close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Символика Таро. Философия оккультизма в рисунках и числах. Петр Успенский

код для вставкиСкачать
По мнению П.Д.Успенского, символизм, в котором символы имеют строго определенное значение, - это псевдо-символизм. Ключ к Таро, как считает автор, скрывается в воображении, поэтому вам предстоит прочитать, пожалуй, самое необычное описание известных
«Первый путь — путь факира. Это долгий, трудный и ненадежный путь. Факир работает над физическим телом, над преодолением физического страдания.
Второй путь — это путь монаха. Этот путь короче, надежнее и яснее определен. Он требует некоторых условий, но больше всего он требует веры, ибо если нет веры, то человек не может быть истинным монахом.
Третий путь — это путь йога, путь знания и сознательности.
Но есть и Четвертый путь — совершенно особый путь, не являющийся комбинацией трех других. Он отличается от них прежде всего тем, что в нем нет никакого внешнего отказа от вещей, поскольку вся работа внутренняя. Человек должен начинать работу в тех условиях, в которых находится, ибо эти условия и есть для него наилучшие. То есть поначалу человек продолжает жить той же жизнью, что и прежде, в тех же условиях, что и прежде. Во многих отношениях этот путь оказывается более трудным, чем другие, потому что нет ничего тяжелее, чем изменить себя внутри без изменения внешнего».
Петр Демьянович Успенский «Четвертый путь»
В СЕРИИ ВЫХОДЯТ КНИГИ:
У
спенский П. Д. Странная жизнь Ивана Осокина
Успенский П. Д. Четвертый путь
Успенский П. Д. Символика Таро. Философия оккультизма в рисунках и числах
Лахман Г. В поисках П. Д. Успенского. Гений в тени Гурджиева
Веселов М. Четвертый путь для «чайников», или как стать Аватаром
Коллин Р. Теория небесных влияний
Успенский П. Д. Психология возможностей человека
Коллин Р. Теория вечной жизни
Коллин Р. Теория сознательных гармоний
Бертон Р. Самовоспоминание
Все книги издательства можно заказать по телефонам Интернет-магазинов:
8 800 100 05 56 (Ozon.ru) 8 800 555 08 63 (Labirint.ru)
8 800 333 07 082 (Read.ru)
ДЛЯ РЕГИОНОВ ЗВОНКИ БЕСПЛАТНЫЕ!
УДК 291.32
ББК 86.39
У77
P. D. Ouspensky. The Symbolism of the Tarot
Перевод с английского О. И. Звонаревой
Дизайн обложки Н. Н. Ивановой
В оформлении обложки использована
репродукция картины Иеронима Босха
Успенский П. Д.
У77 Символика Таро. Философия оккультизма в рисунках и чис-
лах. — СПб.: ИГ «Весь», 2011. — 112 с. — (4 Путь).
ISBN 978-5-9573-2121-7
По мнению П. Д. Успенского, символизм, в котором символы имеют строго определенное значение, — это псевдо-символизм. Ключ к Таро, как считает автор, скрывается в воображении, поэтому вам предстоит прочи-
тать, пожалуй, самое необычное описание известных карт. Вы обнаружи-
те в «зарисовках» Успенского отголоски размышлений многих авторов, писавших на тему Таро, таких как Сент-Мартин, Элифас Леви и доктор Папюс. А также других мыслителей, которые никогда не писали о Таро, таких как Платон, Гихтель, Ницше, и, тем не менее, пришли к открытию тех же фундаментальных принципов устройства мироздания, которые ле-
жат в основе Таро.
Успенский убежден в том, что символ может служить для передачи нашего интуитивного понимания и приводить к чему-то новому лишь до тех пор, пока его значение окончательно не определено. Настоящие симво-
лы постоянно находятся в процессе создания, так как тесно связаны с вну-
тренней работой того, кто их воспринимает. Автор признается, что некото-
рые описания арканов выражают лишь его субъективное представление, и приглашает вас по-новому взглянуть на знакомые карты и, возможно, предложить собственную интерпретацию символов.
Защиту интеллектуальной собственности и прав
ИЗДАТЕЛЬСКОЙ ГРУППЫ «ВЕСЬ» осуществляет
агентство патентных поверенных «АРС-ПАТЕНТ»
УДК 291.32
ББК 86.39
Тематика: Эзотерика / Гадания / Таро
ISBN 978-5-9573-2121-7
ISBN-10: 1448637244
ISBN-13: 9781448637249
© Перевод на русский язык, издание на русском языке.
ОАО «Издательская группа „Весь“», 2011
Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.
Ч
ТО
ТАКОЕ
Т
АРО
? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
СИМВОЛЫ
К
АРТА
I. М
АГ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
К
АРТА
0. Б
ЕЗУМНЫЙ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
К
АРТА
II. Ж
РИЦА
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
К
АРТА
XXI. М
ИР
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
К
АРТА
III. И
МПЕРАТРИЦА
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
К
АРТА
XX. В
ОСКРЕСЕНИЕ
ИЗ
МЕРТВЫХ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
К
АРТА
IV. И
МПЕРАТОР
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
К
АРТА
XIX. С
ОЛНЦЕ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
К
АРТА
V. К
ОЛЕСНИЦА
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
К
АРТА
XVIII. Л
УНА
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
К
АРТА
VI. И
СКУШЕНИЕ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
К
АРТА
XVII. З
ВЕЗДЫ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
К
АРТА
VII. И
ЕРОФАНТ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
К
АРТА
XVI. Б
АШНЯ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
К
АРТА
VIII. С
ИЛА
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
К
АРТА
XV. Д
ЬЯВОЛ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
К
АРТА
IX. П
УСТЫННИК
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
К
АРТА
XIV. В
РЕМЯ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
К
АРТА
X. К
ОЛЕСО
ЖИЗНИ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
К
АРТА
XIII. С
МЕРТЬ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
К
АРТА
XI. И
СТИНА
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
К
АРТА
XII. П
ОВЕШЕННЫЙ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Содержание
7
Изучение оккультной философии невозможно без знаком-
ства с символизмом, так как, когда слова оккультизм и симво-
лизм используются корректно, они означают почти одно и то же. Символизму нельзя научиться так, как можно научиться стро-
ить мосты или говорить на иностранном языке, для толкования символов необходим особый склад ума. Такой, который сведущ в испо
льзовании символизма в искусстве. Но даже в этом слу-
чае необходимо особое воспитание ума для того, чтобы пони-
мать «язык Посвященных» и выражать на этом языке свое ин-
туитивное знание.
Существует множество методов развития способности «вос-
приятия символов» у тех, кто стремится понять скрытые силы Природы и Человека, и для об
учения фундаментальным прин-
ципам и элементам эзотерического языка. Самым всесторонним и самым интересным из этих методов является Таро.
Таро выглядит как колода карт, использующаяся на Западе для игры и предсказания будущего. Эти карты впервые появи-
лись в Европе в конце XIV века в среде испанских цыган.
В колоде Таро пятьдесят две обычные игра
льные карты, до-
полненные одной «фигурой» в каждой масти — Рыцарь, поме-
щенный между Королевой и Валетом. Эти пятьдесят шесть карт разделены на четыре масти, две черные и две красные, и имеют следующие обозначение: трефы (Жезлы), червы (Кубки), пики (Мечи) и бубны (Пентакли). В дополнение к пятидесяти шести картам в к
олоде Таро есть двадцать две пронумерованные кар-
ты с особыми названиями.
Карта I. Маг
Карта II. Жрица
Карта III. Императрица
Карта XII. Повешенный
Карта XIII. Смерть
Карта XIV. Время
Что такое Таро?
Петр Успенский Символика Таро
8
Карта IV. Император
Карта V. Колесница
Карта VI. Искушение
Карта VII. Иерофант
Карта VIII. Сила
Карта IX. Пустынник
Карта X. Колесо жизни
Карта XI. Истина
Эта колода карт, по мнению многих исследователей, соот-
ветствует египетской иероглифической книге, состоящей из се-
мидесяти восьми табличек, которая чудесным образом сохрани-
лась до наших дней.
История Таро загадочна. В средние века, когда эти карты появились впервые, создавались комплексные символические и логические системы, подобные Ars Magna Раймонда Луллия. Но концепции, сходные по духу
с Таро, существуют в Индии и Ки-
тае, поэтому мы не можем считать эти карты одной из систем, созданных в период средневековья, поскольку они явно связаны с древнеегипетскими таинствами и учениями. Хотя их происхо-
ждение и цель их создателя или создателей неизвестны, нет со-
мнений в том, что они представляют собой самый совершенный код герметического символизма из всех известных нам.
Таро, несмотря на свое обличье колоды карт, в действитель-
ности представляет собой нечто совершенно иное. Карты Таро можно «читать» различными способами. В качестве примера я представлю метафизическую интерпретацию общего смысла «книги» Таро, иначе говоря, ее метафизическое значение, и так докажу, что авторство этого творения не может принадлежать неграмотным цыганам XIV века.
В Таро можно выделить три части. В первой части содер-
жится двадцать одна пронумерованная карта, во второй части — одна карта (0) и в третьей — пятьдесят шесть карт, то есть по четырнадцать карт каждой масти.
Теперь, если мы представим двадцать одну карту разложен
-
ными в форме треугольника, каждую сторону которого образуют
Карта XV. Дьявол
Карта XVI. Башня
Карта XVII. Звезды
Карта XVIII. Луна
Карта XIX. Солнце
Карта XX. Воскресение из мертвых
Карта XXI. Мир
Карта 0. Безумный
Что такое Таро?
9
семь карт и в центре которого расположена нулевая карта, и ква-
драт, в который вписан треугольник (квадрат состоит из пятиде-
сяти шести карт, по четырнадцать с каждой стороны), мы увидим картину взаимоотношений между Богом, Человеком и Вселен-
ной или, иначе говоря, между миром идей, сознанием человека и физическим миром.
Треугольник — это
Бог (Троица), или мир идей, или ноуме-
нальный мир. Точка — человеческая душа. Квадрат — наблю-
даемый физический или феноменологический мир. Потенци-
ально точка равна квадрату, это означает, что весь видимый мир содержится в сознании человека, создан в человеческой душе. И душа сама по себе есть точка, не имеющая измерения в мире духа, символизируемого треугольником. Ясно, что подобная идея не может принадлежать невежественным людям и Таро пред-
ставляет собой нечто большее, чем колода, предназначенная для игры или гадания.
Елена Петровна Блаватская упоминает Таро в своих работах, и у нас есть основания полагать, что она изучала Таро. Известно, что она любила «раскладывать пасьянс». Мы
не знаем, что она «читала» в картах, когда предавалась этому занятию, но автору известно, что Мадам Блаватская придавала Таро особое значение.
Для того, чтобы исследовать Таро, необходимо ознакомиться с основными идеями каббалы и алхимии. Так как, по мнению многих толкователей, эти карты являются обобщением знаний ●
Петр Успенский Символика Таро
10
герметических наук: каббалы, алхимии, астрологии, магии и их разделов. Все эти науки, авторство которых приписывается Гер-
месу Трисмегисту, в действительности представляют собой еди-
ную систему очень широкого и глубокого понимания природы человека в его отношении к миру ноуменов (Бог, мир Духа) и миру феноменов (наблюдаемый физический мир). Буквы иври-
та и
различные аллегории каббалы, названия металлов, кислот и солей в алхимии, планет и созвездий в астрологии, добрых и злых духов в магии — это всего лишь инструменты для сокры-
тия истины от непосвященных.
Но когда подлинный алхимик говорил о поиске золота, он го-
ворил о «золоте» в душе человека. И он называл «
золотом» то, что в Новом Завете именуется Царством Небесным, а в буддиз-
ме — нирваной. И когда настоящий астролог говорил о созвез-
диях и планетах, он имел в виду качества человеческой души и ее отношения с Богом и миром. И когда истинный каббалист говорил об Имени Бога, он искал это имя в
душе человека и в Природе, а не в книгах на мертвом языке и библейских текстах, как поступали каббалисты-схоласты. Каббала, алхимия, астро-
логия и магия являются с точки зрения символизма параллель-
ными психологическими и метафизическими системами. Любое алхимическое «предложение» может быть «прочитано» с кабба-
листической или астрологической точки зрения, но смысл всегда будет лежать в области психологии и метафизики.
Мы окружены стеной, выстроенной из наших представлений о мире, и не можем видеть через эту стену реальный мир. Каб-
бала является попыткой разорвать этот «зачарованный круг». Она исследует мир таким, какой он есть.
Мир сам по себе, как полагают каббалисты, состоит из
четы-
рех элементов, или четырех принципов, образующих Один. Эти четыре принципа представлены четырьмя буквами имени Яхве. Основная идея каббалы состоит в исследовании Имени Бога во всех его проявлениях. Имя Яхве на иврите состоит из четырех букв: Йод, Хе, Вав, Хе: Й, Х, В, Х. Этим четырем буквам при-
дается глубочайшее символическое значение. Первая буква вы-
ражает активный элемент: начало или первопричину, движение, Что такое Таро?
11
энергию; вторая буква — пассивный элемент: инерцию, спо-
койствие («не-Й»); третья — равновесие противоположностей, «форму», и четвертая — скрытую энергию.
Каббалисты утверждают, что каждый феномен и каждый объ-
ект состоит из этих четырех элементов, то есть каждый объект и феномен состоит из Имени Бога (Слова), Логоса. Изучение этого Имени (или слова из четырех букв, тетраграмматона на грече-
ском), и выявление его во всем составляет основную проблему каббалистической философии.
Другими словами, каббалисты считают, что эти четыре эле-
мента содержатся во всем и все создают. Следовательно, когда человек находит эти элементы в объектах и феноменах разных категорий (где прежде он не замечал сходства), он начинает
ви-
деть аналогии между феноменами. И постепенно он убеждает-
ся в том, что весь мир устроен в соответствии с одним и тем же законом, одним и тем же планом. Богатство и широта его интел-
лекта опирается на его способность находить аналогии. Следова-
тельно, изучение закона четырех букв или Имени Яхве является действенным методом расширения сознания.
Эта идея совершенно очевидна, поскольку, если Имя Бога действительно присутствует во всем (если Бог присутствует во всем), то все должно быть подобным — мельчайшая частица по-
добна целому, пылинка подобна Вселенной, и все подобно Богу. Имя Бога, Слово или Логос — есть источник мира. Логос озна-
чает также
Разум, Слово есть Логос, Разум есть все.
Существует полное совпадение между каббалой, алхимией и магией. В алхимии четыре элемента, которые составляют ре-
альный мир, называются Огонь, Вода, Воздух и Земля и полно-
стью соответствуют четырем каббалистическим буквам. В ма-
гии они представлены четырьмя классами духов: эльфами (или саламандрами), ундинами, сильфами и гномами. Карты Таро, в свою очередь, весьма сходны с каббалой, алхимией и магией и включают в себя знания этих систем. В соответствии с четырь-
мя основными принципами, или четырьмя буквами Имени Бога, или четырьмя алхимическими элементами, или четырьмя клас-
сами духов, в Таро есть четыре масти: Жезлы, Кубки, Мечи и
Петр Успенский Символика Таро
12
Пентакли. Таким образом, каждая масть, каждая сторона ква-
драта, равного точке, представляет один из четырех элементов, управляет одним классом духов. Жезлы — это Огонь или эльфы (саламандры); Кубки — Вода или ундины; Мечи — Воздух или сильфы; и Пентакли — это Земля или гномы. Более того, в каж-
дой масти Король означает первый элемент, или Огонь; Короле-
ва — второй, или Воду, Рыцарь — третий принцип, или Воздух; Валет — четвертое начало, или Землю. Затем снова Туз означает Огонь, двойка — Воду; тройка — Воздух и четверка — Землю. Затем снова, четверка — это первый принцип; пятерка — вто-
рой и так далее.
В отношении мастей можно добавить, что черные масти (Жезлы и Мечи) выражают активность и энергию, волю, ини-
циативу и субъективную сторону сознания; а красные (Кубки и Пентакли) — пассивность, инерцию и объективную сторону со-
знания. Две первые масти (Жезлы и Кубки) означают «добро», а другие две (Мечи и Пентакли) — «зло». Таким образом, каждая карта из пятидесяти шести означает (вне зависимости от
свое-
го номера) присутствие принципа активности или пассивности, «добра» или «зла», влияние либо человеческой, либо внешней воли. И значение каждой карты расшифровывается далее через ее различные сочетания с мастями и цифрами в их символическом значении. Пятьдесят шесть карт вместе представляют закончен-
ную картину всех возможностей человеческого сознания. И это делает
карты Таро пригодными для предсказаний. Таким обра-
зом, включая каббалу, астрологию, алхимию и магию, Таро дает возможность «искать золото», «вызывать духов» и «составлять гороскоп» просто при помощи колоды карт, без использования сложных приборов и церемоний алхимика, астролога или мага.
Но самыми интересными в Таро являются двадцать две про-
нумерованные карты. Эти карты имеют числовое, а также очень сложное символическое значение.
Литература, посвященная Таро, касается в основном толкова-
ния символических комбинаций этих двадцати двух карт. Мно-
гие оккультные писатели структурировали свои работы в соот-
ветствии с системой Таро. Но это не всегда замечают, потому что Что такое Таро?
13
Таро упоминается редко. Освальд Вирт размышляет о происхо-
ждении Таро в произведении «Эссе об астрономическом Таро».
«По мнению Христиана, двадцать два старших аркана Таро представляют собой сакральные изображения, которые были об-
наружены в пространстве между колоннами галереи, где во вре-
мя египетских обрядов посвящения должен был пройти неофит. Было двенадцать колонн на севере и такое же их количество на юге, то есть с каждой стороны было по одиннадцать символи-
ческих изображений. Смысл этих изображений объяснялся кан-
дидату в определенном порядке, в них содержались правила и принципы, передаваемые Посвященному. Это мнение подтверж-
дается согласованностью, которая появляется между арканами, когда они расположены подобным
образом».
В галерее Храма изображения были расположены парами, одна напротив другой, так что последнее изображения находи-
лось напротив первого, предпоследнее — напротив второго и так далее. Когда карты расположены подобным образом, у нас рож-
дается крайне интересное и глубокое предположение. Разум об-
наруживает общее и переходит от дуализма к монизму, к тому, что мы можем назвать слиянием пары. Одна карта открывает значение другой, и каждая пара показывает, что они могут быть лишь взаимообъясняемыми и ничего не значат по отдельности. Таким образом, карты X и XIII («Колесо Жизни» и «Смерть») вместе символизируют определенную целостность или дополни-
тельные состояния, которые мы не можем постичь при помощи
обычных, несовершенных мыслительных процессов. Мы счита-
ем жизнь и смерть двумя «противоположностями», находящими-
ся в антагонистических отношениях, но если мы задумаемся, то увидим, что одно зависит от другого, и существовать по отдель-
ности они не могут.
Символ может служить для передачи нашего интуитивного понимания и приводить к чему-то новому лишь до тех пор, пока его значение не определено. Настоящие символы постоянно на-
ходятся в процессе создания, но, когда они получают определен-
ное значение, они становятся иероглифами, а потом — простым алфавитом. В таком качестве они выражают обычные концеп-
Петр Успенский Символика Таро
14
ции, перестают быть языком богов и Посвященных и становят-
ся языком людей, который доступен всем.
Строго говоря, символ в оккультизме означает то же, что и в искусстве. Если художник использует готовые символы, его работа не будет подлинным искусством. Если оккультист на-
чинает использовать готовые символы, его работа уже не будет по
-настоящему оккультной, так как в ней нет ни эзотеризма, ни мистицизма, а только псевдо-оккультизм, псевдо-эзотеризм и псевдо-мистицизм. Символизм, в котором символы имеют строго определенное значение, — это псевдо-символизм. Осознав эту идею, автор пришел к выводу, что ключ к Таро должен скрывать-
ся в воображении, и решил сделать усилие и «изменить» карты, дав описания Таро, и интерпретировать символы при помощи не анализа, а синтеза. Читатель обнаружит в следующих далее «зарисовках» размышления многих авторов, писавших на тему Таро, таких как Сент-Мартин, Элифас Леви, доктор Папюс и так далее. А также других авторов, которые никогда не писали о Таро, такие как Платон, Гихтель (XVII век), Ницше, М. Коллинс, и, тем не менее, пришли к открытию тех же фундаментальных принципов, которые лежат в основе Таро.
Описания арканов в этих «зарисовках» часто выражают ис-
ключительно субъективное представление, как, например, в слу-
чае с картой XVIII. И автору приятно думать, что другой человек может истолковать
те же символы по-другому, в любом случае он считает это возможным.
Любой заинтересованный в этой философской загадке чело-
век может спросить: что же тогда собой представляет Таро? Док-
трина это или же просто метод? Является ли Таро определенной системой, или же это только алфавит, при помощи которого мо-
жет быть сконструирована любая система? Одним словом, со-
держит ли эта книга определенное учение, или же это лишь ап-
парат, техника, которую мы можем использовать для того, чтобы что-либо построить, даже новую вселенную?
Автор полагает, что Таро можно использовать для обеих це-
лей, хотя, конечно, содержание книги, которую можно читать как
от начала к концу, так и от конца к началу, не может, в строгом Что такое Таро?
15
смысле, быть названо определенным. Но, возможно, мы обнару-
живаем в самой неопределенности Таро и сложности этой фило-
софии элемент, который составляет определенность. Тот факт, что мы пытаемся выяснить, является ли Таро методом или доктриной, показывает ограниченность нашего «трехмерного разума», кото-
рый не способен подняться над миром формы и противоположно-
стей и
освободить себя от тезисов и антитезисов! Да, Таро содер-
жит и выражает любую доктрину, которая может быть обнаружена в нашем сознании, и в этом смысле определенность существует. Она символизирует Природу во всем богатстве ее бесконечных возможностей, ведь в Таро, как и в Природе, существует не одно, а все потенциальные значения
. И эти значения скоротечны и не-
постоянны, поэтому Таро не может быть этим или тем, оно все время меняется и одновременно остается одинаковым.
В нижеследующих «зарисовках» карты взяты попарно: I и 0, II и XXI, III и XX и так далее — в каждой паре одна карта до-
полняет смысл другой, две составляют одно.
Карта I. «Маг». («Человек
». Сверхчеловек. Посвященный. Оккультист. Высшее сознание. Человеческий Логос. Каббали-
стический «Адам Кадмон». Род человеческий. «Homo Sapiens».)
Карта II. «Жрица». (Оккультизм. Эзотеризм. Мистицизм. Те-
ософия. Посвящение. Изида. Тайна.)
Карта III. «Императрица». (Природа в ее феноменальном аспекте. Вечная обновляющая и созидающая сила Вселенной. Объективная реальность.)
Карта IV. «Император». (Тетраграмматон. Закон четырех. Скрытая энергия природы. Логос в своем полном аспекте со все-
ми возможностями нового Логоса. Герметическая философия.)
Карта V. «Колесница». («Человек». Воображение. Магия. Са-
мовнушение. Самообман. Ложные способы достижения цели. Псевдооккультизм. Псевдотеософия.)
Петр Успенский Символика Таро
16
Карта VI. «Искушение». («Человек». Другой аспект «Адама Кадмона», «Совершенного человека», «Божественного гермаф-
родита». Любовь как усилия «Адама Кадмона» найти себя. Рав-
новесие противоположностей. Объединение диады как средство достижения Света.)
Карта VII. «Иерофант». (Мистицизм. Теософия. Эзотериче-
ская сторона всех религий.)
Карта VIII. «Сила». (Настоящая Власть. Сила любви. Сила Единства (Магическая цепь). Сила Бесконечности. Оккультизм. Эзотеризм
. Теософия.)
Карта IX. «Пустынник». («Человек». Тропа к Посвящению. Поиск истины верным способом. Внутреннее Знание. Внутрен-
ний Свет. Внутренняя Сила. Теософия. Оккультизм.)
Карта XI. «Истина». (Настоящее Знание. Внутренняя Исти-
на. Оккультизм. Эзотеризм. Теософия.)
Карта XII. «Повешенный». («Человек». Боль высшего со-
знания в ограничениях тела и разума. Сверхчеловек в отдель-
ном человеке.)
Карта XIII. «Смерть». (Иной аспект Жизни. Уход ради воз-
вращения. Завершение круга.)
Карта XIV. «Время». (Первое достижение. «Arcanum Mag-
num» оккультистов. Четвертое измерение. Высшее пространство. «Бесконечное сейчас».)
Карта XV. «Дьявол». («Человек». Слабость. Ложь. Падение человека в разобщенность, ненависть и конечность.)
Карта XVI. «Башня». (Сектантство. Вавилонская Башня. Эк-
зотеризм. Смешение языков. Падение экзотеризма. Сила Приро-
ды, восстанавливающая истину, искаженную человеком.)
Что такое Таро?
17
Карта XVII. «Звезды». (Реальный аспект Астрального Мира. То, что можно увидеть в экстазе. Воображение Природы. Реаль-
ное Знание. Оккультизм.)
Карта XVIII. «Луна». (Астральный Мир, каким он видится через искусственные пути магии. «Экстрасенсорный», «спири-
тический» мир. Ночные страхи. Настоящий свет свыше и лож-
ное представление о свете снизу. Псевдомистицизм.)
Карта XIX. «Солнце». (Символ и проявление
тетраграммато-
на. Творческая Сила. Огонь жизни.)
Карта XX. «Воскресение из мертвых». (Возрождение. Посто-
янная победа жизни над смертью. Творческая активность при-
роды в смерти.)
Карта XXI. «Мир». (Природа. Мир такой, какой он есть. При-
рода в ее ноуменальном аспекте. Эзотерическая сторона приро-
ды. То, что становится известным в эзотеризме. Внутренняя ре-
альность вещей. Человеческое сознание в кругу времени между четырьмя элементами.)
Карта 0. «Безумный». («Человек». Обычный человек. Отдель-
ный человек. Непосвященное Низшее сознание. Конец луча, не-
ведающего о своей связи с центром.)
Двадцать две карты можно разделить на три группы, в каж-
дой из которых по семь карт со сходным значением, а двадцать вторая
карта (XXI) в качестве аналога (X) находится вне треу-
гольника или в его центре.
Три набора из семи карт относятся: первый — к Человеку, второй — к Природе и третий — к высшему знанию или Тео-
софии в широком смысле этого слова.
Первый набор из семи карт: I. Маг; 0 Безумный; V. Колесница; IX. Отшельник; VI. Искушение; XV. Дьявол; XII. Повешенный.
Петр Успенский Символика Таро
18
Эти семь карт во временной перспективе описывают семь этапов пути Человека на его пути к Сверхчеловеку, или в Бес-
конечном Сейчас представляют семь лиц Человека или Семь «Я» человека, существующих в нем. Это последнее значение представляет внутренний смысл тайной доктрины Таро в ее от-
ношении к человеку.
Второй набор (Природа) из семи карт: III. Императрица; X. Жизнь; XIII. Смерть; XIV. Время; XVI. Башня; XIX. Солнце; XX. Воскресение из мертвых.
Третий набор (Теософия) из семи карт: II. Жрица; IV. Император;
VIII. Сила; VII. Иерофант; XI. Истина; XVII. Звезды; XVIII. Луна.
Символы
Карта I
Маг
Петр Успенский Символика Таро
22
Маг символизирует собой активные действия, импульс и инициативу в сочетании с мудростью, силой и способно-
стью побуждать к действию. Он сам ставит перед собой задачи и выполняет их, глубоко проникая в сущность вещей.
Х
АЙО
Б
АНЦХАФ
*
* Здесь и далее приводятся цитаты из произведения Хайо Банцхафа «Кни-
га Таро Райдера–Уэйта. Все карты в раскладах „Компас“, „Слепое пятно“ и „Оракул любви“».
Карта I. Маг
23
Я увидел Человека.
От земли до неба возвышалась его фигура, одетая в пурпур-
ный плащ. Ноги его утопали в зелени и цветах, а голова с по-
вязкой Посвященного уходила в бесконечность.
Перед ним лежали на подобии кубического жертвенника че-
тыре магических символа — Жезл, Кубок, Меч и магический Пентакль.
Его правая рука
была поднята к небу, а левая опущена к зем-
ле. Под плащом его белый хитон опоясывала змея, впившаяся зубами в свой хвост.
Светло и ясно было лицо Человека. Когда мой взгляд встре-
тился с его взглядом, я почувствовал, что он видит в самых тай-
ных уголках моей души. Я увидел в нем всего себя, отражен-
ным, как в зеркале. И мне казалось, что я сам смотрю на себя из его глаз.
И я услышал Голос, говоривший: «Смотри, это Великий Маг!» Двумя своими руками он соединяет небо с землею, и че-
тыре начала, создающие мир, подвластны ему. Видишь перед ним четыре символа
? — Это знаки четырех букв имени Боже-
ства, знаки четырех стихий — Огня, Воды, Воздуха и Земли.
Меня охватывала дрожь от глубины тайн, к которым я при-
касался. И мне казалось, что слова, которые я слышу, говорит сам Великий Маг... и что он говорит во мне.
С глубоким трепетом я чувствовал мгновениями, что пере-
до мной нет ничего, кроме голубого неба, а только внутри меня раскрывается окно, через которое я вижу неземные вещи и слы-
шу неземные слова.
Карта 0
Безумный
Петр Успенский Символика Таро
26
Шут* — это символ Хаоса, дающего начало всему новому. Он олицетворяет собой беззаботную, свободную от пред-
рассудков искренность и радость экспериментирования. Сила, защищающая его, есть не что иное, как глубокое чув-
ство самосохранения, всегда предупреждающее о сколько-
нибудь серьезных опасностях. Любопытство, подгоняющее Шута, может привести его к высоким целям, о которых он пока еще даже не догадывается.
Х
АЙО
Б
АНЦХАФ
* Другое название карты «Безумный».
27
Карта 0. Безумный
И я увидел другого Человека.
Усталый, хромая, тащился он по пыльной дороге, через пу-
стынную равнину под палящими лучами солнца.
Бессмысленно глядя в сторону остановившимися глазами, с полуулыбкой, полугримасой, застывшей на лице, плелся он, сам не видя и не зная куда, погруженный в свои химерические грезы, вечно ходящие по одному кругу
. Дурацкий колпак с по-
гремушками, надетый задом наперед, сидел у него на голове; все платье его было разорвано сзади; дикая рысь с горящими глазами прыгала на него из-за камня и впивалась зубами ему в ногу. Он спотыкался, чуть не падал, но тащился дальше, держа на плече мешок с ненужными, бесполезными вещами, таскать которые заставляло его одно его безумие. И впереди дорогу пе-
ресекала расщелина.
Глубокая пропасть ожидала безумного путника. И разевая пасть, из пропасти выползал огромный крокодил. И я услышал Голос, который говорил мне: «Смотри! Это тот же Человек!»
Все путалось у меня в голове.
«А что у него в мешке?» — спросил я, сам не зная зачем. По-
сле долгого молчания Голос ответил: «Четыре магических сим-
вола: Жезл, Кубок, Меч и Пентакль. Безумный всегда носит их с собой. Но он не понимает, что они значат. Разве ты не видишь, что это ты сам?» И, весь содрогаясь, я чувствовал, что это
тоже я.
Карта II
Жрица
Петр Успенский Символика Таро
30
Жрица пробуждает к жизни внутренние интуитивные силы и являет собой символ чрезвычайно тонкого чутья. Она го-
ворит о необходимости доверять своему внутреннему голо-
су и быть готовым последовать за теми импульсами, ко-
торые исходят из глубины души.
Х
АЙО
Б
АНЦХАФ
31
Карта II. Жрица
Когда я приподнял первую завесу и вступил в преддверие Храма Посвящений, я увидел в полумраке фигуру Женщины, сидящей на высоком престоле, между двумя столбами храма — белым и черным. Тайной веяло от нее и кругом нее. Священные символы сияли на ее зеленом платье. На голове у нее была зо-
лотая тиара с
двурогим месяцем. И на коленях она держала два перекрещенных ключа и раскрытую книгу. Между столбами за спиной Женщины простиралась вторая завеса, вся расшитая зе-
леными листьями и плодами гранат.
И Голос сказал мне: «Чтобы войти в храм, нужно поднять вторую завесу и пройти между двумя столбами. А чтобы прой-
ти там, нужно овладеть ключами и прочитать книгу, и понять символы. Ты можешь?»
«Я хочу», — отвечал я.
Тогда Женщина повернула ко мне свое лицо и стала смотреть на меня без слов. И я почувствовал, как золотой волной прошла по мне таинственная дрожь, и я понял, что она говорила мне.
«Это храм
знания. Но никто не может дать это знание, и ни-
кто не может скрыть его. Как цветок, оно должно вырасти и распуститься в твоей душе. Если ты хочешь положить в свою душу зерно этого цветка, служи не себе, а высшему Постиже-
нию, научись находить единое в двойственном; найди в самом себе двери в бесконечность; знай, что увидеть иной мир — это значит самому стать иным. Изучи четыре начала — Огонь, Воз-
дух, Воду и Землю и научись владеть ими. И помни, что в тебе самом и храм, и двери его, и тайна, и посвящение».
Карта XXI
Мир
Петр Успенский Символика Таро
34
Мир является одной из самых прекрасных карт в колоде Таро. Она говорит о том, что вы сумели достичь наме-
ченной цели, а может быть, и цели в глубоком понимании этого слова. Это значит, что вы сумели найти свое место в этом мире и знаете, в чем смысл жизни. Карта может говорить
как о внешней реализации, так и о внутреннем, духовном самоусовершенствовании.
Х
АЙО
Б
АНЦХАФ
35
Карта XXI. Мир
Неожиданное виденье встало передо мной. От неба до земли вращался круг, похожий на венок, сплетенный из радуг и мол-
ний. Он вертелся с безумной скоростью, ослепляя меня своим сиянием, — и в этом блеске и огне звучали музыка и нежное пе-
ние, и слышались удары грома, и рев урагана, и грохот горных
обвалов, и гул землетрясения.
С бешеным шумом вращался круг, задевая небо и землю, — и в середине его я увидел танцующую фигуру прекрасной, мо-
лодой, нагой женщины, обвитой легким прозрачным шарфом, с магической палочкой в руке.
И по сторонам круга мне стали видны четыре апокалипси-
ческие животных — одно с лицом льва, другое с лицом быка, третье с лицом человека и четвертое с лицом орла. Виденье ис-
чезло так же неожиданно, как появилось.
Странная тишина наступила кругом. «Что это значит?» — спросил я в изумлении.
«Образ мира, — сказал Голос, — но его можно понять, толь-
ко пройдя в двери храма. Это мир в кругу времени, среди четы-
рех начал. Это то, что ты всегда видишь, но ты видишь иначе. Пойми, что мир, который ты знаешь, это только один из аспек-
тов бесконечного мира».
Карта III
Императрица
Петр Успенский Символика Таро
38
Хозяйка* сообщает вам, что вы вступили на плодоносную землю, которая так хорошо способствует росту и разви-
тию всего нового. Эта карта означает творческий про-
цесс, подъем жизненных сил и рождение новых начинаний.
Х
АЙО
Б
АНЦХАФ
* Другое название карты «Императрица».
39
Карта III. Императрица
На меня повеяло весной, и вместе с запахом фиалок, ланды-
шей и черемухи до меня донеслось нежное пение эльфов. Жур-
чали ручьи, шумели зелеными верхушками деревья, шелестели травы, бесчисленными хорами пели птицы, гудели пчелы — ве-
селое живое дыханье природы веяло кругом.
Солнце сияло нежно и мягко, белое облачко висело над лесом
.
Среди зеленой поляны, где цвели желтые первоцветы, на тро-
не, увитом плющом и цветущей сиренью, я увидел Царицу. Зе-
леный венок был надет на ее золотых волосах. Двенадцать звезд сияли у нее над головой. Два белоснежных крыла виднелись за ее спиной, и в руке она держала скипетр. С ласковой улыбкой глядела Царица кругом, и под ее взглядом распускались цветы и раскрывались почки с клейкими зелеными листочками. Все платье ее было покрыто цветами, точно каждый распускавший-
ся цветок отражался в нем или отпечатывался на нем и делался частью ее одежды.
Знак Венеры, богини любви, был высечен на ее мраморном троне. «Царица жизни
! — сказал я. — Почему так светло и весе-
ло, и радостно вокруг тебя? Разве ты не знаешь, что есть серая, тоскливая осень, холодная, белая зима? Разве ты не знаешь, что есть смерть — черные могилы, сырые холодные склепы, клад-
бища? Как можешь ты весело улыбаться, глядя на распускаю-
щиеся цветы, когда все умирает, и все умрет, когда на смерть обречено все, даже то, что еще не родилось?» Царица глядела на меня, улыбаясь, и под ее улыбкой я вдруг почувствовал, что в моей душе начинает распускаться цветок какого-то светлого понимания.
Карта XX
Воскресение
из мертвых
Петр Успенский Символика Таро
42
Суд* олицетворяет собой либо спасение и освобождение, либо какие-либо благоприятные изменения, несмотря на то что название указывает в совершенно противополож-
ном направлении. В общем и целом, темой и мотивом дан-
ной карты является Страшный Суд, которому предше-
ствует восстание из мертвых. Однако при этом сама кар-
та означает возвращение давно утраченных жизненных ценностей, познание истины, идущей из глубины души или огромное облегчение из-за того, что завершился какой-либо трудный этап.
Х
АЙО
Б
АНЦХАФ
* Другое название карты «Воскресение из мертвых».
43
Карта XX. Воскресение из мертвых
Я увидел ледяную равнину. Цепь снежных гор замыкала го-
ризонт. И появилось облако и стало расти, и закрыло четверть неба. И среди облака взмахнули два огненных крыла. И я уви-
дел посланника Царицы.
Он поднял трубу и затрубил звучно и властно. И в ответ ему задрожала равнина, и громким перекликающимся эхо
ответили горы. И одна за другой стали открываться могилы на равнине, и из них начали выходить люди — и дети, и взрослые, и ста-
рики — и мужчины, и женщины. И они простирали руки к по-
сланнику Царицы, ловили звуки его трубы.
И в звуке трубы я почувствовал улыбку Царицы. И в откры-
вающихся могилах я увидел распускающиеся цветы, и в прости-
рающихся руках я услышал аромат цветов.
И я понял тайну рождения в смерти.
Карта IV
Император
Петр Успенский Символика Таро
46
Хозяин* означает прямолинейность, готовность нести от-
ветственность, близость к реальности, рассудительность, порядок и ясность. Часто его слишком поспешно тракту-
ют как символ чрезмерной жесткости и бездушности, за-
бывая, что при этом его сила состоит в том, чтобы защи-
щать нас от слабостей и гарантировать безопасность в повседневной жизни. В самом благоприятном
случае Хозяин выступает как реализатор, воплощающий наши желания, планы и идеи в действительность и дающий нам законное право гордиться собой.
Х
АЙО
Б
АНЦХАФ
* Другое название карты «Воскресение из мертвых».
47
Карта IV. Император
После того, как я изучил первые три числа, мне было дано понять великий закон четырех — альфу и омегу всего.
Я увидел Царя на высоком каменном троне, украшенном че-
тырьмя головами баранов. Золотой шлем сиял на его челе. Бе-
лая борода падала на пурпуровый плащ. В одной руке он держал сферу, символ
своего владения, и в другой скипетр в форме еги-
петского креста, — знак своей власти над рождением.
«Я — великий закон, — сказал Царь. — Я — имя Божества. Четыре буквы его имени во мне, и я во всем.
Я — в четырех началах. Я — в четырех стихиях. Я — в че-
тырех временах года. Я — в
четырех сторонах света.
Я — в четырех знаках Таро.
Я начало, я действие, я завершение, я результат.
Кто умеет видеть меня, для того нет тайн на земле.
Я великий Пентакль.
Как земля заключает в себе Огонь, Воду и Воздух, как чет-
вертая буква Имени заключает в себе три первые, и сама стано-
вится первой, — так мой скипетр заключает в себе весь треу-
гольник и несет в себе семя нового треугольника.
Я Логос в его полном аспекте».
И по мере того, как Царь говорил, его шлем и золотые латы, видные под плащом, сияли все ярче и ярче — и я не мог боль-
ше
выносить их блеска и опустил глаза.
И когда я попробовал поднять глаза, передо мной было сплошное сиянье и свет, и огонь. И я упал ниц, поклоняясь Ог-
ненному Слову.
Карта XIX
Солнце
Петр Успенский Символика Таро
50
Карта «Солнце» обычно относится ко всему, что мы на-
зываем «светлыми моментами». Она говорит о солнечной стороне жизни и о добром, веселом нраве. Карта обозна-
чает безмятежность, оптимизм, искренность и спонтан-
ность. Более глубокое прочтение данной карты говорит о примирении и символизирует решающие шаги в осознании себя как личности во имя
достижения ясности и чисто-
ты ума.
Х
АЙО
Б
АНЦХАФ
51
Карта XIX. Солнце
После этого, когда я в первый раз увидел Солнце, я понял, что оно и есть выражение Огненного Слова и знак Царя.
Великое светило сияло и грело, внизу качали головами боль-
шие золотые подсолнечники.
Я увидел нагого мальчика в венке из роз, скакавшего на бе-
лом коне и махавшего большим ярко-красным
знаменем.
На мгновение я закрыл глаза, и, когда открыл, я увидел, что каждый луч солнца — это скипетр Царя, несущий в себе жизнь. И я видел, как под остриями этих лучей во всем раскрывались мистические цветки Вод, и как вся природа непрерывно рожда-
лась из таинственного сочетания двух начал.
Карта V
Колесница
Петр Успенский Символика Таро
54
Колесница обычно выпадает в тех случаях, когда речь идет о пробуждении сил и стремлений, о радости движения к но-
вым целям. Карта говорит о важности преодоления про-
тиворечий и об объединении их в цельную и мощную дви-
жущую силу, необходимую для успеха в будущих решитель-
ных действиях. Карта также может служить
своего рода предупреждением о том, как опасно переоценивать силы и способности, еще не проверенные в деле.
Х
АЙО
Б
АНЦХАФ
55
Карта V. Колесница
Я увидел колесницу, запряженную двумя сфинксами — белым и черным. Четыре столба поддерживали голубой балдахин, усеян-
ный пятиконечными звездами. Под балдахином, правя сфинксами, в колеснице стоял Победитель в стальных латах, со скипетром в руке, заканчивающимся сферой, треугольником и квадратом. Зо-
лотая пентаграмма сияла на его короне. Спереди колесницы над сфинксами была прикреплена
сфера, летящая на двух крыльях, и мистический лингам, знак соединения двух начал.
«Здесь все имеет значение, смотри и старайся понять», — сказал мне Голос.
«Это воля, вооруженная знанием. Но во всем этом больше желания достигнуть, чем настоящего достижения. Человек в ко-
леснице стал считать себя победителем, прежде чем он действи-
тельно победил. Он думает, что победа должна прийти к победи-
телю. В этом много красивого и много реальных возможностей, но много также обманчивых огней, и человека в колеснице ждут большие опасности.
Он управляет сфинксами силой магического слова, но напря-
жение его воли может ослабеть, и тогда магическое слово поте-
ряет силу
, и сфинксы могут пожрать его.
Это победитель на миг. Он еще не победил времени. И сам не знает следующего момента. Это победитель — не любовью, а огнем и мечом, — победитель, против которого могут восстать побежденные. Видишь сзади него башни покоренного города? Может быть, там уже тлеет пламя восстания.
И он не знает, что в нем самом лежит город, покоренный ог-
нем и мечом, в нем самом — магическая колесница, в нем са-
мом стерегут каждое его движение кровожадные сфинксы. Но он видит их вне себя. Это его самая большая ошибка. Он был в преддверии Храма, но думает, что был в Храме. Ритуалы первых
испытаний он принял за посвящение. Жрицу, стерегущую порог, принял за богиню. Его ждут большие опасности.
Но, может быть, в самых его ошибках и опасностях лежит боль-
шое постижение. Может быть, оно и есть цель — и может быть, для того чтобы достигнуть этой цели, нужны ошибки и опасности.
И пойми, что это тот же Человек, которого ты видел соеди-
няющим небо с землей — и потом идущим по пыльной дороге к пропасти».
Карта XVIII
Луна
Петр Успенский Символика Таро
58
Луна предвещает ночь и тьму, когда так легко заблудить-
ся и потерять дорогу. Она говорит о неуверенности, стра- хах, ошибках и ночных кошмарах. Тем не менее это вовсе не такая уж плохая карта, поскольку она обещает, что до-
рога, внушающая нам страх, может обогатить наш жиз-
ненный опыт, и не исключено
, что именно она приведет к нужной цели. В качестве переходного этапа карта может трактоваться как вызов собственным страхам и необхо-
димость их преодолеть. Если же она символизирует собой конец пути, то это своего рода предупреждение, что до-
рога уходит во тьму, грозящую потерей радости жизни.
Х
АЙО
Б
АНЦХАФ
59
Карта XVIII. Луна
Безотрадная равнина расстилалась передо мной. Полная луна смотрела вниз, точно в раздумьи. Под ее колеблющимся светом особенной, своей жизнью жили тени. На горизонте синели хол-
мы. Между двумя серыми башнями вилась тропинка, уходящая вдаль. По сторонам тропинки волк и собака сидели и выли, под-
няв морды к луне. Из ручья выползал
на песок большой черный рак. Падала тяжелая, холодная роса.
Жуткое чувство охватывало меня. Я ощущал присутствие та-
инственного мира, мира враждебных духов, мертвецов, встаю-
щих из могил, тоскующих привидений. В бледном свете луны мне чудились призраки; какие-то тени переходили дорогу; кто-
то ждал меня за башнями — и назад было опасно оглянуться.
Карта VI
Искушение
Петр Успенский Символика Таро
62
Разумеется, данная карта обещает большую любовь, но только в том случае, если это было темой вопроса. Во всех остальных вариантах Влюбленные* символизируют необхо-
димое решение, принимаемое добровольно и от всего сердца. Решение может не касаться любовной тематики.
Х
АЙО
Б
АНЦХАФ
* Другое название карты «Искушение».
63
Карта VI. Искушение
Я увидел цветущий сад в зеленой долине, окруженной неж-
но синеющими горами.
И в саду я увидел Мужчину и Женщину, нагих и прекрас-
ных. Они любили друг друга, и их любовь была их служением Великому Постижению, молитвой и жертвоприношением, через нее разговаривали они с Богом, через нее получали величайшие откровения, в
ее свете являлись им глубочайшие истины, вол-
шебный мир раскрывал перед ними свои двери: эльфы, ундины, сильфы и гномы открыто приходили к ним; три царства приро-
ды: камни, растения и животные и четыре стихии: Огонь, Вода, Воздух и Земля — служили им.
В своей любви они постигали тайну мирового равновесия — равновесия противоположностей — и сами являлись символом и выражением этого равновесия. Два треугольника соединялись в них в шестиконечную звезду. Два магнита сливались в один эллипс. И я видел над ними высоко в небе парящего Гения, ко-
торый и был их любовью.
Я видел, как Женщина с улыбкой смотрела кругом и чув-
ствовала, что
мир прекрасен. И я видел, как с дерева, на кото-
ром зрели золотистые плоды, сползла змея и шептала что-то на ухо женщине; и как женщина слушала, улыбаясь сначала недо-
верчиво, потом с любопытством и потом радостно, — и я видел, как она говорила мужчине, и как он — на все, что она говори-
ла, — радостно и сочувственно улыбался, любуясь только ею.
«Видишь, это картина искушения и падения, — сказал мне Голос. — Но в чем заключается падение? Ты можешь понять его природу?»
«Жизнь так хороша, — сказал я, — и мир так прекрасен, что им захотелось поверить в реальность мира и самих себя. Им за
-
хотелось забыть служение и взять от мира то, что даст он».
«Да, — сказал Голос, — это верно. Вечная ошибка людей в том, что они видят падение в любви. Любовь не падение, а по-
лет над бездной. И чем выше полет, тем прекраснее и соблаз-
нительнее кажется земля. И мудрость, та, которая
ползает по земле, советует поверить земле и настоящему. Это и есть иску-
шение. И они поддались искушению и ушли от вечного и стали
Петр Успенский Символика Таро
64
подчиненными времени и смерти. Равновесие нарушилось. Вол-
шебный мир закрылся для них. Эльфы, ундины, сильфы и гно-
мы стали невидимы.
Лицо Божества перестало открываться им. Все предстало им в ложном виде.
Это падение — первый грех человека, — и оно повторяет-
ся непрерывно, потому что человек не перестает верить земле и служить себе
. Только искупив этот грех великим страданием, может человек выйти из-под власти времени и вернуться к веч-
ности; выйти из тьмы и вернуться к Свету».
Карта XVII
Звезды
Петр Успенский Символика Таро
66
Звезда символизирует новые надежды и открывает дорогу к счастливому и радостному будущему. На каком бы месте карта ни лежала, она говорит о том, что тема, о которой вы спрашиваете, будет иметь продолжение, часто даже на более длительное время, чем вы сами рассчитывали. В глу-
боком смысле эта карта обозначает прикосновение к
выс-
шим космическим знаниям.
Х
АЙО
Б
АНЦХАФ
67
Карта XVII. Звезды
Необыкновенное волнение охватывало меня. Горячая дрожь волнами пробегала по телу, сердце билось. Шум наполнял мою голову.
Я чувствовал себя в присутствии великих тайн. Молнии све-
та врывались в мою душу. Передо мной освещалось и мне от-
крылось многое бывшее раньше темным, о существовании чего я даже не подозревал. Неожиданные завесы поднимались
пере-
до мной. Какие-то голоса говорили мне. И я вдруг видел совер-
шенно новым и иным все старое и хорошо знакомое.
Я находил какие-то неожиданные сочетания в вещах, быв-
ших раньше чуждыми друг другу. Предметы совсем далекие и разные оказывались близкими и одинаковыми. И вещи распре-
делялись в моих глазах по каким-то новым линиям.
Среди неба сияла огромная звезда и кругом семь других звезд. Их лучи переплетались между собой, наполняя простран-
ство бесконечным сиянием и блеском. И я понял, что вижу то Небо, о котором говорил Плотин, где все прозрачно, и нет ниче-
го темного и непроницаемого, и
все ясно, и видимо и внутри, и со всех сторон. Потому что свет встречается со светом, и каждая вещь содержит все в себе и видит все в другой. И все есть свет, и все есть все, и каждая вещь есть все. И сияние бесконечно, по-
тому что все велико, и даже то, что мало, тоже велико.
И солнце заключает в себе все звезды, и каждая звезда есть солнце и все звезды. В каждой, однако, преобладает особое свой-
ство, но в то же время все вещи видимы в каждой. И содержа-
ние каждой вещи есть разум, и сама она разум. И каждая
часть всегда происходит из целого и есть в одно и то же время и часть, и целое. Потому что она действительно является как часть, но тот, у кого острое зрение, увидит ее как целое...
Я понял, что сияние здесь — мысль; и переливы красок — чувства. И каждый луч, когда в него всматриваться, превращает-
ся в образы, символы, голоса и настроения. И я видел, что здесь не было ничего неодушевленного, а все было душой, все было жизнью, все было чувством и воображением.
И я увидел под сияющими звездами у голубого ручья нагую девушку, молодую и прекрасную. Став на одно колено, она лила Петр Успенский Символика Таро
68
воду из двух сосудов — из золотого и из серебряного; малень-
кая птичка на кусте подняла крылышки и готовилась улететь.
На мгновение я понял, что вижу Душу Природы.
«Это Воображение Природы, — тихо сказал Голос. — При-
рода мечтает, фантазирует, создает миры. Научись свое вообра-
жение сливать с ее воображением, и для тебя не будет больше ничего невозможного. Но помни, что, не потеряв Земли, не най-
дешь Света. Нельзя видеть одновременно и ложно, и истинно».
Карта VII
Иерофант
Петр Успенский Символика Таро
70
Первосвященником называли высшее духовное лицо в древ-
них мистериях. Эта карта говорит о поиске и обретении смысла, а также часто может указывать на какой-нибудь новый жизненный опыт, имеющий для нас огромное значе-
ние. Одновременно с этим Первосвященник* символизиру-
ет собой искренность и высокое этическое чувство. Дан-
ную карту можно расценивать
и как обещание счастья: она означает дорогу, ведущую к свету и радости, потому что мы идем по ней, полные глубокой внутренней убежден-
ности, веры и надежды.
Х
АЙО
Б
АНЦХАФ
* Другое название карты «Иерофант».
71
Карта VII. Иерофант
Я увидел Великого Учителя в Храме. Он сидел на золотом троне, поставленном на пурпуровом возвышении, в платье пер-
восвященника и в золотой тиаре. Под его ногами я увидел два перекрещенных ключа, и двое посвященных, склонившись, стоя-
ли перед ним. И он говорил им: «Ищите пути, а не достижения. И ищите пути
в себе.
Не надейтесь услышать истину от людей или увидеть ее, или прочитать в книгах. Ищите истину в себе, а не вне себя.
Больше всего берегитесь поверить в тайну на земле, в тайну, хранимую людьми. Эти люди охраняют пустые сокровищницы. Не ищите тайны, которую можно скрыть. Ищите тайну в себе, а не вне себя.
И больше всего бойтесь башен, которые строятся для того, чтобы хранить тайны, — и для того, чтобы по каменным ступе-
ням всходить от земли до неба.
Путь в вас самих, и истина в вас самих, и тайна в вас самих».
Башня
Карта XVI
Петр Успенский Символика Таро
74
Башня обычно означает некий драматический перелом, про-
рыв или разрушение. Она говорит, что прежние застывшие установки будут разбиты, и вы вырветесь на свободу из темницы своего оцепенения. Обычно мы встречаем такие радикальные изменения в жизни со страхом и в тоске огля-
дываемся назад на прежнее, пусть тоскливое, но при этом спокойное
существование. Зато потом празднуем эти со-
бытия как момент великого освобождения.
Х
АЙО
Б
АНЦХАФ
75
Карта XVI. Башня
Я увидел высокую башню от земли до неба, верх которой уходил в облака. Кругом была черная ночь, и грохотал гром.
И вдруг раскрылось небо, удар грома потряс всю землю, и в верхушку башни ударила молния. Языки пламени летели с неба, вся башня наполнилась огнем и дымом — и я увидел, как сверху
стремглав упали вниз строители башни.
И голос сказал мне: «Эту башню начали строить ученики великого учителя для того, чтобы всегда помнить и никогда не забывать слов учителя о том, что в башне не может быть тайн и что по каменным ступеням нельзя дойти до неба.
Башня должна была служить напоминанием и предостереже-
нием, как маяк, который ставится на опасном месте, куда нель-
зя направлять корабли и где люди много раз терпели крушение. Но потом они забыли... Они решили строить башню выше и до-
вести ее до неба.
И видишь, как ответило небо!»
Карта VIII
Сила
Петр Успенский Символика Таро
78
Эта карта обозначает ласковое укрощение диких сил и ука-
зывает на гармоничную связь между цивилизацией и жи-
вотным началом в человеке. Она говорит о полноте жизни, радости и страсти, живительных силах и удовольствии, а также о решительных поступках.
Х
АЙО
Б
АНЦХАФ
79
Карта VIII. Сила
Среди зеленой равнины, окаймляемой синеющими горами, я увидел Женщину со львом. Вся увитая гирляндами роз, со зна-
ком бесконечности над головой, Женщина спокойно и уверенно закрывала пасть льву, и лев покорно лизал ее руку.
«Это картина Силы, — сказал Голос. — Пойми все ее зна-
чения. Прежде всего это показывает силу любви. Нет ничего сильнее любви. Только любовь может победить злобу. Ненависть всегда питает ненависть. Помнишь, что сказал Заратустра: „Да будет человек избавлен от мести; вот для меня мост, ведущий к высшей надежде, и радуга на небе после долгих гроз“.
Затем — это сила единения. Ты видишь эти гирлянды роз. Они говорят о магической
цепи. Соединение желаний, соедине-
ние стремлений создает такую силу, перед которой преклоняется всякая дикая, необузданная, не сознающая себя сила. Даже два желания, если их соединить вместе, уже могут победить почти все. И дальше это сила бесконечности.
Тут уже ты переходишь в область тайн. Для сознания, ощу-
щающего знак бесконечности над собой, нет препятствий и не может быть сопротивления».
Карта XV
Дьявол
Петр Успенский Символика Таро
82
Карта Дьявол имеет множество толкований. По всем пра-
вилам она означает, что мы переходим все допустимые гра-
ницы в своих излишествах. К этому часто добавляются за-
висимость, подчинение и давление со стороны. Кроме того, карта говорит о злоупотреблении силой и пустом матери-
ализме. В более глубоком смысле она имеет некоторый де
-
монический аспект и обозначает тьму, поглощающую свет. Карта открывает нам глаза на теневые стороны нашей натуры и, таким образом, способствует самопознанию.
Х
АЙО
Б
АНЦХАФ
83
Карта XV. Дьявол
Страшная черная ночь окутывала землю, и вдали горело зловещее красное пламя. Какая-то фантастическая фигура вы-
рисовывалась передо мной по мере того, как я подходил ближе. Я увидел высоко над землей отвратительное красное лицо дья-
вола с большими волосатыми ушами, с остроконечной бородой и с загнутыми козлиными рогами. Между рогами на
лбу дьяво-
ла фосфорическим светом сияла перевернутая пентаграмма. Два больших серых крыла с перепонками, как крылья летучей мыши, были распростерты по воздуху. Одну голую, жирную руку дья-
вол держал, согнув локоть и расставив пальцы, и я увидел на ладони знак черной магии. В другой руке он держал опущенный вниз горящий факел, от которого поднимались клубы черного, удушливого дыма. Дьявол сидел на большом черном кубе, дер-
жась за него когтями своих звериных мохнатых ног.
Спереди куба к железному кольцу были прикованы цепями Мужчина и Женщина. Это были те же мужчина и женщина, ко-
торых я видел в саду, но теперь у них
были рога и хвосты с ог-
ненными концами.
«Это картина слабости, — сказал Голос, — картина лжи и зла. Это те же люди, но их любовь, перестав быть полетом, ста-
ла падением; перестав быть жертвой, стала самообманом. Они забыли, что их любовь — это звено цепи, которая связывает их с вечностью, символ равновесия
и путь в бесконечность. Они забыли, что это ключ к дверям волшебного мира — факел, ко-
торый должен светить на высших путях.
Они сделали любовь земной и маленькой. Забыли, что она принадлежит не им, и решили разделить ее между собой. Тогда любовь зажгла в них вражду и приковала их железными цепями к черному кубу материи, на котором сидит Обман».
И я услышал голос Дьявола. «Я — Зло, — сказал он, — по крайней мере, настолько, насколько может быть зло в этом луч-
шем из миров. Чтобы меня видеть, надо уметь смотреть криво, неправильно и узко. Я замыкаю треугольник, две другие стороны которого составляют Смерть и
Время. Для того чтобы выйти из этого треугольника, нужно только увидеть, что он не существует.
Но как это сделать — не мне говорить.
Петр Успенский Символика Таро
84
Ведь я — Зло, которое придумали люди для того, чтобы иметь оправдание для себя и считать меня причиной всего дурного, что делают они сами.
Меня называют Царем Лжи, и поистине я Царь Лжи, потому что я — самое грандиозное произведение человеческой лжи».
Карта IX
Пустынник
Петр Успенский Символика Таро
86
Отшельник* означает такую жизненную фазу, в которой вам необходимо отступить и сосредоточиться перед нача-
лом нового этапа. Если эта карта говорит о серьезности и одиночестве, то это отнюдь не означает потерю радо-
сти, горький личный опыт и беспомощность. Карта гово-
рит только о целесообразности углубиться в себя и найти в душе
ясность и понимание. Разумеется, вы можете чу-
десно общаться с окружающими, только делайте это ис-
кренне и без притворства. Отшельник всегда верен своим убеждениям.
Х
АЙО
Б
АНЦХАФ
* Другое название карты «Пустынник».
87
Карта IX. Пустынник
После долгих скитаний по песчаной, безводной пустыне, где жили одни змеи, я встретил Пустынника.
Он был закутан в длинный плащ с капюшоном, наброшенным на голову; в одной руке он держал длинный посох и в другой — горящий фонарь, хотя был день, и светило солнце.
«Фонарь Гермеса Трисмегиста, — сказал мне Голос, — это высшее знание, то внутреннее знание, которое по-новому осве-
щает все, даже то, что кажется людям уже известным, ясным и освещенным их знанием. Свет этого фонаря освещает Пустын-
нику прошедшее, настоящее и будущее, раскрывает души людей и самые тайные уголки их сердца.
Плащ Аполлония — это способность мудрого уединяться, даже среди шумной
толпы, его уменье скрывать свои тайны, даже высказывая их — умение молчать и действовать в тишине.
Посох патриархов — это его внутренний авторитет, его сила, его уверенность в себе.
Фонарь, плащ и посох — это три знака посвящения. Они нуж-
ны для того, чтобы душа человека не соблазнялась обманчивы-
ми огнями, сияющими по сторонам пути, а шла к своей высшей цели. Получивший эти три знака, или стремящийся получить их, старается обогащаться всем, что только может приобрести, — но не для себя, а для того, чтобы после, подобно Богу, наслаж-
даться славой давать.
Дарящая добродетель — основа жизни посвященного.
„В грабителя всех ценностей превращается его душа“», — так говорит Заратустра.
Посвящение соединяет человеческий разум с высшим раз-
умом цепью аналогий. Эта цепь и есть лестница, ведущая на небо, которую видел во сне патриарх».
Карта XIV
Время
Петр Успенский Символика Таро
90
Карта символизирует течение времени, которое дает нам все, что составляет нашу жизнь, и затем все это у нас за-
бирает. Это сила, которая вновь и вновь возвращает нас к нашей судьбе. Все цели и задачи, которые порой кажутся нам неразрешимыми, есть не более чем маленькие кусочки мозаики, из которых складывается целая
жизнь.
Х
АЙО
Б
АНЦХАФ
91
Карта XIV. Время
Я увидел Ангела от земли до неба в белой одежде, с огнен-
ными крыльями, с золотым сиянием вокруг головы. Он стоял одной ногой на суше и другой на воде, и сзади него всходило солнце. На груди у ангела был знак священной книги Таро — квадрат и в нем треугольник и в треугольнике
точка. На лбу у него был знак вечности и жизни — круг.
В руках ангел держал две чаши — золотую и серебряную, и между чашами лилась непрерывная струя, сверкавшая всеми цветами радуги. Но я не мог сказать, из какой чаши в какую она льется.
И в ужасе я понял, что пришел к последним тайнам, от кото-
рых уже нет возврата. Я смотрел на ангела, на его знаки, на его чаши, на радужную струю между чашами, и мое человеческое сердце трепетало от страха, и мой человеческий ум сжимался от тоски непонимания.
«Да, — сказал Голос, — это тайна, которая открывается при посвящении. Посвящение и есть раскрытие в душе этой тайны. Пустыннику даются фонарь, плащ и посох для того, чтобы он мог вынести свет этой тайны.
Но ты безрассудно пришел неподготовленным; смотри же и слушай, и старайся понять — потому что теперь твое спасение только в понимании. Пришедший к тайне и не понявший ее це-
ликом — погибнет.
Имя
Ангела — Время. На лбу у него круг. Это знак вечности и знак жизни. Каждая жизнь есть круг, возвращающийся в ту же точку, откуда начался. Смерть — это возвращение к рождению. И от одной точки круга до другой всегда одно и то же расстоя-
ние... потому что расстояние нужно мерять по окружности в обе стороны, и тогда чем дальше будет в одну сторону, тем ближе в другую — и сумма всегда будет равна окружности.
Вечность — это змея, гонящаяся за своим хвостом и не спо-
собная его догнать.
В руках у ангела две чаши — золотая и серебряная. Одна чаша — прошедшее, другая — будущее. Радужная струя меж
-
ду чашами — это настоящее. Ты видишь, что она льется в обе стороны.
Петр Успенский Символика Таро
92
Это время в его самом непонятном для человека аспекте.
Люди думают, что все непрерывно течет в одну сторону. Они не видят, что все вечно встречается, и что время — это множе-
ство вращающихся кругов. Пойми эту тайну и научись разли-
чать противоположные течения в радужной струе настоящего.
На груди у ангела знак
священной книги Таро, знак отноше-
ний между Богом, человеком и Вселенной.
Треугольник — это Бог, или мир Духа, или Мир Идей. Точ-
ка внутри его — это душа человека. Квадрат — видимый мир.
Сознание человека — это искра Божества, точка среди тре-
угольника духа. Сознание человека строит весь видимый мир. Поэтому точке среди треугольника идей равен весь квадрат ви-
димой вселенной.
Мир духа — это треугольник из двадцати одного знака Таро. Квадрат по смыслу символов представляет собой Огонь, Воздух, Воду и Землю, из которых состоит весь видимый мир.
Все это в виде четырех символов лежит в мешке безумного. Безумный — это точка в треугольнике. Поэтому точке, не
име-
ющей измерения, равен бесконечный квадрат».
Карта X
Колесо жизни
Петр Успенский Символика Таро
94
Толкование этой карты может быть очень многозначным. Прежде всего, она говорит о чувстве меры и о необходимо-
сти точного соответствия, но также может указывать на некое идеальное состояние, мир, гармонию и единение с собой и окружающим миром и, не в последнюю очередь, на душевное и физическое здоровье. Она символизирует собой совесть
как нашего духовного наставника, вселяющего в нас уверенность и ведущего именно к тому пути, по которому нам предстоит двигаться дальше.
Х
АЙО
Б
АНЦХАФ
95
Карта X. Колесо жизни
Я шел, погруженный в глубокие размышления, стараясь по-
нять свое видение — Ангела. И вдруг, подняв голову, я увидел среди неба огромный вращающийся круг, покрытый каббали-
стическими буквами и знаками. Круг вертелся со страшной бы-
стротой, и вокруг него вертелись, то падая, то взлетая вверх, символические фигуры змеи и собаки, а наверху
неподвижно сидел Сфинкс. По четырем сторонам неба я увидел на облаках четырех апокалипсических крылатых существ, одного с лицом льва, другого с лицом быка, третьего с лицом человека и четвер-
того с лицом орла — и каждое из них читало раскрытую книгу.
И я услышал голоса зверей Заратустры. «Все идет, все возвра-
щается; вечно вращается колесо бытия. Все умирает, все вновь расцветает; вечно бежит год бытия.
Все погибает, все вновь устрояется; вечно строится тот же дом бытия. Все разлучается, все снова друг друга приветствует, вечно остается верным себе кольцо бытия.
В каждый миг бытие начинается. Вокруг каждого „здесь“ катится „там“. Середина везде. Путь
вечности идет по кривой».
Карта XIII
Смерть
Петр Успенский Символика Таро
98
Смерть принадлежит к числу так называемых «пугающих» карт. На самом деле она далеко не так страшна, какой ка-
жется на первый взгляд. Эта карта означает естествен-
ный конец и говорит о том, что настала пора завершения и прекращения какого-либо дела или явления. Что-то пере-
жило себя, и поэтому должно
окончить свое существова-
ние. Причем карта не говорит о том, что конец обязатель-
но должен быть мучительным и причинять боль. Может быть, вы, наоборот, сможете с облегчением вздохнуть: «Наконец-то это все кончилось!»
Х
АЙО
Б
АНЦХАФ
99
Карта XIII. Смерть
Утомленный мельканием Колеса Жизни, я опустился на землю и закрыл глаза. Но мне казалось, что колесо все вертится передо мной, и четыре существа на облаках сидят и читают свои книги.
И вдруг, открыв глаза, я увидел гигантского всадника на бе-
лом коне, одетого в черные латы и в черный шлем с
черным пе-
ром. Лицо скелета глядело из-под шлема. Одна костлявая рука держала большое, тихо веявшее черное знамя, а другая — чер-
ные поводья, украшенные черепами и костями.
И где проходил белый конь, там наступала ночь и смерть, вяли цветы, осыпались листья, белым саваном покрывалась зем-
ля, разрастались кладбища, разрушались башни, дворцы, города.
Цари, во всем блеске своей славы и своего могущества; пре-
красные женщины, любящие и любимые; первосвященники, об-
леченные властью от Бога; невинные дети — все при прибли-
жении белого коня в ужасе опускались перед ним на колени, с тоской и отчаянием протягивали руки и потом падали и уже больше не
вставали.
Вдали, за двумя башнями, заходило солнце.
Холод смерти охватывал меня. Мне казалось, что я уже чув-
ствую, как тяжелые копыта коня наступают мне на грудь, и как в бездну проваливается мир.
Но вдруг что-то знакомое, только что виденное и слышанное, почудилось мне в размеренной поступи коня. Мгновение — и я услышал в его шагах движение Колеса Жизни.
Какое-то озарение охватило меня — и, смотря на удалявше-
гося Всадника и на заходящее солнце — я понял... что из шагов коня Смерти состоит путь Жизни.
Заходя с одной стороны, солнце восходит с другой. Каждый момент его движения есть закат в одной точке и
восход в дру-
гой. Я понял, что оно восходит, закатываясь, и закатывается, вос-
ходя, — и что жизнь, рождаясь, умирает, и, умирая, рождается.
«Да! — сказал Голос. — Только об этом и думает Солнце, чтобы закатываться и восходить. Разве Солнце знает что-нибудь о земле и о людях, и о закате, и о
восходе? Оно идет по свое-
му пути, по своей орбите вокруг неизвестного центра. Жизнь, смерть, восход, закат... разве ты не знаешь, что это все мысли, грезы и страхи Безумного».
Карта XI
Истина
Петр Успенский Символика Таро
102
Справедливость* указывает на тщательную критическую проверку собственных выводов, на необходимость обдуман-
ных решений. Эта карта говорит о том, что вы сами не-
сете ответственность за то, что получаете в жизни: в конце концов, каждому воздается по заслугам.
Х
АЙО
Б
АНЦХАФ
* Другое название карты «Истина».
103
Карта XI. Истина
Когда я овладел ключами, прочитал книгу и понял символы, мне было разрешено поднять завесу Храма и войти во внутрен-
нее святилище. И там увидел я Женщину в золотой короне и в пурпуровом плаще. В одной руке она держала поднятый меч и в другой весы. Увидев ее, я затрепетал от ужаса, потому
что вид ее был бесконечно глубок и страшен и влек меня, как бездна.
«Ты видишь Истину, — сказал мне Голос. — На этих весах все взвешено. Этот меч непрерывно поднят на страже справед-
ливости, и ничто не может уйти от него.
Но почему ты отвращаешь взгляд от весов и меча? Да, они
лишат тебя последних обманов. Как будешь ты жить на земле без этих обманов?
Ты хотел видеть Истину, и ты видишь.
Но помни, что ожидает смертного после того, как он увидит богиню. Он уже не будет в состоянии закрывать глаза на то, что ему не нравится, как закрывал до сих пор. Он непрерывно бу-
дет видеть истину, всегда и во всем. Можешь ли ты выдержать это? Теперь уже ты должен идти дальше, даже если не хочешь».
Карта XII
Повешенный
Петр Успенский Символика Таро
106
Повешенный олицетворяет собой вынужденную остановку, бессилие и кризис. Однако все это ведет к новому понима-
нию вещей и вынуждает к серьезным изменениям в жизни. Чаще всего подобное состояние длится гораздо дольше, чем можно предположить, и, разумеется, дольше, чем хо-
телось бы. Нравится вам это или нет, но для преодоления собственной слабости
чем-то придется пожертвовать. Готовы ли вы к подобному повороту событий, засияет ли перед вами свет, или же вы так и останетесь «повешен-
ным», зависит только от вас, а не от карты.
Х
АЙО
Б
АНЦХАФ
107
Карта XII. Повешенный
И я увидел человека со связанными за спиной руками, пове-
шенного за одну ногу на высокой виселице и висящего в ужас-
ных мучениях вниз головой. Вокруг головы его было золотое сияние.
И я услышал Голос, который говорил мне: «Смотри! Это че-
ловек, видевший истину.
Новое страдание такое, какого не могут дать
земные несча-
стия! Вот что ждет человека на земле, когда он найдет путь в вечность и понимание бесконечного. Он еще человек, но он уже знает многое, недоступное даже богам. И несоответствие вели-
кого и малого в его душе составляет его казнь и его голгофу.
В его собственной душе поставлена для него высокая висе-
лица, на которой он висит в страданиях, чувствуя себя перевер-
нутым вниз головой.
Он сам избрал этот путь.
Для этого он шел долгой дорогой от испытания к испыта-
нию, от посвящения к посвящению, через неудачи и падения.
И вот он нашел истину и познал самого себя.
Он знает
теперь, что он стоит от земли до неба перед жерт-
венником с магическими символами, и он же идет в дурацком колпаке по пыльной дороге под палящим солнцем к пропасти, где его ждет крокодил; он со своей подругой в раю под сенью благословляющего Гения; он же с ней прикован к черному кубу Лжи; он стоит, как победитель на миг, на обманчивой колесни-
це, запряженной сфинксами; и он же в пустыне ищет истины с фонарем при ярком свете дня.
Вот теперь он нашел ее».
Литературно-художественное издание
Успенский Петр Демьянович
СИМВОЛИКА ТАРО Философия оккультизма в рисунках и числах
Подписано в печать 21.03.2011.
Формат 70 90 1
/
16
. Печ. л. 7. Тираж 1000 экз. Заказ №
Издательская группа «Весь»
197101, Санкт-Петербург, а/я 518.
E-mail: info@vesbook.ru
Посетите наш сайт: http://www.vesbook.ru
Вы можете заказать наши книги:
в России («Книга — почтой») по адресу издательства:
197101, Санкт-Петербург, а/я 518,
или на сайтах www.vesbook.ru, http://точка24.рф
в Германии
+ 49 (0) 721 183 1212.
+ 49 (0) 721 183 1213.
atlant.book@t-online.de
www.atlant-shop.com
в Белоруссии
+10 (37517) 242 0752.
+10 (37517) 238 3852.
в Украине
магазин EZOP.UA
+38(044)5782454
www.ezop.ua
Отпечатано в ОАО «ИПК „Ульяновский Дом печати“»
432980, г. Ульяновск, ул. Гончарова, д. 14.
Налоговая льгота — общероссийский классификатор продукции ОК-005-93,
том 2 — 953130 — литература по философским наукам, социологии, психологии
Читайте в серии
«КВАНТОВАЯ МАГИЯ»
С
Е
Й
Ф
Е
Р
М
.
С
ЕЙФЕР
М.
Превосходя скорость света.
Сознание, квантовая физика и пятое измерение
Т
И
Х
О
П
Л
А
В
В
.
,
Т
И
Х
О
П
Л
А
В
Т
.
Т
ИХОПЛАВ
В., Т
ИХОПЛАВ
Т.
Квантовый выбор. Не все мы умрем, но все изменимся
М
А
К
-
Т
А
Г
Г
А
Р
Т
Л
.
М
АК
-Т
АГГАРТ
Л.
Эксперимент по намерению: использование мыслей для изменения своей жизни и окружающей действительности
С
А
М
А
Н
Т
А
-
Л
А
Ф
Т
О
Н
М
.
С
АМАНТА
-Л
АФТОН
М.
Альтернативная наука. Что скрывает Божественный разум
Х
О
Л
Л
И
К
М
.
Х
ОЛЛИК
М.
Наука о единстве. Мировоззрение для 21 века
В
О
Л
Ь
Ф
Ф
.
В
ОЛЬФ
Ф.
Одухотворенная Вселенная.
Как один физик видит дух, душу, материю и свое «Я»
Ч
У
С
О
В
И
.
Ч
УСОВ
И.
Записки физика-экстрасенса
З
А
Р
Е
Ч
Н
Ы
Й
М
.
З
АРЕЧНЫЙ
М.
Невидимая глубина Вселенной. Квантово-мистическая
картина мира, структура реальности, путь человека
Д
А
Б
Р
О
У
П
.
,
Л
А
П
Ь
Е
Р
Д
.
Д
АБРОУ
П., Л
АПЬЕР
Д.
Лабиринты Вселенной. В поисках силы намерения
М
А
К
-
Т
А
Г
Г
А
Р
Т
Л
.
М
АК
-Т
АГГАРТ
Л.
Поле. Поиск тайных сил Вселенной
В
О
Л
Ь
Ф
Ф
.
В
ОЛЬФ
Ф.
Йога путешествия во времени.
Как разум может преодолеть время
Д
О
Р
О
Н
И
Н
С
.
Д
ОРОНИН
С.
Квантовая магия
Все книги издательства можно заказать по телефонам Интернет-магазинов:
8 800 100 05 56 (
Ozon.ru
)
8 800 333 07 082 (
Read.ru
)
8 800 555 08 63 (
Labirint.ru
)
ДЛЯ РЕГИОНОВ ЗВОНКИ БЕСПЛАТНЫЕ!
Все книги издательства можно заказать по телефонам Интернет-магазинов:
8 800 100 05 56 (Ozon.ru) 8 800 555 08 63 (Labirint.ru)
8 800 333 07 082 (Read.ru)
ДЛЯ РЕГИОНОВ ЗВОНКИ БЕСПЛАТНЫЕ!
Предлагаем вашему вниманию новую серию — «Проработка»
Книги данной серии предназначены для людей, которые:
— решили, наконец, приступить к работе по самостоятельному решению своих проблем, и теперь нуждаются в инструментарии и первоначальном импульсе;
— понимают, что они, и никто другой, ответственны за все, происходящее в их жизни;
— хотят получить свободу от автоматического реагирования на внешние раздражители, свободу для того чтобы Быть, Делать и Иметь;
— желают совершить мощный прорыв в духовном развитии в рекордно короткие сроки; — хотят начать жить в полную силу, как Свободные, Неограниченные и Всемогущие Существа, а не плаксивые жертвы несправедливых обстоятельств.
Авторы книг серии «Проработка» — известные психологи, разработчики уникальных методик работы с проблемами психологического характера. Их терапевтические методы быстро, легко и красиво удаляют целые цепи психологических травм без побочных эмоциональных срывов. Высвобождая заблокированные энергетические потоки в ауре человека, данные методы делают осознанными и нейтрализуют проблемы, навязчивые фантазии, устраняют депрессии, одержимости, самоограничения, сомнения и многое другое.
Методы авторов серии основаны на принципах прямой работы с подсознанием, и если вы действительно готовы пересмотреть свое отношение к миру, они позволят вам достичь в весьма сжатые сроки существенного улучшения психологического состояния, а также обрести равновесие в отношениях с другими людьми. И самое важное и существенное то, что такие методики побуждают нас самосовершенствоваться, а значит — духовно развиваться, становиться истинными хозяевами и творцами своей жизни.
В серии «Проработка»:
Ж. Славинский
• ПЭАТ: решаем психологические проблемы самостоятельно
• Шуньята. Божественная Пустота и Мистическая Физика
• Аспектика: технологии духовного развития
• Возвращение к Единству. Принципы и практика духовной технологии
• И-Цзин: философская машина. Инструменты для духовного роста и нравственного развития
• Невидимые влияния. Исцеление души
• Заря Айваза. Путь к осознанности
Г. Крэйг • Техника эмоциональной свободы. Акупрессура и депрограммирование подсознания Все книги издательства можно заказать по телефонам Интернет-магазинов:
8 800 100 05 56 (
Ozon.ru
) 8 800 555 08 63 (
Labirint.ru
)
8 800 333 07 082 (
Read.ru
)
ДЛЯ РЕГИОНОВ ЗВОНКИ БЕСПЛАТНЫЕ!
Зеланд В. Вершитель реальности Рублев П. Практика Трансерфинга. Пробуждение Смотрителя или новая реальность Зеланд В. Практический курс Трансерфинга за 78 дней Зеланд В. Трансерфинг реальности. Обратная связь. Ч.1 Зеланд В. Трансерфинг реальности. Обратная связь. Ч.2
Зеланд В. Трансерфинг реальности. Таро пространства вариантов (брошюра + 78 карт) Зеланд В. Трансерфинг. Изнанка Реальности. Живые уроки (1-6 часть)(DVD)
Эгли Р. Цель — благополучие Зеланд В. ТК Трансерфинг реальности. Ступень I: Пространство вариантов
Зеланд В. ТК Трансерфинг реальности. Ступень II: Шелест утренних звезд
Зеланд В. ТК Трансерфинг реальности. Ступень III: Вперед в прошлое !
Зеланд В. ТК Трансерфинг реальности. Ступень IV: Управление реальностью
Зеланд В. ТК Трансерфинг реальности. Ступень V: Яблоки падают в небо
Зеланд В. Трансерфинг реальности. Ступень I-V (белое оф-е) Зеланд В. Вершитель реальности (аудиокнига mp3)
Зеланд В. Практический курс Трансерфинга за 78 дней (аудиокнига mp3)
Зеланд В. Трансерфинг реальности. Обратная связь. Часть 1-2 (аудиокнига mp3) (2 CD) Зеланд В. Трансерфинг реальности. Ступень I-V (аудиокнига mp3)
Читайте книги серии
Все книги издательства можно заказать по телефонам интернет-магазинов:
8 800 100 05 56 (Ozon.ru) 8 800 555 08 63 (Labirint.ru)
8 800 333 07 082 (Read.ru)
ДЛЯ РЕГИОНОВ ЗВОНКИ БЕСПЛАТНЫЕ!
Автор
vesna.taro
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
2 803
Размер файла
2 281 Кб
Теги
Петр Успенский, таро, эзотерика
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа