close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Явления и чудеса ангелов - 2002

код для вставкиСкачать
• »\
I
Явления
и
чудеса
ангелов
Составлено
по руководству издания
Святого Монастыря Параклита
в Аттике
Москва
2002 no РX
По благословению
архиепископа Тернопольского
и Кременецкого Сергия
кои ©осоцата x<Sv '
ЕКДО1Н ЕКТН
IEPA MONH ПАРАКЛНТОУ
ПРШТО! ATTIKHZ 1998
Текст подготовила
ТАТЬЯНА НЕДОСПАСОВА
Книга «Явление ангелов» приоткрывает перед нашим взором
завесу перед таинственным миром невидимых защитников и по-
кровителей «рода христианского» — святых ангелов.
В своей основе сборник был составлен в Греции, дополнен
некоторыми явлениями ангелов из русской церковной истории.
Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся
миром Православной Церкви.
ISBN 5-87468-130-2 © Е. Б. Калинина, оформление. 2002
© «Паломникъ». 2002
тление
Мы живем в такую эпоху, когда наука и средства
массовой информации настолько помрачили человече-
ское сознание, что разговор о мире невидимом и не-
бесном стал восприниматься как нечто необычное.
Даже ангелы причисляются к миру вымыслов и пре-
даний, которые нужны только для рождественских вит-
рин магазинов и детских развлекательных программ.
И все же ангелу — это не вымысел. Это реаль-
ные небесные существа, созданные Богом, которые иг-
рают важную роль как в жизни каждого человека, так
и в существовании целых народов и всего мироздания.
А сегодня, когда поклонение сатане выросло в особый
культ и завоевывает тысячи душ, когда рушатся устои
общественной и частной жизни, помощь ангелов осо-
бенно необходима всем. Великое утешение в знании,
что тебя охраняет небесный заступник и хранитель.
Наша Церковь во все годы своего существования
получала помощь от ангелов Божиих и этот опыт со-
хранила в богослужебных текстах. А во время святой
Литургии мы и сами уподобляемся ангелам (яко да
Царя всех подымем, ангельскими дориносима чинми).
4
Каждое утро мы начинаем с молитвы Ангелу-храни-
телю (Святый Ангеле, предстояй окаянной моей
души и страстней моей жизни) и заканчиваем мо-
литвенным обращением к нему. Каждый понедельник
в церковной седмице посвящен бесплотным Силам Не-
бесным. Молитвы Церкви святым ангелам позволяют
нам почувствовать их присутствие рядом с нами в каж-
дый момент нашей жизни и учат подражать их святой
жизни, к чему мы все призваны.
Эта книга содержит повествования о явлениях и чу-
десах святых ангелов, взятые из: 1) Священного Писа-
ния; 2) из Синаксаря и отечников; 3) из истории от-
дельных храмов и монастырей; современных святогор-
ских и других рассказов.
Во введении мы приводим учение Святой Церкви
об ангелах.
Преподнося этот труд боголюбивым читателям, мы
просим для них и для нас предстательства святых
Небесных Сил бесплотных, чтобы, ими наставляемы
и укрепляемы, мы удостоились узреть неизреченную
славу и благолепие лица Господа и Бога нашего.
Аминь.
Введение
Кто такие ангелы? Когда и зачем они были со-
зданы? Какова их природа, их связи с людьми?
На эти вопросы Церковь дает ответы, согласные с
учением святых Отцов и опытом святых, полезные и до-
статочные для нашего спасения, но, может, и не вполне
понятные. Нам открыты многие стороны жизни анге-
лов, некоторые же сокровенны до грядущего века.
Сотворение
В Символе веры мы исповедуем: «Верую во единаго
Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, ви-
димым же всем и невидимым. И во единаго Господа
Иисуса Христа Сына Божия... им же вся быша».
Таким образом, мы верим, что земля и все сущее на
ней, солнце и мириады галактик были созданы Богом
Отцом через Сына из ничего в какой-то определенный
6
срок. Мы так же верим, что невидимый мир, несчет-
ное множество святых ангелов — тоже творение Бога
Слова: «Ибо Им создано все, что на небесах и что на
земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства
ли, начальства ли, власти ли; все Им и для Него
создано. И он есть прежде всего и все Им стоит»
(Кол. 1, 16-17).
Итак, Христос создал не только мир с человеком,
животными и растениями, но и небесные лики анге-
лов. Только Он Сам существовал прежде всех как
Безначальный и как Причина всего, как Творец.
Время тборепня
Из Ветхого Завета мы узнаем, что ангелы были
созданы прежде видимого мира. В книге Иова Гос-
подь сказал ему из бури: «Где ты был, когда Я по-
лагал основания земли... при общем ликовании ут-
ренних звезд, когда все сыны Божий восклицали от
радости» (Иов. 38, 4 и 7)1. Итак, ангелы существо-
вали до создания видимого мира, наблюдая с трепе-
том творение Его.
Так, вначале был создан духовный мир, затем ве-
щественный и, наконец, человек. Поэтому ангелы —
старшие и более совершенные творения Божий.
1 Ср. в слав, тексте Библии: «Где был еси, егда основах
землю... егда сотворены быша звезды, восхвалиша Мя гласом
великим вси ангели Мои» (Иов. 38, 4 и 7).
7
Образ соЗдания. Природа
Способ творения ангелов нам не открыт. Согласно
святому Григорию Богослову, они были созданы, как и
другие творения, в соответствии с тем замыслом, какой
о них имел Бог. Относительно их природы мы знаем,
что они были сотворены духовными и бестелесными.
Когда пророк Давид говорит: «Творяй ангелы Своя
духи и слуги Своя пламень огненней» (Пс. 103, 4), то
это не относится к природе ангелов, а описывает их
свойства: духовную накаленность и стремительность.
Преподобный Иоанн Дамаскин, собрав воедино уче-
ние святых Отцов об ангелах, дает такое определение:
«Ангел по природе существо умное, неустанное, само-
вольное и бестелесное. Он служит Богу и по благодати
бессмертен. Однако его природу и сущность знает толь-
ко Господь. Он назван бестелесным в сравнении с нами,
поскольку все, сравнимое с Богом, не поддающееся
сравнению, обретается грубым и вещественным». По-
этому все Отцы учат, что ангелы имеют тела эфирные,
пламеновидные, более тонкие, чем наша материя.
Цель творения
Бог, согласно учению нашей Церкви, не имеет
нужды в чем-либо. Весь материальный и духовный мир
не прибавляет ничего к Его блаженству и славе, и если
бы мир не существовал, то Бог не испытал бы недо-
статка, Соответственно, и ангелов Бог создал не по
необходимости. Он даровал им существование един-
8
ственно по Своей любви и благости, единственно для
того, чтобы и они, как творения разумные, разделяли
блаженство Божие. Святой Иоанн Златоуст говорит,
что Бог «создал ангелов, Архангелов и другие бесте-
лесные силы единственно по благости Своей».
Суть их пребывания в этом Божественном блажен-
стве состоит в непрерывном созерцании лица Господ-
ня. Это созерцание и есть по преимуществу их жизнь
и пища. Поэтому святой Василий Великий и говорит:
«Что может быть блаженнее той жизни, чтобы непре-
рывно видеть лицо Отца Небесного?»
Однако пребывание ангелов в Божественном созер-
цании не является статичным состоянием, это — по-
стоянное динамичное движение без конца и без совер-
шенного постижения славы Божией, поскольку они не
совершенные существа, а только стремящиеся к совер-
шенству, созерцающие только нетварные энергии Бо-
жии, а не саму сущность Божества.
Свойства
Ангелы не были созданы в младенческом возрас-
те, но пребывают в первозданном виде. Эта неизме-
няемость относится к их происхождению и строению,
а вовсе не к их воле. Как существа созданные и ра-
зумные, они имеют свободу и обладают изменчивос-
тью. «Только несотворенное является неизменным и
постоянным» (преп. Иоанн Дамаскин).
Таким образом, ангелы имеют возможность совер-
шенствоваться посредством своего пребывания в благо-
дата Святого Духа. От этого
происходит и их освящение.
Итак, они святы не по при-
роде своей, поскольку тогда
они были бы подобны
Святому Духу, а по причас-
тию благодатному Божеству.
И поскольку их освящение
есть дар, который сохраняет-
ся вниманием и усердием, то
это значит, что они были со-
зданы изменчивыми. Иными
словами, им дана «власть не
только пребывать и преуспевать в добре», но «и скло-
няться к худшему» (святой Василий Великий).
Итак, если б они не могли обратиться к худшему,
то Денница не пал бы. Однако те ангелы, которые не
последовали за Денницей в его падении, приобрели не-
изменное пребывание в добре, получили дар непрек-
лонности ко злу. Очевидно, они получили его с воче-
ловечением Христа. А поскольку Христос обладал
крайним смирением, «они были научены самим делом,
что путь, ведущий к уподоблению Богу, не в высоко-
мерии, а в смирении» (свт. Григорий Палама).
Так, ангелы, хотя и были «изменяемы ко злу, а не
неизменяемы», после воплощения, страстей и особенно
воскресения Христова стали «непреклонны ко злу не
природой, но благодатью» (преп. Иоанн Дамаскин).
Подобная непреклонность и стояние в добродетели
означают не то, что исчезла их воля, но то, что благо-
датью Духа Святого эта воля освятилась. Теперь ан-
гелы отличны от демонов неизменно благим располо-
жением доброй воли и послушанием Богу.
Умственная способность и сила ангелов больше и
намного выше человеческой, но не достигает всеведе-
ния и всесилия Божиего. И хотя они знают больше
всех людей, вместе взятых, о Боге, Его воле и делах,
о духовном мире, о творении видимого мира, о людях
и других земных тварях, это знание в сравнении со все-
ведением Божиим ничтожно.
Они не могут предвидеть будущее, если им этого не
откроет Бог, подобно этому они не знают точно и что
скрывается в сердцах людей (2 Пар. 6, 30). Тем более
они не знают сокровенной и «многоразличной премудро-
сти Божией» (Еф. 3, 10). Поэтому апостол Павел гово-
рит, что ангелам открылось нечто с воплощением Слова
Божия, что доселе они не знали, а именно сокрывавший-
ся «от вечности в Боге» план домостроительства Erо ради
спасения человека (Еф. 3, 9—10; 1 Тим. 3, 16).
Ангелы также не знают, когда будет конец света и
второе пришествие Христово: «О дне же том и часе никто
не знает, ни ангелы небесные...» (Мф. 24, 36).
Ограниченность ведения ангелов ясно видна из пес-
нопений нашей Церкви, где часто говорится об изум-
лении ангельских чинов при распятии Иисуса, Его вос-
кресении и других событиях Священной Истории.
У ангелов нет мнений, поскольку их природа ду-
ховна. Они не имеют нужды в еде и отдыхе и не уми-
И
рают. Однако они бессмертны не по природе своей,
но по благодати. Ведь всё, что имеет начало, имеет и
конец, согласно естественным законам. Только Бог,
как безначальный, по Своей природе бессмертен и
вечен (преп. Иоанн Дамаскин).
Ангелы быстры в передвижении, но не вездесущи.
Когда они находятся на небесах, их нет на земле, а ког-
да они посылаются Богом на землю, их нет на небе. Сле-
довательно, они описываемы, потому что в каждый мо-
мент они находятся в каком-то определенном месте. Но
эта фиксируемость не имеет никакой связи с известны-
ми нам человеческими понятиями пространства и вре-
мени. Их нельзя остановить дверями, стенами, замка-
ми, в противоположность существам земным. Нам
также невозможно понять, как они в момент, когда на-
ходятся рядом с нами, не перестают постоянно видеть
лицо нашего Небесного Отца (Мф. 18, 10).
Сравнение с людьми
Совершенство ангельской природы относительно.
Если сравнивать ангельскую и человеческую природы,
явно превосходство первой, но в сравнении с совер-
шенством Божиим ангельская природа немногим от-
личается от человеческой.
Отцы Церкви называют ангелов со-рабами с
людьми, их соседями. Они так же, как и мы, явля-
ются членами Церкви Христовой, но, по разнице
природы и места их, стоят выше нас. Но это отличие
людей от ангелов не окончательно, ибо люди могут
достичь состояния ангельского и даже превзойти его.
На небесах, по свидетельству Господа, праведники
будут жить, «как ангелы Божии» (Мф. 22, 30) и
удостоятся той же степени блаженства. Пресвятая
Богородица превзошла в славе и чести все Небесные
Силы бесплотные и названа Церковью «честнейшей
Херувим и славнейшей без сравнения Серафим».
В будущем веке разница между ангелами и людь-
ми исчезнет. Различие будет заключаться лишь в мень-
шей или большей славе.
Яблення
В истории и опыте Церкви явления ангелов зани-
мают значительное место. В этих явлениях была раз-
личима лишь внешность ангелов, а не их сущность, по-
скольку «никто из носящих плоть не видел сущность
ангела» (преп. Феодор Студит).
Люди могут воспринимать явление ангелов по-раз-
ному: либо телесными чувствами, когда они являются
как простые люди; либо очами души, когда они пред-
ставляются как бесплотные существа во снах и виде-
ниях; или, наконец, силою очищенного от страстей ума
(преп. Исаак Сирин).
Ангелы являются достойным людям и тем, кому
повелит Бог, в двух образах: либо в облике их соб-
ственных ангельских тел (свт. Василий Великий, пре-
п. Макарий Египетский), либо преображенные в образ,
доступный немощному человеческому воображению
(свт. Иоанн Златоуст, преп. Иоанн Дамаскин). В про-
13
роческих видениях они принимают различные симво-
лические образы: «иногда воинов, иногда лошадей,
либо шестикрылых и многоногих животных, львов,
волов, или колес и оружий» (преп. Феодор Студит).
Принятие ангелами этих образов подтверждает мно-
жество эпизодов из Священного Писания.
Часто они являются в человеческом облике и при
этом говорят, едят, ходят, как свойственно людям.
Иной раз их появление ослепительно и вызывает страх
в тех, кто его видит. Так, например, Иакову явился
ангел Божий как человек, боролся с ним, и патриарх
одолел Его (Быт. 32, 24—30). А ангелы, которые
были приняты Авраамом, ели и пили, как люди
(Быт. 18-19).
Архангел Рафаил путешествовал вместе с Товием
на протяжении многих недель, не вызывая никакого
подозрения в том, что он не человек. Когда же на-
конец, по своей собственной воле он открылся, то
сказал: «Все дни я являлся вам и не ел и не пил, но
14
вы видели видение» (Тов. 12, 19). А жены-мироно-
сицы, когда в день Воскресения пошли ко гробу Гос-
подню, были испуганы, неожиданно увидев сидяще-
го ангела в белых, как снег, ризах, благовестившего
им радостную весть (Мф. 28, 1—6).
Преславный образ ангелов описан в поразитель-
ном видении, какого сподобился пророк Даниил в Ва-
вилоне после трех недель поста и молитвы: «...и уви-
дел: вот один муж, облаченный в льняную одежду, и
чресла его опоясаны золотом из Уфаза. Тело его —
как топаз, лице его — как вид молнии; очи его —
как горящие светильники, руки его и ноги его по
виду — как блестящая медь, и глас речей его — как
голос множества людей» (Дан. 10, 5—6). Даниил был
поражен этим видением. Он упал лицом на землю и
не мог говорить, как он сам сообщает: «От этого ви-
дения внутренности мои повернулись во мне, и не
стало во мне силы» (Дан. 10, 16).
Во всех своих явлениях ангелы снисходят к немо-
щи человеческой и приспосабливают свой блеск к че-
ловеческому зрению.
Число
Число ангелов неизмеримо и непостижимо. Про-
рок Даниил лицезрел в видении «Ветхого денми»,
сидящего на огненном троне, и вокруг Него несчет-
ное множество воинств ангельских: «Тысячи тысяч
служили Ему, и тьмы тем предстояли пред Ним»
(Дан. 7,10).
15
При Рождестве Христовом «внезапно явилось с
ангелом многочисленное воинство небесное, славящее
Бога» (Лк. 2, 13).
В Гефсиманском саду, когда апостол Петр вынул
нож и усекнул ухо рабу Малху, Господь запретил ему,
сказав: «Или думаешь, что Я не могу теперь умолить
Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели две-
надцать легионов ангелов?» (Мф. 26, 53),— другими
словами, несчетное множество ангельских воинств.
В Апокалипсисе евангелист Иоанн пишет, что ви-
дел и слышал ангельское пение вокруг престола Бо-
жьего, число же ангелов было «тьмы тем и тысячи ты-
сяч» (Откр. 5, 11).
Чины
Множество ангелов подразделяется на разные
чины. Каждый чин имеет особое служение и назва-
ние. Эти названия ангельских чинов мы находим в
Священном Писании.
В книге пророка Исаии описаны первый и един-
ственный раз шестикрылые серафимы, окружающие
престол Божий (Ис. 6, 2—7).
Пророк Иезекииль видел в своем видении много-
очитых херувимов в неизреченной божественной славе
(Иез. 10).
Апостол Павел в Послании к Колоссянэм называет
четыре ангельских чина: престолы, господства, начала и
власти (Кол. 1, 16), а в другом месте говорит об Архан-
гелах (1 Фес. 4, 16), силах и ангелах (Рим. 8, 38).
16
Помимо этого, понятие «ангелы», что значит «по-
сланные», является собирательным названием для всех
чинов небесных, которых, согласно святоотеческим
свидетельствам, девять.
Об этих девяти чинах ведется речь в писаниях
святого Дионисия Ареопагита, где описана иерархия
бесплотных Сил: серафимы, херувимы, престолы,
господства, силы, власти, начала, Архангелы, ангелы...
Преподобный Никита Стифат говорит, что все Не-
бесные Силы подразделяются на троичные хоры и так
предстоят Святой Троице. Ближе всех — престолы, хе-
рувимы и серафимы. Им присущи пламенная мудрость
и ведение небесных тайн, а их основное дело — пение
благолепного гимна «Гел»1. Вторыми в ряду являются
власти, господства и силы. Их призвание — устройство
великих дел и творение чудес, а главное дело — пение
гимна «Свят, Свят, Свят». Третьими в ряду, находя-
щимся над нами и под вторым хором, расположены
начала, Архангелы и ангелы. Им поручено исполнение
Божьих поручений, а главным делом является пение
гимна «Аллилуйя» (греч. Добротолюбие).
Ангельские чины, как и «светы вторые умные от
первого безначального света» (преп. Иоанн Дамаскин),
передают по иерархии свет и ведение один другому и
затем нам, людям. Таким образом, откровения и тай-
ны Божии нижние чины узнают от высших, причем
многие тайны доходят лишь до определенного уровня,
1 Согласно древнееврейской традиции.
17
а далее предаются молчанию. Когда Бог желает от-
крыть какую-нибудь тайну уму святого человека, то
происходит описанное нами ее снисхождение от чина
к чину, так что наконец она передается человеку от
нижних чинов ангельских. В будущей жизни, как го-
ворит святой авва Исаак Сирин, этот порядок вещей
изменится, поскольку каждый будет получать благо-
дать, освящение и небесную радость непосредственно
от Христа в соответствии с личным достоинством
каждого.
Кроме названий отдельных чинов, Священное
Писание сообщает нам еще и имена отдельных ангелов.
Бог, Который дал имена всем звездам (Пс. 146, 4),
конечно, дал имена и всем своим ангелам. Нам же из-
вестны имена лишь трёх из них.
Первый — это Гавриил, чье имя по-еврейски озна-
чает «муж Божий». В первый раз он явился пророку
Даниилу для объяснения ему некоторых символических
видений (Дан. 8, 16). Второй раз явился он тому же
пророку и сообщил ему, сколько времени пройдет от
восстановления Иерусалима до пришествия Христа
(Дан. 9, 21—28). Тот же Архангел явился Захарии и
Богородице (Лк. 1, 19 и 28).
Второй ангел, известный по имени,— Михаил.
Его имя значит: «кто, как Бог?» Он много раз упо-
минается в Ветхом Завете как начальник: «Михаил,
начальник великий» (Дан. 12, 1). О нем говорит
Иисус Навин, что видел его «как вождя воинства
Господня» (Нав. 5, 14).
18
Третьим ангелом, имя которого нам открыто, явля-
ется Рафаил, упоминаемый в истории Товита. Он —
один из семи Архангелов, которые возносят на небо
молитвы святых (Тов. 12, 15).
Еврейская традиция сообщает и о четвертом ангеле
с известным нам именем, об Урииле1.
Основным занятием ангелов является непрестанное
славословие Бога. Их делом также является служение
в великих событиях Божественного домостроительства
и забота о спасении людей. Попечение о человеке ан-
гелам было поручено лишь после его сотворения, по-
этому святой Василий Великий характеризует это как
временное явление.
Необходимо отметить, что дело славословия не
предназначалось для ангелов Богом. Оно не было
дано как заповедь. Славословие самопроизвольно,
исходит от самих ангелов, когда они восторженно со-
зерцают великолепие лица Господня и величие Его
творения, о чем существует множество свидетельств
в Священном Писании.
1 Имя Архангела Уриил — «огонь Божий» — встречается в
3-й книге Ездры (4, 1; 5, 20) , так же как и Салафиил (3 Езд.
5, 16) — «молитва к Богу». Благочестивое предание усваивает
имена еще двум ангелам: Иегудиил — «хвала Божия» и
Варахиил — «благословение Божие», а также Иеремиил —
«высота Божия» (3 Езд. 4, 36). См. Догматическое богословие.
Протопресв. Михаил Помазанский. St. Herman of Alaska
Brotherhood Press, 1992.— Прим. ред.
Пророк Исаия, например, видел в одном из своих
видений Господа, сидящего на великолепном престоле
в неизреченной славе. Вокруг Него стояли в благого-
вении и трепете серафимы. Каждый из них имел по
шесть крыльев. Двумя они закрывали лицо, будучи не
в силах видеть своими глазами славу Божию, двумя
другими крыльями из скромности прикрывали ноги, а
с помощью двух свободных они летали. И восклица-
ли, обращаясь один к другому и все вместе пели в
Божественной гармонии: «Свят, Свят, Свят Господь
Саваоф, исполнь вся земля славы Его» (Ис. 6, 1—3).
И в ночь Рождества, как сообщает евангелист
Лука, «внезапно явилось с ангелом многочисленное
воинство небесное, славящее Бога и взывающее:
Слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках
благоволение» (Лк. 2, 13—14).
Второе призвание ангелов, которое, как мы гово-
рили, состоит в служении Божьему домостроительству,
является плодом как их любви и признательности сво-
ему Создателю, так и неутомимого стремления к дос-
тижению «безграничного совершенства». Поэтому они
«желают проникнуть» в таинства Божьего домострои-
тельства (1 Пет. 1, 12).
Апостол Павел называет ангелов «служебными ду-
хами, посылаемыми на служение для тех, которые име-
ют наследовать спасение» (Евр. 1, 14). Забота анге-
лов о нашем спасении — их самое известное и наибо-
I лее благотворное для людей служение. Нам известно,
что они совершают его с готовностью и радостью, что
они радуются на небесах «о едином грешнике кающем-
ся» (Лк. 15, 7 и 10).
Из Священного Писания и житий святых видно, как
ангелы заботятся, утешают, поучают подвизающихся
Божиих людей, открывают праведникам и пророкам
будущее. Мы узнаем, как они стерегут рай после из-
гнания Адама и Евы, наказывают, воспитывая, греш-
ных, противостоят злым духам, отделяют избранных от
нечестивых в день Страшного Суда и многое другое.
Церковное Предание учит, что каждый христианин
имеет своего личного ангела-хранителя. Такое пред-
ставление восходит к известной истории Ветхого За-
вета о Товите и его сыне Товии (Тов. 5, 4) и к сви-
детельству пророка Захарии: «И сказал мне ангел, го-
воривший со мною» (Зах. 1, 9). Об этом также
свидетельствуют слова Господа в Новом Завете:
21
«Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих, ибо
говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лице
Отца Моего Небесного» (Мф. 18, 10). В Деяниях
апостолов есть рассказ о заключении в тюрьму апос-
тола Петра, и там упоминается ангел-хранитель.
В древней книге «Пастырь» Ерма, мужа апостоль-
ского, дается описание ангела-хранителя, как «мягко-
го, скромного, благочестивого и молчаливого. Он под-
ступает к сердцу человека и учит его справедливости,,
чистоте, скромности... в каждом добром деле».
Святой Иоанн Златоуст и другие Отцы утвержда-
ют, что только верующий имеет рядом с собой ангела-
хранителя, в то время как незерный и грешный живет
по своей воле под властью дьявола. В огласительных
молитвах перед святым крещением иерей просит Бога
отогнать от новообращенного всякого нечистого и злого
духа, повергнуть сатану под ноги его и послать ему
«ангела светла».
Таким образом, все мы со святым крещением по-
лучили светлого ангела-хранителя — самого верного
нашего друга, самого любимого брата. Он всегда пре-
бывает рядом с нами, если только мы не прогоняем его
нашими лукавыми делами, поскольку «как дым разго-
няет пчел, так и грех прогоняет от нас ангела-храните-
ля» (свт. Василий Великий). Он утешает нас в скор-
бях, смягчает наши боли, сострадает нам и радуется
нашему духовному преуспеянию. Он защищает нас от
видимых и невидимых врагов. Он настолько силен, что
один может справиться с целым войском.
22
Все, что делают ангелы для человека, имеет конеч-
ной целью его вхождение в Царство Небесное. По-
этому, когда какая-нибудь благочестивая душа отде-
ляется от тела, ее окружают ее ангел-хранитель и дру-
гие небесные силы, радующиеся о ее спасении, и
они-то ведут ее ко Христу, дабы и она приняла вме-
сте с ними вечное блаженство. И наоборот, души, из-
бравшие грех и удалившиеся от Бога, попадают к де-
монам и отводятся ими далеко от благодати Божией
во мрачную преисподнюю.
Ангелы народов и Церквей
Довольно рано, с первых веков христианства, сло-
жилось убеждение, что Бог посылает каждому народу
собственного ангела-хранителя. Эта вера основана на
отдельных указаниях Ветхого и Нового Завета. Так,
во Второзаконии написано, что «когда Всевышний да-
вал уделы народам и расселял сынов человеческих, тог-
да поставил пределы народов по числу ангелов Его»
(Втор. 32, 8). Упоминание об ангелах народов содер-
жится в видении пророка Даниила (Дан. 10, 6—21) и
в Апокалипсисе (9, 14), где, согласно с толкованием
святого Ипполита Римского, четыре ангела являются
хранителями персов, мидян, ассирийцев и вавилонян.
Хранителем и предстателем иудеев был, по мнению
многих Отцов Церкви, Архангел Михаил, а после их
отпадения и рассеяния он стал предстателем Церкви
Христовой.
23
Существуют также ангелы-хранители отдельных го-
родов. Пользуясь выразительным образом, так гово-
рит о них свт. Иоанн Златоуст: «Как сильный царь
посылает свои ополчения в разные города, чтобы за-
щитить их от варварских нападений, так и Бог расста-
вил в местах населённых сонмы ангелов, чтобы отра-
жать нападения злых демонов и сохранять мир среди
людей».
Кроме ангелов народов и городов, существуют анге-
лы, которым Бог вверил заботу об отдельных Церквях.
Святой Василий Великий и святой Григорий Богослов
называют этих ангелов надзирателями Церквей.
Святой Ипполит сравнивает Церковь с кораблем,
капитаном которого является Христос, а опытными
моряками — ангелы, «которыми охраняется Церковь».
Ерм в своем «Пастыре» уподобляет ангелов хра-
нителям виноградника: Бог насадил Свой виноградник,
то есть Свой народ, и поручил ангелам охранять и бе-
речь его.
Ангелы-хранители охраняют отдельные храмы и
особенно святые монастыри, где непрестанно славится
имя Божие (пртеп. Феодор Студит).
Честь
В первые века христианства святые Отцы избегали
явно воздавать ангелам ту честь, с какой верные отно-
сились к Небесным Силам, поскольку Церковь окру-
жали идолопоклонники и опасность обожествления
24
ангелов была велика. Еще апостол Павел запретил ан-
гелопоклонство, как он называл «служение ангелов»
(Кол. 2, 18), поскольку некоторые еретики, особенно
гностики, заменяли поклонение Христу поклонением
ангелам.
Однако позднее, когда эта опасность исчезла, в тру-
дах святых Отцов стали появляться обращения к свя-
тым ангелам, а седьмой Вселенский собор утвердил их
торжественное почитание, отличая его, однако, от по-
клонения Богу.
Бесчисленное количество храмов, городов и целых
областей украшается именем святых бесплотных Сил
Небесных. И это показывает ту любовь, какую народ
питает к своим небесным покровителям, и их благотвор-
ное влияние на волнующееся море человеческой жизни.
Особенно почитают святых ангелов монахи. Своей
непрестанной молитвой они стремятся подражать не-
прерывному славословию Бога на небесах, уподобля-
ются бесплотным, становятся «равноангельными» и
восполняют отпавшие ряды ангелов. В святоотеческой
литературе монашеская жизнь характеризуется как
ангельская, а в Большом Требнике совершение мона-
шеского пострига именуется «последованием великой
и ангельской схимы».
Праздпнкн
Трудно установить с точностью, когда появились
праздники в честь ангелов. Существуют свидетель-
ства, что память Архангела Михаила стали праздно-
25
вать с V века и что к этому празднику присоедини-
лось воспоминание об Архангеле Гаврииле и других
ангелах.
Важнейшим праздником ангелов является «Собор
Архистратигов Михаила и Гавриила и прочих бесплот-
ных Сил Небесных», совершаемый Церковью 8/21
ноября. Синаксарь этого дня говорит: «Хвалился Ден-
ница,, что поставит престол свой на облаках небесных
и уподобится Всевышнему (Ис. 14, 14), но ниспал от
небесной славы и архангельского достоинства и увлёк
за собой и ангелов, подчинённых ему. Тогда в после-
довавшем этому падению волнении Архангел Михаил
собрал из Божественной ревности всех оставшихся ан-
гелов и, возопив, стал великим гласом славословить
Господа, а вместе с ним запели и все ангелы. Это со-
брание и названо Собором ангелов».
Другим праздником, посвященным ангелам, явля-
ется воспоминание чуда Архистратига Михаила в
Хонех, которое отмечается 6/19 сентября.
11/24 января, согласно греческой Минее, праздну-
ется Собор святых ангелов, а 26 марта/8 апреля, на
следующий день после Благовещения,—: Собор
Архангела Гавриила.
11/24 июня празднуется Собор Архангела Гаври-
ила в Адине и, наконец, 13/26 июля празднуется ещё
один собор Архангела Гавриила1.
1 Это празднование перенесено с 11 июня и отмечает участие
Архангела Гавриила в чуде от иконы «Достойно есть».
26
Позже, когда сложился недельный круг служб, по-
недельник стал днём воспоминания бесплотных Сил.
В Октоихе содержатся тропари и каноны ангелам на
все восемь гласов. В Великом Часослове есть две дру-
гие значительные службы: молебный канон Ангелу-
хранителю человеческой жизни и канон Небесным
Силам и всем святым.
Кроме этих канонов Церковь вспоминает ангелов
на всех службах суток. Малое повечерие заканчивает-
ся чудесной молитвой Ангелу-хранителю:
Святый Ангеле, предстояй окаянной моей
души и страстной моей жизни, не остави мене
грешнаго, ниже отступи от мене за невоздержа-
ние мое. Не даждь места лукавому демону обла-
дати мною, насильством смертного сего телесе;
укрепи бедствующую и худую мою руку и наста-
ви мя на путь спасения. Ей, святый Ангеле Бо-
жий, хранителю и покровителю окаянныя моея
души и тела, вся мне прости, еликими тя оскор-
бих во вся дни живота моего, и аще что согреших
в прешедшую нощь сию, покрый мя в настоящий
день, и сохрани мя от всякаго искушения против-
наго, да ни в коем гресе прогневаю Бога, и молися
за мя ко Господу, да утвердит мя во страсе Сво-
ем, и достойна покажет мя раба Своея благости.
Аминьх.
1 В русской богослужебной традиции эта молитва читается в
последовании «молитв на сон грядущий».
; 27
Особенно часто встречается обращение к ангелам в
молитвах и песнопениях святой Литургии. Священник
при малом входе призывает ангелов войти и сослужить
с ним. Трисвятой гимн взят из песен ангельских. Во
время Херувимской мы воспеваем «Царя всех... ангель-
скими невидимо дориносима чинми». После Великого
входа мы просим Господа послать нам «ангела мирна,
верна наставника, хранителя душ и телес наших» (это
же прошение повторяется в последовании вечерни и
утрени). Прежде освящения Честных Даров поётся
ангельский гимн, который слышал в своем видении про-
рок Исаия: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф...» (Ис.
6, 3). Наконец при отпусте мы испрашиваем предста-
тельства «честных Небесных Сил бесплотных».
Мнханл
Архангел Михаил почитается больше "других ангелов
и сильно любим верующими людьми. В Византии про-
исходило множество исцелений в горячих источниках,
рядом с которыми стояли храмы в его честь. Многие
больницы строили рядом со Свято-Михайловскими хра-
мами и имели Архангела своим предстателем. Вожди и
императоры Византии считали Архангела Михаила сво-
им покровителем во время войн по причине того, что он
является Архистратигом Сил Небесных. Печатались
даже монеты с изображением Архангела.
Многие военачальники были похоронены в хра-
мах Архангела Михаила, а кладбищенские церкви
освящались в его честь. Связь Архангела и вообще
28
всех бесплотных Сил с усопшими ведется от Ново-
го Завета, ведь во Второе пришествие Господне
мертвые восстанут по «гласу Архангела» (1 Фес. 4,
16) и ангелы разлучат злых от добрых (Мф. 13, 49),
а также от притчи о богатом и Лазаре, который пос-
ле смерти был отнесен ангелами на лоно Авраамово
(Лк. 16, 22).
Согласно греческим народным преданиям, Архан-
гел Михаил присутствует при смерти человека, а ме-
чом, с которым он часто изображается на иконах, Ар-
хистратиг по повелению Божию разлучает душу с
телом усопшего.
Иконографня
В первые века, когда христианское искусство носило
чисто символический характер, ангелов не изобража-
ли. Их имена лишь вырезали на драгоценных камнях.
Но поскольку верующие любили и почитали ангелов
уже в начале христианской эпохи, очень скоро стали
появляться их изображения.
В византийскую эпоху окончательно сложился ико-
нографический образ ангелов. Они изображаются все-
гда как светлые юноши с темными или белыми воло-
сами, перевязанными тесьмой с развевающимися кон-
цами. У них есть крылья, в правой руке они держат
скипетр, показывающий, что они являются носителя-
ми Божественной власти, а в левой руке — сферу или
монограмму Христа.
129
Одежда ангелов обычно белого цвета, как символ
их чистоты и святости, либо многоцветная, в соот-
ветствии с тем, какое служение они исполняют и к
какому чину относятся. Так, господства, силы и вла-
сти изображаются в длинных священнических ризах
с золотым поясом и в зеленом омофоре. В правой руке
они держат золотой жезл, а в левой — печать с мо-
нограммой Христа. Начала, Архангелы и ангелы
обычно изображаются в воинской одежде с золотым
поясом и держат в руке меч. Серафимы, согласно
видению пророка Исаии, изображаются с шестью
крыльями, а херувимы и престолы — как огненные
колеса с крыльями и глазами, согласно видению про-
рока Иезекииля.
На стенах храмов ангелы изображаются в разных
местах: в куполе вокруг Господа Вседержителя, в
апсиде храма, по обе стороны от Богоматери и в лю-
бом другом месте в соответствии с сюжетами рос-
писи. Чаще всего они изображаются предстоящими
в святой Литургии, а также почти во всех сценах
земной жизни Христа и Богородицы: в Рождестве,
Крещении, Распятии, Воскресении, Вознесении
Христа, в Благовещении и Успении Богородицы и
так далее.
Православная иконография является строго бого-
словской, святоотеческой и традиционной. Напротив,
западная иконография, особенно с эпохи Возрождения,
стала обмирщаться. Она потеряла богословскую основу
и стала опираться на домыслы отдельных иконописцев.
30
Больше других иконографических сюжетов пострада-
ла тема ангелов, постепенно ставших декоративным
элементом стен и живописных полотен.
Так сложился новый тип ангелов, «купидончиков»,
которые навеяны языческими традициями и не имеют
ничего общего с настоящими ангелами. И в нашу ико-
нографию перешли с Запада эти пузатые младенчики
с чуть пробивающимися крыльями и крылатые детские
головки. Такие образы являются чистой выдумкой.
Поэтому и утвердилось в народе ложное и детски-
наивное представление об ангелах, вызывающее неве-
рие в их существование.
Впрочем, утешительно то, что сейчас православные
люди принимают лишь византийскую традицию иконо-
писания ангелов. Современный верующий стоит перед
иконой не для того, чтобы усладить свой эстетический
вкус, но чтобы помолиться. Он прибегает к образам анге-
лов, чтобы испросить предстательства и помощи бесплот-
ных Сил. Он жаждет почувствовать их помощниками и
утешителями во время скорбей и руководителями ко спа-
сению, коего да сподобимся все мы молитвами ангелов.
Аминь.
L.
Чудеса и явления ангелов
в Священном Писании
Агарь и Измаил
Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была
служанка египтянка, именем Агарь. И сказала Сара
Авраму: «Вот, Господь заключил чрево мое, чтобы
мне не рождать; войди же к служанке моей: может
быть, я буду иметь детей от нее». Аврам послушался
слов Сары. И взяла Сара, жена Аврамова, служанку
свою, египтянку Агарь, по истечении десяти лет пре-
бывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала её
Авраму, мужу своему, в жену. Он вошел к Агари, и
она зачала. Увидев же, что зачала, она стала прези-
рать госпожу свою. И сказала Сара Авраму: «В о-
биде моей ты виновен; я отдала служанку мою в не-
дро твое, а она, увидев, что зачала, стала презирать
меня; Господь пусть будет судьею между мною и
между тобою». Аврам сказал Саре: «Вот, служанка
твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно».
И Сара стала притеснять ее, и она убежала от нее.
2 Чудеса ангелов
34
И нашел ее ангел Господень у источника воды в
пустыне, у источника на дороге к Суру. И сказал:
«Агарь, служанка Сарина! Откуда ты пришла и куда
идешь?» Она сказала: «Я бегу от лица Сары, госпо-
жи моей». Ангел Господень сказал ей: «Возвратись
к госпоже своей и покорись ей». И сказал ей ангел
Господень: «Умножая умножу потомство твое, так что
нельзя будет и счесть его от множества». И ещё ска-
зал ей ангел Господень: «Вот, ты беременна, и ро-
дишь сына, и наречешь ему имя: Измаил; ибо услы-
шал Господь страдание твое. Он будет между людь-
ми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на
него; жить будет он пред лицем всех братьев своих».
И нарекла Агарь Господа, Который говорил с ней,
именем: «Ты Бог видящий меня». Ибо сказала она:
«Точно я видела здесь в след видящего меня». По-
сему источник тот называется Беэр-лахай-рои (источ-
ник Живого, видящего меня). Он находится между
Кадесом и Баредом. Агарь родила Авраму сына, и
нарек Аврам имя сыну своему, рожденному от Агари:
Измаил. Аврам был восьмидесяти шести лет, когда
Агарь родила ему Измаила.
Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его
во время, о котором говорил ему Бог. И увидела Сар-
ра, что сын Агари египтянки, которого она родила Ав-
рааму, насмехается над ее сыном Исааком, и сказала
Аврааму: «Выгони эту рабыню и сына её; ибо не на-
следует сын рабыни сей с сыном моим Исааком».
И показалось это Аврааму весьма неприятным ради
сына его Измаила. Но Бог
сказал Аврааму: «Не огорчай-
ся ради отрока и рабыни твоей;
во всем, что скажет тебе Сар-
ра, слушайся голоса ее, ибо в
Исааке наречется тебе семя.
И от сына рабыни Я произведу
великий народ, потому что он
семя твое». Авраам встал рано
утром, и взял хлеба и мех воды,
и дал Агари, положив ей на
плечи, и отрока, и отпустил ее.
Она пошла и заблудилась в пу-
стыне Вирсавии. И не стало воды в мехе, и она остави-
ла отрока под одним кустом. И пошла, села вдали, в рас-
стоянии на один выстрел из лука. Ибо она сказала: «Не
хочу видеть смерти отрока». И она села против, и под-
няла вопль, и плакала. И услышал Бог голос отрока; и
ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: «Что
с тобою, Агарь? Не бойся; Бог услышал голос отрока
оттуда, где он находится. Встань, подними отрока и
возьми его за руку; ибо Я произведу от него великий
народ». И Бог открыл глаза ее, и она увидела колодезь
с водою, и пошла, наполнила мех водою и напоила от-
рока. И Бог был с отроком; и он вырос и стал жить в
пустыне и сделался стрелком из лука. Он жил в пусты-
не Фаран, и мать его взяла ему жену из земли Египет-
ской (Быт. 16, 1—16; 21, 1—21). Он стал родоначаль-
ником арабов.
^ 36
Гостеприимство Авраама и уничтожение
Содома
И явился Аврааму Господь у дубравы Мамре, ког-
да он сидел при входе в шатер, во время зноя дневно-
го. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа
стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им
от входа в шатер и поклонился до земли. И сказал:
«Владыка! Если я обрел благоволение пред очами
Твоими, не пройди мимо раба Твоего. И принесут не-
много воды, и омоют ноги ваши, и отдохните под сим
деревом. А я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца
ваши, потом пойдете (в путь свой); так как вы идёте
мимо раба вашего». Они сказали: «Сделай так, как
говоришь». И поспешил Авраам в шатер к Сарре и
сказал: «Поскорее замеси три саты лучшей муки и
сделай пресные хлебы». И побежал Авраам к стаду, и
взял телёнка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот
поспешил приготовить его. И взял масла и молока и
телёнка приготовленного и поставил перед ними, а сам
стоял подле них под деревом. И они ели. И сказали
ему: «Где Сарра, жена твоя?» Он отвечал: «Здесь в
шатре». И сказал один из них: «Я опять буду у тебя в
это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей».
А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его. Авраам
же и Сарра были стары и в летах преклонных; и обык-
новенное у женщин у Сарры прекратилось. Сарра
внутренне рассмеялась, сказав: «Мне ли, когда я со-
старилась, иметь сие утешение? И господин мой стар».
И сказал Господь Аврааму: «Отчего это рассмеялась
Сарра, сказав: «Неужели я действительно могу родить,
когда я состарилась?» Есть ли что трудное для Госпо-
да? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем
году, и у Сарры будет сын». Сарра же не призналась,
а сказала: «Я не смеялась». Ибо она испугалась. Но
Он сказал: «Нет, ты рассмеялась». И встали те мужи
и отправились оттуда к Содому; Авраам же пошел с
ними проводить их. И сказал Господь: «Утаю ли Я от
Авраама, что хочу делать! От Авраама точно произой-
дёт народ великий и сильный, и благословятся в нем
все народы земли. Ибо Я избрал его для того, чтобы
он заповедал сынам своим и дому своему после себя
ходить путем Господним, творя правду и суд, и испол-
нит Господь над Авраамом все, что сказал о нем».
И сказал Господь: «Вопль Содомский и Гоморрский,
велик он, и грех их, тяжел он весьма. Сойду и посмот-
рю, точно ли они поступают так, каков вопль на них,
восходящий ко Мне, или нет, узнаю». И обратились
мужи оттуда, и пошли в Содом, Авраам же еще стоял
пред лицом Господа. И подошел Авраам и сказал:
«Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?
Может быть, есть в этом городе пятьдесят праведни-
ков? Неужели Ты погубишь и не пощадишь места сего
ради пятидесяти праведников в нем? Не может быть,
чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведно-
го с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что
и с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей
земли поступит ли неправосудно?» Господь сказал:
38
«Если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведни-
ков, то Я ради них пощажу всё место сие». Авраам
сказал в ответ: «Вот, я решился говорить Владыке, я,
прах и пепел: может быть, до пятидесяти праведников
не достанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты ис-
требишь весь город?» Он сказал: «Не истреблю, если
найду там сорок пять». Авраам продолжил говорить с
Ним и сказал: «Может быть, найдётся там сорок?»
Он сказал: «Не сделаю того и ради сорока». И ска-
зал Авраам: «Да не прогневается Владыка, что я буду
говорить: может быть, найдётся там тридцать?» Он
сказал: «Не сделаю, если найдётся там тридцать».
Авраам сказал: «Вот, я решился говорить Владыке:
может быть, найдётся там двадцать?» Он сказал: «Не
истреблю ради двадцати». Авраам сказал: «Да не про-
гневается Владыка, что я скажу ещё однажды, может
быть, найдётся там десять?» Он сказал: «Не истреб-
лю ради десяти». И пошел Господь, перестав говорить
с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место.
И пришли те два ангела в Содом вечером, когда Лот
сидел у ворот Содома. Лот увидел и встал, чтобы встре-
тить их, и поклонился лицом до земли. И сказал: «Го-
судари мои! Зайдите в дом раба вашего, и ночуйте, и
умойте ноги ваши, и встанете поутру, и пойдете в путь
свой». Но они сказали: «Нет, мы ночуем на улице». Он
же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли
в дом его. Он сделал им угощение, испек пресные хле-
бы, и они ели. Ещё не легли они спать, как городские
жители, содомляне, от молодого до старого, весь народ
39
со всех концов города, окружили дом. И вызвали Лота
и говорили ему: «Где люди, пришедшие к тебе на ночь?
Выведи их к нам, мы познаем их». Лот вышел к ним
ко входу, запер за собою дверь и сказал: «Братья мои,
не делайте зла. Вот у меня две дочери, которые не по-
знали мужа, лучше я выведу их к вам, делайте с ними,
что вам угодно, только людям сим не делайте ничего,
так как они пришли под кров дома моего». Но они ска-
зали: «Пойди сюда». И сказали: «Вот пришлец, и хо-
чет судить? Теперь мы хуже поступим с тобою, нежели
с ними». И очень приступали к человеку сему, к Лоту,
и подошли, чтобы выломать дверь. Тогда мужи те про-
стерли руки свои, ввели Лота в дом и дверь дома за-
перли; а людей, бывших при входе в дом, поразили
слепотою, от малого до большого, так что они измучи-
лись, искав входа. Сказали мужи те Лоту: «Кто у тебя
есть еще здесь? Зять ли, сыновья ли твои, дочери ли
твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из
сего места. Ибо мы истребим сие место, потому что
велик вопль на жителей его ко Господу, и Господь по-
слал нас истребить его». И вышел Лот, и говорил с зя-
тьями своими, которые брали за себя дочерей его, и
сказал: «Встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь
истребит сей город». Но зятьям его показалось, что он
шутит. Когда взошла заря, ангелы начали торопить
Лота, говоря: «Встань, возьми жену твою и двух
дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе
за беззакония города». И как он медлил, то мужи те,
по милости к нему Господней, взяли за руки его и жену
140
его, и двух дочерей его, и вывели его, и поставили его
вне города. Когда же вывели их вон, то один из них
сказал: «Спасай душу свою, не оглядывайся назад, и
нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся
на гору, чтобы тебе не погибнуть». Но Лот сказал им:
«Нет, Владыка! Вот раб Твой обрел благоволение
пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую
Ты сделал со мною, что спас жизнь мою. Но я не
могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и
мне не умереть. Вот, ближе бежать в сей город, он
же мал, побегу я туда,— он же мал, и сохранится
жизнь моя (ради Тебя)». И сказал ему: «Вот, в угод-
ность тебе Я сделаю и это: не ниспровергну города,
о котором ты говоришь; поспешай, спасайся туда, ибо
Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда».
Потому и назван город сей Сигор. Солнце взошло
41
над землею, и Лот пришел в Сигор. И пролил
Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь
от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю
окрестность сию, и всех жителей городов сих, и про-
израстание земли (Быт. 18; 19, 1—25).
Жертвоприношение
Бог искушал Авраама и сказал ему: «Авраам!» Он
сказал: «Вот я». Бог сказал: «Возьми сына твоего, един-
ственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пой-
ди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение
на одной из гор, о которой Я скажу тебе». Авраам встал
рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из
отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для
всесожжения и, встав, пошел на место, о котором ска-
зал ему Бог. На третий день Авраам возвел очи свои и
увидел то место издалека. И сказал Авраам отрокам
своим: «Останьтесь вы здесь с ослом; а я и сын пойдем
туда и поклонимся, и возвратимся к вам». И взял Ав-
раам дрова для всесожжения и возложил на Исаака,
сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба
вместе. И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему,
и сказал: «Отец мой!» Он отвечал: «Вот я, сын мой».
Он сказал: «Вот огонь и дрова, где же агнец для все-
сожжения?» Авраам сказал: «Бог усмотрит себе агнца
для всесожжения, сын мой». И шли далее оба вместе.
И пришли на место, о котором сказал ему Бог, и
устроил там Аврам жертвенник, разложил дрова и,
42
связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник
поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож,
чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воз-
звал к нему с неба и сказал: «Авраам! Авраам!» Он
сказал: «Вот я». Ангел сказал: «Не поднимай руки тво-
ей на отрока и не делай над ним ничего. Ибо теперь
Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына тво-
его, единственного твоего, для Меня». И возвел Авра-
ам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся
в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и при-
нес его во всесожжение вместо сына своего. И нарек
Авраам имя месту тому: Иегова-ире (Господь усмот-
рит). Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмот-
рится. И вторично воззвал к Аврааму ангел Господень
с неба и сказал: «Мною клянусь,— говорит Господь,—
что так как ты сделал сие дело и не пожалел сына тво-
его, единственного твоего, то Я благословляя благослов-
лю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды не-
бесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое
городами врагов своих и благословятся в семени твоем
все народы земли за то, что ты послушался гласа
Моего» (Быт. 22, 1-18).
Волхв Валаам
И отправились сыны Израилевы, и остановились
на равнинах Моава при Иордане, против Иерихона.
И видел Валак, сын Сепфоров, всё, что сделал Из-
раиль аморреям; и весьма боялись моавитяне народа
43
сего, потому что он был многочислен, и устрашились
моавитяне сынов Израилевых. И сказали моавитяне
старейшинам мадиамским: «Этот народ поедает
теперь всё вокруг нас, как вол поедает траву поле-
вую». Валак же, сын Сепфоров, был царем моавитян
в то время. И послал он послов к Валааму, сыну Ве-
орову, в Пефор, который на реке Евфрате, в земле
сынов народа его, чтобы позвать его и сказать: «Вот,
народ вышел из Египта и покрыл лице земли, и жи-
вет он подле меня. Итак, приди, прокляни мне народ
сей, ибо он сильнее меня: может быть, я тогда буду
в состоянии поразить его и выгнать его из земли. Я
знаю, что кого ты благословишь, тот благословен, и
кого ты проклянешь, тот проклят». И пошли старей-
шины моавитские и старейшины мадиамские с подар-
ками в руках за волхование, и пришли к Валааму, и
пересказали ему слова Валаковы. И сказал он им:
«Переночуйте здесь ночь и дам вам ответ, как скажет
мне Господь». И остались старейшины моавитские у
Валаама. И пришел Бог к Валааму и сказал: «Какие
это люди у тебя?» Валаам сказал Богу: «Валак, сын
Сепфоров, царь моавитский, прислал их ко мне ска-
зать: вот, народ вышел из Египта, и покрыл лице зем-
ли, итак приди, прокляни мне его: может быть, я
тогда буду в состоянии сразиться с ним и выгнать
его». И сказал Бог Валааму: «Не ходи с ними, не
проклинай народа сего, ибо он благословен». И встал
Валаам поутру и сказал князьям Валаковым: «Пой-
дите в землю вашу; ибо не хочет Господь позволить
; 44
мне идти с вами». И встали князья моавитские, и
пришли к Валаку,' и сказали ему: «Не согласился
Валаам идти с нами». Валак послал ещё князей, бо-
лее и знаменитее тех. И пришли они к Валааму, и
сказали ему: «Так говорит Валак, сын Сепфоров, не
откажись прийти ко мне. Я окажу тебе великую по-
честь и сделаю тебе все,.что ни скажешь мне. Приди
же, прокляни мне народ сей». И отвечал Валаам, и
сказал рабам Валаковым: «Хотя бы Валак давал мне
полный свой дом серебра и золота, не могу престу-
пить повеление Господа, Бога моего, и сделать что-
либо малое или великое по своему произволу. Впро-
чем, останьтесь здесь и вы на ночь, и я узнаю, что
ещё скажет мне Господь». И пришел Бог к Валааму
ночью, и сказал ему: «Если люди сии пришли звать
тебя, встань, пойди с ними, но только делай то, что
Я буду говорить тебе». Валаам встал поутру, осед-
лал ослицу свою и пошел с князьями моавитскими.
И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал
ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать
ему. Он ехал на ослице своей, и с ним двое слуг его.
И увидела ослица ангела Господня, стоящего на до-
роге с обнаженным мечом в руке, и своротила осли-
ца с дороги и пошла на поле, а Валаам стал бить ос-
лицу, чтобы возвратить её на дорогу. И стал ангел
Господень на узкой дороге между виноградниками,
где с одной стороны стена и с другой стороны стена.
Ослица, увидев ангела Господня, прижалась к стене
и прижала ногу Валаамову к стене; и он опять стал
45
бить её. Ангел Господень опять перешел и стал в
тесном месте, где некуда своротить, ни направо, ни
налево. Ослица, увидев ангела Господня, легла под
Валаамом. И воспылал гнев Валаама, и стал он бить
ослицу палкою. И отверз Господь уста ослицы, и она
сказала Валааму: «Что я тебе сделала, что ты бьешь
меня вот уже третий раз?» Валаам сказал ослице: «За
то, что ты поругалась надо мною; если бы у меня в
руке был меч, то я теперь же убил бы тебя». Ослица
же сказала Валааму: «Не я ли твоя ослица, на
которой ты ездил сначала до сего дня? Имела ли я
привычку так поступать с тобою?» Он сказал: «Нет».
И открыл Господь глаза Валааму, и увидел он ангела
Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом
в руке, и преклонился и пал на лицо свое. И сказал
ему ангел Господень: «За что ты бил ослицу твою
вот уже три раза? Я вышел, чтобы воспрепятствовать
тебе, потому что путь твой не прав предо Мною. И ос-
лица, видев Меня, своротила от меня вот уже три раза.
Если бы она не своротила от Меня, то Я убил бы тебя,
а её оставил бы живою». И сказал Валаам ангелу
Господню: «Согрешил я, ибо не знал, что Ты стоишь
против меня на дороге; итак, если это неприятно в очах
Твоих, то я возвращусь». И сказал ангел Господень
Валааму: «Пойди с людьми сими, только говори то,
что Я буду говорить тебе» (Числ. 22, 1—35).
46
Призвание Гедеон
Сыны Израилевы стали опять делать злое пред
очами Господа, и предал их Господь в руки мадиани-
тян на семь лет. Тяжела была рука мадианитян над
Израилем, и сыны Израилевы сделали себе от мади-
анитян ущелья в горах, и пещеры, и укрепления. Ког-
да посеет Израиль, придут мадианитяне и амаликитя-
не и жители востока, и ходят у них; и стоят у них
шатрами, и истребляют произведения земли до самой
Газы, и не оставляют для пропитания Израилю ни
овцы, ни вола, ни осла. Ибо они приходили со скотом
своим и с шатрами своими, приходили в таком множе-
стве, как саранча; им и верблюдам их не было числа;
и ходили по земле Израилевой, чтобы опустошать ее.
И весьма обнищал Израиль от мадианитян, и возопи-
ли сыны Израилевы ко Господу. И когда возопили
сыны Израилевы ко Господу на мадианитян, послал
Господь пророка к сынам Израилевым и сказал им:
«Так говорит Господь, Бог Израилев: Я вывел вас из
Египта, вывел вас из дома рабства; избавил вас из руки
Египтян и из руки всех, угнетавших вас, прогнал их
от вас и дал вам землю их, и сказал вам: "Я Господь,
Бог ваш; не чтите богов аморрейских, в земле кото-
рых вы живете", но вы не послушались гласа Моего».
И пришел ангел Господень, и сел в Офре под дубом,
принадлежащим Иоасу, потомку Авиезерову; сын его,
Гедеон, выколачивал тогда пшеницу в точиле, чтобы
скрыться от мадианитян. И явился ему ангел Госпо-
47
день, и сказал ему: «Господь с тобою, муж сильный!»
Гедеон сказал ему: «Господин мой! Если Господь с
нами, то отчего постигло нас всё это? И где все чуде-
са Его, о которых рассказывали нам отцы наши, гово-
ря: «Из Египта вывел нас Господь»? Ныне оставил
нас Господь и предал нас в руки мадианитян». Гос-
подь, воззрев на него, сказал: «Иди с этою силою
твоею, и спаси Израиля от руки мадианитян; Я посы-
лаю тебя». Гедеон сказал Ему: «Господи, как спасу я
Израиля? Вот, и племя мое в колене Манассиином
самое бедное, и я в доме отца моего младший». И ска-
зал ему Господь: «Я буду с тобою, и ты поразишь ма-
дианитян, как одного человека». Гедеон сказал Ему:
«Если я обрел благодать пред очами Твоими, то сде-
лай мне знамение, что Ты говоришь со мною. Не ухо-
ди отсюда, доколе я не приду к Тебе и не принесу дара
моего, и не предложу Тебе». Он сказал: «Я останусь
до возвращения твоего». Гедеон пошел и приготовил
козленка и опресноков из ефы муки, мясо положил в
корзину, а похлебку влил в горшок и принес ему под
дуб и предложил. И сказал ему ангел Божий: «Возьми
мясо и опресноки и положи на сей камень, и вылей
похлебку». Он так и сделал. Ангел Господень простер
конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к
мясу и опреснокам, и вышел огонь из камня, и поел
мясо и опресноки, и Ангел Господень скрылся от глаз
его (Суд. 6, 1~22).
48
Рождение Самсона
Сыны Израилевы продолжали делать злое пред
очами Господа, и предал их Господь в руки филистим-
лян на сорок лет. В то время был человек из Цоры, от
племени Данова, именем Маной; жена его была не-
плодна и не рождала. И явился ангел Господень жене
и сказал ей: «Вот, ты неплодна и не рождаешь, но
зачнешь, и родишь сына. Итак, берегись, не пей вина
и сикера, и не ешь ничего нечистого. Ибо вот, ты зач-
нешь и родишь сына, и бритва не коснется головы его,
потому что от самого чрева младенец сей будет назо-
рей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки
филистимлян». Жена пришла и сказала мужу своему:
«Человек Божий приходил ко мне, которого вид, как
вид Ангела Божия, весьма почтенный; я не спросила
его, откуда он, и он не сказал мне имени своего. Он
сказал мне: «Вот, ты зачнешь и родишь сына, итак,
не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого, ибо
младенец от самого чрева до смерти своей будет назо-
рей Божий». Маной помолился Господу и сказал:
«Господи! Пусть придет опять к нам человек Божий,
которого посылал Ты, и научит нас, что нам делать с
имеющим родиться младенцем». И услышал Бог голос
Маноя, и ангел Божий опять пришел к жене, когда
она была в поле, и Маноя, мужа её, не было с нею. '
Жена тотчас побежала, и известила мужа своего, и
сказала ему: «Вот, явился ко мне человек, приходив-
ший ко мне тогда». Маной встал и пошел с женою
49
своею, и пришел к тому человеку, и сказал ему: «Ты
ли тот человек, который говорил с сею женщиною?»
Ангел сказал: «Я». И сказал Маной: «Итак, если ис-
полнится слово твое, как нам поступать с младенцем
сим и что делать с ним?» Ангел Господень сказал Ма-
ною: «Пусть он остерегается всего, о чем я сказал
жене. Пусть не ест ничего, что производит виноград-
ная лоза, пусть не пьет вина и сикера и не ест ничего
нечистого, и соблюдает всё, что я приказал ей». И с-
казал Маной ангелу Господню: «Позволь удержать
тебя, пока мы изготовим для тебя козленка». Ангел
Господень сказал Маною: «Хотя бы ты и удержал
меня, но я не буду есть хлеба твоего; если же хочешь
совершить всесожжение Господу, то вознеси его».
Маной же не знал, что это ангел Господень. И сказал
Маной ангелу Господню: «Как.тебе имя? Чтобы нам
прославить тебя, когда исполнится слово твое». Ангел
Господень сказал ему: «Что ты спрашиваешь об име-
ни моем? Оно чудно». И взял Маной козленка и хлеб-
ное приношение и вознес Господу на камне. И сделал
Он чудо, которое видели Маной и жена его. Когда
пламень стал подниматься от жертвенника к небу,
ангел Господень поднялся в пламени жертвенника.
Видя это, Маной и жена его пали лицем на землю.
И невидим стал ангел Господень Маною и жене его.
Тогда Маной узнал, что это ангел Господень. И ска-
зал Маной жене своей: «Верно, мы умрем, ибо виде-
ли мы Бога». Жена его сказала ему: «Если бы Гос-
подь хотел умертвить нас, то не принял бы от рук
50
наших всесожжения и хлебного приношения, и не по-
казал бы нам всего того, и теперь не открыл бы нам
сего». И родила жена сына, и нарекла имя ему Сам-
сон. И рос младенец, и благословлял его Господь.
И начал Дух Господень действовать в нем в стане
Дановом между Цорою и Естаолом (Суд. 13, 1—25).
И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида
сделать счисление израильтян. И сказал Давид Иоаву
и начальствующим в народе: «Пойдите, исчислите
израильтян, от Вирсавии до Дана, и представьте мне,
чтобы я знал число их». И сказал Иоав: «Да умно-
жит Господь народ Свой во сто раз против того,
сколько есть его. Не все ли они, господин мой, царь,
рабы господина моего? Для чего же требует сего гос-
подин мой? Чтобы вменилось это в вину Израилю?»
Но царское слово превозмогло Иоава; и пошел Иоав
и обошел всего Израиля, и пришел в Иерусалим.
И подал Иоав Давиду список народной переписи; и
было всех израильтян тысяча тысяч и сто тысяч му-
жей, обнажающих меч, и иудеев — четыреста семь-
десят тысяч, обнажающих меч. А левитов и Вениа-
минян он не исчислял между ними, потому что цар-
ское слово противно было Иоаву. И не угодно было
в очах Божиих дело сие, и Он поразил Израиля.
И сказал Давид Богу: «Весьма согрешил я, что сде-
лал это. И ныне прости вину раба Твоего, ибо я по-
51
ступил очень безрассудно». И говорил Господь Гаду,
прозорливцу Давидову, и сказал: «Пойди и скажи
Давиду: так говорит Господь, три наказания Я пред-
лагаю тебе, избери* себе одно из них,— и Я пошлю
его на тебя». И пришел Гад к Давиду и сказал ему:
«Так говорит Господь, избирай себе или три года —
голод, или три месяца будешь ты преследуем непри-
ятелями твоими и меч врагов твоих будет достигать
до тебя, или три дня — меч Господень и язва на
земле и ангел Господень, истребляющий во всех пре-
делах Израиля. Итак, рассмотри, что отвечать По-
славшему меня с словом». И сказал Давид Гаду:
«Тяжело мне очень, но пусть лучше впаду в руки
Господа, ибо весьма велико милосердие Его, только
бы не впасть мне в руки человеческие». И послал
Господь язву на Израиля, и умерло израильтян семь-
десят тысяч человек. И послал Бог ангела в Иеруса-
лим, чтоб истреблять его. И когда он начал истреб-
лять, увидел Господь и пожалел о сем бедствии, и
сказал ангелу-истребителю: «Довольно! Теперь опу-
сти руку твою». Ангел же Господень стоял тогда над
гумном Орны Иевусеянина. И поднял Давид глаза
свои, и увидел ангела Господня, стоящего между зем-
лею и небом, с обнаженным в руке его мечом, про-
стертым на Иерусалим, и пал Давид и старейшины,
покрытые вретищем, на лица свои. И сказал Давид
Богу: «Не я ли велел исчислить народ? Я согрешил,
я сделал зло; а эти овцы что сделали? Господи Боже
мой! Да будет рука твоя на мне и на доме отца моего,
52
а не на народе Твоем, что-
бы погубить его». И ангел
с
Господень сказал Гаду,
^ ;^ N чтобы тот сказал Давиду:
«Пусть Давид придёт и по-
ставит жертвенник Господу
на гумне Орны Иевусеяни-
на». И пошел Давид по
слову Гада, которое он го-
ворил именем Господним.
Орна обратился, увидел
ангела, и четыре сына его
с ним скрылись. Орна мо-
лотил тогда пшеницу. И пришел Давид к Орне.
Орна, взглянув и увидев Давида, вышел из гумна и
поклонился лицом до земли. И сказал Давид Орне:
«Отдай мне место под гумном, я построю на нем жер-
твенник Господу, за настоящую цену отдай мне его,
чтобы прекратилось истребление народа». И сказал
Орна Давиду: «Возьми себе, пусть делает господин
мой царь, что ему угодно. Вот, я отдаю и волов на
всесожжение, и молотильные орудия на дрова, и'пше-
ницу на приношение, все это отдаю даром». И ска-
зал царь Давид Орне: «Нет, я хочу купить у тебя за
настоящую цену, ибо не стану я приносить твоей соб-
ственности Господу и не буду приносить во всесож-
жение ззятого даром». И дал Давид Орне за это ме-
сто шестьсот сиклей золота. И соорудил там Давид
жертвенник Господу, и вознес всесожжения и мир-
53
ные жертвы; и призвал Господа, и Он услышал его,
послав огонь с неба на жертвенник всесожжения.
И сказал Господь ангелу: «Возврати меч твой в нож-
ны его» (1 Пар. 21, 1—27).
ангел
Товит, муж благочестивый, имел жену Анну и сына
Товию. Они были пленены ассирийцами и пересели-
лись в Ниневию. Там Товит занялся благочестивым,
но опасным делом: он тайно хоронил умерших изра-
ильтян, которых убивали ассирийцы и скидывали со
стен, чтобы, по повелению царя, они оставались не-
погребенными на устрашение другим. Однажды, к не-
счастью, после погребения мертвого Товит ослеп. С то-
го времени он стал нищим. В горячей молитве он про-
сил Бога забрать его «в обитель вечную».
В тот же день далеко от Ниневии, в Екватанах Ми-
дийских разыгралась другая драма. Сарра, младшая дочь
некоего Рагуила, оказалась во власти страшного демо-
на, который в день свадьбы убивал ее женихов. Семь
раз она выходила замуж и столько же раз становилась
вдовой. В тот день она, расстроенная своими служан-
ками, замыслила себя убить, но затем предалась теплой
молитве, прося Бога избавить ее от этого искушения.
Многомилостивый Господь, услышав молитвы То-
вита и Сарры, послал Своего ангела Рафаила, чтобы-
их исцелить. Товит, готовясь к смерти, вспомнил о
деньгах, которые он одолжил своему соотечественнику
Гаваилу в Рагах Мидийских. И предложил он сыну
своему Товии сходить за деньгами.
Товия, ища попутчика в столь опасном путеше-
ствии, по промыслу Божию нашел Архангела Рафаи-
ла, который имел вид некоего израильтянина Азарии.
Товия позвал его в свой дом и представил своему отцу,
который спросил:
— Брат, из какого ты колена и чьего ты рода?
Отвечал Азария:
— Ты ищешь племени и отечества или наемника,
чтобы быть попутчиком сыну твоему?.. Я Азария, сын
Анании Великого.
Обрадовался Товит, поскольку знал Ананию, и уго-
ворились они, что Азария получит по драхме в день и
мзду по возвращении. И отправились в путь. Анна, мать
Товии, плакала о сыне своем, боясь, что не вернется Он
назад, но Товит утешал ее, говоря, что ангел Божий спу-
тешествует им и здравы возвратятся. Тем временем То-
вия и ангел остановились на ночлег. И пошел Товия
умыться к реке, и рыба выскочила из воды, пытаясь
съесть его. Ангел сказал Товии: «Поймай рыбу, разрежь
и возьми сердце, печень и желчь». Так он и сделал, а
рыбу они съели. Товия спросил Азарию: «Для чего серд-
це, печень и желчь?» Ангел ответил: «Сердце и печень
нужны для тех, кого смущает злой дух, чтобы покурить
перед ними, а желчь нужна, чтобы лечить бельма на гла-
зах». Они приблизились к Рагам, и ангел сказал:
— Брат, вот мы побудем у Рагуила, сродника тво-
его. У него есть дочь Сарра. Я попрошу Рагуила,
55
чтобы он дал тебе её в жену, поскольку ты один от её
рода, а когда возвратимся от Paг, сотворим брак.
Ответил Товия:
— Я слышал, что она была дана семи мужьям, и
все умерли. Боюсь я, чтобы не случилось со мною того
же, и тогда сойдут родители мои с печалью во гроб и
некому будет похоронить их.
На это ангел сказал:
— Твой отец заповедал тебе взять жену от рода
твоего. И теперь послушай меня, пусть будет она же-
ной тебе, а о демоне не волнуйся, но, войдя в комнату
её, воскури сердце и печень рыбьи, и убежит демон от
запаха этого. Тебе она уготована от века, и ты ее спа-
сешь, и я думаю, что родит она тебе детей.
Услышав это, Товия полюбил Сарру. И пришли
они в Екватаны, в дом Рагуилов, и обрадовался Ра-
гуил тому, что пришел сын Товита, родственника его.
Товия попросил Азарию сосватать за него Сарру, и
Рагуил согласился на брак. После праздничного ужи-
на Товия и Сарра пошли в опочивальню, и Товия
воскурил сердце и печень рыбы, так что демон убе-
жал из мест тех. Восстав с ложа своего, они помоли-
лись Господу, и Товия остался жив. Наутро Рагуил
к своему удивлению обнаружил, что Товия не умер,
и заклял его сорок дней провести в доме. Тем време-
нем Товия послал Азарию к должнику отца и полу-
чил обратно принадлежащие отцу деньги. А Товит
ждад сына своего, каждый день Анна выходила на
дорогу и смотрела, нет ли сына её. Через сорок дней
56
Товия отправился с женой и Архангелом Рафаилом
домой. И сказал Рафаил Товии: «Пойдем вперед тво-
ей жены и приготовим дом. А ты возьми желчь ры-
бью и помажь глаза отцу твоему, чтобы он прозрел».
Анна увидела издали сына своего и его спутника и
крикнула Товиту: «Вон сын мой». Она побежала и
обняла Товию, а Товит, выходя из дома, споткнулся
и упал. Товия поднял отца и помазал его глаза ры-
бьей желчью, так что он отер свои глаза и прозрел.
Возблагодарил тогда Товит Господа. К тому време-
ни пришла Сарра, и праздновали брак их семь дней.
Затем Товит спросил Товию: «Что дадим во мзду
Азарии, спутешествовавшему тебе?» И согласились
дать ему половину принесенного серебра, поскольку
он исцелил и Товита, и Сарру, и принес долг Товии.
Они призвали Азарию и хотели отблагодарить его,
но он сказал им:
— Славно открывать дела Божий. Когда ты, То-
вит, и невестка твоя Сарра молились, я приносил ваши
молитвы Богу, и когда ты погребал мертвых, я был
рядом с тобой. И когда не ленился ты, оставив обед,
похоронить мертвеца, я соприсутствовал тебе. И вот
послал меня Бог исцелить тебя и невестку твою. Я —
Рафаил, один от семи ангелов, приносящих молитвы
святых ко Господу.
Услышав это, Товит и Товия смутились и покло-
нились до земли от страха. Рафаил сказал:
— Не бойтесь, потому что мир вам будет. Благо-
словите Бога вовек, потому что не по своей воле, но
57
по повелению Божию я пришел. Все дни я являлся вам
и не ел, не пил, но вы видели видение. И сейчас я
восхожу к Пославшему меня.
И встали Товит с сыном и не увидели более Рафа-
ила (Тов. 1—12).
Даниил вo рву со львами
Угодно было Дарию поставить над царством сто
двадцать сатрапов, чтобы они были во всем царстве, а
над ними трех князей, из которых один был Даниил,
чтобы сатрапы давали им отчет и чтобы царю не было
никакого обременения. Даниил превосходил прочих
князей и сатрапов, потому что в нем был высокий дух,
и царь помышлял уже поставить его над всем царством.
Тогда князья и сатрапы начали искать предлогу к
обвинению Даниила по управлению царством, но ни-
какого предлога и погрешностей не могли найти, пото-
му что он был верен и никакой погрешности или вины
не оказывалось в нем. И эти люди сказали: «Не най-
ти нам предлога против Даниила, если мы не найдем
его против него в законе Бога его». Тогда эти князья
и сатрапы приступили к царю и так сказали ему: «Царь
Дарий! Во веки живи! Все князья царства, наместники,
сатрапы, советники и военачальники согласились меж-
ду собою, чтобы сделано было царское постановление,
чтобы кто в течение тридцати дней будет просить ка-
кого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, того
бросить в львиный ров. Итак, утверди, царь, это
58
определение и подпиши указ, чтобы он был неизме-
нен, как закон мидийский и персидский, и чтобы он
не был нарушен». Царь Дарий подписал указ и это
повеление. Даниил же, узнав, что подписан такой указ,
пошел в дом свой; окна же в горнице его были откры-
ты против Иерусалима, и он три раза в день прекло-
нял колени и молился своему Богу и славословил Его,
как это делал он и прежде того. Тогда эти люди под-
смотрели и нашли Даниила молящегося и просящего
милости пред Богом своим. Потом пришли и сказали
царю о царском повелении: «Не ты ли подписал указ,
чтобы всякого человека, который в течение тридцати
дней будет просить какого-либо бога или человека,
кроме тебя, царь, бросать в львиный ров?» Царь от-
вечал и сказал: «Это слово твердо, как закон мидян и
персов, не допускающий изменения». Тогда отвечали
они и сказали царю, что «Даниил, который из плен-
ных сынов Иудеи, не обращает внимания ни на тебя,
ни на указ, тобою подписанный, но три раза в день
молится своими молитвами». Царь, услышав это, силь-
но опечалился и положил в сердце своем спасти Да-
ниила и даже до захождения солнца усиленно ста-
рался избавить его. Но те люди приступили к царю и
сказали ему: «Знай, царь, что по закону мидян и пер-
сов никакое определение или постановление, утверж-
денное царем, не может быть изменено». Тогда царь
повелел, и привели Даниила и бросили в ров львиный;
при этом царь сказал Даниилу: «Бог твой, Которому
ты неизменно служишь, он спасет тебя!» И принесен
59
был камень и положен на отверстие рва, и царь запе-
чатал его перстнем своим и перстнем вельмож своих,
чтобы ничто не переменилось в распоряжении о
Данииле. Затем царь пошел в свой дворец, лег спать
без ужина и даже не велел вносить к нему пищи, и
сон бежал от него. Поутру же царь встал на рассвете
и поспешно пошел ко рву львиному. И, подойдя ко рву,
жалобным голосом кликнул Даниила, и сказал царь
Даниилу: «Даниил, раб Бога живого! Бог твой, кото-
рому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от
львов?» Тогда Даниил сказал царю: «Царь! Вовеки
живи! Бог мой послал ангела Своего и заградил пасть
львам, и они не повредили мне, потому что я оказался
пред Ним чист, да и пред тобою, царь, я не сделал
преступления». Тогда царь чрезвычайно обрадовался
о нем и повелел поднять Даниила изо рва; и поднят
был Даниил изо рва, и никакого повреждения не
оказалось на нем, потому что он веровал в Бога сво-
его (Дан. 6).
Три отрока в neчи Вавилонской
Царь Навуходоносор сделал золотой истукан, выши-
ною в шестьдесят локтей, поставил его на поле Деире,
в области Вавилонской. И послал царь Навуходоносор
собрать сатрапов, наместников, воевод, верховных су-
дей, казнохранителей, законоведов, блюстителей суда и
всех областных правителей, чтоб они пришли на торже-
ственное открытие истукана, которого поставил царь
Навуходоносор. И собрались сатрапы, наместники, во-
еначальники, верховные судьи, казнохранители, законо-
веды, блюстители суда и все областные правители на
открытие истукана, которого Навуходоносор царь по-
ставил, и стали пред истуканом, которого воздвиг На-
вуходоносор. Тогда глашатай громко воскликнул:
«Объявляется вам, народы, племена и языки! В то вре-
мя, как услышите звук трубы, свирели, цитры, цевни-
цы, гуслей и симфонии и всяких музыкальных орудий,
падите и поклонитесь золотому истукану, которого по-
ставил царь Навуходоносор. А кто не падет и не по-
клонится, тотчас брошен будет в печь, раскаленную
огнем». Посему когда все народы услышали звук тру-
бы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и всякого рода
музыкальных орудий, то пали все народы, племена и
языки и поклонились золотому истукану, которого по-
ставил Навуходоносор царь. В это самое время присту-
пили некоторые из халдеев и донесли на иудеев. Они
сказали царю Навуходоносору: «Царь, вовеки живи!
Ты, царь, дал повеление, чтобы каждый человек, кото-
рый услышит звук трубы, свирели, цитры, цевницы,
гуслей и симфонии и всякого рода музыкальных ору-
дий, пал и поклонился золотому истукану. А кто не
падет и не поклонится, тот должен быть брошен в печь,
раскаленную огнем. Есть мужи иудейские, которых .ты
поставил над делами страны Вавилонской, Седрах,
Мисах и Авденаго; эти мужи не повинуются повелению
твоему, царь, богам твоим не служат и золотому исту-
кану, которого ты поставил, не поклоняются». Тогда
61
Навуходоносор во гневе и ярости повелел привести Сед-
раха, Мисаха и Авденаго, и приведены были эти мужи
к царю. Навуходоносор сказал им: «С умыслом ли вы,
Седрах, Мисах и Авденаго, богам моим не служите и
золотому истукану, которого я поставил, не поклоняе-
тесь? Отныне, если вы готовы, как скоро услышите звук
трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей, симфонии и
всякого рода музыкальных орудий, падите и поклони-
тесь истукану, которого я сделал; если же не поклони-
тесь, то в тот же час брошены будете в печь, раскален-
ную огнем, и тогда какой Бог избавит вас от руки
моей?» И отвечали Седрах, Мисах и Авденаго, и ска-
зали царю Навуходоносору: «Нет нужды нам отвечать
тебе на это. Бог наш, Которому мы служим, силен спа-
сти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей,
царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет
известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не
будем, и золотому истукану, которого ты поставил, не
поклонимся». Тогда Навуходоносор исполнился ярос-
ти, и вид лица его изменился на Седраха, Мисаха и
Авденаго, и он повелел разжечь печь в семь раз силь-
нее, нежели как обыкновенно разжигали её. И самым
сильным мужам из войска своего приказал связать
Седраха, Мисаха и Авденаго и бросить их в печь, рас-
каленную огнем. Тогда мужи сии связаны были в ис-
поднем и верхнем платье своем, в головных повязках и
в прочих одеждах своих, и брошены в печь, раскален-
ную огнем. И как повеление царя было строго и печь
раскалена была чрезвычайно, то пламя огня убило тех
i 62
людей, которые бросали Седраха, Мисаха и Авденаго.
А сии три мужа, Седрах, Мисах и Авденаго, упали в
раскаленную огнем печь связанные. Навуходоносор царь
изумился и поспешно встал и сказал вельможам своим:
«Не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными?»
Они в ответ сказали царю: «Истинно так, царь!» На
это он сказал: «Вот, я вижу четырех мужей несвязан-
ных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвер-
того подобен сыну Божию». Тогда подошел Навуходо-
носор к устью печи, раскаленной огнем, и сказал: «Сед-
рах, Мисах и Авденаго, рабы Бога Вышнего! Выйдите
и подойдите!» Тогда Седрах, Мисах и Авденаго выш-
ли из среды огня. И, собравшись, сатрапы, наместни-
ки, военачальники и советники царя усмотрели, что над
телами мужей сих огонь не имел силы, и волосы на
голове не опалены, и одежды их не изменились, и даже
запаха огня не было от них. Тогда Навуходоносор ска-
зал: «Благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго,
Который послал ангела Своего и избавил рабов Своих,
которые надеялись на Него и не послушались царского
повеления и предали тела свои огню, чтобы не служить
и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего!»
(Дан. 3,1-33).
Благовещение к Захарии и Богородице
Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник
из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из
рода Ааронова, имя ей Елисавета. Оба они были
63
праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и
уставам Господним беспорочно. У них не было детей,
ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в ле-
тах преклонных. Однажды, когда Захария в порядке
своей чреды служил пред Богом, по жребию, как
обыкновенно было у священников, досталось ему
войти в храм Господень для каждения, а все множе-
ство народа молилось вне во время каждения,— тог-
да явился ему ангел Господень, стоя по правую сто-
рону жертвенника кадильного. Захария, увидев его,
смутился, и страх напал на него. Ангел же сказал ему:
«Не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и
жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему
имя Иоанн. И будет тебе радость и веселие, и мно-
гие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик
пред Господом, не будет пить вина и сикера, и Духа
Святого исполнится еще от чрева матери своей, и
многих из сынов Израилевых обратит ко Господу
Богу их. И предыдет пред Ним в духе и силе Илии,
чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым
образ мыслей праведников, дабы представить Госпо-
ду народ приготовленный». И сказал Захария Анге-
лу: «По чему я узнаю это? Ибо я стар и жена моя в
летах преклонных». Ангел сказал ему в ответ:
«Я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан гово-
рить с тобою и благовестить тебе сие; и вот, ты
будешь молчать и не будешь иметь возможности
говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты
не поверил словам моим, которые сбудутся в свое
64
время». Между тем народ ожидал Захарию и дивил-
ся, что он медлит в храме. Он же, выйдя, не мог
говорить к ним; и они поняли, что он видел видение
в храме; и он объяснялся с ними знаками и оставался
нем. А когда окончились дни службы его, возвратился
в дом свой. После сих дней зачала Елисавета, жена
его, и таилась пять месяцев, и говорила: «Так сотво-
рил мне Господь во дни сии, в которые призрел на
меня, чтобы снять с меня поношение между людьми».
В шестой же месяц послан был ангел Гавриил от
Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве,
обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова,
имя же Деве Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: «Ра-
дуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна
Ты между женами». Она же, увидев его, смутилась от
слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.
И сказал Ей ангел: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела
благодать от Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь
Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и
наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог
престол Давида, отца Его, и будет царствовать над
домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца».
Мария же сказала ангелу: «Как будет это, когда Я му-
жа не знаю?» Ангел сказал Ей в ответ: «Дух Святой
найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя, посе-
му и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот
и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплод-
ною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже
шестой месяц. Ибо у Бога не останется бессильным
65
никакое слово». Тогда Мария сказала: «Се, раба Гос-
подня! Да будет Мне по слову твоему». И отошел от
Нее ангел (Лк. 1, 5-38).
Рождество Христово
В те дни вышло от кесаря Августа повеление 'сде-
лать перепись по всей земле. Эта перепись была пер-
вая в правление Квириния Сириею. И пошли все за-
писываться, каждый в свой город. Пошел также и
Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в
город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он
был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею,
обрученною ему женою, которая была беременна.
Когда же они были там, наступило время родить Ей.
И родила Сына Своего первенца, и спеленала Его в
ясли, потому что не было им места в гостинице. В той
стране были на поле пастухи, которые содержали ноч-
ную стражу у стада своего. Вдруг предстал им ангел
Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись
страхом великим. И сказал им ангел: «Не бойтесь; я
возвещаю вам великую радость, которая будет всем
людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом
Спаситель, Который есть Христос Господь. И вот вам
знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в
яслях». И внезапно явилось с ангелом многочисленное
воинство небесное, славящее Бога и взывающее: «Сла-
ва в вышних Богу и на земле мир, в человеках благово-
ление!» Когда ангелы отошли от них на небо, пастухи
3 Чудеса ангелов
66
сказали друг другу: «Пойдем в Вифлеем и посмотрим,
что там случилось, о чем возвестил нам Господь».
И поспешив пришли, и нашли Марию, и Иосифа/и
Младенца, лежащего в яслях (Лк. 2, 1—16).
«Его Здесь нет»
В первый же день недели, очень рано, неся приго-
товленные ароматы, пришли мироносицы ко гробу, и
вместе с ними некоторые другие; но нашли камень
отваленным от гроба. И, войдя, не нашли тела Госпо-
да Иисуса. Когда же недоумевали они о сем, вдруг
предстали пред ними два мужа в одеждах блистающих.
И когда они были в страхе и наклонили лица свои к
земле, сказали им: «Что вы ищете живого между мерт-
выми? Его здесь нет, Он воскрес, вспомните, как Он
говорил вам, когда был ещё в Галилее, сказывая, что
Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки
человеков грешников, и быть распяту, и в третий день
воскреснуть». И вспомнили они слова Его и, возвра-
тившись от гроба, возвестили всё это одиннадцати и
всем прочим (Лк. 24, 1—9).
Вознесение Господне
Господь явил себя живым, по страдании Своем, со
многими верными доказательствами, в продолжение
сорока дней являясь апостолам и говоря им о Царствии
Божием. И, собрав их, Он повелел им: «Не отлучай-
тесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о
чем вы слышали от Меня; ибо Иоанн крестил водою,
а вы через несколько дней после сего будете крещены
Духом Святым». Посему они, сойдясь, спрашивали
Его, говоря: «Не в сие ли время, Господи, восстанов-
ляешь Ты царство Израилю?» Он же сказал им: «Не
ваше дело знать времена или сроки, которые Отец
положил в Своей власти, но вы примете силу, когда
сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями
в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до
края земли». Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и
облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели
на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали
им два мужа в белой одежде и сказали: «Мужи Гали-
лейские, что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус,
вознесшийся от вас на небо, приидет таким же обра-
зом, как вы видели Его восходящим на небо». Тогда
они возвратились в Иерусалим с горы, называемой
Елеон (Деян. 1, 1—12).
Сотник Корнилий
В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий,
сотник из полка, называемого Италийским, благо-
честивый и боящийся Бога со всем домом своим, тво-
ривший много милостыни народу и всегда моливший-
ся Богу. Он в видении ясно видел около девятого часа
дня ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему:
«Корнилий!» Он же, взглянув на него и испугавшись,
68
сказал: «Что, Господи?» Ангел отвечал ему: «Молит-
вы твои и милостыни твои пришли на память пред
Богом. Итак, пошли людей в Иоппию и призови Си-
мона, называемого Петром. Он гостит у некоего Си-
мона кожевника, которого дом находится при море; он
скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом
твой». Когда ангел, говоривший с Корнилием, отошел,
то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого
воина из находившихся при нем и рассказав им все,
послал их в Иоппию.
На другой день, когда они шли и приближались к
городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома
помолиться. И почувствовал он голод и хотел есть.
Между тем как приготовляли, он пришел в исступле-
ние и видит отверстое небо и сходящий к нему неко-
торый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за
четыре угла и опускаемое на землю. В нем находились
всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся
и птицы небесные. И был глас к нему: «Встань, Петр,
заколи и ешь». Но Петр сказал: «Нет, Господи, я
никогда не ел ничего скверного или нечистого». Тогда
в другой раз был глас к нему: «Что Бог очистил, того
ты не считай нечистым». Это было трижды; и сосуд
опять поднялся на небо. Петр исполнил повеление
Божие и отправился с посланными. Он проповедал
слово Божие Корнилию и его сродникам и крестил его
(Деян. 10, 1-48).
Освобождение апостола Петра
пз темницы
В то время царь Ирод поднял руки на некоторых
из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло.
И убил Иакова, брата Иоаннова, мечом. Видя же, что
это приятно иудеям, вслед за тем взял и Петра. И,
задержав его, посадил в темницу и приказал четырем
четверицам воинов стеречь его, намереваясь после Пас-
хи вывести его к народу. Итак Петра стерегли в тем-
нице, между тем церковь молилась о нем Богу. Когда
же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал меж-
ду двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи
у дверей стерегли темницу. И вот, ангел Господень
предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Пет-
ра в бок, пробудил его и сказал: «Встань скорее!»
И цепи упали с рук его. И сказал ему ангел: «Опо-
яшься и обуйся». Он сделал так. Потом ангел говорит
ему: «Надень одежду твою и иди за мною». Петр
вышел и следовал за ним, не зная, что делаемое анге-
лом было действительно, а думая, что видит видение.
Пройдя первую и вторую стражу, они пришли к же-
лезным воротам, ведущим в город, которые сами со-
бою отворились им: они вышли и прошли одну улицу,
и вдруг ангела не стало с ним. Тогда Петр, придя в
себя, сказал: «Теперь я вижу воистину, что Господь
послал ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и
от всего, чего ждал народ иудейский». И, осмот-
ревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна,
70
называемого Марком, где многие собрались и моли-
лись. Когда же Петр постучался у ворот, то вышла
послушать служанка, именем Рода; и, узнавши голос
Петра, от радости не отворила ворот, но, вбежав, объя-
вила, что Петр стоит у ворот. А те сказали ей: «В сво-
ем ли ты уме?» Но она утверждала свое. Они же го-
ворили: «Это ангел его». Между тем Петр продолжал
стучать, когда же отворили, то увидели его и изуми-
лись (Деян. 12, 1—16).
Явлення ангелов
в житиях святых
и Omeчнике
Чудо в Хонех
Во фригийском городе Колоссах над источником чу-
дотворной воды стоял храм святого Архистратига Ми-
хаила. Много чудес и исцелений происходило от того
источника. Живший при храме блаженный Архипп
много зла терпел от язычников, по зависти нападав-
ших на то святое место. Однажды нечестивые элли-
ны, собравшись во множестве, говорили между собой:
«Если мы не засыплем землей сей источник и не убь-
ем того человека, то все боги наши будут совершенно
унижены из-за исцеляющихся там». После неудачных
попыток убить блаженного Архиппа и уничтожить
источник язычники решили пустить воды двух близ-
лежащих рек на чудотворное место, чтобы они разру-
шили храм и залили всё то место. Сговорившись,
нечестивые пришли в великом множестве изо всех го-
родов в селение Лаодикию и отправились к церкви.
Близ церковного алтаря находился огромный камень;
74
от этого камня они начали копать глубокий и широкий
ров, по которому вода могла быть пущена на церковь.
Затем они запрудили те две реки, чтобы накопилось
больше воды. Видя это нечестивое дело, преподобный
Архипп пал в церкви на землю и со слезами молился
Богу, призывая на помощь скорого предстателя свя-
того Архистратига Михаила, дабы он сохранил святое
место от потопления и не дал порадоваться врагам, ста-
рающимся погубить святыню Господню. По проше-
ствии десяти дней, когда вода сильно поднялась, не-
честивые раскопали то место, по которому вода долж-
на была устремиться по приготовленному для неё пути,
и пустили реки на святой храм в первом часу ночи,
сами же отошли оттуда и стали на высоком месте с
левой стороны, желая видеть потопление святого мес-
та. Тогда вода, устремившись вниз, зашумела, как
гром. Преподобный Архипп, находясь в церкви на
молитве, услыхал шум от воды и ещё усерднее стал
молиться Богу и святому Архистратигу Михаилу, что-
бы не было потоплено сие святое место и не возвесе-
лились, но посрамились нечестивые враги. Воспевая
молитвы, блаженный Архипп услышал голос, повеле-
вающий ему выйти из церкви. Выйдя, он увидел вели-
кого предстателя и хранителя рода христианского —
святого Архистратига Михаила в образе прекрасного
и пресветлого мужа, как некогда он явился пророку
Даниилу. Блаженный Архипп, не будучи в состоянии
смотреть на него, от страха упал на землю. Архангел
же сказал ему:
75
— Не бойся, встань,
подойди ко мне сюда и
увидишь силу Божию
на сих водах.
Блаженный Архипп
встал, подойдя со стра-
хом к воеводе Сил
Небесных, остановился
по повелению его на ле-
вой стороне; при сем он
увидел огненный столп,
поднимавшийся от зем-
ли до неба. Когда же
вода подошла близко,
Архистратиг поднял пра-
вую руку и, изобразив
крестное знамение на поверхности воды, сказал:
— Остановитесь там.
И тотчас же воды обратились назад. Воды стали,
как каменная стена, и поднялись в вышину, подобно
высокой горе. Вслед за сим Архистратиг, повернув-
шись к храму, ударил жезлом в огромный камень, на-
ходившийся около алтаря, и начертал на нем крестное
знамение. Тотчас послышался великий гром, земля зат-
ряслась, и камень разделился надвое, образовав в себе
громадное ущелье. При этом Архангел Михаил про-
изнес следующие слова:
— Да уничтожится здесь всякая сопротивная сила
и да получат здесь убавление от всяких зол все, при-
ходящие сюда с верою.
3 76
Сказав это, святой Михаил громогласно возгласил
водам:
— Войдите в сие ущелье!
И тотчас воды с шумом потекли в каменную рассе-
лину и с тех пор постоянно текли таким путем сквозь
камень. Сохранивши от потопления свой храм и препо-
добного Архиппа, святой Архистратиг Михаил восшел
на небо, а святой Архипп прославил Бога и Архангела
за предивное чудо.
Блудница, ставшая святой
В царствование императора Траяна ( 96 — 117)
жила в Илиополе Финикийском очень красивая де-
вушка Евдокия, и ни один художник не смог бы до-
стойно изобразить её красоту. Но, как часто бывает,
красота не всегда сопутствует целомудрию. И Евдо-
кия пошла по широкому пути удовольствий. В скором
времени её распущенная жизнь сделала её чрезвычай-
но богатой. Но Бог, хотящий всем спасения, устроил
ей путь к покаянию.
Один монах, остановившийся в Илиополе побли-
зости от её дома, стал ночью громко читать книгу о
Страшном Суде, мучении грешников и всеобщем воз-
даянии. Евдокия, которая не спала в ту ночь, слы-
шала это чтение.
Наутро она призвала к себе монаха, прося научить
её покаянию. Монах посоветовал ей закрыться на не-
делю в своей комнате, поститься и молиться со слеза-
77
ми о своем спасении. И она провела эти дни в плаче и
молитве. В последнюю ночь она внезапно увидела све-
тозарного юношу, который взял её за руку и вознес
на небо. Там её встретило множество мужей в белых
ризах. А за воротами стоял, скрежеща зубами, черный
великан, который сказал:
— Я за малое непослушание был выгнан из рая, а
ты, Архистратиг, вводишь туда ту, которая оскверни-
ла стольких людей!
— Так благословил Бог поступать с кающимися,—
раздался приятный голос.
Затем этот голос продолжал:
— Отведи её, Михаил, в её дом, пусть там подви-
зается, а я прощу её грехи.
Когда они вернулись, Евдокия спросила:
— Открой мне, господин, кто ты?
— Я Архангел Божий. Я принимаю кающихся греш-
ников и руковожу их к вечной жизни. На небе великая
радость бывает о каждом из них. И ты, раба Божия Ев-
докия, будь мирна.
Сказав это, Архангел перекрестил её три раза и уле-
тел на небеса.
После такого Божественного видения Евдокия кре-
стилась во имя Святой Троицы, раздала нищим свои
бесчисленные богатства и посвятила себя полностью
Господу.
Позже её схватили воины игемона и повели на
мучения. На пути её сопровождал её Ангел-хранитель,
невидимый для её спутников.
78
А когда игемон приказал обнажить её и повесить,
один воин видел, как светоносный юноша, одетый в
белые ризы, разговаривал с ней и покрыл её наготу.
После многих мучений её усекнули мечом, и так она
закончила свой многострадальный подвиг.
Хранитель непорочности
В сонме святых мучеников есть святая Агния, со-
хранившая свою непорочность как в жизни, так и в
страданиях своих. Её родиной был город Рим. Буду-
чи целомудренной, она учила других женщин чистоте
и вере в истинного Бога. Начальник Рима узнал об Аг-
нии и, призвав её, сказал ей:
— Принеси жертву богам, иначе я повелю отвести
тебя в блудилище.
— Я не принесу жертвы идолам и не боюсь блу-
дилища, потому что верю, что Бог сохранит меня от
всякой скверны,— ответила святая.
Тогда начальник города повелел водить её почти
обнаженной по городу, а затем ввести её в дом раз-
врата, куда свободно приглашались все, желающие
осквернить святую. Так и произошло.
Но все, кто к ней ни приближался, чувствовали ох-
лаждение страсти и возвращались ни с чем. Один
юноша, гордый и самонадеянный, дерзнул, посмеи-
ваясь над другими, ворваться к девушке, как дикий
зверь. И тогда произошло нечто неожиданное. Он
тотчас упал мертвым.
Спустя некоторое время это стало широко извест-
но. Собрался народ и, видя такое чудо, восклицал:
«Велика сила Христова!»
Когда о происшедшем узнал начальник Рима, то
позвал к себе святую и спросил:
— Скажи мне, злая женщина, как тебе удалось
убить юношу?
— Когда ты приказал вести меня в блудилище,—
отвечала святая Агния,— меня сопровождал облачен-
ный в белые ризы юноша, который вошел туда вместе
со мной и стал около меня. Он умертвил страсть тех,
кто заходил ко мне. Он же убил и того юношу, кото-
рый дерзновенно подошел ко мне.
— А кто был этот белоризец? Кто его послал? —
спросил опять игемон.
80
— Бог и Господь мой. Он послал ангела Своего,
чтобы защитить меня от бесчестия.
— Если истинно то, что ты говоришь, попроси Бога
своего воскресить мертвого.
Тогда святая подняла руки к небу и помолилась,
и — о чудо! — мертвец ожил. Это воскресение по-
разило нечестивцев, и они вместе с игемоном восклик-
нули: «Велика сила христиан!»
Но некоторые приписали это чудо волшебству и
убедили игемона погубить святую в костре.
Святая Параскева п ангел
Святая преподобномученица Параскева (II в.)
родилась в Риме от благочестивых родителей, кото-
рые умерли, когда ей было только двадцать лет.
Тогда она раздала свое состояние бедным и заня-
лась проповедью Евангелия. Это стало известно
языческому императору Антонину (138—161), кото-
рый позвал её и хотел обратить в идолопоклонство.
Но, видя её твердость в вере, он повелел надеть на
её голову раскаленный железный обруч. Бог сохра-
нил её, и она не пострадала. Тогда император по-
слал её связанной в темницу, пока он не решит, что
с ней делать. Там святая со слезами молилась и го-
ворила:
— Господи, утверди меня в Твоей истинной вере и
избави меня от сетей вражьих, «яко к Тебе взях душу
мою».
81
Пока она молилась, около полуночи появился ан-
гел Господень, который держал в руках крест, трость,
губку и венок.
— Радуйся, Параскева, страдалица Христова,—
сказал он.— Не бойся мучений, поскольку Господь,
страдавший и распятый ради спасения людей, да бу-
дет тебе помощником!
Тотчас ангел освободил её от веревок и стал невидим.
Мучения продолжались, но святая оставалась непо-
колебимой. Наконец император Антонин сам уверовал
и крестился, когда святая исцелила его от слепоты.
Ангельские
моления
Святая великомученица Христина (II—III вв.) ро-
дилась в Тире и была дочерью епарха военачальни-
ка Урвана. Её родители были идолопоклонниками,
но Христину научила истинной вере одна благочес-
тивая женщина. Когда об этом узнал её отец, то
запер её в высокой башне и всеми способами ста-
рался возвратить в идолопоклонство. И поскольку
все его попытки оставались бесплодными, он решил
её мучить.
Накануне всю ночь святая горячо молилась Господу:
— Небесный Боже, Владыка и Создатель мира, не
оставь меня, грешную, в предстоящих мне испытани-
ях. Прости мои беззакония, как благой и человеко-
любивый, и даруй мне силу победить Твоих врагов,
чтобы прославить Твое пресвятое имя...
82
Тогда появился пред ней ангел, посланный от Бога,
и сказал:
— Радуйся, Христина, непорочная невеста, Хри-
сту тезоименная. Господь услышал твою молитву.
Не бойся! Он рядом с тобой! Ты предстанешь трем
властителям и исповедуешь им истинного Бога и
Спасителя твоего. Ты Его прославишь, и Он тебя
прославит!..
— Запечатлей меня, ангел Божий, знамением Гос-
пода моего, чтобы я получила силу,— попросила
святая.
Ангел запечатлел её знаком креста и удалился.
На следующий день Урван предал дочь мучени-
ям. Её беспощадно били, подвешивали за шею, бро-
сали в огонь. Затем, видя её непреклонность, Хрис-
тину бросили в темницу и, по повелению отца, оста-
вили там без еды, чтобы она умерла от голода. Но
любящий её Небесный Отец послал трех ангелов, ко-
торые принесли ей пищу и чудесным образом исце-
лили все её раны!
Когда об этом узнал Урван, то послал пять своих ра-
бов, которые привязали к шее святой большой камень и
бросили её в море. Но тогда — о, великое чудо! —
опять послал Господь ангелов, которые отвязали камень
и держали святую на поверхности. Затем, по повелению
Божию, Архистратиг Михаил перенес её в дом отца.
В ту же ночь Урван умер, а его богоненавистное
дело продолжил молодой епарх Дион. И он безжало-
стно мучил святую. Диона сменил Юлиан, третий и
83
последний властитель и мучитель святой по предска-
занию ангела. Он бросил её в раскаленную печь. Свя-
тая провела там пять дней без всякого вреда. Воины,
сторожившие печь, слышали оттуда мелодичное пение
во славу Божию: это мученица пела с ангелами Божи-
ими, которых послал Господь, чтобы они сохранили её
от огня. Солдаты, напуганные и удивленные, поспеши-
ли к игемону и рассказали о голосах, которые слышали.
На шестой день Юлиан повелел открыть печь. Святая
вышла оттуда целой и веселой.
В завершение Христина, будучи заколотой копья-
ми, удостоилась мученического венца.
Ангел предстатель н руководитель
Святой великомученик Меркурий жил в III веке в
царствование императоров Деция и Валериана. Он был
мужественным воином из Мартисийской армии, а его
отцом был скиф.
Однажды со своим войском император послал его
на варваров. Варваров было очень много, и святой раз-
мышлял с недоумением, что делать. Неожиданно пе-
ред ним предстал светоносный ангел, держащий в ру-
ках меч. Он дал его юноше и сказал:
— Мой возлюбленный друг Меркурий, меня по-
слал Бог, чтобы я поддержал и укрепил тебя. Пора-
жай своих врагов, и с помощью Божьей ты победишь.
Эта победа сделает тебя знаменитым. Внемли себе,
чтобы не явиться неблагодарным твоему Благодетелю,
84
но всегда помни о его помощи. В твоей душе должна
укорениться любовь к Нему, потому что в один день
ты станешь мучеником ради Его святого имени и спо-
добишься мученического венца.
Святой исполнился силы и мужества от этих слов.
Он бросился в бой и победил тем мечом врагов своих.
Император был удивлен такому мужеству Мерку-
рия и назначил его военачальником. Кроме того, он
осыпал его подарками и приглашал ежедневно на цар-
скую трапезу.
Но большая любовь земного царя привела к тому,
что Меркурий стал забывать о Царе Небесном. По-
этому в одну ночь ему опять явился святой ангел и
сказал:
— Что я говорил тебе, Меркурий, когда принес
тебе меч и ты с Божьей помощью победил варваров?
Что ты станешь мучеником Христовым и удостоишь-
ся небесной славы. А ты забываешь о Небесном Царе
и предпочитаешь почести земного. Пробудись от сво-
его нерадения, пренебреги временными удовольствия-
ми, и таким образом ты сподобишься водвориться в
чертогах небесных.
Ангел тотчас стал невидим, а юноша, раскаиваясь
в прошедшем, решил следовать совету ангела.
На следующий день император позвал его принес-
ти жертву в храме богини Артемиды, которая счита-
лась помощницей в войнах. Юноша отказался и дер-
зновенно исповедал свою веру. Затем он снял пояс и
плащ полководца и бросил их на землю.
85
В темнице, куда его бросили, он молился до глубо-
кой ночи. И опять подошел к нему ангел, побуждая его
к новым духовным подвигам.
— Исповедуй с дерзновением Христа и перенеси
мужественно временные мучения, чтобы удостоиться
вечной славы и веселия.
Наутро святой перенес множество пыток, и когда
позже его, всего в ранах, бросили в темницу, опять
предстал ему ангел и сказал:
— Радуйся, мужественный и непобедимый воин
Христов.
После этих слов святой стал здоров, как прежде.
Император, видя его выздоровевшим, разозлился и
повелел предать его большим мучениям. Палачи уста-
ли, и когда они готовились обезглавить его, пред ним
предстал Сам Господь Иисус, преподав ему послед-
нее земное приветствие;
— Радуйся, Меркурий! Твое мученичество пришло
к концу, и ты получишь небесные благословения вме-
сто твоих страданий.
Преподобный Иоанн, подвизавшийся в расщелине
О преподобном Иоанне, подвизавшемся в расще-
лине, сохранились скудные биографические сведе-
ния. Его мать Иулиания, богатая и благочестивая,
жила в период гонений на христиан и осталась мо-
лодой вдовой с двумя малышами, Иоанном и Фе-
мистией.
Иоанн часто ходил в церковь и тайно молился
«страха ради» идолопоклонников. Однажды он ушел
из дома и не вернулся: пошел в пустыню к некоему
монаху Фармуфию, попросил его молитв и решил ос-
таться жить в пустыне.
Он избрал для себя жить в сухом колодце, напол-
ненном скорпионами, змеями и другими гадами. Он по-
молился и прыгнул вниз. Колодец был глубоким, но
ангел Господень поддержал его, и Иоанн никак не по-
страдал. Там внизу, во глубине расщелины, поднял
Иоанн свои руки в форме креста и простоял так, мо-
лясь, сорок дней подряд, без еды и питья, не засыпая
и не опуская рук.
Тотчас все гады расползлись. Ангел Божий, при-
носивший хлеб Фармуфию, стал приносить его и для
Иоанна. Но, чтобы тот не возгордился, ангел не при-
носил хлеб самому Иоанну, но сказал Фармуфию:
87
— Господь послал тебе этот хлеб, чтобы ты схо-
дил к авве Иоанну и отдал его ему.
Прошли года. Иоанн получал ежедневно хлеб из
рук Фармуфия, благодарил Бога и съедал хлеб. Де-
сять лет провел Иоанн в расщелине, поднявшись на
высоту добродетели. Приблизилось время его престав-
ления. В той же пустыне подвизался тридцать лет
другой отшельник, Хрисий. Ему явился ангел Божий
и повел его к сухому колодцу, чтобы он похоронил
Иоанна.
Придя туда, Хрисий стал над колодцем и попро-
сил Иоанна рассказать о своей подвижнической жиз-
ни. И тут произошло чудо: дно расселины поднялось
до уровня земли, и там два подвижника встретились.
Иоанн рассказал Хрисию всю свою жизнь и, обменяв-
шись с ним братским лобызанием, предал свою душу
в руки Божий.
Удивительные явления
Святая Кикилия, римлянка знатного происхожде-
ния, приняла мученическую кончину в 288 году, в годы
царствования императора Диоклетиана. С раннего воз-
раста она проводила жизнь в молитвах, милостынях и
подвижничестве.
Затем, по настоянию родителей, Кикилия вышла за-
муж за богатого юношу, язычника Валериана. Желая
сохранить свое девство, святая сказала супругу, когда
они входили в брачные покои:
— Имей в виду, что меня защищает страшный ангел,
и он не позволит никому меня осквернить. И если ты
приблизишься ко мне с нечистой похотью, он тебя убьет.
Но если он увидит, что ты любишь меня чистой любо-
вью, как сестру, то и тебя сподобит своей благодати.
— Покажи мне твоего небесного хранителя,— ска-
зал в изумлении юноша,— тогда я поверю тебе и сде-
лаю то, что ты мне говоришь.
— Чтобы увидеть светоносного ангела, ты должен
стать христианином.
Юный идолопоклонник недалеко от Рима встретил-
ся с архиепископом Урваном, рассказав ему о своём
желании. Урван преклонил колени и начал молиться.
Когда он закончил, то приблизился к ним белоризый
юноша, держащий в руках книгу с золотыми буквами.
Повернувшись к Валериану, который в испуге упал
на землю, ангел сказал:
— Прочти то, что написано в книге, и скажи, ве-
ришь ли ты этому.
— Один есть истинный Бог, одна вера христиан-
ская и одно святое и истинное крещение,— прочитал
юноша,— этому я верю всем своим сердцем!
После этого исповедания белоризый юноша стал
невидим, а Валериан принял от архиепископа святое
крещение.
Вернувшись домой, он нашел Кикилию беседующей
со святым ангелом. Он принес из рая два венка из ду-
шистых роз и цветов и, подойдя к новобрачным, про-
тянул каждому по венку со словами:
— Сохраните эти вен-
ки, которые вам послал
Господь Иисус, чистыми
от телесного и душевного
осквернения. Их благо-
ухание не прекратится, а
лепестки не засохнут. Но
пусть их не увидит никто
иной, кроме тех, кто со-
храняет целомудрие и ве-
рит в Бога. А ты, Вале-
риан, скажи, что хочешь,
чтобы я сделал тебе за то,
что ты послушал совета
своей жены?
— Другого я ничего не хочу, лишь бы уверовал во
Христа мой брат.
— Этого,— уверил ангел,— желает и владыка
Христос, Который исполнит желание твое. Скоро вы
оба окажетесь в раю.
Немного позже этого постучал и вошел в комнату
брат Валериана Тивуртий.
— Какое чудесное благоухание,— сказал он с
удивлением,— ни одно благовоние мира не пахнет так
сладко.
Супруги рассказали ему о происшедшем, а затем
научили его вере Христовой. Юноша с готовностью
принял Слова Жизни и крестился от архиепископа
Урвана, удостоившись много раз видеть святого ангела.
90
Прошло немного времени, и молодые супруги были
схвачены епархом Рима Далмацием. И поскольку они
отказались принести жертву идолам, то были обезглав-
лены. Их тела были брошены на землю, но души воз-
летели на небо в сонме святых ангелов.
Ангельское руководство к мученичеству
Священномученик Пафнутий подвизался в Тенти-
рии Египетской в годы правления нечестивого Диок-
летиана.
Однажды ночью, когда он молился на горе, явился
ему ангел Господень.
— Радуйся, Пафнутий, угодник Христов,— ска-
зал он.
— Радуйся и ты, господин мой,— ответил препо-
добный.
— Если ты хочешь,— продолжал ангел,— украсить
дом души своей мученичеством, сделай то, что я скажу
тебе. Пойди сначала в свою, келью и надень священни-
ческие ризы, поскольку Господь призывает тебя на свою
брачную вечерю. Затем следуй за мной. Наместник
Египта Арриан послал двести воинов, чтобы найти тебя
и привести связанным на суд. Иди с твердостью и не
бойся. Я — ангел Господень. И как я раньше был с
твоими родителями, так теперь я буду с тобой. Бог да
укрепит тебя, и ты посрамишь Арриана и идолов.
Преподобный подготовился согласно советам ангела
и отправился на мученичество. По дороге к Египту его
сопровождал ангел, разговаривая о небесных тайнах.
91
Они дошли вместе до реки Нил. Ангел рассказал
ему о всех предстоящих мучениях и стал невидим.
В то же время вышел из корабля, расположенного
на берегу реки, Арриан и встретил Пафнутия. Тиран
передал преподобного палачам, которые жестоко му-
чили его, так что обнажились его внутренности и зем-
ля обагрилась кровью.
— Господи,— воззвал мученик,— я готов умереть
ради Твоего святого имени! Но я хотел бы сначала
посрамить Арриана и его богов.
В тот же момент появился святой ангел, посланный
с небес, который отвязал святого мученика, трижды пе-
рекрестил его, и Пафнутий стал здоров, как прежде.
Палачи были ошеломлены таким чудом. Они тот-
час пришли к судье, сняли свои воинские пояса и ис-
поведали себя христианами. И не только они. Многих
преподобный Пафнутий своими наставлениями и при-
мером привел к истинной вере и к мученичеству.
Наконец, мучитель приказал привязать святого к
колесу, которое при вращении разрывало тело на куски.
— Где твой Бог, Пафнутий? Почему Он не при-
ходит, чтобы спасти тебя? — кричал Арриан.
Но Господь наблюдал за своим рабом, а поэтому
послал сначала ангела, который покрыл тело святого,
а затем сошел и Сам, с Архангелами Михаилом и
Гавриилом. Два Архангела собрали разбросанные ча-
сти тела, а Господь прикоснулся к ним рукой, сказав:
— Рука, создавшая первого человека, ныне воссоз-
даст тебя.
92
Он дунул трижды, и святой вновь вернулся к жизни.
Наконец его решили распять. Таким образом удо-
стоился и он распятия, как Христос, в 303 году, и при-
нял от Небесного Владыки щедрое воздаяние за свои
земные подвиги.
Ангельская жизнь святого Паисия Великого
Святой Паисий Великий, подвижник Египта, ро-
дился около 300 года от благочестивых родителей и
был седьмым ребенком в семье.
Его мать осталась вдовой, и забота о стольких де-
тях часто выводила ее из себя. Однажды ночью при-
близился к ней ангел Господень и сказал:
— Меня послал Бог, Отец сирот, чтобы спросить,
почему ты так переживаешь за своих детей? Разве ты
одна о них заботишься? Не Бог ли так же печется о
них? Итак, не грусти. Посвяти одного сына Богу, что-
бы прославилось Его всечестное имя.
— Все мои дети принадлежат Ему, пусть выберет,
кого хочет,— сказала мать.
— Этот угоден Ему,— сказал ангел, взяв за руку
Паисия.
— Он не подходит, возьми лучше кого-нибудь из
старших.
— Добрая женщина, ты говоришь, что Паисий не
способен служить Господу, поскольку мал возрастом. Но
знай, что обычно сила Божия проявляется в немощных.
Так и этот, младший, является избранником Божьим.
^^^^
93
Сказав это, ангел стал невидим. Паисий подрос и
избрал монашескую жизнь. Он оставил мир и пошел в
пустыню, рядом с аввой Памвой, который его и постриг.
Стремление к совершенству привело его к великим
подвигам. Он постился всю неделю и только в суббо-
ту ел хлеб с солью. Позже он стал поститься по две
недели. Любя уединение, он молился Богу открыть ему
Свою волю. И в одну ночь, во время утрени, ему явил-
ся ангел и сказал:
— Бог повелевает тебе уйти отсюда и переселить-
ся в западную часть пустыни, там соберется к тебе
многочисленный народ, будет монастырь и прославит-
ся имя Божие.
Преподобный пошел в западную часть, согласно
повелению Божию, поселился в одной из пещер и на-
столько приблизился к Богу своей чистотой, что сам
Христос являлся ему часто и наставлял на путь совер-
шенства.
Однажды в состоянии созерцания он узрел блажен-
ство райское и получил дар неядения. С этого време-
ни он прожил семьдесят лет в полном посте, принимая
лишь святые дары каждое воскресение.
Согласно Божественному желанию, Паисий Великий
стал наставником множества монахов. Как он, так и его
послушники сподоблялись явления святых ангелов.
Один раз, когда он был в пустыне, засиял свет, в
котором преподобный увидел сонмы ангелов. Он был
изумлён, но его Ангел-хранитель тотчас объяснил ему
видение:
— Так мы охраняем
монахов, которые живут в
этой пустыне.
В другой раз преподоб-
ному помог в обучении од-
ного монаха святой ангел.
Этот молодой брат, пора-
бощенный демоном блуда
и тщеславия, искал помо-
щи святого. Паисий помо-
лился Богу, и тотчас ангел
Господень явился перед
ним, держа связанного це-
пями диавола.
— Я предаю его тебе, мучь его, сколько хочешь.
Я отдаю связанным того, кто связал стольких людей
своими злодеяниями.
С тех пор молодой монах больше не терпел пора-
жений от лукавого.
Но и сам преподобный находился под предстатель-
ством святого ангела: один монах, пришедший навес-
тить его, застал его спящим, а над ним увидел стоящего
Ангела-хранителя. В удивлении брат произнес: «Дей-
ствительно, Бог хранит уповающих на него».
Непослушный послушник-мученик
Один скитский монах был на протяжении несколь-
ких лет послушником некоего старца, но завистью
бесовской нарушил послушание без серьезной причины.
95
Старец наложил на него епитимью за его непослуша-
ние, но тот ей пренебрег.
Этот монах пошел в Александрию. Там его поймал,
как христианина, языческий игемон и хотел заставить
его поклониться идолам. Монах отказался. Палачи его
безжалостно мучили и, наконец, отрубили голову.
Ночью христиане взяли тайно его мученическое тело
и, помазав драгоценными благовониями, положили в
алтаре одной церкви.
С тех пор во время каждой святой Литургии про-
исходило следующее чудесное явление: при возгласе
«Елицы оглашенные изыдите» рака с мощами сама
собой нисходила в притвор и возвращалась обратно
после окончания литургии.
Один из рассудительных отцов искал разъяснения
этого явления и просил Бога открыть ему смысл про-
исходящего. Ему явился ангел Господень и сказал:
— Почему ты удивляешься происходящему? Раз-
ве не приняли апостолы от Христа власти «вязати и
решати»? Разве не переняли от них этой власти их по-
следователи? Знай же, что этого монаха изгоняет из
святых врат один ангел, потому что пренебрег он за-
поведью своего старца и ушел от послушания ему.
И хотя он стал мучеником, но до тех пор, пока он
связан епитимьей, ему не позволено пребывать при
служении святой Литургии.
Эти слова сказал ангел подвижнику, а тот передал
их старцу мученика, который пришел к мощам своего
послушника и разрешил его от епитимьи.
96
С тех пор послушник-мученик недвижно пребывал
в алтаре во время святой литургии.
Друг ангелов
Святой Нифонт, епископ Констанции Кипрской,
иерарх Александрийской Церкви и современник Афа-
насия Великого (IV в.), удостоился видеть в земной
жизни множество видений, и среди них много раз —
ангелов.
Он был своим для ангелов. Часто они являлись ему
по причине святости его жизни и открывали ему таин-
ства небесные, полезные и поучительные для всех.
Будучи еще юным, святой, живя в Константинопо-
ле, предался дурной жизни. Демоны торжествовали,
видя его падение, которое они сами и вызвали страш-
ными искушениями. Но он, раскаиваясь, стал бить себя
по лицу и молиться с сокрушенным сердцем.
Тотчас появился святой ангел и возложил на него
венок за покаяние. Затем он связал всех демонов, ко-
торые соблазнили юношу на грех. И каждому из них
он дал по тысяче ударов, говоря:
— В другой раз не будет повода рабам Божиим
наказывать себя!
Долго мучил их ангел, и воздух оглашался их кри-
ками. С тех пор демоны, завидев Нифонта, станови-
лись невидимыми, боясь нового наказания.
Однажды, проходя мимо одного пользовавшегося
дурной славой дома, святой увидел благородного че-
Ш 97
ловека, который был чем-то расстроен. Он плакал, зак-
рыв лицо руками и усердно молясь.
— Что случилось, брат? — спросил святой.— Чем
ты так расстроен?
— Я — ангел Господень. В этот миг в этом злосча-
стном доме грешит с какой-то женщиной человек, хра-
нить которого мне поручено от Бога. Как мне не пла-
кать об образе Божьем, который так лренебрегается!
— Почему же ты не наставишь его прекратить грех?
— Я не могу к нему приблизиться. Как только он
начал грешить, то стал рабом демонов, и я больше не
имею власти над ним.
— Как не имеешь власти? Разве Бог не вверил тебе
спасение его?
— Наш Господь создал человека самовластным,—
ответил ангел,— и позволяет ему следовать тем путем,
какой он изберет. И как мне вразумить его, когда сам
Христос учит всех избегать греха.
— А зачем ты простираешь руки к нему и возды-
хаешь?
— Я вижу демонов, которые поют, и играют, и сме-
ются над ним. Поэтому я прошу Бога избавить его от
них, чтобы и я порадовался его возвращению.
Однажды святой удостоился узреть целое видение.
Проходя мимо одного дома, он увидел сидящих за сто-
лом хозяина с женою и детьми. Вокруг них стояли
светоносные юноши.
— Что происходит,— спросил себя святой,— си-
дящие одеты бедно, а предстоящие в блистающих ризах?
4 Чудеса ангелов
98
Эти юноши, как Бог открыл Нифонту, были анге-
лами. Они имеют заповедь от Бога предстоять христи-
анам во время трапезы, как верные рабы. Но, если они
слышат за столом осуждения или любое иное злоре-
чие, убегают тотчас, как пчелы от дыма. На их место
тогда приходит черный демон и крутится вокруг при-
сутствующих.
С большой радостью ходил преподобный в храмы
на службы. Во время одной литургии он увидел, как
огонь неожиданно сошел с небес и покрыл жертвен-
ник и предстоятеля. При пении Трисвятого спустились
четыре ангела и пели вместе с верующими.
Незадолго до Великого входа открылись небеса и
стали спускаться ангелы, поющие гимны и славосло-
вия. Тотчас появился очаровательный младенец. Его
нес херувим на своих ладонях и положил на дискос.
Вокруг него собрались юноши в белом.
Когда священник вышел для Великого входа, то
перед ним шли два херувима и два серафима и следо-
вало множество поющих ангелов. Как только священ-
ник поставил честные дары на престол, ангелы покрыли
их своими крыльями, И когда после «Верую...» он
благословил святые дары, преподобный Нифонт уви-
дел, как один ангел заколол Младенца, вылив его
кровь в потир, а тело положив на дискос.
Во время причащения верных ангелы невидимо на-
блюдали. Когда подходил благочестивый человек, они
надевали ему на голову венок, а когда приступал кто-
то нераскаянный, они отворачивались.
99
После отпуста Младенец опять оказался целым в
руках херувима, который вознес Его с пением на
небеса.
Однажды преподобный пошел в храм святителя
Николая в Константинополе, который находился ря-
дом с дворцом Аффонии. Там он удостоился уви-
деть и поговорить с ангелом, который охранял свя-
тую церковь.
— Я давно хотел тебя увидеть,— сказал ангел
преподобному.— Я просил Бога, чтобы Он когда-ни-
будь послал тебе мысль сходить в этот храм и я бы
смог с тобой познакомиться и насладиться твоей мо-
литвой!
— Откуда ты меня знаешь? — спросил Нифонт.—
И почему ты так хотел увидеть грешного старика?
— Я желал этого, чтобы насладиться твоим сми-
рением. Я слышал, что сам Христос даровал тебе его.
— Но возможно ли, чтобы на небесах беседовали
о такой ничтожности, как я?
— Я тебе правду сказал. Я, как ты видишь, служу
этому храму и каждый раз, когда я поднимаюсь на
небо, чтобы принести Богу молитвы верных, слышу,
что ангелы говорят про тебя: «Этот Нифонт возлюб-
лен Всевышним, поскольку силой своего смирения по-
беждает бесов и поминает в своих молитвах Небесные
Силы». Поэтому Господь повелел каждому ангелу и
Архангелу непрестанно поминать тебя.
Сказав это и ублажив Нифонта за его смирение,
ангел стал невидим.
Часто преподобный уходил из города, потому что
очень любил беседовать в тишине с Богом. Однажды,
когда он молился на возвышенности, он увидел, как от-
крылись небеса. Он узрел Господа, сидящего на вели-
колепном престоле и окруженного множеством ангелов.
И пока преподобный в удивлении смотрел на это, то
услышал ангелов, говоривших между собой:
— Вот наш возлюбленный Нифонт! С какой лю-
бовью он на нас смотрит! Правильно, что мы помина-
ем его в наших священнослужениях.
Избегая славы людской, Нифонт оставил Констан-
тинополь и отправился в Александрию. Но там он
попал в Божью ловушку: его рукоположили, против его
воли, в епископа Констанции, и он усердно трудился
для своей паствы.
В конце жизни преподобный однажды имел виде-
ние: он входил в небесный дворец.
— Михаил,— услышал он тихий голос небесного
Царя,— покажи нашему возлюбленному Нифонту ме-
сто его упокоения.
Тотчас Архангел отвел его в светлые чертоги. Там их
окружило множество юношей в белом, которые сказали:
— Владыка Михаил, когда ты нам дашь нашего
возлюбленного Нифонта?
— Воля Божия,— ответил он,— состоит в том,
чтобы Нифонт попал к вам через три дня.
Ангелы, услышав это, затрепетали от радости. Не-
которые начали небесные приготовления.
— Божие человеколюбие,— сказал Архангел,—
уготовало тебе здесь упокоение. Тебе даруется все это
за то, что ты возлюбил Христа и нас. Теперь у тебя
будут престол и светлые ризы. Всем этим одарил тебя
непосредственно Сам Бог.
Преподобный Пахомий и ангел
Слава о подвижнической жизни преподобного Па-
хомия (f 346) распространилась везде и собрала мно-
жество братьев, которые хотели жить под его мудрым
руководством.
Пахомий, видя, что потерял безмолвие и предался
многим попечениям, стал просить Бога открыть ему
Свою святую волю. Тогда явился ему ангел Господень
и сказал:
— Пахомий, воля Божия состоит в том, чтобы ты
служил своим братьям!
Затем он дал несколько указаний для его пастыр-
ского труда:
— Пища всех братьев пусть будет общей. Пусть
они носят пояса и куколи с красным крестом. Раздели
их на двадцать четыре группы, по числу букв в алфа-
вите, согласно их душевным качествам. Испытывай на
протяжении трех лет тех мирян, которые пришли в мо-
настырь. Братья, когда едят в трапезной, пусть зак-
рывают голову куколем, чтобы не видели один другого
и не разговаривали.
Это и многое другое открыл ангел, и святой Пахо-
мий исполнил все в точности, управляя братьями со-
гласно Божьей воле.
102
Златословный и равноангельный
Святой Иоанн Златоуст (IV в.), прежде чем начал
свое пастырское служение, подвизался несколько лет
в одном бедном антиохийском монастыре, а затем в пу-
стыне. От сурового подвижничества у него разболе-
лись почки.
Сам святой, будучи пустыннолюбивым, предпочитал
монашеское житие, но Бог предопределил ему иное.
Однажды ночью предстал ангел Господень Антиохий-
скому патриарху Флавиану во время молитвы и сказал:
— Пойди в монастырь, где подвизается Иоанн,
возьми его и приведи в свою церковь. Рукоположи его
в священника, потому что он является избранным со-
судом Божьей благодати, как и апостол Павел, и ему
предстоит просветить всю вселенную.
В ту же ночь ангел предстал Иоанну, когда он мо-
лился.
— Завтра,— сказал он,— придет патриарх Фла-
виан и будет просить тебя пойти с ним. Следуй за ним,
поскольку Бог восхотел, чтобы ты стал священником.
— Прости меня,— отозвался Иоанн,— но я не-
достоин такого служения, оно превосходит мои силы.
— Кто смеет возражать избранию Божию?
Сказав это, ангел исчез.
Иоанн подчинился воле Божией. Во время рукопо-
ложения все клирики и благочестивые христиане ви-
дели необыкновенное чудо: белый голубь спустился и
сел на голову избранника.
Когда позже святой стал патриархом Константино-
польским, то, будучи человеком твердым, он пресекал
всякое беззаконие, несмотря на лица. Одна вдова из
Александрии, пострадавшая от несправедливого местно-
го епарха, приехала в Константинополь и стала просить
помощи у императрицы. Но, к сожалению, и там она
не получила желаемого и прибегла к патриарху Иоан-
ну. Он позвал епарха, который в то время находился в
Константинополе, и принуждал его исполнить требова-
ние вдовицы. Но епарх был непреклонен. Тогда святой
Иоанн, используя свои патриаршии полномочия, прика-
зал заключить епарха в тюрьму патриархии до тех пор,
пока он не воздаст должное пострадавшей.
Узнав это, императрица требовала немедленно ос-
вободить епарха.
— Если хочешь его освободить,— сказал ей свя-
той,— отдай вдове пятьсот золотых, которые у нее не-
законно взял епарх.
Императрица была разгневана. Она тотчас послала
двести воинов, чтобы выломать ворота тюрьмы и осво-
бодить епарха. Но когда воины приблизились, то уви-
дели страшное зрелище: ангел Господень стоял, гроз-
ный, как молния, и своим обоюдоострым мечом угро-
жал всем...
После многотрудной жизни златоглаголивый святой
преставился в небесные обители. Тогда епископ Ара-
вийский Аделфий усердно молился Богу:
— Покажи мне, Господи, ту славу, какую сподо-
бился получить на небесах святой Златоуст.
И, пока он молился, увидел, как светоносный муж
показывал ему всех учителей и святителей, преподоб-
ных и праведных, живущих на небесах. Аделфий смот-
рел на всех с радостью, но удивлялся, почему не ви-
дит среди них Иоанна. Тогда светоносный тот муж
сказал ему:
— Ты ищешь златоглаголивого Иоанна, эти уста
Божии? Ты не можешь его увидеть, поскольку он
предстоит престолу Владыки Христа.
Подобное видение было и у преподобного Марка
Подвижника, который слышал и те же слова о злато-
устом святом.
Святой Амфилохий
Одним из величайших церковных деятелей IV века
был Амфилохий, епископ Иконийский. Будучи каппа-
докийцем, как многие святые отцы его времени, он
имел родственные связи с преподобной Олимпиадой и
святым Григорием Богословом, а тесная духовная
дружба связывала его с Василием Великим.
Когда святой Амфилохий закончил церковное и
светское образование, то удалился в малоазийскую
Ликаонию, чтобы жить в подвижничестве. Скоро его
богоугодное житие и духовные подвиги привлекли к
нему многих учеников.
Сорок лет провел он в подвиге, когда преставился
Иконийский епископ Иоанн. Тогда премудрый Господь
послал к Амфилохию своего ангела, который сказал ему:
— Амфилохий, иди в Иконийскую митрополию, и
ты станешь пастырем ее словесных овец!
Хотя святой с трепетом выслушал глас Божий, но
не решился исполнить это повеление, поскольку счи-
тал себя недостойным такого служения.
Но на следующую ночь пришел ангел и повторил
те же слова. И опять святой не исполнил повеления,
думая, что, может быть, это бесовское наваждение.
Наконец, в третью ночь пришел опять ангел и ска-
зал ему строго:
— Не противься, Амфилохий, Божьему призванию,
поскольку благодать Божия избрала тебя епископом.
Тогда святой сказал с дерзновением:
— Если ты действительно ангел Божий, останься
помолиться со мной.
Ангел согласился.
— «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф...»— начал
молиться Амфилохий.
Ангел стоял рядом с ним. Затем он взял святого за
руку и повел его в церковь. Двери тотчас открылись
сами собой!
Как только они оказались в храме, небесный свет
озарил все место. Неожиданно появилось множество
одетых в белые ризы юношей, которые подвели Амфи-
лохия к святым вратам и вложили ему в руки святое
Евангелие.
— Бог да будет с тобою! — сказали они ему.
Один из них, походивший на главного среди про-
чих, сказал остальным:
— Давайте помолимся, чтобы посетила его благо-
дать Всесвятого Духа.
Помолившись, они обернулись опять к Амфилохию.
— Мир тебе! — сказали юноши и стали невидимы.
Была полночь. Святой пребывал в сильном потря-
сении. Его нашли в храме монахи, когда пришли слу-
шать утреню.
Когда позже святой отправился в свою келью, то
встретил семь епископов, которые его ждали. Все они
удостоились Божественного видения и получили от
Господа повеление поставить Амфилохия в епископа
Иконийского.
Они подошли к святому и спросили:
— Может, это ты служитель Божий Амфилохий?
— Да, я, недостойный и грешный,— ответил сми-
ренно он.
Они повели его в храм, чтобы исполнить то, что им
повелел Святой Дух. Когда они одели свои епископ-
ские облачения, святой догадался, с какой целью они
собрались. Тогда он смиренно рассказал о своих ноч-
ных видениях. С удивлением слушали епископы рас-
сказ Амфилохия, уверяясь в воле Божией относитель-
но рукоположения его.
Немного спустя архиерейский престол Иконии
украсился богоизбранным и духоносным святым
Амфилохием.
I107
Ангелы н равноангельные
Великий пустынник IV века, преподобный Онуф-
рий Египетский, прожил шестьдесят лет в уединении
нагим, питаясь лишь травами и ангельским хлебом.
Его житие описал авва Пафнутий, который расска-
зал то, что видел своими глазами, когда посетил пре-
подобного в дикой пустыне.
«От усталости и голода,— пишет авва,— я упал
на землю как мертвый. Неожиданно я увидел рядом
с собой белокрылого ангела в человеческом облике.
Я испугался, а он подошел ко мне и прикоснулся к
моим рукам, ногам и губам. И тотчас я почувствовал
столько силы, что прошел без пищи четыре дня.
Опять явился мне ангел и укрепил меня еще на четы-
ре дня. И, наконец, увидел я его в третий раз и,
укрепленный им, прошел без пищи десять дней.
Уставший от такого долгого пути, я сел отдохнуть.
Неожиданно я увидел вдалеке приближающегося че-
ловека, страшного своим видом, голого и покрытого во-
лосами, как животное. Я испугался. Долго не разду-
мывая, я забрался на высокую скалу. Когда тот чело-
век подошел, то крикнул мне:
Спускайся, раб Божий Пафнутий, и не бойся.
Я человек грешный. Меня зовут Онуфрий, и я про-
жил в этой пустыне уже шестьдесят лет, никогда не
видев человека. Тебя послал Бог, чтобы ты завтра по-
хоронил мое тело.
Я спустился в радости, и мы обменялись братским
целованием. Когда мы сели, я попросил его рассказать
мне свою жизнь. Он сказал:
— Я происхожу из царского рода и являюсь пло-
дом молитвы. Мой отец, Персидский царь, по Божест-
венному промыслу отдал меня, ещё ребенком, в один
из монастырей Фиваиды Египетской. Когда я вырос,
у меня появилось стремление к уединенной жизни.
Однажды ночью я взял немного хлеба и отправился в
пустыню. Идя, я видел свет предо мною. Я испугался
и думал уже возвращаться назад, но в тот же момент
среди этого света появился светлый юноша, который
мне сказал: «Не бойся, Онуфрий. Я — ангел Госпо-
день, посланный сохранять тебя с твоего рождения до
смерти. Преуспевай в добре и не смущайся нападков
демонских. Я буду охранять тебя до тех пор, пока не
передам твою душу в руки Божии». Так сказал ангел
и сопровождал меня семьдесят миль. Так, брат Паф-
нутий, я дошел до этой пустыни. Я терпел страшные
искушения и скорби до смерти. Но всё это я вынес,
уповая на будущее воздаяние. Господь, видя мои беды,
повелел, чтобы выросли волосы на всем моем теле, и я
не чувствовал холода. Что же касается пищи, то каж-
дый день ангел Господень приносил мне для укрепле-
ния хлеб.
— Как же ты причащался Божественных Таин? —
спросил я его.
— Каждое воскресение приходит ангел Господень и
причащает всех пустынников. Мы получаем такое ду-
ховное утешение, что не испытываем ни голода, ни пе-
чали, ни боли весь тот день. И если кто-нибудь из нас
хочет увидеть человека, ангелы возносят его в рай...
На следующий день у него был бледный вид. Я
спросил о причине этого, и он ответил:
— Не бойся, брат. Благой Господь послал тебя
сюда, чтобы ты похоронил мое тело. Сегодня конча-
ется моя земная жизнь.
Затем он встал на колени и помолился со слезами
Богу о спасении его души и обо всем мире. Неожи-
данно все его лицо стало светлым, и чудное благоуха-
ние разлилось по келье. Колени мои задрожали от
страха, когда я увидел, как отверзлись небеса и сонмы
ангелов со свечами в руках стали петь чудесные пес-
нопения над телом преподобного.
Тогда я услышал, как сладкий голос произнес:
— Приди, моя возлюбленная душа, я отведу тебя
на место упокоения праведных.
Тотчас та блаженная душа отлетела от тела, как
белый голубь, и села на руки ко Господу, Который от-
нес её на небеса в сопровождении псалмопении святых
ангелов.
Я встал на ноги и стал целовать со слезами свя-
тые мощи, которые светились и благоухали. Я похо-
ронил их и раздумывал над тем, чтобы остаться в пе-
щере преподобного, но неожиданно произошло силь-
ное землетрясение, разрушившее пещеру, источник и
финиковое дерево. В тот же миг появился рядом со
мной ангел и сказал:
— Не плачь! Лучше радуйся тому, что сподобился
увидеть такие чудеса. Иди же обратно в Египет и
расскажи там всё, что увидел и узнал о блаженном
Онуфрии.
Я ушел оттуда и через несколько дней достиг пре-
красного места с источником и плодоносными деревь-
ями. Там жило четверо молодых подвижников, одетых
в овечьи шкуры. Они приветствовали меня и принес-
ли мне плодов для еды, мы сели побеседовать. Когда
они рассказывали мне о своей жизни, я их спросил:
— Как вы причащаетесь Божественных Таин?
— Приходит ангел и причащает нас,— ответили
они.— Приготовься и ты завтра ко причастию.
Всю ночь мы провели в пении псалмов и духовных
песен. Наутро, когда пришел ангел, мы почувствовали
чудесное благоухание. Я причастился из рук ангела. Он
благословил нас и сказал:
— Да будет вам Тело и Кровь Владыки Христа
пищей нетленной в жизнь вечную.
— Аминь,— отозвались мы со страхом.
Было воскресение. Наши сердца исполнились ра-
дости. Ангел сказал мне:
— Иди, Пафнутий, в Египет, чтобы рассказать ве-
рующим о том, что ты увидел в пустыне.
— Позволь мне, святой ангел,— попросил я,—
поселиться здесь с этими братьями до конца жизни.
— В этом нет воли Божией. Иди в свою келью, и
в день Суда ты примешь тот же венец, что и эти
братья.
l l l
Сказав это, ангел стал
невидим. Братья приготовили
трапезу, и мы поели фруктов.
На следующий день я попро-
щался с ними и отправился в
путь.
Через три дня я добрал-
ся до Египта и там расска-
зал многим во славу Божию,
что видел и слышал».
Недолго прожил блажен-
ный Пафнутий с того време-
ни, как вернулся в свою ке-
лью. При своей кончине он
увидел ангела, который ска-
зал ему:
— Иди, святый Божий, в вечные селения. Иди,
чтобы радоваться вместе с теми, кто угодил Богу в
горах и пустынях.
Ангельское учение
Авва Феодор Освященный, ученик Пахомия Вели-
кого, взошел однажды на одно судно, чтобы переплыть
Нил. На судне находились два незнакомых старца.
Один начал хвалить перед другим Феодора и говорить:
— Блажен тот монах!
А другой ответил:
— Зачем ты его ублажаешь, он не достиг еще меры.
112
— А что это за мера? — спросил первый.
— Послушай историю и поймешь. Жил один очень
строгий земледелец. С трудом он мог ужиться с каким-
либо работником в течение года. Однажды пришел к
нему работник и сказал: «Я хочу работать у тебя». Зем-
леделец согласился. Был день полива. «Будем поливать
ночью, а не днем». «Разумное решение,— согласился
работник,— так никто не будет пить из наших канавок,
ни животные, ни люди». Когда пришло время посева,
земледелец сказал: «Поле будем сажать так: один раз
пшеницы, другой — ячменя, третий — чечевицы, чет-
вертый — гороха и далее так же». «Очень мудрое реше-
ние,— отозвался работник,— так наше поле будет кра-
соваться разнообразием цветов». Трава, выросшая из
разных семян, еще не принесла плодов, а земледелец
сказал: «Пошли собирать урожай». «Идем,— ответил с
готовностью работник,— мы много приобретем, так как
трава свежая и хорошая». Когда они собирали урожай,
земледелец сказал: «Принеси меру, мы измерим траву и
внесем её в хранилище». Без колебаний работник отве-
тил и на этот раз: «Это самое мудрое решение, так тра-
ва сохранится хорошо». Когда земледелец испытал ра-
ботника таким образом и убедился, что он послушен во
всем, то сказал: «С этого времени ты больше не мой ра-
ботник, а сын и наследник мой...» Так, когда этот мо-
нах достигнет беспрекословного послушания, тогда он
будет блаженным.
— Объясни мне хорошенько притчу,— попросил
первый старец.
113!
— Земледелец — это Бог, Он выглядит жесто-
ким, поскольку хочет, чтобы мы взяли свой крест и от-
реклись от своей воли. Пахомий, духовник этого мо-
наха, был послушен во всем и угодил Богу. Если
Феодор будет поступать так же, то станет наследни-
ком Небесного Царствия.
Авва Феодор внимательно слушал беседу своих
сопутчиков. Но когда он покинул корабль, то больше
их не видел. Они исчезли. Это были ангелы, послан-
ные Богом, чтобы научить его и утешить.
Таинства иной жизни
Идя по пустыне, авва Макарий Великий (IV в.)
встретил монаха, благолепием подобного ангелу.
— Гляжу я на тебя и дивлюсь,— сказал преподоб-
ный,— может быть, ты не человек?
— Я — ангел,— ответил тот, кланяясь преподоб-
ному.— Я пришел, чтобы научить тебя таинствам, ко-
торых ты не знаешь и хотел бы узнать.
— Скажи мне, ангел Божий, в иной жизни люди
общаются между собой?
— Как они общаются здесь, так и там. Они раду-
ются, беседуют, здороваются и желают познакомиться
один с другим. Но это бывает только с праведниками.
— Что происходит после отлучения души от тела? —
спросил авва.
— Сразу после этого ангелы берут душу и ведут
её на небо, чтобы она поклонилась Господу. От земли
до неба располагается огромная лестница, на каждой
ступени которой находится по одному чину бесов. Эти
ступени называются мытарства. Бесы хртят забрать
душу себе, а для этого показывают ангелам записи
злых дел души. Ангелы же, наоборот, указывают на
добрые дела. Они взвешивают дела души и спорят
между собой. Если добрых дел больше, то душа, под-
нимается к следующему мытарству. В противном слу-
чае бесы низвергают её в ад. Что там переживают
мучимые души, не поддается описаниям. Но и то, что
получают спасаемые на небе, тоже неописуемо.
— Для чего совершаются поминовения усопших и
какая в них польза?
— Трехдневное поминовение,— ответил ангел,—
совершается как приношение Господу за душу, по-
скольку она еще не достигла Престола Божьего. Пос-
ле поклонения Богу ангелы возвращают душу на зем-
лю и показывают ей место, где она жила и творила
добрые и злые свои дела. Это продолжается до девя-
того дня, когда душа опять возносится к Престолу Бо-
жию. Поминовение в девятый день приносится Богу,
чтобы Он принял душу благосклонно. Милостыни, ли-
тургии и поминовения очень помогают душе. Они даже
могут вывести её из ада, если душа не впадала в боль-
шие и смертные грехи. После второго поклонения Богу
ангелы опять ведут душу на землю, а затем показыва-
ют ей рай и ад. Нет тяжелее мучений в аду, чем муки
блудника и вора, особенно блудного монаха или иерея
и прелюбодейки-попадьи. На сороковой день душа
5 1 1 5 3
опять возносится на поклонение. Тогда же Человеко-
любец Господь решает, где пребывать душе до воскре-
сения и конечного Суда. Поэтому в этот день опять
совершается поминовение о упокоении души.
— Грешник,— опять спросил старец,— получает
какое-нибудь упокоение? Его муки когда-нибудь кон-
чаются?
— Нет. Ни царство праведных, ни муки грешных
не имеют конца.
— Какие святые наиболее милосердны к человеку,
чтобы им молиться о предстательстве?
— Все святые милосердны. Но вы, люди, неблаго-
дарны и часто их огорчаете. Кроме святых, ангелы
помогают людям. Но больше всех заботится о вас Гос-
пожа Богородица. Каждому из вас следовало бы не-
престанно славить Ее, поскольку Ее молитвами и мо-
леньями мир еще стоит. Люди оставляют Бога и свя-
тых, поэтому Бог и святые оставляют людей.
— Святой ангел, какой грех самый большой?
— Каждый грех разлучает человека с Богом, но
памятозлобие и богохульство, только эти два греха
могут низвести человека во ад.
— Какую страсть больше всего ненавидит Бог?
— Гордость. Она разрушает мир. Из-за неё Адам
был выгнан из рая, из-за неё упал Денница. Если че-
ловек поддается этой страсти, то с трудом обращается.
— Чьи мучения самые тяжелые?
— Мучения блудника и богохульника. Особенно
блудных священников и монахов. А ещё более тех из
них, кто, презрев Божественные законы и духовные
труды, предпочитает им житейские заботы. И даже об
одной литургии, какую недостойно совершают священ-
ники, они дадут ответ Богу. Горе тем священникам, ко-
торые пьют.
— Что будет с теми, кто пренебрегает святым вос-
кресным днем?
— Горе им. Страшные муки их ожидают! Кто пре-
небрегает этим святым днем, пренебрегает Самим Гос-
подом и сам будет в пренебрежении у Бога. Воскрес-
ный день принадлежит Господу. И кто его чтит, тот
чтит Господа. Кто же пренебрегает воскресным днем,
не увидит лица Божия и не имеет надежды спасения.
— Скажи мне, какая молитва приличествует монаху?
— Если он грамотен, то псалмы Давидовы. Если
нет, то «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, по-
11171
милуй мя грешнаго». Эта молитва самая сильная. Мно-
гие из образованных, оставив всё остальное, сохрани-
ли только Иисусову молитву и спаслись. Её могут
иметь мужчины, женщины, дети, монахи, образо-
ванные и необразованные, опытные и неопытные. Кто
хочет спастись, пусть повторяет её днем и ночью, в
келье и в пути, сидя и работая. И пусть произносит её
с желанием и готовностью, поскольку она способна по-
мочь каждому в деле спасения.
— Теперь, прошу, ответь мне на это: если какой-
либо грешник приведет другого к покаянию, получит
ли за это воздаяние?
— Тот, кто приведет грешника на правый путь,
сильно поможет и своей душе. Но если приведет ко
злу, то впадет в тягчайший грех.
— Святой ангел, будут ли существовать святые до
?
— Никогда не оскудеют праведники и пророки, как
и служители сатаны. Однако в последние времена те,
кто истинно служит Христу, даже если не творят зна-
мений и чудес, но идут путем добродетели со смире-
нием, в Царствии Божием окажутся выше чудотвор-
цев. Поскольку в последние времена верующие не
будут видеть чудес и некому будет поддержать их
усердие к духовным подвигам. Более того, пастыри и
учителя во всем мире будут совершенно бездоброде -
тельными.
Сказав это, ангел улетел на небо.
Беседы Арсения Великого
Арсений Великий (IV—V вв.), отрекшийся от всех
мирских удовольствий, имел обыкновение рассказы-
вать отцам душеполезные истории и свои видения от
третьего лица, чтобы избежать тщеславия.
«Однажды,— рассказы-
вал преподобный,— один по-
жилой монах, сидя в своей ке-
лье, услышал ангельский го-
лос, который сказал ему:
— Выйди наружу, и я
покажу тебе ценность чело-
веческих дел.
Монах вышел и последо-
вал за ангелом на одно мес-
то, где человек рубил дрова.
Когда он закончил, то связал
их и попробовал поднять, но
не смог. Тогда он оставил
связку и стал накладывать на неё ещё дров.
Они пошли дальше, и ангел показал монаху друго-
го человека, который черпал воду из колодца дырявым
ведром. И естественно, пока он поднимал ведро, вода
вся вытекала.
Впереди они увидели огромный храм. Два всадника,
держащие горизонтально большое дерево, долгое время
старались войти внутрь. Но они ничего не могли дос-
тичь, поскольку ни нагибались, ни оставляли дерева.
11191
— Послушай теперь, что значат эти действия,—
сказал ангел.— Те, что несли дерево, символизиру-
ют мнящих себя праведниками. И так, из-за своей
гордости, они оказываются вне рая. Тот, кто черпал
воду дырявым ведром, имеет добродетели поста, мо-
литвы, милостыни и другие, но делает их из челове-
коугодия. И поскольку ему нравится похвала людская,
он остается без какой-либо награды. Тот, кто не мог
поднять дрова, символизирует грешника, который
вместо того, чтобы приносить покаяние во грехах,
прибавляет другие грехи».
В другой раз преподобный Арсений рассказал сле-
дующую историю, связанную со святым причастием:
«Жил один благочестивый монах в Скиту, которо-
му бес вложил в душу помысел, что святой хлеб не яв-
ляется Телом Христовым, а лишь прообразует его.
Однажды он поклонился другим отцам и рассказал им
о своем сомнении.
— Не хули Таинства! — ответили отцы.— Хлеб и
вино пресуществляются в истинное Тело и Кровь Хри-
стову. Но поскольку человеческая природа не может
принимать плоть и кровь, Господь благоволил предста-
вить их в образе хлеба и вина, но не в сущности.
Отцы пробовали его убедить, но он продолжал со-
мневаться.
Прошла неделя усиленных молитв братии Скита,
все пошли в церковь к Литургии. Во время возгласа
«Изрядно о Пресвятой, Пречистой...» все увидели на
дискосе Младенца живого и радостного. А когда поз-
120
же священник приготовился преломлять святой хлеб,
они увидели, как ангел заклал ножом Младенца, воз-
лил Его кровь в потир и разделил плоть Его на такие
же части, на какие разделил священник святой хлеб!
После «Со страхом Божиим...» приблизился прель-
щенный монах, чтобы причаститься, и вкусил сырую
плоть, источающую кровь! Видя такое чудо, монах за-
плакал слезами радости и раскаяния».
Ангельское несение светильников
В упомянутой фиваидской пустыне Скита подвизал-
ся преподобный Иоанн Колов (V в.). Он был малого
роста, а потому и назывался КОЛОБОМ (ЧТО по-гречес-
ки значит усеченный), но велик в добродетели. И нас-
колько он избегал человеческих похвал, настолько Бог
его прославлял.
Однажды его попросили посетить брата, который
был при смерти. Он, чтобы избежать человеческой
славы, отправился из своей кельи ночью. Но Господь
послал своих ангелов с зажженными светильниками, и
они освещали ему путь. Этот чудесный свет видели все
жители города и собрались вокруг преподобного. Та-
ким образом он прославился еще больше, чем если б
он отправился днем.
В то время жила одна благочестивая и добродетель-
ная дочь, которую звали Таисия, она посвятила себя слу-
жению отцам Скита. С течением времени она растратила
всё свое имение и стала нищей. Тогда она впала в блуд.
121
Как только это узнал авва Иоанн, ой решил её спа-
сти. А увидев её в блудническом наряде, заплакал.
— Почему ты плачешь? — спросила она.
— Я вижу, как тебя прельстил сатана, и плачу о
погибели твоей души.
Таисия умилилась.
— Существует ли для меня покаяние? — спроси-
ла она.
— Да, существует, дочь моя. Но только поспеши
за мной.
Тогда немедленно она оставила всё и отправилась
за ним в пустыню.
Когда стемнело, преподобный сгреб песок для из-
головья и предложил Таисии заночевать там, а сам ото-
шел чуть дальше.
В полночь он встал на молитву. На том месте, где
спала Таисия, он увидел свет, доходящий до небес, и
святых ангелов, возносящих её душу в рай. Подивился
авва и стал просить Бога открыть ему, спаслась ли она.
Тотчас предстал ему ангел Господень и сказал:
— Знай, авва, что короткое время её покаяния при-
равнивается к многолетнему подвигу, поскольку оно
происходило от всей души и из глубины сердца.
Спасительная клятва
В «Лавсаике» епископа Палладия (V в.) сообща-
ется одна поучительная история о диаконе Евагрии.
Будучи понтийского происхождения, он был руко-
положен в чтецы святым Василием Великим, а позже
122
в диаконы святым Григорием Богословом. Будучи в
Константинополе, он пленился страстью к женщине,
которая была замужем за епархом города и безумно
Евагрия любила.
Его мучили угрызения совести. Он думал о тяже-
сти греха, о радости еретиков его падению и просил
Бога послать какое-нибудь препятствие. Он сам хотел
бежать, но не смог, связанный сетями любовных чувств
той женщины.
Но Господь призрел на его молитвы, и, прежде чем
Евагрием овладела страсть, он узрел в видении анге-
лов в образе слуг епарха, которые его схватили, ско-
вали цепями и бросили в темницу.
Диакон понял, что всё это он терпит из-за женщи-
ны, и подумал, что ее муж донес на него. Тогда один
из ангелов преобразился в его лучшего друга и спросил:
— За
что ты здесь находишься.'1
— Я не знаю наверняка, но мне кажется, что это
дело рук одного епарха, из ревности посадившего меня.
123
— Если ты послушаешь совет друга,— сказал
ангел,— то я бы пожелал тебе не оставаться в этом
городе.
— Если меня Бог избавит от этих цепей, я убегу.
Если же я продолжу жить в Константинополе, то это
наказание для меня будет заслуженным.
— Я принесу Евангелие,— продолжил ангел,—
и ты поклянешься мне, что тотчас уедешь и будешь
больше думать о своей душе, а я освобожу тебя из
заключения.
Ангел принес Евангелие, и Евагрий поклялся, что
останется лишь на один день, чтобы перенести свои
вещи на корабль.
Сразу после этого он пришел в себя. Евагрий вско-
чил на ноги и сказал сам себе: «Пусть я поклялся в
видении, но всё же я поклялся». Он перенес свои вещи
на корабль и отправился в Иерусалим.
Покаяние блудницы
Одна монахиня боролась с блудными помыслами.
И поскольку она не могла выдержать брани, то оста-
вила монастырь и вернулась в мир.
Прошло немного времени, и она предалась развра-
ту. Будучи очень красивой, она скоро сильно разбога-
тела.
Но человеколюбивый Господь, пекущийся о спасе-
нии каждого человека, напомнил ей о муках грешни-
ков и о ее бывшей чести. И она, оставив все свое
124
имение и богатства, поспешила в монастырь, как овеч-
ка, вырвавшаяся из лап волчьих.
Дойдя до ворот монастыря, она упала на землю и
испустила дух.
Рядом с тем монастырем жил один затворник, ко-
торый в ту ночь видел в видении ангелов и бесов, пре-
пиравшихся о душе умершей.
— Поскольку она покаялась, она наша,:— говори-
ли ангелы.
— До сих пор она работала на нас и не успела
войти в монастырь, чтобы покаяться.
Пока они разбирались между собой, спустился еще
один ангел с небес.
— О чем вы препираетесь? — спросил он.— Бла-
гой Бог принял её покаяние в тот миг, когда она ре-
шила покаяться.
Тотчас затворник пришел в себя и поспешил опо-
вестить о происшедшем игуменью. И похоронили ос-
танки этой женщины, возблагодарив Бога за то, что
он принял добрый помысел как покаяние.
Требовательный калека
Много рассказов об авве Агафоне содержится в
Отечнике. Авва был неутомимым человеком, любвео-
бильным и рассудительным.
Однажды он отправился в город, чтобы продать свое
рукоделие. Выйдя на дорогу, он встретил калеку.
— Куда ты идешь? — спросил он.
125
— В город,— ответил авва,— продать рукоделие.
— Прошу тебя, отнеси меня туда же.
Агафон перенес его в город, в то место, где соби-
рался продавать разные изделия своих трудов. Когда
он кое-что продал, калека спросил его:
— За какую цену ты это продал?
— За такую-то,— ответил авва.
— Купи мне хлеба.
Агафон охотно купил. Немного спустя он ещё что-
то продал.
— За какую цену ты это продал? — опять спро-
сил увечный.
— За такую-то.
— Купи мне вон ту вещь.
И опять старец подчинился. Наконец, он продал все
свое рукоделие, но растратил все деньги на услуги ка-
леке. Затем он собрался уходить.
— Ты уходишь? — спросил увечный.
- Д а.
— Окажи мне услугу, отнеси меня туда, откуда ты
меня принес.
Агафон поднял его и отнес на прежнее место. Тог-
да он услышал слова:
— Благословен ты, Агафон, от Господа на небе и
на земле.
Старец повернулся, но калека стал невидим. Это
был ангел Господень, который пришел испытать его.
512
Небесные восприемники
Однажды авва Феона рассказывал, что в Алексан-
дрии в то время, когда патриаршествовал Павел, жила
одиноко некрещеная девушка, унаследовавшая от сво-
их родителей большое состояние.
Как-то она работала в своем саду и увидела чело-
века, готовившегося повеситься. Она подбежала к нему
и спросила:
— Что ты делаешь, человек?
— Оставь меня, женщина, я очень расстроен.
— Скажи, что произошло, и я помогу тебе.
— Я должен большую сумму денег и много пре-
терпел от своих заимодавцев, поэтому я предпочел ско-
рую смерть мучительной жизни.
— Я отдам все свои деньги тебе, только не накла-
дывай на себя руки,— попросила она.
Так и произошло. Тот человек заплатил свой долг,
а девушка осталась бедной, не имея ни родителей, ни
кого другого, чтобы о ней позаботиться.
Из-за нужды она стала блудницей. Немного време-
ни спустя она заболела. Тогда она пришла в себя и стала
каяться. Девушка захотела креститься и просила своих
соседей:
— Ради любви Христовой пожалейте мою душу и
попросите вашего патриарха сделать меня христианкой.
Но все пренебрегали просьбой блудницы.
Неожиданно пред ней предстал ангел Господень в
человеческом облике и спросил:
5127!
— Чего ты хочешь?
— Я желаю стать христианкой, но никто мне не
помогает.
— Не печалься, я приведу людей, которые тебе по-
могут.
И действительно, он вернулся с двумя ангелами, ко-
торые подняли её и перенесли в церковь. Затем они при-
няли вид почетных граждан и позвали клириков, кото-
рые занимались крещением. Клирики совершили над ней
крещение. После этого ангелы в белых одеждах, как и
были прежде, отнесли её домой и затем стали невидимы.
Епнскоп п еврейка
В городе Эфопии, расположенном рядом с Газой,
жил благочестивый и милостивый епископ. Но козня-
ми лукавого он впал в блуд с одной еврейкой.
Епископ ежедневно наставлял её, поскольку и она
была милостивой и богобоязненной, чтобы она уве-
ровала во Христа и крестилась.
— Мы можем быть грешными,— говорил он ей,—
но нас обнадеживает наша вера. Господь сказал: «Если
кто не крестится водою и духом, не внидет в Царствие
Небесное».
Но она возразила:
— В какой вере я родилась, в такой и умру. Или,
может, я верю не в того Бога, в какого веришь ты?
— Поверь мне, что Бог возьмет тебя к Себе не с
твоей теперешней верой, а как христианку. Что касается
меня, то Он не даст мне
умереть без покаяния.
Пойдем в церковь, и ты
увидишь, какую веру име-
ют христиане в Бога и в
меня грешного.
Женщина пошла в цер-
ковь. Когда епископ подо-
шел к святой трапезе, у
нее Божиим промыслом
открылись духовные очи.
Она увидела, как пре-
красный муж в белом вы-
шел из алтаря и привязал
епископа к колонне. Затем он зашел обратно и слу-
жил вместе со священниками и диаконами.
Когда пришло время возношения святого хлеба,
женщина увидела, как ангел поднял Младенца, разре-
зал Его на части и причастил народ. Когда все прича-
стились, она опять увидела того же Младенца живого
и целого, Который сиял как огонь.
По окончании святой Литургии тот муж в белом от-
вязал епископа от колонны и стал невидим.
Видя такое чудо, женщина помолилась со слезами:
— Сподоби меня, Господи, стать христианкой!
Немного позже подошел епископ и спросил ее:
— Видела, какую веру имеем мы, христиане?
— Если бы я не видела! — ответила она и расска-
зала со слезами всё, что ей открылось.
Услышав это, епископ был сильно потрясен и ска-
зал ей:
— С сегодняшнего дня я ухожу в монастырь, что-
бы плакать о грехах моих всю оставшуюся жизнь.
— Не оставляй меня здесь,— попросила еврейка.—
Сделай меня христианкой и пристрой в какой-нибудь
монастырь. С этого момента я предаюсь Богу и Его воле.
Платок покаяния
Когда правил благочестивый император Маврикий
(VI в.), жил во Фракийской области атаман разбой-
ников. Он настолько перепугал жителей, что дороги ос-
тавались пустыми. Многие воины и ловцы разбойни-
ков пытались его поймать, но безуспешно.
Узнав об этом, Маврикий решил послать атаману
свой личный талисман. Этот царский жест содействи-
ем Божиим привел атамана к покаянию. Он оставил
свою привольную жизнь, спустился с гор и припал к
ногам императора с покаянием.
Прошло немного дней, и разбойник разболелся. Его
положили в больницу святого Сампсона. Однажды
ночью он почувствовал себя плохо и, видя, что умира-
ет, исповедал со слезами все свои грехи Богу, говоря:
«Я не прошу у Тебя, Человеколюбче, ничего дру-
гого, только помилуй меня, разбойника, как Ты поми-
ловал других, подобных мне. Прими плач моих послед-
них часов жизни, как Ты принял плач апостола Пет-
ра. Наполни моими слезами губку Твоего милосердия
и отри ею мои грехи».
5 Чудеса ангелов
Всю ночь больные на соседних кроватях слышали,
как он повторял эти слова, вытирая платком свои сле-
зы, пока не предал свою душу в руки Божии.
В то время врач той больницы, спавший у себя
дома, увидел во сне, как множество бесов приблизи-
лось к постели разбойника с хартиями, исписанными
его грехами. Затем он увидел двух световидных мужей.
Демоны принесли весы и положили на одну чашу
хартии с его грехами.
— Нам нечего положить,— говорили между собой
ангелы.— Не прошло еще и десяти дней с того вре-
мени, как он оставил грабежи и убийства. Что добро-
го мы найдем в нем?
Говоря это, они обыскивали кровать, надеясь най-
ти что-нибудь хорошее. Один ангел нашел платок раз-
бойника, которым он вытирал слезы.
— Гляди,— сказал один ангел другому,— это
платок с его слезами. Положим его на другую чашу
весов вместе с человеколюбием Божиим и посмотрим,
что будет.
Как только они поместили платок на чашу весов,
то он перевесил, а все хартии рассыпались.
— Победило человеколюбие Господа нашего! —
в один голос воскликнули ангелы.
И взяв душу разбойника, они отнесли её на небо, а
демоны в стыде разбежались.
Это видел врач в своем сне и, проснувшись, поспе-
шил в больницу, где нашел умершего разбойника. Его
тело было влажным, а на глазах лежал платок, мок-
1 3 1
рый от слез. От других больных врач узнал подроб-
ности кончины разбойника, взял платок и пошел к
Маврикию. Рассказав все происшедшее, врач добавил:
— Прославим Бога, благочестивый царь. Мы слы-
шали, как на кресте Господь спас кающегося разбой-
ника. И вот теперь мы знаем ещё одного разбойника,
который также спасся покаянием во дни твоего цар-
ствования.
Тяжесть осуждения
В VI веке в монастыре аввы Серида в Палестине
жил и подвизался авва Дорофей, ученик преподобных
Варсонофия и Иоанна. Его «Поучения» являются ру-
ководством для каждого общежительного монаха.
Одно из них посвящено осуждению, самому тяж-
кому греху, поскольку им мы присваиваем себе суд, ко-
торый принадлежит одному лишь Богу. Там приведен
и следующий случай из Отечника.
Некий старец, преуспевший в добродетели, услы-
шав, что один брат впал в блуд, сказал:
— Горе ему!
Тогда предстал перед ним ангел, держащий душу
согрешившего брата, и сказал:
— Вот, тот, кто согрешил, умер. Куда прикажешь
его отправить, в рай или в ад?
Иными словами, ангел как бы спрашивал:
— Поскольку ты судья праведных и грешных, ска-
жи мне, что ты решишь сделать с этой душой?
От этих слов святой старец смутился. Он тотчас упал
в ноги ангела и попросил прощения. А ангел ответил:
— Бог показал тебе, как тяжело осуждение. Боль-
ше этого не повторяй.
Старец провел всю свою оставшуюся жизнь в се-
товании, слезах и подвигах, прося Бога простить ему
его грех.
Печать ангела
Авва Дорофей, уча своих учеников ревностному
хождению на ночные бдения, рассказал следующий
случай:
«Я слышал об одном прозорливом старце, что он
видел в начале службы некоего светоносного мужа,
исходящего из алтаря. Он держал маленький сосуд со
святой водой и кисточку, которую он макал в святую
воду и мазал крестообразно всех братьев. Места от-
сутствующих он иногда запечатлевал образом креста,
а иногда проходил мимо.
Во время отпуста старец снова увидел ангела, вы-
ходящего из алтаря и делавшего то же. Однажды он
остановил ангела и спросил:
— Скажи мне, пожалуйста, кто ты и что ты делаешь?
— Я,— отвечал он,— ангел Господень и имею
заповедь накладывать печать на всех, кто находится в
церкви от начала до конца службы, за их усердие.
— Тогда почему ты мажешь кистью места некото-
рых отсутствующих?
— Есть братья,— объяснил ангел,— усердные и
благожелательные, которые отсутствуют по причине
какой-то нужды, болезни или послушания с благосло-
вения отцов. Но тех, кто отсутствует по нерадению, я
не помазываю».
Святая Голиндуха
Святая мученица Голиндуха жила в VI веке в
Персии, когда там правил Хозрой. Она была идоло-
поклонницей, а ее муж был начальником волхвов.
Ее обращение в христианство произошло следую-
щим чудесным образом.
Она узрела в видении ангела Господня, который
повел её в мрачное и огненное место. Там она узнала
своих предков, идолопоклонников. Затем он повел ее в
светлое место, где радовались верующие во Христа.
Очарованная великолепием того места, она хотела
пойти туда, но ангел сказал ей:
— Сюда не ходят неверующие!
После такого видения она тотчас стала расспраши-
вать о Христе и в скором времени уверовала и крес-
тилась с именем Мария. Ее муж, начальник волхвов,
разозлившись на нее, с согласия царя Персии, послал
ее на восемнадцать лет в ссылку.
Но и после ссылки она не перестала веровать во
Христа, и поэтому ее предали различным мучениям.
Наконец, ей положили на шею печать и повели её
на казнь. Тогда сошел с небес ангел Божий, снял пе-
чать с ее шеи и приказал палачу отпустить ее.
$134?
Но поскольку святая расстраивалась, что не по-
страдала за Христа, опять появился ангел с обнажен-
ным мечом и легонько ударил ее в шею. Кровь оба-
грила ее одежды, от которых позже произошло мно-
жество исцелений.
Святая отправилась в Иерусалим поклониться свя-
тым местам. Там было несколько монастырей, придер-
живающихся ереси монофизита Севира.
— Господи,— помолилась святая,— открой мне,
следует ли причащаться с ними.
Тогда она увидела ангела, который держал две
чаши, одну светлую и одну темную.
— Светлая,— сказал он ей,— символизирует Пра-
вославную Церковь, а темная — еретическое сборище.
Когда святая посетила храм святого Сергия, то не-
много занемогла. И, помолившись о спасении всего
мира, предала свою чистую душу в руки Божии.
«Бедный» ангел
Преподобный Григорий Двоеслов, папа Римский,
жил в VI веке. Прежде своего восшествия на епис-
копскую кафедру он основал монастырь в Монте-
Челио во имя святого апостола Андрея, где и был
игуменом на протяжении многих лет, проводя жизнь
суровую и подвижническую.
Однажды постучался в ворота монастыря нищий и
попросил милостыню. Святой дал ему шесть монет.
Немного спустя нищий вернулся и попросил снова.
5135
Святой дал ещё шесть мо-
нет. Это повторилось тре-
тий раз, и святой, не имея
ничего другого, дал ему
серебряное монастырское
блюдо.
Каноны монастыря воз-
браняют это, но милости-
вое сердце преподобного не
могло отпустить нищего с
пустыми руками.
Подобным образом по-
ступал святой Григорий,
когда позже стал папой
Римским.
Однажды он позвал
двенадцать нищих, чтобы они ели с ним. Во время
трапезы преподобный заметил тринадцатого пришель-
ца, который выглядел отлично от других. Его лицо
отражало благородство души. В конце трапезы святой
подозвал его и спросил:
— Кто ты и как вошел сюда?
— Я ангел Господень,— ответил он.— Я тот же,
кто приходил к тебе раньше, прося милостыни, и ты
мне дал серебряное блюдо. Тогда меня послал Бог,
чтобы проверить твое милосердие. За это Он поста-
вил тебя в архиереи, а я получил повеление всегда
находиться рядом с тобой и быть твоим предстателем.
Архангел - «старец»
Святой Макарий, римлянин по происхождению,
был сыном царедворца. Когда он подрос, родители
принуждали его жениться. Но в свадебную ночь он ос-
тавил невесту и бежал.
Идя в пустыню, он встретил некоего старца.
— Куда ты идешь, отче? — спросил юноша.
— Туда же, куда и ты,— ответил старец.
Они прошли вместе много дней по пустыне, и преж-
де, чем дошли до цели, старец стал невидим. Макарий
начал сокрушаться и плакать. Тогда старец явился
опять и сказал;
— Я — Архангел Рафаил. Прославь Бога, посколь-
ку ты прошел через мрачные места и достиг светлых.
Тотчас Архангел стал невидим, а преподобный ра-
достно продолжал свой путь. Через пять дней он до-
шел до пещеры, в которой и остался подвизаться.
С течением времени его волосы стали белые, как
снег, а кожа груба, как панцирь. Брови покрывали
глаза, а борода доходила до колен.
Однажды преподобный был сильно искушаем де-
моном блуда и почувствовал, что сердце его склони-
лось ко греху. Тотчас он пришел в себя и, горячо ка-
ясь, решил уйти из этой пещеры.
Тогда явился ему его предстатель Архангел Рафа-
ил и спросил:
— Куда идешь, Макарий?
— Бегу из того места, где согрешил.
137
— He можешь перенести одного искушения? Вер-
нись обратно в свою келью.
— Кто ты, господин мой?
— Я — Архангел Рафаил, который привел тебя
сюда.
Сказав это, он стал невидим.
Преподобный вернулся к себе в пещеру, приклонил
колена и провел в молитве и посте сорок дней. Когда
он поднялся с колен, то увидел, что пещера полна све-
та и в ней стоит юноша, одетый в красное и увенчан-
ный золотым венком. Он пел необычайную песнь та-
ким голосом, как будто пело много людей.
Как только он закончил петь, пещера наполнилась
чудесным благоуханием. И тотчас юноша улетел на
небеса.
Величие милостыни
Святой Иоанн, патриарх Александрийский (VI—
VII вв.), получил название «милостивый», посколь-
ку с раннего возраста исполнял добродетель нищелю-
бия. Когда ему было пятнадцать лет, пошел он зим-ним утром в церковь на службу. По дороге емувстретился нищий, замёрзший от холода. Иоанн снялсвою верхнюю одежду и отдал ему. Он продолжилпуть, и прежде, чем юноша вошёл в церковь, к немуприблизился муж в белом, дал ему сто золотых монети сказал:— Возьми их и употреби по своему желанию.
Как только Иоанн взял их, тот муж исчез. С тех
пор когда он давал милостыню, то получал всегда,
больше.
Позже, будучи патриархом, чтобы склонить свою
паству к нищелюбию, он рассказывал ей поучитель-
ные истории с ангельскими видениями. Одна из них
следующая.
Жил когда-то в Африке мытарь по имени Петр,
очень богатый, но немилосердный. С ним приключи-
лась такая история.
Была зима, и несколько нищих грелось на солн-
це. Вдруг один из них вскочил и сказал, что готов
биться об заклад, что вынудит Петра дать ему мило-
стыню. Он подошел к дому Петра. Как только по-
явился хозяин, одновременно пришел бакалейщик с
корзиной хлеба.
Нищий стал просить милостыню, а богатый его
прогонял. Но тот не уходил. Тогда Петр разозлился
и, не имея ничего иного под рукой, бросил в нищего
хлебной лепешкой. Нищий поднял её и торжествую-
ще ушел.
Через два дня Петр заболел. И было ему видение,
что он находится на страшном судилище, где на весах
взвешиваются его дела. С одной стороны собралось мно-
жество бесов, которые накладывали в чашу весов его
грехи, а с другой стояли ангелы, не имея, что положить.
Тогда Ангел-хранитель вспомнил о хлебе, который
он бросил в нищего, и положил его на другую чашу
весов. Хлеб весил столько, что чаши весов сравнялись.
139
-— Иди,— сказали тогда ему ангелы,— твори ещё
милостыню и прибавь к этому хлебу, иначе тебя забе-
рут демоны...
Святой Иоанн советовал верующим совершать поми-
новения и литургии об усопших, уверяя их следующим
примером, что души от этого получают большую пользу.
Однажды персы взяли в плен одного киприота. Его
родственники получили известие, что он умер, и стали
совершать поминовения. Через четыре года пленный
возвратился на свою родину. Обрадованные неждан-
ной встречей, его родные сказали:
— Мы думали, что ты умер, и служили о твоем
упокоении три литургии: на Троицу, на Богоявление и
на Пасху.
Он удивился и рассказал им, что именно в эти три
дня приходил к нему прекрасный юноша, снимал с него
цепи, и он шел, куда хотел...
Как в детстве Иоанна, когда небесный посланник
дал ему сто золотых монет, так и при кончине его про-
изошло следующее ангельское посещение.
В то время как персы захватили Александрию, пат-
риарх Иоанн уплыл на корабле в Константинополь. В
пути он увидел ангела с золотым скипетром, который
сказал:
— Царь царей зовет тебя в тот град, где мы будем
сорадоваться вечно.
И действительно, милостивый святой прервал пу-
тешествие в столицу империи, чтобы завершить свое
странствование в столицу небесную.
Потаенные дары
В Евергетиносе1 рассказывается об одном подвиж-
нике, который прожил тридцать лет в глубокой пус-
тыне. Он совершал тяжелые подвиги и редко видел
людей, а единственной его пищей был плод одного пу-
стынного растения.
После стольких лет подвига он стал думать:
— Бесплодно потратил я столько лет. Несмотря на
всю мою тяжелую жизнь, ничего я не достиг. Ни ви-
дений мне не было, ни чудес я не творю, как осталь-
ные отцы. Оставлю это место и вернусь в мир.
Когда он был уже готов уходить, появился перед
ним ангел Господень и сказал:
— О чем ты думаешь?
Подвижник откровенно рассказал ему о своих по-
мыслах. Тогда ангел спросил:
— Какие чудеса ты хочешь творить? И есть ли бо-
лее потрясающее чудо, чем то терпение и мужество, ка-
кие тебе даровал Господь? Ты провел столько лет в
этом диком месте и так усердно подвизался. И кто дал
тебе силы прожить здесь, питаясь одним только ди-
ким растением? Сиди же на этом месте, имей терпе-
ние и проси Господа даровать тебе смирение.
Подвижник обрел душевный мир от слов ангела ипрожил до конца своей жизни на том месте.
1 Евергетинос — обширная антология аскетических
наставлений и житий святых, подобная «Добротолюбию»,
составленная в Евергетидском монастыре св. Павла.
1141
Фальшивое Золото
Святой Феодор, архиепископ Едесский, удосто-
ился в детском возрасте получить благословение во
сне от Самого Христа и взять из Его руки пастыр-
ский жезл, который символизировал его архиерей-
ское служение.
Когда позже он стал епископом Едесским, то вы-
шел из города, чтобы посетить одного старца-столп-
ника по имени Феодосии.
— Святой отец,— попросил епископ,— скажи мне
душеполезное слово и укрепи меня, поскольку я силь-
но скорблю от тяжести архиерейского сана.
И старец, вздохнув, начал рассказывать историю
своей жизни:
«Когда я был юношей, то ушел из мира со своим
старшим братом. Мы прожили три года в одном мона-
стыре, а затем, по благословению нашего старца, отпра-
вились в пустыню Вавилонскую. Пока мы шли, нам
сопутствовал святой ангел до места, куда мы направля-
лись. Там мы поселились в пещерах и питались травой
и плодами диких растений. Прошло время, и однажды
брат мой, собирая траву, увидел что-то и, перекрестив-
шись, в испуге побежал в свою келью. Я пошел посмот-
реть, что он там увидел, и, к своему удивлению, нашел
груду золотых монет. Я перекрестился, снял рясу и по-
ложил в неё столько денег, сколько мог унести, и, не
сказав ни слова брату, отправился в город.
Там я купил прекрасный участок земли с источни-
ком и деревьями, построил церковь, кельи, больницу,
странноприимницу и всё остальное, что необходимо для
монастыря. Затем я поместил туда монахов и игумена,
которому дал тысячу золотых, а остальное раздал ни-
щим. Себе я не оставил ничего. Когда я возвратился в
пустыню, мной возобладал помысл высокоумия, по-
скольку я сделал богоугодное дело, а брат понес убы-
ток, не использовав найденное золото.
Размышляя об этом, я увидел рядом с собой того
же ангела, который сопровождал нас, когда мы шли
в пустыню.
— Почему ты тщеславишься? — спросил он. —
Чем превозносишься? Знай, что весь твой труд по
строительству и раздаче милостыни не может сравнить-
ся с тем прыжком, какой сделал твой брат от золота,
чтобы сохранить Божию заповедь. Он угодил Богу со-
вершенным нестяжанием, а ты хотел угодить людям,
поэтому его подвиг несравненно выше твоего. И по-
скольку ты тщетно похвалялся перед собой, то не удо-
стоишься видеть его и беседовать с ним, если не про-
ведешь в подвиге покаяния семь недель.
Сказав это, ангел стал невидим. Я пошел в пеще-
ру брата, но не нашел его. Я искал его неделю по пу-
стыне. Наконец, я услышал голос ангела, который
сказал мне:
— Иди в Едессу, взойди на столп святого Георгия
и там кайся до тех пор, пока тебя не помилует Господь.
Я со скорбью оставил свое жилище в пустыне, при-
шел сюда и взошел на этот столп, где уже пробыл со-
рок девять лет. На протяжении всего этого времени меня
143
сильно одолевали помыслы и демоны, но на пятидеся-
тый год, в день Святой Пасхи, воссиял в моей душе
Божественный свет, который разогнал тучи страстей.
Я провел всю ту ночь в слезах умиления. В третий час
дня, когда я молился, опять явился мне ангел и сказал:
— Мир Божий и спасение да будут с тобой.
Я спросил:
— Почему ты оставил меня? Почему ты разлучил
меня с братом моим и я претерпел столько искушений?
— Из-за твоего высокоумия,— отвечал ангел,—
за осуждение и унижение брата. Хоть я тебе не яв-
лялся, но никогда не оставлял тебя одного. Я охранял
тебя, как мне повелел Господь. Теперь же, когда ты
смирился, Христос послал меня к тебе, чтобы я нео-
тлучно явно был с тобой. Тебе дается дар отличать
праведных от грешных и провидеть будущее. Жив и
брат твой, но заботься о том, чтобы быть вместе в
Царствии Небесном».
Предсмертное видение
Жила когда-то в Константинополе богатая девуш-
ка по имени Анна, которая сильно заболела и была при
смерти.
Ухаживавшие за ней. решили, что она уже умерла.
Целый день мать и сестра её плакали о ней как об
усопшей.
Но во второй половине дня она простерла свои руки
и воскликнула:
144
— Слава Тебе, Пресвятая Богородица!
Затем она встала и поцеловала своих ближних. Они
позвали её духовного отца, и, когда он пришел, Анна
рассказала следующее:
— Я чувствовала себя умершей, когда увидела пе-
ред собой двух величественных мужей. Мне показа-
лось, что это были Архангелы Михаил и Гавриил. Они
были такие светлые, что нельзя описать. Они подняли
меня на небо, где я слышала незабываемое пение ан-
гелов: «Свят, Свят, Свят еси Боже наш, исполнь небо
и земля славы Твоея».
Я склонилась на колени, чтобы поклониться, и
услышала голос: «Возьмите её и отведите во ад».
Меня взяли тотчас Архангелы, отнесли во мрак ада
и оставили одну. Вокруг меня слышался плач. «Горе
мне,— сказала я себе,— что мне делать? Пресвятая
Богородица, свободи меня из этого страшного места,
и если я оживу, то покаюсь от всего своего серд-
ца»,— просила я со слезами. «И ты сюда попала? —
сказали мне находящиеся там.— Если бы ты соблю-
дала заповеди Евангельские, то не была бы предана
мучениям».
Прошло много времени. Неожиданно я опять уви-
дела Архангелов, которые подошли ко мне и сказали:
«Поднимайся, Богородица даровала тебе жизнь. Иди
покайся в грехах и примирись с ближними. Через два
месяца мы придем и заберем тебя. Заботься же о том,
чтобы творить добрые дела для спасения». После этих
слов я тотчас оказалась живой.
145
И действительно, через два месяца девица пре-
ставилась в небесные кровы с чистосердечным по-
каянием.
пая ссора
Один старец имел послушника, который подвизал-
ся в келье, отстоявшей на десять верст. Помысел ска-
зал ему: «Позови брата забрать свой хлеб». Но он стал
думать, что лучше отнести ему хлеб, чтобы брат не ут-
руждался такой длинной дорогой.
Он взял хлеб и пошел. По дороге он споткнулся о
камень, поранив себе палец до крови, и от боли начал
плакать. Тотчас предстал пред ним ангел и спросил:
— Почему ты плачешь?
— Из-за этой ссадины,— сказал старец, показы-
вая палец.
— Не плачь, твои шаги, предпринятые ради люб-
ви Христовой, все измерены и достойны великой на-
грады Б очах Божиих.
Подвижник поблагодарил Бога и продолжил свой
путь. Он принес хлеб своему послушнику, рассказал
ему о человеколюбии, какое явил ему Бог, и вернулся
в свою келью.
На другой день он взял хлеб и отправился к друго-
му монаху, но поскольку тот сам пошел к старцу, то
по дороге они встретились.
— Я имел сокровище, а ты захотел его украсть! —
воскликнул старец.
— Неужели узкие врата только тебе подходят? —
спросил монах.— Позволь мне тоже пройти ими с тобой.
Пока они говорили, предстал ангел Господень и
сказал им:
— Эта ссора восходит ко Господу, как духовное
благоухание.
Равноангельское житие
Когда в IX веке Православие торжествовало по-
беду над иконоборчеством, тогда преподобная Ири-
на предпочла монашеское житие парадной придвор-
ной жизни и облеклась в монашескую ризу в монас-
тыре Хрисоволанду.
Она достигла больших высот в добродетели, и ее
житие украсилось многими ангельскими явлениями и
видениями.
Однажды ночью, когда она молилась, дьявол зажег
свечку от лампады и подпалил ее куколь. Огонь раз-
горелся и стал жечь не только одежду святой, но и
плечи, спину и грудь.
Одна монахиня почувствовала запах гари и поспе-
шила в келью преподобной, которая продолжала не-
подвижно молиться.
Монахиня потушила огонь и услышала, как препо-
добная сказала с сожалением:
— Зачем, сестра моя, ты лишила меня такой бла-
годати: до сих пор стоял рядом со мной святой ангел и
сплетал мне венок из таких красивых цветов, каких я
147
никогда не видела, и с незнакомым ароматом. И в тот
миг, когда он простер свою руку, чтобы возложить на
мою голову этот прекрасный венок, пришла ты, а он
удалился. Очень сильно ты меня огорчила.
Однажды в Великий Пяток, когда монахини закон-
чили службу Страстям Христовым, святая Ирина удо-
стоилась видения. Она увидела, что в церковь зашло
множество светоносных юношей в белом. Они держа-
ли кифары и пели хвалебные гимны Богу, а в руках у
них были сосуды с благоухающим миром, которым они
окропили престол.
Впоследствии преподобная стала игуменьей монас-
тыря Хрисоволанду и приняла духовную ответствен-
ность за монашествующих. Она просила Бога даровать
ей прозорливость, чтобы знать и исправлять их тай-
ные грехи.
Господь услышал её молитву и послал светоносно-
го ангела. Он приветствовал её и сказал:
— Радуйся, верная раба Божия. Господь послал
меня, чтобы служить тебе ради пользы тех, кто спасет-
ся благодаря твоей помощи. Мне повелено всегда сто-
ять рядом с тобой и рассказывать тебе сокровенное.
С тех пор ангел не покидал её. Ежедневно она раз-
говаривала с ним, а он открывал ей тайные дела каж-
дой монахини и всех, кто приходил посетить её.
Один благочестивый человек по имени Христофор
получил известие от святой о своей скорой кончине.
Когда они разговаривали, святая увидела светлого
юношу, который стоял за Христофором и держал
148
отточенную косу. Его окружали другие, считавшие
годы жизни Христофора по пальцам и пришедшие к
выводу, что тот день был последним.
После многолетней и плодоносной жизни пришло
время и преподобной отправиться в путь всея земли.
26 июля предстал пред ней ангел и сказал:
— Знай, что в следующий год, ЗО-го числа этого
же месяца, ты предстанешь Престолу Божию.
В назначенный день она, молясь, начала улыбать-
ся, видя святых ангелов, приветствующих её. Тотчас
просветилось её лицо, она закрыла глаза и предала
свою святую душу в руки Божии.
Орел-ангел
В IX веке царствовал в Сербии благочестивый царь
болгарского происхождения Иоанн Владимир.
Иоанн годы своего правления посвятил делам ми-
лосердия и обращению в христианство своих подчинен-
ных. Благодаря своей благочестивой жизни он стал
святым чудотворцем.
Будучи девственником, хотя и женатым, он хотел
построить в густом лесу с высокими деревьями и реч-
ками небольшую церквушку, чтобы в ней сосредото-
ченно молиться.
Однажды он отправился на поиски такого места
с тремя вельможами. Пока они оглядывали мест-
ность, царю показалось, что он видит вдалеке орла,
яркого, как солнце, который на крыльях нёс свет-
149
лый крест. Он поскакал вслед за ним, а орел при-
землился в глухом лесу.
Тогда Иоанн убедился, что это не орел, а ангел Бо-
жий, поскольку он установил крест на определенном
месте. Иоанн со своими придворными слезли с коней
и поклонились честному кресту.
В этом месте по приказу царя была построена цер-
квушка, в которой благочестивый Иоанн молился днем
и ночью.
Но частые отлучки царя заставили его супругу по-
дозревать Иоанна в измене. Она пожаловалась свое-
му брату, а тот, желая наследовать царство, нашел
удобный случай во время схватки с византийцами,
ударил царя мечом и отсек ему голову.
Но — о, чудо! — усеченная голова царя не упала
на землю. Святой держал её в своих руках, продол-
жая скакать на коне и петь: «Возвеселихся о рекших
мне, в дом Господень пойдем!» (Пс. 121).
За ним следовало множество народа. Святой доб-
рался до своей церквушки, слез с коня и произнес:
— Господи, в руки Твои предаю дух мой.
В тот же миг стало слышно ангельское пение, и ме-
сто наполнилось благоуханием. Священники, солдаты
и народ похоронили с плачем девственное тело царя, и
с тех пор от мощей его стало совершаться множество
чудес.
Ангелы кадят ладаном и помазывают миром
Однажды утром святой Андрей, юродивый Хрис-
та ради, сидя в углу, слушал, как его духовное чадо
Епифаний читал слово Василия Великого.
Когда он начал читать, распространилось чудесное
благоухание, а когда закончил, благоухание прекрати-
лось. В изумлении Епифаний спросил святого:
— Расскажи мне, пожалуйста, что это было за бла-
гоухание?
И святой, который видел того, кто распространял
благоухание, сказал:
— Ангелы Господни собрались здесь, чадо. И один
из них, желая почтить благость Духа Святого, кадил
вокруг нас ладаном.
Изумлению Епифания не было границ, а святой
продолжал:
— В трех случаях ангелы кадят и мажут миром
избранных Божйих: первое, когда они читают священ-
ные книги, тогда и ангелы собираются, чтобы послу-
шать пение; второе, когда они молятся и беседуют с
Господом, тогда ангелы молятся вместе с ними; тре-
тье, когда они переносят ради любви Божией труды,
болезни и наказания, тогда ангелы побуждают их к
подвигам ради благочестия. О последнем случае я рас-
скажу тебе следующую историю.
Однажды Юлиан Отступник, отправляясь на вой-
ну с Персией, зашел в Дафни, пригород Антиохии,
чтобы принести жертву богу Аполлону. Он хотел по-
5151 i
лучить предсказание об исходе войны, но демон, оби-
тавший в идоле, не мог произнести прорицание из-за
присутствия мощей священномученика Вавилы и трех
отроков, находившихся там.
Тогда Юлиан повелел антиохийцам перенести мощи.
Жители Антиохии подняли гробы святых и понесли их,
поя: «Да постыдятся вси, кланяющиеся истуканам, хва-
лящиеся об идолах своих» (Пс. 96, 7).
Услышав это, царь приказал схватить всех; участ-
ников шествия. Среди пойманных оказался один юно-
ша пятнадцати лет по имени Феодор. Его привели к
Юлиану, и он приказал повесить юношу на дереве и
рвать на части его тело. Вися так, Феодор претерпел
большие мучения. Когда приблизился вечер, его сняли
с дерева и бросили в темницу.
Там он провел несколько дней, до тех пор, пока не
пришло известие, что царь погиб на войне. Тогда Фе-
одор был освобожден и вернулся домой. «Любезный
Феодор,— спрашивали его друзья и родственники,—
что ты чувствовал, когда рвали на части твое тело?»
Он отвечал: «Вначале я с трудом переносил боль, но
затем предстало мне четверо юношей с прекрасными
лицами и в белых одеждах. Один из них держал блес-
тящий сосуд, другой — золотую мирохранительницу,
два других держали белые покрывала. Первый вылил
миро в сосуд, и оно стало испаряться, так что от каждого
моего вдоха благоухание проникало во все мои члены и
успокоило сильные боли. Затем другой опустил покры-
вало в сосуд и отер им мое лицо, так что от такого
152
блаженства я забыл о боли: После этого то же сделал
четвертый юноша. Это продолжалось до тех пор, пока
палачи не сняли меня с дерева. Тогда ангелы ушли, и я
расстроился, что лишился такого благоухания. Хотел бы
я ещё претерпеть мучения...»
Во время правления императора Льва VI Мудро-
го (IX—X вв.) жил рядом со столицей империи пре-
подобный Василий Новый, благочестивый и опытный
старец. Среди его учеников был и монах Григорий.
Была также одна пожилая женщина Феодора, само-
отверженно служившая старцу. Неожиданно эта бла-
женная старица умерла. Ее смерть вызвала скорбь во
всех учениках Василия, а особенно в Григории.
— Спаслась ли Феодора? — часто спрашивал
Григорий преподобного, не получая ответа.
Однажды старец спросил его:
— Хочешь, сын мой, увидеть Феодору?
— Как я её увижу, если она умерла? — в недо-
умении возразил Григорий.
— Сегодня вечером ты её увидишь.
И действительно, в эту ночь монах во сне увидел
юношу, который сказал:
— Вставай и иди со своим старцем на встречу с
Феодорой.
Он поднялся и поспешил к Влахернскому храму.
Пока он искал своего старца, он набрел на поднимаю-
щуюся вверх узкую тропинку и неожиданно оказался
около закрытых узорчатых ворот. Он заглянул в окош-
ко и увидел вдали двух женщин.
— Госпожа,— крикнул он одной из них,— чей это
дворец?
— Преподобного отца Василия,— ответила она,—
его он передал своей послушнице Феодоре.
Немного спустя он увидел Феодору. Она открыла
ворота и обняла его с радостью.
— Брат мой Григорий, как ты попал сюда? Мо-
жет, ты умер?
— Нет, я не умер. Я добрался сюда молитвами на-
шего духовного отца. Я хотел узнать, в каком положе-
нии ты находишься, как пережила ты разлучение с те-
лом и как прошла злых князей воздушных.
И Феодора рассказала:
«Возлюбленное мое чадо, я сильно страдала, когда
моя душа разлучилась с телом. Была такая боль, как
если кто попадет в огонь голым. Такой была смерть
для меня, грешной, что же касается смерти праведных,
то об этом я не знаю.
В час разлучения души с телом я увидела вокруг
своей кровати множество страшных эфиопов, которые
скрежетали зубами и пугали меня своим диким взгля-
дом. Неожиданно я увидела двух светлых юношей в
блестящих одеждах и с золотыми волосами. Они вста-
ли с правой стороны и напугали эфиопов. Тогда те по-
казали все мои грехи, и один из них, толстый и разъя-
ренный, держа в руках железные орудия, готовился
меня умертвить. На меня напали страх и ужас.
154
— Что стоишь,— сказали тогда два юноши этому
тирану,— разреши ее от тела, но не причиняй ей боль-
шой боли, поскольку она не творила больших грехов.
Тогда тиран наполнил кубок горьким напитком и
дал мне его. Как только я его выпила, душа моя вы-
шла из тела. Тотчас ее взяли двое юношей и оберну-
ли своими ризами. Нас окружили злобные демоны,
крича, что я совершила в жизни множество грехов.
Ангелы опять назвали мои добрые дела и положили
их на весы. Неожиданно к ангелам приблизился наш
старец Василий и сказал:
— Господа мои, эта душа много послужила мне в
старости моей, поэтому я просил Бога даровать ее мне.
Возьмите от меня эту духовную милостыню, чтобы
заплатить её нуждам и избавить от воздушных мы-
- тарств.
С этими словами он дал ангелам мешок с золотыми
монетами. Затем принесли сосуды со святым маслом,
которые держали прекрасные златокудрые юноши.
Старец Василий вылил масло на меня, и я стала бе-
лой, как снег, и почувствовала божественную радость.
Затем меня взяли святые ангелы, расправили свои
крылья и полетели на восток.
Вначале мы встретили мытарство осуждения и зло-
словия. Там была армия демонов со своим начальни-
ком, сидящим посередине. Они представляли мне всех,
кого я осудила за свою жизнь, спрашивая ангелов о
подробностях. Они заплатили мой долг из духовной
милостыни моего старца, и мы отправились дальше.
155
Поднимаясь, мы добрались до мытарства брани.
Мы дали немного золотых монет и здесь прошли бес-
препятственно. Два ангела между собой говорили:
— Воистину великую благодать и пользу получила
эта душа от возлюбленного раба Божьего Василия.
Иначе нам бы трудно пришлось на этих мытарствах.
В то время, как они говорили, мы достигли мытар-
ства зависти и затем лжи, где ангелы дали немного из
милостыни нашего старца, и мы отправились дальше.
Подобным образом мы прошли и все другие мытар-
ства, где проявлялась причастность моей души к ним.
Так мы миновали мытарства гнева, гордости, хулы,
многоглаголания, лености, сребролюбия, пьянства, па-
мятозлобия и другие.
Пока мы поднимались, ангелы сказали мне:
— Видишь, сколько претерпевает душа, пока не
пройдет мытарства?
— Да, господа мои. И я думаю, что никто об этом
не знает. Ужас, что ждет каждую душу после смерти,
а мы не радим, несмысленные!
— Святое Писание обо всем этом сообщает,—
объяснили мне ангелы,— но удовольствие и наслаж-
дение ослепляют людей, и они этого не видят и не по-
мышляют об этом. Они живут так, как будто не пред-
стоит умереть, и не радят о добрых делах, особенно о
любви и милостыне, которые могут помочь беспрепят-
ственно пройти мытарства. Приходит неожиданно
смерть, и пока души проходят мимо мытарств, их хва-
тают демоны и низводят во ад, где они пребывают до
Второго пришествия. Это бы претерпела и ты, если бы
не милосердие Божие и не милостыня святого Василия.
Тем временем я набралась мужества и спросила
ангелов:
— Откуда знают демоны грехи каждого человека?
— Разве ты не знаешь,— ответил один из них,— что
после крещения каждый человек получает Ангела-храни-
теля? Его можно и не видеть, но он наставляет душу на
доброе и записывает ее добрые дела. Одновременно за
человеком везде следует демон, записывающий его злые
дела. Когда, например, человек украдет, он сообщает это
в мытарство воровства, и когда человек умирает и про-
ходит через это мытарство, душа его задерживается и
низводится во ад, где пребывает до Второго Христова
пришествия. Но если добрых дел души больше, то их со-
общает Ангел-хранитель, и душа свободно проходит че-
рез это мытарство. Все это касается православных хрис-
тиан, а нечестивых грехи даже не записывают.
— Каким образом грехи прощаются людям и изгла-
живаются из записей демонов? — спросила я ангелов.
— Это происходит, когда человек кается, испове-
дуется и исполняет епитимию своего духовника. Тог-
да тотчас грех изглаживается из демонских книг. Но
если некто, подобно тебе, стесняется исповедовать свои
грехи духовнику, считая, что достаточно только пере-
стать грешить и исповедать грех перед Богом, тогда
грех не прощается, потому что Господь дал апостолам
власть вязать и решать на земле грехи, а апостолы
передали эту власть епископам и духовникам.
Проходя мимо разных мытарств, мы дошли до мы-
тарств блуда, начальник которого был облачен в одеж-
ду, полную пены и крови. Как мне объяснили ангелы,
она стала такой от множества нечистоты и блуда че-
ловеческого.
Как только демоны нас увидели, они окружили нас
и стали меня обличать, называя имена моих любовни-
ков и пытаясь вырвать меня из рук ангелов и бросить
меня в геенну.
— То, о чём вы говорите,— возразили ангелы,—
она давно оставила.
— Знаем,— ответили демоны,— но она любила
нас и никогда от нас не отрекалась. Все это она не
исповедовала духовнику и не получила прощения.
Они говорили это с уверенностью и хотели уже
меня удержать, но ангелы заплатили им некоторую
сумму, и таким образом я освободилась.
— Знай,— сказали они мне,— мало душ прохо-
дит через это мытарство безбедно. Люди мирские и
безразличные не знают Священного Писания и глу-
бину своих грехов и ожидаемое за них наказание и
через страсть объедения приводятся к блуду. Поэто-
му большинство, доходя до этого мытарства, попадает
в темницы адовы.
Последнее мытарство, которое мы прошли, было
мытарство немилосердия. Но поскольку я была мило-
стивая и оделяла по возможности бедных, демоны сто-
яли со стыдом молча.
Ангелы сказали мне:
— Многие люди, соблюдая другие Божественные
заповеди и свободно проходя все мытарства, не имеют
милосердия и низводятся из этого мытарства во ад.
Теперь мы поднимались с радостью. Мы издали
увидели врата небесные, которые светились, как кри-
сталл. Привратник с золотыми волосами в блестящих
ризах приветствовал нас с большой радбстью, прослав-
ляя Бога за то, что я прошла мытарства.
Там мы встретили множество светоносных юношей
с блестящими волосами и ногами белее снега. Увидев
меня, все они поспешили меня поздравить. Они ра-
довались моему спасению и пели торжественную
песнь.
Затем мы направились поклониться Страшному
Престолу Божию. Вокруг него стояли блистающие
светом юноши в дорогих одеждах с золотыми пояса-
ми. Ангелы, которые меня вели, спели трижды славо-
словие перед Престолом Божиим и поклонились.
Тогда раздался мелодичный голос, обращенный к
ангелам:
— Отведите её в жилища и селения райские, как
вы поступаете со всеми душами, а затем оставьте её в
жилище раба Моего Василия.
Мы тотчас с радостью отправились и посетили оби-
тели святых, а затем и темницы адские.
— Ты избавилась от этих мрачных темниц,— ска-
зал мне один из ангелов,— потому что покаялась, пе-
рестала грешить и сотворила несколько добрых дел, но
особенно тебе помогли молитвы твоего старца Василия.
159
Когда мы вернулись из мест мучений, ангел спро-
сил меня:
— А знаешь ли ты, Феодора, что твой добрый ста-
рец сегодня сороковой день поминает тебя.
Сказав это, ангелы оставили меня в этом благолеп-
ном жилище и удалились...»
Выгода болезни
Преподобный Лука Стириот (X в.), опытный в ду-
ховной жизни, проводил однажды Великий пост в под-
виге вместе со своим другом монахом Григорием.
Этот монах терпел сильные боли в животе. Он стал
просить преподобного исцелить его, зная дерзновение
того перед Богом.
— Ты просишь о том, что выше моих сил,— отве-
тил преподобный.
Но друг продолжал настаивать на своём.
— Григорий,— сказал однажды утром преподоб-
ный,— в эту ночь бесы надо мной посмеялись.
— Что произошло? — удивленно спросил Григо-
рий, веря, что преподобный видел Божественное, а не
демонское видение.
«Мне показалось, что я увидел страшного мужа в
золотых ризах, сидящего рядом со мной, а ты стоял в
отдалении и смотрел на нас. Я обернулся к нему и
сказал:
:— Он сильно меня беспокоит. Пожалей его, про-
шу тебя, и избавь меня от беспокойства.
Тот муж ответил мне:
— Оставь его, ведь он хочет стать монахом.
— Он уже монах,— сказал я и показал твою
схиму.
— Я не имею ввиду схиму, а его духовное совер-
шенство, ведь истинный монах отличается не одеждой,
а предстоянием в добродетели.
Итак, согласно словам ангела, телесная немощь упраж-
няет душу в добродетели и ведет её к совершенству».
После этого случая Григорий больше не просил ис-
целения, но, когда у него обострялись боли, пел 39-й
псалом: «Терпя, потерпех Господа, и внят ми и услы-
ша молитву мою...»
Но преподобный Лука не забыл своего друга.
Однажды ночью он явился ему в одежде врача, при-
творился, что прижигает живот, и сказал:
— Ты выздоровел, смиренный Григорий. Больше
у тебя не будет болеть живот от еды.
Так монах исцелился предстательством преподобного.
Пощечина ангела
Преподобный Кирилл Филеот происходил из селе-
ния Филея во Фракии и подвизался около 1060 года.
Однажды его посетил друг-монах, чтобы с ним по-
советоваться.
«Я, авва, сидел в своей келье,— начал монах,—
и плакал о грехах своих. Я думал о том, что грехов
моих много, а покаяния у меня мало. Тогда неожи-
данно ко мне пришли слезы, и я плакал. Двое суток
я не думал о еде, испытывая духовную сладость и
вознося Богу молитвы благодарения, славословия и
прошения.
Находясь в таком состоянии, я обратился к своему
Ангелу-хранителю со словами: «Святый ангеле, сохра-
няй меня с большим усердием, поскольку я в опасности
погибнуть. Всуе я прожил жизнь свою, всуе и ты хра-
нил меня». Сказав это трижды, я сел в утомлении.
Тогда, как в видении, я увидел руку до запястья,
которая приблизилась и ударила меня в правую щеку.
Удар был несильный, а та рука так благоухала, что за-
пах сохранялся на моем лице целую неделю. Все то
время мне совершенно не хотелось есть. Скажи мне,
авва, как объяснить это видение?»
Преподобный Кирилл, внимательно выслушав рас-
сказ, оставался некоторое время в молчании, а затем
ответил иносказательно:
«Некий добрый отец имел двух сыновей. Один из
них был возмужавшим человеком, а другой — малым
ребенком. Поскольку отцу надо было уйти, он пору-
чил старшему оберегать младшего. Старший из по-
слушания отцу и любви к младшему брату делал, что
мог. А младший бегал туда и сюда, спотыкался, уда-
рялся и разбивался в кровь. Старший всегда находил-
ся рядом, наблюдая, чтобы младший не свалился
вниз, чтобы его не съел дикий зверь, но не хотел его
связывать и его принуждать. Он оставил брата посту-
пать согласно своей воле, надеясь, что с возрастом он
6 Чудеса ангелов
поумнеет. Младший не понял этого и, показывая свои
ушибы, сказал старшему брату:
— Заклинаю тебя отцом, который нас родил, обере-
гать меня хорошо, чтобы со мной ничего не произошло.
Тогда старший брат дал младшему подзатыльник,
чтобы научить его разуму, и ответил:
— Заклинай лучше самого себя и заповедай себе не
приближаться к обрыву. Я не виновен в твоих ушибах.
Подобное произошло и с тобой, брат. Подобное
значение для тебя имеет и это Божественное видение».
Постриг, совершенный ангелами
Преподобный Пимень подвизавшийся в Киево-Пе-
черской Лавре (XII в.), был очень слаб здоровьем.
Больным он родился, больным и рос. Но немощь тела
избавила его от духовной немощи: он был чист от гре-
ха плотского.
Часто блаженный просил своих родителей отпу-
стить его в монастырь и позволить стать монахом.
Но они и слышать про это не желали, поскольку
сильно любили его и ни под каким предлогом не
хотели разлучаться с ним.
Но однажды юноша сильно заболел. По неизвес-
тной причине его тело покрылось нарывами, и врачи
не могли его вылечить. Все отчаялись и ожидали его
смерти.
Тогда опечаленные родители стали искать помощи
Господа и Пресвятой Богородицы. Они понесли боль-
163
ного в Печерский монастырь. Припадая к ногам от-
цов монастыря, они просили с плачем молиться о спа-
сении их сына.
Отцы усердно молились о больном юноше, но его мо-
литва пересилила молитвы остальных, а молился он о про-
длении болезни, зная, что по выздоровлении родители за-
берут его из монастыря и не дадут стать ему монахом.
Но родители постоянно находились рядом со своим
сыном в гостеприимнице монастыря, так что блаженный
никак не мог рассказать о своем тайном желании игу-
мену или кому-нибудь из братии.
Прошло несколько дней. Его состояние по-пре-
жнему было тяжелым. Одну ночь он бодрствовал,
воссылая тайные молитвы Богу, лежа на кровати.
Рядом спали его родители, а немного дальше — ра-
ботники монастыря.
Неожиданно он увидел светлых ангелов, которые
вошли в комнату и стали над его кроватью. За ними
следовали другие, подобные игумену и братьям мона-
стыря, которые держали в руках все необходимое для
пострига: ножницы, крест, свечу, Евангелие, власяни-
цу, мантию, куколь...
—- Хочешь стать монахом? — спросили они боль-
ного юношу.
— Конечно, хочу,— сказал он с радостью,— Бог
послал вас, господа мои! Прошу вас, исполните жела-
ние сердца моего.
Тотчас они начали последование пострига и назва-
ли новопостриженного монаха Пименом.
Остриженные волосы его они завернули в платок,
и, когда уходили, блаженный услышал, как они гово-
рили, что оставят их в церкви.
Немного времени спустя новопостриженный монах
лежал во всем облачении великой схимы. В своей руке
он держал свечу.
— Она будет гореть сорок дней, брат Пимен,—
уверили его ангелы.— Вся жизнь твоя будет непре-
станным мученичеством из-за твоей болезни. Бог
благословил, чтобы ты это перенес, зная твое тер-
пение. Этим ты стяжаешь Небесное Царствие, а
также станешь светильником и будешь просвещать,
укреплять и учить людей. Помни, что незадолго до
твоей кончины к тебе полностью вернется здоровье.
Это будет знаком приближения твоего отшествия из
сей жизни.
Ангелы закончили постриг, попрощались с препо-
добным и ушли. Уходя, они защли в церковь и оста-
вили волосы новопостриженного монаха на гробнице
преподобного Феодосия.
Тем временем монахи ближайших келий слышали
церковное пение в гостеприимнице. Они подумали, что
больной умер и игумен с некоторыми отцами служит
отпевание. Они пришли в гостеприимницу, но там все
было тихо. Родители преподобного мирно спали, рав-
но и работники. Только неизреченное благоухание раз-
ливалось по всей гостеприимнице. Они увидели бодр-
ствующего юношу, одетого в монашеские ризы и ис-
полненного радости.
— Что произошло, брат? Кто постриг тебя в мо-
нахи? Что за песнопения доносились до нас, в то время
как твои родители, спящие здесь, их не слышали?
Вопросы сыпались дождем на преподобного.
— Я думаю, что это был игумен с некоторыми бра-
тьями и ангелоподобными юношами. Все вместе они
пришли, постригли меня и нарекли Пименом. Они и
пели. Они же дали мне эту свечу, сказав, что она будет
гореть на протяжении сорока дней. Мои волосы они
завернули в платок и отнесли в церковь.
В недоумении братья поспешили в храм, но он был
закрыт. Они разбудили начальствующих в храме и
спросили:
— Заходил ли кто-нибудь в церковь после по-
вечерия?
— Нет; никто. Когда мы её закрывали, внутри ни-
кого не оставалось.
— А ключи где?
— Они у ключника, он никому их не дает.
Разбудили братья и ключника, рассказали ему о
происшедшем и просили открыть церковь. В скором
времени они нашли платок с волосами блаженного Пи-
мена на гробнице преподобного Феодосия.
Монахи сообщили обо всем игумену. Услышав о
происшедшем, он решил провести расследование, не
постриг ли кто из братии больного. Поиски ни к чему
не привели, более того, платок с волосами, найденный
в закрытой церкви, и свеча преподобного, которая
горела и не сгорала, подтверждали, что постриг про-
изошел с Божественным вмешательством.
Когда игумен узнал определенно о случившемся
чуде, то пошел к преподобному Пимену, благословил
его и сказал:
— Брат Пимен, явно, что от Самого Бога руками
святых ангелов ты принял святую схиму. Но скажи
нам, кто тебя постриг? Можешь ли ты их описать?
Вот здесь у меня последование пострига. Когда тебя
постригали, творили то, что написано здесь, или что-
то другое?
— Святый отче, что ты спрашиваешь меня? Не сам
ли ты пришел с другими отцами и совершил все по-
следование пострига по книге, которую ты теперь дер-
жишь в руках? Ныне же, прощу тебя, молись обо мне,
святый отче, чтобы Господь даровал мне терпение в
иге послушания и в кресте болезни.
Таким образом, блаженный Пимен остался навсег-
да в монастыре. Игумен и братия больше не сомнева-
лись в том, что его постригли ангелы, и даже родите-
ли-преподобного, пораженные чудом, не смели боль-
ше противоречить желанию сына.
Блаженный Пимен провел на ложе болезни двад-
цать лет в терпении, славословя Бога. Когда прибли-
зилось время его отшествия из сей жизни, Бог по-
слал Свое знамение: на святом престоле монастыря
появилось три огненных столпа. Братья, видевшие это
чудо, были в недоумении. Только Бог знал тогда
значение этого чуда. Позже и братия поняла проис-
шедшее: Господь жизни и смерти послал своих анге-
лов, чтобы забрать душу многострадального Пимена.
Когда рассвело, преподобный почувствовал себя здо-
ровым. Тогда он понял, что приблизилось время его
кончины.
С радостью поклонился он братии и попрощался с
каждым.
— Я ухожу из жизни и пришел проститься с
вами,— говорил он растроганным монахам.
Затем он вернулся в больницу и сказал больным:
— Братья мои, вставайте и следуйте за мной во имя
Господне.
По слову преподобного все больные исцелились!
Они встали с кроватей и последовали за своим благо-
детелем, славя Бога.
Святой Пимен пошел в церковь, где просил при-
частить его Святых Таин в последний раз. Затем он
поднял на плечи гроб и направился в пещеру, где его
должны были похоронить, хотя никогда там прежде
не был.
Когда он вошел туда, то поклонился гробу препо-
добного Антония и показал братьям, следовавшим за
ним, место, где его следовало похоронить.
Затем преподобный умолк и стал ждать. Вдруг
полную тишину прервал его радостный крик:
— Пришли, братия! Пришли те, кто постриг меня
в монахи, и берут меня с собой!
С этими словами блаженный Пимен лег во гроб,
закрыл глаза и предал свою душу в руки Божии.
С большой честью отцы похоронили тело преподоб-
ного в том месте, которое он указал, славословя Бога.
Слезы покаяния
В Киево-Печерской Лавре в начале XII века под-
визались два монаха, Феофил и Иоанн, которые были
близкими друзьями с детского возраста и в монастыре
представляли пример братской любви.
И поскольку они хотели быть неразлучными и в
гробу, то просили отца Марка, заведовавшего могила-
ми, подготовить им общее место для погребения.
Однажды Феофил по делу отправился из мона-
стыря, а в это время Иоанн заболел и преставился
ко Господу. Феофил вернулся и горько плакал о
преставлении своего духовного брата, но был воз-
мущен, почему умершего положили на первое место
в общей могиле.
— Отец Марк, почему ты положил его сюда? Ведь
я, старший из нас, должен лежать на первом месте.
Смиренный и простой Марк попросил прощения у
разгневанного монаха и, обращаясь к мертвому, сказал:
— Подвинься, брат, и уступи первое место старшему.
С ужасом все увидели,, как мертвый поднялся и по-
двинулся на другое место. Феофил тотчас пришел в
себя. Глубоко каясь, он попросил прощения у отца
Марка, который ответил ему:
— Тебе бы следовало, отец Феофил, не выходить
отсюда, а занять первое место, которое ты так усерд-
но хотел получить. Но ты еще не готов. Иди же и под-
визайся ради своего спасения, поскольку ты не замед-
лишь прийти сюда окончательно.
Потрясенный, направился он в свою келью, затво-
рился там и предался покаянию, безутешно плача.
Прошло несколько лет. От поста и бдения от него
остались лишь кожа да кости, от непрестанного плача
он потерял свое зрение. Тем временем преставился и
монах Марк. Тогда отец Феофил усилил пост и стал
ещё сильнее сокрушаться, рыдая. Он ставил перед со-
бой глиняный сосуд и плакал над ним. Со временем
сосуд наполнился слезами. Тогда к отцу Феофилу
опять вернулось зрение. Во время молитвы предстал
ему ангел и сказал:
— Твои слезы не только в этом сосуде. Я тоже со-
бирал их, стоя рядом с тобой, когда ты молился. Это
те слезы, которые ты вытирал рукой и платком. Все
они находятся в этом сосуде, который я держу. Меня
послал Бог возвестить тебе, что ты скоро уйдешь из
этого мира к Тому, Кто сказал: «Блаженны плачущие,
ибо они утешатся».
Сказав это, ангел оставил у ног отца Феофила боль-
шой сосуд, из которого исходило чудесное благоуха-
ние, и стал невидим. Немного времени спустя отец Фе-
офил почил о Господе. Его тело похоронили рядом с
отцом Иоанном. Тогда игумен, исполняя последнюю
просьбу умершего, приказал вылить на его тело содер-
жимое ангельского сосуда, и тотчас пещера наполни-
лась благоуханием. Затем вылили на тело и содержи-
мое его собственного сосуда, слезы, которые напояли
поле его души, чтобы он пожал колосья вечной радо-
сти во Царствии Небесном.
Наказание памятозлобия
Священник Тит и диакон Евагрий вместе подвиза-
лись в Киево-Печерской Лавре. Дьявол, везде сеющий
плевелы, учинил вражду между ними. И хотя прежде
они были дружны, теперь они не хотели друг друга
видеть. В церкви они не кадили в сторону друг друга,
а когда один кадил, другой уходил в сторону. Другие
монахи хотели их примирить, но тщетно. Однажды
священник Тит сильно заболел. Он позвал Евагрия,
чтобы с ним примириться. Но Евагрий отказался его
простить и стал поносить.
— Прости меня, брат,— попросил Тит, как толь-
ко увидел его.
— Я никогда не примирюсь с тобой, ни в этой жиз-
ни, ни в будущей,— гневно воскликнул Евагрий.
В тот же момент он упал на землю мертвым, а Тит
поднялся с кровати здоровым и рассказал отцам сле-
дующее:
— Я был при смерти, не примирившись с Евагри-
ем. И что я тогда увидел! Ко мне приблизились анге-
лы, но тотчас ушли, плача о гибели моей души. Тогда
подошли ко мне демоны, радуясь, что ради памято-
злобия я стал их приобретением. Поэтому я попросил
позвать ко мне брата, чтобы с ним примириться. Ког-
да я склонился к его ногам, а он отвернулся от меня,
то я неожиданно увидел рядом страшного ангела. Он
держал в руках огненное копье, которым ударил Еваг-
рия, и тот упал замертво. Затем ангел протянул мне
руку и поднял меня. И вот я здоров!
Наказание Евагрия научило всех братьев быть бо-
лее милостивыми.
Знаток сокровенного
Святой Григорий Палама был светлым маяком для
Православной Церкви в XIV веке. Он не от людей
был назван богословом, но от самого Бога получил дар
богословия и стал «богословцем поборником непобе-
димым»1.
Он родился в Константинополе от знатных и бла-
гочестивых родителей. После окончания занятий по
внешней мудрости он посвятил себя монашеской жиз-
ни на горе Афон, там подвизался в стяжании духов-
ного созерцания и в короткое время стал дивным тай-
нозрителем сокровенных тайн Божиих, в которые он
по откровению Божию должен был посвящать и дру-
гих. Однажды во время молитвы он сподобился сим-
волического видения.
Он увидел, что держит в руке сосуд с молоком, ко-
торое начало переливаться через край. Затем молоко
стало вином и продолжало литься на егб руки и одеж-
ду, наполняя все благоуханием.
Пока он наслаждался дивным благоуханием, неожи-
данно некто светоносный стал перед ним и сказал:
1 Тропарь, гл. 8: «Православия наставниче, святителем
украшение, богословцем поборниче непобедимый, Григорие
чудотворче, Солуню великая похвало, проповедниче благодати,
моли Христа Бога спастися душам нашим».
— Почему, Григорий, тьг не угощаешь и других этим
чудесным питьем, которое струится из сосуда? Почему
ты позволяешь ему пропадать попусту? Знай, что это
дар Божий и вино никогда не прекратит литься.
— Я не гожусь, чтобы давать такое питье,— оп-
равдывался святой.— К тому же я боюсь, что сейчас
нет людей, которые бы хотели его.
— Если их и нет,— продолжал светоносный муж,—
но ты не будь нерадивым в том, чтобы его предлагать.
И не ищи плодов в тех, кто его приемлет. Оставь это
воле Божией.
Сказав это, ангел удалился. Тогда святой несколь-
ко часов оставался в созерцании Божественного света.
Превращение молока в вино он растолковал, как вос-
хождение от простого учения к догматическому и Бо-
жественному.
И действительно, в скором времени последовал иси-
хастский спор о действии Святого Духа, в Божествен-
ном свете, в котором святой Григорий посрамил ере-
тические воззрения калабрийского монаха Варлаама.
В то время, когда он подвизался на горе Верии, у
него возникло несогласие с одним знакомым исихас-
том, старцем Иовом, о непрестанной молитве. Иов на-
стаивал, что этот вид молитвы подходит лишь мона-
хам, а не мирянам.
Святой Григорий, несмотря на то что его мнение осно-
вывалось на словах апостола («непрестанно молитесь»),
уступил, поскольку не любил споров. Но позже Иов, став
на молитву, увидел светлого ангела, который сказал ему:
— He сомневайся нисколько, старец, в том, что
сказал тебе святой Григорий, но и сам учи тому же.
Преподобный Савва Ватопедский
Происходя из благочестивой семьи жителей Фес-
салоник, святой Савва жил.в XIV веке и начал свою
монашескую жизнь на горе Афон. Затем он посетил
Святую Землю и там, затворившись в пещере около
Иордана, опытно познал нетварный Свет.
Там, в Иорданской пустыне, он провел пятьдесят
дней, не находя ничего для еды. Силы покинули его, и
он упал на землю почти мертвый. Тогда к нему при-
близился ангел Божий, не с целью взять его душу, но
чтобы укрепить его силы.
Полумертвый подвижник почувствовал несказанное
благоухание и увидел свет. Ангел взял его за руку,
поднял его и сказал дружески:
— Крепись и мужайся! С этого времени я всегда
буду рядом с тобой. Так мне повелел Бог, поэтому не
бойся ничего.
Другой раз его поймали два разбойника-аравийца
и били его беспощадно, так что он лежал на земле, не
будучи в силах пошевельнуться. Тогда опять появился
перед ним Ангел-хранитель, взял его за руку и под-
нял с земли, даровав ему телесное здоровье и душев-
ную радость.
Продолжая свой подвиг, преподобный вернулся на
Афон и стал жить в Ватопедеком монастыре. Там он
сподобился чудесного видения святых ангелов, особен-
но полезное для послушников: было время обеда, ког-
да братия ели в общей трапезной, и среди них — пре-
подобный Савва. Через некоторое время поднялся шум
из-за разговоров некоторых монахов, неуместный во
время трапезы.
Начальники делали замечания виновникам беспо-
рядка, но те не образумились. Тогда поднялся игумен
иналожил епитимью на особенно болтливых братьев.
Он прервал чтение и начал им выговаривать.
Когда же чтец прервал чтение, преподобный под-
нял глаза и увидел Божественное видение: два ангела
вышли из игуменского места. Они светились ярче сол-
нца, и тотчас все вокруг озарилось светом. Ангелы
были готовы прислуживать за трапезой, ибо держали
в руках разнообразные блюда, предназначенные для
трапезничающих.
Ангелы стали раздавать братии блюда, но не дава-
ли всем поровну. Те братья, кто смиренно и терпели-
во выслушивал справедливый выговор игумена, полу-
чали в изобилии ангельские дары и их приветливый
взгляд. Те же, кто противоречил и ворчал, будучи
недовольным отеческими наставлениями, не удостои-
лись тех небесных даров. От них ангелы отходили рас-
строенными.
Созерцая такое видение, игумен вострепетал от ра-
. дости. Он раскрыл свои объятия, чтобы взять те
дары. И человеколюбивые ангелы дали ему их в изо-
билии. Преподобный просил игумена не прекращать
175
выговаривать братии, чтобы и ангелы не прекращали
свою раздачу.
Когда трапеза закончилась и совершался чин о па-
нагии (особые молитвы в похвалу Богородице), анге-
лы стояли рядом с игуменским столом и молились
вместе со всеми.
В то время, как игумен выходил из трапезной, ан-
гелы последовали за ним и стояли рядом с ним на том
месте, с которого он обычно благословлял братии. Те-
перь монахи проходили мимо него, кланяясь и прося
прощения. К тем из них, кто делал это со смирени-
ем, приближались ангелы, давали им из своих даров,
шептали что-то и приветливо улыбались. А от тех, кто
делал это с лицемерием, они отворачивались. Закон-
чив свое Божественное служение, ангелы стали не-
видимы.
Друг ангелов
Равноапостольный Иннокентий, просветитель Аляс-
ки (1797—1879), путешествовал с острова на остров в
маленькой лодочке, чтобы напитать алеутов духовной
пищей.
«В 1828 году, отправляясь в первый раз на остров
Акун,—- рассказывал он сам,— я увидел всех жителей,
стоящих вдоль побережья. Как только я ступил ногой
на сушу, они с радостью подбежали ко мне.
— Что случилось? — спросил я их.— Чему вы так
рады?
176
— Мы вас ждали,— ответили они,— и хотим, что-
бы вы провели с нами весь день.
— А кто сказал вам, что я приеду?
— Смиренников, один из нашего племени, который
умеет шаманить.
Я попросил привести его ко мне.
Приводить его не понадобилось, поскольку Смирен-
ников сам пришел, подошел ко мне и сказал:
— Я понял, что вы меня ищете, и пришел. О ва-
шем прибытии мне сообщили два моих друга.
— Кто они, эти друзья твои?
— Белые люди,— ответил он.— Они живут в го-
рах, недалеко отсюда, и посещают меня каждый день.
Этот человек, необразованный, но знавший Еван-
гелие, описал мне их черты. Один из них походил на
Архангела Гавриила, как мы его видим на иконах.
— Эти люди,— продолжал туземец,— явились мне
немногим позже моего крещения.
— Могу ли я их увидеть? — спросил я с любо-
пытством.
— Я спрошу их,— пообещал Смиренников.
От Архангелов он получил следующий ответ:
— Мы с удовольствием с ним встретимся, но за-
чем ему видеть нас, если он учит вас тому же, чему и
мы?
Тогда я сказал своему помыслу: «Что, если я дей-
ствительно увижу тех ангелов?» — и, считая себя не-
достойным, решил с ними нe встречаться».
3.
Явления ангелов в храмах,
монастырях п в местах
паломнпчеств
«Отмщение» Архангела
Когда в Византии правил Михаил III со своей ма-
терью святой Феодорой (842—856 гг.), жил в Кон-
стантинополе, в монастыре Архангела Михаила один
монах по имени Маркиан.
Каждый раз, когда он заболевал, он не прибегал
к врачам и лекарствам, а склонялся перед иконой
Архангела, молясь о своем выздоровлении, и получал
исцеление.
Однажды отец Маркиан сильно заболел, а Архангел,
желая испытать монаха, не исцелил его. Его друзья и
родные советовали обратиться к врачу, но он не захотел:
Тогда они сами пошли к одному врачу, другу монаха,
который дал им подходящую мазь и посоветовал нама-
зать больного во время сна. Они взяли.лекарство и,
дождавшись удобного случая,, спрятали его под подуш-
кой отца Маркиана, который спал в храме Архангела.
Ночью его друзья засну-
ли, а он молился и увидел
Архангела, выходящего из
святых врат церкви вместе с
двумя благолепными юно-
шами. Он подошел к подуш-
ке больного и, увидев лекар-
ство, спросил:
— Что это?
— Я не знаю,— отве-
тил монах.
Тогда Архангел обер-
нулся к юношам и сказал:
— Возьмите это лекар-
ство и положите его под подушку тому врачу, кото-
рый его сделал.
Сказав это, Архангел взял масло из лампады, сто-
явшей перед его иконой, и помазал отца Маркиана, ко-
торый тотчас выздоровел и прославил Бога.
В полночь пришел в храм священник, чтобы служить
утреню, и нашел отца Маркиана здоровым. Утром этот
священник отправился в гости к врачу и нашел его силь-
но больным. Он рассказал ему то, что услышал от мо-
наха. Тогда врач поднялся и с помощью священника
пошел в монастырь Архистратига Михаила.
Он пролежал целый день на кровати в церкви, а
вечером выздоровел. Но он не вернулся к себе домой,
а остался навсегда в монастыре Архангела, куда отдал
и все свое имение.
И81
«Достойно есть»
В одной келье, расположенной в окрестностях На-
рии на святой горе Афон и посвященной Успению
Богородицы, жил в 982 году один старец со своим по-
слушником.
Однажды в субботу вечером, 10 июня, старец ушел
на бдение в храм Протата и оставил послушника одно-
го читать службу.
Ночью послушник услышал стук в дверь, он открыл
её и увидел незнакомого монаха. Посетитель остался на
ночь в келье, и они вместе читали утреню.
Перед девятой песней канона послушник запел ши-
роко известный гимн святого Косьмы Песнописца:
«Честнейшую херувим...», а пришедший монах добав-
лял незнакомые до того времени фразы: «Достойно
есть, яко воистину, блажити Тя, Богородицу, присно-
блаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего...»
Послушник, услышав это, в изумлении сказал:
— Мы поем только «Честнейшую», а «Достойно
есть» не знаем. Прошу тебя, напиши мне этот гимн,
чтобы и я мог петь его.
— Принеси мне грифель и бумагу, и я напишу
тебе.
— У меня нет ни бумаги, ни грифеля.
— Тогда принеси мне каменную плиту.
Послушник принес плиту, и монах написал Богоро-
дичный гимн на ней прямо своим пальцем, как будто
плита была глиняной.
— Отныне следует его петь так тебе и всем пра-
вославным,— сказал посетитель и стал невидим. Это
был ангел Господень, посланный с небес, чтобы на-
учить людей ангельскому гимну.
Когда старец вернулся с бдения и узнал о проис-
шедшем, то прославил Бога и Богородицу. Затем он
рассказал проту Святой Горы о случившемся, а тот в
свою очередь послал каменную плиту с ангельской над-
писью и рассказ о чуде патриарху.
С тех пор этот архангельский гимн поется во время
православных служб. Икона Богоматери, перед кото-
рой совершилось чудо, была перенесена в храм Прота-
та, а келья, ставшая -первой слушательницей архангель-
ского гимна, была названа «Достойно есть».
Согласно Синаксарю 11 июня, ангел, воспевший
Богородичный гимн, был Архангелом Гавриилом.
Чудо в монастыре Дохиар
В годы правления императора Никифора III (1078—
1081) подвизался на Святой Горе в местечке Дафни мо-
нах Евфимий со своей монашеской общиной. После на-
шествия сарацинов они были вынуждены переселиться
на новое место, где теперь расположен Дохиарский мо-
настырь. Там они и основали свою обитель.
Преемником Евфимия стал его племянник Неофит.
Неофит имел в мире большое имение, которое он по-
тратил на строительство монастыря. Но он был рас-
строен, поскольку не хватало денег на роспись храма,
и стал просить помощи Божией. Господь ответил на
молитву следующим чудом.
В шестидесяти верстах от Святой Горы на острове
Логнос было расположено подворье монастыря, а ря-
дом стоял старый столб с надписью: «Кто ударит меня
по голове, найдет много золота».
Многие кидали камни на вершину столба, но без-
успешно.
Один двадцатилетний юноша, работник подворья,
много размышляя над этим, решил копать землю в
том месте, куда падает тень от вершины столба при
восходе солнца, и нашел медный сосуд, полный зо-
лотых монет.
В радости он спрятал сосуд и поспешил в монастырь.
— Старец, я нашел много золота в нашем подво-
рье,— сказал он взволнованно.— Благослови послать
монахов, чтобы перенести его в монастырь..
Игумен послал трех монахов, которые перенесли со-
суд на корабль и отправились в монастырь.
Но монахи не выдержали соблазна, бросили юношу
в море, а золото забрали себе.
Оказавшись в воде, юноша воскликнул:
— Святые Архангелы, спасите меня!
Тотчас явились Архангелы Михаил и Гавриил и,
словно златокрылые орлы, взяли его и перенесли в
церковь Дохиарского монастыря. А тем временем
монахи поделили золото между собой, спрятали его и
остались на пристани. Юноша от пережитого потерял
сознание. Когда екклисиарх1 открыл церковь к утре-
не, то увидел юношу и испугался. Тогда он побежал
к игумену и сказал:
— Отче, я видел привидение в храме и не могу
войти.
— Не бойся,— ответил он,— перекрестись и иди.
Монах во второй раз пошел в храм, но опять уви-
дел юношу. Тогда он позвал игумена, и тот убедился,
что видение было истинным. Юноша спал на полу с
камнем на шее. Старец постучал посохом, и юноша
проснулся.
— Где я нахожусь? — спросил он.— Мне каза-
лось, что я в море, куда меня бросили монахи.
— Ты не знаешь, где находишься? Ты в мона-
стыре, в храме. Я — игумен Неофит. Скажи мне, как
ты сюда попал?
Юноша попросил дать ему время прийти в себя, а
затем рассказал, что произошло.
Утром игумен встретил тех трех монахов, которые
уже были в монастыре, и спросил:
— Отцы, что случилось с сокровищем?
— Ложь это, старец,— ответили они,— юноша нас
обманул. Мы пригрозили ему, и он убежал.
— Хорошо. Пойдемте в церковь, поблагодарим
Бога.
1 Екклисиарх — монах, которому поручено следить за
порядком в церкви, соблюдать богослужебный устав, вообще
помогать при богослужении.— Прим. ред.
^^
Войдя в храм, они с ужасом увидели юношу с кам-
нем на шее и стали в безмолвии. Игумен пригрозил
им, и они вернули все сокровища в монастырь. Затем
их выгнали из монастыря, а юношу постригли в мона-
шество. Церковь была расписана на деньги, найден-
ные юношей, и посвящена святым Архистратигам
Михаилу и Гавриилу.
Источник Дохиарского монастыря
Когда в Византии царствовал император Андроник II
Палеолог (1282—1328), Архангелы Михаил и Гавриил
чудесным образом помогли отцам Дохиарского монасты-
ря, открыв им источник воды.
До тех пор вода подавалась по канавам, тянущимся по
три мили, загрязнялась и причиняла различные болезни
монахам. Тогда они решили проложить трубы для воды.
Дело это было поручено монаху Феодулу, и он ре-
шил в тот же день приступить к работе.
Ночью Архангелы Михаил и Гавриил явились во
сне Феодулу и сказали:
— Зачем зря утруждаешь ты себя и монахов?
Знай, что вода есть в монастыре!
Услышав это, Феодул вскочил и сказал:
— Покажите мне, пожалуйста, где она?
Тогда Архангелы взяли его за руку и отвели на то
место, где сейчас находится источник. Затем они уда-
рили мотыгой и, когда пошла вода, напоили ею Фео-
дула. Вода показалась очень вкусной.
Тотчас он проснулся, позвал монахов и сказал им:
— Я сегодня ночью видел во сне двух Архангелов,
которые сказали мне, что в монастыре есть вода. Пой-
демте, раскопаем то место, которое они мне показали.
Как только они начали копать, открылся источник
воды. Копая глубже, они нашли в изобилии воду и
прославили Бога и Архангелов.
Эта вода сохранилась до сих пор и исцеляет всякую
болезнь у пьющих ее с верой.
Уничтожение пиратов
Стоит полночь. В Скопелосе ворота закрыты с за-
ката. Плохие вести принесли два матроса: пять турец-
ких фрегатов идут опустошить остров.
Население острова не спит. Все жители, закрыв-
шись в церкви, просят коленопреклоненно Бога и Ар-
хангела Михаила спасти их.
В гавани бушует ветер. Огромные волны накатыва-
ются на берег, сметая все на своем пути. Черные гро-
зовые тучи, кажется, смешались с морской пеной.
— Пресвятая Богородице, святой Архистратиже,
помогите нам! — смиренно молят жители острова.
В час пополуночи раздались крики:
— Приближаются, приближаются!
Это кричат ночные сторожа, охраняющие остров с
моря.
Все содрогнулись. И действительно, вот уже совсем
близко турецкие суда борются с водной стихией. Прохо-
187
дит час, и жители с затаенным дыханием прислушивают-
ся к шуму бури, ожидая услышать топот неверных. Но
прошло много времени, а никаких звуков не слышно.
Молитва продолжается до тех пор, пока первые лучи
солнца не появляются на горизонте и ветер затихает.
Тогда с любопытством люди смотрят на море, и что же
они видят: турецкие корабли, разбитые о скалы, паруса,
разбросанные здесь и там, и множество трупов. Только
один турок встает, шатаясь, на четвереньки.
Тотчас открылись ворота, и самые смелые жители
вышли из крепости и убедились в гибели врагов. Тур-
ка окружили. Придя в себя, он стал боязливо огляды-
ваться вокруг, спрашивая:
— Где ваш воевода?
Жители смотрели на него с удивлением, не понимая,
о чем идет речь. Тогда турок, который был начальни-
ком кораблей, рассказал о своем бедствии:
— Когда я зашел в вашу гавань, бушующее море
стремилось нас поглотить. Я видел, как мои корабли
разбивались о скалы, и не мог ничего сделать. И вот
неожиданно появился громадный муж и начал сечь
вокруг всех своим мечом. Он безжалостно посек все
мое войско, и я не мог его остановить. Тогда я упал ему
в ноги и просил не убивать меня, потому что понял, что
мне не избавиться от этого призрака, один меч которо-
го излучал свет. Кто этот божественный ваш воевода?
Я хочу поклониться ему.
Жители привели турка в церковь и показали ему
иконы иконостаса. Он внимательно разглядывал их.
Неожиданно он упал на колени перед иконой Арханге-
ла Михаила и спрятал свою голову в ладонях...
Это был их спаситель, Архангел, которому жители
Скопелоса горячо молились всю ночь. Благодарный
турок подарил церкви большой колокол, который до
сего дня напоминает жителям о благодарности турка
Архистратигу.
Архангел Мапдамадоса
Около X—XI веков, когда Византия находилась в
зените могущества, пираты-сарацины были грозной си-
лой. Они опустошали острова Эгейского моря, граби-
ли, брали в рабство жителей, увозя их на невольничьи
рынки Востока.
Остров Лесбос, богатый и притягательный, стал
излюбленной добычей пиратов. В местечке Лесвадос,
рядом с Мандамадосом, располагалось древнее поселение
Стенакас, недалеко от него стоял монастырь, посвящен-
ный Архангелам, основанный в давние времена. Он имел
мощные стены и башни и давно привлекал пиратов.
И вот однажды весной атаман Сирхан созвал свою
шайку и сказал:
— В этот раз мы непременно попадем в монастырь.
Мне нужна только золотая чаша, из которой причаща-
ются монахи, чтобы я пил из нее вино, а всё остальное
забирайте себе.
Сам он не собирался участвовать в этой затее, счи-
тая её слишком мелким делом для себя.
Пираты взяли курс на Лесбос, подошли к монасты-
рю в полночь и спрятались в деревьях. .
А монахи, беспечные после зимнего спокойствия, не
охраняли монастырь подобающим образом. Ударило
било к началу утрени, послышались шаги по деревян-
ному полу — это монахи спускались к службе. Немно-
го времени спустя всё стихло.
Тогда атаман дал знак наступать. Один пират бро-
сил крюк, взобрался на стену, спустился во двор мона-
стыря и открыл ворота. Пираты с криками ворвались
в церковь. Прежде чем монахи пришли в себя от нео-
жиданности, они все были убиты.
Один послушник Гавриил находился в алтаре. Он
быстро вскарабкался на крышу храма. Пираты броси-
лись за ним. Неожиданно послышался сильный шум, и
крыша чудесным образом превратилась в бушующее
море. На пенящихся волнах стоял огромный, грозный
воин с мечом, испускающим свет. Пираты побросали
оружие и в панике убежали.
Гавриил, единственный оставшийся в живых после
нападения, спустился в храм и, пораженный чудом
Архангела, склонился перед его иконой. Когда он при-
шел в себя, то поднял глаза на икону. Что это был за
образ: хоть и написанный, но как живой!
Послушник задумал написать его.
— Архангел мой,— просил он,— моли Бога упо-
коить души братьев моих, а меня сподоби сотворить
твой изумительный образ.
- Затем он взял губку и собрал благоговейно кровь
монахов, смешал её с белой глиной и стал лепить ею
образ.
С начала работы он ощутимо чувствовал помощь
Архангела. Его руки, как бы водимые невидимой си-
лой, быстро и точно изобразили в глине лицо Архан-
гела Михаила. Это было то самое лицо, которое он
видел на крыше храма, грозное, но исполненное Бо-
жественной благодати.
В то время, как в монастыре Архангела произошло
такое скорбное происшествие, жизнь в соседних селе-
ниях протекала по-прежнему тихо. Только один пас-
тух, глядевший на море с горы, увидел пиратские ко-
рабли недалеко от берега. Он сел на лошадь и поска-
кал к монастырю, чтобы предупредить монахов об
опасности. Когда же он приехал в монастырь, то был
поражен открывшейся его взору картиной. Придя в
себя, он ускакал и рассказал о случившемся Алексу,
начальнику Стенакаса, который тотчас отправился в
монастырь с пятьюдесятъю всадниками.
Он вошел в храм и застыл: на полу лежали заколо-
тые монахи в крови, а около престола — мертвый игу-
мен. Он сжал зубы и вышел из храма с намерением
отомстить врагам.
Вскочив на коней, всадники поскакали по следам
пиратов и приблизились к долине. Неожиданно они
остановились, увидев ужасающее зрелище; те, кого они
преследовали, лежали мертвыми. Все были разрубле-
ны одинаковым ударом от головы до бедер.
Никто из всадников не спросил, кто это сделал. Все
догадались, кто был мстителем.
— Велика твоя сила, Архангеле! — сказали они и
перекрестились.
Тем временем два пирата, оставшиеся на побере-
жье ждать своих товарищей, обеспокоились задерж-
кой и отправились их встречать.
Увидев на поле окровавленные трупы, они быстро
вернулись к кораблям и рассказали атаману о проис-
шедшем. Услышав такую весть, атаман ударил кула-
ком по столу и поклялся отомстить.
На следующий год он решил осуществить свой план
по захвату Стенакаса. Ночью пираты незаметно вы-
садились на берег и решили на рассвете напасть на ма-
ленькое поселение, мирно спавшее.
В этот опасный момент опять вмешался Архангел.
Стефан, сын начальника Алекса, как только лег спать,
увидел рядом с собою Архистратига, прекрасного в зо-
лотых доспехах. Золотистые волосы спускались на плечи
и придавали крыльям золотой отблеск. В правой руке
Архангел держал огненный меч. Он поднял указатель-
ный палец левой руки и, улыбаясь, обратился к юноше:
— Вставай, Стефан. Быстро иди со своим отцом
собирать защитников города. Пришли сарацины и
хотят вас уничтожить. Но не бойтесь! На вашей сто-
роне буду я и твой святой. Мы вас защитим. Пираты
причалили в бухте рядом с городом. Несколько чело-
век проберутся в крепость, чтобы открыть ворота. Они
нападут на рассвете. Берегите ворота.
192
Когда пираты стали взбираться на стены, там уже
их поджидали воины. В то же время отряд под руко-
водством Стефана пробрался к бухте и поджег пират-
ские корабли. Пиратов охватила паника, и они побежа-
ли к морю, а устремившиеся за ними стенаксиоты на-
стигали их.
Один отряд во главе с атаманом успел скрыться в
лесах, но попал прямо в руки Стефана и был скоро
уничтожен.
Прошли века. Монастырь был разрушен от час-
тых набегов агарян. Но глиняная чудотворная икона
Архангела сохранилась до наших дней JB ТОМ виде,
как её создал послушник Гавриил.
Великие чудеса происходили с теми, кто с верой
приступал к этой иконе. Даже строительство нового
храма началось и закончилось чудесным образом.
Комиссия, собравшаяся обсудить строительство, ре-
шила построить храм подальше от монастыря. Рабочие
начали класть фундамент, но наутро нашли свои инст-
рументы во дворе старого храма, а вырытое место за-
сыпанным землей. Вновь вырыли рабочие фундамент
и, когда стало темнеть, нарочно оставили инструменты,
причем несколько мужчин спрятались в кустах, чтобы
посмотреть, что произойдет.
В полночь они увидели дивное чудо: яркий свет
поднялся от старого храма, описал кривую и остано-
вился на месте фундамента. Затем он проследовал об-
ратно и исчез. Сторожа были ошеломлены. Все они
одновременно почувствовали благоухание из свеже-
193
вскопанной земли. Подойдя к. фундаменту, они опять
нашли его засыпанным, а инструменты исчезли.
Рабочие направились в монастырь и нашли инстру-
менты во дворе старого храма на том же месте, что и
в прошлый раз. Тогда они поняли, что Архангел жела-
ет, чтобы новый храм был построен на месте старого.
Все помогали строительству храма, даже турки. Не-
которые из них раньше дерзали осквернять храм или
въезжать на коне в его двор, и тогда они видели, как
Архангел их выгонял, потому турки его почитали и
боялись.
Когда пришло время переносить глиняное изобра-
жение, оно стало неподвижным. Архангел воспрепят-
ствовал любой попытке перенести его. Он хотел, что-
бы икона оставалась там, где её поместил Гавриил.
Работа быстро продвигалась и уже приближалась к
концу. Но денег не хватало даже на выплату дневного
заработка рабочим. Тогда члены комиссии по строитель-
ству храма собрались в доме казначея. До позднего вече-
ра они пытались найти какой-нибудь выход, но тщетно.
Приближалась полночь. Казначей сидел в кресле,
погруженный в размышления, когда вдруг открылась
дверь. В комнату зашел незнакомец, поднял лестницу и
взобрался в комнату, где хранился сундук с остатком
денег, принадлежавших комиссии.
Казначей пытался встать, но не мог, почувствовав,
что ноги онемели. Он только услышал, как сундук от-
крылся и затем опять закрылся. Потом незнакомец
спустился и сказал:
7. Чудеса ангелов
5194?
— Деньги для выплаты находятся в сундуке.
Он махнул рукой, открыл дверь и исчез в темноте.
Казначей поспешил к сундуку. Открыв его, он
увидел монеты. Чтобы убедиться, что они настоя-
щие, он зажал несколько монет в ладони и затем вы-
пустил их.
Этих золотых монет оказалось достаточно, чтобы
закончить постройку храма. Сам Архангел Михаил
принес жертву на строительство своего храма.
Неожиданное спасение
В 1963 году, в то утро, когда было совершено на-
падение турок на Кипр, зашел пономарь зажечь лампа-
ду перед иконой Архангела Мандамадоса и увидел, что
отсутствует икона Архангела Михаила во весь рост.
Это неожиданное исчезновение вызвало волнение
среди благочестивого народа, которое продолжалось
целую неделю. Однако затем неожиданно икона опять
появилась на своем месте.
Прошло время. Однажды зимним утром пономарь
Мандамадоса услышал топот копыт. Он вышел из хра-
ма и увидел, как с лошади спрыгнул юноша и положил
себе на плечи барана.
Они вместе вошли в храм, и юноша подошел к ико-
не Архангела, опустил там барана на землю и зажег
свечку с человеческий рост. Затем он преклонил коле-
ни перед иконой и устремил свой умиленный взгляд к
лику Архангела.
195
— Это мой спаситель,— сказал он, повернувшись,
пономарю.— Он спас меня от турок.
— Расскажи мне, как это произошло,— с интере-
сом спросил пономарь, когда они вышли из храма.
«Я служил в армии на Кипре,— начал юноша.—
В полночь 12 августа на нас обрушился вражеский
огонь кипрских турок. Мы все были в боевой готовно-
сти, потому что знали, с каким коварным врагом име-
ем дело. Нас беспокоили выстрелы с их военных ко-
раблей. Через несколько часов мы овладели ситуацией
и перешли в контрнаступление. У нас словно крылья
были на ногах. Мы обратили их в бегство и преследо-
вали. Еще немного, и мы сбросили их в море.
Пока мы стремительно бежали почти без прикры-
тия, я неожиданно увидел, как в пяти метрах от меня
появилось нечто бесформенное. Я резко остановился и
тогда в предутренних сумерках разглядел пулемет.
Я увидел, как дуло пулемета направилось на меня, и, не
имея никакого укрытия, бросился на землю. «Арханге-
ле, спаси меня!» — прошептал я и вспомнил своего
отца, который был чудесным образом избавлен от
смерти на албанском фронте, пообещав Архангелу при-
нести барана. «Спаси меня, Архангеле»,— повторил я,
давая такое же обещание.
В тот же миг оглушительный грохот чуть не лишил
меня слуха. «Попали по мне»,— подумал я и стал при-
поминать дорогих мне людей. Затем я почувствовал, как
меня стали ощупывать, а после этого подняли. Это были
наши. «Как ты? Ушибся?» — слышал я смутно их
196
голоса. Я был невредим. Вспомнив о пулемете, я посмот-
рел в ту сторону, но ничего не разглядел.
«Здесь есть турецкий пулемет!» — крикнул я. Мы
пошли искать, но не нашли. На том месте, где прежде
находился пулемет, теперь валялись только осколки и
была большая яма. Явно, что в критический для меня
.момент какой-то снаряд разбил этот пулемет, и в то же
время невидимая сила сохранила меня невредимым от
взрыва».
Пономарь, внимательно слушавший, сказал:
— Да, сын мой, это Архангел тебя спас. Тогда, во
время кипрских событий, отсюда на неделю исчезла его
икона.
Юноша был ошеломлен. Он обвел" взглядом икону
Архангела, и глаза его наполнились слезами. Это была
его благодарность Архистратигу за его неожиданную
помощь.
Вмешательство Архангела Михаила
Одним из многих чудес Архангела Мандамадоса
Лесбийского является исцеление ребенка Василия Ка-
растириса из Афин.
Играя, малыш упал и сильно ударился головой. Его
перенесли в больницу, где убедились, что он стал сле-
пым и парализованным.
Заведующий пригласил родителей ребенка в каби-
нет и сказал:
197
— Положение тяжелое. Нужна срочная операция,
но надежд на успех мало. Решайте сейчас, пока еще
не поздно.
Отец малыша спросил:
— Нет ли другого выхода?
— К сожалению, нет.
Тогда отец согласился на операцию. Ребенка отнес-
ли в хирургическое отделение, и пока всё готовили к
операции, как он сам позже рассказывал, мрак в его
глазах рассеялся и он узрел следующее видение.
Он находился рядом с церковью с арками и фаса-
дом из красного камня. Из открытой двери падал ос-
лепительный свет.
Василий подошел к двери, и что же он увидел! Кра-
сивый юноша, источающий свет, простер руки и ска-
зал ему: «Не бойся, Василий, ты поправишься. На
операции я буду направлять руку врача».
Мальчик подошел, встал перед ним на колени, об-
нял ноги юноши и уткнулся головою в его бедро. Тог-
да юноша погладил Василия рукою по голове. Преж-
де чем видение закончилось, малыш увидел в глубине
храма икону с серебряными крыльями.
Операция прошла удачно. Зрение и подвижность
тела ребёнку были возвращены. Врачи объясняли ус-
пех чудом. Это было 8 ноября, в праздник Собора
Небесных Сил бесплотных.
Прошли года. Однажды в телевизионной передаче
Василий увидел тот храм, который был в его видении,
и поехал поклониться Архангелам, проливая слезы бла-
годарности за свое спасение.
Сила веры
Иоанн Апикос из Мандамадоса Лесбийского пере-
ехал в Германию и жил благочестиво со своей женой
Каллиопией.
В ноябре 1987 года у Каллиопии обнаружили опу-
холь мозга и ее перевезли в больницу, где она провела
в состоянии комы пять недель. Врачи отчаялись спас-
ти болящую.
В семье воцарилась скорбь, и единственную надеж-
ду возлагали на покровителя их родины, Мандамадоса,
Архистратига Михаила. Вся семья встала на колени и
с умиленным взором молилась Архангелу. В этой се-
мейной молитве не участвовал лишь брат больной,
Ираклий, бывший «свидетелем Иеговы». Рано утром
Иоанн отправился в больницу, где его ждала приятная
неожиданность: больная вышла из состояния комы и
лежала с открытыми глазами.
— Что произошло, Каллиопия? — спросил Иоанн.
— Где наша домовая икона Архистратига? - - с
трудом выговорила она.
— На своем месте.
Женщина замолчала и затем продолжила:
— Вчера вечером меня посетил Архангел и сказал:
«Я хочу раскрыть свои крылья и покрыть вас ими, но
имею к этому препятствие». Он поглядел на меня пе-
чально и исчез. Что произошло, Иоанн?
Иоанн тотчас догадался, что препятствием служил
её брат-иноверец.
199?
Вечером Иоанн встретил Ираклия и сказал ему:
— Архангел хочет не только телесного выздоровле-
ния твоей сестры, но и твоего духовного .обращения.
Он хочет твоего возвращения к православной вере, а
вместе с тем и молитвы за сестру.
Ираклий страдал от столкновения в душе двух враж-
дебных религиозных мнений, но любовь к сестре скло-
нила его к православным истинам. Он встал на колени
перед иконами и начал со слезами молиться.
Утром все отправились в больницу, но что они уви-
дели! Больная встретила их, стоя на ногах. Палата
была полна врачей, все были поражены.
— В эту ночь,— начала свой рассказ радостная
Каллиопия,— я услышала шум крыльев и неожиданно
опять увидела Архангела. Теперь он был веселым. «Ты
поправишься»,— сказал он мне, поднял свою руку и
перекрестил меня. Затем он исчез, а я почувствовала в
себе силы встать. В палате была ещё одна больная.
Она увидела, что я хожу, подошла и обняла меня, ска-
зав: «Я всё видела. Видела, как к твоей кровати подо-
шел высокий, одетый в белое муж, как он махнул сво-
ей рукой и неожиданно исчез... Сначала я подумала,
что это врач, но он был чересчур высок, больше двух
метров. Он не касался пола при ходьбе и передвигался
бесшумно. С его появлением комната наполнилась бла-
гоуханием».
— Что нам теперь делать? -— спросил Иоанн врача.
— Не знаю. Только чудо могло вернуть её к жиз-
ни, и чудо совершилось.
На следующий день Иоанн был уже на своей роди-
не у иконы Архангела, горячо благодаря своего небес-
ного предстателя.
Деторождение
Чудесную помощь Архангела Михаила получила
госпожа Михаилари из Елевсины.
Она, как и её сестра, была бесплодной, и посколь-
ку хотела иметь детей, то с верой обратилась к предста-
тельству Архангела.
Во время одного бдения в честь Архистратига она
горячо просила его помочь ей. На рассвете она заснула
и увидела, что находится в храме Архангела вместе со
своей сестрой, и вдруг перед ними предстал сам Архи-
стратиг во всем великолепии. Она тотчас встала на ко-
лени и просила его дать им по ребенку. Архангел про-
стер свою руку, как будто хотел её успокоить, и сказал:
— Не беспокойтесь. Вы обе будете иметь детей.
Благодарите Бога за такой дар.
Через четыре года её сестра родила сына, а она —
нет. Прошло девять лет, и женщина стала терять на-
дежду.
Тогда она обратилась к врачам, но безрезультатно.
Она узнала, что в Англии есть врач, который при
помощи операции может с малой вероятностью разре-
шить неплодие. Она приготовилась ехать, но сомне-
валась и тогда решила молиться Архистратигу для
вразумления. .
Она пошла в его храм в Мандамадосе и стала про-
сить его. В тот же вечер во время молитвы она увиде-
ла Архангела исходящим из иконы, с грустным взгля-
дом, который как будто спрашивал: «Почему ты мало-
душничаешь? Почему потеряла веру и надежду на
Бога? Разве тебя не убедил пример твоей сестры?»'
Тотчас она упала на колени и стала со слезами просить
прощения. Тогда она услышала его слова:
— Не езди никуда, поездка тебе ничего не даст. Ты
родишь ребенка здесь.
Через месяц она зачала и родила девочку Варвару.
Когда ребенку исполнилось шесть лет, женщина отпра-
вилась в храм Архангела, чтобы отслужить бдение в
благодарность за дочь. Мать оставила ребенка в келье
спать и пошла в церковь. Когда литургия закончилась,
она вернулась в келью, и дочь сказала ей:
— Мама, ты была ;в церкви, а Архангел оставался
со мной всю ночь.
Позже эта благочестивая женщина еще раз получи-
ла помощь от Архангела, находясь в трудных обсто-
ятельствах. В день памяти Архангелов в 1989 году она
почувствовала сильную боль во чреве. Со временем её
положение ухудшилось. Проведя обследование, врачи
решили её оперировать.
Услышав это, женщина отказалась и стала плакать,
как ребенок. Она стала молиться Архангелу и ждать
его помощи.
Вечером она пошла спать и во сне увидела Пресвя-
тую Богородицу, сидящую на Престоле, а рядом пред-
стоящего Архангела, которые ей улыбались.
Утром она отправилась в больницу. После многих
обследований врачи её позвали и сказали:
— Вы совершенно здоровы, можете идти домой.
И она вернулась домой, благодаря Бога и Его
Архангела Михаила.
Панормитский монастырь
На Симе, одном из островов Додеканеса с семью-
десятью семью церквями и монастырями, жители осо-
бенно почитают святых Архангелов. Там расположено
девять монастырей в честь Архангелов по числу чинов
Бесплотных Сил.
Самым известным является Панормитский монас-
тырь, посвященный Архангелу Михаилу и построен-
ный в византийское время на развалинах языческого
храма Посейдона. С тех пор Архангел Михаил Панор-
митский считается покровителем моряков (каким рань-
ше считался языческий бог Посейдон), и многие суда
носят его имя.
Предание рассказывает, что одна благочестивая жен-
щина нашла в местечке Панормо маленькую древнюю
икону Архангела Михаила, принесла домой и, повесив в
свой уголок, зажгла перед ней неугасимую лампаду. На
следующий день икона исчезла. Она нашла её на том же
месте и опять принесла домой, но и в этот раз икона
исчезла. Очень расстроилась женщина, что Архангел не
хочет пребывать в её доме. Во сне ей явился сам Архи-
стратиг и сказал, что желает оставаться в Панормо.
Тогда она рассказала в городе о происшедшем, и на том
месте построили церковь в честь Архангела Михаила, а
позднее там возник й монастырь.
Та же женщина с дочерью соседки пошла однажды
в храм Архангела зажечь лампады. Поскольку наутро
была Литургия, они остались в храме ночевать. Девоч-
ка уснула, а женщина никак не могла заснуть: какая-то
тревога беспокоила её. Вдруг она услышала голос из
алтаря:
— Вставай, бери ребенка и уходи отсюда.
Она в простоте своей стала молить Архистратига не
выгонять её из церкви, но во второй и в третий раз ус-
лышала тот же самый голос. Тогда она разбудила де-
вочку и пошла с ней обратно. По дороге она увидела,
что около берега стояли два турецких судна. Таким
образом Архистратиг избавил их от турок.
Об Архангеле Михаиле Панормитском рассказывают,
что если ему что-нибудь пообещаешь и не принесешь, то
он сам возьмет, а если ты заберешь что-либо из монасты-
ря, то он не даст тебе уйти, пока ты не вернешь это.
В прошлом веке в бухту Панормо причалил корабль.
Когда он собирался отплывать, то не мог сдвинуться с
места по причине того, что матросы поймали и съели гуся
в монастыре. И только когда они пообещали Архангелу
серебряного гуся, корабль тронулся с места. Сейчас рядом
с иконой Архангела хранится серебряный гусь.
Многие золотые вещи в сокровищнице монастыря
свидетельствуют о чудесах, которые получили христи-
ане через предстательство Архангела.
В одно воскресенье 1905 года игумен Панормит-
ского монастыря договаривался о строительстве коло-
кольни. Возникла необходимость перенести камни, а
животные монастыря были слабы и стары. Оставаясь
в недоумении, что делать, игумен пошел спать.
Ночью разыгрался сильный шторм, грохотали бу-
шующие волны и мрак освещали яркие молнии.
В волнующемся море оказалось турецкое судно. Капи-
тан корабля Осман пытался его завести в бухту мона-
стыря, ориентируясь по свету маяка.
— Помоги нам, Михаил! — молился моряк.
Наутро игумен встретил турецкого капитана и мат-
росов в монастыре.
— Сильный шторм, капитан. Как вы его вынесли?
— Мы были в большой опасности, и наши мулы
еле вынесли его.
— А сколько мулов на корабле? — спросил игумен.
— В трюме шестьдесят и пять на палубе моих. С
этого дня они принадлежат монастырю,— сказал ка-
питан.
Игумен повернулся к иконе Архангела и в умиле-
нии прошептал:
— Слава величию твоему, Архангел!
Урок патриарху
Патриарх Константинопольский Кирилл V, устав-
ший от лицемерия турок и любостяжательных архие-
реев, оставил престол и пришел на Святую Гору Афон
в 1757 году, где подвизался как простой монах в скиту
святой Анны.
И хотя он был преклонного возраста, он терпеливо
возделывал оливковый сад, принадлежавший скиту.
Монахи дали ему осла, чтобы перевозить на нем инст-
рументы и всё необходимое для работы.
Одним летним днем патриарх с ослом поднимался
из сада в свою келью и неожиданно увидел на самом
трудном участке пути двух светлых юношей, которые
вытирали пот с лица тех, кто проходил этим трудным
путем.
Когда он подошел, то юноши вытерли пот только с
морды осла.
— Удивительно! — подумал патриарх.— Они вы-
терли пот осла, а не мой, может, я хуже его?
Тогда светоносные юноши сказали:
— Мы не вытерли пот с твоего лица, поскольку не
ты трудишься, нося тяжелую ношу, а животное.
С тех пор патриарх оставил осла и носил груз сам,
как и другие отцы, чтобы получить свое воздаяние.
Он умер в 1775 году, предсказав свою кончину.
В последний день своей земной жизни он удостоился
увидеть святых ангелов.
Судно и Архашелы
Иеромонах Анания из Святогорского скита святой
Анны послал своего послушника Михаила в Дафни на
срочные работы и заповедал ему вернуться вечером
обратно.
Отец Михаил отправился на судне «Иро-Иоргаки»,
курсировавшем между скитом и Дафни, добрался до
места назначения и выполнил работу. Но пока он со-
бирался в обратный путь, погода испортилась: подул
сильный ветер и разыгрался шторм.
Другие отцы, не имея возможности вернуться, от-
правились в соседние монастыри Ксиропотам и Симо-
нопетра, а отец Михаил остался сидеть на берегу, ожи-
дая, когда закончится шторм, потому что не хотел
нарушать заповедь своего старца.
Неожиданно он увидел перед собой двух светонос-
ных юношей, которые спросили:
— Чем, брат, ты так расстроен?
— Мне заповедал мой старец вернуться вечером в
скит.
— Хочешь, заходи на наше судно, и мы отвезем
тебя.
— С радостью,— сказал монах и тотчас ступил на
лодку.
Один из юношей стал грести, и очень скоро они
оказались в бухте скита святой Анны. Отец Михаил,
не осознавший сверхъестественности события, побла-
годарил юношей и поспешил в свою келью.
Поднимаясь, он встретил, как ему показалось, отца
Гавриила из каливы Благовещения.
— Благослови, отец Михаил. Откуда путь дер-
жишь и куда ты так торопишься?
— Я возвращаюсь из Дафни, меня привезли двое
юношей на своей лодке, а тороплюсь я в келью, чтобы
выполнить послушание.
— А где же сейчас юноши и их лодка? — спросил
отец Гавриил.
— Я оставил их на берегу. Я торопился и не спро-
сил их, где они остановятся.
— Погляди на море.
Отец Михаил оглянулся и увидел бушующие волны
вдоль всего берега и — ни души. Он обернулся к со-
беседнику, но тот исчез.
Тогда послушник понял, что те юноши были Архан-
гелами Михаилом и Гавриилом, первый греб веслами,
а второй беседовал с ним.
Со слезами радости и благодарения поспешил он
объявить о случившемся старцу Анании и нашел его
молящимся перед иконою Архангелов о возвращении
своего послушника.
Достоинства монаха
Однажды один монах, живший в скиту Кавсокали-
вии, уязвился злым помыслом о том, что на Святой
Горе он ничего не делает, а если бы вернулся в мир, то
помогал бы близким. Благой Бог, видя искушение бра-
та, показал ему следующее чудесное видение.
Он увидел себя мертвым и толпы демонов вокруг, а
также город со множеством людей. Неожиданно явил-
ся ангел Господень и сказал ему:
— Один совершенный монах достойнее, чем все эти
люди вместе.
Когда брат пришел в себя, то сказал: «Воистину
великих благ удостаивается человек, когда становится
монахом!» Затем он написал слова ангела в своей ке-
лье, чтобы с большим усердием подвизаться в деле
спасения.
В костнице святой Аппы
На Святой Горе Афон рядом с костницей святой
Анны подвизался некий иеромонах Матфей. Он жил в
маленькой келье и занимался Иисусовой молитвой.
Однажды он услышал шум в костнице, открыл
дверь и с изумлением увидел прекрасных юношей.
Одни брали кости и уходили, а другие приносили ко-
сти и складывали их.
Его удивление разрешил один из тех светоносных
ангелов, сказав:
— Чему ты удивляешься, отец Матфей? Мы анге-
лы Божии и получили заповедь от Пресвятой Богоро-
дицы делать то, что ты видишь. Мы переносим сюда
кости тех, кто стремился окончить свою жизнь на
Святой Горе, и уносим тех, кто хоть и умер здесь, но
в мыслях всегда беседовал со своими родными и зна-
комыми мирянами.
Мучения ада
Старец Хаджи-Георгий, выходец из Кесарии, про-
славился на Святой Горе Афон как подвижник, пост-
ник и молитвенник.
Чтобы с радостью переносить труды и тяготы мона-
шеской жизни, он всегда хранил в памяти следующий
рассказ своего старца Неофита.
Один больной потерял терпение в болезни и просил
у Бога смерти как избавления от сильной боли. Тогда
предстал ему ангел Господень и сказал:
— Тебе необходимо прожить еще год на земле,
чтобы душа твоя очистилась от грехов несением ига бо-
лезни. Но если тебе кажется это трудным, то Всебла-
гой Бог позволяет тебе вместо этого провести три часа
в аду. Выбирай одно из двух.
— Я предпочитаю провести три часа в аду,— отве-
тил больной, считая, что год жизни на земле — это
очень большой срок.
Ангел тотчас взял в руки его душу, отнес её во ад
и сказал:
—- Через три часа я вернусь.
Несчастный, как только остался один, задрожал от
страха. Он услышал крики и разглядел во тьме страшное
зрелище: мучимых и огненные глаза демонов. Ему каза-
лось, что прошли века, а ангел не возвращался. Тогда он
стал плакать, потеряв надежду оказаться в раю.
Но вот, наконец, во мраке ада появился светлый об-
раз ангела.
— Как ты себя чувствуешь? — спросил он с
улыбкой.
— Я не думал, что ангелы могут обманывать,—
отозвался мучимый,— ты обещал забрать меня через
три часа, а прошло уже много веков.
— О чем ты говоришь? Только один час прошел,
тебе нужно остаться еще на два часа.
— Нет, нет, забери меня отсюда. Лучше терпеть
годы жизни на земле.
— Хорошо,— согласился ангел.— Благой Господь
тебя помилует.
После этих слов больной пришел в себя и увидел,
что лежит опять на своей кровати.
Спасение бесноватого
Святые Архангелы своим всесильным предстатель-
ством предотвратили несчастье в афонском монастыре
Дионисия в 1916 году в день их памяти во время все-
нощного бдения.
В монастыре находился один бесноватый, который
открывал чужие грехи, безобразничал, пел во время
служб. В ту ночь бес сильно мучил его, так что во вре-
мя пения «Честнейшей» даже поднял его на воздух.
Когда пели «Хвалитны», бесноватый испустил тяже-
лый вздох и устремился к морю, чтобы туда бросить-
ся. У северных дверей храма находилась икона Архан-
гелов Михаила, Гавриила и Рафаила. Минуя ее, он
увидел огромную руку, которая исходила из иконы и
211
загораживала ему путь. Он был вынужден остановить-
ся, и тогда его поймали следовавшие за ним монахи.
Это рассказал он сам, когда пришел в себя. По-
зднее, когда над ним много раз были прочитаны закли-
нательные молитвы на изгнание демонов, он ушел из
монастыря спокойным и умиротворенным.
Предсмертный суд
Блаженный отец Гавриил из Нового Скита на Свя-
той Горе Афон наблюдал последние минуты жизни
монаха Кирилла.
Отец Кирилл находился в агонии. Он увидел с ле-
вой стороны хартию, но не знал, что на ней написано.
Справа от него стояли светлые ангелы, а слева —
бесы.
Отец Гавриил предложил ему:
— Спроси ангелов, что написано на хартии.
Прошло немного времени, и монах ответил:
— Там записаны два греха, которых я не помню.
Отец Гавриил, будучи священником, прочел разре-
шительную молитву, и отец Кирилл мирно предал дух
свой Богу.
Ангел-спаситель
Ощутимую помощь от ангела испытал на себе отец
Герасим Менайос (+ 1957), когда подвизался на Свя-
той Горе Афон.
Однажды старец послал его в Лавру по срочным
делам. Отец Герасим взял благословение и отправился.
Расстояние между Катунакией и Лаврой составляет
3—4 часа пути, но была зима и шел снег.
Когда он прошел Керасию, начался сильный сне-
гопад. Монах сбился с дороги, поскольку снег всё за-
сыпал ровным слоем. Боясь
заблудиться, он остановил-
ся и стал молиться Господу
и Пресвятой Богородице.
Прошло немного времени,
как перед ним появился де-
сятилетний ребенок.
— Благослови, отче, —
сказал он.
— Бог благословит.
— Куда ты идешь? Ты
заблудишься в такую погоду!
— Что делать, малыш.
Мой старец послал меня в Лавру, и мне необходимо
туда попасть.
— Тогда я помогу тебе,— сказал ребенок и довел
его до указателя.— Иди по нижней дороге и выйдешь
на тропинку, ведущую в Лавру.
Отец Герасим поблагодарил его. Сделав несколько
шагов, он задумался: «Откуда взяться ребенку здесь и
среди снегов?» Он вернулся к перекрестку, но никого
не нашел. Ребенок исчез, и даже следов не осталось на
снегу. Это был ангел Господень.
Монах п ангел
Блаженный старец Иосиф
Исихаст (+ 1959), стремясь
подбодрить одного юного мо-
наха, который хотел вернуть-
ся в мир к своим родителям,
рассказал ему следующую чу-
десную историю.
«Прежде чем я пришел в
Катунакию, преставился один
монах, который был послуш-
ником у слепого старца. С ним
произошел такой случай.
Однажды проходил мимо
его кельи мирянин.
— Откуда ты? — спросил монах.
Из ответа он понял, что мирянин был его земля-
ком, но не подал виду.
— Как поживает такой-то? — поинтересовался
монах, имея в виду своего отца.
— Он умер,— ответил незнакомец,— и оставил
свою жену с тремя дочерьми без средств к существо-
ванию. Был у них еще и сын, но он ушел много лет
назад, и они не знают, где его искать.
Услышав это, монах потерял спокойствие. Его ста-
ли смущать помыслы об уходе в мир.
— Я уйду,— Сказал он старцу,— пойду им по-
мочь.
214
Старец не давал своего благословения и со слезами
уговаривал его остаться, но монах стоял на своем. В ко-
нечном счете старец оставил его поступать по своему
усмотрению.
Монах ушел и сел отдохнуть под деревом у прича-
ла. К нему подошел другой монах и сел рядом.
— Я вижу, что ты чем-то расстроен, брат,— ска-
зал пришедший.— Что произошло?
Монах рассказал ему о случившемся и услышал совет:
— Возвращайся к своему старцу и предоставь Богу
позаботиться о твоих домашних. Ты нужен старцу,
который к тому же еще и слепой.
Но монах не слушал доводов, а встал, чтобы про-
должать путь.
— Значит, ты не хочешь возвращаться к старцу?
— Нет.
— Ну, тогда слушай. Я — ангел Господень. Как
только умер твой отец, Бог послал меня заботиться о
твоей семье. Но раз ты не слушаешь меня и возвра-
щаешься, то я их оставлю и уйду.
В тот же миг ангел стал невидим.
Тогда монах пришел в себя и вернулся к старцу,
неотступно молившемуся о нем».
Гостеприимство ангелу
Слова из Писания: Страннолюбия не забывайте,
ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеп-
риимство ангелам (Евр. 13, 2), исполнились в жизни
215
старца Филарета (+ 1963), игумена монастыря Коста-
монит. Он рассказал одному монаху случай из своей
монашеской жизни.
«Однажды, когда я накрывал на стол и все двери в
трапезной были закрыты, появился прекрасный юноша
и сказал:
— Благословите. Я очень голоден.
В удивлении я ответил ему механически, но вежливо:
— Пожалуйста, садитесь. Как вас зовут?
— Михаил,— отозвался он.
Не успел я его накормить как следует, как юноша
исчез. Я верю, что это был ангел Господень.
Итак, сын мой, если будешь терпелив, то сподо-
бишься принять ангелов!»
Пост среды п пятницы
Монах Галактион Иллие, подвизавшийся в монас-
тыре Сихастрия в Румынии с 1918 года, строго соблю-
дал пост. Прежде завершения своего монашеского
правила он никогда не ел. В среду и пятницу он по-
стился до вечера, и затем, попросив прощения у всех,
съедал антидор, а затем садился за трапезу.
— Старец,— сказал ему его ученик,— день такой
длинный, а ты уже стар и немощен. Не лучше ли тебе
есть раньше?
«Однажды,— ответил отец Галактион,— один свя-
той видел, как мертвого несли хоронить. Впереди гроба
и за ним шли два прекрасных ангела. «Кто вы?» —
216
спросил святой. «Меня зовут среда, а меня — пятни-
ца,— сказали ангелы,— мы пришли сюда по повеле-
нию Божию, чтобы помочь этой душе, которая всю
свою жизнь постилась в среду и пятницу, почитая стра-
сти Христовы».
С этих пор я никогда не ем в эти дни, чтобы и мне
помогли среда и пятница в день моей кончины».
Отец Димитрий и Архангелы
Один благочестивый священник, отец Димитрий
Ганкастафис (+ 1975) питал особое благоговение к
святым Архангелам. Он с детского возраста прислу-
живал в церкви, посвященной их имени, а позже стал
сам священником в ней.
Прежде чем уйти на малоазиатский фронт в
1921 году, он помолился святым Архангелам: «Меня
зовет Родина служить, прошу вас сохранить меня во
всех напастях».
Однажды вечером он стоял на карауле с 10.00 до
1.00 с двумя другими солдатами. В полночь конный от-
ряд напал на них, словно град с неба.
— Михаиле, Архистратиже, спаси меня! — вос-
кликнул Димитрий.
Два других солдата были убиты, он же остался
жив.
3217
Служитель святых ангелов
Старец Иаков ( f 1991), игумен монастыря препо-
добного Давида Евбейского, сподобился от Бога за
свою подвижническую жизнь многих даров.
Во время святой Литургии святые ангелы сослужи-
ли ему. Он видел их прекрасные лица и чувствовал
прикосновение их крыльев.
— Ах. батюшка,— говорил он одному своему по-
слушнику, - если бы вы все видели, что происходит во
время Херувимской песни, то разбежались бы. Анге-
лы поднимаются и опускаются, и часто я чувствую, как
они касаются крыльями моих плечей.
В 1961 году отец Иаков вместе с игуменом Никоди-
мом решили воздвигнуть небольшую церковь в честь
святых Архангелов Михаила и Гавриила. Игумен выб-
рал место и наметил его периметр. В ту же ночь отцу
Иакову явился некий военачальник, высокого роста,
препоясанный золотым мечом, и сказал:
— Я — Архангел Михаил. Я хочу, чтобы мой
храм строили не в намеченном вами месте, а там, где я
тебе покажу.
Вслед за этим он наклонился и перенёс колышки
игумена на другое место, туда, где утром их нашёл отец
. Иаков.
Церквушку стали строить из смеси глины с соло-
мой, за неимением другого строительного материала.
На другую ночь перед отцом Иаковом предстали
уже двое златооружных мужа и сказали:
— Мы — Архангелы Михаил и Гавриил. Передай
своему старцу, что мы не хотим, чтобы дом наш стро-
ился из глины с соломой, но из песка, извести и дере-
ва. Кровлю надо покрывать черепицей.
«Этих материалов,— оправдывался отец Иаков,—
здесь на высокой горе не было. Хорошей дороги для
спуска не существовало, да и скудость была великая.
Но нам не пришлось долго переживать, Архангелы
сами позаботились обо всём. Ночью пошел ливень, и
потоки воды нанесли массу песка. А недостающий
материал пожертвовали благочестивые христиане...»
Содержание
Вступление 3
Введение 5
I. ЧУДЕСА И ЯВЛЕНИЯ АНГЕЛОВ
В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ
Агарь и Измаил 33
Гостеприимство Авраама и уничтожение Содома 36
Жертвоприношение Авраама 41
Волхв Валаам 43
Призвание Гедеона .,. 46
Рождение Самсона 48
Ангел-истребитель 50
Спутешествующий ангел 53
Даниил во рву со львами 57
Три отрока в печи Вавилонской 59
Благовещение к Захарии и Богородице 62
Рождество Христово 65
«Его здесь нет» 66
Вознесение Господне 66
Сотник Корнилий 67
Освобождение апостола Петра из темницы 69
322
2. ЯВЛЕНИЯ АНГЕЛОВ
В ЖИТИЯХ СВЯТЫХ
И ОТЕЧНИКЕ
Чудо в Хонех 73
Блудница, ставшая святой 76
Хранитель непорочности 78
Святая Параскева и ангел 80
Ангельские моления 81
Ангел предстатель и руководитель 83
Преподобный Иоанн, подвизавшийся в расщелине 85
Удивительные явления 87
Ангельское руководство к мученичеству 90
Ангельская жизнь святого Паисия Великого 92
Непослушный послушник-мученик 94
Друг ангелов 96
Преподобный Пахомий и ангел 101
Златословный и равноаигельный 102
Святой Амфилохий 104
Ангелы и равноангельные 107
Ангельское учение 111
Таинства иной жизни 113
Беседы Арсения Великого . 118
Ангельское несение светильников 120
Спасительная клятва 121
Покаяние блудницы 123
Требовательный калека 124
Небесные восприемники 126
Епископ и еврейка 127
Платок покаяния 129
Тяжесть осуждения ..' 131
5221!
Печать ангела 132
Святая Голиндуха 133
«Бедный» ангел 134
Архангел-«старец» 136
Величие милостыни 137
Потаенные дары 140
Фальшивое золото 141
Предсмертное видение 143
Богоугодная ссора 145
Равноангельное житие 146
Орел-ангел 148
Ангелы кадят ладаном и помазывают миром 150
Мытарства 152
Выгода болезни 159
Пощечина ангела 160
Постриг, совершенный ангелами 162
Слезы покаяния 168
Наказание памятозлобия 170
Знаток сокровенного 171
Преподобный Савва Ватопедский 173
Друг ангелов 175
3. ЯВЛЕНИЯ АНГЕЛОВ В ХРАМАХ,
МОНАСТЫРЯХ И В МЕСТАХ
ПАЛОМНИЧЕСТВ
«Отмщение» Архангела 179
«Достойно есть» 181
Чудо в монастыре Дохиар 182
Источник Дохиарского монастыря 185
Уничтожение пиратов 186
Архангел Мандамадоса 188
Неожиданное спасение : 194
Вмешательство Архангела Михаила в операцию 196
Сила веры 198
Деторождение 200
Панормитский монастырь 202
Помощь Архангела ... 204
Урок патриарху 205
Судно и Архангелы 206
Достоинства монаха 207
В костнице святой Анны 208
Мучения ада 209
Спасение бесноватого 210
Предсмертный суд 211
Ангел-спаситель 211
Монах и ангел 213
Гостеприимство ангелу 214
Пост среды и пятницы 215
Отец Димитрий и Архангелы 216
Служитель святых ангелов 217
ЯВЛЕНИЯ И ЧУДЕСА АНГЕЛОВ
Директор издательства:
Павел Роговой
Редактор:
Александра Сыщцкова
Корректоры:
Елена Дорман
Мария Максимова
Оформление:
Елена Калинина
Верстка:
Екатерина Белогорцева
№ 066242 от 25 декабря 1998г.
Издательство «Паломникъ»
Подписано в печать 28.12.2001. Формат 70x100\ 32
Печать офсетная. Бумага газетная. Гарнитура «Академическая».
Печл. 7,усл.п.л. 9,03 Тираж 12000 экз.Заказ 22004
Адрес издательства: 103030, Москва, Сущевская,21.
Отпечатано с готовых диапозитивов в типографии
ОАО «Молодая гвардия».
Адрес типографии: 103030, Москва, Сущевская, 21.
Автор
vasilysergeev
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
927
Размер файла
3 887 Кб
Теги
2002
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа