close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Гоч В. П. 101 совет в дорогу

код для вставкиСкачать
101 СОВЕТ В ДОРОГУ 1. Находясь в "Исполнении", нельзя пытаться самостоятельно усваивать опыт-разрушится основа познания.
2. Созерцание борьбы темных и светлых сил человеком-исполнителем уничтожает его внутреннюю сущность и приводит к истощению.
3. Негативное отношение к борьбе темных и светлых сил при выжидательной позиции усиливает косность человека и приводит к незрелости познания, при которой невозможно будет принять творческие силы.
Проявление слабости и страха при негативном наблюдении борьбы темных и светлых сил останавливает действие творческой силы человека и приводит к кризису в семье,
4. Если через борьбу темных и светлых сил искать выход, то складывается фальшивая ситуация, похожая на детские игры.
Выход из стесненного положения через отождествление (делай, как я) сначала увлекает, но потом приводит к авантюризму.
5. Не приумножайте познание через скептическое наблюдение борьбы - вас поразит собственная сила.
6. Если добровольное подчинение более развитому человеку не станет действием, а лишь благим намерением, то человек резко отстанет от хода ситуации и на него ПОСЫЛАЮТСЯ удары - он войдет в конфликт со временем.
7. Подчинение себе менее развитых людей при собственной недоразвитости приводит к тому, что человек не сможет следовать за высшими силами, безнадежно отстанет от хода времени и сойдет с правильного пути.
8. Бить по недоразвитости имеет право лишь Учитель, либо при этом необходимо нарабатывать сознание - в последнем случае удар по недоразвитости станет ударом по силам тьмы.
9. Не извлекайте опыта из ударов по недоразвитости. Сначала вы подчините себе менее развитых людей, а в конце безнадежно отстанете и сойдете с правильного пути.
Если этот опыт извлекается с целью бдительности, он приведет к порочности мыслей.
10. Отказ от своей недоразвитости приведет к дружбе с недоразвитым и отходом человека ко злу.
11. Пассивное наблюдение недоразвитости приводит к тому, что наблюдатель становится козлом отпущения.
Непосредственное выступление к деятельности при обнаружении недоразвитости очень благоприятно, но нужно быть правдивым-любое искажение вернется бумерангом.
13. Обращение в прошлое к воспоминаниям при недоразвитости приводит сначала к бездеятельности, а затем к болезни.
14. Уход недоразвитого человека в самого себя приводит к его служению недоразвитости, а в будущем грозит полной остановкой развития вплоть до физической смерти.
15. Правдивость в отражении действительности недоразвитым человеком (что очень сложно!) приводит к уходу его внутренней жизни в прошлое и к остановке развития.
16. Выступление к деятельности благоприятно для недоразвитого человека, так как при условии правдивого восприятия действительности он найдет крепкую опору для своей деятельности и наработает большую творческую силу.
Разбойник, пытающийся помешать этому процессу, получит удар, соответствующий степени его недоразвитости.
17. Изживание человеком недоразвитости через общественные отношения благоприятно для человека, но не благоприятно для общества.
18. Наблюдение искупления проступка при неорганизованности собственных стремлений искупления приводит к обесточиванию силы творчества и строгому суду даже за незначительные проступки.
Искупление проступка через беседу или исповедь открывает благоприятное развитие ситуации.
Самооправдание приводит к усугублению уже исправленных проступков, потере творческой силы и самобичеванию, в результате чего человек разрушит основу своего познания.
Если даже совершенный человек применяет свою творческую силу для непосредственного исправления проступков окружающих, его ждет жесточайший духовный кризис.
При сборе опыта искупления других людей требуется преобразование разрушительных обстоятельств, иначе они разрушают самого познающего.
19. Прощение человеком других людей приводит к конфликту с ходом мирового развития и к сильным разрушениям в его бытии. Человек может прощать только то, чем владеет, и человека может прощать только тот, кто им владеет.
Нерешительность в прощении создает условия для роста человека и снимает негативные последствия прощения.
20. Познание через созерцание тяжбы при самооправдании приведет к потере творческой силы и к усугублению уже исправленных проступков.
21. Негативное отношение к возможности искупления даже при правдивом отношении к своим проступкам приводит к увлечению дурным примером.
22. Решительное отмежевание от проступка требует направления всех своих проступков в прошлое и сжигания за собой мостов, в противном случае возникнет легкомысленность в отношениях.
23. Если в разлуке человек испытывает любовь и человечность, то создаются внутренние условия, которые проявятся встречей.
24. Негативное восприятие своего подчинения обладателю правды или зависимости от него отправляет человека в дальнюю и тяжелую дорогу на поиски своей внутренней правды.
25. Разлад между человеком и объектом стремления ведет к подхалимству.
При стремлении к объекту приближения с целью познания себя сглаживаются все ошибки прошлого, и приходит помощь от вышестоящего человека.
26. Если пространственную близость в силу подчинения заменить другой какой-либо близостью, то это вызовет перерасход сил подчиненного и истощение. Для подчиненного создаются крайне затруднительные обстоятельства, начальник же будет процветать.
27. Если в ситуации бесцельного стремления происходит перерасход сил, то человек портит отношения с окружающими, и за ним тянется целый хвост проблем, в которые попадает и каждый входящий с ним в определенные отношения.
28. Если лодыря заставлять работать, то он будет стараться украсть ему не принадлежащее.
29. Переживание счастья небезопасно, так как выводит человека на взаимодействие с хаосом, причем человека сразу ставят в подчинение бесам. Здесь человек по своей свободе должен решиться на борьбу со злом, и такое решение отличает великого человека от ничтожного. Великому человеку будет оказана помощь, и с ней он победит страну бесов, причем он не сможет увидеть, от кого исходит эта помощь. Ничтожный человек останется служить злу как пушечное мясо.
30. При безрассудном последовании за впереди идущим человек сначала догоняет его, но затем безнадежно отстает.
31. Поиск противостоящих сил на новых путях приведет к поражению от них же.
32. Негативное созерцание распада всегда создает благоприятное развитие ситуации.
33. Любая форма зависти создает завидующему крайне неблагоприятные обстоятельства.
34. Бурная деятельность при махровом невежестве прекращает всякое дело.
35. Не радуйся окончанию упадка - силы зла могут захватить.
Не сердись на чужую радость, выгораживая себя, по окончании упадка - вступишь в борьбу с небом и погибнешь. Но если сердишься, болея душой за общее дело, это благоприятно и примешь тогда на свои плечи новую задачу, данную тебе небом.
Не ищи причины упадка вовне - разрушится твое состояние, как духовное, так и материальное.
Не рвись в творчество после упадка - тебя ждет крах, проникни в иллюзию, и ты проникнешь в творчество неба - вот наилучший путь из упадка.
36. Любой отказ от личного обладания, даже трудный или нерешительный, формирует благоприятные ситуации.
37. Если сомневаешься в себе, не проси помощи у неба: как только получишь эту помощь-потеряешь состояние, и все дела расстроятся.
38. Не хули небо за помощь - потеряешь или свое место, или имущество, и проявятся все ошибки прошлого.
39. Нельзя проявлять любовь и человечность на фоне негативного отношения к абстракциям-таких сблизившихся людей ждет разочарование и разрыв отношений. На этой же основе формируются комплексы неполноценности.
40. Неудачная попытка в снятии порчи может привести врачевателя к силам зла, и он получит известность и славу, но слава эта будет носить зловещий характер.
41. Никогда не бывает поздно и всегда является благоприятным возврат к исправлению испорченного отцом на новой основе познания.
42. Исправление испорченного отцом поможет человеку в движении вперед, если он предоставил себя в распоряжение самого течения жизни. Целью человека должен стать путь, а не исправление порчи.
43. Недоразвитому человеку нельзя показывать и, тем более, давать полную внутреннюю свободу-он уйдет из семьи и попадет в сильную зависимость от других людей.
44. Произвол всегда создает неблагоприятные обстоятельства с отстранением человека от деятельности или с изменой нравственной основе. Нужно знать, где зарождается произвол:
- при внесении ограничений в дело, когда пропадают лучшие перспективы;
- при обещании подарков, когда есть отношения любви и человечности;
- при проявлении своей свободы как своеволия в движении мира, пусть даже это проявление гармонично. Свобода человека не выходит за пределы свободы движения мира;
- в желаниях воплощения пустых абстракций в жизнь;
- при проявлении соразмерности и гармоничности через внутреннее усилие при наличии внутренней свободы;
- в любой лжи.
45. Произвол в мышлении и действиях не сочетается с возможностью правильного усвоения знаний -возникает угроза жизни, и человек сойдет с правильного пути.
46. Человека, действующего по необходимости и прислуживающего кому-нибудь, нельзя допускать к управлению обществом - такое общество ждет застой во внутренней жизни и опасность во внешней жизни.
47. Если потерять момент возможности обладания великим, то в человеке укрепляется чуждое и пустые абстракции поглотят ум.
48. Чтобы уйти от сомнений при наличии изобилия, необходимо в самом начале их, или как только это изобилие появится, начать новое дело.
49. Не получишь от козла молока-так же и при освоении абстракции как метода познания не получишь изобилия, более того, теряется возможность обладания великим. В лучшем случае человек освоит узкую специализацию. Абстрактность мышления приводит к потере обладания великим и в рабство к силам зла.
50. Желание воплотить пустые абстракции в жизнь приводит к насилию во взаимодействии либо такого человека оставляют в дураках, либо его великое дело переходит к противнику.
51. Не тратьте силы на критику пустых абстракций. Даже гармония и соразмерность в негативном отношении к ним не спасают человека от полного ограничения свободы, а его позиция заранее и без боя сдается противнику.
52. Даже негативное отношение к чистоте и непорочности может привести человека к вершинам познания, если его ведет Учитель и человек доверяет
ему.
53. И один в поле воин: любая одинокая деятельность, направленная на пользу окружающих людей, открывает источник Истины внутри человека; а правдивые одиночные действия увлекают за собой других людей, и такой человек становится Путем к Истине.
54. Отказ от возвращения, когда возвращение требуется самой жизнью, обстоятельствами, вызывает принуждение. Если и после принуждения человек не отказывается от своих ошибок, собственные силы нанесут по нему удар.
То же происходит и при проявлении жестокости.
55. Говорят: если выстрелишь в прошлое из пистолета, будущее вернет этот выстрел, но уже из пушки. Отрицательное отношение к своему прошлому, к предкам оставляет человека в одиночестве в дебрях незнания, к тому же он входит в конфликт со временем.
56. Не пропускайте чуждое внутрь себя - разовьется зло, с которым вы не справитесь. Вы можете приобрести славу, но она будет зловещей.
57. Если человек не видит будущего и начинает вспоминать прошлое, его ждет падение на самый низ.
58. Если общественный деятель боится расширить созерцание дальше рамок собственной жизни, он сделает промахи в своей деятельности и вызовет недоверие общества. Его нужно отправить в отставку, потому что для него уже невозможно повторное обращение к знанию.
59. Когда тебя воспитывает Великий, не ищи опасностей - погибнешь. Уйдешь от Великого - попадешь к врагам и погибнешь. Испугаешься великого пути-твои опасности умножатся и, в конце концов, станешь простаком. Если будешь относиться к Учителю как к отцу-станешь пророком. Если будешь в этих отношениях правдив - постигнешь Бога.
60. Оценивать свой опыт следует лишь в двух случаях: с целью повысить бдительность своих поступков или попытаться поправить испорченное дело. В других случаях критический анализ уводит человека с правильного пути и приводит к силам зла.
61. При ломке старого сам разлад является движущей силой. Но как только эта сила приобретена, следует уйти от ломки старого к созидающей деятельности.
62. Нерешительность при выборе пути, когда старый закончился, приводит к гибели.
63. Принимая дело отца, нужно знать следующее:
- продолжать дело отца в "Подъеме" благоприятно;
- отказ от реализации крупных действий отцом при наличии в деле приумножения и передача дела сыну неблагоприятны - сын свернет деятельность из-за страха;
- воспоминание прошлых заслуг при поражении вредит сыну, вызывает беду;
- когда отец теряет силу, сын должен принять дело;
- страх перед гибелью уводит от гибели, но приводит к занятиям мелким и посторонними делами;
- после окончания воспитания Великим деятельность сына ведет к выходу в небо - человек становится Божьим Сыном;
- развлечения сына надо рассматривать как необходимый этап - при правильном прохождении его сын достигнет чистоты и будет благотворно влиять на окружающую среду;
- при созерцании сыном деятельности отца нельзя ограничивать сознание сына, иначе он уйдет из дома;
- отказ от личного обладания в пользу сына создает ему сложную ситуацию, но она все же разрешится благополучно с помощью высших сил;
- передача деятельности сыну по окончании упадка ведет к бедствию;
- выбор сыном нового пути ведет к потере силы и неприятностям;
- повтор сыном проступка отца вызывает неприятные неожиданности;
- действия сына при недоразвитости отца вызывают удары по отцу, а извлечение опыта из удара по недоразвитости отца приведет к сожалению в пути.
64. Наблюдая запутанную ситуацию, не обсуждайте человека, попавшего в затруднительные обстоятельства,- вас могут захватить силы зла.
Любое желание помочь выйти из затруднительного положения, когда это желание не подкрепляется соответствующими действиями, приводит человека в центр этого запутанного положения.
В случае наблюдения запутанных ситуаций оцените свою состоятельность или несостоятельность в этой ситуации - тогда Учитель поможет заполнить вашу бездну незнания.
65. Карательный поход в свой дом приведет к поражению от сил тьмы.
66. Наблюдать победу над окружающей тьмой благоприятно, лишь обладая индивидуальностью или при наличии внутри источника Истины.
Наблюдение победы при владении ею уничтожит опыт победы, а значит и саму победу.
67. Развитие победы через наполнение ее внутренней правдой приносит победу.
68. Переживание счастья от победы над окружающей тьмой сразу лишает человека и победы, и силы и обрекает его на гибель от той же окружающей тьмы, которую он уже победил.
69. Остановка внутреннего роста после победы приведет к тому, что над победителем будут издеваться.
70. Если подсунули свинью, вернитесь в начало ситуации и исправьте свои действия, хотя бы мысленно.
71. При обнаружении разлада нельзя открывать внутри себя источник Истины, а связь с Высшим следует оборвать - тогда страна бесов будет покорена вызванным ею же разладом.
72. Не спешите радоваться сразу же по окончании разлада; понаблюдав его завершение, извлеките из этого опыт и лишь после этого проявите радость.
73. Раздробление личности, когда человек может попасть в психиатрическую больницу, возможно в следующих случаях:
- при возникновении чувства выполнения долга перед людьми при завершении любого наблюдения, созерцания;
- при сознательном отставании от хода мирового процесса после выполнения долга перед людьми;
- при потере внутренней правды, когда открытый источник был оставлен без присмотра;
- при принятии качеств Единого, не обладая силой.
74. При создании центра своего дела не ищите в этом источника Истины - все препятствия, созданные вами другим людям, возвратятся вам, и нельзя будет переделать свою судьбу.
Сомнения при создании центра своего дела недопустимы - вы не сможете найти достойного партнера.
75. Не относитесь негативно к препятствиям других людей, иначе вы сами провалите крупное дело.
Нерешительность при реализации крупных действий создает другим людям множество препятствий.
76. Проникновение в духовность при недоверии к собственным силам лишит всех прежних духовных накоплений и сузит сознание.
77. Чистота и красота должны стать Путем человека.
Созерцание красоты как времяпрепровождение притягивает препятствия пустому стремлению к украшению. Результаты такого созерцания будут убоги, и человек сойдет с правильного пути. Но и отказ от украшений даже с ограничением эгоистических побуждений не является благоприятным действием-щедрые дары человека будут охаяны, и он лишится свободы выбора деятельности.
78. Не плюй в колодец!
Негативное отношение к открытому колодцу (источнику Истины) приведет к потере изобилия, а если на этом негативном отношении формируется личность - такой человек станет источником лжи и выступит на стороне сил зла, но погибнет.
Если оставить открытый колодец без присмотра, такая личность потеряет всю силу и измельчает.
Слежение за сохранностью колодца собирает большие силы.
79. Обязательно нужно действовать при неустойчивости исходной позиции, обладая высшими качествами. Овладение действием усиливает уверенность и полнее развивает высшие качества. Если же деятельность сорвется - будет побеждена та сила, которая сорвала эту деятельность.
80. Отсутствие страха в карательном походе приведет к внезапному угасанию сияния, после чего человек будет видеть весь мир в черном свете и получит удар в спину.
Отсутствие страха при завершении разлада приводит к потере силы.
81. Обладая постоянством качеств и открыв в себе источник Истины, нужно отпустить малое, тогда придет большое.
82. Обладая высшими качествами, не завидуйте высшим качествам другого человека - вы потеряете свои.
Спокойно воспринимайте развитие высших качеств у себя - ваша телячья радость притянет силы зла, и вы погибнете в борьбе, будучи к ней не готовы.
83. Не принимайте качества Единого при отсутствии сил - быстрая внутренняя трансформация приведет к распаду личности.
84. Не ставьте препятствия человеку, развивающему высшие качества,- этим вы накликаете несчастье не только на себя, но и на других людей, находящихся с вами в соотношении сущностей, что, впрочем, поучительно для всех. Но вам еще дается шанс победы над собой после переплавки своих качеств.
85. Нет ни одного перехода с положительным благоприятным развитием при негативном отношении к чьим-то достигнутым результатам:
- великий человек проиграет борьбу со злом;
- взаимодействие прервется;
- воспоминание своей деятельности в этом же направлении приведет к уходу с работы и из семьи;
- при наличии внутреннего разлада человек будет прислуживать кому-нибудь, выполняя рутинную работу;
- при несостоятельности этого негативного отношения человек станет бродягой.
86. Зависть к достижениям другого человека полезна только в случае ограничения своего невежества или проявления к этому человеку любви и человечности.
87. Не спешите вновь взяться за дело, которое перед этим провалили,- и второй блин выйдет комом.
88. Наблюдение странствия, например, проведение времени у телевизора, без внутреннего роста выводит человека на взаимодействие с хаосом. Но его борьба здесь с силами зла будет похожа на борьбу Дон-Кихота с ветряными мельницами. Силы зла будут водить за нос такого человека, пока он полностью не обессилится, а потом выбросят его на "заслуженный отдых".
89. Наблюдение чужой радости приведет к крупному обману.
90. Ошибки у великого человека ищите с любовью и человечностью. Не старайтесь их ограничить или убрать, не проявляйте недовольство, не начинайте свою деятельность с выискивания ошибок великих людей.
91. Смирение великого человека перед неизбежностью воздаяния за дела по закону кармы приводит к тому, что смирение становится огромной силой,
способной победить зло, но эта сила будет направлена на борьбу с добром при благих намерениях.
92. Неряшливость заставляет человека ходить по кругу до тех пор, пока он не встретит великого человека, который должен освободить его.
93. Обладая внутренней правдой, не относитесь негативно и прокладыванию пути другим человеком через хаос - вы померкнете. Уныние по поводу собственной несостоятельности в этом случае приведет к гибели любого вашего таланта.
94. При негативном отношении к вам после выполненной напряженной работы не давайте такому человеку разрешение на деятельность-он проявит коварство и ложь.
95. Не повторяйте путь другого человека при негативном отношении к нему-это закончится психическим срывом.
Зависть к этому пути вызовет суд над завистником, а негодование приведет негодующего к слабости и к обиде из-за непонимания причин хулы на него.
96. Всякий кризис - следствие не усвоения человеком результатов движения процесса. Усвоенное (СВОЕ) не вызывает внутренний кризис.
97. При попадании в тяжелую ситуацию "Уже конец" нужно сразу же соблюдать запреты - это приводит к уничтожению порчи, полученной в сражении с силами зла, а человек получает внутреннюю правдивость, устойчивость и умение исходить из самого себя.
98. Резкие стремления и неорганизованные действия приносят разлад в материю и в бытие человека.
99. Не ищите опоры в бегстве!
100. Помните! Всякий процесс длится до тех пор, пока мы его переживаем.
101. Всегда помните! Человеку дан выбор действия, но не само действие - в этом тайна свободной воли!
Мы ходим по Дорогам Перемен, но видим ли мы эти Дороги?
(Дороги "Книги Перемен")
В начале этой книги была поставлена цель: исследовать возможные варианты взаимодействия процессов и переходы ситуаций одна в другую, используя при этом свойства самих гексаграмм и принцип построения "Книги Перемен". Хочу подчеркнуть, что ничего нового, кроме распространения принципа построения "Книги Перемен" на исследование ее внутренних связей, в данной книге не привнесено. Поэтому она и называется "Дороги "Книги Перемен". Мы вошли в "Книгу Перемен" по одной дороге, а вышли из нее сразу по многим, охватив все разнообразие проявления жизни, то есть вышли фактически во Вселенную.
Получена удивительная логичность связей и переходов, что является залогом правильности выбранного метода. Используя свойства переходов, можно намечать маршруты развития своей ситуации. Главным в книге является убедительное доказательство зависимости развития процесса от способа участия в нем человека. Мы выбираем свою дорогу степенью и способом своего участия в движении мирового процесса, в Эволюции.
Самое главное в Дороге - выход:
КАК выйдешь - ТУДА и попадешь!
Февраль - июнь 1992 года г. Севастополь
Автор
Димитрий
Документ
Категория
Образование
Просмотров
81
Размер файла
89 Кб
Теги
гоч, совете, дорога, 101
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа