close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Хазиева, Батурина Социально-психологическая культура как условие формирования толерантности студентов педагогического колледжа

код для вставки
Социально-психологическая культура как условие формирования толерантности студентов педагогического колледжа
Социально-психологическая культура как условие формирования
толерантности студентов педагогического колледжа
Хазиева Ф.Х., Туймазинский учебно-методический центр ГАОУ ДПО «Институт развития образования РБ», г. Уфа
Батурина
О.С.
ГОУ ВПО «Бирская государственная социально-педагогическая академия», г. Бирск
В настоящий момент в социологической, психологической,
педагогической и других науках проблема толерантности достаточно актуальна
и этот факт не вызывает сомнения ни у теоретика, ни у практика, ни даже у
обывателя. Сам термин и его понимание вызывает острые дискуссии, тем более
в
российском научном сообществе существует крайне запутанная
эпистемологическая ситуация относительно даже самого понятия
«толерантность».
Наши представления о культуре толерантности учащейся молодежи
(будущего педагога) опираются на теорию Б.С. Алишева [1]. Педагог еще на
первом этапе своего профессионального становления оказывает в
неопределенном мире. Для педагога в его профессиональной деятельности
неопределенностью или неопределенными формами могут стать коллеги,
воспитанники, педагогические ситуации, их исход. И это накладывает
серьезный отпечаток не только на психологию, но и на культуру педагога,
точнее на педагогическую культуру. Культура (социальная, психологическая,
педагогическая), которая была заложена в период подготовки будущего
педагога имеет важное значение в профессиональной реализации, так как
является «инструментом» преодоления неопределенности. Социально-п
сихологическая культура, с одной стороны, является узким
понятием психологической культуры, представляет собой инвариант
профессиональной культуры, в том числе и педагогической культуры.
Социально-психологическая культура «создает» собственную «модель мира»
педагога, вырабатывает на основе получаемой педагогической теории
множество конкретных образцов и моделей (культурные схемы и сценарии)
«хорошего учителя» для различных педагогических ситуаций взаимодействия с
воспитанниками. Б.С.
Алишев [1] указывает, что такие образцы и модели
существуют, с одной стороны, в виде всевозможных обычаев, традиций,
ритуалов, церемоний, а с другой стороны, – в виде устойчивых ценностей и
представлений, установок и стереотипов. Таким образом, в рамках
педагогической культурной общности формируется общее педагогическое
самосознание специалистов, а у каждого педагога в отдельности чувство
идентичности с педагогическим коллективом.
Благодаря этому, с одной стороны, внутри общности педагогов
формируется некоторая мера единообразия (одни и тот же язык, примерно
одинаковое восприятие мира, примерно одинаковые системы ценностей и
установок и т.д.), которая обеспечивает всем ее представителям ощущение
единства, а как следствие и ощущение определенности, защищенности,
безопасности. С другой стороны, появляется возможность отличать «своих» (и
вместе с ними себя) от «чужих». В результате все «иное» начинает
восприниматься как чуждое и несущее угрозу, т.е. как то, что способно
нарушить и разрушить привычную определенность жизни. По словам Б.С. Алишева [1], межкультурная толерантность должна
рассматриваться как частный случай толерантности к неопределенности.
Проблема толерантности педагогов в межкультурном смысле может
возникнуть лишь в том случае, если имеется какое-то разнообразие в
образовательной среде: языковое, возрастное, этическое, конфессиональное,
гендерное и т.д. Культурное разнообразие образовательного учреждения
усиливает меру социальной неопределенности педагогов, в их
профессиональной деятельности возникает проблема
толерантности/интолерантности к социокультурной неопределенности
конкретной личности воспитанника. Вслед за Б.С.
Алишевым [1], мы полагаем, что межкультурная
интолерантность педагога есть одно из проявлений низкой толерантности
личности к неопределенности вообще. У интолерантного педагога
разнообразие и многообразие образовательной среды вызывает
иррациональную тревогу и формирует стремление избавиться от них. То есть
педагог стремится не к тому, чтобы преодолеть свою тревогу, а к тому, чтобы
устранить ее источник, то есть ребенка, устранить или сильно ограничить все
чуждое и непонятное. Поэтому интолерантный педагог склонен к жестким
алгоритмам, шаблонам в отношении к детям и стереотипам в мышлении.
Опираясь на представления Б.С.
Алишева [1], мы определяем
толерантного педагога как обладающего высокой толерантностью к
неопределенности, переносящего многообразие, неизвестность,
непредсказуемость, воспринимающего социальное окружение в терминах
«Свой» - «Другой», легче переносящего быстрые социальные изменения и
эффективно приспосабливающегося к ним. Наши исследования показывают, что учащейся молодежи (студентам
педагогических колледжей) свойственны многие формы интолерантности,
вследствие чего необходима, высоко актуальна проблема формирования
толерантности студентов. В нашей работе мы ставим цель формирования
толерантности студентов педагогического колледжа. Полагаем, что основным и
главным условием формирования культуры толерантности студентов
педагогического колледжа деятельности является наличие психологической
культуры педагогического колледжа в целом.
Социально-психологическая культура, являясь неотъемлемым атрибутом
цивилизованного общества и усваиваемая личностью еще на начальных этапах
социализации, воспитания, адаптации личности, способствует выстраиванию
культуры толерантности студентов. Социально-психологическая культура как
регулятивный механизм обеспечивает взаимодействие между людьми, в нашем
исследовании ведется учет всех субъектов образовательного процесса:
непосредственные отношения – между педагогами и студентами, косвенные –
между администрацией колледжа, родителями студентов и другими
специалистами. Тем более, регуляция данных взаимоотношений важна в
многонациональном, многоконфессиональном, многокультурном обществе,
каковым и является Республика Башкортостан. Педагогический колледж –
поистине являет собой особое пространство, особую культурную среду, в
которой студенты являются носителями различных культур, традиций,
ценностей. Тем более такая специфика характерна педколледжам Республики
Башкортостан, которые существуют в условиях многомерности, многранности
и политры этноконфессиональных систем. Поэтому будущему педагогу
необходимо быть готовым в социальном плане, а именно научиться признавать,
принимать, проявлять терпимость и уважение к этнокультурным,
конфессиональным, личностным и другим различиям воспитанников, понимать
их своеобразие, отличность от всех других «типичных» и привычных детей.
Учет социально-психологической культуры в группе педагогов
достаточно важен, так как студенты целенаправленно или случайно, но, так или
иначе, перенимают реальный морально-психологический климат
педагогического коллектива в межличностные отношения в своей студенческой
группе. Личность педагога, а тем более значимого, референтного,
авторитетного, отражается как в зеркале в личности каждого студента.
Проблемы и сложности во взаимоотношениях с коллегами накладывает
отпечаток сначала на качество общения со студентами, а затем могут стать
основой зарождения конфликтов внутри студенческой группы. Социально-психологическая культура студенческих групп предполагает
реализацию ряда существенных потребностей личности, без удовлетворения
которых не может быть достигнут эффект полноты ощущения студентом своей
реализованности как личности в коллективе. Поэтому условием формирования
культуры толерантности студентов педагогического колледжа будет выступать
реализация потребностей: в понимании окружающих, понимании смысла и
мотивов их поведения в коллективе, в духовном контакте с членами
коллектива, в их понимании и признании, в проявлении особенностей своего
характера, в утверждении своей позиции в коллективе, в проявлении своей
творческой деловой инициативы. Социально-психологическая культура в
группе студентов формируется на всем протяжении образовательного процесса,
но наиболее эффективно – при совместной организации внеучебной
воспитательной и образовательной деятельности.
1.
Алишев
Б.С. Межкультурная толерантность и ее психологические
корни [Текст]
/ Б.С.
Алишев // Казанский педагогический журнал. - 2008. - № 8.
- С. 38-46.
2.
Буров В. Психологическая культура и общество: [Россия, США]/ В.
Буров, М. Сапунов, Ю. Дулимова, А. Куликовская // Высш. образование в
России. – 2001. – № 1. – С. 76-80.
3.
Колмогорова Л.С. Возрастные возможности и особенности
становления психологической культуры учащихся: автореф. дис. докт. псих.
наук / Л.С.Колмогорова. – Барнаул, 2002. – 489 с.
4.
Обозов Н.И. Психологическая культура отношений / Н.И. Обозов –
СПб.: Школа практического психолога, 1995. – 33 с.
5.
Решетникова О. Безопасна ли психологическая культура / О.
Решетникова // Школ. психолог: Прил. к газ. "Первое сент." – 2004 – № 1 – стр.
26-27.
6.
Яценко Е.А. К вопросу о формировании культуры «Я» студентов
педагогического колледжа / Е.А. Яценко // Образование и общество. – 2009. –
№ 3. – С. 71-74.
Автор
nikbron777_85
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
452
Размер файла
28 Кб
Теги
хазиева_батурина
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа