки за всю историю. Его особый талант, аналитический ум и замечательное знание Писания, помноженные на его богобоязненность, глубокое сокрушение сердца и искреннюю любовь к людям, сделали его особым инструментом в Божьих руках. Имя Эдвардса связано с Великим Пробуждением в Америке, имевшем место в 1730-х и 1740-х годах. Резолюции Джонатана Эдвардса были написаны им в 1722 – 1723 гг., т.е. тогда, когда он был в возрасте 19-20 лет. Они отражают личное посвящение молодого человека, реально и практически отдающего свою жизнь Богу.
Сознавая, что ничего не могу сделать без Божьей помощи, я смиренно прошу Господа, чтобы Он ниспослал мне благодать соблюсти эти резолюции в той мере, в какой это согласуется с Его волей, ради Христа.
1. Решено! Делать все, что максимально послужит Божьей славе, а также моему благу, пользе и удовлетворению, во все дни жизни моей, во все времена, сейчас и через мириады веков. Исполнять свой долг и делать то, что максимально послужит во благо человечеству в целом. Со сколь многими и непреодолимыми трудностями я бы ни столкнулся.
2. Решено! Постоянно искать новые пути к тому, чтобы достигнуть вышеозначенного.
3. Решено! Споткнувшись и отступив в чем-либо от этих резолюций, раскаиваться во всех проступках, какие удастся припомнить, сразу, как только об этом подумаю.
4. Решено! Никогда не делать ничего, в душе или теле, малого или большого, кроме того, что ведет к славе Божьей; если возможно этого избежать, то не быть ни прямым участником, ни пассивным созерцателем этого.
5. Решено! Не терять ни единого момента жизни, но извлекать из всякого мгновения максимально возможную пользу.
6. Решено! Пока жив, жить в полную силу.
7. Решено! Не делать ничего, что побоялся бы сделать в последний час своей жизни.
8. Решено! Во всех отношениях, в словах и делах, всегда вести себя так, как если бы не было грешника худшего, чем я, и как если бы я совершил все те же грехи и был подвержен всем тем же слабостям, что и другие; пусть известие о чьих-то проступках вызывает у меня лишь стыд за самого себя и побуждает исповедовать мои собственные грехи и мою ничтожность перед Богом.
9. Решено! Всегда много размышлять о своей смерти и о сопутствующих этому обстоятельствах.
10. Решено! Испытывая боль, помышлять о скорбях мученичества и о муках ада.
11. Решено! Столкнувшись с какой-либо богословской задачей, немедленно стараться ее разрешить, если этому не воспрепятствуют обстоятельства.
12. Решено! Если что-либо начинает тешить мою гордость или подогревать тщеславие, немедленно отбрасывать это прочь.
13. Решено! Стараться находить тех, кто нуждается в милостыне и благотворительности.
14. Решено! Ничего не делать из мести.
15. Решено! Не испытывать ни капли гнева по отношению к неразумным созданиям.
16. Решено! Ни о ком не говорить плохо и не принижать ничью репутацию ни в малой степени, если только для этого нет по-настоящему веских причин.
17. Решено! Жить так, чтобы после смерти не сожалеть об этом.
18. Решено! Жить так, чтобы это максимально соответствовало моим религиозным идеалам, ясно осознавая евангельскую истину и помышляя о мире грядущем.
19. Решено! Не делать ничего, что я побоялся бы сделать в последний час перед звуком последней трубы.
20. Решено! Соблюдать строжайшее воздержание в пище и питии.
21. Решено! Не делать ничего, что я осудил бы в другом или за что стал бы думать о нем хуже, чем прежде.
(Резолюции 1 – 21 были написаны в Нью-Хейвене в 1722 г.
22. Решено! Всеми возможными способами стараться стяжать себе как можно больше счастья в будущем мире – со всею силою, усердием, стремлением, со всем рвением, на которое я способен, со всем своим старанием.
23. Решено! Чаще делать то, что кажется вовсе невероятным, для славы Божьей, не упуская из виду первоначальных мотивов, намерений и целей; если же я найду, что это не служит Божьей славе, то отвергать это как нарушение 4-й резолюции.
24. Решено! Если совершу какой-либо нехороший поступок, выискивать его первопричину; затем стараться не совершать самого поступка и изо всех сил молитвенно бороться с первопричиной.
25. Решено! Постоянно проверять, что заставляет меня хотя бы в малой степени сомневаться в любви Божьей, и направлять все мои силы против этого зла.
26. Решено! Избавляться от всего, что лишает меня уверенности.
27. Решено! Никогда не уклоняться ни от какого дела, если только уклонение от него не послужит славе Божьей; чаще проверять мотивы, заставившие меня от чего-либо отказаться.
28. Решено! Изучать Писание столь прилежно, последовательно и часто, чтобы для меня самого был очевиден мой рост в познании Слова Божьего.
29. Решено! Никогда не считать молитвой или прошением то, на что я не могу надеяться получить от Бога ответ, и не молиться так; никогда не считать исповедью то, что Бог никогда бы не принял.
30. Решено! Стараться каждую неделю преуспевать в религии и добродетели больше, чем в предыдущую неделю.
31. Решено! Ничего не говорить против какого бы то ни было человека, если это не согласуется в высшей степени с христианской честью, любовью к человечеству, глубочайшим смирением и признанием собственных 28
IN VICTORY
www.invictory.info
личный рост
проступков и недостатков, или если это не согласуется с «золотым правилом»; все, что было мной сказано против кого-либо, проверять по тем же стандартам.
32. Решено! Быть верным своему долгу, дабы на мне хотя бы отчасти не исполнились слова книги Притчей 20:6, «А верного человека кто найдет?»
33. Решено! Всегда делать все, что от меня зависит, для создания, сохранения, укрепления и поддержания мира, если это не будет противоречить другим важным принципам. 26 Декабря 1722.
34. Решено! Рассказывая о чем-либо, не говорить ничего, кроме простой и чистой правды.
35. Решено! Если у меня возникают сомнения в том, хорошо ли я исполнил свой долг, так что сердце мое лишается покоя, не откладывать выяснение этого вопроса на потом. 18 Декабря 1722.
36. Решено! Ни о ком не отзываться плохо, если на то нет веской причины. 19 Декабря 1722.
37. Решено! Каждую ночь перед сном проверять, в чем я был небрежен, какие грехи совершил, и в чем поступился своими принципами; то же самое делать в конце каждой недели, каждого месяца и года. 22 и 26 декабря 1722.
38. Решено! Ничего не говорить ради шутки, насмешки или забавы в день Господень. Воскресный вечер, 23 декабря 1722.
39. Решено! Не делать ничего, в законности чего я бы сомневался, если только отказ от этого дела также не представляется незаконным; впоследствии проверять законность всех своих дел.
40. Решено! Каждый вечер, отправляясь ко сну, проверять, правильно ли я в этот день относился к пище и питию. 7 Января 1723.
41. Решено! Спрашивать себя в конце каждого дня, каждой недели, каждого месяца и года, мог ли бы я в чем-
то поступить лучше. 11 Января 1723.
42. Решено! Часто обновлять свое посвящение Богу, впервые состоявшееся при крещении, затем обновленное в момент вступления в члены церкви, а также сегодня, 12 января 1723.
43. Решено! Никогда до самой своей смерти не поступать так, как если бы я принадлежал сам себе, ибо я всецело и полностью принадлежу Богу, согласно с тем, что должно состояться в субботу, 12 января. 12 Января 1723.
44. Решено! Не допускать, чтобы на мое поведение оказывало влияние что-либо, кроме религии; пусть каждое действие имеет в себе религиозную цель. 12 Января 1723.
45. Решено! Не допускать себе никакого удовольствия или скорби, радости или печали, или каких-либо других привязанностей, ни в какой степени и ни при каких обстоятельствах, если это не способствует благочестию. 12 и 13 января 1723.
46. Решено! Не допускать ни малейшего раздражения в адрес отца и матери ни в чем: ни в малейшем изменении тона речи, ни в движении глаз; особенно остерегаться этого в отношении любого члена семьи.
47. Решено! Стараться отречься от всего, что хоть в чем-то не согласуется с добрым, приятным и благожелательным, тихим, мирным, довольным, простым, сострадательным, щедрым, смиренным, кротким, целомудренным, покорным, услужливым, старательным и прилежным, милосердным, спокойным, терпеливым, умеренным, прощающим и искренним духом; всегда делать то, к чему меня подтолкнул бы такой характер. Каждую неделю внимательно проверять, поступал ли я согласно с этим правилом. Воскресное утро. 5 Мая 1723.
48. Решено! Постоянно, со всяким тщанием, усердием и пристальным вниманием следить за состоянием своей души: действительно ли мне дорог Христос? Чтобы, когда подойдет смертный час, не пришлось бы горько сожалеть о своем нерадении. 26 Мая 1723.
49. Решено! Пусть, если возможно, со мной никогда этого не случится.
29
IN VICTORY
www.invictory.info
личный рост
50. Решено! Поступать так, как это будет выглядеть наиболее подобающим и благоразумным в свете грядущей жизни. 5 Июля 1723.
51. Решено! Во всех отношениях поступать так, как я захотел бы поступать, сожалея о прошлом, если бы был осужден на вечном суде. 8 Июля 1723.
52. Решено! Я часто слышал рассуждения пожилых о том, как они хотели бы прожить жизнь, если бы им выдался второй шанс. Пусть моя жизнь будет такой, какой я ее захотел бы увидеть, придя в возраст. 8 Июля 1723.
53. Решено! Находясь в хорошем расположении духа, вполне полагаться душой на Господа Иисуса Христа, уповать и надеяться на Него, посвящать себя всецело Ему, и из этого черпать уверенность в своей безопасности, сознавая, что я уповаю на Искупителя. 8 Июля 1723.
54. Решено! Услышав о чьем-либо добром примере, стараться подражать ему. 8 Июля 1723.
55. Решено! Изо всех сил стараться поступать так, как я поступал бы, если бы уже воочию увидел блаженство небес и ужасы ада. 8 Июля 1723.
56. Решено! Никогда не прекращать и ни на секунду не ослаблять борьбы со своими пороками, даже если терплю неудачу.
57. Решено! Испытывая страх перед бедами и неприятностями, проверять, исполнил ли я свой долг, и принимать твердое решение исполнить его. Что будет дальше, предоставлять Божьему провидению, ибо мне надлежит заботиться лишь о том, чтобы исполнить долг и не допустить греха. 9 Июня и 13 июля 1723.
58. Решено! В разговоре не только избегать неприязни, раздражительности и гнева, но и демонстрировать любовь, приветливость и благожелательность. 27 Мая и 13 июля 1723.
59. Решено! Когда подкатывает гнев или искушение поддаться своей греховной природе, прилагать больше всего стараний, чтобы и чувства, и поступки отражали благую природу; в такие минуты как бы нарочно проявлять благую природу, хотя бы в других отношениях это было и невыгодно и хотя бы в другое время это было бы неблагоразумно. 12 Мая, 11 и 13 июля.
60. Решено! Когда мои чувства хотя бы немного не в порядке, когда возникает малейший дискомфорт внутри или случается что-то необычное вовне, подвергать себя строжайшей проверке. 4 и 13 июля 1723.
61. Решено! Не давать места расхлябанности, которая отвлекала бы меня от полного и целенаправленного посвящения благочестию, какие бы отговорки ни приходили на ум – например, что это как раз то, что мне сейчас нужно, и т. п. 21 Мая и 13 июля 1723.
62. Решено! Делать только то, что должно, и делать это, согласно Ефесянам 6:6-8, от души и с усердием, как для Господа, а не для человеков, «зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал». 25 Июня и 13 июля 1723.
63. Решено! Если бы на всей земле в каждом поколении был лишь один настоящий христианин, во всех отношениях соответствующий этому наименованию, в котором христианство всегда сияло бы подобно светильнику, и который был бы образцом совершенства и добродетели, с какой стороны на него ни посмотри; так вот, если бы был лишь один такой человек, стараться изо всех сил, чтобы в моем поколении это был я. 14 Января и 3 июля 1723.
64. Решено! Обнаружив в себе «воздыхания неизреченные» (Рим. 8:26), о которых пишет апостол, и «томление души» (Пс. 118:20), о котором пишет псалмопевец, поддерживать их всеми силами и неустанно изливать свои желания пред Богом снова и снова. 23 Июля и 10 августа 1723.
65. Решено! На протяжении всего дня, со всей искренностью, на которую я только способен, исповедовать свои пути перед Богом, открывать Ему свою душу: все свои грехи, искушения, трудности, печали, страхи, надежды и прочее, а также все обстоятельства, согласно 27-й проповеди д-ра Мантона на 118 Псалом. 26 Июля и 10 августа 1723.
66. Решено! Всегда стараться сохранять благодушие: в словах и поступках, в любом месте, в любой компании, – если долг не потребует поступить иначе.
67. Решено! После любых испытаний задаваться вопросом: в чем я стал лучше, что доброго они мне принесли, что я мог бы через них получить?
68. Решено! Честно признавать в себе все, что увижу: любую немощь и любой грех, и в том, что касается религии, исповедовать все пред Богом и просить Его о помощи. 23 Июля и 10 августа 1723.
69. Решено! Всегда делать то, что мне хотелось бы сделать, видя, как это делают другие. 11 Августа 1723.
70. Решено! Пусть всякое мое слово имеет доброжелательный оттенок. 17 Августа 1723. Источник: www.pobediteli.org
Больше материалов читайте в библиотеке на www.invictory.org
30
IN VICTORY
www.invictory.info
УрА!
Папа, ты дома!
Автор: Олеся Дмитриева | Украина
31
IN VICTORY
www.invictory.info
— Как газета «Протестант» и все наши интернет-порталы могут реаль-
но помочь вам в это время?
— Что касается помощи, то нужно объединится в это время в молитве, поскольку ситуация очень серьезная, если не вмешательство Бога, то у нас практически нет никаких шансов и вообще надежды на то, что что-то может измениться к лучшему и, что наша страна выйдет из кризиса. Я твер-
до убежден, что только Божье вмешательство и ничего другое не поможет этого сделать.
— Сколько баптистских церквей в Киргизии?
— В нашем Союзе находится примерно пятьдесят церквей, в основном, небольших и еще более семидесяти групп. Общая численность евангель-
ских христиан-баптистов в Киргизии — где-то около 2800-2900 членов.
— Как насчет других протестантских союзов Кыргызстана?
— Их значительно меньше, за исключением харизматических церквей, но точных данных и у них нет.
— Люди каких национальностей являются членами церквей евангель-
ских христиан-баптистов Киргизии?
— Большинство – русские, есть также киргизы, корейцы. Узбеков в наших общинах не так много, я не берусь сейчас назвать их точную числен-
ность. Хотя узбекская диаспора в Киргизии очень значитель
– Деда, ты спишь? – тихо спросил Игорек, заходя в комнату. В руках у него было две машинки и кулек с конструктором. – Холодно у тебя… А можно я здесь поиграю?
Дедушка только улыбнулся. Не дожидаясь ответа, внук сел на пол и начал раскладывать конструктор.
Кроме Игорька в его комнату редко кто не заходил. Может быть, потому, что она находилась на нижнем этаже, далеко от гостиной, где кипела жизнь… Или пото-
му, что здесь было сыро, особенно, холодными осенними вечерами, когда, казалось, даже солнце уходило на дру-
гую сторону дома… Убранство комнаты тоже не привле-
кало посетителей: старенькая кровать, облокотившись на маленькую тумбочку, подпирала некрашеный подо-
конник да кресло-качалка, в котором Иван Петрович проводил все дни, стояли возле окна, рядом с коробкой, где лежали игрушки Игорька.
– А-ну, внучок-паучок, – мягко заговорил дед, сни-
мая очки и откладывая газету, – вставай с пола и садись на кровать, чтобы не простудиться.
Эти слова всегда звучали особенно тепло, когда он говорил с внуком. И в его темных печальных глазах каждый раз загоралась жизнь, когда пятилетний Игорек заходил в гости.
– Не хочу на кровати сидеть! Здесь гараж не строит-
ся, – сказал Игорек, нехотя взбираясь на кровать. – И машинки не ездят.
Иван Петрович пересел на кровать рядом с внуком, обнял его и ласково сказал:
–А хочешь, будем вместе сказку сочинять?
Мальчик улыбнулся, прижался к деду и задумчиво начал:
– Однажды жили-были…
Дверь резко открылась. Сергей вошел в комнату и сел в кресло-качалку.
– Игорюша, опять ты здесь? – Сергей старался не смотреть на своего отца. – А мы с мамой тебя по всему дому искали… Пойдем отсюда поскорее!
– Папа, вы с мамой ссорились, – тихо сказал Игорек, собирая конструктор. – А мы с дедой сказку сочиняли…
Сергей отвернулся к окну и молчал. Он нервно посту-
кивал мобильным телефоном по подоконнику и смотрел на одинокое серое дерево и зеленый забор. Больше из окна комнаты ничего не было видно. Темнело.
–Папа! – вдруг громко сказал Игорек. – Я хочу здесь с дедой жить. Мы с ним всегда играем и книжки читаем. Можно?
–Нет, нельзя! – быстро сказал Сергей, как будто бы ожидая этого вопроса. – Игорь! Послушай… Мы с дедом сейчас уезжаем…
Иван Петрович схватился за сердце, глубоко вздох-
нул, и отвернулся к стене. А Игорек очень обрадовался. Он быстро подошел к отцу и, гладя ему в глаза, попро-
сил:
–Папочка! Возьми меня с собой! Я так хочу с вами поехать! – Мальчик обнял отца за шею и залез ему на колени. – Я буду себя хорошо вести!
Сергей вначале прижал сына к себе, но потом вдруг опустил его на пол и решительно встал.
–Не надо, паучок! – Иван Петрович грустно посмо-
трел на внука, а потом на сына. В глазах у него блестели слезы. – Ты с мамкой останься! А папа скоро вернется!...
В дверях появилась Света и вопросительно посмотре-
ла на мужа. Сергей опустил глаза.
–Мама, а ты знаешь, что деда сегодня от нас уезжает? – спросил Игорек. Он подошел к Ивану Петровичу и взял его за руку. – А папа меня никогда с собой не берет.
Мальчик тихо заплакал. Сергей вышел из комнаты.
–Иван Петрович, это ваши вещи.
Не заходя в комнату, Света поставила сумку у входа и ушла.
***
…Иван Петрович садился на переднее сиденье доро-
гой иномарки. Уже несколько лет он не выходил из своей комнаты. Он тяжело дышал.
– Сейчас… Сынок, сейчас сяду. – Иван Петрович вытер платком пот со лба. – Подожди немного!
Сергей положил голову на руль. На сердце у него было тоскливо. Может быть, потому, что он сейчас понял, что этот старый человек с трясущимися руками и седой, заросшей головой все же его родной отец? А может быть, потому, что это слово «сынок» напомнило ему о трудном детстве без ласки, без радости, без папы… Хотя отец вернулся в семью, когда сыну было десять лет, истории изменяющие жизнь
32
истории изменяющие жизнь
IN VICTORY
www.invictory.info
но Сергей всегда чувствовал расстояние, разделявшее их и свое одиночество.
Отец и сын молча сидели в машине. И даже сейчас, находясь так близко друг от друга, они были в разных мирах. Отец был погружен в свое прошлое, а сын думал о будущем. Но мысли их были одинаково гнетущими.
***
В теплой гостиной ярко горела хрустальная люстра, холодно освещая роскошную комнату. Три кресла стояли далеко друг от друга, образуя правильный треугольник. Круглый стол был модно сервирован к ужину. Вазы с живыми цветами стояли везде – на камине, на подокон-
никах и даже на полу. Красиво убранные комнаты пока пустовали, в ожидании гостей.
Света, сидела на кожаном диване, облокотившись на спинку, весело смеялась и болтала с кем-то по телефону. Домработница мыла посуду на кухне. Садовник закан-
чивал собирать листья в ухоженном саду. Жизнь текла своим чередом…
А в полуподвальном помещении, свернувшись в крес-
ле-качалке, плакал маленький мальчик. Подумаешь, отец не взял его с собой! Стоит ли из-за этого плакать? У него есть все, что должны иметь дети состоятельных родителей – лучшие игрушки, дорогая одежда, гувер-
нантка из Франции, собственный пони, в конце концов… Отец ради этого работает круглосуточно. Да, они пока проводят мало времени вместе, но ведь у них вся жизнь впереди… Но сыну хотелось быть рядом с папой всегда и везде. Ему нужна любовь отца, его участливый взгляд и несколько одобряющих слов. Но мог ли это дать отец, который сам был обделен родительским вниманием в детстве?
***
– Ладно, поехали! –Ворота открылись, и машина выехала на улицу.
Прошло время. Небо затянули тучи. Пошел дождь. Стало темно.
– Батя, ну что ты молчишь? Давай хоть напоследок поговорим, – внезапно сказал Сергей. Он смотрел на грязную дорогу. Там, впереди, была темнота, и только изредка фары встречных машин ослепляли глаза. Они выехали за город.
– Ну, ты же понимаешь, что тебе там лучше будет! Светка решила на работу выйти, я пашу день и ночь. А тебе уход нужен. Я мог бы, конечно, сиделку нанять, но… – Сергей говорил быстро и с жаром, будто оправдываясь и убеждая себя в правильности происходящего. – Батя, ну, я тебя в классный приют везу. Это дорогое заведение. Сейчас это хороший дом престарелых!
Сергей резко замолчал. Иван Петрович слушал сына молча и изредка понимающе кивал головой.
Они проехали еще несколько километров в тишине.
Вдруг старик, набравшись сил, медленно загово-
рил.
– Знаешь, Сергей, а правду говорит Библия. Я же ее в молодости читал, – Иван Петрович опять замолчал, мысленно возвращаясь в прошлое. — Есть слова там такие: «Что человек посеет, то и пожнет»…
Старик печально ухмыльнулся.
– Мой отец умер в том же доме престарелых, куда мы едем. Помню, как он слезно просил меня оставить его дома. Но кто будет слушать полоумного старика?... Я вез его так же быстро, только не на такой дорогой машине…
Завизжали тормоза. Машина остановилась. На небе показалась луна.
Впервые за много лет отец и сын посмотрели друг другу в глаза и увидели там боль и страдание. Как долго они обижали и обижались, как отчаянно защищали себя, но этим еще больнее ранили друг друга! Они разучились понимать друг друга, и им казалось, что, только расстав-
шись, они смогут освободиться от страданий и чувства вины. Но отец и сын – это два родных человека, жизни которых неразрывно связаны между собой, даже если они проводят их порознь.
Этот взгляд длился мгновение, но, казалось, остано-
вил время. А на самом деле жизнь никогда не останавли-
вается. Закон сеяния и жатвы неумолим. Просто вначале своей жизни человек сеет, совершая поступки, которые считает правильными. Потом проходит время, и то, что ушло в прошлое, кажется ему забытым. Но он обязатель-
но пожнет то, что посеял. Худое ли, доброе ли…
Сергею скорее хотелось поставить точку в долгой и мучительной истории с отцом. Но в этой непростой семей-
ной драме был еще один участник – пятилетний малыш, не понимающий взрослых, запутанных отношений. Пока…
***
Игорек услышал, как открывается входная дверь. Он радостно побежал в коридор.
–Ура, папа, ты дома! – мальчик крепко обнял отца. – Ты приехал!
– Привет, Игорюша! – Сергей поцеловал сына в лоб. – Смотри, а дедушка вернулся. Теперь он будет жить в комнате рядом с твоей игровой. Смотри, сынок… Больше материалов читайте в библиотеке на www.invictory.org
ПОНРАВИЛСЯ ЖУРНАЛ?
отправь друзьям ссылку www.invictory.info
чтобы они тоже могли скачать его Автор: Михаил Завалов | Россия
Специалист по детям с особенностями развития. Из архивов "Христианской газеты"
Господин ребенок
35
IN VICTORY
www.invictory.info
У
дивительно, но факт: наша любовь к детям, восхищение ребен-
ком — явление достаточно новое в истории человечества, оно возникло лишь в последние столетия. В языческом мире лиш-
них детей выбрасывали без чувства вины — и все удивлялись, почему так не поступают иудеи и христиане. Еще двести лет назад родители стремились вручить новорожденного кормилицам, а как только он подрастет — отдать в обучение. Так, в Париже в 1780 году поли-
ция произвела статистическое исследование, которое показало, что из 21 тысячи детей, родившихся там за год, только 700 вскармливались молоком своих матерей — всех остальных отдавали кормилицам. И вот некоторые английские и американские мамы — честь им и хвала! — из зажиточных семей совершили переворот: начали кормить своих младенцев самостоя-
тельно. Изначально женщины пошли на это потому, что дети, оставленные кормилицам, слишком часто умирали, а затем женщины открыли «мате-
ринские чувства» и постепенно сделали их всеобщим достоянием.
Далеко не все современные явления хороши только потому, что они «современны», но во внимательном отношении к детям, безусловно, есть много хорошего. Кажется, отношение к детям менялось буквально на моих глазах. Скажем, мои родители были достаточно заботливыми и отнюдь не суровыми. В шесть-семь лет меня послали на фигурное катание, от которого я очень страдал — вскоре там остались только девочки и я, как выдающийся неудачник. Помню, тренерша давала указания нашей группе из радио-
рубки: «Девочки, вы делаете «восьмерки», а ты, Миша, просто покатайся по кругу». Это был постоянный позор. Но вот что самое удивительное: и в голову не приходило сказать родителям, что мне там плохо, или просто спросить, зачем я туда хожу, — и не потому, что боялся, а потому, что просто не знал о существовании такой возможности. Сегодня трудно представить что-то подобное в семьях моих знакомых. Все родители хотят знать, как ребенок себя чувствует, особенно — что его беспокоит. И подобное прекрас-
но. Сегодня чуткий родитель уделяет внимание не только здоровью и без-
опасности своего ребенка, но и его мыслям, чувствам и желаниям. Я думаю, что стремление слушать и понимать ребенка — ценная вещь и что общения слишком много не бывает (разумеется, не все пожелания ребенка следует выполнять, но это другой вопрос).
Любовь к детям — прекрасная вещь. Но сегодняшний ребенок рискует стать центром жизни (если не главой) семьи. И это не хорошо ни для взрос-
лых, ни для ребенка.
Ребенок в центре
В современной нуклеарной (то есть, в лучшем случае, состоящей из двух поколений: муж с женой плюс дети) семье ребенок занимает очень важное место. Скажем, отношения с ребенком любого возраста для взрос-
лых куда важнее их отношений с собственными родителями — это стало нормой. Он — центр внимания семьи и главная ось, вокруг которой все вращается. Подобное не всегда хорошо для ребенка, особенно когда он единственный.
В иных семьях ребенок определяет своим поведением настроение родителей: «он засмеется — все хохочут; нахмурит брови — все молчат». Тогда ребенок оказывается в позиции властелина мира и не может не манипулировать своими родителями — во многом с помощью чувства вины: «Как вы смеете обращать внимание друг на друга или еще на кого-то, кроме меня? Вы не вправе веселиться, когда мне плохо». Такой ребенок как бы несет на себе бремя благополучия мира — а это слишком великая власть и непосильная ноша. Он в этом нисколько не виноват: ребенок просто делает то, что от него ожидают — контролирует счастье родителей. Изначально за этим стоит поиск стабильности в мире и стремление к гармонии с окружающими, а вовсе не «эгоизм» (вряд ли такое слово имеет смысл применительно к младенцу). Но это делает его манипулятором, который постоянно испытывает взрослых на прочность и чего-то добивается. А родители ведут себя с ним по принципу «лишь бы дитя не плакало», что часто противоречит интересам семьи и самого ребенка.
Если бы я воображал, что отвечаю за хорошую погоду и политическую стабильность мира, я бы часто испытывал чувство вины. Примерно так ощущает себя ребенок, поставленный господином дома (под словом «дом» я подразумеваю не столько жилище, сколько мир семьи, заменяющий маленькому ребенку весь мир). И, порой, как бы испугавшись своего все-
могущества, такой ребенок ведет себя до невозможности плохо или неосоз-
нанно разыгрывает проблемы — как будто пытаясь этим вернуть контроль над собой родителям.
азбука отношений
Далеко не все современ-
ные явления хороши только потому, что они «современны», но во вни-
мательном отношении к детям, безусловно, есть много хорошего. Кажет-
ся, отношение к детям менялось буквально на моих глазах. 36
IN VICTORY
www.invictory.info
азбука отношений
Правильное место
Часто родители так поступают просто по той причине, что не научились решать свои супружеские проблемы, а ребенок становится удобным сред-
ством убежать от их решения. Это обедняет и отношения супругов, и их способность быть родителями, и жизнь ребенка. В частности, отношения взрослых для ребенка — образец, парадигма любви на всю его оставшуюся жизнь. Какие бы пожелания ни высказывал сам ребенок, ему, в первую оче-
редь, нужен дом, где папа с мамой любят друг друга. Это важнее удовлет-
ворения сиюминутных желаний. Ему необходим стабильный мир, который не зависит от его настроений, где у него есть свое место — важное место, но не в самом центре, не «на троне».
Другими словами, ребенку живется лучше, когда его мама — во-первых, жена своего мужа и лишь во-вторых — мама. И лучшее, что папа может дать своим детям, — это любовь к их матери. «Бракоцентризм» важнее «дето-
центризма». Хороший брак ставит ребенка на правильное место в семье, и это задает тон всей его оставшейся жизни.
Сначала — супруги, потом — родители
Увы, все родители далеки от совершенства. И меньше всего на свете я хотел бы этой статьей увеличить чувство вины родителей. На практике иде-
ала не существует, любые отношения неустойчивы, и ни одна семья на свете не решила всех своих проблем. Кроме того, есть масса трудных ситуаций: матери-одиночки, финансовые трудности или дети с особыми нуждами. Тем не менее, представлять себе «как лучше» — полезно.
Если родители хотят создать идеальные условия для развития ребенка, им сначала нужно научиться хорошо жить вместе, в частности, — развить способность договариваться между собой и принимать общие решения, которые обоих устраивают. Сначала им стоит научиться быть супругами. Это позволит установить здравые родительские отношения. И уже затем они могут пригласить в этот готовый «дом» отношений ребенка в качестве гостя. Это желанный гость, но все же гость в уже существующем доме со своими правилами и своей атмосферой.
В таком случае ребенок чувствует защищенность. Его пригласили не для того, чтобы он заполнил собой пустоту жизни взрослых, и он не станет ареной борьбы мамы с папой. Он не должен служить единственным звеном, соединяющим родителей, — это слишком сильное напряжение... Он учится доверять, усваивает взаимоотношения любви (хорошие слова тут мало зна-
чат, важно то, что ребенок видит). И тогда он свободен быть самим собой, а не служить ответственным работником семьи, климат которой определяют его желания, радости и невзгоды.
Освобождение ребенка
Таким образом, явившийся в дом ребенок вынуждает взрослых задать-
ся вопросом: а научились ли мы любить друг друга? Это повод для них углублять отношения. Такое заявление может показаться эгоцентричным — вправе ли мы заниматься собой, когда в доме растет малыш? Но, похоже, иного пути нет. Да, мы отвечаем за здоровье, безопасность и эмоциональ-
ное благополучие ребенка. Но если мы попытаемся «всем пожертвовать ради него» — вряд ли он обретет это благополучие. Если же поставить брак на первое место, ребенок получит свободу расти.
Итак, если ребенок (или дети) все собой заслоняет, маме с папой пора вспомнить юность и отправиться на свидание друг с другом. Даже если дети с неодобрением отнесутся к этому плану. Разговор двух младенцев http://www.youtube.
com/watch?v=_
JmA2ClUvUY&feature=fvwrel
Если родители хотят создать идеальные ус-
ловия для развития ре-
бенка, им сначала нужно научиться хорошо жить вместе, в частности, — развить способность до-
говариваться между со-
бой и принимать общие решения, которые обоих устраивают. Сначала им стоит научиться быть супругами. Это позволит установить здравые ро-
дительские отношения. 
Автор
sergienkos
Документ
Категория
Религия
Просмотров
265
Размер файла
11 868 Кб
Теги
религия, InVictory, служение, пожертвование, Евангелие, евангелизация, интернет, новости
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа