close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Preobrajenskiy Listok 137

код для вставкиСкачать
Издается по благословению Преосвященного Феофана,
Епископа Ставропольского и Владикавказского
Преображенский
№ 28
2006 года
ЛИСТОК
2 июля
(137)
Святитель Иов, патриарх Московский и всея Руси
(память 2 июля)
Патриарх Иов (в миру Иоанн) родился в 30-е
годы ХVI в. в семье посадских людей города Ста-
рицы Тверской губернии. Отроческие годы прошли
в Старицком Успенском монастыре, куда отец от-
дал его на воспитание. В этой обители он принял
монашество с наречением имени Иов. Около 1569
года обитель посетил царь Иоанн Грозный, инок Иов
привлек к себе его благосклонное внимание и вско-
ре был возведен в сан архимандрита. В 1571-1572
годах он настоятель Симонова Успенского монас-
тыря в Москве, в 1575-1580 годах — Новоспасско-
го. В 1581 году архимандрит Иов был рукоположен
в сан епископа Коломенского. В 1586 году стал ар-
хиепископом Ростова Великого и в 1587 году —
митрополитом Московским. 23 января 1589 г. при участии патриарха Кон-
стантинопольского Иеремии состоялось наречение,
а 26 января — торжественное поставление митро-
полита Иова в патриарха Мос
ковского и всея Руси.
Патриарх Иов ежедневно совершал Божествен
ную литургию, читал наизусть Евангелие,
Псалтирь и Апостол. «Во дни его не обретеся
человек подобен ему, ни образом, ни нравом,
ни гласом, ни чином, ни похождением, ни
вопросом, ни ответом», — отмечает его жиз-
не опис а т е ль.
Со смертью царя Феодора Иоанновича
в 1598 году пресеклась мужская линия динас-
тии Рюриковичей, начался период государ-
ственных нестроений, известный в истории
России как Смутное время. Патриарх Иов, бу-
дучи уже старым и больным, составил обли-
чительные грамоты, в которых Лжедимитрий
назван своим настоящим именем беглого мо-
наха Григория Отрепьева, обманщика и само-
званца. Эти грамоты отрезвили многих, но
Лжедимитрий успел заручиться поддержкой
Польши и Ватикана, обещая ввести в России
унию. В январе 1605 года патриарх Иов пре-
дал анафеме Лжедимитрия и поддерживаю-
щих его изменников. 13 апреля 1605 года ско-
ропостижно скончался царь Борис Годунов.
В Москве вспыхнул бунт, город был сдан са-
мозванцу и полякам. Патриарх Иов отказался
присягнуть Лжедимитрию и был низложен.
Слуги Лжедимитрия ворвались в Успенский
собор Кремля, чтобы убить патриарха. Свя-
титель молился в это время перед Владимир-
ской иконой Божией Матери. Сторонники
самозванца сорвали с патриарха архиерейс-
кое облачение и не дали окончить Литургию.
Он претерпел множество поношений и был
сослан в Старицкий Успенский монастырь. В
конце дней своих он благословил на патри-
аршество митрополита Казанского Ермогена.
Через два года, 19 июня 1607 года, патриарх
Иов скончался и был погребен в Успенском
Старицком монастыре. В 1652 г. мощи святи-
теля перенесены в Москву в Успенский собор.
Преображенский листок,
2 июля №28 (137)
2
Воспоминание
заступления
Царицы
Небесной
(празднование 6 июля)
Празднество Божией Ма-
тери в честь Ее святой иконы
Владимирской совершается в
благодарение за избавление
Москвы от нашествия хана
Ахмата. В 1480 году при ве-
ликом князе Иоанне III Васи-
льевиче (1462 - 1505) хан Зо-
лотой Орды Ахмат с громад-
ными полчищами подошел
уже к реке Угре, которую на-
зывают «поясом Богомате-
ри», охраняющим Московские
владения. Целый день войс-
ка хана и Московского князя
стояли друг против друга, не
приступая к решительным
действиям - «стояние на
Угре». Вся Москва молилась
своей Заступнице Пресвятой
Богородице о спасении право-
славной столицы. Митропо-
лит Геронтий (1473 - 1489) и
духовник князя, архиепископ
Ростовский Вассиан, молит-
вой, благословением и сове-
том подкрепляли русские вой-
ска. Митрополит писал князю
соборное послание, в котором
призывал его мужественно
стоять против врага, уповая
на помощь Матери Божией.
Пресвятая Богородица за-
ступилась за Землю русскую.
Князь приказал своим войс-
кам отступать от Угры, же-
лая дождаться перехода та-
тар, враги же решили, что рус-
ские заманивают их в засаду,
и тоже стали отступать, сна-
чала медленно, а ночью побе-
жали, гонимые страхом. В
благодарность за освобожде-
ние России от татар и был
установлен праздник в честь
Божией Матери.
Святой апостол Иуда
(память 2 июля)
Святой апостол Иуда, из чис-
ла 12-ти учеников Христовых,
происходил из рода царя Дави-
да и Соломона, был сыном пра-
ведного Иосифа Обручника от
его первой жены.
Святой апостол Иоанн Бого-
слов в своем Евангелии пишет:
«Ни братья бо Его вероваху в
Него» (Ин. 7, 5). Святитель Фе-
офилакт, архиепископ Болгарс-
кий, объясняет эти слова так: в
начале земного служения Гос-
пода Иисуса Христа сыновья
Иосифа, в том числе и Иуда, не
верили в Его Божественную
сущность. Предание указывает,
что, когда праведный Иосиф
Обручник, возвратившись из
Египта, стал делить между сы-
новьями принадлежавшую ему
землю, он пожелал выделить
часть и Христу Спасителю,
рожденному преестественно и
нетленно от Пречистой Девы
Марии. Братья воспротивились
этому, и только старший из них,
Иаков, принял Христа Иисуса в
совместное владение своей до-
лей и за это был назван братом
Господним. Позднее Иуда пове-
рил во Христа Спасителя как
ожидаемого Мессию, всем сер-
дцем обратился к Нему и был
избран Им в число ближайших
12-ти учеников. Но, помня свой
грех, апостол Иуда считал себя
недостойным называться бра-
том Божиим и в своем собор-
ном послании именует себя
лишь братом Иакова.
Святой апостол Иуда имел и
другие имена: евангелист Мат-
фей называет его «Леввеем,
прозванным Фаддеем» (Мф. 10,
3), святой евангелист Марк то-
(Мк. 3, 18), а в деяниях святых
апостолов он упомиается по
именем Варсавы (Деян. 15, 22).
В то время это было в обычае.
По Вознесении Господа
Иисуса Христа апостол Иуда от-
правился с проповедью Еванге-
лия. Он распространял веру во
Христа сначала в Иудее, Гали-
лее, Самарии и Идумее, а затем
- в странах Аравии, Сирии и
Месопотамии и, наконец, при-
шел в город Эдессу. Здесь он за-
вершил то, что не было закон-
чено его предшественником,
апостолом из числа 70-ти, Фад-
деем. Сохранилось известие,
что святой апостол Иуда ходил
с проповедью в Персию и от-
туда написал на греческом язы-
ке свое соборное послание, в
кратких словах которого заклю-
чено много глубоких истин.
Оно содержит догматическое
учение о Святой Троице, о воп-
лощении Господа Иисуса Хри-
ста, о различии Ангелов добрых
и злых, о будущем Страшном
Суде. В нравственном отноше-
нии апостол убеждает верую-
щих беречь себя от плотской не-
чистоты, быть исправными в
своих должностях, молитве,
вере и любви, заблудших обра-
щать на путь спасения, охра-
нять себя от учений еретиков.
Апостол Иуда учит, что недо-
статочно только веры во Хрис-
та, необходимы еще и добрые
дела, свойственные христиан-
скому учению.
Святой апостол Иуда муче-
нически скончался около 80-го
года в Армении, в городе Ара-
те, где он был распят на кресте
и пронзен стрелами.
тоже называет его Фаддеем
Преображенский листок,
2 июля №28 (137)
3
7 июля
Рождество Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
7 июля Святая Православная Церковь со-
вершает празднование в честь Рождества чес-
тного славного Пророка, Предтечи и Крести-
теля Господня Иоанна.
Пророк Иоанн Креститель был сыном свя-
щенника Захарии (из рода Аарона) и правед-
ной Елизаветы (из рода царя Давида). Жили его
родители около Хеврона (в Нагорной стране),
на юг от Иерусалима. Он приходился по мате-
ринской линии родственником Господа Иису-
са Христа и родился на шесть месяцев раньше
Господа. Как повествует Евангелист Лука, ар-
хангел Гавриил, явившись его отцу Захарии в
храме, возвестил о рождении у него сына. И
вот у благочестивых супругов, до преклонной
старости лишенных утешения иметь детей, на-
конец рождается сын, которого они испросили
в молитвах.
По милости Божией он избежал смерти сре-
ди тысяч убитых младенцев в Вифлееме и его
окрестностях. Святой Иоанн вырос в дикой
пустыне, готовя себя к великому служению
строгой жизнью — постом и молитвой. Он
носил грубую одежду, прихваченную кожаным
поясом, и питался диким медом и акридами
(род саранчи). Он остался пустынножителем до
тех пор, пока Господь не призвал его в тридца-
тилетнем возрасте к проповеди еврейскому
народу.
Повинуясь этому призванию, пророк Иоанн
явился на берегах Иордана, чтобы приготовить
народ к принятию ожидаемого Мессии (Хрис-
та). К реке перед праздником очищения в боль
оставление грехов. Сущность его проповеди
заключалась в том, что прежде, чем получить
внешнее омовение, люди должны нравствен-
но очиститься, и таким образом приготовить
себя к принятию Евангелия. Конечно, креще-
ние Иоанна не было еще благодатным таин-
ством христианского крещения. Смысл его зак-
лючался в духовном приготовлении к приня-
тию будущего крещения водой и Святым Ду-
хом.
По выражению одной церковной молитвы,
пророк Иоанн был светлой утренней звездой,
которая своим блеском превосходила сияние
всех других звезд и предвещала утро благодат-
ного дня, освещаемого духовным Солнцем
Христом (Мал. 4, 2). Когда ожидание Мессии
достигло высшей степени, пришел к Иоанну
на Иордан креститься и Сам Спаситель мира,
Господь Иисус Христос. Крещение Христа
сопровождалось чудесными явлениями —
схождением Святого Духа в виде голубя и го-
лосом Бога Отца с неба: “Сей есть Сын Мой
возлюбленный... ”.
Получив откровение о Иисусе Христе, про-
рок Иоанн говорил народу о Нем: “Вот Агнец
Божий, который берет на Себя грехи мира”.
Услышав это, двое из учеников Иоанна при-
соединились к Иисусу Христу. То были апос-
толы Иоанн (Богослов) и Андрей (Первозван-
ный, брат Симона Петра).
Крещением Спасителя пророк Иоанн за-
вершил и как бы запечатлел свое пророческое
служение. Он безбоязненно и строго обличал
пороки как простых людей, так и сильных мира
сего. За это он скоро пострадал.
Царь Ирод Антипа (сына царя Ирода Ве-
ликого) приказал посадить пророка Иоанна в
темницу за обличение его в оставлении сво-
ей законной жены (дочери аравийского царя
Арефы) и за незаконное сожительство с Иро-
диадой. Иродиада до этого была замужем за
родным братом Ирода, Филиппом.
В день своего рождения Ирод устроил пир,
на который съехалось много знатных гостей.
Саломия, дочь нечестивой Иродиады, своей
нескромной пляской во время пира до того
угодила Ироду и возлежащим с ним гостям,
что царь с клятвой обещал ей дать все, чего
ни попросит она, даже до половины своего
царства. Танцовщица, наученная матерью,
просила дать ей тогда же на блюде голову
Иоанна Крестителя. Ирод уважал Иоанна как
пророка, поэтому он опечалился от такой
просьбы. Однако постеснялся нарушить дан
шом количестве сходился народ для религи-
озных омовений. Здесь и обратился к ним
Иоанн, проповедуя покаяние и крещение во
Газета «Преображенский листок» является официальным печатным
изданием Спасо-Преображенского храма г. Ставрополя.
Адрес редакции:
г. Ставрополь,
ул. Партизанская, 1
тел. 24-54-54
Тираж газеты: 10 экз.
Братья и сестры!
Каждое воскресенье в нашем храме после окончания Божественной литургии
проводятся духовные православные беседы. Приглашаем всех желающих.
Редактор: Павленко Николай
Издается с февраля 2004г.
Преображенский листок,
2 июля №28 (137) 4
Главный редактор: настоятель храма священник Владимир Сафонов
тью, опасаясь поругания святыни неверующими,
скрыл ее в земле в том же месте, где нашел. В
царствование Константина Великого, два инока
приходили в Иерусалим поклониться Гробу Господ-
ню, и одному из них явился Иоанн Предтеча и ука-
зал, где закопана его голова. С этого времени хри-
стиане стали праздновать Первое обретение гла-
вы Иоанна Предтечи.
О пророке Иоанне Крестителе Господь Иисус
Христос сказал: “Из рожденных женами не вос-
ставал (пророк) больший Иоанна Крестителя”.
Иоанн Креститель прославляется Церковью, как
“ангел, и апостол, и мученик, и пророк, и свечник, и
друг Христов, и пророков печать, и ходатай ветхой
и новой благодати, и в рожденных пречестнейший,
и светлый Слова глас”.
Святые благоверные князь Петр и
княгиня Феврония,
Муромские чудотворцы
(память 8 июля)
Святой благоверный князь Петр, в иночестве
Давид, и святая благоверная княгиня Феврония, в
иночество Евфросиния, Муромские чудотворцы.
Благоверный князь Петр был вторым сыном
Муромского князя Юрия Владимировича. Он
вступил на Муромский престол в 1203 году. За
несколько лет до этого святой Петр заболел
проказой, от которой никто не мог его излечить. В
сонном видении князю было открыто, что его
может исцелить дочь пчеловода благочестивая
дева Феврония, крестьянка деревни Ласковой в
Рязанской земле. Святой Петр послал в ту деревню
своих людей.
Когда князь увидел святую Февронию, то так
полюбил ее за благочестие, мудрость и доброту,
что дал обет жениться на ней после исцеления.
Святая Феврония исцелила князя и вышла за него
замуж. Святые супруги пронесли любовь друг ко
другу через все испытания. Гордые бояре не
захотели иметь княгиню из простого звания и
потребовали, чтобы князь отпустил ее. Святой
Петр отказался, и супругов изгнали. Они на лодке
отплыли по Оке из родного города. Святая
Феврония поддерживала и утешала святого Петра.
Но вскоре город Муром постиг гнев Божий, и народ
потребовал, чтобы князь вернулся вместе со
святой Февронией.
Святые супруги прославились благочестием и
милосердием. Скончались они в один день и час
25 июня (по старому стилю) 1228 года, приняв
перед этим монашеский постриг с именами Давид
и Евфросиния. Тела святых были положены в одном
гробе.
Святые Петр и Феврония являются образцом
христианского супружества. Своими молитвами они
низводят Небесное благословение на вступающих
в брак.
ную им клятву и послал стража в темницу, кото-
рый отсек Иоанну голову и отдал ее девице, а та
отнесла голову своей матери. Иродиада, надругав-
шись над отсеченной святой главой пророка, бро-
сила ее в грязное место. Ученики Иоанна Крести-
теля погребли его тело в Самарянском городе Се-
вастии. За свое злодеяние Ирод получил возмез-
дие в 38 году после Р.Х.; его войска были разби-
ты Арефой, выступившим против него за бесчес-
тье дочери, которую он покинул ради Иродиады, а
в следующем году римский император Калигула
сослал Ирода в заточение.
Как повествует предание, Евангелист Лука, об-
ходя с проповедью Христовой разные города и се-
ления, из Севастии взял в Антиохию частицу мо-
щей великого пророка — его правую руку. В 959
году, когда мусульмане овладели Антиохией (при
императоре Константине Порфирородном), дьякон
перенес руку Предтечи из Антиохии в Xалкедон,
откуда она была перевезена в Константинополь, где
и хранилась до времени завоевания этого города
турками. Потом правая рука Иоанна Крестителя
хранилась в Петебурге в церкви Нерукотворного
Спаса в Зимнем Дворце.
Святая же глава Иоанна Крестителя была най-
дена благочестивой Иоанной и погребена в сосуде
на Елеонской горе. Позже один благочестивый
подвижник, копая ров для основания храма, нашел
это сокровище и хранил его у себя, а перед смер-
Автор
qtinux
qtinux175   документов Отправить письмо
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
15
Размер файла
215 Кб
Теги
Преображенский листок
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа