close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Журнал IN VICTORY, март 2012

код для вставкиСкачать
п о мо г а Я в а м жи т ь и поБЕжДать
март 2012
Кризис церкви. Что делать?
А также в номере:
• Загадки истории
• Антология успеха
• Азбука отношений
• Интересные рассказы
Как пастор на Кубу ходил
Тест: Готовы ли вы к браку
РУССКИЕ СТАРОВЕРЫ В США
ВНИМАНИЕ!
1.
В течение года со дня выхода Вы можете открывать этот журнал ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО для персонального прочтения или же давать читать его другим людям ТОЛЬКО на своем компьютере. Это правило не распространяется на журналы старше одного года. Если журнал попал к Вам случайно, и Вы хотите получать его, Вам следует оформить подписку на сайте журнала www.invictory.info
2.
В течение года со дня выхода ЗАПРЕЩАЕТСЯ публикация и распространение журнала в открытых источниках (в том числе в Интернете), а также пересылка, копирование и передача журнала в электронной или печатной форме другим людям. Журналы старше одного года свободны для некоммерческого распространения только в формате PDF в том виде, в котором журнал был издан, или в виде распечаток с оригинального файла PDF.
3.
Если Ваши знакомые также захотели получать журнал или Вы решили благословить их подпиской, Вы можете подписать их e-mail на сайте журнала www.invictory.info, а им порекомендовать подтвердить подписку.
4.
Перепечатка или использование любых материалов журнала полностью или частично в других электронных/печатных/аудио/видео изданиях, как коммерческих так и некоммерческих, допускается только с письменного разрешения редакции. По всем вопросам обращайтесь по адресу: info@invictory.info
5.
Игнорирование этих правил является ГРУБЕЙШИМ нарушением авторских прав и, в соответствии с международными конвенциями, уголовно наказуемо на законодательном уровне Вашей страны.
3
IN VICTORY
www.invictory.info
3
В НОМЕРЕ:
Тест подготовленности к вступлению в брак
мину т к а с ре да к т ором
IN VIC TORY №2 (76) МАРТ 2012
Уч ре ди тель и издатель: Сергей Вель бо вец Главный редактор: Сергей Сергиенко
Дизайн и концепция: InVictory Media
Журнал распространяется бесплатно по подписке в сети Интернет. Количество подписчиков: 16 000. Ад рес издателя и ре дак ции:
Ольга Кулик, а/я 24, Ки ев135, Ук ра и на, 01135
Веб сайт: www.in vic tory.info E ma il: in fo@in vic tory.info
Пе ре пис ка с чи та те ля ми — толь ко на стра ни цах жур на ла. Ре дак ция ос тав ля ет за со бой пра во редактировать тек сты ма те ри а лов, не ис ка жая их со дер жа ния. Ре дак ция не не сет от ветс твен нос ти за дос то вер ность ин фор ма ции в статьях и рек ла ме и не всег да раз де ля ет мне ние авторов и рек ла мо да те лей.
Бла го дарим за со дейс твие в под го тов ке но ме ра:
Оль гу Ку лик, Нату Сергиенко, Светлану Самарину
РЕКЛАМОДАТЕЛЯМ И РАСПРОСТРАНИТЕЛЯМ
По всем вопросам связывайтесь: info@in vic tory.info или +38 044 2294669
Пе ре пе чат ка, ис поль зо ва ние и пересылка лю бых ма те ри а лов из да ния, лю бым спо со бом
пол нос тью или час тич но до пус ка ет ся толь ко с пись мен но го раз ре ше ния ре дак ции.
Новые форматы церковности как ответ на кризис церкви
Интервью с астронавтом Джимом Ирвином
30
18
14
8
4
Почему-то я с самого детства мечтал о космосе. Смо-
трел разные атласы звездного неба, выискивал картинки далеких галактик в журнале «Наука и жизнь», который выписывали мои родители. Любил фантастику, да и про-
сто мог часами смотреть на ночное звездное небо. Особен-
но было интересно наблюдать за звездами в селе летом. От этого зрелища захватывало дух. А иногда даже казалось, что звезды так близко, что стоит подпрыгнуть хорошенько и ты обязательно дотронешься до одной из них. К чему я это все? Ах да. Я всегда по-хорошему завидовал космонав-
там, которые видели своими глазами то, что подавляющее большинство жителей нашей планеты не смогут увидеть. Именно поэтому мне очень приятно, что в этом номере на-
шего журнала есть интервью с американским астронавтом Джимом Ирвином, который не только летал в космос, но и побывал на Луне. Он ходил по Луне, прыгал и ездил по ней на луноходе. Он читал там псалом из Библии и оставил эту Книгу там, зарыв ее в лунном грунте. Интервьюировал астронавта много лет назад известный христианский писа-
тель Михаил Моргулис, который задавал очень простые, но в то же время глубокие вопросы. Поэтому я категориче-
ски рекомендую прочесть это интервью.
Также обратите свое внимание на материал главного редактора «Международной христианской газеты» Ан-
дреаса Патца о староверах в США. Прочитайте интервью с епископом Сергеем Балюком о его миссионерской поезд-
ке на Кубу. Поразмышляйте о церковном кризисе вместе с Михаилом Черенковым в его статье о новых видах церков-
ности. Не забудьте уделить время и другим, не менее инте-
ресным материалам.
Также, не забывайте кликать по ссылкам и видео - ведь наш журнал уже давно стал интерактивным..
Сер­гей­Сер­ги­ен­ко, глав ный ре дак тор жур на ла «IN VIC TORY»
Как украинский епископ на Кубу ходил
Русские староверы в США
4
лицом к лицу
IN VICTORY
www.invictory.info
«На Луне я прочитал Псалом, а потом оставил Библию, зарыв её в грунте»
Беседовал: Михаил Моргулис | США
президент фонда "Духовная дипломатия"
Астронавт Джим Ирвин
5
IN VICTORY
www.invictory.info
5
IN VICTORY
www.invictory.info
Джеймс (Джим) Ирвин — пилот космического корабля «Аполлон-
15»(Apollo-15), совершившего в 1971 году полёт на Луну. Специалисты из НАСА назвали миссию «Аполлона-15» «одной из самых блистатель-
ных с научной точки зрения». В состав экипажа входили Дэвид Скотт, Альфред Уорден, Джеймс Ирвин.
(Интервью записано Михаилом Моргулисом в г. Уитоне, штат Иллинойс)
Меня попросили написать об астронавте Джиме Ирвине. А я, честно говоря, многое из того, что он рассказывал, позабыл. Но то, что осталось в записи на старой кассете, помогло мне вернуться к тем замечательным дням. Да, когда он с товарищами возвратился с Луны (звучит как!), вся Америка тряслась от счастья видеть и слышать его. А он ещё один амери-
канский флаг на Луне установил. Все находились в эйфорийном тумане патриотизма и гордости. Спустя несколько лет, когда сошли первые вос-
торги, Джим прилетел в Чикаго, выступил в местном университете, а потом мы дважды встретились. После этого мы опять встречались, но чикагские встречи были особыми. Помню, сидели в ресторанчике пригорода Чикаго Уитоне, подходили люди, улыбались до плеч и произносили восторжен-
ные слова любви и почтения. Джиму, понятно, это успело поднадоесть, тем более, он всегда был скромным, не высовывался и даже среди своих братьев-астронавтов часто помалкивал, а потому прослыл молчуном. Сразу прошу прощения у активных и пассивных атеистов за то, что воспоминания о нём получатся слишком христианскими. Но, что сделаешь, он был таким — по-настоящему верующим христианином.
Вот что слышится с плёнки и вспоминается из дальних разговоров. Говорю ему:
- Что же это было? Что чувствовали разум и душа?
- Это была другая жизнь, это была жизнь в жизни, это была прекрасная игра со смертью, но смерть была одета в роскошные одежды романтики. Наш разум был в состоянии огромного напряжения, я бы даже сказал, в гигантском напряжении, работая в максимальном режиме. Но внешне мы были теми же простыми и славными американскими парнями. А души наши замерли: они понимали, что этот полёт приближает их к вселенско-
му космическому состоянию, а в этом состоянии они смогут лучше понять великую тайну жизни и цели человека.
Мы выБРАЛИ ЕГО зА ТО, чТО ОН:
Был 55м астронавтом мира.
в 1969 был дублёром пилота лунного модуля Апполон12.
Полёт в космос совершил в качестве пилота лунного модуля «Аполлона15». Участвовал в четвёртой высадке людей на Луну. Является восьмым челове
ком, побывавшим на Луне. в 1971 году был награждён медалью НАСА «За выдаю
щиеся заслуги».
Говорил, что на Луне «посто
янно чувствовал связь с Богом и ощущал Его присут
ствие гораздо сильнее, чем это было на Земле».
Основал христианскую мис
сию «Высокий полёт», кото
рую возглавил вместе со своей женой Мэри.
Был первым человеком, который оставил Библию на Луне
лицом к лицу
Джеймс Ирвин отдаёт честь флагу США. На заднем плане — гора Хадли Дельта (около 4000 м)
6
лицом к лицу
IN VICTORY
www.invictory.info
- Джим, это наверняка невозможно странное чувство – быть на другой планете. Все Жюль Верны, Герберты Уэллсы и Рэи Бредбери кажутся фантазёрами, придумщиками, а ты стоишь… Боже мой, где? На Луне! И ходишь по ней, и первый ездишь по ней на луноходе, и водружаешь на ней флаг своей страны. Что ты чувствовал? Если можешь, расскажи…
- Во-первых, гордость за всех людей, что вот мы, люди, сумели побе-
дить эти бесконечные мили, преодолеть космос и прилуниться на фанта-
стической, незнакомой планете. Мы, маленькие, хрупкие, но мы созданы Богом, и мы не испугались смерти, которая караулила нас на каждой миле, и прошли мимо неё с гордо поднятыми головами. Между нами, на Луне я вспомнил одного из своих учителей, который смеялся, когда я сказал в классе, что хочу стать астронавтом и летать на другие планеты. Он сказал, что в нашем районе больше нужны ветеринары. Я вспомнил его с любовью, но подумал, что для каждого из нас Бог определяет судьбу, и человек не имеет права ломать её, ломать наши надежды.
- А вот был какой-либо момент, когда тебе становилось тоскли-
во, тошно, и приходила мысль, что ты не вернёшься домой, и останешься кружиться в равнодушном Космосе?
- Бывало, хотя мы прошли замечательную психологическую подготовку. Ну что ты сделаешь, иногда накрывало. Это было вроде «комплекса бес-
конечного пространства». Но я выходил из этого. Мне ещё помогала вера в Бога. Я начинал молиться и через некоторое время отпускало. Я говорил Христу, мол, Ты знаешь, что такое одиночество и страх, помоги мне пре-
одолеть это, Ты же не испугался креста распятия... А однажды был такой момент: долго смотрел я на нашу Землю, и вдруг она показалась мне оди-
нокой, несчастной, но такой родной, что захотелось притронуться к ней, быть с ней. Вот, знаешь, как бывает в гостях, где тебе не очень хорошо и тебя очень тянет домой. Вот и меня так потянуло. И именно тогда почувствовал, что я не только американец, но и землянин.
- Здорово! Что ещё помнишь, такое, ну, странное, неожиданное?
- Я про многое уже рассказывал на ТВ, в интервью разных. Вот, когда мы с Дэвидом Скоттом оба почувствовали на Луне пороховой запах, как будто недавно тут проходило сражение. Но на Землю мы об этом не сообщили, боялись их напугать. А потом выяснилось, что это запах грунта Луны, её поверхности. Так что версия о кровавых баталиях на Луне отпала.
- Расскажи немного о поездке на «Лунном Ровере»? Это, в общем, так называемый «Внедорожник», такой небольшой луно-
ход, на котором вы ездили по Луне. Боже, кататься по Луне!
- Да, мне часто казалось, что всё это неимоверно интересный сон. Мы видели кратеры Матфея, Луки и Марка, мы нашли валун «лунный камень Бытия», мы смотрели на «Море дождей». Когда едешь по поверхности, а не осторожно ходишь по ней, чувство такое, что ты разведчик, покоритель, что ты осваиваешь эту таинственную планету, что вот-вот ты увидишь что-то необыкновенное, фантастическое. Если бы не было Ровера, мы бы многое не увидели, и не нашли, и не привезли на землю образцы лунных геологи-
ческих пород. И потом, когда рядом абсолютно надёжные друзья, которые готовы рисковать жизнью ради тебя, то, конечно, в тебе звучит прекрас-
ная песня: «Ты не один, Джим, ты не один, парень...» Ровер был нашим товарищем, великолепным членом нашего экипажа, он нас не подвёл. Мы оставили его на Луне и попрощались, как с боевым товарищем. И я пере-
дал на Землю: «Если кому-то нужен подержанный автомобиль в хорошем состоянии, отдадим бесплатно, только доставка за счёт заказчика...»
- Согласно человеческим традициям, ты и твои товарищи что-то оставляли на Луне? Ну, типа того, как бросают монетки в фонтан, чтобы вернуться?
«Аполлон15» — девятый пило
тируемый космический корабль в рамках программы «Аполлон», четвёртая высадка людей на Луну. Командир экипажа Дэвид Скотт и пилот лунного модуля, Джеймс Ирвин провели на Луне почти трое суток (чуть менее 67 часов). Общая продолжительность трёх выходов на лунную поверхность составила 18 ч 30 мин. На Луне экипаж впер
вые использовал лунный авто
мобиль, проехав на нём в общей сложности 27,9 км. лунного грунта. После полёта специалисты назвали образцы, доставленные этой экспе
дицией, «богатейшим уловом» всей программы.
Космический корабль был впервые оборудован модулем научных при
боров. Пилот командного модуля Альфред Уорден впервые совершил выход в открытый космос в межпла
нетном пространстве, чтобы де
монтировать и доставить на Землю отснятые фотокассеты. Командный модуль корабля «Ин
девор» был назван в честь леген
дарного парусника «Индевор», на котором британский исследователь и первооткрыватель Джеймс Кук со
вершил своё первое кругосветное путешествие в 1768—1771 годах. Лунный модуль получил позывные «Фалкон», что значит «сокол» на английском. Сокол — талисман Ака
демии ВВС США. Все члены экипажа «Аполлон15» были офицерами ВВС США.
Аполлон15
видео полета Аполлон-15 http://youtu.be/2vi5NPEUXk
Джеймс Ирвин и луноход
7
IN VICTORY
www.invictory.info
лицом к лицу
-Да, я бросил в лунный песок монету, на которой были отпечатки паль-
цев моих детей. А Дэвид Скотт зарыл пластинку, где были написаны имена всех астронавтов и космонавтов, американцев и русских, которые погибли, осваивая Космос. И он ещё положил рядом маленького игрушечного чело-
вечка, который символизировал всех погибших космических однополчан, Солдат космоса.
- Твои коллеги после возвращения говорили, что ты ещё что-
то оставил на Луне.
- Да, я долго об этом не рассказывал. Теперь, наверное, можно... Дело в том, что я, не уведомив космическое начальство, взял с собой в полёт Библию маленького размера. На Луне я прочитал Псалом, а потом оставил Библию, зарыв её в грунте. Как знак моей веры.
- Я читал, что после возвращения на Землю во время высту-
плений ты часто повторяешь слова: «Самое ошеломляющее чудо Вселенной — это не наши следы на Луне, а следы Иисуса Христа на Земле».
- Да, повторяю... Хочешь — верь, хочешь — не верь, но на Луне я несколько раз испытывал абсолютно реальное чувство, что Кто-то внима-
тельно наблюдает за нами, Кто-то оберегает нас... Я чувствовал живое при-
сутствие не человека, а того, кого мы называем Богом... Я знаю, что Он был с нами, и сейчас Он тоже присутствует в нашей жизни...
- А что ещё колыхнуло душу твою на планете Луна, которой посвящали стихи, наверное, все поэты Земли?
- Ну да, пару раз было такое. Однажды в ушах возникла музыка, до этого я такую не слышал, как будто огонь пожирал ветви деревьев и цветов, и я чувствовал запах горелых ветвей, и потом музыка стала абсолютно про-
зрачной водой, которая залила огонь, и последним аккордом было шипе-
ние умирающего огня...
- А о любви приходили мысли? О любви к женщине...
- Знаешь, Майкл, откровенно говоря, сильно об этом не думал... Но однажды я стоял возле лунохода и вспомнил кое-что своё, личное, из про-
шлого, и подумал: любовь человеческая — какое малюсенькое событие для вечности, но когда она настоящая — каким огромным событием она стано-
вится... Она может подняться от Земли высоко вверх...
- А госпожа смерть, Джим, про неё думал?
- Я давно себя к ней подготовил, сам понимаешь, любой полёт в Космос — это во многом полёт к Смерти... Но я знал: если что-то случится, то моя вера в Бога даст мне возможность продолжить жизнь после смерти... Ведь мы не видим всю картину Вселенной, а только её крошечный кусочек возле нас... Мне когда-то российский космонавт Герман Титов передал четыре строчки русского поэта Валерия Брюсова. Они таинственны и прекрасны. Мне пере-
вели их на английский...
Великое вблизи неуловимо,
Лишь издали торжественно оно,
Мы все проходим пред великим мимо
И видим лишь случайное звено.
Вот и всё, что услышалось и вспомнилось мной. Ещё я услышал с плёнки звон бокалов, звяканье вилок, чей-то смех... Потом кассета закончилась. И после неё нет уже Ирвина, и нет Титова. Их жизнь улетела, как любовь – вверх. Но если Джим прав, то там они увидятся.
В 1989 году мы выпустили в Чикаго Библию на русском языке и на обо-
роте титульного листа поместили слова Джима Ирвина: «У каждого чело-
века есть свой "Жизненный полет", но достигнуть высот в нём он может только с помощью познания Бога». Любой полёт в Космос — это во многом полёт к Смерти... Но я знал: если чтото случится, то моя вера в Бога даст мне воз
можность продолжить жизнь после смерти... Как Дейв Скотт упал на Луне http://youtu.be/pNN7fTMfRVc
Михаил Моргулис с астронавтом
8
IN VICTORY
www.invictory.info
лица истории
РУССКИЕ СТАРОвЕРы
в США
Старообрядчество, староверие, древлеправославие — совокупность религиозных течений и организаций в русле русской православной традиции, отвергающих предпринятую в 1650х — 1660х патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем церковную реформу, целью которой была унификация богослужебного чина Русской Церкви с греческой Церковью и прежде всего — с Церко
вью Константинопольской.
Бегство старообрядцев началось после Большого Московского собора 1667 года. Особенно усили
лось бегство за границу во время правления Царицы Софьи, во время Иоакимова патриаршества. Бежали в Польшу, Великое княжество Литовское, Швецию, Пруссию, в Турцию, в Китай и в Японию. При Петре I, по сведениям Сената, находилось в бегах более 900 тысяч душ.
Википедия
Автор: Андреас Патц | США
Главный редактор «Международной христианской газеты»
Читайте блог автора
ЭКСПЕДИЦИЯ
9
IN VICTORY
www.invictory.info
лица истории
Н
икогда не знал, что в США проживают русские старо-
веры. Удивительно сильный и знатный народ. Мое знакомство с ними было, можно сказать, случайным. По дороге из Сиэтла в Сакраменто остановились мы у знакомых на ночлег. Город называется Сэйлэм (Salem), столица Орегона. Сидя за завтраком, разговорились с хозяином, при-
ютившим нас на ночлег. Он и рассказал о том, что в окрестностях города проживает достаточно многочисленная община русских старо-
веров. У меня в пятках, разумеется, заиграла блогерская кровь – страсть как захотелось познакомиться с кем-то из них, и если улыбнется успех, хоть что-то интересненькое сфотографировать. Итак, эксклю-
зив, специально для вас.
Оставив недопитый кофе на столе, мы немедленно отправились на экскурсию. Успех улыбнулся нам настоящей голливудской улыб-
кой. Хотя когда мы въехали на улицу, на которой расположились простенькие дома староверов и аккуратные их церквушки, она была пустынной. Ничего не предвещало удачи.
Ситуация не изменилась и после того, как мы самым наглым смелым образом начали фотографировать местные достопримеча-
тельности...
...и даже некоторые церковные документы. Публикую здесь сие объявление специально для русско-украинских путино-прохоровых. "Не будет ли у вас милости, по усердию и силе возможности помочь материально?" А вдруг...
Неожиданно на улице появилась какая-то тетечка. Но... также неожиданно исчезла. Только и успели, что сделать один кадр. Поговорить была, видимо, не судьба.
Но нас так просто не возьмешь. Мы начали еще более откро-
венно фотографировать все, что попадалось на пути. Авось кто-то выйдет и «возмутится духом».
Духом никто возмущаться особо не спешил, несмотря на то, что мы пошли на крайние меры – стали снимать иконы на домах.
10
IN VICTORY
www.invictory.info
лица истории
Уже было полностью отчаявшись, погрузили мы свои бренные тела в терпеливо ожидающий нас джип и поехали в сторону выезда. Но здесь, да-да, именно здесь, нас и подстерегал успех. На обочине дороги мы обнаружили вот эту прелесть.
Мы остановились, чтобы сделать парочку-другую кадров, но тут нас решительно запеленговали – из дома вышел строгого вида дядечка и стал что-то кричать через дорогу девочкам. Как мы и предполагали, дядечкой оказался папаша этих ангелочков по имени Стефан.
Мужчина оказался весьма общительным и милым человеком, запросто познакомившимся с нами и выразившим согласие ответить на наши вопросы. Человек этот родился и вырос в США, когда он произносил фразы по английски, то было слышно, что говорит он на этом языке без акцента. Но и русским Стефан владеет, согласитесь, вполне себе ничего.
«Бороду ты не имеешь – должен на заде стоять». Стефан не счи-
тает себя настоящим старовером, по той простой причине, что у него нет бороды. Поэтому на видео он и сказал, что в «молену» (церковь) ему заходить нельзя. Если только у порога постоять, помолиться...
Отец и мать Стефана родились в Турции. Их родители сбежали от советской власти. Когда община выросла и молодым людям слож-
но было найти себе пару для основания семьи, дабы не смешивать кровь (а за турецких султанов они и помыслить себе не могли замуж выйти или жениться) перебрались в Канаду, а оттуда – в США.
Отец нашего рассказчика промышлял рыбой. Возил ее с Аляски и продавал в Сиэтле. Два года назад он неожиданно умер. Любил попариться в баньке. Там ему и стало плохо. Не спасли.
А вот матушка Стефана жива и здорова. Когда он сказал, что женщина родила 12 детей, нам жуть как захотелось ее увидеть. Неожиданно легко для нас, хозяин пригласил нас в дом. Там мы и познакомились с матерью-героиней по имени Акулина.
Дом оснащен настоящей печкой-«буржуйкой» и отапливается, как и полагается, дровами.
Достопочтеннейшую женщину мы застали за стряпней – она месила тесто на вареники с картошкой. Просто, без всякого пафоса рассказала нам Акулина о своей непростой жизни, о том, что всю жизнь поклоняется Богу и соблюдает Его законы. Нехотя позволила сфотографировать иконостас.
видео со старовером Стефаном http://youtu.be/Kr9sC3NiIKA
11
IN VICTORY
www.invictory.info
лица истории
А вот дочерьми явно и с удовольствием похвалилась. Собственно, и было чем. Мальчиков и девочек в семье родилось ровно поровну, шесть на шесть. Посмотрите, какие красивые, светлые русские лица. Вот, что значит, не пить водочку и хранить потомство от смешения крови.
Замуж девиц выдают рано – с 14 лет. Говорят, «пока с местными дружить не начали». И как видно, очень дружно живут, поддерживая отношения в родстве.
И еще одна.
При прощании я не смог удержаться и попросил таки меня запечатлеть с этими цветочками. Удивительные дети, скажу я вам. Он них исходит физически ощущаемые смирение и покорность. Не сказав мне ни слова, они послушно позировали, пока фотограф делал несколько пробных кадров.
Обогнув поле, мы заехали еще в один двор. Дом стоит на отши-
бе, и вот с этого красного ларька хозяева торгуют овощами, которые выращивают у себя на плантации.
Владелец всего этого хозяйства по имени Афанасий сначала был не очень-то разговорчив, но потом, поняв, что люди мы не злые, стал охотно рассказывать о своей жизни.
Родился он так же, как и Акулина, в Турции, а вот его жена Ефимия – в Китае. Познакомились и поженились они уже, перебрав-
шись в Америку. И родилось у них – надо же совпадение – 12 детей, шесть мальчиков и шесть девочек.
Сейчас все дети уже семейные, кроме одной, младшенькой, кото-
рая заканчивает учебу в колледже. Сыновья помогают Афанасию в земледелии. Хозяйственный парк насчитывает ни одну единицу техники.
12
IN VICTORY
www.invictory.info
лица истории
видео по теме
Как ни странно, пустили нас и в дом.
Ефимия как раз достала из духовки свежеиспеченный хлеб. Разве скажешь, что эта женщина выносила и родила 12 детей?
Афанасий — не простой старовер. Во-первых, он настоящий, то есть с бородой, а во-вторых, священнослужитель. Поэтому в доме у него немало соответствующих сану книг.
Прощались мы как родные. Очень добрые, открытые и светлые люди. Продержались общиной почти 100 лет, прошли через массу трудностей, сохранили веру и традиции. Последний снимок на память.
Извините, фсьо. Спасибо, что дочитали до конца :). Cтароверы, старообрядцы. затерянные в тайге http://youtu.be/1OlduKhBAbU
Сибирские отшельники http://youtu.be/iGVj2S1ZTsU
14
IN VICTORY
www.invictory.info
мир вокруг
Как украинский епископ на Кубу ходил
«Остров свободы»: смесь католицизма, вуду, шаманства и африканских религий на фоне атмосферы социализма
Авторство: пресс-центр Церкви Живого Бога | Украина
15
IN VICTORY
www.invictory.info
мир вокруг
П
утешествие Сергея Балюка на Кубу не принесло ему столько неожиданностей, сколько он ожидал. Через 20 лет после обва-
ла коммунистической системы, на политической карте мира всё ещё есть пережиток СССР, но в «кубе». Атмосфера соци-
ализма не вызвала ностальгии по прошлому, но навеяла дух перемен и уверенность, что Господь не оставит всё так, как есть…
— Пастор Сергей, с какой целью Вы посещали Кубу?
— Это был мой первый визит на Кубу, который имел миссионерский характер. Я ехал, чтобы служить на конференциях, семинарах в местных церквях. Мы думаем, что политическая ситуация на Кубе существенно изменится в самое ближайшее время и кубинские пасторы хотели знать, как подготовиться к этим переменам самым лучшим образом.
— Республику Куба называют «Островом свободы». Какой вам показалась атмосфера в этом государстве? Что больше всего запомнилось из культуры, жизни и обычаев кубинцев?
— Американские братья меня очень напугали: мол, там страшно, опасно, но на самом деле мне знакома атмосфера СССР, только на Кубе хуже, «в кубе» так сказать. Люди доведены до границы бедности, зарплата составляет 20 долларов, на которые почти ничего не купишь. В магазинах полупустые полки, всё лимитировано: на человека каждый месяц отпускают по 2 кг риса, несколько яиц, то же самое с хлебом и мясом. Конфет вообще нету, я видел только в одном магазине продавали конфеты поштучно, но и то загранично-
го производства. Только в аэропорту увидел кубинскую шоколадку.
Свободы там нет, разве что, только свобода от Америки. Если у кого-то есть собственная корова, он не имеет права её зарезать и съесть мясо. Если рождается теленок, фермер должен об этом сообщить государству, с дойной коровы каждый день нужно сдавать определенное количество молока. Если кто-то убьет собственную корову, то сядет в тюрьму на 16 лет, а за убийство человека садят на 8 лет. Жизнь коровы ценнее жизни человека?
Дома обшарпанные, по улицам ездят наши машины ГАЗ, МАЗ, ЗИЛ, КамАЗ. Я ехал на автобусе ЛАЗ (Львовский автобусный завод) 1955 года производства, правда с камазовским двигателем. Транспорт латаный–пере-
латанный. Кубинцам запрещено иметь машину после 1959 года выпуска, это дата года революции. Всё, что было выпущено за последние 53 года – принадлежит революции. По улицам ездят старые американские машины Ford, Победы, настоящие ретро экспонаты. Такси – это бричка, запряжен-
ная лошадьми или трехколесные самодельные велосипеды.
Куба – это страна-музей. Фактически люди окружены антиквариатом, но они готовы его променять на жевательную резинку, Pepsi, другую вещь или картошку-фри потому, что эти вещи им сегодня недоступны. Время остановилось 50 лет назад. Вот какое у меня впечатление.
— О чем Вы говорили на конференции?
— Основное послание, какое они услышали и даже выучили это «Молиться, молиться, молиться. Бога долго. Быстро, быстро». (Меня пере-
водил с русского, украинский кубинец Павел). Это означает, что молиться нужно много, ждать ответа от Бога иногда приходится долго, но когда получаешь ответ, то всё меняется очень быстро, буквально за одну ночь. Я взял за основу притчу про несправедливого судью и вдову (Лк. 18:1-6). Христос сказал, что Господь защитит избранных своих, которые взывают к Нему день и ночь. Важно молиться. Иногда Господь заставляет ждать по 10-15 лет, а на Кубе люди ждут перемен 53 года, но ситуация может поменяться и Бог начнет действовать. Я говорил кубинским пасторам, что я вижу в атмосфере Кубы перемены и верю, что мы будем проповедовать на стадионах. Коммунизм сегодня мёртв, а Иисус – живой. Поэтому, когда коммунистическая партия окончательно себя дискредитирует, людям неко-
му будет доверять — только Церкви. Там нет больше никаких партий или организаций. Поэтому Церковь должна быть готова, чтобы вырастить и собрать максимальный урожай для Бога. Послание, которое мне дал Бог, было «трехуровневым», или «кубическим»: для личности, для церкви и для всей нации.
— Насколько окружающая среда готова к переменам?
— Окружающая среда там такая же, как у нас в начале 80-х. Там даже запах в галантерейных магазинах такой, как был в Союзе. Кубинцы – очень веселый, не агрессивный народ и никто не собирается бороться против режима Кастро потому, что не видят смысла и нет ресурсов. На улицах висят плакаты с лозунгами: «Не потеряй ни одного дня для революции!», «Порядок, дисциплина, производство». Портреты Фиделя Кастро с плака-
тами «53-я годовщина революции».
Куба (исп. Cuba), официальное на
звание — Республика Куба (исп. República de Cuba, неофициальное с 1959 года — Остров Свободы) — островное государство в северной части Карибского моря. Страна занимает территорию острова Куба в составе Больших Антильских островов, острова Хувентуд и мно
жества более мелких островов. От Северной Америки Куба отделена Флоридским проливом на севере и Юкатанским проливом на западе. Столица и крупнейший город — Гавана.
О Кубе
Сергей Балюк проповедует в церкви на Кубе
Служение в церкви
Пионеры на улицах
16
IN VICTORY
www.invictory.info
мир вокруг
Но люди живут в бедности. Картошка для них – это деликатес. Я при-
вез туда мыло, зубные щетки и они с большой радостью принимали это. Рауль Кастро и его предшественник Фидель довели страну до черты и, зная про недавние события в арабских странах, эти правители начинают инициировать перемены, дают толчок для развития частного бизнеса. С 1 января людям разрешено держать магазинчик, собственное кафе, парик-
махерскую, но без права наёмного персонала. Некоторые люди пробуют, но большинство не имеет элементарных денег, опыта или просто боятся.
На самом деле, я ещё раз убедился, что коммунизм – это жестокая экс-
плуатация государством человека. Население Кубы – 11 миллионов, а пра-
воохранительные органы состоят из 3-х миллионов людей. 10% населения контролирует всё государство. Остальные – это люди-рабы. Безработные, безнадёжные, сидят на тротуарах Гаваны и просто пассивно ждут, когда этот режим устареет и сам себя уничтожит. Хотелось бы, чтоб не было кровопролития потому что если реформы проводятся непоследовательно и неграмотно, может возникнуть расцвет бандитизма.
— Как выглядит Гавана?
— Гавана – это Берлин после бомбардировки. Дома без окон, без ремон-
та. На улицах неприкаянно бродят люди, цепляются к туристам. Чтобы восстановить этот огромный город и десятки других городов, нужны не только деньги, но и время, и активная рабочая сила. Государство лишило людей инициативы, в своем желании всё контролировать. Фидель хотел воспитать новый народ, даже были построены школы среди поля, как можно дальше от населенных пунктов, куда забирали детей на 10 месяцев в год для обучения и воспитания. Сейчас нет продуктов, чтобы содержать этих детей и проект. Ученики выглядят как обычные пионеры, носят форму и галстук, школы очень бедные. Государство хотело построить коммунизм, имея самые благие намерения, но они потерпели фиаско. СССР доказал, что это утопия. И сейчас это доказывает ещё раз Куба. Не может группа людей указывать всем остальным, как ходить, что есть и что делать. Это убивает человеческую волю, делает их беспомощными, безынициативными. Люди покорные, как рабы потому, что всегда есть глаза, которые наблюдают и доносят.
— А как экзотические курорты?
— Курорты – это другая Куба, с веселыми кубинками, гитарами и пляжами. Это ещё одна граница, куда вход кубинцам ещё до недавнего времени был закрытым, а сейчас туда можно попасть, заплатив деньги и по паспорту.
— Наверно, в такой безысходности люди очень сильно полага-
ются на Бога. Есть ли место на Кубе преследованиям верующих, ведь официально там задекларирована свобода вероисповеда-
ния?
— Люди верят в Бога. На конференции было больше 60 пасторов и лидеров, которые добирались автостопом по 400-500 км. Церковь, где я проповедовал, насчитывает около 300 человек. Они очень живые, танцуют, от души поют песни прославления, публика очень яркая. Преследований нет. Просто государство всё держит под контролем. Я проповедовал сво-
бодно, но один человек стоял при входе, а двое – на двух перекрестках на случай, если будет идти полиция. Я говорил, что Кубе не поможет СССР потому, что его больше нет, не поможет Китай, не поможет Америка, и даже президент Венесуэлы Уго Чавес, — единственный союзник Кубы, который даёт им нефть. Единственная надежда Кубы – это Иисус Христос.
Кубинская революция — воору
жённая борьба за власть на Кубе, начавшаяся 26 июля 1953 года и за
кончившаяся 1 января 1959 победой восставших.
В результате государственного пере
ворота 10 марта 1952 года к власти на Кубе пришёл Фульхенсио Батиста, который установил в стране военно
полицейскую диктатуру. Переворот вызвал недовольство в среде про
грессивно настроенной молодёжи, наиболее радикальную группу которой возглавил молодой адвокат и начинающий политический дея
тель Фидель Кастро.
26 июля 1953 группа из 165 по
встанцев, рассчитывая на под
держку широких масс, во главе с Фиделем Кастро выступила на штурм укрепленной казармы Монка
да в СантьягодеКуба. После двух
часового сражения революционеры потерпели поражение, многие были убиты, а остальные арестованы.
21 сентября 1953 года начался суд, на процессе Фидель Кастро защищал себя сам, отказавшись от адвоката, и произнёс свою знаменитую речь «История меня оправдает». 2 декабря 1956 г. новая группа ре
волюционеров высадилась с яхты «Гранма» на востоке острова и нача
ла военные действия против прави
тельства Батисты. 1 января 1959 года диктатор Бати
ста сбежал с Кубы. В условиях воз
никшего в результате бегства Бати
сты вакуума власти 8 января колонна повстанцев вступила в Гавану, где была встречена народным ликова
нием.
В результате победы революции власть на Кубе получило прави
тельство «левой» ориентации во главе с Фиделем Кастро, которое затем склонилось на путь строи
тельства социализма. Правящей и единственной разрешенной партией страны является Коммунистическая партия Кубы. Революция на Кубе
17
IN VICTORY
www.invictory.info
мир вокруг
— Как складываются отношения с другими государствами? Население информировано о мировых тенденциях или изолиро-
вано от остального мира?
— Хорошие отношения с Венесуэлой и Испанией. Доступ к Интернету только на почте, стоимость 8 долларов в час, интернет очень медленный, администрация записывает паспортные данные, дома у людей есть только электронная почта. Население фактически изолировано от мира. В газетах пишут про кризис капитализма и катастрофы в капиталистических странах.
— Имеет ли реальную силу и влияние на общество католиче-
ская церковь?
— Реального влияния нет. Католические храмы полупустые. Также там очень распространено шаманство и другие африканские верования. Я видел статую Марии с мечём в руках, которая сидела на высоком троне, в специально оборудованной комнате, с другой шаманско-оккультной атри-
бутикой. Там смесь католицизма, африканских религий и шаманизма.
— В чём нуждаются христиане в этом государстве? В чем нуж-
дается христианство, как религия?
— Им нужно всё. Куба нуждается в гуманитарной помощи, одежде, продуктах. Христиане нуждаются в консультациях. Я учил их не бояться использовать возможности, заниматься бизнесом, брать в аренду землю. Государство в глухом углу и им нужна помощь.
— Как Вы думаете, откуда придут перемены? Кто в этом заин-
тересован?
— Складывается впечатление, что кубинцы теперь никому не нужны, у них нет полезных ископаемых, а с развалом Советского союза и всего соц-
лагеря, Куба потеряла свою стратегическую привлекательность. Никто ещё не догадался им помочь. Мы хотим организовать поставку гуманитарной помощи через Канаду. Возможно, сформировать украинскую общину на Кубе и помогать им через конгресс украинцев в Канаде.
Если бы правительство признало свою неспособность самостоятельно вывести страну из кризиса и дало возможность международным организа-
циям разработать стратегию спасения Кубы, уже через несколько десятиле-
тий можно было бы достичь результата.
— Кубинский народ не имеет элементарных вещей, какие есть у нас. А что у них есть такого, что нет у нас?
— Они имеют радость. Они не такие злые потому, что им нечего терять. Мы ехали старым залатанным Лазом на водное крещение и полтора часа они пели песни о Боге, никто не жаловался на жизнь. У кого есть ностальгия по Советскому Союзу, кто не доволен своей жизнью в Украине, я бы посо-
ветовал посетить Кубу, вернуться в наше «светлое тёмное прошлое» и у вас ваша ностальгия пройдёт.
— Каким, по Вашему мнению, является план Бога для Кубы в глобальном смысле?
— Куба готова к пробуждению. Даже более-менее зажиточные люди готовы идти к Богу, не говоря уже про бедняков. Я верю, что Небо откроется над этим государством, если люди откроют сердца к Богу. Фиделю Кастро 85 лет http://youtu.be/DSo6U3ZXias
Служение в кубинской церкви
Средства передвижения
видеопутешествие по Гаване http://youtu.be/Sq5KkmULXmA
18
IN VICTORY
www.invictory.info
личный рост
Автор: Михаил черенков | Украина
Источник сайт: www.religion.in.ua
Новые форматы церковности как ответ на кризис церкви
19
IN VICTORY
www.invictory.info
личный рост
Ц
ерковь переживает очевидный кризис. Несмотря на религиозные свободы, храмы пустеют, а центры христианской активности смещаются в сторону от них. Как понимать эти смещения, и чем может ответить церковь, чтобы вновь стать центром, где пересекаются культурные, научные, светские и религиозные течения жизни?
Кризис стоит понимать двояко. С одной стороны, кризис для церкви — норма. Точнее, церковь всегда вне нормы, она еще в пути, в поиске и пересмотре своих форм и отношений. С другой стороны, кризис не может быть нормой, если он связан с массовым отходом людей от церкви, с их разочарованием в церковном христианстве. Люди маловерующие и неверующие отворачиваются от церкви, и даже верующие люди не могут далее жить внутри ветшающих, но при этом все более политизируемых и коммерциализируемых церковных институтов.
Возникают все новые вопросы о соотношении христианства и церковности, в свете которых можно помыслить церковь вне обязательной связи с ее историческими формами, повернуть церковь от увлеченности собой к евангельской простоте, повернуть христианство к Христу.
Что такое церковь и где ее границы? Справедливо ли авторитетное мнение, что «кому церковь не мать, тому Бог не Отец». Как быть с теми, кто верует, но не принадлежит? Как должна измениться структура церковной жизни в нетрадиционном обществе? Можно ли мыслить церковность за пределами церкви? Пространство общения христиан, разные формы их общности, не содержат ли в себе тело и дух церковности? Как совместить автономию личности, желание индивидуальной свободы и стремление «быть частью» в современных форматах церковности?
Церковь как сообщество выходит за рамки церкви-института и проявляет себя в таких нехрамовых формах как монашество, неформальные типы общинности, миротворчество, солидарность с бедными, сочувствие революции, протестные настроения, контркультура, внецерковное христианство, внутрицерковная оппозиция, философствование и вольнодумство. Интеллигентские сообщества, философские кружки, дискуссионные студенческие клубы, социальные группы взаимопомощи – в этих местах церковь как общность ощущается сильнее, чем внутри самой церкви как храма.
Возможно, речь должна идти не только о церкви в ее осязаемых, почти телесных формах, но и о церковности как качестве, свойстве, субстанции церкви. Церковность – то, что делает церковь церковью, это способность объединяться вокруг Христа и воплощать в общинной жизни Его любовь и истину. Парадокс, но такую церковность можно встретить вне церкви, и можно в церкви не встретить.
Духовность вне религии, религиозность вне церкви, вера вне института — эти странные возможности стали вдруг востребованными на фоне заката иерархической, системной церковности.
Почему я ненавижу религию, но люблю Иисуса (на английском языке) http://youtu.be/1IAhDGYlpqY
Духовность вне ре-
лигии, религиозность вне церкви, вера вне института — эти стран-
ные возможности ста-
ли вдруг востребован-
ными на фоне заката иерархической, си-
стемной церковности.
20
IN VICTORY
www.invictory.info
личный рост
Все больше «любят Иисуса, но не любят церковь» (название одноименной книги Дэна Кимбела) и «теряют веру» из-за церкви (как автор одноименного бестселлера Уильям Лобделл). Об этом – не только радикалы Шейн Клейборн, Самир Сельманович, Пол Янг, но также упоминают Филипп Янси или Фрэнк Виола.
В отношении к церкви верующий или ищущий веры человек претерпел внутренние перемены – ранее он тянулся внутрь церкви, в худшем случае был «за церковной оградой» или «у церковного порога», теперь же церковь для него утратила свою притягательную силу и выглядит покинутой. Бог более не связывается с церковью, Его присутствие уже не постоянно. Он не только не частый гость, но гость редкий, почти случайно зашедший.
К сожалению, мне не дано пророчествовать, говорить о том, что большинство не видит или же о том, что еще не наступило. Мне остается констатировать то, что уже происходит, и потому мои заметки должны восприниматься с большей тревогой, так как времени на осмысление уже нет, процессы расцерковления достигают своего апогея.
Не так давно американский студент Джеферсон Бетке разместил в сети ролик «Почему я ненавижу религию, но люблю Иисуса», который посмотрели почти 18 миллионов пользователей социальной сети (на момент выхода журнала было уже более 20 миллионов просмотров. Прим. ред.). Это лишь один пример все более популярного внецерковного христианства. По мнению студента, кризис церкви не говорит об упадке веры: «Люди моего возраста часто не удовлетворены церковью, но, несмотря на это, ищут истину».
Для «православных» россиян все более заметным становится пугающий факт оттока людей от церкви, малолюдности даже в праздничные дни. По данным МВД в пасхальном богослужении 2011 года приняли участие 100 тысяч православных верующих. В рождественских церковных празднованиях 2012 года участвовали 2 миллиона россиян, хотя сам праздник отмечали более двух третей населения страны; таким образом, из почти ста миллионов празднующих лишь два миллиона соотносили христианский праздник с христианской церковью.
В протестантских церквах также задаются вопросом, почему праздники, не теряя в целом своей популярности, оказались вне церкви и приобрели корпоративный или семейный характер. Бога не перестали искать, тем более не перестали праздновать напоминающие о Нем события, но Его перестали искать в церкви. Божье присутствие и связанный с этим праздник ушли из церкви и нашли себе место в гуще обычной жизни, в домах простых людей. Трудно говорить о «Боге в церкви» и о «Боге церкви» в обществе, где присутствие Бога и чувство этого присутствия связывается с иными сферами и уровнями жизни.
Бога нельзя заменить церковью. Если в церкви живое чувство Бога, ощущение Его присутствия теряется, исчезает радость Встречи, рвется объединяющая связь вокруг Христа. Если не Христос посреди нас, то посреди нас пустота.
На мой взгляд, в последние дни христианской истории, как и в дни первые, церковь будет не столько местом и обществом прихожан, сколько общиной, общностью учеников. Снова станет видимым ее обычно невидимый, надконфессиональный, собирательный характер. Церковь будет не разделять, а объединять. Можно будет принадлежать разным конфессиям, но обретать чувство церкви, общины, Христового круга в общении с «просто христианами».
Сдвиг в понимании церкви и церковности можно выразить и так: раньше Христа представляли внутри церкви, сейчас церковь представляют вокруг Христа. Произошло «освобождение» Христа от церкви, высвобождение Его Личности из иконических и идолических образов традиции. Церковь – не вещь в себе, ее тождество не гарантировано. Церковь перестает быть церковью, когда из нее уходит церковность – способность объединять верующих вокруг Христа в живую общинную связь, в Его тело.
Рассогласование церкви и Христа – следствие институализации, превращения живой личностной связи в систему, где структурные элементы связаны функционально и безличностно.
Если мыслить церковь по аналогии с храмом времен Христа, то окажется, что такая церковь не была домом Бога, местом Его пребывания, она напоминала скорее о Его отсутствии. Пустеющие христианские церкви — свидетели того, что Бог здесь был, но уже ушел – не только из здания, но и из традиции, культуры, конфессиональной истории.
Храм первого века, как и церковь века двадцать первого, — напоминание о Боге, которым нельзя владеть, которого нельзя закрыть в своих стенах и присвоить. То, что сказал Тютчев о лютеранской кирхе, — «дом ее уж пуст и гол стоит», — справедливо характеризует состояние христианской церкви в целом.
Пастор мегацеркви «Mars Hill» в Сиэтле, штата Вашингтон, Марк Дрисколл считает, что мы живем «во времена нового движения и, возможно, увидим пробужде
ние», и как знак этого, служители чувствуют острую необходи
мость в евангелизациях, на
ставничестве и открытии новых церквей, — сообщает Сhristian Рost. Об этом пастор написал в блоге «Resurgence».
В понимании Дрисколла, дви
жение «это необычная работа Бога, которую часто называют пробуждением или возрождени
ем. Во времена существования такого движения многие события происходят чаще обычного. Я не говорю о программах, обедах и встречах. Я имею в виду покая
ние, наставничество и открытие церквей».
Также в это время лидеры дено
минаций и церквей преодолева
ют те преграды, которые отделя
ли людей от сотрудничества.
Для Дрисколла сотрудничать с другими внутри этого движения значит «строить отношения с различными людьми, которые не входят в обыденный круг обще
ния». Он считает, что движение существует благодаря общению с другими церковными лидерами и преодолению разделяющих стен.
«Я верю, что мы стоим на краю эпохи, — пишет служитель. — Я верю, что история запомнит сегодняшнее время как начало нового движения в церкви. По
токи этой реки выйдут за берега наших разногласий и повлияют не только на наши поместные собрания, но и на церкви во всем мире».
Пробуждение?
21
IN VICTORY
www.invictory.info
личный рост
Но где же можно найти Христа, и где вокруг Него формируется церковность? Если продолжить аналогию с днями Его земной жизни, то мы увидим, что Христос был основателем внехрамовой церковности. Его группа учеников, Его бродячая община была вброшена в естественный порядок жизни, не выделялась в течение религиозное. Здесь встречаем религиозность народного (народнического), неэлитарного, незакрытого типа. Здесь встречаем и кочевническую, переносную церковность, при которой Христос и «христиане» не там, где церковь; напротив, церковь там, где Христос и собранные во Имя Его христиане.
То, что мы называем сегодня церковью, – памятник Богу, или даже надгробие, если вспомнить Ницше («Чем же еще являются эти церкви, если не могилами и надгробиями Бога?»). Это памятное место, знающее о настоящей церковной жизни и отсылающее к ней. Церковь – знак священной пустоты, указатель на отсутствующее, символ христианской трагичности, неудачных попыток задержать в своих стенах живого Бога.
Восстановить отношение церкви и церковности, формальной и содержательной сторон, организационной функциональности и общинной жизни – условие преодоления кризиса христианской церкви, такого преодоления, при котором церковь оживится, то есть станет ближе к реальности современной жизни и наполнится ею (жизнью).
Церковность является в каждом круге собранных во имя Иисуса. Когда это явление церковности закрепляется организационно – через память, тексты, литургию, иерархию и проч., — возникает церковь. Но любая церковь – часть Церкви, в этом смысле любая церковь частична. Если так связаны церковь и Церковь, то подобным образом можно мыслить связь христианства отдельного и всеобщего. Там, где есть двое или трое, и Христос посреди них, там присутствует церковь в ее частичности. Церковь на земле присутствует всегда в ее частичности, неполноте; ведь даже если собрать всех ныне живущих вместе, это не будет полное собрание, с нами не будет предков и потомков.
Поскольку церковь, будучи единой по определению, является нам частично, то трудно усмотреть принципиальное отличие между студенческой группой изучения Библии и церковной общиной. Если самое главное в церкви – присутствие Христа и единение вокруг Него, то при данном минималистском определении церковь лишается отдельного места, специфического статуса, обязательных организационных форм. Если церковь должна быть закваской, квасящей все тесто, то для этого ей надлежит использовать, благословить и освятить все социальные и культурные связи, заквашивая своей церковностью все нецерковные сферы, восстанавливая господство Христа во всей жизни, устраняя само ее деление на духовную и земную, церковную и светскую.
Такое минималистское и при этом универсалистское определение церкви позволяет сочетать принадлежность определенной конфессии с интересом к опыту другой, верность своей традиции с пониманием ее частичности, условности, ограниченности. Так можно быть прихожанином протестантской общины, дорожа демократизмом ее литургической и общинной жизни, и при этом в плане богословском быть увлеченным более глубокими традициями патристики и схоластики. Такие идейные движения как «радикальная ортодоксия», «теология освобождения», «литургический евангелизм» или теология «возникающей церкви» позволяют быть частью большего, не отрекаясь и от своей малой церковной традиции.
Возникает вопрос: а зачем разрозненным группам «просто христиан» включаться в конфессиональные традиции, если можно войти сразу в единство всей церкви, стать частью невидимой вселенской церкви? Этот вопрос будут задавать все громче.
Возможно, провиденциальная логика исторических перемен ведет к тому, что упадок церквей (established churches) на фоне активизации нецерковного христианства и внехрамовой церковности окажется для христианства и мира благом. Возможно, христианский мир, не готовый к церковным реформам, окажется вынужденным к ним логикой внешних, внецерковных перемен. Возможно, размытие границ церкви окажется не обмирщением церкви, а воцерковлением мира, сближением с ним, переоткрытием в нем присутствия Христа.
Если церковь не избавится от самососредоточенности, увлеченности собой, внутренней борьбы за власть и блага, то возникнут новые центры церковной активности, новые формы церковной жизни. Новые формы церкви и новые проявления церковности напоминают историческим церквям, что «Наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу… Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоан.4:21-24). Если церковь умолкнет, то камни возопиют. Настоящее христианство - какое оно? http://youtu.be/2yBViYeyjAw
Бог всегда открывает пророкам, то, что Он собирается сделать, и говорит о своих планах людям. Мы стоим на пороге излияния Божьей славы и пробуждения. Хотя не все разделяют такую точку зрения. Они находят ме
ста в Библии, которые говорят о том, что в последнее время дети будут непокорны и к приходу Христа не станется веры на зем
ле. Но мы видим, что все больше и больше Бог поднимает жажду в людях искать Его лица.
василий Ярош, пастор церкви "Новое начало" из Портленда.
Читайте блог пастора
Мнение пастора
Если церковь не из-
бавится от самосо-
средоточенности, увлеченности собой, внутренней борьбы за власть и блага, то воз-
никнут новые центры церковной активности, новые формы церков-
ной жизни
КРУПНЕЙШИЙ ХРИСТИАНСКИЙ ПОРТАЛ
КЛИКАЙ ПО НАЗВАНИЯМ РАЗДЕЛОВ И ПРИСОЕДИНЯЙСЯ К МИЛЛИОНАМ ХРИСТАН
больше, чем социальная сеть
www.invictory.org
Общайся с миллионами христиан по всему миру
Комментируй известных служителей и пасторов
Находи события рядом с тобой
Читай тысячи материалов и добавляй свои
Узнавай новости со всего мира
Знакомься с христианами и приобретай друзей
Размещай свои нужды и молись за чужие
Смотри любимые проповеди 24/7
ФОРУМ
БЛОГИ
К АЛЕ НДАР Ь
БИБЛИОТЕКА
НОВОСТИ
ЗНАКОМСТВА
МОЛИТВА
ИНТЕРНЕТ-ТВ
24
IN VICTORY
www.invictory.info
школа успеха
Автор: Маргарита Желновакова | Россия
5 принципов организации христианской конференции
Практикум
25
IN VICTORY
www.invictory.info
школа успеха
В современном мире участие в разного рода конференциях и форумах является одним из самых действенных инструментов обмена различной информацией. Бизнес-компании, предста-
вители государственной власти, научная общественность давно и успешно проводят конференции, осознавая, что мероприятия такого рода – это отличная возможность донести свои мысли до широкого круга единомышленников, а также возможность обсудить эти идеи с теми, кто «в теме». Кроме того, это инструмент налаживания социальных и дело-
вых связей между людьми.
Однако, несмотря на все указанные возможности, такой инструмент, как конференции или семинары не используется в христианстве на все 100%. И виной этому не только высокая стоимость проведения меропри-
ятия или отсутствие команды преданных делу организаторов, но также и непонимание основных принципов работы конференций.
Итак, что же нужно знать, прежде чем начать работу над проектом?
1. Ориентация на целевую ауди-
торию
Понимание своей целевой аудитории, то есть той группы людей, на которую рассчитан товар или услуга, является одним из ключевых принци-
пов маркетинга. Не менее важно найти целевую аудитории и при проведе-
нии конференции. Иногда кажется, что та или иная тематика будет инте-
ресна всем христианам. Без условно, такие темы есть. Но, как показывают современные исследования, основной тенденцией нашего времени являет-
ся сегментирование общества, то есть, разделение его на небольшие группу, соединенные общими интересами: бизнесмены, домохозяйки, подростки (также у каждой из этих групп есть свои подгруппы). Соответственно, каж-
дое из этих сообществ имеет свой язык, образы восприятия, стремления и т.д. Не учитывать этого при планировании мероприятий по меньшей мере недальновидно.
Правильное определение целевой аудитории является фундаментом планирования всего мероприятия. От понимания той группы, на кого рассчитано мероприятие, зависит многое: подбор спикеров и места про-
ведения, рекламная компания, мероприятия в рамках конференции, сама тональность взаимоотношений с гостями и т.д.
Допустим, целевой аудиторией являются молодежные служители. Как правило, это молодые и динамичные люди. Соответственно, вся тональ-
ность конференции, от дизайна приглашений до концертной программы должна быть динамичной. Если же вы ориентируетесь на старших пасто-
ров, то тональность мероприятия должна быть соответствующей: спокой-
ной и солидной. То есть, им нужен другой дизайн приглашений, оформле-
ние помещения, другая деловая программа и т.д.
2. Концептуальность
Не менее важным этапом организации и проведения конференции, является выработка концепции, то есть того, о чем будет мероприятие, его основной темы.
При этом концепция может быть двух видов: долгосрочная и кратко-
срочная. То есть, долгосрочная определяет направление мероприятия на долгие годы (если, конечно, конференция или семинар проходят с некоей Конференции — христианский путь?
Сегодня переписывался с одной сестрой. Между делом речь зашла о христианских мероприятиях, в том числе и о конференциях. На вопрос: Часто ли я езжу на конферен-
ции, ответил: "нет". И тут она написала фразу, из-за чего и поднял тему: "Так ты полу-
чается, ничего не посещаешь? Но, брат, в этом суть нашего христианского пути!"
Она попала почти в 10-ку.
Мы должны жить в общении друг с другом. Общение это диалог, участие каждого чело-
века. На конференции, каждый может, слушать, говорить и проявлять активность.
Я возможно понимаю, что хоте-
ла сказать эта сестра. Для меня конференции это часто, как глоток свежего воздуха, потому что, когда я уезжаю на конфе-
ренцию то у меня нет забот:
- Чем накормить семью
- Сделать с детьми уроки
- Отправить вовремя детей на занятия и тренировки
- Помыть посуду, прибрать, уложить детей, почитать им, при-
готовить одежду на завтра и т.д. На конференции у меня есть реальная возможность побыть с Богом никуда не торопясь.
Leshik
Restorer
Dana
ОБСУЖДАЕМ ЗДЕСЬ
26
IN VICTORY
www.invictory.info
школа успеха
периодичностью, например, раз в год или раз в два года). Краткосрочная концепция предполагает выбор темы конкретного мероприятия, например, темы конференции в 2012 году. Допустим, долгосрочной темой конферен-
ции является подготовка молодых людей к миссионерской деятельности. В этом случае краткосрочной концепцией могут стать практические советы и особенности миссионерской работы в Азии или то, как преодолевать лич-
ный кризис на миссионерском поприще.
К сожалению, в большинстве случаев для мероприятий не разрабаты-
вается концепция, темы же подбираются исходя из того, каких именитых спикеров удалось пригласить. В итоге, разговор идет обо всем. Безусловно, Дух Святой может вести и таким образом, но иногда все же это похоже больше на ситуацию, когда телега ставится впереди лошади. Такой подход может привести к тому, что у гостей конференции так и не сложится цель-
ное понимание того, что же им хотели донести в конечном итоге.
3. Последовательность
Понимание целевой аудитории и разработка концепции конференции требуют последовательности. То есть, каждый шаг команды организато-
ров должен опираться на эти базовые вещи. Например, выбор спикеров – может ли этот служитель говорить для этой аудитории и на эти темы. Возможно, этот пастор хорошо и успешно работает с молодыми людьми-
студентами, но нужно ли его приглашать на конференцию для сложных подростков или людей, сумевших преодолеть зависимость?
4. Целостность
Как и предыдущий принцип, целостность предполагает соответствие каждой отдельной детали общему замыслу. То есть, рекламная компания, дизайн и оформление помещения должно быть в четком соответствии с кон-
цепцией конференции. Например, если конференция рассчитана на студен-
тов-христиан, то рекламная компания должна проводиться в четком соот-
ветствии с интересами аудитории, то есть легкий, но грамотный текст, дина-
мичный дизайн, широкое использование социальных медиа (ВКонтакте, Facebook, Twitter). Для приглашение пасторов или старших служителей наиболее подходящим инструментом являются информационные письма, где последовательно описывается концепция мероприятия, основная тема и спикеры. Безусловно, каждое отдельное мероприятие требует поиска тех инструментов, которые позволят донести до целевой аудитории важность и ценность мероприятия, создав цельное представление о нем.
5. Работа на будущее
Одной из основных проблем организаторов мероприятий является неумение работать на будущее. То есть, каждая конференция рассматри-
вается само по себе, а не как последовательность работы или как часть какого-то крупного проекта. Если еще до начала мероприятия понять, что нужно будет на следующее, то в течении года (как правила конференции по одной тематике проводятся все же раз в год) можно сделать всю работу не тратя колоссальных усилий в последние несколько недель до начала мероприятия.
Очень важно во время предыдущей конференции получить обратную связь от участников. Здесь важно не ставить вопросы в формате «понрави-
лось/не понравилось», а задавать вполне конкретные вопросы, позволяю-
щие понять, что понравилось вашей целевой аудитории и что им бы хоте-
лось увидеть в следующей раз, как сделать мероприятие более интересным и полезным.
Второе, необходимо провести работу над ошибками. Неправильно выбранная целевая аудитория, спикеры или тема – такое случается не только с неопытными организаторами, но также и с теми, для кого про-
ведение конференция является основным бизнесом. Главное – это честно признаваться в промахах и уметь провести работу над ошибками, а не про-
сто найти виноватого. Умение проанализировать ошибки и извлечь из них уроки – это основа здоровой работы команды и залог успешного осущест-
вления проекта.
Подводя итог, хотелось бы отметить, что конференции являются пре-
красным и современным инструментом христианской работы, однако, как и любой другой инструмент, нуждается в понимании принципов его работы и готовности пробовать, анализировать, находить нужное и ценное. Одной из основных проблем организа-
торов мероприятий является неумение работать на будущее. То есть, каждая конфе-
ренция рассматривает-
ся само по себе, а не как последова-
тельность работы или как часть какого-то крупного проекта. Пишите нам: info@invictory.info
Телефон в Киеве +38 044 229-4669
РЕКЛАМА В ЭЛЕКТРОННОМ ЖУРНАЛЕ IN VICTORY
С АКТИВНЫМИ ССЫЛКАМИ НА ВАШ ПРОЕКТ ДЛЯ 16000 ЧЕЛОВЕК ПО ВСЕМУ МИРУ
ВСЕГО ЗА $100
Когда печатные издания во всем мире закрываются
число наших подписчиков увеличивается с каждым днем
Инвестируй в будущее
28
IN VICTORY
www.invictory.info
истории изменяющие жизнь
НЕСчАСТНыЙ Я чЕЛОвЕК
Автор: Михаил Моргулис | США
президент фонда "Духовная дипломатия"
29
IN VICTORY
www.invictory.info
истории изменяющие жизнь
М
ежду нами говоря, несчастный я человек. Можно также сказать постоянно невезучий. Причём и в личной жизни, и в рабочее время, и в послерабочее время, и в любое другое время. А исходя из этого, вполне могу счи-
таться до потери пульса несчастным человeком. Думаю, что никто и не будет мне возражать. А если кто засомневается, то возьмём, к примеру, мои авиаперелёты.
По долгу своей, вероятно недолгой службы, мне раз в месяц приходится летать в разные города Америки. Сразу слышу завистливые восклицания, типа: "Ну, дружок, тогда ты не вполне несчастный!" Но, милые мои, не спешите завидо-
вать, прошу вас, не спешите. Потому что никогда мне не выпа-
дает, к примеру, место рядом с интересным собеседником. В подавляющих случаях мне попадаются старушки с бурчащи-
ми животами или серокожие, измученные прыщами девицы, с красными насморочными носами. Реже моими соседями оказываются толстые фыркающие мужчины; они немедленно сбрасывают пиджаки, требуют виски с содовой и одновремен-
но влезают по самые багровые уши в финансовые страницы "Нью-Йорк таймс". Мне они внимания уделяют ничтожно мало, в основном, когда всё прочитывают о займах, процен-
тах и тому подобной романтике. После двух-трёх заходов по виски, безразлично глядя в глаза, бормочут что-то пару минут об инфляции, а после безмятежно засыпают, дыша на меня ещё свежепахнущим напитком успеха и процветания.
Но это ещё не худший вариант. Не раз мне попадались места у прохода, а у окна занимала места мать с бигуди в воло-
сах, в сопровождении своих горластых отпрысков. Обычно они поднимали меня за полёт раз 20-25, и их маршрут был убийственно прост: в туалет и назад. Причём прохаживались они лишь для развлечения. Но упорно ходили по моим ногам без остановок, туда и обратно. Иногда кого-то из них рвало.
Но и это не самый плохой вариант. Однажды у моей пожи-
лой чёрной соседки разболелись зубы. Её стоны, перекрывав-
шие рокот моторов, переросли в малоприглушённые вопли. Дама не по летам крепко хватала то ручку кресла, то мою руку. В своих мечтах я даже дошёл до кощунства: мне хотелось, чтобы в самолёте оказались террористы и уложили всех на пол; я даже был готов принять смерть. Этот вариант казался мне несравненно лучше моего теперешнего. Кончилось тем, что зубная боль перекинулась на меня, и я стал стонать в унисон с дамой. Мы так стонали, что некоторые пассажиры плакали. А стюардесса подарила мне цветок.
Вот и на этот раз я не строил иллюзий насчёт моих буду-
щих соседей.
Смиренно сидел у иллюминатора и ожидал очередных испытаний судьбы.
Пропорхнула ослепительно смуглая девушка в белом, итальянского типа, конечно, мимо меня, уселась рядом с утконосым кадетом и сразу улыбнулась ему. Появились два бронтозавра, муж и жена, я замер, но они продираясь сквозь проход прошли мимо. Вдруг, рядом со мной уселся священ-
ник в сутане, такого в моей самолётной-перелётной практике ещё не было, и я обрадовался. По его отполированным щекам бродила пахнущая ладаном улыбка. А между нами бухнулся в кресло тип в ковбойской шляпе и футболке с надписью: "Поцелуй меня, я из Техаса". Он сразу же напялил шляпу на кончик носа и уснул.
Мы уже летели. Земля несколько раз перевернулась, выпрямилась, и исчезла. Милые стюардессы жестами пoказывали как надо спасать себя пользуясь спасательными поясами, если мы упадём в океан. Я укорил себя в очеред-
ной раз: после бесчисленных просмотров, я никогда так и не запомнил, что для этого нужно делать. Ровный гул наполнял салон, ковбой спал почти без храпа, священник перебирал чётки. Вдруг замигали лампы, засветились надписи, самолёт резко накренило. В репродукторах взволнованно завибриро-
вал голос пилота: "Наш самолёт снижается. Один из моторов отключился, второй работает с перебоями. Будем садиться в океане. Убедительно просим оставаться на своих местах до полного приземления". Какая-то женщина дико захохотала: "Мы падаем в воду, а он говорит приземление!"
Стюардессы стояли в проходе, хрупкие, растерянные; наклеенные улыбки жалко застыли на их лицах. Пассажиры кричали, слышался плач, кто-то визжал: "Вы не имеете права!" Самолёт сильно тряхнуло и он накренился в другую сторону. Стюардессы упали на пассажиров.
Побелевший священник молился, потом перебил молитву и громко закричал: - Господи, не допусти этого!.. Господи, останови это, я ведь так служил Тебе!.. Не допусти, Господи!..
Я разбудил своего соседа-ковбоя: - Эй, мы падаем!
Оказалось, он был страшно пьян. Из-под шляпы на меня рявкнуло: заткнись! и он снова захрапел. Как и все, я сжал руки на подлокотниках кресла: "Господи, научи меня как встречать смерть... Я боюсь, Господи... Очень боюсь... Но я верю, что Ты знаешь об этом и допускаешь нашу гибель... Поэтому я готов, мой нежный Господи..."
Бешеный голос пилота вновь ворвался в салон: "Я сказал оставаться на местах, не ходить по проходу, вы мешаете мне. Все по местам!" - Господи, страшно мне... Прошу, укрепи меня... И не оставь ту, которую люблю, и не оставь маленьких дочек... И мать утешь и сохрани. Господи, будь с ней, когда она узнает... Я вспоминаю пальмовые ветви под Твоими ногами и ту смоков-
ницу, которую Ты испепелил...
Вдруг мой сосед-ковбой приподнял шляпу: "Чего все орут?" Я объяснил, он мгновенно затрясся, через колени свя-
щенника бросился в проход и куда-то пополз.
- Ты не можешь обмануть, Господи, ведь Ты пережил Голгофу, Ты знаешь дыхание смерти... Ты не оставь их, Господи... Ты утешь их... А меня прости, Господи...
Я заглянул в иллюминатор. Вода уже синела совсем близ-
ко. Вдруг самолёт снова тряхнуло, и тут же счастливый голос пилота счастливо прохрипел: "Заработал второй мотор! Оставайтесь на местах! Будем садиться на ближайший аэро-
дром, в пятнадцати минутах отсюда..."
Все затаив дыхание прислушивались к гудению мото-
ра. Минут через двадцать мы сели на военный аэродром. Стюардессы с разбитыми коленями гордо улыбались. Откуда-
то приполз мой сосед-ковбой, он лишился шляпы и от испуга потерял дар речи. Что-то промычал и застыл, как чучело в музее.
Священник уже успокоился и поглядывал на меня. Наконец, не выдержал: - Я видел, как вы молились. Вы что, верующий? - Наверное, отец, я очень плохой верующий... Когда мы падали, мне было так страшно, так страшно... 30
IN VICTORY
www.invictory.info
азбука отношений
Автор: Марина Подорожная
Служение "Дом на скале"
Ловушки для несемейных или тест
подготовленности к вступлению в брак
31
IN VICTORY
www.invictory.info
азбука отношений
Д
умаю, многие пасторы заинтересованы в том, чтобы в их церк-
ви семьи были крепкими. Необходимо наставить и подготовить людей к семейной жизни, чтобы предупредить многочислен-
ные конфликты и разводы в семьях. У каждого, кто стоит перед выбором замужества (женитьбы), есть свое представление об эталонах христианской семьи или крепкого счастливого брака.
В этой статье я хотела бы сказать о том, что определяет готовность будущих супругов к семейной жизни. И вообще, к чему будущие супруги должны себя подготовить?
Готовность № 1
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Некоторым может казаться, что готовность к вступлению в брак опре-
деляется только сильной любовью к партнеру. Под любовью они могут понимать пылкость своих чувств. Но, любить другого – значит нести ответ-
ственность перед Богом за жизнь того, кого ты любишь и за духовное благо-
состояние семьи в целом. Будет ли ваша семья служить Господу? Будет ли ваш брак счастливым? Зависит только от вас!
Женщина, которая готова вступить в брак, должна быть готова забо-
титься о своем муже и повиноваться ему. Некоторые жены могут думать: «Я его люблю, но повиноваться не буду!». Таким женам важно помнить, что послушание Богу определяется нашим послушанием Слову Божьему. Послушные и мудрые жены приобретают и благословение, и славу, и ува-
жение. Такой женой была Сарра для Авраама, «Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы — дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха» (1Пет.3:6). Мы послушны мужьям через Христа,«Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крест-
ной» (Фил.2:8). Думаю, многим будущим женам важно уже сейчас учиться ходить в послушании. «Итак непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святаго» (1Фесс.4:8). Мужьям же предписа-
но любить своих жен как самих себя (Еф.5:28).
Один человек как-то сказал: «Если ты не получил ту женщину, которую любил, тогда люби ту, которую получил». Поэтому подойдите к этому реше-
нию очень ответственно. Важно помнить, что вся ответственность за выбор партнера лежит не на вашем пасторе, родных, друзьях или Боге. Никто не может выбирать вместо вас! Вся ответственность за выбор будущего супруга (и) лежит на вас. Вы выбираете мужа (жену) на всю свою жизнь. Один Бог, одна жизнь, одна жена (муж). «До брака смотрите в оба, а после – сквозь пальцы» — говорил Доктор Добсон.
Готовность № 2 ИЗМЕНИТЬ СВОЙ ХАРАКТЕР
Некоторые молодые люди считают, «если ты любишь меня по-настоящему, то должен принимать меня такой какая (какой) я есть!». Но, если вы говорите, что по-настоящему любите своего избранника, вы должны найти в себе желание и силы, чтобы работать над своим характе-
ром. Чувства поутихнут, но характер останется!!! Вам жить не с внешними данными своего партнера, поверьте, с годами внешний наш человек тлеет…
Обидчивость, недовольство, придирчивость к мелочам, грубость, закры-
тость, чрезмерная требовательность – эти и другие негативные качества важно разглядеть как в своем партнере, так и в себе до брака.
Не измененный характер станет поводом к разладу в семейных отно-
шениях. Некоторые пытаются тщательно скрыть свои негативные черты характера, они могут жить притворной жизнью человека, как бы доброго и порядочного. Чтобы удержать партнера рядом с собой любыми способами и путями, они прибегают к разного рода манипуляциям. Всем нам знакома история из Книги Судей (Суд.16:15). Целью Далиды было падение Самсона. «Ты не любишь меня, если бы ты любил меня, то сказал в чем твоя сила…» — говорила она Самсону. Самсон открыл все свое сердце той, которая его предала и отвергла. Манипуляция – это дьявольский метод, который явля-
ется ширмой для зла. Те, чьи сердца наполнены завистью, ненавистью, гордостью, тщательно выбирают себе жертву среди простодушных, по уши влюбленных, потерявших бдительность и здравый смысл.
Манипуляция никогда не являлась методом настоящей Божьей любви, искренности и чистоты. Настоящая любовь не несет в себе скрытых моти-
вов, лести и лжи!
Готовность № 3 ПОБЕДИТЬ РОДИТЕЛЬСКИЙ КОНТРОЛЬ
Если вы решили вступить в самостоятельную взрослую жизнь, будьте готовы без родительской поддержки решать все свои проблемы. Некоторые думают или говорят: «Я выйду замуж (женюсь) и мои родители нам сыгра-
О равноправии мужчин и женщин
В общем, тема актуальна и крайне противоречива. В рамках церковного понимания роли мужчины и женщины, можно встретить мнения о том, что женщина не равна в правах с мужчиной. Эманспивация вызывает у братьев искреннюю досаду. В другом лагере жены, сестры во Христе, которые настаивают на том, что Бог творил нас равными независи-
мо от пола.
Просто, хотелось бы слышать ваши искренние мнения по этому вопросу. Желательно без обтекаемых формулировок типа "Не нашим, не вашим", а по существу.
Если жена говорит, что у мужа естественная обязанность со-
держать её, то здесь уже нет баланса бытового равенства, также и жена которая содержит ленивого мужа.
Хотелось бы уточнить: равно-
правие перед чем, кем или Кем? Надо ж в терминах определиться.
Перепеча-
таюМысли
Витус
Jaklin
ОБСУЖДАЕМ ЗДЕСЬ
32
IN VICTORY
www.invictory.info
азбука отношений
ют свадьбу, купят квартиру, оденут, прокормят…». Если вы так мыслите, вы не готовы к взрослой самостоятельной жизни. Вы никогда не сможете победить родительский контроль, если будете зависеть от них финансово.
Материальная зависимость будет самым уязвимым местом и слабым звеном в ваших отношениях. Думаю, вам будет сложно запретить им не совать нос в ваши отношения, т.к. их аргументом будет забота и попечение о вашей семье, которую вы возложили на их плечи. Недавно мне расска-
зали историю, которая стала для меня нравоучением в некотором смысле.
Один мудрый отец, успешный бизнесмен, отказал своему сыну в день-
гах, когда тот в них очень нуждался. Сын хотел начать свой бизнес на день-
ги отца. Отец возразил: «Сын, я дал тебе знания, для того, чтобы ты сам смог собрать свой капитал». Сын был шокирован таким решением отца! Но отец был очень тверд. Двадцатилетнему молодому человеку ничего не оста-
валось, как только применить знания и опыт, которые он получил, помогая своему отцу. Сегодня это молодой процветающий бизнесмен, который твердо стоит на ногах. Сын благодарен отцу за ту возможность, которую он предоставил ему, дав шагнуть во взрослую, самостоятельную жизнь.
Не ждите, когда родители сами отпустят вожжи, тем самым проявляя к вам свое полное доверие. Это произойдет только тогда, когда вы сможете самостоятельно принимать здравые решения и обретете некую стабиль-
ность в практических жизненных вопросах. Чрезмерная любовь и забота мешают им это сделать. Так предоставьте же им эту возможность, докажите на деле свою способность не зависеть от других.
Готовность № 4 СТРОИТЬ ДОВЕРИТЕЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Вы не можете и не должны говорить своему супругу: «Это моя жизнь, не вмешивайся!» или «Это тебя не касается, не твое дело!».
Скрытность, ложь, лукавство, разрушают сложившиеся доверитель-
ные отношения, и порочат настоящие чувства. Не справедливо было бы упрекнуть в подозрительности того, от кого мы пытаемся что-то тщательно скрыть или о чем-то умолчать. Прозрачность сердца говорит об искрен-
ности наших намерений. Так важно иметь мужество и смелость для того, чтобы признаваться в своих грехах, отступлениях или погрешностях. Мы привыкли носить на себе маску превосходства, поэтому нам так трудно оголить душу перед близким человеком. Маска нашего публичного «я» со временем «прирастает», и мы как бы уже привыкаем не быть самим собой. Залог долгих и настоящих отношений в браке – это чистое и открытое сердце. Не бойтесь оголить свою душу. Не пытайтесь утопить в душе боль, разочарование или обиду.
Начните свои отношения с чистого белого листа, без оглядки на про-
шлое. Учитесь прощать и доверять друг другу. Пусть ваше общение будет исцеляющим и созидающим. А близкий человек будет близок к вам не только телом, но и душой, и духом. Дайте ему право быть частью вашей жизни, вашего жизненного пути. Впустите его в свои мысли, страхи и планы. Только так вы сможете достойно прожить жизнь, являясь одним целым в Господе.
Готовность № 5 ПЕРЕСМОТРЕТЬ СВОИ ДРУЖЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ
Думаю, что самое большое влияние на многие и особенно молодые браки, имеют не родители, а друзья. Кто-то справедливо заметил: «Мы ото-
ждествляем себя с теми, с кем дружим». Плохие сообщества создают о нас негативную репутацию. Те друзья, которые не имеют духовных ценностей, будут оказывать на вас и ваши отношения негативное влияние. Думаю, на первых этапах, друзья более проинформированы о тех трудностях, которые может переживать молодая семья, чем пастор или даже родные, близкие люди. Правильный совет в тяжелый период жизни, в момент неудач или падений поможет устоять, придаст сил, прибавит мудрости, удержит от глупостей и падений. И, наоборот, глупое наставление еще более расшатает и без того пошатнувшиеся отношения, как написано: «Худые сообщества развращают добрые нравы» (1Кор.15:33).
Не полагайтесь на свое окружение, пусть даже вас связывают долгие годы дружбы. Будьте бдительны и помните о том, что на вас лежит ответ-
ственность сохранить свой брак!
Готовность № 6 ПОБЕДИТЬ СВОЕ ЭГО
Мы вступаем в брак не с целью удовлетворения собственных нужд или восполнения потребностей, но чтобы восполнить и удовлетворить нужды нашего партнера. Некоторые могут думать: «Он (она) будет делать все, что я захочу и что скажу!». Тогда вам нужен мальчик (девочка) на побегушках или 10 фактов, которые мужчина
должен знать о своей жене
Перри Нобл, основатель и старший пастор церквей NewSpring в Южной Каролине, которые насчитывают более 10 тысяч прихожан, опубли-
ковал 10 фактов, которые мужчина должен знать о своей жене.
1. До того как она стала Вашей женой, она была дочерью Божьей, и Папа очень переживает по поводу того, как вы к ней относитесь.
2. Женщины работают по принципу передатчика. Поэтому если случился какойто конфликт, то она просто отвечает на раздражитель, и вам придется использовать слова и по
тратить свое время на разговор для того, чтобы выяснить, что же послу
жило раздражителем.
3. Если семью не будет вести мужчи
на, то этим займется дьявол (Бытие 3 глава).
4. Больше всего женщину интересу
ет вопрос: «Могу ли я доверить тебе свое сердце?», и ответ на него нельзя просто передать словами, его нужно демонстрировать все время.
5. Для жены важно каждое Ваше слово, но то как Вы его произнесли, для неё еще важнее.
6. Женщины не воспринимают осужде
ние. Если мы призваны любить наших жен, как Иисус возлюбил церковь, а тем, кто во Христе, нет осуждения (Римлянам 8:1), то мы должны очень внимательно подбирать наши слова.
7. Злой муж не может любить жену, как Иисус возлюбил церковь.
8. Вашей жене очень важно знать, что Вы о ней думаете на протяжении дня.
9. Лазить в интернете и играть в телефоне, когда возле Вас сидит жена, как минимум не романтично.
10. Вы должны возгревать свою страсть! Вы не сразу влюбились и не сможете постоянно находиться в любви.
Больше интересных статей читайте по ссылке
Мнение пастора
33
IN VICTORY
www.invictory.info
азбука отношений
официант, а не супруг. В браке важно учитывать мнение, интересы и поже-
лание другой стороны. Так поступают те, кто искренне любит. В послании к Филиппийцам 2:3 написано: «Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя».
Важно уметь проявлять заботу друг о друге, жертвовать своими интере-
сами ради того, кого любишь. Любовь не ищет своего! Эгоизм приживается только в том сердце, которое переполнено тщеславием и гордостью.
Готовность № 7 РАССКАЗАТЬ О СВОИХ БОЛЕЗНЯХ, ЕСЛИ ТАКОВЫЕ ИМЕЮТСЯ
Некоторые возразят: «Зачем говорить о болезнях, которых у меня нет? Бог исцелил меня!». Да и аминь! Но есть болезни, которые имеют хро-
ническую форму и передаются по наследству из поколения в поколение. К таким болезням относятся туберкулез, инфекционные заболевания, психические расстройства, шизофрения, ВИЧ инфекция и многие другие. Эти болезни могут никогда больше не возникнуть, но есть возможность рецидива.
Если ваш партнер имеет настоящие чувства, его это не смутит и не оттолкнет. Он будет готов верить вместе с вами и проходить, если придется, данные трудности и испытания. Думаю, было бы честно и справедливо с вашей стороны заранее проинформировать обо всем этом своего партнера. Вы можете это сделать в форме личного свидетельства или как то иначе. НО СДЕЛАЙТЕ ВСЕ, ЧТОБЫ ВАШ РАЗГОВОР СОСТОЯЛСЯ!!!
Уверена, будущий супруг (супруга) оценит вашу искренность, честность и доверие, мотивом этого является ваша забота о нем. У моего мужа была экзема много лет. Гнойные нарывы были на ногах и руках. Денис не мог мне помочь вымыть посуду, постирать пеленки, а когда рождается в семье первый ребенок, помощь другой стороны просто необходима. Мы выпи-
сывали дорогие лекарства, делали все возможное и невозможное, чтобы как-то победить болезнь, но все усилия не давали желаемого результата, до момента, пока Господь однажды не проговорил к Денису: «Откажись от кофе!». Не могу сказать, что мой муж был кофеманом, но он любил один раз в день выпить чашечку хорошего горячего кофе. Денис сразу же принял решение и отказался от кофе. За короткий период времени он был полно-
стью исцелен. Бог избавил его от мучений, которые длились более 5-ти лет. Мы вместе победили это, вместе прошли! Господь всегда был с нами, являя Свою благодать и славу!!!
Готовность № 8 ИЗМЕНИТЬ СВОИ ПЛАНЫ
«Зачем мне говорить о своих планах заранее? Мой партнер человек от Бога, он войдет вместе со мной в то видение, которое Бог дал мне» — так могут некоторые говорить или думать.
Но для совместного труда, служения Богу и жизни в целом, обеим сто-
ронам важно обсудить планы до своего вступления в брак. Например, вы можете рассказать своему партнеру о том, где вы планируете работать или учиться, где вы будете жить (место, страна, город) и так далее. Так вы избе-
жите преждевременных конфликтов и недопонимания.
Важно до брака: поделиться о своих планах, поговорить о реализации своих идей, определить совместимость своих взглядов, и задаться целью достижения Божьих высот.
Совместное грамотное планирование сделает вашу жизнь эффективной, а цели и мечты достижимыми.
И в заключение нашего разговора хотелось бы добавить – испытывайте свои мотивы, перед тем как вступить в брак. Ответьте себе на следующие вопросы:
Почему вы любите этого человека?
Вам нужен он или то, чем он обладает – материальное положение, внешние данные, перспектива, положение в обществе и тому подобное?
Вы не можете использовать человека в своих корыстных целях с жела-
нием извлечения личной выгоды!
Помните! Бог справедлив – что человек посеет, то и пожнет. «Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Гал.6:8). Не обольщайтесь своими страстными желаниями и розовыми представлениями о семейной жизни. Счастье и успех вашей семейной жизни не только в Божьих руках, но и ваших! «Каждый смотри, как строит…» — говорил апостол Павел (1Кор.3:10). Настоящая любовь не забирает, а жертвует лучшим.
Победите в себе эгоизм! Помните, брак – это место, где эгоизм обеих сторон должен быть принесен в жертву. Известный проповедник Ник Вуйчич (Nick Vujicic) женился на девушке по имени Канае Мияхара (Kanae Miyahara), — сообщает Христиан
ский Мегапортал invictory.org.
Как сообщает Daily Mail, свадьба состоялась 10 февраля в Калифор
нии, после чего они отправились в медовый месяц на Гавайи.
Ник Вуйчич родился 4 декабря 1982 года в австралийском город Брисбен в семье сербских эмигрантов. Он страдает редким синдромом Тетра
Амелия — сложное генетическое за
болевание, при котором у человека отсутствуют все четыре конечности. Тем не менее, у мальчика частично есть одна стопа с двумя пальцами.
В 1990 году, сильно переживая по поводу своих физических недостат
ков, Ник попытался покончить жизнь самоубийством, но со временем понял, что его достижения в жизни могут вдохновлять окружающих. Он стал обучаться простым вещам: научился писать с помощью двух пальцев на левой стопе, научился чистить зубы, бриться, расчесывать
ся, отвечать на телефон и печатать на компьютере. В седьмом классе он стал старостой класса, участвовал в кампаниях по сбору средств на благотворительность.
С 1999 года начал выступать перед своей церковной группой и вскоре открыл некоммерческую организа
цию «Жизнь без конечностей», став мотивационным оратором. В 2005 году Ник Вуйчич был номинирован на премию «Молодой Австралиец Года».
Жизнь без конечностей
Автор
sergienkos
Документ
Категория
In victory
Просмотров
217
Размер файла
8 122 Кб
Теги
религия, InVictory, протестантизм, христианство, интернет
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа