close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Preobrajenskiy Listok 153

код для вставкиСкачать
Издается по благословению Преосвященного Феофана,
Епископа Ставропольского и Владикавказского
Преображенский
№ 44
2006 года
ЛИСТОК
22 октября
(153)
Преподобный Феофан исповедник, творец канонов, епископ Никейский
Преподобный Феофан исповедник, творец канонов, епископ Никейский, был младшим братом
преподобного Феодора Начертанного. Братья получили отличное образование, особенно увлекались
философией. Стремясь к Богопознанию, они удалились в лавру святого Саввы. Здесь преподобный Феофан
был пострижен, а через несколько лет стал пресвитером.
Святые братья прославились как поборники иконопочитания. Они отважно исполнили поручение
Иерусалимского Патриарха отправиться в Константинополь для обличения императора-иконоборца Льва
Армянина (813 - 820). Впоследствии они обличали и императоров-иконоборцев Михаила Балбу (820 -
829) и Феофила (829 - 842).
Святым пришлось вынести заточение, голод, тяжкие муки. Император Феофил приказал раскаленными
иглами написать на их лицах стихи, оскорблявшие славных исповедников (поэтому их и именуют
«Начертанными».) «Пиши, что хочешь, перед Страшным судом прочтешь свое писание», - говорили
императору мужественные братья. Феодора посадили в темницу, где он и скончался (+ 833), а Феофана
отправили в ссылку. С восстановлением иконопочитания преподобного Феофана вернули из ссылки и
рукоположили во епископа Никейского. Святитель написал около 150 канонов, в том числе прекрасный
канон в защиту святых икон. Скончался преподобный в мире около 850 года.
24 октября Святая Право-
славная Церковь совершает па-
мять преподобного Феофана ис-
поведника, творца канонов, епис-
копа Никейского. Для Преосвящен-
ного Феофана, епископа Ставро-
польского и Владикавказского это
особый праздник, ибо тридцать
три года назад, будучи студен-
том Московской Духовной Акаде-
мии, он принял постриг и был на-
речен в честь преподобного Фео-
фана исповедника, ставшего с
тех пор духовным покровителем
нашего Владыки.
Уже более трех лет он несет
свое архипастырское служение
на Кавказской земле. Все эти годы День Ангела нашего Архиерея является особым праздником
для всех православных верующих Ставропольской и Владикавказской епархии.
В наших умах и сердцах всегда пребывают слова нашего Владыки, зовущие к истинному
подвижничеству, к миссионерству и социальному служению, к укреплению основ приходской
жизни, созданию новых православных общин и возведению храмов Божиих.
В этот светлый для Преосвященного Феофана, епископа Ставропольского и Владикавказс-
кого и всех нас праздник, редакция газеты «Преображенский листок» от всего сердца по-
здравляет нашего Владыку с тезоименитством и желает ему многих и благих лет жизни и
спасительного служения Церкви Христовой.
Преображенский листок,
22 октября №44 (153)
2
Новости
Всемирный русский народный
собор высказался за введение
ОПК в школах России
Всемирный русский народный собор (ВРНС) вы-
разил поддержку законодательной инициативе прави-
тельства Белгородской области о введении в обще-
образовательную программу с 1 сентября 2006 года
предмета «Православная культура».
«Государство, на наш взгляд, должно стимулиро-
вать и поддерживать изучение школьниками основ
культуры исповедуемых ими религий, которые вне-
сли и вносят огромный вклад в историю, традиции,
язык и самосознание российских народов», - гово-
рится в заявлении бюро президиума ВРНС.
Авторы документа выразили уверенность в том,
что стратегическая задача возрождения России выд-
вигает на первое место укрепление духовных основ
жизни граждан страны, особенно молодежи, охрану
нравственного здоровья человека, семьи и общества.
Такой подход соответствует практике подавляющего
большинства стран мира, отметили они.
В документе подчеркивается, что «Основы право-
славной культуры» преподаются во все большем чис-
ле регионов России, причем в ряде мест это получи-
ло поддержку на законодательном уровне. «Как по-
казал опыт ряда лет, преподавание в школах Белго-
родской, Смоленской и других областей учебного
предмета «Православная культура» не вызвало каких-
либо конфликтов на национальной или религиозной
почве. Более того, преподавание данного предмета
заметно снизило уровень правонарушений», - гово-
рится в заявлении.
В ВРНС также подчеркнули, что обучение право-
славной культуре не нарушает прав и свобод личнос-
ти, не противоречит принципу отделения государства
от религиозных объединений, «так как речь идет о
сугубо светском культурологическом образовании,
исключая миссионерскую направленность».
Напомним, что Всемирный русский народный со-
бор - общественная организация, созданная в 1993
году, главой которой является патриарх Московский
и всея Руси Алексий II. В президиум ВРНС входят
полпреды Президента России в ряде округов, мини-
стры, известные общественные деятели и деятели куль-
туры, видные бизнесмены, члены Общественной па-
латы. Бюро Собора возглавляет митрополит Смолен-
ский и Калининградский Кирилл.
* * * * * * *
На участке автомагистрали,
где построена православная
часовня, резко уменьшилось
число аварий
Руководство управления автомагистрали Москва
– Нижний Новгород нашло необычный, но весьма дей-
ственный способ борьбы с дорожно-транспортными
происшествиями.
По словам начальника управления трассы Москва
– Нижний Новгород Игоря Донато, год назад они ре-
шили вместе с православной епархией построить на
одном участке трассы небольшую часовню. Деньги
на это дело нашлись быстро – помогли подрядные
организации, да и простые люди поуча
ствовали. Вро-
де бы ничего особенного дорожники не сделали, но
результат оказался потрясающим – только за один год
число аварий на этом участке трассы сократилось на
13%, число раненных – на 42%, а число погибших и
вовсе на 67%!
Именно поэтому дорожная служба, ГИБДД и пред-
ставители епархии с таким удовольствием открыли
на трассе Москва – Нижний Новгород еще одну ча-
совню, а в ближайшем будущем будет построено еще
две церкви.
* * * * * * *
Россия – Афон
С 1 по 4 октября в Москве по благословению Свя-
тейшего Патриарха Московского и всея Руси Алек-
сия II проходила международная научно-богословс-
кая конференция «Россия – Афон: тысячелетие духов-
ного единства».
Представители Ставропольской и Владикавказской
епархии приняли активное участие в работе этого
представительного форума, собравшего ученых и
священнослужителей Греции и России. Ученое мо-
нашество представлял секретарь совета Ставрополь-
ской духовной семинарии игумен Андрей (Мороз),
делегатом от обителей Северного Кавказа стал наме-
стник Второафонского Бештаугорского монастыря
игумен Силуан (Хараим).
С большим вниманием участники секции «Афон и
русские монастыри» выслушали доклад Епископа
Ставропольского и Владикавказского Феофана, по-
священный истории и духовному опыту Бештаугорс-
кого монастыря, основанного русскими монахами,
выходцами с Афона.
* * * * * * *
Невинномысск против
наркотиков
Так называлась тема круглого стола, организо-
ванного Спасо-Преображенским реабилитационным
центром и Невинномысским благочинием.
За время существования центра прошли реабили-
тацию и вернулись к нормальной жизни тридцать два
парня и девушки из Невинномысска. Кто-то из них
нашел постоянную работу, кто-то продолжил учебу в
вузах, создали полноценные семьи. Они и их родите-
ли присутствовали на мероприятии.
В дискуссии приняли участие представители го-
родской администрации, наркологического диспансе-
ра, управления ФСКН, отдела образования и многие
другие, кому была не безразлична эта проблема. Ос-
новным мотивом круглого стола стал призыв к со-
трудничеству и оказание помощи в развитии подоб-
ного рода центров на территории Ставропольского
края.
«Только Православие с Его богатой историей и
духовные внутренние истинные ценности способны
наполнить пустоту души алкоголика, наркомана и иг-
романа, когда он оставляет эти пагубные страсти. Наша
задача - не просто привести проблемного человека в
храм, он долго там не задержится - но провести с
этими людьми в реабилитационном центре при помо-
щи священника, психолога и врача комплексную ра-
боту по преобразованию личности в достойного пра-
вославного христианина, социально полезного обще-
ству», - заявил сотрудник Спасо-Преображенского ре-
абилитационного центра Николай Новопашин.
По материалам православных сайтов
Преображенский листок,
22 октября №44 (153)
3
Церк
овный к
а
лендарь
Священномученик Иувеналий, епископ
Рязанский и Шацкий
(память 24 октября)
Священномученик Иувеналий, епископ, Рязанс-
кий и Шацкий (в миру Масловский Евгений Алек-
сандрович) родился 15 января 1878 года в городе
Ливны Орловской губернии в благочестивой семье
дворянина Александра Масловского и его жены
Анны. Во святом Крещении его назвали Евгени-
ем. Одарённый природным умом, он отличался
благородством, великодушием, волевым и целеу-
стремлённым характером. В гимназические годы
в его парте всегда лежало Евангелие.
В 1900 году Евгений поступил в Казанскую Ду-
ховную Академию (где ректором в то время был
преосвященный Антоний (Храповицкий)) и на II
курсе — 10 февраля 1901 года — он принял мона-
шеский постриг с именем Иувеналий в честь Пат-
риарха Иерусалимского (память 2 июля). 25 фев-
раля того же года он рукополагается в иеродиако-
на, а 31 июня 1902 года архиепископ Казанский и
Свияжский Димитрий (Самбикин) посвящает его
в иерея.
После окончания Академии со степенью кан-
дидата богословия отец Иувеналий год служил в
Урмийской Православной миссии в Персии, после
чего получил назначение на должность препода-
вателя гомилетики в Псковскую Академию, а ещё
через полтора года по указу Святейшего Синода
становится настоятелем Спасо-Елиазаровского
Великопустынского мужского монастыря. В июне
1906 года он был возведён в сан игумена, а 16 ок-
тября назначается в Новгородский первоклассный
Юрьев монастырь на должность настоятеля и на
протяжении четырёх лет управляет им в сане ар-
химандрита.
Хиротония отца Иувеналия во епископа Кашир-
ского, викария Тульского, была совершена 24 ав-
густа 1914 года в Троицком соборе Александро-
Невской Лавры. Незадолго до Октябрьских собы-
тий 1917 года. Его назначили на Тульскую кафед-
ру, где вскоре, как практически во всех других епар-
хиях открылась волна жестокого преследования
Церкви.
В 1923 году Владыка вместе с протоиереем
Успенским и старостой Сынтарёвым были осуж-
дены за отправление молебна перед иконой Божь-
ей Матери, найденной на колокольне Казанского
храма, а за отказ отдать комиссарам церковные
ценности, совет храма приговорили к трём годам
лишения свободы. Всего с начала года в связи с
кампанией по изъятию церковных ценностей в Туле
было расстреляно и замучено более шестидесяти
служителей Христа. Епископа власти вынуждены
были в августе выпустить.
17 октября 1923 года Указом Священного Си-
нода епископ Иувеналий возводится в сан архиепис-
копа Курского. К этому времени в Курске закрыли
все двенадцать домовых храмов, а остальные об-
ратили в места увеселений и надругательств.
В феврале 1924 года был арестован по обвине-
нию в «антисоветской агитации» и отправлен в
Соловецкий концлагерь и сам Владыка — к тому
времени на Соловецком архипелаге находилось уже
более 120 священнослужителей, 25 из которых были
архиереями.
Будучи известным литургистом и обладая ис-
ключительной памятью на церковные песнопения,
Владыка начал в условиях лагеря трудиться над
«Архиерейским Торжественником», составившим
впоследствии три тысячи страниц. Владыка сде-
лал попытку связать практику древнерусских ар-
хиерейских служб, содержащихся в Чиновниках
Московского Успенского собора, Холмогорско-Пре-
ображенского собора, Нижегородского Преобра-
женского собора и Новгородского Софийского со-
бора с современной церковной практикой, подведя
различные местные особенности под единые пра-
вила для всех архиерейских служб. К сожалению,
рукопись была утрачена в 1935 году.
После ходатайства митрополита Сергия (Стра-
городского) перед властями об амнистии некото-
рым из заключённых священнослужителей, подан-
ного им 7 октября 1927 года, Владыка смог вер-
нуться из заключения. По возвращении в 1928 году
он был назначен на Рязанскую кафедру и восста-
навливал её после обновленческих потрясений.
Рязанцы помнят его как любящего и доброго пас-
тыря. Его молитвенная настроенность сообщалась
всем присутствовавшим на богослужениях: паства
и Святитель в это время были «единыя усты и едино
сердце». Владыка принимал в епархию возвраща-
ющихся из ссылок священнослужителей, давая им
приходы и по возможности помогая материально.
22 января 1936 года Владыка был арестован и
приговорён к пяти годам лагерей. Заключение Свя-
титель проходил в Сиблаге, работая сторожем,
счетоводом и на общих работах по десять часов в
день. Летом 1937 года он был переведён в лагерь
для инвалидов. 30 сентября 1937 года Святитель
был осужден и приговорен к расстрелу. Владыку
расстреляли в ночь с 23 на 24 октября 1937 года.
В сохранившихся его письмах из мест заточе-
ния он остаётся несломленным и бодрым духом,
сообщая о себе, что в «последнее время пришлось
пережить столько назидательного, отрадного, ми-
стического» и что «отсюда у меня и бодрость духа,
и мир в душе, и сознание, насколько мы ничтожны
и как велика сила Божия и Его милость к нам».
Даже находясь в заточении Святитель не забывал
поздравить всех своих близких с праздниками и
именинами.
Причислен к лику святых Новомучеников и
Исповедников Российских на Юбилейном Архи-
ерейском Соборе Русской Православной Церкви в
августе 2000 года.
Подготовил Павленко Николай
Газета «Преображенский листок» является официальным печатным
изданием Спасо-Преображенского храма г. Ставрополя.
Адрес редакции:
г. Ставрополь,
ул. Партизанская, 1
тел. 24-54-54
Тираж газеты: 10 экз.
Братья и сестры!
Каждое воскресенье в нашем храме
после окончания Божественной
литургии проводятся занятия в
Воскресной школе. Приглашаем всех
желающих.
Редактор: Павленко Николай
Издается с февраля 2004г.
Преображенский листок,
22 октября №44 (153) 4
Главный редактор: настоятель храма священник Владимир Сафонов
Если Вы или Ваши близкие пострада-
ли от деятельности тоталитарных сект,
звоните на телефон доверия Информаци-
онно-консультативного центра помощи
жертвам нетрадиционных религий.
Телефон доверия: (8652) 21-04-03
Книжная полка
Богатыри против суперменов
Совсем недавно в свечном киоске ставрополь-
ского кафедрального собора приобрел книгу под
названием «Илья Муромец против супермена» (на
обложке – очень выразительная соответствующая
иллюстрация), которую отличает очень подробный
анализ современной детской литературы. Не ог-
раничиваясь поверхностными оценками и не зани-
маясь развешиванием цензурных ярлыков, авторы
исследования рассматривают в достаточно глубо-
кой исторической ретроспективе традиции, ценно-
сти и тенденции, которые лежат в основе совре-
менных разножанровых художественных произве-
дений, адресованных подрастающему поколению.
Книга начинается с очень живых, обстоятель-
ных статей (с удачными вставками фрагментов
художественно-литературной полемики), посвящен-
ных различным произведениям, теле- и мультипли-
кационным фильмам, играм, основанным на сю-
жетах этих как, теперь принято говорить, проек-
тов, пришедшим к нам (воспользуюсь стереотип-
ным обощением) «с Запада». Кстати, в понятии «с
Запада» здесь же выявляются особенности севе-
роамериканских и европейских творений. В част-
ности, приводится подробный анализ зарождения
и развития жанра «комиксов», создание героев этих
произведений и зигзаги их судеб.
Далее авторы книги переходят к рассмотрению
героев русских литературных произведений. Очень
интересно раскрываются образы былинных пер-
сонажей, их характеры, поведение, сопоставляют-
ся сюжеты этих произведений русского фолькло-
ра. Приводятся многочисленные отрывки из раз-
ных русских былин (так что, кто не читал – может
с ними познакомиться в общих чертах). Изучая
героев русской истории, авторы книги приводят
жития многих русских святых.
Наконец, мы приходим, собственно, к подроб-
нейшему и разностороннему сопоставлению бога-
тырей и суперменов, чему посвящается почти по-
ловина книги. Раскрытие этой темы прекрасно ил-
люстрирует импровизированная сказка «Илья Му-
ромец в ХХI веке», рассказывающая о жизни и
похождении русских сказочных персонажей в наше
время и о том, как складываются их взаимоотно-
шения с западными «коллегами».
В качестве своеобразного эпилога приводится
замечательное стихотворение «Лампада» (автор
которого, к сожалению, не указан):
Прояснеет и снова нахмурится
Неба проседь над синью ветвей…
Лесом шла одинокая путница –
Посох, ладанка, плат до бровей.
Знала – где-то леса расступаются
И, как древний нам сказ говорит,-
С неба чудо-лампада спускается,
Не земной – Свет Небесный горит!
Сердце каждое Свету раскроется,
Надо только без страха дойти.
В Божьей правде душа успокоится,
Если все одолеешь в пути:
Будет холодно, голодно, боязно…
К старой ели, прижавшись спиной,
Наша странница Господу молится:
«Боже, даруй всем свет и покой!
Иисусе! Владыко Всемилостивый,
В час отчаянья, в горести час
Надели нас духовными силами
И прости, многогрешныя, нас…»
Безотрадно, дороженькой долгою,
К цели светлой идти суждено…
Перекрестится тихо на облако –
С Божьим ангелом схоже оно.
Долго ль, коротко тропкой укромною
Вышла странница наша в село.
На пригорке, как птица огромная,
Церковь в небо взметнула крыло.
Средь лесов, в тишину нелюдимую
Перезвонами Благовест влит,
Здесь лампадою неугасимою
Православная Вера горит…
Божий свет указует спасение
И слагают молитву уста –
Так РОССИИ встает Воскресение,
Как Заря, что чудесно чиста!
Думаю, было бы очень интересно и полезно
ознакомиться с этой книгой всем тем, кто, так или
иначе, занимается обучением и воспитанием мо-
лодых творцов будущего (как, впрочем, и всем,
кому дорога судьба своего Отечества и своего
народа).
Николай ПАВЛЕНКО
Автор
qtinux
qtinux175   документов Отправить письмо
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
28
Размер файла
233 Кб
Теги
Преображенский листок
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа