close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

VED0911

код для вставкиСкачать
 Свет Христов просвещает всех!
ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО ВЛАДИМИРА, МИТРОПОЛИТА ОМСКОГО И ТАРСКОГО
Газета издается с 1898 года
Возобновлена с 1990 года
N№ 9 (266), сентябрь 2011 г.
ОМСКАЯ ПАСТВА ВСТРЕТИЛА НОВОГО АРХИПАСТЫРЯОМСКАЯ ПАСТВА ВСТРЕТИЛА НОВОГО АРХИПАСТЫРЯ
ОМСКАЯ ПАСТВА ВСТРЕТИЛА НОВОГО АРХИПАСТЫРЯОМСКАЯ ПАСТВА ВСТРЕТИЛА НОВОГО АРХИПАСТЫРЯ
ОМСКАЯ ПАСТВА ВСТРЕТИЛА НОВОГО АРХИПАСТЫРЯ
В
летописи Омской и Тарской епархии 25 сентября откры-
лась новая страница. Священство и миряне встретили хле-
бом-солью Высокопреосвященнейшего митрополита Влади-
мира, назначенного на Омскую кафедру 27 июля 2011 года оп-
ределением Священного Синода Русской Православной Цер-
кви.
Несмотря на хмурое ненастное небо, к Успенскому кафед-
ральному собору омичи собрались задолго до назначенного
времени. Как положено по чину, духовенство ожидало при-
бытия архипастыря в храме, а народ выстроился на Соборной
площади. День выдался на редкость ветреным, холодным и
пасмурным. Небо затянули свинцовые тучи, и несколько раз
принимался идти дождь.
Вот, наконец, пролетел, снижаясь на посадку самолет, в ко-
тором прибыл в Омск митрополит Владимир, а спустя полча-
са к храму подкатил белый автомобиль. Небо просветлело,
куполов собора коснулось робкое неожиданное солнце...
Думается, волновались не только омичи, но переживал и
Владыка митрополит Владимир: какой будет эта встреча? Но
как только митрополит вступил на Соборную площадь, строй-
ная людская цепочка дрогнула, и народ почти бегом устремил-
ся под архипастырское благословение.
Было заметно, что Владыку Владимира приятно поразило
число встречавших его людей: «А мне говорили, что в Омске
народу мало ? откуда же вас столько собралось?..»
Его Высокопреосвященство приветствовал омичей ликую-
щим «Христос Воскресе!», как это делал преподобный Сера-
фим Саровский, почитавший что радость Праздника празд-
ников вневременная.
В сослужении многочисленного священства был отслужен
благодарственный молебен, а затем Владыка митрополит об-
ратился к омичам с архипастырским словом:
- Приветствую вас, братья и сестры!
Совершилось то, что мы сегодня друг с другом встретились: я
перед вами, а вы передо мной. Двадцать один год тому назад,
20 июля, Священный Синод определил мне быть епископом
Ташкентским. Когда-то я приехал в Ташкент к празднику Ус-
пения Божией Матери, где есть свой Успенский собор. И годы
эти уже позади? А в этом году
также в июле, 27 числа, Священ-
ный Синод определил, чтобы я
был епископом Омским и Тарс-
ким. И вот я прибыл к вам в Ус-
пенский собор также накануне
Успения Божией Матери.
Мы знаем, что без воли Божи-
ей даже ни один волос не упадет
с головы. Значит, на это была
воля Божия - приехать сюда. Ко-
нечно, уезжая из Ташкента, я
опечалился, потому что не успел
сделать все, что задумал. Но как
сказал мне Святейший Патри-
арх Кирилл: «Владыка, Вам в
Омске предстоит совершить
большие дела». А дела эти, я ду-
маю, мы будем делать с вашей
помощью, вместе.
Когда самолет сегодня при-
землялся, мне очень понрави-
лась омская земля. Она такая
красивая... Я сразу увидел с пра-
вой стороны купола, которые
блестели. Как мне потом сказа-
ли, это Воздвиженский Кресто-
вый собор. Очень приятно и ра-
достно. А находясь в этом собо-
ре, я вижу, какой он чистый, ак-
куратный, светлый и радостный.
Я бы хотел всем пожелать, что-
бы и сердца ваши были такими
же чистыми и ясными,
чтобы в них не было ни-
какого мусора, чтобы
была одна правда Бо-
жия, чтобы в них мог
обитать наш Господь.
Ведь что от нас требует
Господь: «Сыне, или
дщерь, дай мне свое
сердце». И чтобы слу-
жить Ему, мы должны
стремиться очищать
свои сердца и соделы-
вать их храмом нашего
Господа Иисуса Христа.
И тогда Он никогда нас
не оставит...
От лица омской па-
ствы Его Высокопреосвященство приветствовал сек-
ретарь епархии протоиерей Петр Мансуров:
- Святый Владыко! Мы рады Вас приветствовать на
кафедре Омской и Тарской епархии. Уже месяц Ваше
имя возносится как Предстоятеля нашей епархии, и
только вот сейчас совершилась наша встреча. Этот мо-
мент поистине наполнил наши сердца трепетом и ужа-
сом, как в Евангелии, которое сегодня читалось. Мы
надеемся, что Вы поймете и простите нас. Ведь и Ваше
сердце переполняет печаль о прежней пастве, которую
вы окормляли в течение двадцати лет. Конечно, в том
краю, где вы служили, Вы оставили много храмов, Вы
оставили своих духовных чад, Вы охраняли их своей
молитвой.
Памятуя о том, что Истина ? это Отец Наш Небес-
ный, просим взять омскую паству, святый Владыка, в
свои духовные чада и покрыть нас своим молитвенным
покровом. Таинство соединения Отца и Сына, архи-
пастыря и пастыря ? это есть дело Божие, не челове-
ческое.
Мы надеемся на милосердие Божие, мы надеемся на пред-
стательство святителя Сильвестра, архиепископа Омского
и
всея России чудотворца, новомученика Российского, чудо
обретения мощей которого совершилось 16 июля 2005 года.
И это чудо признала вся Русская Православная Церковь. Этот
день по благословению Святейшего Патриарха является Дне
м
общецерковного праздника. Это говорит о том, что, несмот-
ря на всеобщую апостась, которая сегодня наступает на мир
,
отступление от Бога, от заповедей Божиих, наша земля омс-
кая полна нетварной Божественной благодати. Это та благо-
датная нива, которая ждет своего делателя. Перед Вами, как
Вы сказали, святый Владыка, предстоят великие и большие
дела, мы будем Вам верными и добрыми помощниками.
Позвольте Вам, святый Владыка, пожелать от имени всей па-
ствы омской успехов в этом сложном архипастырском труде,
доброго здоровья на многая и благая лета и помолитесь о на
с,
ваших духовных чадах. Испола эти деспота!
- Спаси Господи, о. Петр!
Я прошу ваших молитв, потому что если мы будем молиться
друг за друга, будем помогать друг другу, то можем всего дос-
тичь, - сказал архипастырь.
Митрополит Владимир привез для омичей иконки Божией
Матери Тихвинской, образ которой пребывает в Троицком со-
боре на Иссык-Куле и очень почитается в Киргизии. Эта ста-
ринная икона-мученица была написана несколько веков на-
зад, а мученица потому, что на ней видны следы пуль: в 20-е
годы прошлого века богоборцы в нее стреляли, но пули не про
-
шли сквозь дерево.
В своем слове о заступничестве Царицы Небесной за род
христианский, Владыка Владимир напомнил священное пре-
дание о том, как москвичи своей молитвой отстояли град Мос-
кву от завоевателя Тимура (Тамерлана), который шел поко-
рять столицу. Но в чудесном видении-полусне явилась ему
Пресвятая Богоро-
дица, и завоеватель,
который не знал по-
ражений, устра-
шившись, повернул
свои войска назад.
Архипастырь бла-
гословил каждого
из присутствующих
иконкой Богороди-
цы Тихвинской.
В нижнем храме
собора митрополит
Владимир прило-
жился к мощам свя-
щенномученика
Сильвестра Омско-
го.
?Страница ис-
тории Омской и
Тарской епархии
перевернута. Впе-
реди ? молитва и
труды, труды, тру-
ды.
2
СЕНТЯБРЬ 2011 г.
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
ПОЗДРАВЛЯЕМПОЗДРАВЛЯЕМ
ПОЗДРАВЛЯЕМПОЗДРАВЛЯЕМ
ПОЗДРАВЛЯЕМ
С ВЫСОКОЙ НАГРАДОЙС ВЫСОКОЙ НАГРАДОЙ
С ВЫСОКОЙ НАГРАДОЙС ВЫСОКОЙ НАГРАДОЙ
С ВЫСОКОЙ НАГРАДОЙ
Как сообщает пресс-служба Посольства Рес-
публики Узбекистан в России, 13 сентября 2011
года в здании Посольства Республики Узбекис-
тан в Российской Федерации состоялась торже-
ственная церемония вручения государственных
наград в связи с двадцатой годовщиной незави-
симости Республики Узбекистан.
Чрезвычайный и Полномочный Посол Респуб-
лики Узбекистан в Российской Федерации З.
Пулатходжаев от имени Президента Республики
Узбекистан Ислама Каримова наградил памятны-
ми знаками 20-летия Республики Узбекистан «Уз-
бекистон Республикаси мустакиллигига 20 йил»
председателя Исполнительного комитета, испол-
нительного секретаря Содружества Независимых
Государств С.Н. Лебедева и митрополита Омско-
го и Тарского Владимира за активную и плодо-
творную деятельность по развитию двусторонне-
го и многостороннего торгово-экономического,
инвестиционного, культурного и научно-образо-
вательного сотрудничества с Узбекистаном и в
связи с двадцатой годовщиной независимости
Республики Узбекистан.
«Мне выпала большая честь от имени Прези-
дента Республики Узбекистан Ислама Абдугани-
евича Каримова вручить эти высокие государ-
ственные награды нашим уважаемым гостям,
поблагодарить за их огромный вклад в развитие
нашего государства, укрепление межнациональ-
ного и межрелигиозного мира и согласия, всесто-
роннее укрепление и расширение плодотворно-
го сотрудничества Узбекистана с Российской
Федерацией и другими странами Содружества»,
- отметил в своем выступлении З. Пулатходжаев.
Со своей стороны, митрополит Владимир отме-
тил, что с Узбекистаном его связывают особые
отношения: «Я прожил там 21 год, и для меня эта
страна стала домом, потому что люди, живущие
В течение первой недели митрополит Омский
и Тарский Владимир знакомился с положением
дел в епархии. Он посетил 15 приходов и 2 мона-
стыря.
25 августа Владыка митрополит по окончании
молебна в Успенском кафедральном соборе при-
был в Никольский Казачий собор, где Его Высо-
копреосвященство встретили клир и прихожане
во главе с настоятелем протоиереем Игорем Ско-
беевым, церковные хоры.
Архипастырь осмотрел собор, послушал пение
хоров, поблагодарил певчих и отметил, что храм
в хорошем состоянии.
26 августа митрополит Владимир продолжил
осмотр городских храмов. В Николо-Казанском
соборе на ул. Труда Его Высокопреосвященство
встретили с прихожане, клир и настоятель про-
тоиерей Михаил Вивчар. Владыка осмотрел храм
и хозяйственные постройки.
Затем архипастырь прибыл в Знаменскую цер-
ковь, где с историей восстановления храмового
здания и прихода его познакомил настоятель про-
тоиерей Иоанн Дулов. Во время встречи разго-
вор шел о и том, что есть возможность на базе
прихода открыть епархиальное свечное произ-
водство.
Следующим храмом, который посетил Управля-
ющий Омской и Тарской епархии, была церковь
святой Параскевы. Здесь Владыку встретили игу-
мен Серафим (Максимов) и причт храма. Мит-
рополит Владимир осмотрел храм, дом для при-
чта, ознакомился с планом приходской работы.
В Христорождественском соборе Владыка Вла-
димир осмотрел храмовое здание, иконостас,
интерьер собора, послушал пение церковных хо-
ров. Увидев закопченный потолок храма, архи-
пастырь заметил, что это ? результат ошибки
проектировщиков.
В тот же день митрополит Владимир побывал на
территории епархиального духовного училища,
где, на прилегающем земельном участке, по сло-
вам архипастыря, можно было бы начать строи-
тельство здания будущей духовной семинарии.
Завершением знакомства с приходами в этот
день стал Крестовоздвиженский собор, где Его
Высокопреосвященство осмотрел храм, все хо-
зяйственные постройки, познакомился с клиром.
29 августа Владыка Владимир продолжил зна-
комство с приходами епархии. Архипастырь ос-
мотрел территорию Ачаирского Крестового жен-
ского монастыря: обошел все храмы, посетил се-
стринский корпус, посмотрел условия жизни на-
сельниц. Владыка побывал на скотном
дворе, в хозяйственных постройках и на
святом источнике.
Затем митрополит Владимир отправил-
ся в Казанскую церковь, где его встре-
тил настоятель протоиерей Иоанн Бабяк
с причтом. Его Высокопреосвященство
осмотрел храм и хозяйственные построй-
ки, пообщался с прихожанами.
В Скорбященской церкви архипастыря
встречали причт и настоятель прихода
протоиерей Николай Сапижук. Владыка
отметил: «очень отрадно, что чистота и
порядок в храме содержится руками и
заботой самих прихожан». Владыке Вла-
димиру понравилась детская площадка, которая
находится на прихрамовой территории.
Затем архипастырь осмотрел братский корпус
и трапезную на улице Пушкина, 55.
В тот же день митрополита Омского и Тарского
Владимира встречали в Большекулачинском
Свято-Никольком мужском монастыре братия с
отцом наместником игуменом Савватием (Загре-
бельным). Владыка митрополит побеседовал с
насельниками, осмотрел храм, братский корпус
и пекарню.
Из монастыря архипастырь отправился в Кру-
тую Горку, где настоятель прихода Рождества
Христова протоиерей Петр Мансуров познако-
мил Владыку с историей строительства храма и
колокольни. Владыка Владимир осмотрел всю
прихрамовую территорию, садово-огородные
посадки.
30 августа Владыка Владимир побывал в посел-
ке Ачаир, в Николо-Иоанновском храме, где на-
стоятельствует протоиерей Александр Горбунов.
Архипастырь не только осмотрел храм и все по-
стройки, но и побывал в местной школе. Здесь в
одном из классов оборудован молитвенный уго-
лок, где проходят занятия по православной куль-
туре.
Затем митрополит Владимир побывал на при-
ходе в честь иконы Божией Матери «Утоли моя
печали» и Архистратига Михаила, что в п. Ача-
ирский, где более ста лет назад был женский мо-
настырь, о чем поведал архипастырю иерей Ва-
лерий Лобанов, настоятель прихода.
В тот же день митрополит Владимир побывал
еще на одном приходе епархии, в п. Розовка, где
строится церковь во имя Симеона Верхотурско-
го.
Подготовила Наталья ПОЛЕЩУК.
в Узбекистане, особые ? они
очень приветливые, очень
добрые», - сказал иерарх. В
своем выступлении митро-
полит Владимир указал на
высокий уровень конструк-
тивного межрелигиозного
диалога в республике, а так-
же выразил благодарность
Президенту Республики Уз-
бекистан Исламу Каримову.
Священство и миряне Омс-
кой и Тарской епархии по-
здравляют Высокопреосвя-
щеннешего митрополита Вла-
димира с высокой правитель-
ственной наградой республи-
ки Узбекистан и желают архипастырю помощи Бо-
жией на Омской кафедре в его святительских тру-
дах во благо Матери-Церкви и государства Россий-
ского.
СОБРАНИЕ ЕПАРХИАЛЬНОГО ДУХОВЕНСТВА
2 сентября 2011 г. в конференц-зале Успенско-
го кафедрального собора под председательством
митрополита Омского и Тарского Владимира со-
стоялось первое собрание священнослужителей
и монашествующих с новым управляющим епар-
хии.
Собрание было посвящено знакомству Влады-
ки митрополита Владимира со священством.
Были избраны управленческие структуры: цер-
ковный совет и церковный суд. Состоялось на-
значение руководителей в епархиальные струк-
туры и отделы.
В церковный совет избраны: секретарь епархии
протоиерей Петр Мансуров, второй секретарь
епархии протоиерей Михаил Вивчар, протоиерей
Димитрий Олихов и иерей Александр Алексеев.
Председателем церковного суда назначен прото-
иерей Михаил Вивчар, членами суда назначены:
игумен Савватий (Загребельный), протоиерей
Олег Цветков (секретарь) и протоиерей Иоанн
Дулов. Членами церковного суда избраны: про-
тоиерей Александр Горбунов, иерей Александр
Пономаренко, иерей Иоанн Костюк.
На собрании были сформированы отделы и ко-
миссии епархии в следующем составе:
Канцелярия - заведующий протодиакон Олег
Добрыгин.
Бухгалтерия ? главный бухгалтер Татьяна Ген-
надьевна Орешкина.
Пресс-служба Епархи-
ального Управления ?
протоиерей Александр
Горбунов.
Редакция епархиаль-
ной газеты «Омские епархиальные ведомости» -
главный редактор Наталья Васильевна Полещук.
Редакция епархиальной газеты «Благовещение»
- редактор Геннадий Владимирович Конофац-
кий.
Миссионерский от-
дел ? председатель
протоиерей Сергий
Поплавский, иерей
Александр Лемеш-
ко, иерей Димитрий
Гришин.
Ревизионная ко-
миссия ? иерей
Дионисий Ро-
манчук, иерей
Михаил Швалы-
гин, Владимир
Владимирович
Эккерт.
Отдел по церков-
ной благотвори-
тельности и соци-
альному служе-
нию -председа-
тель Олег Цвет-
ков.
Отдел по служению в больницах ? председа-
тель иерей Владимир Игнатюк, иерей Илья
Багаев, иерей Валерий Желтовский.
Отдел религиозного образования и катехизации
?председатель протоиерей Димитрий Олихов.
Отдел по делам молодежи ?председатель
иерей Александр Алексеев, иерей Иоанн Костюк.
Комиссия по издательству и духовной цензуре
? иерей Олег Наумов.
Комиссия по канонизации святых ? председатель
игумен Савватий (Загребельный).
Богослужебная комиссия ? председатель прото-
иерей Димитрий Олихов.
Комиссия по делам монастырей - председатель
игумен Савватий (Загребельный).
Комиссия по делам кандидатов на посвящение в
священный сан ? председатель протоиерей Ми-
хаил Вивчар.
Отдел по взаимодействию Церкви и общества ?
председатель протоиерей Михаил Вивчар, иерей
Олег Ганженко.
Финансово-хозяйственный отдел ? председатель
протоиерей Игорь Скобеев.
Комиссия по храмоздательству ? иерей Георгий
Кобзев, протоиерей Иоанн Дулов, иерей Влади-
мир Рыженков.
Отдел по взаимодействию с вооруженными сила-
ми и правоохранительными органами - председа-
тель игумен Савватий (Загребельный), иерей
Александр Пономаренко, иерей Дионисий Гри-
шин.
Отдел по культуре ? председатель иерей Олег
Ганженко.
Отдел по тюремному служению ?
председатель протоиерей Николай Бай.
Епархиальный склад ? Владимир Владимирович
Эккерт.
Комиссия по инвентаризации имущества Епархи-
ального Управления ? иерей Димитрий Гришин.
Омское епархиальное духовное училище ?
проректор протоиерей Димитрий Олихов.
Отдел по взаимодействию с казачеством ?
председатель протоиерей Александр Горбунов,
иерей Олег Ганженко.
Указами митрополита Владимира назначены
новые настоятели в омские храмы: протоиерей
Олег Цветков - настоятелем Крестовоздвиженс-
кого собора, иерей Андрей Кравченко - настоя-
телем Христорождественского собора, иерей
Владимир Игнатюк - настоятелем храма Всех свя-
тых.
На собрании также обсуждались текущие воп-
росы внутрицерковной жизни.
* * *
Указом митрополита Омского и Тарского Вла-
димира настоятельница Ачаирского Крестового
женского монастыря игумения Вера по состоя-
нию здоровья отправлена на покой. Исполняю-
щей обязанности настоятельницы монастыря
назначена монахиня Вероника (Молочкова).
ЗНАКОМСТВО С ПРИХОДАМИ
3
СЕНТЯБРЬ 2011 г.
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
СЛУЖЕНИЕ В ОМСКИХ ХРАМАХ
27 августа митрополит Омский и Тарский
Владимир при большом стечении народа
совершил всенощное бдение под праздник
Успения Пресвятой Богородицы в кафед-
ральном Успенском соборе.
Обращаясь к прихожанам в конце служ-
бы, Владыка Владимир в своем слове отме-
тил: «Если мы приходим в храм на встречу
с Господом благоговейно, тогда и Господь
всегда будет с нами, Он всегда будет нам
помогать».
28 августа, в самый день престольного
праздника, архипастырь совершил Боже-
ственную литургию. Собор был заполнен
верующими. Было много причастников.
Владыка Владимир сам вышел с Чашей со
Святыми Дарами и причащал омичей.
Его Высокопреосвященство поздравил
прихожан с великим праздником Успения
и сказал о том, что невозможно перечислить
все чудеса, которые творит на земле Цари-
ца Небесная. В качестве примера рассказал
историю о том, как одна
инокиня ушла из мона-
стыря и три года была в
миру. А когда вернулась
в обитель, то оказалось,
что все это время ее послушание в мо-
настыре исполняла сама Пресвятая
Богородица? Владыка Владимир по-
ведал присутствующим о том, как в
бытность его архимандритом в Карло-
вых Варах одна бездетная пара по молитвам
к Божией Матери была награждена двумя
сыновьями.
Прихожане получили на молитвенную па-
мять от архипастыря иконки святого князя
Александра Невского.
30 августа в Успенском кафедральном со-
боре при большом стечении народа митро-
полит Омский и Тарский Владимир совер-
шил чин погребения Плащаницы Божией
Матери. Архипастырю сослужило много-
численное епархиальное духовенство ? на-
стоятели городских и сельских храмов епар-
хии: 70 священников, 2 протодиакона и 8
диаконов.
Умилительная трогательная служба, с про-
никновенными песнопениями, по-
священными Пресвятой Богородице,
когда плащаница, путь перед которой
маленькие прихожане устлали лепе-
стками роз, обносится вокруг храма,
а народ идет с зажженными свечами,
создает особый духовный настрой в
душе православного человека.
Обращаясь к прихожанам, Влады-
ка митрополит Владимир сказал:
«Прежде, чем подойти к плащанице
и попросить прощения у Царицы Не-
бесной за свои прегрешения, мы должны
испросить прощения друг у друга. Тогда и
Господь наш Иисус Христос и Сама Цари-
ца Небесная пребудут с нами всегда?»
3 сентября Высокопреосвященнейший
митрополит Владимир совершил всенощ-
ное бдение в старейшем омском храме ?
Крестовоздвиженском соборе. Архипасты-
рю сослужили священники и диаконы го-
родских церквей. Митрополит Владимир
представил прихожанам собора нового на-
стоятеля ? протоиерея Олега Цветкова, ко-
торый прибыл в Омск из Ташкентской
епархии.
Обращаясь к прихожанам, архипастырь
отметил, что служба прошла молитвенно,
пение хоров звучало достойно. Митрополит
Владимир обратил внимание отца настоя-
теля на то, что в соборе по праздничным и
воскресным дням обязательно должны
совершаться две литургии.
4 сентября митрополита Омского и
Тарского Владимира встречали в Хрис-
торождественском соборе, где архипа-
стырь совершил Божественную литур-
гию.
На архиерейской службе было много-
людно. В числе причастников было
много младенцев, которых причащал
сам митрополит Владимир.
Его Высокопреосвященство сказал,
что ему понравился собор, отметил ико-
ны хорошего письма в больших резных
киотах, похвалил пение всех трех хоров:
митрополичьего, клироса и детского.
Владыка митрополит представил при-
хожанам нового настоятеля ? иерея
Андрея Кравченко, бывшего клирика
Ташкентской епархии.
Подходя к кресту, верующие получили
из рук митрополита Владимира благо-
словенные иконки Александра Невско-
го.
Наталья ПОЛЕЩУК.
Фото Николая ТЯТЮШКИНА.
ВСТРЕЧА С ГУБЕРНАТОРОМВСТРЕЧА С ГУБЕРНАТОРОМ
ВСТРЕЧА С ГУБЕРНАТОРОМВСТРЕЧА С ГУБЕРНАТОРОМ
ВСТРЕЧА С ГУБЕРНАТОРОМ
2 сентября состоялась встреча-
знакомство губернатора Омс-
кой области Леонида Полежае-
ва и нового управляющего Ом-
ской и Тарской епархии Высо-
копреосвященнейшего митро-
полита Владимира.
Предстоятель Омской кафед-
ры поделился с главой региона
своими впечатлениями о пре-
бывании на омской земле.
- Прекрасные храмы, пре-
красные люди, глаза горят доб-
рым желанием и улыбки на
лице. Мы говорили с губернато-
ром о жизни, о православии. Я
увидел, как люди живут здесь,
сколько храмов в Омске. Увидел,
как много государство и местные
власти сделали для Православной
Церкви.
Комментируя итоги состояв-
шейся встречи, Владыка Влади-
мир отметил:
- Мы нашли общий язык и бу-
дем сотрудничать, работать на
благо Церкви, региона и нашей
Родины, великой России.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА УЧЕБНЫЙ ГОД
1 сентября митрополит Омский и Тарский Вла-
димир прибыл в храм святой мученицы Татиа-
ны при Омском государственном университете
имени Ф.М. Достоевского. Его Высокопреос-
вященство отслужил молебен на начало учеб-
ного года. Архипастырю сослужили настоятель
прихода иерей Александр Алексеев, секретарь
епархии протоиерей Петр Мансуров, секретарь
епархии протоиерей Михаил Вивчар, прорек-
тор духовного училища протоиерей Димитрий
Олихов, протодиакон Олег Добрыгин, клирик
Успенского собора иерей Анатолий Доброволь-
ский.
На молебне присутствовали преподаватели и
студенты университета во главе с рек-
тором профессором Владимиром
Ивановичем Струниным.
В числе гостей ? председатель Го-
родского совета Сер-
гей Ефимович Алек-
сеев и заместитель
главы Советского ок-
руга Владимир Евге-
ньевич Демченко.
Владыка митропо-
лит Владимир обра-
тился к собравшимся
с архипастырским
словом:
- Сегодня славный
день, славный потому, что раду-
ется весь мир. Одни радуются,
что идут первый раз в школу,
другие радуются, что поступа-
ют в высшие учебные заведе-
ния, другие радуются, что начи-
нают передавать свои знания
другим подрастающим поколе-
ниям. Человек начинает приобретать мудрость,
и изучать разные науки. Мы с вами тоже раду-
емся, ибо мы находимся в стенах этого универ-
ситетского храма. С этим я хотел вас поздравить.
Поздравить господина ректора. Поздравить вас
всех. Пожелать преподавателям, чтобы они
скрупулезно и творчески передавали студентам
свою мудрость, свои знания.
Когда я учился в Одесской духовной семина-
рии, у меня были самые лучшие преподавате-
ли. Мне кажется, что потом таких пре-
подавателей я нигде уже не встретил.
Так что я желаю всем студентам, кото-
рые учатся в этом университете, чтобы
они обогащались знаниями, чтобы они
любили своих учителей, чтобы обога-
щались их мудростью. Поздравляю вас
с праздником!
По окончании молебна каждый полу-
чил из рук Владыки Владимира иконку
благоверного князя Александра Невско-
го.
Его Высокопреосвященство осмотрел
приходские помещения и сказал, что
ему очень понравился университетский
храм, пообещав отцу настоятелю бывать
здесь как можно чаще.
Наталья ПОЛЕЩУК.
4
СЕНТЯБРЬ 2011 г.
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
МИТРОПОЛИТ Омский и Тарский ВЛАДИМИР
(Биографический очерк)
ПЕРВЫЕ ГОДЫ
1 февраля 1940 года в селе Ново-Варза-
решты Каларашского района Молдовы, в
благочестивой крестьянской семье родил-
ся Василий Захарович Иким - будущий
митрополит Ташкентский и Среднеазиат-
ский, а ныне Омский и Тарский Владимир.
Родители его, Захария Васильевич и
Мария Степановна, какие бы заботы и
трудности их не обременяли - неопусти-
тельно посещали все праздничные и вос-
кресные богослужения и всегда, с самого
младенчества брали с собою в храм и сво-
их детей. Не отменяе-
мо было в семье и
ежедневное утреннее и
вечернее общее чтение
молитвенного правила
перед домашними ико-
нами: святых образов в
доме находилось нема-
ло.
Незадолго до рожде-
ния Василия Мария
Степановна увидела
сон: будто у её сына
самая прекрасная на
свете невеста. Ныне
митрополит Владимир
говорит: «Да, у меня
самая прекрасная на
свете невеста - Цер-
ковь». Сороковые годы
были для Молдавии
временем грозным и
страшным. Приход советской власти для
зажиточных крестьян стал началом гоне-
ний. Дед Василия, Степан Иванович, был
очень богат: имел 15000 гектаров земли.
И конечно, не миновать бы его семье реп-
рессий и раскулачивания, не успей он еще
до прихода коммунистов, продать свои
земельные угодья и заняться тихим пче-
ловодством.
Не миновала семью и другая беда - не-
мецкая оккупация. В доме Икимов во-
шедшие в село войска устроили свой штаб.
Немцам понравился маленький Василий,
они забавлялись с ним, кормили его. Мать
даже стала бояться, что они увезут ее сы-
нишку в Германию. Но - Бог миловал...
Немцы, похоже, охладели к нему. Особен-
но после того, как в дни Великого Поста,
когда они стали угощать его хлебом с
маслом, - Василий есть отказался, заявив,
что надо поститься, иначе Бог накажет.
Ребенка они не взяли, но отступая, в саду
Икимов, там где Василий очень любил
играть, установили несколько мин...
ГИБЕЛЬ ОТЦА
Об отце у Василия сохранились лишь
смутные воспоминания. Он был еще очень
мал, когда Захария Васильевич ушел на
фронт воевать с гитлеровцами. А когда
вернулся - живым и с победой - побыть
им вместе почти не удалось. Смерть обо-
шедшая его на фронте, догнала уже здесь,
дома, когда Захария Васильевич вошел в
свой сад, где стояли прождавшие его всю
войну грушевые деревья...
ТРУДНЫЕ ГОДЫ В ПОСЛЕВОЕННОЙ
МОЛДАВИИ
В послевоенной Молдавии свирепство-
вал голод, бушевала эпидемия тифа. Ма-
рия Степановна осталась одна, с двумя
маленькими детьми на руках: сына она
уберегла, но дочь - не смогла, Василий
запомнил, как собирал в огороде перец и
носил его бабушке, и взамен получал не-
много меду - для больной тифом сестры.
Мед не помог, сестренка умерла.
В 1947 году Мария Степановна вторич-
но вышла замуж. Отчим Василия Лазарь
Степанович Додон, человек благочести-
вый, считал вступление в колхоз делом
богопротивным; опасное по тем временам
положение единоличника, а также и то,
что Лазарь Степанович происходил из
крестьян зажиточных, привело к пресле-
дованию семьи. В 1948 году не один раз в
двери их дома по ночам стучались воору-
женные люди, - «кулаков» следовало выс-
лать в Сибирь. Однако Лазарю Степано-
вичу каждый раз каким-то образом зара-
нее удавалось узнавать о таких посещениях,
- и семья уходила ночевать в огороды. Вы-
сылки удалось избежать, однако от ожесто-
ченных поборов, которым подвергались еди-
ноличники, было не уберечься, - после ви-
зита сборщиков налогов дом оказался со-
вершенно пуст: ни горстки муки, ни крош-
ки хлеба. Чтобы не умереть с голода, рабо-
тать в семье должны были все. Крестьянс-
кая страда начиналась в три часа ночи, а
заканчивалась поздним вечером. И Васи-
лий с детства пахал, ухаживал за скотом,
трудился на винограднике, в летнее время
нанимался пасти скот односельчан: буду-
щий архипастырь овец словесных в детстве
был простым пастухом.
В СТЕНАХ МОНАСТЫРЯ
В тогдашней Молдавии имелось 28 мона-
стырей, и при малейшей возможности Ма-
рия Степановна вместе с сыном отправля-
лась на богомолье в одну из этих святых
обителей. Излюбленными местами ее па-
ломничеств были женская обитель Рэчула
и мужской монастырь Киприян. В стенах
Киприяна она нередко оставляла Василия
на одну-две недели. Ему очень нравились
торжественные монастырские Богослуже-
ния, стройное пение иноков, ласковые по-
учения, с которыми обращались к мальчи-
ку взрослые монахи. Эти детские впечатле-
ния с новою силой пробудятся в нем, мно-
го позже, когда у него самого созреет ре-
шение принять иноческий постриг.
Главной радостью для Василия стало и
посещение храма во имя Чуда Архистратига
Михаила в Хонех. Христианскую обязан-
ность: молится в храме по воскресениям и
церковным праздникам - семья выполняла
неукоснительно. Священническое служение
нравилось ребенку. Запомнив ектеньи наи-
зусть, он и дома, одевшись в какую-нибудь
одежду, казавшуюся ему похожей на обла-
чение священника, читал их себе самому и
кадил при помощи кадильницы собствен-
ного изобретения, устроенной из консерв-
ной банки. Положив в нее зерна ладана, он
вполне по-настоящему разжигал угли.
Однако всерьез думать о пастырском по-
прище Василию было боязно. В его доме
была картина, изображающая Страшный
Суд Господень: в числе первых грешников,
падавших в адскую бездну, там было изоб-
ражено нерадивое духовенство. Василий по-
детски рассудил так: если уж придется по-
пасть в ад, то лучше - не в первых рядах, а
где-нибудь посередке, среди простого наро-
да.
О его будущем Божий Промысл решил
иначе. Однако детское впечатление митро-
полит Владимир всегда хранил в своей па-
мяти как предостережение, указывающее на
особую ответственность священнослужите-
лей перед Всевышним Судией.
СВЕТСКИЕ МЕЧТАНИЯ,
БЛАГОЧЕСТИВАЯ ЖИЗНЬ И КРИТИКА
В СТЕНГАЗЕТАХ
В 1947 году Василий поступил в школу-
семилетку в родном селе. Но учился, про-
пуская целые годы, надо было зарабатывать
на хлеб. Только в 1955-м году окончил ее и
начал ходить в соседнее село Петушка, там
тогда была полная средняя школа.
Позже митрополит Владимир скажет: «В
школе я учился средне, в семинарии - хо-
рошо, в академии - отлично».
В девятом классе у него появилась подро-
стковая мечта - стать летчиком. Начал го-
товиться к поступлению в военное летное
училище, собрал документы, прошел мед-
комиссию (в числе двух из пяти приехав-
ших в это училище юношей-односельчан).
Но мечта о самолетах не заставила Васи-
лия отказаться от посещения храма, учас-
тия в благочестивых обрядах. В церковной
жизни села он был очень заметной фигу-
рой, особенно при соверше-
нии венчаний, на которых
еще с мальчишества являлся
«старшим шафером»: то ше-
ствовал с иконой впереди
свадебных процессий, то вер-
хом на коне, держа в руках
калач, громко декламировал
духовный стих из Священ-
ной Истории - от сотворе-
ния мира до наших дней; то,
когда молодожены станови-
лись на колени перед святы-
ми образами, - читал молит-
ву на благословение брака,
которая с древних времен
читается в Православной
Молдавии.
Разумеется, такая его дея-
тельность не могла быть не
замечена «воинствующими
атеистами». В школьной
стенгазете постоянно появлялись под злы-
ми карикатурами на Василия ругательные
надписи. Но такая хула не подавляла, а
лишь воодушевляла юношу на еще большее
усердие в молитве, и на еще более частые
посещение храма. Храм его спас от вступ-
ления в пионеры и комсомол. С тех пор,
как мать Василия узнала, что он собирает-
ся стать летчиком, - глядя на него, она
часто плакала: «Ты у меня единственный
сын, самолеты часто падают, если разобь-
ешься, с кем я останусь?». И Василий по-
жалел ее, пообещав что пойдет учиться в
семинарию.
ДОКУМЕНТЫ ДЛЯ СЕМИНАРИИ.
ТРУДНОСТИ ПОСТУПЛЕНИЯ.
Когда стало известно, что он снова соби-
рал документы, но на этот раз для поступ-
ления в Одесскую духовную семинарию,
куда и отвез документы, в село стали при-
езжать агитаторы.
«Ты же хотел быть военным пилотом, к
чему тебе эта семинарская затея», - нажи-
мали на него комсомольские активисты и
секретари райкома партии. Отделаться от
непрошеных советчиков можно было лишь
хитростью. И Василий пошел на нее: для
поступления в летное училище документы
он отдал председателю поссовета, объяснив,
что это те самые бумаги из семинарии, и
которые он забрал по общему настоянию.
Председатель торжественно спрятал их в
сейф, щелкнув ключом, и заявил: «Ну, а
теперь отправляйся куда хочешь!». Постро-
енное на обмане государство, само то и
дело толкало на обман. Агитаторов теперь
стало меньше, хотя все-таки они еще его
навещали. Но он бегал от них, продолжая,
тем временем, усердно готовиться к экза-
менам в семинарию. Оставалась еще одна
трудность, почти крепостная, - паспорт.
Крестьянам их тогда не выдавали. Пришлось
вербоваться на целину и, получив таким
образом документы, наконец-то отправить-
ся в Одессу.
Конкурс поступающих в Одесскую духов-
ную семинарию в 1958 году был очень боль-
шой: более трехсот абитуриентов на сорок
мест. По конкурсу Василий не прошел: по-
мешало недостаточное знание русского язы-
ка. Но неуспех на экзаменах и возвращение
домой совсем его не расстроили, он был
уверен, что в семинарии учиться будет. Той
же осенью какой-то внутренний голос под-
сказал ему, - надо ехать в Одессу... Здесь
выяснилось, что пять человек из поступив-
ших в семинарию были отчислены по раз-
ным причинам, и Василия, произведшего
на преподавателей благоприятное впечатле-
ние, приняли в число учащихся.
АРМЕЙСКАЯ СЛУЖБА
Со второго класса семинарии Василия заб-
рали в армию: сначала - в танковые войска,
потом, решив, очевидно, что семинарист ?
«человек неблагонадежный», отправили в
стройбат, на цементный карьер близ села
Алексино Тульской области. Среди попав-
ших туда призывников баптистов и адвен-
тистов было так много, что присягать на вер-
ность Родине Василию пришлось почти за
всю роту.
Он окончил курсы шоферов и экскаватор-
щиков, получил водительские права, но на
карьере работать ему не пришлось - местный
военврач, обратив внимание на усердного
солдата, забрал его в санчасть санитарным
инструктором. Все было бы ничего, да толь-
ко опять и этот военврач, и замполит при-
нялись уговаривать Василия бросить семи-
нарию и после армии идти в медицинский
институт, ведь из него может получиться пре-
красный хирург. Соблазн был. Но и тотчас
развеялся, лишь только замполит прогово-
рился: прежде получения рекомендации в
институт Василий должен подписать отре-
чение от веры.
Отвечал он твердо - такого отречения не
подпишет никогда.
ОДЕССА. ПРОДОЛЖЕНИЕ УЧЕБЫ
В 1961 году Василий Иким продолжил уче-
бу в Одесской духовной семинарии. Учился
он радостно и охотно: казалось, да и сейчас
иногда кажется, что ему невероятно посчас-
тливилось и с коллегами, и с семинарскими
наставниками, которые, он был уверен, -
самые лучшие наставники в мире.
Ревностного семинариста заметил митро-
полит Одесский и Херсонский Борис (Вик),
назначив его своим иподиаконом, а затем и
своим келейником. Митрополит Борис на-
ставлял Василия в добродетелях смирения и
терпения ? «Претерпевший до конца спасен
будет», - духовно и материально поддержи-
вая воспитанника до конца своей жизни
(+1965 г.). Он настоятельно советовал Васи-
лию жениться и даже указывал ему, как на
будущую супругу, на одну благочестивую де-
вушку. Однако в то же время из других уст
слышал Василий и совет противоположный.
Одессу часто посещал и проводил там вре-
мя отдыха Патриарх Алексий I (Симанский).
Молодой иподиакон сблизился с келейни-
ком Патриарха, иеромонахом Платоном
(Лобанковым), позже ставшим епископом
Ташкентским и Среднеазиатским. Во время
отлучек отца Платона Василий исполнял
обязанности келейника при Его Святейше-
стве. Присмотревшись к нему, Святейший
Патриарх однажды убежденно заметил: «Ты
обязательно должен учиться в Академии. Из
тебя будет хороший монах и хороший пас-
тырь для нашей Церкви».
Быть может, именно после этих слов судь-
ба Василия выстроилась окончательно и бес-
поворотно.
В 1963 году по первому разряду окончив
Одесскую духовную семинарию, он посту-
пил в Московскую Духовную академию.
МОСКОВСКАЯ ДУХОВНАЯ АКАДЕМИЯ
Рядом текла жизнь братии Свято-Троицкой
Сергиевой Лавры. Прекрасное пение лаврс-
ких хоров, духовная красота иноческого жи-
тия пробуждали в сердце Василия воспоми-
нания о благодатных неделях детства, про-
веденных в монастыре Киприян. В воспоми-
нание о тех далеких уже днях были и частые
приезды в Лавру его матери, Марии Степа-
новны. Но не просто паломницей приезжа-
ла она сюда из Молдавии, и не только, что-
бы навестить сына-студента. Каждый раз
привозила она с собою какую-нибудь девуш-
ку, намечавшуюся ею ему в невесты. Мать
мечтала о том, что Василий станет приходс-
ким священником, что вернется домой и,
может быть, будет служить недалеко от род-
ного села. Василий почти поддался ее уго-
ворам, однако, когда Мария Степановна
приехала в Лавру в очередной раз, сын ее был
уже в сане иеродиакона...
(Продолжение следует)
Сайт Ташкентской
и Среднеазиатской епархии
5
СЕНТЯБРЬ 2011 г.
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
НЕПРОХОДИМОЮ КУЛАЙСКОЮ ТРОПОЮНЕПРОХОДИМОЮ КУЛАЙСКОЮ ТРОПОЮ
НЕПРОХОДИМОЮ КУЛАЙСКОЮ ТРОПОЮНЕПРОХОДИМОЮ КУЛАЙСКОЮ ТРОПОЮ
НЕПРОХОДИМОЮ КУЛАЙСКОЮ ТРОПОЮ
Кулай ? труднодоступный болотис-
тый край на самом северо-востоке об-
ласти, - печально знаменитое место.
Туда в течение многих лет ссылались
тысячи людей ? сначала из Омской об-
ласти, а потом и со всей России. Тот же
лагерь, только без колючей проволоки.
Страдальцы, что попали в первый этап,
были вывалены прямо на снег. Спали на
кострищах, укрывались еловыми лапа-
ми. Мало кому удавалось вырваться от-
сюда живым ? глухая тайга, болота, ди-
кие звери, да еще и патруль на всех воз-
можных и невозможных тропинках на
«большую землю». Основная часть
ссыльных нашла на Кулае свое после-
днее земное пристанище.
В первый этап было выселено 2790
хозяйств ? 8891 человек. Прибывшая
спустя год комиссия из Омска не дос-
читалась 7077 человек из первой
партии. А хлеб, который ели поселенцы, как от-
метила комиссия, был смешан с корой деревьев
и травой. Кстати, именно рецепт «кулайского
хлеба» использовался в блокадном Ленинграде.
Мы не знаем, сколько русского народа по-
легло в этих болотах, но, думается, что очень
много, поскольку целых семнадцать лет, вплоть
до 1947 года, гнали сюда «неблагонадежных»
людей со всей России. Так на болотах возникло
21 поселение. Еще совсем недавно там можно
было отыскать и заброшенный погост, и следы
старого поселка ? все, что осталось от жизни
людей, по чужой злой воле оказавшихся в этом
суровом краю. Сегодня здесь почти никто не
живет. В бывшем райцентре Васисе, (это не-
вдалеке-то от Тары!) всего лишь несколько
дворов, где теплится жизнь.
Летом 2004 года, неподалеку от одного из
бывших поселений, настоятель Васисского
прихода в честь Новомучеников Омских свя-
щенник Анатолий Леденев обнаружил чудом
сохранившиеся захоронения с тремя деревян-
ными полуистлевшими православными кре-
стами.
К этому скорбному месту можно добрать-
ся только по зимнику, который действует
всего лишь три месяца в году: декабрь, ян-
варь и февраль. А летом - только вертоле-
том. Но нашлись люди, которые в июле это-
го года отважились совершить уникальную
экспедицию по почти непроходимому для
транспорта пути, о чем нам поведал один из
путешественников Виктор Гоношилов.
ДОБРЫМ ПУТЕМ БОГ ПРАВИТ
Ранним утром 19 июля от Тарского Спасско-
го собора в сторону Кулая отправились пять
человек: о. Анатолий Леденев, послушник
Виктор, ведущий специалист охотоуправле-
ния Минприроды Омской области Тарского
района Александр Валентинович Ильин, на-
чальник Областной станции по борьбе с бо-
лезнями животных по Тарскому району Вла-
димир Петрович Плащенко и обозреватель
«Омской правды» Виктор Васильевич Гоно-
шилов.
Что объединило вместе этих, таких, казалось
бы, разных людей, разных по возрасту, про-
фессии, социальному положению и мировоз-
зрению? Так уж сложилось, а вернее, так су-
дил Господь, что каждому из них было необ-
ходимо побывать в этом скорбном месте и от-
дать дань памяти упокоенным там русским
людям?
Отец Анатолий, после того, как нашел захо-
ронения в 2004 году, несколько раз успел по-
бывать на Кулае. Но место это снова и снова
звало к себе. В свое время говорил он об этом
и с Александром Ильиным, и с Виктором Го-
ношиловым. И говорил не напрасно: так ро-
дился замысел этой экспедиции.
Сказано ? сделано. Вот так и отправились:
батюшка ? с крестом, охотовед ? с ружьем,
журналист ? с блокнотом, ручкой и фотока-
мерой и послушник ? с молитвой. За рулем ?
начальник ветеринарной службы.
Не на охоту и не на отдых собрались эти
люди. Впереди их ждал очень трудный путь
через болота, топь и речные переправы.
МАРШРУТ БЫЛ ВЫБРАН
НЕ СЛУЧАЙНО
- Когда в тридцатые годы прошлого
века на Кулай ссылали людей, были про-
ложены дороги по болоту, но с тех пор
гать ушла в болото. И двадцать после-
дних лет никто не пытался летом прой-
ти по этому маршруту. Мы первопрохо-
ды, - говорит Виктор Гоношилов.
У журналиста за плечами большой
опыт путешественника-краеведа по род-
ному Прииртышью. Вырос он на севе-
ре, в Знаменском районе, с детства при-
вык бродить по лесу. Любит родную при-
роду, прекрасно ориентируется в лесу.
- В нашей деревне слова «Васис» и «Ку-
лай» ? были на слуху с детства и всегда
наполнены были какой-то тайной. И по-
тому, когда составляли маршрут нашей
экспедиции, я подчеркнул, что поселок
Васис имеет принципиальное значение.
Мы должны были пройти по пути рус-
ских людей, которых гнали на Кулай в
ссылку: Тара ? Васис ? Петровка - река
Кулай, а там переправа через реку и еще
несколько километров до бывшего посе-
ления, - рассказывает Виктор Васильевич.
От Тары до Петровки, где была первая оста-
новка, 100 километров. В 21 километре от Пет-
ровки стоит восьмиметровый бетонный По-
клонный Кулайский крест, где о. Анатолий от-
служил панихиду. У Креста почти всегда ос-
танавливаются машины, и люди оставляют
здесь цветы, венки и даже деньги. Ну а кто-
то, поминая по-своему, оставляет здесь после
себя пустые бутылки? И наши путешествен-
ники, не сговариваясь, как могли, прибрали
это святое место.
За Петровкой, от которой до
реки 58 километров, начались
болота.
«ПОРОЙ БЫЛО
СТРАШНОВАТО»
Экспедиция отправилась в
путь на машине-вездеходе
«ТРЭКОЛ» ? на сегодняш-
ний день лучшем в мире бо-
лотоходе, созданном в Рос-
сии. Эту уникальную маши-
ну повышенной сверхпрохо-
димости с громадными коле-
сами любезно предоставил
главный ветеринарный спе-
циалист района, получив раз-
решение от областного на-
чальства.
Молодой, 32-летний Вла-
димир Плащенко сам сел за
руль. Только благодаря его смелости и реши-
тельности, считают участники экспедиции,
они и смогли прорваться до реки Кулай.
- Признаюсь, порой было страшновато.
Представьте: топь, и одна сторона машины
пошла на бок. Ну, все, думаешь, сейчас пере-
вернется, а тут еще перед тобой два здоровых
мужика, они на тебя навалятся.., - вот такие
мысли одолевали Виктора Гоношилова.
Но ни разу в умелых, крепких руках Влади-
мира Петровича болотоход не перевернулся.
На пути, кроме топи, пролегало множество
небольших речушек. Переправлялись по-раз-
ному: где-то брев-
на натаскивали,
где-то брод переез-
жали.
- Метров 500 про-
едем и выпрыгива-
ем, лебедку натя-
гиваем, - вспоми-
нает Виктор Гоно-
шилов. - И так всю
дорогу. Воду всю
перечерпали в бо-
лоте, искали род-
ники, чтобы чис-
тая была вода, жда-
ли, пока отстоится,
потому как вода за-
кипала в радиато-
ре. Два вентилято-
ра охлаждали дви-
гатель, и все равно вода кипела.
Одно место было страшное: машина остано-
вилась, забуксовала и пошла вниз? Владимир
сразу же: «Все выпрыгивайте!» - «А куда вып-
рыгивать ? топь кругом?!»
Я впервые в жизни совершил геройский по-
ступок: выпрыгнул первым из машины и ока-
зался по пояс в трясине. По опыту знаю: если
попал в болото, не надо дергаться, главное ?
не жалеть куртку. Но профессия во мне креп-
ко сидит ? распаковал фотоаппарат и передал
для снимка, чтобы запечатлели этот миг. Мне
кричат: «Вылезай, выбирайся!» ? «Нет, пока
меня не сфотографируете, с места не сдви-
нусь». Потом выбрался. Бросили жердину. А
сами занялись машиной: кто-то лебедку тянул
к дереву, так осторожно, по колесам. Потихо-
нечку выбрались.
Да, это была не романтическая поездка, а
сплошной экстрим. В салоне автомобиля тес-
но и сумрачно, плотной тучей одолевают ко-
мары, оводы, мошка.
ЗА РЕКОЙ, ЗА КУЛАЕМ
Наконец-то с Божией помощью и благода-
ря водительскому мастерству Владимира Пла-
щенко путешественники добрались до реки
Кулай. Но, оказалось, форсировать реку
нельзя ? слишком обрывистые берега. А бо-
лотоход, хотя и не тонет, но по воде не двига-
ется.
Отец Анатолий сказал своим спутникам:
«Вы как хотите, а я буду переплавляться, до
освященного места рукой подать, каких-ни-
будь полкилометра?»
- Мы поначалу отговаривали батюшку, - го-
ворит Виктор Гоношилов, - но о. Анатолий нас
не слушал, молился и искал переправу.
И нашел-таки священник то, что искал: в
одном месте у берега весенняя вода сбила
бревна в кучу, и батюшка, перекрестившись,
перешел по этим бревнам на другой берег. За
о. Анатолием отправился послушник Виктор.
И нашему рассказчику ничего не оставалось
делать, как идти вслед за послушником.
На плоскогорье, которое возвышается над
болотом метров на десять, иерей Анатолий
отслужил литию (краткую заупокойную служ-
бу) «о зде лажащих и повсюду православ-
ных?», и напоенный молитвенным пением
таежный воздух благоговейно замер.
Трое людей стояли и молились, ощущая, как
благодатна тишина здешних мест ? их отре-
шенность от мятущегося мира, их простое и
немудреное предстояние перед своим Созда-
телем.
Даст Бог, встанет здесь со временем скит,
начнется непрерывная молитва о живущих и
о тех, кто совершил уже свой земной путь, о
стране нашей, и о всем мире, и вольется кре-
стная тропа старинного Кулая в бесконечный
путь людей к вечно обновляющейся Жизни
вечной?
«БЕЗ БОГА НИ ДО ПОРОГА»
Путешественники обернулись туда и обрат-
но всего за один день, в 10 вечера они были
уже в Таре.
Наверное, каждому из них было понятно,
что без молитвы, которую творили священник
и послушник, этот путь они бы не преодоле-
ли.
Виктор Васильевич Гоношилов признался,
что когда отправлялись в поездку, очень бо-
ялся обычных пустых разговоров, которые
возникают в чисто мужской компании, и даже
поначалу сам пытался завести, по его словам,
«какой-то треп». А через минуту вздохнул с об-
легчением: никто не принял и не поддержал
заданный тон. Внутри у каждого было свое.
Эта поездка для членов экспедиции стала
первым бесценным духовным опытом. Дума-
ется, что-то перевернулось и в душе Влади-
мира Петровича Плащенко. Когда ехали на
Кулай, он без обиняков сказал о. Анатолию,
что атеист и в Бога не верует.
- Странный какой-то атеист, - замечает Вик-
тор Гоношилов, - говорит: «Я в Бога не верую,
а вот в загробную жизнь верю». И у них с ба-
тюшкой такая дискуссия развернулась. Я все
боялся, что о. Анатолий что-нибудь резкое
скажет, и Владимир вспыхнет, развернет ма-
шину и помчится в запале обратно. Но батюш-
ка очень умиротворяюще, спокойно с ним го-
ворил, мирно так дискутировали. Меня это
очень поразило.
А вот когда возвращались в Тару, именно
Владимир чаще всех говорил: «С Богом!». Как
только колдобина на пути, Владимир останав-
ливает машину и к о. Анатолию: «Батюшка,
помолитесь?»
Конечно же, назад ехать было легче: приоб-
рели опыт первопроходов, и молитва всех ук-
репляла.
Виктор Гоношилов высказал предложение
поставить часовенку на Кулае, а Александр
Ильин вызвался будущей зимой помочь в со-
оружении сруба.
Всего один день провели вместе такие раз-
ные люди и поздно вечером разошлись. И кто
знает, соберутся ли когда-нибудь опять... Но,
думается, эта дорога на Кулай, которую они
преодолели, останется в их душах дорогой и
сокровенной на долгое время.
...Село позднее июльское солнце за гори-
зонт, а там, на северо-востоке, на Кулае, уже
настоящая ночная мгла. И только память че-
ловеческая не знает ни границ, ни времен, и
только Бог Светом Своим согревает и осве-
щает всех, всё и вся.
Наталья ПОЛЕЩУК.
Фото Виктора ГОНОШИЛОВА.
СЕНТЯБРЬ 2011 г.
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
6
ДВЕ ЗАБЫТЫЕ МОГИЛЫ
Впервые побывать в старинном северном селе Тев-
риз мне довелось в конце июля 2009 года. Зная мое
пристрастие к прошлому Омско-Тарской епархии,
настоятель Свято-Ильинского храма и благочин-
ный Тевризского района о. Алексей Тищенко, по-
казывая места, связанные с историей его прихода,
подвел меня к одному из зданий, стоящих на пло-
щади в самом центре районного центра:
- Вот здесь стоял до революции наш Троицкий
храм, в ограде которого, по воспоминаниям старо-
жилов, были упокоены два священника, служившие
в этом храме. Хорошо бы узнать их имена?
- А что за здание стоит здесь сегодня? - полюбо-
пытствовал я. - Бывший райком партии, а ныне
школа искусств, - сказал батюшка.
Бывая в Омске, отец Алексей не раз возвращался
к этой теме. В долгие зимние вечера мы обсуждали
с ним, как и где можно найти интересующую нас
информацию. В конце концов, выбор наш пал на
Тобольск, поскольку именно там, в архиве, сохра-
нилась большая часть документов по истории хра-
мов северных сел современной Омской области.
Встал вопрос о финансировании моей командиров-
ки в древнюю столицу Западной Сибири. Большую
помощь в этом вопросе оказал глава Тевриза А. А.
Готфрид.
Весь июль 2010 года я провел в Тобольске. В ар-
хив ходил как на работу. Двоякое чувство, с кото-
рым я приехал туда (любопытство, присущее, на-
верное, каждому историку-исследователю, и страх,
что ничего не найду, не оправдаю возложенных на
меня надежд) постепенно сменилось уверенностью.
Особенно она возросла и окрепла после первых на-
ходок, о которых и пойдет речь ниже.
О ЧЕМ ПОВЕДАЛИ
МЕТРИЧЕСКИЕ КНИГИ
Метрические книги являются незаменимым и
наиболее востребованным документом при по-
иске своей родословной. Однако при работе с
ними имеется и другая «сторона медали». Если
ты точно не знаешь ни года, ни месяца, ни даты,
либо церкви, в приходе которой состояло инте-
ресующее тебя лицо, то приходится, полагаясь на
удачу, просматривать подряд все имеющиеся мет-
рические книги, что отнимает и время, и силы. В
моем случае церковь-то я знал, а вот фамилии
священников и даты их кончины были неизвес-
тны. Радовало лишь то, что
просматривать нужно было
не всю книгу, а только раздел
о почивших.
После недели работы «вхо-
лостую» мне наконец-то
крупно повезло. В метричес-
кой книге за 1915 год я обна-
ружил то, что искал все это
время, а именно, фамилию и
место погребения одного из
двух батюшек. В записи зна-
чилось: «Заштатный священ-
ник церкви села Тевризско-
го Иоанн Евграфов[ич] Не-
водчиков. 78 лет. Умер 30 ян-
варя 1915 года от старости.
Исповедовал и причащал по-
чившего священник Димит-
рий Вознесенский». Он же
вместе с дьяконом Иоанном
Киселевым и исправляю-
щим должность псаломщика
Георгием Соломатиным 1
февраля 1915 года отпевал и
погребал усопшего. В графе «где погребен» было
записано: «В церковной ограде села Тевризско-
го». Просматривая книгу далее, мне удалось вы-
яснить, что не все священно-церковнослужите-
ли удостаивались чести быть захороненными воз-
ле церкви. Так, например, исправляющий долж-
ность псаломщика Георгий Иванович Солома-
тин, тот самый, что отпевал отца Иоанна, и умер-
ший 20 июля того же 1915 г. от паралича мозга,
был похоронен на следующий день на приходс-
ком кладбище. К слову сказать, кладбище это,
второе по счету в Тевризе, было устроено распо-
ряжением Тобольской Духовной Консистории от
5 ноября 1903 года, в полутора верстах от селе-
ния. Освящал погост годом позже настоятель Тев-
ризской церкви все тот же интересующий нас
Иоанн Неводчиков. Первый погост, существо-
вавший с давних времен, находился в 20 саженях
от жилых строений, и к тому времени был уже
переполнен могилами.
Обрадованный результатом поисков, я позво-
нил в Тевриз о. Алексею. Внимательно выслушав
мой эмоциональный рассказ о находке, батюш-
ка своим ответом несколько меня урезонил: «Мы
давно предполагали, что это отец Иоанн Невод-
чиков, только в нашем распоряжении не было до-
кументов, подтверждающих это. Теперь, они,
слава Богу, есть! В большей степени нас сейчас
интересует второй священник. Ищите, Алек-
сандр Матвеевич, ищите!».
И вновь поиск и монотонное перелистование
метрических книг. За какой год искать? Ведь вре-
мя моей командировки подходило уже к концу.
И вдруг меня осенило: «А что, если просмотреть
подшивки журналов «Тобольские епархиальные
ведомости»?! Ведь в официальной их части печа-
тались не только сообщения о рукоположении в
священнический сан и назначениях батю-
шек в те или иные церкви, но и сведения, а
порой даже и некрологи о почивших. Ска-
зано - сделано. Обложившись увесистыми
годовыми подшивками, я приступил к ра-
боте. И вот удача! В октябрьском номере за
1914 год я обнаружил коротенькое сообще-
ние о том, что 24 сентября умер священник
Тевризской церкви Тарского уезда, состоя-
щий на дьяконской вакансии, Петр Щети-
нин. Заказать метрическую книгу за нужный
год было делом нескольких минут. Найдя в
ней указанную дату, я прочел следующее:
«Священник село Тевризской церкви Петр
Яковлевич] Щетинин. 67 лет. Умер 24 сен-
тября 1914 г. от старости. Исповедовал и
причащал почившего священник Димитрий
Вознесенский». А 26 сентября того же года
после отпевания отец Петр был захоронен
в ограде церкви.
Установив фамилии, можно было прекра-
тить дальнейшие поиски, к тому же срок
моего пребывания в Тобольске подошел к
концу. Однако я посчитал своим професси-
ональным долгом в оставшееся до отъезда
время попытаться собрать максимум ин-
формации о жизненном пути двух отцов,
упокоенных в самом центре Тевриза. В этом
мне помогли «Клировые ведомости» за не-
сколько лет и материалы Первой Всерос-
сийской переписи населения, проходившей
в 1897 году.
ОТЕЦ ИОАНН
Богу было угодно, что бы Омская епархия в 1895
году выделилась из состава более древней епар-
хии ? Тобольской. Поэтому нет ничего удиви-
тельного, что преобладающая часть духовенства
в XIX веке в границах современной Омской об-
ласти была напрямую связана с Тобольском.
Многие из батюшек родились в древней столице
Сибири, либо получили в этом городе, в духов-
ном училище, а затем и в семинарии, достойное
духовное образование.
Не составил исключения в этом плане и свя-
щенник Троицкой Тевризской церкви Иоанн Не-
водчиков. Уроженец Тобольска появился на свет
в 1839 году, в семье иподиакона. По окончании
Тобольского духовного училища в феврале 1858
года епископом Тобольским и Сибирским Феог-
ностом Иоанн Неводчиков был посвящен в сти-
харь и отправлен в качестве пономаря служить
при Введенской церкви в село Плехановское
Тюменского уезда. Именно здесь во всей полно-
те в нем проявился дар педагога. Наряду со свои-
ми обязанностями церковнослужителя он стал
обучать безвозмездно деревенских детишек гра-
моте. За это доброе и благое дело ему в 1861 году
указом Тобольской Духовной Консистории была
объявлена признательность со стороны епархи-
ального начальства. По истечении шести лет отец
Иоанн, как в народе говорят, пошел на повыше-
ние. По распоряжению епархиального началь-
ства он был переведен дьячком в Тюмень к Зна-
менской церкви. А еще через два года, в 1866 году,
архиепископом Тобольским и Сибирским Вар-
лаамом был рукоположен во диакона и опреде-
лен к тюменскому Благовещенскому собору. Еще
через два года о. Иоанна возводят в сан священ-
ника и отправляют в Иоанно-Богословскую цер-
ковь с. Утминского Тарского уезда. А 30 марта
1879 года по распоряжению епископа Тобольс-
кого и Сибирского Ефрема священник получил
назначение в Троицкую церковь с. Тев-
ризского.
Новый Свято-Троицкий храм был по-
строен усердием селян в 1886 году взамен
обветшалого старого. Церковь имела два
престола. Главный - во имя святой Жи-
воначальной Троицы, находился в т. н. «холод-
ной», т. е. неотапливаемой зимой части церкви, а
придел святого Пророка Илии - в «теплой» ее ча-
сти. Архивные документы донесли до нас описа-
ние и внешнего облика храма. Из них узнаем, что
в 1909 году церковь была: «зданием деревянная
на листвяжных стойках и объвязке с такою же в
связи с колокольнею, обшита тесом, покрыта же-
лезом, окрашена белилами и обнесена кругом де-
ревянной оградою, все крыши и купола окраше-
ны медянкою, ограда же окрашена белилами.
Кресты на церкви вызолочены золотом. Крепки
и прочны».
Внутри церковной ограды помещалась дере-
вянная пятистенная ка-
раулка. Своей построй-
кой и благопристойным
внешним видом храм во
многом был обязан забо-
те своего настоятеля отца
Иоанна. Неслучайно на
страницах журнала «То-
больские Епархиальные
ведомости» за 1893 год
ему была публично про-
печатана благодарность
за усердное служение Ма-
тери Церкви, за труды по
благоустроению местного
храма и содержание цер-
кви в чистоте и благоле-
пии, а также за открытие
и содержание церковно-
приходской школы. Как
видим, дар педагога в свя-
щеннике Иоанне Невод-
чикове не угас, а имел
продолжение и реальное
воплощение и на тевриз-
ской земле. При его непосредственном участии
и заботе в духовно окормляемом им приходе к
1909 году функционировало 3 церковно-приход-
ские школы: в Тевризе, в деревне Петелиной и
поселке Хлебном.
Любопытно, что в деревне Петелиной за не-
имением для школы отдельного помещения за-
нятия с учениками проводились в часовне, уст-
роенной во имя св. Василия Великого в 1904 году.
В Тевризе церковно-приходская школа была от-
крыта в 1886 году. Правда в одной из «Клировых
ведомостей» мне встретилась дата 1869 год, но я
думаю, что это описка, нежели реалия, посколь-
ку учреждение и организация школ при прихо-
дах и церквях приходятся на годы правления
Императора Александра III. В 1909 году в тевриз-
ской церковно-приходской школе обучалось са-
мое большое количество детей в приходе, а имен-
но: 35 мальчиков и 10 девочек. Но иногда, к ве-
ликому огорчению отца Иоанна, случалось и не-
предвиденное. Так, в 1903/1904 учебном году за-
нятия в церковно-приходской школе начаты во
время не были. Причиной тому явилось непри-
бытие в село вновь назначенной в школу учитель-
ницы Клавдии Серебренниковой.
Труды отца Иоанна на педагогическом попри-
ще были замечены и отмечены даже на самом
верху. 17 мая 1898 года он «за усердное и ревнос-
тное отношение к делу народного образования»
был награжден Св. Синодом именной Библией.
А через десять дней после этого через Указ То-
больской Духовной Консистории Преосвящен-
ный Антоний объявил тевризскому священнику
благодарность за усердное преподавание Закона
Божьего. Объявляя многочисленные благодарно-
сти, епархиальное начальство при этом отца
Иоанна церковными наградами особо не бало-
вало. В 1889 году епископ Авраамий за усердное
служение наградил его первой священнической
наградой - набедренником. Вторая награда пос-
ледовала только в 1906 году, когда владыка Анто-
ний исходатайствовал у Св. Синода для иерея
Иоанна Неводчикова камилавку.
Насколько ревностно относился отец Иоанн
к своим пастырским обязанностям, показы-
вает следующий случай. В июле 1891 года по
пути из Тобольска в Омск в Тевризе пристал
пароход с Цесаревичем Николаем Александ-
ровичем (будущим последним Российским
Императором Николаем II). По сложившей-
ся традиции и установленному церемониалу
Наследника Всероссийского Престола дол-
жен был встречать и приветствовать настоя-
тель местной церкви. А им был отец Иоанн.
Но ввиду «важных непредвиденных обстоя-
тельств» он к царственному путешественни-
ку не явился. Какие это обстоятельства? Мы
предполагаем, что это исповедь и причастие
умирающего больного. Ибо только это могло
быть уважительной причиной в данном слу-
чае.
Отец Иоанн был женат на почетной граж-
данке города Тобольска Афанасии Иоаннов-
не, которая была на один год моложе мужа.
Детей им Господь не дал, поэтому они воспи-
тывали и обучали грамоте племянницу Марию
Тимофеевну Мясоедову и призреваемую кре-
стьянскую девочку Александру Николаевну
Розенталь. Помимо этого в их доме жила пре-
старелая девица Анна Иосифовна. Так что
факт заботы о ближнем в евангельском духе
на лицо.
ОТЕЦ ПЕТР
Не такая богатая событиями биография была
у Петра Яковлевича Щетинина, второго по-
гребенного возле тевризской церкви священ-
ника. Он был уроженцем Тевриза и появился на
свет в 1849 году, в семье дьякона. Образование по-
лучил в низшем отделении Тобольского Духов-
ного училища. 10 января 1868 года по 4 постанов-
лению Епархиального начальства был определен
пономарем в родной Свято-Троице-Ильинский
храм села Тевризского. Более чем через тридцать
лет, видимо, не без настоятельных уговоров о.
Иоанна Неводчикова, решил принять сан свя-
щенника. 1 октября 1898 года епископом Тоболь-
ским и Сибирским Антонием раб Божий Петр
был посвящен в стихарь, а по прошествии 8 лет
тем же самым владыкой был рукоположен во ди-
аконы и определен на вакансию псаломщика. 14
мая 1908 года о. Петр уже был рукоположен во
иерея с оставлением на той же вакансии. Лишь
только 1 апреля 1909 года Указом Тобольской Ду-
ховной Консистории он был зачислен на вакан-
сию дьякона. В обнаруженной мною «Клировой
ведомости Троицкой тевризской церкви за 1909
г.» о. Петру дается такая характеристика: «Име-
ния недвижимого не имеет. Чтение и пение зна-
ет хорошо. Поведения отличного, по должности
исправен».
Жена отца Петра, Анфия Ианнуариевна, была
младше своего супруга на год, родом из Тобольс-
ка. От законного брака они имели двоих детей:
сына Иоанна и дочь Августу. Все члены семьи
были грамотные. Сын Иоанн первоначально по-
шел по стопам отца. Обучался в Духовном учи-
лище и одно время исправлял должность псалом-
щика при тевризской церкви. Но в 1903 году в
силу неизвестных нам причин о. Петр был уво-
лен от службы по Епархиальному ведомству. Как
явствует из данных по первой всероссийской пе-
реписи населения за 1897 год, в то время семей-
ство Щетининых держало прислугу, которая про-
живала вместе с ними. Обязанности дворника
выполнял 66-летний холостой отставной солдат
Ф. М. Данилов, а кухарки - замужняя крестьянка
33-х лет от роду А. Н. Лотова.
ВМЕСТО ЭПИЛОГА
В старину говорили, что из всех занятий наи-
более сложными, требующими от человека осо-
бый морально-нравственный настрой, являются
два. Это служение Богу и уход за стариками. Как
видим, и отец Иоанн, и отец Петр всю свою
жизнь посвятили нелегкому пастырскому служе-
нию. И молились они не только за себя, к слову
сказать, а за благо всех тевризян, прапрабабушек
и прапрадедушек тех, кто сейчас живет в Теври-
зе. К сожалению, место их захоронения время и
людское беспамятство сравняли с землей. Дума-
ется, что небольшая часовня в память о священ-
нослужителях, построенная на месте их земного
упокоения, явилась бы не только памятником, но
и данью нашего уважения к предкам и истории
Тевриза.
Александр ЛОСУНОВ,
историк-краевед.
На фото: предполагаемое место погребения
7
СЕНТЯБРЬ 2011 г.
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
ВЯТСКАЯ ОБИТЕЛЬ: 100 ЛЕТ ИСПЫТАНИЙ
В середине августа около сотни православ-
ных омичей, отправились в паломничество к
северным границам Омской области, где
среди тайги стоит деревянный храм, назван-
ный именем святого Василия Блаженного.
Церковь, чудом пережившая годы советской
власти, отмечает свое столетие.
ТАЕЖНЫЙ ТУПИК
Если вы никогда не слышали про деревню
Вятку Усть-Ишимского района, то можете
взглянуть на карту. У самого края Омской
области найдете название этого ле-
гендарного населенного пункта.
Почему легендарного? Во-первых,
само появление человеческого жи-
лья в столь отдаленном местечке
кажется удивительным. Во-вторых,
с этой деревней и храмом, что в ней
построен, связана история мучени-
ческой смерти священника. Да и
потом, говорят, там происходят ис-
тинные чудеса. Поэтому для веру-
ющих омичей Вятка и ее обветшав-
шая церковь - такое же святое мес-
то, как Ачаирский или Большеку-
лачинский монастыри. С одной
лишь разницей, что поездка в Вят-
ку требует значительно больше сил,
времени, а порой и мужества. По-
пробуй-ка прокатись в тайгу, где
царствуют распутица, гнус и дикие
звери. Но именно там, в 500 кило-
метрах от мегаполиса, десять лет
назад разместился один из скитов
мужского Большекулачинского Свято-Ни-
кольского монастыря.
Два года назад в лютые морозы я провел в
самом отдаленном скиту монастыря около
недели. Жизнь здесь совсем не похожа на ту,
к которой мы привыкли. Центральное ото-
пление, мобильную связь, интернет, телеви-
зор - все эти радости современного быта ос-
тавляешь в городе. А на смену им - суровая
сибирская природа. Такое не забывается.
Помню, шагая из Вятки по заснеженному
полю в метель, я думал: едва ли еще вернусь
в этот таежный тупик. Но спустя два года что-
то необъяснимое вновь потянуло в далекую
сторонку.
КУРС - НА СЕВЕР
Из Большекулачья в Вятку отправилась
пассажирская «газель», в которой ехали на-
местник монастыря игумен Савватий и не-
сколько насельников. Автор этих строк с тру-
дом нашел для себя место в салоне. Микро-
автобус был забит мешками с крупами и са-
харом, коробками и пакетами с разными ве-
щами, которые, видимо, были необходимы
в скиту. В такой обстановке нам предстояло
ехать целый день. Но как только автобус вы-
ехал за пределы города, о. Савватий прочи-
тал молитву, и привычные суета и беспокой-
ство остались позади.
А дорога неблизкая. Курс - строго на север.
Саргатка, Большеречье, Тара - это только
половина пути. Впереди еще Знаменка, Тев-
риз и десятки сел с на редкость аккуратными
улочками и ладными избами. На севере на-
селенные пункты кажутся более уютными и
крепкими. Может, оттого, что жизнь там
сложнее.
Быстрая «газель» мчалась с ветерком, от-
считывая километр за километром. На шес-
том часу пути начала ныть спина, голова кло-
нилась в сон. Каково же было первым посе-
ленцам Вятки? Из родной Вятской губернии
(ныне Кировская область) за Урал они пере-
ходили на конных санях и телегах. Тысячи
километров преодолевали, чтобы достичь
обещанной Столыпиным благодатной си-
бирской земли. И ладно бы основали дере-
веньку где-нибудь недалеко от уездного го-
рода. Так нет же, забрались они далеко, вы-
чистили участок тайги, срубили дома, поля
вспахали и церковь построили. Стоит ли
удивляться, почему у сибиряков такой харак-
тер? Хлебнули горя, но, как говорится, сдю-
жили.
Переселенцы дали новой деревне родное
для себя название - Вятка. Когда-то в ней
насчитывалось несколько сотен домов. В со-
ветское время действовало крупнейшее в ок-
руге хозяйство, где выращивали коров и ло-
шадей. Но, пожалуй, главное достижение
вятчан - это храм Василия Блаженного. Со
временем все исчезло: и пахотные
поля, и школы, и колхоз. А церковь
стоит по сей день и не дает вымира-
ющей деревне окончательно уйти в
небытие. Соседние села давно опус-
тели. Теперь там по ночам воют вол-
ки. А в Вятке по-прежнему горит свет
и клубится над крышами дымок.
Пока видны между сосен купола,
сюда тянутся люди. Из коренных
жителей осталось только два челове-
ка. Но с тех пор, как здесь обустрои-
ли северный скит мужского монас-
тыря, здесь живут пять-шесть послушников
и батюшка, которые и молятся, и занимают-
ся возрождением сельского хозяйства в де-
ревне. Сегодня у Большекулачинского мона-
стыря пять скитов. Самый северный - в Вят-
ке. Но, как оказалось, в северных широтах
есть еще одна скрытая от посторонних глаз
обитель...
Не доезжая до Тары километров десять,
наша «газель» с ликами Иисуса Христа и свя-
того Николая на лобовом стекле свернула
влево близ указателя «Кольтюгино».
ТАРСКИЙ СКИТ
Не совсем новая асфальтовая дорога
привела сначала к деревне Красная Крес-
тьянка, где нам повстречался глава Тарс-
кого района. Встреча оказалась отнюдь не
случайной. С о. Савватием у них завязал-
ся долгий разговор. Беседовали о сельхоз-
технике, об уборочной... Главе района, яс-
ное дело, сам Бог велел разбираться в сель-
ском хозяйстве. А батюшка-то, казалось
бы, должен быть далек от земельных воп-
росов. Ан нет.
Руки у о. Савватия как у настоящего кре-
стьянина - натруженные. В Большекула-
чинском монастыре по нынешним меркам
огромное хозяйство. Послушники обите-
ли облагораживают около тысячи гектаров
земли: сеют хлеб, выращивают овощи, дер-
жат скот. А руководит всей этой монастыр-
ской фермой настоятель. Кому же еще? В
Тарском районе обители отдана в аренду
часть никем не обрабатываемых земель и
брошенное опытное хозяйство. Именно там,
как выяснится позже, и находится Тарский
скит.
Пока мы петляли по полям и перелескам,
отец игумен время от времени просил оста-
новиться, чтобы осмотреть сенокосы. И судя
по всему, был доволен. В полях раскинулись
ковры самых разных трав, многие из которых
являются целебными: зверобой, клевер, ты-
сячелистник, донник - словно кто-то щедро
высаживал эти травы, которые в аптеках не
так уж дешево стоят. Ни никто в последние
десятилетия эти поля не окультуривал, кро-
ме самой природы. За полчаса экипаж нашей
«газели» собрал по охапке лекарственных ра-
стений. В этом году послушники монастыря
планируют вплотную заняться заготовками
дикоросов: сушеные лечебные травы пользу-
ются огромным спросом у омичей и прино-
сят скромный доход обители.
Вскоре дорога привела нас к пустующим
коровникам и целому автопарку сельхозтех-
ники, покрывшейся ржавчиной. Видать, кол-
хоз когда-то был крупный. А на другой сто-
роне дороги в зарослях черемухи и рябины
приютились несколько добротных домиков.
Как только водитель заглушил мотор, в
доме оживились. С забо-
ра на землю шмыгнула
кошка и побежала
встречать гостей, а из се-
ней дома вышел мужчи-
на с длинной белой бо-
родой. Вот мы и приеха-
ли в Тарский скит.
Гостеприимство - тра-
диция монастыря. Бра-
тия, проживающая в
скиту, накормила вкус-
ным обедом из небога-
того монастырского на-
бора продуктов. Однако
постный суп и макаро-
ны с рыбой были приготовлены весьма дос-
тойно. После трапезы послушники провели
нас по своим «владениям». Обитель распо-
ложена на берегу большого озера, спрятан-
ного от мира густым лесом. На берегу стро-
ится храм во имя Новомучеников Омских.
Место для церкви выбрали на возвышенно-
сти. Пока строение больше похоже на обык-
новенный кирпичный дом - ни куполов, ни
крестов на крыше нет. Зато внутри уже узна-
ются очертания будущего иконостаса.
Стоило только подойти к озеру, как на воде
внезапно раздался птичий гам. Десятки, если
не сотни уток и гусей загоготали каждый на
свой манер. Пернатая орда гуськом двину-
лась на сушу.
Как выяснилось, в Тарском скиту обитает
около трехсот особей домашней водоплава-
ющей птицы. Такое хозяйство сегодня не в
каждой деревне встретишь. Братия также со-
держит кур, корову и пару десятков кроли-
ков.
Впрочем, кроме животноводства обитате-
ли скита еще и возделывают землю. После
короткой экскурсии по монастырскому зве-
ринцу о. Савватий вместе с насельниками
стал осматривать трактора, стоящие в густом
бурьяне. Многие из них еще могут землю по-
пахать. Но, кроме монастырской братии, тру-
диться тут некому. Земля брошена, как во
время отступления. И лишь узкий круг сме-
лых и трудолюбивых людей, проживающих
в скиту, пытаются возродить привычное для
села изобилие - ремонтируют брошенную
сельхозтехнику, приводят в порядок поля. С
трудом, но пока удается.
- В монастыре мы не хлеб выращиваем, а
человека, - отметил о. Савватий. -
Вновь приучаем людей к тяжело-
му, но необходимому сельскому
труду. Возделывать землю на Руси
испокон века считалось святой
профессией.
Говорят, что в монастыре чело-
век преображается. Лицо одного
из жителей Тарского скита мне
показалось знакомым. Где же я
видел этого высокого интеллиген-
тного человека?
- Мы с вами не встречались зи-
мой в Вятке? - поинтересовался
мужчина. И действительно, мы с
ним знакомы. Помнится, мороз-
ным днем вместе возили сено на
санях. Правда, в Вятке он казался
мне совсем другим.
Два года назад в его глазах угадывалась ка-
кая-то тяжелая жизненная драма, неуверен-
ность в завтрашнем дне. В скиту его особо не
жаловали. Этому послушнику трудно было
приспособиться к новой жизни. Казалось,
вот-вот пропадет человек. А теперь передо
мной стоял совсем другой, благородный муж-
чина, и даже, как мне показалось, выше рос-
том, чем прежде. Судя по отношению к нему
остальной братии, в скиту он один из уважа-
емых людей. Да уж, меняются люди в монас-
тырях. Впрочем, обстоятельно побеседовать
не удалось. Пора было продолжать путь в
Вятку. Впереди еще было около 300 километ-
ров.
БЕРЕГ ЛЕВЫЙ, БЕРЕГ ПРАВЫЙ...
За Знаменкой асфальт закончился. «Газель»
теперь скакала по грунтовой дороге между
ямами и ухабами. Машины тут уже встреча-
лись крайне редко. За окнами проплывали
деревни с заковыристыми названиями. Воз-
ле одной из них взяли попутчика - морщи-
нистого мужичка татарской национальности.
Наш микроавтобус, пожалуй, был его после-
дним шансом уехать. Целый час новый пас-
сажир рассказывал нам, какие в этих местах
растут ягоды и грибы и куда надо ходить за
шишками. Новый спутник под воздействи-
ем принятого на грудь был весьма словоохот-
лив.
- Так ты же не мусульманин, а настоящий
православный, - подшутил над ним игумен.
- Аллах же категорически запрещает употреб-
лять алкоголь, даже ночью.
К окрестностям Вятки мы подъезжали уже
в темноте. Последний участок дороги - пять
километров по полю - преодолевали не без
приключений. Время от времени приходи-
лось всем выходить из салона и выталкивать
машину из грязи. С горем пополам мы доб-
рались до берега Иртыша, где нас ждала пе-
реправа. Однако вздохнуть с облегчением не
удалось. Заехать на паром «газели» помеша-
ло болото. Так что тяжелые мешки и короб-
ки пришлось перетаскивать вручную: снача-
ла до берега, потом на паром. А затем, как
вьючные волы, мы несли поклажу до обите-
ли. Плечи и спина после этого болели не-
сколько дней.
(Окончание следует).
Андрей МОТОВИЛОВ.
«Четверг».
8
СЕНТЯБРЬ 2011 г.ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
Одобрено Синодальным информационным отделом Русской
Православной Церкви
Свидетельство о присвоении грифа N№127 от 4 сентября 2011 года.
Электронная версия газеты: WWW.omskportal.ru.Общество
Адрес Редакции и Издателя: 644043, г. Омск,
ул. Интернациональная, 25.
Телефон 25-37-03. E-mаil: ttshkn@bk.ru
Учредитель: Омское епархиальное православное духовное училище.
644099, ул. Третьяковская, 48. Тел. 25-02-41.
Газета зарегистрирована Сибирским окружным межрегионал?ьным тер-
риториальным управлением Минпечати РФ. Свидетельство N№ ПИ 12-
2024.
Отпечатано в ОАО "Омский дом печати" с цифровых носителей з?аказчи-
ка. 644042, г. Омск, пр. Маркса, 39. Заказ 2715. Тираж 2000.
Время выхода в печать по графику 8-00. Подписано в печать 20.09.11.
в 8-00.
Главный редактор Наталья ПОЛЕЩУК.
Дизайн и верстка: Николай ТЯТЮШКИН.
Выходит 1 раз в месяц. Подписной индекс 12783
Цена свободная.
В Омском духовном училище начались занятия
14 сентября в Омском епархиальном ду-
ховном училище состоялся торжествен-
ный акт по случаю церковного новолетия
и начала учебного года.
В домовой церкви святой Татианы епар-
хиальным духовенством из числа препо-
давателей соборно была совершена Боже-
ственная литургия. Небольшую церковь
заполнили воспитанники учебного заве-
дения и прихожане городских храмов.
Проректор протоиерей Димитрий Оли-
хов поздравил всех с началом учебного года.
По благословению митрополита Омско-
го и Тарского Владимира с этого года в учи-
лище увеличивается срок обучения до трех
лет, с перспективой перехода на четырехго-
дичный срок обучения. В соответствии с
этим разработан и новый учебный план.
В штате учебного заведения 18 преподава-
телей, 10 из них имеют священнический
сан. В этом году частично изменился состав
преподавателей: теперь курс Ветхого Заве-
та будет читать священник Александр Доб-
ровольский, гомилетику будет преподавать
священник Александр Романов, догмати-
ческое богословие ? протодиакон Олег
Добрыгин, апологетику ? протоиерей Петр
Мансуров.
В учебном корпусе сделан большой ре-
монт: заменен полностью водопровод. В
учительской установили два новых окна,
сделан косметический ремонт во всех по-
мещениях.
Уважаемые преподаватели и студенты!
Детской православной Воскресной шко-
ле при университетском храме святой му-
ченицы Татианы требуются:
организаторы детского православного те-
атра; руководители кружков (пение, ру-
коделие, рисование, резьба по дереву); пе-
дагоги-организаторы.
Ждем всех, кто хочет послужить Богу
и людям и реализовать свои таланты. Об-
ращаться по телефону: 38-96-33 (сото-
вый), Вера Анатольевна.
АНГЕЛ ЧЕРНОБЫЛЯ
В Парке Победы 25 августа состоялось
открытие памятника ликвидаторам
аварии на чернобыльской АЭС и жерт-
вам радиационных катастроф
Автор проекта Сергей Норышев создал
скульптурный образ ангела под двумя
арками, к одной из которых прикреплен
колокол. Язык колокола устроен так, что
от колебаний ветра раздается звон в па-
мять о тех, кто, совершив подвиг, погиб
от радиации. Бронзовый ангел в золо-
том нимбе правой рукой благословляет
всех, приходящих к монументу, а левой
держит оливковую ветвь.
Высота памятника ? 11 метров. Он из-
готовлен на заводе скульптуры в городе
Жуковском Московской области
- Очень важно, что в год 25-летия
страшной техногенной катастрофы вни-
мание к легендарным участникам и со-
чувствие к пострадавшим захватывает
сердца людей, - сказал губернатор Омс-
кой области Л. К. Полежаев. ? Несчас-
тье, случившееся на Чернобыльской
АЭС, сопоставимо с самыми трагичес-
кими эпизодами Великой Отечествен-
ной войны. Когда оно случилось, затро-
нув территорию Украины, России Бе-
лоруссии, три братских народа были
вместе и в едином порыве пришли на
помощь. В этом монументе увековече-
на память тысяч людей, и не только оми-
чей. Он будет материальным и духовным
напоминанием о жерт-
венном подвиге ликви-
даторов и предостереже-
нием миру.
На торжественную це-
ремонию собрались чле-
ны омской обществен-
ной организации «Союз
Чернобыль», вдовы, дети
и внуки погибших лик-
видаторов аварии, моло-
дежь из патриотических
объединений.
Приехали чернобыльцы
из Новосибирска, Бар-
наула, Кемерова, Томс-
ка, Красноярска, Иркут-
ска, Хакасии.
Сергей Норышев рас-
сказал о чудном знаме-
нии: во время установки
скульптуры ангела при-
летел белый голубь и
кружил над стройпло-
щадкой, пока образ не
был водружен на свое
место.
Председатель общества
«Союз «Чернобыль»
Сергей Андреев начал
свое выступление слова-
ми Святейшего Патри-
арха Кирилла: «Способ-
ность жертвовать собой
есть высшее проявление любви». Он по-
благодарил губернатора Леонида Поле-
жаева за особое внимание к нуждам чер-
нобыльцев: с 1990 года их принимает
лучшая в Омске поликлиника, а во вре-
мя невыплат 1995 года глава региона
принял указ о повышении социального
обеспечения инвалидов.
Сергей Андреев отметил высокий уро-
вень творческого коллектива (вместе с
Сергеем Норышевым над проектом па-
мятника работал ныне покойный архи-
тектор Геннадий Чиркин), слаженную
работу строителей.
- Для нас очень важно, что этот проект
воплощен в жизнь, - говорит Александр
Дементьев, командовавший взводом во
время ликвидации аварии. - Проект па-
мятника родился еще в 90-е , но дефолт
1998 года помешал его осуществить. Од-
нако в то же трудное время омские чер-
нобыльцы получили большую помощь
от региона: 4 миллиарда на 29 квартир,
тогда как средств из федерального бюд-
жета хватало только на одну квартиру в
год. Я рад, что полторы тысячи черно-
быльцев Омской области отныне знают,
что у них есть свой монумент, свое мес-
то скорби и памяти. Приходили к кам-
ню в Парке Победы, а теперь будем при-
ходить к ангелу.
Светлана ВАСИЛЬЕВА.
Фото Максима КАРМАЕВА.
НОВОЕ СЛОВО В ОМСКОМ ОБРАЗОВАНИИНОВОЕ СЛОВО В ОМСКОМ ОБРАЗОВАНИИ
НОВОЕ СЛОВО В ОМСКОМ ОБРАЗОВАНИИНОВОЕ СЛОВО В ОМСКОМ ОБРАЗОВАНИИ
НОВОЕ СЛОВО В ОМСКОМ ОБРАЗОВАНИИ
1-е сентября 2011 года -
начало работы в нашем
городе не совсем обыч-
ного образовательного
учреждения под названи-
ем Православный центр
семейного образования.
Создатели центра - ру-
ководитель обществен-
ной организации «Омс-
кое родительское собра-
ние» Антон Сергеевич
Ашихмин и настоятель
храма в честь священно-
мученика Сильвестра
Омского священник Ни-
колай Ерак - утверждают,
что открытие подобного учреждения
было продиктовано необходимостью. По
их мнению, современная школа утратила
свою главную функцию - образователь-
ную. Ведь образование - это не только
обучение, но и в равной, если не в боль-
шей степени, воспитание. Между тем, ис-
конное понимание образования как вос-
становления в человеке образа Божьего
уже давно исчезло из светской школы.
Создание Православного центра семей-
ного образова-
ния стало по-
пыткой вос-
создать тради-
ционную сис-
тему российс-
кого образова-
ния. Это начи-
нание получи-
ло поддержку и
у владыки мит-
рополита Вла-
димира.
В своей дея-
тельности орга-
низаторы центра
опираются на со-
временный рос-
сийский закон об
образовании, со-
гласно которому
родители имеют
право самостоя-
тельно заниматься образованием своих де-
тей.
Их инициатива нашла отклик в сердцах
омичей, и довольно скоро в новом образо-
вательном учреждении сформировался соб-
ственный педагогический коллектив. Роди-
тели-педагоги, обеспокоенные введением в
школьное образование новых стандартов,
предпочли самостоятельно обучать своих
детей. В своей деятельности они стремятся
не только дать детям качественные знания,
но и научить их быть Православными Хри-
стианами, отличать доб-
ро от зла и сознательно
делать выбор в пользу
первого. На это направ-
лены все образователь-
ные программы центра.
Как утверждает Антон
Сергеевич, обучение
здесь строится на рос-
сийских и советских
программах, проверен-
ных временем. Програм-
мы центра более просты,
академичны и система-
тизированы, так что ус-
воение материала про-
исходит гораздо быстрее, а знания, полу-
ченные таким образом, более фундамен-
тальны.
Кроме того, особое внимание уделяется
изучению детьми Закона Божьего, благо-
даря чему им становятся понятны и близ-
ки основы духовно-нравственного воспи-
тания.
Сегодня в стенах Православного цент-
ра семейного образования при храме свя-
щенномученика Сильвества Омского
учится пятнадцать первоклашек. Классы
сформированы в соответствии с исконной
русской традицией: класс мальчиков и
класс девочек. И хотя центр еще очень
молод, перспектива у него большая. В
планах организаторов установить систе-
му не только начального семейного обра-
зования, но заниматься с детьми вплоть
до 11 класса.
Организаторы и педагоги центра наде-
ются, что это поможет детям избежать
многих духовных проблем, сделает их бо-
лее защищенными и стойкими перед мно-
гочисленными соблазнами мира сего.
Олеся БОРИСЕНКО.
Автор
ism2014
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
118
Размер файла
610 Кб
Теги
ved0911
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа