close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Презентация

код для вставкиСкачать
Синто – путь богов
神道
Основа синто — в обожествлении
природных сил и явлений и поклонении
им. У каждой вещи есть свой дух,
божество — ками.
Некоторые ками являются духами
местности или определённых
природных объектов, другие
олицетворяют глобальные природные
явления.
Почитаются ками — покровители
семей и родов, а также духи умерших
предков, которые считаются
покровителями и защитниками своих
потомков.
Синто включает магию, тотемизм, веру в
действенность различных талисманов и амулетов.
Мифология синто
Очень показательной для понимания мировоззрения синто
является история Идзанаги и Идзанами— последней из
появившихся божественных пар. Они создали остров
Онногоро — Срединный Столп Всей Земли, и заключили
между собой брак, став мужем и женой. От этого брака
появились японские острова и множество ками, заселивших
эту землю.
Последним рождается бог огня
Кагуиути. Появившись из лона
матери, он опалил его, и Идзанами
умерла — удалилась в царство
мертвых. Горюя о ее кончине,
Идзанаки отправился за женой в
подземное царство».
После многих злоключений в
царстве смерти Идзанаки
бежал оттуда и расторг брак с
Идзанами, ставшей богиней
загробного мира. На земле
Идзанаки совершил
очищение, во время которого
явилось на свет множество
богов.
От капель воды, которой
Идзанаки омыл левый глаз,
появилась богиня солнца
Аматэрасу, от воды,
омывшей его правый глаз, —
бог ночи и луны Цукуёми, и,
наконец, от воды, омывшей
нос Идзанаки, — бог ветра и
водных просторов Сусаноо.
Идзанаки распределил между
ними свои владения:
Аматэрасу получила равнину
высокого неба, Цукуёми —
царство ночи, а Сусаноо —
равнину моря.
Получив под свою власть части Мира, боги начали
враждовать. Первым был конфликт Сусаноо и Аматэрасу
— брат, посетив сестру в её владениях, повёл себя буйно
и несдержанно, и в конце концов Аматэрасу заперлась в
небесном гроте, принеся в мир тьму. Боги (по другой
версии мифа — люди) выманили Аматэрасу из грота с
помощью пения птиц, танцев и громкого смеха.
Аматэрасу Омиками
("Великая, священная богиня,
сияющая на небе"), в
японской мифологии богиня
солнца и прародительница
японских императоров, глава
пантеона синтоистских богов.
Изгнанный из такама-но
хара, Сусаноо совершает
нисхождение к верховьям
реки Хи в Идзумо, спасает
людей от чудовища восьмиголового и
восьмихвостого змея,
женится на спасенной им от
змея Кусинада-химэ, строит
брачные покои.
В качестве знаков императорской
власти богиня Аматэрасу вручила
своему внуку Ниниги три
драгоценности: резную яшму, зеркало
и знаменитый меч, который Сусаноо
добыл, победив восьмиглавого змея.
Эти три предмета составляют
священные регалии императорской
власти. Зеркало символизирует
правдивость, яшмовые подвески –
милосердие, а меч – мудрость.
Ее напутствие звучало следующим образом:
«Освещай мир так же ярко, как это зеркало.
Правь миром чудодейственным взмахом этих
яшмовых подвесок.
Покоряй тех, кто не будет послушен тебе с
помощью этого божественного меча.»
Фудзи-сан
Когда из бухты Таго на простор
Я выйду и взгляну перед собой, -Сверкая белизной,
Предстанет в вышине
Вершина Фудзи в ослепительном снегу.
Ямабо Акахито
Горы – самая характерная особенность японского
ландшафта. На протяжении всей истории страны они
считались священными. Согласно легенде, бог гор Оямацуми родился, когда творец Идзанаки обезглавил бога
огня Кагуцути.
У каждой горы – свой характер и свои собственные боги.
Например, гора Мива служила пристанищем О-кунинуси,
зятю Сусаноо. Но главная священная гора – Фудзияма,
дом богини Сенген-Самы.
Храмы
Синтоистский культ относительно прост. Для помещения
«синтай» и поклонения ему с самых древних времён
строились синтоистские святилища - «дзинд-зя», или
«дзингу», посвященные разнообразным божествам. Среди
множества «дзиндзя», число которых в Японии превышает
80 тыс., есть посвященные одному божеству, нескольким
или множеству.
ТОРИИ - непременный
атрибут любого синтоистского
святилища - П-образные ворота с
двумя перекладинами сверху.
Тории столь же характерны для
Японии, как, скажем, купола
православных колоколен для России.
И столь же исключительны.
Тории напоминают о том, как богиня Аматэрасу укрылась
в небесном гроте, и наступила тьма. Чтобы заставить
богиню выйти из своего убежища, другие боги поставили
перед входом в грот насест и посадили на него петухов.
Этот насест и явился прообразом современных тории.
Обычно храмовый комплекс состоит из двух или более
строений, расположенных в живописной местности,
«вписанных» в природный ландшафт.
Главное здание —хондэн, — предназначается для
божества. В нём находится алтарь, где хранится
синтай — «тело ками», — предмет, в который, как
считается, вселяется дух ками.
Синтаем могут быть
разные предметы:
деревянная табличка с
именем божества, камень,
ветвь дерева. Синтай не
демонстрируется
верующим, он всегда
скрыт.
Кроме хондэн, в храме обычно находится хайдэн — зал
для молящихся. Помимо главных строений, в состав
храмового комплекса может входить синсэндзё —
помещение для приготовления священной пищи,
хараидзё — место для заклинаний, кагурадэн — сцена
для танцев, а также другие вспомогательные постройки.
В каждом доме есть свой алтарь для поклонения духам
предков или тому или иному семейному ками (камидана),
на который помещают ритуальные подношения – рис,
фрукты или курения. Камидана украшается ветками сосны
или священного дерева сакаки. Считается, что они
привлекают божеств.
Самый значительный
памятник древнего периода архитектурный комплекс
синтоистского святилища
в Исэ, возникновение
которого относится к первым
векам новой эры.
Он расположен в горной лесистой местности и состоит из
двух святилищ: внутреннего - Найку, посвященного богине
Аматэрасу, и внешнего - Гэку, посвященного божеству
злаков Тоёукэ. Их архитектурные формы восходят к
древним амбарам, где хранился урожай.
Два валуна Исэ были когда-то одной большой скалой.
Японцы увидели в этих камнях образ первой
мифической четы – супругов Идзанаки и Идзанами.
Чтобы этот союз длился вечно, камни соединены
огромным канатом, как бы утверждающим
незыбленность понятия «двое в одном».
— древнейшее и крупнейшее синтоистское
святилище, посвященное богу Сусаноо.
Главное его здание вознеслось в высоту на 24 метра. У
входа под кровлей укреплена огромная, плетенная из
рисовой соломы веревка — симэнава,
свидетельствующая о святости места.
ИДЗУМО ТАЙСЯ
Это величественное сооружение — образец древней
японской архитектуры — служило моделью для многих
культовых сооружений.
О его значении повествует такая легенда: раз в год боги из
всех храмов Японии собирались здесь в десятом месяце
по лунному календарю, чтобы обсудить важнейшие дела.
Поэтому этот месяц назывался "месяц без богов".
Со святилищем Идзумо связано и рождение всемирно
известного классического театра Кабуки. Одна из его жриц
— ИДЗУМО-НО Окуни — слыла искуснейшей
исполнительницей священных танцев-молений —
нэмбуцу-одори. В память об этом ежегодно в святилище
Идзумо устраиваются подобные представления.
ИЦУКУСИМА - один из древнейших синтоистских храмов,
расположен на острове Миядзима (Остров храма) во
Внутреннем Японском море.
Ицукусима посвящен
трем дочерям одного
из главных божеств
синтоистского
пантеона - Сусаноо.
Все они считаются
покровительницами
мореплавателей.
Основное, поднятое на сваи, строение храма стоит на
самом берегу, и во время прилива оно как бы плывет на
поверхности моря. Многочисленные его залы соединены
галереями-мостиками, которые ведут к открытой
площадке, где исполняются ритуальные танцы.
Ярко-красные ворота - тории - вынесены далеко в море.
Вместе с "плывущим" храмом они производят
незабываемое впечатление.
Синтоистский Сумиёси Тайся является самым
известным храмом Осаки. В 2011 году он будет
праздновать своё 1800-летие.
Из четырех главных зданий три посвящены богам —
покровителям рыбаков и одно — богу — покровителю
воинов. Говорят, что в этом храме покоятся души
погибших моряков.
Все здания и сооружения Сумиёси Тайся
построены в особом стиле, давшем название
целому архитектурному направлению в
строительстве храмов - Сумиёси-дзукири.
Дворцовый комплекс в Фусими близ Киото основан в 711 г.
Часовни комплекса возведены в честь бога-лиса Инари и его
посланников, лисиц Китсун.
Многочисленные паломники приходят сюда, чтобы
принести подношения статуе бога Инари, украшенной
алой лентой – символом его могущества.
Инари – ками Риса,
синтоистская богиня
изобилия, риса
(и злаковых культур
вообще).
Храм Ясукуни
Синтоистское святилище («храм мира в стране»),
расположенное в Токио. Выполняет функции центра
религиозных церемоний религии синто.
Особое положение Ясукуни определяется тем, что, в
отличие от большинства храмов синто, там поклоняются
душам воинов, погибших за Японию и императора.
Верховное божество храма —Император Японии.
Ритуалы
Ритуалы составляют основу синто. Смысл синтоистских
ритуалов заключается в восстановлении и укреплении
связи между человеком и душой божества.
Каждому важному событию сопутствует определённый
обряд, где священнодействует жрец.
Очищение
Очищение (сайкай) – неотъемлемая
часть синтоистского ритуала. Этот
обряд связан с понятиями чистого и
нечистого, которые имеют в Японии
огромное значение.
Ритуал очищения призван подготовить человека к
непосредственному общению с божеством.
В синто существует три
основных способа
очищения: мисоги –
омовение, ими –
воздержание и охараи,
проводится
священнослужителем,
который специальным
предметом отгоняет злых
духов от того, что требует
очищения.
Жертвоприношение
Другой важнейший обряд синтоистского ритуала –
жертвоприношение. Жертвенная пища
подразделяется на специально приготовленную,
сырую и полученную от живых рыб и птиц (икра,
птичьи яйца). Каждый храм имеет свои традиции
приготовления и подношения ритуальной пищи.
Норито – речевой ритуал
Кульминационным моментом
любой синтоистской
церемонии является норито –
речевой ритуал, исполняемый
священнослужителем.
Он включает обращение к
божеству или к собравшимся,
прославление божества,
изложение мифологического
сюжета, связанного с данной
церемонией, просьбы,
обращённой к божеству и
перечисления подносимых
даров.
Мацури – наиболее яркие и пышные
из синтоистских церемоний. Они,
как правило, продолжаются
несколько дней и проводятся в
каждом храме один-два раза в год.
Мацури
Наиболее впечатляющим моментом
синтоистского праздника является
шествие с паланкином (омикоси). В нём,
якобы, само божество объезжает
окрестности храма.
В программу мацури в разных
храмах могут входить и
факельные шествия, и военные
парады средневековых самураев,
и фейерверки, и символическая
коллективная посадка риса.
Благодаря соблюдению синтоистских
обрядов происходит познание
собственной истории, приобщение к
национальным ценностям, освоение
традиционного народного
творчества. Для Японии синто не
просто религия, а само ядро
национальной культуры.
Словарь некоторых имён и понятий
•Аматэрасу о миками – «великая богиня, сияющая на
небе»; верховное божество, олицетворение солнца,
прародительница японских императоров.
•Ёминокуни – Страна Мрака, куда отправляются люди и
боги после смерти.
•Идзанаги и Идзанами – Божественная пара,
породившая японские острова и множество божеств.
•Инари – бог, покровитель рисоводства.
•Кагура – священные танцы, исполняемые в храмах во
время службы.
•Ками – общее название божеств.
•Камидана – домашний алтарь.
• «Кодзики» – записи о делах древности, летописномифологический свод, составляющий одну из главных
священных книг синто.
• Мидзугори – обряд очищения через омовение под
струёй воды (например, под водопадом).
• Мисоги – обряд очищения через омовение.
• Ниниги – внук Аматэрасу, божественный родоначальник
императорской династии.
•
«Нихонги» – японские хроники,
летописно-мифологический свод,
одна из двух главных священных
книг.
•
Норито – речевой ритуал,
исполняемый священнослужителем.
•
Окунинуси – повелитель священной
страны, потомок Сусаноо.
•Симэнава – толстый жгут из рисовой соломы, которым
принято окружать священные места.
•Синсэндзе – место в храме для приготовления
священной пищи.
•Синтай – объект поклонения в храме (камень, дерево,
меч, глиняная табличка с именем божества), в котором
обитает дух божества.
•Сусаноо – бог бури и ветра, повелитель Равнины
моря.
•Хайден – зал для молящихся в храме.
•Хондэн – основное строение в храмовом комплексе.
•Хэйдэн – зал для подношений в храмовом комплексе.
•Цукиёми – бог луны.
•«Энгисики» – свод обрядов, составленный в 927 году.
Документ
Категория
Презентации по географии
Просмотров
73
Размер файла
2 290 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа