close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

детская презентация Мифы

код для вставкиСкачать
Выполнила: Ученица 8 «Г» класса
МБОУ лицей
-
№3
Подобедова Алена
Учитель: Речнова Валентина Егоровна
Исследовательская работа на тему:
«Мифы в литературе и искусстве»
Фридрих Шеллинг в «Философии искусства» писал: «…то, что живет в сказаниях мифологии, несомненно, когда
-
то действительно существовало, и современному роду человеческому предшествовал род богов».
Использование мифологического жанра в литературе и искусстве.
Цель:
Проанализировать художественную литературу по данной теме.
Изучить мифологические персонажи славянских и древнегреческих мифов.
Познакомиться с мифами о русалке, Вие, Прометее.
Исследовать слова украинского происхождения.
Исследовать произведения Лермонтова, Гоголя, Горького.
Исследовать влияние увлечений мифами на дальнейшую жизнь авторов.
Просмотреть фрагменты использования мифов в скульптурах Санкт
-
Петербурга.
Задачи:
Предположим, что мифологический жанр не привлекал внимание читающей публики, не был богатым материалом для создания культурных ценностей.
Гипотеза:
«Литература и искусство зарождаются в недрах мифологии и одновременно с мифологией. Создавая сказания о богах и героях, человек совершал первый акт творчества и делал первый шаг к самопознанию. С тех пор литература и искусство прошли большой путь. Чтобы понять этот путь и его результаты, каждый человек должен сам пройти его заново: нельзя сделать последующих шагов, не сделав первого. И потому каждый образованный европеец должен иметь достаточное понятие о бессмертных созданиях величавой древности.» (А.С. Пушкин).
Актуальность:
Основополагающий вопрос:
Какова степень использования мифологических героев в литературных произведениях и в искусстве?
С детства в наше сознание, в наш читательский опыт входят волшебные сказки и их мифологические персонажи. К числу наиболее популярных образов русской демонологии, представленной в отечественной литературе, относится русалка.
Миф о русалке
Образ русалки в литературных произведениях
1.В.А.Жуковский «Рыбак», «Ундина» -
XIX
в.
2.И.Бунин «Морская краса» -
XX
в.
3.Н.Гумилев «Русалка» -
XX
в.
4.В.Даль «Башкирская русалка» -
XIX
в.
5.А.Н.Толстой «Русалочьи» сказки –
XX
в.
6.Ф.Сологуб «Мелкий бес» -
XX
в.
7.А.Блок «Мой милый, будь смелым…» -
XX
в.
8.Н.Гоголь «Майская ночь, или утопленница» -
XIX
в.
9.А.Пушкин «Русалка» -
XIX
в.
10.М.Лермонтов «Морская царевна», «Русалка» -
XIX
в.
XX
XIX
Если в представлении русских крестьян русалка всегда связана с рекой, прудом, то в книжной поэзии она нередко –
дочь моря. Я же остановлюсь на образе русалки в произведении Лермонтова. В июне 1841 г., за несколько месяцев до смерти, 27 летний Лермонтов пишет балладу «Морская царевна».
… море царевич купает коня;
Слышит: «Царевич! згляни на меня!»
от показалась рука из воды,
Ловит за кисти шелковой узды.
ышла младая потом голова;
косу вплелася морская трава.
Синие очи любовью горят;
рызги на шее, как жемчуг, дрожат.
Я понимаю, что передо мной русалка, которая заманивает царевича, чтобы обольстить его, а затем умертвить. Но царевич не испугался и покорил русалку, сломил ее волю. И что же видит царевич:
идит: лежит на песке золотом
Чудо морское с зеленым хвостом;
Хвост чешуею змеиной покрыт
есь замирая, свиваясь дрожит;
Пена струями сбегает с чела.
Очи одела смертельная мгла.
И так кто же такой Вий? Если ,по словам Гоголя, он герой народных преданий, то его образ должен встречаться в произведениях фольклора
. Однако сказочного героя с таким именем не существует. Да откуда взялось имя –
Вий? Обратимся к словарю. В украинском языке имя персонажа малороссийских преданий
Вий идет, видимо, от слов «вия», «вийка» -
ресницы (а «повико» -
веко). Ведь самое запоминающаяся черта Вия –
огромные веки, поэтому имя его произошло как раз от них. Или же его волосатость заставляет вспомнить одного из древнейших и к тому же главных восточнославянских
богов времен язычества –
Велеса (волоса).
Миф о Вие
Функцию Велеса, главенствующего в преисподней, видимо, взял на себя образ Вия –
персонажа сугубо отрицательного, «нечистой силы». Вий -
злобный грозный дух, хозяйничающий в преисподней, олицетворение смерти и могильного мрака, предводитель нечисти.
Миф о Прометее
«Старуха Изергиль»
«Песнь о Соколе»
Помимо героев славянской мифологии писатели использовали в своих произведениях и героев древнегреческой литературы. В созданных целыми поколениями мифах нашла свое отражение вся трудовая жизнь древнего человека с его подвигами, завоеваниями и мечтами о лучшей доле. Именно эту особенность мифологии отмечал М.Горький, говоря об образах всемирно известных героев –
помощников людей и их защитников, таких, как Прометей и Геракл.
Центральным звеном романтических произведений Горького становится образ героического человека, готового к самоотверженному подвигу. «В жизни всегда есть место подвигам», -
говорит героиня раннего произведения писателя старуха Изергиль. Она очень эмоционально и красочно рассказывает читателю о двух героях: Данко и Ларре.
Идею подвига Горький положил в основу своей знаменитой «Песни о Соколе». Рисуя образы героев в своих ранних произведениях, М.Горький обращался к мотивам народного творчества. Традиционный образ сокола, орла положен в основу «Песни о Соколе», образ Данко восходит к народному мифу о Прометее –
дарителе огня.
Легендами окутаны и имена наших писателей, о которых рассказывают современники. Когда М.Лермонтов был уже мертв и лежал на том же месте, где упал после дуэли, черная туча, медленно поднимавшаяся на горизонте, разразилась страшной грозой, и перекаты грома пели вечную память новопреставленному рабу Михаилу. Когда его хотели приподнять и оттащить в сторону, спертый воздух выступил из груди с таким звуком, что показалось, что это живой вздох.
Мифы в жизни писателей
Н.В.Гоголь очень часто думал о смерти, и смерть его была странной, как и его произведения. Перезахоронение породило легенду, что Гоголь умер дважды, и второй раз воистину ужасно –
под землей, в темноте и тесноте гроба. При эксгумации обнаружили, что обшивка гроба изнутри была вся изорвана! Это значит, что, возможно, похоронили Гоголя живым –
в состоянии летаргического сна. Именно этого он боялся всю жизнь.
М.Горький, умирая, слабо двигал рукой, как прощаются при расставании. И тут вдруг произошло чудо, о котором пишут все очевидцы. Позвонили и сказали, что навестить Горького едут Сталин, Молотов и Ворошилов. И Горький ожил! Совсем как в средневековых легендах, когда прикосновение или взгляд исцеляли недужных.
Изучив жизнь писателей мы видим, что увлечение мифами отразилась на их судьбе.
Мифами обычно считают сказания, в которых передаются представления людей первобытного общества и древности о происхождении мира, всего живого на земле, о божествах и обожествленных героях. Поэтому скульпторы тоже использовали в создании своих творений образы мифологических героев. В частности, в Санкт –
Петербурге очень много статуй, созданных по мотивам греческой мифологии
.
Скульптуры Санкт
-
Петербурга
Мифы в скульптурах
Среди мифологических античных героев основатель Петербурга выделял двух олимпийских богов: дочь Зевса Афину и Посейдона. Неслучайно в Петергофе есть скульптура бога морей, выполненная по рисунку самого Петра Великого.
Посейдон
Афина
А что же прельщало Петра Великого в Афине? Скорее всего то, что она вела справедливые войны и знала толк в кораблестроении. Ее мы видим стоящей рядом с Петром, которому вручает трезубец бог морей на горельефе «Заведение флота в России», украшающем арку главной башни адмиралтейства.
Афина
В 1808 г. по проекту выдающегося русского зодчего Андрея Воронихина был построен Горный институт. На боковых фризах -
скульптурные рельефы. Один из них рассказывает о визите Афродиты к богу кузнечного мастерства Гефесту за доспехами для Ареса. На другом рельефе –
Аполлон, пришедший за колесницей в кузнецу Гефеста.
Аполлон
Гефест и Афродита
Вторая композиция «Геракл, удушающий Антея» выполнена по модели скульптора С.С. Пименова. Она рассказывает об одном из последних подвигов Геракла.
Неподалеку от Аполлона в Летнем саду –
три музы: Талия, Терпсихора и Эвтерпа. Музы всегда сопровождали этого бога.
Эвтерпа –
муза лирической комедии
Талия –
муза комедии
Терпсихора –
муза танца
У кинотеатра «Прометей» на проспекте Просвещения в 1981 г. была установлена скульптура Прометея. Часто ее называют «Летящий Прометей». Титан изображен с факелом в руке. Он летит к людям. Рядом орел, посланный Зевсом покарать Прометея. Автор этой композиции -
выпускник академии художеств Роман Красницкий. Она была последней из скульптур города, созданных на темы античных мифов.
Можно не сомневаться в том, что композиторы, скульпторы, филологи, поэты и прозаики будут обращаться к мифам как к неиссякаемому источнику, щедро одаряющему тех, кто припадает к его живой воде.
Мы, читатели, должны использовать знания мифологии для изучения литературных произведений на уроках литературы и МХК.
Мы должны помнить жизнь своих предков, основываясь на изучении мифологии.
Вывод:
1.Великие Россияне: Биографическая б
-
к Ф.Павленкова. –
М.:ОЛМА Медиа Групп, 2007.
2.Историки античности. В 2
-
х т. Т.1. Древняя Греция. –
М.: Правда, 1989.
3.Лаврин А. Хроники Харона: Энциклопедия смерти –
М.: Московский рабочий, 1993.
4.Парандовский Я. Мифология –
М.: Дет. лит.,1971.
5.Раков Ю.А. Античные стражи Петербурга. –
СПб.: Химия, 1996.
6.Универсальный словарь –
СПб.: ИГ «Весь», 2009.
Литература:
Спасибо за внимание!
Автор
rechnovave
Документ
Категория
Презентации
Просмотров
5 995
Размер файла
9 781 Кб
Теги
детская, мифы, презентация
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа