close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Preobrajenskiy Listok 147

код для вставкиСкачать
Издается по благословению Преосвященного Феофана,
Епископа Ставропольского и Владикавказского
Преображенский
№ 38
2006 года
ЛИСТОК
10 сентября
(147)
КРЕЩЕНИЕ ОСЕТИИ
В Аланском женском Богоявленском монасты-
ре 2 сентября епископ Ставропольский и Влади-
кавказский Феофан совершил второе в истории
Осетии массовое крещение людей. В этот день в
монастырском озере было крещено около 900 че-
ловек, среди которых были жители Владикавказа,
Алагира, Ардона и многострадального Беслана.
Обращаясь к новокрещенным, архипастырь по-
желал им хранить и преумножать Православную
Веру и быть ее надежными защитниками.
Новости
1 сентября, во вторую годовщину захвата тер-
рористами школы № 1 в городе Беслане, Епископ
Ставропольский и Владикавказский Феофан со-
вершил на месте трагедии заупокойные богослу-
жения.
В спортивном зале, где боевики держали за-
ложников, Владыка в сослужении духовенства
Северной Осетии совершил литию. Здесь Архи-
пастырь обратился к бесланцам, пришедшим по-
мянуть своих близких со словами утешения и под-
держки.
Отвечая на вопрос корреспондента НТВ Мак-
сима Березина, Владыка рассказал о том, что
большинство жителей Беслана, в том числе, по-
страдавшие и родные погибших, поддерживают
идею создания на месте трагедии храма. «Луч-
шая форма памяти, которую выработало челове-
чество, - сказал Епископ, - это молитва. В храме
соединяются небо и земля, живые и умершие».
В этот же день на мемориальном кладбище
состоялось открытие памятника павшим сотруд-
никам спецподразделений и МЧС России, кото-
рый был воздвигнут жителями Беслана.
Владыка Феофан в свою очередь подчеркнул,
что спецназовцы воевали не по законам, которым
их учили, а по закону сердца, закрывая грудью, а
не щитом или бронежилетом детей Беслана.
После освящения мемориала епископ Феофан
совершил заупокойную панихиду.
Корабль-церковь «Святой апостол Андрей
Первозванный»
31 августа в Новосибирск из очередного плава-
ния вернулся миссионерский корабль-церковь «Свя-
той апостол Андрей Первозванный».
Вот уже 10 лет плавучая церковь отправляется
вверх и вниз по Оби с заходом в прилежащие к реке
населенные пункты. Священнослужители, врачи,
социальные работники отправляются в самые от-
даленные деревни, чтобы оказать людям духовную,
медицинскую и социальную помощь. В этом году
патриарших наград за миссионерское служение
были удостоены священники и миряне, принимаю-
щие участие в миссии корабля-церкви.
По словам руководителя миссионерского отде-
ла Новосибирской епархии протоиерея Константи-
на Работы, в этом году миссионерское судно заш-
ло в 42 населенных пункта. Священники крестили
762 человека, сотни жителей отдаленных деревень,
смогли исповедоваться и причаститься.
Кроме того, священники освящали жилые дома,
сельскохозяйственные постройки, временные стро-
ения, проводили молебны, панихиды, давали духов-
ные советы.
Далеко не все сельские жители могут получить
своевременную медицинскую помощь, поэтому
приезд врачей для них хорошая возможность про-
верить свое здоровье. Всего врачами было осмот-
рено свыше 3,5 тысяч сельских жителей.
Соцзащита регулярно посылает малообеспечен-
ным людям одежду, обувь, продукты. В это раз
социальные работники выделили на эти нужды 500
тысяч рублей.
В каждом населенном пункте миссионеры орга-
низовали православные библиотечки, много книг
выделило для сельских жителей и общество вете-
ранов Великой Отечественной войны.
За 10 лет миссии в большинстве населенных пунк-
тах, в которые заходил корабль-церковь, организо-
вались православные приходы, было построено 8
церквей, в которых сейчас идут богослужения, об-
разованы монастыри.
Храм на месте трагедии
Преображенский листок,
10 сентября №38 (147)
2
Священномученик Ириней, епископ Лионский,
родился в 130 г. в городе Смирне. Там он получил
блестящее образование, изучив поэзию, филосо-
фию, риторику и все остальные науки, которые счи-
тались необходимыми для светского юноши. Его
наставником в истинах христианского учения был
ученик апостола Иоанна Богослова - святитель
Поликарп Смирнский (память 23 февраля). Он же
крестил юношу, рукоположил его впоследствии во
пресвитера и послал в галльский город Лугдун
(ныне Лион во Франции) к престарелому епископу
Пофину. Вскоре святому Иринею было дано от-
ветственное поручение: доставить святому Папе
Римскому Елевферию (177-190) письмо исповед-
ников. Во время его отсутствия были брошены в
тюрьмы все видные христиане. В 178 году, спустя
год после мученической кончины епископа Пофи-
на, святитель Ириней был избран епископом горо-
да Лугдуна. «В короткое время, - писал о нем свя-
титель Григорий Турский, - он своей проповедью
преобразовал весь Лугдун в город христианский!»
Когда утихли гонения на христиан, святитель из-
ложил православное вероучение в одном из основ-
ных своих творений под названием: «Обличение и
опровержение лжеименного знания», или сокращен-
но: «Пять книг против ересей». В то время возник
ряд религиозно-философских гностических учений.
Гностики (от греческого слова «гнозис» - «знание»)
учили, что Бог не может воплотиться, так как ма-
терия несовершенна и является носительницей зла.
Сын Божий - лишь истечение (эманация) Божества.
Вместе с Ним из Божества исходит иерархичес-
кий ряд сил (эонов),совокупность которых состав-
ляет «плирому», т.е. «полноту». Мир сотворен не
самим Богом, а эонами или «демиургом», который
ниже «плиромы».
В опровержение этой ереси Валентина святи-
тель Ириней развил Православное учение о спасе-
нии. «Слово Божие, Иисус Христос, Господь наш,
по неизреченной благости Своей сделался тем, что
и мы, дабы нас сделать тем, что есть Он.., - учил
святитель Ириней, - Иисус- Христос Сын Божий
по превосходной любви к Своему созданию снизо-
шел до рождения от Девы, через Себя Самого со-
единяя человека с Богом». Через Боговоплощение
творение становится сообразным и сотелесным
Сыну Божию. Спасение состоит в обожении чело-
века.
В опровержение учения другого еретика, Мар-
киона, отрицавшего Божественность Ветхого За-
вета, святитель развил учение о Едином Источни-
ке Ветхого и Нового Заветов: «Один и тот же Дух
Божий, Который через пророков возвещал, каково
имело быть пришествие Господа, - писал святи-
тель. - Он же через апостолов проповедовал, что
пришла полнота времен усыновления и приблизи-
лось Царство Небесное».
Истинность церковного учения святитель Ири-
ней обосновал преемственностью епископата, а
также тем, что Церковь древнее всех еретиков.
«Всякий, кто желает знать истину, должен обра-
титься к Церкви, потому что апостолы только ей
одной сообщили Божественную Истину. Она есть
дверь к жизни».
Благотворное влияние оказал святитель Ириней
в споре о праздновании Пасхи. В Малоазийской
Церкви сохранялась традиция праздновать Святую
Пасху 14 нисана, независимо от того, в какой день
это придется. Святой Папа Виктор (190-202) влас-
тно требовал единообразия, и его резкие требова-
ния могли вызвать раскол. От имени галльских
христиан святитель Ириней писал Папе, что нельзя
допускать раскол из-за традиций, прежде всего
необходимо дорожить церковным миром.
В царствование императора Севера (193-211)
святитель Ириней был усечен мечом за испове-
дание веры в 202 году.
Апостол Евангелист Иоанн Богослов, святитель
Поликарп Смирнский и святитель Ириней Лионс-
кий - вот три звена в неразрывной цепи благодат-
ного преемства, которое идет от Самого Пасты-
реначальника Господа Иисуса Христа. В глубокой
старости святитель Ириней писал своему другу
Флорину: «Я был отроком, когда видел тебя (Фло-
рина) у Поликарпа. Я помню, что тогда происходи-
ло более, нежели, что ныне происходит. И.я теперь
могу описать тебе места, где обыкновенно сидел
и беседовал блаженный Поликарп. Могу описать
образ жизни его, вид тела и наставления, которые
говорил он народу. Близкое обращение, какое, как
говорил он, имел с Иоанном и с прочими, видев-
шими Господа, и все, что вспомнил он о сих сло-
вах, что слышал от них о Господе... Я слушал это
тогда, по милости Божией, с ревностью и писал не
на бумаге, а на сердце».
Священномученик Ириней, епископ
Лионский
(память 5 сентября)
Церковный календарь
О мученической кончине святого Иоанна Крес-
тителя в 32 году по Рождестве Христовом пове-
ствуют Евангелисты Матфей (Мф. 14, 1-12) и Марк
(Мк. 6, 14-29).
После Крещения Господня святой Иоанн Крес-
титель был заключен в темницу Иродом Антипой,
четвертовластником, правителем Галилеи. (После
смерти Ирода Великого римляне разделили терри-
торию Палестины на четыре части и в каждой ча-
сти поставили правителем своего ставленника.
Ирод Антипа получил от императора Августа в
управление Галилею). Пророк Божий открыто об-
личал Ирода за то, что, оставив законную жену, дочь
аравийского царя Арефы, он беззаконно сожитель-
ствовал с Иродиадой, женой своего брата Филип-
Усекновение главы Пророка,
Предтечи и Крестителя Иоанна
(память 11 сентября)
Преображенский листок,
10 сентября №38 (147)
3
па (Лк. 3, 19, 20). В день своего рождения Ирод
устроил пир вельможам, старейшинам и тысяче-
начальникам. Дочь Иродиады Саломия плясала
перед гостями и угодила Ироду. В благодарность
девице он поклялся дать все, чего она ни попросит,
даже до половины своего царства. Скверная
танцовщица по совету своей злобной матери Иро-
диады просила дать ей тотчас же на блюде голову
Иоанна Крестителя. Ирод опечалился. Он боялся
гнева Божия за убийство пророка, которого сам
раньше слушался. Боялся он и народа, который
любил святого Предтечу. Но из-за гостей и нео-
сторожной клятвы он повелел отрубить голову свя-
тому Иоанну и отдать Саломии. По преданию, уста
мертвой главы проповедника покаяния еще раз от-
крылись и произнесли: «Ирод, не должно тебе иметь
жену Филиппа, брата твоего». Саломия взяла блюдо
с главой святого Иоанна и отнесла своей матери.
Неистовая Иродиада исколола язык пророка иглой
и закопала его святую главу в нечистом месте. Но
благочестивая Иоанна, жена домоправителя Иро-
дова Хузы, погребла святую голову Иоанна Крес-
тителя в глиняном сосуде на горе Елеонской, где у
Ирода был собственный участок земли. Святое
тело Иоанна Крестителя взяли в ту же ночь его
ученики и погребли в Севастии, там, где соверши-
лось злодеяние. После убийства святого Иоанна
Крестителя Ирод продолжал править еще неко
торое время. Понтий Пилат, правитель Иудеи, по-
сылал к нему связанного Иисуса Христа, над Ко-
торым он насмеялся (Лк. 23, 7-12).
Суд Божий совершился над Иродом, Иродиа-
дой и Саломией еще при их земной жизни. Сало-
мия, переходя зимой реку Сикорис, провалилась под
лед. Лед сдавил ее так, что она висела телом в
воде, а голова ее находилась надо льдом. Подоб-
но тому, как она некогда плясала ногами по земле,
теперь она, словно пляшущая, производила беспо-
мощные движения в ледяной воде. Так она висела
до тех пор, пока острый лед не перерезал ее шеи.
Труп ее не был найден, а голову принесли Ироду с
Иродиадой, как некогда принесли им главу святого
Иоанна Предтечи. Аравийский царь Арефа в отм-
щение за бесчестие своей дочери двинул войско
против Ирода. Потерпев поражение, Ирод подвер-
гся гневу римского императора Кая Калигулы (37-
41) и был вместе с Иродиадой сослан в заточение
в Галлию, а потом в Испанию. Там они были по-
глощены разверзшейся землей.
В память усекновения главы святого Иоанна
Крестителя Церковью установлен праздник и стро-
гий пост как выражение скорби христиан о насиль-
ственной смерти великого Пророка.
Подготовил Николай Павленко
Г
о
в
орят
, чт
о…
…страх нужно изгонять заговорами.
Человек боится многого в своей жизни: приро-
ды, людей, себя. Он страдает и считает свою жизнь
невыносимой из-за страха, который имеет разный
характер. Можно бесконечно бояться тёмных пе-
реулков, если однажды в одном из таких злополуч-
ных мест было совершено разбойное нападение на
человека. «Если в этом месте что-то произошло,
– значит это место несёт зло само по себе» – го-
ворим мы, оправдывая свой страх. «Этот человек
злой, потому что он однажды причинил мне зло» –
оправдываем мы свою боязнь и неприязнь к неко-
торым людям. И так многообразно мы живём со
своими мелкими страхами, покоящимися на совер-
шенно нелогичных основаниях, и доходим до того,
что идём на такие же нелогичные и безоснователь-
ные методы борьбы с ними. Народные целители
уже ждут сбившихся с пути запуганных людей и
предлагают им отработанный языческий ритуал –
«вылить страх» из воска. Они, конечно же, отпра-
вят человека за свечами в Церковь, чтобы тот
ничего не заподозрил.
Далеко заплутали мы от того осознания Боже-
ственного Промысла, которым жили святые апос-
толы. Почему понадеялись мы на внешние ритуа-
лы, словно бы могущие избавит нас от наших стра-
хов? Разве всё, происходящее с нами не по Божи-
ей воле творится? «Бог, сотворивший мир и всё,
что в нём… Сам даёт всему жизнь и дыхание и
всё,.. Он недалеко от каждого из нас, ибо мы Им
живём и движемся и существуем» - говорит свя-
той апостол Павел, напоминая нам о том, что Гос-
подь всегда находится рядом, и ничто не усколь-
зает от Его внимания. Хотя бы мы и не осознавали
этого, – мы Им живём и дышим. Кого нам боять-
ся – Творца или творение? «Гордая душа есть раба
страха; уповая на себя, она боится слабого звука
тварей и самых теней» - говорит преподобный
Иоанн Лествичник.
Проходя путь истинной христианской жизни, мы
должны найти в себе капельку смирения перед
Богом, не бежать от Него в суеверия, поступая так
словно бы Его нет или Он не участвует в нашей
жизни. «Смиритесь под крепкую руку Божию… все
заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о
вас» (1 Пет. 5 ; 6-7). Бороться со своими страхами
будем плачем и сокрушением о грехах своих, и
Господь не замедлит избавить нас от сих сетей,
крепко окутавших нашу душу.
…нужно носить на себе ладанку.
Вполне оправдано желание человека иметь при
себе святыню кроме нательного крестика. Древние
христиане, например, стремились сохранить
одежду святых мучеников, бережно хранили их
тела и через них надеялись на помощь благодати
Божией. Иная, нехристианская группа людей,
спутала святыню с
магическими амулетами, и
предали им большое значение. Появлялись амуле-
Газета «Преображенский листок» является официальным печатным
изданием Спасо-Преображенского храма г. Ставрополя.
Адрес редакции:
г. Ставрополь,
ул. Партизанская, 1
тел. 24-54-54
Тираж газеты: 10 экз.
Братья и сестры!
Каждое воскресенье в нашем храме
после окончания Божественной ли-
тургии проводятся занятия в Воскрес-
ной школе для детей и взрослых.
Приглашаем всех желающих.
Редактор: Павленко Николай
Издается с февраля 2004г.
Преображенский листок,
10 сентября №38 (147) 4
Главный редактор: настоятель храма священник Владимир Сафонов
Если Вы или Ваши близкие пострада-
ли от деятельности тоталитарных сект,
звоните на телефон доверия Информаци-
онно-консультативного центра помощи
жертвам нетрадиционных религий.
Телефон доверия: (8652) 21-04-03
ты от сглаза, от болезни, на счастье, но все они
заключали в себе одно – человеческую боязнь.
Человек, движимый страхом, цеплялся за любую
соломинку и даже готов был поверить в вещь, в
идола, но только не отдавать себя в руки Божии.
Немощен человек и маловерен по своей всегдаш-
ней внутренней склонности к страху. Ладанка дана
человеку по его немощи, чтобы он не путал свя-
тыню с амулетом и более всего уповал на помощь
Божию, а не на творение. Ношение её не является
обязательным. Ладанка – представляет собой не-
большой мешочек с различным содержанием
внутри: частицы святых мощей, частицы облаче-
ния святых, камешки и земелька с мест их погре-
бения, освященный церковный ладан. Последний
является самым доступным и распространённым,
отчего и возникло название – ладанка. Человек
должен составить свою ладанку сам или получить
её от родственников с объяснением того, что в ней
находится. Необходимо знать содержание её, и
молитвенно обращаться к тем святым, святыни
которых имеются в ладанке.
…
нужно обязательно забрать записку
после обедни.
Тут нужно обратиться к распространённому
суеверию, заключающемуся в том, что некоторые
придают имени человека особое мистическое зна-
чение. Для этих суеверов имя – это «ахиллесова
пята» человека, которое нужно бережно хранить
от посторонних глаз и ушей, чтобы никто не смог
колдовать над ним. В Православии имя – это зна-
мя человека, это торжество, заключающееся в
том, что святой покровитель, носящий такое же
имя, смог разрушить узы плоти и приблизиться к
Богу. Мы носим имя святого, и это является ис-
точником нашей радости, а не печали и тем более
не является тайною за семью печатями. Поэтому,
если мы спешим забрать свою записку или помян-
ник после Литургии, то только потому, что мы либо
не сможем без него вспомнить имена близких, либо
не имеем возможности написать новую записку.
Иные причины являются чистейшей воды суеве-
рием.
Подготовил священник Артемий Буйлов
Духовная поэзия
Не говори, что к небесам
Твоя молитва недоходна:
Верь, как душистый фимиам,
Она Создателю угодна.
Когда ты молишься, не трать
Излишних слов; но всей душою
Старайся с верой сознавать,
Что слышит Он, что Он с тобою.
Что для Него слова? О чем,
Счастливый сердцем иль скорбящий,
Ты ни помыслил бы, - о том
Ужель не ведает Всезрящий?!
Любовь к Творцу в душе твоей Горела б только неизменно, Как пред иконою священной Лампады теплится елей.
25 января 1888 Мраморный дворец
Когда креста нести нет мочи,
Когда тоски не побороть,
Мы к небесам возводим очи,
Творя молитву дни и ночи,
Чтобы помиловал Господь,
Но если вслед за огорченьем
Нам улыбнется счастье вновь,
Благодарим ли с умиленьем,
От всей души, всем помышленьем
Мы Божью милость и любовь?
10 июня 1899 Красное Село
К.Р. (Великий князь
Константин Романов, 1858-1915)
* * * * * * * * *
Автор
qtinux
qtinux175   документов Отправить письмо
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
26
Размер файла
182 Кб
Теги
Преображенский листок
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа