close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Тексты для групповой работы

код для вставкиСкачать
К уроку обществознания в 10 кл. "Общение как обмен информацией".
 Тексты для групповой работы.
Текст 1. Диалог. А.Е. Войкунский - современный отечественный исследователь в области психологии общения и психологического изучения систем "человек - ЭВМ".
Диалог - это, понятно, две (или более) хоть чем-то различающиеся точки зрения. Монолог - это единственное, ничем не оспариваемое мнение...
Вот, к примеру, типичный случай монолога - чтение доклада. <...>
Параллельно с монологом докладчика на собрании почти всегда идет диалогический обмен мнениями (по теме доклада) шепотом или записками. <...>
Если же кто-то из слушателей не позволяет себе включиться в явный диалог, то тенденция к диалогичности все равно возьмет верх: он будет записывать или запоминать возражения и замечания к докладчику, а встреча двух точек зрения - это уже диалог. Кстати, такой диалог возникает даже при чтении книги или статьи - если монологический текст вызывает какой-то интерес, то интерес этот проявляется в диалогических репликах - мысленных, произносимых вслух или записываемых на полях. И в какой-то степени можно оценивать значимость текста числом отзывов на него: чем больше людей "не может молчать", тем более явна коммуникативная направленность этого монологического текста, его скрытая диалогичность. <...>
Чтение книги или письма, восприятие иконы или мультфильмов, слушание анекдота или сонаты, разглядывание чертежа или архитектурного ансамбля - все это тоже общение. Отправитель (автор) может быть давным-давно на том свете, однако это не мешает нам воспринимать оставленный им текст (сообщение).
...Есть любимые стихи, любимая (зачитанная до дыр) книга. И десятки, сотни воспроизведений не лишают книгу первоначальной прелести.
Войскунский А. Е. Я говорю, мы говорим...: Очерки о человеческом общении.- М., 1990.- С. 68-69, 122, 123.
Вопросы и задания: 1. Объясните, почему диалог считают сутью общения. Как вы понимаете выражение "скрытая диалогичность"? 2. О каких видах общения говорится в данном тексте? Соотнесите их с четырьмя видами общения, предложенными авторами учебника.
3. Как в приведенном фрагменте проявляется коренное свойство субъекта, выделенное авторами учебника?
Текст 2. Сложности общения
Н. А. Бердяев (1874-1948) - русский религиозный философ.
Тема одиночества - основная. Обратная сторона ее есть тема общения. Чуждость и общность - вот главное в человеческом существовании. <...>
Есть два основоположных типа людей - тип, находящийся в гармоническом соотношении с мировой средой, и тип, находящийся в дисгармоническом соотношении. Я принадлежу ко второму типу. Я всегда чувствовал мучительную дисгармонию между "я" и "не-я", свою коренную неприспособленность. Вследствие моей скрытности и способности иметь внешний вид, не соответствующий тому, что было внутри меня, обо мне в большинстве случаев слагалось неверное мнение и тогда, когда оно было благоприятным, и тогда, когда оно было неблагоприятным. <...>
Мир "не-я" всегда казался мне менее интересным. Я постигал мир "не-я", приобщался к нему, лишь открывая его как внутреннюю составную часть моего мира "я"... Может быть, именно вследствие этих моих свойств мне всегда казалось, что меня плохо понимают, не понимают главного. Самое главное в себе я никогда не мог выразить. Это отчасти связано с моей скрытностью. Свои мысли я еще мог выражать, во всяком случае, пытался выражать. Но чувства свои я никогда не умел выразить. Моя сухость, может быть, была самозащитой, охранением своего мира. Выражать свои чувства мешала также стыдливость, именно стыдливость, а не застенчивость. Мне всегда было трудно интимное общение с другим человеком, труден был разговор вдвоем. Мне гораздо легче было говорить в обществе, среди множества людей. С глазу на глаз наиболее обнаруживалось мое одиночество, моя скрытность вступала в силу. Поэтому я всегда производил впечатление человека антилирического. Но внутренний, невыраженный лиризм у меня был, была даже крайняя чувствительность и жалостливость. От соприкосновения же с людьми я делался сух...
Бердяев Н. А. Самопознание (Опыт философской автобиографии).- М., 1991,-С. 44, 46, 48-49.
Вопросы и задания: 1. Как автор приведенного текста трактует общение? 2. Как вы думаете, какой из видов общения был менее всего доступен автору фрагмента? В каких видах общения Н. А. Бердяев мог чувствовать себя более комфортно? Почему? 3. Каким образом соображения автора согласуются с функциями общения? Можно ли быть деятельным, оставаясь одиноким?
Текст 3. Типы поведения в процессе общения
В. Сатир - современный американский психолог-гуманист, основоположница семейного консультирования.
Я искренне верю, что сегодня, когда человечество проникает в микромир атома и в гигантские пространства межгалактической астрономии, можно существенно продвинуться в понимании не менее важного вопроса: что же происходит, когда один человек общается и взаимодействует с другим? <...>
Важно понять, что каждый раз, когда вы что-то говорите, весь ваш организм тоже участвует в этом. Когда вы произносите слова, ваше лицо, голос, тело, дыхание, мышцы тоже говорят.
Вербальное общение - слова.
Телесно-звуковое общение - выражение лица, поза тела, мышечный тонус, ритм дыхания, интонации, жесты.
- Несоответствие между вербальным и невербальным планами общения порождает двусмысленность. Ваши слова говорят об одном, а все остальные ощущения и действия - о другом...
- Почти во всех этих случаях человек не осознает, что при общении посылает двойные сигналы. <...>
- Мои наблюдения позволили мне сделать некоторые выводы о том, что следует ожидать при встрече с новыми людьми. В самых общих чертах 50% отвечают "да" независимо от того, что они чувствуют или думают (заискивают), 30% отвечают "нет" независимо от того, что они чувствуют или думают (обвиняют), 15% не отвечают ни "да", ни "нет", не выражая никаких чувств ("компьютеры"), и 0,5% ведут себя так, будто вообще не существует никаких эмоций (отстраненные). Остается только 4,5% людей, от которых можно ожидать уравновешенности (это только гипотеза). <...>
- Этот вариант поведения последователен и гармоничен: произносимые слова соответствуют выражению лица, позе и интонациям. Отношения открытые, свободные и честные, люди не ощущают унижения чувства собственного достоинства. Этот тип реагирования снижает потребность в заискивании, обвинении, расчете или суете. <...>
- Уравновешенное общение основано на подлинности переживаемых демонстрируемых чувств. Совсем иначе выглядит, например, обвиняющий тип общения, при котором человек, чувствуя беспомощность, демонстрирует злость или за бравадой скрывает обиду.
- При уравновешенном типе реагирования человек достигает целостности, он естественно выражает мысли, чувства, движения в отличие от "компьютера", у которого движутся только губы, да и то слегка. Уравновешенных людей отличает способность к личностному росту, жизнестойкость, открытость. Благодаря уравновешенному типу реагирования жизнь человека становится насыщенной и полной смысла. Такие люди вызывают доверие. Вы хорошо чувствуете себя в их присутствии. Преимущество их позиции в том, что она целостна и свободна.
Сатир В. Как строить себя и свою семью/Пер. с англ.
- М., 1992.- С. 5, 44, 48, 49, 51-52.
Вопросы и задания: 1. С какими важнейшими направлениями человеческой деятельности автор сравнивает общение по своей значимости? 2. Что вы узнали из данного текста о типах поведения в процессе общения? К какому типу поведения людей вы могли бы отнести себя? 3. Как вы понимаете выражение: "При общении человек посылает двойные сигналы"? 
Документ
Категория
Школьные материалы
Просмотров
1 236
Размер файла
43 Кб
Теги
обществознание
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа