close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Козлова, статья О ценностных смыслах профессии педагога

код для вставки
О ценностных смыслах профессии педагога
 О ценностных смыслах профессии педагога
Козлова С.Ю.
"Детский сад № 44 "Буратино",
г. Йошкар-Ола
Сегодня ситуация такова, что появились более гуманные условия труда, которые позволяют снизить степень отчуждения педагогов от своей деятельности, эффективность которой во многом зависит не только от соответствия работников занимаемой должности, но и от уровня мотивации, степени учета их интересов, возможности реализовывать свои устремления и повышения заработной платы.
При всем внутреннем протесте против такого общечеловеческого ориентира, как деньги нельзя не согласиться, что каждый человек имеет право на самостоятельное (индивидуальное) определение своих ценностей, и многие действительно находят смысл жизни и работы в зарабатывании денег, которые являются важной частью современной культуры. Но выбор педагогической профессии никак не связан с ориентацией на материальные ценности. Значит, ценности педагогической профессии находятся не в сфере материальной обеспеченности. [2]
Что же будет являться такими ценностями? Понятие "ценность" применяется для обозначения свойств объектов и явлений, а также теорий и идей, служащих эталоном качества и идеалом должного в соответствии с социально обусловленными приоритетами развития культуры. Каждый тип культуры, каждая эпоха, нация, этнос, группа имеют свою специфическую систему ценностей.
Американский философ Р. Б. Пери выделил четыре главные градации ценностей; правильность, интенсивность, предпочтительность и включенность. Как считает В. И. Андреев, эти градации, а по существу критерии вполне применимы и для оценки качества образовательных систем. Однако мы должны заметить, что данные критерии определяют качество в общем, в то время как личность, учитывая эти общие ценности, в итоге самостоятельно определяет их ранг для себя, так как всякая ценность характеризуется двумя свойствами - функциональным значением и личностным смыслом, т. е. ее отношением к потребностям человека. [5]
Личностный смысл ценности, с одной стороны определяется объектом, выполняющим функцию ценности, а с другой - зависит от самого человека.
В. Франкл в качестве значимых для развития и деятельности человека ценностей выделяет: * творчество во всех его видах и уровнях;
* любовь как состояние взаимоотношений на уровне духовного и смыслового измерения;
* совесть, которая помогает человеку обрести смыслы на основе внутреннего морального выбора. [1]
Указанные ценности принимаются личностью, когда педагог в качестве приоритетов профессии выделяет творческий характер деятельности и возможность творческой самореализации в ней, которая, в свою очередь, может состояться, если у человека развивать черты творческой личности. Любовь к профессии, воспитанникам как ценность осознается педагогом в том случае, если он в каждом ребенке видит неповторимость и индивидуальность его личности и ему чрезвычайно интересно и важно содействовать ее развитию. Совесть позволяет педагогу проводить анализ различных ситуаций и осуществлять нравственный выбор, осознавая свою ответственность за принятое решение. Хотелось бы выделить такую универсальную ценность, как "человек - мера всех вещей". Провозглашаемая во все времена как фундаментальная, она, тем не менее, имела различную интерпретацию. Например, лозунг "Все для блага человека" на деле предусматривал жесткую программу подчинения личных интересов общественным. Более достойное и логическое объяснение дает нам гуманистический подход как "обобщенная система общечеловеческих ценностей и представлений о мироустройстве, основывающимся на утверждении сущностных сил и безусловной приоритетности человека, причем данного, конкретного, ныне живущего" (А. Г. Асмолов). "Абсолютная ценность личности есть ее достоинство, это ценность человека потому, что он человек, и вне зависимости от того, насколько этот человек полезен обществу" (С. Н. Артановский). [3]
Гуманизацию образования и процесса воспитания нельзя свести к какой-то конкретной методике обучения. Это ценностная ориентация, но, чтобы эта ценность вошла в сознание педагога, в систему его личностных ориентиров, необходимо раскрепощение самой личности педагога, смена его образа жизни, образа мыслей и поступков.
По сравнению с представителями других профессий педагог находится в особой ситуации. Его личность - мощный фактор формирования личности ребенка. В реальной деятельности педагог наглядно демонстрирует усвоенные им ценности и модели поведения. Педагога можно назвать личностью, изменяющей своим существованием другого. [6] В этой связи уместно упомянуть о "феномене личностных вкладов", который Д. Леонтьев рассматривает как ситуацию смыслостроительства", когда "толчком к внутренней работе" личности по переосмыслению себя, своей позиции в мире, своего жизненного опыта является "встреча" с иной точкой зрения на какие-то события, факты и явления. Возможные изменения обуславливаются значимостью этого другого для личности, изменяют ее взгляды, формируют убеждения. Чужая альтернативная смысловая перспектива будет оцениваться как более адекватная в силу либо ее большей обоснованности, либо признания за конкретным "Другим" высшего авторитета в осмыслении мира.
Если дать самое общее определение, осмысленно жить означает следующее: человек со своими задатками и способностями, чувствами и желаниями включается в реальную жизненную ситуацию, творчески относится к ней, обогащая себя и окружающий мир, принимая и отдавая. Смысл - это своеобразный контракт с жизнью, согласно которому человек душой и телом посвящает себя тому, что является для него важным.
Профессиональное становление личности воспитателя - это формирование профессиональной компетентности, социально значимых и профессионально важных качеств и их интеграция, готовность к профессиональному росту, поиск оптимальных способов качественного и творческого выполнения деятельности, соответствующих индивидуально-психологическим особенностям личности. [4]
Действительно, наполненность жизни педагога устойчивым смыслом, адекватным его профессиональной деятельности, проявляется в энергии, жизнестойкости, терпеливом и внимательном отношении к "другому", а отсутствие смысла выражается в депрессии, подверженности психическим расстройствам и соматическим заболеваниям.
Профессия воспитателя не принадлежит к числу престижных, однако из года в год в высшие учебные заведения приходят абитуриенты, которые готовятся к тому, чтобы стать первыми в жизни ребенка "чужими" взрослыми, открывающими ему путь в сложный мир человеческих взаимоотношений. [4]
Осуществляя выбор педагогической профессии, каждый человек решает, насколько его представление о ней соответствует его потребностям. Известно: чем шире потребности, тем более высокие требования предъявляются к деятельности, но одновременно возможно и большее удовлетворение от труда. Только человек с широкими жизненными интересами и потребностями способен на вдохновенный, творческий труд и высокую активность. Оценивая связанные с профессиональной деятельностью факторы, человек приходит к решению принять или не принять ее, а если решает принять, то в какой мере и в каком аспекте.
От того, какие мотивы будут энергизировать деятельность педагога, зависит, состоится "встреча" человека с избранной профессией или "их отношения" будут нарушены неадекватным пониманием ее ценностей и отсутствием видения возможностей для своего дальнейшего развития. И, как следствие, душевной черствостью, формализмом, декларативностью, неоправданной критичностью, запретом на творчество и инициативу, которые, к сожалению, нередки в педагогическом коллективе дошкольного учреждения в системе управления им.
Смысловое пространство педагогической профессии включает и такое явление, как коммуникативная культура всех участников взаимодействия, иначе говоря - общие мотивы, обеспечивающие его эффективность и конструктивный характер. Необходим так называемый понимающий контекст - то, с помощью чего все участники взаимодействия обретут "общий язык" и умение находить собственные смыслы в значимых для всех ситуациях профессионального общения. [5]
Каждый педагог, включаясь в общую систему воспитательных воздействий, занимает в ней свою нишу и имеет право на сомнения, переживания, озарения, размышления, т. е. на эмоционально - ценностный подтекст своей деятельности. Ему чрезвычайно важно продемонстрировать открытую позицию, вызывающую у всех окружающих (коллег, детей) ответное желание раскрыться. Тот, кто в серьез и с доверием относится к чувствам и словам других, пусть даже самых маленьких, тот, кто равен им в личностном плане, хотя, естественно, значительно больше знает, - того по праву можно назвать Воспитателем. Именно он открывает детям окно не только в предметный, но и в собственный мир. А, выражая себя, он помогает детям услышать собственный голос.
Значимые взрослые составляют естественное окружение ребенка, но в детско-взрослой общности можно выделить две тенденции: взаимное понимание, приятие, доверие, ориентация на высшие образцы культуры либо, напротив, разобщение, отчуждение, безразличие, неприятие, ценностная дезориентированность. Но только духовная близость ребенка и взрослого обеспечивает нормальное развитие последнего. Отчуждение не просто искажает - оно блокирует его.
Чтобы обеспечить условия здорового взросления, необходимо определить исходные основания взаимосвязи жизнедеятельности взрослого и жизнедеятельности ребенка. В. И. Слободчиков и Г. А. Цукерман разработали собственную типологию базовых педагогических позиций: "родитель", "мудрец", "умелец", "учитель". Каждой из них соответствует свой развивающий образовательный процесс: "родитель" - выращивание жизнеспособного человека; "умелец" - формирование специальных способностей; "учитель" - обучение всеобщим способам мышления и деятельности; "мудрец" - воспитание общечеловеческого в человеке. Названные позиции отражают суть совместной жизни детей и взрослых. [3]
От того, что мы считаем главным, определяющим в нашей профессии, будет зависеть, какой смысл эта деятельность имеет для нас. Есть все основания предполагать: люди, видящие смысл жизни в педагогической деятельности, ориентируются на высшие ценности, основанные на добре, справедливости, готовности к отказу от многих благ жизни во имя стремления к истине и красоте. Смысл педагогической деятельности заключается, прежде всего, в стремлении педагога реализовать самого себя через создание условий для развития личности своего воспитанника, для раскрытия его творческого потенциала, для проявления интереса к его внутреннему миру. Таким образом, в структуре профессиональной деятельности педагога, можно выделить следующие компоненты: потребностно-мотивационный, коммуникативно-технологический, интеллектуально-познавательный, эмоционально-волевой. Они включают мотвационно - ценностное отношение к деятельности, профессионально и социально значимые качества личности, совокупность профессионально-педагогических знаний и умений, а также опыт их использования на практике; при этом мотивационная сфера является логическим центром и определяет профессионально - педагогическую и познавательную направленность личности воспитателя.
Литература
1. Бойко В. В. Социально-психологический климат коллектива и личность / В. В. Бойко, А. Г. Ковалев, В. Н. Панферов. - М., 2004 - 207 с.
2. Друзенко А.И. Как нам работать, или о настроении, эмоциях, и прочем что составляет климат коллектива. - М., 2002 - 144 с.
3. Журавлев А. Л. Роль системного подхода в исследовании
психологии коллектива / А. Л. Журавлев // Психологический
журнал. - 2006. - № 6. - С. 35 - 39. - 135 с.
4. Н. Зотова "Смысловое пространство педагогической
деятельности" / Зотова Н. // Дошкольное воспитание. - 2007. - № 5. - С.
86 - 90, 121 с.
5. Емельянова М. "Особенности профессионального становления
педагога" / М. Емельянова // Управление ДОУ.- 2006. - № 6. - С. 97
- 101,128 с.
6. Иванова И. Психологическое самочувствие воспитателя / И.
Иванова, Е. Голубева // Дошкольное воспитание. - 2004. - № 8, 11.-121с.
Автор
nikbron777_85
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
1 203
Размер файла
12 Кб
Теги
козлова, статья
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа