close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Стив Павлина. Смысл жизни

код для вставкиСкачать
В чём смысл жизни? Зачем мы здесь? Существует ли Бог, и если да, то какова его природа? Какая из всех мировых религий наиболее правильна? Есть ли жизнь после смерти? Являемся ли мы по большей части физическими созданиями или духовными? Люди тыс
Смысл жизни: Введение
В чём смысл жизни? Зачем мы здесь? Существует ли Бог, и если да, то какова его природа? Какая из всех мировых религий наиболее правильна? Есть ли жизнь после смерти? Являемся ли мы по большей части физическими созданиями или духовными?
Люди тысячелетиями бились над получением ответов на эти вопросы. Они становились причинами войн и конфликтов. Но, несмотря на то, что многие люди потеряли из-за них голову (как в переносном, так и в буквальном смысле), нельзя не признать, что эти вопросы очень практичны по своей природе.
За рулём
От того, как мы отвечаем на эти вопросы, полностью зависит то, в какой обстановке, или контексте, проходит вся наша жизнь. Если мы наделяем свою жизнь хоть какой-то ценностью, то должны уделить время рассмотрению этих вопросов.
Давайте предположим, что ваша жизнь организована вокруг целей, проектов и поступков. Вы ставите цель - например, начать новый бизнес в интернете. Вы разбиваете её на проекты, такие как написание бизнес-плана и запуск вашего веб-сайта. Далее вы разбиваете эти проекты на более мелкие действия: пойти в банк и открыть счёт, зарегистрировать доменное имя. Довольно логично.
Но давайте для начала зададимся вопросом, зачем вообще начинать новый бизнес? Какой в этом смысл? Почему вы беретесь за достижение именно этой цели, а не какой-то другой? Зачем в принципе ставить какие-то цели?
Именно ваш контекст определяет цели, которые вы ставите (или не ставите). Ваш контекст - это собрание ваших собственных убеждений и ценностей. Поэтому, если ценность денег и независимости является частью вашего контекста, то вы можете склониться к идее начать новый бизнес. Но имея другой набор ценностей - другой контекст - вы можете вообще не хотеть ставить какие бы то ни было цели.
Наиболее значительной частью вашего контекста является ваше собрание убеждений о природе реальности, в которое входят религиозные, духовные и философские убеждения. Ваше понимание вселенной в целом в значительной степени будет определять ваши результаты. Контекст диктует цели. Цели диктуют проекты. Проекты диктуют действия. Действия диктуют результаты.
Определенный контекст может не позволять вам достичь некоторых результатов, поскольку, находясь в нем, вы никогда не поставите такие цели, которые необходимы для достижения этих результатов.
Ваш контекст работает как фильтр. Когда вы находитесь внутри одного конкретного контекста, то теряете доступ к потенциальным целям, проектам и действиям, лежащим за его пределами. Например, если ваш контекст включает в себя убеждение, что преступность - это очень плохо, то вы вряд ли будете стремиться в будущем стать лидером организованной преступной группы.
Встаньте на моё место
Это длинная личная история, но я думаю, что она может показаться вам интересной. Если вы найдёте время прочесть её, то постарайтесь обратить внимание на то, как мои убеждения (мой контекст) менялись со временем, и насколько радикальное влияние они оказывали на мои результаты.
Половину своей жизни я находился в поисках контекста, который бы дал мне наилучшую возможную жизнь. Конечно, это странное стремление, поскольку в погоне за нужным контекстом приходится находиться в том контексте, что есть на данный момент. Другими словами, понятие "наилучшая возможная жизнь" также является частью контекста, поэтому необходимо найти такой контекст, который бы не только определял это понятие, но и обеспечивал средствами для его реализации.
Такой поиск начался для меня почти случайно, но со временем я сделал это стремление сознательным.
Нимб
Первую половину своей жизни, до 17 лет, я был христианином-католиком, крещённым и убеждённым. Я прошёл восемь лет общей церковной школы, а затем - четыре года старшей католической школы. Несколько лет я был бойскаутом и заслужил награду Ad Altare Dei ("К Божьему алтарю" - программа Национального католического комитета скаутов). Я ежедневно молился и принимал за чистую правду всё, чему меня учили. Каждое воскресенье наша семья в полном составе ходила в церковь. Все мои друзья и родственники были христианами, поэтому я ничего не знал о других системах убеждений. Мой отец помогал вести службу, будучи мальчиком, а его брат (мой дядя) - стал католическим священником. Один из моих двоюродных братьев - член студенческого церковного братства. В старших классах я иногда посещал религиозные богадельни и работал в общинах, госпиталях и детских садах для детей-инвалидов. Я не сомневался, что всю жизнь буду оставаться католиком.
Нечестивые слухи
Но к концу первого года старшей школы я прошёл через то, что описал бы как пробуждение. Как будто внезапно включилась ранее не работавшая часть моего мозга, подтолкнув меня к состоянию возросшей сознательности. Возможно, это был просто побочный эффект процесса взросления. Я начал открыто подвергать сомнению те убеждения, которые закладывались в меня с детства. Слепое принятие того, чему меня учили, больше не устраивало меня. Я хотел заглянуть за кулисы, искоренить все противоречия и в целом понять, подходили ли мне мои собственные убеждения. Я начал задавать множество вопросов, но обнаружил, что мало кто готов честно обсуждать их. Большинство людей игнорировали меня или принимали оборонительную позицию, хотя я не был враждебен к ним, а всего лишь - очень любопытен. В моей семье обсуждать нечто подобное было не принято, однако я нашёл нескольких учителей с широкими взглядами. Моя средняя школа (Loyola High в Лос-Анджелесе) была иезуитской школой, а иезуиты - очень либеральны, насколько в принципе могут быть либеральными священники.
Тем не менее я был разочарован. Я понял, что, несмотря на своё образование и гораздо больший жизненный опыт, лишь немногие из моих друзей и учителей когда-либо утруждались открыто подвергнуть сомнениям собственные убеждения. И это зародило во мне серьезное сомнение. Я подумал: "Если люди просто слепо принимают всё это на веру и безо всяких сомнений, то почему я должен в это верить?" На протяжении месяцев сомнение лишь росло, и основа моей веры переместилась от слепого следования идеям, заложенным католическим воспитанием в сторону моего собственного разума и чувств. В конце концов я просто отбросил весь этот контекст целиком и, за неимением лучшего жизнеспособного контекста, стал атеистом.
Я начал последний год обучения в католической школе, будучи 17-летним атеистом. Ирония судьбы. В начале я не знал чего ожидать, но вскоре обнаружил, что контекст атеизма даёт мне огромную силу. Сбросив все свои старые убеждения, я будто обновил свой мозг. Мое мышление стало более ясным, а мозг, казалось, заработал гораздо быстрее. Я также чувствовал, что в значительно большей степени управляю собственной жизнью, чем когда-либо раньше. Не прикрываясь верой в Бога, я принял на себя полную ответственность за свои жизненные результаты. Учиться в школе мне было легче, чем когда-либо, несмотря на то, что я посещал самые сложные занятия. У меня так хорошо шло дифференциальное исчисление, что учитель дал мне отдельное задание на экзамене. А однажды мой учитель физики зашёл ко мне перед школой и попросил помочь ему с решением сложной задачи. Математика и естественные науки так легко давались мне, что я начал искать новые способы испытать себя. Я пробовал поместить всё домашнее задание на малюсеньком кусочке бумаги, писал его мелками на обороте пачки из-под чипсов, раскрашивал цветными карандашами графики в полярных координатах и превращал их в произведение искусства. Люди считали меня немного сдвинутым, но я, в основном, делал это, чтобы сохранить интерес к предмету, так как сами задачи не представляли для меня ни малейшей трудности. Вы ничего не знаете о жизни, если вам не приходилось брать интеграл цветными мелками Я не скрывал того факта, что я - атеист, поэтому на уроках религии я выдавал потоки непереваренной информации, необходимой для сдачи экзаменов; но, когда проходили открытые обсуждения вопросов, я подходил к ним с атеистической точки зрения. Я благодарен иезуитам за то, что они были так либеральны и терпимы к моему поведению. Это делает их достойными глубокого уважения.
Всё это не особенно нравилось моей семье, особенно после того, как на наш почтовый ящик начали приходить номера журнала "Американский атеист" (я быстро научился перехватывать почту раньше всех). Но дела в школе у меня шли так хорошо, что им не на что было пожаловаться, при этом они не хотели открыто обсудить мои вопросы, несмотря на то, что я был бы счастлив сделать это. Тем не менее, они продолжали заставлять меня ходить в церковь, что я терпел еще некоторое время, так как знал, что в течение года всё равно уеду. Это привело к тому, что я начал сидеть в другой части церкви, откуда было возможно выскользнуть на улицу, погулять и вернуться перед окончанием службы. Но однажды служба закончилась раньше обычного, и я вернулся слишком поздно. Моя семья была уже в машине и видела, как я иду по улице. Упс! Они уехали без меня. Но вместо того, чтобы идти две мили домой пешком, я гулял весь день и вернулся после полуночи. Не считая свадеб и похорон, это был последний раз, когда я ходил в церковь.
Несмотря на эти конфликты, мой последний год в школе без сомнения был моим лучшим годом. Я с отличием закончил все предметы и был приглашен сразу в шесть колледжей по специальности "компьютерные науки": Калифорнийский технологический институт, Университет Калифорнии в Лос-Анджелесе (с частичной стипендией), Университет Калифорнии в Сан-Диего (с полной стипендией), Университет Калифорнии в Беркли, Университет Карнеги-Меллона и Клермонтский колледж Харви Мадд.
Я выбрал Университет Калифорнии в Беркли, так как в то время их программа по компьютерным наукам имела наивысший рейтинг в стране. Я был очень счастлив уехать туда и стать наконец самому себе хозяином. Осенью 1989 года я переехал в Беркли и поселился в общежитии для новичков.
Затем стали происходить странные вещи.
Иуда
В Беркли мой атеистический контекст получил дальнейшее развитие. Меня больше не окружали католики, и я повстречался со множеством интересных людей с самыми разными системами убеждений. Я быстро завёл новых друзей, которые были очень умными людьми, и некоторые из них оказались открыты для долгих обсуждений вопроса о природе реальности. Я думаю, что моё католическое воспитание было похоже на сжатую пружину - как только я оставил окружение, которое удерживало пружину в сжатом состоянии, то немедленно перелетел на противоположный конец спектра. Но я зашёл в этом слишком далеко. Я не только отбросил свои старые религиозные убеждения, - вместе с ними рухнули все мои понятия о морали. Я был похож на парня из рассказа Марка Твена "Факты о недавнем карнавале преступности в Коннектикуте", в котором говорится о человеке, убившем свою совесть.
Я увлёкся вещами, которые были прямо противоположны моему воспитанию. Я полностью потерял интерес к учёбе и очень редко появлялся на занятиях. Мне было абсолютно наплевать на оценки. Почти каждую неделю я ходил на вечеринки и напивался там; однажды я выпил 14 порций одну за другой и утром совершенно не помнил, как добрался до кровати. Мне пришлось опрашивать друзей, чтобы составить картину того, что происходило со мной накануне. Я совершенно уверен, что до 21 года выпил алкоголя больше, чем за все время после (а сейчас мне 34).
Тогда же я начал воровать в магазинах с открытых прилавков или выносить товар неоплаченным, например под одеждой. Первый раз я сделал это просто как нечто, чего не делал раньше, и никогда не смог бы сделать, будучи католиком. Я совершил это "для галочки". Но вскоре я подсел на эмоциональный всплеск адреналина, сопровождавший эти поступки, и начал совершать их всё чаще и чаще, со временем докатившись до нескольких краж в день.
Я практически никогда не воровал вещи для себя. Я отдавал бо́льшую часть украденного другим людям, или просто выбрасывал вещи в мусорный ящик. Примерно в конце первого месяца первого семестра меня арестовали. Испытательный срок 4 месяца. Я притормозил на неделю, после чего вернулся к своему занятию, хотя и стал более осторожен. Через неделю после окончания испытательного срока меня снова арестовали, и это вылилось в 40 часов общественных работ. Я выполнил работу и вскоре снова стал воровать. Я значительно улучшил свои методы, и поймать меня стало гораздо сложнее. Несколько раз я был на волосок от провала, но это лишь придало мне больше уверенности.
Я настолько привык к такому поведению, что мог воровать с совершенно невозмутимым лицом. Никакого страха. Поэтому мне приходилось увеличивать дозу. Вначале я ставил небольшие цели, к примеру, проверить, сколько больших шоколадок я смогу рассовать по карманам за один раз (13), или же украсть все бутылки белого вина из студенческого магазина за один день (более 50 бутылок). Затем я просто раздавал шоколадки и вино друзьям-студентам.
Я плохо учился и в университете также был поставлен на испытательный срок. Это происходит, когда студент не появляется на занятиях. Впрочем, не могу сказать, чтобы меня тогда это особенно волновало.
Но дела из плохих стали ещё худшими, когда я встретил другого студента, такого же морально разложившегося, как и я, и быстро завел с ним дружбу. Я прекратил мелкое (слишком рискованное) магазинное воровство, и вместе мы спланировали и осуществили совместную кражу, в которой шансы попасться были очень малы. Схема срабатывала раз за разом, и мы оба начали получать с этого вполне ощутимые деньги. Чтобы повысить безопасность и избежать повторов, мы расширили радиус наших действий далеко за пределы Беркли, почти на 100 миль - от Сан-Франциско до Сакраменто и Фресно. В течение года мы постепенно довели денежное выражение каждой кражи до величины, попадающей под определение "кража в крупных размерах" (в то время это была любая кража на сумму более $400). Насколько я помню, наш рекорд в денежном эквиваленте составлял около $2400 за выходные.
Не надо было этого делать
В конце концов я попался снова, на этот раз за кражу в крупных размерах. Хорошего мало. Перед арестом я обнаружил, что из-за моих предыдущих проступков в случае обвинения в крупной краже мне светит два года тюрьмы. Вообще ничего хорошего.
И что ещё хуже, меня арестовали в Сакраменто, в двух часах езды от Беркли. Мой партнёр не мог дожидаться меня с риском засветиться самому, поэтому он уехал обратно. Я застрял в окружной тюрьме до выяснения личности. Я никогда не воровал, имея при себе документы и сразу сообщил полиции одно из моих многочисленных фальшивых имён; но они, конечно же, не поверили и мне пришлось сидеть в камере, пока они по отпечаткам пальцев выясняли, кто я такой.
Итак, вот он я... 19-летний парень, сидящий в тюрьме в ту самую субботу, в которую проходил финал кубка США по американскому футболу 1991 года, в ожидании того, что я на два года потеряю свою свободу.
БАБАХ!
С таким звуком обрушилась на меня реальность. Первые несколько часов я был в шоке, не в состоянии связно мыслить. Может быть, это из-за одежды оранжевого цвета. Но так как делать было нечего, только сидеть и думать в течение неопределённого времени, то я снова стал задаваться все теми же глобальными вопросами. Какого чёрта я тут делаю? Я ли это на самом деле?
Но сейчас мои ответы были совсем другими. Я понял, что этот контекст был совершенно неправильным. Я мысленно смирился с тем, что мне придётся провести следующие два года в тюрьме, но помимо этого я точно знал, что изменился навсегда, и что с этим образом жизни покончено. Два года в тюрьме... это будет болезненным уроком. Но по крайней мере я выучил его. У меня ещё не было полностью сформировавшегося контекста на замену старому, но я посадил его первое зерно. Этим зерном было понимание того, что независимо от того, насколько плохими дела кажутся сейчас, в будущем они могут улучшиться. Я знал, что в конце концов оправлюсь и вернусь в нормальное состояние. Может понадобиться несколько лет, чтобы снова встать на ноги, но я был уверен, что смогу пережить это. Это был тот момент, когда во мне поселилась идея личностного роста, хотя я и не называл ее подобными словами. Это была мысль о том, что как бы плохи ни были дела прямо сейчас, у меня остаётся способность перерасти неприятности и в будущем оказаться в лучшем положении. Эта мысль была всем, чем я располагал, но её было достаточно, чтобы справиться.
Через три дня меня освободили. Им удалось установить мою личность. Мне назначили дату суда и отпустили, с обвинением в уголовном преступлении - краже в крупных размерах. Время было вечернее. Сперва я прошелся вокруг здания и сада Капитолия в Сакраменто, просто наслаждаясь свежим воздухом - я был счастлив от того, что имел в запасе ещё несколько месяцев свободы. Находиться в камере - невыносимо скучно, а ведь это была всего лишь окружная, а не федеральная тюрьма. К несчастью, у меня на повестке дня стояла более насущная проблема. У меня не было документов, в кармане лежало только 18 долларов наличными и нужно было как-то проехать 120 миль, чтобы добраться домой. Мне повезло, я смог сесть на ночной автобус до Окленда всего за 16 долларов, и оттуда мой (бывший) партнёр отвёз меня домой.
Вернувшись в свою квартиру, я нашел в почтовом ящике письмо из университета, извещающее меня об исключении. Такое происходит, когда средний балл студента опускается ниже единицы.
Разбитое обвинение
Несколько последующих месяцев в ожидании даты суда я провёл в атмосфере страха и депрессии. Я практически ничем не занимался. Я много спал, подолгу гулял пешком, просиживал часы за видеоиграми. Ставить перед собой какие-то цели не получается, когда знаешь, что скоро попадёшь в тюрьму.
Через какое-то время я получил адвоката и встретился с ним, чтобы обсудить моё дело. Прежде чем я успел открыть рот, он сказал: "Что ж, я просмотрел ваше дело, и, так как это ваше первое правонарушение, то я почти уверен, что нам удастся свести его к мелкой краже, то есть вы сможете отделаться общественными работами, и то - если мы не будем оспаривать приговор. Я в отличных отношениях с окружным прокурором, поэтому я практически уверен, что он пойдет на это. Я настоятельно не рекомендую доводить дело до прокурорского расследования, так как улики против вас очевидны, к тому же вас взяли с поличным." Первое правонарушение? Как это? В моем мозгу начали быстро проноситься мысли типа: "Почему он думает что это моё первое правонарушение? Разве он не знает о предыдущих? И если он так считает, может, и все остальные в суде тоже не в курсе? Стоит ли мне исправить это недоразумение?" Обдумав всё это в течение нескольких секунд, я решил что мне будет чертовски полезнее держать свой рот на замке. Это могло обернуться против меня, но могло и сыграть мне на руку. Я рассудил, что в наихудшем варианте мне придётся иметь дело с разгневанным адвокатом. Но наилучший вариант был настолько хорош, что я не мог упустить его. Крупная кража была уголовным преступлением, мелкая кража - всего лишь проступком. Мне было просто необходимо рискнуть. А риск был для меня делом довольно привычным.
Спустя несколько недель мы отправились в суд. Мой план заключался в том, чтобы насколько возможно держать свой рот закрытым и говорить только самый необходимый минимум. Перед входом в зал суда я просмотрел основные материалы дела. Они действительно правильно установили мою личность, но в деле содержалось и моё фальшивое имя. Упоминания о предыдущих правонарушениях не было. Всё, что я мог предположить - кто-то напутал и искал прецеденты, основываясь не на моём реальном имени, а на фальшивом, несмотря на то, что в суде дело проходило под моим настоящим именем. Человеческая ошибка? Ошибка компьютера? Кто знает... В любом случае - одна большая ошибка.
Естественно, когда мы вошли в зал заседаний (это место становилось всё более знакомым), суд остался при убеждении, что это мое первое правонарушение и отнёсся к нему соответственно. Я не стал оспаривать обвинение в мелкой краже и получил 60 часов общественных работ. Я отработал эти 60 часов как на самой лучшей работе в мире, зная, что они могли превратиться в 17520 часов.
У меня кружилась голова. Что сейчас произошло? Следующие два года снова были моими.
Время строить заново
Вскоре я переехал обратно в Лос-Анджелес, устроился на работу мелким продавцом за 6 долларов в час, и стал посещать какие-то пустяковые занятия. За прошедшие пару лет я испытал достаточно возбуждения, и теперь хотел просто немного насладиться тихой нормальной жизнью... на какое-то время залечь на дно. Я разыскал старых школьных друзей, которые учились в Университете Калифорнии в Лос-Анджелесе, и иногда зависал в их общежитии, но обычно сторонился вечеринок. Я много играл во фрисби, гольф, теннис и компьютерные игры (особенно приключенческие серии фирмы Sierra, которые были популярны в начале 90-х). Я старался вести очень простую жизнь. Я проводил много времени, анализируя своё поведение в Беркли, желая хорошо понять его, чтобы не позволить себе когда-нибудь снова встать на этот путь. Но я ни с кем не делился своими мыслями.
Я знал, что мне предстоит осуществить значительные изменения собственной личности, но я также знал и то, что мне нельзя идти назад. Мораль и убеждения, в которых меня воспитали, были разбиты, но жизнь без чувства совести я также не рассматривал в качестве возможного варианта. Была ли необходима вера в Бога для жизни по кодексу этики?
Я осознал, что, несмотря на всю кажущуюся негативность моего опыта, он также навсегда изменил меня в лучшую сторону. Пройдя через эти испытания, я высвободил часть своей личности, которая прежде спала - собственную смелость. Хотя я и совершил много глупостей, для их совершения нужно было немало смелости. Я раз за разом учился действовать вопреки страху. И этот навык остался со мной. Так как я уже стоял перед перспективой попасть в тюрьму, то любая неудача, приводящая к менее негативным последствиям, чем тюремное заключение, уже не пугала меня. По сей день у меня практически нет страха неудачи. Я просто говорю себе: "Eсли это не доведёт меня до тюрьмы, то действительно ли это так плохо?"
Конечно, мне предстояло научиться совмещать эту смелость с некоторым чувством морали и здравым смыслом. Поэтому на протяжении того года тихого отдыха я постепенно смещал свой контекст, чтобы создать новый личный этический кодекс, который бы вёл меня. Но я построил его не на религиозной основе, а более гуманистическим образом, вокруг таких ценностей, как честь, честность, прямота, скромность и справедливость. Это был очень осознанный и целенаправленный процесс перестройки, который продолжался ещё как минимум несколько лет. Но даже на самых первых этапах, в 1991-1992 годах, он дал мне некоторую стабильность и постепенно стал моим наиболее сильным контекстом из всех, что у меня когда-либо были. Мне потребовалось совсем немного времени на то, чтобы понять, что приобретённая смелость может стать мощным союзником, если я научусь разумно использовать её.
Я был готов к новым вызовам.
Нечего бояться
Осенью 1992 года я решил вернуться в колледж и начать все с чистого листа. На этот раз я направился в Университет штата Калифорния в Нортридже. Программа по компьютерным наукам не изменилась за прошедшее время, поэтому для поступления мне надо было просто подать заявление. Я поселился в общежитии в 21 год. Но я был уже не тем человеком, которым был в 18. В религиозном смысле я по прежнему оставался атеистом, но теперь мною руководила сильная коллекция личных ценнностей. Я хотел понять на что способен, и что́ эти новые ценности смогут мне дать, особенно целостность и прямота. Я навсегда перестаю обманывать, воровать и выпивать. Для меня всё это выражалось так - я намечал цели, предпринимал действия и старался делать всё от меня зависящее. Смелость была моим новым источником энергии, но теперь я накинул на неё хорошую упряжь. Мои друзья из Беркли говорили мне: "Если бы ты вложил всю энергию, которую затратил на криминальное поведение, в учёбу, то был бы круглым отличником."
Но я знал, что и так смогу быть отличником. Я уже достиг этого в старших классах школы, и это не было для меня серьёзным вызовом. Поэтому в первом же семестре я поднял планку, намереваясь освоить 31 предмет (по 10 дисциплинам). Средний студент осваивает 12-15 предметов за семестр. К сожалению, декан факультета компьютерных наук не одобрила мои дополнительные занятия. Она твёрдо стояла на страже законов факультета и думала, что я либо шутник либо чокнутый. Я уговорил её увеличить программу моих занятий с 18 до 25 предметов, но на этой цифре она остановилась как вкопанная, и при этом всё ещё подозревала какую-то шутку с моей стороны. Поэтому я посещал занятия во 25 предметам в своем университете, и еще 6 - за пределами кампуса, что в сумме давало 31. Это было против правил, так как одобрение дополнительных занятий технически включало в себя и пары вне кампуса, но я не собирался позволять бестолковой бюрократии остановить меня.
Я посвятил себя изучению навыков тайм-менеджмента и научился очень эффективно использовать своё время. Я справился с первым семестром и принёс декану аттестаты с исключительно отличными оценками из обоих учебных заведений - на второй семестр я попросил 39 предметов. В этот раз получить разрешение было нетрудно, хотя, полагаю, ей было не по себе после моего ухода. Я с отличием закончил и этот семестр. Затем, летом 1993 года, я устроился на полный рабочий день разработчиком компьютерных игр, а также стал вегетарианцем. Никаких летних школ. В моём третьем и последнем семестре я начал работать над получением специальности по математике (это было несложно, так как у математики и компьютерных наук много общих курсов) и посещал 37 занятий, продолжая работать по 8 часов в день. Я закончил со средним баллом 3.94 (по 4-балльной шкале) и получил награду как лучший студент года по компьютерным наукам. Два диплома за три семестра.
Этот опыт позволил мне глубже оценить силу контекста. Будучи католиком, я бы даже не попытался проделать всё это. Я бы никогда не поставил подобных целей. Я не думаю, что кто-то может полностью осознать, насколько отличается реальность с точки зрения разных контекстов, если он никогда их не переключал. Если вы находитесь в контексте, лишающем вас силы, то, как бы вы ни старались - ваша способность справиться с определенными задачами будет совершенно парализована (если вы вообще станете пробовать).
В течение года после окончания университета я основал Dexterity Software, встретил свою будущую жену и продолжил исследование различных систем убеждений. Но теперь я подходил к этому очень сознательно. Я руководствовался следующей мыслью: если один контекст может открыть путь к ранее неизвестному потенциалу, то что же смогут сделать другие контексты? Может ли существовать контекст лучший, чем тот, который есть у меня в данный момент? Два опыта, полученные мною в Беркли и Университете Нортриджа, были совершенно противоположными, и я знал что причина этому - разные системы убеждений. Одна "религия" почти довела меня до тюрьмы, другая - позволила разбудить внутренний потенциал, о существовании которого я даже не догадывался. Я непременно должен был узнать об этом побольше.
На протяжении следующего десятилетия я экспериментировал с агностицизмом, различными новомодными течениями, буддизмом, объективизмом и прочими. Я даже на несколько месяцев погрузился в сайентологию, чтобы разобраться в этом учении. Я хотел ассимилировать несколько различных контекстов, испытать их изнутри, а затем - отойти на расстояние и сопоставить их сильные и слабые стороны. Это привнесло в мою жизнь некоторую неустойчивость, но также привело к потрясающему росту.
Я был похож на шеф-повара, пробующего разные ингредиенты и пытающегося найти рецепт системы убеждений, приводящей к наилучшей жизни. Опять же, определение "наилучший" является частью самого рецепта, поэтому моё понимание смысла жизни также было в движении.
Нередко я обнаруживал, что новый контекст тормозил меня, и мои результаты начинали ухудшаться. В других случаях новый контекст оказывался более мощным, и я совершал рывок вперёд. В долгосрочной перспективе, по мере того как я встраивал новые укрепляющие меня убеждения и отбрасывал тормозящие старые, моя жизнь стала улучшаться по всем фронтам. За прошедший год мои убеждения были довольно стабильны, и 2005 год без сомнения был моим наилучшим годом в жизни.
Гибкость
Наши убеждения действуют как линзы. Эти линзы могут помочь нам увидеть вещи, которых иначе мы бы не заметили, но они могут также и исказить некоторую часть реальности. Я воспринимаю бо́льшую часть усилий по развитию личности как процесс изучения этих линз - то есть систем убеждений. Существует бесконечное число линз, поэтому поиск никогда не заканчивается, но чем больше линз вы испытываете лично - тем полнее вы понимаете природу реальности и свою роль в ней.
Я не встречал ни одной организованной системы убеждений, которая бы не имела недостатков. Проблема в том, что у каждой из них - фиксированная точка зрения. Если вы смотрите на реальность с определенной точки, под определенным углом, то вы воспринимаете не саму реальность, а лишь ее проекцию на вашу систему убеждений. Чем неподвижнее ваша перспектива, тем больше деталей вы упускаете (деталей, которые не попадают в вашу проекцию, но попадают в другие), и тем меньше своего истинного потенциала вы можете раскрыть.
В течение нескольких лет моя религия больше напоминала широкое поле, а не фиксированную точку. Она была многоконтекстуальной. Я удерживал контекст в движении и пробовал смотреть на реальность с разных перспектив. Вначале это вызывало беспокойство и мешало ставить цели и предпринимать действия, но оно того стоило, так как дало мне гораздо бо́льшую ясность. Я начал видеть закономерности в том, куда ведут определённые перспективы - как меня, так и других людей. Так же, как можно представить, куда приведёт в конце концов криминальная жизнь, можно и представить (точнее, получить некоторое представление о том), куда приведёт вера в определённого Бога, и как этот путь соотносится с другими. Это непросто, поскольку как начальная, так и конечная точки такого пути не являются фиксированными. Это, скорее, поля возможностей, ведущие к полям достижений. Например, жизнь преступника может начаться и окончиться многими разными способами, но всё равно в таких маршрутах прослеживаются некие общие закономерности. Можно сделать некоторые обобщения, и они будут довольно точными.
В результате этого самокопания я смог избавиться от одних убеждений и укрепить другие. Некоторые убеждения я счёл однозначно ослабляющими, и если бы я принял их - то закрыл бы себе доступ ко многим возможностям. В их число входит вера в рай и ад и вера в "высшие" силы. Второе может показаться удивительным, но я предпочёл избавиться от этого убеждения, поскольку осознал, что оно дает меньше возможностей, нежели вера в силы более низкого порядка. Примером "высшей" силы может быть обладающий сознанием Бог или боги, такие, как в христианстве или греческой мифологии. Сила более низкого порядка могла бы представлять собой поле, способное реагировать на ваши намерения, что-то вроде "силы" в "Звёздных войнах" или же то, что некоторые люди называют "истоком". Вы можете молиться любому типу силы, но в первом случае вы просите, а во втором - заявляете. Многие люди, и я в их числе, заметили, что декларативная молитва действует лучше и чем просящая молитва, и чем отсутствие молитвы вообще. Я вижу это в целом как объявление намерения.
Таким образом, принимая решение о том, каким убеждениям следовать, а от каких - отказаться, я возвращаюсь к понятиям силы и потенциала. Я стремлюсь избавиться от убеждений, которые ограничивают мою способность реализовывать свой потенциал, и укрепляю убеждения, открывающие доступ к большему потенциалу. Если я обнаруживаю, что одна молитва совсем не работает, а вторая - нередко помогает, то я постараюсь почерпнуть больше из второго контекста.
Как я вижу этот мир
Моей суммарной религией по сути стала религия личностного роста. Из года в год я продолжаю подстраивать свои убеждения, пытаясь привести их в лучшее соответствие с моими представлениями о том, как устроена реальность. Чем лучше мы понимаем реальность, тем больший потенциал высвобождаем. Понимание нового закона физики позволяет нам делать то, что до этого казалось невозможным; система убеждений о реальности действует точно так же. Если вы застряли на убеждении о том, что Земля плоская, - это будет ограничивать ваши возможности и результаты. Похожим образом, если ваши религиозные убеждения слишком сильно не совпадают с настоящей реальностью, то вам будет суждено прожить жизнь, затронув лишь малую часть своего истинного потенциала. В моей "религии" намеренно оставлять потенциал нетронутым - грешно. Личное развитие глубоко встроено в моё чувство морали. Отсутствие роста - аморально для меня, это противоречит моему пониманию смысла жизни.
Единственный надёжный способ, который я нашёл для определения того, какие убеждения дают силу, - проверить их и сравнить с другими убеждениями. Это именно то, что я начал делать вначале неосознанно и очень разрушительным образом. Но если следовать по этому пути сознательно и разумно, то он даст вам совершенно новую жизненную перспективу. Аналогично тому, как помногу путешествующие люди зачастую признаются, что изменились под влиянием других культур, так и вы можете ожидать изменений под воздействием различных систем убеждений.
Конечно, я не ожидаю, что все вокруг начнут следовать моей религии. Это был мой личный выбор, который несомненно сформировался в результате моего уникального опыта. Однако сознательный выбор моих убеждений позволил мне получить доступ к тому потенциалу, который я бы никогда не открыл, находясь в других системах убеждений. В большинстве случаев я бы просто застрял, будучи слишком пассивным и неспособным подтолкнуть себя к действию. Я был бы более склонен принять данный мне жизненный жребий, а не участвовать в его создании. Так как моя религия основана на активной работе над собой и стремлении помогать другим делать то же самое, то она стимулирует меня к совершению действий. Одних лишь хороших мыслей или намерений недостаточно.
Другая часть моей религии - стремиться стать наилучшим собой, каким только возможно, а не копией Иисуса, Будды или кого-либо ещё. Это требует много времени, затрачиваемого на изучение собственных сильных и слабых сторон, и выяснение того, в каких направлениях я могу расти, а какие - мне, возможно, придётся просто принять.
Всё имеет значение
Придаёт ли вам ваша текущая система убеждений достаточно силы для того, чтобы стать наилучшим собой, или же обрекает на жизнь посредственной тени того, кем вы могли бы стать? Можете ли вы честно сказать, что делаете всё, что в ваших силах, или, по крайней мере, близко к этому? Живёте ли вы в согласии с вашими самыми сокровенными убеждениями? Каковы бы ни были ваши религиозные или духовные убеждения, пользуетесь ли вы ими на практике? Делаете ли вы то, что говорите?
В понедельник, прогуливаясь по центральной улице Лас-Вегаса, я увидел подавленного бездомного человека, который просил подаяния, сидя на одной из пешеходных дорожек. Каждую минуту мимо него проходило более ста человек, но никто не останавливался, чтобы улыбнуться ему или сказать доброе слово. Я подумал: "Где же все христиане?" Если Иисус - модель христианского поведения, что бы он сделал в этой ситуации? Что бы сделали другие модели? Что бы сделали вы?
На словах я слышу, что большинство американцев - христиане. На деле я вижу, что это не так.
Если вы действительно во что-то верите, то будете действовать в соответствии с этой верой - всегда. Если вы убеждены в существовании гравитации, то никогда не станете отрицать её. Если вы заявляете о своей вере во что-либо, но действуете вразрез с этим, то на самом деле - вы в это не верите. Вы просто обманываете самих себя. Не бывает веры по требованию.
Именно действия, а не слова, говорят о ваших убеждениях. Если вы хотите понять, во что верите на самом деле, - понаблюдайте за своими действиями. Это может потребовать намало смелости, но подобное наблюдение приведёт вас к более согласованной системе убеждений. И с этой позиции вы сможете начать сознательно двигаться по направлению к новым позитивным убеждениям, не теряя согласованности между поступками и убеждениями. Но вы не продвинетесь вперёд, пока будете заявлять, что верите в одно, и в то же время делать противоположное. Большинство людей в такой ситуации будут пытаться привести свои поступки в соответствие со своими так называемыми убеждениями... и не получат ничего, кроме разочарования. Повторяю - сперва приведите свои убеждения в соответствие со своими действиями и постарайтесь достичь состояния полной честности с собой, своими сомнениями и всем прочим. После этого вам станет гораздо легче двигаться вперёд. Не бойтесь сделать это - ни одно божество не накажет вас за то, что вы честны перед самими собой. А если какое-то всё-таки станет в позу - можете использовать меня в качестве козла отпущения Хотя эта дорога может оказаться довольно ухабистой (для меня она точно была таковой), вы выйдете с другого конца гораздо более цельным и сильным человеческим существом. Внутренние несогласованности полностью калечат нас, принуждая использовать лишь малую часть имеющегося в нас потенциала. Когда наши убеждения и действия конфликтуют, мы теряем способность рассуждать. Мы становимся менее умными и находчивыми, нами легко манипулируют другие. У нас совершенно нет ясности и кажется, что мы не способны двигаться в определенном направлении. Мы похожи на корабль без руля, скитающийся по воле волн.
Согласованность - это ясность. Когда вы проясняете свое ви́дение реальности, наблюдая за своими действиями и принимая свои самые глубокие, самые тёмные стороны, которых прежде избегали, - тогда вы становитесь на путь роста, в результате которого все ваши предыдущие достижения покажутся детскими забавами. Вы откроете доступ к ресурсам, которые ранее спали - большему уму, большей сознательности, большей совести. И вы наконец станете жить с ощущением собственного величия, которое долго было похоронено под кучей отрицания и запретов.
Не бойтесь принять себя такими, как вы есть. В действительности вы значительно сильнее, чем можете себе представить.
Смысл жизни: Как нам жить?
Как нам жить? Для чего мы живём, если вообще для чего-то? Как отличить правильное от неправильного? Есть ли какой-то разумный способ ответить на эти вопросы, который бы не требовал от нас обращения вспять к слепой вере?
Давайте спросим об этом у древних греков
Люди стремились найти ответы на эти вопросы буквально на протяжении тысячелетий. Среди них был Сократ (469-399 гг. до н.э.). Одним из его наиболее выдающихся достижений была идея тщательно исследовать убеждения человека с помощью метода, напоминающего перекрёстный допрос, - эта идея получила название диалектики. Она включает в себя задание проверочных вопросов и получение ответов на них, с целью прийти к некоему выводу, который можно считать истиной. По сути, он выступал в роли "адвоката дьявола" и заставлял людей доказывать то, что они не подвергали сомнению.
К примеру, существует история, в которой Сократ встречает молодого человека, собиравшегося идти в суд и обвинить своего отца в нечестивости. Когда Сократ узнал об этом, то очевидным образом счёл молодого человека большим знатоком благочестия. Он заметил, что для того, чтобы обвинить собственного отца в нечестивости, необходимо самому быть экспертом в благочестии. Затем Сократ признался, что несведущ в этом вопросе и скромно попросил собеседника дать ему определение благочестия. Молодой человек предпринял множество безуспешных попыток дать это определение, в то время как Сократ всякий раз предлагал простое и неопровержимое объяснение того, почему каждый из предложенных ответов неверен. Легко догадаться, что Сократ в конце концов "достал" весь существующий в то время истеблишмент и был приговорен к смерти. Он мог бежать, но предпочёл остаться в Афинах и принять яд. Сократ чрезвычайно уважал законы, и готов был пожертвовать жизнью во имя верности своим принципам. Когда я читал о его жизни, то просто не мог не проникнуться громадным уважением к нему и его жизненной философии.
Ещё одним философом, сделавшим значительный вклад в работу по отысканию ответа на вопрос о том, как следует жить, был Аристотель (384-322 гг. до н.э.), ученик Платона (сам Платон учился у Сократа). В молодости он развивал идеи Платона о природе реальности (мир форм), но впоследствии Аристотель начал двигаться в новом направлении и принялся за решение вопроса о том, как следует жить.
Наилучшим из найденных им ответов была концепция эвдемонии. К сожалению, это слово непросто перевести с греческого; два варианта перевода нравятся мне больше остальных. Первый - это "счастье", а второй - "человеческое процветание". Большинство других известных мне переводов представляют собой вариации этих двух. Мой личный вариант перевода - "исполнение", хотя и он не отличается точностью. Эвдемония - это процесс добродетельной жизни, а не некое фиксированное состояние. Это не эмоция, как, например, "счастье". Аристотель пришёл к подобному ответу, так как выяснил, что эвдемония - единственная потенциальная цель жизни, которая может рассматриваться как окончательная, а не служить средством для достижения другой цели. Я думаю, что этот термин чаще всего переводят как "счастье" именно потому, что счастье самодостаточно и заканчивается само в себе, а не служит чему-то ещё.
Аристотеля интересовал поиск правильного жизненного пути, при допущении, что такая вещь существует. Его ответ, заключающийся в эвдемонии, состоит из двух основных частей: добродетельного действия и созерцания. Способ определения добродетели состоял в наблюдении за людьми, которые вели добродетельную жизнь и процветали, и примечании того, как они проводят свои жизни. Как выяснялось, такие люди вели себя с некоторой степенью прямоты, чести, мужества, честности, рациональности, справедливости и т.д. Это не просто внутреннее наблюдение, которое можно провести, обратившись на самого себя - такие ценности заметны со стороны, поэтому Аристотель достиг некоторого прогресса в попытках создания полу-объективного стандарта правильной жизни. Как и Сократа, Аристотеля также приговорили к смерти, но он предпочёл покинуть Афины и жить в ссылке. (Я чрезвычайно благодарен тому, что живу в обществе, где философствование не влечёт за собой смертельного наказания.)
Главная проблема, которую я нахожу в проницательной попытке Аристотеля ответить на этот вопрос, заключена в том, что его решение в известной степени зациклено. Чтобы хорошо жить, нам надо жить добродетельно и тратить время на самопознание и обучение, но откуда мы можем знать, какими критериями нам руководствоваться при выборе добродетели или же того, что нам следует учить? Главным образом, мы ищем людей, которые (как нам кажется) живут хорошо и процветают - а во времена Аристотеля, кроме того, предполагалось, что мы можем стремиться подражать богам, так как они-то уж точно живут хорошо. Это напоминает некоторые современные религии, которые дают определенную модель добродетели как образец для подражания. Тем не менее, Аристотель не ответил на один ключевой вопрос: как выглядит наилучшая жизнь, которую можно прожить? Эвдемония предлагает способ начала поиска ответа на этот вопрос, но не избавляет его от множества зияющих дыр.
После Аристотеля к вопросу о том, как следует жить, обращалось много других людей. У каждой религии есть свой собственный ответ. Разные исследователи говорят, что ответа нет, что ответ не имеет значения, что мы не можем узнать его или что это - дело исключительно личного выбора. Наихудший возможный ответ представляет собой то, что делает большинство людей - они полностью игнорируют сам вопрос.
Выбирая собственный контекст
Ради чего стоит жить? Богатство? Власть? Служение? Долголетие? Здравый смысл? Любовь? Вера? Семья? Бог? Добродетель? Счастье? Исполнение своего предназначения? Комфорт? Удовлетворение? Честность? Взгляните на этот список ценностей. Можно выбирать из сотен.
Важно сделать глобальный выбор того, как нам следует жить, поскольку это решение устанавливает среду, или контекст, для всего остального, что мы делаем. Если вы не выбираете собственный контекст, то попадаете в усредненный контекст по умолчанию, то есть фактически позволяете другим установить его для себя. Если провести обобщение, то в США это в основном потребительский/материалистический контекст. Он говорит, что вам надо найти работу, завести семью, скопить некоторое количество денег и уйти на пенсию. Будьте хорошим гражданином и держитесь подальше от неприятностей. В любом случае, не высовывайтесь. Будьте хорошим винтиком. В других культурах существуют свои усреднённые контексты. Большинство людей просто подключаются к усреднённому контексту своей культуры с незначительными индивидуальными вариациями.
Придерживаться усреднённого контекста вашей культуры - один из наихудших вариантов. Давайте рассмотрим простые случаи демократии и диктатуры. При демократии никто фактически не отвечает за культурный контекст в целом, поэтому наиболее часто встречающиеся контексты состоят из мешанины кусочков и частей, которой недостает общей согласованности. В целом, это приводит к запутанности и посредственности. У такого общества есть лишь очень туманные представления о том, как вам следует жить - вроде устройства на работу, обзаведения семьёй, избегания неприятностей и тихой отставки. Спросите у американцев, что значит прожить наилучшую возможную жизнь, и вы получите кучу различных ответов, большинство из которых будет весьма расплывчатыми и нечёткими - в таких ответах Сократ нашёл бы множество изъянов.
Если же вы живёте в культуре с сознательно направляемым контекстом, то вам стоит побеспокоиться о том, кто направляет его, каковы их мотивы и можете ли вы доверять им. В обществе с сильной диктатурой вы обычно обнаружите более сконцентрированный контекст, чем при демократии. Если бы вы задали вопрос о наилучшей жизни жителям нацистской Германии, то могу поспорить, что полученные ответы были бы гораздо более однородными и целенаправленными. Но проблема, естественно, заключается в том, что такие контексты часто разрабатываются с целью укрепления власти в руках их создателей. На людей оказывается давление, они принуждаются к интеграции в такой контекст. В долгосрочной перспективе контексты такого типа ведут к разочарованию, безволию или фанатизму.
Таким образом, если вы позволяете обществу диктовать вам контекст (что происходит по умолчанию, при отсутствии сознательного выбора), то он, скорее всего, будет у вас либо очень нечётким и расплывчатым, либо сфокусированным в неверном направлении. Определённо, это не оптимальный выбор. Такой контекст не даст вам достаточно точных указаний, как следует правильно жить. Вы потратите массу времени, бредя по жизни наугад или совершая множество ошибок, которые вернутся и будут преследовать вас в будущем.
В конечном счёте, если вы хотите приблизиться к "наилучшей возможной" для вас жизни, то вам придётся выбрать себе контекст самостоятельно. Вы не можете просто унаследовать усреднённый контекст вашего общества и жить так, как ожидают от вас другие. Если вы пытаетесь приспособиться, то тратите жизнь попусту в сравнении с тем, что вы могли бы сделать с ней, выбрав лучший контекст.
Так как же, чёрт возьми, мы собираемся выяснить, как нам жить? Просто гадать и надеяться на лучшее? Есть ли какой-то рациональный, разумный способ принять такое серьезное решение?
Я не могу принять это решение за вас, но могу объяснить, как я принял для себя такое решение, которое в конечном итоге дало мне абсолютно удовлетворительный ответ. Я считаю, что часть моего ответа касается лично меня, но также полагаю, что другая его часть универсальна для всех нас.
Жить добродетелью
Достигнув зрелости, я начал серьёзно задумываться над вопросом о том, как мне жить. Первая существенная остановка на этом пути произошла у меня именно в том месте, где его покинул Аристотель. Когда мне было 20-25 лет, я тратил много времени, работая над тем, чтобы жить добродетельно. Наилучшей возможной для себя жизнью я видел жизнь добродетельного человека - обладающего честью, честностью, смелостью, состраданием и прочими достоинствами. Я составил список всех добродетельных качеств, которых хотел достичь и даже придумал какие-то упражнения, помогающие мне развить их. Бенджамин Франклин, как я узнал из его автобиографии, делал что-то очень похожее, и каждую неделю он выбирал конкретную добродетель, на которой фокусировался, чтобы развить свой характер.
Странно, но в то время я чрезвычайно увлекался одной компьютерной игрой, которая называлась Ultima IV. До настоящего времени она остаётся моей любимой игрой всех времён. В этой ролевой игре вы - Аватар, искатель истины, и ваша цель - не в том, чтобы уничтожить какого-то врага, а, скорее, в том, чтобы достичь соответствия так называемому Кодексу Абсолютной Мудрости. Чтобы добиться успеха, вам нужно развить своего героя в восьми добродетелях. Каждая из этих добродетелей представляется как одна из восьми возможных комбинаций истины, любви и смелости следующим образом:
Истина= Честность
Любовь= Сострадание
Смелость= Отвага
Истина+Любовь= Справедливость
Истина+Смелость= Честь
Любовь+Смелость= Жертвенность
Истина+Любовь+Смелость= Духовность
Отсутствие Истины, Любви и Смелости - это Гордыня, противоположностью которой является Покорность.
Я считаю эту систему добродетелей абсолютно превосходной, особенно учитывая то, что она взята из игры. Много лет спустя, когда я на выставке Electronics Enterteinment Expo (E3) наконец встретился с Ричардом Гарриоттом, разработчиком серии Ultima, то спросил его, как он придумал такую систему и почему в конце концов выбрал именно эти добродетели. Он объяснил, что начал с составления длинного списка в режиме мозгового штурма, в процессе которого замечал некие закономерности в том, как различные добродетели соотносятся друг с другом.
Не менее странным, чем то, что я получил это важное откровение из компьютерной игры, является тот факт, что сегодня в вопросе добродетелей я придерживаюсь того же мнения, что и тогда, то есть представляю эти восемь добродетелей как пересекающиеся множества истины, любви и смелости. Но в качестве комбинации всех трех добродетелей "целостность" мне кажется более подходящим вариантом, чем "духовность". Ultima IV также ввела противоположные этим добродетелям понятия, пороки, в которые выстраиваются комбинации из лживости, ненависти и трусости. К сожалению, по моим ощущения, серия Ultima IV с тех пор пошла по наклонной и полностью растеряла всю свою прежнюю прелесть - мне же хотелось, чтобы они продолжали развивать свою идею с добродетелями.
Я был полностью привержен этим мыслям в то время, когда создавал свою компанию Dexterity Software в 1994 году. Я прилагал все усилия, чтобы придерживаться добродетелей в своей жизни и старался внедрить их в работу компании, насколько это было возможно. К примеру, в течение примерно 6 лет Dexterity ежемесячно рассылала разработчикам чеки с суммами их авторских отчислений (всего - многие сотни платежей), ни один из которых не был выслан с опозданием хотя бы на день. Я не знаю, может ли еще какая-нибудь компания-издатель компьютерных игр похвастаться подобной щепетильностью, уж точно ни одна из тех, с которыми мне доводилось иметь дело. Это было моим персональным делом чести, и мое собственное понимание добродетели оказывало определяющее влияние на то, как я вел свой бизнес. Честь всегда была для меня важнее, чем прибыль, и остается до сих пор.
Обратной стороной моего стремления жить добродетельно оказались столкновения с людьми, не помышляющими о добродетельной жизни. К сожалению, в игровой индустрии таких много - особенно там, где замешаны большие деньги. Я был готов иметь дело с людьми, высоко ценящими честь, но, к моему большому огорчению, возможностей ведения бизнеса с такими людьми было очень мало. Слишком многие ставят деньги выше собственной чести и достоинства. Так что я плыл против течения. Но даже при таких условиях я по-прежнему предпочитаю подобный выбор всем возможным альтернативам.
Пытаясь жить добродетельно, я также столкнулся со множеством внутренних конфликтов. Но я виню в этом не сами добродетели, а, скорее, мою ограниченную способность жить в полном соответствии с ними. Изо дня в день я жил вполне добродетельно, но как выглядела картина в целом? Как выглядела сама идея вести игровой бизнес, ведущийся с целью развлечения людей? Была ли она достаточно добродетельна? Я начал прилагать больше усилий, стремясь к высшему идеалу. Два года я служил добровольцем в Ассоциации Shareware-Профессионалов (без оплаты). Я написал множество бесплатных статей. Бесплатно консультировал и обучал людей. Бесплатно выступал на конференциях. Я подталкивал себя к тому, чтобы больше жертвовать в пользу других. Я упустил несколько возможностей заработать больше денег, вместо этого воспользовавшись возможностями помочь другим.
Я чувствовал, что такое поведение улучшало меня, но его все равно было недостаточно. Я по-прежнему ощущал, что далёк от оптимального положения в смысле своей способности жить добродетельно. Сперва я пришел к заключению, что такова природа жизни, и это будет пожизненная борьба. Но вскоре я стал чувствовать неустроенность, ощущать, что что-то идет не так. Много лет я не мог понять, в чем дело, поэтому просто придерживался того, что было мне известно. Я упёрся на пути в ту же преграду, с которой, может быть, в свое время столкнулся Аристотель, может, именно это помешало ему добраться до ответа на вопрос "Какова же наилучшая возможная жизнь?" Я знал, что она чем-то отличалась от жизни, которую вёл я, но не знал, откуда начинать искать отличия.
Какова же наилучшая возможная жизнь?
Со временем я с другой стороны подошёл к вопросу о том, как жить. Я спросил себя: "А почему, в конце концов, этот вопрос так труден? Что в нём сложного?" Это пробудило во мне новые мысли, которые вскоре привели к такому вопросу: "Что же должно поменяться, чтобы этот вопрос стал легче?"
Вот оно.
Внезапно стало ясно, почему мне так трудно было ответить на свой вопрос. Чтобы дать на него исчерпывающий ответ, я должен знать всё. Я должен быть Богом.
Давайте признаем: человеческий разум ограничен. Наша технология - тому доказательство. Мой компьютер сильнее меня в арифметике. Его крошечный процессор может выполнять огромное количество задач, которые не под силу моему значительно большему мозгу. Мой жёсткий диск содержит больше информации, чем я смогу запомнить за всю жизнь. Конечно, во многих областях мой мозг превосходит процессор компьютера, но общая идея очевидна - существуют пределы того, на что способны наши головы в интеллектуальном отношении.
Я задавал себе множество интересных вопросов, пытаясь по-новому взглянуть на это. Может ли разум постичь собственные пределы? Если на Землю прибудут сверхразумные пришельцы, какими они найдут пределы человеческого интеллекта, в чем наша ограниченность станет для них заметной? Что мой мозг точно НЕ сможет сделать?
Что изменилось бы, будь я гораздо умнее, чем есть сейчас? Как бы я мог жить по-другому? Какие части моей жизни более разумное существо сочло бы глупыми, излишними или вредными? Если бы более разумное существо, ясно понимая пределы моего интеллекта, попыталось оптимизировать мою жизнь, - что бы оно изменило? Как бы я оптимизировал жизнь мыши или гориллы, если бы мог с ними общаться? Какими я вижу пределы их интеллекта? Какова могла бы быть наилучшая жизнь для различных других видов?
И много, много других вопросов в том же ключе.
В результате произошло смещение моего контекста. Впервые я почувствовал, что пытаюсь преодолеть пределы собственного разума. Я смог увидеть, где находятся эти стены. Некоторые из ограничений были очевидными, такие как скорость счёта в уме и память. Но я начал испытывать на прочность и другие границы. Сколько разных понятий может одновременно поместиться у меня в голове? Насколько точно я могу определить время, температуру или массу без измерительных приборов? Сколькими способами решения проблем я действительно владею, и каковы их достоинства и недостатки?
Я начал изучать мозг чуть более подробно и сравнивать наблюдаемые мной умственные пределы с тем, что было известно о физической структуре мозга. Новейшие исследования в этой области чрезвычайно увлекательны. Накачав мозг психоактивными веществами, можно отобрать у человека сознание. Электрически стимулируя сгусток нейронов, можно вызвать впечатления, которые субъект эксперимента будет описывать как духовные. Можно хирургически удалить способность человека играть на пианино.
По мере лучшего понимания человеческого разума я осознал, что главная проблема вопроса о наилучшей жизни заключена в том, что для ответа на него необходим больший интеллект, чем имеющийся у нас. Чтобы узнать, какова же наилучшая возможная жизнь (что математически представляет собой задачу оптимизации), вы должны знать все возможные жизни вообще. А это требует обработки такого количества данных, с которым мы пока не способны справиться.
Представьте себе, что существует всего миллион возможных вариантов вашей жизни. Чтобы выбрать из них наилучший, вам необходимо просмотреть каждую, применить некий критерий оценки и затем выбрать вариант с наивысшим результатом. У этого подхода есть три большие проблемы. Первая состоит в том, что вариантов слишком много для разумной оценки. Вторая - в том, что вы должны обладать способностью предсказывать будущее, чтобы знать, куда приведет каждая из жизней. И третья проблема заключается в том, что вам придётся выработать или придумать критерий оценки. Очевидно, что первые две проблемы на данный момент решить невозможно, но как обстоит дело с третьей?
Третья проблема в целом соответствует той, с которой пытался справиться Аристотель - критерий оценки. Жить добродетельно - один из возможных ответов, хотя и слишком туманный.
Итак, здесь мы имеем несколько серьёзных проблем. Во-первых, пространство поиска возможных решений слишком велико для того чтобы полностью исследовать его. Оно настолько велико, что наше сознание даже не можем охватить его целиком. И во-вторых, нам нужно найти критерий оценки, позволяющий разумно сравнивать один вариант с другим - критерий, не очень сильно зависящий от неизвестного будущего.
В поиске...
Давайте возьмёмся за первую проблему - проблему гигантского пространства поиска. Прежде всего, найти доказуемо оптимальное решение невозможно. Таким образом, правдивый ответ на вопрос о наилучшем варианте жизни один - он непостижим. Мы ещё недостаточно умны, чтобы разгадать его. Это звучит не очень удовлетворяюще, но в действительности может нам немного помочь. Теперь мы стоим перед вопросом: "Как мы можем подобраться ближе к оптимальному решению?"
К счастью, у математики есть ответ на этот вопрос - эвристика. Это прием, который позволяет исследовать пространство в поисках оптимального решения в том случае, когда охватить всю область поиска невозможно. Примером может служить задача "поиска высокого холма". Представьте, что вам нужно исследовать большую трёхмерную карту и вы хотите найти наивысшую точку. Используя эвристику, вы начинаете со случайной точки на карте и просто контролируете, чтобы каждый следующий шаг был в восходящем направлении. Когда больше некуда подниматься, то вы достигли вершины - локального максимума. Без исследования остальной части карты вы не можете с уверенностью сказать, что найденная гора была наивысшей на карте, поэтому можно продолжать исследования, начиная с различных точек на карте и используя ту же эвристическую методику. Пока вы не исследуете всю карту, то не сможете быть уверены в том, что нашли глобальный максимум; но чем больше вы исследуете, тем больше уверенности приобретаете.
Но что это значит применительно к человеческой жизни? То же самое: применение в жизни метода эвристического поиска самой высокой точки. Вы пробуете пожить немного одним образом, затем пробуете улучшить его, "поднявшись выше". Вы меняете некоторые параметры в поисках оптимальных значений. Например, вы можете попытаться сбросить вес, заработать больше денег или улучшить свои отношения - любое из этих действий можно считать шагом наверх. И вы просто продолжаете идти вверх до тех пор, пока подниматься станет больше некуда.
Естественно, проблема такого подхода заключена в самой природе эвристики - вы можете застрять на локальном максимуме, который значительно ниже возможного глобального максимума. Вершина, которую вы пытаетесь покорить, может оказаться всего лишь песчинкой в великой схеме вещей. Ещё одной проблемой может оказаться то, что для подъёма всего на одну гору вам может не хватить целой жизни. Вы можете умереть, прежде чем подниметесь с помощью такого подхода хоть на сколь-нибудь заметную высоту.
Но, будучи людьми, мы имеем в распоряжении мощное средство, которое несколько облегчает решение этой проблемы - воображение. Нам не нужно физически проверять все комбинации возможных вариантов. Мы можем проверить их в своём уме. Впрочем, такой метод сработает лишь в том случае, если наша умственная карта реальности представляет собой хорошее приближение настоящей реальности. Другими словами, наша модель реальности должна как можно сильнее совпадать с самой реальностью, в противном случае наши приближения будут ошибочными, а полученные результаты - бесполезными. Вспомните статью"Самодисциплина: Принятие". Чтобы иметь шанс на успех, нам нужно принять реальность такой, как она есть - всю целиком, независимо от того, что нам придётся понять о себе и насколько это может быть нам неприятно. В противном случае в нашей модели будет полно дефектов. То, что будет казаться работоспособным в нашем воображении, не будет работать в реальном мире.
Чем точнее ваша умственная модель реальности, тем сильнее ваша способность разумно выбирать собственный образ жизни. Это значит, что вы должны знать себя как облупленного - и хорошее, и плохое. Вы должны выработать глубокое понимание своей истинной природы. Это имеет отношение ко вчерашней статьео приведении своих убеждений в соответствие со своими действиями. Вы должны быть внутренне согласованны, иначе ваша модель сможет произвести лишь мусор, которому вы не сможете доверять.
Я не уверен, что это может хорошо получиться у каждого. Чтобы представить себе альтернативную жизнь и объективно оценить её, необходим развитый интеллект и сильная концентрация. Но это - все, с чем нам нужно справиться. Мы лишь можем делать лучшее, на что способны.
Я думаю, что оптимальным решением было бы рассмотреть разные способы жизни, ярко представляя их в воображении, и оценить их сильные и слабые стороны. Проделав это с некоторым количеством вариантов (я не могу сказать точное число - чем больше, тем лучше), вы выбираете один и начинаете жить этой жизнью. Тем временем, вы оставляете воображение открытым для рассмотрения других возможностей, и, если находите вариант, в чем-то превосходящий ваш текущий образ жизни, то переключаетесь на очередную более "высокую" жизнь.
Как нужно сравнивать одну жизнь с другой?
Теперь нам необходимо рассмотреть критерий оценки. Что значит "наверх"? Как мы сравниваем одну жизнь с другой?
Многие пытались ответить на этот вопрос. Один из самых популярных в наше время ответов - счастье. Мы слышим: нужно делать то, что сделает вас наиболее счастливыми. Стремитесь к удовольствию. Избегайте боли. Почти во всей литературе по личностному развитию, которую я читал, счастье так или иначе используется в качестве конечной жизненной цели.
Но я думаю, что счастье - это просто отмазка. Счастье - всего лишь эмоция. И посвящать всю свою жизнь цели достижения и сохранения одного эмоционального состояния - явно неоптимально. Что касается меня, то я очень жизнерадостен по жизни, и мне не много нужно, чтобы почувствовать себя счастливым и умиротворённым. Счастье и благоденствие можно поддерживать главным образом очень здоровой диетой и большим количеством упражнений. Я уже хорошо научился управлять своими эмоциями и быть счастливым, поэтому я уверен, что могу достичь чего-то большего.
Даже если мы расширим понятие счастья и включим в него исполнение своего предназначения или процветание, всё равно это останется отмазкой. Отвечая подобным образом на вопрос о том, как жить, мы всего лишь отфутболиваем его эмоциональной части нашего разума. Мы говорим, что ответ на вопрос "как нам жить" диктуется нашими эмоциями. Предполагается, что, если мы чувствуем себя "реализовавшимися" - значит, живём оптимально. Я не вижу логической причины считать этот ответ правильным, учитывая то, что я знаю, как работают эмоции: недостаточно хорошо.
По этим причинам я отверг все ответы, предполагающие, что оптимальный способ жизни может быть найден в неком эмоциональном состоянии или чувстве. Я могу сознательно выбирать свои эмоции, просто сдвигая собственный фокус. Ни одно конкретное действие не может вызвать во мне чувство, достичь которого я не смог бы простым направлением воображения. Я могу играться эмоциями сам с собой Затем мы имеем целый сонм "гуру саморазвития", которые определяют цель жизни в терминах достижения успеха, приобретения богатства, построения идеальных отношений и т.д. Что ж, как вы уже, вероятно, подозреваете, это всего лишь пускание маркетинговой пыли в глаза, за которым нет ничего существенного. Большинство этих книг стараются показать вам, как достигнуть оптимальных результатов в пределах уже существующего социального контекста, но, как мы уже разобрались, даже если вам удастся достичь предполагаемой вершины этого контекста, вы всё равно будете жить неоптимально. Вы потратите всю жизнь, пытаясь взобраться на маленькую песчинку, и оставите бо́льшую часть своего потенциального величия нетронутым.
Подход, который я избрал для решения этой задачи - взглянуть на собственную жизнь в контексте своего наиболее ясного понимания реальности. Это означает просмотреть историю жизни (до той степени, пока мы в состоянии понять её), на возможное будущее жизни (и на то, куда она может привести) и на текущее состояние жизни. Я чувствовал, что рассматривать наилучшую возможную жизнь человека следует в рамках всей жизни - ее прошлого, настоящего и прогнозируемого будущего. Когда я смотрю на развитие жизни на земле, то рассматриваю силу эволюции как нечто гораздо большее, чем моё личное существование. Я вижу, что жизнь продолжает увеличивать свою сложность, свой интеллект и в целом свои шансы на выживание. Когда я помещаю себя в этот контекст, то вижу, что у меня есть три основных варианта. Я могу работать в сотрудничестве с эволюцией, могу работать против неё, или же могу её игнорировать. Моя человеческая осведомленность позволяет сделать этот выбор сознательно.
Как можно ближе к оптимуму
Я решил, что наилучшая возможная жизнь должна лежать в области сотрудничества с эволюцией, а не в работе против неё. Таким образом, для меня это подразумевает две вещи: 1) Работать, чтобы эволюционировать самому как личность до наивысшей возможной степени, и 2) Работать, чтобы позволить самой жизни эволюционировать до наивысшей возможной степени. Оказывается, эти цели во многом совместимы, так как между самоэволюцией и эволюцией окружающей вас среды есть положительная обратная связь. Если вы работаете только над собой, то ваше окружение будет сдерживать вас. Вы будете похожи на Тарзана, живущего среди обезьян. А если вы работаете только чтобы помочь другим - это также не будет оптимально, так как вы сможете научить их лишь тому, что знаете сейчас, но никогда не улучшите свои знания и учительские навыки. Так что, требуется баланс между тем и другим.
Для меня это выливается в работу над своим личным ростом и оказание помощи для роста других людей. Это стало моим средством достижения наилучшей возможной жизни, которую я могу надеяться прожить.
Так что же значит "расти"? Для меня это означает постоянно стремиться усовершенствовать мои наиболее сильные эволюционные инструменты, каковыми я считаю свой интеллект, своё сознание и своё знание реальности. Кроме того, чтобы помогать расти другим людям, я должен последовательно продолжать улучшение своих коммуникативных способностей.
Я вижу основную цель своей жизни как служение процессу эволюции. Для меня это важнее всего остального. Всё прочее в моей жизни вторично по сравнению с этим, и должно доказать, что оно вписывается в этот план. Будет ли вас интересовать устройство на работу и зарабатывание денег, если у вас есть возможность сознательно участвовать в эволюции самой жизни? Для меня все другие потенциальные способы жизни - всего лишь бледные тени по сравнению с этим.
Давайте теперь увяжем это с концепцией эвристики. В результате получается следующая общая стратегия:
1. Попытайтесь представить для себя наилучшую возможную жизнь, используя в качестве критерия оценки служение процессу самой эволюции.
2. Живите ею - испытывайте её.
3. Если вы когда-либо осознаете, что есть лучший способ служить процессу эволюции, чем имеющийся у вас, - переходите на него.
Вот мой ответ на вопрос о том, как жить: вложить бо́льшую часть своей жизни в стремление к росту. Для меня это совершенно естественно. Если мы не можем понять, как жить оптимально, то наилучшим решением будет развить эту способность. Если ваш компьютер неспособен сделать то, что вам от него нужно, то вы должны выделить время на работу по его усовершенствованию.
Я также нахожу, что этот ответ хорошо сочетается с аристотелевским понятием добродетели. Интеллект предлагает направление, а добродетель помогает проложить путь. Я верю, что для наилучшей возможной жизни существенно и то, и другое. Тем не менее я считаю, что более сильным является все-таки интеллект, так как добродетели произошли от человеческого разума. Можно думать о добродетелях как об интеллектуальных шпаргалках. Если принятие истинно интеллектуального решения затруднено наличием слишком большого количества данных, то вы можете прибегнуть к добродетелям, с уверенностью, что это, по крайней мере, не глупый выбор. Когда сомневаетесь - будьте честны, будьте благородны, будьте храбры.
Мозг 2.0
Если вы внезапно обнаружили, что живёте как обезьяна, то можете принять эту жизнь, посвятить себя постоянному поеданию бананов и стараться быть хорошей обезьяной; либо же вы можете попробовать стать чем-то бо́льшим, чем обезьяна, и эволюционировать в человека. После этого все ваши обезьяньи цели и достижения покажутся абсолютно бессмысленными по сравнению с вашими новыми человеческими способностями. Насколько глупыми покажутся более развитым видам цели типа создания бизнеса или увеличения продаж?
На эволюционной лестнице сейчас мы всего лишь кучка обезьян. Но если мы продолжим рост, то вскоре станем чем-то значительно бо́льшим. Вполне вероятно, что компьютерные технологии теснее сольются с нашим мозгом, и это сделает нас умнее и способнее. Но даже пока этого не произошло, мы можем продолжать узнавать больше о нашем мозге и стараться использовать его по максимуму. Давайте прекратим жить, используя всего лишь 3% нашего мозга и разгоним его ближе к отметке 100%.
Существует много способов сознательно помогать процессу эволюции, и наша способность к этому на сегодняшний день, безусловно, ограничена (хотя с каждым годом границы раздвигаются всё шире). Я думаю, что в масштабах целой жизни современный человек, посвятивший свою жизнь содействию процессу эволюции нашего вида, может оказать огромное влияние. Мы до сих пор помним Аристотеля за то, что он сделал. Чего смогли бы достичь мы, если бы тысячи нас, живущих сегодня, посвятили свои жизни подобной цели?
Я не могу вам это доказать, но я обнаружил, что чем больше я работаю над соответствием своей жизни процессу эволюции, тем легче и с меньшими усилиями она протекает, как будто под влиянием какой-то силы притяжения. Весь последний год моя жизнь шла очень хорошо, и я чувствую, что способен думать яснее, чем когда-либо. Недавно - как раз в этом году - у меня произошло переключение контекста, и я ощущаю, что с каждым месяцем становлюсь всё сильнее. Это чувство ясности в том, что именно этим я и должен заниматься в своей жизни. Самодисциплина по-прежнему нужна, но я стал сильнее и более способен применять её с толком. Я думаю, причина этого - в том, что я, наконец, почувствовал, что живу наилучшей возможной жизнью, основываясь на моем сегодняшнем понимании. Когда я пытаюсь представить себе что-то лучшее, то это просто увеличение моей способности делать то же самое, а не существенное изменение рода моих занятий. Впрочем, добраться до такого состояния было далеко не просто, и я уверен, что впереди меня ждёт еще больше перемен. Такова природа роста - прошлые цели постоянно находятся в процессе устаревания.
Смысл жизни: Найдите свою цель
Заложена ли в вас цель изначально?
Во многих прочтённых мной книгах предполагается, что в нас генетически или божественно запрограммирована некая изначальная цель, и всё, что нам надо сделать - это со временем найти её при помощи самоанализа. В один прекрасный день вы просто садитесь, составляете манифест и верите, что он будет руководить вами и направлять вас всю оставшуюся жизнь. Возможно, вы будете обновлять его каждые 6-12 месяцев.
Лично я считаю, что это ерунда. Я не вижу доказательств того, что в ком-либо из нас изначально заложена какая-то цель. Вы можете подвергнуться сильному социальному влиянию, направленному к какой-то определённой цели, например, если родитесь принцем или принцессой; и, конечно же, ваш ДНК управляет некоторыми аспектами вашей жизни, но это недостаточное свидетельство проявления какой-либо божественной воли. Я думаю, что в большинстве случаев ваш манифест окажется маловразумительным и не имеющим серьезного значения.
Если вы начинаете с предположения, что у вас есть изначальная цель, и пытаетесь найти её, просто усевшись за составление манифеста, то, по моему мнению, в результате у вас получится дом из соломы. У вас не будет рациональной основы для веры в собственную цель. В большинстве случаев вам будет казаться, что вы просто гадаете, и, посмотрев на свой манифест через неделю, вы увидите, что он уже не кажется таким интересным, как был в момент написания. Вы всегда будете сомневаться в том, что написали.
Когда люди пытаются сесть и написать цель или манифест, им обычно не хватает ясности, чтобы подойти к этому разумно. Как именно вы должны определить свою цель? Должны ли вы просто знать её и выдавить из своего мозга, как из губки? Что, если у вас на примете есть несколько разных подходящих целей, но вы понятия не имеете, какая из них лучше? А что, если вы вообще не можете представить ничего, что имело бы для вас хоть какое-то значение? Что тогда?
Хотя у вас может и не оказаться изначально заложенной цели, это не значит, что у вас нет цели вообще. Это просто означает, что для её определения потребуется больше работы. На самом деле, вы не открываете свою цель. Правильнее было бы сказать, что ваша цель - это нечто, в создании чего вы участвуете, основываясь на своем отношении к реальности. Тем не менее, я не стал бы называть это свободным выбором. У вас может быть много вариантов, но не все они в равной степени допустимы.
Необходимо найти разумный метод развития собственной цели, осмысленный процесс, приводящий к окончательному ответу, в правильности которого вы не станете сомневаться.
Если вам непонятно, зачем вообще определять цель жизни, прочтите статью "Зачем иметь смысл жизни?".
Как разумно определить свою цель
Я хочу предложить два различных метода определения своей цели. В идеале вам следует использовать оба, так как каждый из них поможет прояснить различные аспекты вашей цели. Предстоит немало потрудиться, но конечный результат стоит того, так как вы достигнете состояния потрясающей ясности. В итоге вам станет гораздо проще принимать решения и предпринимать действия, и вы обнаружите, что ваша жизнь по-настоящему заработает после того, как вы узнаете свою цель.
Метод 1: Эмоциональный интеллект
Первый метод - посоветоваться со своим эмоциональным интеллектом. Страсть и цель идут рука об руку. Когда вы находите свою цель, то обычно обнаруживаете, что испытываете к этой вещи настоящую страсть. Вы эмоционально уверены в ее правильности.
Я уже писал об этом методе в статье "Как найти смысл жизни примерно за 20 минут".
Однако ответ, полученный в результате этого процесса, сильно зависит от вашей способности создавать хорошие входные данные. По сути вы исследуете пространство поиска возможных целей, и используете эвристику вашей эмоциональной реакции чтобы определить, насколько вы близки. Но в оригинальном описании процесса я не упомянул одну вещь, а именно - что он требует от вас прежде всего ясности вашего жизненного контекста в целом. Если у вас ещё нет достаточного уровня ясности, то вам будет тяжело заставить этот метод работать - вы будете подходить к проблеме из неправильного контекста, и все ваши потенциальные ответы будут лежать в неправильной плоскости. Мусор на входе, мусор на выходе.
Приведу аналогию. Представьте, что вы смотрите на карту Соединённых Штатов и пытаетесь найти Лас-Вегас. Если у вас хорошая карта, это не займёт много времени. Вы стрельнете глазами в левую (западную) часть карты, скользнёте направо (на восток) от Калифорнии до Невады, и скоро заметите Лас-Вегас в Южной Неваде. Но попробуйте проделать то же самое упражнение, используя карту США 1870 года. Теперь это проблема, так как Лас-Вегас официально стал городом только в 1911 году, следовательно, на карте 1870 года его нет. Вы не сможете найти город, пока не поймёте, что смотрите на неточную карту, и не найдёте карту посвежее. Точно так же, если ваш контекст неточно подходит к реальности, искажён многими ложными убеждениями и неправильными предположениями, - то вы, скорее всего, не сможете определить осмысленную цель своей жизни, каким бы методом вы её не искали - её просто нигде нет на вашей карте. Возможно, вы остановитесь на чем-то вблизи вашей цели, но не точно на ней. Вы можете попасть в Рино вместо Лас-Вегаса (Рино стал городом в 1868 году, поэтому на вашей карте 1870 года он уже отображён).
Мой результат применения этого метода был следующим:
жить сознательно и смело, в согласии с любовью и состраданием, пробуждать силу духа и характер в других людях, и оставить этот мир в спокойствии.
Если вы прочитали предыдущую часть, то могли заметить в этом манифесте определённые закономерности, которые увязываются с моей общей концепцией реальности:
жить сознательно = сознательность, необходима для личного роста
и смело = смелость, добродетель, требуемая для следования по пути сознательного роста
в согласии с любовью = безусловная любовь, не эмоция, а, скорее, чувство единения со всем сущим; подразумевается что работа над моим собственным ростом и оказание помощи другим - совместимы
и состраданием = ещё одна добродетель, помогает укротить смелость
пробуждать силу духа и характер в других людях = помогать другим попасть на более высокий уровень осведомленности, что даст им возможность сознательно стремиться к личностному росту
и оставить этот мир в спокойствии = здесь два значения: 1) мир в спокойствии = не вредить, работать над улучшением жизни, а не ее разрушением, оставить наследие; 2) оставить ... в спокойствии = без сожалений, зная, что я сделал всё, что было в моих силах, и не мог ожидать от себя большего, отказываясь умирать, пока во мне жива музыка; внутренний мир
Если вы ещё не прочли две предыдущие статьи серии - сделайте это сейчас, чтобы определить свой общий контекст, в рамках которого вы будете определять свою цель:
Смысл жизни: Введение
Смысл жизни: Как нам жить?
Метод 2: Рациональный интеллект
Второй метод заключается в использовании разума и логики, которые нужно применить к вашему контексту. Чем яснее и точнее ваш контекст, тем легче это будет сделать.
Чтобы определить свою цель, вы фактически проецируете на себя ваш полный контекст реальности. Учитывая свое текущее понимание реальности, куда вы вписываетесь? Если вы разделяете социальный контекст, используемый большинством людей, то это будет практически невозможно по причинам, изложенным в предыдущей статье. Социальные контексты не дают достаточной ясности. В лучшем случае вы придёте к невыразительному результату, ориентированному на категории типа заработать денег, завести семью, иметь друзей, быть хорошим, но в нем не будет никакой сути. Если вы покажете его другому человеку, то после прочтения он не узнает о вас ничего нового.
Расплывчатый контекст, расплывчатая проекция, расплывчатая цель.
Ясный контекст, ясная проекция, ясная цель.
Так как мой контекст реальности основан на отношении к жизни как к процессу непрерывной эволюции (я использую термин "эволюция" в значении роста и изменения, а не в чисто билогическом смысле естественного отбора), то, когда я проецирую этот контекст на себя, результат получается крайне понятным - я участник процесса роста и изменения.
Это очень простой подход. Всё, что нужно сделать - посмотреть на свой общий жизненный контекст и спроецировать его качества на себя. Эта проекция становится вашей целью, вашей ролью в реальности.
Представьте голограмму. Когда вы отрезаете кусочек голограммы, в этой маленькой части по-прежнему целиком содержится оригинальное изображение. Реальность - это большая голограмма, и вы - её часть. Вы наследуете все свойства реальности. Ваши убеждения о реальности становятся вашими убеждениями о себе. Если они точны, то вы получите осмысленную и достижимую цель.
Этот метод также поможет найти проблемы в вашем контексте, потому что вы сразу заметите неладное, если станете проецировать на себя ложные убеждения.
Допустим, ваш контекст реальности совпадает с тем, чему учит католическая церковь. В таком случае, проецируя этот контекст на себя, вы заключаете, что ваша цель - служить Богу, подчиняться церкви в религиозных вопросах и стремиться походить на Иисуса.
Если у вас нулевой контекст реальности (нигилизм), вы получаете нулевую цель. Когда вы проецируете пустоту на Х, то получаете пустоту.
Если вас не устраивает цель, полученная в результате этого метода, это значит, что вам не подходит используемый вами контекст. Это противоречие, которое вам предстоит разрешить. Вы должны либо принять контекст и сопровождающую его цель, либо сменить контекст.
Смешивая оба метода
Я думаю, что полезно использовать оба метода определения своей цели, чтобы понять, к чему они могут привести. Если у вас хороший контекст, вы получите согласованные ответы от обоих подходов. Ваши эмоциональный и рациональный интеллекты будут каждый по-разному выражать вашу цель, но при ближайшем рассмотрении они дадут по сути один ответ. Однако, в большинстве случаев такого совпадения не происходит, что означает, что ваш контекст несогласован. Рационально вы думаете о реальности одно, но чувствуете другое. Возможно, вы придерживаетесь некоторых религиозных убеждений, но следуете им лишь изредка - они не встроены во всю вашу жизнь. Сердцем вы чувствуете, что ваши убеждения истинны, но головой - сомневаетесь в этом. В этом случае вам придётся отыскать несоответствие, понять откуда оно происходит, и работать над его устранением до тех пор, пока обе стороны не придут к согласию или пока вы не выясните, какая из сторон права. Используйте своё сознание, чтобы прислушаться к эмоциональной и рациональной сторонам, и будьте чем-то вроде посредника между ними.
Например, если эмоционально вы чувствуете, что ваше призвание - быть художником или музыкантом, но рационально приходите к выводу, что ваше предназначение - помогать нуждающимся, то вам придётся поработать над устранением этого несоответствия, прислушиваясь к тому, что говорит по этому вопросу ваш контекст. Помните, что ваш контекст - это собрание ваших убеждений о реальности. Подобный внутренний конфликт обычно приводит к дыре во всем контексте - туманной области, которую вы ещё не прояснили. В данном случае вы можете заметить, что испытываете смешанные чувства относительно общей ценности искусства и музыки. Частично вы видите их как служение людям, а частично - как пустую трату времени по сравнению с другими занятиями. Вам придётся решить, какая точка зрения является более точной и вдохновляющей. Вам необходимо заполнить дыру в своем контексте. Вчерашняя статья объясняет, как это сделать.
Это может вылиться в длительный процесс, если у вас слишком туманное понятие о реальности или слишком сильны внутренние противоречия. Для многих людей это потребует искоренения несовместимостей и сознательного заполнения дыр в контексте, и пройдет много времени до того момента, когда их будет устранено достаточно для достижения приемлемого уровня ясности и определения более-менее чёткой цели.
На этом этапе ваша цель, скорее всего, слишком абстрактна, поэтому завтра мы исследуем, как разбить её на задачи, проекты и действия.
Смысл жизни: От цели к действию
После того, как вы определили свою общую цель/миссию, в качестве следующего шага нужно разбить эту цель на достижимые задачи, проекты и действия.
Я уже много писал об этом предмете, так что здесь, в серии статей о смысле жизни, не могу поделиться с вами чем-то принципиально новым. Эта заметка в основном будет состоять из ссылок на предыдущие статьи.
После того, как вы выработали свой общий контекст и цель, вы начинаете ставить задачи, совместимые с этой целью. Статья "Жизненная гармония" объясняет, за что браться в первую очередь и какие вопросы следует задавать в этой связи.
Основная идея состоит в том, что вы должны согласовать свою цель со своими потребностями, способностями и желаниями. Ваша цель говорит вам, что вам следует делать. Ваши потребности (деньги, кров, одежда) определяют, что вы должны делать. Ваши способности (навыки, таланты, образование) определяют то, что выможете делать. А ваши желания (приятная работа, страстное увлечение) определяют то, что вы хотитеделать. По отдельности каждая из этих областей всего лишь указывает в некотором приблизительном направлении, но когда вы соберёте их все вместе, то увидите, что ставить конкретные практические цели станет гораздо легче. В результате вы будете ставить цели, которые помогут вам исполнить свое предназначение, удовлетворить ваши потребности, делать то, что вы любите делать, и то, что у вас действительно хорошо получается.
Затем прочтите статью "Сила ясности", в которой содержится более конкретная информация о том, как правильно ставить цели.
Наконец, для трансформации целей в проекты и действия, прочитайте статьи:
Ежеквартальное планирование
More on Planning
Безусловно, читать придётся немало, но это сложный предмет. О различных аспектах этой темы написаны целые книги, такие, как "Getting Things Done" Дэвид Аллена и "First Things First" Стивена Кови.
Смысл жизни: Переходный период
После определения своей цели и постановки не ее основе некоторых целей и проектов, вы, вероятнее всего, обнаружите, что отныне вам необходимо двигаться в другую сторону. Вы годами не сворачивали с накатанной дорожки, а теперь собираетесь повернуть в совершенно новом направлении. Возможно, это потребует изменений практически во всех сторонах вашей жизни - отношении к своему здоровью, общественных отношениях, работе/карьере и даже духовных убеждениях.
Я многократно проходил через такой переходный период (как правило, в результате сознательного решения), и хочу поделиться советом о том, как его лучше преодолевать. Надеюсь, мои советы будут полезны.
Переключая передачи
Ясность резко снижается каждый раз, когда жизнь совершает поворот, поэтому дефицит ясности - первое, чего следует ожидать при смене жизненного направления. Представьте, что вы ведёте машину в перегруженном центре города. Вы можете ясно видеть дорогу за много кварталов впереди. Но если вы собираетесь повернуть за угол, то во время приближения к нему можете не видеть ничего далее нескольких ярдов. Ваше обзор загораживают препятствия, и в случае, если вы никогда не были на этой дороге раньше, то практически не знаете, чего от нее ожидать. Впрочем, когда поворот почти завершен, вашему взору снова доступно все, что происходит далеко впереди на вашем новом направлении.
Жизнь во многом похожа на такое дорожное движение. Ваша способность видеть, что находится впереди, будет резко ограничена, когда вы меняете направление, однако после завершения поворота ясность возвратится.
Я испытал это, когда в прошлом году сменил карьеру издателя программного обеспечения на карьеру писателя и оратора. До завершения перехода у меня было лишь смутное представление о том, на что будет похожа моя новая карьера. Сколько я ни старался планировать, она оставалась для меня туманной - так как существовало слишком много нюансов, которых я не мог предсказать. Я был не в своей тарелке. Когда я начал переход, то был вынужден перестраивать свои планы практически еженедельно - долгосрочное планирование было невозможным, так как я постоянно узнавал что-то новое, что делало составленный план устаревшим. Большую часть перехода я не мог планировать дальше, чем на день вперёд. Но спустя несколько месяцев я смог вернуться к нормальному ритму жизни и очень ясно увидел перед собой свой путь. После этого я уже мог уверенно ставить долгосрочные цели.
Не спешите
Когда вы совершаете серьезный поворот на своем жизненном пути - не гоните. Нет никакой необходимости в одновременном изменении всех сторон вашей жизни в течение следующих 30 дней. Слишком значительные и быстрые перемены могут стать причиной сильного стресса, поэтому постарайтесь осуществлять их постепенно, сохраняя по мере изменений некоторые стороны вашей жизни постоянными. Если вы резко входите в поворот, то рискуете потерять управление и перевернуть машину. Но даже поворачивая постепенно, вы будете ощущать силу, тянущую вас вбок. Вам нужно крепко вцепиться в руль и сохранять контроль над ситуацией. Закончив поворот, вы сможете расслабиться и слегка ослабить хватку - новое ускорение будет нести вас вперёд.
За последние два года у нас с женой родился второй ребёнок, мы переехали из Лос-Анжелеса в Лас-Вегас (со всеми прелестями переезда в другой штат), я начал совершенно новую карьеру, и недавно мы купили новый дом. Мой круг общения полностью изменился - почти все, с кем я сейчас провожу бо́льшую часть времени, были мне совершенно незнакомы два года назад. Кроме того, я не переставал работать над своим персональным развитием, что стало причиной много личных перемен, включая изменения моих застарелых привычек.
Это очень большие перемены, и было бы выше наших возможностей попытаться осуществить их все сразу. Но разбив изменения на части и растянув их на много месяцев, мы смогли справиться. После рождения сына и во время переезда в Вегас, мы сохраняли постоянную работу и стабильные доходы. Затем нам потребовалось несколько месяцев, чтобы обосноваться в новом городе (найти новый детсад для дочери, привыкнуть к местности). Установив постоянный режим дня, я начал развивать новые навыки и налаживать связи с новыми людьми, и спустя несколько месяцев полностью перешёл на новую карьеру. В это время моя жена не меняла работу и пока мой доход был нестабилен, она сохраняла прежний уровень финансовых поступлений. За следующий год моя работа и мои доходы, скорее всего, изменятся ещё больше, поэтому я сохраняю относительную стабильность в прочих сферах своей жизни.
Обычно я работаю вне своей зоны комфорта по крайней мере в одной сфере жизни (но не во всех), и я замечаю, что чем больше я придерживаюсь такого режима, тем больше одновременных изменений могу выдержать.
Подготовьте к переменам окружающую среду
Вот простой шаг, который вы можете предпринять в начале своего перехода: подготовьте свою окружающую среду таким образом, чтобы она помогала укреплять ваши новые цели. Скорее всего, ваше окружение отражает ваше текущее состояние, поэтому, если вы хотите измениться, то можете начать со смены окружения. Например, одной из первых вещей, которую я сделал при переходе от программирования к ораторству была реорганизация моего офиса. Я спросил себя: "Какой офис должен быть у профессионального писателя/оратора, и чем он отличается от офиса программиста?" Я составил список изменений и быстро реализовал их. Я убрал все книги по разработке игр, спрятал все свои дипломы, награды, полученные в сфере развлечений и т.д. Я заполнил картотеку пустыми папками для будущих речей и очистил место на полках для новых книг. Это создало пустоту, которая должна была быть заполнена атрибутами моей новой карьеры.
Я провёл эту чистку примерно год назад, и сейчас пустота заполнена. В папках лежат мои прошлые выступления и справочные материалы. На книжной полке стоят новые книги по ораторству, писательству и личному развитию. У меня есть полка, на которой стоит около полдюжины призов и памятных знаков с различных конкурсов ораторского мастерства. Так что, каждый раз, когда я захожу в свой офис, всё это укрепляет мою личность как оратора и писателя.
Более подробно я останавливался на этой теме здесь: "Как сделать так, чтобы ваше окружение служило подкреплением ваших целей".
Справьтесь с сопротивлением общества
Помимо вещей из вашего окружения, вам также придётся иметь дело с людьми. Многие читатели говорили мне, что сопротивление общества представляет для них большую проблему. Они планируют изменить свою жизнь, а затем друзья или семья отговаривают их от этого.
Вам необходимо больше доверять собственному суждению, нежели мнениям других. Даже если окажется, что вы были неправы, в процессе вы больше узнаете о себе и сможете принимать лучшие решения в будущем.
Многие люди боятся перемен, и ваша попытка изменить свою жизнь к лучшему видится им как угроза. Спросите себя, сколько ваших друзей смогут принять вашу новую личность после того, как вы завершите переход? Сможете ли вы оставаться друзьями после перехода? Настоящая тесная дружба сможет справиться с таким изменением. Но многие случайные приятельства и знакомства - не смогут.
То же самое касается и прочих отношений. Многие отношения не переживают таких изменений. Но как бы то ни было, что же это за отношения, если они разваливаются при перемене вашей жизни к лучшему? Это лишь означает, что они базировались на чём-то преходящем и нестойком. Полезнее будет совершить перемену и посмотреть, смогут ли ваши отношения справиться с этим, нежели использовать их в качестве оправдания своей бездеятельности. Хорошие отношения должны не сдерживать, а помогать вам расти, и нет ничего плохого во временных отношениях. Разрыв - это не конец света. Люди расстаются каждый день и продолжают жить, чтобы потом поговорить об этом.
Когда я начал строить бизнес на основе личностного развития, то разорвал много случайных дружб и знакомств. Нет ничего удивительного в том, что многие люди в индустрии производства компьютерных игр не питают особого уважения к сфере развития личности, хотя нередко они вкладывают огромное количество времени в улучшение своих технических навыков (что я расцениваю как форму личностного развития). Такие люди отреагировали на моё изменение как на личное оскорбление. Тем не менее, я был готов к чему-то подобному, и их реакция не смогла меня затормозить. Первый раз я прошёл через это, когда начинал свой игровой бизнес.
Когда вы совершаете значительные перемены в своей жизни, существенное социальное сопротивление вполне предсказуемо, независимо от природы изменений. Общественное сопротивление есть всегда и везде - не считайте его знаком того, что вы делаете что-то неправильно. Используйте свой собственный разум, чтобы убедиться, что вы на верном пути. Независимо от того, насколько правильно ваше решение, всегда найдутся люди, утверждающие, что вы неправы и совершаете большую ошибку. Пусть эти люди беспокоятся, а вы спокойно двигайтесь дальше. Не принимайте это близко к сердцу. Самое главное, не спорьте с ними - вы только впустую потратите слова. Сконцентрируйтесь на действии, а они - пусть подстраиваются, если смогут.
Я убежден, что наилучший способ преодолеть сопротивление общества - противопоставить ему общественную гармонию. Вступите в новую социальную группу, которая облегчит разрыв со старым кругом общения. Заведите новых знакомых и друзей, сочетающихся с вашим новым представлением о себе. Я рекомендую делать это как можно раньше, прежде, чем вы разорвёте какие-либо старые отношения, не способные справиться с вашим переходом. Начните проводить с новой группой больше времени, чем со старой. Новая группа будет подталкивать вас в нужном направлении, что автоматически ослабит связи со старой группой. Вы естественным образом захотите быть с людьми, которые поощряют вас и меньше общаться с теми, кто мешает и препятствует вашему росту.
Для меня таковым являлось вступление в Toastmasters, организацию, ориентированную на личностный рост, развитие коммуникативных способностей и лидерских навыков. На протяжении наскольких месяцев я построил новый круг общения, начав с Toastmasters и постепенно расширяя его, а мой старый круг общения постепенно сошёл на нет, так как я проводил в нём всё меньше и меньше времени.
Несколько старых дружеских связей смогли пережить изменения, произошедшие со мной. Некоторые люди, годами знавшие меня как разработчика игр, смогли принять мою новую личность, и мы сохранили отношения, однако природа этих отношений изменилась. Я думаю, что настоящая дружба - та, которая выдерживает проверку временем; дружба, основанная на том, кем вы являетесь, нежели на том, чем вы занимаетесь или обладаете.
Я писал об этом в статье "Ваши друзья поддерживают вас либо тормозят?"
Когда вы сознательно осуществляете значительные перемены в своей жизни, будьте терпеливы по отношению к себе. Встретившись с сопротивлением окружающей обстановки или людей, постарайтесь постепенно уменьшить и минимизировать его, а не тратить силы на борьбу. Не пугайтесь неопределенности в процессе поворота за угол, но знайте, что ясность вернётся, как только вы начнёте брать разгон в новом направлении. Совершение перехода требует больших усилий, но в результате вы окажетесь в гораздо лучшем положении. Долгосрочный выигрыш стоит того, чтобы ради него пережить кратковременные неудобства.
Смысл жизни: Сознательная эволюция
В этой, заключительной, части серии статей о смысле жизни я попытаюсь представить более широкий взгляд на то, почему личное развитие так важно и почему я убежден в том, что вклад в собственный рост - самая выгодная инвестиция из тех, что вы можете сделать.
Сознательная эволюция
Когда для описания своего мировоззрения я использовал слово "эволюция", то не имел в виду его биологический смысл, то есть естественный отбор, воспроизведение и мутации. Некоторые люди спотыкаются об этот термин. Я использовал более широкое определение эволюции - как процесса, в котором нечто постепенно переходит в другое (а именно - в улучшенное или более зрелое) состояние.
Это включает в себя эволюцию мысли, общества, знания, и способностей жизни - скорее, эволюцию ноосферы, чем биосферы. Ноосфера - это наши коллективные знания и мудрость, и сегодня она "эволюционирует" гораздо быстрее, чем любые биологические существа. На самом деле, биологическая эволюция, происходящая с людьми, настолько медленна по сравнению со скоростью эволюции ноосферы, что её можно не принимать во внимание. За прошедшую тысячу лет наша биология почти не изменилась, а вот наши технологии, знания и культура - претерпели громадные изменения.
Поэтому, когда я говорил, что хочу служить процессу эволюции, то не имел в виду эволюцию в биологическом смысле - биологическая эволюция слишком медленна и поэтому не играет никакой значимой роли. Если биологическая эволюция человечества и продолжится, то, скорее всего, она будет носить случайный характер, а не являться результатом многих тысячелетий отбора и мутаций. Самое важное значение сейчас имеет эволюция ноосферы.
Но всё же, что насчёт биосферы?
Я согласен с тем, что на планете сейчас плохая экологическая обстановка. Но мы не можем ждать до тех пор, пока биологическая эволюция решит эти проблемы. Если мы так поступим, то человечество почти наверняка полностью вымрет прежде, чем эволюционирует во что-то лучшее. Некоторые эксперты утверждают, что окружающая среда находится в таком плохом состоянии, что у нас нет шансов дожить до конца этого столетия... что разрушительные процессы, приведённые нами в движение, могут уже оказаться необратимыми, даже если мы немедленно начнём делать всё, что в наших силах, чтобы исправить эти ошибки.
Игнорирование этих проблем - не выход, но я также считаю, что прямая атака на них обречена на поражение. В наше время есть люди, занимающиеся именно этим, но, как видим, они пока не достигли больших успехов. Возможно, они немного замедляют скорость распада, но они даже близко не подошли к тому, чтобы повернуть процесс вспять. Существует слишком большое сопротивление, и к тому моменту, когда оно сможет быть эффективно преодолено, мы уже будем находиться далеко за точкой невозврата.
Подумайте о такой простой вещи, как питание. Последствия Стандартной Американской Диеты (САД) для окружающей среды просто ужасны - сказать, что она загрязняет её и попусту тратит ресурсы было бы огромным преуменьшением. Правительство Соединённых Штатов субсидирует значительную её часть, и это скрывает истинные затраты. Чтобы вырастить еду для одного человека, питающегося САД, необходимо в 18 раз больше земли, чем для приготовления эквивалентной порции вегетарианской еды. Если питающийся САД всего на один день откажется от неё в пользу вегетарианской диеты, то тем самым он сэкономит больше воды, чем сэкономил бы, отказавшись от душа на целый год. Ваше решение съесть на обед гамбургер не просто негативно повлияет на ваше личное здоровье - оно также окажет влияние и на окружающую среду и является в какой-то степени политическим решением. В принципе, всё, что вы могли бы сделать для улучшения политической обстановки и окружающей среды на протяжении всей своей жизни, практически незаметно по сравнению с простым решением о том, что вы едите каждый день. Вы можете всю жизнь проработать в "Гринпис", и результат этого составит лишь крошечную долю того, чего вы могли бы добиться, просто живя как вегетарианец.
И, тем не менее, так мало людей оказываются осведомлёнными о долгосрочных последствиях своих действий, так как все их "знания" были получены от искусных маркетологов посредством рекламы. Они заботятся о своем положении в обществе вместо того, чтобы подумать о себе. Людей, делающих миллиарды на САД, ничуть не заденет, если вы почувствуете себя молодцом от того, что посадили несколько деревьев или убрали немного мусора, до тех пор, пока вы продолжаете поглощать их гамбургеры. Но попытайтесь воспротивиться образу питания, который их обогащает, и они станут давить вас рекламой до тех пор, пока вы не покоритесь.
Я мог бы писать об этом целый день, но все уже было написано до меня. Обычный человек просто постарается избегать этой информации, а то, что он всё же прочитает, будет воспринято им в штыки или проигнорировано. У людей должна быть возможность узнать об этом, потому что они действительно хотят быть в курсе происходящего. Но сегодня так мало людей, имеющих для этого достаточно мужества и дисциплины.
Я не вижу решения в том, чтобы тратить больше времени и сил, атакуя эти проблемы "в лоб". Если я попытаюсь пойти этим путем, то меня просто сотрут в порошок те, кто поставил огромные деньги на защиту распространенной сегодня системы убеждений, насколько бы ложной она ни была. Например, я мог бы посвятить всю жизнь борьбе с курением, но в конечном итоге результат был бы незначительным - я бы убедил несколько человек бросить курить, но за это время ещё большее число людей станут курильщиками, а те, кто бросил, найдут взамен курению другую вредную привычку. Таким образом, эффект в целом будет незначительным. Моё сопротивление просто натолкнётся на ещё большее сопротивление. Силовой подход не сработает.
Так в чём же решение?
Наилучшее решение, которое я могу придумать - это работать над уровнем сознательности человека, чтобы помочь большему числу людей увидеть преимущества и преодолевать препятствия на пути к собственному сознательному росту. Мне кажется, для этого не так важны изменения в нашей биологии, как изменения в ноосфере. Я считаю, что у нас уже есть биологические способности, необходимые для решения проблем этой планеты (если они решаемы в принципе), но нам как биологическому виду недостаёт сознательности, дисциплины и мужества для того, чтобы сделать шаг наверх и принять личную ответственность за свои действия. Большинство людей скорее будут жить в заблуждении, чем станут думать о том, какой наилучший вклад они могли бы сделать своей жизнью. Но я думаю, что могу помочь изменить такое положение вещей. И довольно многие приходят к аналогичным выводам.
Я считаю, что лучшее, что я могу сделать за период своей жизни - это посеять и поддерживать в ноосфере зерно сознательного личного роста, в сотрудничестве с другими людьми, имеющими сходные миссии.
Просто удивительно, как много неиспользующихся способностей есть у человеческого существа. Если мы сможем реализовать хотя бы часть этих способностей и поднять средний уровень человеческой сознательности, то большее число людей "проснется" и начнет жить более смело и сознательно. Они начнут бросать вредные разрушительные привычки и приобретать положительные. Они станут осмысленно определять цель своей жизни и воодушевлять других делать то же самое. Они перестанут бояться собственной тени и волноваться из-за ерунды. И эти "улучшенные" люди, живущие более смело и сознательно, будут гораздо более способны решить величайшие проблемы человечества и успешно преодолеть самые грозные опасности, висящие над нами.
Таким образом, моя задача состоит в том, чтобы помогать другим людям в процессе их сознательного роста, помогать им найти дорогу, чтобы совершить переход от жизни в тихом отчаянии к жизни смелой, целенаправленной и ответственной. Я не могу придумать для своей жизни лучшего предназначения, нежели это.
Для меня эта миссия тесно переплетается с моим личным стремлением к собственному развитию. Работая над собой, я увеличиваю свою способность помогать другим. А помогая другим стать более сознательными и честными людьми, я создаю вокруг себя среду, укрепляющую мой собственный рост и изолирующую меня от сил, угрожающих утянуть меня обратно в несознательную жизнь.
В данный момент я осуществляю эту задачу в форме статей, записей в блоге и книги, которая скоро должна выйти из печати. В течение следующего десятилетия я планирую расширить арсенал средств реализации своей миссии различными форматами - статьи, книги, аудиопрограммы, речи, семинары и т.д. Помимо этого я планирую создать некую формальную организацию, ориентированную на помощь людям в процессе их сознательного роста, повышение их смелости, дисциплины и осведомленности, а также выполняющую роль канала общения для тех, кто стремится кооперироваться с другими людьми, имеющими схожие цели.
Одной из важных задач является вопрос о том, как жить в имеющейся ноосфере, в то же время работая над её изменением. Для удовлетворения своих основных потребностей вам придется опираться на текущую экономическую систему. Мое решение до настоящего времени состояло в максимальной систематизации и автоматизации моих доходов, что даёт мне свободу для осуществления проектов более высокого куровня и не заставляет тратить слишком много времени и энергии на пропитание. У меня есть и другие идеи, которые способны ещё больше улучшить имеющуюся ситуацию.
Впрочем, по большому счёту, я не считаю решение глобальных и социальных проблем своей первоочередной задачей. Я думаю, что это - побочный эффект роста, а не его цель. Я считаю, что цель заключена в самом стремлении к большей смелости, сознательности и ответственности. На этом пути решается множество проблем, причём часто с гораздо меньшими затратами, чем при попытках решить их "в лоб". Например, вы можете бороться с проблемами лишнего веса, курения и неудовлетворительных отношений, и не достигать никаких значимых результатов ни в одном из этих направлений. Но если вы начнете работать над развитием своей смелости, сознательности и самодисциплины, то эти проблемы решатся сами собой - более того, их решение станет практически элементарным.
Вклад в собственный рост - самое выгодное вложение. Не допускайте и мысли о том, что это эгоистичная цель. Как раз наоборот - на самом деле, это наилучшая помощь другим, которую вы способны оказать. Если вы чувствуете, что сейчас проводите свою жизнь без особой пользы, не корите себя и не думайте о том, чего вы могли бы достичь, будь вы достаточно сильны. Вместо этого обратитесь к своей сущности и работайте над собой до тех пор, пока внутри вы не станете таким человеком, который излучает свет как естественное проявление того, кто он есть.
Преодолейте свой страх. Остальное - легко.
Автор
valeri.ok
Документ
Категория
Психология
Просмотров
338
Размер файла
331 Кб
Теги
смысл, павлина, жизнь, стив
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа