close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Preobrajenskiy Listok 10

код для вставкиСкачать
ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ЛИСТОК Издание Спасо-Преображенского храма г. Ставрополя №10
ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ЛИСТОК
Издание Спасо – Преображенского храма г. Ставрополя
№
10
8
апреля 2004г.
Издается по благословению Преосвященного ФЕОФАНА,
Епископа Ставропольского и Владикавказского
Воспоминание Тайной Вечери.
О
причащении Святых Христовых Тайн.
Сегодня в Великий Четверток
Святая Церковь совершает
воспоминание Тайной Вечери, на которой Господь наш Иисус Христос на
пороге вступления на путь добровольных страданий, для нашего
искупления и освобождения от власти греха, преподал Своим ученикам –
Святым апостолам под видом хлеба и вина, Свое Пречистое Тело и Кровь,
таким образом, положив начало совершения Таинства Евхаристии, в
котором мы, причащаясь Святых Христовых Тайн, обретаем надежду на
спасение и жизнь вечную. По сложившейся традиции все православные
христиане в этот день стараются принять Святое Причастие. Таинство Святого Причастия – одно из семи
таинств Святой
Православной Церкви, участвуя в котором верующие под видом хлеба и
вина, причащаются истинных Тела и Крови Господа нашего Иисуса
Христа.
Таинство Святого Причастия наряду с Таинством Исповеди
суть
одни из самых больших даров Божиих. Святые Тайны Христовы
освящают всю жизнь человека, укрепляют веру, просвещают разум,
исцеляют душу и тело, ходатайствуют о вечном спасении. Таинство
Святого Причащения установил Сам Господь наш Иисус Христос. Он
называет Свое Тело Хлебом Жизни. "Я - хлеб живый, сшедший с небес:
ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же
,
который Я дам, есть Плоть
Моя, которую Я отдам за жизнь мира…истинно, истинно говорю вам:
если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не
будете иметь в себе жизни; ядущий Мою Плотьи пиющий Мою Кровь
пребывает во Мне и Я в нем". (Ин
.
6
;
51, 53-57).
Святитель Феофан (Затворник) говорит о пресвятом Таинстве
Е
вхаристии, как о самом сильном и врагопоразительном: "Внемли же
сему и Святых Христовых Тайн причащайся сколько можно чаще
, как
только имеешь разрешение от духовного отца своего".
Когда преподобного Серафима Саровского
спросили: "Как часто
надобно приступать к принебесному Таинству Приобщения?"
,
он
отвечал: "
Чем чаще, тем лучше
. Кто приобщается Святых Тайн –
спасается, а кто не приобщается – не думаю. Благодать, даруемая
Приобщением, так велика, что как бы ни недостоин и как бы грешен был
человек, но лишь бы в смиренном токмо сознании всегреховности своей
приступил ко Господу, Искупляющему всех нас, хотя бы от головы до ног
покрыт был язвами грехов, - будет очищаться Благодатию Христовою,
все более и более светлеть, совсем просветлеет и спасется".
Душа, вкусившая сладость любви Божией, вся перерождается и
д
елается совсем другой и любит Господа своего, и всею силою влечется к
нему день и ночь.
С нашей же стороны, осознавая всю святость и величие Таинства
Причащ
ения, необходимо достойно и усердно подготовиться к принятию
Святых Даров, чтобы они
послужили нам" во оставление грехов и в
жизнь вечную", а не" в суд и во осуждение". Одними из наиболее важных условий
достойного причащения
являются:
1.
Твердая вера в то, что Иисус Христос есть воистину Сын Бога
живого, пришедш
ий
в мир грешных спасти. Священник, вынося
Святую Чашу из алтаря перед причащением верующих, читает
молитву св. Иоанна Златоустого:
"Верую, Господи и исповедую,
яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога Живаго, пришедый в мир
грешныя спасти, от них же первый есмь аз. Еще верую, яко сие
есть самое пречистое Тело Твое и сия самая есть честная Кровь
Твоя…"
2.
Сознание всегреховности своей и недостоинства, п
л
ач
о грехах,
растворенн
ый
надеждою и твердым упованием на милосердие и
снисхождение Божи
е
. Необходимо понимание того, что сколько
бы мы ни готовились, ни постились, ни молились, мы остаемся
недостойными великого Дара Причащения. Господь нисходит к
нам по ч
еловеколюбию, с
остраданию и долготерпению
Своему
.
А
постол и евангелист Иоанн Богослов в своих посланиях пишет:
"Если говорим, что не имеем греха,- обманываем самих себя и
истины нет в нас". (1Ин. 1,8)
.
3.
Хранение мира с ближними. Доброе и кроткое
отношение к
ближнему угодно Богу: не оскорблять и не обижать ни словом, ни
делом, ни даже мыслью, прощать людям согрешения их, и самому
испросить прощения у тех, кого обидели сами, услужить вовремя,
помочь не дожидаясь просьбы, быть сострадательными,
дружелюбными, но не уступать и не соглашаться на грех, ибо
любовь истинная
- нелицемерна и беспристрастна, в таком случае
даже наше молчание может оказаться неправдою, ибо молчанием
очень часто предается Бог. Причащаясь Святых Христов
ых Тайн мы незримым таинственным
образом соединяемся со Христом, подлинно становясь членами Его
Церкви – христианами.
2
3
Автор
qtinux
qtinux175   документов Отправить письмо
Документ
Категория
Статьи
Просмотров
45
Размер файла
78 Кб
Теги
Преображенский листок
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа