close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Моя оценка теории Раскольникова

код для вставки
Моя оценка теории Раскольникова.
Федор Михайлович Достоевский - величайший писатель XIX века. В его творчестве присутствуют черты, отличающие его стиль и заставляющие перечитывать романы снова и снова. "Преступление и наказание" - одно из выдающихся произведений мировой литературы, это "энциклопедия жизни России 60-х годов", книга великой скорби, проникающая в душу русского человека, отражающая его страдания и искания.
Кульминацией романа, мыслью, которая вызывает у читателя больше всего размышлений, является теория Раскольникова о вседозволенности, теория деления людей на "тварей дрожащих" и "право имеющих", обыкновенных (или материал) и необыкновенных.
Впервые идея вседозволенности великих людей возникла у Н. Макиавелли и Т. Гоббса, мыслителей эпохи Возрождения. Размышляя об идеальном государстве и механизмах рационального правления, философы пришли к выводу, что суверенный государь в праве сам устанавливать законы и моральные нормы, то есть он стоит выше морали и права. Он были глубоко убеждены в том, что сильное, стабильное государство возможно лишь в том случае, если верховный правитель может в общественных интересах распорядиться жизнью отдельного человека.
Но почему именно Родион Раскольников стал сторонником такой ужасающей идеи? Главный герой принадлежит к "новым людям", он - петербургский студент, знаток новейших ученых теорий и социальных учений, читатель журнала "Современник". В то же время, он происходит из обедневшей дворянской семьи, воспитан в строгих нравственных правилах и вере, любви и понимании. Раскольников молод, здоров, красив, образован, обладает сильным характером и незаурядными способностями. В то же время он тщеславен, высокомерен, необщителен и вместе с тем великодушен, добр, готов помочь близким, рисковать ради них жизнью, отдать им последнее. Целыми днями сидя в тесном душном чердаке, Родион стал жертвой собственных навязчивых мыслей, абстрактных, болезненных идей. Для Раскольникова теория "крови по совести" заключалась в том, что люди, по закону природы, разделяются на два разряда: на низший, то есть на материал, служащий единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей, то есть имеющих дар или талант сказать в среде своей новое слово. Необыкновенные люди наделялись неофициальным правом переступать через совесть, через обыкновенных, ради всеобщего блага и высшей идеи. Первый разряд всегда - господин настоящего, второй - господин будущего. Первые сохраняют наш мир и приумножают его численность, вторые двигают мир и ведут его к цели. По этой теории все мало-мальски одаренные люди, хотя бы чуть-чуть выходящие из колеи, имеют право совершать преступления. За теорией стоит и образ безжалостного и неразборчивого в средствах Наполеона, и легендарного законодателя Спарты Ликурга, и политического деятеля и реформатора Древних Афин Солона, и основателя ислама Магомета. По мнению Раскольникова, "если бы Кеплеровы и Ньютоновы открытия, вследствие каких-нибудь комбинаций, никоим образом не могли бы стать известными людям иначе как с пожертвованием жизни одного, десяти, ста и так далее человек, мешавших бы этому открытию или ставших бы на пути как препятствие, то Ньютон имел бы право, и даже был бы обязан... устранить этих десять или сто человек, чтобы сделать известными свои открытия всему человечеству". Конечно, Раскольников считал себя исключительно оригинальным, необыкновенным, волевым человеком, способным сказать новое слово миру; он не видел себя материалом, а потому хотел доказать теорию на практике. Таким образом, преступление, тщательно обдуманное и распланированное, совершается не по глубинным экономическим проблемам, а по "идейным" мотивам. Да, Родион был беден, голоден и озлоблен, но у него всегда были способности и возможности заработать, а убийство старухи-процентщицы ради материального обогащения претило бы его гордости. Ему было необходимо проверить свои силы, "убить принцип", посметь перейти черту. На первый взгляд теория Раскольникова кажется безупречной и убедительной, но в ней есть страшный алогизм: всеобщее благо достигается ценой жизни наидостойнейших. Люди, ради которых совершается преступление и кровопролитие, сами становятся жертвами, лишь средством для достижения цели. Так нравственно богатые, духовные, невинные герои, неспособные причинить никому боль, всем нутром отвергающие зло, страдают из-за людей, способных переступать через ближних, нравственность и совесть. Страдают и набожная Сонечка, и гордая, способная к самопожертвованию Дуня, и невинная Лизавета Ивановна, оказавшаяся в неподходящем месте, в неподходящее время.
Идея эта страшная и антигуманная, к тому же она тяжким грузом лежит на больной совести ее создателя. Самолюбие его бесконечно страдает, ибо он оказался слабее своей теории, не стал новым наполеоном, сумел лишь убить старушонку, но не принцип. Гордый мечтатель Раскольников пытался забыть о своей человеческой натуре, отвергнуть нравственность и сострадание, живущие в его сердце. Все предрассудки новоявленного "сверхчеловека": совесть, закон, вера, делающие большинство людей трусами и жертвами, стали серьезной преградой на пути к величию.
Итак, заманчивая теория вседозволенности потерпела крах, нанеся серьезную духовную травму своему создателю. Но приведя Раскольникова к решающему нравственному перелому в его судьбе, оставляет его на пороге "новой жизни", вновь возвращает к людям и приобщает к народной почве.
Автор
anechka339
Документ
Категория
Другое
Просмотров
3 095
Размер файла
20 Кб
Теги
раскольникова
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа