close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Preobrajenskiy Listok 95

код для вставкиСкачать
ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ЛИСТОК Издание Спасо-Преображенского храма г. Ставрополя №95
 Преображенский листок
Издание Спасо-Преображенского храма г. Ставрополя
Издается по благословению Преосвященного ФЕОФАНА,
Епископа Ставропольского и Владикавказского
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Пресвятая Дева Мария родилась в то время, когда люди дошли до таких пределов нравственного упадка, при которых их восстание казалось уже невозможным. Лучшие умы той эпохи сознавали и часто открыто говорили, что Бог должен сойти в мир, чтобы исправить веру и не допустить погибели рода человеческого. Сын Божий восхотел для спасения людей принять человеческое естество, и Пречистую Деву Марию, единственную достойную вместить в Себя и воплотить Источник чистоты и святости, Он избирает Себе Матерью. Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии (21 сентября) празднуется Церковью, как день всемирной радости. В этот светлый день, на рубеже Ветхого и Нового заветов, родилась Преблагословенная Дева Мария, предуставленная от века Божественным Промыслом послужить тайне воплощения Бога Слова - явиться Матерью Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа. Пресвятая Дева Мария родилась в небольшом Галилейском городе Назарете. Родителями Ее были праведные Иоаким из рода пророка и царя Давида и Анна из рода первосвященника Аарона. Супруги были бездетны, так как святая Анна была неплодна. Достигнув преклонных лет, Иоаким и Анна не теряли надежды на милость Божию, твердо веря, что Богу все возможно, и Он может разрешить неплодство Анны даже в ее старости, как некогда разрешил неплодство Сарры, супруги патриарха Авраама. Святые Иоаким и Анна дали обет посвятить Богу для служения в храме дитя, которое им пошлет Господь. Бесчадие считалось в еврейском народе наказанием Божиим за грехи, поэтому святые и праведные Иоаким и Анна терпели несправедливые поношения от своих соотечественников. В один из праздников старец Иоаким принес в Иерусалимский храм свою жертву в дар Богу, но первосвященник не принял ее, назвав Иоакима недостойным, ввиду его бесчадия. Святой Иоаким в глубоком горе ушел в пустыню и там со слезами молился Господу о даровании дитяти. Святая Анна, узнав, что произошло в Иерусалимском храме, горько плакала, однако не роптала на Господа, а молилась, призывая на свою семью милосердие Божие. Господь исполнил их прошение, когда святые супруги достигли преклонного возраста и приготовили себя добродетельной жизнью к высокому званию - быть родителями Пресвятой Девы Марии, будущей Матери Господа Иисуса Христа. Архангел Гавриил принес Иоакиму и Анне радостную весть: молитвы их услышаны Богом, и у них родится Преблагословенная Дочь Мария, через Которую будет даровано спасение всему миру. Пресвятая Дева Мария Своей чистотой и добродетелью превзошла не только всех людей, но и Ангелов, явилась живым храмом Божиим, и, как воспевает Церковь в праздничных песнопениях, "Небесной Дверью, вводящей Христа во Вселенную во спасение душ наших" Рождество Божией Матери ознаменовало наступление времени, когда начали исполняться великие и утешительные обетования Божии о спасении рода человеческого от рабства диавола. Это событие приблизило на земле благодатное Царство Божие, царство истины, благочестия, добродетели и бессмертной жизни. Матерь Перворожденного всея твари является и всем нам по благодати Матерью и милосердной Заступницей, к Которой мы постоянно прибегаем с сыновним дерзновением.
Вся Россия - поле Куликово
625 лет назад в праздник Рождества Богородицы, действием Святого Духа через преподобного Сергия Радонежского под водительством святого благоверного князя Дмитрия Донского, русский народ собрался воедино после долгих междоусобиц и братоубийственных распрей на поле Куликовом и разгромил полчища Мамая. Эта победа положила начало освобождению Руси от татаро-монгольского ига. Общенациональное значение Куликовской битвы очень точно образно отобразил Лев Николаевич Гумилев, отметив, что на сражение уходили воины отдельных княжеств, а с Куликова поля возвращался единый русский народ. Вспомним же ныне некоторые вехи той славной победы.
Накануне праздника Рождества Пресвятой Богородицы, русские войска перешли Дон, и, таким образом, путь к отступлению был закрыт. Выстроив полки, великий князь Димитрий обратился ко всему доблестному воинству: "Пришло, братья, время брани нашей, и настал праздник Царицы Небесной, Матери Божией. Если останемся живы - ради Господа, если умрем за мир сей - ради Господа". Посреди русского войска развевалось алое великокняжеское знамя с изображением Спаса Нерукотворного. Перед боем благоверный князь поехал по полкам и говорил: "Отцы и братья мои, Господа ради сражайтесь и святых ради церквей и веры ради христианской, ибо эта смерть ныне не смерть, но жизнь вечная; и ни о чем земном, братья, не помышляйте, не отступим ведь, и тогда венцами победными увенчает нас Христос - Бог и Спаситель душ наших". Перед битвой в русский стан была принесена грамота со словами благословения преподобного Сергия. Перед полковыми образами Спаса Нерукотворного и Пресвятой Богородицы (эту икону после сражения стали именовать Донской) была вознесена молитва, и полки ринулись в бой. Трогательную картину описывает историк Николай Карамзин: "Стоя на высоком холме и видя стройные, необозримые ряды войска, бесчисленные знамена, развеваемые легким ветром, блеск оружия и доспехов, озаряемых ярким осенним солнцем; слыша всеобщие громогласные восклицания: "Боже, даруй победу Государю нашему! - и вообразив, что многие тысячи сих бодрых витязей падут через несколько часов, как усердные жертвы любви к Отечеству,- Дмитрий в умилении преклонил колена перед образом Богоматери...Воодушевление было всеобщее. Русские войска с верой в победу двинулись на неприятеля и разбили татарские полчища".
Духовный смысл столкновения темной языческой орды, в которой были смешаны множество религий и культов, с Русью, которая за четыре века до того стала православной, был открыт некоторым, особо чутким участникам битвы. Они видели ангелов, помогавших христианам. Во главе их "трисолнечного полка" стоял Архистратиг Михаил, по небесам шествовали рати святых мучеников, среди которых - воины Георгий Победоносец, Димитрий Солунский, князья - страстотерпцы Борис и Глеб; от духовных воинств на татар летели тучи огненных стрел. Также видели, как над русским войском появилось облако, из которого на головы православных воинов опустилось множество венцов. Сегодня, когда "невиданное доселе в истории совершается: оккупанты в оккупированной ими стране ведут против нас партизанскую войну", память о Куликовской битве воскресает для нас не только как историческое воспоминание, но и как пламенный призыв, обращенный к нашей совести. Господь вновь зовет нас на брань - не только с внешним врагом, а и с самим собой, с холодностью наших сердец, с маловерием в силу Божию, с отсутствием у нас жертвенной любви к родной земле. Будем же достойны славных свершений предков и вспомним слова нашего легендарного полководца: "Мы русские, с нами Бог!"
Павленко Николай
Автор
qtinux
qtinux175   документов Отправить письмо
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
18
Размер файла
431 Кб
Теги
Преображенский листок
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа