close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Volgota-1

код для вставкиСкачать
ВОЛЬГОТА
ВЫПУСК №1
7 ДЕК.2010
РОЖДЕНИЕ СИБИРСКОЙ НАЦИИ
Сборник деклараций и статей
ВОЛЬГОТА
П
ерепись населения 2010 года привела к самопровозглашению
сибиряков,а затем и рождениюсибирской нации.Призыв указать
своюнациональнуюпринадлежность – сибиряк,был услышан,и весьма
существенная доля населения Сибири его поддержала.По
предварительным итогам,мывполне можем рассчитывать,что около трети
населения Сибири самоопределилась в качестве сибиряков.Это
исторический результат.До этого у нас,в течение более чем 300 лет,
никогда не было столь широкого самопровозглашения.
М
ы­ группа сибиряков,которая была инициатором агитационной
кампании на переписи населения,приняла решение закрепить
достигнутый результат путем образования Совета сибирского народа
(Сибирско народно вече – по­сибирски),с тем,чтобыподдержать рождение
и становление на ноги сибирской нации.Этот совет нужно воспринимать
как оргкомитет,занятый предварительной,подготовительной и
организационной работой.
С
овет сибирского народа выпустил несколько деклараций.Поскольку
эти декларации не были утвержденыпредставителями сибирского
народа на Съезде сибирского народа,все они имеют статус рабочих
документов.Мы,таким образом,предлагаем сибирякам некоторую
сформулированнуюпозицию,которуюможно целиком или с оговорками
принять.У сибиряков до сих пор не было возможности открыто говорить о
своих интересах и своей позиции,потому мысчитаем,что публикация
такого рода деклараций очень полезна.
В
декларациях используется сибирский язык,который представляет
собой проект литературного языка,основанного на
старожильческих диалектах Сибири.Этим мыдемонстрируем,что мыв
состоянии развиваться на основе собственной традиции,без массового и
бездумного заимствования других образцов,и этим мыпривлекаем
внимание к уникальному сибирскому культурному наследию.
К
декларациям также приложенынекоторые статьи,
опубликованные к переписной кампании,в которых мыизлагали
и разъясняли своюпозицию.
С
ибирский народ провозгласил свое существование,и теперь нам надо
отстоять право на своюуникальнуюсамоидентификациюи занять
достойное место среди других народов в мире.
6
Перед переписсюнасельников Россеи
2010 года арава сибирских
вобчесвенных дейшыков вымолвили
загарку выказать на переписи ихню
народну належнось – сибиряк.Така
загарка дык стоко шырно была
поддоржана,чо ею
самопровозвестилися сибиряки как
народница.Ето сбывишше
позакончило с долготным уроженнем
и колыбаннем сибирской самоси.
Мысмогли передавить натужно
понужанне дружной самоси,
понарушенне нашенсково жизнеуряда,
зажым вольготыслова,чо
задорживало нашенско
самопределенне и розвитте.
Перед нами стоят большызадачи,
которымыдолжныбуем порешыть.В
числе головных и
первочерьориваютса:политическо
околыбанне нашенской самоси,
розрешенне вобчесвенных и
домовшынных асудалов,очошшенне
Сибири от долготново и могутново
промысловово загрезнення.Мы
должнызакрепить свойо право на
вольготу и право быть хозяевами на
свойой земе.
Како петанне сибиряков­тех в
дружных народницов и народов,каки
ДЕКЛАРАЦИИ СОВЕТА СИБИРСКОГО НАРОДА
СИБИРЯКИ – БЕЛОМУ СВЕТУ
СИБИРЯКИ – МИРУ
Перед переписьюнаселения России
2010 года группа сибирских
общественных деятелей выступила с
призывом указать на переписи свою
национальнуюпринадлежность ­
сибиряк.Этот призыв встретил
настолько широкуюподдержку,что
превратился в самопровозглашение
сибиряков как нации.Это событие
подвело черту под длительным
вызреванием и формированием
сибирской индентичности.
Мысмогли преодолеть
принудительное навязывание другой
индентичности,разрушение нашей
культуры,зажим свободыслова,что
задерживало наше самоопределение и
развитие.
Перед нами стоят большие задачи,
которые мыдолжныбудем решить.В
числе главных и первоочередных
находятся:политическое оформление
нашей идентичности,разрешение
социальных и экономических
проблем,очищение Сибири от
длительного и сильного
промышленного загрязнения.Мы
должнызакрепить свое право на
свободу и право быть хозяевами на
своей земле.
Каково отношение сибиряков к
7
есь в белым свете?
Перво дело,сибиряки начисто
примают кляшшызадумки,сказаны
во Всевобчем оголошенни прав людя­
тово,в Уставе ВСНи в Хельсинским
докончальным дейсве.С нашенсково
панталыку,таки задумки сурйозно
сментовали людьов к луччей жыси и
по праву приявляютса сьодня
кондовиной промежнародных
петанньов.Отменно от политических
колыбов свойово самопределення,мы
станем доржаться ступицы,кака
высказана в етих грамотах.
Второ дело,сибиряки не грозятса
никакому народу в белым свете,не
хочут на ково напассь,преточно
осужают войну и насильсво,не
примают двойныстандарты.Мир и
соробота на кондовинах ровноправвя
и вобчево привета – евон каки
ступицы,которыми мыголимса в
петаннях ко всем дружным людям.
Третте дело,сибиряки привечают
розвитте и продвиг всех народов в
белым свете,розвитте ведыи техники,
чо,с нашенсково панталыку,шыбко
важно и нужонно гля всей людноси.
Особливо заводныусилли мы
собралися содеять в деле
порешытельной и безповоротной
убиранки голода и безграмотноси.
Мыся зырим как постать людноси,и
твердо собралися поклась все силыгля
всевобчево розвитя.Мызагаркивам
всех народов с присоветом мира,
дружки и ровноправной сороботы.
10 грязника 2010
остальным нациям и народам,
живущим в мире?
Во­первых,сибиряки полностью
признают великие идеи,изложенные
во Всеобщей декларации прав
человека,в Уставе ООНи в
Хельсинском заключительном акте.С
нашей точки зрения,эти идеи
серьезно изменили человечество к
лучшему и по праву являются сегодня
основой международных отношений.
Независимо от политических форм
своего самоопределения,мыбудем
придерживаться принципов,
изложенных в этих документах.
Во­вторых,сибиряки не несут угрозы
какому­либо народу в мире,не
собираются на кого­либо нападать,
категорически осуждают войну и
насилие,отвергают двойные
стандарты.Мир и сотрудничество на
основах равноправия и взаимного
уважения ­ вот принципы,которыми
мыруководствуемся в отношениях со
всеми другими людьми.
В­третьих,сибиряки приветствуют
развитие и прогресс всех народов в
мире,развитие науки и техники,что,с
нашей точки зрения,является
принципиально важным и
необходимым для всего человечества.
По мере сил и возможностей мы
намереваемся способствовать
прогрессу человечества.В особенности
активные усилия мынамереваемся
предпринять в деле решительной и
бесповоротной ликвидации голода и
неграмотности.
Мырассматриваем себя как часть
человечества,и твердо намерены
приложить все усилия для всеобщего
развития.Мыобращаемся ко всем
народам с предложением мира,
дружбыи равноправного
сотрудничества.
10 октября 2010
8
Во времьо переписи насельсва 2010
года в Сибире зырнылучаи,кода
переписшыки нахрапно понарушают
правысибиряков­тех на ихнюнародну
самовописку.Дык хоша и ятно
отвечают им на семмой спрос,чо мы
де сибиряки,переписшыки
понаписывают в етим месте
«русской».Таки лучаи зырныв
Омским,Кемерове,Иркутским,
Томским,Северским,Братским,
Новосибирским.Особливо дородно
таких лучайов в Иркутским.
Годом переписшыки­те выказывают
сыграну детовумнось:«Ясно дело,
сталбыть русской»,ан годом вони
спосылаются на вуснысказыихних
башлыков.Как переписшыки­те
лекочут,им забороняют записывать
дольников переписи как сибиряков.
Мыдожыдалися таково супротиву
народному самопределенюю
сибиряков­тех и ужо к му готовы.Мы
не токо маликуем лучаи понарушення
правов,ан и имам ешшо дружныпути
проверки наследков переписи­той.
Ешшо дык мысторбам глыбко
довольсво,чо сами дольники переписи
жоско заказывают повадки
понарушыть ихни правынародново
самопределення.Безспорно,ето дык
первой ступ в боротьбе сибиряков­тех
за ихни правы.
Дородно людьов шшытают Россею
«воднонародной державой» пото чо
середь насельников «80%русских».
Офицыйна статистика поштишто по
всем сибирским волосям дайот долю
русских выше 90%.Межу тем,
перепись 2010 года порвала болону с
моторозки сшыбання етой так
кликанной «титульной нацыи».Така
нацыя получатса от брехни и оммана,
от насильново записывання и
повезешново понарушення права на
народно самопределенне.Дык ешшо
СИБИРЯКИ­ТЕ
ЗА ВЗАБОЛЬНЫ НАРОДЫ!
СИБИРЯКИ ЗА
РЕАЛЬНЫЕ НАЦИИ!
Во время переписи населения 2010
года Сибири отмечаются случаи,когда
переписчики грубо нарушают права
сибиряков на своюнациональную
самоидентификацию.Несмотря на
четкий и ясный ответ на вопрос №7
переписного листа ­ «сибиряк»,
переписчики пытаются записать в
этой графе «русский».Такие случаи
отмечались в Омске,Кемерово,
Иркутске,Томске,Северске,Братске,
Новосибирске.Особенно много таких
случаев в Иркутске.
Иногда переписчики демонстрируют
наиграннуюнаивность:«Понятно.
Значит,русский»,но иногда они
ссылаются на устные указания своих
руководителей.По словам некоторых
переписчиков,им запрещают
записывать участников переписи как
сибиряков.
Мыожидали подобного
сопротивления национальному
самоопределениюсибиряков и
подготовились к нему.Мыне только
отслеживаем случаи нарушения прав,
но и имеем другие средства контроля
результатов переписи.Мытакже
выражаем глубокое удовлетворение
тем,что сами участники переписи
жестко пресекают попытки нарушить
их права национального
самоопределения.Бесспорно,это
первый шаг в борьбе сибиряков за
свои права.
Многие считают Россию
«мононациональным государством»,
на основании того,что среди
населения «80%русских».
Официальная статистика почти по
всем сибирским регионам дает долю
русских выше 90%.Между тем,
перепись 2010 года сорвала все
покровыс процесса образования этой
так называемой «титульной нации».
Она образуется путем лжи и обмана,
9
чо,надоть особливо подчоркнуть,
таким делом кастрьоношно
попираютса ешшо и правысамих
русских,которых таким путьом
насильно лишают народново
самочина и самовума.
Евон чо получилося,чо в Россее
заместо взабольных народов,каки
годныпостоять за ихню
дороднонародну сторону,натырным
бытом лепитса «колосина на слошных
вилах»,кака наверньотса от первой
рьоски.
Мыза взабольнынароды!Мыза
взабольно народно самопределенне
всех народов в Россее!Мытребувам
чесной переписи насельсва!
18 грязника 2010
путем насильственного записывания и
повсеместного нарушения права на
национальное самоопределение.
Причем,что нужно особенно
подчеркнуть,этим беспардонно
попираются также права самих
русских,которых таким образом
насильно лишают национального
своеобразия и самосознания.
Таким образом,в России,вместо
реальных наций,способных постоять
за своюмногонациональнуюстрану,
искусственным путем лепится «колосс
на глиняных ногах»,который рухнет
от первой же встряски.
Мыза реальные нации!Мыза
реальное национальное
самоопределение всех народов в
России!Мытребуем честной переписи
населения!
18 октября 2010
БРАТИ УКРАЇНЦІ!
У цей історичний момент пробудження сибірської нації ми,сибіряки,
простягаємо вам руку дружби.Наші народи мають схожу історичну долю.
Століттями колонізатори грабували наші землі,забороняли рідну мову,
переслідували борців за свободу.Але українці відстояли своє право бути нацією.
Сьогодні про свої національні права заявляємо і ми,сибіряки.
Ми прагнемо будувати своє майбутнє в дружбi та співробітництвi з усіма
народами,поважаючи право кожної нації на самовизначення.У Сибіру з першої
половини XIX століття iснує багатотисячна українська діаспора,є навiть регіони
компактного проживання українців,відомі як Сірий Клин і Зелений Клин.
Сьогодні всі ці люди позбавлені права навіть на шкільне навчання рідною
мовою.Російські власті вважають будь­якого громадянина РФ«русским»,
нехтуючи права всіх інших народів.У цьому сибіряки і українці Сибіру
перебувають в однакових умовах.
Рада Сибірського Народу —політична організація,яка прагне до побудови
майбутнього процвітаючого Сибіру і щастя всіх сибірських народів,зокрема
українців і сибіряків.Наша програма передбачає захист прав сибірських
10
українців,в першу чергу,права на навчання рідноюмовою.І тому ми
звертаємося до вас,браття українці,з проханням поширювати інформаціюпро
Раду Сибірського Народу і нашу боротьбу за сибірську націюі вільний Сибір.
Повірте,цим ви надасте нам велику допомогу.Якщо хтось із вас хоче взяти
активну участь у нашій роботі або зв'язатися з нами з інших питань,просимо
писати на адресу sibveche@gmail.com.
22 жовтня 2010
В ету деянску миговину пробуження
сибирской нацыи мы,сибиряки­те,
протягивам вам руку дружбы.
Нашенски народыимут схожу деянску
долю.Столеттями колонизаторы
пограбивали нашыземи,заказывали
родимой говор,гоняли борцов за
вольготу.Ан украинцы­те
поотстоявшысвойо право быть
нацыей.Сьодня про свои
нацывональныправыоголошам и мы,
сибиряки.
Мысобралися городить нашенско
перьодне в дружбе да сороботе со
всеми народами,уважаючи право
кожной нацыи на самопределенне.В
Сибире с первой половыXIX столеття
приявившысь дороднотышна
украинска дияспора,ажно есь волоси
соплотново прожывання украинцов,
ведомыкак Серой Клин и Зельоной
Клин.Сьодня все ети люди полишоны
правов ажно на школьно навученне
родимым говором.Росейски волоси
шшытают хошкаково вольника РФ
«русским»,понарушаючи так правы
всех дружных народов.В етим деле
сибиряки и украинцыперебувают в
ровных уговорах.
Вече Сибирсково Народа —политишна
верста,кака грабитса на нагородку
перьодней просветаючой Сибири и
шшастя всех сибирских народов,
прикупно украинцов и сибиряков.
БРАТЫ УКРАИНЦЫ!
БРАТЬЯ УКРАИНЦЫ!
В этот исторический момент
пробуждения сибирской нации,мы,
сибиряки,протягиваем вам руку
дружбы.Вряд ли есть народыболее
близкие по своей исторической судьбе,
чем наши.Веками колонизаторы
грабили наши земли,запрещали
родной язык,преследовали борцов за
свободу.Но украинцыотстояли своё
право быть нацией.Сегодня о своих
национальных правах заявляем и мы,
сибиряки.
Мынамереныстроить своё будущее в
мире и сотрудничестве со всеми
народами,уважая право каждой
нации на самоопределение.В Сибири
с первой половиныXIX века
проживает многотысячная украинская
диаспора,существуют регионы
компактного проживания украинцев,
известные как Серый и Зелёный Клин.
Сегодня все эти люди лишеныправа
даже на школьное обучение на родном
языке,не говоря уже о дело­ и
судопроизводстве.Российские власти
считают любого гражданина РФ
«русским»,тем самым попирая права
всех народов.В этом отношении
сибиряки и проживающие в Сибири
украинцынаходятся в одинаковых
условиях.
Совет Сибирского Народа —
политическая организация,которая
стремится к созиданиюбудущей
11
Наша програма прикупнят береженне
правов сибирских украинцов,в перву
череду,права на навучанне родимым
говором.Ипото дык свертаемса до
вас,братыукраинцы,с докукой
пошыривать вессю­ту про Вече
Сибирсково Народа и нашу боротьбу
за сибирску нацыюи вольну Сибирь.
Поверьте чо етим вынададьоте нам
кляшшу поммогу.Еси хто с вас хочет
взять заводну учась в нашенской
роботе али связатьса с нами с дружных
спросов,дык пишыте ка по
назначеннюsibveche@gmail.com.
22 грязня 2010
процветающей Сибири и счастья всех
сибирских народов,в том числе
украинцев и сибиряков.Наша
программа включает в себя
требование защитыправ сибирских
украинцев,в первуюочередь,права на
обучение на родном языке.Ипотому
мыобращаемся к вам,братья
украинцы,с просьбой как можно шире
распространять информациюо Совете
Сибирского Народа и нашей борьбе за
сибирскуюнациюи свободную
Сибирь.Поверьте,этим выокажете
нам немалуюпомощь.Если же кто­то
из вас хочет принять активное участие
в нашей работе или связаться по
другим вопросам,просим писать по
адресу sibveche@gmail.com.
22 октября 2010
12
Перепис 2010 года выказал,чо
федеральныволоси,в обчем,не
бажают признавать ни были
приявлення сибирсково народа,ни
правов,ни заманов сибирсково
народа.Дородно служывых,ешшо дык
и с сибирских обласьов,лекочут,чо
сибиряков де «запишут в русски»,и
таки мшення повысказывали,дык чо
сибиряки де не имут правов на
саморозмуслю,должныдык де
кликатьса"русскими сибиряками".
В таких заявах ятно зырна така жа
политика насильной русификацыи,
котора проводилася в Сибире давно,
дык проводитса и таперича,и вот
которой шыбко пострадавшыкак все
сибирски народы,ешшо дык и
коренелысибиряки­те,и ешшо
пришлыпредставники дружных
народов (наприклад,украинцы).Вони
все решалися и решаютса права на
народно самопеределенне,жизнеуряд,
говор,на ихне вольготно розвитте.
Насильна русификацыя ето шлях до
родогуба дык.Тако нашенско мшенне
обосновано на промежнародно
признаных пределеннях родогуба и
дискриминацыи.Дык ажно в
резолюцые Генеральной Ассамблеи
ВСНпро уперереженне татьбы
родогуба и евонной управыот 11
студня 1946 года бают:«Родогуб
обозначат вотказ в признании права
на приявленне цельных людских
аравов,схоже как людогубсво
обозначат вотказ в признанни права
на жысь вособых людских изжывов;
такой вотказ в признанни права на
приявленне бесчестит людску совесь,
влекьот большывуроныгля людсва,
како решатса культурных и дружных
ценносьов,каки представляютса етими
людскими аравами,и супротиворечит
ахлачному кону,дыху и голям ВСН».
К етой врубке прикупняютса дейсвы
К СИБИРСКОМУ НАРОДУ
К СИБИРСКОМУ НАРОДУ
Перепись 2010 года показала,что
федеральные власти,в общем,не
желают признавать ни факта
существования сибирской нации,ни
прав,ни интересов сибирского народа.
Многие чиновники,в том числе из
сибирских регионов,высказались в
духе,что сибиряков «запишут в
русские»,и были высказанымнения,
что сибиряки,якобы,не имеют права
на самоидентификацию,и якобы
должныназываться"русскими
сибиряками".
В этих заявлениях ясно видна та же
самая политика насильственной
русификации,которая проводилась в
Сибири в течение длительного
времени,проводится и теперь,и от
которой в очень сильной степени
пострадали как все сибирские народы,
так и коренные сибиряки,а также
пришлые представители других
народов (например,украинцы).Все
они лишались и лишаются права на
национальное самоопределение,
культуру,язык,на их свободное
развитие.
Насильственная русификация —есть
путь к геноциду.Наше мнение
основывается на международно
признанных определениях геноцида и
дискриминации.В частности,в
резолюции Генеральной Ассамблеи
ООНо предупреждении преступления
геноцида и наказании за него от 11
декабря 1946 года говорится:
«Геноцид означает отказ в признании
права на существование целых
человеческих групп подобно тому,как
человекоубийство означает отказ в
признании права на жизнь отдельных
человеческих существ; такой отказ в
признании права на существование
оскорбляет человеческуюсовесть,
влечет большие потери для
человечества,которое лишается
культурных и прочих ценностей,
13
вандальшыны:принужальново и
урядново забора норовных первиков
культурыданной аравыличносьов,
заказа потреблять родимой говор
ажно в личных петаннях,урядново
сничтоження книгов на говоре аравы­
той,понарушення скопишшов,
училишшов,деянских чуральников,
культовых и дружных газаров,
культурных премметов аравы­той али
заказки корыстоватьса ими.Таки
дейсвывандальшынышырно
запримечалися в Сибире в
прошедлым,запримечаютса и в
таперешне времьо (наприклад,кода
городилася Богучанска ВАС).
Недопустимось власной деесноси
крепльона в декларацыев и
конвенцыев ВСН,натаченных
супротив всех колыбов арьсовой и
народной дискриминацыи,и признана
сурйозной грозой промежнародной
бережноси.
Водимыположеннями Всевобчей
Декларацыи правов людя,Устава ВСН,
Хельсинсково конечново дейсва и
дружными грамотами ВСЕ,мыторбам
категрично посуженне таково петання
в сибиряков­тех и всех дружных
народов Сибири,и закликивам все
народыв белым свете поддоржать
нашенску позицыю.Сибиряки
непросто обзадачилися,кабыотстоять
ихнюнародну саморозмуслюв шыбко
херовых уговорах политики насильной
русификацыи и отступа от самово
права сибиряков­тех на приявленне.
Поспешно розрешенне етой задачи
потребоват всех могутов народа,
напрямово дольничання кожново
сибиряка.
Дык закликивам сибиряков к
розвиттюверно сибирских какосьов
норова:сметки да розвитновоси,
дейноси да берегастоси,роботяшшоси,
плавшывастоси,пробоистоси,
вольготноси и отменноси.Мы
закликивам к заводной поддоржке
представляемых этими человеческими
группами,и противоречит
нравственному закону,духу и целям
ООН».
В это понятие включаются и акты
вандализма:принудительного и
систематического изъятия
характерных элементов культуры
данной группылиц,запрещения
употреблять родной язык даже в
личных отношениях,
систематического уничтожения книг
на языке группы,разрушение музеев,
школ,исторических памятников,
культовых и других учреждений,
культурных объектов группыили же
запрещения пользоваться ими.
Подобные актывандализма широко
отмечались в Сибири в прошлом,
отмечаются и в настоящее время (в
частности,в ходе строительства
Богучанской ГЭС).Недопустимость
подобной практики закреплена в ряде
деклараций и конвенций ООН,
направленных против всех форм
расовой и национальной
дискриминации,и признана
серьезной угрозой международной
безопасности.
Руководствуясь положениями
Всеобщей Декларации прав человека,
Устава ООН,Хельсинского
заключительного акта и другими
документами ООН,мывыражаем
категорическое осуждение подобного
отношения к сибирякам и всем другим
народам Сибири,и призываем все
народыв мире поддержать нашу
позицию.
Перед сибиряками стоит непростая
задача —отстоять своюнациональную
самоидентификациюв крайне
неблагоприятных условиях политики
насильственной русификации и
отрицания самого права сибиряков на
существование.Успешное разрешение
этой задачи потребует всех сил народа,
непосредственного участия каждого
14
розвиття сибирской культуры,
схоронення и пропагандысибирских
деянньов,и ешшо закликивам к
заводной поммоге в етим деле
представникам всех сибирских
народов.Сокупно мысмоьгом отстоять
нашенско вотростельно культурно и
деянско завотньо вот понарушення и
сничтоження,и содеять во володеннем
всьво людсва.
Мызакликивам сибиряков­тех
заводно и лутошливо поддоржывать
тех,кто выделятса своими знаннями,
варзаннями и имунами,ить от таких
людьов прешыбко одернитса
ментованне всьой нашенской жысти к
луччему,и розвитте,хоша и дородно у
нас ворогов и херовынонче уговоры.
Мысвойово­то домогьомса,в етим
деле нету никаких запутов дык
10 грудня 2010
сибиряка.
Мыпризываем сибиряков к развитию
истинно сибирских качеств характера:
сметливости и любознательности,
практичности и бережливости,
трудолюбиюи мастерству,
предприимчивости,свободолюбия и
независимости.Мыпризываем к
активной поддержке развития
сибирской культуры,сохранения и
пропагандысибирской истории,а
также призываем к активной помощи
в этом деле представителям всех
сибирских народов.Совместно мы
можем отстоять свое уникальное
культурное и исторические наследие
от разрушения и уничтожения,и
сделать его достоянием всего
человечества.
Мыпризываем сибиряков активно и
всесторонне поддерживать тех,кто
выделяется своими знаниями,
умениями и талантами,ибо от таких
людей в решающей степени зависит
изменение всей нашей жизни к
лучшему,и развитие,невзирая на
враждебное к нам отношение и
неблагоприятные условия.
Мыдобьемся своего.В этом нет
никаких сомнений
10 ноября 2010
15
СТАТЬИ
МЫ — СИБИРЯКИ!
Дмитрий Верхотуров
У каждого человека есть имя.Без имени человек все равно что и не существует.
Также и у народа есть имя,и с помощьюэтого имени народ заявляет о своем
существовании.Однако в нынешней Сибири сложилось положение,когда народ
есть,а имени у него нет.Речь идет о сибиряках.
Это народ сложного происхождения,со своей историей,культурой,
менталитетом и языком.Но его имя широко и официально не признавалось,и
поэтому у него не было прав,которые есть у других народов.Мыпринадлежим к
этому народу,и у нас есть возможность изменить это положение,заявив на
переписи населения России в 2010 году свое имя —сибиряки.
Перепись населения пройдет в России с 10 по 25 октября 2010 года.При
заполнении анкетных данных будет необходимо указывать также свою
национальнуюсамоидентификацию.Это важный момент,поскольку переписи
являются единственным источником статистики численности представителей
той или иной национальности в России.Разработан и утвержден Перечень
возможных ответов на вопрос о национальной самоидентификации.Из 1840
возможных вариантов ответа,есть вариант —«сибиряки»,который идет в этом
списке под номером 1266 и имеет код 263.Эти цифрыстоит запомнить,чтобы
отразить возраждения типа:«Такого народа в списке нет».Впрочем,это не
единственный вариант национального самоопределения для жителей Сибири,и
в списке есть полный список названий сибирских народов и этнических групп,
включая даже очень малочисленные.
Почему желательно на переписи указать своюнациональную
самоидентификацию—сибиряк?
Во­первых,потому что сложилось положение,когда значительная часть
населения Сибири,происходящая от старожилов,не может защищать свои права
на самоидентификацию,самобытность,культуру.Потом,нередко складывается
ситуация,когда в одном поселке одинаково коренные жители имеют разные
права.К примеру,эвенок имеет права коренного народа,а такой же коренной
старожил­сибиряк не имеет,только потому что права сибиряков как коренного
16
народа Сибири не признаны.Статус коренного народа помог эвенкам не
допустить строительства Эвенкийской ГЭС,а коренных ангарцев­сибиряков
просто вышвырнули из их старинных сел при строительстве каскада ГЭС только
потому,что их статус коренного народа Сибири не признан.
Во­вторых,нужно положить конец эксплуатации сибирских ресурсов,связанных
с разрушением уникальных природных объектов и загрязнением окружающей
среды.Сибиряки имеют право на пользование своими ресурсами,на чистую
окружающуюсреду,красоту природы,на жизнь в конце концов.Но защитить это
право,не имея и не указывая самоидентификации,невозможно.
В­третьих,пора реально добиться того,чтобыпри определении будущего
Сибири,ее дальнейшего развития,голос сибиряков стал решающим и
определяющим.Этого права,без указания и развития самоиндентификации,
также добиться невозможно.
Эти вопросыкасаются каждого жителя Сибири,и от их разрешения зависит
судьба каждого конкретного человека,его семьи,близких и детей.Потому нам
крайне желательно осознать себя сибиряками и указать это на переписи
населения 2010 года.
Нам нужно набрать возможно большее число сибиряков,что позволит решить
несколько важнейших задач:
­ создать национально­культурнуюавтономиюсибиряков­старожилов
(чалдонов,кержаков,семейских,гуранов и т.д.) и обеспечить защиту
накопленного культурного достояния,
­ в полной мере защитить права сибиряков,ведущих традиционное хозяйство в
северных районах,
­ системно поставить вопрос о чистоте окружающей средыи сохранении
природыво всей Сибири,
­ придать новый импульс общественной и культурной жизни крупных городов
Сибири,поддержать образовательные и культурные учреждения.
В решении этих задач мыбудем тесно и непосредственно сотрудничать с
коренными народами Сибири,с которыми нас объединяет общность судьбы,а
также с теми народами,которые пришли в Сибирь позже,в том числе и не по
своей воле.Национальное разнообразие пойдет Сибири только на пользу.
Итак,на переписи 2010 года скажите гордо:«Мы—сибиряки!».
17
СИБИРСКИЙ ГОВОР
Ярослав Золотарев
Сибирский язык – это проект литературного восточнославянского языка,на базе
сибирского старожильческого говора 18­19 вв.
Восточнославянские диалектына север от Киева и восток от Полоцка были
разнообразныиздревле.В отношении новгородского диалекта различия
зафиксированыуже в 11­12 веках.Формирование литературных языков на их
основе во многом зависело от политической конъюнктуры,в случае сохранения
независимости Новгорода,например,новгородский язык определенно был бы
отличен от московского.
Имеющаяся «ломоносовская» версия русского литературного языка весьма в
малой степени учитывает народные диалектыславянского Севера,переполнена
старославянскими и западными заимствованиями,впитала дворянско­
имперский менталитет Российской империи и советскуюментальность.Все это
делает возможным и желательным создание независимых литературных языков
на базе реальных народных диалектов.Подобные попытки уже
предпринимались в отношении поморского говора,такой же попыткой является
и представленный на сайте сибирский литературный язык.
Сибирский старожильческий говор сформировался к концу 17 века на
территории Сибири в основном на базе севернорусских и казацких диалектов,и
таким образом он не только не связан с ломоносовским вариантом «русского»
языка,но гораздо древнее «литературного русского».В Сибири северные говоры
впитали лексику сибирских народов,главным образом тюрков и монгол,однако
влияние местных языков лишь обогащало диалект,не меняя его древней
восточнославянской природы.
В отличие от украинского и белорусского языков в 19 веке не происходит
формирования литературного языка Сибири,в связи с культурной
неразвитостьюкрая,отсутствием предшествующей средневековой традиции,
слабостьюобластнических национально­сибирских движений.
На протяжении 20 века сибирские диалектывымирают под давлением
официального русского,и в связи с уничтожением крестьянства как основного
носителя диалекта.В то же время с середины20 века начинается их научное
изучение,а современные возможности Интернет делают создание и развитие
местного литературного языка технически несложным делом.
18
СИБИРЯКИ – НАЦИЯ,А МЫ ЕЕ НАЦИОНАЛИСТЫ
Ярослав Золотарев
Утверждения,что сибирского народа нет,потому что он не соответствует
обычным представлениям о том,что такое народ,совершенно беспочвенны.
Ансамблей старожильческой песни и танца в Сибири сколько угодно,имеется
также масса музеев народного творчества старожилов.Одиалекте ученые
исписали уже многие тома.Эта традиция была прервана искуственно Москвой,
так значит сейчас нужно также,как действовала и Москва,довести ее до
современной:создать современный литературный язык,современную
старожильческуюмузыку,песни и прочуюкультуру.Национальное мышление
уже имеет богатуютрадициюот Ядринцева до Верхотурова.
Отсутствие в Сибири «единого диалекта»,кроме насильственно внедренного
книжного русского,тоже не показатель.Не было единого диалекта на любом
этапе,предшествовавшем формированиюлитературного языка в Европе.Везде
пришла интеллигенция и сделала язык,это у всех.
В 19­20 веке сколько угодно примеров создания национальных культур,когда
они формировались за несколько десятков лет,особенно,славянских и
тюркских,то есть чалдонской культуре как смеси славянской и тюркской сам Бог
велел идти по этим стопам.У азербайджанцев,чехов,украинцев,башкир и так
далее точно также вначале имелся один архаичный фольклор,а современную
культуру делала европейски образованная интеллигенция.Принудительный же
экспорт чужой культуры,с которым многие из этих народов были также
знакомы,воспринимался как «национальное угнетение» и формированию
нации помешать не смог.
Самоидентификация большинства жителей Сибири как «русских» была
навязана государством,это и нужно исправить.По сути в России до 1991 года
вообще никогда не было свободыслова,и не было серьезной возможности
противостоять давлениюгосударства в плане самоидентификации местных
славян,которым навязывали,что они"русские".В результате сейчас неясно,кто
это такие,русские.
"Русский"язык ­ это довольно искусственные конструкции Ломоносова на базе
староболгарского и польского.На их основе сформирован российский книжный
язык,который в 20 веке только,с распространением грамотности,был
насильственно внедрен в России.С реальными языками восточных славян:
новгородским,донским,сибирским,рязанским,владимирским и другими
языками,все это слабо связано.
Таким образом,у сибиряков есть все признаки народа,которые обычно
называют:
1.Есть территория,которая воспринимается как «родная» для данной
национальности (Сибирь).
2.Имеются единые диалектные особенности сибирских старожилов,на базе
которых можно кодифицировать литературный язык.Работыпо кодификации
литературного языка уже ведутся.
3.Имеется единое генетическое происхождение,именно у тех сибирских
19
старожилов,которые более чем на три поколения родились в Сибири.То есть все
они генетически происходят из Сибири.
4.Самосознание обычно всегда формируется сначала у небольшой группылиц
(национальная интеллигенция),а потом распространяется на весь народ,это
обычная модель при формировании нации в 19­21 вв.У национальной
интеллигенции сибирского народа,хотя быона и представлена полусотней
человек в ЖЖ,самосознание совершенно четко имеется.А что народ не
просвещен – так не создают условий для развития национального самосознания
нашего многомиллионного народа.
Следует вообще исходить из того,что «этногенезис» – это в принципе
абстракция,позитивно (на основе четко выделяемых признаков) мыможем
установить именно генезис нации,этнос же потом приписывают к нации,когда
нация уже сложилась.Итак,если есть признаки нации,включая политические
требования,хотя бычтобыпризнали как народ на переписи,то есть уже и народ.
А до сложения нации всегда трудно говорить,народ это или субэтнос:например,
до сложения украинской разные «галичане»,«запорожские казаки» и прочие
вполне могли восприниматься как отдельные этносыили субэтносы,то,что это
один народ,мызнаем уже постфактум,после деятельности узкой группы
просветителей в 19 веке.
Нация,конечно,возможна без государственности,то есть отсутствие у
сибирского народа своего государства не говорит о том,что он не нация.
Конституция РФвообще недвусмысленно говорит,что наций у нас много,а
государство – одно.Итак,нация ­ это политически осознающий себя народ,
имеющий письменнуюкультуру,территорию,национальное мышление и так
далее.Поскольку сибиряки имеют территорию,национальное мышление,
письменный язык либо предпосылки для его создания,и предъявляют
политические требования на этом основании,это – нация,а мыее
националисты.
20
МЫ НЕ ХОТИМ ЖИТЬ В ГРЯЗИ!
Дмитрий Верхотуров
Кампания с призывом на переписи 2010 года записываться сибиряками,
определенно удалась.В настоящее время есть уже около 30 новостных
сообщений,с десяток статей на самых разных ресурсах,десятки сообщений в
блогах и форумах,а также число их постепенно прирастает.Нашу кампанию
комментировали даже сенаторы,депутатыЗаконодательного собрания
Иркутской области,главыконфессий.
Изначально,конечно,не было расчета на такой эффект,и кампания не была
даже организованным флеш­мобом.Однако,тема подняла такой резонанс,что
становится совершенно очевидно,что эта ­ одна из важнейших тем,которая
волнует многих людей.
Самопровозглашение
Первый и наиболее важный результат этой кампании состоит в том,что
сибиряки,как общность,де­факто появились,причем еще до начала переписи.
Сотни людей,которые в своих блогах и комментариях выразили свое желание
записаться сибиряками,это и есть признаки этого появления.Думается,что к
ним на переписи присоединятся тысячи людей,которые не имеют блогов и
активно не пользуются интернетом.Перепись ­ это возможность заявить о себе,
как о сибиряке,для всех без исключения и изъятия,и мыпризываем всех
желающих воспользоваться этой возможностьюв полной мере.
К тому же,в ходе этой кампании были преодоленынекие опасения,что
«возможно,не получится».Теперь понятно,что сибиряками запишутся тысячи
и тысячи.Расчетынекоторых на то,что получится сибиряков смешать с
«эльфами» и «троллями»,как пытались делать даже некоторые региональные
чиновники Росстата,не оправдались.Так что мывполне можем рассчитывать на
успех на переписи.
Поскольку перепись пройдет только через три недели,а ее итоги вряд ли станут
известныранее,чем в середине 2010 года,важно рассмотреть уже полученные
успехи и правильно их использовать.
Во­первых,произошло самопровозглашение сибиряков.Это самое главное и
самое важное.То,что сибиряки есть,теперь никто не может оспаривать и
подвергать сомнению,хотя,конечно,попытки десубъективировать сибиряков
продолжаются.Сибиряки появились не как продукт внешнего"национального
строительства",а как продукт свободного волеизъявления самих сибиряков.
Во­вторых,общность,которая в первые дни кампании проявилась только лишь в
стремлении назваться сибиряком,постепенно укрепляется.Кампания многим
напомнила об их корнях,многие стали вспоминать свое происхождение,чему
раньше не придавали значение,и осознавать,что их самоопределение ­ это
нечто большее,чем просто желание.
Пока что идут споры(во многом толкаемые попытками десубъективировать
сибиряков) о том,кто такие сибиряки:нация,этнос,группа.Чего только не
21
предлагают!Некоторые договорились совсем до абсурдных утверждений,что
сибиряки,мол,«бытовое сословие».Но думается,что национальный характер
сибиряков сейчас проявляется,как фотография в ванночке с проявителем,и
вскоре станет понятно,что это именно так,что видимые отличия в менталитете,
в поведении,в мировоззрении ­ это все не просто так,и за этими явлениями
стоит длительный процесс,явочным порядком создававший сибиряков из
представителей самых разных народов.
В­третьих,уже сейчас чувствуется,как факт самопровозглашения сибиряков
быстро и решительно изменил многое в общественной жизни Сибири.
Прорезался и вышел на общественный просто сибирский характер с его
стремлением к самостоятельному обустройству жизни,появилось чувство
собственного достоинства (что вполне проявилось в обсуждении записок некоего
московского журналиста о Братске),поставлен вопрос о деколонизации Сибири.
Все это ­ сугубо позитивные перемены.
Лично я могу сказать,что когда успех кампании стал очевиден,и люди стали
решительно и настойчиво заявлять о том,что они сибиряки,мне стало легче
дышать.Длительные труды,направленные на пробуждение и развитие
сибирского самосознания,не пропали даром.
Прекратите гадить!
Что в первуюочередь пробуждало самосознание сибиряков?Думается,что этим
фактором было наблюдение откровенно пренебрежительного и
потребительского отношения к природе.Вырубленные леса,«искусственные
моря»,затопившие старинные деревни,первоклассные пашни и луга,
загаженные нефтьюреки и озера,развороченная карьерами земля,чудовищная
экология сибирских городов.Вдуматься только,в сибирских городах на человека
приходится по 800­900 кг выбросов в атмосферу в год.В Норильске ­ 10 тонн на
человека.Десять тонн!!!Трудно даже представить себе ту гору пыли и грязи,
которая обрушивается на одного человека в сибирских городах,и которая
частично проходит через легкие сибиряков.Отравление дошло до той стадии,
что уже практически нет того сибирского здоровья,которым наши предки
отличались еще полста лет назад.
А нам лишь говорят:«Ну,так везде...».Может быть,и везде,но мы,сибиряки,
больше не хотим дышать этой пылью,не хотим жить среди грязи и
промышленных отходов.
Дело в том,что большинство сибиряков ­ это выходцыиз таежных деревень,
жители которых занимались и таежными промыслами на огромным площадях,
иногда сотнях квадратных километров.Изба,пашня и отдаленная заимка ­ это
все дом для сибиряка,и потому понятие «дом» и «земля» для нас практически
равнозначны.Как у нормальных людей не принято гадить в собственном доме,
так и у сибиряков не принято гадить во всех местах,где ведется хозяйство,где
приходится время от времени жить.К этим местам относится и тайга,и луга,и
реки.
Вот именно от этих традиций берет начало обостренное чувство сибиряков,
когда речь заходит о наглом и варварском разрушении природы.Это все равно
22
что,если бычужаки пришли в дом и начали быхозяйничать в нем,таскать
грязь,топтать,портить мебель и так далее.
Это трудно понять любым другим народам,в том числе и русским,которых
веками приучали жить на маленьком наделе,и для которых земли и леса вокруг
были чужим имуществом.Для нас так ­ любая земля кем­то обжита,для кого­то
является домом,и потому гадить нельзя нигде,поскольку нормальные люди не
гадят в гостях у соседей.
Потому,думается,что первое требование,которое сибиряки могут выдвинуть и
настойчиво проводить,это требование:«Прекратите гадить!».Нам не нужны
бюрократические отписки,нам не нужныкопеечные «компенсации»,которые
неизвестно кому платятся или платятся вообще.Нам нужно,чтобыхозяйство
было чистым.Это означает,что все без изъятия предприятия в Сибири должны
за собой убирать.Нефтяники должнысобрать всюразлитуюнефть,
рекультивировать загрязненные места и дальше следить за исправностьюсвоего
оборудования.Угольщики должнызасыпать закрытые карьеры,убрать
терриконыи угольнуюпыль.Лесорубыдолжнытщательно прибирать лесосеки и
высаживать на порубках новый лес.На всех предприятиях должныбыть
установленысистемыгазоочистки.Особо вредные и опасные производства,
вроде Байкальского ЦБК,должныбыть закрытыи демонтированы.Везде
должныбыть убранысвалки.Это касается всех.
Иэто нужно воспринимать не как «происки экологов»,не как «враждебную
деятельность,финансируемуюиз­за рубежа»,а как законное требование
сибиряков.В Сибири свинячить нельзя!Имызаставим каждого это выполнять.
Не учите нас жить!
Другой немаловажный момент состоит в том,что в России развелось немало
умников,которые считают себя вправе учить сибиряков жизни.Примеров тому ­
немалое количество,от комментов на форумах,до правительственных программ
«развития Сибири».
Причем,чем дальше очередной такой «гуру» от Сибири,и чем меньше его опыт,
тем наглее и беспардоннее его заявления.Самые рьяные «гуру» из числа тех,кто
вообще не разу не пересекал Урал на восток.
Даже в переписной кампании появились такие"учителя":представитель в СФот
администрации Липецкой области Анатолий Лысков,представитель в СФот
исполнительного органа госвласти Калужской области Валерий Сударенков.
заместитель председателя Комитета Госдумыпо охране здоровья,член фракции
«Единая Россия» Александр Чухраёв из Курской области.Простите,уважаемые
сенаторыи депутаты­ это не ваше дело,как нам называться и кем себя считать.
Мыже не лезем в дела Липецкой,Калужской и Курской областей,и не учим вас,
как жить.Ине собираемся лезть и учить,поскольку тамошние условия для нас
не слишком понятны.
К тому же,уважаемый Александр Чухраёв,это весьма прискорбно,что Выне
помните своюроднюдальше деда.Но большинство сибиряков помнят и знают
не только своих дедов,но и прадедов,и прапрадедов,и знают,откуда они родом.
Мой прадед ­ Михаил Афанасьевич Верхотуров из деревни Фролово на Ангаре,
23
погиб на войне и похоронен на военном кладбище в г.Добеле,в Латвии (за
образцовое содержание военного кладбища приношу искреннююблагодарность
Городской Думе г.Добеле).Потому,в силу этого обстоятельства,Выне имеете
морального права учить нас,как жить.
Наше мировоззрение,нашменталитет и характер прошли суровуюпроверку.
Слабые в Сибири не выживают,холодновато тут.Села,поставленные нашими
предками,стояли сотнями лет,и многие из них,которые не затоплены
«рукотворными морями»,стоят и сегодня,тогда как многие «города»,
построенные «освоенцами»,или уже мертвы,или доживают последние годы.
Опыт показал,что всякие заезжие умники не в состоянии построить в Сибири
чего­то долгосрочного,чтобыэто построенное не начало быстро разваливаться.
Потому ищите себе место потеплее для своих"мегапроектов".Как хозяйствовать,
как строить и как жить в Сибири ­ должнырешать сибиряки.
Если рассматривать это через призму вопроса о деколонизации,то становится
очевидно,что десубъективирование сибиряков,отрицание нашего права на
существование,деятельность всяких"гуру",якобызнающих,как жить в Сибири,
по сути своей,и было направлено на создание нынешнего,немало
раздражающего,положения,когда Сибирь использовалась лишь как источник
сырья.
Потому первый шаг в практической деколонизации и состоит в том,чтобы
всякий раз давать решительный отпор всем попыткам научить нас,как жить,и
всем попыткам что­то делать в Сибири,не спросив мнения и разрешения.Это
уже делается.Эвенкийцы:эвенки и сибиряки,вместе дали отпор проекту
Эвенкийской ГЭС,абаканцыдали решительный отпор планам строительства
кремниевого завода в черте города,сибиряки во главе с иркутянами дали отпор
планам строительства нефтепровода вдоль Байкала.Вот такая практика должна
стать повсеместной.
Мыне желаемтравиться ради «единства»!
Нас немало обвиняют в том,что мыякобы«разваливаем» страну,и часто
требуют,чтобымыотказались от своего самоопределения ради некоего
«единства страны».
В ответе на подобные заявления,начать нужно с того,что для нас это самое
пресловутое «единство» покупается излишне дорогой ценой.Выше уже
говорилось,о том,что от промышленности у нас в год по 800­900 кг пыли на
брата.Для сравнения,в Москве ­ 198 кг.Тоже немало,но все же в 4,5 раза
меньше.Кроме того,по данным Роспотребнадзора,в сибирских городах
отслеживается 10­12 видов веществ,а в Москве ­ 22 вида.Но это средний
уровень.А вот в Норильске на тамошнююдушу населения приходится 10,4
тонныпыли в год,и отслеживается всего 4 вида выбросов.
Это,не считая отравленных рек,убитых отходами земель и лесов,складов
радиоактивных отходов и прочей гадости.
Есть ли под Москвой радиоактивная речка?Нет,такой нет.А вот на Урале есть,
называется она Теча,и впадает она,между прочим,в сибирские реки Тобол и
Обь.Сколько радиоактивной грязи ушло в них,сейчас никто не может сказать.
24
Радиоктивнуюпыль несло к нам с Семипалатинского полигона,радионуклиды
есть даже в Енисее от Железногорского ГХК и его реакторов­наработчиков.
Даже в Эвенкии,казалось бы,удаленной от всего ядерного безумства,и то есть
подземные камерыядерных взрывов с радиоактивным рассолом внутри.
Падают ли на головымосквичам и вообще жителям европейских регионов части
ракет с асимметричным диметилгидразином внутри?Ну что вы,конечно нет!А
вот на Алтай они вполне себе падают и заражают этим токсичным топливом
нетронутуютайгу.
Подобных примеров можно приводить во множестве,и припомнить много чего.
Но пока прервемся и скажем,что это слишком высокая цена за «единство».
Почему мыдолжнывдыхать по 900 кг пыли в год?Почему мыдолжны
травиться?Ивообще,что это за единство такое,когда они живут припеваючи,а
другие ­ травятся?
Вот,товарищи борцыза «единство» страны,вот когда выдобьетесь,чтобы
количество пыли на душу в сибирских городах сравнялось хотя быс московским
уровнем,вот тогда выи получите право от нас что­то хотеть.Если вас так
беспокоит единство страны,то добивайтесь,чтобыСибирь была очищена от всей
той грязи,которуюздесь развели.
25
СВЕРХНОВАЯ СИБИРЬ
Дмитрий Верхотуров
Многие представляют себе развитие Сибири как несколько улучшенный вариант
того,что есть.Мол,будут получше дома и города,будет больше добыча,
производство и торговля,будет больше достатка и доходов,а в основном все
будет так же,как и сейчас,привычно.
Конечно же,это ошибочный подход.Настоящее развитие Сибири
предусматривает коренное преобразование,изменение базовых идей,
радикальное изменение технологий и производственной практики.Более того,
потребуется также изменение подхода к экономическим связям,как внутри
Сибири,так и за ее пределами.
Безусловно,что преобразовательные действия не будут носить резкого,
взрывного характера,но при их запуске будет появляется все больше и больше
новых элементов,из которых будет складываться совершенно новая Сибирь,
мало в чем похожая на сегодняшнюю.
Для чего нам хозяйство?По большому счету,для двух целей.Первая цель –
обеспечение комфортного существования.В том,что в Сибири это возможно,нет
никаикх сомнений.Наши предки,обладавшие крайне примитивными по
нынешним меркам техническими средствами,этого добивались почти в любых
условиях.Нынешние технологии при их разумном и грамотном применении,
при детальном учете условий,превращают эту цель в легко достижимую.
Сибирское хозяйство может обеспечить всех сибиряков питанием,одеждой,
комфортным жильем,транспортом,медициной и образованием,культурным
досугом,в общем,всем,что считается высоким уровнем жизни.
Вторая цель – решение амбициозных задач.Этого не было у наших предков,и
мывпервые осваиваем это направление развития.Это могут быть крупные
научные проекты,прорывное развитие технологий,космическая экспансия и
тому подобные задачи.Амбициозные цели крайне необходимыи жизненно
важны,поскольку они выводят человека из ограниченного круга повседневной
жизни,толкают его развитие,образование,дают цель в жизни,что с
очевидностью,является необходимым для здоровой и полноценной жизни.
Пахать за еду и развлечения – это не нашидеал.В нашем национальном
характере стремление к новому,стремление к познаниюи путешествиям,иначе
бынаши предки просто не смогли бызаселить столь огромнуюстрану,как
Сибирь.
Наши города,выстроенные в соответствии с советской концепцией размещения
производства и трудовых ресурсов,морально устарели и стали слишком
неэффективными.Город,выстроенные при заводе,и полностью
обеспечивающийся этим самым заводом,имеет смысл только тогда,когда завод
работает.В противном случае,он начинает быстро и неотвратимо умирать.Есть
примерыумерших городов (вроде Кадыкчана в Магаданской области),есть
примеры,в которых жизнь едва теплится.
Город в Сибири должен быть куда более устойчив к неблагоприятным условиям,
и должен обеспечивать жизнь городского сообщества даже в автономном
режиме,если потребуется.Это требование элементарного здравого смысла,ибо
26
недопустимо,когда город может погибнуть просто из­за повреждения
теплотрассыили выхода из строя ТЭЦ.Потом,город должен быть просто
комфортным для постоянного проживания.Серо­бетонное убожество и тесные
клетушки «квартир» – это явно нездоровая среда обитания.
Итак,как себе можно представить образ города?
Во­первых,это будет,скорее всего,единый архитектурный комплекс,
включающий в себя все необходимое,и построенный с расчетом на суровые
климатические условия.В свете разработок северной архитектуры,этот город
может иметь кольцевуюструктуру (видоизменяемуюпод условия места:
круговую,эллипсовидную,квадратную,прямоугольную,многогранную
планировку).«Кольцо» представляет собой,по сути дела,одно многоэтажное
сооружение,в котором расположеныжилые и рекреационные помещения.Оно
защищает город от ветров,особенно в зимнее время.С внешней стороныстена
выполнена из прозрачных материалов,особенно с южной стороны,для пропуска
солнечного света.Непосредственно за прозрачной стеной может быть место для
искусственного сада – место для отдыха.Далее,вглубь сооружения,размещены
жилые помещения.С внутренней стороны«кольца» – транспортные галереи и
лифты,обеспечивающие сообщение.
Не нужно экономить на площади,в особенности жилой.Человеку для
полноценного развития требуется много пространства и кубатурывоздуха.
Нужно,чтобыв таких городах на семьюприходилось около 1000 кв.метров их
личного пространства,которое они могут использовать по своему усмотрению.
«Кольцо» представляет собой «личный город».
Внутри «кольца»,создается уже «общественный город»,где размещаются
всевозможные общественные здания.Эту часть города можно создавать по
образу и подобиюстарых сибирских городов,из отдельных особняков и домов,с
улицами и площадями.Это позволит беречь традиции и преемственность
поколений.Транспорт внутри «общественного города» – полностью
электрифицирован и автомобили внутрь не допускаются.
Спросят,а как же магазины,промышленные предприятия,энергетика?Все это –
под землей,под городом.ТЭЦсоздается в подземном исполнении,немного в
стороне,с обеспечением удобного подвоза топлива.Подземное исполнение
позволяет избавиться от выбросов и дыма,и позволяет тепло,которое на
обычных ТЭЦИГРЭС просто отапливает улицу,использовать для отопления
«кольца».
Подземные сооружения делятся на три горизонта.Первый – торговые
помещения и склады.Основная часть покупок будет делаться через локальную
сеть с доставкой прямо в дом.Потому,торговых площадей потребуется
минимум.Здесь же транспортные тоннели для ввоза и вывоза грузов.По
периметру «кольца» на этом подземном уровне размещеныпарковки для
автомобилей,необходимых для поездок за пределыгорода.
Второй – складыи системыжизнеобеспечения.Здесь пролегают основные
коммуникации,системыводоснабжения и канализации,отопления.Здесь
находится неприкосновенный запас на случай непредвиденных ситуаций и
убежища.На этом уровне также происходит сбор и переработка образующегося
мусора.
27
Третий – промышленный,производственные тоннели,царство роботов и
автоматики.Под городом может быть как отдельный подземный
промышленный комплекс,так он может быть включен в более масштабную
систему,и иметь выход в подземные транспортные тоннели.Он тщательно
изолирован от поверхности,чтобынаверх не просачивались вредные газы.
Вот так можно представить себе генерализованный образ будущего сибирского
города.Конечно,в зависимости от местных условий,конкретные особенности
каждого города будут различаться.Города могут быть как отдельными
населенными анклавами,так и образовывать системы,соединенные
транспортными тоннелями.
Что делать с современными городами?По всей видимости,они могут быть
частично сохраненыкак памятники истории и архитектурыопределенного
времени.В крупных городах можно снести спальные районыи на их месте
построить города вышеприведенного типа.Мегаполисы,вроде Новосибирска,
Омска,Красноярска и Иркутска,могут быть постепенно реконструированы
таким образом.Небольшие города,вроде Енисейска,Канска,Ачинска,с
сохранившимся старым центром,могут быть достроеныодним «кольцом» или
системой крупных сооружений,выполняющих эту же функцию.Старый центр и
его памятники будут бережно восстановлены,какими они были.
Но также будут выстроенысовсем новые города,с нуля и на новом месте.
Развитие градостроения такого типа,конечно,начнется именно с этих новых
мест,которые вберут в себя население из старых городов,и создадут условия для
их постепенной реконструкции.
Вот это обеспечение комфортных условий жизни.А для реализации
амбициозных целей нужно нечто другое – крупные подземные
роботизированные комплексы.
Почему именно роботы?По нескольким причинам.Во­первых,население
Сибири не столь велико,почти не растет,и выставить много промышленных
рабочих не может.При этом,можно создать первоначальный задел
роботизированного производства,и далее научить роботов делать роботов.Тогда
можно будеть произвести очень много роботов,десятки и сотни миллионов
единиц.Управление всей этой армией будет возложено на специальную
автоматизированнуюсистему управления (АСУ).Не стоит бояться «бунта
машин»,эта АСУ будет под контролем человека,которые будут
программировать самые базовые параметрыработыэтой системы.
Во­вторых,роботыпри массовом использовании,это сочетание стоимости труда
китайского чернорабочего с качеством труда немецкого инженера,причем в
круглосуточном режиме.Человек на такое неспособен.
В­третьих,роботы– это ключ с справедливому и свободному от эксплуатации
обществу.Пока люди будут работать на производстве,эксплуатация будет
существовать,а вместе с ней и все отвратительные стороныэксплуататорского
общества.Мыочень хотим создать свободное общество,где человек не является
и никогда не выступает частьюмеханизма,где нет принуждения и эксплуатации,
а есть свободный выбор и убеждение.
Размещение производства под землей решает сразу несколько проблем.Во­
первых,решение проблемызагрязнения и выбросов.Вся грязь от производства
28
будет оставаться под землей,где ее можно легко собирать и утилизировать.
Роботыже малочувствительнык составу атмосферы.Во­вторых,не нужно
тратить энергиюна отопление огромных цехов.Роботымогут работать и при
низкой для человека температуре,а при желании в тоннели можно подать
горячий газ от энергетических установок,плавильных печей.В­третьих,от мест
подземной добычи полезных ископаемых к производственным тоннелям можно
проложить транспортные тоннели,и не терять сырье на перевозке,не загрязнять
окружающуюсреду.К тому же,выработки можно использовать для размещения
новых производств.В­четвертых,под землей можно создать замкнутуюсистему
водооборота,с крайне малым потреблением свежей водыи отсутствием стоков
(хотя быпотому,что свежуюводу можно взять самотеком,а стоки пришлось бы
поднимать на большуювысоту,и использование стоков станет насущнейшей
задачей).В­пятых,в случае аварий,тоннели легко герметизируются,для
тушения огня в безлюдных тоннелях можно использовать любые газы,не
поддерживающие горения.Ничего этого сейчас не может современная нам
промышленность.
Вот такое производство даст нам достаточные ресурсыдля реализации
практически любых амбициозных целей.При этом оно не будет портить
природу,не будет забирать здоровье людей.
Трудно будет заложить основы:создать первые производства,отработать
технологии,создать массовое изготовление роботов и так далее.Эта задача
потребует затрат и усилий.Но по достижении некоего критического порога,
система начнет развиваться самостоятельно:под управлением компьютеров,
роботыбудут делать роботов,ремонтировать и переделывать вышешие из строя
единицы,прокладывать и обустраивать тоннели,перерабатывать сырье и
отходы.От людей потребуется лишь придумать,как и зачем все это
использовать,и отдать соответствующие командыкомпьютерам.
Это вовсе не такая фантастика,как может показаться на первый взгляд.Эти
предположения основанына разработках и опытах,многим из которых по 50­60
лет,а то и больше.Нам это полностьюдоступно по нашему технологическому
уровню.Нужно лишь трудолюбие и настойчивость.У сибиряков эти качества
есть.
Кто желает создавать такое будущее,может присоединиться сейчас –
verkhoturov@gmail.com
29
Автор
mcgregor
Документ
Категория
Журналы и газеты
Просмотров
254
Размер файла
2 566 Кб
Теги
document
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа