close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

иезуиты 2

код для вставкиСкачать
ET F ПОЛПАЯ ИСТОИЯ ихъ явныхъ и ТА??НЫХЪ Д?ЯШЙ ОТЬ ОСПОВЛШЯ ОРЛЕНЛ ЯО НЛСТОЯЩАГО ЕРШЕПЯ. ООЧШ?Г.ШЕ ТЕОДОРА ГРИЗЗШГЕРА. ■ ■HLI MI 4 I ■ H i gr pf t f t ^ A^ ^ ^ M*! L i p.JiPiiVL 1
44 ijfp, ты^ щ у?тщ ji-
??ЕР?ШОДЪ CU ВТОРАГО ?И?МЕЦКАГО 1?ЗДАН?Я. ТОМЪП. M, г ПЗДА?НЕ НАВТ1ШЯ ОСППО?ШЧЛ ВОЛ?.ФА. САННТПЕТЕРБ?РГЬ, МОСКВА, ?<- ?мттж, дщт., ,Л".#? 18,19 ? 20:, но Кузпецкот моапу, ?. РуАшта. 1SBO. 4.??. / J1 ? Е З У ИТ К томъ п. К????ГА ПЯТАЯ. ?ЕЗУ??ТСКАЯ МОРАЛЬ. ГЛ.?ВА т. Борьба ?езуитовъ еъ дужовенствошъ. ?сзунты пъ итношеши огтальиаго католичеокаго духовеп-
ства постоянно стоял?? иа ш?енни?? ног?. н взаимная нена-
висть Оыла ТЙЕЪ снльна, что об? стороны р?шились бороться, иока не ушг?тожатъ другъ друга. ?езунты считали ссбя горандо выше остал?.наго духовен-
сгва. Они Оыда тиварищами и соратш?ками Хрнста, которыи былъ нсн->средстветю виждеыъ ихъ. Онъ самъ далъ ?шъ, свои?гь изГ?раш?нкамъ и любшща?гъ, ключи отъ воротт. рая и ?ф??кизалг нибеснолу привратш?ку Ш>тру не нронускать въ царсгпо блаженныхъ пш;ого безъ плс??ирта итъ иосл?до-
вателии Ло??илы. ?езуиты были уб?ждены иъ зтоиъ u счи-
тали во?х-ь други?ъ священниковъ, особеино монаховь, лнш-
иииц ко??кури??гамн; поэтому они р?шнлись всту?шть съ 1
"? ? Н ви бирьПу, чтоб?л нзбаииться отъ нихъ. Но цонятно, то пирвое ир?ч?я ини с?фмвалн это наи?рен?е н, напроп?въ -
л
и ссбя уш?чжкенио, сгроино, п? ?чт??тельно и рабо-
7 Г f
Т f
I f i i r r * ^ , ()Т
??шсшн св?тскии. u духивиыхъ вляст?й. IIa-
? РЗУИТЫ, Ц_ ? 2 ? конецъ, расположнвъ кт> себ? сниско?говъ, государс?? u во-
обще прсдержащ?я властн, они начнналн ввушать ?гаъ, что ирдонъ ?рзултопь пм?етг нсизи?римое лреимущеетво лередт. вс?ы?? прочиш?. Они толковалп, что кром? ихъ никто нн ум?етъ, ка?гь сл?дуетъ, воспитывать юношество, что ини одни способны внушать сму вполи? в?рноподдавничеек?я чувства, уважен?е к*ь рслиг?и и къ нрестолу, къ божественной вдасти кг)ролен и къ святостн ?гапм. Они указывали, что въ госу-
дарствахъ, гд? учрежден?я нхъ не процп?таютъ, гд? воспи-
тан?ем-ь зав?дываютъ не ?езуиты, a друг?е монахи, встоду рас-
пространгнъ ядъ ереси, a сь ннмт, духт? иолит??ческихъ смутъ, возмущен?я и мятежа. Этямц внушен?нши ?езуитамъ уда-
лось расноложить ю> свого пользу ббльшую часть прави-
тельетвъ. Вм?ст? съ т?ыт. имт. удалось уб?дить и народныя массы, чтн орд?чгь ?нсусапревосходить вс? проч?я дутовныя братства, соединяя вт. себ? все, что ?ъ них?. ?сть хорошаго ? шдсзнал?. При возникиовен?и ?езуитовъ проч?с дюнаше-
ск?е ордена лишшшсъ иароднаго уважен?я и подоерглись об-
щеиу презр?н?ю, и ?езуиты пильзивалиеь этимх и старалясь сплетнями и клепеташ? с?цо бс?л?е обизславить ихъ. Уш? ж?-
н?с ихъ было выгодно ?езуитамь, н потоггу они совершенно забывал?? духъ братства, сущеггвующ?й исжду вс?ыи мона-
хаии, и клеветали на духовенство, сколыго ш?глж. Бъ при-
м?ръ борьбы ихъ съ духовенствомч. мы прнвсдемъ трн ве-
лик?я войны, которыя они выдержали протнвт> наго. То были стол?тняя колон?альная воГ?на, продолжнтсльнал борьба съ Сорбонной и страшная вражда съ лнссш?шомъ. Мьг уже говор??лн, какт. облегчалн ?езуиты кнтайца?гь и лпонца??ъпероходъ въхрист?анетво, т.е. ?шгазали,чго вподимое ? ш? ? въ Лз?и ?рист?авсгво было въ сущности тож? язычество <;ъ небольш?ши изм?нешяяи. Оан разсуждали, что для пр?сбр?-
тен?я нрозслятовъ, кпто]?ые могли бы доставнть ииъ бигат-
ство, могущсство u власть, надо закрыть одш?ъ глазъ, a по-
жалуй, и оба; поэтому ОН?? нс запрещали ио?кюбраще?шыл?ъ дер:каться прсжннхъ обрядовь и в?рован?й, ппаздиовать лраздникъ Фонарсй, поклакяться Ко??Фуц?ю и нроч. Бсзъ пол-
жш тершшоети имъ пришлось бы покниуть эти богалх?я страпы, доставлявш?я ммъ такую роскошную пожлву. Раз-
суждая такымь образимъ, онл паходнли лолезнымъ и вполн? безгр?ишыиь саышаь отправлять язычсск?е обряды лодъ ?рист?анск?ши ниснамн, но въ одежд? китайскихъ жрецовъ. КонФуц?ю они воздавали так?я же лочестл, какъ и яитайцы, пбъясняя въ оправдан?с, и
что этотъ велмк?й Ф??ЛОСОФЪ Л ОСНО-
ватель рслиг?и быль предшественникъ Хрлста, какъ до-
яазынает?, пропов?данная ммъ нораль, ц потому слу лри-
надлежнт-ь первое м?сто въ трист?анекихъ святца?ъ." ??о въ Еврол? никто не зналъ объ ?езуитскомъ метод? мисс?онер-
ства, и вс? прославляли мхъ за необыкновенныо усп?хи на этомъ понр??щ?;. Въ 1G33 г. дошиниканецъ ?оаннг Батистъ де-Моралесъ и канущ?нт. Антонъ ?'e
-Санпш-Мар?а итправшгись съ раз-
р?шеи?я своего духошаго начальства в-ьКитай мнос?онсраии. Хотя ?езуиты, узлавъ объ этимъ, вс?ш? силаыи лроглвиллсь ихъ д?шущсл?ю; однако имъ удалось прон??к??уть въ ирод?лы пебесно?? нилер?и. Г?еутош?мщ?и старашями вь течен?е п?-
скольк??гь л?тт, мисс?онеры добллись даже достуиа въ т? м?ста, гд?иаходилась?езултск?я заведел?я; так?щъ образомъ онн им?ли члстыс случак разгиваривать гь Елтавдами, об-
ращениыыи ?езуатаз?и, н нрисутствовать при ?езуитс?;о-китай-
скоиъ бо?ослужен?л. Удивлеи?е пхъ было безгранично, когда оин увидЬли, что ?свувтн разр?шають сви?шъ обращеннымъ с??двдпть яэычсишгь обрядалъ, богот?юрлгь КонФуц?л и дажо собетвсиноручно пр?шосягь еыу жертвы. ?Гмъ показа-
логг, это ужасно, и онн съ юкесточен?енъ иапалл на ?сзуи-
тоиъ. ? Ь ?еауиты была уб?ждены, что лостуиаютъ по зааовЬдн апостила Швла, и остроумно см?ялись надъ труслнвой со-
в?стью мопашескаго правов?р?я. Бъ течсн?е н?сколькихъ м?-
сяцеьъ UL l a
псребранка, л противниьи ругали другъ дру
Га
, озлоб?я^ Ка?С,ДрЪ;
'
? ? ? ? Х
Д°
ЛЬН? С
°"и слорили, т?з?ъ большс ?СЬ
> и ни въ комъ нс пркдвлд?лось HU мал?лшей усту??ч???зости. Паконец-ь, Моралссъ обратился за иомо?цыо кь ?ып? и ?гь 1644 г. отправился въ Рнмъ съ б.">льшк?ъ зана-
(х?мъ оГ?личен?й протптгь вреда, кото|?ы?? ?сзуиты наносятъхри-
ст?анской церкви. Прнбывъ ьь Ри\?ъ, онь иредставилъ этм Фактм пап? Нннокент?ю X н с?юими разсказа?ш о поруга-
н?и зрает?анскаго алтаря въ Кита? ужаснулч. ети свит?йше-
СТ??О. Спятой отець иаен.?чилъ комыис?ю кард?шалсигь дяя из-
сл?дован?я этого д?ла, I I какъ ?езуиты оказались сгоершснпо лснравы, то въ томъ же 1G44 гпду вышоль ?танск?к указъ, которычъ ?шъ стрпжа???не зап[к'?цалпсь терп?ть как??
1
6м то ни был? остатки яз?дч?ккяго сусв?р?я, ?;ак% бы онн ни ка-
гались нст? ? ш? л, и тктсл?иалос?, иропов?довать впргдь дог-
ыатм катол?щизэтп во пс??й ИХЪ чистот? H ?юлнпт?. (). Мо-
рале?л. отпраинлоя вь сл?дующель году обратно въ Китаа и съ тор;кествонъ нубл??коваль этптъ указг въув?р?чш^ети/, что ?взуиты смнроиио подчинятся р?шсн?ю пн? щст? аго лрестела. Нп cru о?кндало раяочаронан?е. ??ачалышкн iesyirrorti. иъ Кита? ?шдь лргдвлдитслъотвои-ъ пекш?екаго ?отца з?андарина", т. е. иредс?дателя трибунала матонатики, обьявили, что готовы повиноватьсн нат?? ви геемъ, что ?!чзион:ио; ни зд?сь ш?па, очсвидио, ?тедснъ тп> заблу;кде-
н??, ?готорое сни ??истараются разс?ять, апока все оетанется in statu quo. Д?йствнтщиаю, онн ??<>слал??, но у;ке въ!654г,, од?юго из:> cuoiix'ii членопц Мо/>тини, оь нужпычи дрцьгам?? и ш?струкц?яя?? в'ь 1'имъ уй?дить ??аиу и mot, рт? ок? й дворъ, что дим??никаицы оклсвсталн ?елуитивт? по невваа?тпу и изъ завшти. Эт<> ?ыла трудная злдача; ни хитры? ? ?езу?гпь до-
стигь своей ц?ли, лотпму что въ сл?дующсчъ году Пнно-
конт??? X yjiejn., a прсеани?п? егп, Аленсандръ VI I, такъ люб? ш. ?сзунтпв?., чти не мигь ие пов?рить ?шъ. Онь отч?-
инль указъ спос?о ??|н
,
дп?е(г?я
,
ннн?;а и да;кс пилпжптсльно раяр?шилъ iejyirrau'b гоо??р.?зоватьгя сюЛрядаМН к^таЯцадъ; свгр\?, того папа гдйлаль пыг В"ръ до??нн??панцам?^ mi кле-
всту па?&зувтивъ н в?лрпз??л-ь жслан?с, чтобы атло бкльше в? бшо. ? 5 ? Д?ло казалось выиграш?ымъ ?езунтани; по вьпило не такъ. Дол?иникаицы " капуцнны былн глуАоко оскорблеиы па??скинь р?шеи?емъ ?, пославъ въ Кмтаи новь?хъ иисс?оне-
роиъ, е????рали чсрсзъ нихъ ыассу Фактовъ для оГ?личи??я шредъ вс?мъ св?томъ ?езуитскаго язычества. Но и ?езунты но дуимали. Весъ ордс?п. засгупился за свои?ъ клтаи?жихъ членопъ н сх ой?ихъ сторонъ погыпался такой градъ лам-
ФЛОТОВЪ и упрекоиъ, что вскор? недьзя было разобрать, ?;то правъ, кто виноватъ. По счерти А-?ексвндра об? ст?роны посылалн въ Рииъ хлопотать о ловсп?ъ р?ш??нп? непогр?ши-
мои кур?и, которая въ недоуы?н?и учрсдила для разбора д?ла тратв??ш??й судь нз*ь самыхъ ученыхъ г?лгпслошпгь подт, имс-
?ц?яъ кошрегац?и д.ш расщостражн?я истпнпсй в?ры. Кон-
грсгац?и взялаоь за д?ло съ болылилгь рвси?смъ. 1?г> р?п?е-
н?я ш; состоллось ?? и при ??леыенгахъ I X и X, ид при ? ? н-
нокент?? X I и Алсксандр? VI I I, ? ? благпдаря ?езу??тскошу золоту, передъ которымъ не ыигли устоять ыудрые ? ? учсные богословы-кардиналы, пюръ нродолжался до 1691 года. Бъ этимъ году на напск?й лреетолъ встулилъ Ипно?сент?й X I I, челов?къ твердаго характсра. Разобрав-ь д?ло, онъ р?шнлъ ?го противъ ?езунтовъ. Ст> эт?пль р?шен?омъ о?гь послалъ свошгь внкаршмь въ ?? ита? ? кардннала Еарла Мегро, a Мег-
pft, лрибыиъ туда B'i. 1G93 г., объявиль, что вс? языческ?е об|)яды, разр?шеляые Александромъ VI I, воспргщаются подъ страхоиъ стрпгнхъ церковиы?ь паказан?й. За??рцщен?е это былп такъ положительно, чтэ если ?сзу-
H? LI иая?ревались соблюдать свой четвертый пб?гь ? безу-
словпаги лпциновсн?я пап?, то д?ло казалос?. бы ионченнымъ. Однако, не тутъ-то было. ??ь отв?тъ ла обнародова???е шн-
скаю викар?я, ?езунты обьявили ? то прсдписан?е еретиче-
скимъ, бсзбожныиъ, безумньшъ, подложнылгь п прсдали Мегро с ъ
??а?
^"Дрт> прш;лят?ю, какъ самозванца, которын ложпо ?ы-
дает?, ссбя за напскаго поелашшка. Пь заключен?о они яб-
ратил??сь кь пекинскону двиру, т?р?? котиромъ были вссснль-
нм, и по ц
Хъ
цроискамт, ? к тро, нзгнаниыя нзъ нрсд?;л?;П7> _ 6 ? нейеоной импср??т, былъпринужде?гь б?жатб вт, Гоа въ Ость-
Ипд?и, откуда лослалъ nan? донееен?е о наснл?я?ь ?езуитовь. Т?пп? сл?довало бы взяться за европейеких* ?езуитовъ и под-
всргнуть отв?тственностн р?шскаго гснерала. Но пар??жсп?й и мадридсгс?й дворы, гд? ?езуиты владычеетвовали, вм?ша-
лись ?Ъ это д?ло и удержали его евят?йтество отъ шсиль-
ствинныхъ м?ръ. ОН? ? поступили такъ прнетрастно, что при-
казалн ежечь рукой палача всс, что было ш?сано объ отомъ д?л? прмгнвннками ?сзу??товъ, a ?езуитамъ никто не м?щалъ осыпать враговь бранью и насм?шками. Позорная ссора лродолжалась еще н?сколько л?гь, пока наконецъ папа Кле.иентъ XI, иолуч?тшш т?ару въ 1700 г-, р?шнлея, не взирая ии на что, р?шить д?ло по правд? и. въ случа? нужды пустить л?ь ходъ свое папское вселюгуще-
ство. Ет> 1702 г. онъ поелалъ ном?шалънаго патр?арха ан-
т?ох?йекаго, в??осл?дств?и кардннала, Ц?арля Томаса Ъ?альяра ?e
-ТурниШ; съ зван?еыъ нунц?я al atere и съ обширныиъ пол-
номоч?емъ ??З*?> Гоа въ Кнтай, чтобы на м?ст? изсл?довать при-
ч?шы несчастной рап?р?? н прш?лть м?ры сообразно обстоя-
тельстваз?ъ. Де-Турнонъ былъ умолномочрнъ одобрить или оеудитг. языческ?е обрлды, существующ?е въ кита??скомъ хр??ст?анетв?,?■одобрить, ссли они неслишкомъ иротияор?-
чатъ христ?анству; осуднть, если они окажутся слишкомъ нехрист?анск?в?и. Выборъ паиы заолужилъ общее одоПрен?е, потому что вс? знали, что де-Турнопъ очень расподоженъ къ ?сзуитамъ, но въ тоже время глубоко преданъ чистот? хркст?анской в?ри, чести панскаго престола, н челов?кь ны-
сокой честност?г, недостуш?ый подкуну. Вс? были ув??роны, что онъ поступитъ сппершенно бсзпристрастно, и вотъ по-
чему паиа выбралъ именпо его. Де-Турнонъ отправился въ Китай, гд? ?езуиты прнняли его съ чрезвычайнымп почестя-
ыи, съ необыкновс?шою продупредительноетыо, a онъ съ свосй стороны не?грнтворпо выказывалъ глтбокую предан-
ноеть общеотву ?нсуса п его интересамъ. Такъ лродллжа-
лось н?сколько л?тъ, пока нунц?й посл? тщательыаго нзсл?-
? 7 ? ован?я ненашслъ, что ?езуитеко-китайское христ?анство не пто иное, какъ язычеетво, украшенное кое-какиш? урывками Еат
ол?шизма. Онъ начахь поступать мюбраз?ю этому уб?-
дон?ю, чтобы лрскратнть такое безобраз?е. Тогда ?езуиты г?ыстропревратил?к* изъпреданнмхъ друзей его въ ожесто-
ченныхъ врагов-в- Они взвели нанего всевозможнь?я клеветы, обвнняя его даже въ ереси a нев?р?и. Однако, оиъ стоялъ насвоемъ, утверждая, что китакскоехрист?анство сстьмдоло-
цоклонство. Тогда ?езу??ты возбудили противъ него импсра-
тора, котирый въ 171? г. вел?лъ силою пр&?роводить нун-
ц?я въ ЛГакао, тамошнюю ?езуитскую яоллег?ю, гд? ?езуиты ибращались еышиъ, какт, съ арестантомъ. ??аконсцъ, чтобы окончатольио виспрелятствовать сго возпращешю въ Еврсшу, гдЬ онъ ?югь объяснить ??ан? и вс?иъ хриет?оиаы-ь, что д?-
лають ?сзуиты въ Кита?, ou?t отравилн кардинала въ чашк* шоколата и такшгъ образомъ избавились огъ этого о??аснаги ??ротишшка * ). Въ 1719 г. Кдементь X I послалъ другаго нунц?я. Карло Амброз?о де-Меццабарба, у?юлнтгоченны?гъ вь Китай. ?езу-
иты тотчасъ внушили иш?сратору ?йшгъ?Ги, что ые сл?-
дуетъ дозволять ?шоетраниыы* правитсльстваэ?ъ, хотя бы и иапскому, вы?шаваться въ д?ла ??ебееиой импер?ы, такъ что Мецдабарба ?юсл? ляти ауд?епц??? y богды?ана былъ нря-
иужденъ убираться ни съ ч?мъ, и тщераторъ сказалъ епгу даже прямо, что палы са?ш не знаютъ, чего хотлтъ, и толысо заводять смуты между китайекичи хряст?апами. При этонъ случа? бо? дыханъ строго запрг алъ всяк?я вм?шательства римской кур?и въ к??тайск?я д?ла, a прееминкъ его, Ионгь-
чинъ, приказалъ выслать изт> ?шпсрш- вс?хъ хр??ет?ан-
* Шдробностп о&ь втомъ въ M?morial Historique pr?sent? en 1724. яя Souverain Pontife Benoit XI V sur les missions de* per?s j?suites aux Indes Orientales pa
r
R. p N o r b e r t
(Т
оИЪ
I I, 98?14?)- Зд?сь пои?щены о?иц?мь-
?ыи Д0ка
з ат ея ь с ? в а)
п р е
д
е т а в 1 с н в ы
я гано?шкомъ Авдаел?той Санъ-Петро i u Сагсеге, вото
рь? й
6 ь ы ъ
СВ
ц
Д?телсМ
ъ уСШетв?? кард?шала. скихъ ъшес?онеровъ, кром? ?езунтовь, которые цриносили пользу тосударству свонми познан?яии въ матеиатнк? и уи?-
н?емь составлять калсндари. Богдыханъ сжазалъ при этомъ, что желастъ епокойстп?я въ своой нш?ер?н, а
доыиниканцы. капуцинм и в?юбщс вс? зюнахм, кроы? ?езуитовь, только по-
селяютъ смуты и, повндимому, па???ренм обратить кнтайщевъ вь европейцевъ, чего онъ не мпжетъ донуетить. Та?сш?ъ об-
разомъ ?езуиты остались въ Кита? иднк и продсржались талъ до нов???шаго временн, такъ что, напр.: еще въ 178U г. 0. Гаяясрттейнъ, родомъ изъ Шваи?н, былъ т?ъ Пекнн?-
мандариномъ и нрезидснтомь тр??бунала математик??. По-
нятно, что д?нств?я ?езунтовъ въ К? ? та? возбуднлд вь доии-
ш?канцахъ н кануц?шахь смерталы?ую вражду къ н?шъ, к эт?? монахи сь радостью хваталнсь ;:а всяк?й случай повре-
дить обществу ?исуса ж обличнть его блбож?е и иев?ро-
ятныя вас??лш. О??н кричалн, что ?езуиты готовы ва сиерть иреол?довать всякаго, кто олужитъ ?шъ ?юы?хой. ?езуиты съ жаромъ опровсргал* это, называя та?с?я нарокан?я клевс-
той. ??о ка;кдьш корабль, пр??зжавш??? тъ Аз?и, привозиль новыя извЬст?я, ?шдтверждавш?я жалобы монаховъ, и нако-
нецъ так?е же CMJXII стали прнходит?, и изъ амврикаискнхъ мисс?Гг. Бъ Иовомъ Ов?т? поетуии? ?езуитовъ еъ сгшск??шш Жарденасомь и Цалафаксомь были ?ще хуже д?йств?й ихъ протнвъ кард?шала де-Туршша, и потоиу оОъ этомь стоитъ сказатг. ?НЬсколько словъ. Въ 1G41 г. нана паз??ачилъ Францнсканца Бсрнардипа де-
Ка?к?снат епиекш?оч?. шрагвайск?шъ съ резпденц?ей въ Ас-
суис?он?, и оиъ три года благополучио нрожнлъ ъъ этой должности. Бъ 1644 г. оиъ возв?етилъ о нам?рен?и своемъ отиравиться на внзитац?ю прцхидивъ провинц?й ?Тараны u Уругвая, когорыя ?езуиты, какъ мы з?шемъ, считали своею собственностью. Хотя епнскопъ не толвко им?ль нраво, но Сыдъ дан;е обяза??ъ нредп|>ннять эту визитац?ю, одиаьи ?езу-
iiTLi ?юдняли по этому елучаю страшную их-тор?ю. ИЙГЬ было очонь важни скрывать отъ св?та свои д?йств?я въ ??хъ па-
? э ? рагвайсколъ царств?, евою торговлю п государетпенныя учрея?дси?л. Сначала они етаралнсь ЛРСТЬЮ и взяткаии от-
клонить emiL-hoiia оть этой ?ш?здк??. Но, впдл, что это не берргь, on? стал? осиаривать сго ?писконск?я права и при-
няллсь иропов?дивать, что Карде??агь еилою овлпд?лъ своимт, еаночъ, a ?ютчму ?то но сл?дуетъ иризнавать епископоиъ. Но ?опредить еш?скону и сд?лать его безвреднылъ это ие могло; ?-л?доиало приб?гнуть къ св?тской властц, и ?езуиты обратились ? ъ нсаанскоиу губернатору Ассумс?она, dorn Грсгор?о де-Гантроза. О?ш ?юднесли ому 3,000 талеровъ золотоиъ, послЬ чого губернаторъ ираказаль схватить епи-
скопа, какъ самозванца. бросить вълодку и пустить на ваяю в?трчвь м тсчен?я по Парагпаю. Енископъ проплылъ такимъ образомъ 80 ниль до Корр?ентсса, гд? провелъ диа года, тщстно прося вице-королевское правительство Ла-Платы за-
{^ту шться за него. Паконець, въ 1G46 г. ла-платск?я влаети р?ш??ли, чти Кардснасъ ? закшшь?г? еписксшъ Ассумс?она и ГТарагвая; ?ю такъ какъ возстановлсн?е ого вь это?? стран?, гд? ?езунты всемогущи, могло бы нызвать пригкорбныя посл?д-
ст???к, то ему ттредложили еписконство вь Понанян?, прося поскир?с отправиться туда. Но Кардеиась нс согласплся, потоиу что до Поиа??яна было около 1,000 миль, и въ его прекло?шых'1. л-Ьтахъ такое путои?еств?е было слишкомъ оласно. Оць пред?ючелъ оетаться въ Корр?ентес? и снова попы-
таться возстаиовать своа права. Въ ?С48 г. губернаторъ Гинтроза былъ отдапа?г.ц и на его м?сто прибылъ донъ Д?его ЭстСаръ de Озор?о. Узнавъ объ это?? лерсм?н?, донъ Бирнирдннъ де Клрденасъ тотчаоъ отнравился въ Ассумс?-
онъ, гд? новый губернаторь прш?ялъ сго сь подг>бающ?шъ почетоиъ и возстановилъ въ его правахъ. Ссора съ ?езунта-
м
", казалось, кончилась; но вышло не такъ. ?езуиты были ' ти время при нспаисьочъ двор? въ тикой силЬ, что ни Дн?гь королевск?й чиношшкь не ыси-ь безнаказанно проти-
1
нзя-ь; пслк?й ыогь быть ув?рен/ъ, что въ глуча? СТОЛЕ-
съ нима, о?ш ие??реч?ипо свергнуть его, что пред-
? 10 ? стояло и донъ Д?его де Озор?о, если Йы онъ продолжадъ эа,-
щищать Кардснаса огь ?езуитовъ. Сообрлзнвъ это, онъ вскор? перощелъ налхъ сторону, и истор?я началась снова. ?езуиты съ лозющыо тубернатора дв? нед?ли буквально осаждали епископа пъ собор?, такъ что онъ едва нс погибъ голодною смертыо. Но вдругв Озор?о скоропоетижно уыеръ, л все из-
м?нилосъ. ТГародъ очень любилъ еиископа, и поступкл ?езу-
итопъ возбуждалл общее пегодован?е; поэтошу по сз?ерти Озор?о въ Ассумс?он? вскыхнуло возмущен?е, u Кардснась былъ провозглашенъ народомъ губернатороа?ъ и генералъ-
капптапомъ до прибыт?я изъ Испан?и новаго нам?стника. ?езуиты, разум?ется, вс?ми силамп противлллсь этому лз-
бран?ю; но ихъ такъ ненаш?д?лм, что старан?я дхъ осталлсь бсзусп?шньшн.Таклмъ образомъ Карденасъ соедлллл?, въ свосмъ лиц? и духоиную, и ев? тскую влаеть ?ъ Нарагва?. Грак-
дане даже не удовольствовалксь и эткмъ и иотребовили из-
гнан?я ?езуитовъ изъ Ассумс?она, ьакъ людей безлоко??ныхъ, только возбуждающихъ вь город? ссоры л смуты. Требова-
н?с было справедллво, и е??иеконъ - губернаторъ приказалъ 6 го ??арта 1649 г. ?ючтеинынъ отцамъ удаллться пзъ го-
рода. Они не послушались л даже укр?п? ш? сь въ своей кол-
лег?и. Тогда ломолщ??къ губсрнато( а, донъ Виллазантл, си-
лою влошглся къ т шъ н прелроводилъ чхъ иа корабль, на которотъ они были отправлеиы в?. Корр?ентесъ. Такимъ об-
разомъ они поч?нялись съ еплскопомъ ролямл. Но они не намЕревались долго терл?ть зто. Собравъ въ своихъ редук-
д?яхъ'4,000 иид?йцевъ лодъ начальствсшъ донъ Себаст?аж де Жеона, предапнаго имъ офицера, котораго олн назначшги временнымъ гу(1срнатпроа?*ь Ассумс?она, онн двннуллсь про-
тивъ города, чтобы снлон> овлад?ть ?шъ. Он?? усп?ли кь этомъ почти безь кроволроллт?я. Но елисконъ Кардснасъ улорно защищался 10 дне?? въ укр?пл?жпомъ еобор?, кото* ры? ? ?езуитамъ иршилось брать приступомъ. Овлад?въ ели-
скопомъ, ?сзулты посадили его въ ??рачлую подзсмную тюрь-
му, гд$ онъ чуть пе-сгнилъ, a потомъ на жалкон лодк? от-
? 11 ? цравт?лн въ Санта-Фе въ 200 миляхь оть Ассуж? ока. И та?гь ?езуиты опягь торжест?юв??ли, a Карденасъ спова ли-
ышлся сана ?г должности. Онъ онять обратился къ ла-плат-
скому правитсльетву и въ 1651 г. самъ по?халъ туда то-
рош?ть дТ?ло. Но прождавъ поиапрасну ц?лые годы, онъ уб?-
дился, что ббльшая чаеть членовъ правителъства подкуплена ?ез?иташ?; тогда онъ р??нилоя ?хать прямо въЕвроиу, чтобы лично просить правосуд?я въ Р? ш? м ъъ Мадрид?. Но и ?езу-
иты не дреыалн. Братья ихъ, тюдъ предводительетвоиъ 0. Ледразы, выдумали такое скопище лжи, клеветы, подлоговъ и обмановъ, что, послушавъ ихъ, оставалось лридпалпжнть, что е?гаско??ъ Карденасъ псрвый злод?й пъ св?т?, задавш?й себ? ц?ль вреднть сииренноку братству ?нсуса. Но Карде-
насъ прввезъ съ собою неопровержиыые догсуиенты, дока-
зыванш?с справедливость его д?ла, и благодаря этол?у, еа?у удалоеь одержать иоо?ду, не смотря на, вс? ухищрен?я вра-
говъ. Мадридск?й д?юръ пр??зналъ сго правым-ь и возетано-
вилъ ого п*ь сан? ст?скопа, a папа Адекоандръ VI I сд?лалъ ?езуитадгь р?з?с?й выговорт. яа нхъ пост?пкн въ атомъ д?л?. ??о старому Кардекасу торшество ятп было уже бсзполевно; онъ умеръ чорезъ н^сколько м?сяцепъ посл? р?шсн?я д?ла, не усп?въ въ трот?й разъ оилад?ть своидп. ешнжопствомъ. Донъ Хуинъ де-Налафоксъ, арх?епнскопъ мсксиканск?й, епископъ аягело?юлисскш и озннск?й, былъ по сану, казалось бы, бвзопасшъ отъ чы?хъ бы то ни было нас?иш. Но и сму пр??щлось писградать отъ ?сзуитовъ, хотя при своеиъ высокомъ положон?и оиъ еще отл??чался благочест?е?гь и святой жнзн?ю. Иачалось д?ло съ того, что по алчности своен ?езуиты старалиеь хитростью яли силою присвоить сво?шт, коллег?ямъ доходы, законно пр?шадлсжавш?е арх?ены-
скопско??у ме?ш?канскому собвру. Это принудило арх?спи-
скопа по?каловаться иа нихь въ судъ. ?сзуиты разсердилвсь 1??Ъ
бол?е, что онъ во нсЪхъ инстанцмхь вынграль д?ло. 1
р?т??лцсь отмстить ? восполмовалиеь пернымъ прсдста-
иимся случаеиъ. Лучиш??ъ средствомъ заяв??ть сз?у свою ? 12 ? неиаш?сть они считали устра??еп?е оть себя его верхо?шои власти, такъ чтоб?.? соиеришнно игнорировать сго лрава, какъ будто онъ для нпхъ н? сущ<;стиует"Ь. По законамь рнмской цоркви Н??КТО не можстъ fjLiTL ??риходскнмъ свя-
щс?шикоыъ безъ утвержден?я энарх?альнаго сниско?ш, a no постановлен?ЯА?ъ тридемускаго соГюра всяк?й жсла?ищ?й иемо-
в?дпвать или нромов?до?шть, долженъ сперва исприсить рлз-
р?шешя y епиеки??а. Стали быть, чтос'м отлравлягь пъ ме-
ксиканскои эпарх?и церковны.ч треГ?ы, ?езуитм долашы иыли ислросять разр?шеп?я y ПалаФокса нли y uro генералъ-ш?ьа-
р? я, a безь этого арх?ениекш?ъ л?огь запретить и?лъ отнрав-
лять кс? свящснш?ческ?я обяза?икхтя. ??о ?езуиты нс хот?лн м внать объ этомъ закин? н дплал?? сво<; д?л?, не об|'ащая на ар.??и?шскшш вн??днти?я. Чтибы прекратить этоть бсзиорн-
докъ, гонералъ-викар?й с?о лригласилъ пхъ G марта 1G47 года лред-ьявить ему арх?даисколскои разрЬшен?е, a если y нихъ его н?тъ, то ирек|?атнть отпраилои?с требъ до лилу-
чен?я свид?тсльства. ?сзуиты отв?чали, что нм?иотъ ч?ь иаиы иривнллег?ю ?зсюду отправлять должность спящен-
никивъ, не ииЛрашиная дозволс?ш? еш?с?гопввъ. Генералъ-
викар?й нотребивалъ, чтобм опа предъявпли ону эту ари-
виллег?ш. Пи ?сзулты отв?чаш на это, что y ш?х-ь есть еще другая прлтшллег?я, разр?шающая ииъ не показыиать перв?ж. Это была уже явная насм?шка, и такъ какъ они продолжалн. служлть об?днк, ??роно??вдовать и иснов?довать, презирая запрещен?емъ, то Пллач-океъ р?шился лрннлть д?й-
ствителы?ыя м?ры. Нидъ страхолъ отлучеи?я отъ церкви онъ лрлказалъ ?сзуятаыъ лрекрагнть эго, a ?рнст?ананъ свое? эларх?и залрстилх пос?щать ихь ислив?ди и про-
повЬди. Арх?епиекопъ былъ с?>вер*енно правъ. д?йствуя такииъ образимъ; но ?езуиты прпшлн въ яристь и р?ш? шшь уии-
з??ть свосго BLicoKaro противника. Бице-король моксиканск?й быгь очень друженъ еъ ниш? u, потуиая вь борьбу сь арх?-
е?шскономъ, ош? сще Оол?с залсчатл-Ьлн эту дружбу лри-
? 13 ? лнчнымъ приношсн?гм?., ш?д?я/ь, что въ случа? надойности другь ик-ь поиожетъ имъ, хитя Г?ы наснл?еыъ. За? ?\? ь они л?.дали ему ддинную жалобу <-
ь
иычисл?ч??емъ вц?гъ неспра-
в
едли?о?:той, иаиесенныхъ ордону ??алаФОксомъ. Бице-королъ Б,?ЯЛЪ нхъ сторону и нриказалъ арх?е?шскситу отм?пнть свос занращсн?е ц свою угрозу отлучен?я и дозволить ?еяуита?гъ бя??рсч?ятственно отнраилять свя?ценпнческую службу. ??ала-
Фикгь протестоиалъ ирчтивъ этшм нсваконнаго приказа, прсд-
етавляя вице-кор?шо, что онт. ■арушщугь ияъ иегь iupap&u-
чоск?й ?юрядокъ цсркви. Это смутнло нам?стника, и опъ былъ готовъ взять ? шадъ <ш?е ир??клзан?е. По тогда ?езуиты пуспш? вт> лодъ носл?днее сродство. Они прцдалн арх?-
е??иекона сь его генсралъ-викар?йиъ ? вс?ми пФФ?щ?алами цсрковному отлучен?ю, к прнго?юръ этог??, оопров икдае-
шьтй груб?й?шши ?шно?иен???м??, клеиетами п оск?рблн??я-
WU, быль прочита?гь публ??чно ио вс?мт. улнцлл?ъ Мексико прн трубныхх звука?ь. ,.Вс*як?й, кпкиго бы онъ звашя ? ш былъ,?глаеилъ зтотъ ??риговорк,?кт? съ этоп> иременн бу-
детъ ?ювиноваты-я арх?ет?ск?п?у и его духпвснгтву, объяв-
ляется зарав?е ш?тсиа?иловг; за тако?? пр?ютупогь лнц;? ныо шихъ еослов??? пчдпергаются п?чн? въ 2,000 дукато сь плн 4-
л?т?п???ъ клтир-.кным'ь работамъ ?п. рудннкагь." ?езупт?.?, ка?гь видно. не любилн полун?ръ, ??о опи сани по с:ей* был?? ба? силыш, и ио??р< сь былъ вч. TIIJIT,. поддсржить ли В??ЦР-КО-
роль ихъ нсглыханныя иритязан?л. UHU, зная cm, были уГ?1;;?;д?-н
ы
г ъ
этои?. и бсаъ этпй ун?рцш?ости иэ с-талц бы такъ д?й?тв ita?b. Вицс-корнль утвгрднлч. р?шсн?е и?ь и нр??ка:?ал?, ?о??руа;ош?ой с??л? оказывать сод?штв?е м?радгь о?цгч?ъ ?сзуитонъ. ??арод?? былъ па Палафокоп, котпры?? по-
э?иму иогъ б
ы
также ириб?гнут?. къ < ил? и одишг?. .шакоиъ "идццтг. Bt'fb Мекскко иротанъ ?езуит. въ и и?ь кри? туры, ищжпрпля; ио не р?шлясь воз??удить крс?во?тролитю, опъ л
рвЛпт?(иъ тайно у?хлть нзъ города м скрыться нъ ni'urtii-
^
1,
г
0р? Х'Ь, ??? -ка ПЧ ??ШДОТЪ ?ЮМО?ПЬ ОТЪ ДВ?)])(ШЪ j l i nl -
11
Ма
Др??дснлго, котпрыиъ онь ?ыглалъ жалоГ?ы. Г
Я б?-
? 14 ? жялъ въ горы, пиеалъ онъ щщ? Пннокент?ю X, искатъ вчь обществ? зм?и и скорп?онов'1. безоласноети, которок не им?лъ среда нс??римиримаги ко мн? общеетва ?нсуса, Дваядать днсй прожилъ я, подвсргаясь величайшит, опасностямъ и такои нужд?, что часто но им?лъ ш?ой пшци, кроы? елезъ моихь, пока, наконецъ, нашел-ь хижину, б?диыс хозяева которой укрывалн МРН? въ течен?с 4 м?сяцевъ." ?сз?итм владычествовалн въ МСКСИЕО СЬ деспотизмоыь, достойныыъ лгобаго завоевателя. Вс<* лреклонллось передъ ? к ъ кроизволомъ, a за мал?й?кее ?юр?щаи?е внновныхъ ожк-
далн изгна???с, тюрьиа и даже эшаФогъ. Для собстпсннаго спасен?я нриходилось держать цх*ь сторону, такъ что они принудили терроромъ и самый капнтулъ, объяпигь арх?епи-
скоиек?й прсстолъ вакантньгаъ. Гснералъ-викар?й б?жав-
шаго aps?enucKOiia и н?еколько в?рпыхъ ириверженцевъ сго попробовали было протестовать, но их?> засадили нодъ так?е затворы, что голоспш. ихъ стало ne слышио. Заглушивъ го-
лосъ еправедл?шпстн, ?езуиты еще насм?халигь надъ но-
б?жденным^ лроти?жикомь. Оии устромли изъ учениковх своихъ вроцес?ю, которая вела съ собой паршивую лошадь; къ хвисту лошадн были привязаны митра и посохъ арх?-
еписко??а; процрс?я рас???вала уличиыя ц?сни, въ которыхъ ноносида Палаюкса еретиконъ и оть сго ю?ени трубила na-
роду благословен?я въ бычач?й рогъ. Яаконецг. ?езуиты уже готовнлисъ довершить свою ?юб?ду и upiiCTj
?шлн къвыбору иоваго арх?епископа; ио въ это врсмя въ ввра-круцскую г а-
вань вошелъ испанск?й ФЛОТЪ, на котороиъ ир??хали кош? -
сары от?> иравительства и ъъ сопропождон?н н?сколышхъ санов?шшвъ нрибыли въ горпдь. Ош? нривЬзли указы объ огр?и?сн?и вицс-короля, о назпачрн?и на его в??сто сш?скоиа юкатаисжаго, о псмедлсншшъ возетановлен?и арх?спнскоиа ?Тала-1'Окса и о строжайше?гь ??с??олне???и его ?тспоряжен?я протшгь ?езунтовъ. Bcc?pt ?грншло въ Моксико иапское брсве, ?гь котороиъ ?езуигы порицались еще стро?к?, ч?мъ въ ко-
ролевский грамат?. ??мъ было лрнказано молчать объ этомъ ? 1.1 ? д?л?, а Палафокеу воздавалнсь похвалы, какъ ?юстрадавшему за церковь. ??такъ, правое д?ло иоб?дили; ?сзуитамъ, не смотря на вс? старан?я игь, не удалось добиться отмЪны панеклх?. и королевскихъ указо?гь. Они только доказали этимъ д?ломт?. какъ велика ихъ см?лость и какъ непр?шир?ша ихъ метительноеть. Еще бол?е этихъ сеоръ ?езуитамъ новредила продолжи-
тел?ная раелря ихъ съ богословск?шъ Факультетонъ париж-
скаго университета, такъ называемой Сорбонной. ?ъ 1250 г. Робертъ де Сорбонь, родонъ изъ Шанлани, канеллань Лу-
довика Святаго, завелъ пр? г парижекоаъ университет? школу для восгштан?я молодыхъ духовныхъ, которая была названа но его ш?ен?? Сорбонной. Бъ этой школ? преподавалк унн-
вереитетск?е проФеееоры богоелов?я, и она ир?обр?ла чрезвьь чайное значен?с, такъ что по нсЙ сталъ называться весь теологичсск?й Факультетъ. Такъ было до революц?и, и стало быть, Сорбониа была не что иное, какъ соедшшнный три-
буналъ нарюкекихъ дпкторовъ богоелотг?я, которые долго ечи-
талнсь учс???йшив?и во веемъ си?т?. Поэтому ссора ?я? Сор-
бо??ной очень поврсдила ?езуитамъ, ибо она сч??талась во всей Еироп? вел??чайш?п?ъ авторитетолгь, скор?е божсстпсннымъ, ч?мъ чслов?чссяиз?ъ. 1 декабря 1554 г. Сорбонна, спрошен-
нал правнтмьствол?ъ, сл?дуетъ или н?тъ дон?скать ?езуитовъ во Франц?ю, ??остановила большинствомъ голосовъ сл?дующ?й отзывъ: ?Общсетво это, непрнлнчно ??рисвоивак?щее соб? иыя ?иеуса, ш??етъ иринцш?омъ донуккать въ сво?о среду самыхъ ррсстунныхъ, бсзчестиыхъ и низкихъ лгодей, лишь бы только отъ нн?ь можно было ожидать пользы; члены его ии обы-
чаям??, ни богослужен?ез?ъ, HU правилами жиз т ?, нич??гъ не отличаштея отъ б?лаго духовснства. Общсству даны оть иап-
скаго престола обшириыя прнвнллег?и, индульты л вольио-
чт? относительно ироповвдан?я и нрнгсдаван?я, a также от-
нравле???я требь; но этп льготы лр-лч?в??ы правамъ еписко-
?ювъ H иредны ве?мь ??роч??мъ орденамъ, иарушаютъ ??зрар-
Хичсск?й етро?? ?? наносятъ ущербъ св?текимъ государяиъ н ? IG ? влад?трлямъ, наконсцъ оекпрбллютт, нрава унивсрситстонъ и обремсни?отъ народъ. О??щсетпо это лозоритъ молашгст??о, ослаблястъ трудол?обивую, благочестивую u иолез??ую шдаа-
стмрскую дисцшшшу, иобуждаетъ члено?гь прпчн\ъ орде-
ловь нарушать свои об?ты, разр?шаетъ и?ряиъ отт> дол-к-
наго послушаи?я и шжорности вь отногаон?и настырей, ли-
шасть св?тск?я к духовныя власти врцнадле?кащшрь %пъ пряв'ь и вызываетъ во вс?хъ сослов?яхъ сиуты, a ?гь нарид? жалобы, распри, раздлры и всяк?я б?дств?я. Словомь, оПще-
ство это учрежд?ч??, повпдимому, для ос?сорблсн?я религ?и, для ларушен?я миря вг, церкви, для ниспров?фЖ?чш? лона-
шсскаю пислушннчества ? ? вообще для ниснривсрже???я, a нс для созидан?я н утверждси?л." Так-ъ судила Сорбонна еще вт. 1554 г., стало бмть, еще нри саяо?т? начал? д?ятелъно-
сти ?езу?гговъ, и можно себ? иредставить, какое впцчатл?л?е произиело ея р?шен?е ка вею Франц?ю. Зач?чателыю, что богоеловы этого Факультета нс изм?нлли свосго мл????я объ ?еяуитахъ и и?осл?дств???, дажс когдадворь ц сам*ь государь СТ??Л?? сл?пыми лрияерженцачи ?езуитовь, такть что днктора теолог?и могли бы пр?обр?сти важиыя выгоды, согляпшлшсь сь воззр?н?яыи двора. Это т?иъ уднвитолы??с, что эти гос-
пода далеко не отличались л??йерал?шюмъ н вольнодумгтвомъ въ пелиг?озны.тъ воирисахъ. Напротивъ того, они осоГк-нно peimtWHO боролигь во Франц??? съ реФормац?еЙ, и н?которые изъ нихть, какъ напр., Мелярг, Демошаръ, ??ерщ? u Эри, ш?тал?? нечеловЬчсскуш нснаапсть къ еретикамъ. Кагв нв тя?кскъ бъгхь этотъ припш<>р'ь надъ ?езуитани, но зпаяешпы?? Эт?ет ??акъе судил-ь un. еще стриже н удпв?пельно ??ршшцательло разбщ?ал?, общсство ?исуса. Нпро-
чсиъ лиъ д?ист?к вилт. ле отт. св^е?о лнца, a в*ь качеств? яо-
в?веннаго Сорбониы передь иарламсптоыъ. когда богослов-
ок??? Факулътегь исту??ил
г
ь съ ?езуитами вь у?юриую и нро-
должигелыпю распрю. Д?ло было въ томъ, что вгь 15fi l г. ?езуиты, пе смотря ла ир??говоръ варажскаго уи?тгрг-итета, получилв позколе???е ВОДВО??ИТЫ*Я вь Пари?к?, впрочслъ на ? 17 ? очевь ст?снитсльныхъ услов?яхъ. Но ош? немедлснно нару-
шили эти услот??я и наконецъ потребгтали длл своей колле-
г? ? ? въ улиц? Сснь-Жакъ академцчесжихъ правъ и ириаиле-
riif, идинаковыхъ съ Со^бонной. ??есь парижск?й универси-
тетъ единодушно воснротивился этому требован?ю и просиль обуздать притлзан?я ?езуятовъ. Онъ былъ ссвершенно нравъ, и за него былъ весь ??арижъ и иочти вся Франц?я. Зато развратныё французск?й дворъ дерлшгъ сторону ?езуптовъ, которые всегда ум?ли пр?обр?гать рас?шложен?е подобной среды. Дворъ далъ имъ позволен?е представить свою тяжбу оъ у?шв(!рситетомъ на разсмотр?н?е высшаго судебнаго учреж-
ден?я страны?парнжскаго иарламента. Однако это принесло шгь скор?е вредъ, потому что адвокатъ Сорбонны, Эт?екъ Пакье, наговорилъ кмъ въ парламенг? такихъ юръкихъ нстинъ, какыхъ они еще никогда не слыхали, и эт?гаъ заслу-
жшгь одобрен?е всего образованнаго общества. Онъ разсмо-
трЬлъ духъ ордена и неопроверж?шо доказалъ, что члвны его стараются осл?пить св?тъ СОФИСТИКОЙ И толкуютъ свои знаменитые четыре об?та саыьшъ различнымъ образочъ, снотря по тозгу, гсакъ имъ выгодно. Вся система ихъ осно-
вана на двуемыслентости, которая та?гь опасна для СПОБОЙ-
ств?я государства, что, ио его твердому уб?жден?ю, секта эта стремится лроизвссти долный разрыкь з?ежду вс?мн сосло-
в?ями. ?Гд? ес терпятъ, сказалъ онъ, таиъ государн и ира-
вители не могутъ считать себя въ безопасности оть ея нсь кушея?й, тамъ нарушается церковный ?т\гь.
и
Дал?е ояъ по-
казалъ, какъ ?езуиты вымаяиваютъ ц?лыя состоян?я, какъ они лортятъ молодежь сво?шъ мнш?о-религ?озньшъ воспита-
н?смъ, какъ они поселяютъ во Франц?и с?ыена мятежа и в?ролоыства. Бъ заключен?е онъ обратился къ парламенту съ сл?дующими словазш: ?Бы, ин?ющ?е нам?рен?е даровать ?езуитам-ь терпимость, вы поздно раскаетееь въ своелъ легко-
в?р?и, и потомство осудитъ васъ, потому что ужо теиерь доказано, a впосл?дсгв?и обшружится еще бол?е, что ояи хитростью, обмашшъ, суев?р?емъ, л?щеи?р?смъ и злоетными ?ЕЗУНГЫ. I I. 2 ? 18 ? ироисками нарушаютъ обществетшое спокойств?с не только y масъ, но и во всем'ь м? р?." Бсл?дств?с такихъ р?чей ?езуитамъ было бы выгодн?е не иачинать съ барбокной ссоры, хотя они и доетитли своей ц?ли. Еще бол?е повредшгь имъ другой споръ, доставивш?Й имъ сотни тысячъ враговъ и уб?дивш?й все католическое духовенство, что надо или разд?ллть вс? уб?жден?я ?езуи-
товъ, или тер?гвтв отъ нихъ гонен?я, какъ отстуш?ику като-
лицизма. Это было д?ло янсеншма. Съ т?хъ ??оръ, какъ существуегь христ?анство, богословы сго не соглащалнсъ мсжду собою по тремъ теологическ?шъ вопросамъ ? о нрсдо??ред?лен?и, о благодатн и о своГюдной вол? чслов?ка. Велик?е отцы церквп, Август?ж и Нела??й, служили главными представителями двух*ь сазшкъ краиннхъ воззр?н?й на эти во?цмсы. Учеи?е Августииа было нрнзнано огроыныиъ болыш?нствомъ богослововь единственно право-
сяавнымъ u иравов?рныыъ, a пслаг?анцы и даже ссмипела-
г?аицы, т. с. иолупелаг?анць?-полуавгусти?щы, бтлли объяв-
лены еретикам?? вс?ми с?шодамц Y и Л1 ст. Пелаг?анизнъ u есмш?елаг?анизмъ ??счеэли согтсршснно, и никто о нихъ не думалъ, пока ?езуитамъ, Жсотарду Жесеу, ?огакну Гаммелю, Бетдикту Фонсек?, Лупсу Можт? и д;?угимъ, ne вздума-
лось начать про?юв?довать въ своихъ сочинетйяхъ и на ка-
ведрахъ своихъ коллег?й чистый семшшлаг?анизмъ. Особенно зам?.чательно бтлло вь этомъ отношеши соч?шен?е португалъ-
скаго ?езуита Мпл?шы СопсопИ?а flivinsc gratise et l i beri ar-
bi t ri i (Ооглашгн?е бижественной благодати съ евободной во-
лей), вышедшее вх 1588 г. До?шниканцы, рсвннтел?? авгу-
стинскаго правов?р?я, не замеддшш обличить сечинелаг?ан-
сгсую ероо?. этого сочииен?я. Начался жарк? ? ? сиорчц явплось ьшожеотво сочннен?й за п нротивц общество ???еуса, какъ од?шъ чсл?ш?къ, всгуиилось за Молииу, a за дошшиканцевъ ратовали университеты, особснно левешж??? и дуэсск?й, Mao?
ri e спискоиы и а?нод:ество яизшаго духов?ч?ства. Сама ин-
квнзнц?я вм?шалпсь въ это д?ло и бьтла ne прочь сжсчь ? 19 ? кянгу Моляны заодно еъ авторомъ. ??аконецъ генералу ?езуи-
товъ, Аквавнв?, удалось угонорить папу Клсыента ? Ш взять это д?ло на собственное р?шен?е, занретивъ домшшканцамъ распоряжаться иролзвольно ? ? саиоуправно, потому что по важ?юстн свосй слоръ подлежигь р?шен?ю лишь нанской лс-
ногр?шнмости. Тогда обЬ стороны послали въ Римъ вс? до-
куыенты, говорящ?е въ лхъ нользу, отзывы уннверситетовъ и е?шскоиовъ. Клементъ VI I I назяачилъ длл разбора д?ла особую комш?с?к), назвалную Congregatio de auxiliis divinae gratix, которая открыла свои зас?дан?я 2 явваря 1598 г. Д?ло велось какъ въ гражданскомъ суд?; лн?н?я об?ихъ сто-
ронъ защшцали адвокаты ? со стороны долиникалцевъ уче-
ные братья Альваресъ и Жемось, со сторопы ?езуитовъ оо. Беядарминъ, Аррубаль и Валенс?а. И тв, и друг?е стара-
лись повл?ять иа судей лобочншш срсдствамн и обращалиеь дажс за сод?йств?емъ къ иностраннызгь государлмъ, какъ напр. къ ?езуитской ханж?, иш?ератриц? Мар??-Август?, и къ достойному сыну ея,, эрцгерцогу Ал?бретпу. Но имснно эти интриги замедлялл р?шен?е коммис?и, хотя аредс?датель ея, кардннал*ъ Мадруцгщ, и самъ Клементъ VI I I усердно старались кончнть сгшръ, такъ что въ 1598?1604 было до 67 лолныхъ зас?дан?й; однако Клене?ггь умеръ, не дождав-
Ш??СЬ осужден?я Молнны. Преемникъ его, Павслъ V, 16 л?тъ (1605?21) залилалъ панск?й прсстолъ и большию частью сад?ъ предс?дательетвовалъ въ зас?дан?яхъ конгрегац?и, но ни онъ, ни Гртор?й XY (до 1623 г.) не дожили до р?шоп?я. Наконецъ и папы, и коллсг?я кардин;?лоп'ь уб?дились, что лучшс замолчать этолу скандальнолу д?лу, неииЪющему ирак-
тическаго смысла, ч?лъ раздрашать окопчательнымъ пригово-
р<шъ одку изъ сторонъ, равно могущественныхъ. Такииъ об-
разоэ?ъ д?ло положлли подт. сукно, над?ясь, что во/в о немъ забудугь. Прошло уже бол?с 40 л?тъ со времени перваго зас?дан?я конгрегац?л, какъ вдрупь въ 1640 году вышла кпига, которая не только возобновила с?юрт>, но ц довела его до совершенно неярсдв??д?нныхъ разм?ровъ. 2* ? 20 ? Книга эта ?Augustmtis seu doctrina de human? naturse sanitate, iegritudine et medicina adversus Pelagianos et Massi-
Henses" (Августинъ, или учете о здравш, бол?знк и лечен?к челов?ческой природы противт, пелаг?анцевъ п массил?йцсвъ, т. с. семипелаг?анцевъ) была написана Корнел?емъ Янсеномг, епископомъ ш?ернскидгь ъъ Нидерландахъ, умершимъ въ 1 638. Янсень родился вт> 1585 года въ одной деревушк? близъ ЛеФдама въ Голланд?и; учился богослов?ю въ Утрехт?, Л
в
-
вен? и Париж?, въ 1617 лолучиль степень доктора, тютомъ м?сто ироФессора богослов?я, a въ 1636 г. санъ епископа в-ь Ипсрн?. Онъ работалъ надъ своей киигой бол?е 30 л?ть, вызубршгь вс? тринадцать Фол?антовъ Августина, вс? сочи-
нен?я Бая и другихъ учителей церкви, такъ что книга его изумляла ученостью и толщииою. Но иыенно по этой при-
чин? ее никто не сталъ бы читать, когда друзья покойнаго епископа издали ее вть 1640 г. въ Лёяен?, a въ сл?душщемъ году въ Иарнж?, сслн бы враги не подняли противъ нея шума. Но, увид?в-ь, что въ книг? pf.3rco пор?щаютея моли-
иисты, ?езуиты т?р?ш?ли въ страшную ярость, и въ 1643 г. ге?шраль Бителлески уговорилъ папу Урбаиа ? Ш огобой буллпй I n eminenti осудить это сочннеи?е, какъ еретическое. Папа и не лрочслъ сочинен?я, пов?ривъ ?езуитамъ на слово, a между т?мъ ему бысло лестно являться верховнымъ судьей въ такихъ важиыхъ вопросахъ в?ры. Друзья покойнаго Янсена издали брошюры, съ которыхъ съ удивлсн?емъ спра-
шивали, что еретическаго иъ его книг?. Поэтому мнпже-
ство ученыхъ богослововъ сочли нужнымъ подроин?е разсмо-
тр?ть ея содержан?е. Тогда возгор?лся споръ, одни противъ Янсена, друг?е за него, и вторыхъ съ этого времени стали иа-
зывать янсенистами. Бъ чпсл? ихъ были люди, какъ Аищу-
а?г Арно, Блезъ Паскаль, Льеръ Нжояъ и Никола Перро, имена которыхъ блистаютъ въ первыхъ рядахъ знаменитостей науки. Кроы? того множество епискоиовъ, проФессоровъ и важ-
ныхъ духовныхть лицъ приняли сторону авгуетино-янсенист-
ю? ? парт?и. Бъ Поръ-Ройял?-де-Шат прп тамошнеыъ зваме-
? 21 ? нитомъ нсенскомъ монастыр?Р. ц?кп-ертинокт^ монахшщ ?юто-
раго обратились къ янсенизиу, была основана образцовая школа подъ веден?елъ Жана дю-Всржъе-де-Горапа, аббата де-
Сенъ-Сгфана, для оенова???я бол?е чистаго релвт?ознаго учен?я и бол?е строгой морали въ противоположность ?сзуитской вольности. Словомъ, р?зкая булла I n eminenti и нспом?рно за-
лальчивая полемика ?езуитсжь иротивъ ?Августина" Янсена ?Ъ сущпостн только дали янсенизму жизнь и силу. Оъ т?хъ поръ онъ усиливался съ каждымъ годомь, вр?об|з?тая мио-
жество приверженцевъ въ Нидсрландахъ и во Франц?и и, коиечп?, былъ неизм?р?шо правственн?е и возпышени?е ?езуитскаго мол?шизма. ??аконецъ, ?езукты р?шшшсь прцб?г-
нуть ь-ь насил?ю, и этимъ средствомъ посл? долгой борьбы поб?дили своихъ вротивниковъ. Началосъ съ того, что ?езуиты отыскали въ соч?шен?и Янсена пять положен?й, близкихх къ догматаыъ калышнизна, и въ 1553 г. уго?юрили ла?гу Ишюкент?я X, преемника Ур-
бана ? Щ, осудить ихъ. Получивъ отъ него осуждающую буллу, они настояли, чтобы кардиналъ ТУ?азаренъ еилою про-
велъ ее во Франц?и; этого ?шъ нструдно было добиться, потому что этотъ министръ, въ то врез?я всееилъны?г во Франц?и, былъ рабомъ Рима. Однако яисаннсты съ свосй итороны не молчали; они доказывали, чтп ?езуиты извратили сыыслъ положсн?и Янсена, м упрекали папу, что онъ осудилъ ихъ, нс понявъ ихъ въ оощей связи. Риыск?й престолъ раз-
сердился, н преемникъ Иннокент?я X, Александръ VI I, бул-
лою 1656 г. продписалъ вс?мъ христ?анамъ ??одъ страхомъ лишен?я в?чнаго блажснства в?рить, что положен?я Янсена осуждены справедливо. На это яное?шсты отв?чали, что нала не можеть осуждать того, что существуетъ талько въ его воображен?и. ?езуиты возраз??ли, что можетъ, н что если онъ осудилъ несправсдливо, то ему одноыу за зто и отв?чать, a христ?анамъ надо только елушаться его, ?отому что иерЬдъ ними онъ непогр?ш?шъ и всесиленъ. Оиоръ разгор?лся до Того, что грозшгъ произвести во Франц?и смуты. Это побу-
? 22 ? дило короля и лапу Клемента I X, вступившаго на престолъ въ 1667 г., возстановить ш?ръ, и въ 1668 т. старан?яыъ ихъ удалооь примирить враждукщ? я парт?и. Соглашен?е состояло въ томъ, что лнсенисты ттризнали 5 положен?й ДОСТОЙНЫМ?? осужден?я, но иелр?шадлежащими Еорнел?ю Янгену и не-
существующ?шн въ ?го ?Августии?". ?езуиты, казалось, удо-
вольетвовались этимх, и янсеннсты на время былн остав-
лсньт вь ПОЕО?. Съ 1671 г. зиаысш?тый богословъ ?Таскаль Еенель изъ ордена отцсвъ оратор??г иерсводилъ на Французск?й языкъ и издавалъ выпусками новый зав?тъ съ своимн прим?чашями. Бъ 1687 г. нздан?е было кончено, a въ 1693 г. иереводъ выщелъ НОБЫЭ?Ъ полнымъ издан?емъ въ Парнж?. БЬрующ?е ЛЮД?? радостно встр?тили этотъ трудъ стпль назндательнаго содержан?я. Мног?е духовные, въ то??ъ числ? так?с лыд?г, какъ Вснинь Босаоэ, мллс*т?.?недатсль До<т>ипа и еппскшгь моск?й, Луи Антуанъ-де-Ноайлъ, кардинал-ь-арх?епистсопъ парнжск?й, Цьсръ-Ла-Б?уу, еиископъ ?шрпуаск?й и др., рекомсндовали его свосй паств?. ??аконсцъ опма Сорбонна, т? дпжо папа Иалокскт?й X I I совершгнпо одобрили эту кш? гу. Но ?езу-
иты нашли въ не?? з?ного против?р?ч?й свосму учен?ю о благодати и свосму иравственному бшослов?ю, такъ что воз-
иегодовали на нее. Иы?я притязан?е быть единстве?шыми иелогрЬишмыы?? учнтелями хриет?анства, они считал? глу-
б?жимъ оскорблсн?е?гь противор?ч?е евосму учен?ю. Раздра-
женныс уси?хомъ протгониковъ, оип р?ш?глись вступ??ть съ ними въ борьбу на емерть. Они съ яростью наиали на кпигу Кенеля, и во? спискгшы, прсданные и?п., осудили ее вт. па-
стырккихъ послан?яхъ за янсенистское направлен?е, зам?тное почти въ каждой строчкЬ. Такичъ образомъ посл? кратко-
врсменкаго сиокойств?я, добиться котораго етояло так?гхъ тр\довъ, споръ съ янсенистами возгорйлся съ новой силой, и лочти вся Франц?л была вовлечена въ него. ?сауиты, не ДОВОЛЬСТВуяСЬ браНМО И ПрОКЛЯТ?ЯМ??, Пр? ? б?ГЛИ KT? CB?TCK?If власти. Французск?й королъ Лудгвикъ XI V сд?лался старьшъ ? 23 ? ханжей и совершенно подчинился ВЛ?ЯН?Ю СВОСГО духовника, ?езуита Жа~Шеза, и своей метрессы Ментенот, также сл?по лреданной ?езуитамъ. ? езукты требовали, чтобы янсе-
нистовъ поставили на одну доску еь гугенотами и точно также емирили бы ихъ оруж?смъ. Правительство, самое дес-
потнческос вх св? гЬ, посл?довало этому сов?ту, и началась лроизвольная расправа со вЬ?ми янсенист&мн, явными и тто-
дозр?ваемыми, со вс?ми, кого ?озуиты за что-шбудъ нена-
вид?лн н губилк, заподозривая вт> янсенизпгв, такъ что скоро, I кром? приверженцевъ ?езуигской парт?и, ннкто не могъ счи-
тать пъ безопасности свок? свободу, честь, ?шущество и даже жизнь. Кенель со зшогшш богатьгаи посл?дователями уб?-
жалъ отъ мести враговъ въ ??ндерлавды н умерт? вь Ам-
стердам? въ 1710 г, 76-ти л?тъ. Зато плозд пришлось раз-
саднику и главному цектру янсенизма, великол??гному Поръ-
Ройяльскому монаетырю. I I ? высочайшему указу парнжская полиц?я въ 1709 г. до основаи?я разорила и срыла его со вс?ми многочислеикг.шл здан?ямн. Французск?я тюрьмы были биткочъ иабиты пг)дозр?ваемыш? въ янсснизм?, и засажси-
ныс выходили нс иначе, какъ трупали прямо на кладбище. Бся Франц?я была подавлсна этимътираш?ческ?шъ гопен?емъ, н вс? зналн, ктп главный виновн??кт. его, такть что смррть Ла-?Псза 20 Февраля 1709 г. возбудила общую радость. Но радость эта была непродолисятелы?а, потому что Ла-Шезу насл?довалъ еще худш?й тиранъ, Ле-Тслъе, который ?п??лъ на стараго гр?шннка, замалцвавшаго гр?хи прежнихъ л?тъ, больше вл?ян?е, ч?мъ прсжи?й д-тавипкъ. Гонен?е ня янсе-
нистовъ и вообще вс?хъ враговъ ?езуитовь еще бол?о оже-
сточилось, и 'Мкожество Французскихъ гражданъ ежегодно уб?гало въ Нндерланды. Чтоиы прикрыть так?я прссл?до-
ван?я, хотя призракомъ нрава, Ле-Телье иросиль Клснента X I учред??ть коммисс?ю для разбора ке??слевской ереси по при-
м?ру congregatio de auxil?s Клемента Т Ш, и па?щ согла-
сился. Чле??ами комиисс?п были лазначсны исключительно приверженцы ?езуптоит., a прсзндентояъ ? главный другъ ? 24 ? шсъ, кардиналъ Фаброиг?. Зам?чательно, что изъ этихъ су-
дей толъко одннъ пошшалъ по??>ранцузски, a пм*ь приходи-
лось читать, суднть и осу;кдать *ранцузскую книгу. По-
добную нел?пость трудно представить ссб?, но ?езуиты за-
ботнлись только о томъ, чтобы обмануть св?тъ. Вдинствен-
ный пон?шавш?й по-Французски членъ конгрегацш, Обан-
топъ, скоро уб?дилъ конгрегац?ю обречь проклят?ю 101 по-
ложен?е кенелевскаго зав?та, какъ опасныя, еретическ?я и еоблазпительныя. Въ томъ числ? лопалось и н?сколько биб-
лейских-ь текстовъ, н?сколько положш??г св. Двгустина и. другихъ отцов*ь церкви; но ученые члсны коигрегац?и, ко-
нечно, и не подозр?вали этого, ?к?гону что, кажетея, не да-
леко ушли въ библ?и п въ отцахъ церкви. ?езуить Жуеанси сочинцлъ буллу, торл?ествснно осуждавшую эти 101 поло-
жен?е, и папа обнародовалъ ея ш всемъ хриет?анскомъ м?р? 8 октября 1713 г. подъ именсмъ Unigenitus. ?езуиты яр?обр?ли твердое основан?с для своихъ гопешй на янсснистовъ, и такъ какъ Лудовикъ XI V былъ в?рнымъ друтомь ихъ, то они на-
д?ялись скоро покончить съ янсснистами и съ прочими вра-
гами своими во Франц?и. Надежда эта оеущсетвилась, хотя черезъ два года Лудовикъ XI V улеръ и хотя мнпг?е Фран-
цузск?е еп??скопы нс хот?лк нринимать буллу Uiiigenitus, ка?гь нарушающую вольностп галликапской церкви. H? Лу-
довикь X V пошслъ по сл?дамъ прад?да, a шгнистрх его, кардиналъ Флери, былъ виолн? преданъ ?езуита??ъ; лоэтому въ 1728 г. король въ такъ иазываеиомъ l i t de justice из-
далъ ностановлсн?е, всл?дств?е котпрато м остальные яисе-
нисты были принуждены б?жать изъ Франц?и. Такимъ образомт, и зд?сь ?езуиты одержали поб?ду. Но это была поб?да фактическая, a нс нравственная. Споръ с*ь янсенистами показалъ ихг вссму м?ру въ наетоящемъ св?т?, что было для нихъ гораздо хуже, ч?мъ бы вовсе не обращать внишш?я на янееновскаго ?Августина". Янсенизмъ ъъ Пи-
дерландах'ь удержалга, и теперь еще къ неиу нринадлежитъ ? 25 ? 27 общииъ. Но посл?дователи его называютел уже не ян-
сенистамк, a учен?рсами св. Аигустина; они твердо держатся учен?я Янеена и сохранили непримирииую ненависть къ ?езуитамъ. ГЛАВА П. У ч е н ? ? ? е з у и т о в ъ. Бъ первой книг? мы уже вид?ли нринцилы и правила, ва которыхъ основался ордснъ ?езуитовъ. Но кром? папы и самихъ ?езуитовъ, никто ие вналъ ни псрвоначальныхъ осно-
ван?й орденвц ни поздн?й? ? юъ тшложен?й, нрибавлснныхъ впосл?дств?и генералами. Проницательные люд?г давко подо-
зр?пали, что тайна, покрывающая уставы ордена, скрываетъ что-??ибудь очень шгохое. Такъ напр.: еписко?га? ПалаФоксъ въ писыа? къ Иннокент?ю X отъ 1649 г. говоритъ, что ему очень подозрительна боязнь гласности, которою отлича?Ьтся ?езуиты. ?Постановлен?я соборовъ, папъ, кардиналовъ, епиоко-
довъ и вообще духовенства?шш?стъ онть?изв?стнн всему м?ру, потому что церковь н??когда не скрывалась отъ св?та н напротивъ того всегда боялась мрака. Всюду въ лучшыхъ библ?отекахъ можно вайти кнпги уставовъ, правилъ, воль-
ностсй и постановлен?й вс?хъ духовныхъ орденовъ, ивсяк? й, :котя бы напр. Фраицнсканск?н послушникъ, можетъ самъ узнать все необходимое, чтобьг сд?латься впосд?дств?и ге-
нераломъ сераФимскаго ордена. Одни ?езуиты прлчутся въ мракъ, который иепроницаемъ не только для ы?рянъ, но и для большпнства члсновъ их-ь. Мног?е изть нихъ обязаны только тремя об?таыи, a четвертаго не давали, но зато и не знаютъ настоящихъ правшгь, уставовъ и привиллег?й своего ордена. Башему свят?йшеству изв?стно, что эти таш?ы вв?-
? 27 ? рены весьыа небольшому числу лпцъ, a н?которыя статьи доступны только генералу и НБСКОЛЬК?Ш? главнымъ членамъ. Такъ напр.: правила, на которыхъ основано управлсн?е ор-
деномъ, изв?стны только выс?шшъ лнцаыъ и нс ?ш?ютъ ? ш-
чего общаго съ основан?яшг католической церкви. По тай-
ньшъ доносамъ членовъ нер?дко исклгоча?отъ изъ ордсна, не разбирая д?ла u не объясняя имъ прич?шы исключен?я. Словомъ, общество ?нсуса представляетъ соверщешш . само-
бытиое учрежден?е и не сл?дуетъ ни об?цимъ церковнымъ учрежден?ямъ, нн еетеетвенцыыъ законаыъ разума, такъ что подъ этой таннсгвешгйстью надо предполагатьчто-нибудь ве-
совм?стное съ христ?анствоыъ." Правила оС?щества ?нсуса такъ долго оставались тайной, что наконецъ явилось еомн?н?е, существують ли подобныя нечатныя илн ш?сы?еняыя правила. Но наконецъ исти?на отала ыало-по-малу разъясияться, ц оказалосъ, что орденъ в% первый разъ напсчаталъ свои правнла въ 1584 г., т. е. коГда распроетранился по всему св?ту и достигъ ыогуще-
отва, Ио эти книги предназначались въ чтен?е только чле-
наиг. ордена, которымъ строго запрещалось показывать икъ постороннимъ. l i e довольствуясь этою предосторожностыо, ?езуиты не пом?гтила въ этихъ книгахъ ве?хъ споихъ пра-
внлъ; важн?нш?я существовали только въ рукопнсяхъ и при-
томъ ъъ самомъ огран??ченномг ЧИСЛБ экземпляровъ, такъ тобы ии поеторонн?е, ни большинство члековъ ордсна не могли узнать ихъ, и чтобы они был?? доступиы только вьгс-
шимъ члепамъ. Однако, современемъ ?езунты сочли безполез-
нимъ держать втяйн? мног?я свон ншюжен?я и въ 1635 г. нанечатали новое издал?е своихъ правилъ нодъ заглав?ечъ: Ratio et institutio Societatis Jesu (еущность й учреждеи?я общества ?исуеа). Зд?сь были поя?щеиы папск?я бреве, дс-
креты гонсраловъ и генеральныхъ конт??сгац?й ордена, пра-
вила для коллег?й и школъ и проч,, что 50 л?ть тоз?у, на-
задъ было сочтено неудобньшъ обнародовать. Еще лодробн?е было 3-е издан?с 1702 г., въ двухъ толетыхъ томахъ i n 4°, ? 28 ? подъ заглав?емъ: Corpus institutorum Societatis Jesu i n duo Volumina distinctum, accedit Catalogue provinciarum, douio-
rum, collegiorum etc. ejusdem Societatis. 4. -Antverpi? apud ?оаивега Meursium (Сводъ учрежден?й О. I. въ 2 том. сь каталого?гА ировинц?й, домовъ, коллег?й u ?троч. 4. Антвер-
пенъ вь тил. ?оанна Мёрса). Наконецъ въ 1757 г. въ тино-
граФ?и ?езуитской пражской коллег?и было напечатано 4-е из-
дан?е также вь двух-ь томахъ i n 4°, гд? были поы?щены и нов?ши?я постановлсн?я генеральныхъ коигрегац?й, и декрсты вс?хъ генераловъ до Игнат?я Бисконти вгслючнтельно. Влро-
чемъ, это издан?е большею частью просто перепечатка иа-
дан?я 1702 г. подь т?ыъ же заглав?емъ. Конечно, этихъ трехъ издан?й было бы достаточно, чтобы уяснить св?ту, что такое ?езуиты. Но какъ это ни странно, однако несомн?нно, что до 1761 г. ни одного печатнаго эк-
зеипляра ?сзуитекихъ статутовъ не понадалоеь въ руки кепо-
евященыых?, или даже низшихъ членовъ ордена. Никто въ св?т? никогда не видалъ этого Corpus institutorum, такъ что вее, что знали и разсказывала <> ?езунтахъ, было основано на толкахъ и. слухахъ. Только въ процес? Ла-Валетта, съ которымъ мы познакомились въ 4-й ЕНИГ?, КЪ общему изум-
лен?ю на требован?е парижекаго ??арламента предсталъ одинъ экзеш?ляръ издан?я 1757 г. Изуилон?е это возрасло еще бо-
л?е, когда узнали содержан?с этой книти. Прсдъявлен?е этой книги было величайшей неосторожностью со стороны отца прокуратора Модшньи, и ?езуиты дорого дали бьг потомъ, чтобы поправить эту ошибку; но сд?ланиаго не персд?лаешь, к ?тарламентх, овлад?вшш кнвхой, не согласился возв^атитъ ее. Основываясь на ней, онъ объявшгь грубыми злоупотреб-
ленгями вс? буллы, бревс, граааты папъ, касающ?яся ?сзуит-
скаго ордена, уетавы сго, объяснен?я ихъ, декрсты генера-
ловъ и общнхъ коигрсгац?й и вообще вс? постановлен?я ор-
дена. Онъ привелъ сл?дующ?я основан?я своего приговора: Во-первыхъ, уставы общества наносятъ ущероъ значе-
н? ю церкви, соборовть, папъ и всего духовенства, a также ? 29 ? св?тскихъ моиарк?й и государей, пстому что въ силу своей власти гснералъ ?езуитовъ им?етъ право д?лать и пред?щсы-
вать вещм, прямо прогивоположлыя поетановлешямъ собороъг, буллав?ъ папъ, узаконен?ямъ духовенства и законамъ св?т-
скихъ иравительствъ. Ордснъ совершенно изъятъ ить-подъ власти св?тской и духовной, моясетъ изм?нять, отм?нять свои уставы, учреждатв новые, совершенно независимо оть всякой власти, даже отъ власти рт? скаго престола. Во-вторыхъ, по уставамть ордена кь немъ съ монарти-
ческою властью владычествуегь едины?г глава, генералъ, без-
уелопно ?говел?вающ?й вс?мъ обществомъ, которое им?етъ всси?рное распространен?е, и вс?ми члеиашг его, даже т??ги, кои, ло праву заннлаемыхъ иыи сановъ и должностей, должны быть совершенно незавпсимы отъ него. Притошъ онъ им?отъ власть не только раеиоряжаться ?шуществомъ ордена, за-
ключать договоры, нарушать и прекращать ихъ и проч.; но облеченъ такимъ вссмогущеетвомъ, что вс? члены общества обязаны сл?по, не разсуждая, безъ цсключен?й, безъ еомн?в?й, даже безъ внутренняго колебап?и повиноватъся ему, какъ саыому ?исусу Христу?исполнять въточности вс? его пред-
писан?я, какъ религ?озные догшты, и служить еиу оруд?ями оъ полнымъ отречен?емъ отъ своего разума и воли. Въ третьихъ, привиллег?и ордена ?исуса ?тротивор?чатъ лраваиъ государей и властей, арх?епископов-ь, спископовъ, священниковъ и университетовъ и вс?хъ духовныхъ и св?т-
скихъ ордековъ и кор?юрац?й, такь что вс? сослов?я госу-
дарствъ терпятъ отъ нихъ ущербъ. В?> четвертыхъ, вс? договоры обществъ и корпорац?к дя-
ютъ членамъ их'ь изв?стныя права и обязатшости, между т?тнъ члены общества ?исуса им?ютъ только обязанности; но зато только в? отношен?и: евоего генерала, которому обязаны повиноваться сл?по, не им?я ъъ отиошсн?к его никакихъ лравъ. Генералъ можетъ по пронзвшгу исключить изъ ор-
на кого угодно, и исключенный не можетъ ни аппелировать ? 30 ? на произвохь, ни спришивать о причинй своего исключен?я, п?? просить средствъ на существован?е на оотатокъ жизни. Бъ-пятыхъ наконецъ, члены общества ?исуса обязаны безусловньшъ, рабскилъ повиновен?ем-ь генералу даже въ вопросахъ в?ры и должны прняимать съ в?рою все, хогя бы генералу ил?? генеральной конгрегац?и вздумалось устано-
витъ положен?я, прямо иротивор?чащ?я учен?ю христ?анекой церкви, такъ что чисто еретичсск?я учеи?я могутъ сд?латься ?езуитскюш догматами. На оенован?н всего этого парижск?й парламентъ объя-
вилъ уставьг ордена ?езуитовъ возмутптельньщн и неыысли-
з?ы??и въ благоустроенномъ государств?. Обнародован?е этого приговора произвело чрезвычайное впечатл?н?е. Это впечат-
л?н?е еще бал?с усилилось, когда ъъ дачал? 1762 г. вышелъ толстый томъ ? в 4° съ извлечен?ями нзъ Corpus institutorura лодъ заглав?еыъ: ?Извлечен?е опасныхъ и лозорныхъ лоло-
жен?й, постояпно нропов?дуеыыхъ ?езуитами въ ихъ еочине-
и?яхъ еъ одобрен?я ихъ генераловъ." Но зд?сь изумили св?т-ъ, ие столысо уставы ордена, сколько сааюе учеи?е ихъ, лропов?данное знамен??т?йшими богословами пхъ. Бол?е веего лоразили людей та хрлст?анскан мораль и то нравственное богоолол?е, которыхъ, какъ оказалось, держатся ?езуиты, и которыя они всегда пропов?довали Иравда, н?которые зна-
мешггые противникн ихъ, какъ Аптуанъ Арло вт> свосн Mo?
rale pratique des J?suites 1C43; -Б. Паскаль въ Lettres pro?
vinciales 1656 H I L Перро въ Morale des J?suites extraite de leur livres 1669, давно уже обращали на это вшшан?е. Но въ то время ?езуиты лользопалмсь еще такимъ автори-
тетозгъ, что эти обличеп?л не им?ли силы. По етарап?ю ?езуитовъ, подобиыя соч?шен?а сжигались лалачами и за-
прсщались лраиительетваш?, ? ? болышшство публшш остава-
лось въ уб?ждеи?и, что всс это злобные ласквилл. Но когда Corpus institutorum показалъ истину, вс? усердно запялись изучен?емъ ?езуитскнхъ сочинел??? и налш? всща, гораздо бо-
лве р?зк?я, ч?лъ вое, что предполагали и чего ожлдали. ? 31 ? Тогда парижск?й. яарламентъ приказалъ изсл?довать мкоже-
ство ?езуитскнхх сочинен?й, и результатомъ этого изел?до-
ван?я было запрещен?е и сожжеи?е палачоыъ подъ боль-
шой л?стницей дворца нарламента нравственныхъ сочиненШ ?езуитовъ?Эмаиуэля Ca, Мартина-Антонго Дельр?о, Ро-
Серта Дерсона, С. Бриджееатера, Роберта Беллармгыш, Луиса Молшы, Альфонса Сйльмерона, Гриюргя де Всиен-
с?щ Кяара Бонарс?я, ?оанна Асора, Якоеа Келлера, Га-
бркля Васкеса, ?оанпа Лорина, Леошарда Лесса, Франца Толета, Адама Таннера, Мартииа Бекана, Вдмунда Пг?ро, Антонго де Эскобара, Якоеа Тцрепа, Якоеа Гретзера и Германа Бузенбаума. Чтобы дать читателямъ понят?е о морали ?езуитовъ, я нриведу выдержки изъ сочинеы?й этихъ важн?йшихъ писа-
тедей ордена и н?которь?хъ позди?йшихъ, которыя покажутъ, что и ъъ нов?йшее время ??р?шцш?ы об?цества же изм?нились. Прежде всего посмотр?шъ, как-ь разсуждаютъ ?езуиты о раз-
врат? и брак?. ?Кто заводигь связь, говоритъ о. Францъ-
Кшвер?й Фе?ели (въ сочинен?и своеыъ: Ирактическ?е вопросы объ обязанностяхъ духовника. Лугсбургь 1750 т.\ съ моло-
дой д?вицей съ добровольваго соглас?я ея, тотъ не совсршаегъ этшгь гр?ха, нотому что она властна рас?юряжаться еобон и любать, кого хочегь.
4
То же говорятъ о?>. Эскобарь въ своеыь Нравствснномъ Богослов?и, напсчатанномъ m 2° въ Л?он? въ 1655 г., u Муллс ъъ своемъ Коыненд?ум? Н'р;?в-
сгвенносги. ??осл?дн?й прибавляетъ еще: ?Кто овлад?дг дЬви-
цей насял?ень, угрозой илы хитростью, тотъ обязанъ вознагра-
дить ее и ея родственниковъ за вредъ, который отъ этого пронзошелъ; окъ обязакъ дать ей приданое, чтобы она иашла себ? лужа, илн самъ жениться на ней, если не можегь воз-
наградить иначе. Однако, если д?ло оеталось совершенно та??-
нымъ, то онъ, ио сов?сти, нс обязанъ вознаграждать ее.
41 Дал?е готъ жс иатеръ Мулле учитъ: ?Кто находится въ связи сь женщ?шой не цотому, что оиа замужняя, a только потому, что она еа?у ираш?тея, TU зд?сь, не са?отря на ея ? 32 ? брачное состоян?е, совершается тодько гр?хь нец?ломудрен-
ности, a нарушен?я брака н?гь.? 0. Эт?епь Бони (въ сочине-
н?и De l a Somme des P?ch?s. Ларижъ 1653 г.) говоритъ о разврат? вообще сл?дующее: ?Вс?мъ людяыъ позволителъыо пос?щать развратные домы для обращен?я на истинный путь публичныхъ женщинъ, хотя весьма в?роятно, что пришед-
ш?й туда согр?шить, ибо трудно воздержаться отъ соблазна. Но это будетъ только fornicatio, a ne stiiprum. Stuprum было бы въ томъ случа?, еслибы было совершено нас??л?емъ иадъ д?вицей противх ея воли, fornicatio же оеновано на обо-
юдномъ соглае?и и не составляетъ для жешцины обиды." ?езуиты дозволяють также способствовать разврату и свод-
ничать; о. Еастро Паоло (De Vi rtuti bus et Vi t??s. 1G31 г.) говоритъ объ этомъ такъ: ?Слуга, принужденны?? для сни-
скан?я лропитан?я служить развратношу госнодину, можетъ оказывать ему сод?йств?е въ самыхъ тяжкихъ проступкагь. Такъ напр.; онъ можетъ доставлять ему наложницъ, водить его въ дурныя м?ста и проч.; во всемх этомъ роль его без-
гр?шна. Еслн напр. гоенодинъ пол?зетъ въ окно въ спальню ?гь женщин?, то слуга можсгь подсаживать его или держать ему л?стницу, потому что оказывать помощь челов?ку вл?-
зающему само-по-себ? совершенно безгр?шно." 0. Еорнель де ла Льеръ въ своомъ Комыентар?и на лророка Дан?ила (Парижъ 1622 г.) оригинально толкуетъ изв?стыое происше-
ств?е съ Сусаиной, пршшсывая ей сл?дующее разсужден?е: ?Уступивъ,' будто бы говоритъ Сусакна, нескроыньшъ жела-
л?ялгь старцевь, я дотеряю честь, a сопротивляясь иыъ, под-
вергну опасности свою живнь. Отало быть, мн? сл?дуетъ не соглашаться на ихъ постыднос предложеи?е, но и не нре-
пятствовать имъ, a молчатъ, дабы сохранить н честь, и жизнь." Совершешю то же говоритъ Жакъ Тиренъ ш> ево-
емъ Комментар?и на Библ?ю (1668 г.): ?Ц?ломудренной Су-
санн? сл?довало предоетавить себя старцамъ, вярочевгъ, ко-
иечно, не давая соглае?я; она налрасно криками сд?лала из-
в?стньгаъ свой позоръ, желая спасти свое ц?ломудр?е; между ? 33 ? между т?мъ честь и жизнь,. оезъ гомн?шя, дпрожа т?легно?? чигтоты.*
1
Что ? ? шл? тгя взииашя денегъ зя. HpocTHTjuim, то относительно этого иункта ?езуитск?е моралисты рясходятся леясду собою. Шотллндск?й ?сзуитт., о. Д. Гордонъ (ОГ>щ<\ц ??равственное Еогоелоп?с, т. ТГ, кн. ?)*?шшнтъ: ?Публкчна a женщина въ нрав? требовать нлаты, но нс слишкомъ высокой. Это относитоя и к*ь д?шщдмъ. которьш тайип занизпктя ирмтитуц?е??. Но замужняя жтнщина нс ъъ прав? нааучать илату, потому что доходт> съ ?я проституц?и не входигь въ услов?я брачнаго контракта." Нначинитый жс Эскобаръ го-
воритъ нш?ротивъ то?ч?: г
??лата, нолучаемая замужнею жен-
щинпю за нарушен?е сунружеской в?рност??, ?оставлярть РЯ закопног благонрюбр?тсн?о; яо она оЛязана дозвплять иужу также полъзоваться зт?шъ дихлдопъ." Особ?нпозам?чатрлътю лн?н?с a Тамбур?шп въ ? т? Confession ais?e (ки. ?Ц?, гл. V ): ?Вонрось: ??очемъ сл?дуетъ жспщ? ? н? вродавать fleuran?
t e лягмое cm удонольствк*? ч^ ..ОТВ?ТТ?: это завнситъ отъ шюгихъ услов?й. какъ-тп: <?г?-
^" роя?дси?я, ьрасоты и состояи?я жш? щинм; иапр. жеищш?а, * * ?юльзующаясн общимъ уважсн?амъ, сггоитъ дороже той, ко-
J
тс?рая доступна иервому встр?чному. Стало быть. нреждо нссто д?ло пъ Toii'f., окпмъ идеть р?чг.? о пубдичной жси-
| щии? или (>6т. уважаимоп. Публ??чная женщинл нс дилжиа брать съ одяого ?ниыш*, ч?иъ съ друга?ч?. Оца должип на-
значить сеГ?? таксу, u тогда дто будеть соглаи?он?о мгжду ею и ея ?юе?тит?лсиъ. Нос?титель даетъ cri дсньги. a ?na ому сног т?ло, как*ь трактирщ??нъ ? иино. Но нрилнчиая п уважарман жв??щина можеть требоватъ, околько вздумаств, потому что, ??ри отсутггши о??рдд?ле?шой таксы, нродлвець воленъ прлонть за т<>ва|гь, сколько хичеть. Гтяло-бытъ. такая женщина, какъ невинная д?вушка. ж>жет% занрашивать за свою честц сколько угодно, u никто нс цожетъ упрркнуть f e за это вт. ди\ош? гтв?." ??нерь по?лушпгчъ, что говорятъ ?езунты ? воровгтв?. Ьотъ какъ разсуждаетъ о. Л| 5Р!5йЬво
г ома
^Abr?g? de la ?ЕЭУИТЫ. I I. ^? f**" "^ Ч'^ ^. ^ ? 34 ? Somme th?ologique de St. Thomas d'Aqu?n): ?Шзволптелы?о ли ъъ нужд? воропать??Да, позиолитслы?о ворпцать н та??но, и явни, но толыю за ненм?н?емъ ЯАЫ*'Ь ередствъ нсшочь своей нужд?. Притоиъ зд?сь н?тъ ни насил?я, ш? похище-
п?я, нотому что по естественному ираву все прииадленшть пс?иъ, и кром? того каждый обязанъ ?юддерживатъ свое оуществован?е." 0. Бенедикш Штатлеръ говоритъ тоже саноа въ свое?гъ знаменитояъ сочинен???: ?Общее католико-
хрнгт?анское нравственнос учен?е юш истинная наука бла-
женотвп; еоставлени на основан?и началъ божественнаго от-
крпвон?я и ФЮОСОФ??? для высшихъ школъ Фальцъ-баиарскихъ лицеевъ по высоча??шему курФиршескому новелвн?ю ** (Мюн-
хенъ 1790 г.). Зд?сь въ I тсш? говорится ысжду чрочимъ: ?Еслц во бол?знн или ненм?н??о работы челов?къ не въ состоян?и удовлетворять ово?шъ насущнымъ нотребноетямъ трудомъ, то онъ въ прав? тайнои или открытой снлой брать y богатаго излишекъ." Антои?о де Эскйбаръ говоригъ то же самое (Thcologia mor al Tract. V Exempl. V, JV 120), при-
бавляя од?шсо, что обкрадывать позволктельно только бога-
тыхт>. ?Поатоыу,? об-ьясняетъ онъ,? если ты видишь чело-
в?ка, который собирается обворовать б?дняка, то удержи сго н укажи ему на какиго-нибудь богача, чтобы онъ обо-
кралъ его вм?гто б?дняка.*' Еще подробн?е разеуждаетъ о. Аптуапъ-Лоль Габр?елъ, вь точности опред?ляющ?й еумму, которую иозволнтсльно украеть заразъ,? a именно, 3 Франка (Theologie morale universelle), но полагаетъ, что воровство иожно повторять стллько разъ, сколько нужно, и что воръ необяз??нъ возвращать украденнаго, хотя бы въ сложноетл сосгавиласв значительная сумма. Ыен?е опред?ленно, но тоже самое говорить о. Жон?е (Questions I V ): ?Если одинъ чело-
в?къ дотого б?дечъ, a другой такъ богатъ, что носл?дн??? обязань ?юмочь ??ервоиу, но не д?лаетъ этого, то бвдньш можетъ безъ гр?ха взять y богатаго, сколько вужно, нс обя-
зываясь возврятлть, но долженъ д?лать это тайно и такъ, чтобы не кидалось въ глаэа," ?Если, говорнтъ о. X. de Kap-
? 3 5 -
денасъ (Crisis th?ologie?), хозяева л-н?усус?ють слугу, ие до-
ллатнвъ ему ;каловалья, олъ иояштъ или обрат?г?ъся къ нрав??-
суд?ю, ил?? саыь достаплть себ? удовлетвор?л?е, воспользовав шпсы?рпбомъ тайнаго бознтраждетя.
а
Тому асоучитъ о. Кс. Фегсли (De Confessore), который сще лрдбаиляСтъ: ???озно-
лптслыю лбоьрасть хйзлина иъ ?юэи*гра;кдш?1о соб?, ио *-?. т?ш>, чтобы н? г?ыть ?ю?ш?инымъ над?л?." По учел?ю Xyana де Луго (De ?ленгпа??иле) шшпо ойворовать ?? должии?гн., ссли н?ты? адсжды ?шлучнть сь лего долга; ?no," ноясняетъ другог? ?езуитъ, Валер?й Рсджинаяьдъ, ?надо ловлаграждать себя добрисовЬстло и пч брать больше, ч?ль въ лрав? нолу-
чдть." Ложь H клятволре?яуллвл?а дозвололы учон?см?. ?еяуи-
товъ во ис?х-ь случаягь, гд? д?ло ндств о чошгн, нмуще-
ств?, здпровъ? нл?? Ж??ЗНН челов??га, которолу правда могла бы ш?вродить. ?Доаволггельли, говор?п-ь X. де Кардепасъ, давать клятву къ ш?жлыхт. и иепажлмхъ дЧи?ахъ <г> нам?-
рен?еыъ ио идоржать ?O, ССЛН есть достаточкос ооловал?в на это.- ?Ииогда пизнолитаяыю говорпть двуслысленно a обма-
нынать судс??, ллшетъ о. Каетролалосъ (Tract. 14), если есть ушж??тсльное О?ЯЮВАИ?* пкрыть истину. Панр-, чтобы не быть каз??енныы-ь З?? уй?йииво, ?ШИ?ХОД??МО лрлтворство, и nuo ы?илиЪ дозволитслыю пъ ??одоииоыь случа? и нс гчкга??ляеть ш? ??ал??ш?аю ? р? ха. Jh. таингь обгтчштельства?ь дозволи-
тельно дажс дат?. двусмы?ме?шую клятву, нотому что псрвый дил?ъ челов?ка, которы?? в?.?ше вссго,?заботнтьел п сохранс-
л?и своей жизнн вс?лн яаш?сящн?к отъ исго средствама. Пъ зтом?. отношен?и t'o мпою согласлы учен?йш?е лаши боги-
словы, такъ что ? могу сосж?шя иа сочинсн?я Нтащ?ы, Тулета, Суарсса, Валеви??? ? Лео?я.-' Санчесъ и Вонацтт учать толу же, л вториГ? ижорнтъ: ?Будучн дш?раш?шаеиь о какомг.-ниОудь соворшенлол?ъ тобою ароиуик?, но вл?няй ссб? вь о?шзан?илтъ (.■изнави.ться, нока ыож?чль ир?искать лравдолодойвыя улов?п?. Еслн цри судебноыъ допрос? ты видишь, что из*ь счкшан?я лростуика пролзондетъ длл тебя 3* ? 36 ? болыпой и важный щдадъ, о? ?ло отрица??, говоря, что не д?-
лалъ, но выражайся такъ, чтч?бы впосл?дств?н нм?ть возмолс-
ность растолковать своп сдова, какъ угодно- !!сли тсбя бу-
дутъ спраншвать о сообщникахъ, то и зд?сь Л?ОЛЧ?? или от-
в?чай неправду, a всего лучше, говори такъ, чтобы иотин-
ный онькигъ отввта былъ нешшятенъ." Ннамснитын о. Фн-
я?ущй разд?ляетъ мн?п?и учонаго Кастроиалоса въ своеыъ болыномъсочинен?и о богослов?и (т. X, трактатх 25, гл. 12). г
Спрашиваютъ, говорнтт. онъ, можно ли иногда давать дву-
смысленнук? клятву съ заднею мыслью или скрытьшъ ?а?ы-
сломъ. Отв?чаю ? да; но кллтва должна бглть такъ выра-
жена, чтобы въ одуча? инаго оборота д?да у?гЪть иитолки-
вать ее иначе и не поотпвить ?ебя къ зятруднеше." Въ отношен??? разнмхъ обшшпвъ ? ? илутиой ?езуиты ока-
зывали въ гвоихъ ноучви?яхъ удивит?\ч?.нук> предусмотри-
тельностъ и входили въ гамыя тонк?л нодробности. Такь о. Толетъ вч, оочинен?и ?0 овм* смертны?ь гр?хахт." гоно-
ритъ сл?ду?ощео: ,.Если нродаввд-ь не Ч?ОЖРГ?. райпродавать в?гно но настоящей ц?н?, вотому что оно о?азялосъ слшн-
комъ дорого для гго ппкуиателей, тп отгг. иожетъ обм?р?ь вать или ?грю???ш?нать воду, но, кпнечно, такъ, чтобы иоку-
пателн дуыал??, чти rn?pa полна a вино чиотпе." О ?шдкупач?. разсуждаотъ о. Таберна въ своемъ очеркЪ ??рпктнчсскаго богоелов?я (1736 г,): ?Спрашива?отъ, обязапг. лн <удьк во;?-
вращать взятку, ?годнесенную гиу одиой нл. оторчш. за р?-
шен?с д?ла въ ся пользу. Отв?чаю; онъ опязаиъ возврати тг, взятку, если д?ло, за которос она да??а, ??раиое; но?ч;л?? д?л?, за которое ечу дали деньги или ц?ныую вещь. неепр?-
ведлнво, то онт, въ ирав? удержать взятку, ?штому что зааду-
жнлъ ее." Бенедикп. ?Ятатлерь гиворить о другаю рода "Подкуп? (Учен?о ??равотв??нтюсти, т. I ) такъ: ?Еслн но ообя-
люб?ю нли лристра? тьн> вмсшап? начальства личпыл заслугн и достои?ютва челоп?ка нс Цогутъ открыть ичу пути къ <>и-
ществеииымъ ДОЛЯ?НООТЯ??Ъ, ТО ему нс тилт>кч> дизволителык?, но будегь даже вм?ноно въ заслугу, еа?н онъ, гюбуждаем?лй ? 37 ? къЖелан?ю занять какую-лиЙи должность любовьт къ Вогу ??Л?? ближнимт,, ??ое-тараетгя подоркомч. расппложить къ себ? т?хъ, отъ кого заввситъ ??апучен?? м?ста." ?? ъ н??соторыхъ елучалхъ, кпторыг мигуть им?ть внрочеяъ весьма обшнр-
иос прни?неи?р, ?рзунты разр?в?аюгь вытравлять младен-
цевъ. Об-ь этомъ говорит-ь напр. о. Эро ^ Propositions sur le cinqni?me pr?cepte du Di al ogue). ?Снрашнвмотъ, можетъ ли жгнщ??на пришшать плодовыгоняющ?я сррдгтва? Отв?чаю: да, есля плодъ уа?рь ??Л?? еели берене?тоеть или роды опасны. Равньпг/. образомг. мъ прав? д?лать зто обилыцениая д?внца, для которой чеоть дплжиа быть дороже жизнн." Лтбопытно также, какъ o. Pofia въ спомх?. Oeuvres morales (т. I I ) су-
дитъ о престушгмш?хть, сивсршаомыгь въиетрезвомъ состоя-
н?и. Доказавъ, что пьяны?? неотв?т(Упк'нт> за свои поступ-
ки, о?гь заключаетъ такт.: ?Сынъ, убивга?н въ пьяномх вид? тца, не тшг??ко не ?ф?отупн??кж, ?ш иногда можетъ даже ра-
оваться совери?етшому нмъ прн таки?ь услпв?ях-ь уб?йству, ?сли ??апр. чергзт. него ощ догтается въ наол?дгтво большое соетоян?е, ибо богатстве ? самая желанная вещъ въ ы?р?, собенни если уывть полъзоваться инъ." Т?о огобенно завгБчатвльпа ?езуитгкая теор?я ??рава само-
иты. ?езуит?.1 утверждпютъ, что псяк??? въ прав? воздавать етрогое возмезд?е обидчику не только судеиншгь ??утеиъ, но и клеветою, позорешемъ его чеоти и маран?омх его добраго ■?мени. ?Оклеветавъ его, говиритъ о. Тамбурини въ своемъ Decalogus (Lib. I X, гл. I l, ? 2 ), ыижно быть ув?реннымъ, что на?гдется мтголсесхва лтде??, которьте будуть клясться, что клевета справедлива, ?ютому что люди вообще оть при-
роды злы и любятъ зло, такъ что обидчикъ наконецъ со-
всршенно лн?питея чегги, и ВСЯЕ?Й будсть угсазывать на него пальцами." Оеторпжн?е говоритъ об-ь этомъ Германнъ Бу-
зенбаумъ (Христ?анское Богослов?е, Кн. I I I, отд. VI, гл. I ): ?Если кто-нибудь яесправедливо обне^етъ васъ клеветой, и вась не будеть инаго грсдства защититься, какъ обезче-
ъ обидчика, тп вы совери?снно въправ? сд?лать это- Но ? 38 ? безчеетя его, вы т?? должны лгать, и не сл?дустъ бол?е ?гозорнть его, чЕмъ сколькг? необхидимо ПЛ* защиты ва-
шей собстнонной честн, не ол?дуетъ бол?е безчестмть обид чика, ч?мъ онъ обезчестилъ васъ, и дол?кно строго припи-
иать ъъ сиображсн?с его значеи?е в-ь обществ? сравштелыю еъ гашимъ." Леонглрдъ Лес?усъ горпздо откровенн?е; тотъ прямо говорить (Lib. I I. de A mt гл. 2 ): ?Если кто оскор-
битъ ваеъ, Bfi тотчасъ можете впспользоваться правомъ воз-
мсзд?я, не пзирая ни на что и стараясь тшгькп не зайтя въ мщен?и слншкомч, далекО." Но всего выразптельн?е offai-
ясш?етъ Б. ???татлоръ: ?Будучи к?мъ-нибудь опозорвиъ, че-
лов?къ им?етъ полнос прапо лишить обидчнка той р^пута-
ш? ?, благпдаря которой онъ натодить дов?р?с къ свотгь кле-
ветамъ; для этого можко обнаружить u иблнчкть клкой-?ги-
будт? тайньтй прпступокъ его или преступлен?е. Молсно даже Быдумать объ обкячик? какуто-нибудъ ?елаввту, если я?ть другаго гредства справиться съ ню?ъ и лшпить pro огврту доп?р?я. Одна?чО друт?с ?езуиты п?ли сще далыпе Штатлера. Такэ? о. Эро говоритъ рвнштельно: ?Т?тобы прсс?чь клгветы, ложно прнказатг, убнть меветняка, но, копечно, по воз?плс-
НОСТИ ОСТороЖНО, ЧГООЫ Ш? ВОЗбуДИТЬ ПОДОЗр????Й." НрОФРС-
горъ парнжской коллсгш. о. Гсрро. говорилъ (вт. 1041 г.) сво-
имь учени??чпп. na лекц?н сл?;дующее: г
Будупп оклеветлиъ передъ государемъ, судомъ или други?гь вл?ятельнымъ лнцоиъ и не ? ш?я возможноети возстановнть свою репутац?то иначе, какъ уб?йстшмъ клеветш?ка. я в-ь прав? убнть ovo. Я въ прав? даже сд?лать это и въ тонъ олуча?, если поступокъ, въ ко-
торомъ онъ обвиняетъ меня, д?йствнтельно соврршент. мнп?о, но такъ тайно, что судебвому сл?дгтв?ю трудно открыть его." Эскобаръ въ ?нравствепномт) богослов?и" своемъ, которое вышло въ 1655 г? говоригь, что ,-челов?ка можно убнть, всли того требурп. общее благо или личная безопасность." Г. Бузенбаумт. раявиваетъ это паложен?е, прибавляя, что ?для защиты своеа жизни, здоровья или чеети, даже сыну позво-
лительно убнть от?р?, моттоху?аббата и подданяому?госу-
? 39 ? даря." 0. Фрптуа Лами входитт. въ подробное разсмотр?-
н?е этого вопроса (Disp. 36, Л: 148). г
Несомн?нно, говорип, овъ, что духовныя и моняшествугощ?я лица должны болыие всего заботитъгя и сохранрн?и чести и ргл?утац?и, котору?о доставляотъ имъ ихъ доброд?тсльная жизнъ и научное об-
разован?е. Эта ропутяц?я внушаеть почтен?е къ нимъ м?ря-
намт., состоящнм-ь лодъ итт. рукоподствочъ. татгь что поте-
ряв?н?й со уже не з?ожотт ??ривоснть пользы и руководить сов?стыо. Стало-бьггь, очспидно. что духовныз?ъ лицамъ надо ло что бы то ни стал > беречь свота честь и репутац?ю и снасать нх'ь даже ц?ною жизни оскорбителей, Они дажо обязаны избавляться птъ клеветниковъ уб?йствомъ за иеим?-
н?слгь другихъ средствъ, ослбмшо, осли ущербь ихъ чести можетъ опозорить весь ордс?гь.'' То жс пропов?дуетъ отецъ Геирикесъ въ своей Snmma theologi?r moralis (Вснец?я, 1600 г.). но вь очень развязныхъ выражен?яхь: ?Если ду-
ховное лицо, им?я связь съ замужнею женщиною И будучи пойманъ мужеагь, убьетъ его, защищая свото чсстт. и жизнъ, то нетолько остапется правх, но и не лишитгя возыожности отправлять цсрковнык трабы." ЗналенитыЙ Санчегь пряыо утвсрждаетъ, что дозволительно уйивать всякаго, кто не-
траведлнво жалуетея на чслов?ка вт. гудъ или лжесвид?-
тельств^еть npoTiiB'b него, если эти ноступ?ги нанпеягь оби-
женному важный вредъ. '?Подобныя уб?йства, объясняет?, ?гзуитъ, спбство?шо нельзя назвать уг??йствами; это просто дозволительныя м?ры еамозащиты; но, конечно, прежде ч?ш> убнвать, надо т? ил? ? ? удостов?рцться въ вредиыхъ нам?ро-
н?яхъ врага." ВСРГО яои?с говоритъ обт> этомъ Б. Штат-
леръ ъъ сл?цуюищхъ иыражсн?ягь: ?Если н?тъ нипакихъ средствъ изб?жать тяжка? о позорящаго оокорблеи?я, какъ напр. иалочный ударъ или ?ющсчина, то дозволительно убить оскорбителя, Г?равда, христ?пнская любовь трсбустъ не при-
б?гать к-ь так?шъ м?раыъ защиты; но подобное сниехожде-
н?е дозволительио только въ тоиъ случа?, если обида не ?ричиняетъ особеннаго врода ни обиженному, ни другимъ ? 4 0 -
лицанъ, которыя CF. нимъ свлзаны. Вообще гиворя, не ол?-
Дуетъ прябътатг. къ уб?йетву для предупрр?кден?к друп? къ обндъ, особшшо ьлеветы; ио иногда :>то ?И?ЗНОЛНТЙЛЪНП: 1) когда мы ?аран?в уб?;кдены, что клеватш?ку вс? пов?рятъ; 2) когда мы не ии?смт. другип, средотяъ с??астн свою чеотц 3) когда уб?йотво врага не представлжтв дла нась викакой опасности." Этн выдержки дпказывают-ь, что ошпбочно бьщ? бы омо-
тр?т?. яа ?езуитош., какъ на обык?юпеш?ыГЬ ханжей. подоб?ш всеиу ооталг.нлцу катшп?чоекому мона??кттву п мнпжегтву м?рянъ. У ?nix'i. ханж?чтво и лицем?р?е былн д?л? далрко второс?чм?ряное, a прсждр вгсго они былн пра?гтичвок?? д?я-
тели, чрвивмчанно нряип и практично смотр?впг?р на свою задачу н ср?дитва и ?тшшмавш?с ообя лучшр Впмыхъ проии-
цательпы?ь врагивъ, Г)та ирактичпость шшъ, зто здравос по-
ниман?е п см?лая р?шителынилъ еознавать голую истину, что дотого р?дко въ природЬ челов?ка. ? как'ь доказывяетъ большинство, д?латщее пресгуплен?я безсознательно, без-
Й??МОЛ?ННО, брзц?льно w потаяу ОГ?ЫКНПВРППО даже бсзлплезно для саиихъ оебя,? эт? ?сачсство и вшврло ?сзуитовъ на та-
кую высокую етепень могуществи. И немудрено. Т?икогда еще ни одна каста и ик одтга парт?я НР доходила до такого спокойнаго еозпан?я ?грактичгскихъ Ц?ЛР?? И ? ? ХЬ требован?й. Только еовррмр?шыр политико-экономы усп?ли въэтомъ слу-
ча? вшвыситься (или, пожалуй, унизит?.ся) до ??ауитскаго шютшашн жизни, н потому, бехь ооя???н?я, нхъ ждетъ въ бу-
дуще??х такая же рол?> и такая же власть. ТГе познакомпв-
шись съ этою ?шутреш?ею стороною общрства ?исуса, судя е?о снаружи толькп по РГО вн?шнимь д?иств?ямъ, мы никогда не могли бы объненить себ?, какъ могъ онъ достичь такого чогущества при такомъ япно подломъ образ? д?йств?й н ?гри-
томъ, * начавъ сво?о д?ятельность не въ эпоху застоя, гд? удобно ловить рыбу въ мутной вод?, a ?гменно въ ту ми-
нуту, когда Bt, обществ? былъ так*г. силеиъ порь?въ къ в н -' сокому, къ б^л?е чистому и п|юсв?тленнпму, Но теперь мы ? 4t ? В??Д?ГЛГЬ, 'iewy ордент? обяэаш> былъ сиоимъ торжествомъ. Д?ЙГТВИТРЛЫ?О, для (?орьйы пъ ндеальнымъ увлечрн?емт., с:ъ отромлениаг?. къ ?юл?е нравствеиному н ваввышеи?юму цужна йыла ИНЙННО такая закплен?шя м?дволобность, такое полное отрицан?й веякп?? еов?сгн ? ? црвшгвснностн, словомь, Т??К??Я голая практнка. Чтобьт осм?литься поднять перчатку, Лрошснную нпнммъ старолу, вмсок?пп. грязнот?у, пда?омъ поншктн, надо чувстгювать в?. с?б? силу скаа?ть ?гъ лице о?яцмтву: г
Мое д?ло чу;кдо нраветвнн?остя *) ? я знаю тилько нажнву и средство пршг?р?ип? ое. Иднто \?Л мпою и нпслаждаГ?трсь или сл?ду??тс за ??рагами ио?шн н етрадайте. *) Autre chose est Гссопот?е politique, autre с?юяе la morale ? гово-
рнтъ экономисты. Г ЛАВЛ I I I. Удары ??вуитамъ отъ возрастающаго просв?щед? я и отъ внутреннихъ изм?нъ-
Говоря о возникновсн?и (?рдсна ?исуса, мы слегка ъ"огну-
лисв т?хъ лрилинт.. которыя въ эпоху учреждсп?я пг?щсстпа подорлали ужс лпачсн?е к*толицизма. Ирпчнны ЭТ??, колечло, прпдолжали д?ихтвовать, ?ттому что ш> нихь заклюлалгя ??рогресъ, нсотразилый пикакюш услл?ямн гтараго норядка. Однюгь лзъ мпгуществепн?йшигь оруд?й его бьтла гв?тская литсратура обраэованцыхь европейскпхъ лац???, которая въ вйкъ ослован?я ?езуитовъ нанесла католлцизму так?с тяжк? е удары БЪ лнц? Рабле, Ульрыш Гутгпена. Эутма Готтер-
дамскаго ипроч. ?езуиты задвржаля падеп?с римгаой церкви, даже доставили папству вр^ненное торжадтво; но H? ВЪ ??ХП, властн было остановить просв?щен?е, удлржать развит?е че-
лов?чсства. Сп?тская ллтература въ лучиптсь свонтъ лред-. ставнтсляхъ продолжала распрпстранять св?тъ и, быть мо-
жеть
?
больше всего сод?йстиовала паден?ю ?езуитовъ, съ ко-
торыхъ лъ X V I I I стол?т?и началоеь оо?цес разрушен?а от-
жившихъ началь. Пока ?сзуиты истощяли свол силы въбсз-
полсзной борьб? сь дом?шикаицами и Сораолной, съ лравамн галликанской церкви и съ яцселнстаии, лока о?и? одержнвали надъ этими безвредными врагаии безгтолезныя торжества, нри дворахъ п подь покровоиъ т?хь сапыхъ монархивх, ко-
торые помогади имъ одол?иать как?е-дибудь жалк?е, Поръ-
? 43 ? ройяли, д?йствовалипрптивънихь враги, тораздо бол?е опас-
нь?\ потому что былн ??редсташ?телями всепоб?ждающей енлы прогреса. Такь нанр., въ самое блистателытое преия н?ь, въ Х ? Ц в?к?, при томъ самонъ благочеетнв?йщемъ, всгхрнст?аин?йшемь гисудар?, которыи. называя еебя солн-
цемъ шри, былъ въ сущности рабомъ йтараго ?езуита Яа-
Шеза и старой ?езуитки Мснтенонъ, явился одинъ изъ зна-
менит?йшихь бойцепъ за просп?щен?е и, стало-быть, противъ ?езуитства, Жат-Батиетъ Поклсня, по прозван?то Мояъерь. Съ рапней молодости страстно нолн>бивъ театрь, онъ 22-хъ л?гъ встуш?лъ пъ 1642 г. въ труппу актсровъ, которая дя-
влла тогда продставлен?я въ одпомъ парижскомь предм?сть?; съ ней онъ 16 л?тъ с?штался по вс?м-ь Фравцузскимъ нровнн-
ц?янъ, играя пг? н?гкольку иед?ль то въ однонъ, то вт. дру гомъ горпд?;. Ho y труппы не было хпрошихъ пьегъ, a тог-
да?ш??я мнцмоклассиче?к?я трагод?и очень нг нравилшъ пуб-
лик?, такъ что и спбствеиное лроизведгв?е Мольера BF, ЭТОМ7> родЬ, трагед?я La Tlicbaide, лотерп?ла fiasco. Тогда ему прп-
тла въголову счастливая иыгль писать вм?сто трагед??? ко-
модш, u уже псрвое комнческоо спчинся?еого, TEtonnl i, 1659 года, им?ло чрезвыча.йтшй усп?хъ. ()нъ взялъ въ ютмъ сю-
жгтъ прямо изт. жизн?ц и публика Ж??БО гочувствоваля этом\. Олъ писалъ съ т?хъ ппръ комед?ю за комед?ей, затрогияая въ каждой какой-нибудь совроменный ясдостатокъ, какоо-
нибудь вредное учреждсн?е, какое-нибудь нел?пое притязан?е лтдей ? ? гословш ?? продавая ?зсе это на общегтвенное осм?-
ян?с. Вскор? имя ?го прославилось во все?? Франц?и. При-
бывт? въ 1658 г. съ трутюю въ Парижъ, онъ и тамъ им?лъ полный усп?гь. Сал?ъ Лудовнкъ XI V, ЛБУ>ИВШ?Й поощрятт. иекусства, взялт. гго труппу въ дворцовуто службу подъ нмсномъ .,королевской" и ея прпдставлен?яшт украшалх бле-
стящ?е праздник? своего двора- \'ъ т?хъ лоръ Мольер-ь окон-
чатсльно распростгглся съ классиками и лрииялся позорить rjrj'iiocTL ц порочность совш
мен
кой д?йстпнтельности. Одно за друглмъ яв?слись на сцен? ??Икола жеп?-," .ЛГЕкола тиу-
? 44 ? ;ке? ?", ?Миэантрипт." и др. прш?зиедон?я, ^оторыя удостои валнсь воеавгуст?и пш??. рукоплегкан?й великпго корачя. Это оПввпели?шло аптора on. вгяки??. пи?еп?й, хотя миог?я лнца a ц?льтя аюдошя, непт?кыг?ч?нмя ичь, питалн ?гь нс*у глу-
йокую ??еышшстг.. Долго nt> р?шллс?? оиъ 5ат|ктуть ЛИЦР ы?р?е ?е?уитовт. u прочихь х;ш;ке??, питому что напастъ на нихъ казалось безум?емъ въ то вромя, вдгда они гюльзова-
лись во Франц?и лалноиластьыгь. Но mi i i i увлокалт. er? про-
ти?ге волн, a вь 1604 г. яш?лся ?;го ?Tartuffe", ядоинт???-
шая пзъ гатпръ, нанравленпыхъ иа черноряеникпвт.. Оцм??г вать ?авуито?гь перодт. л?щпжь веего гв?та (?ылп отчляиною см?лостью, и Мильеру сгсо|ю лр?пт?лоп. итпытать, чего это ?тоитъ. Узтшвх о сущегтвоваи?и подобнш? пьесы, ?езуиты выхлопптлли ?я запрещен?е, u ола нлть ЛЕТЬ лробгла иодъ залретомъ, пе смотря на всв старашя автора. Наконецъ Мольеру удалоеь уб?дить Лудовнка, что онъ оом?нвастъ въ ?ТартюФ?* не все оищество ?исуса, a только лицем?рныхъ членовъ его; впрочезгь король уступнлъ больше изъ любо-
пытства посмотр?ть пьесу на гцен? и приказалъ поставитх ее. Постановка ?ТартюФа" уп?нпалась полн??шшмъ уеп?хомъ. Весь почти Парижъ рукоплескалъ и былъ въ восхищен?к огъ неподражаемой сатиры. Яотомъ ?ТартюФъ" былъ постав-
ленъ на вс?хъ прошшц?альны.?ь театра\ъ и иореведенъ на ис? европейск?е языки. ТГа ?езуитовъ уювывали кальцами, ?г y общества какъ будто открылись глаза на ннгъ. Въ от-
шцен?е они прокляли поэта со ВГБ?Ь каФ?едръи заживо осу-
днлц его на в?чный огонь, н когда в*ь Феврал? 1673 г. ов*ь умеръ, арх?елнскопъ парижск?й запретилъ хоронить его ио-
христ?ански. Одяако, король. защищазш?? свооп? любиица лри жизни, заступился и за ирахъ его, н по его приказа-
н?ю Мольеру былъ данъ уг?локъ на кладишцЬ Сен-ЖозеФЪ. Изъ продолжателе?? Мольера, имена и д?ятельность кото-
рыхт> изв?стны изь истор?и Фравцузской лнтературы, мы упомянеых только о Фршща-Мари Аруэ Oe-Bojbmejm, ко-
торый больше вс?хь способствовалъ ладел?го ?изуитовъ и на-
? 45 ? н
ес"Ь имъ гораздо бол?е чувствительиые удары, ч?мъ вс? либеральные мннихтры, разразивш?еск противъ нихъ со всою тиран?сю своею ?npot
-в?щеннаго абсолютнзма,'' Вольтеръ ро-
дился въ 1694 г. и нолучилъ псрвое воа?итаню въ ?езуитс?и??? коллег?и Louis le Grand. Потоиъ онъ сталъ изучатъ прав??. Бь течсн?с своей дплгой жизнн (ум. 1778 г.) онъ нанс-?-ь ?езуитаэ?ъ самые тяжслыс удары, н в?къ, гд? такой <?ело-
в?къ стояль во глав? ??росв?щон?я, ne могь быть благоир?-
яткымт> времене??гъ для ордсна ?? нуса. Оченъ много пю<*оботвовала такжг падсн?ю ордепа изм?ва н?которыхь членовъ сго. Опи, ?ш??вивъ общоотву, выводили на ев?жую воду ка?штальныя тайвы его и такимь образомъ разоблачали ?сзунтов!. и выставляли ихъ пъ истиншшъ св?т?. Н?поторые ?ш?ли сн?лооть соверп?оппо разрывать евязь свои? er. прдриом-ь и, г??жнлъ иъ иротвотанток?я земли, гд? имъ был? брзонасно, еоппщалн изумлстшму ен?ту тайны обще-
ства. Вириче?гь так?о олучаи соста?ш?лн р?дк?я исключги?я. Хотя члгпы нррйдьо ??Г.?ХПДНЛ?? изъ прдена и возкращал?кь въ ? в?тъ: н? ббльшею частыо то быд?? ? муиты низшигь сте-
т?енсй, которыс т?лы;о назывллшь ?езунтями, но ?гь сущно? ти оставались чуждыии главно?? д?ятсльнпсти общгства н важ-
ныхъ д?лт, его иозпали; ноэтому пы\одя, т ? и не могли pas-
болтать pro тайнъ. И? ъ исключали изъ ордена зя ноаноопб-
ноств пли im другимъ ирнчинамъ, знан, что они не могттт. повредитг.. ТТо 6i.nui.in
, хотя р?дк?>, что взъордена выходилн оамме посвященные члсны, диказан?п?е долгимъ оиытол?ъ с?.ш ?озуитек?е талантьт и пчтому прнлятые въ разрядъ иро-ич
1
-
совъ, гд? ??мъ вв?рялип. важн?йш?я та??ны. Они-то и нано-
сшги прдену вредъ, выдавая вге, что знали о его д?ятг.?ь-
ности и уч?юл?деп?яхъ. Так-ь, пъ l f i 48 г. въ Лн?ден? въ Голланд?н в-ь ироте-
егаятскпм-ь собчр? явился лроповйдникъ, еь ожесточен?смь на?мви???? па ?езу??товъ, и вь то :к?* врсмя тямъ жг вт.шла французская книга подъ заглав?ель: ??сзунты на лобно?гь ut er i: за прсступлен?я ихъ въ лро?шнщн Г?ени." Авторомь * ? 46 ? это?? книги былъ этотъ самыи проиов?дникъ, ??етръ Лррик, бывш?й ?езуитъ и ироФеоъ четырехь об?тов^; онт. дол?о служилъ учитмгеяъ, лрошн??дииконъ и духовннком*г> чъ Бордо и въ другилъ горидалъ Г?ени, гд? были ?ввуитск?я коллсг?и, и былъ ш?кшсцъ н?сколььо л?тъ ректвромь въ одной кол-
лог?и. Онъ рпдилия въ 1^05 г., рано шшмъ кт> ?езултамъ, быль мш восл? тшь и, какъ талантливый чшнл??кв, прш?лс-
ченъ вт. ?рденъ, гд? быитро ироход?ип. одну стспень за дру-
г*й я наквнец-ь бмлъ носвященъ во вс? чотыре об?та. Од-
нак?, не смотря на ?езунтокон вослитан?е, опь о?тался чест-
ны? гы?, какъ скмро, сд?лави?ись проФовомъ, нодробно узналъ гнусность ордена ?жсуоа, обратился къ чтда?ю роа-оржатсЕИЖЬ КННГЬ M р?шИЛСЯ, ???)К1?НуВ*Ь ОрДС??Ь, ОИраТНТ?ХЯ В'Ъ ??рОТС-
стантство. Онъ выхлолоталт, с<ч>? лсреводъ въ лротестантск?й горед-ь Ла-Рошель, гд? 25 декабря КИ7 г. тайно итрекся отъ католицизма въ кальшшскии кошшстор?м и лрн иож?щ?? своихъ новыхъ едилов?рцевъ лосл?шно б?жалъ в*ь Голланд?н>, чгобы изб?жать страшны?ь ?езуитекихъ тюрсмъ, гд? лойолиты за-
глушали волли и обличек?я своихъ яшшкир??ыгь и нсв?рлыхь сочленовъ. JjtrcTBO cru возбудиди сильиие виллен?е, штирие еще бол?е уеилила книга ? ти ??сзуиты иа лобн?шъ .м?ст?." Бъ 12-т?? главахъ ея илъ лодр?шно ишшывалъ д?ятельиость ?сзуитоиъ, какъ мы вид?лн въ Ь, 4 и 5 книгпхъэтого сочл-
нсн?я, пр??водилт. въ нидтвер?кден?е мяожество Фактовь п, хотя говорилъ только о тош>, что вид?лъ сво?пш глазами, us выходя за лред?лы нровннц?и Г??мш и, отало-быть, касаягь то?ько сотойдоли ?езуитекалъ лодввговъ, одвако влолн? ра зоблачилъ яхъ. Ов?тъ кзу??йлся этимъ разсказаыъ, а? сзуиты ? ? рш? ш? въ ярость. Не ц? ? ?я ВОЗМОЖНС?СТИ за?ватнть въ шж руки салюги отступдика, шш сюжгли въ ларошсдьской кдл-
ле?чн его изоиражен?е. ??м?ст? сь т?иъ ?езуиту Якову Б?<ре были ?шручено на?шеать оировержен?е кш?ги Ярриге. Сичн-
неи?е е?ч> был? съ лачала до кинца лолко руга?елъитвап?и. ?Патеръ Нрригс, пнса-?ъ (?дт.: ? подлый мошсвникъ, позор-
ный клеветникь, лгунъ и ренегатъ, незаслужввающ?й ни-
? 47 ? какого дов?р?я. Он'Ь самъ совершилъ вс? преступлен?я, ко-
торыя приписываетъ своныъ гочлежшъ, и за это былъ бы ?юзорно нзгнанъ изъ ордена, если Оы т?е убрался оамъ. Кром
-
Т-. того книга его дышитъ местью за то. что сго не ?ЮБЫСНЛП на сгеиень, которой о?гь добивалсн, но которой совершенш? нсдостоенч, по овоему неи?жегтву н ?ючтн животной глу-
иости." Яррнг?ю нетрудно было отв?тнть на эгу брань: ? ?Ксли я таш>й элод?й-, пмялъ ОН/Ь, ?какъ утвер;кдаетъ о. Бо*е, то ка?съ же ордснъ держахь меня 25 л?тъ въ своей сред?? Какъ л;о я ?гапалъ въ лроФссы 4-хъ об?товъ? Какг же аш? позволяли упить и ??ролов?довать? Влрочемъ д?ло вовсе не нъ моей личностн, a въ- т?хь п]>есту?глен?яхъ, о котирыхъ я разсказываю, о т?хъ Фактахъ, котовыхъ я быль очевидцемъ. Птчего ннкто не олровергнетъ ихъ? Отчего нс докажуть, тго это ис??равда? Яоно -лот?шу, что истину нельзя опровергнуть." 0. Бо*е, конечно, нс заж-длилъ отв?томъ; его лоддержали друг?е ?езулты, азаЯрриге всгушшгсь гол-
ландск?е реФОрматы. Окандцхь лолучнлъ болъшую оглаеьу къ удовольств?ю вс?хъ лвэбнтелей такихъ истор?й съ духо-
векствоыъ. Паконецъ р?шск?йгелералъ иред?шсалъ ?изуитамъ нрремЕнить тактику. -Ноиося Яррмгс браньк?, ниовлъ онъ, вы не возстановите репутац?и ордсна; для этого надо снова лр??влечь его кь себ? и побудить отречься отъ вс?х-ь сво??х?. ибвинхчш?.* Тогда ?езуиты внезално прекратжш слоръ, н цз-
в?стлы?? узюмъ и ловкостыо о. Лоптелье ст. н?сколькими ТО-
вар??щами отлравился ??ереод?тый въ Лейденъ, гд? жшгт< Ярригс т
?то Т? ШЪ приияо?лло ? неизв?стно. и г> дальн???ше?? гудьб? Ярриге разеказываютъ рязлични. ?езуичекая парт?я, предетавлжшая лреимущссгвенно цристраетнымъ истори-
комъ Э. Балюзомъ, говоритъ. что ьраснор?ч?е Нонтельс воз-
будило вь отступник? глубокое раскаян?е, н онъ р?шилоя ать нолпс?е удоБлеггворен?е тяжко оскорбленноз?у имъ об-
еству. Онь тотчасъ отлравился ci Шштельс въ Атверпенъ. гд? была ?езу??тская коллгг?я, и оттуда обратилащ въ Риш. къ генералу ПиЕкиломини съ просьбой о дозволен?и ему ьоз-
? 48 ? врдтиться въ ордекь и нринять нокунительнпе наказан?е. Генералъ отв?чаль на это лиеы?енвымъ вош?рощен?влп. гъ ириложен?емъ иаискаго ручателыгтва ?ъ безп??асности, и это тякъ троиуло Ярриге, что онъ тотчаеъ печатно олрпвсргь вс? свои кловеты нротивъ ордена. Очистшсь свою сов?сть, онъ лсре?халх изь Аптвернена въ лроФесеку?о обитель в-ь Тюл? во Франц?и, гд? ашлъ до 1670 г., уважасмый и любн-
мый вс?чи CE шш? еочленаыл. B*f лодтверасдп??е этого раз-
оказа (4-ы.?аются на илривсржен?е Яррмге, ?нданное въ 1651 г. въ антвсрпенско?? ?езуитской кплл?г?и. По прт? вная ггорила говоритъ, что это онровержсп?с* лаласано шш?шл ?езунтамн, и что Ярригс иотот?у уже не л?огь наплсить аго, что въ 1651 г. его но было узко на св?т?. О?гь ипсзалтго лсчезъ вскор? ?ю лр???зд? Ионтелы
1
н-ь Л?йдеыъ, и п. т??ь ?юръ о немъ не было нн слуха, ни духа. Вс? ршыскл, дажс. ОФЛ-
ц?альныг, не прнвсли ии къ чему, ????тону что одноврс?шшо оъ нииъ иечез'ь и ??онтелър съ своммл товарлщами, ив <хта-
вивъ пикакого сл?да. Должло ирвдполпжит?., стало быть, ЧТО зд?сь екрывагто? лреггуллен?е. ?Г?штелы* лли убилъ Яррлге, или насшгмш и та??ло нихиткл?. и увезъ и оиъ сгнил?. ? ю-
тоиъ вх какоы (.-ннбуд?. ?еауигекоыъ нидвал?. Но вскор? другдя кпнга лад?лала сще большс л?ул?а, ч?м-в ,? озулты на лобномь м?ст?". Тп была ?Luoii Corne-
? ? ? Europaei МопагеЫа Solipsonim*' (Миларх?я ^ебялкк?цевц ош?еанная Луц?емь Корна??аиъ Европеусо?п,). Вс? тотчасгь узнали ?сзуитовъ ??одъ эти?еъ
mireiOu'i, Solipsorum (собстве?шо? оаии ? одпл, т. с. люди, жслающ?о владычест?юват?. бкзрва-
д?льно). Аитор?, пачннаеп. съ онлсан?я чрезвычаннаго люгу-
щества, воллч?я я распространрн?я монарх?я еебялюбцовъ u особеино верхоинаго владыки <*я. ?Вларсь его та?/ь бяагра-
нична, говорнтъ он
-
ь, чти иодданньк' сл??ш ? бсзпрскословно иаюлняютъ вс? еги лрикаван?я, хотя бы я?шо нротшюр?ча-
п^я рдзсудку, вравствон?юстл и (■??раводллвости.'
1
Иото-??ь авторъ олисываеть отолицу монар??и, т. е. Гимъ, велиьо-
л?пные дворцы, лринадлежащ?е солышсаз?ъ, и царскую pou-
? 49 ? кошь тогдашня?ч? владыкл, деспотнческагп Авад?я Клув?я <т. е. генерала Клапд?н А?гвавивы) ? ?этого гордаго властелина, который, подра;кая друшмъ государямъ воетока u запада, инач?* не долусьаетъ къ с?б? вс?хт,, нс иеключая н ?шнист-
ровъ, какъ с?> лобьк?ан?смъ руки." Посл? дворцовъ описы-
ваются коллег?л еольилновъ, лрославля?члыя хозяевами ево-
ими, как?. лучш?л поп?итательныя и учсйиыя заведел?я иъ еввт?;. По анторь продоотирегаетъ ne увл?ч;ат?.ся вн?шл?шъ (?лсском?? и разсмотр?ть д?лп ло??рлстальн?е, чтобы увид?тц что виспит??ши?кя ЭТ??КЪ заведви?и нс ир?обр?таютъ боль-
ш??х*ь ??ОЗ???Ш?Й un въ йогоелип?м, нн въ языкалъ, ш? въ ФН-
ДОСОФ?И. ?Управлон?е моиарх?е??, говоритъ онъ дал?е, отли-
чается тою осибсш?остыо, чго высш?л дол??сшюти поручаются лелргы??шо саяы??ъ норочныжъ людямъ. ?Зся адлишютрац?я оснон?лва<*тел на смсте?гЬ удивитслыю выработан??аго шн?о?? ства, н до?юсчиковъ лоразителыю много; кто отллчитея па этозгь ?ю??рищ?, мпжстъ нав?рно разсчлтывать на ноиыше-
н?о. хотя бы пииался вч. воровстн?, грабеж? и каломт. угпднп иресту??лсш??. Д?ло и*г> тсшт?, что въ этоы-ъ тсударств? гос-
лидстьушгь t'oitcpiiiL'ini? ? шыя лолат?я о вравствешюст?ц ч?ш. ?гь осталыюэгь род? челов?чоеюлъ, и таз?ь иногое счлтастсл доброд?тслью, что y друп? хъ ? прсстул.?ошвнъ." Кш?га эта съ такпиъ энлн?емъ д?ла рагкрывала сокровон-
н? йш? я тайпы ордена, чт<> ио лоявлен?и ся вс? сь лнк?шыт-
СТВО??Ъ сирашивал?, кто ^я авторъ? Ясио было, что ?юдъ пссвдшшшшъ Луц?я Корлел?я Еврокеуса скрывается наотоя-
щ??? ?езунтъ,. д???цтвитслыш?? члсвъ прдена и нритиыъ вы-
СОКО СТОЯЩ?Й, JI?TO'Uy 4TIJ ?Ю?ЮСПЯЩ?ЧПШЙ HC МОГЪ бы СООб-
щнть такихъ важвыхъ тайаь. Итакъ въ сред? общеотв? быль изи?лт?шп., и ?сзунты ^тали искать <то. Глсрва лодо-
вр?н?е обратилиеь im Мелъх?ора Лнкюфсра, ироФвссора рнн-
l'Ko?? л>рмаш:??)?? коллег?и. II
о о?и. оирапдалгя и иаб?жал-г. оЖвдавшаго cru страшпаги накаванш. Вш?сл?дств?и за?шдо-
зрили поноц?анскаго ?гзуита. Джул?о Клсменто Скоттщ что иодтвсрждалогь н т?ыъ, что квпга выи?ла в
г
ь ?к^рвы?? уллъ ?ЕВУИТЫ. I I. 4 ? 50 ? шъ одной венец?янскоВ тшгограф?и; m догтов?рно узнатъ д?ло было нгвозножно, потому что Скотти уже умеръ, a тп-
Погра*щикъ не согласился выдать автора- Какъ бы то ш? было, книга произвела о??льное впочатл?н?е, им?ла много пз-
дан?й и была перев^дена почти на вс? европпйс?с?е языки. Такимъ образомъ слява ?езуитов*г> иостеленно меркла пе-
редъ гилою нрось?щен?я и нередъ грпзою обличен?й. ??акг?-
нецт. вт. половин? Х ? Ш в?ка въ Ноапол? вып?ла книга ?Mon?a ad Pri nci pes". Вт. этихт. ?Сгш?тахъ Государяы-ь" доказывалась необходиыость уничтожен?я вс?хъ ыонап?еек???ь ордпновъ и оспбенно ?езуитов-ь. И как-ь то былъ в?к*ь тцк-ь назыгагч??аго ?нросп?щртшаго аогол?отизма"*, то госуларк не эаиодл?глн вос?юльзовптьсп эт?шъ еов?томъ, какъ ыы увид?шъ ниже. КНИГА ШЕСТАЯ. Д0БГОД5Ш?К ?ЕЗУИТОВЪ, пл? ИРО?ШВЬДЬ УЫПЕТВА. I ГЛАБА I. ? ез унт ск ? я до к у ше н ? я въ Герман? и. ?h> преды?дущси книг? мы говорили, что ? гзуиты счи-
тали ушй? т? ? о въ н?которыхъ случая?ь дозволительнм?п. ?? даж?' прямо утвврждали, что челов?ь-ь обязанъ убивать сво-
пх?. врагопь, если того трсбустъ еохранен?е собственной жизни или чести. О??и разш?вали это ПОЛОЖРН?С, дсжазьтш?я, что въ изв?стныжъ обетоятельствагь дпл?олительно и царе-
уб?Ггство. Они Форяулиромли это мн?и?с в*ь вмд? нравотввн-
нагг> пр?шци??, вьтсказыпали сго ночатно въ своихг. сочпно-
и?пть и ??ро??оп?довал?? ? ъ ка?едрт.; при этомт. они нср?дко прнмп вшыпалл нодданиыхъ отд?лыпатьея ?>гь недоото??наго государя ?юорсдсищл-ь яда илц ?южа. ? Н подтверждм??А этого мь? ложмгь нрипсгти очи??. ясныя м?ста ивт. ?езуит-
РКН?Ь сочшюн?й. Наир. Март?шъ Бекат пъ ?Оршсн?а th?o?
l ogi en" гопоритъ: ?Бсяк?й ?юдданный ня?етъ нравр убыть госудяря. кпторый овлад?лт ??рестии?г?. хищш?чгски, н ne тор?я локми?шстъ, что y п*?^* нац?й уб?йцамъ ппдпй?ых-ь тирапопъ воздапал?к-т. вслпча??т?н ?шчеети. Но лажио убнть 4* ? 52 ? ие только узурпатора, н? и зако?шаго государя, если онх обре-
меняетъ ?юддатплхъ несправеддивыми налогаии, цродаетъ пра-
восуд?е и TiipauHii'icc
-ки д?йствуетх толъки въ видахъ лич-
ныхъ в?лтодь." Итал?лнск?й ?езуитъ, Паоло Еомитоло., вт> ?Decisiones morales" (кн. I V) пишстъ: ?Дозволительно убитъ вслкаго, кто нееправедливо обижаетх, будь то генсралъ, принцъ ил?? корол??. Своя эмз??ь дорижс чужой, a нравителъ, обижающ?й своахь ?мдданныгь, подобеиъ диношу, хнщному зв?рю, котораго падо истребить." 0. ЛСакъ Еомоле, пропов?-
дуя въ Париж? въ одно вос?сресенье 1594, взялъ въ текстъ ??ропов?ди разсказъ книгн Судей о тоиъ, какъ Аодъ убилъ моавитянекаго царя и воскликнулъ, явно наиекая на короля Генриха I V: ?Нал?ъ куженъ Аодъ, паз?ъ неоГ?Ходкмъ втор?га Аодъ, будь онь изъ лоиах??въ, воцноиъ или наетужовъ!" Дал?е онъ называл?. Генриха Першшагь, Моа?ю?п?, ОлоФврноагь, Иро-
домъ. упрекалъ слушатслей, что они доиугтили на дарство лицеы?ра, прнтворившагося катил??конъ, u утверждалъ, что иарпдъ можстъ избрать иа прссголъ другую Фалм.ц?ю. О. Гер-
манъ Бузенбауш соворшенно соглашался ст> этвш? шшр?-
н?язш ? ? въ своей ?Mediilla tlieologia moral i s" утверждалъ, что совершонн? законно убивать вг??ь оскорбляющи?ь че-
лов?честяо и игп? нную в?ру: кннга этого моралиота возбу-
дила вт. сочле??ахъ его такое сочувств?е a одобреи?е, что генсралт. пр?п.азал*ъ ивссти ? ? BJ ?<"Ь коллег?и. Иыаноаль Ca (къ споихъ аюрязиахъ на елово ?Оег?ецк") говоритъ: г
Воз-
стан?е духовняго лица иротивь гисударя то?? стрины, гд? отго живетъ, не составлястъ гоеударстпеинаго пржту? иен? я; иотому что духовное лнцо нг иожетъ быть ппдданнмнъ нц-
гсакого государя. Справеддиво также, что народъ можетх убить незаконпаго государя; ^бнть ж?* тирана очитавтся даже заслугой." Ci-iiopiuemio то же гипоряп, оо. Ада?п. Тан-
черг, изв?стиый ? ттм?жаииый ш. 1'ермпи??? ?сзунтск??? лро-
Фессоръ, и етоль ;кг знажя?птмм loa uni, З?ар?ана, учииш??? ггь Рпм?, ?Талррлю u 1Ърц;?,-Т;. К??пга ?юслЪдииг??, ??C Rege," Г?ыла одобрема гснералолъ Акваинвоч и всйыъ общсгтвомъ. ? 53 ? Б*?. нсй онъ можду прочилп. говорятт.: ?Полезно внуша?ь вс?мъ государямъ иыслт., что есл? они будутт, прит?снять свон народы или прог?зп??дутъ торличую ч?ру порочности и сд?лаются ?ичзшгосмиы im гнусшгггп свпихъ д?? ктв? й, т? тогда ?ге только кажды?? будитъ въ прав? убить яхъ, но да:ке уб?йсгво и?ъ будетъ считатьея главнымь, горойским?> подвигомъ." Итал?янск?й ?сзунтъ, о. ??иколай Ceppojiiycz, про-
пов?дустъ эту мътсль въ своихъ коашентар?яхъ на библ?ю и особснко расп[?г>страняется объ уб?йстп? Аодоиъ царя Эглона: ^Мног?е ученыс полагаютъ. что Лодъ ед?лалъ хорошо на томъ основан?и, что его иодшшулъ на эготъ поступокь саз?ъ Богъ; но я утвсрждято, что поступокъ сто хоргш?ъ и самъ по ссб?, какт, налраплоняый протнвъ тирлп?и. Несомн?нно, чти всяк?й вассалъ или поданнгш въ прав?; убить правителя, доьазавшаго своиш? постушсамн , что пнт, тирант? ; при этомъ подданньш можетъ не ствсняться своей прислгой и нр ожидать пркговора суда или еуды? " Кщс опред?литель
-
н?е выражлотся знаменитмй Боллармвиъ. причисленньтй па-
пани къ лику Ллаже??ны?ъ. Въ спчинан?и евоемъ 4
DeSumma Pontific?s auctoritate" (т. I V) оиъ гопоритъ: ?Свя?п?нш?камъ мо??атамъ н^пр?ш?чоствуетъ убивать ггюудареЙ, ц дер-
"авныс псрвогвятешшкн чуждатптся этого сродства для крощгн?л властоли??ивъ. Вз??гто тпго, если отечегк?я ув?-
щан?я их7> нс возъим?ютъ д?Г?ств?я, они иеключаютъ ' госу-
дарей отъ общп??я сх в?рутощ?ши чоррзт. цсркопныя танн ства, разрЪшаютъ подда?п?ыгь отъ присяги на в?рность и лишаюг?? BUHOBHLI\?> царгкой властн и достоинства, a зат?м*ь экзскуц?я предоставляртся ужо неду\овнш?ъ липлмъ." Но вссго ясн?с проплв?дуотт. ?езу?ить Суарегь въ прославленной католическою цорковън? К?П?ГЕ свое?? ?Defensio fidei catho-
licse et apostolic?", которал вышла вт. Лшсабон? въ 1614, Танъ (кн. V I, гл. Т?, * К- 13 и 14) говоритоя: ?Право папъ низлагать ерртнческнхт. н новокор??ыхъ гг>сударей со-
ставляегь догматъ в?ры; мсшартъ, н? шожс? ишй папою, улсе нс король и не закопный го?ударь. Бсли и по низложен?и - M -
онт. не хочетъ покоритыж ?гап?, то пбратцлется пт. тнрана, и пср? ш? ? встрЪчпый ? п? ? отъ ??рав? убить его. "Пуобще вся-
к? й ?шЕетъ прпт?о уг?ить тирана, соли того требустт. niiujf-
етврнное Олагосостоян?о." Такое ясное и пгигояп?талъноо разр?-
шешс лареуб?йства такъ ужаснуло плрм ж?лпй ларлалкч?тъ^ что онъ немеджнно (17 ?юня 1C14) прнка8алъ икочь зту книгу руиой палача. По ?езуиты отв?чали иа это, что это самая уч?ная и бллгочестивая книга в?. и?р? и что иапада-
ющ? ? ? на нес нападасгь на самую церкипь. Сх т?уь ?шрь ni * ?одунтоя?е про-и>ссоры и моралисты ирншш? книгу Суа-
реса FL опшваий
1
своих?? учон?й, a мног?е, какъ нанр. оо. ??н-
бад?чю??ра, ТСимоле, Слльысроиъ, Якоиъ Келлсръ, Антонъ Сантарсль, Пат???ггт. Бош, Жакт. ??рро. Ж:шт> Днкап?ииъ, ЭскоЙаръ, Гретзсръ и друг?о даже ??рсвзотли ('уареса. Даже картинг??, которыш? былт. ст. ч<"гыр"Х'ь стпроиъ украшенъ куполъ цсркпв гл. Игпат?я ?гь Р? ш?, многизшиишатслъно пыражали ш? ?н? н и воззр?н?я ойщо-стпа ?нгуса иа царе-
уб?йство a уб?йст?ш пообщс Зд?еь иыли предстлвлоны ?а??ль, вбиклющал Г??ОЗДЬ в?. голояу ('нсары, ?Одиеь. одупнчшч?ная en. Духомт., отс?жатощая голову Оло?-ерну, Сачспнъ, нзбн-
пающ?й 'М?лнстимляпъ, и Давидъ, торжествующ?Г? пад?> 1\>-
л?аномт.. И?> срсди??? былг? изопражс?г?. ?ят, св. ?Ггнат?й Лойола во псей слав? гвято? ти, мечущ?й огкснньге стил??ы mi вс? стороны св?та, какъ бы зажигая съ чегырехт. нон-
цсвъ а??ръ. ?е^уиты но остат?авливались на учен?и, и какъ екори прсд-
ставлялся случай, ??сущсствляли его иа нрактнк?, влрочсдп. вообравуясь, к?шечно, съ услив?ямн страны. Такт. наир. ?ъ ??рмаи?и инъ было бы (ювершонио бозполгоно убить какого-
ш?будь протсстантскаго государл, потоиу что ему насл?до-
валъ бы опять протестаигь, и д?ли атимъ не изм?ннлось бы. Стало бгр?ть, m. Герман?и ??риход??лоеь д???ство??ать иначс, яс уб???ствпми, a раздораА??, цо-?буждая нснависть католв-
ковъ против-ь протйстаитш?ъ, чтобы лишнть ?сетиковт? сио-
койотв?я; пстр?Ситг, нхъ плн принуд??ть возвратиться въ като-
? 55 ? л?щизмъ. Мы внд?лн, какъ тридцатшгёпшя во??ш? осущест-
внла этн ц?ли ирден:? ?мсуса. Цо иссТФальск?Г? ыиръ воз-
сганивмл?. ? ? торжественно обшиачилъ нротестантамъ спо-
ройств?е и безопасность. Религ?озныя ларт?н, ут?шленныя пиодолжительной борьбои, ир?ишрил??сь. Однако ?езуиты, не-
дквольные эти?гь, над?ялись возобнов???ь раздоръ, разичяты-
вая на катшгическихъ ?ершшскихь гисудареи и особенно на Габсбургек?й домг. Габсбургск?е имнераторы были усерд-
НММ?? слугами ордена u сод?йствовали ему очень ревностни вч время тридцатнл?гне?? войны, Однако и между пими на-
шелсн государь, йоторый, не смотря на свое ханжестви и волпук? приданность ?езуигству, не удовлетворилъ ихъ ожи-
дан?ямъ, такъ что они обратили ??ротивъ него свою теор?ю цареуб?йства. То былъ Жеопольдъ I, иа?гл?довави?ш отцу своему, импе-
ратору Фердинанду Ш, въ 1G57 въ Австр?и, Вснгр?и u Бо-
гем?и, a Fb сл?дуилцемь году на нртетол? Гамской Импе-
р?и. Онъ былъ восл??танъ ?езуитаии Мюляеромъ и Нейдгар-
д?мг, которые съ юныхъ л?тъ внушилк уму такуто сл?ную преданность ордену ?исуса, что, по выражен?ю одного исто-
рика, опъ считалх орденч. не?ыгр?ш?ш?е самого Бога и самъ вступилх въ нега въ качеств? св?тскаго ?езуита. Какч, мы уже знаеагъ, орден'ь давио хлопитал-ь о возстановлон?и като-
лической воеч?рной монарх?и Карла Великаго, гд? исключи-
тсльно преобладала бы лалско-?езуитская релнг?я. Они долго ??ад?ались осуществить этотъпланъ черизъ Габсбургск?й домъ, кэторыГ? ?ю смерти Карла V разд?лился на дв? в?тви ? ис-
панскую и австр?йскую. Но надежда эта рушилам., ?ютому что ни иепанск?е Ф??лшшы, нн Фердинаяды австр?йск?е не онравдали возлагаемыхъ на ннхъ уповаи???. ??аиротивъ того, всл?дств?е постниныхъ вийнъ и туноумной тиран?и этихъ правителей Испан?я и Австр? я пали такь низко, что о воз-
рожден?и нхъ нечего было и дуиатв. Тогда ?езуиты обра-
Т??ли свои взоры на третью великую католическую державу Европы ?? на Фраиц?ю, которая посл? тридцатил?тней войнь? ? 56 ? при иолодомъ корол? Лудовик? Х П' пр?обр?ла въ Евро?гЬ первенство. Очевндн? былп, ч
ТО
из?. вс???, спвременныхъ государей од??иъ уиный ? ? зпергическ?н Лудони?л. X I Y вь Ш?УГОЯН?И UOHOliaTL ЖСЛаОМуКГ ??СС?? ?рНу? ? МО?ЦфЧ?И), И ПО-
тому ?сзунты начлли усгрдно СОД?ГЦТ-ПОВ?Ш. гго чцитллгоби-
иыыъ замысламъ. Гтали б/лть, врн столкновгип? ииторесопп. Франц?и ? ? Лвстр?н ?авуиташ. приходилось поддоржнватг. ПСрПую, )[ OK? ВССЮ СИЛОГО С??ОРГО ВЛ?Ян?а (ЯСЛГ?НЯЛИ ЛеОТТОЛЬДЛ къ уступч?шюти пъ отвоишн?и Лудопнка. Одабыа вд?пдараторъ во многомъ подчинялгя ?шъ, ио иакинсцъ виенротивнлея, когда, пидстрокагмыг Лудош?к?шъ, ?рзуиты ?ютррбовалв, чтобы онт. нарушиль В7> Венгр?н рслигю.?ную овободу и еи-
лою пр?шудилъ бы ШГОГОЧИСЛРННЫЧТ. ившорсжихт. протеетан-
тотп. ж>звратнтг.с?г в*?. католичретво. ТТри тогда?шнемт. ?шло-
жен?и Аиетр?и, вт. 1670 п>ду, это было иевовможио; гогу-
дарство было ?чце ИСТОЩРИО тридцатил?т??ой войной; сму грозили съ одной стороиы турки, съ другой?Лудопнкъ XI V, такт. что было бы врличаи" нпшт? бсмум?смь вквмвать рщр ррволюц??о пъ I Wr pi i i. ?езунты, яравда, руло?юдил* в?н-
екммъ правнтельг/гпод?ъ вт> лищ? ?пп?(>рат<?рс?.аги духовннка, о. Филигша Мюллера, о. 1>ал?>тазара Мюллера. духовникя жонгл ЛСО??ОЛЬД?Ц и. Моншкукулщ духовш?ка матори uro, и о. Рихарда, духовннка импрраторскаго главноконлндутощаго, горцога Карла I I I Лотарнигскаго. Т?мт, нс мен?с ?шпрраторъ р?шлтельно отказался возбуждать лри такнхъ опасныхъ об-
стоятсльствахъ смуты въ Ветр? и. Ho Лудовику XJV, ко-
торый готовился въ то время къ завоеван?ш германекой им-
пср?и, возстан?с въ Венгр?и было необходимо, чтпбы отвлсчг. снлы Австр?ц. Видя ыеноколебнмооть Лсипольда ?ъ- дтом?. отношсши, ?езуитскал парт?я р?шилась отд?латьел отъ ??РГО чтобы ъъ малол?тство его насл?дника при слабо? жон? pro, которую р?шено было сд?лать регентшей, приврсти яам?ре-
н?е свое въ исполнен?о. Въ апр?л? 1670 миланскш дворянинъ ?ОСЯФЪ Францт, Борро ?халъ ??зъ Баршавы чсрезъ Морав?ю и Бснгр?н? въ ? 57 ? Константиноноль. Оиъ былъ искутяын врачт. ? Т??МИКЪ и игличался такимн гвободньшн уелиг?озпы?ги тшр?н? лми, что ?шдвврг??я нен?шистп п лре?уг?дшан??шт. (л?мскон чт?квивиц?и. Пп требпнан?ю паивкаго иу??ц?я авэтр???окое ??рав?пч?гьство ?ф??кпзало арсгл-овать еги, какъ ?ретика и чорнокнижникп, осуждсчнаго Ш?КМППЦ?Р??, и 22 ая[И&ля о? п. Г>ылъ взятъ вт> Гольдннпчгп па килшский грапнц? и гт? ра? икнъ въ В?ну. Дироп??? сопровождавщ?й pro ротт? гтрт. Ояотти гообщилъ сму, что пмператоръ Леояольдъ уже Т??ГКОЛЬКО МЗЗГЯЦРВТ? бпленъ, u бил?зпь нс устунаетъ ]???к?к?шт. локаротвааъ. Разспросивъ о симптол?атъ бол?зни, Бнрри сказалъ, что тшпрраторъ иа-
в?рпо отравленъ, н чрибавнл-ь, что, можетъ Сытт., ему удастся снасти его. Ротмястръ Скотти, приЛывь 23 апр?зля въ сто-
л?щу u сдавъ арестанта въ кр?ность, отлравился во дворрцъ и прыяигь та?шой ауд?снд?и y пмператора, говоря, что пм?етъ сообщить ему и?что очень важнор. Допущсиный кгь Лео-
польду, онъ ра?еказалъ ему, что ВРЗЪ учеппго врача, кото-
рыи, разспросивъ РГО о бол?зни императпра, нашелъ ш. не?? прпзнаки отравлсн?я и над?ется вылечить ее. Государь прнка-
залт. вь тогь же вечоръ привксти кавалера Бс?рро во дво-
рсцъ, по тайно, потому что такая ханжа, какъ Леопольдъ, нг посм?лъ лублично принять человйка, обвинсннаго Fr. среои н прссл?дурмаго инквизиц?ей. Онъ дажс чувствовал?. сомн?н?е въ сов?ети, прияпмая его ночыо тайкомъ, и ттотому од?лалъ ему подроГжьш экзамек* насчстъ его реляг?даныхъ уп?жден?Г?, пргЯ?ДС ч?мъ р?шился разспрашивать о свосй бо-
л?зн??. Еорро, разуи?ется, отв?чалч. на этоагь экзамин? уди-
нлетворитслыю, ното?кь осмотр?лъ болшаго и нашелъ, что ш?ъ страшни исхудалъ, нстмцился. гтрадастъ безпрестанно оудорогамн и чувствуегь постоянную жажду. Во врелчя разго-
вора Борро обратилъ внинан?е на восковыя св?чи, гор?вт? я на стол? очень страпньгаъ красныш, плашпемъ, чрезвт.т-
чайно гильшлмъ и распространявшнл?ъ тонкск; б?лор испа-
рст??е, on> кото[?аги на пмтолк? коынаты у?ке опразовалгя ?юрядочпый олой какого-то ВРЩССТВ??. Онъ тсгтчась с?>алал
,
ь ? 58 ? ? птгратору, что цодгар?ваотъ отраву ?ъ тшдухЪ этой ком-
нат?.г, ?? что омп ii?ii'iiiio пронсходитъ ыт* гв?чси. Вь дока-
зателъство были нринесены св?чи ивъ покосв?, ииператрицы, и окааалпиц что ou* гор?ли б?лы?гг. ? ? ровншгь нламенемь безъ водкаго иатпрен?и. Од?лавъ это важное открыт?е, императорь нсмодленно лрнказалъ тайно ядавать своего лейбъ-медика н лринести весь запагь гв?ч???, назначенныхъ длл его покоевъ. Нхъ было еще бал?о 30 Ф?НТОВЬ, и по крайпей а??р? столько жо было уже сожжено, иотоиу что <л> Февраля для нмпьраторежнхъ покоевъ унотреблялись только эти св?чи. ('в?чи былн нзсл?доваиы. Нрсжде всего оказалось, что на ка;кдий ??ЗЪ НИХЪ сверху и сннзу ио позолоченн?шу в?нчику, в?роятно. чтобы н? пере-
м?шать съ друп?мн. В?нжъ былъ тщателыю отд?ленъ отъ св?тиленъ и подвергнутт, анализу; но въ немъ нс оказалось ничего подизрительнаго, и оба врача призналн ого чистыиъ. Когда стали нзсл?дивать св?тильни, подозр?н?я Борро соиер-
шенно онравдались: вс? св?тилыш оказались пропнтанныыи ммшьнковызгь растворомъ въ такомъ колнчеств?. что при далы??йшемъ юел?дован?и, въ нихъ нашлн 2
3
/
4
Фун. мышьяку. Огоран?е тако?? массы этого яда совсршенно разстроило вдыха-
н?емь лармвь его здоровье ш?нврптвра, который очснь скоро по-
гибъ бы, если бы продолжалт; такимъ образомъ отравлятьоя. Чтобы уб?дить въ этомъ ичператора, одну св?тильн?о изрЬ-
вали въ мелк?е куски и, см?шавъ съ мясоагъ, дали собак?, киторая быстро окол?ла. Уб?жденный въ покушен?и отравить его, Леопольдъ вь ту ;?;е ночь перешелъ спать въ другую комнату u предоста-
вилъ Лсчить себя спогму онясктслю Борро, который въ н?-
(-ЪМЛБЕО ы?сяцевъ С?шершенио вылгчилъ е?-о. 1>*ь то же время государь вел?лъ найти попгавщнка отравленныхь св?чей, арестовать его я тайно "отправить въ кр?пость. Но тутъ оказалос?., что постлвщикцмть быль гамт. отецъ-нрокуратпръ в?нскихъ ?езуитовъ н чти. стало бытв, шжушен?о нритивь Дропольда б:.?ло д?лом-ь ?езуитовь. Изшераторт? быль пора-
? ДЙ ? ятс?п. гпрестью цр?? ?шд? кпн??р?тва ипонхт. друзе??, a ?елупты ??еррцугались, шигагая, чгп ??асгалъ ??ноцъ н?ь тш?дычеотву цр?? ?И?н?'м?м ?, ДВП|Г1?. Одпа?.ч> пии оиошшлигт. п б?.нтгро лри-
дуиллн ??Л?ШЪ, К??КТ? ияранить вл?лн?е на австр???ск??? домъ. На друто?? дснг. ваая??кш?а члоны нхт. птпра?шлись во дпо-
воц*ь ??г. пплдраилен?ями н вмражен?л.чи неш??кпнной радо-
гги no глучап> чудоснаго с??аач??я его ?шлнчийтва. ?Г[ш это?ъ о?п? шшосили отця-??рокуржтора, кнторый кт> н?ечаот?ю С)ыл?. чло?имъ ихъ орд?ч?а, плз?лвая uro ?шлк?пгг. пегодиомъ, гнуе-
нг.?нъ ^лод?емъ, нодпстонн?.шъ, чтобы ? то ног??ла псмлл; оии обт.н?шл??. что уже отослллн cru подъ арсгтом?. i n. Рим?. къ пиюрялу, которы?? накатяггь е.го. жакч. заглужи?кк?гъ такой страп?ный преступгшкъ. l i n, яр??па?ш?ли онк, ночтонное nf?-
щссттт Гпсуса, зта п?юрл пргстодон ?.. втитъ отол?гь цсркви и государгтпа. пг шшопато. чтп къ ерод?; его нателоя такой лешди??, п было иьт тчпрапедл?гпо подпсрглтг. отв?тстлеи-
писти тч* благочостлвпп (?ратство па одного ледютойнаго члена т?мт? бпл?е, что братотио но яал?длитъ докавать св??с штодо?нш?с гтротивъ этого злпд???ст?т ("грожа?шшмъ ??аказа-
н?гмъ злад?я. Лсонольдъ зпалъ одпяко, что чл(ч?ы ордена ?исуса но д?лаютъ ?тичгго бовъ прод??нсан?а оповго ?шлаль-
(ТГ??Л и что, сл?доватслыю, ?езунтъ, хпт??ш???? отралить его, быль сл?пыиъ оруд?сш. пч?грала. ??о опасность, которой инч. изЛ?жалъ, ?га?сто топ>. что?*>ьтлоэстащ?вить еп> протниъ ?опуи-
тп?гь, только запугала его, та?гь что оиь сталъ сдуп?ати?я ? ? ?ь (юлыие пражняго. О?п. п нг спросилъ, какос наказан?е ожидастъ Отца прокуратора, иная, что псе это вздоръ и ЧТ?? о?гь будггъ екпр?о нлгрлжден?., ч??гг. лаказанл.. Вл?сто 'гого инт? иснплвшгь плъ желаи?е ?лит? ип> пенгропъ.рели-
г?тно?? евободы. Вснгры не заисдл??лн ?збр?товаться, и та-
книъ о<">разо?п. ?Ряунты д ?оплши, с?оей ц?лн, ради которпй хот?ли отрапнтг. с?юсго п(?г;ровитоля, Л?'опольда. ??ъ ot
-талт.-
нмя 35 л?г?. оги праллрп?я О?П? безуслошг^ пладычрстжтали R t. А?!<т(???, и хотя пъ кратковрсм?чшос ?с?рот?итан?с ur'o ?ггар???аго гьшя, I ?cn-r-a I (1705?
H), Лмл?? прн??ужд?*ны н*-
? 60 ? еколько ограничить гвое властплюСне, но при второтгь сынТ, Леоиольда, Ккрл???, ипять пртор?ли прежнее вл?янш Дочь ? тнк?днпци К;флл, и??*ф??трнц:? Млр?я-Ч?роз?гг, пелнча?г-
шал ханжа ?п, гв?т?, дала шп, лолнук? ш?аоть ьъ то самое вреия, кргда въ другихъ государггппхъ ихъ мзгоняли. По-
этому въГериан?и югь большс нс приходилось осуществлять свое учен?е цареуб?йстпа * ). *) Вся ета пстор?я заговора не совс?къ правдоподобна, цото?у что веи-
герское возстан?е всиыхнудо рл??ишс 70-го года, и хмунты un uorju он?идагь ееб? Jryqnirtro прав??теля, ?га?гт. Леопольдт. I-
I/jitiM. Hep. ГДАВА I I. Заг оворы ? езуитовъ въ Ан г л ? н, Король Генрихъ ? Ш запретилъ, но не уничтожилъ ка-
толицнзлгь вь А? ? ГЛ? И. Нр? ? дочкри его, Мар??, а?раведливо нрозшшной ??лравожадною", онъ ш?ова возвысилт. голову, п тмсяч?? иротеста??товъ ?югибли на ашаФота?ь, ??реемшща оя, иобочшш сестра ея, Ёл??савета, дочь Лнны Болс??нь, была нротсстаитка, и нотому д?лп принялп другой оборотъ. Од-
нако ?юлоа?сн?е каголиковъ лрп нсй было нс еовс?лъ дурио, иотому что она была чулсда ролиг?ознаго Фанат??зыа, требуя толъко безуеловнаго политичсскаго ?Ю?ШНОВРН?Я СРП?. АНГЛ? Й-
ек?е католики. могли бы полг?зоваться свободо?? религ?н, если бы сигласллись быть в?рио?юддиш?шш королевы; большин-
ствс пхъ, в?роятни, принялобы это услов?е, еели бы не нро иски ультра-католической парт?к н ?езуитовъ. ?езуиты но довольствовались тершшоетью; о?ш хог?ли владычествовать и съ зтою ц?лыи нстрвб??ть иротестантизмъ и ??ииреж??ему подчинить Англ? ю Гиму, ?иш? н духовному игу. Вел?дств?? этоги возникъ рлдъ иикушен?й на жизнь Ели-
швить? и ?я ??р?ччшика, ?акова I, дабы возвсгти иа нрестолъ другнхъ членовъангл?йско?? коиолсвской Ф??Ш?Л?И, сл?но пре-
данныхъ каголнщш?у ? ? ?сзуитамл,. Д?ло ??ачилъ еамъ iituia Иавель IV. Онъ пр?далъ Клисапсту ироклят?ю н обыншлг <>о ??охититслы???цс?? иростола. Въ булл? свос?? свято?? отець говориль, что бракъ Генриха ? Ш ?ъ А?шо?? Болсдиъ былъ - 6 2 ? ne бракъ, a ?фвлобнд?я???и, какъ уж(! диказпц?? паиа???? Клс-
явнтод?т, ?Ц ц Цат?лод?ъ Ш: <;тало йыт?., Елнсаиста не-
закпвн^рождьи?нал u ?ютоиу не ш??еть нр*па ш прес.толъ. ??ритомт. Аигл?я нздапва составляцтъ лепъ оп. лростола, u ио-
тому Л?ЛЪ поз?к?лен?я Fima таиъ нслъвя царствопать. На ?TOMI. осяогиш?н незако?шой дочерп тнрана ?снрпха приказывалось сложмть сь ??бя иороцу Англ?и и елшронно удалитъся пъ чаетиы?? fir.rrb. Закивнпю королевгщ? чпроппзглщпллагь Мар?я Шг?т*анд(яп?:?, внучка Маргар??ты Англ? йскт?, ж? ч? ы короля Такова I V Шотландгка? о н нлтсри ?акова V, отца Мар?я. ??ана, кпнечнп, ut- ож??далъ, чтойы авгявчане, далнп пр?шяп-
ш? г иротеотаитотпп и аиат?. сго псхт?пш? е, по иоп?юму <то ?цшказан?ю сверглп unom кпролгву сь престода; ? ю ои'ь раз-
сч??тывалъ ?ця?лить въ англ?йскнхт. ?.атолнка.??. )б?ждсше въ неза??онностн Каигавсты н тгь ярапах?. Мар?ц Стюартъ т?а прсстолъ, что дапало нолпдъ къ емутаиъ т, будущомъ. Для внушев?я англ???скимъ катшмы.шп. уб?.кдгл?я я?. m>:t;t-
конности Елисаветы, ?езу?шд пр?? помощи паиы. ???м?. Ду:> короля непанскаго u кардклала Л??гаршп?каш огшшали яъ и Р???шс? такъ навыпаецш? -ашл? нск? я коллг? ? ? ?", т. е, ?кмяи-
тательвыя заведен?я для молиды??. англ?йек???ъ катплмковъ. Зд?еь королеву нначе m; ? шылати, ? акъ тнраикш?, срот??чкой, ириклятой гон?ихлышцей закош?еп корилевы, приклятоп свя-
тмэгь отцсм-г- и проч. Мнладежь, вовиращаяоь изъ зтихъ школъ на роднну. распр?мтцаяяла л и в? шр?в? и ыежду сли-
иш? единон$рца??и. Ш?. ? езунпжих?. колдег??? шлходнли аги? ты революц?и, возбуждав?п?я мятгжи u ?шкушя??ш??ся па уб? н-
етво королепы. Тгауиты щшбуукдалн ?гь нихъ такоя -ьана-
тизмъ, что ош? яс боялнгь никакихъ трудош. н оиаш?остай и дажа желали мучовлчоакоГ? смерт??. Таки?зъ otipiUtiiM'b ?озуит?л д?пЧтвопалн црогшп.. королсвы К.титаврт?.1 систоматинио и ивчго л?/гь п?т?ш??лнсъ. нрсждо ч?мь пр? ктут? лн ?.г> д? ч? ? тк? яиь. Гп, твчгп?и ;miro врсмени случилось микго?*, ичсиь испыгодн"** дла нхъ ила?ювъ. Такъ, вь 1568 г. всиста???е шотлавдцспь нринудило Мар?ю Стюартъ ? 63 ? б?жать въ Англ?ю, гд? Елииавета взлла ее водъ арестъ за ея притязан?я на англ?йск?й простол*ь. Миог?я лопитки веви-
боднть ее, наир. цраднр?ят?е герцога Нор*ольма и др., кон-
чились неудачно, и наконецъ ?езуиты р?шнлнсь нанести сил?,-
ный ударъ. Бъ 1581 г. они р?шились убить королеву Елисавету, освободить Мар?ю Г?ыартъ и ЩЮВОЗГЛ??СИТЬ ее королепш? Акгл? и. Клисавста давно знала, что въ ?езуитек??хъ школахъ въ Ре??мг? ?? Дуз гочиняются адмыслы ??ротивъ ся жизш? и власти. Она знала, что ?гь этип. коллог?яхъ находятъ прк-
етанище в?? англ?йгк?о нодо?юлы?ые, кппшшшя? и эш? гра? пы. Она ?юела.?а ??ь Дуа ?? пъ Гсйисъ ц?сколько шшоновъ, на коткрых ь логла нполн? ноложяться, въ толп. ч??сл? Эля?ота, Ерадот, Слеаа, МунОи и Ггиия, рлузиатц ч?о д?лаотся въ коллсг?яхъ. Этя шп?оны ярикинулшъ ГОНШ?ЫМ?? католи-
каии и посредствомъ этой хнтроетн проникли вь ?сзуитск?я заведев?я. Яд?сь ош? узнали, что нодавпо трос ?взумтовъ, Ал'ксандръ Бра??анш, Эдмундь Камтанъ н Радульфъ Ссес-
pttm, у?хали въ Лигл?ю по разиымъ дорогаиъ нереод?тьк-, н что въ Лопдон? лхъ ожидаютъ 50 чслов?къ, вполн? вооружеп-
ныхъ ? ? р?шлвшихся убить королеву Елисавету, любовяака en, Роберта Додлн гра*а Лейстсра, и гоеударствениаго сс-
кретаря Водьаингвма. Посл? этого уб?йстиа заговорщикн хо-
т?ди нровозгласить королгвои Мар?ю Шотлапдекую, a нра-
вителемъ Англ? и сд?лать одно важвое лицо изъ таиошнигь католиковъ. По доносу ш???оновъ трое ?езуитовъ были схва-
чсны но нр??зд? въ Акг л? ю, умысслъ ихъ доказа?п., и 1-го декабря 1581 г. они пов?шсны съ н?сколькиш? друппш яаговорщикамп. Англ???ское правителытво нздало строг?е указы нротивъ ?евуитовъ и вс-?хт? соетиящихъ съ ними въ юшшен?яхъ. Англжчанамъ ?одъ етрахоыъ е*?ертной каз?ш бьгло занрещено учитьия и ж? ? ть въ?озуктскихъ коллег?яхъ, и вояк?й. кто ?халъ на кт? гинент?., должонь былъ ?дать строг?й отчеп>, куда ?пдсгк ?Го ?сзуцты ne унывали. Прославивъ своих?. трсхь nu-
? 64 -
гибшмхъ членовъ, особенно Камп?ана, мученикаыи, святымл и героядш, они otioufl нр?шяллс?. за св^и эамыслы и нашлл себ? а?ента вълиц? Виллъяма ??арри. Нарри былъ б?дныи дворяшшъ; чтобы ионравить CHOU обото?ичзлытва, онъ im ?халъ въ 1582 г. ла ионтннентъ, пр??нялъ въ Парнж? ка-
толицизмъ л от??ра?шлся оттуда въ Венгц?ю, гд? со?пелся съ ?сзу??танн, ооебшно ci. о. ??енсдиктимъ Лальм?о. Этотт. ?езунтъ скл?шнлч. его ложсртвивать жизньн> дла уб???втьа Елисаветы, чтибы нзбавитъ аигл?йежмхъ катилнковъ отъ ея ужаслыхъ roiioiiii?. Получлвь отъ ??альл?и дс??ьгл и рскиисн-
длгелвныя ??ш?.ма. Нарр?? отираннлш? въ Парижъ, гд? ?езу-
итъ Аниб?иь ??одре укр?ниль cru въ сго ши??рси?я?ь. Ирича-
стлвшлсь ьъ парижско??? ?езуитекой коллег?и, о?гь нъ Фглрал? 1584 г. вернулся ш Аигл?ю. Нрнбыиъ в?> ?о??донъ, онъ ири-
кнпулся уссрдншгь лротестантомъ и нл?шсалъ корилевЬ, чти во лреыл свосто лутешсств?я ?ш Франц?и u Итал?и собралъ ваашыя св?д?н?я о заныслахъ ??ротллъ нся ?езул?ивъ ц ни?стъ еоибщлтт. е?? важныя ? аяпы. Королова дала etty ауд?и?щ?ю, прлчсмь опъ д?йствл?ч^л?л?и соибщилъ dt кие-чт?) и лрикннулся до тиго ирцданнш?ъ ей, чти опа лршпи?ала сго сщо н?сколько разъ. Такллъ образи?п. счу удалось на??тц удибиыл случай, л онъ рЬшилса ублть дирол?ву, когда она nu обыкяовел?и? вы??деть одпа гулять въ (Ъ??тъ-Джжмок?й ларкъ. Онъ хит?лт. загитшщть ссб? лодку на Телз?, чтобы б?жатъ нанай ??о оовершен?и уб??Ътна. Для атого сму нуа;нп былч найти топарнща u ?кшощ????ка, я онъ обратллся къ сии-
сму двокфодному брату, Нсшло, чсдовЬ?су б?дному, б?*з-
честл-шу ц взбаллбшиолу. ??свиль иигласался учаетвоиать вьзагопор? итотчасъ досталь лодку, иакоторой стиъ разъ ?зжать mi Тсыз?, чтобы пр?учить публику къ сын?и?, разъ-
?здамъ. Нарри оиталиеь тильки диждатыж удибпо?? минуты дл;? убШства, a ыожду т?м ?, ?сзуаты, тай?ю нрсбыцалш??' в ь Лоидоп?, под?оти??лял?? дннжсн??
1
, кот-?роедилжли было вс*п?.?\ нуть ??о омсрти Елисав?ты HL иол?лу ^1а[)?н Гтижртъ и ка-
гол????ивь. Бъ это врвия лришло лзв?ст?о, чти въ 11арн;к? ? 65 ? уме]УЬ знатны?? апгл?йск?й эыигрангъ, католикь гра?>ъ Вест-
л?ирлендъ, челои?к?. оеад?'?'нын и (?лжвюТ? родствинникх Не-
вилл. Посл?дн?й тотчась шо<1разилъ, что, выдавь заговоръ королев?, мои?етъ иолучнть титулъ п им?н?я своего родствен-
ника. Uii'b отправилея ирядш къ гра*у Ленетеру и при ми-
настр? Вил?.(.*и??г?зн? u ка??оргер? Гонсдон? разоказалъ все, донечно. нритвирив??шсь, что вступнлъ възаговоръ толысо для того, "чтобы выдать сго. Парри былъ титчасъ арестованъ и н?? оч?юй стапк? сь Т?енилеап, созпался во всемъ. У него былн найдсны 6)з?а?-и, кот<?рыя компроз?етт?ровали, кром? оо. ??альи?о и Кодре, ?езуита Креиктона и кпрдинпла E?MO, такъ что у-част?е ?езуитовъ въ зиговорв не иодлсжало содш?н?ю, a было ОЧСВ??ДИО. что ILappii д???ет?швалъ п<? ??ХЪ наущен?ю. Н^ вс? ?езуиты усп?лн ?ю вре?я еиаггись б?готвомъ. За то ??ильлмъ Паррн С?ылъ ириговорсвъ къ варварско?? .казни, со-
?ершеншн? иадъшшъ втораго марта 1584 г. Англ?йск?е судьи, как?. лшдо?ды ил?? дик?е зв?ри, пр??говорили иривязать его к?. внс?лиц?;, вгкрыть аш?шну грудь н жипотъ, вынуть вну-
?рсш? исп?, сжсчь и\ъ аа иостр?, разр?зать т?ло на четыре ?астн ?? приС?ить нх?> ктг. главяылъ воротамъ Лондона. Бъ 1586 г. ?нзуитамъ удалогь устройть новый заговоръ u о?ыть подослать i,-j. Елисавет? уб?йцу. Католикъ Антони абттнош,, ъкмодой чслок?къ хороше?? Фамил?и, родомъ изъ от??ка вьгра-к-тн? Дербя, ио?халъ въ этомь году во Фран-
ц???) н длн окончан?н своего вислитан?я та??но поступиль въ ^ейл?скук? коллсг?го. Зд?сь онъ гошелея съ о. Балляромъ, ■отчрый лостояшю говорилъ ?иу о несчаст?яхъ Мар?и Стю-
.рт?> u о иравахъ ея на англ?иск?я престолъ. Пылк? й юноша возгор?лся шш?еш?ы?гъ сичупств?емъ ?гь пл??шой королев? и вдоГ?авокт, влвзбился въ иее по портрсту, иоторый пока-
*ш> ев?у о. Балляръ. Онь р?шшгся убить тиранку Елнса-
всту, жестокую гон??тельницу его королевы. которой онъ хо-
т?лъ возврат??ть корону Англ? и u Шотланд?и. Бъ такоыъ iiacTpociiiii онъ вориулся на родину. Но какъ онъ а?ед?илъ, то ??алляр?-, ?шриод?г-гш?сь, отправился самъ та??но въ До-
?ЕЗГНТЬ?. I I. б ? 66 ? тикъ къ БабингтЛг?у пь сопропождсп??? <?д?>го мрачнаго *а-
нятика Джопа Севсажа. Этн трн заговорщчьа привлгклн къ себЪ ??ЩВ 9 чилов?;къ. котпры? прнсягнули ?е?уиту СК??|)?Р попшнуп,, ч?м-ь нокш?уть свое свящеш?оо пргдир?ят?е. Бал-
ляръ говорилъ ?игг?, что убить тиранку Ел?кяимту такио ж? святое д?ло, какт. ннзвергнуть какого-инбуд?. нддш. ил? п??-
г??дить какого-нибудь нроклятаго бпгпптгту??ника. Онт. об?-
щадъ ?П?Ъ районоо блажож?гво и блестлщ?я награды im земл?. Побуждаеиыо MTHYUI р?чами, они рЪш??лись осуществить сной .ш?ътсслъ 24 августа, оъ восном?шаще Нар?оломревско?? вочи. По случай спаоъ Елпсавсту, u Bot, заговорщики оилм аро-
стованы, въ ТОУЪ числ? и Бллляръ. Ихъ нриговорили къ с?гврт? и лерваги октя??ря каз?шли т?иь жг клнш?балмк?шл. с?гоообонъ, какь я I?iippn. Сл?дств?внъ ? ?\ь за?овора бмли ироцессь u казпь Мяр?г? Стюартъ. ГТодъ нрадл гомь, что ск?а еостояла въ сшошешяхъ съ заговорщи???ш, ей отрубилн го-
лову 8 ?овраля 1587 г, Но, нс смотря па вс?з пеудачи я на ужасныя каз?ш снопхъ агентивъ, ?сзупты не ?юг.?шули йяосг? нач?рел?я лишнть Елисавсту прегтола и жизни. Д?йстьуя в?. ихт. дух^, Ф?ьтш?пъ I I Испаиск?г? послалъ 1588 г. про-
тивх Англ?н гво?о гро??лдлу?о Армаду, a паиа Сяьтть V из-
дл.п. npoTimii Елпоавсты ппвл?о ?^уллу, гд? она обьявлялагь еретичко* п иезакшнорожде?шш?, недчстоаной ? ? ресш? а, и вс? в?рующ?е приглашал??сь налож?ггь на нсе руку и вм-
дять ее живою илв д?ертвон? глав? католикпвх, королю Фн-
липиу. Но непое?днмая армада погиблл отъ бурь. a иапская булла не промзвела никакого д?йств?я. Тщетио зат?вали i rj y-
иты еще и?скплг.ко ?юкушен?й на жиань королевы. Такъ BJ> 1592г. ?езуитъ Гольтъ склонилъ одного ирландца. Лтпрг?ка ??олленп, поклясться на ирича?т?и, что убьетъ тнранку Ели-
оавсту. Но прибывх вх Автл?ю, онт, бьигь с\вачрвь н каз-
ненъ. 4(>резъ два года тотъ ;кс ?езуить высталт> глце двухъ за?ч?ворщцков-ь, Вилшжа нпоркщ которыхь постнгла та же участь. Погл?дпес?шку?псн?ебыло сдД?лано Эдуардомъ Cma?-
ромъ, киторому ?(мунтъ Pmapdz Вальподь самъ далъ яду для ? 67 ? отра?нс???я англ?йс?гой королевы. ??о и от?ъ кончилъ жизнь на эи?аФпт?, a Клиеа?и?га, о?раняглая свп??ми мнигочнслсн-
ны?п? uiiiioiijuin, С??ОКО?ШО умсрла 24 ыарта 1603 г., пздавъ нсзадолго до гмсрт*, 15 ?тября 1602 г., строжа??ш?й указъ протшгь ?озуитовъ. которыхъ т?авсегда изгоняла пзъ вс?гь С?Ю???Ь влад?н?о. Смррть Елисаветы т?мъ бол?е обрадовала католнковъ, что 1 насл?доиалъ оыпъ Мар??? Стюартъ, ?тооъ I. при кото-
ромь о?ш нпд?ялнсь добнться но тол?.ко своооды, но н гс??под-
uTiia B'i. Аигл?и, oenfjoimo ?озу?ггы, столько одЪливш?г для его иатери ? бывпг?е оя лучишш? друзьяшг. Правда. Таковъ, жакъ вс? шотдандцы, былъ протсстантъ и, вдобавокъ, ОЧРНЪ учсп??ш богогловт, Но ?езуитт.? душали, что опъ толт.ко нри-
тво]Шстгя ??ротестанти?гь. чтобы п? л?шштьсл шотландскаго престола, H ne замедлитъ сбросить маску, какъ скоро воца-
рится въ А??ГЛ?Н. ??ритомъ ?аковъ быль чолов?къ б?ехарак-
гсрпый, ииолнТ; лоддававш?мои нл?ян?ю о?фужающихъ. Однако разсчсты эт?? m; о??рандллиоь. ?акикъ тогчаеъ по вступлон?н ?л нрес-толъ даровалгь катгш??гаа?ъ т?рп?шлсхъ ?? азшист?то мно-
гимъ осуждсинымъ Елисаветою. H? HO сов?ту сгоего вл?я-
тилы?аго шшнстра, Робсрта Сес??ля граФа Оалиебери, онъ подтцсрдилъ валрсщоя?е ?езуитаыъ пр??зжать въ Англ? ю. Лтбя болт? и всего с?юьойств?е, онъ нс ют?лъ дппускать I x*, въ свое государство. с??раведл?гво поллгал, что прясут-
ств?е ? ? ? Ъ породило бы только безко??етаьтя сиутьг. Тогда от ? р?шились носльтшньшъ во всем?рной нстор?н ударомъ ра-
зомъ отд?латься огь короля, отъ всего его сечейсггва п отъ главныхъ ярсдстав??тслей протестантшма въ Англ?и. Прежде всет необходимо было организовать въ Англ?и сильную парт?ю, которая тиогла бы воспользоваться страш-
нымъ зам?шательствомъ, прсшзведеннъп?ъ эт?шъ изб?ен?емъ, и съ оруж?смъ върукахъ одол?ть протестантовъ. Надо было Tai?jRe найт?? претсндента на престолт-, католяка и прнтомъ иа?нлцаго как?я-нибудь нрава. Наконецъ, надо было оты-
скать п людей, споеобныхь выполннть такое отчаянное д?ло, 6* ? GS ? a это г?ылп очонь трудно- иотоэту что так?е люд?т р?дки. Стало быть, труда предстояло неиало. ??пэтпиу пт. Англ?ю былъ послань самъ о. "рппинц?алъ Антл?и, Генрм Гарнеп?ъ, съ мнопши лучшимл -?леиами ордгла, въ тпчгь числ? о. о. ОсвалъдъТесмондъ. Джонъ Джерардъ и П. ОльЛмтрнг. Чтобы не ?юзбуждать лпдйэр?л?я, они пп?халн важдый особо, самъ un себ?, нерсод?тые, нодъ чужими ш?опа?ш: кто ??ОДЪ ВИД ИП, ку?ща, тсто?работш?ка, кто?отставнаго солдата. Такъ Оль-
декорнъ назывался Голлеж
х
Джорардъ?то Брукомг. то Jw, Тесмондъ?Грг?теляемъ н Грг?нвудолю, Гариегь ?В(или, Дарси, Робермсош, Фаржромъ, Генрп и Фгипшсо.ш. ?Три-
бывъ въ *Лнгл?ю, они ?братнлпсь къ панбол?е усорднымт. изъ тамошнихъ католиковь. a чорезъ нитгт. вступили въ сно-
шеи?я съ друт?ши, на которыхь ??ОГЛ?; полпжитъся ?гь релн-
г?озтюит. и политическ?шъ отно?пгн?ях?,. Равыгрыпая перрдъ цротестанташ роль самыхъ ревноотныхъ пу]ч?тш?ъ, oint т>-
степенно объ?зднли всю Англ?ю, тайио ??ропов?дуя, что ки-
роль, преданный ереси ? нсзакоиныГ?' коршгь, a похитнтель власти, и потому ш>внн<таться еиу? гр?хъ. ТТри этол?ъ ош? иазывали закпнную коралеву Лнгл?и ? а нменно, Арабеллу СтшртЬу дочь гряФа Дсннокся, fiafhra которой происходила ао пряно?? лин?и отъ тсороля Генриха VI I. Прскраенля Лра-
белла согласилась нрикягъ преотолъ отъ ?сзуитовъ, такъ что оставалось только отд?латьгя г>тъ царствующаго короля. Оста-
валось наЙти людей, котярые р?пшлисъ бы иетребить ?лкова I совс?м'ь семействоч?ъ и w вс?ш? главными представ?гтелями протеетантства. Зто была гамая трудная часть д?ла, >го ?езу-
иты поб?дили и это затруднгн?е. Провинц?алъ Гариетъ рще иа конт?шент? познакомился съ однимъ аигл?йски?гь катол?шшъ, Робертомъ КстсСщ, дво-
ряниномъ изъ очснь хороо?ей фамил?и. Онъ тогда жс зам?-
тилъ, что изъ чсстолюб?я, чтоби самсшу играть роль в"ь го-
сударств?, Кстсби не гтрочь способствовать л??спровержен?ю сущиствующаго ?юрядка въ Англ?и. Онъ обратился кт. неыу И склонилъ его ирсдиринять опасное д?ло, Но самъ Кетсби ? 69 ~ бьтлъ нес?юсобонъ выполнить предпр?ят?е; сму падо бт.гло найти шмощниковъ, которые ?нтдиняли бы съ накбыкновен-
нс?й энерг?ей, см?лостът и твердостъю величайшую скрьтт-
ность и преданноеть д?лу. Приходилосъ д?йсгиовать крайне осгорожио, H потому ??стсби не лрянималъ ъъ заговоръ ни-
кого, нс посов?товавиш?ь сь Гарнетомъ и съ друп?ми ?езуи-
тами. Такт, продолжалось до коняа 1G04 года, аока не на-
брали иолнаго коыллекта заговорщиков
-i.. То были: сэръ То-
масъ Псрси изъ зяаменнтой Фамил?и граФовъ Нортомбсрлснд-
скнхъ, развратный юноша, но см?лый до бсзум?я; братья Вгттери, Томась и Робертъ, потерп?вш?е въ царствован?е Елисаветы жесток?я гонен?я за католицизмть; Гай Фоксъ, храбрый рубака, служнвш?й прежде о*?гцеромъ вг> исиав-
скихь войскахъ; Френсисъ Трстамъ и Амерос?й Руквудг, дворлно H близк?е нр?ятсли Кетсби; csp? Эвсрардъ ДгиСи. очеив богатв?й и талантл??выц чслов?къ, педоволгл?ы??, что, :?къ католику, ему не даютъ хода; Робертъ Кейеъ, Христо-
форъ Райтъ и Джонъ Граунтъ, д?йствовавш?е по тому же побужден?ю; наконецъ слуга Кетоби, Tom Б<тсъ> пгобыкно-
венно умный я см?лый малый, котораго уже нотому приш-
лось лрияять въ заговоръ, чти онъ съ самаго иачала угадалъ гайну своего гоеиодина. II? такъ какъ онъ сщо выказывалъ н?-
которое колебан?е, то Кетсб?? ппручилъ о. Освальду Тесионду ваставить еги, u изъ рукъ ?сзуита овъ вышелъ д?ятельн?й-
uiHjiii, членомъ общеотва. Въ конц? 1604 г., въ темную ноябрсгсую ночь, Кетсби созвалъ здговорщиковъкъ ссб? ?гьдомт., гд?, кром? исго,-цхъ ожидялн оо. Гарнстъ и Джерардъ. Они начали сътого, что иснов?дались отцу Джерарду и, приннмая св. тайны, дали 1
*му такую клятву: ?Нменемь eu. Троицы и ярцнимаомаго п
ричастья. клянусь ни пряыо, ик косвенно, пи словомъ, ни Д?ломъ ш?чего никому не выдавать о то??ъ, что знаю и чтп >знаю; клянусь бсзъ соглас?я миихъ соучастникс?въ яе отсту-
паться отъ т?ашего предпр?ят?я; клянусь жертвовать жпзнью 11
члепаык моего т?ла за лашу едмноспасающук? в?ру ц за 70 ~* ьсе, за что прикажутъ ея свя?цеиишки.*' Когда вс? прпсягнули, Кетсби изложилъ свой удивителг,к? задумаивый плаиъ. ,.? бить короля, говорплъ онъ, очень легко, н есть мяпжоотво ггТгр-
ньтхъ средвт??ь сд?лать это. Ио это ии къ чему не новсдегъ, потому что и пр?пщъ Уэлъск?х, и герцогь Ёоркск?й, u ateno его, и дочь, останутая въ жавыхъ и насл?дуготь ему. На-
конецъ сели бы даже удалось пор?бнть вс?хъ ихъ, то останетсл парлаиенть, останутся могущеетвенныс перы и продсташггели, в'ь которыхъ прот?стаитизиъ найдеть соб? достаточную опору н. безъ королевской Фамил?и. Стало быть, ыечего и разсч??ты-
вать на в?риый усп?хъ, еслп мы не съум?е?гь од?шмъ уда-
рспгь истребить ихъ пс?хъ. Этой ц?лл мы моишмъ достиг-
нуть, иропедя подч. здан?с пардамеита подко?гь и пололшъч. туда пороха. Когда корол?., по ооыкновсн?го нъ оо??ровождешн всего своего семеиства, будетъ открыватъ парламеитъ, мы нодожжс??ъ порохх ц погрсбемъ ггь развал?шахъ дворца ко-
\юля, весь королевск??? дочь ивесь нарланентъ." Нтотъ нланъ былъ одобренъ и ??рнш?тъ. Только н?котортле выразили со-
л?н?п?я. Томаст. Н?шторъ бплыпс вс?хъ возражалъ на него: ?]?ъ чисд? лордовъ ?? яредотавитвлей, с??ааалъ-онх. ссть u катол??ки; осоиешю же миого ить будеть мсжду ?р??тслями, котирмс ибыкнивонно стека?г?гон на пткрыт?е парламсита; стало быть, намъ придется ногубить т?пюго в?рующн?ь, по-
губ??ть ??Х/Ъ, не давъ имъ покаяться. Можио л?? ?ратъ на себя такий гр?хъ?" 11а это о. нровш?ц?алъ Гопри Гар? кть, иочн-
таемыи всвмл англ?йс?апп? католика?ш иракултгь Самог?? бп-
?кества, возразилъ, что сомн?и?я Винтера жч?еновательны. ?Въ осяжденжя? кр?пости, пшорил?. онь, всегда ость как?е-
ипбудь едпнон?рцы мли сюотечестиеннккк осаждающлхъ; тЬтлъ пе меп?е осаждагощ?о стр?ллютъ въ городъ, хотя бы отт> этого цотерп?ли ??ХЪ свюзним?. Ол?дователыю, ш?анъ Кстеби нади ирпнять. иотпяу что пра взрыв? парламента еретиковь погибнитъ некравненно больи?с*, ч?жь в?рую?цихъ." М???н?с Гариота устра?шло пс? ошн?н? а, и платгь был^ь пр?шятъ ед?птглас?ю. К?тсГш раат?лт, огч подр? Гт?;г, обълсии?гь, <>т-
? 71 ? куда о?гъ предполагаеть провсгтц подкопъ. Та?.и??ъ ог?разомъ созр?лъ этотъ так-ь называиы?л?? vopoxoeofi за?оворъ. Когда псе Г?ыло р?шсно, загпворщнгсн ПО??АЛПЛШТ.. И Гарнцтт, С>лато-
словклъ ихъ. предявъ проклят??о врагов?, въ сл?дукацнхъ словахъ: п
Боже, истрейи эту иоп?рную нац?ю, сотрн е?> сь лица згмли. даЛы иы могли гъ радосгтшмъ сердцрмь воздать должную хвалу Гоо?юду нашену ?исусу Христу!* По плану Кетсш?, Томасъ Псрсн тотчасъ куш?лъ домъ; этотъ домъ дашю продава?ся, ?ю Спллъ пъ такомъ плохомъ состоян?и, ч? о на него не иаход??лось нокупателя; зато для заговорщ??ковъ онъ С?ылъ дрягоцвшюй иаходкой, потиму что находился какъ разь рядомь съ Бссти???отърс?шмъ дворцоз?ъ, гд? сойирался парламентъ, и при номъ г?ылъ садикъ, окру-
-спный такой пысокой ст?ной, что за псе не мог?. проник-
уть ни чей лю??онытный взоръ. Перш? съ БСТСОШ?, КОТО-
ый персшелъ къ нсиу та. услужен?е. поеелнлись въ этоыъ дт? ?, a ооталт.нт.?р перобрались ю. ш?мъ та??но, такъ что изъ сос?де?г никто и не иидозр?валъ, что въ старомъ дом? так?, много жильцовъ. ??шца и вс? раГюч?е ]шСтру
г
ж'нты, ?гакъ-то: заетупи, лопаты, ломы u прач., напбход?шое для рытья под-
копп, доставлялись танжо та??но, и въ этихъ приготовле?г?яхъ ирошло и?сколько исд?ль. Лаконецъ оъ 10 на 11 декабря иачалась работа, и 12 заговорщиковъ работали деиь и ночь, см?н>?я другъ друга. Продпр?ят?е было оченв трудно, лотг?му что работу шм?ре?гв??но иадо было КОНЧ??ТЬ къ 7-му Февраля 1605 г., когда открыпался парламгитъ. Къ гчастью, почва сада Пыла с?чапъ мягка, аст?ната?гъ высока, что имъ никти нр могъ ?юм?шать. По когда онк доорались до толстаго Фун-
дампнта дворца, то встр?тили тутъ такор затруднен?е, что пришли въотчаян?е u хот?ли шцсинутъ замьитлъ, какъ вдругъ къ ихъ неоинсанной радостл открыт?е парламента было от-
лолсено иа ноопред?ленное вромл, стали йыть, no ?фамно?? и?р? на нЬсколько м?еяцопъ. Они п. иош.т?гь рвсн?еиъ лри-
нялись за работу и кт. ыарту почтн врорылн 9-ти-Футовую ст?иу -?упдамеита: оотавилаоь толыи? тонкая ?герггородка. ? n ? Ониужсготовилнсь разрушнп, и е<?. ьап> вдруг* услышали за ней громк?с голоса. Полагая, что тайна и*ъ ггпгрыта, РНИ выскочили изъ подкона иноб?жали т> до?гь за оруж?е?гь, Желая доро?ч? продат?. свою жизнь. Только см?льчакъ Гай Фоксъ остался на с?юсмъ м?гт? и дая?е, сд?лавъ отверст?е, просунулх въ него голову, посмотр?ть, что тачъ д?лается. При первомъ же взгляд? онъ еовгршонно устшкпился. Оказалось, что за ст?но??, как'ь раз?> нодъ зплой зае?дан?й налаты лор-
довъ находится подвалъ, занятый одш?мъ торговцеит. дровами и углоз?ъ. Этоть торговрцъ недапно умеръ, и насл?дники, прекращая торговлю, очищал? тюдвалъ. Собранъ эти св?д?-
н? я, Фоксъ у?я?окоилгь заговорщ?щовъ, которыо тотчасъ сооб-
разили, что эги обстолтельстши которыя ?шъ открылъ слу-
чай, могутъ послужлть и?гь съ пользой. Псрсн было пору-
чено поскор?е нанять подвалъ и скупить y насл?дниковь утоль и дрова. Онъ ?юлолнилъ это иоручсн?о, и такшгь об-
разомъ въ руках?> заговорщиковъ оказался подвалъ подъ са-
мой палатой перов-ь, ?суда они могли ?юложить сколько угодно пороха тайкомт, чероъ свой ппдкптгь. Мало-по-малу они по-
м?стиля въ подвал? 36 боченковъ съ порохоиъ, что было со-
вершенно достаточтш, чтобы взорвать Веот???нстерскш дво-
рецъ со вс?ыи сос?днимл здашями. Бочки были нскупю нри-
крыты дровачи, хвороггомъ иутлсл?ь. такъ что есл??бы кто-
либудь н вошелъ въ подвалъ, то нс зам?тилъ бгл ничсго ? ю-
дозрительнаго. Отвсрст?е подкопа быго также прик]>ыто гру-
дой хвороста, такъ что нпчто яе могло выдать страншую танну. Наконецъ посл? ыногигь проволпчекъ открыт?о парла-
монта было окончатсльно назначено во вторникъ 5 ноября 1G05 г. Въ октябр* заговорщнки ед?лали послвдн?я пр??го-
товлен?я. Отецъ-провинц?ал-?, Гар??Ртъ послалъ въ L'HMT, ?Ь гонервлх Аквавив? ?нра Эдмуида ЫаАшвма. a ?езуитовъ Стснли и Оосна ? въ Мадри.ть ?рое??ть кориля Филнппа тотчястч но сувершсн?н за???.?сла приглать въ Антл?ю испан-
ск?и воГ?ска иа помощ?. адтл?мскнл?ъ католккачгь. Въ то же ? ?з ? времл Кптсби иослалъ сэра Эверарда Дигби въ граФство Варвккскоо, чтпбы, ?шльзуясь первьшъ смятен?емъ, овлад?тъ З-ми-л?тной принцеоой Елисаветой, бывшей въ зтомъ гра?-
ств? ?ГГ> гистнхъ y лорда Гаррингтнна, потому что было но-
ложсно Н? оогавлять въ живых-ь ни одно?и члсна еемейства ?акпва I. Такииъ образолъ все было предуыготр?но, u заго-
ворщикн разсчитывали на в?рпый упи?хъ. Вдрутъ вечеромъ 28 октлбря одннъ изь членовъ нарламонта, лордъ Моунт-
игль^ получялъ ?шсьми безъ подлисл я напнсаннос Фаль-
ишвьшъ лочеркоцъ, которое какой-то незнакоме?гь отдалъ его слуг? н ушелъ, не дожидалсь отв?та. ?Дружба, писали ему, которую я питаю къ вамь и къ н?которымъ вашимъ друзьямъ, обязываетъ мс-ня сппвтя ваох. Есля вы дорожитс ж??знью, то илйдите лредлогь но присутствовать при откры-
т?и парламента. ибо Богъ и люди р?шнлнсь накавать безбо-
ж? е льш?шнлго в?ка. Прошу ваоъ уважить зтотъ сов?ть н какъ щ>жно скор?с у?хать въ деревшо. Страшный ударъ лоразитъ парламентъ, и незриш?, будетт. рука, которая нанс-
сетъ его. Онъ нрндетъ и ш?иуегъ такъ жи быотро, какъ сго-
ритъ зто ??исьмо, которое лрошу вась сжечь. Пад?юсь, что Еогь внушить вамъ воспользоваться этимъ ш?сьмомъ." Лордъ Ыоуятигль былъ католикъ-и побоялсл, что осли что-янбудь случится, то ему достане?ся, когда узлаютъ, что оиъ скрылъ ?гакое письмо. По этой пр??чин? о?гь неыедленло сообщилъ его м?шпстру графу Салнсбери. Сссиль также ничего не понялъ ? ? сказалъ, улыбаясь, что эго в?рло просто мистиФ?шац?я, чтобы наиугать лорда Миунтигдя; одпако ??нг счелъ обязап-
НО?УГЫ? показать письмо королю. Гаковч, былъ человбкъ нс храбраго дес.чтка; онь ?тра?шю испугался угрозъ неизв?ст-
наго сочнш?тсля письма и ?ч?гчасъ еибралъ сов?тъ. Олова, что готовитгя страшный уд^рь, направленный мяр? ? ияю ру-
кою, что опасностъ отъ него минусгь такъ же быстро, какъ сгоригь ?шсьмо ? этп на??екн лавелл короля на мысль, что р?чь лдстъ и порохивомъ взрыв?. Онъ сообщилъ своя подо-
зр?и?я Сссилю, т? лорду-?салшергеру грм-у Соффолъку быдо ? 74 ? поручено осиотр?ть ?юдвалы Вестмш?стерскаго дгорца и вс? сос?дн?е погрег?а. Но чтобы не вегревожить знговорщиковь, еслн они суще?тлопплн. чтпбы онн но обратилкгь въ б?гство и чтобы нс трвВ'?ки.ть ?шнллрисно пуС?Лнку, РСЛ?? д$ло о?;а-
жется пустякалж, о?.?окъ назначено было нроизвести не раиьшс, какъ въ нлчь на cauoc Л-е чнсло. Еъ ночг. с% 4 на 5 шя? ? рл гра-га СОФФОЛЬКТ) ст> отрядомъ гвард?и подъ на-
чальстгомъ ?мотрнтеля двпрца Виньярда отправился въ вест-
минстерск?я нодзсиелья. Онъ осдютр?лъ ихт., въ томъ чнсл? н ,нодвалъ, зани??асмы?? ??ерси, гдв засталь какосо-то чело-
в?ка, который заппшлол укладкой дровъ. Этотъ челов?къ сказалъ, что ого зогутъ Джонсонпяъ. что онъ служить y сэра Тоа?аеа Перси, которык вал?лъ гмуулоллтт?. закуплоп-
иыя сегодня дрово. ГряФ?. ut* И??П?ШГЬ в"?. этоыъ ш?чеги иодо-
зрнтслы?аго и, возвратлсь ?гь королю, гсот??рт.тй ждалъ Pro въ сов?т? ш?ннстров?.. доложилъ, что въ Ben
минстер? всс спо-
ко?пю и разсггазаль. что внд?лъ. Однако тннистра??ь показа-
лось страннш?ъ, что знатпый чслов?къ, какъ сэръ Томасъ Иерси, нан?шаетт. иодвал?. и тнргуетт. дровами и что слуга его такъ позд?ю возитсл въ лодвал?. Королв нсмедлепн? при-
звалт. шгроваго судьк> Тол?аеа Нсвета. которы?? С>ылъ по-
умн?е лорда-кашергора, H приказалъ ел?у тщателыш обыскать подвалы нарламента п домъ, зат??шаечый подл? ??естлшн-
стера сэро??ъ Тоиаслмъ ??врсл. Сэрь Тамасъ ??евстъ ?ъ пт-
рядог?ъ стражи отиравился вч. часъ ночи въ подвалъ Перся, сопроволдаемый смотрнтелеыъ Виньярдомъ. Та? ? ь о?ш опять заотали того жс глугу Джонсона, (>Е??> СТОЯЛТ. В?> дверя?ь дровяиаго подвала сг. ?тотайнмыъ Фонародъ- Сэрт. То? ? ат. I l e-
веть приказалъ од?шчу кч>нетоГ?лю арг.?гговять его, и ?юсл? отчая?шаго сппротивлен?я мнт? ый елуга иылъ взягь. У него на?пли кусокъ тр
-jTn, трц ФИТ??ЛЯ, ОСВЯЩРШШ?? po.iom.iii
п?-
ноит., кинжалъ и ?ШСГОЛРТЪ: сяяъ онъ былг, пъ битФПртаП. м шпорахъ, какь будто ^щуался вт. дорогу. !)то покаэалось до того иодозрителы?о, что мировой судг.я ири?азалъ произ-
вссти въ подвал?; строжайш??? о??ыок?,. Тогдд к-ь величай-
? 75 ? шему ужасу вс?яъ пр??сутетвующихъ былн найденьт 36 бо-
чекъ поро??а, который черезъ ???сколько часовъ взорвалъ бы ЗЗестыинстерск??? д?торсцъ. Бт? 4 чася ночи Джонсонъ был-ь продставленъ въ коро-
лелск?и дворрцъ, гд^ тотчасъ собрался сов?тъ миш?стровъ ??ОД*Ь ??редс?дательотгш?х саыого короля. Арестова?шому былъ сд?.?апъ стрег?й допросъ. <>?гь сознался, что ето апвутъ Гай Фоксъ и что онъ хот?лъ взорвать Еветлинстарск?й дворсцъ прн открыт?а парламшта, но н<> выказалъ ни мал?йшаго ра?ж??ян?я и только сожалЬлъ, что д?ло не удалось. Кс сзю-
тря на стршпшля пытки, онъ не выдалъ своихь сообщнн-
ковь, взявъ всю вину ira себя. Только чсрсзт. два дня, когда по его разочсту товарнщв uro могли уже спастись б?гствомъ, опъ устушлх нако??ецъ мучен?ямъ и далъ ?юлнос пгмазан?е, такъ что иожпп было пресл?довать сго соумып?лешшковт.. Обт. appert. Гая Фокса перпый узналъ о. Тесиондъ и титчагъ опов+.['тилъ вг?^ъ заговорщиковъ. Онл?.б?жали ?.ъ граФство Барв??кекос, гд? шход??лся барунетъДнгби, посланиый туда для лохищен?я принцессы Елнсаветы и уже усп?вш?й пр?об-
р?стн нгбольшое число привержонцсвъ. II? шер?м>ъ граФСтва, оэръ Рпчардъ Валыиъ. вмстулилъ противъ ш?хъ съ н?сколь-
к? ши тыеячаии иийека. Они бвжалн вь замокъ Голъбичъ въ граФсгвЬ <!таФ<г>ордсколгь, пр??иадлсжав?н?й сэру Стефану Лнпимпону. кптиры??, как?> усердный ?а?тол?пгъ, рпшился укрыть ихъ. О?ш прнготовил??сь отчаянно защищаться зд?съ. нредяочитая ногш?иуть ст> оруж?смъ въ рукахъ. ч?.мъ на Ьша-?-от?. ??о н?счаотный глуча?? пом?шалъ имт. и вт. этомъ. Y нип. подяюкт. порохл., ? ? они ппложили гто для просушки иа печку; вдругь о?гв загор?лся. и взрывъ такъ искал?чилъ ыногихъ пзъ ннхъ, чтп они нс з?огли сражаться, a мсжду т?мъ ? ? вс??ь-то ихъ было съ неболыиимт. 80 челов?къ. ?o?rini бозт> труда овлад?л?? замкомъ. Челов-?къ 20, вь тош. исл? Гове.ртт. Ксйсъ и Хр??сти<г>оръ ?а??ть. были ври это?п. убнтьт. Грауитъ, Дигби, Гуьвудч,, Бвтсь и е?це 10 челпл?къ ?ыли шя ш в-?, ид?пъ. ?оборть В?п?тсрх съ Трешамомъ, - 76 ? Литльтоиомъ и н?которьг??и другичи уси?лъ б??катъ, но че-
резъ п?сколько днсй шп? шлли ир?шуждоны сдатьСЯ- Саыъ Кетеби с% слромъ Пе|>еи и Тимасом?> ВнктРримъ укр?тшлся въ ыаленькии башн?, ?юклявшксь умерсть, но не сдаваться. Г?осл? гврийикаго еопритивл^н?я Кетйб? л I?epou пали, ? ю Винтвръ, тяжело ранакый, нш?ался ш. цл?нъ. Вс? лл?нные были отиравлены въ Лондонъ к посажены в'ь Тоусрь, гд? уже снд?лъ Гай Фоксъ. Ве? он?? совершешю сознал?къ во всеыъ, такь что иытки щ* понадобнлось, Ош? былн ир??гово-
рены кь о? ерти и казнепы 30 января 1606 г. на нлощади передъ Вестминстерскнмъ двирцомь. Мен?е внновиые, ярн-
ставш?е къ загиворщикамь уже ??ъ ВарвшА, былн наказаны чюремныыъ заключен?елп, u в?чиы??ъ и?гшш?гап> изъ Ашл? и. ??о праш?телвство не удовольстпивалоеъ атиыв жсртваии. Хотд ннкто ??зъ заговорщньовъ не ед?лалт. ни мал?йшаго ?юклзан?я противъ ?езуи?ч>вь, но нравигсльствп было уб?я?-
дено вт> ихъ участ?и въ заговор?. 15 я?шаря 1606 вышель укаэъ, которымъ подъ етрахомъ тяжкаго наказан?я закре-
щалось укрывать ?езуитовъ Гариета. Джерарда, Тесмонда u Ольдскорна, которыхъ вел?но было арестопать и об?щано было болыдое вщна?ражден?е за иош?жу лли выдачу ихъ. Однако оо. Джерарду н Тесл?онду удалось уб?жать во Фраи-
ц?ю, a Гарнегь 'и Ольдскорнъ такл?е было спашшсь. Ст> ова-
иап? нреданньшъ слугой они уб?жали вт. Кенлииъ, заыокь рсвностнаго каголика Абиштона, гд? долги скрывалисъ итъ ?с?хъ пиисков?., хитя ?ресл?доватслн Знади, что они скры-
ваются въ замк?. ??о они былм епрятаны въ иечно?? труб?, гдЬ ихъ никакъ не могли найти. Навивецъ? вс? ш? угк Абинг-
тона были удалены, a гамъ онъ дтданъ подъ стражу. Тигда голодъ принудилъ б?глецовъ никину?т? свое уб?ж??що, к ?жи были немедленно отнравлены вь лондонск?й Тоуеръ. Вь на-
чал? Февраля они ирибыл?г вь Лондонъ, гд? яародъ ичснь радовался MX?> по? шк?. НО ВЪ ?юрпую а;о ?н?чь слуга Гар-
нета вскрылъ себ? животь перочяннылъ нсжпчкоиъ, кото-
рйй усв?лъ ирыпрятать, чтобы нытка не вынудила y него 77 ? п?жазлтпл. ТТ| ?'Д?(ННЫ?? ?-лугя тптчаст f si f pi.. a гами ?сзунтм упорно птрнцали сное участ?е ni, :г??п?юр*. Такъ как-ь нро-
Т??РЪ HHX'b HC бъ?Л? ННКакНЖЪ ул? ? Ш>, ТО оуДЫ?, р?.ЩНВ?Т??ССЯ, во что fibi то ни стало, ?югубить ?т.. нриб?гли къ ?юзор-
цо?? хитрпсти, Одн??ъ тн?рсины?? стпр? жь нр??ь?шулся уссрд-
ншп>. тиггя га??нг.шь катликош,. u та?(*?. хорошо рвзыгралъ ?во?о риль. что Гарнст?. сгтвр???еими ?шв?рвлъ вму. (?гсцъ-
?фо?шнц?эль далъ ену шп?.?к? для ниродачи Ольдекорну u р?к?угорымъ лондш?еклмт ?гатоликимъ. Плеьма эти доказы-
вали участ?е его сотовар??щс?? вт, заговор? или, по край-
игй м?р?, были г.очтепы за доказатсльство, и судь нригово-
рилъ оо. Гарнега ? Ольдекирн? къ са?ерти. 3 мая 1606 ири-
ГОВО|УЬ был*ь МС?ЮЛТНЧ?Ъ со вс?л?ъ нарварствомъ тогдашнитг. каяней. Та?гь ьчшчился знаыеннтыГ? ?юротишол за?оворь, и ?езуиты, лрославивъ сшш?в шиибл?и?ь члонивъ святтдш? мучониками, нс возоонпвляли ноку?шчп?? ??рптм?ь Тажова I, который съ т?\ъ ??орх началъ свлрвпствоиать лротлв?. вс??ь католикокъ. Нросш?лтгъ сго, Карлъ I, былч. жанатъ на Французскои прин-
цссг?, католпчк?. ??????ш?еп. на нвго болыпое вл?ян?с. Па этоигь ОС??ОВ?Ш?И ?сзуиты цтали над?ятьгя на лучш?я для себя вре-
мепа в*ь Англ??т, т?иъ бол?е, что королева была ичень на-
^ожна, a духовникъ оя Г?ылъ нрсдянь ордону [исуса. Притош., впуиая сь нсй въ брак-ь, король Карлъ обязалоя локровк-
телвотвовать католицизму въ Англ?и и. вету?швъ на нре-
столъ, хот?л-ь вынолнить вдюе об?щан?е. Но возгор?вшаяся y нсго важная борьба сгь плрлалентомт. отвлскла его вни-
■?аше na болтн? важные лредлеты, a лосл? казни его, кото-
рою кончнлась эта борьба, вт> госнодствп строгихъ пурмтанъ Долгаго Парланента н Кроипеля, интересы католицизма во-
все не яз??ли продставителей въ Англ?и и выражались только неудачными волнен?ял?и ?ь ??рланд?и. Реставрац?л снова подала ?езуитамъ яадсжду. Карл? I I, возстановленный на ирестил? атца, лрсданны?? разврату, бьтлъ уиравляе??ъ любовницам?', котпрыхь поставлялъ ему ? 78 ? духовнпкъ Лудовнка XI
Т, о. Ла-? Шгь, н котпрыя, кошэчно, нс у??уа?.али пзъ впда ??нторссопт. ордо??а ?нг-уиа. Еоролева fn.ua
?шртуг??.н,гкал пршщшта ?? ровногтт?н католнчяа; опа "ритйьш GL собой ду?ови??ка, ?еву??та Антон?о Фвршшдта, когорый ?га?лъ иа нее бвз? раничное вл?ян?о. Вь даиершевг?е брат
-r. н наел?дникх короля, ио?ш?вшаго эакош?ыхъ д?тей, гврцпп, ?аковъ Ииршж?й, тайно обратилоя въ католичеетво и ?ю требопан?ю сгоего духош?ика, Самопсщ сд?лалъ это глагно. Танмнъ образоа?-ь короля Карла окружала ?сзуитская орода. п ? гзуиты ne ??езь основан?л разсчнтывали, что онт. салп, обратнтся вт> катол?щпвнъ ?? отм?пить строг?с законы нротшгь католиков-?, вообще ? ?езуитовь ш. особонноети. Пс-
редт. смортью Ти?рлъ д?нстиитилы?о тайно прннялъ католиче-
ОТ????. Но црц ж? шш о?гь б?.?лъ чолов?к*ь нов?рующ??? и слнш-
колгь нреда?шы?? рааврату, чтобы заботиться о релягвииы?ь ионросахъ, т?ыъ бол?а, что ему была пад?ятиа нлачсш?ая участь его отца. ВслЕдств?е этого, хотя при дпор? его окру-
жаля ?езумты, но о??ъ ??с толькп пичего ад сд?лалъ для ?са-
тол?псо?п., ?ю дажо дозволялъ проал*довать я\ъ иолыпо нреж-
иягп, т, томъ ЧИС?Л? н гвоего брата. Обстоятольетва ?юрем?-
нил??сь, ко?-да въ 1685 г. этоть братъ наел?довалъ ечу подъ иинич?ъ Гакова Т[. Отицъ Нэтръ, духог.иию. ?юнаго ко-
риля, ??аи??доваишщ ш, этой ДОЛЯИ?ОСТ?? отцу С? ? жлюу, ?шйлъ на короля о?родшпе вл?яи?е, такъ что Аигл?я начала уврав-
ляться по иринц?шамъ ?озунтства. Но это продолжалоеь нс-
долго: ч#р*эъ 3 года англичане возстли, приняли сторопу зятя корпля, ??рогсстапта ирш?ца В??лы?льиа иранскаго, и нроггшли ?акова съ его ?езуиташ? во Франц?го. С*ь т?хъ норъ ?езуигакь иришлооь навсегда от?сазат?ся отъ свол?ъ видовъ на Англ?ю. ГЛАБА III. Уб?йстБо принца Видьгедьма Орансваго. Чнтателю вЬрояпю ужо изв?ст?ю изъ всеобще?? нстор?н, что JKHTO.iii Нидгрлаидо?гь ?? Зеланд?и, нр?п?сдшп?ыц въ птчая-
н?о ДОСППТ??ЧРСКОН? ж?хтокоотыо Ф??л???ша I L котирый хот?лъ лиишть ихъ политнчеекоЙ и рслнг?озно?? евободн, въ ш?чал? второй ?юлов?шы XVI I отол?т?я подняли знаыя мятгжа и хю?лЪ сорокпл?тигй ВО???ТЫ своргли мспа?гско? н? о. ?аауиты сь еамал) начата згой ?ю??иц. нр??нгшал?? въ нг? ? д?ятслы?ое учасг?е. Тяранъ и дссиогь Филп?шъ I I ии ?ъ комъ не на-
ходилъ тпкихъ эниргнчсскихъ лоиищш?ковъ, a н??дерлаидцы, ??оборш?м? ??равды и своГк?ды ? такихъ заклятыхч; врагонь, какь ???. ?сзуитахъ. ??сикоа ?родство было ??З??? оирапдывасмо, оль с?соро воло къ тпяу, чтобы поврсдить тшдсрландцамъ илн бказат?. нользу королго нспанокому. Прн этпмъ -они пу-
скалн въ тидъ насил?с, ибшшъ ц коварство. Такнмъ опра-
ящгь изв?ст??п за достов?рвыГ? Фактъ, что ьъ своихъ раз-
лпчны?ь коллег?яхъ въ Лнтъерисн?, Дорник?, Брюгге, Дуэ, ЭДаастр??хт?, Гренииген?, Ниивеген?, Гсрцогенбуш?, Бред? ? ? т. д.. они держали въ за??ас? для исванцевъ оруж?е и по-
рохъ, a в-ь Утрехт? были даже обвинены въ гооударствен-
ной ? ш? ?н? за иам?ррн?е предать городъ въ рукм непр?я-
теля. Имелно по этояу елучаго были предаиы утоловному суду рркторх тамшш?ен коллег?н, иатеръ ?оаннг Батистъ Еоддснг, прокураторъ Гс^варОь Писманнъ ? ? коадьюторъ ? KO ? Филттъ Нсттинъ, vor рьгхт. пс приговору гуда пуйлично казнпли н.? илощади ка?л. и.чм?вникопъ. Подобиая же учагть ностигла мпогихъ нэт. нн?ь. такч. какг, в с ? ?, гдн лишь прсд-
ставлялась возяожность, оии тайно. посредством-ь иаы*ны, ст.*?р;шгсь лрвдлть мидорляндгколу т?арпду, который потому ?? ?ттплт? к*ь нкмъ такую иенависть, что только уиажен?е кт. гапктрату и воо^п?о. кт. властяш* ояясало их*ь отъ яро-
стн толпы. Главното причшшю этой ненавнсти было их*ь логтылнче поведен?е отш?ептсльтю пранокяго домя, и если бы въ то лрсил, какъ пни прнводили вг. шш?лвгн?е свои за-
ммальт, можяо было овлад?ть ? ши, каждый нзъ ш?хъ нопла-
т?мгол бы ЖИЗН?.Ю. Итя истор?и изв?отно. что ?ылыельмъ I принщ Оран-
ctsitr и графг НассаускН?, прозваннын ^Молтливыш*
1
, игралт. не только значнтел??нун? роль ?гь вг?йн? нидерландскяго на-
рода за ппюбождрн?р от*ь копанскаго ига, но и положилъ (Н
1
-
новал??а свобод? Пидерландовъ. Вь 1570 г. онъ етоялъ во глап? ВРЛИКЯГО движен?я. и одннствен?ю <то мудр<?сти, храб-
рогти и с??особнпг?гя?гь гшшрялъпыв штаты обязаиы, что такгь долгп сь лсп?хомъ вмдрржпвал?? исряпную борьбу съмспан-
гнииъ ?югущоство?ь. Ншудрени, что нри подобныхъ обстоя-
Т(
?
л?.етва\ь Молчаливый пылъ преодметонт. понавнсти короля Ф?глиппа и сго в?рныхъ друзей. ?езуитовъ, и что посл?дн?е р?шплигь, во чт? бьт то ни стало, прмб?ган кг. грсдствамть оалыиъ крайнимъ. врсдить гтоль онаснлиу ?шернику. Г?ервая пгшытка къ уб?йству иринца Внльгелм?а быласд?-
лана Хуаномъ Хауре?ви. юиоше??, Р?ЦС не достипш?мъ двад-
цатипятил?тняго возраета.: д?ло нроисходидо сл?дующимъ образо\гь. Въ начал? 1582 г. одинъ изъ тюсплившнхся въ ЛитворпРн? испянцевъ, н?кто Каспаръ Анастро, иаходетлся вт> такихъ обстоятельствахъ, что нришлось сд?латьея бап-
кротомъ, въ чез?ъ ояъ и открьтлся, щалуясь на сяое исчаль-
ное положсв?е искреннсму другу своему, изв?стному prfy подъ яменемъ Хувш ?e
-??зунка, но которы?! на самом?. д?л? былъ никто иной, какъ иереод?тый ?езуитск?й аатер?,, кото-
? 81 ? рый, нроживая кь Антверпек?, долженъ былъ скрывать, что нрштадлежитъ къ ордену. ???сколысо лрамони снустя, другъ Изунка, уеп?вш?й между т??гь сд?лать неиолыцую ло?здку, бсзъ сомн?н?я, чтобы запастись н?которьшн лн-
струкц?ями отъ начальниковт. ордена, еообщиль разорившс-
муся кулцу, ?юдъ уелов?ешъ глубочайшЫ? тайны, что ееть средство выйти пзъ его неечастнаго положен?я, ерсдство даже очень похвальное, H?, чтобы нр??веети его въ лснолнсшс, трсбуется н?которое мужество. Очень, естественно, что Анастро ложелалъ узнать подробности и узналъ, что д?ло идстъ объ уб?йств? лринца Оранекаго, за что аесягнована сумма въ восемьдесятъ тысячъ дукатовъ. ??редложеи?о это нривело его въ восхищен?е, u такъ какъ Нуун?са лозаботился ??р?? этоыъ еще возбудить в-ъ нсыь религ?озный Фанатнэмх, лредс??азывая ему, что если онъ освободитъ св?тъ огь этого ужаснаго еретяка, то нолучитъ царств?е небеснос, м?сто въ рак> какъ разъ ыежду ?исусомъ н Ыар?ей ? Анастро об?-
щалъ совсршить уб?йство. Но мсжду словомь и д?ломъ боль-
шая разница, и не веяк?й спвсобны?? р?шиться на нресту-
плен?е, ооладаетъ въ то же время такиаъ ыужествомъ, что-
бы совсршить его. Подобны?г разладъ елова сь д?ломъ ока-
зался н y Анастро, который был'в слишкомъ малодушенъ, чтобы дажс лопытатьея совершить об?ща?шое уб?йство. Онъ обратился кт> своему кассиру Ленсро, который много л??тъ за-
нималъ y него эгу должность м иа скродность ъ-отораго онъ ? ? огь поло/К??тъся, м опросилъ его, не ыожетъ ли онъ за ??зв?ст-
иую долю нагрпды зам?нить сго евоею особою нли покрайней м?р? подъискать такого челов?ка, который привелъ бы въ исполнен?е задуманное лредлр?яг?е. Что кас&юсь собетвегшо Бснвро, то онъ отказался положительно, хотя н не оттого, чтобы гнушался этлмъ д?ло?гь, но нзъ страха; зато онь со-
общилъ Анастро, что еыу лзв?стенъ одинъ юноша, Фаиа???къ по ихен?? Хоаннъ Хаурегви, и предложилъ лр?обр?ети efo для эти?ч) д?ла. Изунка и Анастро приняли иредложен?е и вс? трое, пр??нашшцъ за юнаго Фаыат??ка, трудилясь иадъ лииь ?Еа?иты. П. 6 ? 82 ? до т?хъ иоръ, лока не прнвелп сго въ cauoe нылкое одуше-
влен?е. Такнмъ образомъ псжляшиись, что, желая заслужить царств?е небесноо, онъ нзбавитъ ов?гь отъ пр?шца Орапскаго, этого неир?ширияаго врага католичества. о??ъ назпачилъ 18 мая для оовср?шм??л этого д?ла. Бсл?дъ зат?мъ онъ нспо-
в?дался y своего веигдашияго духов?шка, Аип?он?я Тимермаш, доминикакскаго мош?ха, ж такъ иакъ этотъ ещс бол?е утвер-
дилъ его въ его похвальномъ ыам?рен?и, предпрншшаемомъ сдинственпо во славу Бож? ю, то Хаурогвн съ ??етерп?н?еж-т, ждалъ часа, въ который должно было со?зерш?гться об?щан-
ное уб?йство. Но ч?тлъ бол?е нриближался озиачеины?? день, т?мъ с??льн?с безпоконство овлад?вало главпывгь зачинщп-
комъ задумаинаго нрестуилен?я. такь назыяаеиыэ?ъ Хуаномч. де-Изунка, которы?? около 18-го мая ?незашю скрылея изъ Антвирпсна съ свп?шъ друглдгь, Касиарпмъ Анастро. Для без-
опасности они удалилиеь въ городт. Тур? э к-ь пр?шцу варм-
скому. Они олаеались, что юно?на, есл?? будотъ охваченъ на м?ст? иреету?шя??я, можетъ подь лыткого назвать мижхъ сообщш??говъ, н нонятно, что въ таколт. олуча?, еслн бы ихъ забрали, то дн?? нх*ь были бы сочтелы; въ Туриэ же госвод-
ствовали и?ь друзья, исна?щы, цтало быть, зд?сь он?г былн въ безопасности отъ мщеи?я Бнльгельма. Накопецъ наступиль нногооб?щавп??й дснь, ?;огда Хаурггвн дялже?гг. былъ нспол-
нить свог кровавое иам?рсше. Это былп иъ воскркссньс, и принць Ора??ск??? ко сяоаду обыкиовеи?ю отправился въ цср-
ковь, чтобьт лрисутепкшать лря богоапужен?и. Хауреттзи, од?-
тый по праздннчноиу, ш??дилъ за нннъ, по пп м?югочислен-
ностн (шиты пршща гге могъ подпйти нт. пгму блнзко. ??з
г
ь церкпи ??ринць отнравнлоя обратво въ кр?поеть, гд? им?лъ своо м?сто??ребысаи?е, и ??ри открьттыхь дверяхъ, такъ чго вслк?й могь его вид?ть, с?лъ съ ево??чъ ссмсй-
ствомь н н?которыш? почеткьт??и гистямк за столг. Посл? об?да е??у доложии?, что одш?ъ проситсль жмаечгь съ нимь говоритц онъ нсиедленно встать, чтобы изъ стачовой от-
лpal)lITLcя въ сос?дшою комнату; но едва онъ воше.г?. туда, ? 83 ? какъ равдался гыстр?лх, и ш?ъ почувствовалъ, что ранекъ вулей, которая прошла подъ правымъ ухо?гь и. черсзъ верх-
нюк> челюсгь и л? вую щску опять вышла наруясу. ?Сакъ по-
раженныГ? громои-ь, прт? цъ упал-ь лицомъ на полъ. Еыстр?лъ быхь сд?ла?гь такъ блнзко, что нороховок огонь опалилъ сму волосы, п въ псрвый монептъ ему плказалосц что на псго обру-
?иилпсь кр?постиые своды. По безпаиятство продол;калоеь не-
долго, и когда онъ прш??слъ ВЪС?ЯЦГ, сму носп?шшш донссти, что въ него выетр?лилъ уб?йца. ?Пощадите сго жнзиь, ? вскричалъ тогда принц-ь?7? какъ только ын? сдЬла?отъ пере-
вяуку, прпвсдите его ко ын?; я жслаю саиъ сго выслушать." Нр, кт> нссчаст?ю, это прю;азате опоздало; гости, всл?дъ за сд?ланньшв выстр?ломъ, брое?ш?еь на прсступш?ка н въ ярости буквально иккрошили его свошщ саблядш. Так?шъ образомъ ннкто даже но позаботился спросить, кто онъ та-
кой; но когда сталн обыскнвать карыа??м сго платья, то нашли въ нихъ ?езуятс?сш ?;атихизась н псргамснтпый ли-
стокъ, на котором-ь пом?чопо было всс, что нсобходиио было знать. Стало що?етно иг только, кто былъ онъ самъ, но и ииспа его соучаетниковъ; сд?лаиы былн все-
возмояшыя |эаспорял;ен?я, чтобы захватить проступниковъ. По всл?дствто вышепрмведенныхъ обстоятелъствъ, удалось овлад?т?. только Венсро, бывшил?ъ кассиромъ Аиастро ц Тимерманомъ, доминика??ск??лъ монахомъ, которыс, нока-
завгь подъ ныткого о вс?хъ водробностягъ преотуплен?я, были присуждены по тогдашн?шь нравамъ къ самой ужаеной ыу-
чительной смерт??. Но приговоръ этогь былъ нсвполн? ис-
Н0ЛНСН7,, т. е. Вильгельмъ избавилъ ихъ отт. страдан?я п сиягчилъ казнь: о?ш были удавлены, и четвертованные трупы ихъ для уетрапштельнаго прим?ра бьш? наеажены иа высок?е колья. Такимъ образомъ оставались о?ш четыре года, до 1586 года, когда испанцы всту?шлн въ Актверлс??ъ; тогда ?езуиты сиялн шсъ; они появлялись всюду за ие??а?щами и вм?ст? съ нюш водворялись B'J. завосванпыхъ м?стахъ; ус-
тронвь торжеетвенкое погрсбен?е, онн ??ращ?слил?? казиен-
6* ? 84 ? пыхъ къ з?ученикамъ, геройскн положившимъ жизпь свою за евлтос ДБЛО. Видьгелы??ъ Оранск?й совершенно выздоров?лъ отъ тяжс-
лой рапьт, ианссенной сму эмиесаромь ?езуитовъ, Фанатикомъ Хаурегви. Но опустя н?сколько л?та, спова подвергся поку-
шеп?ю со стороны ?езуитовъ, не смотря на то, что сыны Лойолы вскор? посл? нсрлой поныткн были изгнаны изъ вс?хъ гОлландскихъ провинц?й и ято каждьш, подозр?ваемый въ тайной преданностн имъ илн считасмый зд д?йствлтсльиаго члена ордена подвергался настоящек травл? въ буквальномъ смысл? слова. Бъ псрвыхъ числахъ мая 1583 года Мплча-
ливыГ? принялъ къ себв одяого верхнсбургундца, ввдавав-
шаго себя за самаго яраго реФорлата, за сына одного му-
ченика, пострадавшаго за повуто религ??о, и который логъ засвнд?тельствовать это на??лучшимк рекочсндатслышзш ш?сьмами о себ?. Настоящес имя этого челов?ка бмло Баль-
тазаръ Гсрертсъ, или Гсрардъ; са?гь же онъ лазывалъ себя Балътазйрош Гюйономъ и нзъ докумснтовъ его было видно, что онъ сынъ иув?стнаго Гюйона, который псмного л?тъ тоыу назадъ былъ казнеиъ въ Еезансон? за новую релкг?ю. Герардъ об??анулъ прннца своимъ ?шснемъ и прнтворяымъ усерд?елъ къ протестантетву. О?п? правялыю пос?щалъ про-
тестантскую церковь н ?шаче нс ноказывалея, какъ ст> бй-
бл?ею въ рукахъ, будучк въ то же вреыя саиымъ яростиьшъ католикомъ, какого можно себ? вообразить. Ио зто обнару-
жилось ужо позже, a при своемъ первомъ появлеп?и ко двору пршща Оранскаго онь съум?лъ такъ хорошо притворить^я, что ви одинъ челов?къ не мотъ сомл?ватьея въ его искренности. ??оэтому Молчаливын н взялъ его къ себ? на службу, упо-
требляя его лри различныхъ поручен?яхъ, гд? требовались умъ и ловкость, также всл?дств?е знан?я наъ лзмковъ?длл шп?онства въ непр?ятельскомъ лагер?. Ислолннвт. одно изг подобны?ъ поручек?н, Гсрардъ въ начал? ? юня 1584 г. вср-
нулся въ ДСЛЬФТЪ, гд? въ то врет?я находился Вальгельмъ Оранск?й, и без*ь затруднсн?я былъ допущснъ къ принцу, ко-
? 85 ? TOpLift сщс лежалъ въ постел?. Онт> сообщилъ сму самыя точныл св?д?н?я о тоыъ, что сму было поручеяо, ? ? Молча-
лнвый былъ такъ доводеиъ результатоыъ, что тутъ же от-
далъ ириказан?е за услуги ловкаго э?шсеара отпустмть ему въ награду значительную сумму денегъ. При этомъ онъ кром? того лично заш?тилъ еиу, что въ скоромъ временя поручктъ ему нов(}е важиое д?ло я потоыу чтооы онъ че-
резь н?сколъко днсй снова явился во дворсцъ. Такпнъ обра-
зи??ъ они разстались, какъ казалось, довольными съ об?ихъ сторонъ другъ другомъ, и окружающ?е принца смотр?ли на Г?ойона, какъ онъ называлъ себя, как*ь иа любимаго слугу государя, которому всяк?й долженъ оказывать полное дов?-
р?с. 10 ?юля утромъ, Герардъ снова появнлся во дворц? и вол?лъ доложнть о себ? прннду, который, занятын чйм*ь-
то другимъ, не пр?шялъ его, a пршсазаль явиться посл? об?да. Герардь сошслъ в?шзъ и оставался на двор? почти до часу пополудии. Этнмъ времснезгь Вильгсльмъ долшенъ былъ отлра????ться т?ь сеиать и, окружснный небольшею свитою, нроходилъ ?ю дсору. Тогда Гсрардъ, быетро при-
бл??зившись къ нему ? какъ бы желая что-то сказатв, вы-
стр?лилъ сму ирямо въ животъ ??ЗЪ ?шстолета, заряжон-
наго тремя нуляш?. ???омилуй меня, Госноди, н народъ мой" вскричалъ Бильголъэ?-ь Оранск??? u упалъ, чувствуя, что рапенъ смсртсльно. Его подияли, от??если въ сго покои и псмедленно призвали докторовъ; ?ю прежде ч?мъ подоепЪли они, оиь ушзръ на рукахь свос?? супруги, бывъ нс в-ь со-
стояп?и промолвыть бол?е нн одного слова. Т?мть вре?шнемъ уб?йца послв выстр?ла бросилсл б?жать и, пользуясь всеобщн?гь м?ятен?емъ, усп?лъ невредимо достичь город-
?жаго вала, Но зд?съ, пробираясь черезъ рвы, онъ былъ настигнутъ гвардейцами пр?шца, которые, наконецъ пр?йдя въ себя, иустилмсь за нимъ въ погоню; догнавъ его, они съ яростнымъ крикомъ бросились па него u безъ труда овлад?ли ?шъ. Тотчасъ былъ созванъ государетвенпый со-
в?тъ, чтобы допросить уб?йцу, который съ полною откро-
~ 86 ? -венногтью признался в*ь сл?дующезгъ: г
Имя мое, сказллъ онъ, Балтазаръ Герардъ; род?ися я въ Вилл? во Франлгь-
Конте, ?г оть роду мн? дпадцлть шесть л?тъ. Что касается Фалыш?выхъ докуыснтовт., продолжалъ окх, то о?ш ??р?обр?-
тены ы??о?о еще раньше, когда н?сколько л?тъ тому вазадъ вступилъ въ службу къ секретарю гра<?<а МансФельда, ?ю имвни Жану Дкшре. Зд?сь я достал
т
ь открытьщ бланковый листт, за подписью гра*а, составлеш?ый Дгопре; уб?йетво же ири?ща Оранскаго задушлъ лишь тогда, какъ узналъ о иеудавшемся покушен?и Хаурегви. Ho долго сов?сть удерясивала меыя отъ престунлсн?я, и в?роятно я никогда не |э?шллся Сы на него, если бы ?гь прошод?леъ?ъ ш? рт? м?сяц? нс случилось ? ю о??я-
зонноети побыватъ въ Трир?, гд? вопросъ обь этомъ дол-
женъ был-ь р?шиться". Тамъ онъ выслушалъ сов?ты од-
ного ?езуитскаго патера, которьщ нс толъко подкр?плялъ его въ наы?рен?и, но и поучалъ, что подобное уб?йство бу-
, деть д?ломъ ъъ в?лсшей степени достойнылъ; что даже если бы ему пришлось эа это поплатиться жизн?ю, то вза-
м?нъ ее онъ насл?дуегь царство небесное и будета прнчи-
сленъ къ лику святыхъ мугенпковъ. Невполн? удовлетво-
реиныГ? поучен?емъ одного цатера, онъ обращался пооче-
редно ?съ треиъ друпшъ натерамъ, членамъ благословениаго ордеыа ?нсуса, испов?дывался y каждаго изъ нихъ и отъ вс?хъ получилъ подобное же зав?рен?е въ богоугодности за-
думаннаго д?ла. Такшгь образомъ, наконсцъ, р?шен?е это созр?ло, н онъ иривелъ его въ исполяен?е и ?шсколько не раскаявался въ этомъ. Бсс это Герардъ разсказалъ совер-
шенно добровольно ирп первомч, же допрос?; о соучастнп-
кахъ ясе своихъ ничего не хот?лъ сказать и касателъно ?шенъ четырехъ ?езуптовъ объявидъ, чго оии ему неязв?стны. I I a сд?дующ?й день 11 ? юдя, чтобы выв?дать отъ него всю правду, онъ былъ подвергнугь пытк?, но къ сказанному прибавилъ лишь, что м?сколько нед?ль тому назадъ, во время по?здки своей изъ Трира въ Турнэ, откры? ъ на-
ы?рен?е свое принцу Пармскому, нам?стнику ?сороля ??спан-
? 87 ? окаго ъъ Нндерландахъ и, кпкъ ?шъ, такь и лр??звш?нь?мъ црезиденто??ъ правительстпеш?аго спв?та, Кр??стоФомъ Асеон-
в?глемъ, быль внолп? одобренх, при чемъ ему былн даны зшиг?я об?щан?я и с?шыя блестящ?я надежды. Нри сл?дующеыъ до-
прос?, которыГ? былъ снятъ съ него 12- ? юля, онъ повто-
рилъ вс? свои ?юказан?я, и такъ какъ не было ншсакой нри-
дины сомн?ваться въ нихъ, то уже 14 числа того же м?-
сяца онъ былъ лр??говоренъ къ смерти. Приговоръ этогь отличался. изумительнымъ варварствомъ, которое впрочем-ь было обыктювенным-ъ въ тогдашней юстиц?и, достойной зв?-
рок, a ne люде??. I I a сл?дуклц??? день 15 числа, приговоръ этотъ былъ нриведенъ въ исполиен?е. Оначала раскален-
и?лмъ жел?зозгь Гсрарду жгли руку, которой сд?ланъ былъ выстр?л-ь. Потоиъ горячиыл щ? тцамц вырывали изъ т?ла его илсо кусокъ за кускомъ. Иаконецъ еще живаго стали разрубать его на четыре части, начиндя сь котъ; чет-
вертую часть, грудь, отд?ляя отъ туловища, налачи вскрыли быетрьшъ разр?зомъ, и, вырвавъ и5ъ иея еще трспещущее сердце, .ударяли имъ его ъъ лице, говоря: ?Уб?йца, вспомни убитаго тобою нашсго (sic!) отца". БсигЬе двузсь чаеовъ про-
должалась эта ужасиая, людо?дская сцена, и когда замсрло послЁдт?ее судорожное движен?е отд?ленныхъ членовъ, че-
тыре окровавлинныя части трупа были насажены и прикр?-
влсны ц?пью къ четыремъ главнг.шъ баст?пнаш. города, a отд?лепная отъ туловища голова казненкаги была выста-
влена на самомъ высокомт. шпиц? башни. Такъ конч??ль жизнь Балтазаръ Герардъ, уб?йца Виль-
гельма Оракскаго Молчаливаго. Фшп?шгь I I возвелъ ъъ дво-
рянскос достоинство ссме??ство уб? ? ? цы, a ?езуиты на всЬхъ своихъ ка?едралъ торжествсчто возв?стилн хвалу ?му за его геройское мужсство. Бъ честь его о?ш устриивали праздяич-
иьш процесс?н, лри которыхъ нисшга его портретъ, какъ изо-
бражен?е ыученика, над?ясь, что со смерт?ю ихъ главнаго врага, мятсжъ въ Нндерландахх будеть подавленъ, черсзъ что и еретичество будстъ искоренвво. Онн над?ял??сь нс только ? 88 ? встутггь опять во влад?н?е отнятыми y нт?хт> тучвш? н паст-
бищами, но распространить свос владычество и дал?е, такт? чтобы вся Голланд?я пъ скоромъ вреиени пала къ ихъ но-
гамъ. Но надежд? зтой не суждспо было т?сполинться. Мол-
чалдвый оставилъ сына, принца Морпца Ора??скаго, которьтй, не смотря иа свою люлодость, былъ избранъ генеральными штатами штатгальтсримъ, предвод??телемъ и главою реепу-
блики. О?гь иревосход?глъ своеги отца военньшъ мужествомъ и вое?шыми способностями. Ст> этнхъ поръ ?гспа?щы стали терять въ Нидерландахъ бол?е, ч?з?гь т?ри жизни ?Зильгельма, a чсрезт, дссять л?тъ имъ начала грозить опасность въ око-
ромъ времени совершснно лишитъся голландскихъ влад?н?й. Ири подобныхъ обстоятельетвахъ можно ли удивлятьсл, что ненав??сть ?сзуитовъ къ Морицу съ кажды?гь годоиъ увели-
чивалаеь м наконецъ привела ихъ къ старой мыслн ? по-
средствомъ уб?йства уш?чтожить преграду? ?Гибель Морицу Оранскому!" громко взывали опи въ своихъ коллег?яхъ, и еслц не д?лали зтого публично въ другнхъ ы?стахъ, зато д?я-
тельно хлопотали найти ссб? исполнителя. Ио долгое время таковаго не оказывалось, люди стали боятьея одинаковой уча-
сти съ Балтазаромъ Герардомъ и ув?ренность въ земныхъ благахъ было имъ ш?л?е надежды на рапское блажснство. Наконецъ, въ 1595 г. пров?дали ?езуиты объ одномъ т ? д? ? -
видууи?, который хотя и не подходилъ лодъ требусмыя услов?я, но котораго
л
за ?тнмЬн?пмъ лучшаго, р?шспо было взять в*ь качеств? оруд?я. Это былъ бочаръ, или обручникъ въ Дуэ, цо иыени Летрг Панне, б-вдня?сь, который едва-
едва могь зарабатывать кусокъ хл^ба, чтобы не датг. умс-
реть съ голода своек жеп? и ребенку. Прежде вссго потре-
бовал-ь его къ себ? его духовни?сь, ?езуитекш патсръ (въ Дуэ, какъ въ то время, такъ и позже, ?сзуиты ?ш?л?г боль-
шун) силу, такъ какъ городъ этотъ принадлсжалт. Белъг?и, которая до саиаго прошлаго стол?т?я продолжала быть ис-
панско-австр?йской пров?шц?ей) и наговорилъ еыу такъ иного о заслугЕ убшства еретнка, что Папне пакопсцъ возъ?ш?лъ ? 89 ? сильную охоту когда-тшбудъ принять участ?с въ ттодобной за-
слуг?. Достаточио обработавъ сго, патеръ предстпвилъ его въ с
лок> коллег?ю ректпру, a тотъ провинц?алу Французской Бельг?и, который тш?л-ь свое м?стопребмван?е въ Дуэ; онн посвлтилн его во все, что он*ь долженъ былъ д?лать, чтобы с;кить со св?та воликаго еретика, покровителя еретичества, Морица Оранскаго, н, кром? небесныхъ благъ, об?щали ену ежегодиыГг пенс?онъ и прибылыюе м?сто. Пр? ? этомъ, какъ бы для предвкушен?я блажепства, къ которому б?днякъ сгремился, онн дали ему з?гачнтельиую ддя него сумму девегъ въ внд? задатка и посл? приличпаго наставлен?я лр?общили свлтыхъ таинъ. ??осл? вс?хъ этихт. предвари-
телы?ыхт, церемон?й, избраннъш отправился въ Лейденъ, въ то врсмя рсзиденц?ю Морица Оранекаго. Едва прибывъ ь этотъ городъ, онъ былъ принятъ на попечгн?е двухъ пе-
рсод?тыхъ ?езуитовъ, главпою заг?отого которыхъ было вну-
ШИТЬ СМу, ЧТОбы д?ЛО ШЛО CO ВСРВОЗМОЖНОЮ ОСТОрОЖНОСТ?Ю и пто только чер?яъ это можно над?ятиж на в?рный ре-
зультатъ. Об?тцавъ все это, Петръ Пание сталъ употреблять вс? старан?я, какъ бы в?ри?е исполнить свое д?до. Но н?-
сколько дней спустя, 27 мая, онъ неоясиданно попалъ въ руки ирапосуд?я, не усп?пъ употребвть въ д?ло освящен-
ный благочестивьшп отцами четыре\гра?шык кинжалъ. ?Гри-
чшюю ароста были его частые и озабочентгые распросы о Мориц? Оранском*ь, a сбивчивые отв?тьт на то, зач?мъ онъ рр??халъ въ Лейденъ и что нам?ренъ д?лать, совершенно погубили его. Белико было заблуждет??е ?езу?ггов-ь относи-
тсльно б?днаго парня, который совс?мъ не годился для роли куб?йцы; лри первомъ же сд?ланномъ сму судь?ю допрое? онъ признался во веемъ, что бьтло y него на ссрдц?, такъ что д?ло обошлось безъ пытокъ. Тотчасъ бросилиеь отыски-
вать двухъ переод?тыхъ ?езуитовъ, но они какъ будто про-
валилнсь сквозь землю; точно также нельзя было добраТься до патеровъ въ Дуэ. За вс?хъ ихъ поплатился б?дный бо-
чаръ, который средя различныхъ ыучен?й перешелъ в*ь в?ч-
? 90 ? ность; весь нроцссъ съ принадлежавшнаш къ исму докумен-
тазш и актаци былъ доведенъ до св?д?н?я публики. Г*ь этихъ поръ генеральные штаты Голланд?н нринялц еще бол?е строг?я ы? ры отно?ительно ?езуитовъ, изъ кото-
рыхъ каждый подвергался смерти, колъ скоро переступалъ грашщы государства. Вс?мъ гражданамъ государства было строго-на-строго запрещено отдавать свопгь сьшовей, хотя на самое ?сороткое "время, на воспитан?е въ ?езуитек?я школы. Такияъ образомъ, ? сзуиты совсршенно лишились голландской территор?н. Къ тому же и въ другихъ м?стахь на нихъ отали смотр?ть, ка?гь на общество, опасное для спокойств?я государства и для жшни правителей. ? ГЛАБА IT. ?
Знаменитая распря за Парагвай иди донъ Себаег?-
анъ Хозе Карвальо и Шельо графъ д'Ойрасъ и мар-
кизъ де-Помбадь. Р
Бо второй книг? этого сочинсн?я было разсказатю,какъ про-
чно умЬли утвсрд?ггься ?езуиты нъ Португал?к еще при самомъ основан?и ордена,а потоиу почти безполезтш упоминать,что они сами безуеловно в?рили евоему могущестпу к не воображали, чтобы что-нибудь могло поколебать его. И? ? ъ поптоянно пору-
чалось воепитат??е наелЕдниковъ прсстола и прочи\ъ приицевъ крови. Сл?дсшатсльно, уже вт> д?тскихъ с^рдцахъ иринцопъ они поселяли глубочайшую преданноеть и ??скре?шюю ли-
бовь к*ь ордену ?нсуса. При двор? короля они были полно-
властными блюстителями сов?сти, какъ его самого, такъ и всего королевскаго дома, прим?ру котораго сл?довалп, ко-
нечно, вс? иинистры, сановникст, одниз?ъ словомъ вс?, E? O только могъ чего-либо ожидать оть правительства или бояться его! Посл? этого, кто бы оем?лился лротнвигаъся ихъ иреднр?ят?ян-ь шги пол?шать исполнен?ю ихъ плановь? Кто бы подумалъ вырвать мзъ л?хъ рукъ Еорынло тосударетвен-
йаго правлен?я, осудить ихъ своевольство и низвеети в*ь то скромное положен?е, которое прилично служ??телямъ Гос-
пода и ГДБ ничего бол?е не оетается, какъ толшо заио-
титься о спасен?н душъ свонгь духовныхъ д?те??? Но иэ-
в?ст?ю, что не сдобровать кутшшну, который пош?д??лся ? i)2 ? ходнть по воду. Зд?сь предв?етиикн подоенаю крушен?я по-
явилщ-ь ужс въ царствован?е короля ?оанна Y съ 1706 по 1750 г. l i e смотря ка то, чтоэтотъ король съ саыыхъ ран-
нихъ л?тт> былъ воспитанъ ?езуитамн и въ ыолодости им?лъ ихг духовш?ками, прц вступлен?и на лрестолъ онъ избралъ ееб? духовника изъ б?лаго духовенства и гсь продолжеи?е всего своего царствован?я не изм?ыялъ этому выбору. Безъ соин?-
н? я, такоЙ ?юступокъ его объясняется скор?е лмчнымъ нерас-
положен?еыъ ?гь тоыу ? ш? другому изъ придворныхъ ?сзуи-
товъ, ЧЕМЪ уб?жден?емъ въ безираветвенныхъ основан?яхъ ордсна и въ его вредномъ и снльномъ вл?ян?и,?что подтвер-
ждастся н т?мъ, что опъ по прежнеыу осташглъ имъ свободу д?йстп?й и пичего не нм?лъ противъ того, что вс? члены его ееые??ства, т* е. вс? принцы и нринцеосы королевскаго дома продолжали испов?дывать свою. сов?сть псродъ ?езунтами. Оь ?герен?ною королсвскаго духовника, ?сзуиты етарались по-
казать, чти онн отъ этого н??чего не теряютъ, и ыежду irpouiiM'b раснространяли слухч., что даже сами желали этого, потому чтп ихъ ыогли сд?лать нравсткенно отв?тствеиными за дик?я и сш?р?пыя выходки полоумнаго государя, который зачастую соботвенноручно угощалъ высшигь придворныхъ властей и дворянъ палюши и пинками. Бъ 1714 г. ?оаннъ У учредалъ, по Французскоиу образцу, акадеы?ю ?Academia potii-
queza,"
(
что заставило ?езуитовъ призадулаться, потому что это было не только оФ?щ?альныыъ ударомъ ихъ жшопол??? въ образован?и и восш?тан?и юношества, но сверхъ того акад^з??я эта стала средоточ?емъ вс?хъ тогдашиихъ умныхъ людсй Прр-
тугал?и, р?чи и сочинен?я которыхъ, подобно согр?пающимъ лучамъ, проникалн въ холодную и мрачную литературу того времени. Кроы? того акадеяики требовали, чтобы по край-
нсй м?р? въ болыпихъ городахъ Португал?и были безотлага-
тельно открыты новыя школы, гд? преподавал?? бы по дру-
гоиу ыетоду, отброы?въ прсжн?й ?езуитск?й; однимъ словом-ь, зам?-шо было, что что-то собирается надъ члежши ордена ?исуса. Король, етар?ясь все болЪе и бол?е слаб?л*ь мораль-
? 03 ? к
о a ?сзуиты дйлались все см?л?е, и в'Ь 1750 году, когда я
а ирестолъ лступилъ ?осг?фъ I, нм?вш?й духовникожь одного изъ уын?йшихь ?езуитовъ, патера МореЩру, никому т
ъ нихъ, да в?роятно, никому и въ ц?ломъ м?р?, не прихо-
?
д??ло въ голову, что через-ь вакое-нибудь десятил?т?е суще-
ствован?е ихъ окончательно прократится, Еакъ въ самой Цортугал?и, такъ и во вс?хъ ея колон?яхъ. Существуст-ь старая пословица: ?Челов?къ предполагаетъ, a Богь распо-
лагастъ"; подобное проиэошло при наетоящемъ случа?, такъ какъ удар*ь, поразивш?й ?езуитизиъ въ самыхъ его основан?-
я.ть сд?ланъ былъ съ такой стороны, откуда его всего ме-
н?е ожидали. Читатель, конечно, не забылъ моего разсказа о влад?-
и?яхъ ?езуитовъ въ южной Америк?. Но особешш нрошу его вс?юинить о томъ, что касается огромнаго ?езуитскаго цар-
ства въ ?Гарагва?. Бъ этой обширной страт??, равняющс??ся пространствомъ всей Франц?и, ?езуиты господствовалв без-
условно, отдавая отчетъ только своет?у гснсралу в'ь Риы?; ош? властвовали таиъ жшархнчески-неограниченно, хстя ис-
панск?й король назывался верховнымъ государезгь этой обла-
стм; но ни одинъ его нам?стнктсъ ne см?л-ь верейти пред-
пнсаниыхъ ордсномъ граш?цы, и вся верховпал власть иснан-
скаго правнтельства ограничивалась лишь т?иъ, что оно со-
бирало съ Парагвая подушнуьо подать, при чом-ь сл?дуетъ за-
м?тить, что разм?ръ подати оиред?лялсл ?сзуитами, сл?дова-
тсльно, иравитсльство получало гораздо мен?с, ч?мъ ему сл?-
довало. Такого рода д?ла нроисход?ш? въ Парагва?, но о кихъ пъ Европ? почти ничего не знали до 1750 г-, какъ я уже за-
м?тилг въ псрвой книг?. Так? я жь нсполн?дя св?д?н?л сутце-
етвовали и о торговл? этой страны, о ся прокзведен?яхь, обитателяхъ, гра?шцах-ь, упрсждеп?яхъ; ? *се эти было по-
крыто ырякомъ неизв?стности, разс?ять который могли только сами ?езупты. A если путешественнику и случалоеь когда-
нибудь, не слотря на эту гернстическую замкнутость, про-
ннкиуть во вцутренность этой обш??рной зсмлп, то при этоыъ ? 94 ? иельзя было обойтнсь безъ хнтроотн мли другого какого-
либо подобнаго средства. Еели лсс он'ь осм?ливался выска-
зывать свое справсддивое ш??н?е, то его тотчасъ выиро-
важивали изъ страшл, ссли не прлчиняли е?цс чего-либо худшаго; такимъ образомъ, разсказы о Парата? въ Европ? пряшшаллсь за сказку, и имъ но лридавпли ш?какпн п?ры. Но вдругь въ 1750 г. пролилсл св?тъ на вс? американск?я д?ла ?езуитовъ. Португальской корон? принпдлел?ала обширная страиа, изв?стпая подь назван?емъ Бразил?и; собственностыо же Исиаиш была пространная территор? ^ тянувшаяея отъ Бразил?ц на западъ до Тихаго океаиа, сл?довательно, заклю-
чавшая теперсшн?я рсопублики Болив?ю, Перу, Т?нлн, Ар-
гснтилскую, Монтевидео, Урагвай, Буэ?шеъ-Айрсеъ, Параг-
вай и т. д. Мног?я изъ этихъ страиъ ие ?ш?ли болыдой ц?ны, потому что нхъ нс ум?ли разрабатыпать. Мног?я из-
Б?СТНЫ былт? только по ш?ешц т. е. о?г?б зпачились только иа географичеекихъ картахг, которьтя составлялись кор-какъ людьчн, едва св?дущилн. Не сыотря на зто, оба правитель-
ства зорко набл?одали за ц?лост?ю своихъ грашщъ, о ко-
торыхъ часто пронсходили продолж??тельные споры, a съ 1748 г. велись персговоры о бол?е точномъ о??рсд?лен?и ихъ. Накопецъ въ 1750 году (13 янларя) д?ло это было р?ишно, н между обонми государетвами заключенъ договоръ передъ сааюю смсртыо ?оанна Y. Бъ этомъ договор? было выговороно, что для удобн???шаго округлен?я съ об?ихъ сто-
ротгь границъ Португал?я должна уступнть Испак?и боль-
шу? о колон?ю С. Сакраменто, a Иопан?я съ своей стороны отдастъ Португал?и знач??тсльиую чдсть ?Гарагвая, ка?с?, впосл?дств?и оказалось, округн ст. Апткело; 0. Дор?ованнс, 0. Михель, С. Лорснцо, С Лувджи, С. Ннколо и С. Еорд-
ж? я, которые предиолагалосг. ?грисосд??нитъ къ Бразпд?и. Эта статья договора вызвала страшное неудовольств?е между ?езукташ?, такъ какъ, если бы услов?е это иыло припедшо въ псполаен?е, то ихъ парагва?Ъкое влад?н?е сильно умень-
шилось бьт; кром? того, они опаеалпеь, что портутальская часть, составлявщая около четвсртой части прежпяго Пара-
гвая, совершешю ускользнетъ отъ иихъ, потому что иорту-
гальское правительство до снхъ ?юръ во вс? свои колон?и ?госылало правитслей, которые ум?ли д?ятсльно упраилдть колон?яш?. Даже со стороны Испан?и должпо было опасаться подибныхъ м?ръ, есл?? правительство ознакош?тся съ веля-
чинши н богатствоыъ до сихъ поръ неизв?стно?? вр?обр?-
тс?шой етрапы. Одшш-ь слово?гь ?езунтаз?ъ ирсдстояло лв> шиться всего своего богатаго вляд????я, если бы договоръ о разд?л? Парагвая состоялся. Такъ или иначе, сл?дуетъ вос??рспятствовать, во что бы TU НИ етало, вривсден?ю вх нсаюлнен?е этой статьи договора, иб? всяк?й влад?тель за-
щищастъ свии лрава и прод?лы до лосл?днсй каплм крови, когда врагь угрожаетъ имъ. Сначала ?езуцты попробовали миролюб??вьши путями вос-
пр?л?ятствовать предполагаемому разд?лу Парагвая; полу-
чивъ в?рныя св?д?н?я о заключен?и договора, о?ш тотчаеъ сд?лали обстоятельное представлеи?е вспансколу иравптель-
ству о затруднеи?яхъ, опасностя?ъ и певыгодахъ предполо-
жпшаго раздкла. ???овообраще?шыс туземцы", писали они, шгганггь такос отвращен?е къ португальцаш. за прит?ине-
н?е ихъ брат?й въ пограннчныхъ съ Бразил?его м?стах-ь, что скор?е готовы б?жать въ ал?ериканск?е л?са, ч?иъ подчи-
ниться португальокоыу иравитслыггву. Если же м?ка эта должна состояться, т?? Ип? ан? я потеряетъ отъ этого бол?е 40,000 трудолюбивы?ъ ??одданныхъ, ке возваградивъ себя за эту потерю колоп?ею С- Оакрямевто. Сл?доватсльно, Пор-
тугал?я обогат??тея на счетъ ??спан?н, a кром? того пре-
красные колоссальпые л? са отходящихъ къ ней се?ш окру-
говъ снабдятъ какъ португальек?й ФЛОТЬ, так?. и дружествен-
ный ??ортугал?и англ?йсшй корабельныиь л?соагь, что даегь лмь всшюжнокть вооруженною силою завлад?ть испанскими кш?он?ялш въ Лмер??к?. Эгими и цодобнх?ми иредставлс?ш?зш ?сзуаты над?ялись пбд?йствовать на исяанское правятель-
ство, разсчитывая, что эта статья договора будетъ отм?нсна, ? 96 -
въ чешъ лмъ д?ятельно ломогалъ одивъ изъ ихъ собрат?й ??атсръ Раваго, духовникъ короля Фнлшша V. Достойпо за-
м?чан?я, что въ то саыое время, когда они писали въ Мадридъ Свое пвслан?и, подобное же лредставлен?с быдо отправлсно ш? и и въ Л?юсабоыъ къ португальскому правитсльсгву, прл-
чемъ они утверждали, что разы?нъ этогь послужить чисто во врсдъ Португал?и, ел?довательно, лортугальскос правитель-
ство будеть об??ануто испанск?шъ, если договоръ иудетъ пр?г-
ведснъ въ ИС?ЮЛИСН?С. Стало быть, они по старой свией ??ри-
вычк? играли в-ьдвойную игру, причемъ нхъ ноддерживали своею энерг?ею и власт?ю духовкики, въ Мадрид? патеръ Ра-
ваго, a въ Лиссабон??латсръ Ыорсйра. Такииъ образоыъ лыъ едва не удалось добкться евоего. Бъ 1751 г. король ?ОСКФЪ I поелалъ въ Мадридъ своего шшшетра, Антона Лобо де-Гама, въ качеств? уполномоченнаго гь поручен?емъ, если возможно, стараться объ оты?н? статьи договора относительно Ла-
рагвая. ?Го вс? его старан?я былн па??расны иередъ нелре-
клнн?юю волею королевы Елисаветы, супруги Фшшш?а V, им?вшей снльное вл?ян?? ка своего ыужа; такимъ образомт, ничего бол?е не оставалось, какъ назиачить сь ои?пхъ сто-
ронъ коммисаровъ для онред?лен?я граки?сь американскихъ колон?й. Co етороны Испаи?и назначень былъ для этой ц?ли маркизъ де-Валъдирил?осъ ; Шртутал? я жс норучила это д?ло ?енералу Гомесу Фрейре аАндрада. Оба ?симлисара былн дюди испытапнаго уш. и энерг?и н обладалн весьма ум?рен-
ныын характсрами, такъ что не питали ци вражды, х?н дружбы къ ?езу??тамъ, что и подавало надежду на скорое и безъ осоиенныхъ затруднен?й окончательное разме?кеван?с. Оба уполтшочснные съ радост?ю принялись за исполнсн?е возложенныхъ на нихъ поручен?й, чему сочуветвовала и свита ихъ, состолвшая большею част?ю изъ математиковъ и зеылем?ровъ. ??ока вее это пронсходило въ Енроп?, ?сзуиты кь Па-
рагва? им?ли достаточнв времсни прш?ять иеобходимыя м?ры, чтооы иолуч??ть далжныя наотавлсн?я оть своего рим-
? 97 ? скаги гсяерала и р??шггь, какъ ю? ъ д?йствпватъ. Что лмх ?ютавилось д?лать, когда ихъ з?иролюбявыя желан?я но ис-
подиились: сл?довали ли ? шъ доброиольно лодчилнться и от-
казаться отъ сво?го дав?шшняго владычоства и слязаннаго ti> wiM'b богатства, или же р?л?ителыш, съ оруж?ем-ь пъ рукахъ, притипкстать врагамъ своимъ, испаицамъ и порту-
гальцалъ, и ке дать имъ высадл?ъся въ своихъ влад?н?яхъ? ?Мы ?ш?сыъ", думалл ?езулты, ?лги?мллл?оиа лоддапиыхъ, а д нихх no крайне?? ш?р? 50,000 слособвы носить оруж?е (? \прошо обучоны впеяному д?лу; оруж? я y насъ мниго, ит?ются даже нушки, число которыхъ ыы можамъ удвоить въ короткор вроыя отливкию новыгь на лашихь литеи-
ны?ь за?юдахъ: сл?дователы?и, мы въ состоян?л гк?рогься даже съ еильнон? арм?ею; враги же наиги, ло лричия? отда-
леяносги Иеш?н?и u Иортугал?и ц ткхъ за?-рудшш?и, съ ло-
торыми солряж?ша леревозка вийскъ вюрсмь, могугь про-
тивипоставлть наыъ только нсзначительную силу; и такъ, ?ючему же на*гг> ме прлбвгнуть к*ь сопротлплеп?я)?" Такъ соображали ?езулты н согласпо этшгь соображел?ямъ прп-
ляли р?шен?с. Одлако, не смотря на эту самоув?ренноеть, раз?чотъ говорил-ь имь, что н? сл?дуотъ ?отярыто" стаяи-
| виться в? глав? ?юзстал?я, чтобы т?мъ не вооружить лротивъ [гебя всю Евролу.ночто ружно тшгько пуотитъ лыль нъглаэа ?^в?ту, какъ ?? слазало въ дал?.н?йя?емъ нр?дллсап?и лзъ ?има-
?Бозстал?емъ дплжиы руководлть отцы латеры, ло тольки та??ло и лздалп." Безг соыл?н?я, члтатсля интв|н>суетъ дальн?йи??й ходъ событ???; поэтому я буду говорить какъ можло короче. Едва L пилноыочеп??ые обоихъ правительствъ явллись на тотъ гунктъ, откуда должно было ??ачаться размежевая?е, a ?шсппо въ округь С. Никило, какъ толпа собравшихся инд?йцевъ вы-
слала отъ себя деиутац?ю, которая просила у??о,*шомочещ?ыхъ, не прлсгупая къ д?лу, удаллться, ?слл онл не желаютъ встр?-
тить эяергическаго сопротлвлен?я. Копечпо, улоляоыоченные остановились и лотребовали, чтобы латеры, какъ предста-
Хввувть?. II? ■ ' ? 98 ? ВИТОЛ?? ОКр- угОИЪ, оЛ-ЬЯСНИЛ??, ? ? ОЧему 1?Н?Г Ли ДЬШл ЮГ ?. f >yHT| >; но патеры лсчезли, и нхъ не а?огли н??гд?; игыскать. Бу-
дучц вынужденм, уттолномоче?шы?' удллились. и и?ь лоел??-
дующ?я ?юпытки ?гь другл?ь и?? тахъ о?лли (тиль д? бга-
усп? ишм; резульгата. везд? бьиъ идинъ л готБ же; шщ лнгд? ne могли нриигуш?ть къ д?лу. Эти обст??ятельетлп за? ташш? ихъ отпраш?ться иь М??нтиш?дей иа ?стье р? м? Да-Платы, гд? они начали ? a также и выик* мо этой р?к?, около гор >дя Колон?и ? набирагь себ? войсш?, чтобы ?ллию нривнстп в-ь повиновен?е визчутлвшлхся тузел?цевь. Hu эти ?ic ыогло быть такъ скоро приведини вь иелолвхше, какъ они жцлали; только вс?жша 1754 г. они бьш? вт> систоя-
н?и начать военныя д???ств?я. Хак?шъ обр?золъ, соединивъ обЬ свил небоаыа?я арзли, с?нн лоднялигь на суда?ь ввер?ь по Яа-Ллат* зъ рЬку ??арану н удир?? m на ннд??щеиь, укр?пивлл?хся при уоть? либольшой р?чкп Парди. Имъ удалггь рпзбмть тузеыце?гь ? за.?ват?пь 50 чглов?къ нл?н-
ны\ъ. ??о этшгъ пш? ?шчсти Ht
1
выигралн, иотому что ш? -
д?йцы снова оцбралноь лелидалеку u разблли укр???лвшгьт?? лагррк <Нт> ? ? юи?ь шг?шняковъ евронр??цыг узмали, что ру-
к?гоодители и пидстрцкателн лозгта???я не кто другог?, ? что л пред??алагалн слачала улолнмюченные. ? ?.а?;?, ?фуит-
сс?е патеры. Посл? шл?родолжлталы?Аго "отдыжа сеодлнбл ??ЫЯ португяльтя a ншанс?.?л лойска ?-цова. аапалл ла ту земцои?., и иыъ гшять удалпсь пдсрмсать лцгкую лвб*ду. Ч?ш-
глу??же они льдвнгаллсь но впутрь страны, T?IM'F. М??ОГОЧН-
слснн?е станов?шн?. ыассы инд?йцсвъ, a такъ ?м?к?, ош? ока-
зывади нсобы???оле?шыя псш?ал?я ЬЪ В?Н??О:?Ъ лгкуеств? ?. сл?донательно, очевндло им?ли ш?ытлыхъ нредводптелгм, то не осгавалось ничего бол?с, каь"Ь заключитъ 6ъ пжми ncj>e-
мир?с, чтобы, по крайней и?р?, не им?ть стыда лотсри?хь оть ш?хъ поражен?е. Этолеремир?е было заключсно 16 ноября 1754 г. Co стороны инд?йце?гь его лодписали: Донъ Фрапсиск? Антон?о, главный начальникъ С. Анжело, начальники окрута С. Яулджи, dorn Хфистофг Ахуату и донъ Бщтоломео Дан~ ? 99 ? f
?/(/. и смотритоль в?. П. Ннкол??, аонъ Фринспсм Гуаку ? цосл? чгг? nfia уцолш?мочоиныс обратнлне?. вь Мадридъ и Jjiccimoti'i. m, cmiMM'b пра?штелитпамъ, ??с??рашивал иовыхъ цовслГл??й, a гл? ииию?оруж? я, аымункц??? н ви??с?са I I сгь тпй II <?> Д??)Г"" <Т??|ИИ?Ы ? ? роСьбы б?.?Л?? Н??МадЛ??ШШ Ии?ШЛИСНЫ, татсь чти въ и??цц? 1755 г. Ишан? н и Португал?я ne тплько ирнслалл н?пгольки тыслчъ вепомогатсл ,иаго во? кка, но и ртр ?а?йш?я ?швел?н?я ? ? вуит? ? шмъ властялп. сод?йствовать гсс?ми ергдглш? н къ ссглашгн?ш nu рапнакАван?ю, tri? угрп-
зо??, что с?-ли воамутншшеса ннд? ? цы не будутъ ??ривсденъ? к?. екорону ?тв??н?пю???и), то шзуиты ?юнлатятея ja:*To ж? инью, [т??кч. кяьч. ??рави?тльстиу шв?етно, что наотбящве возстан?? реть исключителъно д?лп иаторош. ордйна, гл?дивательыо, ?n-
чувс?вуя ивд?йкачь, они парушашг?. ирава гражданцк?л п ка??шшч?ч?с?я, лл чти нхъ велкчистк?? выиуждо??ы будуть по-
гтуш? ть f i. н?ши, какъ оъ оскорбителям?? ?юрхошюХ ллаггн." Hu все :по пи ? Ш? ? нг ?юд?йсггвонало иа ?езуитовъ, u o иокорности н?' было н р?чк. Испаииг?я и ?юртугалмаг?я вонска б?лл?? вынуждоны иъ яивяр? 1756 г. сосдннитьоя и no итор?ч? разъ двннуться во внутрениость Парагвая чсригъ горш.?й нроходъ 0- Тсклы. 10 Фопраля они дали пер?юе оражен?е. въ котцрии-ь ИНД?ЙЦЫ ?готеряли 1,200 чслов?кь. Иторое и тр?тьо еражен?я даны были 22 ыартя и 10 мая, вь которыгь туземцам
-j, также был-ь uaueccin. уронт. l l o и скронейцы ?юиесли нотсри, и ихъ нредводит?ш? лм?лн во?-
иижимсть уб?диться, чт(? о благо?шлучноыъ (жоячан?н во??ны и? можетъ быть M р?чи, еели ?шъ снова ис вышлють под-
Вр???лсн?й изъ Квроны. Они им?лн случай узиать отъ пл?н-
??ыхъ, что иид?йцам?? руководягъ люди очень ипытньк-, какихх вевсегда иожно встрЬтить вх саиыхч, ншытан-
ныхъ арм?яхъ, ?;акъ, наприм?ръ, патерт. Грибуоаме, который распоряжался п?хотой, иатеръ Каряисъ дАи?ересъ, кояандо-
вавш?й ?савалеркч?, и паторь Глацъ, нро:шанный ?ужасныиъ братим-ь," начальствовавш?й артиллср?сй. И иа этотъ разъ иодкр?плен?я былн присланы, потому что ойа правительства - ino ? иппатжо(! H португалт.скос, гч?льну ааит?тч?чтппаниия Гсвуит-
окими влад?н?ями тгь ?Ьрагва? и ??рм??аД*о>клщими къ нему областямн, желали нплож?т> консцъ этпму нгдор?мумЪн?м?. Такимь образомъ гвнлралы В??льднлнр?агъ u д'Лндрада, хотд тапько чрезъ три годт, достигли наконецъ того, что Бозстаи??* можио были считать совор???от?о ?тт??понпъшъ, ??о сра?ппч? ч?р? до 1759- Въ нродолжен?е войны оба генерала усн?ли эахватить въ ??л?тп. н?сколькп ?озуитовъ, ??гравшихъ нсшалп-
важную роль въ возстан?? и пе усп?в?ш?хъ ус?сользнуть; и \ ь отослали въ Европу, ч?вгь лишнли вознущен?е, главны\ ?, двигателей; къ окончательному ошжойотв?ю зти ??ровш?цш были ирнведены только вт. 1768 г., когда вс? ?евуйтск?я миге?с?нерства были иор^даны граждалскоиу управлен?ю. Пока это происходило въ Парагпа?, въ Португал?и про-
изо?ил?? очонь гожныя событ?и, н татгь ьа?ь-одни оъ дру-
ГИМ?? ш??к?гь т?еную евязь, то теиар?. еаиое удобнос врги.ч обратиться Б
Г
Ь лнссабонскому дпору. Гудя т?о иаружност??. ?езунты достнгли вт> ??ортугал?и ?юлнаго могущества, когда на престолъ вступилъ ?ОСИФЪ I вч. 1750 г,; по кра??цей л??р? <ши стали сильн?е, ч?иъ прсжде, потому что королг. и королева (какъ я уже зам?тилт. выше) нзбрали свои?ш духовниками ?езуитовъ, король ? патрра Хозе Mope?}nf, королева мать ? патвра Хозе Рнбейра, королевск?я ирип цессы ? натера Тимотео Оятенра, ?ратъ короля, доиь Педро ? патера ГЧаигтта де Коста, пр?шцы донъ Антон?н и донъ Эммануель, двоюродныг братья корпля,?патера Са-
муеля де Кашосъ и Хозе Ароджщ крлм-Ь того болышть вл?ян?емъ пользовалпсь y королевы патрр-ь Р?хусъ Гундсрт пеундъ, a y короля?иатеръ Габр?э.?ь Мамщтда. Однимъ слп-
вомъ, весь св?ть былъ уб?ждонъ, что ? шукты ннкогда не (?ыли такъ могуществрдкы, какъ ?птенно пъ то Бреыя, да л гами ?сзуиты полагали, что они неипколеиимо утвердилшь БЪ Португал?и. Нашелся однако челов?къ, который поколе-
балъ ихъ велич?е, и этотъ единстве?шыГ? челов?къ былъ донт. С$басщ?ан& Хозе Еареальо ц Мельо, в??осл?дств?и графъ ? 101 -
d'Oupaca и марк?ьзъ ?e Помбаль. Онъ родился ъъ 1699 г. пъ заик? Суре, близъ Коимбры, воспитывался при весша ?юсредетвенныхъ обетоятельетпахъ? oi'o отсцъ былъ капи-
та?гь и не ??ринадлежалъ въ высшеыу дворявхтву; поэтому, нс над?ясь на блестящую буду?цность, онъ, подобно вс?мъ ??сдостаточнымъ дворякалгь, весьма рано поетупшгь въ арм?ю. Бысланный за буянство изъ Лнссабона, онъ постуиилъ въ коимбрск?й университетъ на юридическ?й Факультетъ, гд? квоими способностями скоро лревзошелъ вс?хъ своихъ това-
рнтцсй. Всл?детв?е этого ?му предсказывали быструю карь-
еру на государственнояъ ?ишрищ?, если онъ посвятитъ себя судебной служб?. на что онъ уже и р?шился; но одна жен-
щика совершешю неожиданно дала другое направлен?о его будущности. Онъ позиакомился съ лрекрасною, богатою и знатщяю вдовон), допною Терезою де Норонхо Альш?да, ко* торую ум?лъ так-ь завлечь, что она, не о?отря на нрепят-
ств?я своихъ гордыхь родственниковъ, вышла за него замужъ. Бъ свою очередь проснулась и его гордость. Бс? его по-
шлслы и тшсту?ш? направлены были теперь къ тому, чтобы какъ можно скор?е возвыситься и иоставить себя на ту высоту. съ которой онъ могь бы съ презр?н??мъ смитр?ть па родетвенниковъ своей жены, Представившись ко двору, онъ остался въ ?иссабон* и началъ искать случая обратить на себя вниыаще ?оанна V. Но это было не такъ-то легко, датому что знатиая родая его жены разиыни путяли ин-
триговала притивъ него и усп?ла въ тако?? етепени, что все благородное. португальское дворянство преел?дот?ло его съ нснавистью, какь незванаго пришлеца въ кхъ среду. Нако-
нецъ въ 1739 г. онъ получ?игь м?сто при иосольств? та Англ?и, чему быдъ очень радъ, ил?я возможность посвятить свободное время на изучен?е снстемы торговли Англ?и еь Португал?ей, столь вредной ДДЯ посл?дней. С-пустя 6 л?тъ, в-ь 1745 г.. инъ былъ ?.тдаванъ нзъ Лондона, ?ютоиу что но-
выЙ министръ ?оанна V, Петръ де Мотта, не могь его тер-
п?ть; так?шъ образом-ь онъ от?ять н?сколько ы?сяцевъ про-
? 102 ? жшгъ при португальгкомт. двор?. Вт> продолжен?г: .чтого вре-
мени уа?ерла сго жена, жсртва ненят?ети своихъ родныу?,, которыв на?ялъно удалили тсперь ег<? QV? дш?ра. По онт. ис успокоплся, ?юка опять ис получилъ павначон?я ?кч-ланником?, В'ь В?иу, которо? принеслп ?му бпл?е очаст?я, ч?мь онь ожидалъ. Онъ женшвд? там?. RT, другой разт, ira граФин? Даунь, которая им?ла болыи?е вл?ятш* на нать лортугалт.-
скаго клролл, кплгъ бывшая ея нггатсъ-дама; кром? того ин'ь такг хорошо спшслсл <"ь н?кпторыми изъ ?сзуито?гь, быв-
ншхъ тогда въ сил? лри нштраториеимь днор?, что он?? в-ь ваду с? ш? т? корыотиыгь ??рсл??ол(>;?;г.?г??г об?щали иму всс-
?юзможиу?о помощь. Пребыпашо Пиибаля иъ В?н? было нс очеыь продоляЕит?ш.гн?; лисгао?имк??
1
прпгн е?ч? иовол?? д?ло так7., чт<? чрсзъ два года овл. былъ nmita отозванъ н во второ?? разт> остался .бадъ дрлашости н вначсп?я. Какъ нц тяжсло казалось сыу зт<> базд?йотшо, ш? онъ ум?лъ извлечь изъ него для себя пыгиды, стараясг. онискать расиолижси?г патсра Морейры, a чрозъ него и ??асл?дннка пр<чтола, Т<?-
сиФа. Пр?ибр?сти РГП роополг??кен?и было ш* трудио, потому что Помбаль былъ крокрасно рекинсидоланъ сшу в?нскиш? ?сзуитамн; шнскнвая л?обпвь будущаго моларха ??ортугалш, онъ въ своей преншв?? д?шломатичсйсои карьер? выкагалъ так? я необыюювснныя т шш? ? я и гногоб?шст??. чти ?ООИФЪ. всту?швъ вт> 1750 г. па пр?мтпл ь, тотчаеъ сд?лалъ ?гп статсъ-се?срстаргиъ кнострали?дхъ д?ль, a пскор? ц овоиыь первьшъ, дочти тшю? иасгиы? гь м??нистроцъ. Наконысь-гу ??ол?баль достигь ц?ли свон?ъ ашогол?тнихь стремлен?й, наконоцъ онъ могь осутцестлать шои лланы, давно созр?в-
ш?е въ его голов?, након^цъ-то опъ былъ въ состоян?н извлечь свое нрскрасное, н?когда цв?тущее отсчяство тъ того безжизнеинагс? полол;ен?я, в'ь которомъ оно находилось такъ ыного л?тъ. Бнрочемъ разсказывать о вс?хъ реФор-
махъ этого мииистра зд?сь не м?стп; не могу однако умол-
чать, что, видя главную причину ?акого гл?бокаго паден?я страны въ совери?еннолг упадк? торгтия, которая преждс ? 103 ? была црисчсрпадмымъ иеточником-ь богатства португальцевъ, Помбаль сталъ искать разгадки этоги пнден?я. Онъ иашелъ ее въ тозгь, чго англнчано, a ещс бол?е ? г^улты яахватили т?сто торговлю сь ОстъИнд?ой и Веегь-Инд?ей, a въ <ю<?-
?пиности всю тпрговлю ?ъ Южною Аморикою; ФОНДТЛ НХЪ были ясобыкновенно выгики; иш? образовали торговыя ком-
?таи?и, еъ которыми не могли соетязаться частныя торго-
выя лтща и дол?кны были ыало-по-ыалу терять свои каии-
тальт и кредигь. Для отвращетя этото эла Помбаль р?-
шилсл образовать свою собгтветшую торговую вош?ан?ю и, ??рсдпставивъ ей безношлинную торговлю съ иорт-угал?.-
ск?ган колон?ями въ Америк?, въ то же вромя стоялх на томт,, чтобы духовенство не вм?шивалось въ кочмерческ?я д?ла, соглагцо папскимъ указацъ. ?Сакъ челов?кь эиерп?че-
ск?й, оиъ не остался при одномъ наи?раи?и, не усшжоился, пока задумаш?ая имъ компан?я но получнла ?юлныхъ правъ, a палск?с указы ne были возобновлентл, не сыотря ла то, что этимъ оиъ ианосилъ смертольнь?й ударъ С?Ю?ШЬ нреж-
нимъ друзышъ, ?езуитамъ. Посл?диее обстолтельство д?й-
ств?гтельно было таково, л ?сзуиты объявили ссбя откры-
тыми о,го врагаыи. Такъ напрш??ръ, патерх Эммануелъ Беиесшсрг въ лиесабт?скош> собор? произнесъ протнвъ него ??рОПО. ?ДЬ, ВЪ КОТОрОЙ ГрОЗИЛЪ ВС?МЪ, JCTO ВЛОЖИТЪ СВОИ капиталы въ ФО??ДЫ ЛОВОЙ тирговой компан?и, гн?вомь Бо-
ж?имъ в в?чньшъ проклят?га?ъ, a другой ?езуитъ, ио шени Бмеои?жъ Фонсет, ио поручен?ю своего начальства напи-
оалъ статью, долженетвовавшук? раскрыть королю ис? нодо-
статки иовыхъ шшистерскнхъ рсФормъ. Номбаль скоро цо-
р?шплъ съ этими обо?ши противниками, выславъ ихъ не-
ыедлснно нзъ Лиссабона я иригрозивъ при этомъ такою же учаетью вс?мъ, кто будетъ поступать подобно Балестеру н Фоиеск?. Это заставило ?езуитовъ быть осторожн?е, /,осо-
беняо когда они у??кднлись, что трудно покплсбать д?швр?е короля ?осыФа къ е?и любимцу^ но т?м'?> твгр?ке стало и? ъ тяй??ое ???шин?с?не пренсбрсчать никакнми средсгвад?и для ? Ш ? уннчтожентя такого оиаснап? для янхъ ч&?ов??.а, котормй вя?сто благодарности панест. такую глубокую jwmy ихъ собственныагь интереса?гь и даже отпратилг, от-?. тшхъ сердде короля. Случам скоро предстаяился. Бъ 1755 г. ужасное зсиле-
трясон?е иоколебало всю Иортугал?ю, a етолицу ея, Лисса-
бонъ, почти всю т?ревратило въ груду развалинъ. Положе-
н?е парода бьтло безвыходно; въ этолу прцеоед?шились еще энидемическ?я бол?зт?и и голодъ. ?Это Богъ посылаетъ ан-
гела своего для наказак?я!" загояорили ?езуиты, появивш?еея ?ючт?г везд?. ?Онъ караетъ насъ вс?хъ за этого богоотступ-
ника, котораго король и?гвлъ слабогть поставить во глав? правленгя, и никогда не смя?чится гъЫь Воевышнято, пока этотъ пришелецъ, возстающш даже противъ святыни, не бу-
детъ изгнанъ и не получитъ достойнаго наказан?я." По-
добныя слова повторялись ежедневно вслух% на публичныхъ площадяхъ и провозглашалясь ст> ка?едръ, a суев?рный на-
родъ, пов?рившш, что дМств? я перваго министра, против-
ныя церквн, были прнчиною разрушен?я Лисгабона и ужао наго полож^н?я многихъ тысячъ чслов?къ, громкини кри-
ками требовалъ удален?я и сиерти маркиза Помбаля. Король колебался, и если бы дворянство, какъ мы уже знаемъ, глубс?ко ненавид?вшес министра, усп?ло уговорить короля вы?? ать изъ разрушеннаго города, гд? присутств?е Помбаля бшг? необтодило, то участь его была бы р??нена. Но и на этотъ разъ вл?ян?е мипистра одержало верхх, и вообще его ген?й и энерг?я никогда еще ве казались столь велики, какъ въ настоящу?и шшуту. ?М^сто государя среди своего ?гарода!" сказалъ он*ь королю, a король остался. ?Похоро-
пнмъ мертвыхъ и позаботимся о живыхъ!" обрат?ися онъ къ народу, и толпа стала благословлять его, возстановившаго порядокъ, построившаго жилшца и подяпшаго б?днымъ руку ??ОМОЩ??. Онъ отметилт. аристократ?и, аздатгь иыенемъ ко-
роля эдикгь, въ снлу котораго преступники против-ъ пра-
тпельства безъ разлпч?я сослов?я наказывались наистрожай-
? 105 -
цшмъ обраэомъ, что и было приведено иъ иснолнси?е над% дпорянами, донъ Хуаномь Браганца, доиъ Хозе Гальвадела Орда и другими. Нако??сць ?езуитамь было запрещено про-
пов?дывать и даже всходитг. на ка?едру ш всей Португа-
л?н и вм?ст? съ т?мъ y нихъ была отната всякая св?тская власть въ ихь португальско-амсрикинскихъ мисс?онерскихъ колон?яхъ. Таковы бьш? отв?ты Помбаля суыасбродно окле-
ветавш?шъ ег?> врагажь; ТП??ИМЪ образомъ лнъ вс?хъ за-
ставилъ молчать, кром? сзуитовь. Ч?лъ сильн?е были ??репятств?л, т?мъ больше расла ихъ ненависть. Собравъ тайно ыножество доносовъ и ложныхъ обвинен?й противъ июшстра, они 21 сентлбря 1757 г. р?шились, 'нодъ предво-
дительстводъ вл?ятсльнаго корояевскаго духовнцка, патера Морейры, открыти обвинить Помбаля передъ монархомъ. Къ ыхъ несчаст?ю, маркизъ узналъ объэтихъ тайныхъ наы?-
рен?яхъ еще вечероыъ 20 сентября, a потому им?хъ воз-
можность нредупредить сиоихъ неутомямыхь врашвъ. Эти Е
ибстоятельства вынудили его въ ту же ночь, съ 20 на 21 сонтября, просить короля собрагь государственный сов?тъ подъ ?гредс?дательствомь ?го величества, въ которомъ едп-
иигласно было р?шено лишить м?сгь вс?хъ придворныхъ духовниковъ, отославъ ихъ въ коллег?ю, a па м?сто ихх пригласить патеровъ другихъ орденовъ; такимъ образомъ ?шзк?е постуики духовника были разоблачеиы. Едва состоя-
лось это р?шен?е, как-ь королевск?й камз?ергеръ, донь Псдро I Гозе де Сильвейра и Боттела, нолучилъ повел?н?е въ ту же ночь выиести ихъ изъ дворца. Каммергеръ, какъ челов?къ иесьма энергическаго характера, д?ятельно исполнилъ пове-
л?н?е, и къ четыремъ часамъ утра ни одного ?езуита не ос-
?алось в*ь королевскомъ жилищ?. Столь с???лыи иосту?кжъ Поибаля произвелъ необыкно-
вонный шумъ не только въ Лиссабин? и Портутал?и, но и ?ъ ЦБЛОМЪ св?т?; р?щаясь ьа такой шагь, мннистръ оч?нь ВДрошо понималъ, что если онъ ему не удастся, то онъ по-
ги5ъ. Однако, какъ вл ем?лъ былъ его поступокъ, съ ка-
? lOfi ? К? Ш? Г ужапньтми лрепятств?ями ин прншлось елу боротьея,? OH'L нс отступил?? и ца шшуты но мсдлилъ окончательншп, ударомъ завсршить еное ?сликое д?ло. Рязум?отся, удале-
н?е натеровт. оть двора было только щшалюгь: окончан?емт. же должно было глуаеить сшоршинное изгнан?е ?сзуитолх ивг Портутал?и, a если возшжно, то и повсем?стное уничтоже-
л?с и жъ ордена. Для этой ц?ли Помбаль на???елъ необходи-
иы? ? предваритсльпо познакомить ск?тъсъ самою cyTnTrom>H> ?езуитшша, для чего о?гь приказалъ сд?лать выпискн изъ архивовъ, из? указовь генераловъ ордена, аисаиныхъ къ па-
рагвайск?шь ?сзу??тамъ во врсыя вы:?ь ош?саннаго разграпи-
чен?я колон?й; та?шмъ образомъ опь сибралъ много ипте-
ресной правды n6t> ?сзуитахь * ). ???сколъко экзел?пляров-ь этой запнски онъ разослалъ ко вс?м?> дворамъ и въ то же время бол?е 20,000 экземвляровъ выпуспш? въ публику. Онъ тажжс не прсзшнулъ уломянуть пря этомъ, что король португальск?й былъ принужденъ удалить ?езуитовъ отъ двора н огь свосго лица собствснпо за ихт> грубьтя прпсту-
плен?я въ Яарагва?, при чемъ нредосторега?ъ челов?чествп отъ ихъ вреднаго вл?ян?я для каждато лравительства, Одниыъ словомъ Помбаль сд?лалъ все огь него зависящео, чтобы лролить ясный св?тъ на лостулки ордена Iticyca, a такъ какъ члены его, обыкновснно не терявш?есл ни п])И какихъ обстоятельствахъ, на этотт, разъ нр?шолкли и въ нсвуг? нилего не сказали въ свое оправда?г?е, не пытаясь опровергать писан-
наго о нихъ, то, коясчно, всяк?й долженъ былъ уб?днться, что эти смиреш?ые пагсры сознаютъ свою вину. Такимт пбразомъ псрвый португальск?й миннстръ легко пр?обр?лъ себ? доброе ын?н?е ц?лаго св?та; вс? ноздравляли друп> * ) Полное ваглав?е втого переведеянАго ил вс* еврстсГкж?е язысш соч?г нен?я сл?дутощее: ?Ератк?н с?<*д*н?я о республип*, основанной ?еяунтаыи в?-
испанскихъ я португаллкихъ ЗРМЛЯ?Ь и ЕЛОДФН?ЯХЪ по ту сторопу о?сспна. которую оки пытались оруж?емъ отнять y эгихъ державъ; иввлечепо изъ г<к;>-
дарствсиныхъ арливовъ обойхъ но])олесствъ и другвхъ докуиентонг." ? 107 ? друга съ т?дъ, что нашелся иаконецъ огважпый челоп?къ, р?шиш???йся сокрушить ордсць ?езуитовъ, распрострапнв-
ш? йгя повсем?стпо и до скхъ ?юръ счнтавт???ся иоппкру-
цшмымъ. Оаыт. яке Псшбаль стлаваль, чтп ??се, иснолненное ??лъ до оихъ ?горъ, дялек? ?ft BW, ЧТП ел?дустъ ему еще со-
всршить; въ ocnilcHHOfiT? окь былъ уб?жденъ въ том-ь, что принятыя имъ м?ры въ птношен?и ?езуитовъ не могутъ бытг? прочны вт. та?сой Фанатическ?г-католкческо?? стран?, какъ Португал?я, если самт. глава католичоскаго христ?-
анства не приметъ его сторону н ке одобрнтт. его м?ръ. Для достмжешя этой ц?л?г оиъ отлрлвилъ въ Р?шъ порту-
гальскаго у?юлнпмоченнаго, де Аяъмада, от> дспепгею вссьша уб?дительпаго содоржан?я, о?ь 8 октября 1757 г-, къ иап? Бенедикту XI V, иоручивъ еиу носвятнть сгп свят?йше-
ство во нс? выинмншса?шыя интриги ?езуитовъ и, о?шра-
яеь иа это, тробовать ваагушшчсктва высшаго духовснства протнвъ ихъ ??собу?даннаго приизвиш?. Въ этои дипеш? мсжду нрочимъ спазано: ?(?вято?? ирсч^тил-ь уб?дится въ не-
обходимости подвсргяуть ??орес?мотру религ?озныя правила ордеиа и отстралить его радн интсрссовъ а?ька отъ всяжго ем?тателыжт въ жлгшичеак?я д?яа и- оъ
г
торговяю, дабы ошг. обуздавъ свок) страстъ управяятъ ^"ударствами, обо-
жъцаться посредствомъ торшлщ нроцснт?въ, взаимныхъ сношсн?й и всякихъ м?рскихъ бжыь, былн всегда готовы слу-
жить Богу и быть ?юлезиым?? слоимх ближн?шъ. Там-
пл?еры былн стрчго наказады за гвои лоступкп: однако ш?кто не слыхивалъ, чтобы о??и были виновны въ такой степени, какъ ?езунты. О?ш никогда не учреждали своихъ республикъ внутри гоеударетв?) и не возстановляли поддац-
ныхз противъ вакош?ыхъ государей. ??сизв?етно также, чтобы тампл?еры вм?шмвались m. д?ла ц?лыхъ странъ и королевствъ. Все?о подобнаю не чуждаласъ ?езуиты; ихь K0AW?U щюстирал?съ оть Амазонской р?ш до Урагвая. Наконещ, въ кор?щкое время гш амергшаншя вм?д?н?я до ?wto увеличилисъ и получила такую прочную иу?аназац?ю
} ? ms ? что вскор? шкакая европеиская сма не въ состоян?и бша бы ??рогнать шъ съ этой комса.?ъног? шсрритор?и, пмьмь бол?е, У?ПО еся мпсса туземнаго населеяля была на шъ сто~ poutby потому что оть одни понимали ея языкь и щты.* Осноиываясь на такихь уб?днтелы?ыхт. довиддгь, Помбаль келъ переговоры съ Гимомъ, склоняя напу на скор?йшее р?шрн?е; видя, что Бенедикть не соглашается, онъ под твердилт. свою депешу 10 Февраля 1758 г. въ еще бол?е нобуд?ггельныхъ выражен?яхъ, и посолъ долженъ былъ гро-
знть пап? разрывсмъ Португал?и съ св. престоломъ, еслн требоваи?я Номбаля не уважутся. Накинецъ папа уб?дился въ необход?шости уступить сираведливымъ требован?ямъ и ириказалъ ув?домить миркиза ??омбаля, что кардиналъ Сал-
динья назначенъ имъ генералъ-визитаторомь ордсна ?исуса въ Лортугал?и для пересмотра статута, если министръ ни-
чего не им?еть противъ этого назначеы?я. Помбаль изъявнлъ свое согляо?е, я Салданья 1 апр?ля 1758 г. пилучилъ нео-
граниченное право разобрать вс? д?йств?я ордена въ Пор-
тугал?и, какъ вообще, такт, и каждаго члена его въ отд?ль-
ностн, и, судя по обстоятельствавгь, основателыю преобразо-
вать его. Въ то же время карднналъ получилъ огь св, отца тайныя инструкц?и, въ которыхъ ему предаисывалась воз-
можная осторожность, благоразум?е, ум?ренность и разум-
ныя д?йств?я, a особенно строго повел?валось изб?гать вся-
каго шума, раздора и огласки, чтобы т?ыь не дричинить ?езуитаыъ ?ще бол?е вреда, который ыожетъ возникнуть изъ оглаиген?я сл?дств?я. Какъ видно, пана д?йствсвалъ двулично к во всякомъ случа? хот?лъ по возшожностн щадить ?езуи-
'говъ. Но они, узнавъ о полномоч?и Салданьи вь ??ортугал?н, нодняли страшны?? крикъ, нс лризнавая д?йствительным?? повел?н?я папы и осыпая оскорблен?яии какъ самоп? лапу, так*ь я посла, повредивъ впрочемт? зто?? безсильною элост?ю с^б? гораздо бол?е, ч?иъ вс?ми евоимн прежни?ш престу-
плен?ями. Кардиналу Салданьи ничего бол?е не оставалось д?лать, ка?гь начать настоящее Фактическое сл?дств?е, a ? 109 ? такъ как*ь, по его ообстп?чтшлму пчражви?ю, о?% пполя? уй?дился, что ?сзуиты пррпрлтнлн гвсга коллег?и, ??ошщ?ат?.? и р?мидющ?и иъ скдадочныг магазииы, контомы и крсдит-
ныя учрежден?я, то шгъ издалъ догсрегь, въ снлу Боторащ и?п> яапрещалась всякаго рода торгшзля нодъ страхоэ?ъ отлу-
ч?н?я отъ церкни. Овер??. ?ч>го ц<> требошш?ю Помбаля ??гь првказалъ опочатать их*ь счетпыя ьниги, наложилъза??р?чцс-
н?е на магазнны и КОНФЖ?КОШЛЧ, ВЪ нользу короле?мкаго имущеетва вс? нхъ товары. Бъ заключон?е Салданья нсту-
цилъ въ еогла?пен?е съ главою катилицизма вь Португал?и, ?рх?епнскопшгь Хозв Мануэлемъ Аталара, ровулыатомь котораго былъ дсхрет, обш?роаотннып А?ииарою 7 ?юня 175$ г... гме только за?рещавш/н ?еяучтамъ па всемь нро-
шрансш/ь иортукмыкихя влшпьн?и (>ши?> dyjcwmimmi ? пршов?дннмми, m я повел?ваш?п зпкрш?ъ г?хъ поллег?и и совергиенно устрапяеш?п г?хъ отъ вост?так?я юногисстеа; все это тстатвлялось съ бжсггтп и?ьлями, которыхъ онъ однако же ne хтшьлъ д?ьлашь гласнылт." Опять Помбаль одсржалъ верхъ и еще на шагъ нодви-
нулоя къ дистижен?т высокой ц?ли??оввобожден?я Норту-
гал?н отъ гнста ордона ?езуитовъ." Ни м?юго ощс огталш-ь ??роодол?ть; ?езуиты ne. ??адали цща духомъ; тут-ь случп-
лсиь одно обгтоят^льство, которое могло бы принеоти шгь йнлып?я выгоды, если бы они разуаяо вишользовались ииъ, 3 мая 1758 г. умеръ Бенедикть XI V, и ссли С*ы ?тъ уда-
лось посадить на ва?гантный ? ? ашк? й преетолъ кардинал* ихъ парт?и, то событ?ч должны С?ыли бы н?/>\идино ?и?вер-
нуться въ ихъ ?юлъау. Бъ надежд? на луч?л?я времена ош? д?йствовали эноргцч?ски; яе гкупились на ДРНЬГИ, которыя такь лк?г?плп, и д^йствнтольно имъудались скдонить на свою сторону блчьшин?тво кардипаловъ, такъ что ?ю желашгоихь иапон) былъ избран-ь Клементъ Х Ш. Это былъ чо.тов?кь бсз-
характернын, логкол?ыслеиныГ?, слабпуыны??. бсзг Гтльшмхъ лознан?й и слабы?? дуюмъ, соврршенни иегодивш?йся для столь высокаго поста, особенно въ такое сыутное врез?я; ? 110 ? ojfb былъ выбранъ еи?иственн? ?mmiuy. чти всею душрто былъ ицединт, нчултаиъ Нодт, pro влд-дычестшип, ОНИ иро * рочили иев? лучш?л времп???; ьазалшь, оио такъ и бу-
дггь, ш?тш?у Ч? ? ? oui, нал?ач?иъ гвиииъ статг/ь-иоАрвТйрса?ь И.1И ??ервьпгъ ш*н*стро*?'г> днои>|юд??а??? брата тигдашияги ?еяу??таипго ?тнсрала Ftmmt
?каидижиге? Ъщт?жшни. В?л?дъ ;?ат?;иъ 31 ?юля гепералъ Рнччи ?к?далъ naiif. длиннуто защн-
тит?льнун> етмъю въ иользу е?мити ордена, ?ш?вшую ц?льк? уо?диты?а??у изм???ить рас??орлжш?я сноего лредшлотввнгшка. Со? ?агишинсь на эго, Кдщ?ентъ еозвллъ КГ?ЫМИО?Н? лзь кар-
диналивъ и ?швкл?лъ <ч? уншщ ?шдробно нсреош?тр?ть в?тъ ?еву?пч жо-иоргу?ялиж?Й ?цнщсгг?.. К<п?ш?с?а олор??ла и н<
?
-
?ннова?чд?.нчот?? ? ? апп.? ? ?ь рас?юр?; ??Н?Й, a мотпму w (огла-
п шс ь на тр?бусыы?? "ТЧ? ? ШЧ? ? Л; тамшъ об|?а:?им?. Риччл было <т.аза?н>. Тнгди ?омсраль иа?и-чатал?. с?клп ващ?тятсл?. ну т р?чь н издалъ ас вг. св?т?., in. тшгг. уб?ждеш??. что о?п. торжгсгшчши uiipeuegiriiyjw. въ ?кч? вс?; пападки иа <>р-
д?чп., ?юд??итыя ??рит?нг?? iRTo въ Нортугил?н. Ko результать ?ш4л?до??!?Л'ь ivmcpuiQHHu ??рот?шнм?? тому, как??го он*ь ожи-
далъ. 1>ъ мсчати иа замодлило яиптьсл и??рп??5|>Яш???о иа еп> защнтитолы?ую р?чь, гд? указывалпп. на груА?Кш?в н*
1
-
дипапп? ся, чроть чтп нрил????алол <чцс бпл?о л? ??ы?? (н??т?? nu вс?; д?лн?и ?озуитипъ въ Поргугал???. Мсжду т?ыъ Пом баль ?ю оотлвлялъ нъ д?ико? ?езултовъ ш? въ ??ортуга-
л?и, im in. <*я амгрикански?ь К??ЛОН?ЯХЧ., откуда не прнхо-
дило ?ючт?? ?ш одлого судна, которое нс лрнвозило бы н?-
скол?.г? ?\г яам?ш?нковт. ла-гсрйвъ. ] к е это ?трашно б?сн?ли ?евуитевъ; они лиы?нсявадм вссвсш?ижныя средетвя къ иис-
ироиора;<ш?н? ниртугалыягаго нравит(ш.ства. Они ут?ршиш? арлстократ?я) въ ра?яюдуш?и ?гь лгу этого вреыенщика, уда-
ллвшаго досто&н?йшлжт. люде?? шсударгтва отъ важн?ншихч. долл;ност?й. С?тараясь уб?Днть духов?^нство, пто ТТомЛаль стио-
трить иа TUTU т?? ? и ;к? глазав?л, ка?съ н на орденч. ?лсуса, они ыало-по-малу съ каесдрь u въ испов?дальняхъ начали тайно возстановлять народъ лротив?? ылнистра, какъ против'^ ? l i t ? врагн религ?и. Диже о коршг? онн рютугжали дурные слухи ?? ??рияыкал?? сг? на ?уд*ь Бож?й. Чтйбьт ежончательно ncptv полннп. чащу пми иродоклзына.тц гогудар?м екг>рук> ctoepi
ь и даж? назж?чш?и et* не позже сентяиря 1758 г. * ) Такн?гь обр;?зомъ въ умахч. тн?ртуп?.?ьцсвъ было ралш?то ?ккусстпенно?; О?>ожен?е, ьоторое въ кпроткое вреш? ирн-
няло так?е рази?ры, что далыкжмднь^ людн нредиолагалн 'лызкую катастроФу, и д?йс/гв??тельнн безъ нея не обо-
шлось; но она разразилась оовертенио неожнданво. Нме?гно ъ два часа ноча съ 2 иа 3 сентяпря 1758 г. во вреыл озвращен?я португальскаго ?гороля, дона ?оеиФа 1 Бра-
анца, въ свой замикъ Белемъ изъ дворца молодой гра-
иии дчнны Таворы, к?то)?ум онь ш-р-1;,ц,о ?юг?щадч., (пляп ■??ланы т[??? щуи?кстнъ?о вьп'тр?ла, йеъ ?чпирыхъ кдннъ лже.-ю раяилъ кориля въ руку; балыилп нцсчаш?я т?е цннкюшло единственно потому, что кучир-ь, уельпань шо-
охъ, ппгнал'?> лишадгй ?юлиьшъ пиш?кпгг, кч. загородш?му иму иаркнза дона Лнггйа, Таиъ кориль вы?ш?гь, ? ? |?ана м.ч) (шла титчаеъ нгреъя&ша ?фибы?шншъ лейбъ-медаком??, AHTOHOM?. ('оарг?-ичъ, въ оопривождон?и которяго ы? |нш. отправился въ Ьеломъ, чтобы пров?чти тямь вс? три at-
ояца свосго вьщоро? шчш?, во время котораго <?иъ допу-
скаль ?гь себ? только Giuipwo, ивоего перпаго м?шпгтра, ыяр* киза Цимбаля, и пиогда свов? сунругу ?.о]юлсву cf. пр?шцсо-
саш? -дочерг.мн. Слуха. о ? н? кутев?и иа жизнь короля, но-
иятни, раснрострашшя съ быстротою шол???и, " в? як? ? ? ж?-
н. зиать ? оте??онн оидсиобти, ?отцро?г она п?рдвсргалась. 4un. какъ корш?ь нв им?лгь д?тей мужео?гнго ??ола. ТО на.-
Ъд? ? нкош. прсстила былъ леныйо?? братъ ero dons Ue?jjo, * ) Ha вопр<мгь о состояи?п орденя въ Поргугвл?и; ?езуптт. Турко?ш щъ 'пм? 1758 г. СЛОЕССИО от??*чалъ: ?Ксс идстъ хоришщ въ сснтя?р?? д?ло бу-
Детъ покончкио, и мы восторжествусмъ.
11
Лкты также до???аы??аютт>, что иа-
еръ Мнлягрида niicu
-ь оокоб??ыя пророчссв?я слова раанымъ высшикъ са-
новиикакъ. ? 112 ? к'ь которому уже отали стпкатьея лног?г нзъ высшагп дворянства и духовенства, чтобы выразить ему свою прв-
давност?, и принестп присягу, ири ?еагь особснно отлпчн-
лись гланы ордс??а ?сзунтовъ, к?. которын-ь, как-ь ВС?ЧЕ было ?Ш??СУГНО, ?гагл?дный ирннцъ ииталх большую дружбу и расноложсв?о, ненапидя въ то же время яротивника нгь, ?Гомбаля. Уже нодумывали о тоиъ, чтобьт отирав?щ. л?огуществеинаго любиыца вь нзгнан?е, и нрмало нашлоа, таки?ъ, которыс мичтали пбт> уетранри?н его гюсредством ?. иалача Хотя Полбаль и объявшп., чтп меднки короля, ne смотря на иажноотъ раны, отвъча?оть за еги шизнь, но мног?с нршпшалн изв?гт?о :?ТО за уловку, чтобм обмануть лк/юлытныхъ, и ирудолжнлн (ннжудирннать иа ш?звержрн?г иянистра и д?лать нротит, tiem заговирм. Мвжду т?мь зтотъ ЯОСЛЕДН?Й, какъ мм с???чаш. уб??лимся. ИШГПГД? СЩР нг находился иа такой высо??ой етонеш? могущсстиа. к:и;ъ и?тепно тспсрь. Ув?дгшляя свосги повслителя о всЬхъ и\ю-
искахъ парт?и дона Недро, он-ь цолу?илъ отъ ?ОСИФЯ I, и безъ того ннкогда не дов?рявшаго своему честолюб?дащу брату, a тглгсрь т?мъ бол?р нгнавид?вщаго его парт?ю, стрсмин??гук?ся только къ тому, чтобы сврргнуть его ci. ??]?стола, неограниченнос нолновлает?о д?йгтвовать на благп государства. Пррвою задачсю Помбалл было розыгкатъ главныхъ ви-
ИОБН??КОВЪ тжушен? я, и лонятно, чтп для этого онт> нр щадилъ иикакихъ средствъ, чтобы открыть усги??у въ самомъ р;? кори^. T?o говершивигрсся было облечр?гп тако?о глубокою таингтвр.нноотыо, что ueft нити къ открыт?ю в??иовныхь, гса-
залось, были лптеряны, и, он?г, в?ронтно, заблаговременпо скрылись wh С?езопасное а?сто; чтойы изъ-за этого ?п>-
дозр?вать въ изм?н? кого-ли^о изъ окружавшнхъ, не было никакого заковнаг? основан?я. Для начала надо было удо-
вольствоватьоя ничтожнымъ и шловажнымъ результатолгь розыскан?й, при чемъ получен было лишь гоказан?е коро-
левскаго кучера н одного двор шина, жившаго по блцзости ? 113 ? огь того ???ста, гд? было сд?лано покушен?е. Дворянинъ этогь, донъ Х.уанъ дс Жобо, слышалъ выстр?лъ, но ничего не видал-ь крои? скачущей въ галопъ коляски; королевск?й ■е кучеръ, Кустод?о *to Коста, кром? слышанныхъ вы-
тр?лпвъ, ясно вид?л-ь трехъ вооруженныхъ ыушкетами садкиковъ; но ири царствивавшей тогда темнот? и за- jaac-
ми, покрывавшнми ихъ лица, не могь дать о нихъ бол?е очиыхь подробностей. Воть каково было единств?нное по-
ожитольное св?д?н? и вгяк?н согласится, что оно было очень иедсчтаточно. ? ? о если не доставало истинной Факти-
?еской точки опоры, то т?мъ бол?е нредставлллось обшнр-
о?' иоле для догадокъи предположен?й; особенно преоблада?н a взгляда, Одни говорили, что покушсн?е 'это есть н?? что ное, какт> агггь лячной меети, т. е., что дтъ Луг?сь Бер-
нардо ?e Тавора изъ мщен?я за ча?тыя ночныя лос?щен?я ю?ролемь супруги его, донны Хуаны Терезш, урожденной граФИни д'Альборъ, вн? себя огь отчаяп?я въ сопрово-
ждеи?и н?которыхъ родственниковъ, а, можетъ быть, и слу-
жятелей, покуеился на жизнь короля. Друг? е, которьшъ вторила большая часть, утверждали, что нападен?е это было здравлено ?езуитами или по крайней м?р? брало y нихь вое начало, потому что ири ?юдобныхъ нрестушен?яхъ рсжде всего рождается юридическ?й вопрось: ?Cui prodest," Ге. съ какой ц?л?ю? вопросъ, впрочеыъ р?дко приводивш?й открыт?ю исткш?ыхъ преступниковъ. Понятно, что глав-
й ш?терссъ ?ш?ли зд?сь ?езуиты. Если 6ы уб?йство ко-
Ъля удалось, и донь Педро вступилъ на престолъ португаль-
? й, новое царствован?е открыло бы имъ новую эру*счастья; л?дователыш, каждый можетъ саыъ вывссти для себя за-
лючен?е, котораго я не буду прибавлять вд?сь. Которое этихг обоихъ предпадожен?й было справсдлипи ?нс иог-ь шить и самъ маркизъ д? Помбаль; между ггроч?шъ, под-
рживаемы?? н?которьши указан?ями, онъ склонялся ъъ пользу ?кюл?дняго, хотяине миг ь придавпть смуполнато в?-
?КЗУИТЫ. П, ? 114 ? РОЯТ?Я. ЫаКОШЩЪ ПиЫГБ ДвуХм?сяЧНЫ-?Ь [К?ЗЫОКОЯЪ ОМу лри?шю въ голову у??отрейить войнну?? хитросгь, которая и лрннела его в?рло ь"ь ц?ли. Цолагая, что еслл уд;)|У?, былъ направл4п$ д?Йстнктильщ? ?нзуятам?, Tu, в?рилтно, уни захотяп, ?цш иср?юмт. удобнилъ глуча? дать о не?аь изи?-
от?е ?воимъ собрат?ям?? ю> ?;р:ш?л?ю, о?гь, согласно этоиу нредлбложел?ю, раслорядился итлранить туда, но понятно, чтобы этоги никто не подозр?валъ, куп?ческ?й корабль. Взявъ свой грулъ и ласажировъ, корабль этотъ снялся съ якоря, ??рн чемъ кяпитннт. его нолуч??лъ кпролсвгк??? ириказъ п. неставлсшишь къ н.??гёгг?шмъ отдалсл?и ?лч, Лерега обыгкать свое <'удно. ?Гаш?тань ?ювшшвалгя, т. с вскрылъ вс? ??иоьма и исщи, находишшяея y него на к?ь рабл?, ?? наложллъ оалрвщшш на всо иодозритсльное. Kpmif. TOI ? ояъ сд?лалт-, о/?ыскъ ВГЕЧЪ наса?кирадгь н каждаго, ?шдавшагс а?ал?йш?и иоводъ къ нодозр?н?ю, вм?ст? съ кон-
+исковашшми гшсьашш и всщаш? отлравилъ въ Лиссапонъ. Чрсзъ это достиглн важныхъ результативь, и наконсцъ миж-
но было р?шиться нроизвестн важныс арссты. ?Го чтобы сд?лагь это съ полн?йшимъ ус?гвхомь, Помбаль вызвал?> стиявш?е ъъ другнхъ м?стахъ гарлиэоны въ Лиссабонъ подъ лредлогомт?, что полки эти будугь комогать жит?лямъ лри поправк? ДО??ОВЪ ?госл? землетрясен?и. 12 декабря 1758 вс? м?ры были прнияты, и день спу-
стя, 13 числа, столица ??ортугал?и должна была узнать, кт? три м?сяца тому назадъ пытг?лся совершить уб?йство надъ королемъ ?ОСИФОМЪ. Ужасъ, произведенный этимъ изв?ст?емъ, былъ велакг, ?готому что, хотя имена аресгованныхъ лроиз-
носились заран?е, но никоыу и иъ голову не л[шходило, что заговоръ дотого оби?ирепъ, 13 де^аг?ря 1758 вх 4 часа утра во? домы н д?юрцы высоко??оставленныхь дворянсклгь Фамил?й, Авейро л Тавора, были окружены сильньшъ воеи-
ньш-ь отрядомъ, a сами члены ФЯМ?М?Й были взяты нодь стражу: гср?щъ $Ав<йро, обгрп?-?мсйггсръ киролл съ своимт. - 1 1 5 -
г-ьшон-ь, маркиаомъ de Ровора; старый марпгпъ де Тавора ге??р;?Л'Ь отт. киналср?и, бывш?и вцце-король Инд?и, и мо-
лодой маркииъ Луисъ- Иерпардо ст> МСНЫ?Ш??Г?. братпмъ, ?оси-
фом?-Мар?еп; ofia брата отараго млртп?ва, Эмапуель и ?осифь Jilap?n де Тааора; графъ d'Anmyiia п маркизъ (РАлорно, зятья стараго маркиза; губернатпръ Кавви, дотгь Хуаж де Та~ вора и губернаторъ Длемтехо, Вунь де Тавора; архгепи-
скопъ эеорск?й и епископг пормъ-о-тртск?й, также род-
етвенники этой Фамил?и; наконгцъ пс? домочадць? и слу-
зштели, которые, какч> наир. дов?ренный камердинеръ ?ер-
ога д'Авекро, ?осщръ Иаликарпю дАееведо, нг ускпли ?астись бт?гетвомъ. Связат?ыхъ но рукамъ ?? ногалгь ихъ отвезли въ строон?р, служившер. лрсждс зв?ринцеа?ъ в
г
ь Белем? на берегахь Tax?. Этиыи нл?нниками мужргкяго рода не удовольетвовались; стали хватать и женщинъ, именно старую марпизу де Тавора еъ дочерьми, которыхъ заклю-
чили въ монастыр? ?do Gr i l l o", герщпгтю d'Aaeupo съ до-
черъми отиравш?и въ монастырь Божьей "Матери, и мо-
лодую маршзу де Тавора, уже уномянутую наыи дожу Хуаиу Терез?ю, которую такъ охотно нос?щалъ король. Съ посл?днею вирочемъ обращались очень в?жливо и по-
с?лили ее въ дворяискомъ монастыр? Dos Santos, гд? она по желан?ю могла принимать и елма д?лать внзиты. Вс? ш особы, арестованныя утрсшъ 13 декабря. какъ можно вид?ть, принадлежали къ высшему дворянству. Едва при-
вели къ окончан?ю это важное д?ло, какъ гемь доыовъ, прк-
надлежавшихъ въ Лисеабон? ?езуитамъ, окружили кнждый стражею въ пятнаддать челов?къ солдатъ, не очитая ОФИ-
церовъ и каираловъ, съ приказан?еиъ не впускать туда ни-
кого безъ огобаг? на то ?шзвплен?я отъ государственнаго сов?та. Кром? тои? огь кардинала Оалдлньи был-ь отданъ приказъ до дальн?йшаго раопоряжен?я н<* дозволять выпу-
скать за ?шрогъ домотгь ни одного ин-ь члснив-ь ордена; ? а-
кимъ образомъ ct. этой минуты нс? п
р?>живавш?е въ Лнс-
8* ? 116 ? бонан? ?езуиты могли считать себя пл?нкяками, разв? только * еь той разняцей, чти о?ш не были свяваны и ыогли свободно расзаживать во внутренности своихъ димовъ. Диирось арестованныль, начатым 20 декабря 1758, цро-
изводился такъ називаемьш ь трибунал?мь ?da imxmfidencia'*, ?амьшь выс?шшь св?тск?шъ судебнымъ мЕСТом-ь ??ортугал?и Ие многаго труда стиило трибуналу раскрыть истину, ло-
тому что герцогь д*Авейро вскор? сознался во всемъ, и лож?. остальиыхъ не иослужила никоиу пъ иользу. Подобныя я?
1 лризнан?я сд?ланы были Веасомъ [осмфож Ромейро, д<>в?-
ренныиъ служителе?гь маркиза Луиса Еурнардо Таворы, Антон?емъ Альваресомь Ферещм? и братоиъ его, Мануэлемя, каыердиисраш? герцога д' Авейро, и ле??бнаже?гь его, .Х#-
аномъ Мигуэлемъ; нзъ признан?й ихъ стало ичень ясно, что д?ло шло не бол?е, ие ыенъе ка?еь ибъ уб?йств? царствовав шаго королп. Саиое д?ятедшое учаот?е нрининала въ этоыъ, как?. оказывалось, старая маркиза Элсонора де Тавора, еже-
дневно подвигавшая на это д?ло своего мужа, сыновей и родственнкковг я сд?лавшая изъ отеля своего истшшыи при-
тонъ заговорщиковъ. Сама же она д?йствовала иодъ вл?ян?еыъ ?езуитовъ, особенно иодъ вл?ян?еиъ патеровъ Мсиыхгриды, Маттоса и Алексапдра де Суза, духовниковг Фамшгш Та-
?шра, такъ что в?. ыоральноиъ отнишен?и главными виновш?-
ками престц?леп?я все-таки оказывались ?езуиты. Всл?дегв?е этого трибуналъ р?шилъ наивлновн?яш?пъ изъ яихъ пре-
дать заключен?ю, что и было поручено испашить н?кото-
ры\?ъ сенатораыъ въ сопровожден?и коннаго пикета въ ночь еъ 11 на 12 января. Арестованные был?г сл?дующ?е: ?отфт, Море&ра, бывш?й духовникъ короля, ?шцит?ъ да Коста-
бывш?й духошшкъ королепы, Тнмотео (УОливсира, нрежяп? духовникть ??рш?щчсъ, Габр?эль Ыам??рг?да, ??кнфъ Иардшао, генералъ-нрокураторъ ирдена въ Португал??, ?осифъ Соа~ ре?ъ, ирокуратор ?. орден? въ Бразил?и, /. Гснриксцг, про винц?алъ Португад?н, ?оаннъ, дс Миттось, ?оаниъ Але-
? m ? сандръ de Суза, Стефанъ Лопесъ a ?осифъ Оливейра. Онй были судимы той же самой ?da inconfidencia", которая веяа судебныя пресл?дован?я противъ фамшг?й Тавора и Авейро, и сл?дств?е начато было допроеоыъ рано утромъ 12 числа. Это новое преел?дован?е не оетановшго д?йств?й трибунала и не замедлило р?шен?я учагти прежде ареятованныхв, процессь которыхъ ужъ подввгался къ окончан?ю, и резуль-
атъ еги былъ уже мзв?стенъ публик?. Десятеро изъ об-
виненныгь были приговорсны къ смерти, ?ь лишен?емъ правъ дворянства н имущества ихъ д?тсй, a для осталь-
ны?ь наказап?е ограничивалось заключен?емъ. Исполнен?е при-
говора иадъ ?езупташ? отложили до дальн?йшаго врм?ени, при чемъ трибуналъ ясно выразился, что соглаено съ пока-
зан?ями пректупниковъ на нихт. сл?дуетъ гмотр?ть, какъ на главныхъ руководителей покуитен?я. По объявлеи?и приго-
вора, которы??, чтобы довести его до всепбщаго св?д?н?я, былъ сейчасъ же напечатанъ * ), стади д?лать приготовлен?я къ при-
веден?ю его въ исполнга?о. BF. НОЧЬ на 13 число на площади Лиссабона воздвигли пхшоотъ въ осьмнадцать ?рутовъ выши-
?ною, окруживъ его сильнымъ конвоемъ. Ровно вт> семь часовъ первая была привезена на м?гто казни, какъ гамая вннов-
ная изъ осужденныхъ, старая маркнза ?e Таворо <:о овячан-
ными руками u съ веровкою ыа ?пе?. Ее посадили на стулъ, завязалы глаза, ? палачъ гносъ сй голову, по ?грнчнняя, какь женщин?, предварительно никакого мучен?я. 8а нею сл?~ довалъ двадцатиоднол?тн?й гынъ ея, ?осифъ Мар?я де Тавора Еш прлвязали къ приготовленному нарочно для этого андре-
евском^ кресту, пригвоздили къ пему желъзнычи гвоздями рукн и ноги и потоиъ задушили реинемь. Шдобно?? же участи подверглись ?еронгш? d'Amaudc, грофъ d'Aumym, * ) Процессь этотъ переведенъ бшъ ва вс? европейск?е языкя, н еще въ 1759 подъ заглаь?еи?: и
Поц ? угальсвая государственная изи?наи процессъ при-
говоренвыкь н каэненныхъ лицъ," был. нвпечатаиъ во Франи*урт?. ? 1 1 8 -
молодой маркизъ Лупсъ Бернардо де Тсшора, кавалер???ск?й ьапитаиъ, служитслв pro, Блпз?о ?оеифъ ]*омепро, клирал?,, Эмануилъ Алъварсеъ Фср2?ейра, камердииврь гррцога Авейро и лейбпажъ ?оао Мигу?ль, Тру? ш тсаждаго изъ нихъ ло-
томъ привлзывали к*ь колесу, котор?ю укр?плялось на палк?: процедура эта заняла такъ много времени, что только пол-
часа спустя ыожно было приотупить кт. новой казни. Посл? пажа Мигуэля или Михаеля палачи взяли стараго маркиза Франциско &Ассизъ ?? Tmopa, лривязалн его вл. кресту, уда-
рнли три раза жел?знымъ молоткомъ въ грудь, такъ что она затрещала, раздавили ему потомъ рукц и ноги и наконоцъ ударомъ въ ссрдце покончили жизнь. Ыа девятую жертву, герцога (УАвейро, помощники палача бросились съ дикимъ крикомъ, ктали вырывать y нсго руки, ноги и бедра, нако-
нецъ, умертвипъ его ударомъ въ грудь, г?р^силн трупт. еги въ пылающ?й коетеръ. Наконецъ дошла очередь до десятаго преступника, камсрдинера Антона Альтреса Феррейра, брата Э??аиуила, котораго, тюказаггь ему сначала по очсреди т?ла казнеыныхъ, нривязали къ столпу, обложили кругомъ хвори-
стонъ, зажгли и поддержшшли огонь до т?х-ъ поръ, нока нр-
счастный нс обуглился. Такимъ образомъ кара постигла этигъ десятерыхъ, о которыхъ полшкительно Г?ыло изв?стно, что они принимали непосредственние участ?е въ ?гокушен?и. 11о оовершенш казни т?ла ихъ были положены въ костеръ и превращены въ пепелъ, который Г?ылъ брошенъ въ ? axo. Въ закл?ичсн?е всего дворцы казненныхъ был?? разру-
шены, сравнены съ зслилею, и м?сто ихъ носыпано солью въ знакъ того, что здан?я эти никогда не должны возобнов-
ляться. Одиннадцать виновиыхъ ?езуитовъ, как*ь мы уже ви-
д?ли, съ 12 января 1759 находилигь в-ь закл?очен?и; истальньк
1 были окружены страж? ш ъъ своихъ жилщцахъ. ?Еонятно, что Помбаль нр могъ оотановиться на ?томъ, такъ какъ но-
лум?ры бшш безполезны. На седьмой день нхт, ареста пу-
? 119 ? бликовант. былт? тсоролевск?й эдиктъ, кптормвп. повсл?валось ? к? ве? движщ?ыя и недвнжиш.т имущества ?озуитс?въ, на ЦГ?? ихх рептм, доходы и пенс?и, наложнть запреще?ш? и прекратить вс? сношеи?я членов-ь ордена гъ жптеляыи ??ортугал?а. Эдиктъ этотъ быль ис?юлненъ со веею ?ггро-
гостью и принесъ мнгим денцгъ государству. Именно В7> одной ш?сс?онерскоЙ касс? при пр??от? святаго Францнска Г>ордж?а было найдсно столько наличныхх денегъ, что по-
требовалось дв? нед?ли для приведен?я ихх въ изв?стыость, н если в-ь остальныхь ?езуитскихх домахъ нашли меньше денегъ, ч?мъ ожидали, зато вх магазинахъ ихъ оказалось такое количеетво сахара, какао, ваннлн и другихъ подобныхъ цредиетовх, что нужно были употребитъ ц?лую нед?лю для распродажи всегп этого занаса съ аукц?она. Въ одпо время еъ эдиктомх о КОНФЙСК?Щ?И, Помбаль в?лиустилъ нроклама-
ц??о, рася?ростра?кяшую во шч?й масс? публики, гд? разобла-
чалъ безбожныя и впзыутитш?ы?ыя заблужден?я, которыми руководгтвовал??гь ?сзуиты, шг?яя на иазжлп?ыхъ нреступни-
ковх, u требоналъ номощн y иысшаго духовенства ?Тортуга-
л??? вь д?йств?ях-ь нротивь ордоиА Тноуеа. Вс? евископы государстиа выраз?ш? готовностг. оод?йотвовать ему и мног?е изъ них'ь СВОИА?И пяггырекими послан?ями о врсдныхъ и постыдны?ь стреаигашшгъ ?ежултагъ мало-по-милу ??околе-
и увджен?е, которое нростой народь пигаль къ обще-
ву ?исуса. Кигда иакинецъ и эта цсль Аыла до?тигнута, Ьортугальское иравитвльство обратилооь къ иап? въ 1?им-ь, чтобы и онх въ качеств? выешаго суд?.и м духовнаго пра-
вителя католичеокаго ц?ра выразилъ спое соглас?с какъ на приведриныя, такх и иа гвтовнщ?яся м?ры иротнвх ?сзуитивг. 20 апр?ля 1759 ирокламац?я эта доот?шяа Ва-
т??кана, и Помбаль далъ за? ? ? тить его свягЬйшеству, что о королъ и новсл??тель р?шился удал??ть ?езуитовъ изх своихъ влад?н?й, такх какъ нё остается иикакой надежды другими средствамв нзбдвитыя отъ их% происко?гь и козисй. ? ?2Л ? ГГонятно. что Поыбаль, р?шившихт. на такой ппг,тупог:ь. ?федвар?п-еиьно ?фед<;тавшгт. римекон кур?и сяиыи ?юлныл диказательства приисковъ и интригъ ? м? уи? ткн?ь, и?ъ вр<'д ныхъ, кзы?ннйческих*ь илаьипъ вт. Шра? ва?, и гого, какт они, по удален?и ихъ ?тъ дв>ра и огь духовныгь и ластыр-
икихъ обязанносте?? въ Лиси?бон?, сиетавили постыдкый за-
голоръ противъ жнзш? .монарха, желая нъ вида?ь свАигь интересовъ произвгсти иерем?ну въ правителвств? Порту-
гал?и. Олираясъ на оти ФЯКТЫ, ??&ибиль въ заключен?е трр-
ооваль папскаго бреве, которое у?шлно??очило (?? его пре-
дать ва> руки св??ткаго трибуттала дуадвныгь иолбъ, обви-
няеныхъ въ изм?и? (.'оролю ?) государству, такъ как?. ?езуиты былв гарантировалы ?гъ шю?лгь статут? такъ на-
зываеыой ?hiiimmitas ecclcsiastioa", т. ъ. неприкосновсн ностыо или исключешеиъ ort, обыкновоннаго суда, въ еа-
номъ обширноыъ сиьгсл? елоиа; ? нтчшу если оы процессъ былъ начатъ безъ иредварительнаго пансяагг? упилномоч?я, впоел?дств?к а?огли. бы родитьея мниг?я ?акражаг??л. Эта де?кчна титчаеь но нплучен?и б?.?ла пручепа папикой кур?и акьредитонав?гшг?. ?юртугальокщп. ?н* лтгг прм р? ш-
скомъ дворв, 0j)UHCtecwM?> <У Лльм??д? <fe Мждоав, и BOG* св?гь сь налряжвняыиъ нн??лам?вш. ждалъ р?люп?и кур?и по этому д?лу. ??ол?с аосвящсапыс въ яти гопыт?л .иогли заран?с нрсдвид?ть, что из?> этогп должно вг.шти, знаи, какон олабый челои?кь nana Квтвять XI
U u ка?гь унравляегь НУ?Ъ кард?шалъ-етатсь-гикротарь Ъщю?ж?ани, близк?й род-
ственнигь гснирала ?езуижовъ ?иччы,. Д?и?ствительно, Клс чентъ Х Ш отв?чаль соноршеннп вь дух? ?еиуитоиъ. Бъ свое?г?. лнхын? о?"ь 11 августа къ королю ?и?ртутальекому, онъ от-
носится обь ?сэуитахъ вообщ*
1
съ чриад??рною нохпаллю. и проситъ (осиФа Эаамуила, чтобы сь членали ордепя, за-
м?шанныни ?гь лроцесс? о царсуб?йств?, было ностувлонс )шснисходител?.н?е, имснно, чтобы и^и-г, была дарована ;кнзнь Лежду т?мъ идновррме??нп ?% эти^ь ШК?ЛЮ??Т, было при-
? 12t ? рлппн иэт. Рима послптп?итчу цапы ш> .Тштлбон?, нуяп? ю Ачаджояи, бреве совери?еннп ииаго содержан?я; вт, немъ аунц?то предпиеътвалось не уетупать ни идной пяди ев?т-
?дкому правительству Португал?и въ этомъ д?л? объ ?езун-
га?ь. Вреве эго, ? Поябаль ус?гЕлъ догтать себ? ки?г?ю съ н<то, ? ягно дока?ывало. какъ сильная въ то время ?езуит-
гкал парт?я въ Гим? стяралась произвести Формальный раз-
рывт, между иапою м короною Португал?и въ твердпмъ уб?ждеи?и, что мнн??с??ретво Помбаля чррсз-ь г?то сд?-
лается ненавиотнымъ такимъ добрьшь католикалъ, какъ португальцы н чтп ииэтому королъ из?. гтраха ревплюц?и дагтт. минкстру ототаяку. Для это?? ц?ли папск?й нунц?й Ачаджпли всту?шль въ тайныя сношен?я еъ знатншш дво-
рянскнш? родами ??иртугал?и и дажо нал?елгь соб? сторонни-
ковт. ыоящу принцаш? кропи. все ещг ннутррнно душею и т?ломъ ?фсданпьпш ?езунтаа?ъ. Короче, ?юдготовлялся зе-
лик?й ударъ, ноерсдстгшмъ котораго ?езуиты могли вер-
нуть прежн? т свог ?югу?щч?гг.п в*ь Цортугал?и. Но Пом-
бал?. прсдуиреднлч. ого. Чрезъ иосла?ш??ка Алы?аду онъ ка-
тегоричс?кн иел?ль требовать тч.?чнаго объяенен?я y лал-
скпй кур? и, над??рена ?ma кл?? ???ть НС??ОЛШ?ТЬ его шравёд-
ливыи тробонан?я, it когда иг было получопо н?? этого объ-
яснсн?я, ш? даже ауд?онц?и, ьотпрун? ирошлъ y папы пор-
тугалг.ст;?й послая?ш?гь, ?перг??чсск?й минмстръ р?шилея обойтись павъ п?глас?я ??А??Ы. И??ачс сказать, онъ р?шился, не обращая вниыан?я на ришк? ? ? д?юръ, предать суду и держать вг. заклгоче?пм виновныгъ ?езуитовъ, a вс?хъ осталтшыхт?, Ж? Ш? ? НХЪ пъ ??ортугал??? и ея КОЛОН?ЯХТ.. ПОД-
вгрп? уть нзгпа???го изъ гиеударгтва пидъ гтрахомъ тяжелыхъ наказан?и ш> илуча? та??нпй илп явиг?й поныткп къ возвра-
щен?ю. Ужг 3 септября 17Г)У декрстъ, заключав?я?й въ себ$ означенпое р?шен?с, былъ изготовленъ a ппдписанъ корс?лемъ. Но, в?роятно, поджидая благопр?ятныхъ пзв?ст?й изъ Рима, - - 122 ? ЛомСаль пще дв? нод?ли модл??лъ его обнародова?г?олгь и ио-
иолпон?емъ. Когда ожидан?я о.го ш* пгтравдыпалшь, a опае-
? юстц въ лоторой онъ нахиднлся, всш у?иш?чн?шюоь, онъ наконоцъ р?шилея безъ боязнн ? ? срйтн 1*убикпнъ Обрат ный нуть былъ сму НРВОЗИО/КОНЪ, н теперь ?сзуиты дол-
;киы были уб?диться в-ь нсполинскомъ ?шгуществ? своего ?гротшшика. Ужс одного тока, которымъ былъ написань дс-
кретъ, было достаточно, чтобы уничтожить ихт.. Точно изло-
живъ вс? постыдвыя д?ла и преетуплен?я, в?. которыхъ об-
пинялмсь ?езуит?.? ъъ Португал?и отноеителшо кироля и гоеу-
дарстла, и нояснявъ кажды?? отд?льиы? ФЯКГЬ нробходимыши доказательства?ш, онъ, СЛО?Ш?И монархя, продолжалъ: ?Для соблюдсн?я з?оей кор?ш&ской чтеги, которая состав-
лявть душу и жизнь всей минарх?и, для охранен?я иезави-
симости иоей, какь государя и прапителя, для удалсгг?я изъ среды государства исликихъ и чрезвычайныхт? соблазновъ, дабы чрсзъ это оградить шшхъ пиддпиныхъ отъ ппдобнх?хъ ужасныхъ непр?ятностсй и их?> нсчальныхъ посл?дств?й, я объявляю назианныхъ духовныхъ, ?шснно ?езуито?гь, откло-
нившшиигя отъ oBoHX'b свяще?шыхь орденскихъ нравилн. Снова научиться сл?дивать этимъ ираввламъ они уже совер-* шенно некпособны по причин? глубоко укорснившагися въ лйх? ? порока. Объялляю ихт, яв?гыш? мятежниками, изм??ь ш?каыи, орагамя и нарушителя?ш спокойств?я, которыс пися-
гали и посягаютъ протнвь моей королевокой оеобы н пра-
вительства, лротив-ь спококств?я моего гоеударства и вееоб-
щаго благополуч?я моихъ подданлыхь. Псюл?днямъ я повс-
л?паю обращатьоя съ ними, какъ съ мятсжникаыи и лз-
м?нниками. Бъ f i uy вышш?риведеянаго объянляю ихъ лл-
шенными npaii'f) грансданства, изгнанникажи, сгыльныз?и н олальныш?, и приказыван?, чтоГ>ы они бьш? удалены изь всего моего королевства a чс?хъ моих?. влад?и???, чгобы никогда бол?е ЕГЬ ОНЫЯ НС вмявращаться. Наконоць, нодь страхмгь емсртной казни п жонфискац?и имущества въ пильзу ? 123 ? государствояпой казяы, за?грещак) яе?ыъ моимъ поддалньшъ боэъ рязлич?я зван?я и состоян?я, оказывать кому бы то ни было изъ членовъ названнаго изгнаняаго духовинетва ириста-
?шще, одолжсн?с, и поддерживать съ ними гношен?е изустно, ?шсьыенно или яоередетвомь третьяго лица. Доктору Эмма-
нуилу Гомесу дс Карвальи (т. е. Т?оыбалю), сенатору двора и вел??кому канцлеру моего государства, повелЬваю обпа-
родовать это мое р?шен?е, пославъ коп?н съ него во ?с? трибуналы, главные горида провинц?й и въ проч?е города моего государства." Такъ гласилъ д*жретъ, которымъ вс? ?езуиты изгонялись изъ лортугалъск??хъ влад?н?й. Такъже р?л?ителыш приетуп-
лено было н къ приведен?ю его въ исполнен?е. Уже 17 сен-
тября первый корабль, нагруженный сто двадцатью трсмя ?сзуитами, распустилъ свои ларуса изъ Тахо къ Чивита-Вок-
к? и, въ напск?я влпд?н?я. Туда р?шился ??омбалъ отправить ?езуитовъ, чтобы они им?ли возможность собраться y своего иеликаго друга и нокровителя, папы. Вторичный транспортъ отправился 7 октябрясъ стотеиьнадцатью ?езуитами;занимъ е?> изв?стнмии промежутками посл?довало еще нять транспор-
товъ, такъ что в*ь обще?? оложности въ церковныя влад?н?я отправлено было дв?надцать тысячъ ?езуитовъ. Тщетно над?ялись натеры, что народъ, умомъ котораго они такъ долго управляли, возотанетъ нротивъ ностуика ??омбаля; нц одна рука н?з нротянулась для защцты ихъ, a въиныхъм?-
гтахъ даже не сохранилось о нихъ ш?кпкиго воспоминан?я. Такиыъ образомъ съ всличайши?гъ с?шкойств?емъ совершилось нзгнан?е ?езуитовъ изъ всей Португал?ц н черезъ годъ это гоеударство со вс?ми своими колон?яш? было совершенно освобождсно отъ чорнаго общества. Впрочеыъ ж?до прибавигь, что Помбаль выслалъ не ве?хъ членовъ ордена ?исуса въ Ита-
л?ю, но чаитъ ихъ, т. е. самыхъвяновныхъ и оиасн?йшихъ, удер-
жалъ въ Португал?и. Кром? названныхъ ыною одинтадцати, ГТЙ тринадцать челов?къ, въ томъ числ? лровинц?алы, проку* ? 124 ? раторм, ректоры й друг?я выдающ?яся, личности были отправ-
леньг въ кр?пость св. Юл?ана, находившуюся на скал? въ мор? вг трох-ь часагь пути отъ Лисеабона *). Тридцать девять изъ нихъ там-ь я умсрли уже въ глубокой старости сь1759 по 1777 годъ; тридцать шесть были в-ь 1767 году отправ-
лени въ Итал?ю, a остальные, за исключен?емъ одного, ко-
торый впоел?дств?и былъ преданъ суду, въ 1777 по смерти короля ?осиФа были выпущены на свободу. Этотъ едив> ственный былъ патерь Габр?эль Мала?рида, о которомъ было уже неоднократно упомянуто. Это былъ оди?гь изъ оамы?ъ вл?ятельн?йшихъ членовт> ордена, обвяняемый, какъ главный виновникъ поку?иен?я 3 сентября 1758. Но такъ какть пала не улолномочилъ маркиза Помбаля ?предавать ов?т-
скому суду духовныхъ за св?тск?я прес?уплен?я", то семн-
десятидвухд?тн?й старецъ былъ отданъ нодъ судть святой ин-
квизиц?я, которая за ересь и друг?я подобныя мнныыя пре-
итуплен?я присудила его къ сожжен?ю. Король былъ нерасло-
ложенъ ето помнловать, и казнь была совершена 20 сентября 1761; такимъ образоагь на него одного обрушилось все нака-
зан?е; ?юэтому не мудрено, что впосл?дствш онъ былъ при-
численъ кь лнку святыхъ членами сшего ордена, за который пострадалъ. Подобная участь ностигла ?езуитовъ въ Поргугал?и. Нужно сознаться, что изгнан?е это составляетъ необыкновенное явле-
н?е, такъ какъ первая неудача всгр?тилась имъ именно при * ) Йейду нимн иахедилвсь ?еву?гш вс*хъ нац?й, имснно иаъ в?ицевъ Ш?дующ?е! Рудкрв Гундш, чъ Нишнлго Рейва; Фран??р Вольфъ, изъ Богеи?я; ??ишш?и Шен??шартинсхш, изъ Австр?и; Мпртипь Щещщл^ взъ Верхней rep?
li ан?и; ?ошфъ Инилинм, нзъ Австр?в; Марицр Тома, изъ Аугсбурга; ?йхш Мюллерв
у
съ Нииппго Рсйна; ?аковй ДелъзарШ) еъ Эльзева, Мренцк Kay.tem, еь Ниванго РеЁка; Ант?нл MtoHcmtpCypiz и AKC&IMW Эккартъ^ оба съ Верх-
няго Рейм; ?ою?шь Коффлерь^ изъ Праги; /о?ов? Граф?, еь Ядвняго РеЙва; /o?Jtf? Bpayops, ивъ Вест??и?и a Mams'u Пиллеръ ызъ Австр?в. ? 125 ? такомъ двор?, гд? досел?, въ продолжсн?е н?сколькихъ гто-
л?т?й, они царали такъ неотраничешю. И" случилось это только потому, что бразды правлсн?л Лыли въ рукахъ такого челов?ка, какъ маркизъ де-?Томбаль, которып
1
, обладая энер-
г?ей, ген?еыъ и жел?зною волею, осм?ишлгя вотуш?ть въ борь-
бу сь такимъ лротивникоэгь, китпрый досел? бь?лъ оракуломъ королеи и ??олубогоыь всего народа. Каст, и сл?довало ожи-
дать, ПОСЛ?ДСТВ?РМЪ этого сы?лаго лоступка былъ взрывъ сильн?йше?? ярости с<> сторо?ш BceFO прдена ?исуеа, и ге-
нералъ игь съ этихъ лоръ безнрестанно твердилъ пап? Клеыекту XI I I, что на. корил^вство Португал?ю сл?дуетъ на-
ложить интсрдиктъ. Можду т?ыъ святой отецъ не р?шался на эту ы?ру, такъ какъ разсудительн?ишн' изъ кардиналовъ дали счу ??ОНЯТЬ, что врсмя Гильдг^рандшч, уже мяновало, и люди везд? не очень стали эаботитьея о па??скомъ отлучен?и. Ня??ротивъ, подобный поступокъ могъ принссти Лолы?юй врсдъ, еслн бы вдрут? маркизу Помбалю вздумалось сд?лать Португал?ю независныою отъ Рима и составить свое соб-
егвенное духовное правлен?е подъ предс?дательсгвомъ лузи-
танскаго патр?арка. Хотя д?ло не дошло до интерднкта, но т?мъ не мен?е мнръ между Лиссабоноагь и Римомъ былъ нарушенъ. Въ сопровожден?и всей своей свигы португаль-
ск?й посланникть 5 ?юля 1760 г. оставилъ Римъ, гд? нл вь состоян?и былъ иереносить постоянныхть оскорблен?й оть ?езуитовъ; между т?мъ уже н?сколько нед?ль до этого, 15 ?юня, нунц?й, обвиненный въ оскорблен?и королевской Фамил?и, былъ удаленъ Помбалемъ изъ Лиссабона сь ??ри-
казан?еш. въ четыре дня оставить границы государства. Съ отъ?здомъ обоихъ посланниковъ прекратилоеь всякое сно-
шон?с между Португал?ей м Церковной Областью, и главнон? задачею ?езуитовъ стало яо возможности, во время царство-
ван?я Клсмснта Х Ш, прсдупреждать всякую попытку рри-
мирси?я. Безумць? думали, что безъ папы не можетъ су-
Ществовать никак?
1
католическое государсгво и что король ,11 ? 126 ? тфтугальск?Й p
;
mn илт? поздно долженъ ^уд^тъ поклониться кресту; однако Поргугал?я нродолжала гущсствооать, и донъ ?ОСИФЪ не кланялгя кресту, а
т?ала нквду т?яъ ц?лыя нп-
гем
ь
Л
?
Т Ъ
ЙЬ1ЛЪ
тякъ
о к а з а т ь
ИЗ г н а н Т?
и з ъ
Ц
0
ртугал?и. ГЛАВА V. Педро Пабло Абарава де-Болеа графъ д'Аранда илнг разрушен? е ? езуитскаг о владычества въ Ис п аши. При корол? Филтп? II ?озуи? ы догтнгли въ Игпанш иеоПыкновгннаго могущегтва, какъ мьт уже вид?лн во вто-
ро?? гшиг?, и если оно в?юсл?дотв?и ?юколебалось доминн-
кднцп?ш, прот??во??остав??вш?ши ему гвок? ИНКЕИЗИЦ?Ю, то т??иъ HP мен?е орденг ?исуса сохряннлъ свои разнорпдньиг ??р?оЛр?тсн?я и свое неойыкновенное вл?ян?е при двор? u даже на самихъ правителей королевства. Ол?ян?е это 6у-
др-гь очень пинятно, когда мы припомнимъ, что, начиняя сь Фпл?шпа I I до средины осьмнадцатаго етол?т?я, разсудок-ь королей Испан?и былъ совершенно омраченъ х???шегтпомт.. Филипт V, подъ вл?ян?емъ свосй супруги, женщины весе-
аго и оживленнаго нрава, но вь то же время благочести-
вой и лочти ханжи, королевы Елысаветы, урожденной прнн-
цессы пармской, нг гпставлялъ такжс исключен?я между нимн, a въ 1746 году со вотуплен?емъ на лрестолъ Ферди-
нанда VI, сыка Фшшппа и Елисаветы, ханж<чтво при двор? щ?
1
усугубнлогь. Больвой дунгою чгловй?еь, король этотъ ?п??лъ такъ з?ало нравственно?? снлы, что былъ не въ со-
стояи?и етать выше наущен?й свогго духовника, доминн-
канца, вл?ян?е котораги было иарализовано только могуще-
ствоыъ королевы. Королева, иоргугальская нринцесса Бар-
- - 1 2 8 ? бара, державшая мужа годъ башыикимъ, сама находилась во власти ?езуитов-ь, иоэтму ВСБ аравительственныя ы?ры клинилшуь только къ тому, чтобы и? иротивор?чить лланаы ь дш?иниканцев-ь и члеш-вь ордеяа ?нсуса. Эти и оыло глав-
ной причиноЙ того, что (Ш??ш?ическш д?йствш ?езуитот, нъ ??арагва?, который оыль нр?обр?тсн?. Испаи?еЮ, таьже ка?гь и. Норту?ал?ею, ни ири и?ч?анскомъ двор?, ни при нор-
тугальскоыъ дилго не возЛуждали недив?р?я, a наяротлвъ того, на эти смотр?ли, ка?.ъ tax н?что сирнведлнвое. Слабоум-
ный кпроль иозволяль уб?ждатг. ?П>я нпговора?ш отца ?езулта^ ?что будто бы ?иаркииъ Вальднлирю?ъ. которыо, ко?съ яы уже ?шдЬли, исцравлялъ дилжнпгп. ?а?ан??.а?о генералъ-
ко??косара при ларап?ай?к>?й ?югран??чио?? страж?,?прагь ор-
дена [лсуса a хочетъ, ??оиредствсйгь лш? и кл^в? ты, до ос-ш?-
?ан?я уничтожить этн невинное ойщи?тво.** Дапая в?ру но-
добныль словамъ, Фсрдиняндъ въ 1757 году отиравиль дони Jledjto ?Саеальоса, одного изъ предаш??йпшхъ членовъ ор-
дена, въ свои южноамериканск?я колон?и, чтобы на м?ст? подпергнуть вторичлому испытан?н? стремлсн?я ?езуитовь. Можло ссб? представить, как?я св?д?л?я были приеланы лзъ Новаго св?та этш?ь ревнителемъ ордена; результатомъ лрисланныхъ изв?ст?й было то, что, хотя м?шистръ короля. герцогъ Алъба, приннлалъ лемуаръ Кавальоса въ настоя-
щенъ егп значен?и, т. е. считалт. его за романъ, написанлый во вкус? ?езуитовъ, но испанск?й коррль ыи въ какомъ слу-
ча? не р?шился допустить гочныхь и справедлнвыхъ розы-
скоъъ о д?йств?я\:ь ?езунтпвт, вь ?Гарагва?. Оогласно этому, во вс? аремя царствован?я Фердинанда VI, преступныя д???етв?я ?езуитовь въ Южной Ллерик? оставались нена-
казанны?ш въ Испаа?и; напротивъ того, они ираздновалн зд?сь cane торжегтв?, въ то вромя какъ тгь сос?днсй ?Гор-
тугал?и нх-ь подверглля жсстокоыу заключен?ю илн изгнаи?ю изъ втраны. По еще пиб?диносн?е развернули они своезнамя. когда, по смерти Фердинанда, вдога Филипла V, Елитеети, на довольно ? t 2?~ гфодолжительвое время завлад?ла кормилом?. правлен?я, пока стор?и? СЫН-ЬТ? ? (Ферди??андъ ?Т, им$вш?й въ супружеств? португяльгкую яринцсосу, ,\ину ГСарбару, умершую годомъ ранЬе его, былъ бвзд?тсиъ). вп?ки?дст?г?н король Карлъ Ш, царствовавш?й въ Неалол? и Скцил?и, не прибылъ въ 'Мад-
ридъ. Елисавета д?лала все, чего бы нн пожелали ея лю-
безные патеры. Д?ло дишло даже дотого, что, по ея по-
нел?н?ю, пилвивш?яся при Т?омбал? въ Пор?угал?и печат-
ныя обвинрн?я, въ яоторыхъ доказывалось возмущен?е въ Южной Лмерик? емновъ Лойолы противъ испанской м пор-
тугальекой кироны, былн публичио преданы сожжен?ю, и кроаг? того огь ея ?шени издаиъ былт. декреть святой ивквнзид?и, гд? высказывалось благорасположен?е кт, д?й-
стшямъ ?езунтовъ. Но къ пеликому иесчаст?ю общества, рсгентстви его высокой покровителышцы придолжалось не бол?е года, a Карль Щ, вгтуннвш?й на престол-ь въ начал? 1760 года, даль зач?тить прп самомъ вступлен?и, что не наиъренъ сл?довать ирим?ру брата СВОРГО, Фердинанда, ы матери Елисансты. Къ ужасу благочестивыхъ отцевъ, король u проси?ще??ный другъ его, мяркизъ де-Монтеаллегро, при-
няли благосклонно нечестивое ?Mou?ta ad principes", о ко-
торомъ говорено было въ ш?то?? книг?. Но не гопоря уже обь то?ъ, духивникт. его, Францисканецъ ?оахимъ Элела, е?шсконъ османс?ш?, былъ открытьшъ врагомъ ?сзуитовъ, и при самомъ вступлен?и короля на преотолъ процессъ п де-
сятинночъ сбор? каш?туловъ ка?едральныхъ соборовъ Мек-
сико и ??уэблы делось-Ан?елосъ съ орденомъ ?иеуса, отвер-
гавшимъ этотъ десятиниый еборъ, былъ р?шенъ королемъ во вредь ?езуитазиъ. Понлтно, немшго хорошаго могли они ожидать отх подобнаго государя, и пототу съ трепетощ, Ьзирали въ даль будущаго. По яакъ бы то ни было, откры-
ы\ъ ы?ръ противь нихъ nepEoti вреля йе иринималось; на??рчтивь того, ихъ швс?мъ нр бгапокоили; они продол-
Жали говорить сво?? проповЬди и выслушывать испов?ди Даже ири д?зирй, какь бывало ври яоролев?-матери. Однако, ?ъауиты. I I. 9 ? 130 ? ne смотря т?а это видпмое епокойств?г, они не ыпгли нс за-
н?тить, что яа вс?м?г д?йстт??ями и пооя-ункани ихт, вездь сл?дятъ зорк?ши глазамн, и этоп. не?шдимый нидзиргь ст?с-
нялт, нхт> оол?с-, ч?мт? открытая борьЯа. МУЖОТЪ быть. ВЪ Т??П?НН? зтой ОТЬТСКИВЕШ? иротивъ иихт> доказательства, ко-
торымн хот?ля ?гогубить ахъ и въ Испан?и, каит. толькп чт? погубили т. Португал?и. Такт, ио ?срайней м?р? казалскт, потому что во вс?хъ окружающигь короля не- находилоеь ни только ни одного ?езуитг?, по диже стороиника ордена, исключая еди?гетвенно патера Враи?ери, духовника коро-
левы-иатери. Число враговъ ?езуито??ь вое бол?е и бол?р ув<ш?чивалось. особенно исли прнчислить къ нииъ такъ на-
ЗЫБ?ШМЫ?Ъ присв?щснкыхт. ЛЮДРЙ тчго вреиени. Уж? вт. 1762 году король, но ст?аияяо*.. ?горучилъ идиому изъ нодоб-
ныхъ людск, именно Псдро Fodpitieiy, ?рафу <)с-Кампош?-
нссу, отъявлеиному рретаку, важнын пость -м?скала въ высшемт. сов?т? Т?астил?и. Да и самьш жппистргь, Грторы маркпзо де-Сктлъячс, (Ю нногимн друп?ми вькчшопоставлен-
ными лгодьми вт, государстп?, прцнадлвякалъ, гакъ ипв?гтно. вд аъ етрогов?рующимъ. Короче, съ яа?кдымх дисиъ все хуж?* и хуже приходилось ира иадрндск?мгь диор? ?озуи-
тамъ, и когда иаконецт. отш сь доетов?рноетью узпа?н, что еписшпъ Р&гасъ, другой дов?ронны?? Карла Ш. въ оя-
номъ избралномъ общретв? благосклопнм отзывался о rm-
етупкахъ Поибаля ярот??въ ордела, ш?ъ пе оставалось бол?е ш?какого спш?н? я, чго притнвт. низеь злоуз?ыи?ляютъ. Н?- ' этихъ обстоятельствахъ нечего бьтлп задуиыватьел, каггь поступить тгь столь критнческун? минуту, т???ъ бш??р, чти никто изъ ? шть не им?лъ пр??чипы п[)едт?лагатв въ корол? мног?) jiyji?i'i'Tua il лпгрг???. Вт. конц? л??ста 17G6 г. в'?. Л?адрид? з<?и?тно было m нр?Щгоиъ на|я?д? n*
J
t?6bi4iiHH0<' ?юлнен?о, та?сь что нср?дко ни-
вечер?игь д?ли доходяло до Гюзи^р.т ..опт.. НР мсн?с ftpo-
сались ш. глаЯ?? ? aw
-туп?п? ?озунтов-к еит??рлц? вт, то времл ст. болыпимт ytrpJ?eMli нриилг(.али гь огновлнныя tutu ьи??-
I ? 131 ? грегац?п работ?шковъ п служителей вкякаго рода и даже людем очень сомнительнаго поаеден?я, как-ъ нат?р. ворпвъ и иидобный людъ; 0
ни пос?щали пшплично тюрьиы и подъ ?н?дпмъ духопнылть настаклеп?й располагали въ гвпто нользу яакл?иченныхъ. Понят?ш. что подобяътаи поступками они пр?обр?л?? больпшг ВЛ?ЯН?Р на ншш??е классы нас^лен?я Мад-
р??да, ?г, д?штвительно, вл?ян?е это гъ каждымъ днемь уве-
личивалооь ы-л' бол?е и (юл?г. По м?р? увс*лнчен?я этого вл?ян?я. увел??чивалиеь и на]юдныя гборяща, га?съ чтп npa-
t пнтелктву при ?ОДНЛОСЬ приб?гать кь вооружетиж сил?; ?о д?йств?й ноллц?н оказывалпсь недостаточно, чтийы раз-
гонять эти еборкща. Накоцрцъ въ ночь на 23 марта воз-
мущеи?с приняло та?с?е ралм?ры, что ?гь ьаждомъ квартал? ГОрнДг? ЯВИЛИСЬ ТОЛПЫ, Н? ШраВЛЯШ? ПЖ П (?Ъ КириЛеВСк и? ? у ЖИ-
л??щу и ?фывавш?ягя по дорог? въ дама нс?юпулярныхъ чнновкиковт?. Оии несли съ собшо нзд?кл и дубины, a н?ко-
тирые им?лн ируж?е; ноди??дя п. запсртому в*оду во дворе?ск, они иачали кричагь: г
Дол?>Й Грсгири! Да здравствугтъ Ннсе-
нада? Долий плута духовника! Да здравствуготъ святые отцы ордена liicyi'a!" Отало быть, якно было, что возстан?е км?етъ полнтнчестй харатгтерт. и пметшо стремится къ перш?н? ■ ??риштельетва ВТ? интсресахъ ?езуитовь, такъ какъ Энсе-
нада былъ отставленный за дружбу съ ?езуитаии преж-
?
н?и министръ, между т?м-ь какъ духовникъ короля ц ми-
нистръ Грегори С?ыли изв?етные враги ?езуитовъ. При-
Звапы были вс? наличныя воениыя силы для разе?ян?я мя-
тежш?ковъ, но напрагно; войгко оказалось слишкомъ сла-
бшгь, a народкое ско?тпще слишкомь сильныиъ. та?гь что сл?до-
ьалс оиасаться, что весь ЗДддридъ будетъ уничтоженъ пла-
мсикм?ъ, если будетъ сд?лана попытка бол?е знсргическаго ишротивлен?я. Р??пено было, что Карлъ I I I удалится въ \ ранжуэсь и что за нииъ посп?дуетъ дворъ и вс?, им?в-
ш?? прич??пн бояты-н ищен?я народа. Король былъ ?гри-
нуждеггь удалить н?г.оторыхъ, наибол?е ненавистныхъ па-
риду сов?тии?;овъ, чтобы усгюкоить возставшее населен?е сто-
? 132 ? лицы. Онъ дал-ь отставку евпону миннотру Грогори и опиг-
копу Ро\асу и т?рнзвалъ rpata аАранОу. ?^нералъ-каин-
тана Валсне?и, чтоЛы спста?шть НОВОР ??ипист?рстио. Карлъ I I I зналъ t ro за энергич?чжаго и си?ля?ч?, ум??аго ? образо-
ваннаго челов?ка, которому Гмуь бояз??и могъ ?юручить кор-
мило правлеп?а. I I д?йотвитсльно, Аранда вполв? оправдадъ его дов?р?е. Ковый нш?котръ во-первыхь окруясилъ себя преиыущественно людьмн од??т?Аоваго характера, какъ нацр. гра+ъ де-Пгш, донъ Пабло Ож?видссъ; во-вторы?ц обнаро-
дован?елъ лолно?? ашшст?и лштсжн??каиъ возстановилъ епо-
ко??ствн
1
в'?. гтолиц?;, гд? празднокалош. удалон?е Грргори и Рохаса. Однако, несмптря на* атт? вт? ю, наряд? ш особую кошпю?ю подъ иредс?дательствол?ъ самого Аравды, чтобы отыскать зачинщиковь возстан?я. Было дгшро?неш множе-
(!тво свид?телей, чаотью очевидцевъ, которыв саии ирини-
ыали участ?е въ возмущен?и. Впрочомъ, к*ь ??мтхаяъ не ари-
б?гали и довольствовалиег? добровол?л?ьш?? ?шклзан?ями и отв?таш?. Ревультатъ Г>ыль сл?дую?ц?й.. Главными яш?инщи-
ками визмуще???я, кромЬ лылавшаго мщсн?смъ маркиза Валь-
дефлореса, <жаяалигь три ?бзуитск?о ?птера, Изидчръ Жопесь, Михаэлъ Бепавенте и Итат?и Го?иалесъ. Истина была раскрыта точммми шжаэан?яын вполнЪ уоджаемы?ь людей, какъ иапр. .дона Стьвсшра Налпмиреси, Бтео?кта Ни-
трры, Хуат Барратна и друг???ь; кром? того изв?стни было, что мниг?с друг?с ?овунты, иереод?тые, наход??лис?. среди саыыхъ мдогочиеленныхь ?кпннщ-ь и виидушевлялы люде?г во время вшстаниг. Это бв?ло плохимъ открыт?емъ для до(?рыхъ патсровь; ?шъ т?мъ бил?е ирищдось плохо, когда, по за?р? обна?^у?ке.-
н? я изм?ны, стало ясно, что возмущен?с ?гм?ло ц?лью нг только удален?е нена?шетнаго шшнстра, но етремилось кь бол?е важвг.шь результатаыъ, шшэшп КЪ иизложен?ю са-
мого короля. Д?йствнтельыо, при в чпоств?ц на престолъ Карла I I I, вл?ян?е ?езуитокь, какъ было ^жс сказано, ио-
?тлейалОш., и такъ какъ для спас?н?я (?рде??а нужпа был:? ? 133 ? помощь основятелытая. a w Rpf'MPHuaff. то е*?у пстяпался одинъ исходъ ? загтавитъ враждеОкаго ??МЪ чпнарха ' отказаться птъ прегтола в?, цолъяу менъшаго брата. ?ШФанта дпна.
/j/wr?, нринца, вполн? иргданнаго ?еяунтлиъ. Лодрппые ила??ы. какт. ПК??ЗЯЛ?Н-Ь Jipif дальн?йи?Рм?, изол?довлн?н д?ла, д???ггвительно зм?ышлялигь ?с?уитаэии; ??ри подобныхъ йботолтел?>етвах?> неуднвительно, что н?которьи* члены гогударгтвскнаго го-
в?та, нриведя в-ь дпка.?ятгльство нзм?нничегк?р поступгси ор-
дена, дали нонарку понять, ч?о спокпйств?г и безопагность государгтва заш?гятъ отъ удшк>н?я ?езуитовъ ??зъ Игпан?и. Однако это пока огтпл??гъ на словахъ, п ощ? ис пыло при-
нято никакшо. р?инш?я, хотя уже оаиъ Карлъ начинадт. уб?ждатъся, что изкнан?р ?рзуитовъ РГТЬ РДННСТВГННОР ра-
дикальное средство для сиоко?ств?я гооударства. Можду т??мъ мать pro Елиглврта. нров?лдвь. что ордену угрижачггь о??аг-
иость. энррп?чно всгу??илась за него и гаиими уЛ?ждс???ямн достигла, того, что сын-ь ея ггалъ опять колейаты-я привости в(, ИСВОЛНРН?Р задумянный нланъ. Ей даже иосчаетлиннлос?. В??ЛИТЬ ВЪ СРрДЦР КОрОЛЯ НСДПВ?р?Р К*Ь ЛК1ДЯМ7?, КОТОр?ЛЧЪ онъ ирржде дов?рял-ь. Стало быть, ВЛ?ЯП?Р Ара??ды. Камистма-
неса, Олавидеоа, д'Осгуны, Альйы, Флорида-Бланкн. каяалпгъ должно Г?ыло поколсбаться, и д?ламъ Испан?и предстояло оо-
таться в-ь ирр,я;прмъ иоложе???и. Однако птому не гужде?ш было случиться. Пша нродолжалогь СЛ?ДСТВ?Р О ыятелс?, ота-
рая королрва-мать уя?рла, а, со гз?срт?ш ся прекратилось ея вл?ян?е, и почти въ то же время ол?детвР?шая коыиная СдЬлала так?я открыт?я по д?лу возетан?я. что дяльн?н?пер существовая?е прд?на въ Ип? ан? и стал? невозможно, въ чвмъ должшъ былъ уб?дитш? гамъ Кардъ I I I. Благодаря бдитель-
но(тн гра<к? д*Аранды, удалось псрехватлть курьрра гь письмомь отт, геяерала Риччи къ провтщ?алу Толедкому, гд? азлап?лся план-ь свгргнуть сь престола царствовавпгаго ко-
|юля ?юдт, иррдлогомъ, что оиъ низаконнорождснны?ц г? иа его м?гго воаврсти и?гоанта Луи?. Всл?дъ зат?мъ ирц оГ>ы-
ск? y генералъ-прокуратора ордепа въ Мадрид? найдона ? 134 ? бмла отпечатанная рукопись, пъ которой прмя?дились дока-
зательства, что Карль I I I цр сынъ филннпа V, a ?глодъ любовно?? связи ?юкойной королевы ст> кардш?алимъ Ал?,-
берони. Дал?в, при обыск? двухъ захвачениыхъ на ^ран-
цузской гранш$ ?езуитовъ, огправлявши хся цз
-r. ???адридц въ Гим-ь, яайдены были два экмишллрп вышеприв?динний рукописи, въ пакет?, адрсеовалномъ гонералу ордснл, Риччц. Кажется, доказительствъ было елишкоиъ доетаточно, и при такомь порядк? вещей, понятно, какт. долженъ быль по-
Ступить король. Его иреетолъ, чееть, чеегь его л?атери, ока-
зав?пей столько благод?ян?й ордену и теперь, въ ыогил?, ло-
лучившей оть него такую благодарность,?все бшго иостав-
лено ?езуитами яа карту и требивало возмезд?я, наказанш прим?рнаго. Оставалоо?. одно: какъ прнняться за д?лоУ Ириб?гнул. къ оредству Помбаля, т. е. доказать преступлгн?е ?езуитовь открытыуь ?роцессомъ, оказывались пеудобньшъ, такъ как
-j, нри этомъ приходилось упсшинать о незаконномъ рожден?п короля, ? открыт?е, хотя сд?ланное ?езуитаии, но т?мъ не мен?и скандальиое для королевский нести. Кямноманеоъ ?г Маньино, государктвенные Ф??скалы и въ то же время глал-
ные юристы Ис?шн?и, подалн гл?дующ??? сов?тъ, который и былъ прянятъ какъ государств^ннымъ сов?толгь, такъ л тайно спрошенньшъ юридичеккимъ Факульте?шгь Алкалх?: ?По причян? вредныхь и язи?нническихъ д?йств?г? ойщс-
ства ?всуса 28 Фсвраля 1767 гида р?шгно было изгнать на в?чныя вреыена изъ исланскихъ влад?н?й это обще-
ство," и при этсшъ данъ былъ ариказъ гра*у дАраид? лривести это р?шен?е въ лспиллен?е, Бсл?дь зат?лъ весъ государственный сов?гь поклялся королю нн словомъ, ын намекомъ, никакимъ другимъ обрачомъ ди време?ш лс выда-
вагь этой тайньт
;
яс иоказывать патераш. и вида u приля-
тоыъ иротивъ нихъ р?щеши, чтибы т?мъ в?ри?с нанестл имъ ударъ. Устроивъ такимъ образоигь вси это д?ло, гра*ь д'Аранда приступилъ к% выноднен?ю возло?кеннол на дего ? 135 ? обязаняости гпособомт., которы??, в?роятно, покажется очонг. оригинальиымъ, Вс?иъ вьнчжо?кжтавленнымъ государствсн-
ныиъ чпновннкм?ъ нш?анской ыош?рх???, главнымъ образом*ь кочендаптамь гаршзонныхъ войгкъ т?хъ городов7>, гд? на-
лодплись ?езуцтск?н коллег?и, резнденц?и ??лы дома, были посланы паксты подъ королевскою печатью съ совершенно одикаковымъ содержап?емъ. Содержан?е это было въ высшсй степе?ш таинственное, такъ какъ въ лакет?, крои? того, находилаеь другая буыага, сиабженная треыя печатями, и нри не?? занлска ел?дующаго содержан?я: ?Нодъ страхонъ* смерти запрещается вскрывать эту бумагу рак?е 2 апр?лл иъ часъ заката солица; такотяу наказан?ю подвергпется игя-
к? ? ?, кто бы ни бшгъ, за нарушен?е этого зат?решен?я. Въ пс? содершится государстпенкая тайца." Оовершенно ?ш-
добныя пршгазан?я ?шлучени былн вс?ми нан?етниками, губсрнаторами и комендантами въ различныхъ колошях.ъ Аь?и и Америки сь тою только разницею, что по отдален-
? икти этихъ протшнц?й срокъ открыт?я пакста яаз??аченъ былгь бол?е отдаленный. Л?ожно оеб? виобразить, какое л?ибопытетъо должны были почувствовать лица. получивш?я это таинственное приказан?е, и какого труда стоило имъ противиться этому чувству. Как*.ь бы то ни было, но та?ша оставялаеь неразгаданною до 2 адр?ля. Воть иакотщ-ь насталъ жсланный часъ заката солнца, когда въ одну н ту же минуту открыта была вс?чи таинетвенная бумага ?и ка?гово было удивлон?с, когда узналя. въ чеиъ д?ло. ?У?ншюмочиваю ваигь моето королевскою вла-
ст?ю, ? такъ между прочимъ говорилось въ бумаг?. ? какъ только будеть ва?гь изв?стио оодержан?е это?-о цисьма, ео-
брать въ oKpj rb иашрмь вооруженный отрядъ и вт> овпрс?-
вожден?и его немодленвд отправнться въ доагя или колл?
1
-
г? ю ?езуитов-к. Пр?йдл туда, вм поставит? y каждаго ихода стражу u потоиъ разбудите члеиовъ ордена и аребтуетг одного за другимъ. Зат?мъ вы наложите королевскуто пе-
чать на ихъ архивъ и на кладовыя дома; взявъ оттуда сь ? 136 ? собою на сохранен?е вс? мгиги н бунлгн, кглорын тимь пай-
Дете, сообщите ?езуитаиъ, что они должны гл?давать за ваыи нм?я при себ? лишь жшггвенникн, мант?и, шляны и Йцье' необходимое для далъняго нере?зда. Ислшгнавъ это вы ц
0
' требуете нужпое число тшозпкъ и цда надлежащииъ к
0Н
-
воемг отправите ?ъ нихъ ? аунтипъ м, назначинцую иною гавань. Тм? ъ будутъ их,. ждать гм-овые корабл.., котиры.. отвезутъ патеровь, куда они еади ? кммтютъ; какъ окоро пл?нные будуть едалы кат?таламъ корайий, ?Я>
к а с ъ
С
ла-
гается веякая отввтственносгь ва иихъ. I J
0
?ein 1Ю
отпрад ленш патероЕъ. хотя одит, ИЗ
ь вд
общестпа, и е
?сключая и Сюльныхъ, окажется въ вашск провишЦи, то вы отв?чаете за это жизн?ю. Y
P
el Rey, т. е. я король.? Tara гласило приказан^ нолученное вышшшн я р мн т в в ми в мюи лицами испанш. Оно было въ точноста ис?юяноао. Бъ одш?ъ и тог? же часъ, т. е. въ полночь 2 ?? р?ля 1762 г? вс? члены ор-
дена ?исуса, находивщ?еся нъ Ис?ши?н, былк арестованы въ чвсл? пшсти тыеячх челов??гь. ???еколько днсй шустя вс? они ?евъ исключен?я находилиеь на готовыхъ къ отплытпо корабляхъ. Это б?шга мастерекая штука, которую едва ли вторично придется ув?зд?ть св?ту, ? весь хрисг? тюк? й м?ръ ДОЛ
го не могь придти в г
сгбя отъ уданмн?я. Король былъ птш?жЕепъ ?зложить причины, побудивш?я его поступить таюшъ обра-
зомъ; тогда-то ш появился тотъ знаменитый д
ек рСТ
ъ L в?стный подъ именшъ ?прап?атической санщш* в ъ
к о т о рш?ъ оправдьпшгось какъ ?згкан?е ?езуптовъ тъ Испиг??, такъ ж
присвоеню кавною воег? m
и
Му ще ?
ва. к
?
^ папу, объясняя шу, ч
Т0
посгуаить тжъ
Ш? 3(
|
0
, и
^ о
^ иостулии, заставила его оа
Н
ая горьвая и в а д ^ П
апа и вообще все духовенство бьшг в
П
? ^ бя от
-r, таага
? н
:г
н
?;;
н
лг
ордена
?
оГг
постулокъ
?
-
ъ
?,ат
^
и
^ какъ м?сп, его заступг?яи ярость и нинависть, такъ что ешш ? 137 ? Лы отт. нитл? завис?ло, то корплто и^ттанскол?у н<? усид?ть Оы на престол?. Bf
-кир?, 16 анр?ля, сго свят?ишегтво отправшгъ к'ь королю ?й?рлу Ш ? ж т ю, въ котороыт., зав.чиная Ьгп сшсен?рмъ души, просихь отм?нить м?ры, ирииятыя про тивъ ?езуитовъ, - общегтва самаго црпиннато. полганаго. благочеетиваго и свитаго. Па это еороль К??рлъ, посов?тонав-
шнсь съ СНОЮ??? вельможаыи. отв?чалъ коротко и онлыю, что, отнол?тсльио ?езуитовъ, он'ь остаеагся при прежномъ евоеуъ р?нгрн?и ? останется ири ноиъ даже и вт. такомъ случа?, если иы и?гваиннкивь не пр?шяли вь па?шк?я влад?н?я, какъ угрижаеть р?шок?й дворъ иг отправили обратно въ Испан?ю. Кажды?? изъ 6,000 ивгналниковъ нолучилъ огь короля ежегидиын нош?зпенный ??енс-?онъ тгь сто ???астривъ, который выилачнвался нгправно каждт? у нзт. ни\ъ. но?га н? умарт, носл??дн??? изгнаинын ис? шкк? и ?взуить. ??о во же время царствова???я Карла I I I и сына его, Карла IV, ?ш одинъ изъ нихъ не вернулся въ Испап?ю. ГЛАВА VI. Цареуб? йцы во Франд? и. Мы уже В??Д?ЛИ, какъ, поб?дивт, ?пюго пра?ягетв?й, ?езуит?.? лрпникли наконецъ во Франц?ю и пр?шялн живое учает?е вь борьб? тамоишлхъ религ?олпыхъ ларт?й. Торжество католи-
ческой реакц?и ознаменош?лось стрпшнол ночьи> 24 августа 1572. В-ь этой боръб? ??зуиты бвпл исдовольнъ? обра&шъ д?йгтв?й Французскаго лравительства, т. е. коршк-вы-матери Екатераны Медичи. Эта правителышца ?гграла очень дву сиысленную роль, не желая лолной поб?ды ни католикамь, ли рсФОрматамъ. Французское лравигельство снеюилоеь и ст. кирилевой Еллсалетой Лнгл?йокий, и ?ъ нндерлалдскил?и ня-
тйжникали, н вообщс во вн?лшей политик? было враждсбно ц?ляыъ Р? ша к Ие? ш? ? и, a сл?д?вательио и ?езуитовъ. Такоги ловгдел?я не могли загладить сго жеотокости противъ сво-
ихъ собственныхь ре-юрлатовъ. Въ сл?дств?е зтиго Фра?щуз-
екая ультра-католичеекая ларт?я, ?л> которой лриладлежалл ?сауиты и киторая была лодъ лредводлтельстволъ Гизовъ, еще ъъ царствован?е Карла I X была вънглр?язненлых-ь от? л-
шеиЬ?лъ къ королевскоыу дому. Однако королева из-ь паяи-
ГНЧЁСКИХЪ разсчетовъ часто дЫствопала съ- лей заидно и. воображая, что постуыаегв очель хитро, вг дМствительни-
сти служила оруд?емъ исцанско-?езуитской ларт?и. ?3*ь инте-
ре?ч?хъ этой ларт?и было совершс*но злод?йство вар?олимесв-
ской ночи, столь бозразсудное п вредное для и?гинныхъ вы-
годь короля. 139 ? Впрочрмъ ц для католической нар/г?и :*то ЗЛОДЕ??СТВО НР ПрИНССЛО (НЧ)брнНЫХЪ ВЫГОДЪ, ИОТОМу Ч.ТО, О?ЮМНИВ?Ш?СЬ (?ГЬ нерваго ужаса, гугмгогы возсталн, н ирапителъству съ Pu-
saut! нришлось цр под
г
ь сияу шжорнть ихъ въ открытой борьб?. Бъ это время учеръ Кярлч, I X (30 мая 1574 г.), м братъ рто, Гсирихъ Ш. уб?жалъ съ полылсаго прсстола, чтобы аанять Французск?й. Гугеноты бьш? въ это врсыя очень силы?ы к готовы были бороться на жизнь И ечерть. Если бы кироль непррм?нно хот?лъ иокорить нхь, ему пришлиет. бы шюлн? нредаться ультра-католичоског? парт?и, т. Р. обра-
титьоя въ слугу к ВЯГС?Ш? Филиппа I I испанскагп, a y осбя дима отдаться подт. опску Лотарингскимъ ??ринц?шъ. ??о Генри?ь I I I, хотя ханжа и челотг?жъ совррше?шо дряннпй, безхарактгрны?, дорожилъ однако нрзавнс?шпстьн?. Мать его также нр жрлала, чтобы о?гь попалъ подь чье нибудь вл? я-
н?р, кром? РЯ. По этимъ гоображри?ячъ оин иашли невоз-
ЧОЖКЫ?ГЬ продолжать во??ну сь гугриотачн и храбрымь вож-
демъ ихъ, Генрихомч?, киролемъ наваррпшыъ. жрнатьшъ на срртр? Французскаго короля. Опи заключили религ?озны?т миръ, даровав'ь ррфпрматач?. важныя уступкп. Ви? ет? съ т?яъ онм, хотя нрр?иштельно, продолжали держатыя въияо-
странныхъ д?лахь политики, враждебно?? Иенан?и, помия отарую вражду д?да Гснрнха I I I съ отцемъ Фили??на I I. Государстврнные интсррсьт лобуждали вхъ противод?йство-
вать йогуществу Испан?и, и тотя Екатерина сь еыномъ такъ ЖР иало заботиляс?. о государетв?, какъ и о реляг?я. однако братъ кпроля. Францяо?гъ горцогъ Анасуйск?й, с-ь соглас?я ихъ, предлрш?иш?лъ экспедиц?ю на ?юмощь иидерландцамъ протявь иснанцевъ. Такая двуличная полит?ша прпвела ?гь исгидован?? ?езуятскую парт?нй Миръ короля аъ реФорча-
таяп иыль для нея такняъ ударвмъ, что она р?янилаоь яри-
иять сачыя кра?ш?я м?ры, лишь бы портавип, яраиитрлъ-
?TBO вь яеобходнмость ппдч??н??ться е??- Главой это?г г?арт?и былъ дядя тогдашняго Гиза, старый кардныалъ Кардъ Лп-
тарннгск?н, KOTOpuit былъ бол?е ?езуитъ, ч?ыъ вс? настоя-
? 140 ? щ?е ?езуиты. По сго плану в-ь 70-хх годахъ была соетавлена такъ называечая авященная лигя. Лрисутствуя на знам*>ни томт. трлдентекомъ собир?, кардинал*ь увлекъ паиу и нороди ?шцшокаго въ свои замыслы мрол?вь дома Валуа, им?вш?с ц?лью доотавить полни?? тиржество католицлзму ?и Франц?ц и пм?гт? гъ т? мъ возвысит?. аго ридню. Когда ?юстуики Французскаго правлтельства возмутили вс?хъ ревни?тн?дхь католлконъ, ?езунты рФшялись привгсти въ исгюлнен?е лланъ свящг?шни ЛИ? И. Янга эта была ничто иное какъ огромныи наговоръ протавъ сущ?ч:твующап> ?рн-
вительства, съ ц?лыи принудить его ш^н^н?нить внутрря-
? ? юш и ип?шпюю лолитлку, a пъ случ?гЬ РГО соцротивлен?я нислроворгнуть его. Агенты ?евунто?гь ? Испан?и разъ?з жали ло все?? Франц?н, набирая члононъ вв лигу, гобпрдя лодлиси, раздавая донъги и оргаг?ив?я въ каждолъ город?. въ каждой провинц?и лигиотокш комлтетм. Так?шт> иорадом?. ил?ъ удалоеь яастроить на сной ладь злачл??льяос fmjMiiuH ство Французской нац?и. Духовекетво игл. ненавигти к?. ope тикамъ вогулило въ лигу всеи млссон и, д?йгтвуя на умы, доставляло en множеетво ?гривержмщрвъ можду днорянствомъ, буржуаз?гй и народомъ. Ц?лямь короля ишанскаго и Гиз^въ благоир?ятствовало то обстоятельетво, что гсороль Генрихт, I I I г?ыль безд?тень. такъ что ло сморти посл?дляго брата его, герцога Анжу? ? -
скаго, y него ne остаиалось лрлмыхъ насл?дников*. On омер-
т?го его дому Валуа предгтояло лрес?чься. Тогда по заколу простолг. должет?ъ былъ лррИ?ти ?ъ Бурбонаа?ъ, блпжайлп?чт. родствснникамъ ;?того дсшл. Ifo предотавнтель Бурбоновъ, ??нрихъ Иаваррск?й, и вс? его родньи>, крвм? стараго д?да. бывшаго кардлнало?г*, г?ыли еретики. Папа и к*с католичо-
с?ше населен?е Франц?и, настроенное ллгой, счктали невоз-
ыожно?? чудовнщнпгтыо, чтобы кпролемъ Фраиц?и сд?лалгя гуггнотъ. Поэто??у Гизы льстили ссбя кадеждой, что ио см?ртя коро?гя и кардинала Карла Еурбонскаго престолъ Фран-
ц?и нерейдсгь кх нимъ, хотя французы считали ихъ дно-
- ? 41 ? итрат?цааш, нотому что Лотаринг?я, откуда опи были родомъ прииадлежала тогда къ Горашпи. Они дажг сочинили генеа-
лог?ю, гд? доказьтвали <
-
вои права на простолъ ио нроисхож-
дсн?ш своему отъ Каролнпговъ. Щмротнвъ того, союзникъ и нокривитсль и\'?. король иг??анск?Г?. разочитывалъ, что пл прсс?чен?и царствующаго дома ого (м?нзи съ ?-ралцузскими катшшкаш? от?ф?логь ему цуть къ оллад?н?ю Франц?ей. Меч-
тая о всел?рной моварх?и, которой напраоно добивался его ртецъ, филипт. ?Г счнталь дЪ?ош. легким?. овлад?ть Фран-
ц?е?т, иотол?у что наиа и Французск?е католики должиы были ?юддсрж?шатг. его въ янтервоахъ свое?? религ?и, для иотреб-
лен?я ерстико??ь п для устранеи?и отъ прсстола Генриха Бурбонскаго. Мы уж? зна?ш^, что ?езуиты ВСЕШ? щпяами ео-
д???стипвалн осуществле?шо иеиа??сваго идеала всеы?рной мо-
нархш, счнтая, что вм?гт? оъ т?иъ осуществвтся и?ь соб-
СТВСН??ЫЙ идеалъ ? натоличе?жое единство в?ры и нолное гос- . подство ??х-ь орденп. Коэтому сши Лыли самыми д?ятельными членами лиги. ??аконоцъ лига ушл??лаоь дотигй, чт? стала. грозить ко-
ролю уже явко. Если бы Геирихт. Ш былъ скольксншбудь путнын ЧЕЛОВ???Ъ, онъ р??иителыш воспритивился бы ей или ?ткровтано соедииился бы съ нс??, т. е. иигласылся бы сд?-
латг-ся слугой Фнли?ша Мсштскаго. Но <*въ только хитрилъ ц лицем?рилъ. Когда на??а Сиксгь V* издалъ иротив-ь Бур-
Коновъ грозную буллу, которо? лиип?лъ ихь не толыго права наел?довать Французск?й пргстолт., но и ГГаварры и вс?хъ прочи?ь владЕн?й и поы?ет?й, разр?шая подданныхъ ихъ отъ присяги и в?рности и приказывая каждону истреблять ихъ, Генрнхъ Ш отказался обнародовать эту буллу во Франц?н. Вулла была снгналомъ возстан?я лип? противъ всего враж-
дебнаго пал? и Испан?и. Такимъ образлы-ь прв самозиъ на-
чал? борьбы король Генрихъ нпказалъ, что не желаетъ быть спюэникомъ католической парт?и. Но когда всл?дъ зат?мъ лигиеты ва общемъ собран?и р?ш?гтельно потрИювали, чтобы король нарушилъ ш?ръ съ гугонптами и привсл-ь m. исиол-
? 142 ? нен?е папскую буллу нроти??ъ Вурболовъ, начавъ сь нимц иойну, ??нрихь ? ? ? струпип.. Онъ не только п?юлалъ лро-
тив-ь рр-ыфматовх св?н? Boi?ci,ii, ш д??дея принялъ тятулъ главы л??ги, т. е. одной парт?м свопть подданныхъ прнтивъ другой. Онъ даже torfyrf. ?гаивносгь думать, что сд?лалъ этимъ большуто непр?ятность пожд?о лиги, гсрцогу Геирн? у де Гизу, разотроивъ вс? еги ??ланы. Будь на его м?ст? другой чело-
Lt
Ьк-ь, OH'?, мозкетъ быть, могь бы д???етвнтельно оапад?ть днижен?енъ и налравить его сообразно своимъ интересамъ. Но писл?дн?й Валуа быль нрезр?нный шутъ и развратникъ, гид?вш?й лодт. башв?ак?гаъ старой ЛаЛы, СВОРЙ матери, окон-
■?атольнн исплутивавше?кя и изолгавшейгя. Вс? ихъ ковар-
ства былн давио вс?мъ изв?ггны, такъ чтх? имъ никто не вбрилъ. Пояться же такого челов?ка никол?у не ириходило въ голову, a т?мъ бол?е такой страшнои сил?, какъ лига, поддерживаемая вс?мъ могуществом-ь Испан?и. ?езуитовг ? Французскнхъ католиковъ, и такоиу герою, какъ Генрихх Гизъ. Война, яоторую короля заставиля начать съ зятемъ, была для него очень несчастлнва. Его мнньонъ, герцогьдр Жойёзъ нослашый иыъ противъ великаго Бурбона, былъ на голову разбнтъ и убитъ. Герцогт. ??жь и лнга, нрезиравш?е короля а. р?шнвш?еел низложнть и запереть его кь монастырь, ко-
нечно ие были рагположены помогать ему и гь радостью вид?ли его совершенное безсвл?е. Въ этяхь ллачевныхъ об-
стоятелъотвахъ король, не зная, что д?лать, созвалъ ъъ Блуа государственныя сослов?я. Но герцогь Гизъ, выгнавш?й его передъ эт?гаъ изъ столиды и бнвш?й у>ке. полнымъ влагте-
ликомъ гос*ударства. твердо п?елъ къ гвося ц?ли, т. е. къ низло;кен?в) Г?нри.?а. Все предв?щало, что блуасское с?бра-
н?е, на киторое Гизь н? замеддилъ явцтмя аь бра?чш-ь сво-
?шъ, кард?шаломъ Лудевиканъ Гнзоыь. копчптся ЗТИАГЬ pt )-
ковьгаъ для Гснриха Ц[ образомь. Сестра Гиза, герцогиня де -Монпансье, уже нок??зывала з^лотыя ко;кнццы, которымя ? 143 ? предполагалось постричь Генриха 1TT л? ог?ъпгаю времеггь меровингскихт,. Пеояшданная катастро*а въ Блуа прмдала д?ламъ новый оборотъ. Король веегда отличался жесттостью и ннзостью. Изв?стно, что ?го его прнказан?ю каш?танъ его гвард?и, Мон-
теек?у, пррдательоки застр?лилъ ттоел? сражен?я при Жар-
нак? к?ятато въ пл?ят. т?р?п?ца Конде, дядк? Г?нриха ??авар-
стсаго; шв?отно также, что онъ пр?шималъ д?ятелы?пе лич-
?ше участ?е въ р?зн? 24 авгуета 1574 г. Но ?п, посл?дпее вреня опъ палъ таи*ь низко, что его никто ne ечнталъ спо-
еоЛнымт. на см?лоо злодМство. Когда герпога Гиза иред-
оетерегали нротивч. пзтгсстнаго тсоварктва тшроля, онъ отв?-
чалъ: -Онч. не посм?ртъ." Од??ако король ппем?лъ, доведен-
ны?? до трабрости отчаян?оит?. 23 декабря 1588 г. онъ пригласилъ гсрцога и кардинала Гизовъ съ арх?епископомъ л?онскилт., также д?ятельнымъ ЧЛРНОМ?. лиги, w двормгь на еов?тъ. Когда герцогь прибшгь, pro пригласили ?о внутррш?е покои. Ко??дя въ маленькую гоинату перед? кпролевскш? снальирй, он?. загтаяъ тамъ си-
длщнми н?сколькн?). олу?кивиги?ъ y короля спнровъ. Кри вход? pro они не встали и посмотр?ли на НРГО такъ гргано, чти онь схватился за итягу. Тогда ояи вгкочнлн, кинулись на него и закололи. Т?ло (?мло втащсно вг. спальнж гд? ко-
роль топталъ его иогами, хотя ОНЪ еще дышалъ. Услышавъ шумъ, кардиналъ де Гизт> пскр??чалъ: _Вол;е, это убиваютъ С?рата!" и хот?лъ идти къ нему, но маршалъ д*Омонв аре-
стовалъ ого к арх?ениекона л?онекаго. Ихт> посадили пидъ аресть, и на другой дснг. кардинала задушили. Кардинал?-
Бурбонск?й, ттрннггъ Жуа?тильек?й и герцогъ flf Неверъ были также ареггованы. Но когда король съ восторгомъ пришелъ разсказать той подвигъ умира?пщей матрри, она вьтолушала его очрнт. ?ухо и выразила сомн?н?о въ усп?х?. Она нр опшблагь. >У>?н?*т?ю герцо?и де ?^нза подняло на ноги всю лигу. ??рагь уГштыхъ, гврцогь де Мавенъ, спасся и иыл?. ировозглашенъ ст??лицей и всей Франц?ей яам?стнн-
? 144 ? комъ государстра. Духовенотпо и Оорбонна разр?игили пщ~ дпнны?ь прь в?рностн Kopium. Il ami предалч. его нроклят?ю sa уб?Яство кня,чя церкви. Ёму ne ост??валос?. ничего бол?с, ка? п. кииуться въ ибъят?н гугспотам-ь и своел?у зятю, Ген-
риху Н?шаррскому. 30 апр?ля 138У короли заключлли т ?о д?ый пмюзъ и л?тоыт. оеадилн Иаряжъ, защищаемьш ??айе-
номъ, Пар??жъ былъ цснтромъ лиги. Порбонна, вое духовенетво, все гражданетво, особекно дума и начальники кварталовъ были вс? ярые лигпкты. Во ис?.хъ церккахь читали паиск?я буллы проти?гь ибоихъ королей н про?шв?довалв ?езуитское учешс о царууб?нттв?. Движен?е прикяло характеръ револю-
ц?онный, и ?езуиты явились, какъ л прочее духовенство, на этотъ разъ горячили демагогачи. Оно открыто и ирямо говорило о безконечной заслугв того, кто избавшгь бьг религ?ю u нац?к> огь презр?ннаго ?Ие[)она-Сардакапала-
(
, дотого забывшаго долгь ?хр??ст?ан-
и?ншаго короля*', что прцвслъ лолчяща еретиковъ осаждать в?рную цсрквн столицу OBOHJ. Так? я р?чи не остались гласомъ воп?ющцмъ въ пустын?. Въ однимъ доминикапскоых д?инастыр? былъ молодой служка 19 л?тъ, по ллен?г Л?акь Клемат. Челов?к-ь неддлек?й, онъ былх самый ш?аненный Фанатикъ и аскеть. Страстно желая заслужнть царств?е нсбесное, хотя бы съ лученничсскииъ в?нцомъ, окъ возым?лт. нам?рен?е мэбаиить Франц?ю итъ из-
верга, губившаго истинную в?ру. ???тъ шшалшхъ доказа-
тельствъ, чтобй ?езуиты или, какъ говорилм друг?е, герцо-
гиня де Мониансье, направили непосредственно его руку ??ротивъ короля. ?То веея в?роятности онъ д?йствовалъ по ?-ибственниму поиу;кден?к?, ?юдъ вл?ян?ииъ того Фацатизма, ко-
торый одушевлялъ тогда вс?хъ защитш?ковъ ? Ьрнжа и гакт. ярко вьгразился ъъ р?чахъ плаленнаго я]>?>лои?днина лиги, Буше. Впрочемъ впосл?дств?и настоятоль лкжастыря. гд? жилъ Клеманъ, о. Эдмонъ Бургуенъ, сознался, что зналъ о замысл? его и по ириговору турскаго парламснта былъ вь ? 145 ? сл?дующенъ году ч?твертованъ. Сверхъ того Клеманъ им?лт. н?которыя политическ?я гв?д?н?я, Еоторыя едва ли почерп-
нулт. сш?ъ. Тпкъ онъ зналь, чт? прожииашщ?й въ Париж
-fc гра-г>ъ дс Бр?ень ? тайный г?р?ш-рженецъ короля. Какъ бы то ни было> инъ отнрав??лся къ нему и, сказавъ ему, что ич?етъ передать королю важныя изв?ст?я, ироошгь рекомен- . дательнаго письыа. Получивъ ?шсьмп, онь вышелъ изъ Па-
рижа и л?ш?елъ въ королевскп? лагерь. Дорогой ег<? встр?-
тнлъ гвнералъ прокуриръ, Жакъ де ла Гель, которому онъ объяснилъ, что из??етъ надобноеть вид?ть короля, и готъ рровелъ его къ Генриху I I I вь Сенъ-Клу. Рано утромъ 1-го августа Клеманъ былъ введенъ къ королю де ла Гелеиь и засталх Геврнха, голько-чти вотявшаго съ постелв, сидящидъ иа тоиъ кресл?, иа которомъ цшшчиск?й маршад'* де Ван-
доиъ любилъ иришшать своихъ гостей. При этой церемон?и мрнсутетвивали адъютанты короля, знаненитыи сбвръ До-
ньякъ, уб?йца Гиза, и баронъ де Мирнуа. Клемянъ подалъ королю заннску де Бр?еня, и Генрихъ, прочитавъ ее
г
снро-
силх еги: ?Что же ты мн? скажешь?** Клеманъ лппросилъ присут?твующихъ отойтн въ сторону, лриблизилгя къ ко-
олю и, внезаано выхвативь ножъ, сирлтанныи въ рукав? о рясы, по^азилъ короля ъъ животъ. Генрихъ съ крикомъ: Негодяй, он*ь убял:ь МРНЯ!" выхватилъ ножъ и ударилъ К? Ёцу въ лицо, но тотчасъ упалъ безъ чувствъ съ своего ночнаго трона. Д?
1
ла Гель и адъютанты кинулись на Кле-
ана и въ минуту изрубили его въ куски. Но послъднеыу ?алуа это не помогло, и чсрезъ сутки оьъ умсръ. Если ?езуиты и вообщ? лнгисты не принимали непоорсд-
веннаго участ?я вь занысл? Клемана, то зато u не думали крывать своего сочувств?я РГО погтупку. Во вс?хъ горпдахь, алятыхъ лигой, духовенство служилп бла?х?дарствснныя ? ю-
гбгтв?я, гд? Клеыанъ прославлялся мученикомъ, a са?ерть ?елриха Ш прн?п?еываласг. явнол?у чуду и сод*йств?ю Бпга, К(?торы?1 ?ю?;[?рялъ -пт< тупнш-а в нрисудилъ насильственнуи? смррть отлучениому о? ъ цгр?;ян rpf
-???нкку, ^н.?мснитый ?езуит-
?вэ??ты. I I. Ю ? 140 ? ск?й гисатсль Мар?ана пряаю называетъ Блемана ?в?чной краооа Фра?щ?и" (asfccnrnm Gallifc dcci ts), a o поступк? еги говоритъ: ?Этот* чудны??, велик?Й лод?шгь да логлужитъ yi
)t>
_ комъ вс?их монархамт," (De Rege ??Ъ- I, cap. V I ). Саз?ь?с горяи?е ?кшатик?? жслалл да;ке прлчнслен?я Блемана къ лик? . святых?^адуховенетло срав?швало его съ Юд???ыо, уо??вшой Оло-герна, и съ братья?ш Мактавелми. Такъ выразилея даж? 0ам7. Сикетъ V въ кардинальской коллсг?л, когда прцщ
Ли изп?стю объ уб??гств? Гепрлха I I I. Гезуиты же пиеалн мо-
;кду лрочииъ сл?дувицрр: ?Зам?чатгльно, что вт> тотъ еаный депь, когда иась короловск?шх указоэгь вЛ?гналм изъ Бордо, шшовш?къ этого улаза былъ убит-ь. Онъ хот?лъ вс?хъ нась упичтожлтв, a вм?сто тогл уилчтожпли < ? (*амого.
м ?Т????гтпа герцога, Гяза и Гм? риха I I I очень поелужили разсчетамъ Филш?па ?Тслалскаго, a сл?довательво, и ?озуи-
товъ. Те?шрг. ло бшге уже никоги, кто могь бы лретендовать на фртнцузвагн? лрестолъ, потому что Майеннъ былъ слшп-
ко?гь личтоженъ, a кардилалъ Бурбонск?я, хотя и провозгла-
и?внны* королаиъ, былъ взятъ внуком-ь въ пл?нъ, и оть ста-
рости и отъ поредрягь вскор? умгръ. Ед?шствснным-ь сш?ер-
Н??К?ЛЪ Филнш?у I I, котурьгй ссылался на права своа? давно-
у???ршсй жены, сччтры Генрюга Ш, былъ Е?нрихъ Кур-
бонск??г. Но объ ш'М'?. вся катплнчес?сая Фраац?я ио хот?да и слыи?ать. Гаисг?озноц увлечен?г было такь сильно, что ?-ранцузы лредтючлталл отдатьоя имдъ влаеть иностраннаго дгс-
пота, ч?мь ии?ть королсиъ сротииа. ? муиты ис?ми силаш? нод-
держивали таиое наетрпеп?е, потоиу что возведен?е Филнш?а I I на Фраяцузск?? престолъ было главно?? задушевной ц?лмо лиги ст. самаго ел начала. Овлад?въ Фрапц?еГ?, слу ш?чего не столло бы раздавнть нидерландок?й ылтсж-ь, завоевать Англ? ю, и тогда въ союз? с-ь ??лемяетшкомъ, нмператироыь Рудольюлъ, о?гь овлад?лъ бы вс?лгс. м?рпи-ь, всюду иетре-
блль бы ерссг. и доставцль бы торжестви катчш?цизму a ?озу??тад?ъ. Эти обшнрныо замыслы былл так-ь блнзки кь осуществлешю, что юсъ исиугалея самъ Сиксгь Y. д-ють ? Ш ? папа, блл?г. ДИШЮМЯТТ., Ч?У?Ъ -?-анатикь, не желалъ Филиппу такой нолиой поб?ды, нотоыу что, влад?я вс?иъ м?ромъ, онь паилад?лъ бы и Итал?ей, н римск?й иорвосвященникъ обра-
ти.тся 6ы в'Ь его прядворнаго капеллана. Какъ ыы уже го-
Dopiun, иепанско-?езуитская парт?я им?ла вообще ыного при-
чцнъ быть недоволыюй па?юй. Сккстъ самъ говорилъ, что боится ее, и скоропостюкная смерть его оправдала эти она? ссн?я. Его ??роеиниБоэгъ былъ Григор?й XI V, Фанатикв, до-
етой?гый среднихъ в??совх и готовый, какъ угодно, слуашть Ф?глиш?у. Съ этнхъ поръ въ течен?е четырехъ л?тъ вс? силы Испа-
в? и, иапства и ?езуитовъ были обращены противъ Генриха Бурбонскаго, прцнявшаго титулъ короля Фраицузскаго ??н-
риха I V. Лига, враждебиая киролю, прш?яла самцй ра-
днк??льло-делшкратичгек?й характсръ, и Фрапц?я, особенно Па-
рижъ 1590 ? 95 гг-, во лногихъ отношен?яхъ напошшаютъ т? жс года X V I I I стол?т?я. ? сзуиты игралп зд?сь роль тер-
рористовт.. Мпог?е изъ отцовъ ?рдсиа особеино прослааились д?ятельностью своей въ лиг?. Та?съ, особенно зиаменнтъ быль о. Елодъ Матье, ?розванный ?курьоромъ лиги." Въ Тулуз?, город? всегда ультра-католилескомъ, отлнчались оо. Эдмондъ Ожс
у
обративш?й, un словаагь своихъ сочленовъ, бол?е 40,000 гугенотовъ и за это въ глазахъ шюшхь членовъ ордеяа взя-
TLiii /кнвой на небо, и. нрегашикь его, Одот ??гшпа, кото-
раго дс Ту называегь яростныыъ.пропов?д?шкомъ, a Арно въ гвоей нолсш? к?? свир?пымъ жнвотныыъ. Вообще ?езуи-
'ты, оказавъ еамыя разкосторонв?я снособности, уже явив-
шись богослова??и, мисс?онераыи, ?троФессорами и вос?штате-
ля? ш, мучениками, министраш?, ученыш? ФИЛОЛОП?НИ И ссте-
ствоиспытателями, бав?шрами, сдекуляторами, торговцами и коятрабандистами,д[шломатаэш, во?шаяш*) и ироч.,?въ лиг? * ) Тикось Йыл-ь, чсжду првчштъ, анлмени?ыи 4рнн?ь. Ь?. тридцн.тид*т-
аюю воиву о?п> служшъ саксоицал-Ь) ившератору я шведамъ, беварсстанне 148 ? ят?ли.оъ ou?e иъ иовомт вид?? въ вяд? дема?оговъ и ревп.чю-
цк?нс]н?иъ. Ъотъ чтп говор?игь объ ихъ Д?ЯТР.ЧЬИОСТИ париа;-
ок??? у?швсрситетъ, миого врем?ш? <ч?у?"гя ?гоел? аму?ашц э?юхм, гд? лнт. вш?ъ д?ист?твадъ заодно съ н?ши: ?Со??ран?л лягн нроисходили въ ?еауятских-ь к?длег?ях-ц какъ дозиано изъ продесса лейтеимта JIyjw.ua
, Кпллгг?я ?езуитотгь вт. улиц? С?нъ-Жикъ ?-лузкила л??п?стамъ л?стоыт, тайиыхъ с/юрящт., иа котормхъ гоставлялись ихъ отрашньк? ЗЯГчЯОр?.? ?ЮДЪ ру?.ОВОДСТ?Ю\1Ъ ОТЦОТГЬ. Иъ ?еЗуИТОКИХЪ С?ЛиТР-
ляхъ игпангк?е а?хч?ты, Менд/?а, Аквилонъ и Фвр?а, стриилц гвш? коны иротивъ Франц?и. Однищ. словтгь. дсп?а ?езр?товт. Г?ыли нгщер?н?и тнрановь и логовищами тигровъ; Ц??реуб?кцг.? точпли та?гь кишкллм на грудь гооударо??." Нам?чатольно, что эт<> пиолш? не въ ХЛ"?
II в?.к?, ?л> эпоху ?тщаги иегодован?я нротикь ордена, я аадолго до того, ?шснно 5 декабря 1643. вп врвмя той расири СорГилшы съ.ордкно?ге, о которой ш>? гокорнлн ??ЫШО. Д??к?гвн?чдлъно, ссли ноолушать, чт? пронок?довали ?езуиты во Франц?и во врыня лнги, то эшжно иодуиать, что это со-
ворпгелно 7?е т? лшди, которые возетановлял?? въ Вогеы?я влаоть Фсрд?шаида или въ Шмч? ? и ?ц?аваОи?т?йд?у??да. Знаа?Р-
нит?ишш? чле?гь ирдш?а, которагп рнмская кур?я удогтоила ?.ард??налм-ком багряшшы за вглик?я уолугн цсркни, учены? Беддйр?и?нъ, глава шш?иших-ь ЙОГООЛ?ПН?ВЪ, ?трошш?дуетъ вер-
хпвнук? влаеть нярпда! Англ? ? ? гк? й ??\?ултч>, Уилл?атгь Аллант., ю? шрнгь, что ?еоли гйоудари нарутпаютъ в?ру, народъ обя-
занъ сггказать ?П?Ъ въ ПОВИНОВ"???И." A знаменнтый карди-
иалъ, разкниая эту иысль, утперждадтт-, что ?нярояд. можетъ устанипдять какун> ез?у угоднп Форлу нравлан?н и взм?нять ?, какъ толыго вздтм??игь." ?глуитъ Комоле, пдинь изт> бо??-
иовь лиги, въ ЦС[?КВ?? гром?цласнп называлъ ьороля Ф[?анц?и м?нни na|>mi и анннгна, но п в-ь шведгко?? с.?ужй? д?иствовпдъ въ т?хъ же ьидахъ, К? ? ? Ь в въ ЬИЛЛНШГОЙНОМКОИ, Т. е. ьй шиьау ??нчол?циаип, попшу что т> сущш?сти йыль тийныи ?езунгь \уя. 1'!4? ). ? ? 49 - * ?гираномъ, еретикомъ и онсмъ." Пропои?дуя ??а Рождеотв? вь щ-ркви св. Варфолохоя, <тъ взялъ томой 3-ю главу книги Суд?й, гд? разсказывается, какъ Аодъ уб??лъ царл Миава. Лоохваливъ нодв??гъ Клемана, лролокпднлкъ обра?ился кь слушателямъ сь таккмъ ув?щан?ежь: ?Наиъ луженъ Апдъ; луеть то будетъ мояахъ, солдатъ, пастухг или мошенникъ, H? нам?, нужелъ Аодь! Только эгиго нам-ь и лужно, чтобы ?пголн? достигнуть нал?сй еш? тш цЬл??." При такой лрмшв?ди ордунъ ?лсуса, колечли, нв мигъ уже не принимать на свото отв?тственность дал?.л???лш?ь революц?оляыхъ л?рь и покул?ен?й. ЕСЛ?? МОЖЛО симл?вать-
ся, что уб?йца Гекрнха ?шлучилъ отъ нихъ к?шжалъ, погру-
женный имъ вь животъ лосл?дняго Валуа, то уО?нцы Ген-
риха I V, ?ю крайнсй м?р? двое аервыхъ, был?? яеоиин?нно еолндарлы съ ев. отцами дитого, что орденъ ыожно арямо считать виновниконъ этихъ покушен?й. 0. Комоле говорилъ правду, что имь нужелъ Аодь. Ии-
б?ды ири Иври и Акр?, усл?шный ноходъ притивъ иоиан-
ской арм?я герцога Парискаго, a главлое, кротость и благо-
родство Гонриха I V нгебыкновенло нозвысилл его д?ло, вна-
чал? совершенно отчаянное. Нритолъ Французскля церковь и предалные ей ларлаз?елты стали бояться за такъ лазыиае-
мую галлдканскую вильлость, которой 1'и?гь гризиль кь то самое время, какт. нац?оналышй н^завясилюотя гровила ??спа-
к? я. ?Ьрланенты и духовенстко, крол?? ?езуитовъ, y которг>?хь н?гь отечества, н наФалатизированнаго нми меньш?шства, парламенты и духовелство, говор?пгь мы, в??снротивились палск?шъ булланъ н легатаиъ, Каэтану и ЛаЩш?ну, кото-
рыо вь солровижден?и Баллармина ирнбыли овлад?ть <?<раи-
цузской церковью для паны, можду т?мъ какъ перцигь Царм-
ск?й шслъ съ елльлой ари?е?? овллд?ть Французвкий ионар-
xieft для ы>роля испанскаго. Сопротивлен?е, оказанноо -пан-
склмъ лритлзан?ямъ ла;?ламентоз?ъ и церковью, ободрило Ген-
риха. Челов?иъ лкв?ру?ищ?й, уже дваждг.? ренегатъ, онь не поколебался нътр?м?Г? ра^ь лерс???аить в?ру, шутлиьо ги-
? 150 ? воря, что ?Парижх стоитъ иб?д?ш.- Равбчитывая, что пере-
ходъ въ католицизмъ лримиритт. РГО СЪ нац?е??, онъ 25 ?щли 1593 г. торжественно принялъ эту религ?к? Можетъ быть, розсчетъ его оправдался бы, еслн бы инъ нм?лъ д?ло только съ галликанскимъ духовенствомъ. Но во Франц?и былн ?езуиты, котор?лмъ надо было, по что бы то ни стало, передать Франц?ю Филлпну I L Поэтому постулокъ короля т?мъ бол?е взб?силъ лхъ, что устранялъ едияствен-
ное важное прспятств?е, итд?лявпгее его отъ нац?и и ея пре-
стола. ?езуитск?е нропов?дникп приняллсь вош?ть нротнвъ л?щем?рнаго, лерсхода короля и ув?щевать в??рующихт. не соблазняться этимъ, потому что ?волкъ над?лъ овечью шку-
ру, чтобы в?рн?е нстребить овецъ." Локакъни былн красно-
р?чивы эти воззван?я, однако ?езуиты вид?ля, что утомлек-
ная междоусой?емъ нац?я готова лрим??риться съ ?:о]юлсмъ, и что иреданностг. нац?ональному врагу, королю Флллнпу, нн-
когда не бывшая искренней, готова уступить м?сто патр?п-
тпческой ненавистн. Вогь почсму ?езунтаиъ былъ луж<*нъ Аодъ, и онъ не замеддилъ явиться. Л?томъ 1593 г. иа одной лзъ улицъ Л?она домияиканецъ Серафимг Ёарни, ветр?тнлъ челоп?ка л?тъ трлдцати, пови-
днмому, отстапнаго солдата. Этотъ челов?къ, поразивш?й wo-
паха странньтыъ, Фанптлческиш. вмражрн?емъ лица, остапо-
вилъ его и просилъ неыедлепно ныслушать его испов?дь. ?? ъ то вре?ия было неизв?етно, что сказалъ этоть ЧСЛОВ?ЕЪ СВО-
ему духовнику, но видно было, что испов?дь произвела на выслушавшаго ее страшное впечатл?н?е, и оиь, не давъ гр??я нику отпущен?я, пъ р?зккхь выраж^н?яхъ удалнлъ его отъ себя. Въ то время, какъ испов?дникъ вы\одилъ огь духов-
ника, къ монаху входилъ камергерт. вдовствующей королевы Луизы (жены Генриха I I I ), Врапкаяеонъ. Лнце незнакомца поразпло и его, и онъ по всему за???тилъ, что y иего вышло съ духовникомъ что-то необыча??ное, Т?о о. СераФимь, еще дрожа оть волнен?я, самъ рцзр?шилъ ежнедоум?н? е, вы-
давъ ему тайну испов?ди. Незнаномсцъ бщаъ солдатъ, слу-
яшвгл?к и?кпгда пъ пойе?;:?хъ герцига Гиза, по ИМ?Ч??? Пы?ръ Царьеръ, и он-?. ?пгЬль лам?р?ш?о убить короля Генрижа I V. Л<? сливамъ ?тп, бсть спшгЪн?п, ?ижр?ч???ихгь, ыыслт, эта бмла ?шушеиа **му пдн?щ-ь ??вуито?г?., и ?ъ 'гЪхь ?iopr. oui, долги лел?ллъ ес; но друг?г свнщ?знним?, ктч? рш? ъ о?п> бовиаиался н'Ь евотат, нлм?рен?п, уа????щ??гкиш отстать оть ирго. 0. Ce ра-мтъ съ свонй сторЛпы ??гго??ар?пшгь его, ля, повндлмому, псзуспЪшно, потому что, выходя, Бары-ръ ищвалъ, что Н(?-
яедлгнно ?iTitpaitHTCii иъ Парижъ, гд? ?езуиты дадутъ ему лучт? ? ? сов?ть. ??ыслушавъ всо эти, ??раигсалсонь ьскочиль na коня и яоичалоя к*ь гсрцогу д? Новсру ?гь Повгрь за паспортомт., чтобы про??тн кч. кпролк?. Получииъ наширт??, шгь, нв теряя nu мннуты, поччался дал?е; но дорого?? ?ъ н?пгь случились разнг.ш неудачи, такь что он-г." н1н.-кол?.во нед?л?? прибшгь вт. пути. Можду т?мт. Парм-рь нрнбыля въ Варижъ, гд? (?вящвнникч, цррк?ш От. Андре дсз-Арь, Крг?-
стофъ Обрг?, тотчасъ отреиошч?довалъ аго рвктору ?сзунт-
скоц КОЛЛГТ???, о. Клоду fie Вароду. Оо. Вярядъ и Комцк, при.швавш??? Аода, еов?ришяпо одобрили ? то иам?рон?е, ?юд-
тнердивъ, что обращ?ч??е ??прнха I V не изм?няетъ д?ла, по-
тому что ото только притворств?, er? ц?лт.?о в?ри?о ппгуб??ть кат? шщ? шг? ?. Комоле, нашедш??? Аода, ?ъ радостш иозв?стилъ объ атомъ своимч. пр??хожинамч?, говоря: ?Ут?ш?.тесг., черезъ н?гколько Д(?ой сппср?шптя чудо; поыолнмся. чтоб?л опо со-
врршилось блатчда>луч?ю." 1>ар?.ерт., окончатсл?.н?> утвердив-
п?ись иь своемч. нан?рснш, ку?шлъ билы?ш?? ?шжъ, иатичилъ er? сь об?и?ь сторонъ и, узнавъ, что король въ ( чгнъ-Дени, отиравился туда. Но не па??дя ят. Сянч.-Дсш? удоипаго елу-
чая, онъ посл?довалъ за Гоиряхидъ j n. Груе, потоиъ ЙЪ Крес?ц оттуда въ Шан-ь-сюръ-Мар?ГБ, въ Бри-Конп^Гобвръ и наконецъ въ Меленъ, все ожидая случая пустить нъ д?ло свой ?ша;ъ. ? Ь 26 августа въ Мслекъ прибыл-ь ц Браиса-
лtoн'ь, и по доносу его Барь<?|уь йылъ вг тотъ ;ке ден?. аре-
стованъ. Онъ сознался зо воемъ н уже 31 августа былъ каз-
ненъ. (?иумышЛс?ип?ков?. его, ?езуятовъ, нельзя было взять, ? ?Я2 ? потому что они былн за ? л?шши Ларижа, a когда столица сдалась королю, Обри, Варадъ и Комоле удалнлигь въ Авинь. онг нъ свит? кардйкала-легата. ?Тервая нсудача не остановила ?езуитовь, т?мъ бол?е, ?то король предолжалъ д?латв усп?хк и наконецъ оалад?лъ ГГа-
рижем-ь. 27 декабря 1594 Генрилъ I V, одержавъ иовыя по-
б?ды надъ врагами, возвратился изъ ?Тикард?и въ Парижъ. Народъ нрив?тт вовал ь <то с% восторгомъ, и веселый корааь съ блестящей св??тш? по?халъ ирямо вгь отсль 1>ушаж'?, гд? жнла его любовница, Габр?ель д'Этрв, герцогиня де БоФорь. " Сюда были донущсны вс? желающ?с поздравить короля съ благополучньшь возвра-щен?гмь. Между нрочимг къ нему лриблязился одинъ дворявик?., рр Ми??тиньи, и нреклонилъ нредь пимъ кол?во. Гцнрш?ъ жив? пап?улся, чтобы лоднять его. Иъ ту же ? шнуту нзъ-за Монтиньи иа короля броеился какий-то бл?дный, худой ьоноша и навегь елу гильный ударъ ножемъ. Удярт. быль направленъ къ грудь, но какт, король нагнулгя, то ир?ш?елся ему пъ роть, пышибъ зубт> и лроко-
лолъ губу. Генрихь улалъ бовъ чунст?ь. Вс? присутствую-
щ?е бросились ва уб?йцу, который ?два не былъ тугь же изрубленъ. f l u король, ир?ндя пъ оабя, лршзшлъ аресто-
вать pro. Тотчаст. нрнотуиили ?ъ донросу, клторый иродол-
жался до иоздней лочи, и зд?сь жс уанал?? всю правду. Юноша назывался Я?анъ Шшпель и былъ еын'д зажиточнаго ткача Пьс]ы? Шателя u Дениаы, урожденной Азоръ. Оте?р., жслая дать ему хорошее вос?штан?е, отдалъ его вт, ялермон-
гкую ?езуитскую коллепю, гд? онъ учился до 18-л?тняго возраста. Зд?сь лроФессоръ ФНЛОСОФ???, О. Жанъ Гере, часто внушалъ ему, какую услугу персд-ь Богомх пр?обр?ль бьт тотъ, кто убилъ бы тирана Генриха IV*. ЛГало-ио-малу эта мысль овлад?ла умомъ молодаго Фанатитса. и онъ обратился за сов?томъ къ ректору коллег?я, о. Жану Гиньяру, ?;ото-
рый окончательво укр?пллъ сго ?ъ эт^чъ иам?рсв??г. Пбна-
ружен?е всего этого привш?о яарижанъ ьъ такие негодован?е, что пришлось окружнть клерловскую коллег?ю войскамй, ? I M ? чтобы защитить ее отъ народа, который упюкоился только, узнавъ, что O?. Гере и Гиньяръ армячнмшы, н коллег?я бу-
дстъ етрого обысканя. У Гиньяра нашли мног^ ?езуитскихъ сочинен?й въ иользу царкуб?йства, и можду ирочимъ его соб-
ггвенкую руко?шсь, гд? ??гь доказыюигь, чт? не будс^тъ церкви мнра, пока престол-ь не ?тиимутъ y БурЙоновъ, ? нто нс мо-
жсть быть оол?е (яи?таш ?юетунка, какг я?лш или тайно извксти ?бгарникую я:-шу" нли ?соирохкмп?аги Ирода." Уже 29 декабря иарламеить нрнплюр?игь вс?хь трехъ ареетан-
тоиъ къ яариарской иццртнок казии, которая была соиершена въ тотъ жс вечеръ IIJIH св?т? Факеловъ. Шател?. былъ про-
веденъ къ церкии Когоиатери вч> одно?? рубашк?, гд? сго за-
ставили на кол?иякъ мол?пьсл ?fit. итнущон?и сиу гр?ха. Оттуда ("Г? птвезли на по:юриой колесниц? на Гревскую ило-
щадь, гд? казш. началаеь рлздирая?сыъ ому т?ла раскаяен-
нмш? щ?шцам??. Нотомъ взлли ножъ, которымъ онъ раннлъ короля, привязалн къ рук? и ?шжгди эту руку на медд?м?-
номъ оги?. Наконецъ къ руж?щъ ц ногамъ ??рилрягли лоша-
дей и, засташшя ихъ тяиут?, въ разныя стороны, разорвали его на четыре част??. Пи? ш? ъ УТИ куска иоложили на костерь и сожгли. Так? я кпшшбальск?я жестокости, конечно, должны вызвать негодован?с, и несчастныи Шатсль вызываегь только Сострадаи?е, хотя жерт?шй его былъ одш?ъ изъ благородн?й-
пшхъ людся, когда-лиГю зашшавшихъ преетюлы. Свир?пыс валачи не удовольствовались однако этимъ зр?лищемъ, кото-
рое ?гогло бы заставить рыдать даже краснокожихъ людо-
?ДОБЬ. 7 января 1595 г. былъ нроведен*. съ той же про-
цесс?ей, какъ и Шатель, къ церкви Богох?атери о. Жанъ Уиньярь м noToM'b пов?шекъ на Гровской ллищади. 0. Гере бьглъ помиловалъ, но съ лятью товарищами изгнанъ на в?ч-
ньтя врсмена нзь Франц?я. Пакоиецъ вс?иъ ?езуитамъ было вел?но удалиться изъ Франц?и, какъ иару??штелямъ обще-
ственнаго спокойств?я и ра^вратителямь юношества. Домъ, гд? жилъ Шатель, былъ по ??рнговору парлам?тти срыть, и ? 154 -
на сго ы? ст? воздвигнута лнраы?гдл, пл которой золотмми буквами онисапы зль?е яроискц ?езуитовъ. Де?фстъ объ изп?ан??? ? езуитот. нз* Ф^>?ШЦ?И б ь т. под-
лисанъ 8 яннаря 1595, и во? нластл гначала ат?иргич*.?и Пр??НЯЛИСЬ ПЫПОЛИЯТЬ UT?. ?Я.?ЛН i l f i r i ?l Hbl HC Т(ШГ.КП*??зу?1ТЫ, но и HHeri? ученики шхъ, кжш?н???шв опаонг.?мм ?то Фапа-
тизму. Тйкь 21 з?лруя 1595 былъ мзгла?гь изт. Фрагщ??г н?-
K? O Бель, и другон ?езунте/.??? вогшгга??ш?кч. J>, который поодпократно выражалъ жрлан?е, чтобы кто-шгбудь оломилъ к??ролю лга?о. ?езунты думали избанитьш? oi"f. посл?дств??г этого докрета ннимшгг. выходомъ изъ орды?а. Они слагали формопную одежду, ?ч?лявляли, что выигли лз*ь ордсна, но ьь сущносга, ксжечно, огтавалпсь, ч?мт. бг.?ли. ?Го парла-
аа-нты 1Ю?ШЛН эту врнд?лку, ?г 21 апгугт? 1597 г. пынп?ге иовы?? декритъ, тторыжь ?езуитамъ за??рспр?лосг. п])онов?до-
иать, лроподавать и кос??итг.?ват7>. Зтотт. двкратт. соблюдался также очень строго. ??огда горпдъ Л?О??Ъ хпт?лъ иалначпть рспторомъ городско?г школы экст.-н*зуита Порсана, пш?гсд-
тлаго нз-ь ордона еще въ 1594 г., парламснтт. воспротивилея этому, и генераль-адпокатъ Мар?они далъ вт. сиое?? р?чи по этому поводу очень в?рную оцЯжку ?сзупто?гь вообщо, ска-
завъ: ,Доетаточно, чтойы кто-нлбудь одкажды лобывалъ ?езуитомт?, что(?ы не дов?рять ему восш?ташя." Т?снимые правитсльстпон-ь, ?езулты иокали уб?жища въ т?хъ м?стах-ь, гд? ещо была слльна лпга, на юг?Ь И восток? Франц?и, особеино ъъ Тулуз? и
Мсц?. Но д?ла ихъ шлк ьсе яуже u хуже. Лига была поб?ждсна окончателыго; герцогь вГайенъ покорклся; Фтшш? ъ П заключилъ съ Генрнхомъ I V ш? ръ; накинецъ вышелъ знаменитый нантск?й эдикгь, урав-
няв?п?и рсФориатовъ въ лравахъ съ католиками, и па?н? далъ отпущен?е Генриху, лризнавъ его гсоролемт> Франц?и. ?Го счастью для ордеиа, Ген|?лху Г>ь?л?> необ?однло содТ;йств?е рммскаги престола по д?лу своелу ° развод? съ ;кеной, Мар-
гарптой Валуа. Когда въ 1599 г. шли объ этомт, вереговоры, ?езуиты употреблял?г вс? усил?я, чтобы заставить Клемеп-
та "?ТП лоставить воивращ?м??е н?ь во Франц?го необходи-
мьшъ услов?смъ павскаго соглас?л на разводъ. Одлако ЭТО ника ne состоялось, такъ что ещо окояо этого врса?ени былъ строго лаказалъ но лркговору парламслта п?кто де Tyjmvm, даровавш??? ?езуцтамт. уб?жнщв въ прннядлежавшемъ ему м?стсчк? Турнон?. ??о в-ь 1600 Генрихъ I V, разведдсь съ В?еной, женалея на <кшатично?? итальянк?, Мар?и Л&едти, Ьоторая пр??хала во Франц?го въ солровождел?и разныхъ нро-
нырь-итал?лпцевт^ вь ТО??Х числ? И ?езунтовъ. Ея духовни-
комъ былг ?сзултск?й патеръ, о. Жоренщ Маг?усъ, который, разум?ется, едва въ?хавъ во Фраиц?ю, началъ хлопотать о возвра?цен?и своихъ собратовъ. Пользуясь закояноя женой короля, ?езуиты не пренебрегали п раеположен?смъ его много-
члсленныхъ лтобовлиць и своднлковъ. За нихъ особелно хло-
иоталн прн двор? Бельльевръ и Ла-Варсн??, нгравш?е при Геприх? 1Y такую же роль, как*ь пиотавщ??къ зналенитаго Оленьято парка, Лебель, нри Лудовик? XV. ??ром? того ?езуи-
ты сще сущсствопали вь лотарингоклхъ владЬн?яхъ Фралц?и, особснно въ стоднц? нхь Мец?. Когда к эг
ч
а лровинц?я была очшцена отъ посл?днихъ остатковъ лигл, дворъ пере?халъ въ Мецъ, и зд?л?н??? ?сзуптск?й провииц?алъ, и. Игнат?й Арманъ, пъ союз? съ о. Маг?усомъ и сводникоыъ Ла-?Заре-
немъ, пуетллъ въ ходъ всевозможныя иптриги, чтобы до-
биться отм?ны дскрета 1595 года. В*ь начал? селтября 1603 интрнги эти ув?нчалиеь усп?хомъ. ?езултамъ было дозво-
леко вшзвратнтъся во Фра?щ?ю, хотя съ разлыми ограниче-
л?ямм. Бс? ини должны былц дать oco?yw присягу въ томъ, что оудутъ свблюдать государственные законы и нс ста-
нутъ полъзоватьея т?ми лзъ своихт, прнвиллег?й, которыя лротивор?чатъ этиы'ь законамъ. Сверуь тпго дозволено было жить во Франц?л только ?езуитаиъ, Французамъ по проис-
хождек?ю. Конечло, вс? эти ограннчен?я не могли связать ордонъ, который всегда им?егь готовое средство не ст?сняться ни-
какими кдятвами и лрисягаын. Цритомъ самъ король, какь - \ы\ ? хитрый дилломатт., желалъ угодит?. и наш?шъ, и ваши?гь, a главлое?какъ можно (юл?с, заставитв забыть свою лреж-
нюю арооь, столь нешгласлуш еъ ?гй ??оложуи?емъ иа пре-
стол? ?хриот?анн?йл?и*г," гисуддрс??. Онъ охитио ис?шлллл?? лтолан?е жо? ы нзять ссб? ?сзуита и?> ду.?овнш.??, хотя ко-
Ж'чни, онъ былъ слшнко?гь уа?смгв. чтобьт это иогло доста-
вить орделу иэлищнсе вл?ял?е, какое доставляло иыъ руко-
иодстло сов?стг.ю другихч. иоролей. Дяя лего, кик-ь для че-
лов?ка пси?рушщаго, все это было лолитической код?ед?ей, и м? у было все равии, от> к?мъ разыгрывать ?', съ ?езуитоыъ ли, или съ кальв?шскимх ??ро?юи?длцкомъ. Ht? этогь дух.ов-
ликъ, о. Коттонъ, былъ тоже мялы?? лштроыахъ, и хотя не шгь лретендовать на такое значен?е, какнмь нользовалясь ?Г*-Шв8'ь лри Лудовлк? XI V или Ла?шрна??нъ лрк Ферди-
налд? I I, ]?о ум?лъ-такл соблюдать интересы своего ордена. ??ервымъ результатомт- его старав?л было уничтожен?е въ ма? 1606 г. позориаго гтолба, воздвитнутаго ордену посл? ?шкушеп?я Шатоля. Однако тлчои правитсль, какъ Генрихъ I V, не аогь быть ?го сердцу католичвсзкш парт?и прн тогдашноыъ псложедш д?л-х. вь l?Bponfc. Это лоложен?е было такого рода, что ГО-
тсшилаСь р?шительная (?орьба ыежду
г
протестантствомъ и католлчсством?.. Могущество Франц?и, возстановленное му-
дрьшъ улравлеи?едгь Гснриха I V и Сюльв, должно было р?-
шлть эту боръбу въ ту сторону, na котпрую склонплось бы. Если бы в? Франц?и царствовал-ь католичесюй Фанатишъ, ка-
кямъ была воодушеплена, напр., жена Генриха I V, Л?ар?я Шедичи, тогда, безъ сомн?н?я, она лр?шяла бы сторону лап-
ско-испанской парт?и. Ни такоЙ политик-ь, кагь Генрнхъ I V, былъ чуждъ релнг?изныхъ сиображен?й. Зато оич> боялся мо-
гущеетва габсбургскаго дод?а, который страишо усилилсл бы если б?.г задпвнл?. вь Гсрмаити протеотннтство. Пойгону *ран-
цузск?й король р?шился лрин??ть сторону угролаея?ихъ про-
тестамтовъ и вослользоваться щ-рвьшъ случасик., чтобы раз-
с?ять зал?ыс^ы австро-ислалской ?юлитики, аока оиа ие ус-
? 157 ? п^лп окончательтго прнгптпвитьоя к
ъ спогшъ аавопвательныти-ь ? ш? шг ь. Этотт, случаг? представнлся въ 1009 г. о-ь д?л? г> иагл?дгтв* Юлиха, которое иы пргднолагаемъ изв?стнымъ читателю изъ вссч?рно?? иотор?и. I?PCHU?I 1610 Генри?ъ I V приготовлялъ походъ ??а понощь лрот?втантсяоиупрст?Щ?нту иа Юлихъ, чтобы подъ вт?шъ нрсдчого?г?. нагрянуть иа австро-
ясп?шскую парт?ю и ирннудить ce отказатьсл навсегда оть ово??хт. чеетолюбмвыхъ нач?ретй. Вся судьба католицнзма стояла па карт?. Онъ над?ялгя восиользонатьсн слабоотью и раздпраш? германскнхъ рвйч?рматс?въ ? ? возвратить себ? тесе иотерлннои иъ нрои?лоиъ гтол?т?и, и вотъ приходилось раз-
статься гъ эт?ш?? мсчтани и ?гргшичпться тон екро?пшй до-
лсй, какую согласо?и, былъ ??редоггавить ему ?ьр?шцузок?й ito-
ра? ь. ??о ;т ? мечты шогли осуществнтыя, оиаспооть в?ожно было отвратить и сд?лать Фраиц?ю изъ врага сокмшщгй цъ ирсдсто?ицей борьО?. Для этого нуткно Оыло только, чтобы уморъ Гснрнхъ I V ? чтобы за э?алол?тствомъ его сыпа прав-
лен?с верешло въ рутси ЖРИЫ его. Немудроно, что, пош?моя это, ввдя, как?с вслик?о ?штеросы гвизаны съ pro жнз?шю, Ге??рн??> вспомнилъ, кп?т< дМствустъ в'?. такдхг. случяяхъ парт?я, тготорой онъ гроз??лъ, Т?ПЮЧ?ШЛТ. Баръера и ??Гатсля и ??рсдалс;ь мрачишп. ??рсдчувств?язгь. Л??тъ, мо?? другъ, глворилт? овъ Сюл? н, ? ne быиать ын? въ этимъ поход?; ояа уГнлотт. WUHH зд?сь." 14 а?ал 1610 ?. m. 4 чаол ??лполуди?? Генрихъ I V отпра-
?шлоя изъ Лувра, чтобы ед?лать визитъ Гииъному Сюлы? u вм?ст? ci. т?мъ престит?.вя г*ь ннмъ. такъ какъ яа о ? -
д?кчц?й дс??ь дплжснъ йылч. выстушт. во глав? арм?и Он*?. ?Х??ЛЪ m. лткрыто?? го ве?хъ стлро?п. каргг?; рядоиь сь ни?гь сцд?лъ уерцогь д'Э?к'рщ?нъ, иаирлтпвъ царкюъ дг-
Mnpafio в Диилгсси де-Л?анкуръ; м?ста ваправо y дверлцъ (внутрсниость нрвдвориых'1. каратъ тогдашпяго вррмсни Оыла ннаго угтройства, ч?.ч-ь те?и'Р
ь
^ заиниали тааршалы дв-Латр-
дгнъ н де ?оклоръ, на.??во г^рцогъ дс-Мокбазонъ ц маркизь д? Ла-Фореъ, так% что ыо;кно было сгсазатъ, что король на-
? 158 ? ходился нодъ хорошей защитой, хотя на этоть разъ, во изб?жан?е блсека, его нс сопровождала, какт. всегда, коро-
левсгая гвард?л. Въ довольно узкой улиц? де-ла-Форопрн карета должна была оетановиться, такъ какъ улица загри-
мождена была Фурош, и король, наклояясь к-ь маршалу д
е
. , Лавардсну, снросилъ ого, что случилоеь. Бъ эту минуту ву/> СТОЯВШРЙ толпь? выступвлъ челов?къ и прлблизился къ каретЕ, какъ бы желая ближе ипсмотр?ть на короля. По-
дойдя къ эюшажу, оиъ. быстро вскочипъ за заднсе яо-
лесо, вьгаулъ острый нож?. н дважды погрузиль сго ?ь грудь короля. Псрвый ударъ скользнулъ по ребру, вто-
рой нрлмо поразилъ въ сгрдцс, и Гсягршсъ, исходя кров?ю, за-мертво палъ яа руки герцога дЭлнрнона. Уб?йца ? ш? ?ре-
вался б?жатъ, но тщетно. Его схватллп ирмкде, ч?агь оиъ усп?лъ отбросить свой окровавленный ноагв, и лерсдали глап-
потиу вроФосу, который отвсзъ его въ Колстюржри. Ещ? нс угп?ло ofTbiTb т?ло убнтаго моварха, касъ вдова сго, коро-
лсва Мар?я Медичи, гозвала ларламентъ не съ т?мъ, какъ бы ол?довало ожлдать, чтобы начатъ сл?дств?о о совершел-
помъ уб???ств?, но чтобы объяпить себя опекуншеи я пра-
вительн?щей за змлол?тствош.. дсвятлл?п?яго сына своего, Лудов?ш? Х Ш. Это было ея главнои? заботою, точ?го такъ же, тсякъ и ея друзей, ?езуитовъ. п тайнаго ся люблмца ?? любовш?ка Кончини, оруд?я ордсна, когораго впосл?детв?и ош? гд?лала ыаркнзтгъ и ыари?аломх д*Анкр*ь. Толы;и гсогда она д?йствительно достигла citoeit ц?лп, ?шснно 17 чая, сталп быть, три дня слустя по совершен?ц уб?йства, виновныгг былт. прпзвант къ допросу предь парлаыснтомъ. Онъ об-ьявилъ, что его зопутъ Франсуа Ртилыш, что ро-
дился пнъ въ 1578 году въ Ангулсм?, гд? много л?тъ былъ учитслемъ. I I a уб?нство короля оыъ ужс давно р?шилгя и именно потому, что Генрихъ быль врягочъ католицизма и встуиилъ въ сомаъ съ врагами церквн, ерстлками лроте-
гтантачи. Уб?йство лодобнаго гогударя, ио его мн?н?ю, ке только позводителы?о, но составляетъ высокодостойный ио-
? 1.00 -
двигь; поэтому онъ, если только п?юдставитсл случай, пан*-
реш> и втирично яоступнть такъ же. Бъ иастоящсмъ смысл? слова гоучаетниковъ y него н?тх, поэтому ои'ь и не з?ожсть цазвать ихт>. Онъ не .отрекплся от-ь своихъ слов;ь и ?юд-ь ?Ш?ТКОЮ, лрибавивъ лишь одно, что нам?рсн?е свое неза-
долго псредь вынолнен?сзгь открылъ натсру Обшыс ц, псио-
в?дываш??ись y нсго. ?шлучилъ причаст?е. Стало быть, как-ь выражался прсступникъ, непосред-
ст?юиныхъ соучастникпвъ, крол? патера Ой?ньп, y нсго но бмло. ??о ув?рен?с это было в?ролтио лож?ю, потолу что враги Геприха I V уже давпо зналн, что уб?йство должно совер?ш?ть-
? и когда именно. Так? шъ образомъ достов?рно изп?стно, что sa двЬ НГД-ЕЛИ до этого въ Мадрид?, Милан?, Аитвср-
т?си?, Дуэ, Лррае?, Брюссел?, Мсхсльн? и Праг?, гд?, какъ изп?стно, полновластвовали ?езуиты, очень опред?лителыго было говорено о близкой оысрти Генрижа; кромЬ того жпог?я лица въ Руан? получили писы?а изъ ??ртосселл, въ кото-
рыгь просили иввБСт?й объ уб?йств?, хотя въ то время король бьигв сще ж? ? вг. За нед?лю до уб?йства оди?гь курьер'ь, про? зжая чорсзъ Люттихъ, раиеказывалъ, что ие-
зстъ н?мецкияъ государямъ изв?ст?о, что король француз-
ск?н убитъ. IIa алтар? соборной церкви въ Монтаржи была пайдсна запнска, въ которой говорилось, что оди?гь см?ль-
чакъ гкоро покончитъ съ королемъ; въ Нсапол? патеръ Лагона ОФФИЦ?ЯЛЬНО съ ка?едры объявшгь о его сыерти. Въ Пуатье, отстоявшсмъ иа два дия нути отъ ??аряжа, танонш? ? горидско?? судья, за игрон въ кегли, въ боль-
шот?ъ общсств? нроизпеет. ол?дующ?я слова: ?Или король ужс уысръ, или вь эгу минуту умираетъ"; и когда былъ впосл?дствш арестованл. для дпнроса, такъ какъ y пето "(?ъыо два еына ?гь ? соуитаж, то удавилсл свииш, иоя-
сомь. Н?кто Тарге, въ Нариж?, получил-ь изъ Горцоген-
буша и?надо, въ которочь за дъ? нсд?лн до смерти короля его изв?щали, что въ этоыъ город? почти съ каждыыъ ча-
сомъ ждуть изв?с-г?я о ислико?п. событ?и во Франц?н, также ? 160 ? какъ ? ? въ австр?йокихъ провинц?яхъ Бельг?и денно и нощно совершають атлебств?я о томь, чтобы ВЭЖЯГ?Р нам?рен?е бмло ? ирив^дони къ желае??ому концу. Точно тякже вт> Келы?? ня Рейн? држду испат?цами, зашшавцн?ии тамъ гарнизонъ, еще въ начал? иая ходилъ таинхтвенный слухъ, что скоро ие будетъ Генриха, a въ Маетрихт? к*ь это??у лрибавлялн, что тогда-то нжтупитъ удобное вречя вм?сго Бурбона воз-
вести на престолъ Франц?и гсороля лснангкаго. Короче, ые-
жду вс?ии добрыш? католиками, осоГюнно жо въ городахц въ которыхъ находились ?езуитск?я колл^г?и, за н?сколько исд?ль ди смерти Генриха былъ расяространенъ слухъ о ого скоромъ уб?еши: слухь этотъ не могъ сущсствовать, если бы y Равальяка ль было соучаст?шковь, и если fii>i не было ужаснаго заговора о совершеп?и уб?йсгва Подизр?н?е, но снра-
ведливости, иадало на ?езуитовъ, такъ какъ он??, въ качегтвв сторонников?. испанокаго дв ?ра и габобургокаго домя. ??м?ли причины жадать смертп Генриха; однако нцчогч тичнаго не было открытх> о личночъ учаот?и гсого Лв? то ни был? въ этомъ заговор?, п?>тому что благодаря вл?ян?ю королевы рр-
гентши, великой по?.ровительнпцы ордена ?исуса, ир?щессъ противт- Равальяка былъ ведонъ повсрхностно и съ небргж-
ностыо, невмданною до т?хъ аоръ во Франц?и. Боясь открыть соучастниковъ, старались удалить вс?хъ, кто, яогъ сколгжо-
нибудь иаиести на нстину. Так? шъ об?>пзомъ н?которыя ли-
щ. какъ кат? тш-ь гвярд?н Дю-ЯСярд^нъ и гмя?ажа Команъ, прежняя каиерфрау маркизы де Цррнейль, которыиъ по глу-
чаю особыхъ сбгтоя тельгтвъ изв?гтны бьгли н?которые изъ ?шс?щавшихь Равэльяка въ ??ОСЛ?ДНСР вромя, былн оставл?ны въ сторон?, ?шкя не конченъ былъ процеесъ, и потоиъ вы-
сланы за границу. Крптц? того, вм?сто всякон отв?тствен-
ноета, которой бы дадженъ ?юдвергнуться патвръ Обиньи, знавн??й о задуманпомъ преступлсн?м и не объявптш??й о нем'?., удовольствовалнсь егп объяснрн?ем??, что онт> не можстъ вгпомнить, что нов?рялъ ему Равальякъ, потоыу ито бла-
годаря Bora одар?жь вачествомъ забывать гсйчасъ же всс, въ чемъ ему каются ва ис?юя?дц. Одшшъ словомъ, ста-
рались ничего ne узнать и д?йетввтельно не узнали; члены ларламента, сл?дуя высшеиу распоряжен?в), )КЛ<?НЯЛИРЬ отъ всякаго точнаго изсл?доватя, a о томъ, чтобы Ганплы?къ оставался при своеыъ ирвжншъ показан?и, заботился иатерь Коттонъ, знаменнтый ?ридтюрнын духовникъ, кпторый ие-
однократно пос?щалъ престуниика. Такимъ образомъ Фран-
суа Равальякъ пострадал?, одинъ и быль приговорент- къ такой же ужасной с?исртя, какв и Жан-ь Шатель Казнь была совершеиа 27 мап I f i l O года; мсжду твмъ истннно винов-
ные, привед????е несчастпаго к-ь такому кинцу, ?штирали охъ УДОВОЛЬСТВ?Я руКИ, ПОТОМу ЧТО ДООТИГЛИ ТОГО, КЪ Чв?у CTfl f-
милш-ь. У??рочивъ за собою ратлтство, Мар? я, королева-вдива, из-
м?вила совершрнно систему правлетг?я, т. е. отказалаоь отъ огнованной ея покойнымъ супругоы-ь воал?щ?н и ваключила дружбу съ враждебнпй Франц?и Испан?с.и. Въ доверше-
н?е это?о новаг? союза ова обручила сьтва своего, юнаю Лудовипа XI I I св инФантой Аннпй, a дочъ свою Елисав?ту -
сь принцемъ Лстур?йекимъ. ^вго посл? этого огтавалось желать ?езумтаыъ? Конечнв, всяк?й разуыный челов??гь не мигъ созин?ваться, что подобный сего?ъ былъ не въ интереса?ъ Франц?и, и ясно было, что поел?дствн-мъ эт(?го будртъ новая междоусобная рагпря съ гугенотами, которые въ царотво ван?е Генриха I V жили мирно и сногсойно ?юдч. защитою закона. Но все это нисколько не тревожило королеву-праллтрлыпщу, которая принадлежала къ наиболыпамъ ханжамъ своего вре-
ыенв и во весь пер?одъ своего лравлен?я нс переставала по-
ступать такъ, какь внушали oft ?езуиты. Въ начал? цяр-
етшван?А Лудовика Х Ш ?езуиты также сохранили свос вл?-
ял?с при двор?, что доказывается т?мъ, что духовлики его, латсры Sommom, Арну, Cupeaws, и Косаня, вс* были ?езуи-
ты и это ш??ло тотъ результать, что въ 1621 г. рслиг?озная война д?йствлтгльно началагь съ гугенотами. Одлако ч??>ез7, год?, войнакоичнласв т?мь. ято нротестанты пслучили снпва ?ы?я? ы. Ri '* - K-2 ? св?ио рслиг?ознуи? с?юбпду, гярантнрова?шук) нлнтскя?гь эднк-
тоыь. Они опятт. моглв испов?дывать пртестантскую религ??о, слугаать протестанток?я проповьди и отяранлять лротеетант-
ское бо?чслужен?е; однако ??риэтонъ, но ластоян?ю ?езуи-
TUU7., пс?мь гугенпт?шъ запрсщалось вступать вх государ-
ствет? ую службу, н были произведениразличныя м?ры, тгобы но???л?агь благосостоян??и лротестантовъ Btt Франц?и. Такимь образпиъ въ царствован?е Лудовика X I I I болмлое ЧИСЛО при-
тсставтовъ должно было обратиться къ католицизму, потому wo самъ кардияалх Ришлъе, съ 1624 сдйлавш?йся первьшъ мш?нстромъ кпролл, ел?довалъ сив?там-в ?езуитовъ, ют я въ осталг.ныхъ ??олитичсск??хъ лопросахь сильло м?шалъ ихъ на-
лг&рвн?ям-ь. Именнп инъ воскресилъ планъ Генриха I V, во чта бьд ш? стало сш?рить габсбургсшй доыъ, всл?дств?е чегл ?о ??ргия трлдцатилътпей войны сталъ на сторон? ?Пвец?и и ??ротеотантовъ. Эта нолитика его ув?пчалаеь полнымъ успвх?шъ, так-ь что къ конц? войпы Фралц?я сдЬгаласъ го-
раздо ыогу?цсствснн?е, qf.i?i> была до того вромели, между т?мъ какь Испан?л и Австр?я стали не въ состояи?и поддер-
живать свою прсжпюю роль въ Евроя?. Сачть Гишлье не дожнлъ до этсш радости точ?ю такъ, какъ и Лудовикъ Х Ш; оба опи умсрл?г прежде этого, цсрвый в*ь 1642, второй на сл?дунлц?й год-ь, и имъ шк-л?довалъ Лудовик-ь XI V, котораго млог?г ??азывашть ВСЛ??К??МЪ, хатя инъ не заилуживарть это?о ваопа???я. Как?, (>ы то ии было, он-ь явилъ свое велич?е т?иъ, что сл?довалъ гв?дитик? Ришлье и съ самаго начала царствован?я стргчилоя къ тому, чтобы кагь можно бол?е ослабнть л оимрить Иа?ан?н) и Апстр?ш. Тлгда, ном?рпуга-
сан?я пелич?я Габгбургг?въ, ?езуптам?, бл^снула новая д?ыгль. Ндрю хркст?аиекп?? нпем?рной моварл?и ке могь осуществить дш?ъ Габгбурговъ, и эта роль, такг. р?шили они теперв, скор?е nf
?го дожна приаадлежать Франц?и, почеыу оии не медля по-
кинули зваырна Австр?н и Испан?я, чтобы дул?ею ц ТЕЛОШ. пре-
ДЛП.ОЯ ?рист?алн?йшсму королю Яудовику XI V. Ему хот?ли опи о?*?ел? служить всвни своими гилами, бороться эа его ? 1*3 ? KHTCpfcw, гатсъ за свлн ооЛсттчшие. ипнптн?, съ т?лп, усло-
в? г? гц чтиЛг?? ттт, сь сворй сгирпны оказывалъ ичг?, рлсволп-
jKHiiic и всегда Л?лл-ь поглушеиъ ижъ спв?тамт.. Догппоръ Лыл?. заключрнч. и r?,pnn храшп?ъ обЪ?ши сторонажи. Оь атихъ лорь онъ былъ подъ нолнычт. ?л?ян?ем?. ?еэунтовт, которое С?ьтло глагшьщт, ofipa^oM'b ?'огрсдсггочрво в*?. королрпскоыъ ду? ховнвк?, иатрр? Ла-Шсз?, a въ ирреыник? РГО, т?атер? Лв-
Телъе, я такжр нъ королевркой Фпворитк?, госиож? de Menme-
понъ, котврая была впплн? пррдана ?еиуитздн,, Я не йуду рашрпотранлтьси ойъ ужарныхв ИОРЛ?ДСТБ?ЯХЬ владычества ?езуитовъ. владычргтва не-шлчп?? игклн?читрлы?аго; читатель Иожстъ узнать вое ЭТО ИЗЪ всеобщрй истор?и, гд? ?.ъ нодроб-
нопью пнигаиьцгршдъцарствонан?яЛудо?шка XI V
воФранц? к и отношсн?е его къ оотальиой Европ?. Одвако я н<* долж?нъ уиолчать о тпмъ, чтп ?езуиты главиьшъ образоыъ злоупо-
треПляли спо?шъ могущ<тт??оч*т> съ ц?л??о заставить корпля нарушить нантск?й эдиктъ, чтобы чрезъ это всвхъ его ??ротеста?псскнхъ плддавныхъ привссти т?а лоно всесвятпй цвр?сви. Нарушгн?е эдикта было встр?чено стономъ. кпторый раздалря но всгй Франц?и до Саво??и, гд? герцогъ, по ? ю-
исл????ю Луд?пи?га Х? У, вт. сопровождеи?и ц?яаго ?тлчища ??алачрй и солдатъ, ? чает?ю драгуновъ, отчсго и выраже?пе ?драговады" ? на-чал?. задумапное сынами Лойплы искоре-
нен?р ??ргар?нтмго ерртичсствя. ?? д?йствмтрлъно, истррДлен?е ато совор?инлооь, во ц?но?о ста тыоячт. жгртвъ, кпторыя скор?р, р?шилвсь унррсть, ч?мъ идти слушать мгссу, за исключе-
н?еыъ другихт. ста тьтсячь. которыя нодъ чуж?агь ялатьрцъ, оставивъ все гвлр цмущество, б? жали за гравицу. Нг> умол-
чичъ обо вв?хт. этихъ ужасахь, нр уступакпцихъ т?мъ, ко-
торыр сопрр?пзлисьвовррмя тридцатил?т??ей войны, умолч?ш-ь о внхъ, потому что ВРЗД?, ? д? только гос-ппдствовалт, ордгнъ ?исуса, онъ пзначрнивывалъ РРГ?Я таьими д?лами. Бъ 1715 г. во смерти Тудовика ХТТ иасл?довалъ лре-
столъ РГО в?ест??л?тн?й правнукъ ??о, Луд?никъ XV, a sa талп-
л?тствпл?ъ pro, иравлрн?р г'?рударстном'ь ?юру^юно пь?ло г?%>-
11* - _ 164 ? цогу Орлеанскому, какъ старшсму лркнлу крови. Въ его ре-
гентство ?езуиты сохранили свое ыогущество во Франц?и, ло-
тоыу что любимецъ и ыянистръ рсгеита, знаменитый кар. диналъ Дюбуа, былъ лхъ открытыи другъ, посредствомъ изъ получивш?й карди??альскую шалку и литому локрови-
тельствовавш?й имъ в
г
ь ихъ епорахъ съ янселистали. Еще большимь преимуществоагъ пользовались сыны Лойолы прн Лудовик? XV; изв?стно, что королевсв?й духовникъ, патеръ Клодг Бертрат Ташеро де-Менъересъ, иы?лъ огроашос вл?я-
nie иа короля. Кром? того они лользовались расположен?емъ кардинала Фяерг?, который, въ качеств? нерваго министра Лудовика XV, безгра?ЕИЧно властвовалъ во Франц?я до 1743 года, a потому нельзя было предполагать, чтобы ыогущесхво ихъ локолебалось, пока Лудовикъ X V былъ на лреетол?. Однако такъ случилось и даже чрезъ посредство женпигны, именно ыаркизы Под?падуръ, которая сд?лалась съ 1745 года ыогущественной любовницей короля. Около этого времепи, сл?довательно, въ половин? 18 стол?т?я образовалясь въ Парнж? и во всей Франц?и дв? сильныя парг?и, янсени-
стовъ и молднистовъ, боровш?яся на жизнь и смерть, как?. я рк е сказалъ въ предъидущей кииг?. Всякому свободво-
мыслящему борьба эта покажется сл?шнои, потому что она основывалась лншь на незначятольпы?ъ уклонен?яхх въ д?л? религ?н; не смотря на то, ?езуиты пожертво-
валп вс?мъ, чтобы уничтожнть яисснлстовь. ц такимъ об-
разомъ довели своего сообщнлка, арх?е?шскопа ларижскаго Хриспюфа де-Бомона, до того, что онъ запретилъ всеиу своему духовенству совершать таянвгва лрлчащсн?я п миро-
поиаза?г?я надъ умирающими и ?ольными, которые не при-
знавалл себя безусловно протнвликаыи янсенистовъ. Но мар-
киза Помладуръ была на сторон? янсенистовъ н потоыу склоннла короля издать еовершен?ю противнт.??? указъ. Кром? тиго, арх?еш?скопъ, какъ глава заговирщиковъ, былъ сослал* т?ь КонФланъ, и вс?мъ его оообщяынамъ, котпрыс будутъ лродолжать д?йстволатъ въ его дух?, об?щано го же нака-
? 165 ? зан?е. Посл? этого въ борьбу эту вм?пгался парламентъ, й нако?гецъ произоп?ла такая бешбразная кутерьма, что еже-
минутно можно было ожидать иигнровержеи?я сущосгную-
щаго норядка яещей. При этпмт. самьтми д?ятелы?мми д?ш-
гателями оказалнеь ?езунт?.?; они ?лустно и иечатно сь пе-
личайшимъ нрезр?швмь отзыиалнць о в-вр?шмитв? короля, таггь что св?тъ не могъ надивитыя ихь ш?лпсти. Кдру-гъ во ? время этиго стрпшнаго зам?шательдава разнесся слухъ, что Лудовикъ XV убитъ подосланньшъ уб?йцею. Это пронзо?шю 5-го января 1757 года, в*ь еочельникъ, около 7 часовъ вечера въ вереалыкомъ дворц?. Король яа-
м?ревался съ ДОФИНО?ГЬ ?хать въ Тр?ошягь ужинать; одна гварде??екая рота пплучш?а приказъ сопровождать экимажъ. Бсе было парадно; мппартъ вышель изъ пикоет. въ сопро-
вожден?и толпы пр??д?юрныхъ, между которьши каходились шршалъ Ришлье, каяцлерь Ламуаньон ь и хранитель пе-
чати Маго. У дверецъ ЕОЛЯОКИ стояль герцогъ дАйенъ, капитанъ королевской службы, и когда король ?гадхпдилъ къ экипажу, гвардейцы птдали ему честь. Бпрочемъ не-
обходимо зам?тить. что не с??отря на темноту веч?ра, осв? щсн?е было весьма слабое: оно состояло изъ н?сколькихъ св?чъ, которыя неслк съ полдюжины лакеевъ. a потому не зам?тили, какъ кто-то бсз-ь мал?йшаго шума притолкался в?шо гпардейцевъ и зам?шался въ толну пр??дворныхъ, окружавишхъ короля, въ тотъ самый моментъ, когда король подошелъ къ двсрцамъ коляски. Вдругъ онх почувствовалъ ударъ кинжаломь ?ъ грудь и. ощупавъ грудь рукою, зам?-
тиль, что она въ крови. Быстри обернувшись и увидавъ предь собою челов?ка, покусившагося на его лшзнь, онъ гримко закрнчалъ: ?Возьмнте уб? йцу!" Всс это было д?лош, одной шнуты, в несчастиаго, который тотчасъ сознался въ свое?ъ преступлен???, потащили въ пижн? й этажъ зав?ка, въ такъ называемый гвардейскж залъ, гд? его подробно обы-
скали. Кром? 30 тяж*лов?еныхъ червонцевъ, молктвенника и остраго ножа о двухъ лозвеяхъ, y него ничего не нашли. ? KSK ??отомь ero нсредали немодлепип лтшвшел?>о? глги?АЬму про-
Фосу, котирый огввлъ вгп вь ту т?орьму, куда и щлмкдс заключалнсь ?р?роуб?йщл. Пока пес -т> нршиш?днлп, шгпо-
венио разпестя ло нсвиу городу глух?., ЧТ?? кор?ш. рш?ен-ь ц даже yfniTf.; ло?ко себ? штпрля? гь, ка?.мо иилнея?е произиеда эта ?швость. Омущен?? ?ци? д?шр? гщ<- усм?лиловь, ?ютйму что сиачала шлагал??, что кориль, ?ншедленяо удаливш?йся во вну-
тренн?е аокои, ?шаошъ, йИБдоиатслы?о, дили л?гж> мвжотъ доЙти до нереи???ы царстиовап?я. ??арт?л До*? ша, въ которой главное зтачсню и????ли ?сзупты, тирждог?и?нала: oint дрвелн Д??Ф????а до тогп, что <>нг. немсдл?чшо отдалъ ?швцл?нш мар-
киз? Помпздурь удалиться изь Ворглля н огтавить д?юрь. Ыежду т? ыъ векор? оказ?июсь, что рана швс??гъ не такъ опасна, ? д?йствитсльно, кпроль череи> ц?скилько дкеа оыль здоровъ. Изв?етившнсь объ этом'/.. ыадаяъ ???шш?дуръ тор-
жествун?щск? явилась снош? ??ри двир?, и цр?сиъ, сд?ланный ей кородшгь. яено ДОКПЗ??ЛЬ вс?мъ, ЧТО она ии??ало нс поте-
ряла въ могущсстл?; и вл?я???я ?ш короля Ойратилс?? те-
нерь кь уб?йц?. ?Гроизведепшю надь и? шь сл?дети?с обна.ружили, что оыъ назывался Р?бсръ Фринеуа Дам?енъ, 42 л?тг>, урижд?нсць деревушки Хьстуа блнзг Арраса, ?гь гра*стъ? Артуа. Огець его быль арендатпромь, который, ЬГ?Лпнрутившиоь, ни обра-
щаль должнаго вних?ан?я на вос?штан?и сноиги ?ына. Ридители были очснь рады, когда HML удалось лристропть еги ?ъ ии-
вареики иа кухн?о ?из?итской коллиг?и ьь Лррас?; съ т?гь норъ онг былъ сивсршеи?ы иредостаиленъ оамоиу себ? и свиему счаст?ю. Однажо носл?днсе кажется нс очень бла?о-
лр?ятствовало сму: онъ ие ношелъ дальше ловара; в?юсл?д-
ств?и, удалиишас?. изъ Арраса. онъ былъ даксшг* y разныхь госаодъ и ъъ разных?) города?ъ. Онъ не отличался ни со-
лидною, ни с?рогои? лчизыью, лотя йыль восхштан'ь ?езуи-
тами Fb сл?помь *анатиза?; не сы- тря на это инъ вель ?ч^бя безпорядочно; BOJ>OBCTBO было ему такжс хорйшо зпа кона. IJce это иднако не ы?шали ?езунтгшь ииддер/цивагь ?IV, ? ui -
когда он-в оставалсЛ безъ куска хл?ба, a это слу?алось ??М р?дко; за два года до сивершенкаго ииъ преступлен?я, они далк psiy въ Париж?, какь прежда вь Аррас?, м?сто ?н>-
вара въ коллег?я,?иа этотъ ратъ, ?шрочемъ, на кироткие время, потому что вскорЁ рекомендовалл его онять ?ис?ю-
дамъ въ качеотв? лакея. Это иослЬднее м?сто онъ оста?шлъ за н?сколько нед?ль до совер?шлшаги имъ злид?йства. Больше ничего неизв?стно о ого нрежней жнзии; но ыедовольно ли ? этого, чтобы убЬдиться, чтс? уб?йца был-ь ничто шюе, какъ оруд?е въ рукахъ ордена ?иеуса? Онъ не выдав?ь?ъ своихъ соучастииковъ, запцралсь в*ь этомъ ди псрвой пытки. Тогда онъ оознался, что за 8 дней до нрестунлен?л ис?ш-
вйдовался одноыу ?езуитскоиу пагеру, оть котораго полу-
чилъ отпущен?е гр?ховъ. Кром? того, было еще АШОГО покаэанш, слвшкомъ ясно свид?тельствовавшихъ, что Фа натикъ былъ подвигнутъ на цареуб?нетво к-зунташ?, ко-
торыьгв, во всякомъ случа?, хорошо были изв?стны его нам?рен?я. Иначс быть не шогло. 5 япваря въ 8 часовь вечера, два челол?ка сярашивали кучсра, про?зжавшаго изъ Берсаля чрезъ королевск?й мосгь въ Париж?, не случилось ли въ Версалн чего-нибудь новаго; носл? отв?та кучера, чтч> онь ничего новаго не зпаегь, одинъ изъ шрапшвавшвхъ, обратившись к'ь другому, сказалы ?стало быть, штука ??с удалась?" Кучгръ ясно вид?лъ, что y этихъ ?ис?юдъ подь плащами била ?езуитская одежда, 31 декабря 1756 г. жса? ? одного башмачннка въ Париж?, по имени ?(?р?аршпа Ле-
шнъ, ил?вшая сына въ ?езуитскп?? коллсгчм, ш?сала рид-
ственнику своему въ Ланже, чти 6 янпаря она сообщитъ ему новость, о которой еиу теиерь и не снится. Де-дя-
Буасъеръ, англ?йск?й казначей иъ Кале, въ одномъ общо ств?, гд? жарко спорили о настоящемь полижен??? Франц?и, былъ гвид?телемъ, какъ од?шъ ?езут?тск?й ?гатеръ вскричаль: г
1?у(ггь король остерегается, Равальякн всегда найдуто?!^ Духовникъ королевы, польск?й ?езуитск?й патеръ Буигап Шй ? тсоролепа Мчр?я Лсщинская была дочъ польцкаг? ?.о !.. ? leg '? роля Станислава?за н?скы?ьки длеи д<> преступлен?я гово-
рилъ велнкому ре*орендар?ю ?Голыпи, граФу Залуцкому; ?Поыпадур-ь рластвопала бы дол?о другихъ, еслн бы вскор? ие случилось кжо-ннбудь особеннаго." Однпмъ словомъ, было достаточио сннд?тельствь тому, что ?езуиты были главнымк зачинщиками и во всякомъ илуча? соучасткшгани этого д?ла, a потод?у парижане прямо обниияли ихыгь преггуилен?и. Но такъ какъ не было совершенно ноложнтельныхъдоказателъствъ, то нрезидентъ судной комш?г?и, Дчану, доброжелатель ?езуи-
товъ, чтобы не затягнвать доп?е этого процесса, разбирая вс? ыелпчныя побочныя показан?я, положилт. заодно сь боль-
?шшствонъ судей, огран?гшться только оди?шъ приговоромъ уб?йцы, Робера Фраксуа Дам?ена. Бонсчно, общественное лш?н?е было нсдовольно такимь иоходомъ нроцееса, лотому что всв ижидали и над?ялвхь, что по этиму слу?аго доста-
нется ?езукташ.; но неудовольств?е это над?ялись легко за-
ставить забыть, устроивъ изъ казни осужденна?о чрезвычай-
ное зр?лище. Такъ и сд?лал?г ? даже еще бол?е. угостивъ народг зр?лпщеы?. страшныхъ мучен?й. о которыхь до сихъ поръ онъ не им?лг понят?я, мучен?я, отъ которыхъ ужасъ берстъ, даже читая о нихъ. A потому я скажу о нихъ короче. 28 марта въ 4 % часа, Дам?енъ был*ь аыведень изъ тюрьмьт и повлеченъ на ЭШЕФОТЬ, поставленный на ГревскоЙ площади Тамъ его разд?ли до-нага и жел?зиыми ц?ляыи приковал?? къ столбу, лоставленному посредин? эша*ота. Потомъ руъу его, совершившую иреступлен?е, обвязали ctpoio и до т?гь поръ держали надъ раскаленнымъ тазомъ, иока она совер-
шенно ие изжарилаеь и обуглилась. Дал?е раскалепыми же-
д?зньши щипцами вырывали y него куски мяса изъ груди, рукъ и ногъ, a вь раны вливали кипящее масло съ ра-
стопленнымъ свинцомъ и горючею ечолою. Наконецъ къ рукамъ и ногамъ иесчастнаго привязали четырехъ лошадей ? ?, т?остепенно натягивая веревки, разорвали т?ло на 4 части-
Эта отвратительная операц?я прод*>лясалась три часа, и въ про-
должен?е этих*?. трехъ часовъ несчистный ;килъ; только по ? 1 ?!) ? окончан?и четвертован?л онь лотерллъ созван?е и испустил* духъ. Ужасная казнь уб?Йцы возбудшга отвращен?е парцжанъ; они началн забыватц что на сообщниковъ бго по какой-то необъяс-
?гимоЙ причин? смотр?ли сквозъ пальцы. Но нельзя этого ска-
зать о марк??з? Пимпадуръ; она питала страпшую злобу на вс?хъ, кто сод?йствовалъ ея изгнан?ю изъ Версаля, когда ко-
роль был-ь раненъ, т. е. на ?езуитовъ; оердце ея жаждало мест??: над/ь ними. Зная, однако, сь какшии опасными вра-
гами нм?етъ д?ло, она р?шилась какъ можно осторожн?? взяться за него и обдумать лрежде каждь?й свой шагъ. Прежде всего она нашла нужнымъ вонтн въ коротк?я отно-
шен?я съ умными людыии м для этой ц?ли очекь близко гошлась еъ щгуяомъ Шуазелемъ, котораго нодъ ея вл?ян?емъ король назначилъ первыиъ м?шистроыъ. Этотъ иовый люби-
мецъ обладалъ такою умною и св?тлою головою и вм?ст? сь т?мъ столь сильнымъ и энергическимъ характероиъ, что его вскор? прозвали ?ьранцузскимт, Помбалемъ. Сл?довательно, ?езуиты им?ли основательную причину опасаться его и, со-
бравъ вс? свои силы, мужеетвенно встр?тить составленную противъ нцхъ коалиц?ю Помнадуръ-Шуазеля. Однако та недосягаемая высита, иа которую они стали прн Лудовик? XIV", поселила В'Ь нихъ такой духъ высоком?р?я, что они считали нев?роятньшь, чтобы ихъ могущество могло когда либо поколебаться, a потому противопоставили этой коалицш только дерзость и см?лость. Оннпозволяли себ? дажебольше: вт. церковныхъ ??ронив?дяхъ съ ка?едры публично осуждаЛи короля за его отношен?я къ Помиадуръ, яад?ясь въ то же время, въ своемъ высоком?р?и, что отиошен?я этн тотчае* разорвутся, и король прогонитъ свою любовницу! Но до этиго далеко не дошло, напротикь того, король сталъ чувствовать теперь глубокое презр?н?е кь ордену ?исуса и соглашался съ своимъ министромъ, что вс?мъ безпорядкамъ и всему злу. ?роисходившимъ тогда во Фраиц?и, виною только одни ?езу-
иты. Когда д?ло дошло до этого, Помиадурь ушс нетрудно - I7n _ было пр?учигь его къ мысл?г, что полезно было бы наконецъ ?ювс??агь изгнать ??зуитивъ изъ фраиц?и; ?ъ этихъ тторъ Шуалель вмжндаль тплько нр??личпаго клучая, чтобы навсегдд избавитв ОТГЧРСТПО ?тъ ужаснаго ига этой чернон когерты. ('луча?? скоро пррдетавнлся. Вь это время патсрт. Ля-Валеттъ сд?лалъ то знаменитов бпвкротство, о котором-ь я разска-
зыг?алъ вь четвертой кннг?. Парламентъ, которому жа-
?ииались заимодавцм, р?шилъ, если читатель помнитъ, не въ ?юльзу ?сзуитовъ и принудилъ игь заплатить долги Ла-Ва-
легга. Дал?е, вь р?о?ен?и еказано было, что общество, сл?-
дующее такимт. лрат?ланъ, какъ ордекъ ?езуитовъ, не дол-
жво бытъ тер?шмо въ благоустроеяномъ государств?: на ос-
нован?и этого р?шсн?я Лудовикъ XV обратился В? Р? ? МЪ КЪ генералу ордена Риччи въ 1762 году, съ просьбою о н??го-
торомг. изл??нен?и статута ордена, по крайней м?р?, для Франц?и. Гиччи съ гурдоот?ю отв?чалъ: ?Sint ut B\mt, ant non sint
T
" T. e. ?езуиты должны оставаться какими есть, ИЛ?? кончать свое сущсствован?е. Подобный же отзывъ при-
слалъ л папа Кдемеигь Х Ш, котораго король также про-
силъ о преобразован?и ордеиа; конечно, оба онн, и папа, и генералъ, полагал?, что такой высоком?рный отказъ ислу-
гаетъ робкаго Лудовика XV. Но умная Помнадуръ и энер-
гическ?й министръ И?уазель позаботились о томъ, чтобы онт, не испугалъ короля, a напротивъ, уни уб-Ьдили его пред-
оставить парижскому ларламенту право снова подробно раз-
смотр?ть весь статутъ ордсиа ?езуитовъ. Парламентъ, испол-
нивъ это поручен?е, нашелъ общество Игнат?я Жойолы вред-
ныиъ вообще, учен?е его оскорбительиымъ для христ? ан-
гкой нрапстиенпости д противор?чащимъ всякому религ?оз-
ному лринцппу, везд? во вс?? ъ государствахь возбуждаю-
?цнмъ величайш?г безпорядки, так-ь что даже священиая огоба государя подвсргавтся опасности. Дал?е, въ опред?ле-
н?и парламента гказано было: ?Подобное общество не должни существг?вать и въ такоиъ вид? должно быть уничтожено во Фралц?и. Шстояицимт? члевамт. ирд?на ? предоставляется l i l ? при?ш нстатыч? no Франщ??, и-ли ?nu соглагятся ньтати изчь ордгша, не им?ть ?шкпгда никакип. ?юЛщон?й с% ркчскиит. генераломь, передать свон коллег?к и друг?я учрожден?я въ рагиоряжрн?е нраинтплы-тва и жить птдЬльн? чаетпыми людьчи; ирисягиу?гь на к?рноцпддапдччю и подчинясь госу-
дарстпоннымъ Я??КО??ЯЙГВ, (tint иогутъ разсч??тывать на ноло-
?коннун? пе??с??о.
-
Такъ р?шилт. иарла?ич?ть, но ?озунты ие хот?ла соглагитьш? u итворгли нрнслгу. Онн дажс изгнали нзг, своей среды цятерыхъ или шесгерыхг.. какъ отвержо??-
ньгхъ и возмутителей, которыс ихв 5,000 членотгь ? тпкъ великп пыло ч??шсо ?юсл?допатёлс* Ло??олы во Франц?н ? цд?лала игключрше, торжеитвьнно аышл?? изъ ордена и из
-
ь-
яшыи готоиность п?жор??тьоя иостановл?ч???о Rbiciuaro п?су-
дарственнаго учреждсн?я. Это было уже черезъ-чуръ, a пл-
тому 9 марта 17G4 г. n
-ь торжаственномъ зае?дан?и парла-
а?ента иочт?г единчгхця?п было р?шеяо, чтобь? вс? кообще члены ордеяа ??яуитовъ оста?шли Французокое королевство въ точеи?е однпго м?еяца; это р??пен?о было ноднрсено на утвгрждои?с короля, бгзъ чего, конечно, нг могло ?ш?ть силы; вниыян?е всего гв?та было обращоио на это опстоя-
ташугпо; т?с? съ нетери?н?еиъ ожидали, что онъ сд?лаегь. Посл?дователи Лойолы всс еще иад?ялшг, что король не р?п?ится утвердитъ р??шч??с нарлажч?та; они не дпнускалк тпй горькой истины, чтобы ??отомокъ Лудовина XI V серъ-
езно могъ думать объ и?ь уничтожен?и; да кром? того Дп-
Ф??ич. быль вполи? въ ихг рукахъ, и они аттяковали его со вс?ть ?TopoH'b, чтобы онъ не давалъ СВОРГО еоглас?я на но-
добное р?шри?р. На само?гь д?л? и самъ моиархъ коле-
бался н?которое врсмя. но наконрцъ въ ноябр? 1764 г. р?-
шился и, конечно, нс въ нользу юзуитчтоъ. Р?шен?е состолло въ сл?дуклцояъ: съ этого вромени общество ?езуитов?. со-
вершс?шо должно оставить Франц?ю и вс? подвластныя *ран-
цузскому скинетру земли м килон?и; вг? ЧЛРНЫ ордша, ne Французы, немрдлеино должны удялит?>?*я нзъ гпсударства. a о-ранцуяск?е урожеицы только в-ь томь случа? могутъ оц-
? 17Э ? таться въ отечеств?, если откажутся огь вс?хъ свои?х Д у
. ховньпсь обязаннистей и на будущее время будутъ жить частными людьм??, иодчиняясь законямъ. Такимъ обраданъ, ?удовикъ XV утвердилъ иэгпаи?е ?езуитовъ, a чгобы д
е
. кретъ этоть былъ въ строгоети иеполненъ, о томх поэабо-
тился герцогъ Шуазель, его первый минист?>ъ И СОВ?ТНИЕЪ. r КНИГА СЕДЬМАЯ. СШЕРТЬ н B0CKPECEH1E ?ЕЗУИТОВЪ. ГЛАВА 1. Уничтожен? е ордена ?исуса папоа Клементомх XI V. Можно представить себ? негодован?е генерала прдена Риччи ири изв?ст?и объ изгнан?и ?езуитовъ изъ Португал?и, Иснан?н ы Франц?и. Но ему предстояли еще худш? я несча-
?т? я. Въ 1767 году Фердинандъ I V, король неаполитанск?й ?? сицил?йск?й, касл?довавш?й в% 1759 эти влад?н?я оть своего отца, Карла I I I Испанскаго, побуждаемый отцомъ н своиыъ либеральнымъ министромъ Бернардо Тануччи, р?-
шился изгнать ?сзуитовъ изъ своидъ влад?н?н, такъ какъ <гаи нарушали спокойств?е и благосостоян?е его подданныхъ. Въ ночь съ 20 на 21 яоября вс? ?езуиты въ его влад?и?яхъ, были внезапно ярестопаны, отправлены въ ближайш?я гавани a оттуда на воонныхь судахъ въ Чивита-Есктс?ю вь Церков-
ний Области- Генералъ н папа Жлешнть XIII былн нриве-
дены этимъ событ?емт. въ пелича??шую ярость, и напа горичо ^?р?.?тестовалъ лротивъ такош иагил?я. II? лротостъ и жалоиы имперагору не лроизвели никакого результата. ТЬшр?тшгь ач?гн, ??рим?ръ п?аш>литанскаго лравительства увлекъ и дру-
? 174 ? гитъ птял? янски
vi. м;?д*тсл?'??: грост?сйстррт, Тпаннитгкаго ордот?а на or qwf e И?У?Т.Т?, ЭммпнуаЛ- Нинпш. ц гврцогг, пармск?й, Фердпнанаъ, близк?ц родгт?жшшкт? короля нонан-
скаго, так:кп ирнклзали ночып переупатцть ?рдуитп??ч. ira Маль-
тЪ и ?ть ?Г??рм? н прспрпводитв ихъ в?ь Цорговя?к? Обл?гть. Это T?MT- бол?с погсиуп?ло на??у, чтп гврцоп. паршчг??? бгллъ васгаломь en. нреотчла. В'. с?юоиъ нстодован?и Клвз?ентъ Х? ? Г издалъ 30 января 1768 буллу ицдъ лмеиемъ мопитор?я, ко-
тирая г?ыла г.?вгршонио нер?вре?гснна н брзсилы?а пстаиовит?. иадон?с ?гауитопъ. Это?? булло
;
? Клекщть опъ??п?иглъ HCflti?? СТВИТРЛЬН?.ШИ дет.реты ггрц.щ? парнокагЪ нроп?вг> ?езуито?гь, запрс?цалъ иармскииъ енигконамъ отЬдпвать нм?. и пргдал?. церковнпяу отлуч?н?ю вс??ь, кто зат?пал?., обипридппалъ и выполиялъ нхъ, гтало бт.ггь, пр?ждс вггго гампго ге.рцпга н его минисгра, Дю Тнльо, ?ювглйвпя не даватв ??мт, нричастъл, пока ?ни Yie подч????я?ся иаи? и шз заглу;катъ uro ?грощ(?н?,я. Un вррмеиа Григор?гкь VI I и Иш?икент?евь ТГГ, кщ-да пп-
добныя буллы ии?ли гтраигноо дМств?е, нрошли, и на громы Клсмтта Х?ГГ никто нг обратплт. внима?пя. Нанротивъ топ>, когда ояъ нраказалъ прнбить сиггю буллу къ дпррямъ вс?\ъ црркяой Рима, со вг??ь сторонъ лодпллисъ ?.рикн о злоу?ю-
требли??яхъ духовноЙ яласти, п лравитольства Фрапцузское, цгланскпо, португальскос и пгаполиташтог нротгстс?валн прп-
тивъ буллы. Итальянск?я прав?ггельггва псобрц?го горячп пгту?шлист. за гррцогя парискаго; т?т. Бгнец? и, Гсну?, Моияко и другихъ грродахт. было всрцарпдно прочитано при звук? трубъ и лнтаврт. объявлен?с, что папа пе И??РТЬ прлтщ вч?-
шиватьгя ъъ государгтврчныя д?ла. Бс? требчияли, чтобм Клеиентъ Х Ш отм?нилъ свою буллу и уничтпяп?лъ ордсит. ?рзуитотгь. Но ч?мъ бпл?р ?,"ь петиу г?ригтавяли, т?мъ ои* станпв??лгя упорн?о. ^Я ско]>?е гоглашугг. лоп?бп?тт?, гпвп-
рилъ онт>, ч???ъ сд?лаю чтп-нибудь прптивъ ?озуитов г., гднн-
гтпенноГг оиоры люего п])Рстплз; лугтг. лучшо ппгибнстт. пссь м?ръ, ч?нт> иадутг. ir:tj
r
nTW, потому что оп. н? пш пядггв все ?рист?анство." Онь не только не снялъ о, гер??та нарм-
175 -
скаго проклят?я, но обратился ко вс?ми правительстпат., цзгнавшимъ ?езуитовг, ст> трвбоиан?выъ итн?иить это рашо-
ряжен?с п ототавить ы???пктровь, иоторыв надяли его. Это иобудило бурбоншг?я прат?тел?,ства лриб?гнутт. кт, рЬши-
тельпымъ м?равгь: король ноаполита??ск??? зянялъ Бсневсгт. и Пинте-Корво, a кироль Французск?и?АШ?НЬОИ?. и град-етво Яенвссвъ. О?ш ио им?ли пикакого лраш? иа ути папск?н влад?н?я, но хот?лп докаеать па???, что нс* нам?рены тер-
п?ть его ??ритязап?н п въ случа? иадобно?ти нс задумаются заиять н самую Цорко?шую облагть. ??о д?ло до этого ие ди-
шло: въ ночв т?а 3 яевраля 1769 КЛСМРВТЬ XI
ГГ склропо-
стижно ув?еръ отъ ударл, и корочи тотчап>огтанпвили Д.?.?Ь-
н?й?л?я ы?ры принужден?я, над?яец что ??асл?д?шкь его бу-
детъ устулчив?е. Но вт> конклав? y ?езуитовъ была гнлт,ная варт?я. Онъ открылся 15 Фглраля, н нри первой яодач? голосокъ б*лъ-
шинотво, хотя пед?чтагочное, пказялпаь lia ?угорвр? шш?агг-
маго привержрнца к*зуитпвъ, кярдинала Киджи. Онъ невре-
M?Hiio былъ бы избранъ при вторш? подач? голоеовъ, огл?г бы кардиналы Орсит? и де Берны, ис об-?,явшш отъ нмсни королей неаполнтанскаго и Французскаго, чтп избран?о будетх считаться иед?йгтвительным?,, еслн ne дпждутгя гъ?зда ино-
странны? ъ кардиналоиъ изъ ??раполя, Нарижа, Лшсабона и проч. Вярочемъ и по прибыт?н зт? пъ прслатовт. поб?да долго колебалаеь бы и, можегь быть, копчмлась бы торжгетвомь ?езуитовъ, если бы государн не обьявили конклаву, что есчн онт. но выберетъ ихъ кандидата, то избранныЙ будеть уже не папа, a просто рнмск?й о?шскои?., потому что короли Фран> ц?п, Испан?и, Неааоля и Т?ортугалщ учроднтъ въ своитъ го-
оударотвахч. ыезаввснмыл. отъ ?ч?а патр?ир?ивт.. Тогда 18 ццл былъ иэбранъ кард?шаль Гапмнсля?, давш?й государячъ письменнос обязательство уннчтожить ордеиъ ?еоунтивъ, ссли иии внзведутт? ? то иа нрестолъ ов. Пегра. Джовании Бн-
ченцо Аитов?о Гаигантлл?г, сыи-ь добраго катол??ка, итал?ял-
скаго врача, ридидсц 31 октября 1705 въ Сааъ-А^каьджело ? 176 ? близъ Римипи. Полвятивъ себя сиачала меднции?, онъ ока-
залъ значительные уся?хи въ этой яаук?, но по сыерти отца 18 л?тъ поступилъ въ монахи в*ь *ранцисканск?й ордонъ и съ жарсшъ принялся изучать богослов?е. Влосл?детв?и на него обратилъ внишн? е умный папа Бенеднктъ XI V и далъ ему важную должность сов?тника инквизиц?и. Клеыентъ Х? Ц сд?лалъ его въ 1759 году кардиналомъ н лриглашалъ его въ сов?тъ во вс?хъ важныхъ д?ла? ъ, особенно по д?лу ?езуи-
товъ. ?езунты выдумали, будто онъ бьигь родомъ н?мецк?й еретикъ, называлгя Тогаиъ Георгъ Ванге и пришелъ въ Римъ ъъ качеств? тнпограФСКаго наборщика; зд?сь будто бы онъ перешелъ въ католичество, но въ душ? остался еретикомъ; ce это, конечно, неправда. Вступивъ на преетол*, онъ ют я принялъ имя своего предшественника и назвнлся Кяемен-
томъ ХТ?, но вс? знали, что онъ избраиъ нодъ вл?ян?емь бурбонскихъ государеЙ, и лотому были увврены, что писл?-
дуетъ совершенно нротивоположной политик? и не замедлитъ уничтожить орденъ ?езуитовъ. Общее ожидан?е было обмануто самьшъ неожядаинымъ образомъ. Едва вступивъ на ирестол-в, Ганганолли совер-
шенно усвоилъ себ? взглядъ своего преды?стника н не за-
медлилъ доказать это на д?л?, Онь носп?шшгъ дать ?езун-
тамъ новыя обширныя ирявилет?и ио части ихъ иисс?к вь отдалеяныхъ странажъ. Всл?дъ зат?мъ 15 ?юля 1769 г. онъ писалъ горолю Французскому, что намдитъ нсвозможньшь уничтожить орденъ, столь почтенный, древн?й, полезный, основанный и утвержденный 19 предшоственниками его. ?Слечснтъ Х П* не могъ д?йствовать вначе; онъ боялся ?езуи товь, и притсмъ вс? кардиналы быля ыа ихъ еторонФ и за-
ставляля его д??и-твовать по пхъ вол?, т?мъ бол?е что оиь былх челов?кь доволыю без?арактерный. Бурбонск?я прави тельства, обманутыя въ -гвоихъ ожидаи?яхъ, разсердилигь и стали грозигь liant обнародовать услов?я, которыя онъ за-
ключилъ ст. ниыи ?и*редъ избран?емъ овонмъ. Заклк?чать ка-
к? я бы ru ни бььто услии?я для достиже???я папскаго пре-
? 177 ? стола и тюобще духовнаго м?ста считается церковыю смер-
тел?.йымт. гр??ог?., м выбиръ, основавный на подобномъ услов?и, нс ИЯ?РТ?. законной силы. Стало быть, если бы цра-
вителъства обнародовали свое соглашен?е съ Клемевтоыъ Х? У. онь не только былъ бы этимъ опозоренъ, но и низложенъ съ престола. Такнмъ образомъ иама былъ ыежду двухъ огвеи f- между кардинальской коллепси и бурбонскиыи иравителъ-
ствами. Четыре года ла?шровалъ онъ между ниыи, стараясь изб?гнуть разрыва сг государями, которыхъ боялся, и съ кардиналами, которые держали его въ свои?ъ рукахъ, За-
добрквь сначала ?езуитовъ, онъ старался задобрить и госу-
дарей; тайно отъ карднналовь пере?шсывалсд съ королями португальскимъ, испанскимъ, Французскимъ и неаполитав-
скинъ, и сь мивистрами: Помбалемъ, Арандой, Шуазелемъ, дю-Тильо и др.; снялъ съ герцога нармскаго проклят?е, отм?-
ннвъ ионитор?й Клемснта Х Ш; просилъ королл португаль-
скаго прислать въ Гимъ посланника и с-ъ своей стороны отнравилъ вт> Лкссабо?п. нунц? я; возстановилъ сношсн?я съ ис??анскимъ дноромъ, который относ-ся къ нему очень друже-
любно; сяотр?дъ сквизь ??альцы, когда въ Неапол?, Венецш м Тоскан? правн ?елъства унпчтожили множество монастырей н проиэвели друг? я церковныя реФормы; словомъ. всячески угождалъ государямъ, ли?нъ бы они не принуждали его вы-
полннть обязательство. Но все было тщетно: бурбонсые дво-
ры единодушио объявили ему, чта до т?хъ поръ не возвра-
тятъ церквв Беневенга, Понтс-Корво, Авиньона н Венесена, до т?хъ цоръ не будутъ присылатъ въ Римь никакихъ церковныхъ податей, пока яапа не уничтожитъ ?езуитовъ. Онъ умолялъ иословъ Франц?и, Неаполя и Иснан?н, карди-
наловъ де Берни, Орсини м аббата Аспару, дать ему вреыя ?найти ют я причииы уничтожить такой энаменитый орденъ, дабы оправдать себя, еели не предъ Богомъ, то иередъ людь-
ни;
и
онь предлагалъ нроизвестя въорден? ?исуса как?я утодн?? лреобразован?я: онъ оамъ начыъ ?пп? закрывъ вт, 1772 г семинар?н ?езуитовъ въ Риы?, Фраскати и Болонь?. Но и эти ?ьа?и?ы. I I. J2 ? 178 ? усил?я были напрас ■ ы: правительства р?шительно трсбовалн полнаго и нрмедленнаго уничтожен?я ордена, грозя в-ь пр<к тивномъ случа? опозоркть и свергнуть напу. Клементъ былъ въ отчаянпомъ иоложен?и. ?езуиты у,ке ненаиид?ли ? то за его нрежнюто д?ятелъность, когда прн Клемент? Х Ш онъ воддерживалъ въ кард?шал?ской кодлсг?и враждебныя имъ требонан?я государей, за симон?алъное избра-
н?е, за его уступки иравительствамъ, за енисхождеи?е къ церкоиньшъ ре*ирмам'* вт> Итал?и. Онъ трепеталт. ихъ, вспо-
миная судьбу Клсмента Y ? I I и Снкста V, которые осм?ли-
садись противод?йетвовать ордену и умерди нрежде, ч?мъ усп?вали что-либо сд?лать. Но д?лать было нечего: несчаст-
ное обязательсгво связало его но рукаы-ь и ногамъ и сд?лало покориымъ рабоиъ враговъ ордена Iwyva. 21 ?юля 1773 было наш?сано бреве, которыиъ орденъ уничтожался. Но чтобы свалить съ себя хотя часть отв?тственности, ??ала назначилъ конгрегац?ю, которо?? поручшгь рпзо?отр?тьправильногтьэтого акта, Членаыи конгрегац?и былн назначсны кардиналы Кор-
сини, Марефоспи, Еараффа, Зелада и Казом(, прелаты З/о-
чедонго и Ллъбан?, и зиамеяитые богословы, дониниканецъ домъ Мамаки, и Францисканецъ, *ра ЕристоФо де Монферраг me. Съ нихъ была взята клятва хранить вг глубочайшей тайн? всс, что д?лалооь въ конгрегац?я. Результатомъ тру-
довъ ихъ, при безпрестанныхь понукащнхъ пословъ, явилась подписаняая напой-16 августа булла Domimis ae Redemptor noster. Подписывая этптъ сыертиый ириговоръ ордена, папа нокиыалъ, что под?шсываегь и свой собственлый смертный приговоръ; онъ самъ сказалъ лри этомъ: ?этотъ актъ?лред-
в?ст?е моего сыертнаго часа*. Было ппложено немсдлнть выполнен?емь буллы. Бь тотъ же дсиь 16 августа въ Ну
з
часовъ печрра вся корсикакская гвард?я вь?ступила изъ казармъ и заняла вюды и вытсоды вс?хъ ?езуитсккхъ коллег?й и доиояъ. Всл^дъ зат?мъ яви-
лись сильныо отряды сЛирровъ съ наиокими гсомиссарами ? по прелату и по нотар?усу при каждочъ отряд? полиц?и. Онк ? 179 -
втодили BF. дома, собирали вс?хъ живущихъ и ирочитывалй цл?ъ буллу. Зат??гь им*ь дапалпеь 3 дня орпка оОдутиать, хо-
тять ли онц удалиться вт> уодинеяную обвтель, гд? Г?удутъ ?КИТЬ иодъ надзпрпмт. священш?ка, ne им? я права отправлять духовныя обязанности, нли пррдвичитают? возвратитыя ъъ м?ръ. ??ъ обоихъ случаяхъ ииъ было оП?щано пожизненное содержан?е, a т?мт,, кто пожелаетъ возвратиться к*ь семей-
ству, еверхъ того денегь на путевые расходы. Ле?хъ ихъ принудили НРМРДЛСН-НО снять рясы и над^ть заран?с заготов-
ленное св?тское ллатьс Сильный отрядъ нол?щ?и занялъ ве-
ликол?пны?? дворецъ генорала Лоренцо Риччн. Его обязали клятвой выдаты?аискому яравительству все илущество ордена бггеь утайки. Зат?мь были тщателшо обысканы ве? здан?я, дома и квартнры ?езуитовъ, архнвы и залы запсчатаны, входы заставлены страясей. Ночыо 17 августа Риччи перевели въ англ?йркую коллс-
г? ю, гд? его было удобн?е стеречь. Аесмстенты его были также обыскант.1 и взяты под'?> етражу. Ht
1
сиютря на вс? и?ры предосторожности, ночыо 18 августа выкииуло огонь изъ трубы н?мецко?? ?ншгег?н, u яри сл?дств?и пказалось, что ?озуиты жглн там*ь евои йумаги. Бсл?дств?е этпго нодозр?-
васмыс въ сожжен?и бумагь, оо. Стефанучт, Фавръ, Бе-
тткоза, Комжраро и н?которыс друг?е, были отправлены въ замокъ Ангсла, гд? ихъ строжайше допраишвалн о содер-
жан?и сожженныхь бумагь. Uo они нкчего не сказали. I V чералъ и ег<> ат? стг нты такя?е ?шчего не иоказали, когда ихъ сярапшвали, куда д?дось золото и бигатства нзъ ?езуит-
ски?ь обнтелсй и ?ШГЛСТ???. Риччи отв?чалъ, что y ордена никогда и н? бывало янкакихъ богатствъ, говорилъ, что все й т о
? тотдумга? враговъ и дивился, какъ могутч. разумные люди в?рить такимь нел?поетямъ. То же говорили на до-
??росахг, гокретарь его, Каммы, и ассистенты: иортугаль-
ск?й ? Хуа? г?, де Гусмаг?, грршодггс?й ? Игнат?й Ром&ер?ъ, Фрапцузск?й ? Кархь Корг?пк?й, пспаппг?й ? Фра?ю?еко Моп-
тссъ и итал?а??ск?а ? Аито???о Гоню. Тчгда ?фрдс?дат?ль 13* ? 180 -
сл?дгтвгннпй коммис?и, Андретпти. приказалъ 23 сентлбрд отправить генерала <"ь секретаремъ и асгчстентами въ замоьт, Ангрла. Арестаптовъ держали вт. самомъ жестокомт- ареет?, но ничгго не добились отъ вихь, и Риччи до самой сысрти 24 септября 1775 г. упорно гтпялч. на прожш?хъ показа-
н? ягь. хотя тогда уже было п?чти доказано, что капиталы ордена гданы были заблаг^врриенно на хранел?е разнымъ высокимъ огобамъ, въ товгь числ? н?сгсолвкимъ кардиналаа?ъ, прсданнииъ ?езуитамъ. Т?адгн?е ?езуитовь было ужасно, но не сломило мо?цнаго духа общестяа. Низт?ергнутые разомь еъ высотв? величай-
шаго чогущеггва, потерлвв однидгь ударомъ громадн?йп??я влад?н?я и богатгтва во ве?тъ частяхъ св?та, ограбленные, арсстив;?н?;ые, соеланные, разорснные, они остались пппреж-
неыу дружнымъ общеетпомъ п пргжде вгого думали о меети врагпмъ. Прожде всего должсн^ былъ лпплатиться жизнью за свою иечротивую буллу самъ папа-Клемеятъ ХП
Г
, кото-
раго и саыы?? свящеитшй саиъ его не могъ вредохраяить оть заслулгтнной казни. Ето ужс и такт. вс? презирали за по-
купку ирестола недостойной ц?но?г, и вскор? распргютра-
нился слу.?ъ, что гмерть не злмедлить постигнуть его за РГО прегтуплен?е. Слухъ этотъ сталт, расти, и весь Риыъ гппорялъ, что яапа уже н? встр?титъ будущаго юбилейнаго (1775) года. ?Гаконецъ однажды ночыо на воротахъ Ватн-
кана ашш?сь буквы P. S- S. V., написанныя яеизв?етной рукой, и на другое утро пеизв?стно откуда взялось и тол-
кошш?е ихъ, a имеипо: Presto sara sede Tarante, т. е. скоро будетъ прсстолъ пу??гъ. Буквы тптчасъ етерли, но на другой донь, ne смотря нл часопыгь, пн? снова явилнхь СЪ ДШ<>Л-
иен?омь: I. S.S.S.V. ? I n settembre еага sede vacante,
т.е. вт- еонтябр? будеть престолъ пус/гь. Такцмч. образомь смертъ nanti была предсказана очень опред?леннп. Было произве-
дено тщательное ел-Едгтв?е, которое пашло виновкою одну полоумиую монатипт спе?дчято ??ош?стыря Валентино, Бер-
нардину Леруцци- Но очевидно было, что она служила только - 181 ? оруд?емъ, а настоящими сочшштелями этой штуки пыли ?езуиты. Н?которые изъ нихъ были заподозр?ни и взяты цодъ стражу. Но слухи о скпрой смерти папы еще Сол?е усилились н распространились по всей Итал?и. Герианш и дал?е. Невольно вс?, даже образованные люди, ждали въ сеи-
тябр? чего-нибудь необыкновениаго. Ожидан?е это было ни на чемъ не основано, потоиу что во время издан?я буллы Dominus ne Redemptor noster Клеменгь X I V былъ совершенно здоровъ, кр?шжь и бидръ. Притонъ онъ велъ очень ум?ренную жизнь и былъ еще такъ св?жъ, что на видъ ему казалось не бол?е 60 л?тъ, хотя уже шелъ 70-й. Вдругь на страстной нед?л? 1774 г. посл? легкаго завтрака онъ яочувствовалъ сильн?г?шш оз-
нобъ н судороги внутри. Бм?ст? сь т?мъ онъ внезапно ожрипъ. Бесь его организмь бьигь ш?раженъ какиш>-то странньшъ катарролъ: во рту и въ горл? сд?лалихь о??у-
холь и жаръ; его мучила тошнота, безпокийство и такая одышка, что y него постоянно былъ открытъ роть. Ваг?мъ началась рвота и сильная колкка въ нижней чаети жввота. Животь распухц стали л?? ть лолосы; даже ногти расшата-
лись и начали выпадать; ноги такъ ослабли, что вскор? ?нъ не могъ ходить. Онъ весь началъ заживо разлагаться. ужасно оелабъ и исхудаль, какъ скелетъ. Самь онг тотчасъ догадался, что отравленъ, u лейбь-медик-ь еги, доктиръ Матгео, впилн? согласился съ этимъ. Но ьс? пр?>тивояд?я. которыя еку да-
вали, не могли нид?йствивать, нотому что не знали,, чшъ он-ь отравленъ. Такнмъ образомъ онъ ??родолжалъ разла-
гаться. Сентября 10 съ нимъ сд?лался обморокъ. ?кюл? ко-
тораго онъ гакъ ослаб?ль, что, казалось, не пережнветъ ночи. однако онъ протомилсн еще 2 нед?ли. ??аконецгь 19 числа гангрсна ?шразила y него низъ живога, и онъвналъвъ безиа-
ыятстао. ???юл? долго?? агон?и при еграшиыгь ??учен??шь онъ умеръ 22 сентября 1774 г. въ 7% часовъ утра. Въ Рим? вс? бы??я ув?рены, что папа отравлен-?. такъ называемой водацеи ? a^ueta, ??ригогивляемо?? въ Аиул?а й ? 182 ? Калабр?и, которая д?йствовала такъ, что, сыотря по д
из
? можно были заран?е сшред?лить срокъ смерти Состолн?е труш? окончательно устранило вс? сонн?н?я въ отр??влен?и. Когда на другой день, 23 сентября, тот?ли бальчамировать т?ло, оно оказалось совершснно сгнившимъ. Вынули внутрен-
ности и хот?ли изсл?доватц но сосудъ, въ который ихъ пи-
ложили, лопнулъ, и изсл?дован?я не сд?лали. Разложен?е шло такъ быстро, что т?ла нелъзя было бальзамирошть, и тру?гь посп?шили похоронить, такъ чти римлянамъ на зтотъ разъ не досталось зр?лнща всенародной выставкн напскаго т?ла въ полнонъ облачен?и. Как-ь не было сомнЬн?я. что Клеыентъ отравленъ, тлкъ не сомн?вались и въ томь, что его отравили ?езуиты. Они не скрывали своей радостя по случаю смерти изверга, еретика, обманщ?ша и дурака Ганганелли. Они осы-
пали его бранью, но векор? нашли, что ругательства не по-
могаютъ, и придуз?али такой обаанъ: они издали доку^ентъ, будто бы напиеанны?? Клементомъ собственноручно не за-
долго ди смертц и заключавш?й въ себ? полную отм?ну буллы Dominus ac Kedeuiptor noster. Къ нему было при-
ложено сл?дующее объяснен?е: ,,Какъ только папа подпиеал-ь овою нечестивую буллу, ето началц мучить угрызен?я с?>-
в?сти, и онъ р?шился ииправить зло, которое нанесь воему христ?анству унцчтожин?еяъ общества ?исуса. Онъ р??ггалея торжественно и добровольно отм?шпь свою буллу, дабы пре-
емникъ его могь возстановить орденъ въ щкчкнеиъ впд?. Съ этою ц?лью о?гь собственноручно наиисалъ и подяисалъ этотъ докуменгь и отдалъ его вел??коыу ненигенц?ар?ю, ?;ар-
диналу Боскщ для дередачи будущену пап?. инъ сд?лалъ это тайно, чтобы бурбонск?е госудашг оги?ть не ноднялп шума. Покойиый Боски исполпилт. er? нрмкан?е, и вс? саиив-
никд церкви получили кои?н съ эгого- докумс??та. Но д? ны-
н?шняго врем(!ни его прпходюось скрывать, и только те-
перь, слустя 18 л?тъ по сыерти Клеш?;та XI V, когда бур-
бонск?я прав??тельства совершенн? персн?н?шм-ь, ?ш?ется иозыожность издать его въ си?гь." ГЛАБА IL Вовстановл?н? ? ордена ? евуитовъ. Итак-ь 16 августа 17? 3 г. была обнародована булла, которою Клементъ XI V ота?нилъ и уничтожшгь на в?ки орденъ ???суса, какъ Клеменгь V - орденъ тамшиеров-ь, И? н ?- орденъ гушшатовъ, Урбанъ ГШ- к онг рег ащю конвен-
туальныхъ братьевъ, ИнокентШ Х- орденъ св. Василш. Ьъ этой минуты общесгво ?езуитовъ перестадо законно суще-
ствовать ви всемъ католическомъ м?р?. Иравительства, по настоян?ю кот^рыхъ булла была нздана, конечно, не замед-
люш обнаридовать и ввасти ее въ законную силу, a именно, во Франц?и, Иепанш, Неа?клв, Португал?и н Пари?. Венещя, Тоскана, вся вообще Итал?я и Польша посл?довали этоиу пр? ш?ру. Одаа Герман?я осталась ?ювадв, и особенно въ АвстрЫ знаиенитал ханжа Мар?я-Терез?я р?шигельно вое-
противчлась до п у с т ^ что бы то ш было арот-въ благо-
чесгнвыхъ отцовъ общсства Ьсуса. Ея лииеральньш сыиъ, шператор* Ьсифъ II, тщетно уговаривалъ ее не идти про-
ТИ
въобщаго направлен?я вс?хъ еврояейскяхъ праввгельствъ. Мн?н?е это пцетно поддержчваль и первьш ыинистрь ея, князь Каутщг, кохорый доказывалъ ей
(
что духовникь ея, o Л ? ^, выдае- ^ р с н н ыя ему ?осударственньш ^мост? унячтожить ?езуитовъ а
требовалъчтобы она,как* Г?риая д?чь церкви, в ш? - я ?
Я
аго буллу. Тогда булла была - 184 ? пбнародована, ?еэуиты лишились и вт> Аястр?и эаконнаго еу. ?цествовян?я; н<? прн закрыт?и ихь коллегш и прк конФлека-
ц?и ихъ ?шуществъ постулали такъ осторожно, что они поняли, что яравительство желаетъ оставить кхъ попреж-
иему и толькп соблюдаета. Формальиости. Точно также и въ Еавар?и имъ дали время спасти вс? свои капиталы, вообще все движичое нмущество, архивы к бумаги. Однако ? при отомъ оказалось, что прежн?е слухи о лспом?ряомъ богатств? ордена далеко не преувеллчены, ?отпму что одна недвижи-
яость илгольштадтгкой коллгг?и была оц?нека большс 3 ыил. гульд., a мюнхснской?еще дпрпже. ТСром? того были най-
дены разные предмрты, част?ю странные, нел?пые и лри-
чудливые, но вообще очень кош?рометлруннц?е орденъ. Такъ въ Ингольштадт?, y ?езуитовъ иашли раоплт?е, изъ котораго, когда къ нему лрикладывались, выскакывалъ кияжалъ и уби-
валъ цалующаго; длл?? с?кира сь латилскою над?шсью: ?Это жел?зо отс?кло 110 головъ." Вь подземоль? мюнхен-
ской коллег?л нашли 11 чедпшйческихъ гкелетовъ, пов?шен-
ныхъ въ ц?пяхъ и од?тыхъ въ ?езуитское шгатье: это, оче-
видно, были провинивщ?еся члены ордена, ностнгнутые его тайнымт. ппавосуд?еиь. ?СурФИршеск?й койшсар-ь, сд?лавш?й эту яаходку, хот?лъ начать сл?дств?е; но лравительство ве-
л?ло ему занять д?ло и удовольствоватьсл объясие???емъ рек-
тпра, который сказалъ, что это т?ла братьевъ, умершихъ въ пом?шательств? и содержавлшхся поэтому при жизни въ ц?пяхь. Не сыотря на этотъ лвный сл?дъ преступлен?я, ба-
варские правнтельство продолжало погсронительсгвовать ?езул-
таа?ъ; такъ же постулали и друг?я южногерманск?я правитель-
гтва, и н?которыя, какъ наприиЪръ енископы эйхштедтск?й, базельск?й и аугсбургск?й, даже ке хог?ли исполнять пап-
ской буллы. Однако большинство иринудило ихъ подчи-
ниться пап?, и ?езуиты были закономь уничтожены цочти во вс?хъ католическихъ влад?н?яхъ Гсрман?и. ?езуиты удержались только въ Силез?и, которую недавно завоевалъ прусскш королъ Фридрихъ Вели?с??г. По бреславль-
? 185 ? гкому миру, которымъ Листр?и ^сгуиила^муэту провийц?ю, онъ об?щалъ ке д?лать ?ь ней никакихъ релипозныхъ не-
рем?нъ и потому считалъ себя обязаннымъ не трогать и ?езуитовъ. Онь, разуы?ется, не им?лт. къ кимъ никакого расположен?я, но не хот?л-ь удалять ихъ пот?шу, что отъ этого въ Силез?и пострадало бы ыародное образован?е, кото-
рымъ они одии занимались. Онъ с-амъ писалъ 18 иоября 1777 г. Больтеру: ?У насъ въ Силез?и н?тъ никого, кто могъ бы учи? ь народъ; н?тъ нн отцопт. оратор?и, ни шари-
стовъ, a друг?е монахи ужасио иев?жйственны; стало быть, нриходилось или оставить ?езуитопъ, или иогубить школы; я предпочелъ первое. Лритомъ, осли бы изгнать ?езуитовъ, то палъ бы и универснтетъ (бреславльек?й), и ын? лриходи-
лось бы пускать силезцевъ учиться въ австр?йск?й универ-
ситетъ въ Прагу, что совершенно цротивор?читъ ыоеЙ яра-
вительственной систем?." Однако въ 1776 г. Фридрихъ Д за-
претилъ обществу ?иоуса называться шзуитами, вел?лъ имъ носить св?тское платье и именоваться священникам? народ-
наго просв?щен?я. Имъ было строжайше запрещено зани-
маться ч?ыъ бы то ни было, кром? пре?годаван?я, и въ эгомъ отноп?ен?и онк были подчииены школьной коммис?н, т. е. высшему правительственноиу учрешден?ю по части народ-
наго просв?щен?я. Но и въ такомъ скромномъ вид? ?езуиты ??росуществовали въ Силез?и недолго: уже въ 1787 году, стало быть, тотчасъ по смерти Фридрпха Великаго, преем-
никъ его, Фридрикъ Бильгельмъ I I, уничтожилъ это учреж-
ден?е и возвратилъ священниковъ народнаго лросв?щен?я въ св?тск?й бытъ, давъ имъ небольш?я пенс?и. По уничтожен?и ?езуитовъ вь Силез??? они перестали су-
ществовать закинно во вселгь св?т?, кроы? Росс?и. Еще Петрь Велик?й издалъ распоряжсн?е, навсегда язгонявшее ?езуитивъ изъ Русской импер?и, и этотъ законъ оставался въ сил? до 1772 г. В-ь этоэгь году при первомъ разд?л? Польши къ Росс?и отошли н?которые яольск?с города к провинц?и, гд? Т ?езуитовъ было множество коллег?й, им?н?й и боль-
? 186 ? шое вл?ян?е. Чтобы изгнак?емх ихъ не возбушдать въ ново-
пр?обр?тенныхъ влад*н?яхъ смутъ, итнператрица Екатерина I I р?шилась оставить ихъ, ц когда въ сл?дующемъ году вьш?ла булла Клемента XI V, уничтожавшая орденъ ?езуитовъ, Екатерина запретила обнэродовать ее и объявила, что въ ея влад?н?яхъ папск?я постановлен?я ие могуть им?ть силы. Такимъ образомъ y ?езуитовъ осталоеь на св?т? уб?жи?це, гд? оии могли существовать законно, гд? не трогали ни д?ятельности ихъ, ни имущсства. Бурбонск?е дворы, выхло-
?ютавш?е уничтожсн?е ?сзуитовъ, были очень недовольны зтимъ и настоялн, чтобы преемникъ Клемента XI V, П?й Т?, сд?лалъ юшератриц? представлен?я ио этому поводу черезъ нунц? я своего въ Варшав?. П? й VI сд?лалъ это очень не-
охотно, потому что былъ преданъ ?езуитамъ; но къ его ра-
догти его вм?шательство прикесло имъ вч?ето вреда пользу. Недовольная чуж? шъ вм?шательствомъ, Екатерина наот-
р?зъ откаэала пап? и даже оказала ?езуитамт. особеняое по-
кровительство, дозволивъ имъ указомъ 25 ?юля 1782 г. вы-
брать себ? генеральнаго викар?я съ полною властью преж-
няго генерала ордена. дабы общество им?ло верховнато главу, погса не будетъ возстановлевгъ римск?й генералъ. В?-
роятно, ыилостямъ иыпгратрицы кт> ордену миого еод?йство-
вала щедрость ?езуитовъ к-ь Фаворнту ея, князю ??отемкину. Бакъ бы то ни был?, но они Ht замедлили воспользоваться указомъ 25 ?юля, и яа собран?и въ Полоцк? въ октябр? того же года настоятель полоцкой обители, о. Станиславъ Черне-
сичъ былъ избранъ генералг-викар?емъ ?езуитовъ * ). Такиэ?ъ образомъ булла Dominus ac Redemptor noster далеко не достигла*своей ц?лш ?езуитьт, хотя ограниченные пред?лами Росс?и, удержалиеь однако на св?т?, и генералъ-
викар?й Чсрневичъ д?йствовалъ, как% законнын прееыникъ покойнаго Риччи. (Ъгъ освовывалъ коллег?п н новиц?аты, назначалъ прокураторовъ, ректоровъ и ассистснтовъ, созы-
валъ конгрегац?и и издавалъ постановлен?я, какъ будто папа никогда не уничтожалъ ордена. Им?я въ одвой Росс-?и за-
*) Ск, прибавлев?е; ?гауиты въ Россш, стр. 203, ? 187 ? конное сутцествован?е, ?езуиты не ограничивали однако свою д?ятельность ея пред?лашг, напротивъ того,* они пот?реж-
w.ny д???етвовали всюду, и можно сказать, что, за немногими исключен?ями, вс? бывш?е ?езуиты ?езунтами и остались. Разум?ется, они д?йствовали тийио; но тайна не м?шала имъ попрежнему ык?гавлять кр???кое братство. Всюду, гд? ор-
денъ был*ь только отм?ненъ, но члены его не изгнаны, имъ было очень нетрудно иродолжать свою д?ятельность, напр. въ Австр?и, Бавар?н, вообще въ Гера?ан?и, въ ??ольш? и и даже во Франц?и. Трудн?е имъ бшго возвратиться туда, откуда ихъ выгнали, т. е. въ Дортугал?то, въ Испан?ю и въ Неаполь; во Франц?и они тоже находилиеь подъ очень ст?снительнымъ надзоромъ. Однако и туда они проникалп подъ видомч. св?тт? хъ людей разнаго зван?я.. Что и тутъ стара-
н?я ихъ были уш?шны, доказываюгь зксь-?езуиты Жанфаиъ к Геберъ, бывш?е иба одинъ посл? друтаго, духивниками Лу-
довика X V I Французскаго. Внутрснняя связь ордена во вреля его таинаго существован?я была такъ же кр?ика, какъ во время явнаго г?гподства, н въ этомъ отношен?и ?езуиты в?рно сл?довали преднисан?ю генсрала Риччи, который, когда орд?шъ былх уничтоженъ во Фрлиц?и,- издалъ сл?дующую тайнуш инструкц?ю членаыъ ого во Франц?и: ?Ксли вамъ придется у?яупить сил? дотого, что даже окажется необ-
.тодимыиъ снять илатье нашего святаго отца Игнат?я, то, ке с?штря на это, вы ыожете сихранить внутреннее едик-
стпи въ сердцахъ вашигь въ ожидан?и бил?е благолр?ятнаго временн, когда можно будетъ сд?лать союзъ нйшъ снова явнылъ. Отарайтесь тольки сохралить т?сную внутренннло связь между собою и помыслите, что н?тъ той земной вла-
сти, которая ыогла бы разр?шить ваши обЬты." Для ?езултовъ иыло оч?нь важно, что при крушен?и имъ удалось ?-пасти болыную часть своего имущестйл, палдчныя деньш л векселл. Суммы эти были очень значнтслы?ьт, л еъ * нш?и лижно было многое сд?лать ? цр?обр?сти друзей, по-
гублть враговъ и вообще устроитъ свои д?ла но возможио-
? 188 ? сти сносно. H? деньги, хотя и сильное средство, были не-
достаточны безъ другигь спогобовъ пл?ян?я. Прежде веего ?езуиты старались склонить напу Н?м VI утвердить все со-
вершившееся въ ихъ ппльзу въ Росс?и и признать о. Чер-
невит генералъ-викар?емъ. Они пытались даже побудить его отм?нить буллу Dominus ac Redemptor noster и такимх образомъ возстановить орденъ. Но П? й V I при всей благо-
склонности къ н?шъ не согласился на это, во-первыхъ по-
тому, что боялся бурбонскихъ дворовъ, a во-вторыкъ по-
тому, что роздалъ конфискованкыя ямугцества ?езуитовъ своей родн? и не хот?лъ отдавать назадъ. Бпрочемъ ?езуиты не слишкомъ настаиаали на ОФФИЦ?ЯЛЬНОМЪ возстановлен?и сво-
его ордена. Они хот?ли сперва подготовить для себя почву, чтобы возстановленный орденъ не могь опять рушиться. Для этого имъ надо было опять склонить къ себ? государей и мзв?стную часть общества, пр?обр?сти поддержку даже учень?хъ и воясаковъ толпы и такимъ образомъ обезпечить себ? торжество и господство. ?езуиты поправили свое положен?е скор?е, ч?мъ, можегь быть, еаши над?ялись. Они обязаны были этимъ главнымъ образом-ь Французской революцш. Когда она разразилась и приввла въ трепетъ вс?гь деспотовъ Европы, которые чув-
ствовали на сов?сти так?я же страшныя преступлен?я, какъ преступлен?я Французскихъ Лудовиковъ, м ожидали, что и ихъ постигнетъ такая же народная кара, какая постиглэ тирана франц?н,?тогда ?езуиты см?ло выступили опять ю> св?тъ, уже не таясь и не скрываясь и грозно пропов?дуя, что революц?я есть бичъ Бож? ? ?, карающ?й европейск?я мо-
наря?и за ниепровержен?е главчаго столпа церкви и государ-
ства?святаго общества ?исуса. Они утверждали, a за ними хоромъ ?ювторяли вс? ретрограды и тупоумцы, повторяющ?е это досел?, что революц?я вызваиа ие гнусной тиран?ей но-
нарх?н, не б?дственной участью удруче?шаго народа, a без-
бож?емъ, ересью; онн утверждали, что для поправлен?я зла должно заботиться не объ улучшен?и соц?альныхъ отиошен?й; ? 18f) ~ a o пущемъ пмрачен?и и одурачен?и народа; что надо силою возстановлять деснотизмт, п с-усв?р?е, чтобы виовь забитьтй и одурманеиый народъ забылъ поднявш?я сго на враговъ идеи. Они доходмли даже до такой наивности, что прямо пр?пшсывали револтоц?ю уш?чтожонЦо ихъ ордгна и утверж-
дали, что еслц бы онъ не быль уничтоженъ, революц?я ни-
когда не вспыхнула бы. Какъ ни нел?по это было, no пе-
рнпуганвые государи и друг?е друзья стараго порядка го-
товы были пов?рить всему н, видя въ ?езуитахъ рьяныхъ враговъ революц?и и усердтшхъ защнтнякоиъ своихь, по лрсжному предалисг. нмъ бозусловио. Вообще д?ятельность ?езунтовъ по время револкщ?и, выражав?паяся главпммъ обра-
зом*ь въ лктератур?, заелуживастъ большаго внишан?я н со-
ставляетъ заы?чательнос явлен?е э? ш? громкой эпохи. Цен-
тромъ этой д?ятелъности ихъ была Герман?я н особенно Аугсбургь и Диллннгенъ, и на зтомъ цоприщЕ особеяно от-
лнчнлись пксь-?езунты Феллеръ, Этртстузет (баварск?й гоФратъ), Займерь, Эстенбургг, Мартит, Фабрь и друг. * ). Бъ то же время ?езуиты нашли бсзнрепятственный доступъ всюду, откуда были изгнаны м куда ихъ лрежде не иускали. Не будучи еще ОФФИЦ?ЗЛЬНО возстановлены, он?? основали всюду разныя религ?озныя ?бщества, какъ напр. братство св. Сердца, общество о.о. в?ры, обществи св. Бинцента Д??-
Пауло и проч. и д?йствовали подь этими именаыи в*ь каче-
ств? ревностн?йшихъ яоборниковъ яитрясенныхъ церкви и государства. Ояи про??ов?довали, что яросв?щен?е есть нуть къ смутамъ и лятежаыъ, къ ииспрЬвержен?ю церкви и го-
сударства; ЧТ0
свобода печати ведетъ только къ унижен?ю престола в ?гъ нарушен?ю дорядка распро?^гранен?емъ анар-
хическихъ лринцкновъ; что всЬ толки о свобод? ? бунтъ; *) Въ числ? тогдашнпхъ ?рвуптоптхъ памлетовъ любопытно сочинен?е Экарте.гоуаева: ?Объ опасностять, которыми гроаятъ п[Р?столамъ, государству и церкви дожная систеиа современиаго просв?щев?я и дерзк?я притизая?а такъ да?ывасмыхь ?илосоеоаь," ? 190 ? что подъ просв?щен?емъ подразум?вается neuf.pic, ерееь. ТТо-
добныя р?чи очень нравилиоь изв?стнь?мъ кружкамъ обще-
етва, и вскор? вс? сталя иогпварнватъ, что бурбонск?и две*[?ы сд?лали величайшую ошибку, ??р?шудивь Клечснта XI I" из-
дать изв?стную буллу, и что ж'обходнмп поиравить эту ошибку возетановлен?емъ ?рзунтовъ. Яам?чательно, что это уб?ждгн?е я;"в?е во?хъ принялъ русск?й царь. Имнератпръ ?Гавелъ Г, насл?довавш?й Екате-
рин? къ 1796, хотя православный. первый наналъ д?ятелъно хлопотать ?? возстанпвлен?и ?езуитовь и въ 1800 году обра-
тился кь пап? съ уб?дительной нросьбой Формально утвор-
днть общество ?ксуса, оуществовавгиес въ Госс?и ei. 17S2. Б-ь то время папой толмсо-что сд?лался на м?стп П? я \Т граФЪ Григор?й К?арамонтн подъ ?шепемъ I I ? я VI I, котпрый еще до вступлен?я на престолъ очеиь покровительствова.гь ?езуитаиъ. Онъ посп?шилт. ?гсполнить проаьбу тшерлтора и * за н?сколько дне?? до смерт? Павла, 7 ларта 1801, издалъ бреве De Catliolioae fidei, которымъ возстановил-ь орденъ ?исуса, но только для Роге?и, однако Co вс?ми преяатмц правамн и привкллег?лми. Таким-ь о<1разомт> ?сзунты ыоглп уже затсонно выбрать генерала. Гаиераломъ быль выбранъ ректоръ Габр?элъ Грубсръ. Кт. ??ему тптчагъ стеклось шю-
жество братьсвъ изь Герман?и, Франц?и н Итал?и; бглли учреждепы коллег?и; въ разнг.тхъ горсдагь Роос?ы крим?того было устроено ?вого новиц?атовъ и другихъ школъ и воепита-
тельныхъ заведен?й. Т?о, конечно, ?езуиты ве удовольствопались своимъ возстя-
иовлен?енъ въ Роос?и и сгалк старатия распространиться оттуда по вс^й Квроп?. Ксли прпвоолавт?ый ншшраторъ Па-
велъ так-ь усерд?ю хлопоталъ за ?езуитовъ, ечитая ихт> не-
обходощыш? въ ПОЛИТИЧССКОМ?? ПТНО?ШЧ???Г, то католичсгк?е государп н иодавнп ;келали ихъ нозетоновл???г?я. Одивт. нзъ прежвихъ врлговт. итъ, одшгь и:гь Бурбоновъ, тловотавп??й объ ихъ уничтожеи?и, Фердинандъ I V, король ??саполя и (.'ицнл?и, сд?лался теперь ущл ^????шимъ слугою ихъ. Собгд ? 101 ? т? я революцш, всл^дств?е которыхъ онъ лишился неаиоли-
танскаго королевства, давно изм?нили его образъ мыслей. Онъ давно разошедся съ Тануччи и другнми либералами, йд?лался ханжей и попаль ??одъ вл?ян?с своей жены, Каро-
лины, и кардинала Руффо. Каролина была дочь Мар?и-Те-
рез?и Австр?йской ?? отличалась страшнымт. деспотизмоиъ и мзув?рствомъ. По ея настоян?ю, король весной 1804 обра-
тился къ пап? съ такою же т?роеьбой, какъ три года назадъ имлераторъ Павелъ и почти въ т?хъ же выражен?яхъ. ?Хри-
ет?анское благочеет?о и нравственноггь, писаль онъ П? ю V I I, всюду терпятъ вь нын?шнее б?дственное время гонеа?я и пресл?дован?я. Вознращен?е ?езуитовъ въ королевство Об?-
ихъ Сицил??? (въ то врсмя Фердш?андъ сщо царствовалъ въ Неапол?) да послужилъ залогомъ лучшихъ временъ и да возв^)атитъ юношество и вошкган?е его къ наук? и къ бла-
гочест?ю." Когда въ Рам? было получено это письмо, тамъ начались необьшновенныя торжества, и всяк?й могъ заклю-
чить, что готов??тся н?что чрезвычайное. Въ дснь св. Игна-
т? я, 31 ?юля, бмла торжественная служба въ трехъ церквахь? въ ?езуитской, ъъ церкви св, Игнат?я и вт> квир?шалвскоа, изъ чего ясво было, что аингшшки радости ? ?езуиты. Д?? ? -
ствительно, еще нака?гун? иапа подш?салъ буллу о возста-
новлен?а ?езуитовъ въ королевств? Об?ихъ Сицил?н, и 2 ав-
густа булла была торжественно обняродоваиа въ Неапол?. Правительство тотчасъ возвратило имъ прежн?е ихъ дворцы и им?н?я, н вскор? иии стали по??режнему нроцв?тать 80 всей южной Итал?и. Теперь ?езуитамь оставалось только до^иться полнаго возстановлен?я ордена. Однако ииъ нришлось нрождать еще 10 л?ть, когда ?юсл? иаден?я Иаяолеона въ Кврои? стал?г возстаяовлять все старое, вс? порядки, существовавш?е до 1789. Между нрочкмъ ??аи? была вп:?вращена Церковная Обл??сть, и инь для вовстааовлпн?я свиеги иотеряннаго значе-
Н?Й ?юс???шилъ отч?нить буллу Клем*-нта XI V, которию Аылъ у?шчгожеаь ирдоаь ?езуи?чд?ь. Аьгусга 7 1814 Д? й V I I из-
? 192 ? далъ буллу Sollicitudo omnium ecclesiarom, возитановлявщую пбществп ?нсуса со вг?яи ? ? режн? ши cr? правами и во всемъ его лервонача?ыишь вид?. ,Вх гилу нашей апостольско?? власти, гласила булла, и во увужеи?е настоятельныхъ и не-
нре<;танныхь просьбъ кардиналовъ, арх?елиеконовъ,. еш?гко-
новъ и вс?хъ лучшихь лшдей пастоящаго времсни; ви вни-
ман?г дал?с благод?тсльныхь посл?дств?й, котормя оказллись въ Росс?и, Неа?юл? и Сицил??г, накш?ецъ но исполнен?е ??очтл единодушнаго жслан?я вс?х?, христ?ааъ - возибновлярыъ ддя вс?хъ гтранъ хр??ст?аиико?? цорквн общество ?псуса со вс?ыи сго нрежниын учрсждел?ями, уставами, правамл, вольностяыи. учительекиаш, нролов?дническими н духовнищмжиии должно-
стяши, КОЛЛРГ?ЯЛ?И, (?бителями, провл?щ?я?ш ? членазш. ?юд-
чиняя его не??осредствинно нокрову, защят? п иласт?? свя-
щеннаго престола и освибождая отъ вс?хъ ?шел?дств?й из-
даннаго Клементомъ XI V брове о его отл?н?. Всякаги, кто дерзнетъ противиться или ире?штствивать ат?шу лоста-
новлси?ю о снльы??шшхъ гребцахъ ладьи св. Петра, да ?ш-
стиг?шгъ гн?вь Всемогущаги Бога a сго святыхъ аноетоловъ Петра и ??алла.** Итакъ, Н? й ?Л во-яервыхъ, уничтожиль бреве своего неногр?ш?шаго лродм?стиика. Клеыента XI V, не приведя даже нлкакихъ иричинъ л основан???, почеду онт. считаетъ нужнымъ уничтожитъ сго, a просто въ силу еоб-
ственно?? непогр?шимости; во-вторыгь он-ь н.е обратиль ни-
какого вняман?я ла нравительства, лредшеетвешшки которыхъ настояли въ лрошломъ сгол?т?и на уничтожев?и ?езуитовъ; въ-третьихъ, онъ грозилъ отлучен?еиъ вс?ыъ а?онархаль л правительстваыъ, которые не захотятъ возстановить ордеяь, Но ни одно правительство не оскорбилось таклми п?льде брандовскими замашками; въ эту эпоху мракоб?с?я л из-
ув?рстш вс? ?HH радостно ирнв?тствовали возрожденныхъ ?езуитовь, и съ реставрац?ей вс?хъ лрежнлхъ золъ возс?ялъ съ новымъ блескомъ и орденъ ?исуса. ? ГДАВА Ш. ? евуит ы въ X I X стол?т? и. Въ тотъ саиый годъ, когда орденъ ?исуса бмлъ внолн? возстановленъ (1й14), умеръ его иравнтель о. Габр?еяь Гру-
беръ, и преемникъ его былъ y;i?e вполн? генералспгь ордена, какъ ЛаГ?несъ или Аквавнва, ? o былъ полякъ, ?. ?аОаей Ижозовстй, ирав??ти?й до 1820. Преешшкани ? о бьтли: щал?анецъ ЛоОовшо Фортг?съ {1820 ? 29), голландоцъ Янъ Филппт тпь-Роитаанъ, не устуиавш?й ум?шъ и эиерг?сй Клавд?ю ЛквавивЬ (1829 ? 53> и паконецъ нш?шнш гене-
ралъ, бсльг?ецъ ?тпнъ Нетрг Ещ?. Цосл?дн?й родился 8 Февраля 1795 въ дсревн? близъ Мскельна; 29 октября 1819 встуш?лъ въ ордснъ ?исуоа, вскор? сд?лался духокникомъ нопообращенныгъ супруго?гь Ангальтъ-?хРтенскихъ, былъ по-
ти??ъ ректорсгмь въ .?ёвенской коллег?и, ?ютомъ провинц?а-
ломъ Австр?и, a осеньто 1853 былъ избранг, генераломъ. Хотя съ Бпзста?ювлен?емъ его въ XI X в?к? орденъ ?нсуеа ожидяло необыкновенное счаст?е и нроцв?тан?е, но на нррвыхъ ?горахъ онъ подвергнулся значительной кеудач?, миен??о въ той сачоп стран?, которая служила ему уб?жи-
щем-ь во вретия гонен?я, и гд? он-ь получилъ лервое пр?^нан?е своего существован?я, ? в
г
ъ Роос?и. Шшераторх Александръ I, вначал? етоль же благосклонныц къ ?езунталъ, тсакъ и отсцъ его, впосл?дств?и иерсм?нилъ взглядь и указомъ 20 декабря 1816 удалилъ пхъ изъ ??етербурга и Москвы, a 13 нарта ?И51УИПЛ. TT. 13 ? 194 ? 1820 изъ вс?хъ русскнхъ влад?н?й за ихъ страсть къ обра-
щетг?ю, за алчиость, непослуцщн?е и грубое иарушен?е зако-
иовъ гоетепр?имства. ?Имъ была вв?рена," говорилось въ указ?, ?свящеиная обязанность восш?тывать кшошеетво и? ъ испов?дан?я, дабы оии проев?щали умъ его наукой, a сердце религ?ей. Но они злоупотребили дов?ренностью и соблазняло своихъ неопытныхъ вос?штанннковъ. Терни?юстью, дарован-
ною имъ, они воспользовались, чтобы внушать сволиъ уче-
никамъ самую жестокую нетерпююсть. Они етарались раз-
рушить главную опору гоеударства ? привязанность къ в?р? отцевъ, и подрьгвали семейный ыиръ, поселяя пагубное раз-
номысл?е. Они вообще стремятся только къ личной выгод?. къ распространен?ю своего могущества, и при всякомъ без-
нравствсинод?ъ ?гоступк? сов?сть ихъ находитъ себ? оправ-
дан?е въ ихъ устовахъ." Оъ т?хъ поръ ?езуиты никогда уже не могл?? найти себ? доступа въ Росс?ю. Поступокъ руоскаго правительства заслужилъ одобрен?р всей обрязованнон ы просв?щсшюй Европы. Оно постуиило въ этомъ случав у??нл и справ?данво, и совершенко ясно и штоировержиыо обънсш?ло свой образь д?йств?я. Но прнм?ръ его не послуло?лъ на пользу осталшымъ евроиейск?шъ пра-
вител?.ствамъ, которыя въ зто время были предакы ордену ?исуса такь жебезгранично, какъ въ X V I в?к?. Особеиноот-
лачпл??сь преданиоетыо ?езуитамъ итал?янск?я ?гравительства. Самъ вдастановитель ордена, П?й VI I, тотчасъ посл? свосй буллы возвратилъ ордену вс? его имущсства, которыя еще не усп?ли перейти вь частиыя рукн, в-ь тсагь чигл? рим-
скую и гернанскун? колл?г?и, мниго цер?свей и другихъ вля~ д?н?й, и сиорх/ь того подарилъ воликол?пнт.?Й дворецъ для но-
виц?ата. Вс? преемники его, Лет XII (1823?29), П?й VIII (1*29- 30), Гртиргй XVI (1830?46) м иын?шн?й папа, П? Ё I X, равно горячо покрптшт<ш>стт?гтали ?еяуитамъ, такъ что они чре*звыч;?йно разпшожнлмсь и обпгат?шшь въ.Рим? и во Bcefr Церковной Области и тжс въ 1829 купили себ? б?льшое пон?щен?е за горсдской ?/г?иой. Правда, въ нын?ш-
? 195 ? п?й бсзпокийиый ??кь п вт. Рим? с?щестпован?е и? ъ бмло ИР ю?ш?з?ъ (?елиятозкип. l l i i t I X въ начал? своего царство-
иап???, кяхъ изп?стно, зат?ялъ либградьничать, u ero устушси требовашя?п. народа, a потоыъ релолкщ?я 1848 ??ричииили ?ввуитамъ по мало кпнр?итносгей. ТТо возстаиовленный Фран-
цузскими войсками mina совсршенно излсчился отъ евоихъ лнбералышхъ прнчудъ и шюли? предался обществу ?исуса. Генералъ Бекръ можеть похпалитьея, что никогдл еще ни одинъ генералъ ордона иъ ?ш?лт, на пану такогп вл?ян?я, какое окъ им?ег?. на И? я I X. Также усп?шно водворилнсь ?езуиты въ другихъ итал?янскихъ влад?н?яхь. псобенно въ Гену?, ЭДоден?, Парм?, Форрар?, Берон? и исобцино кь Неа-
ппл?, гд? король Фердинандь предоставилъ имь иоключи-
тельш) ?юспитан?е дворянский молодежи, дабы она нс зара-
внлаы. ужасвыш? совремснньпш и? вяии. Словомь, они гос-
иодствовалл во в?ей Итал?и. и госнодст?ю это продолжается досел?. Они скова ??р?обр?ли тамъ громаднын богатетва и безграничног вл?яи?е иа пратггвльетва. I1V говоря уже о та?шхъ государлхъ, лакъ короли неаполитанск?с. даже герой л?шррализма, Карл Алъбертъ Ск?рдикск???, былъ прсданв?м-
шимъ сдугою ордсиа. Правда, зато ишд? такъ? какъ въ Итал?и, о?ш пс ??авл<
ц
?;?и на ссбя народнон ненависти. и во вс?х'?. итал?яискнх?. ЦШ?КПН?НЗЪ п. 1820 и до 1860 иервымъ трсГюшш?счъ возсгаишаго нарпда было ? удален?е ?елуитовъ. Ирн этоиъ ?un шшсели иемало кру?ш>н?й, но, иепытанные нъ буряхъ житейЧкихь, бистро у??равлял??сь посл? каждаго удара, ? доселв ця?ютъ въ Итал?и большую силу, когда уже нростылъ и ел??дь мх? державаыхъ покровнтелей, Бур-
боловъ и Габсбурговъ. Въ Ислан??? торжвство возстанпвленных* ?езуитовъ было так*ь жи ?слпко, катгь и въ Итал?и. Кзув?рх и тнранъ. Фер-
динаядъ VI I, бг.тлъ самын горяч?й привержлисцъ ?езуитовъ. Когда геройекая борьба иснанскаго народа за его права п?асла для него Испан?тю я дала возможность въ 1814 посл? иаден?я Иаполесша сь торжествомъ возвратиться въ Ma-
? 196 ? дридь, онъ посп?шилъ отбллгидарить евою нац?ю визстанов лвн?сиъ не только вс?гь ионаш?-окнхъ ордеиовъ, въ томъ числ? и ?езуитовъ, но u цытки и ишлшзиц?и. Эдиктил?х 29 зщя 1815 ?езуитамъ йыли воовращсны ь?? ирпва и иы?ж?я, отнятыя въ 17G7. Пь благодаряость за это, ?езуиты вс?ыи С??ла?ш пидд?рж??в?ш? среднев?ковун? тмран??и Фсрдишшда, и для Испан?и настлиплн ? удш? я врс??ена, ЧТБИЪ даже на-
шестп?е Наполсона. Наконецъ нзиучош?ый казнлш? нарг?дъ возсталъ (1820), и ?езуиты со в ?ми ироч?ши врагажи его были нринуждены б?жать. ??о во? енро?юысд??? правителъ-
ства призналя ?княнгкос движен?е вредныиъ для началъ аб-
солюгизча, уткер;ь"девн(.?хх 1814 юдомъ. и Фраицузокая ар-
■и?л, иеррйдя Пврцяня, вовстановяла стары? порядокъ, a cr> нннъ и ?еэуитовъ, которыс )т?!(
ч
рд??.шсг. кр??г?е прежняго. Черезъ 10 л?тъ, 29 сеатнбря 1883, Фсрдннандч, VI [ унерх, i l за прсстолонасл?д?е начала?ь неждиусобная война, о??усто-
шавшая несчастнук? страну въ твчеы?? 17 л?тъ. Фсрдпнандъ VI I назначиль насл?дницею дочь евою, Изабсллу I I, иару-
шнв?. сал??ческ?й закокь, устранявш?й женщннь отъ пре-
г/гила* Пропш-ъ ноя вйвсталъ брагь Фсрдинанда, донъ Kap-
лосъ, сторину которлго прикяла вся иоповская нарт?я, въ томъ числ? il ?езунты. Всл?дств?с ЭТОГО вдова Фердипанда, рет? г ша в?. яалол??ство Излбеллы, королсва Мар?я Хри-
стина, была пр?шуждена обратитьея ?гь либеральной иарт?и, u въ 1835 Нспан?я снова яилучила конотитуц?ю, по которой ?езуиты были онять изгнаны изъ страны. Но погл? сопер-
шснной поб?ды нидъ донъ К&рлосшгь корол*'ва Изабелла от-
лравнлаев ?ю стонаиъ отца, ц ??яуитско-пожжс?гая нарт?я сд?лалась снова гоп?"Дгтвук?щ?*й. Типерь она владычествуагь в*ь йенап?и безграничп?е, ч???-ь когда-либо, и ныи?ишш пи-
рядокъ страны н??ч?иъ ?гг> отличается стъ правнтелытва Фер-
дннаида VI I. Гермаи?н, осябсн?ш ? вотр? я, Бавар?я и духнвныя влад? н?я, вссгда придста?ш?ли гезуитам?. само?- удоонп^ ио??рищг, - и ИОЛ^НУ было ожидать, что вв а ? т ь гисударствахь, г д? ? 197 ? таяъ неохотно уннчтожали иуь, возстаноилен?е ихъ будетъ арннято сь восторгом-ь. II? пи са?рт?г Млр?и Херез?и направ-
леи?е пвстр?йскаго дома пзи?ниловь, и йя кыновья прикл-
лисъ либералъничать и пдобрять м?юг?я pt
-Формы тюсл?дняго времени. Дажо въ страшнглй для короновпнныхь особъ 1793 гчдъ, когдз министръ курФ??рста трирскаго, пре.д-
лагалъ тъ ш?сип свот? государя младшену сыну Ма-
р?и ??рез?и, эрц?срцогу Макси??ид?аиу Фракцу, кур*ирсту кёльнскому и сп?хскому июнстерскому, хлопотать заодно сь прочими герма?юки?ш г?шскг?гш?и и прелаташ? о возстанов-
леи?и ?езуиговт>, какъ яадожн?шиаго оплнта противъ разви-
вагощагося въ Герман?и духз революц?и и нев?р?я ? эрцгер-
цогь-курФирсгъ отв?чалъ отказомь, основанны?гь на опёнь нелестныхъ для ?езунтовъ соображеп?яхъ. 1Н письм? своеиъ оть 29 ноября 1793 онъ иежду прочимъ говорилъ: ?Ош? оишкоиъ вм?шивл?отся въ придворныя и государственныл ннтриги и вообще слшшсомт, властолюбивьт. Хотя они не, взводи-?и королсй на эша<юты, зато нс разъ подсылали къ нииъ уб?йцъ и столь же вредили общему благу, какъ общг-
ство иллюминатопъ, котлрос ироизвело парижекую р?знто." (Это заи?чан?с даетъ ?штсресное ?шнят?е о взгляд? эрцгер-
цога и ечу подобныхь людей ка причины французской рг-
волюц?и.) ?Во ВСБХЪ государствахъ они забирали вт> свои руки всю молодежь и черезъ это ?ш?ли слишки?п. силыюе вл?ян?е па об?цс^гвртшое нн-Ен?е. Обладан вс?ми сргдствами чтобы д?йетвовать?деньгами. протекц?ей, духовныиъ вл?я-
н?емъ, они могли бы пр?шосить большую пользу; вы?стп того они искали только еобственныхъ выгодъ и для нихъ часто нарушалн общественные ?штересы. Т?оэтому я не вижу надобностн возстановлять общество ?исуса." Это ин?-
н?е бьтло тг осталост. господствующимъ ъъ Герчан?н н въ 1814, такъ что правитсльгтвя Австр? и и Бавар?и, вынуж-
детшыя въ то вреия (мгл?соваться съ ?келан?ями народа, не р?шилнсь прцнять 0}ллу Sollicitiido oninhim ecclcsianim, хотя ? ? австр?нск?й и? терлт"рь, Фрянцт. I, и бавар?.к?н тсороль - ?У8 ? Макс?шил?анъ ?ОСИФЬ, были лично нредаиы ?езуита?гь. Онл старалиеь угпдит?. кит., ne впзбуждал неуд'??и?л?.стп?н народа, и потому, но доиуская ?сзунтов-ь, дону??гл.?и в?, сион илад? н?я таю? пявыляпинхъ редеи??торнитО?гь цли шп?р?анцевъ, какъ будто не, яная, что эти т? же ?еяунты. Альфт?сь Ma?
pin de Жиюрп, рвиноутный члок?. про??ага??ды в?. Неапол?, основалъ въ 1732 сь разр?шен?я иаиы Клемента Х П общс-
ство въ Ыар?инокой пугтын? въ городгс? Внллп-Скяла. ТГлены этого общеогва обязалнсь учить юношествп, распространлть истинну?о вйру и олужмть ня???, клкъ иредставитрлю Бога на зсхмл?. (?алу быть, ц?ль ихь бмдА та жн. какъ u ?етуи товь; нияваню ижъ было т?икч одннактю: ош? называлис?. братыши свямто Искупитсл? ??ЛН редоиптор?ктами. l i n они отличалисв от?. ?езулт?шъ т?л?ъ, что жлли в*ь монаотыряхъ, Сак-ь вс? мчнапкчк?я братства, TOI да какъ ?езуитн жилн сви-
бодно въ м?р?. П(?эт?ту они вг-егда считал?шь второггепекной отраслью ордеиа ? нс?а, ии?ли кило эпачрн?я и былн вг-
многпчисленны, дажс irocjrfi запрещсн?я нагтоящи?ь ?езуи-
товъ. НокогдаП? й ?*?? m зстановилъ орденъ, a н?которыя го-
сударства нс пр?ш?алн 9того ипвета?твлен?я, ?езуиты нашли возможнымъ ??ро?шк??уть туда ?юдь ?швп?иъ ш? ихъ млад-
??ШХЪ братьевъ рсдемптористовъ, ?юка не наетала нора явиться подъ собственнымъ идшнемъ. Такилъ образомъ рсдемптири-
еты были допущевы въ Австр?ю, ?юлучшш много нлад?н?й. церквей, и заведсн??г, распространились оттуда ио всей Гер-
ман?и, особенно въ Вавар?и, и наконрцц пр?обрвтя много привержеицсвь н прочно угвердившж ь, р?шилисг. чткрытыя н объявшш ^вои учебныя заведен?я въ Львов?, Инп? рук? ? другихъ городахъ ?езуитсмп?и киллег?яш?. Пра?шгольство ?ро-
молчало л такшгь образсшь допустили сущгствованк
1
?езуи-
Т0В7. въ Австр?я. Эти об??дрило ?vu mm распространилнгь a no ррйнск?шъ нровннц?ям-ь вч. ??русхкихт. влад?н?яхг,, гд? въ Кобленц? учредчли об?янрпую кп ?ег?ю. Об?цсство [псусл готовцлось уже заплть ьъ Гериан?н овос пр?;?;?к*(* полижсн??*. лотерянние въ 1773 году, когда насталч. рокоиой 48 годь и ? 199 ? мигомъ раз^ял?, вс? плоды их-ь усил?й. Ио пе надолго: уже черезъ годъ пачалась рсакц?я, и
?езуиты оплть всплыли на поверхность ъъ качеств? столштъ и защшник?въ монарх?и и сод?алытго пчрлдка. Съ но?юй редки?ей ?езу??ты процпЫ?и пуще прр-лняго. Теперь Ая тр?я цризнила и\ъ ОФФИЦ?ОЛЬНО, я въ прочей Гермая?и они д?йствуютъ иодъ именемъ ре-
де??птор??стовъ. Ви Франц?и Лудозикъ ХТ ? ? ?, возстаногленный на пре* стол? посл? ?аден?я Наподссжа, бь?лъ настолько уыенъ, что не р?шился оскорблять общественное ин?н?е реставрац?ей ?езунтовъ. Бозстановляя ве? безоГ?раз?я старой монарх?и, онъ оказался однако д^водъно благирвзумньшъ в-ь отношенш ре-
лиг?оаны?ъ в.щрпсовь, пото?ту что самъ былъ челов?къ не-
в?рукщ? й, воп? нтан? шй на Больтер?. Зато брать его, г] а*ъ Артуа, былъ f
-амый отъявленныК канаса и ?и?буждплъ ко~ роля К'ь реакц?онным' и?р.?иь въ полити?г?? и ралиг?и. Но Лудовикъ не поддавался внушен?ямъ Марсанскаго павильона. ка?гь называли парт?ю Артуа и ?езуитовь. Онь не угтупилъ шъ и въ конц? евоего царстноп"??я, когда иоел? уб?йсгва племянника своег<?, герцога Б?*рр?искаго сталь д?йствонать круче, но ?езуитовь вве-твки не визстановлль. Вгфочемъ онъ д?лалъ зто только въ угоду нчц?и, не желая ссириться Han?
sa нихъ* еъ рярчдс?'^, но ме жел°. тъ также вооружагь кро-
тивъ себя и лоповскую najiTuo; позтому онь терп?ль та? ? -
ную д?ятельность ?езуитовь во Франши, гд? они д?йсгвовали иод'ь ИШШРМЪ P?res de l a Г о ? ? спцевъ вкры a ^сп?ли пр? обр?сти огромтшя богатства и вл?яр?р. При этимъ y никъ случались многс? столкн?жен?й, u палата де??утат?вк н?^колько разъ возставала противъ ихъ с>щестштан?я во Франц?и, но ш? нистры отрицали эго и смотр?ли сквозь пальцы на двя-
тельность отцевь в?ры. Т ъ не мен?е ?езуитамъ было очень непр?ятво, что пмь приходится скрываться, и потому, как-ь скоро покровитель ИХ-., Артуа, насл?довалъ брат? подъ'?ше-
неагь Карла X (?824), они ?шсп?шилц снять часку. Бъ 1Ь26 они обьявили, что вс? многочийле??ныя коллог?и и друт?я ? 200 ? заведен?я. которыми до гихъ поръ они влад?ли тайно, со-
ставляютъ собстненность ц?лаго обшества и т?одчинены ри
м
. скому гснералу ?езуитовъ, a главный иачалышкъ эти?ъ за-
веден?й нрямо принялъ титулъ ?провинц?ала общсг/гва Incycti въ провинц?и Галл?и" и под?шсьтвался ияъ ?a всвх-ъ бума-
гахъ. Палата де?гутатовъ ппдняли ио этому случаю шумъ, и на запросъ ея шшш?грьт были пр?шуждены оознаться, что общество ?езуитовъ Фактически оупр:ствувтъ во Франц?и е*?, разр?шрн?я ??равнтельства. Этп т?ривсло въ негодг.ван?е всш нублику, a верховный корпл?вск?й судь иряио объявилъ, что ?езуиты ни ?юдъ какииъ именемъ но шпгутъ существоват? во Франц?и и что возстановлпш и?ь противор?читъ консти-
туц?онной харт?и, которпй прис.лгалн король и зшнистры Всл?детв?е этого въ 1828 г. были лакрыты ?езуитгк?я полле-
г?и и школы в?> Ссптч.-Ашел? близь Амьена, вь Сентъ-Ань въ Бретани, въ Дол?, въ Юр?, въ Монморильон? въ деп. В?ени, въ Бордо, въ Эс?, въ Форкалькье и въ Вильон?, ВСРГО съ 3,500 уч?никаии. ?Травителмтву съ трудомъ удалось спа-
сти сеиинар?и нъ Мовруж? н Сентъ Ашсл? близь ТТарижл н н?сколько другигь. ??ъ негчдаваиш на палату, которая посгупила такимь образоиъ съ его люби?цамн и вообще ст?сняла его произволт., Карлъ X р?шился уничтпжить кон-
ституц?ю, казнить главныхъ депутатояъ и возстановить ста-
рую ионарх?ю. Въ август? 1829 г. инь сд?лалъ первымъ минисгромъ главнаго ириверженца ?езуитовъ, т?язя??олиньяко., и задуыалъ произвости насильстпенный переворотъ. Вт. конц? ?юля 1830 ? т? ? ска егг> напали на народъ. и въ Париж? про-
изошла р?зня, которая продолжалаоь н?сколько днеи и кон-
чилась поб?дой народа. Карлъ X б?жалъ въ Англ?ю, a от-
туда въ Австр?ю, и въ август? королемъ быль избранъ его родстиенник-ъ, ?удовикт, Филип?гь герцогъ Орлеанск?й. Съ иа-
ден?е??ъ Бурбоноит. пали и ?езуиты, и и?сколыго вреыени объ нигь не было во Фрпнц?и н поакну. Однако таГшо ОН?? продолжали д???ствовать въ ожидашл бол?е бллгопр?.чт??аго врешени, которое наступило, когда ио низвсржси?и Лудопика ? 201 ? Филшша на престилъ встут?лъ Наполеонь I I I. Нуждаягь въ сод?йств?и духовснстна, чтобы поддержать гвой шатк?й пре-
столь, окъ (?ыль принужденъ вотушпч. въ ооють сь ?езуи-
таз?и. Конечво, объ п-гфиц?альноиъ возотанпкаон?и ?сзуитовъ не могли flbiTi, и р?чи; но зато правительетво оказывало иаъ такее сод?йстп?е, что чор?зъ дсслть л?тъ наполеоновскаго гост?дстпа во Франц?ч но ооталось пи одного департаыента, гд? ?езунты не эайр
али
бы въ mon руки всого народнаго восннтан?я и ис пр?оГ?р?ли Г>ы огромных?. Вогатств?.. ? ? ри-
томъ иротшгь иигь ш??.то ?ю обн?липяетов пчввыспть гвлпса, u къ чнслу ??риворженцсвъ ихъ нринадлсжат ?> сана импора-
трица и шюг?е паж?гМ?п?е сановники miiiepiu, такъ что те-
перь оии иогущвствс?ш?о по Фра?щ?и, ч?мъ прп Бурбонахъ, и Франц?я яожвтъ считатыя ояцымъ ?сзувтокимъ гооудар-
стволъ въ м?р?. B't. этомь отпошен?и ее нерещеголяло разв? только ма-
лми.кое королсвстпо, Бши.г?я, гд? пидъ иокрвшитмшгвомъ ?ра-
вительства ?езуиты процв?тал.тъ гивершонно яппо гораздо уда?шнЛ?, ч?иь Д??Я? въ Ряи?. По и?и?ьг?нской ьчшст??туц?и религ?я и в??спитан?е народа оовершеннп соободны, такъ что гсюударств? не нмветъ никакого ирава вл+.шиваться въ эти .д?ла. Уияые ?а?уиты так-ь же лпш;о вооюльзовались это?? сво-
бодсш, ЧТОГРЫ нр?обрЪ?тп въ Бельг?и ыпнппол?? нарпднаго вос-
питан?я, какт, хитрые иарышш?ки по?ьзу?отся слободой тор-
говли для лр?обр?тек?н торговыхъ шонополеЙ. Въ этоыъ от-
ношен?н оии дпстигли въ Бельг?н до тиго, нто 4 ноября 1834 открылн вт, Мехельн? свой соГ?Ственный ун??верситргь, и можно cefit представитъ, сь какимъ направлсн?емъ выхпдятъ оттуда люди, когда пс? тюкш?ше проФсссоры ? ?езунты. Ученики этого универс?пета занимаютъ въ Бельг?и вс? го-
сударственныя должности, и нотому немудрен?, wo пра-
вительстви Бельг?п тяк-ь покровительствуетъ ?езуитамъ. ?сзуи-
ты съ ожесточен?оыъ црегийдуютъ леякое другое направле-
н?е, и въ бельг?йскяхъ унпверсптетахь y нихъ было нс мал? скандальныхъ столкновен?? иь враждсбны?ш имъ продессо-
202 ? рами, какъ нанр. истор?я съ гентскияъ прОФессоромъ, Лора-
номъ, ?одс?С?ная иедпвней истор?н съ про*ессоромъ Ренаномъ въ Пари-/К?. *) Португал?я, киторая перная дала ?езуитаиъ могущество, первая уронила и\ъ, еохранила и въ кашеыъ стол?т?и взглядъ на нихъ ГГилСшгя. Когда П? й VI I возстано?шлъ орденъ, ко-
роль ?оаннъ VI отказался обнародивать его буллу въ Пор-
тугад?и и Бразил?и и даже лротегтивалъ противъ нея. Тщитно напа посылалъ въ Лиссабонъ и Р?о-Жанейро нунц?я съ спе-
ц?альною ц?лью оклонитъ короля въ пользу ?езуитовъ. ?оаннъ, обязанныё возстановлен?емт, своимъ въ Португал?и англича-
намъ, находился подъ вл?ян?емх англ?йскаго Фельдыаршала ВересФирда и до еамон смерти въ 1826 не изм?нилъ своего р?шен?я. Еиу насл?довала в*ь Португал?и внучка его, Ma-
р?я I I, дочь императора бразильскаго донъ Педро? Дядя ко-
ролевы, полоуыный злод?н донъ Мигуель, лишнлъ ее пре-
стола и декретомъ 30 августа 1830 г. возстановилъ обще-
ство ?езуитовъ въ Ппртугал?и. Такъ какъ его ?п>ддер.кивали попы, то королева соединилась съ либерплами, и въ ? юн? 1834 г. донъ Мигуель былъ низвергнутх, a съ шшъ удали-
лись и ?езуиты, которые до сихь поръ не усп?ли сно?за во-
двориться въ португалыжомъ королевств?. Не та?гь давно ?езуиты достигли большаго могущества и над?лали ыного безпорядковъ въ католически?ь кантонахъ Швейцарш. Уже черезъ четыре года по воэстановл^н?и ор-
дена П?емъ VI I, щ> 1818 г., возникла великол???ная коллег?я въ Фрейбург?. Отеюда они рас??ространились по всей стран?, воьоду пр?обр?ли приверженцевъ и завелн коллег?и въ ШтеФ-
ФИС?, Зиттен?, Брит?, ? ? ? виц? и Луцерн?. Въшвейцарскихъ школахъ ?езуитовъ юспитывались так;ке сыьовья баварскаго ? ? франдузскаги дворянства. ?езуиты пртбр?ли въ Швейца-
р?и такое. вл?ян?е, что въ католнческихъ кантонахъ, Луцерн?, Фрейбург?, ?Заллис? и Швиц?, перед?лали ио-своему законы * } Сн. иршожен?е в* конц? клвгя. ? 203 ? л ?юитапилж п шмп нрнверже?щевъ во глав? иравлеи?я. Такь продолжались и?ск?ыгь?го десятковъ л?ть, нока власголюб?е u нетер??и?в?гть ихъ нс козмутил?т протш??, нигь истальныс кантоны. Вь 1845 Цюрн?ь ?штребова-ть ивгнан?я ?езуитовъ, и чсрсзъ годъ, 20 ?юля 1846 г.. ифцив п?войцарское ирави-
тельство бодыш?ноггвоыъ голпсовъ ?юложило удалить ихъ. Это и разныя друг?я обстоятельктва побуднля католическ?е кан-
тоны ШВ? ? ЦЪ, Ури, Унтерпадьдон-ь, Луцерк-ь, Фрейбургь. Цугь к Вал?игь- отложитьоя отт, ирочихъ и образовать
1
не-
зависниый союз*ь ? Зот?дербундъ. По общ?й со??мъ не при-
зналъ жгоп? ?тнадок?и и р??ш?лгл силою возиратать вь <ч?юзг отнавнс?е кантоны. В?> 1Н47 г. ?ш*ь выставилъ 100,000 арм?то нодъ начавьстппзгь генерала Дюфура, Зпндербундъ сь свое?? стороны еобраль 36,000 вонска к 47,000 шшщ? и. Однако во??ска er? разб?жались, какъ (?киро Дю+уръ вступ??лгь во Фреййургъ. Главньтя силм <?>едиралт.нон арм?н двинулись на Луцернъ, причсыъ ?стр?тпли у?юрное соиротивлен?е нр?? Гис-
ликот?? m границв Цуга сь Луцерномь. Т?о ?юсл? храбраго сопротивлеик всшс?га Зондербунда были разбиты и зд?сь, и католическ?е кцнтоны нринуждены вокпрнтьея. Это заставнло ?езуитовь никянуть П?ве?щар?го и удалиться в-ь Тироль и Австр?ю. Вслвдъ э&т??гь швенцарск?й сейи-ь постановшгь на-
всегда удалить ?озуитовъ изь протсстан?скихъ и католиче-
ск??хъ кантоновъ Щвейцар?и, и этогь законъ, принятый въ новую союзнук? ютнотитуц?ю 1848, остался вть сил? донын?, не смотря ?а неоднократпыя попытки нарушить его. Потерявъ Швейцар??о, ?рзунты ир?обр?ли зато могутцество въ другнж?. странахь, куда пе ?ш?лп доступа даже до уничто-
жвн?и сноего Кломентомь XIV*. Такъ въ Англ?и посл? эыан-
мп?ац?и католикивъ парл?шентъ не ыогь воспрот?титься втор-
жен?ю ?езуито?гь, клторые не заиедлили завести обширныя иосштп?льныя учрожден?я т, ?тонигпрст? бл??зъ Престона вг Ланкаша??р? ц въ Годдигуз? близъ Лпндона. Въ Ирланд?н они распрогтран?ш?сь едце бол?е и эавели множество школь, но богатства не пр?обр?ли по причин? б?дности католиче-
? 204 -
скаго народопаселенш этой страны. Зато въ Америк? опи npiortptJiii такую пилу, о какой ыс вйчтали даже u прежде, кпгда былк такт. могуществсчшы. Зам?чательно, что о?н утвердились не въ катшшческой Южной Адсрик?, гд? въ прошлозгл стпл?т?и влад?ли ц?лымъ государстпоаъ Парагвай-
скииг. которое прш?есло имъ такой вредъ; онн утвердились пе въ Еразил?и, не нъ Мексик?, не въ южно-американскихъ республ?ш?хъ, a въ О?верной Аморик?, именно вт> Ооед?тен-
ныхъ Штатахь, огиованныхъ пуританааи, и гд? пуритан-
ствг? до сихъ ??ор?? играеггь важную роль. Гвободное законо-
дательство С?воро-амсриканскаго союза даетъ торпимость ис?мъ религ?ямъ и религ?озиьшъ обществамъ. ??оэтому ?езуиты отправились туда послютр?ть, нельзя лн чсги сд?лать, и вскор? открыли таа?ъ дли себя обширное ?юпрнще. Тогда геноралъ Роотаанъ послалъ вь Г?верную Америку мисс?ю, которая начала свию д?ятельность съ католическаго штата Мери-
ланда, гд? встр?тила болъшое сочувств?г со стороны бога-
тыхъ плаптаторовъ к основала множество учебныхъ заведе-
н?й. Мало-по-малу ?езуиты распростраиилиеь по всему Союзу и завели много коллег?й во вс?хъ штатахъ, вт> гшгь числ? даже въ Джоржтоун?, второмь город? Колумб?и, Должно ожидать, что современемъ ?езуиты усилятся въ Америк? еще бол?с, потому что католичех-кое населен?е штатовъ, ко-
торое уже теперь просгирается до 5 мил., значнтельно уве-
личиваегся отъ постоянны?ь переселен?н изъ Ирланд?и. Нтакъ булла папы Гавганелли не нанесла ?еву??тамъ су-
?цественнаго вреда. Иначе они не ^огли бы такъ быстро оправиться u снова пр?обр?сти съ 1814 такое могущество. Правда, богатство ихъ значителъно уя?сньшшюсь: они поте-
ряли обширныя колон?и и лншилясь огримной торговли, до-
ставлявшиГ? ?шъ еЖегодно нилл?оны; правда н то, что тга?ер
1
* онп владычествуютъ не такъ явно и горпятъ частыя н?" удачц. Но посл?дн?* ? общая, участь всего стараго порядк^ въ нашемъ етол?т?м, a властъ tm>, хотя тайыая, т?мх ИР а?ен?е сильна. Какъ обшириа ещг ихъ д?ятельность, можно ? 205 ? судить по том"у, что число ихл> нискчлько no улкныш?лось, u тсч?ерь орденъ такжо нногочиыенъ, какъ г?ьиъ до Клс-
мгт?та XI V. Онъ разд?ляотся тс?юрь на четырв аоомстонц?и: 1) итальянекая, съ црив?шц?ями Рщ?а?гь, Ни???илцагь, 1 нцн-
д?сй, Турин??ыъ и Ненец?ей; по отчету, ш???ародова?шому не-
давно нып?шшигь геноралимъ Бскр??п., въ ной гчитается 8,350 члеповъ орднна; 2) Исшш?л, ?ъ тремя ??рпвинц?ями, назван?я ?сотормхъ неивп?стпы, пптоиу что ордонт. гуще-
ствугтъ тамъ инкогнито подт, аяирещ?н?елгь; 3) Фраищя, оъ лров??вц?я??и ГТарижемъ, Л?онодъ и Тулузон?всигс? 7,420 ?леновъ; 4) Гврш? ? я, сь провннц?яим Лвстр?ой. Гарман?ай, Галиц?ой, Бельг?ен, Англ?е??, Ирланд?ей и Мерила??домъ или Амсрш.п??, которып FI. совокушшсти имЬи гъ 22,159 ?езуи-
го?гь. ??ccro пъ ирдсн? считя?тся гром? ис??атжой ассиетвн ц?и 37.929 а??шовъ; йюда нч* входятъ иивнцы, ученики и ев?тск?с братья * ). ?) Ц? вгоиъ КОНЧНРГСЯ спчин?-н?е автора. Но для ?юполнец?я его перевсд-
Ч??къ счелъ нс Л? ? ? Ш? МЪ upucOMWj
-пить: 1) Очеркъ дИятольности ?еяунтовъ иъ Гмс? н, аанмстьованный плъ книш г. Саиарииа; ?) Н??готорыя хараж-
терпвук?ш?я ордннъ выдержки игъ змлмнцтоК ? ? меиики *-ъ ??пмъ Еаскаля, ■Ч) фндосо*с?;ую PHSMity прдсна, ва?му?о "'
,ь
?ФилоеоФ?и истор?и" Доряна ГЛАВА IT. ?еауить? въ Росс?и. ТТовнакомнвшись съ д?йсгв?ями ?езумт??нт. не тол?.ко въ Европ?, но въ Аз?н и Ачсрик?, читатвль в?роатл? ?южелаеть озлакоыятьея и CL Д?НТРЛЬИПСТЪЮ ЭТОГО ирдсна ?л. Роп-?и. Кл?ян?е ихъ на вистокъ Евромы для руач;цг<> ?юаатъ иред-
ставлять столько же интсреса, ганъ и д?ятел?.иость ихъ на заиад?, хотя яервое, несмотря на ьсю пил?шту сочннел?я о(?ь ?езуитахъ Гризингера. было о?гу?цоно' явтиромъ, Предлагаед?ое иоиолнен?е еочинел?я Гризннгера за?шств?ь гано налш изь сочлл?н?я г. Самарила .,1<мулты и н??? отн?ь шс???е къ Госс?и," цовидоиъ къ которои? яоглужило ?шплю русскаго ?озуита, свящепника Мартыпова, лрислаш?ои наммя редактора газеты ?День" ч гызвалнск
1
пъ CB?IO очсред?? ис-
редивий статьс?? вь той жо ?азет? въ 18G4 п?ду. ?Въ лиц? Алтон?я Посгевииа* мы ?шериъте встр?чаожя Oh ?езуита?ш вь 1'осе?и. Этоть игутоиимый лроиагалднгть учен?я Лойолы, ?гь нрвдолжеи?о двадцати оеми л+,тъ пеодн?-
кратно появлявш?йся вь столлиахъ Евро??м, наколец?. занс-
сенъ бьтлъ обстоятельстваз?и и в*ь падаты ?оа?ша Гризиаги. Впрочеш. обстоятельетваш? этимн уиравлялъ не рел?г?*зны?? прянции-ь, a полнтичеок?й. Цар?о моекопскому иуженъ быль не апостолъ, a динломать, который склсншлъ бы Вагор?я на лиръ. По просьб? его къ па???, чтобы тотъ принялъ ? 207 ? на себл посредничество между ннмъ и королемъ польскиыъ, пъ Моск?у былъ отправленъ для этой ц?ли одииъ изъ чле-
новт. ордена ?исуса. именно Антот??й ??оосввинъ. Просьба о цосредничеств? подала римскиму цррвосвлшеннику надсжду иа различныя уступки ?о сторовтд московскаго государя; но такъ ка?съ въ нланы Тоавна не входило сближен?е церквей,? обстоятельетво, на которо? TEK?. разсчитывалъ папа, товесьла понятно, чтп участ?е этого поел?дняго в-ь политик? должно было неблагсшр?ятно отразиться иа Роос?н. ?Тоссевинт. у?^алъ съ секретнымъ ?юруч^н?е?гь вррдить еа. Ув?ривъ ?оанна въ своеи готовнпсти служить ато интрресамъ, онъ, въ качеств?з посредника ж*жду воевавшичи сторонами во вреия перегово-
ровъ п Ш?(??, ?ювелт. д?ло такъ. чтн вся .Тпвон?я достялась Польш?, тогда какъ сла?ъ Батор?й разр?шилч. своимъ уполтю-
ноченнымъ оставить за ртсскнмн п?укатько гиродовъ, Тпкимъ образомъ въ дипломатическомъ отлишем?и инструкц?я паим была лриводена въ ис?юлне???е; но ко?да началлсь диспуты о в?р?, папскому легату прпшлогь птложитъ исякую надежду доказать нревосхпд?тво спа?й ролиг?и искжовскому государю который оставплъ его. иа?ва?гь папу вилкомъ. Увид?въ, что д?ло не дается съ этой гторсп?ы, энергичный миссюнеръ учен?я Яойолы далъ пап? сов?тъ нэяться за него иначе, иыенно иосредствомъ 1Гол[>и?и. начат?. д?иствовать не на Москву, a на Бильну и К?евъ. Г-ов?тт. этоть и планъ, состав-
ленный' ??оссевиномъ для откл?шен?я юго-З?шаднои Рогс?и отъ православ?и, по да?ыювидности, ло ширпт? и ос?длости заз?ысла. ставятъ ??оссевиш? наряду съ первокласньши ??ОЛН-
тическимн д?ятелями XVI тл Х?П стол???й. Вся истор?я Ун? и заключалаоь ъъ этон ннструкц?и, которая съ строгою аосл?д*)вательностью, въ нродолжен?е ц?лыхъ двухъ в?ковъ, нриводилась въ пс?юл?юп?с посрвдствомъ н?ръ. на которыя такъ неразбпрчивы сыны Лойолы. По прошеств?н двадцати тр<>хъ л?т?, ?юсл? отъ?зда Поссе-
вина мзъ Росс?и, Москва вь свнт? Лжедимитр?я снова увн-
д?ла y себя ?езунтовъ. Былъ ли сааюзвансцъ креатурой ордена, ? 208 ? или ?HU, случайно столкнувшись еъ нимъ, подготовили его для свонхъ ц?лей?вопрось объ этомъ еще не разр?за?ен-ь окончатсльни, но несомн?ино то, что ?езуиты знали, что Лжедимитр?й не сынъ ?оанна, и служили ему изъ своюсх видовъ. Когда этотъ претендентъ сошель со сцены, они нристали къ другому, изв?стному гтдъ назван?емъ Тушин-
скаго вора. И яа это?т. разъ попьптси ?езуитовъ оказались гтоль же неудачньши, какъ и при нсрвонъ самонванц?. Они были изгнаны изъ Росс?и. Б'ь конц? XYTI в?ка н?сколькиыъ ?езуитамъ нодъ покро-
вителъетвомъ пословъ н?мсцкаго ниператира удалось при-
строитьея въ колоп?и иностра?шеп? вт> Миикв?, состоявшихъ на руоской слу?нб?. На иия итальянца Гуаккинн, выдавав-
шаго иебя за купца, иа овми?гь же ДЕЛВ ? ?унта, они нр?обр?ли тамъ до?тъ u, u*T]iomri, m. пемъ шкилу, иодъ покри-
ввтельствомъ ?СШ?ЗЯ В. В. Гол?щмна, стали ??рс?кдавать гвое учен?с. ? 'п?рсыши:ть ихь иъ себ? ски^и ?юзрасла до хиго, что одинъ изъ пихъ, Михаилъ Яковлеаичъ, сталъ питать дадежду занятъ патр?арн?ую ка?едру; изъ сго частной пере-
?шски видно, что онъ бьтлъ педо?к?лгнь ??осквнчалш, ио выра-
зиишими желан?я им?ть его гвоимъ арлшастыреыь. Сазш-
ув?ренность лта, конч?чно, нв дшгла правиться тогдашпеэ?у натр?арху ?оакиыу; подь его вл?ян?сиъ [оаннъ u Т?стрь Лликс?евичи ?фикаэоли удалить изъ Росс?и ?езумтовъ, и вь 1688 году колон?я ахь на счетъ казны была отправлена за литовскую границу. Въ пов?ренномъ но д?ламъ н?мецкаго имиератора, Курц? и, сыньг Яойолы нашли себ? усордваго заступника и ходатая y русскаго иравительства. Ходатайство его оказалось без-
усп?шнымь, но генералъ Патрикъ Гирдонъ, ирландецъ по про-
исхожден?ю, ревностный каголикъ и д?ятслъныЙ ПОМОЩНИЕЪ Пстра I, пошигъ имъ. Въ н?сколько л?тъ, ос?швавш?кь въ свосвгь дои? въ МОСКВБ, в?роятно, остававшемся въ ихх рукахъ, они построили прн немъ католическую церковь, a при ней пояпилась и школа. Такннъ образомъ нс замедлила ? 209 ? образоватьея опять колон?я??езувицкая слобода. Н?мецк??? вмперагоръ ежегодно отпускалт? на содержан?е колон?и по 800 p., иользуясь, въ свою очередь, отъ ?езуитовъ н?кото-
рымн справками, которыхъ он*ь, в?роятно, не получилъ бы оФФиц?альнымъ путемъ. Пока нетербургск?й и в?нск?й дворы находшшсь въ соглас?и, на сношен?я эти мало обращали вни-
л?ан?я ; но кякъ только соглас?е это было нарушено, по поводу б?гства царевнча Алекс?я, немедленно вышелъ указъ, 13-го апр?ля 1719 года, о высылк? за границу вс?хъ про-
жнвавишхъ въ Москв? ?езуитовъ. При императриц? Екатерин? I I * ) мы опять встр?чаеися съ ?езуитамя, но наэтогь разъ безъ всякаго состороныихъ участ?я. По присоединен?и Б?лорусс?и, Екатер??на записала въ ией ?езуитовъ прочно водворенными и указомъ ъъ 1772 году предписала составить списокъ ьс?хъ ?езуитскихъ ыонастырей и школъ и им?ть особое наблюден?е надъ ниыи. Приказан?е это свнд?тельствуетъ, что ?езуиты нредставлялись еи опао-
ньтми, нотоиу что> по уставу ихъ общсства, они подчинялись, иеносредственно и безусловно власхи въ Рим?, стало быть, совершенно независиыой отъ русскаго лравительства. Надру-
гой годъ, когда ?Слементъ XI V" обнародовалъ свой декреть объ унразднен?и ордена, взглядъ императрицы на ?езуитовъ шм?нился. Въначал? 1774 года изданъ былъ указъ, въ кото-
ромъ дозволялось находящимся въ б?лорусскихъ губерн?яхъ ?езуитамъ остава?ъся тамъ по-прежнему, и обнародована была жалованная грамата на установлен?е б?лорусской католнче-
окой епарх?и, a въ 1782 году вышел ь указъ объ учрежден?я въ Ыогилев? арх?е?шскопства ри?юко-католнческаго испов?-
дан?я. Такимъ образомъ могилевыс?й арх?еш?скопъ д?лался главою всего латинскаго духовеиотва въпред?лахъ Росс?и, авм?ст? съ этимъ и ыонашескихъ орденовъ. Бъ учрежденной цодъ его предс?дательствомъ консиетор?и сосредоточены были вс? ■*) Си. главу о возстаноыеи?в ордена, стр. 18? ? !89. ?ЕЗУВТЫ. I I. " 1 ? 210 ? д?ла внутргнняго церковнаго унравлем?я. Подчинцвъ власть эту нравительствующему сенату, сношен?я с-ь Рццо?гь вести правительгтво нредоста?зило исключ?ггедьно ссб?, строго под-
твсрднпь всему находящеиуся въ Росс??? католическому духсн венству не предпринимать ш?какнхъ ? ? рямыгь сношен?й съ рнмскимъ дворомъ. ?езуитамъ наравл? съ другими мона-
шескш?и ордена?ш предоставлена быда совершенная свобода отправлен?я в?ры, права собственности, разр?шено учреж-
дать и?колы, училища н пользоваться принадлежащшиъ уже основаиншгь nun заведон?яиъ ихь движнмымь u недви-
жимш? ь имуществом-ь. ЯСБ ЭТ?? права лредоставлялись яа?гь ?езуитамв, такъ u другимъ орденамъ, лишь на т?хъ усло-
в?яхь, чтобы вс? они завис?ли огь арх?епископа могилев-
ска?ю, a не отъ катсой другпй власти вн? импср???. Въ 1777 году въ Полоцк? сь дозволен?я ??равнгельсгва открытъ былъ орденомъ ?исуса новнц?атъ, куда нр?ш?шались новые члены, лрк чемъ изъ срсдм своей избранъ былъ ?ши генеральны?? виьар?й. Такимъ образомъ, общестпо, упразднекное папскиыь декретоиъ, было признано существующ? тъ въ Рисс?и. Тспсрь коснемся т$хъ лричлнъ, которыя ?юбудили ю?пе-
ратрицу, вопреки оощественнсшу мн?н?ю все?? Еироны, заодно гт. од?шмъ лишь королелъ прусек?шъ Фридритчъ П, даровать ?езултамъ нхъ жорлоративлыя права и возстано-
внть ихъ какъ общестпо. В'Ь новоприсоединенныхъ б?лоруссклхъ губерн?яхъ обще-
ственное восп??тан?е уже съ давняго времени находилось въ рукахъ ?езуитовъ, н эта сторона нхъ д?ятельвостл прсжде всего обратлла на себя вн?шан?о Екатерины;?хотя это и можно иазвать иервою причг?ною оказаннаго ею покрови-
тельства ордену, но причина эта была не ед?шственыою и не главною. Покровитедьстпо обществу связаяо съ рядомъ Фактовг, которме отличаюгъ всю ?юл??тику ея относительно римскаго дсора. Система ея д?йствШ состояла въ томъ, чтобьх, ?не касаясь диглатовъ, сосгавляющнхъ нредметъ в?ры, локализировать въ прсд?лахъ имнер?и латиискую церковную ? 211 ? админнстрац?ю, К???гы?редметъ н? вн?шней политики, a внут-
реыняго, гисударственнаго управлсн?я,
1
* въчемъ имиератрица. в?юлн? уеп?ла, такъ какъ отношси?я русскаго кабинста кт. римскоыу прсстолу были тогда р?шнтслъны и оамостоя-
тельны. Главным-ь сотрудникомъ въ осущест?шеши ея пла-
нопъ былъ литовск?й дворяницъ Ссстринцевичъ, впосл?дств?и арх?епнскинъ, a ище поздн?е мит|ктолить, въ царствован?е четыре?ь государей управлявш?й вссго латинскою цсрковью въ пред?лохь Росс?и. Разстриить ш?аны Екатерины могли лишь ?езуиты; И??Ъ стоили отвергнуть ея заступничество и подчиниться приговору своего владыки, то есть умереть какъ общество. Вдричемъ ректорочъ пол?щко?? киллег?и, Стан??славомъ Чернсвичемъ, отъ ?гаснн вс?х
г
ь б?лорусскнхъ ?езуитовъ, 23-го ноября 1773 года было заявлено въ т?сьмепноиъ ирошенш кь Екате-
рин? желан?е остатьоя въ безуеловноЙ локорности римскоыу престолу, при чемъ лросителк ?шсали: ?Ваше Велнчество, благовол?шъ разр?шить обпародова???и декрета объ уиразд-
нен?и общества, проявите этимъ Вашу Царскую власть, a мы, неукоснительнымъ ?тослушан?с?гь, окажедь себл одина-
ко?ю покорными какъ власт?г Вашего Бсличсстаа, им?ющсй дозволить иснолнен?е декрета, такъ н власти верХнвнаго Первоевящениика, требующек отъ насъ исполнсн?я." * ) Екатерина от?сазала цросителямъ сл?дующиин оловами: ?Вы обязаны ??ослушан?емъ пан? въ д?лЬ догматовъ, a во всемъ осталыюлъ вашимъ государижь. Я вижу, что вы сов?стливы! Внрочедь, для успокоен?я вашего, я снишусь сь варшавскииъ нунц?сл?ь чрезъ моего нов?рениаго." Въ истир?к объ ?езуи-
та? ъ Кретино-Жоли и y аббата Гетте мы иаходиыъ отв?тъ кардинала Корсиня варшавскоыу нунц? ю оть 15-го ыарта 1774 года на изв?щен?е его о просьб?, нодавной б?лорус-
*) Подлииное прошен?е было ппсаио по-ш? ьски; франаузск?й псрсеодъ сго читатели могутъ ваЁти въИстор?и?евуитовъаббатаГетте (т. I I I, стр. 363) мли въ истор?и Кретш?о Жшш О- ?
> C?
- 375, 37G, no 2 изд.) 14* ? 212 ? сккми ?езуитами Екатерин? I I н о посл?дств?яхъ этой просьбы; ?Кардиналы, члены конгрегац?и, съ горест?ю узнали, что проясивающ?е въ Росс?и члены бывшаго общества все еще не хстятъ покориться декрету о его упразднен?и, выставляя въ предлогь запрещен?е, обхявленное имъ св?тскою вла-
СТ?ю, конечно, не безх собственнаго ихъ въ томъ участ?я; этимь они локрываютъ свою непокорность въ глазахъ про-
чихъ свои?ъ собратьевъ и вс?хъ людей добросов?стныхъ. Отцы священной конгрегац?и иоручаютъ вамъ внушигь ослу?шшка??ъ, чтобы они не упорстиовал?г и бросилн этоть путг., ибо они не только самихъ себя губятъ, ио сще под-
вергаютъ онасности сиаеен?е душъ, которым*ь они беззак?жно и нед?нствнтельло пре?шдаютъ свят?ля га?шства, не смотря на то, что всрховный первосвященникъ лишилъ мхъ всякой на то власти." Понятно, что насилъно нельзя оказывать нокровительства комубы то ни было, т?д?ъ бол?е ?езуитамъ, которые, наюдя его неум?стньтмъ, всегда нашли бы поводъ и ередсгва укло-
витъся отъ него. Не прекращая яакъ общество своего сутце-
ствован?я ъъ Росс?и, ?езуиты, стало бытц доказали, что они сам?? желали этого и пользовалнсь оказываемыиъ имъ покро-
вительстпомъ. Кому изв?стно поведен?е этого ордена на залад? Европы, тотъ, в?роятно, согласится съ основательностью этого предиололсен?я. Преднолож?шъ, вм?ет? съ отцами священно?? конгрегац?и, что они даже домогались этого аокровительства; но т?мъ не мен?е для Екатерины вопросъ о существо-
ван?и ордсна въ Росс?и служюгь видамъ русской цолнтик?; она пользовалась ими какъ оруд?емъ проявлен?я независи-
шости своихъ д?йств?и относительно болыией части Европы. Бскор? по вступлен?и на престолъ н??ператора Папла, рушилаеь снстема, которой держалась неуклонно сго пред-
шественница во все продолшен?е своего царствован?я. При ??авл? ?езуитыперестаютъбыть оруд?емъ русскои дишгомат?и; напротивъ того, онн заставляютъ ее служкть своиыъ ц?лямъ и покоряютъ своему вл?ян?ю высшее ??стсрбургское общсство. ? 213 ? Бъ 1800 году императоръ Павелъ обратился пъ пап? съ просьбою воэстановить орденъ ?езуитовъ въ прежнихъ его правахъ, съ рекоыендац?ею въ пользу ?езуитовъ отъ имени русскаго двора чрезъ нашего посланника въ Констан-
тинопол? къ гурецкому султаву. Бъ томъ же году посл?до-
вали Иысочайш?я повел?н?я: именно, отправлен?е богослуже-
н?я въ католическихъ церквахъ св. Петра и св. Екатеринь? предоставлалооь исклкгаителыю ?езуитамъ; кром? того въ нхъ пользован?е поступили доходы съ домовъ и экономическихъ заведен?й посл?дней; ?езуитскому новиц?ату въ Полоцк? разр?шсно было умножать богоугодныя его заведен?я п въ другихъ м?стахъ католическаго испов?дан?я; зат?мъ ордену по м?р? открыт?я его заведеп?н, должны быть возвращенм ш? ?н? я, отобранныя y него ЛОЛЬСК??МЪ правительствомъ; наконецъ носл?довало новое положен?е об*ь управлен?и рим-
ско-католнческимъ духовенствомъ въ Росс?и. Хотя, повиди-
мому, вреобразован?е управлен?я не перем?няло отношен?й правнтельства къ латннской ?ерарх?и, но въ сущности чрезъ это лоложен?с латинск?е монашествующ?я ордена пр? -
обр?тали самоетоятельность и кезависимость отъ м?стныхъ епарх?альиь?хъ властей. Яововведен?е объяснялось т?мъ, что епарх?альяш?ъ арх?ереямъ ?трудно знать постановлея?я н лравила каждаго ордена." Виновникоы*ъ вс?хх этихъ благопр?ятныхъ перем?нъ въ пользу ордена былъ верховный наетоятель ?езуитовъ въ Рос-
с?н, отецъ Гавр?илъ Груберъ, личность, прославившаяся хит-
рост?ю и интригам?г даже между своимк собрат?яни. Бь то время онъ пользовался особевнымъ благоволен?емъ импера-
тора Павла, который уже при первоа-ь знакомств? съ ним-ъ быль до того очарованъ Груберомъ, что захот?лъ немедленно пожаловать его кавалеромъ. Уклонившись отъ этой чести и ссылаясь на свой уставъ, что члены ордена посвящаютъ себя на елужбу государяыъ и ихъ подданнынъ единственно ad majorem Dei gloriam
?для большей славьт Божьей, онъ окон-
чательно пл?вилъ своимъ сыирен?емъ императора, когорый ? 214 ? позволилъ Грубору во всякоо время являться жъ нсму безъ доклада. Бес^ды, посл?довавщ?я за этимъ нриглашен?емъ какъ наиьзя благотворн?е отразились въ прнведенныхъ выше перем?нахъ на ?езуитахх. Полною дов?ренностью по д?ламъ латинской церкв?г полъзовался уже неОеСтренцевнчъ, возве-
дснный самимъ Павломъ въ санъ митрополита, которьтй, не одобряя нововведен?й, не отваживался на борьбу. Груберъ, съ своей сторокы, также устранялъ ксякое прямое съ ннмъ столкноврн?е; между т?мъ разными путями черезъ своихъ соумып?леннт?ковъ докучалъ государю безпрестанньши жало-
бами на департаментъ юстицъ-коллег?и. Жалобы эги нако-
нецъ надо?ли императору; онъ потребовалъ къ себвГрубера, чтобы узнать отъ него правду. Посл?дств?емъ итсъ свидан?я былъ Бысочайш?й приказъ о снят?и съ Сестренцеш?ча маль-
т?йскаго ордена и о восирещен?и ему въ?зда ко двору. Шсколько днен спустя Сестренцевичъ получшгь повел?н?е очистить для отца Грубера помвщен?е, которое онъ занималъ лри церкви, и перрбраться вт. домъ мальт?йскаго ордена. Всгсор? посл? немнлости, постигшей Сестренцевича, т?оль-
зуясь даннымъ ему правомъ, отецъ Груберъ явился къ госу-
дарю. ?Что новаго, и о че?гь поговариваютъ въ город?? спро-
снлъ императоръ.?Забавляются указомъ пашего величества въ вашу пользу. ? A кто см?етъ? Отецъ ?езуитъ подалъ гооударю листъ, на которомъ значшгось двадцать сеиь именъ, въ томъ числ? члены департамента юетицъ-коллег?и н во глав? ахъ самъ прсдс?датель, нитрополитъ Сестренцевнчъ. Это было игь приговоромъ. 14-го ноября 1800 года Се-
стревцевнчъ былъ уволенъ и госланъ ва жительство подъ над-
зоръ полиц?и, ъъ свое им?п?е. Проч?я лица, значивш?яся въ стшск?, частью подвсрглись той же участи, част?ю взяты были подъ арестъ. На м?сто предс?дателя въ юсти?гь-коллег?ю поступилъ Бениславск?й, коадъюторъ удаленнаго литрсшолита. Назначен-
ный предс?датель былъ вполн? предант> ?езуитамъ, потому все управлен?е д?лами латииской цер?шк перешло въ ихъ ? 215 ? руки, и дЬятельность ихъ принила оольш?е разм?ры. Они появились въ саратовскихъ и новоросс?йскихъ колон?ихъ, в-ь Одесс?, въ Рим?, въ Астрахани и Моздок?, основали семинар?ю и школу въ Петербург?. Зам?тпмъ при этомъ, что уже при Екатерин? они завели н?сколько сукопньгхъ Фабрикъ. Однако орденъ все ещо считался упраздненнымъ, и вар-
шавск?е нунц?и нс переотавали гроыить ?езуитов-ь, иастаивая наиеполнен?и декрета Клеыента ХГ?. Только въ 1801 году, по смерти императора ??авла, полученъ былъ мсходатайство* ванный имъ y П? я VI I декретъ, которымъ разр?шалнсь не возстановлен?е, a какъ бы учрежден?е л?ювь общества нодъ яазван?еыъ ?исусова, прито?гь въ одно?? лншъ Росс?и, a не вн? ея нред?ловъ, и прсдоставлялось членамь этого общсства право законнаго свящеБНОд?йств?я, пропов?дован?я, испов?-
дан?я и совершсн?я таинствъ. Бъ то время гепералоыъ ордена былъ Груберъ, н госу-
дарствснный каыцлерь сообщилъ сму этотъ декретъ при отношен?и отъ 8-го октября 1802 года. Мы упомвнаемъ обь атомъ отвошсн?и потону, что въ педо> изложсно услоп?е, на котороыъ правительство доиускало существован?е ордена въ пред?лахъ Росс?и и оказывало ему покровитсльство. ?Я докладывалъ, пиШетъ канцлеръ, Государю Пмператору о нам?рен?н вашемъ ввести въ вашихъ коллег?яхъ препода-
ван?е во?хъ наукъ на русскомъ язык? и позаботиться о томъ, чтобы въ ыонастыряхъ и коллег?яхъ вашихъ отнюдь и ии-
когда не было бы доиускаемо ничего предооудительнаго для тослодствующей церкви. Его Величество иад?стся, что вы сдержите въ точности об?щаи?я, вазш данныя отъ ннеш? вашего ордена, т?их бол?е, что Государю угодно, "4тобы въ случа? ихъ нарушен?я, a въ особенности, еслл бы дерз-
нули иривлскать къ принят?ю римско-католической в?рь? кого-л??бо изь молодыхъ людей, испов?дающихъ иную в?ру, поступлепо было со всею строгостью. Государь ставлтъ въ завпсимосгь оть этого непрез??инаго услов?я не только по-
? 216 ? яровительство, оказываемое ?езунтскому ордену, н о
и
самое допущен?е сго въ пред?лы Росс?и." Бъ царствован?е ю?ператора Алексаядра I, которыЙ, по свид?тельству гра*а де-Местра, былъ предуб?жденъ противъ ?езуитовъ бол?е, ч?мъ кто-либо изъ современныхъ елу госу-
дарсй, они т?мъ не меи?е пользовались бплы?шмъ вл?ян?емъ въ высши? ъ слояхъ петербуртскаго общества. Въ то время государствснные люди смотр?ли на ?езуитовъ, какъ на вра-
говъ революц?и и оберегателей престоловъ. Въ этояъ тон? говоритъ о нихъ граФъ де-Местръ, пов?ренный сардннскаго короля ири нашеыъ двор?, въ своем-ь письм? къ графу Разу-
мовскому, миннстру народнаго просв?щен?я. ??езуиты, пи-
шетъ онъ между прочимъ, это сторожевыс псы верховной власти; вы не хотите дать имъ воли грызтъ воровъ: т? мъ хуже для васъ; локрайней м?р?, не м??паГ?те имъ лаять на И??ХЪ и будить васъ." Поводом-ь къ?гисьму было ходатайстпо генерала ордена Бжозовскаго объ освобошден?и полоцкой кол-
лсг?и отъ контроля в??ленскаго учебнаго округа, чгго, д? йстви-
т&льно, онъ и достигъ чрезъ ходатая своего, граоа дс-Местра-
По ирсдставлен?ю министра народнаго нросв?щен?я, нолоцкая коллег?я была возведена на егепеиь академ?к, съ предостав-
лен?емъ ей вс?хъ правъ ииривиллег?й университетовъ. Такимь образомъ, образовался новый учебный округъ, которому ие-
посредственно подчиненм были вс? ?езуитск?я училщца во всей Росс?и. По учрежден?и министерствъ вс? адмшшстративныяд?ла латинской цсркви перешли изъ духовной римско-католнче-
ской коллег?и въ особое в?домство нностранныхъ испов?да-
н?й, порученное князю A. H. Голицыну, который находился подъ полнымъ вл?ян?еыъ генерала ?езуитскаго ордена, Бжозов-
скаго. По возвращен?и изъ ссылки, ыитрополитъ Сестренце-
вич-ь, увид?въ, хакъ далеко зашло вл?ян?е ?езуитовъ, и опаса-
ясь вреда отъ него для восточной церкви, нам?ревался сд?лать подробный о том-ь докладъ государю, но зто ему не удалось, и отношен?я ордена къ обществу остались т? же. ? 217 ? Около того времсни министръ внутреннихъ д?лъ, князь Кочубей, ходатайствовалъ о разр?шен?н ?езуитамъ обращать въ католицнзмъ магометанъ м язычниковъ. Херсонск?й гене-
ралъ-губериаторъ, герцогь Рищелье, просилъ себ? y князя Голицына парт?ю ?езуитовъ для мйстныхъ колок?й и вообще для просв?щен?я края; сибврск?й генералъ-губернаторъ, Пе-
стель, требошлъ ихъ также къ себ? для сношен?й съ Кита-
емъ и для развит?я землбд?л?я; ихъ усердный покровитель и агевтъ, Ильинск?й, водворялъ ихъ на Волыни; маркизъ Пау-
луччи взялъ ихъ въ Ригу, графъ Растопчин-в въ Москву, a д?тн лучшихъ Фамнл?й получалн образован?евъ ? ? хы? етер-
бургскоыъ панс?он?. Уси?хъ этотъ вскружихь имъ голову до того, что они вошли съ просьбою о передач? имъ сиыФе-
ропольской соборной иравославной церкви и завели шежду собою переписку о томъ, что пора бы вовсе не допускать русскихъ священниковъ въ русск?й нанс?онъ и совершенно устранить ихъ огь преподаван?я православнаго катихизиса. Тепсрь посмотри?гь, ешравдали ли ?езуиты т? надежды, которыя возлагали на них-ь наши сановники, то есть, способ-
ствовали ли развит?ю просв?щен?я и ыатер?альнаго благосо-
стоян?я м?стныхъ обьтвателей. Главный судья понечителъной конторы надъ саратовскнми колонистами свид?тельствовалъ, что, благодаря вм?шателытву ?езуитовт., хозяйственньш бытъ колон?й латинскаго в?роиспов?дан?я вриходитъ въ упадокъ сравнительно съ протестантскими. Подтверждая этотъ Фактц инспекторъ н?мецквхъ колон?й, Лашкаревъ, прибавлялт., что из% приходо-расходныхъ книгъ онъ уб?дился, что большая часть общественныгь доходовъ поглощается еодержан?еяъ ?езуитовъ. Единовременно и генералъ-губернаторъ сибирск?й писалъ князю Голицыну: ?Присмотр?вшись ближе къ д???-
ств?ямъ священниковт? ордена, я наконе?гь уб?дился, что они вовсе не оправдали надеждъ, возбужденныхъ при их*ь водво-
рен?к въ Сибири, и что до снхъ поръ край не жшучшгьогь нихъ ни мал?йшей пользы." ?езуиты въ хозяйстветшомъ отцошен?и были y насъ ? 218 ? обсзпечены съ избыткомъ. Лавки и всякаго рода заведен?я, состоявш?я при переданной И
мъ летербургской цсрквн св. Екатерины, давали значительные доходы. Бъ Б?лоруссщ они влад?лн недпижимыми нм?н?ями съ лр?шисаннымъ ] ?ъ нимъ населен?емъ в ъ
13,500 душъ; въ одной Могилевской губернш они им?ли девятнадцать мельницъ и тридцать три постоялыхъ двора; наконецъ, не считая ни доходовъ <УГЬ дру-
гихъ церквей, ни добровальныхъ нриношен?й, они получали ?гь казны денежное содержан?е и поэемельные над?лы, въ раэм?рахъ, далсгсо превышавшихъ ноложен?в для православ-
ныхъ священниковъ. Поводомъ къ удален?ю ?езуитовъ изъ Петербурга, к*ь закрыт?ю ихъ училища л наконецъ къ высылк* ихъ изъ -Ьоссш, какъ свид?тельствувтъ Бысочайше утвержденный докладъ шшистра духовныхъ д? лъ, былн обвинен?я, которыя они вызвали противъ себя не только ??ропагандою лат?шства иъущербъ нравослав?ю, RO И обстоятельствамя, сопровождав-
шимн эту пропаганду. Въ 1820 году ?езуиты на счетъ пра-
внтельства были отиравлены за границу. ЗАКЛЮЧЕН?Е. Заключимъ этотъ обзоръ д?ятельности ордгаа ?езуитовъ словами одного знамснитаго писателя, который даетъ сл?ду-
ющую ФилосоФскую оц?ику этой д?ятельностк *) ?Ни одно изъ учрсждеи?й католицизма не возбуждало нротивъ себя бол?е сильной нснависти и въ то же время не вну?пало бол?е Београниченной преданностн къ ссб?, какъ общсство ?езу-
итовъ. Для ОДН??ХЪ имя Лойолы и ученикотгь его было сино-
нимонъ ноношсн?я; друг?е вид?ли въ нихъ опору религ?и. Жестоко иресл?дуемьтй в-ь антихрист?анское стол?т?е, унич-
тоженный самимъ главою христ?анства, орденъ возстановлекъ былъ снова, когда католнцнзмъ противопоставилъ свою реак-
ц? ю революц?отшому настроен?ю. Судьба ?езуитовъ зависитъ, так-ь сказать, отъ судьбы всеЙ католической цергви. Въ сущ-
ноеги они служатъ еЙ оруд?емъ противъ стремлен?й, Браж-
дебныхъ духу католицизма. Съ этой точки зр?н?я, истор?я мо-
жетъ отдатыпгь справедливость. Недоятаткп, въ которыхъ ихъ упрекаютъ, объясиягстся тоюролью, которую они приняли на себя; тогда и самый недосгатокъ получаетъ другое значен?е: въ глазахъ свободнаго мыслителя онъ остается т? мъ же, для чслов?ка прошедшаго онъ являстся ?ючти доброд?-
телью. И д?йствительно, ?езуиты представляк?гъ явлен?е, ?) Laurent, Guerres de Religio") P- 252?257. ? 220 ? отжкваю?цее; они стремятся приашрить рутину религ?и, существующей уже два тысячел?т?я, съ обществомъ, котораго инст?шкты, вкусы и потребности лротшзололожиы религ?оз-
ной доктрин?, къ которой они хотять внушить ему почте-
н?е. Это и есть лричина т?хъ противор?ч??г, неизб?жных:ъ лри подобныхъ услов?яхъ и въ которыхъ винитъ их*ь было бы несправедливо, Чтобы оц?нить д?ятельность ?езуитовъ, прежде всего надо принять во вяиыан?е то назначен?е, кото-
рому они себя носвятили: только тогда наыъ будутъ ясны какъ лричины ихъ велич?я, гакъ ипрлчины ихъ неизб?жлои слабости. Одлнъ изъ великихъ писателей нашего времени говоритъ, что истор?я ?езуитов-ь есть истор?я католической реакц?и. Ма к о л е й прибапляегъ, что общеетво Лойолы спасло каго-
лицнзмъ; ?Въ продолжен?е ц?лыхъ покол?я??? иропаганда про-
тестантизыа неотразимо вл?яла на человЬчество: ?езуиты задерживак?тъ это вл?ян?е и съ лодножья Альпъ гонятъ его къ берегамъ Балт?йскаго ыоря." * ) Это не одна изъ т?хъ теор?й, которыя создчются мгновенно подъ впечатл?н?еыъ совершнвшихся Фактовъ. ?Газначен?е, когорое англшек?й писа-
тель признаеть за ?езуитами, есть назначен?е, возложенное иыи самими на себя добровольно. Приведеыъ слова одного изъ лучшихъ б?ограФовъ Лойолы * * ). ?Провид?н?е ничего не д?лаегь случайно; все что происходитъ, ? ш?егь свою ц?ль: вс? волосы наголов? нашей сочтевы,и:ли одшгьлистъ не уладетъ съ дерева безъ воли на то Создателя; т?мъ бол?е, учрежден?е релкг?озныхъ орденовъ им?етъ свою божествек-
ную причину. Если общество ?исуса было основано въ X V I стол?т?я, то это свид?тельствуегь, что Провид?н?е хот?ло спасти свою находящуюся въ опасности церковь. Лютеръ, эта язва челов?чеетва, въ 1517 году напалъ на индуль-
* ) МасаЫгу, Essays, T. I V, p. 47^ History of England, T. I I; p. 188. **> Ribadenc?ra, V?t? Loyolaa, c. XI (Acta Sandorum, JIJI, T. YI I
t
p,f i 83-
? 221 ? генц?н ?? въ 1522 году, открылх своьо нечестивую борьбу противъ ритаской цсрквн. Бъ этомъ саио?гъ гиду Игнат?й был*ь раненъ, чтобы нсц?лнться отъ ш?рскаго тщеслав?я, и изъ раба св?та ед?латься защитникомъ церкви иротивъ ярости Лютера. Таковьг пут?г и ц?ли Провид?н?я." Роль, которую Рибаденейра признаеть sa орденомъ, есть именно та саыая, которую онъ д?йствительно игралъ въ борьб? лротестантизма съ католицизиомъ. Борьба эта была гигант-
скиыъ д?ломъ, и истор?я должна засвид?тельствовать, что ?езуиты исполнили псе вх нредвлахъ возможнаго. Церковь въ благодарность пр?общнла основателя общества къ лику святыхъ, и, устроивъ въ честь его ежегодный праздникъ, она т?мъ подтверждаегь всю великость услуги, которую ояг оказалъ религ?и: ?Это выражен?е христ?анскагочувства, гово-
ритъ Райнальдъ, утверждешюе самиыъ верховнымъ перво-
священникоагъ; это знакъ^ что Богъ призвалъ Лойолу и его общество для ниснровержен?я Лютсра и его ересн" * )? Мсжду т?мъ всл?дств?е какого-то страннаго лредразсудка одинъ лревосходный историкъ оспариваеть эту заслугу y учениковт? святаго Нгнат?я: ?Бросивъ взглядт. на ихъ нсто-
р? ю, говорит-ь Гизо, ыы вид?шъ, что они всюду терп?ли неудачи; гд? бы пмъ ни удавалось пр?обр?стн н?которое вл?ян?е, везд? они нриносшш несчаст?е д? лу, за которое бра-
лись. Бъ Англ?и онн погубнли королей; въ ИспаЪг?и?народъ. Общ?й ходъ событ??г, развит?е нов?йшаго общества, свобода мыоли, ве?сюгы, противъ которыхъ ?езуитыиризваныбыли бороться, возстали противъ нихъ н поб?дили." Но не та-
ково было мн?ы?с о ннхъ современииковъ. П? й I V пигаль Фшптпу I I, ?что Господь, для за?циты своей церкви противъ служителей Сатаны, ъъ эти б?дственныя вреыена ннспослалъ обществу мужество, равное ярости нанадаю?ц??хъ" * * ). Полсто-
") ?laynald?, Annales, ad a. 1539, ? 38. ??) RaynaMi, Annales, iid a. 1561, Лв СС. ? 222 ? л?т? я сиустя, на???? могь Сы прибаввть, что враги церкви отражевы обществомъ. Причина ошибочност?г взгляда Фран-
цузскаго историка состоитъ въ томъ, что ?езулты потерп?лц иоражен?е одновреыенно сь поб^дителями. Поб?да их
г
ъ не ыогла быть полною потому, что битва, кь которую оии всту-
шищ, былаборьба противъ усп?ховър&зума. Только въ этомъ смысд? возможно сказать, что они нотерп?ли крушсн?е. Никакое могущество, никак?я преграды ие остановятъ въ овоеиъ разввгш челов?чества, которос по сущности своей должыо в?чно мдти впередъ. Если справедливо, ?;акъ мы уже сказали, что всякая ре-
Форма есть революц?я, какъ нервый шагь, сд?ланный вн? хрнст?анскихъ традиц?и, то и очевидно, что католическая реакц?я н неразд?льный съ нею ?езуитизмъ должны быть пон??маелы какъ ковтрх-революц?я. ??апы полагали, что кроы? насил?я н?гь инаго средсгва для обращен?я ерегиковъ. В?р-
ные органы папства, ?сзунты, не останавливались никогда перехь злоупотреблен?ед?ъ своей снлы. Принимал иазван?с каиалера ордена ?исуса, Лой?>ла т?мъ обозначиль назначен?е своихъ учениковъ. Иля, данше нвгь ордену, согласуется съ т?мъ, что оыъ учрежденъ былъ для битвы: оыъ иазвалъ его обществомъ или товариществомъ, ? шван? е, заш?ствованиое ммъ изъ военной оргализац?и, чтобы эт?шъ показать, что это войско Христово. Также и духое?шя рправленгл ?езуатовъ носятъ отничатокъ ихъ вовнственной пылкоети: царстко ?исуса Христа въ иихъ изображаетея въ образ? войска. Война нежду новы?гь орденомъ и сретшсллш есть во?ша на смерты оыа в?чно будетъ продолжаться u прекратится ллшь съ поб?дою катодицизма, когда опъ возвратнтъ себ? все, чего онъ лишился. Таково ? ю крайней м?р? желан?с ?сзулговъ, желан?е безграиичное, какъ ы стремлен?я католицнзиа, о?ш иад?ятся покоригь ссбЬ весь св?гь. Но мьг нолучимъ ложную идею о творен?и Лойолы, если слишкомъ исключител?.но будеигь ирит?магь его заботливость придать ордену духх воинсгвенностн. ?езуиты д???ствцтельно ? 223 ? бглли людк иасил?л, какх и вс? реакц?онсры, но н? на ?шл? битвы должиа быда ироявиться ихъ воинственная горяч-
яость. Какъ бы ? ш говорнли папьт, но одна сила была не властна нривести еретиковъ снова на лоно церкви. Ол?до-
вало овлад?ть умами; стало быть, борьба, къ которой ириэвалъ учениковъ своих-ь Лойола, была лрежде всего иравственная битва. Бъ изв?стномъ смысл? слопа это было все же д?ло насил?я, такъ какъ зд?сь приходилось вопреки желан?ю за-
ставлять испов?довать людей в?ру, которую отвергло чело-
в?ческое сознан?е. ?езуитовъ улрекаютъ въ ультрашнтанскихъ тенденц?лх-ь, забывая чтп ультраыонтанизыъ составляетъ услон?я ихъ существован?я. ?^еФорматоры съ особгнною яро-
ст?ю стали преел?дооатъ папство и стороиниковъ римской церкви, воз?шкших-ъ, по ихъ словамъ, во мрак? ереднихъ в?-
ковъ. Какъ и всякая коитръ-революц?я, реакц?я, руководи-
ыая ?езуитами, должна была ириб?гать къ тЬиъ в?рованьяыъ, которыя отвергнуты были т?ротеотантадщ. Стало быть, ихъ доктрипа главнышъ образомъ выражала ультраыонтанизыъ самый абсолютыый: они отстанвали нетплько святость иа??ь?, его нспогр?шииость и лервенство на собоиатъ, но и дока-
зывал?[ его власть относительно нац?ональныхъ церквей. На этт? ъ осяован?и, ?езунты должнь? был?? возста??ов??тьвсвтра-
д?ш?н катпл??цизма, не исключая и суев?рнаго элеиента; скажемъ ири этолъ, что на этотъ элементъ бол?е всего раз-
сштывади ?езуиты. Такимъ образомъ засгавляла поступать ихъ не только нообходкмосгь, сиязанная с*ь кхъ ноложсн?елгь, присуждавшая ихъ систематическм возбуждать все то, что было отвергаемо протестантазш; но эю лристраст?е ?езуитовъ къ ви?шн?шъ догматаыъ католнцизма объясняется причлнаии бол?е глубокими. И? ? ъ нужснъ былъ рычагъ, который бы д?Ёствовалъ на души, a въ людской склопност?? къ лсгков?р?ю онн лашлн самое ыогутцествснние для себя оруж?е. Въ на?пе вреия, мы вид?ли, какъ образовалось одно рел??г?озное обще-
ство иа основал?яхъ до такой стене?ш нел?пыхъ, что они служатъ. такъ сказать, вызоволгь противь здраваго смысла ? 224 ? и нравственности; мы не хотимъ сравнивать ?езуитопъ съ мормонаыи, между т?мъ нпдо сознаться, что ??р?емъ y обовдь одинъ и тотъ же, и, пока ?езуиты точно такъ же, какъ и мор-
моны, будутъ д?йствовать на сллбыя стороны челов?ческаго духа, посредствомъ суев?р?я и другихъ тсмныхъ и дурныхъ инстишстовъ, можно сказать, что шведен?е будет-ь соотв?г-
ствовать ?гхъ ц?лямъ, что и нодтверждено Фактами. Но как-ь внушить истины католицизма покол?н?ю, которое отд?лилось отъ церкви, яменно по ненавнсти къ наружнымъ обрядамъ? ?езуиты старались овлад?ть умами юношества итакъразумно взялись за д?ло, что челов?къ, вышедш?й изъ ихъ рукъ, ста-
новится совершенно чслов?комъ искаженньтмъ: онъ живстъ не въ д?йствительности, уыъ его блуждаетъ во мрак?, св?тъ, скрыгь отъ его глазъ, ионгиавссгдарабъсамыйпослушный. Образован?е, присоединенное къмелкой набожности като-
лицизма, было также велик?шъ оруд?еиъ въ ?езуитской реак-
ц? и. Ыо было бы несправедлииостью относительно учениковъ Лойолы предиоложить, что они во всемъ и всегда были люди узкаго ханжестна. Безотрадное явлсн?е представляло бы чело-
в?чество, если бы было в? рно, что ц?лые народы возвра-
щены были ?езуитавш снова къ покинутымъ имн алтарямъ не ниымъ средствомъ, какъ грубымъ насил?емъ войньт, или, что еще хуже, суев?р?сыъ, убивающимъ всякое мышлен?е. Н?тъ, въ контрь-революц?яхъ, ка?съ я въ революц?нхв, в?-
роятно, есть элементъ прогреса. Эго съ перваго взгляда мошетъ показаться иарадоксомъ, но т?иъ не шен?е это въ норядк? вещей. ?езуиты, кажущ?еся живымъ доказатель-
ствомъ противь догмата ирогресивнаго развит?я челов?чеетва, в'ь д?йствительности иредставляюгь живое доказательство того закона, который управляетъ м?ромъ, подчиняя сьб? и т?хъ, которые ему противятся. Орденъ, основанный для возобновлен?я религ?н нрошедшаго, долженъ былъ бы погяб-
нуть, еслн бы за него было только насил?е ы суев?р?е, по-
тому что существован?е чшюв?чества иемыслнмо безъ непрс-
рывнаго прогреса, a для прогреса необходимъ принцш?ъ жпзнй, ? 225 ? улучшеше. ?езуиты, нп смотря на то, что прт?званы был?? противодМствоватъ ретшлюц?и, вы?ст? сь т?мъ былн и ново-
пттдитсли. Мы уже сказали, что протеетантизз?ъ прсувелн-
чнвалъ милоссрд?е, чтобы пробудить религ?озное чувство, ? ю, пропов?дуя могущество Бога, онъ уничюкалъ въ то же врсмя челов?ка. Реакц?сто противъ протсстантизма ?езуиты возвы-
с? ш? свободу. Зд?сь они былн,на своедъ м?ст?: продолжая ан-
тиавгустиновскос двпжен?е, которому безсознателъно слулншг велнк?с мыслители срзднихъ в?ковъ, доктрш?а икъ одержала норхъ надъ суровою пропов?дью учен?я о ы?итосорд?и. A это было предв?ст?смъ новаго католицизма, то есть, осущсствле-
н?с прогрссивной рслиг?и въ лон? непреложной цсркви. И это, по сиравсдл?шости, можетъ служить уб?дитсльнымъ доказа-
тельствомъ неизб?жной необходимости прогрсса. 15 0 ТАН??ЫХЪ ЦЛСТЛВЛЕПШЪ ОШЦЕСГВА ШСУСА. Издян?е Д'айныхъ Наставлсн?н общества ?исуса," возбу-
дило много нсгодовав?й. ??очтенньте отцы, вь опровержеи?е ?Monita S?cr?ta" (Тайньтя Наотавлен?я) нубликовали мно-
жество паскш?ле?г, желая ув?рить вс?хъ, что на нихъ кле-
вещутъ; какъ будто иужно приб?гать к*ь клевет?, чтобы нхъ онозорить! ?езуиты отпсргаютъ нодлинность Тайныхъ Наставлешй. Въ отв?ть иа это запирательство ыы ириведемъ ихъ ооб-
ственныя слова: ? 0 лжи и о возмооюности ииогда без?ртано скрывтнъ исшину. ?Всяк?й разъ, какъ отв?тъ твой прцдется согласснъ съ жшган?емъ вопрошающаго, несправедлнво желающаго теб? зла, ты можешь приб?гнуть къ вышсупоыянутой уловк? и воспользоваться подразум?вашьшъ отрицан?емъ". (Правила коигрегац?н Преблаженной Д?вы Мар?и для руководства вое-
питанщ?ковъ коллсг?и общества ?исуса. Часть четвертая). A потъ еще образчикъ этого учен?я, прсподавасмаго одн?шъ изъ знаменитыхъ докторовъ этого общества, ?шенно itpeno-
добиымъ отцомт, Суарссхшх, которон въ своеЙ книг? и
о До-
брод?тели и о Религ?и" говоритъ та?л.: ?Н?тъ гр?ха давать отв?тм двусмысленные дал?; подъ ? 246 ? присягой. изъ чсго сл?дуетъ, что н?тъ клятвопрестугион?я.
а Книга I I I гл. I X. усгавъ 1. ?езуиты вс-егд?? тшательно с?;рьгвали свон псчатиыя и рукописныя нравила. Снрашиоастся, почему такая скрыт-
ность, н нужна ли она пъ честныхъ шктупкахъ? Наши пр&вила ? тайны.? говорвть их'?? уста?ш Французск?й поэтъ ?гь свос?? беземсртной п?сн?; и, д?йствительно, Ссранже толъио выражасугь словамн жтину, скрытую во вс?хъ ?гхъ книгахъ. Тридцать восьмой иараграФъ общннныхч. правилъ ??грого запрсщаегь, безъ осо-
баго разр?шен?я начальства, сообщать лицамъ непосвящен-
иьшъ въ общеггво (externis) содержан?с ?Постановлен?й" и другихъ книгъ н рукописей. Очевидно, подобное запрещеп?е, постолпно повториежн.' качальш?ка?ш общества, можотъ относитъся только къ руко-
?шсямъ, a не къ книгаз?ъ. Сверхъ того, c m. еще и так?я на-
ставлен?я, которыя изв?стны только п?юторымъ избран-
нымъ ? отца?гъ и начальникамь. ДТоп?гя S?cr?ta ир?шядлежитъ къ :)тому разряду; оамое пре-
дислов?и этой кн??гн показываетт?, что содсржан?с ея должны знать лншь избранныс члены общества, на оеторожноеть ?г скромность которыхъ можно вполн? ?юлоаснться. Правила для вступлен? я въ общество ?езуитовъ. 0 Духовныхъ Упражнетяхъ. Отецъ Равиньянъ, челов?къ съ болыпими дарован?ями. внеза?шо пдкинувпг?й св?тъ и вступивш?й въ ?езуитск??? орден/ь, го?юря пЬ% Умствепныхъ Тпражнсн?яхъ, назвалъ ихъ ?солдатской службой". I I д?йсти??тельно, вг, этомъ сочинен?н изложсны иравпла тю военному подчянять д?иств?я и ноступки благочеет?ю. ??сполнииш?й до конца вс? эти предписан?я не-
ыинуемо долженъ утратнть лучи?)н> сторону человвческаго духа; саиостоятсльны?? челов?къ изчезаеть; оетается без-
ыолвный, нс?юдвижиы?? ?шредъ начальствомъ рядовой сол-
датъ, который по кимаид? ходнтъ ц стоитъ, по команд? стр?ляетъ ? ? ?шд?лываетъ разные военньте артикулы, самъ не зная, для чего сшъ всц это д?лаеть. ?Нельзя сказать," пишеть Равииьянъ ъъ своемъ оправданш ?езуитовъ, ?чтобы Упражнон?я составляли всю сущноеть наших-ь усгавовъ; въ ш? хъ н?тъ ни одной статы? мзъ вс?хъ нашихъ поставовле-
н? и; но нельзя не сознаться, что книга ата есть душа и источш?к-ь цхъ.... Упражнон?я создали и поддерживаютъ об-
щество", Разсмотрш?ъ же нодробн?е это произведен?е. Бся книга заключаетъ въ себ? изложен?е разлнчныхь ме-
тодовъ к-ь изучен?ю гр?ховъ, правила нспов?ди, молитвы, со-
в?ты какъ пробуждатъ вх себ? благочестивыя разиышлен?ят ? 248 ? на все предлаг??ется особын методт>, и все главнымъ обра зомъ клонится к-ь тому, чтобы предметы духовные облечь въ ве?цсетнгцну?и Форму. Для гр?хопъ авторъ изобр?лъ памятиую кннжку, разд?-
ленную по д??ямъ и нед?ллмъ; въ эту кяижьу впосятон утроин?е и вечерн??* гр?хи, изображаея?ые точкаыи; вечсромъ подводится итогъ; потомъ итогь сопоетавляется съ сумз?оЙ предъидущихъ дней, чтобы наглядно ??зобрдзить прогрессъ на пути спаген?я. Каждая етраняца им?стт. вотъ ка??ой видъ: BocKpf
СРНЬР = ::::::::::: Понсд?льникъ = ::::::::: Вторникъ = ::::::: Среда = : : : : : И такъ до субботы. Это счетиая книга сов?сти. Вам?тьтс, чтогр?хи дли точки ппстеленно ул?еньшаются. У кого будетъ наобороть,тотъ
1
значитъ
]
худоповинуетсяприказу своего духов-
наго начальника. Желающ?е подвизаться на пути нравствен-
наго усовершенствован?я могугь достать вып?есказанную записную книжку везд?, г д? продаются свящснныл кинги. Всл?дъ за правиломъ яспытан?я гвоей сов?сти сл?дусть правило испов?ди, a также [нравило причащен?я; на все зто ян?ется оеобы?г а?етодъ. Потомъ уже иачннаютея самьгя Упражнен? я, которыя тож? ничто инпе, какъ яравила къ пробужден?ю благочестивыхъ размышлен?й и оооерцаи?й. ?Первымъ д?лоиъ, говпрнгс. эта любопьтгная книжица, тьг долженъ представить себ? м?стносп-, гд? происход?ггь благочестивое гобыт?е; ибо для яснаго созерцан?я веществен-
наго образа ?псуса Христа или Его СвятоЙ Матери необхо-
димо вызвать въ воображен?и и видъ м?стиости, гд? Онн находятся, какъ, напряа??ръ: храмъ, гору и вообщ? все, что можетъ огноенться к*в предмету твосго созерцан?я.... ?Во-вторыхъ, ты долженъ слышать духовнымъ тио?шъ ухомъ, что говорятъ эти Ляца, что говорятъ Лица Пресвятой Тро? щы объ искуплрн?и рода челов?чоскаго или ангелъ, бее?-
дующ?й <л> Пресвятой Д? вою о тайн? Вонлощен?я.... ? 249 ? и
В'ь третьихъ и четвертыхъ, ты должент? чувствовать благоухан?е, псходящее отъ нашего Спасителя, a также и отъ другихъ лицъ, созерцаеыыхъ тпбою, долшснъ испыты-
вать необычайнуто и неотразимую сладость всего божествен-
иаго существа Ихъ. ?Въ нятыхъ, нужно осязать н лобызать Ихъ одежду, сл?ды Лх-ь ногъ, для того, чтобы возбуждатъ въ себ? силь-
н?е чувство любви и духовнаго умилен?я и Дал?е сл?дуеть слособъ созсрцан?я ада: предстатшть себЁ адъ, ?въ длину, ширину и высоту объятын плаыеисмъ; 2) слыл?ать жалобные вопли и стоны, пронзитслъиьн! крики, проклят?я, см?шаиныя съ ропотоыъ бушующаго пламсни; 3) запахъ дьша, с?рьт, сыолы и всякой пшли, наполняюще?? страшную пропасть; 4) ощущать горчайш?к вкусъ илезъ, пршп?ваеньшь гр?шииюши;.. 5) жаръ всепожирающаго пла-
мени; и ироч..? Б??ДНО по всему, что главная ц?лв этнхъ упражнен?й, ночет?у-то назвавжыхъ умственными, состоитъ въ полномъ иорабощен?и разуыа н въ неестеетвснномъ ис?сажен?и вс?хъ ияти чувствт. челов?ка, все клонитса къ доведен?ю челов?ка до галюцииац?й!.., Улражнсв?я разд?лены на четыре иед?ли: всдЪ?и на дни. На каждый день назначается по пятп упражнен?й. кром? исньттан?я сов?сти, предвар??тельныхъ нравнлъ и проч. Со-
в?сть ишытываотся три раза въ дснь: утромъ, ??росылаясь, въ полдень и вечоромт., ?юсл? ужина. Каждое иэъ лят?? упражнен?й требуеть часъ вреыенн. Н?которыя исполняются иочью. Бсегда строго запрещастен развлекать себя ч?ыъ-нибуд?. иостороинимъ. ?Т?о возможности буду л?ш?ат?. себя дневнаго св?та, и иотоыу двер?? и окна свои закрою, кв?та оставлю лпшь столько, с?голько нужно для ЧТР???Я и исяолнен?я другихъ обязанностей.... Стану изб?-
гать ыыслвй, могу?цихъ доставить мн? удовольств?е и т. д." (Упражнен?я, стр. 71). Въ той жв глав? воснрещается гиворить съ к?мъ бы то ? 250 ? ни было, кром? духопнаго отца; преднисываются самоистя-
зан?л, ношсн?е поясовъ и веригъ ы разныя бичеваи?я т?ла ?даже докрови/впрочемъ, чтобы язвыне доходилн до костсй. т
?ерез'ь четьтре нед?лн, по истечон?и срока искуса, нли будешь обращен-ь, или окажешься неспосоЛнымъ къ посвя-
?цен?ю. Разум?ется, никакой ыозгъ не вт> склахь устоять про-
тивъ нодоб?ю?? иытки. Можио себ? ирсдсгавкть, какос силь-
ное впрчатл?н?е произведутъ эти рлзмышлен?я и созерцан?я на чслов?ка слабаго, оъ нсправнльно развитьшъ воображе-
н?емъ, съ больной головой, испытавшаго въ жизни одн? не-
взгоды и несчаст?я!.. Интересно бы привести ц?ликомъ одно лрав??ло о сизирцан?и смерти, гд? иовопосвященный должен-ь присутствовать при собственной кинчин?. Оиъ видитъ сви-
мхъ родныхъ, рыдающихъ ыжругъ его ?гровати, слышить погребалы?ый звонъ ЕОЛОКОЛОВЪ, В??Д??ТЪ ссбя въ гробу, зары-
ты? ? ъ въ 3(!млю и наконецъ присутствуетв при разлижеи?и собственнаго г?ла. Таковы эти знаменитыя Упражнен?я. Вообразитс ше себ? какого-нибудь юношу, которому жлзнь еще незнакома или котораго первое разочарован?е заставляегь искать усдинсн?я. Духовникъ вручаетъ ему книжечку Уиракнен? й. Он*ь запи-
рается иа ц?лый л?сяцъ въ далснькой мрачной кш?натк?, не говоркгъ и не видитъ никого, кром? своего духовника. ? ц?лый ы?сяцъ живетъ такъ, изощряя свос воображен?е, чтобы довести себя до галюц?шац?й; вызываетъ вид?н?я, которыя говпрят-ь т> ннмъ, дотрогивается до ихъ одеждъ н ц?луетъ ихъ; a если ему явится н<* го БИД?Т??С, какое елу нужно, начинаетъ сокрушаться о своихъ гр?хахъ бичевать и истя-
зать свое т?ло, дабы окончательно лишыгься разсудка, кото-
рый еще не совс?мъ его покинулъ. Чалов?к-ь, такнмъ обра-
зомъ обращенный, остается на всю жизнь безумцемъ, дошсд-
ишмъ до галюцинац?й; и хотятъ, чтобы его слушал?? и пола-
гались на его свид?тельетва!... Вотъ какое учен?е пронов?дуегь св. Мгнат?й .?ойоло въ СВО??ХЪ Умствснныхъ Упражнсн?яхъ. ? 251 ? Изв?стно всякому, что оуществуютв яды, губательно д?йствующ?е на мозгъ, ведущ?е челов?ка ?гь нравственной смертя, то есть, л?ш?ающ?е его разсудка. Аптекарямъ строго предпнсано хранить эти яды подь замкомъ и вести под-
робный реестръ выданному количеству и иыенаыъ докторовъ. ?грописывающихъ ихъ подъ своен отв?тственностью. Ч?их же отлячяются Умственныя З
т
пражнен?я отъ подобныхъ ядовъ? ?ЕЗ???ТСК?Й СПОСОСЪ ПРЕПОДАВАН?Я. Для знакомства сь направлен?емъ вос?штан?я, которое дается юношсству въ ?езуитскихъ коллег?яхъ, лучше всего лрочесть программу одиого представлен?л, даннаго въ колло г?и св. Михаила (въ Мант?, въ лредм?стьи Сснтъ-Эт?енъ, на Луар?, тсь 1853 г.), по случаю раздачи наградъ. П?еса пазы-
валась: Воинстеенная Banden. Всд?дъ за представлен?емъ между вослитанникааш цро-
изошелъ родъ небольшаго возмущен?я, и бюсп. вдператора бьтлъ разбитъ. Это нр ?ш?ло особенно важныхъ посл?дств?й; скаидалъ вышелъ нсбольшой, такъ какъ журналовъ въ то время еще не было, и д?ло замяли. Однако огь ?шператора лришелъ указъ закрыть Мнхайлоискую коллег?ю. Она оставалась закрытой только н?сколько мЬсяцевъ; почтенные отцы выхлонотали позволен?е снова открыть сс, об?щая быть на будущее вреыя благоразуын?е. МЕХАИЛОВСКАЯ КОЛЛЕГТЯ СЕНТЪ-ЭТ?ЕНА. Академ?я Наут. Воинственная Вандея. I. СОВ?ТЪ ВАНДЕЙЦЕВЪ. Ла Pfiim?f!Fjeu7,
тутввзш??еныимс-
РеснуС.?иканск?й депутатъ ?ш восн???яонннковк, Катлино исполнтшихя роли, tUToe-te
кхи декламчровав-
Де Биншпн-ь ?ours строфы. М?л Де Леган? ръ СОЧЛЧ JUtimUMS еы-
АСШатъ Бернье тсьи?тиъ <>а?ьсь WJTS Форрестъе именаК Воинственныя п?сни. I I. Ти? ?ЖЕСТВА ВАНДЕЙЦЕВЪ. При Ofiie
? ? Туар? -
? Соигор? ? ? Аиаср? ? Поб?дныя п?сжи I I I. ПОРАЖЕНШ ВАНДЕЙЦЕВЪ. При осад? Нанта ? я
переправ? черезъ Лупру. ..... ? я
ocart Гранвиля ? ? Савен? ? Вандейцы передъ Каррье ?щена/. Вандейцы на мог?ы? Катлино flcaimamaj. ? 254 ? ГТАТИСТИКА ?ЕЗУИТПВЪ ВО ФРАНЩИ ПО ??ОСЛФДНЕЙ РЕВНЗ?И 1861 Г. ДК?? ?РТАМЕНТЫ. Чясло домовъ. Энъ .... Алл?с . . . . Лрденнъ . . АвеВронъ . . Устья Роны . . Ш е р ъ.... Корсик& . . , Котъ д'Оръ . . Дордони . . . Финистсррк . . ВерхнеВ Гаронны Жнронды. . . 1 !.:р0 .... Изеры . . . К>ры .... Ллкдовъ . . . Луары и Шера. Луары. . . . ВерхяеП Луары Лозера . . . Ыены п Луары. МаЙенъ . , , Мерты . . . МорГшганъ . Моэеля. . . . С?нсрный . . . Ниигаихъ Пиреней Ния?няго РеЙна, Верхняго Рейяа . Роны .... Сены .... НижнеЕ Оены . Сомны . . . Тарна .... Воклкюъ Ёонны Число препо-
Чясло добяыхъ ОТЦОБЪ. учащихся. 1 29 29 29 8 91 18 19 28 6 V 13 ? 4 ? 21 21 15 50 60 6 я 7 п -
13 M 48 48 19 19 1 fi 25 25 56 55 23 28 25 64 64 7 я 49 21 65 50 9 9 9 * 1 6 1 52 Я 93 64 141 HO 14 я 26 26 6 25 55 48 48 1Д35 730 ? 255 ? Впрочемъ нельзя нолагаться на точность зтой таблицы ц?м>ра 1,135 основана на показан?яхъ, вредставленныгь ca?
sum? ?езунтани рсвнз?онному чиновнику. Очсвидно, показан?я эти ложны. Журналы, шдаваемыс ?сзуитскимъ обществом-ь, Армон?я и Ci vi l ta cattolica, ежегодно публикуклц?с количество ордснскнхъ членовъ, показыва?оть для Франц?и вдвое боль-
н? ую сум??у?2,283, не считая т?хъ, которьи* отиравлсны съ раз??ыми лшсс?ялш загранщу, въ числ? около 700 челов?къ. ??o лрошлогодпей таблиц? одвпго изъ зтих*ь журналовъ, чигло вс?х*ь ?езуитовъ нрг?стирастся до восьми тысяч-ь: Бъ Англ? и 265 ? Австр?и 549 ? Еельг?и 542 ? Галиц?и 136 ? Герман?и 561 ? I I рланд?и 126 ? ?Гснан?и 742 ? Аморик? 620 w
Голланд?и 201 ? Римск?сгь влад?н?яхъ .... . 4С2 ? Об?ихь Оицил?й 267 w
Пьем?штЬ н Неа?тол? 490 ? Бснсц?и 226 я
Франц?и 2,283 ста?о иыть, во Фраиц?и вчетверо большс, ч?иъ въ Ашгр? и. Ццфра эт? занмствована изъ ультрамонтапокаго журиала Армон?я, ва свид?тсльство котораго вполп? можно гшло-
жптьсш, такъ какъ ?озуиты сами издаютъ ого. Въ журнал? между лрочимъ говорится, что еще въ 1848 г. число членовъ не ??ревышал?> 5,000 челов?къ, п мто ?езуиты могутъ сказать, какъ древн?е хриет?ане: Flures efficimur quoties metimus. Ч?мъ чаще иасъ псрссчитьншотт.. т?чъ быстр?е чксло наше возрастаетъ", Но нпгд? они такъ не размножнлиеь, какх' во Франц?и. АНЕКДОТЫ. T.
?Бо иногихъ мемуарахъ царствован?я Лудоника ХП* встр?чается разсказъ о странномъ лредостере;кен?и отца Яа-
Шеза, дашгомъ королю. ?За н?сколько днек нередъ свогй кончиной, разсказываегь Дюкло, онъ сказалъ королю: ?Гоеударь, умоляю васъ избрать ыо?шъ нресмникомъ кого-нибудь лзъ waiiiero ордена. Ваи*ь изв?стно, что общество наше предано вамъ; но оно такъ обширно, состоигь цзъ людей, <толь разиообразныхг. наклон-
ностсй и характеровъ, людей, заботящихся о зс?шой слав?, саиолтоб?с которыхъ оскорбдять опасно; чтибы отмстить за нсяилость, они с?шсобны на исе". ?шроля ужасно нораз??ли эти слова, и онъ иередалъ ихъ своему главному хирургу, который вь нспуг? тогчаоъ пс-
ресказалъ iiqmouy камсрд?шеру короля, Блуену. и главиому аптекарю Булдюку, отъ котораго я въ молодости слыхалгь много анекдоховь. п
Что дуиалъ отець Ла-?Незь о своемъ орден?, тоже са-
ыое можно предположить и о ?фочихъ духовникаяъ дпора-
-
Остается только желать, чтобы обязанность эта была пору-
чена б?лому духовснсгву. Бикторъ Аз?сдей, король сардин-
ск?й, тоже разсказывалх одному изъ нашихъ министровъ, отъ котораго я сямъ слышалъ, проис?исстп?е сл?дутоп?аго ? 257 ? содоржап?я. Духовкнкъ короля, тоже ?езунтх, псрсдъ смертью, попрооилъ къ себ? Биктора и обратился къ вему еъ ш?-
дующиыи словами: ?Вы не переставали осыпать ысня ва-
ишми милостями, и ын? иередъ сяиертью хочется отблагода-
рить васъ, государь. Нс берите ш?когда себ? вв духовннкя ?еэуита; не слрашнва??те ыеня лочему, нбо я отв?чать на это вамъ не буду". (Выпжка изъ Мсмуаровъ Днжло, т. V, Отр. 119). У Сенъ С?шона есть тоть же разсказъ oui? отц? Ла-Шез?, т. I V, стр. 287. ' Т?. ? Предетавляемъ списскъ 22-хъ ?езуитскихъ авторовъ, провов?дывавышхь учеи?е о тираноуб?йств?. Ихъ, безъ сом-
н?н?я, было вчетверо бол?с, H? МЫ приведеыъ толъко им?ю-
щихся подъ [?укой: Мар?ана, Дельр?о, Грягор?й Валснс?а, Толи, Ca, Бонаругусъ, Азоръ, Гейсс?усъ, Евдемонъ, ?ианнъ Келлеръ, Сирар?усъ, ?оаннъ Саласъ, Лорсвъ, ЛейсЫусъ, Тан-
нсръ, Беканиъ, ?оаннъ Мого, Антон? й Эскобаръ, ??авелъ Ко-
аштолусъ, Греуеръ н Бузембаум*?>. Подъ ? тене? ? ъ т??рановъ ?езуиты, конечно, разу???ютъ ко-
ролей, ирит?сняющихъ ихъ ирдеиъ. IIa жизнь Галрижа I V было сд?лано 17 искушен?й; каж-
дое изъ нихъ было пткрыло и маказано, однако казнъ пре-
стулниковъ не останавлнвала вовыхъ пикусителей; нсточники зла ке изсякали. Бъ 1603 г. Генрнхъ I V, не смотря на сопротивлев?а па-
рижскаго, норшшскаго и бургонскаго парламентовъ, вызиалъ снова ?езуитовъ. Отецъ Коттонъ былъ сд?ланъ духов?шкомъ короля, и сг. этой минуты покушен??? не стало. Бъ придилжсн?е шеоти л?тъ спокойств?с не нарушалось, и Фраиц?я благиденствовала. Иаконягь Генрихь ?\' шдумалъ водворить Австгг?ю вь ея прежи?я границы, и началъ соб?фать зиачительную арм?ю. Едва нам?рен?я сго стали изв?стны въ В?н?, Рцы? иМад-
рит?, какъ нижъ, снрятаниый на врсия, снова былъ пущен* ?БЗУЯТЫ. IL. 17 ? 258 ? въ ходъ парт?ей теократовъ и ультра-католиковъ. Сноиа воз-
гор?лась пойиа пропов?дей; ?езуитъ Ратье въ Париж? го-
воритъ р?чи, достойныя самыхъ блистательныхъ временъ лиги. Геприхъ I V, въ глазахъ рьяныхъ католиков-ь, сд?лался прежнимъ еретпкомъ, и 14 мая 1610 г. паль подъ ударомъ Равальяка. [ Ц. ? Въ царствован?е Лудовика XI V, купечсск?й стар-
шина Фурси, в-ь угоду ?езуитамъ, вел?лт. срыть пирамиду, воздвигнутую на пустомъ м?ст? жилища Жана Шателя, одного изъ покусителей на жизнь Генриха I V. Сынъ Фурси, при выход? изъ коллег?н, получилъ аббатство Сенъ-Ваидркль, ириносящее 36,000 ливровъ доходу. Оенъ-Сююнъ, y котораго мы заимствовали этотъ Фактъ, лрибавляеть; ?Это очень умный и ?ючтенный челов?къ, не-
захот?вш?й сд?латься епископомъ". I V. ? Особенно хорошо описыъаеть Сснт-Симонъ, въ свонхъ мемуарахъ, разговоръ свой съ отцемъ Теллье, духов-
никомъ Лудовнка XI V. Этоть Теллье бьглъ очень ловк?й и пронырливый ?езунтъ, сво?ши интригами и иринскаи??? при-
нудивш?й папу нод??игатг. знамеиитую буллу Unigentius. Онъ вс?ни с??лаяи старалоя ввести ее и во Франц?н, и потому за-
игкивалъ и подличалъ предъ самыми важньши и вл?ятель-
пмыи лнцани двора. Вьшжываемъ этогь оживлениый раз-
оказъ въ подлинник?: ?Разъярснный, нс помня ссбя, онъ высказалъ много та-
кихъ вещсй, за которыя, я ув?ренъ, онь дорого бы далъ впо-
сл?дств?и, чтобы возвратнть ихъ. Онъ посвящалъ меня въ евои намЬрен?я, относительно приият?я буллы, открылъ ын? средства, къ которымть сл?дуетъ для этого прнб?гнуть, и все это было придумано съ адской хнтростью и высказано съ такой дикой страстью, что y меня отъ ужаса закружилась голова. Оиъ сид?лъ прямо передо мной; только столъ, осв?-
щенный двумя св?чамн, разд?лялх насъ; страшное сго лицо, ? 259 ? {я уже опноывалъ лрежде его наруяшость) дышило необуз-
данной яроетыо; въ каждомъ слов? звучало ??реступлеи?с. Гллдя на него л слушая сго, я впервые былъ пораженъ значен?емъ ?езуита; тутъ я ?юнялъ, на что способенъ чепо-
в?къ, олицстворякщ?й собою полн?йшее самоотречев?е, отка-
завш?йся отх СОМЬИ и вс?хъ земныхъ ??ривязанностей, чело-
в?къ безт, лячныхъ желан?й и стремлен?й! Этотт. старикъ, по л?тамъ стоявиг?Й-на краю могилы, готовился своямн лов-
кимн и неразборчивыми средствамл ввергнуть государетво и релнг?ю вт, страшнь?я смуты, произвести ужасный раздоръ и гонен?я; и вее это только ради вопроса, который собственно для него ничего не значилъ, но касался чести учен?я Мо-
лины. (Полныеиподлинныемемуары герцога Сснт. Симонат. V I I гл. I, стр. 9 ). V. ? ? ? о поводу изв?стнаго правила отца Бони, столь удобно прим?нясмаго ворамн служителями, въ Провинц?ала?ъ Паскаля есть очень забаш?ый разсказъ: ?Н?кто, по имени Жанъ д'Алба, бывш?й въ услуже-
н? ? ? y ?езуитовъ клермонской коллег?и, ьъ улиц? св. Якова (нын? Лудовика Бсликаго), недовольный своиш> жалованьемх, чтобы доОавить его, укралъ что-то. Почтеняые отцы, зам?-
тцвъ это, пооадили сго въ тюрьл?у, обвиняя его въ домашней краж?. Процессъ ироисходиль въ Шатсле, 6 апр?лл 1647 г. ? ? ри докрос? обвиненный сознался, что онъ д?йствительно взялт> н?сколько оловянныхъ блюдъ, но не украль ихъ, н, въ онравдан?е свое, припслъ учен?е отца Бони, которое y него яаже сш?сано однииъ ? иъ патеровъ, в?роятно тоже при_ лежно зан?шав?пнцся изучен?еа?ъ этого шпроса. Главный судья Монруеръ былъ того шн?н?я, что понятливаго уче-
ника сл?дуегъ выс?чь передъ дверьыи коллег?и, a потомъ того же палача заставить туть же сжечь вс? книги, поучаю-
17* ? 200 ? щ?я мо?нен?п?чсству, a отцадгъ запретнгь, подъ страхомъ сл?ерти, прсподавать ?юдобное учен?е. Мн? н? е это было вс?ми принято, оставалось только при-
вести его въ иснолнен?с; но тутъ случилось одно обстоятель-
ство, заставившее отлояпггь иа н?которое вреия окопчатель-
ный приговоръ. Бъ продолжеи?е отстрочки заключе?шын не-
ожиданно и не??зв?стньщъ способомт. скрылся. Такшгь обра-
зомъ Жанъ д'Алба вышелт. изъ тшрьыы, не возвративъ укра-
денной ?юсуды, a д?ло такь и осталось неразъясненныыъ." (Провннц?алы, письмо 6 ). VI. ? ?Въ одиомъ изь пнсемъ ренскаго сш?скопа, быв-
шаго тогда ? шшп? ъ посланникомъ въ Мадрпт?, я прочелъ, что аррагоиск?е сов?тн?ил?, ne получая жаловаиья, прооили y короля дозволен?я проснть мылостыню. По этсгау воводу я пр?шомннлъ одни ?гнтерссное происшеств?е. Бъ 1701 г. на ко-
рабд? былъ прнсланъ гсиералу ?сзунтовъ лщикъ съ шокола-
домъ. Ужэсная тяжеоть его не соотв?тствовала его в?гду; его открыли и оказалось, что онт> наполненъ золотыми ша-
риками, залятыми Сверху шоколадсщъ. Правительетво вел?ло начеканить изъ нихъ монсту, a ящ??кт. наполнивъ настоящимъ шоколадомъ, отослать ?езунтамъ, которые, конечно, не осм?-
лилиеъ требовать золота". (Выщ?ска изъ мемуаровъ Дюкло, т. V, стр. 34). 1*11. ? Одинъ норяа?гдск?й столяръ работо?? собралт? ссб? небольшой каппталъ, изъ н?сколышхъ сотъ Фрапковъ; городъ былъ наводненъ эшсс?онсраш?. /Кена столяра, женщ??на очснь набожиая, часто ходила слушать нропов?д?? одного патсра, раснор?чиво ош?сывавшаго муки ада и загробную жиздь; сокрушаясь о своихъ гр?хагъ, она отправилась на испов?дь къ пропов?днику. ??реподобнын отецъ нашел-ь, что она по-
вннна въ смертномъ г р?? ?, u объявнлъ ей, что искушггь его она иожетъ только ц?шой 600 фр., которые должна ему вручить для раздачи нащаиъ. Устрашенная богомолка не за-
? 2G1 ? думалась, ради искуплен?я своихъ гр?ховъ, пожертвовать депь-
гами, скот?лснными мужемъ, и, чтобы спасти свою душу украла 600 *р. Черезъ н?сколько дп^??, столяру понадобнлось ирий?г-
нуть къ запов?дному ящику, и прсдставьто, каково г?ыло его изумлен?е, когда ящикъ оказалел пусгымъ; a ?исжду т? мъ не было ннкакого сл?данасшг?я; очсвидно, воръ былъ кто-ннбудь изъ домашш?хъ. Газстроенный видъ жены заставилъ его по-
дозр?вать истину. Онъ началъ допытывать ес, и посл? не-
долгаго колебаи?я оиа ему во всемъ ир?гзналась. Столяръ былъ челов&гъ иеглупый. Не д?лая изт. этого огласкн, онъ спо-
ЕОЙНО отправнлся къ натсру, захвативъ съ собой предвари-
тсльно пару пистолетов7>. Когда торгове?гь отнустительт?ьши грамотаии вел?лъ его спросить, что еыу нужно, онъ отв?-
чалъ, что, ? ш?я на еов?сти тяжк? й гр?хъ, онт> пришелъ попро-
сить y патера сов?та и облегчить свою душу покаян?емъ. Его впустили; какъ только онъ вошелъ лъ свящетшы? покой, гд? возс?далть пропов?дтш?гь, то тотчасъ вынулъ ?шстолеты и, въ упорт. приц?лившись въ помсртв?лаго огь страха мис-
с?опера, пъ краткихъ, но сильныхъ словахь разсказалъ ему истор?ю 000 Фр. Деньги были сейчасъ же ему возвратены, и столяръ посп?шилъ ретироваться, непереьгБняяоднакосвокй лознц?и, затворилъ за собой дверь н ыирно возвратился доыой. (Историчсск?е точные очеркн об-ь учси?и и истор?и ?езуи-
товъ, стр. 180). УШ.?Парижск? е ?езуиты, въ улиц? Севръ, въ продолжсн?е мвогихъ л?тъ строили y себя въ саду часовню, которая им?ла разл?ры настоящсй церкви, и д?лалн сборы на ея украшен?е. Постройка ея была начата ещевъ 1852 г. и произ-
вод??лась в*ь тайн?; высок?й Фасадъ ихъ монастыря скрывалъ все, что творилось внутри; тнхо отворялись наружпыя ворота, и тел?жка, наполненная тесанными каыеньями, вы?зжала подъ темные своды; ворота тотчасъ же тихо затворялись, какъбы саш? собой. Здан?е возвышалось въ нассивных-ь разм?рахь, въ готическомъ ст??л?, и заяиыало все пространство сада; сна-
? 2 6 2 ^ ружи же домъ сохраиллъ свой прежн?й арачный и танн-
ственный видъ. Нужно зам?титъ, что главная обязанноеть почтенныхъ патеровъ, оГ?итающкхъ зд?сь, состоит-ь въ испов?данш бога-
тыхъ и аристократичес?шхъ гр?шницъ Сенъ Жерменскаго предм?стья. Не смотря на эту выгодную проФесс?ю, денегъ все-таки недоставало, такт, какъ на ?юстройку былъ поло-
женъ весь даже запасной капиталъ; преподобные отцы, испро-
бовавш?е уже вс? средства, ые знали бол?е къ какому святому обратиться за ?юмощью; внезапно одного изъ нихъ озарнла счастливая мысль. Это былъ самый любимый духовникъ вс?хъ благородныхъ крихожа?юкъ богатаго квартала; съ нимъ сов?товались обо всемх; ни одкнъ нодвигь благочест?я не пред-
нринималсл безъ сго благословен?я, вс? на расхватъ пригла-
шали его. Въ крайней необходимостн достать болъшой кушъ, по-
чтенный отецъ придумалъ устроить лотсрею. Но что розы-
грать! Собственности y нихъ н?тъ; вс? средства уже испро-
бованы; ц?на на иолитвы и ыа огцущен?е гр?ховъ значн-
тельно понизилась; преподобный отецъ р?шился разыграть самого себя. Онъ сд?лалъ нйсколысо сотъ билетовъ, назначилъ дорогую цЬну н послалъ скроинаго и в?рнаго агента опов?стить вс?ы-ь своихъ духовиыхъ дочерей, что выигравшая будетъ им?ть его y себя въ нродоли;ен?е трехъ днен. Билеты разобрались быстро. Немного посплетничали по городу; но вшщ саыыя необыкновенныя очень скоро забы-
ваются въ Париж?; почтенные же отцы препорядочно на-
били себ? карыаны. I X. ? Вотъ еще отрывок-ь изъ Сснъ-Симона: ?Посл? взят?я Немура случилось одно обстоятсльство, хо-
торое вад?лало много шуму и могло пр?? всякомъ другомъ государ? иы?ть пагубныя посл?дств?я. Предъ въ?здомъ ко-
роля въ городъ, такъ какъ при осад? заыка ешу не сл?довало ? 263 ? тамъ паходиться, яроизведены были тщательные обыс?си, не-
смотря на то, что еще при сдач? города вс? магаз??ны и мины были уже отмотр?ны. Поел? взят?я замка, сд?лали обыскъ y ?езуитовъ, которые, удивленные и обиженнь?о т?мъ, что имъ не дов?ряюгь, предостаиили полиц?и исполнять евое д?ло, Тут% былъ отхрытъ подзсыный ходь, наполненныи порохомъ, о назначен?и когораго нмкто не могь узнать; a такъ какъ онъ былъ найдснъ y ?езуитовъ, то д?ло такъ и осталось въ нензв?стности". (За?шски гсрцога Сенъ-Симояа, т. I, стр. 8, 1692). Мн говорили, что ?езуиты заниыаются въ большихъ разм?рахъ торговыми операц?ями; къ этому сл?дуетъ пря-
бавить, что разныя невзгоды и неир?ятности, яретеря?н-
ныя ими въ посл?днсе стол?т?е, какъ-то: яаден?е Лавалегта и друг?я, заставили общество ?исуса д?йствовать, въ этомъ случа?, осторожн?е и приб?гать къ окодьнымъ путямъ; ? ш?я только третью долю въ какомъ нябудь торговомь прсдпр?я-
т? н, оии однако неогра?гачсш?о руководятъ яыъ и, благодаря своему могуществснному вл?ян?ю, способствуютъ къ получе-
н? ю отъ него выгодъ. Та?съ, кь настоящее время, общество ?исуса стоить во глав? зшожества банкирскитсъ конторъ, яа обонхъ матеря-
кахъ; оно влад?егь лодъ чужой Фириой ц?льшъ ФЛОТОШ. купечеекихъ еудовъ, отправляющихся изх своей глаьнои га-
вани Бордо ?гь Оерегамъ Бразил?и н обратно. Въ Гавр? онн получаютъ тоже болъш?я выгоды оть перевоза эмигрантовъ: во Франц?я имъ ^принадлежатъ лучш?е жел?зо-плавяльные заводы; Бессежъ, Але и др.; в*ь Кал??Форн?и y нихъ есть зо-
лотыя руды, н ц?лая улица въ Сань Франциско принадле--
житъ имъ; зд?сь-то они и производятх самыя выгодныя ояе ц? и: ссуда за 30, 40, 50, 100 и даже 200%. ? 264 ? Равсяотринъ подробн?е основныя причияьт, заставлятощ?я ихъпокровительствоватьэыигрантамъ. Предънамк лежитыцт-
граима предпр?ят?я, напечатанная въ Пар? ? ж? y Делльи, Депрц и Комп., площадь Сорбонны, 2. Она заключаегь сл?дующрр 1) Протоколъ зас?дан?я, происходившаго въ РимЬ, вь однолъ изъ залъ СВЯЩРННОЙ конгрегац?и иронагандистовъ, для выслушнпан?я д?лъ, относителъно учрежден?я во Фран-
ц?и ?Общсства покровнтел?>ства эмигрантаиъ, отнльгвающииъ въ Америку и въ друг?я страны за моря". Президентъ за-
с?дан?я его высокопрросвященство, кардиналъ Гуссе. 2) Нротоколъ предъидущаго собран?я, 6 ноября того не года, происходившаго въ Париж?, вь дом? Лазарнстовъ, въ квартпр? Л-ма, арх?епископа монтерейскаго. На зас?дан?и ттроизводилоеь постановлен?е д?ла, въ ирисутств?и членовъ высшаго нарнжскаго духовенства, прслодобнаго отца Шви-
денгаммера, главнаго трперала конгрстац?и Св. Духа и Свя-
щеннаго Ссрдца Мар?и, генрралъ - прокурора Лазаристовъ г. Сальвейра,преподобнаго отца Ланье, провинц?ала Мари-
стовъ и другихъ началышковъ и отцевъ разныхъ ?;онгрега-
ц?й; трехъ члсновъ глав?таго сов?та "Д?ла пропаганды в?ры," гг. Амедея*Тойра, Шуазеля и Бодона; лосл?дн?й кроя? того, президентъ главпаго сов?та общрства св. ?Зикент?я дсПау-
ла; г. Ко?нш?рра члрна сов?та того же общества. Т?роэктъ, предложенный зас?дан?ю и иринятый иыв, со* етоялъ въ выпуск? тридцати тысячъ облигац?й, каждая въ 100 Фр.. по 6°/
0
ьъ годъ. Капнталъ долженъ быть ПОЛОЖРНЪ въ КалпФорн?и, и авторъ лроэкта ручастся по опыту, что овл> принесстъ выгоду до 20°/, и бол?е. Тольк?) шлош?на выгоды должна бытъ вноссна ?Ъ кассу покровительства эм?ггрантамъ; приблизительно до 300,000 вт. годъ. Кром? денежныгь кыгодъ въ будущемъ, програлша заклю-
чала граноту, отъ 13 января 1855 г. въ которой папа даеть свое апостольское благословен?е вс?мъ участникамъ. Такнмъ образомъ, каждый акц?онрръ могь над?яться получнть на ? 265 ? свой капиталъ 20% выгоды л-ь зд?шней жизни, и полное прощен?е гр?ховъ и блажснство въ иудущей. Мы слышали, чго въ ФевралЬ 1862 г., новая духовная ассоц?ащя, которую впрочемъ не называлн, сд?лала на париж-
ской бирл?? весьма выгодную операц?ю съ мукой. Поднявъ въ начал? Февряля ц?ну на нее до 95 Франковъ и продавъ по этой такс$ воо ыуку, она, въ конц? Февраля, куш?ла ее по 68 и 70 Фр. Н?тъ надобности говорить, что подобнаго рода д?ла про-
изводятся чрозъ шсредничество какого-нибудь торговаго дома; сами же благочестивые акц?онеры тутх не показы-
ваются. По этому поводу прнбавляютъ еще, что конгрегац?я, бла-
годаря многочисленности своихъ банкирскихъ конторъ во Франц?и и за границей, можеть легко д?лать так?я штуки съ главными торговымц учрежден?ями. Не м?шало бы обратить вниман?е на существующее теперь соглас?е между различншш религ?озными ассоц?а-
ц?ями, бывшими прежде во вражд? другь съ другожь, луч-
шимъ образчикош. чего можегъ служигъ общество покрови-
тельства эмигрантадгь, о которомъ мы только что говорили, и которое въ наетоящее время находится въ самыхъ дру-
жескихъ отношен?яхъ съ обществомъ ?исуса, стоявшямъ въ прежн?я времена совершенно одиноко, среди враждебной зависти другихъ орденовъ; тсперь же этотъ орденъ неогра-
ниченно владычествует-ь повсюду, и самые ?д?ти св. Фран-
циска", н?когда столь горделивые своимъ нищенством-ь, склонили толову передъ могуществомъ сьгаовъ Игаат?я MONITA SECRETA ТАЙНЫЯ НАСТАВЛЕН?Я ?ЕЗУИТОВЪ. MONITA SECRETA. Тайныя наставд?шя ?еаужтовъ. ПРЕДИСЛОВ? Е. Начальники обязаны тщатедьно хранить y себя этд особыя мнструкц?и и сообщать ихъ толысо н?которымъ из-
браннымъ посвященнымъ; ъъ виду выгодъ общества, допу-
скается открывать непоевященнымъ только н?которыя изъ нихъ, но подъ строгой тайной и такимъ образомъ, чтобы нельзя было догадаться, что поучающШ говоритъ не отъ себя самого, a приводитъ цравила, соетавлешшя друтимъ лицомъ. Такъ ?сакъ бпльшииству поевященныхъ изв?стны эти тайны, то общество, со дня учрежден?я, ?юложило за правило не допускать перехода въ друг?е ордена, за исклю-
чен?емъ картез?анскаго, такъ какъ братство это живегь въ поли?Йшеиъ уед?шеиш и хранитъ ненарушимое молчан?е, по у?вершден?ю святвйшаго престола. Надо беречься, чтобы наставлен?я не попали въ чуж? я руки, ибо изъ зависти къ нашеыу ордену ?ш-ъ тотчасъ же принишутъ какое-ннбудь вредное значен?е. Въ этомъ случа? (чего Боже уласи) необходимо ув?рять, что содержан?е на-
ставлен?й несогласно съ уб?жден?ями нашего общества и для опровержен?я ссылатьсл на на?пи общ?я правнла, печатныя ? 270 ? и рукопксныя. Обязанность опропергать существован?е y насъ наставлен?? сл?дуетъ поручать т?мъ членамъ, которымъ д?йствительно они неизв?стны. Пусть начальникк скрытно и осгорожно разыскиваютъ, неизв?стно ли чрезь нашихъ кому изъ постороннихт. со-
держан?е наставлен?й*, нбо переписывать ихъ для себя или для Другигь воспрещено безъ особаги разр?шен?я гене-
рала или нровинц?ала; если кто окажется неспособнымъ скрывать тайну, толу ничего не говорить или выгоиять прочь ТАЙНЫЯ НАСТАМЕШЯ Общества ?исуса. Г Л А В А I. КАК'Ь ДОЛЖНО СЕВЯ ВЕСТИ О?ЩЕСТВО ПРН НАЧАЛЯ КАКОГО-ЛИБО ПРЕД??Р?ЯТ?Я. 1) Чтобы пр?обр?сти расноложен?е публики, нужно объ-
яснять людямъ ц?ль нашсго обществавъ томъ сыысл?, какъ оно значнтся вт> нашнхъ нравилахъ, т. е. что общество ибязано заботитъся о спасен?и блюкняго наравн? гь с?ю?шъ собствен-
ныыъ. Пос^му нсобходимо принимать на себя самыя труд-
ныя обязанности въ больннцахъ, пос?щать б?дныхъ, несчаст-
ныхъ, узниковъ, выслушивать испов?дь снисходнтельно, чтобы саные вл?ятельные и могуществснш.те прихожане проншс-
нулнсь чувсттюмъ л?обви л удивлсн?я къ иаы?ему необычай-
кому милосерд?ю ко вс?мъ. 2) Бс? должны пошшть, что разр?шсн?е отправлять обя-
заниости общества сл?дуетт. иснрашивать сь кротостью и смирен?емъ и стараться пр?обр?тать расноложен?е какт, ду-
ховеиства, такъ и м?рянъ. 3) Нужно ув?рять вс?хъ, что иОщсство находится въ ?;рай-
ней нищет? и потому для но лучсн?я самаго незначительнаго ? 272 ? подаян?я ходитъ в*ь отдаленныя м?ста. Раздавать ншцимъ милостыню нужно такъ, чтобы вс? знали о нашемъ ми-
лосерд?и и въ свою очередь щедро бы насъ вознагра-
ждали. 4) Единство духа должно быть строго сохраняемо вс?ми членами общества; даже ло вн?шнему виду они должны ста-
раться походить одинъ на друга?о. Кто будетъ д?йствовать иначе, то?р исключать изъ общества, какъ челов?ка вред-
наго. 5) Вначал? ыашн не должны покупать себ? ? ш?н? й, если же представнтся особенно выгодный случай пр?обр?сть какуто-?шбудь собственносгь, то пусть это будетъ сд?лако подъ чужимъ именемъ какого-нибудь в?рнаго и окромнаго че-
лов?ка. Дабы правителямъ и судьямъ не былн положительно изв?стны доходы нашего общества и дабы ншцета наша для вс?хъ была очевидна, сл?дуетъ им?н?я, лежащ?я по со-
с?дству ст> нашей коллег?ей, пришгоывать къ коллег?ям-ь от-
даленвьшъ. 6) Селиться должно только въ богатыхъ городахъ и тамъ устроивать коллег?и, ибо главная ц?ль наша состоитъ въ подраяш?ш нашему Спасителю ?исусу Христу.- Который болыдее время Овоей жизни провелъ въ ?ерусалим?, a м?ста незначительныя пос?щалъ только проходомъ. 7) Чтобы выманить y вдовъ побольше денегь, нужно почаще говорить имъ о нашихъ нуждахъ. 8) Только одняыъ провинц?аламъ должны быть
1
въ воч-
ности изв?стны цифры нашихъ доходовъ; сокровища Рима должны оставаться священной гайной для вс?хъ. 9) Въ пропов?дяхть и даже въ гостинныхъ разговорахъ наши обязаны иостоянно объяснять, что мы присланы по-, учать д?тей и жшогать несчастныыъ безвозмездно. ? 273 ? Г Л А В А I I. КАКЪ ОЕЩЕСТВО МОЖЕГЬ ОНИСКДТЬ РАСПОЛОЖЕНГЕ ГООГДАРЕЙ И СИЛЬНЫХХ, ВЛ?ЯТЕЛЬНЫХЪ ЛИЦЪ. 1) Нужно прилагать всевозможныя старан?я, для снис-
кан?я расположен?я государей и сильныхъ м?ра сего, дабы они не только не осм?ливались возставать противъ насх, но, напротивъ, скор?е заискивали бы лредъ нами и боялись насъ. 2) Изв?стно, что государн и вообще вс? важныя лнца особенно располошены къ тому духовенству, которое сни-
сходительно сыотритъ на ихъ слабыя стороны и охотно прощаеть ИЙГЪ ихъ заблуя?дещя; поэтоыу общество наше должно помогатъ имъ во всвхъ нротивозакон?яхъ, въ заклю-
чен?и браковъ между родственниками и въ подобныхъ тому вещахъ, ходатаиствуя для этого черезъ посредство нашего ордена разр?шен?е папы, который, ради нашего общао блага н для славы Еож?ей, во многомъ будетъ намъ сио-
собствовать. 3) То же правщго сл?дуегь соблюдать и въ отношен?и государя, предпршшмающаго что-нибудь противъ желан?я своихъ мннистровъ. Нам?рен?е его нужно поощрятъ и способ-
ствовать къ испдлнек?ю его, a другихъ ув?щевать покорятъся желан?ямъ правителя и не противор-вчить ему. Во всемъ этомъ однако д?йствовать ловко и осторожно, дабы въ слу-
ча? неудачи предпр?ят?я не понести на себ? никакой от-
в?тственности; не высказывать слишкомъ откровенно свое мн?н?е; для словесной защиты нашихъ правилъ, въ случа*. какихъ нападокъ со стороны враждебной намъ, избнрать >такихъ членов ь, которымь д?иствительно неизв?стны эти на-
ставлен?я и которые клятвой могутъ подтвердить, что на наше общество клевещутъ приписывая еыу несправедливо то, чего совершенно не существуетъ. ?ЕВТВТЫ. I I. 18 ? 274 -
4) Ловко добиваться съпомощыо вл?ят?льны?ъособъ дол-
жностей, особенно при посольств? y папы и y другихъ силь-
ямг ь государей, дабы общество наше было посвящено въ тайныя вам?рен?я и ц?ли вс?хъ д?ржавъ и им?ло бы хода-
тая, пекущагося о яашихъ интересахъ. Назначать въ так?я должностн сл?дуетъ только в? рныхъ и лреданяыхъ людей. 5) Заискивать расположен?е любимцевъ и пряслути госу-
дарей, чтобы черезъ нихъ можно было всегда выв?дывать о наклонностяхъ .и расположенщ духа монарховъ и д?йсгво-
вать, соображаясь съ этимъ. 6) По опыту изв?стно намъ, что общество пр?обр?ло больш?я выгоды отъ своего вм?шательства въ брачные союзы австр?йскаго, Французскаго, польскаго и другихъ домовъ; для сего нужно по возможности стараться устраивать подобные браки съ лицами, находящимися въ родств? или въ хорошихъ отношся?яхъ съ напшмн друзьямн. 7) Дружеское расположен?е принц?ссъ легко пр?обр?сти носредствомъ ихъ горничныхъ, съ которымн необходимо *во-
дить дружбу, и съ помощыо ихъ выв?дывать всЕ семейныя тайны. 8) Бъ отношен?и сов?сги вс?хъ высокихъ лицъ, нашн, духовники дрлжны быть сыисходнтельн?е прочаго духовен-
ства, чтобы вс? предпочиталн пользоваться нашимъ руково-
дствомъ н напшми сов?тами. 9) Вс?мъ, могущнмъ доставить намъ выгоду;.об-ъяснять вы-
сокое значен?е нашего общества и его достоидс?во. 10) Осторожно н мекать, что орд?ыъ нашъ предпочти-
тельно иередъ другими им?етъ право разр?шать самы? тяж-
к?е гр?хи, освобождать отъ постовъ и другихъ обязанностей, разр&пать брачные оо?озы между родственниками и т. п. такъ что всякому нужно будетъ приб?гать къ нашей ио-
мощи. 11) I?
риглашать ихъ на напш пропов?ди, зас?дан?я и поучен?я; въ случа? ыужды посвящать имъ хвалебные гимн ы ? 275 ? м даже изр?дка давать имъ об?ды, и всякимъ образомъ за-
иск??вать передъ ними. 12) Отараться примирять государей въ ихъ распряхъ мевзду собой: лосредствомъ зтого мы можемъ узнать о ихъ на-
клонностяхъ и характерахъ и впосл?дств?н д?йстаовать, сообразуясь съ ихъ слабыми сторонаыи. 13) Бс?хъ, занимающихъ важный пость при дворахъ и относящихся враждебно иъ новому ордену, стараться вс?ми силами привлечь ыа нашу сторону, д?йсгвуя черезъ по-
средство другихъ, преданныхъ нашему обществу, лицъ. 14) Остерегаться лицъ? почему бы то ни было вышед-
шихъ изъ яашего общества, въ особенностя же ио своему собственному желан?ю; не допускать, чтобы они занимали так? я м?ста, гд? своимъ вл?ян?емъ могутъ пом?шать ис-
иолнен?ю нан?ихъ нам?рен?й. Так?я лица непрем?нно вну* тренно иитають къ намъ непримиримую вражду. 15) Накоаецъ, всяк?й изъ насъ должен-ь приложить все-
возможныя старан?я, для снискан?я; благосклонности вс?хъ^. кто можетъ быть нажь въ чемъ-нибудь полезенъ. Г ? А В А I I I. КАКЪ ОБЩЕСТВО ДОЛЖНО СЕВЯ ВЕСТИ ОТНОСИТЕЛЬНО СИЛЬИЫХЪ ЛЮДЕЙ ГОСУДЛрСТВА, КОТОРЫЕ, ЕСЛИ НЕ СВОИМЪ БОГАТСТВОМЪ, ТО Ч?МЪ-НИБУДЬ ИНЫМЪ МОГУТЪ ОКАЗЫВАТЪ НАМЪ УСЛУГИ. 1) Ером? вс?хъ выгодъ, благодаря ум?нью, могущихь быть извлеченными нами изъ вышеупомянутыхъ лицъ, нужно также стараться, чтобы лица эти служили намъ защититель-
ньшъ оруж?емъ противъ ыашихъ враговъ. 2) Поэтому, для пр?обр?тен?я обществу выгодъ, для иолучен?я разныхъ должноетей, нужно приб?гать къ сод?й-
ств?ю, сов?тамъ и авторитету этихъ лицъ, я еслк на нихъ. 18* ? 276 ? ?южно вполн? положитася, пользоваться ихъ именеа?ъ для пр?обр?тен?я еобственности. 3) Съ ихъ помощью снискивать расположен?е л?одей гор-
дыхъ, располагать къ себ? народонаселеы?е, враждебное намъ 4) Стараться, чтобы епископы, ирелаты и друт?я выспг?я духовныя лица своимъ вл?ян?емъ доставляли намъ вс? вы-
годы, зависящ?я отъ нихъ. 5) Бъ н?когорыхъ отношен?яхъ для насъ будет? доста-
точно и того, если прелаты и священники не будуть пре-
пятствовать нашему обществу въ отправлен?яхъ его обязан-
ностей ъъ странахъ, гд? духовенство нользуется особеннымъ почетомъ и властью, какъ, напр, въ Герман?и и Польш?, и не будетъ поселять-вражды кънамъ между сво?ши прихожанама Для этого необходимо оказывать ю? ъ особенное почтен?е, дабы монастьгри, приходск?я и настоятельск?л церкви, право раз-
дачи духовныхъ должностей, отправлен?е требъ ? все ото съ их'Ь иоыощью лерешло въ наши руяи; тад?ъ, гд? между католиками^ терпшаы раскольнкки и еретики, намъ будетъ нетрудно достигнутъ весго этого и произвести религ?озную реформу. Надо доказыватъ прелатамъ необходимость подоб-
ной перем?ны и представнть вс?мъ* всю важность и пользу ея; ув?рить их
г
ь, что никто, кром? насъ, не въ силахъ ока-
зать подобыой заслуги, и что сьященники, св?тск?я власти н монахи неспособны къ этому. Если прелаты будутъ д?йство-
вать сообразно нашю?ъ нам?рен?ямъ, публично восхвалять ихъ ревность, печатно прославлять память ихъ. 6) Стараться, чтобы прелаты поручали иашимъ обязаи-
ностямъ испов?ди и ?юучеи?я, a если они пожелаютъ занять высшую доляшость при рилскомъ двор?, то помогать имъ чрезъ иосредство т?хъ изъ нашихъ друзей, которые иы?ють случай досгавить ю? ъ зто. 7) При основан?и коллегш и приходскмхъ церквей, хо-
датайствовать y епископовъ и государей разр?шен?я ста-
вить туда викар?евъ и настоятелей, такъ, чтобы все управ-
- 2 7 7.? лген?е этихъ церквей завис?ло отъ насъ и сами прихожане <>ыли намъ лодчинены. 8) Тамъ, гд? академ?и враждебны намъ или гд? католики if еретикв ирепятствуютъ нашичъ нам?рен?ямъ, д?йствовать чрезъ прелатовъ для пр?обр?тен?я нрава ?цюпов?ди, чтобы, не смотря на сопротивлен?е враждебныхъ нашему обществу парт?й, можно было говорить народу о своихъ вуждахъ. 9) Для исходатайствован?я причтен?я к-ь лику съйтыхъ или блаженныхъ кого-нибудь изъ нашего общества, нужно дЬйствовать чрезъ епископовъ и испрашивать свид?тельства и рекимендателышя письма оть государей и вл?ятельныхъ лицъ, съ помощью которь?хъ легко будетъ получить разр?-
иген?е свят?йшаго папы. 10) Отрого наблюдать, чтобы прелаты и друг?я высок?я духовныя особы при посольствахъ не выбиралп а?ежду духовньши людей, состоящихъ съ нами вь недружелюб-
иыхъ отношен?яхъ; подобные люди способны возбудить не-
нависть и вражду къ намъ ъъ г ? хъ городахъ и провинц?ях?, гд? мы шивемъ. Еогда посольство про?зжаетъ города и про-
??ИНЦ?И, гд? существуюгь наши коллег?и, принимать его сь почестями и радуш?емъ, и угощать, насколько позволяютъ наз?ъ нашн благочестивые уставы. Г Л А Б А. I V. ПРЕДПИСАШЯ ??РОПОВ?ДНИКАМ-Ь H ДУХОВНИКАМЪ ЗНАТНЫХЪ ОООБЪ. 1) Духовники государей и знатныхъ особъ прежде всего должны посслять въ Ш?ХЪ то уб?ждсн?е, что ц?ль нашего об-
щества есть единственно забота о проолавлен?и имени Божьяго и о соблюден?и чистоты сов?сти, та?еь чтобы монархи, зная это, оь готовностью покорялись иамъ
;
ие подозр?вая въ нась иныхъ ц?лей. ? 278 ? 2) Такимъ образомъ можно будетъ почаще внушать и?гь
г что раздача наградъ я должжостей относится кгь вопросу сов?сти, и что, постулая въ зтихъ д?лахъ согласно свонмъ наклонноетяйгь и сграстямъ, они оокорбляюгь Бога; при эхомъ духовникъ долженъ повторять, что онъ это говорить лишь по своей обязалности, нисколько не желая вм?ши-
ваться въ государственныя д?ла. Когда государь будетъ со-
вершенно уб?жденъ въ этоыъ, лост?пенно объяснять ему, как? я должны бытъ качеетва лмцъ, назначаемыхъ испол-
нять выспг?я общеотвенныя должности, указывая при эгомгь на лицг, преданныхъ нашему обществу. На государ?й въ этомъ случа? ыожно д?йствовать не только непосредственно чрезъ нашихъ, но и черезъ ихь любнмцевъ. 3) Поэтому нашимъ духовникамъ и лропов?дникамъ дол-
жны быть изв?стны лица, способпыя къ той илн другой должности н могущ?я доставить выгоду нашему обществу, ихъ-то н нужно прн случа? рекомендовать Государячъ. ? 4) Ду? овники и пропов?дники должны быть снисходн-
тельными къ заблужден?ямъ государеи, не должны оскорблять ихъ самолюб?е ни въ пропов?дяхъ, ни m частныхъ разгово-
рахъ, устранять отъ втшь всяк?я безпокойства, и главньшъ образомъ пробуждать въ ншсь в?ру, надежду и правосуд?е въ д?лахъ государства. 5) Почти никогда не должны они принимать неболь-
шихъ подарковъ для своего личнаго употреблен?я, но должны выставлять на видъ общественныя ыужды провинц?и мли коллег?и; y себя дома они должны довольствоваться просте убранной комнатой; одежда ихъ не должна быть слишкошь щеголевата, и они немедленно должны ндти помогать и при-
носить ут?шен?е самымъ низ?шшъ служителямъ во дворц?
т чтобы ы? думали, что они готовы служить только вель-
мозкам-ь. 6) Посл? смертк прндворныхъ чияовниковъ ОБИ ДОЛЖНЫ озаботиться нем?дленно зам?стить ихъ кашши-либо доброже-
лателями общества; они не должыы навлекать на себя подо-
\ ? 279 ? зр?н?я, что хотятх вырватъ верховную власть изъ рушь пра-
вителя. Оообенно ради этого, какъ было уже сказано, они не должны д?йствовать непосредетвенно, но чрезъ в?рныхъ и могущественныхх друзей, которые могли бы бороться оъ ненавистью, еслибы таковая лредставилась. Г Л А.В А V. КАКЪ СЛЗДТЕТЪ ВЕСТН СЕБЯ ОТНОСИТБЛЬНО ЛИЦЪ, ПРИНАДЛЕЖА-
ЩИХЪ ДРУГИЫЪ МОНАШЕСКИМЪ ОГДЕНАМХ H ИСПОЛНЯЮЩИХЪ ВЪ ЩЕРКВИ ОДИНАКОБЫЯ СЪ НАМИ обяЗАННОСТИ. 1) Сл?дуетъ мужественно переноснть людей этого сорта и при этовгь давать понять государямь и вообще липамть, пользующимся какою-либо власгью и какимъ-либо образомт. соприкосновенньшъ намъ, что наше общество совьгёщаетъ въ себ? достоинства вс?хъ ордеыовъ, исключая духовнаго сана и вн?шней торжествеяностн въ обраэ? жизын н од?я-
н?м, и если друг?е мояаш?ск?е ордена отличак?тся какимъ-
либо превосходствомъ, то общество наше неоспоримо зани-
маетъ пфвое м?сто въ церкви Бож?ей. 2) Необходимо отыскивать я подагБчать недостатки дру-
гихъ монаш?скихъ орденовъ и, открывъ и доведя ихъ съ осторожностъю, какъ бы сожал?я о нихъ, до св?д?н?я их
г
ъ в?рныхъ друзей, сл?дуетъ показать при этомъ, что упомя-
вутыя лица не могугь съ такимъ совершенствомъ исполнять обязанностей, одинаковыхъ съ намн. 3) Оъ большею силою надо возставать дротивъ желакн щихъ учреждать школы для обучен?я юношества вч> м?стахь, гд? лица, принадлежащ?я къ нашему ордену, съ честыо и L
выгодой для себя занимаются эти?гь д?ломъ. Надо представ-
лять на вядъ правителямъ и начальствамъ, что подобные люди, если ихъ не остановить, причинять волнен?е и мятежи въ государств?, что разлмчное направлен?е въ воспитан?и I ? 280 ? молодежн, возбудитъ въ ней безпорядки и что для обучен?я юношеетва насъ совершенно достаточн?. Если y другихъ наотавниковъ ям?ются разр?шен?я от*ь па??ы пли рекоменда-
ц?н отъ кардияаловъ, то каши должны д?йствовать противъ нихъ чрезъ правителей и вельвюжъ, которые заявили бы Ш? ГБ о достоинствахъ общества и о его способности мнрно обучать юношество. Онидолжны стараться доставлять себ? свид?тельства отъ начальства, относительно ихъ добрагл по-
веден?я и ихъ благонам?ренной учености. 4) Кром? того наши должны употреблять вс? стараы?я, чтобы заявить о себ? особыми д?лами доброд?тели и учености, уиражняя учениковъ ъъ науках.% u другихъ схоластических?. занят?яхъ, способныхъ засл^жить одобрен?еи быты?редстав ленны??и всльможамъ, начальству и народу. Г Л А В А VI. 0 СИОСОЕ? ПМОЕР?ТЕН?Я РАСПОЛОЖЕН?Я ВОГАТЫХЪ ВДОВ f.. 1) Для сего шб??раются <тцл преклотшыхъ л?ть, темпе-
раыснта живаго и обладающ?е пр?ятностью въ ]>азговор?. Они должны пос?щать этихъ вдовъ, и при первсмъ проявле-
н?и сь ихъ стороны расположен?я къ обществу, должны пред-
ставлять ?шъ д?йств?я и достоинства общества. Коль скоро он? это ирини??аютъ и начинаютъ пос?щать иаши церкви, ихъ снабжаютъ духовкикомъ, который долженъ ш?и' руко-
водствовать вч> видахъ ^держан?я нхъ во вдовств?, относяеь съ похвалою къ выгодамъ и счастью этого положсн?я, об?щая, и даже ручаясь что это зачтется ?шт. въ в?чную заслуту и послужить очень в?рныыъ средствомъ для изб?жан?я му-
че?г?н чистилища. 2) Этотъ духовнякъ долженъ попести д?ло та?с-ь, чтобы он? заиялись украшен?еьгь своея домовой часовни или мо-
'лелыш, въ которой бы ои? могли предаваться раз?иышле-
f .7 ?2 8 1 ? н?ямъ н друг?шъ духовнымъ упражнен?ямъ, дабы чрезъ это удалитъ ихъ отгь разгоноровъ и пос?щен?я лшгь, могущихъ нривлечь ихъ на свою сторону; не смотря на то, что y н^уко-
рыхъ из*ь нихъ можегь быть свой капелланъ, т?аши не должны допускатъ его къ совершен?ю службы въ этой домовой ча-
совн?, особенно не дозволять обращен?я къ нимъ съ лоуче-
н?яни; иадо старатьея, чтобы капеллаиъ не иы?лъ на них*ь вл?ян?я. 3) Сл?дуегь сь осторожностью и иеааэ??тньшъ обра-
зомъ изм?ннть все касающееся управлен?я домомъ, ссюбра-
жаясь при этозга съ т?ми услов?ями, въ которыхъ д?ла нахадятся, съ людъми, ст, ихъ привязантюстяыи и ихъ бла-
гочест?емъ. 4) Главнымъ образомъ сд?дуетъ удалять служителей (од-
нако мало-ш-малу), которые не им?ютх сношен?й сь об-
ществомъ; въ случа? зам?ны ихъ другимн сл?дуетъ реко-
мендовагь людей, зависящкхь или желающихъ быть в
г
ь за-
висимоити оть нашихъ; ибо, так?шъ образомъ, МЫ
Ф
будемъ изв?щены обо всемъ, что будетъ происходить въ ссмсйств?. 5) Ц?ль духовника должна состоятъ въ тоыъ, чтобы вдова БО всевгь безъ исключен?я спрашивала и сл?довала его сои?ту; <шъ же нри случа?, долженъ доказывать ей, что это тюслуи?ан?е есть единственное ооноиан?е ея духовнаго пре-
усп?яв?я. 6) Сл?дуетъ сов?товать ей чаще пр?общаться св. та-
иштвъ, особенно же та?шсгва покаян?я, ври чсыъ она съ бсльшою свсбодою можегь открывать свои нансокровенныя мысд?? н вс? искушен?я. Она должна чаще иопок?дываться; ходить слушать своего духовника, который долженъ ее къ этоыу пряглашать, об?щая ей молнться за нес; ежедневно она должна испытывать свию сов?стъ и читать молитвы. ■ 7) Еслн бы она стала втсрично иепов?дываться y дру-
гаго духовника, то посл?днему уже не придется узнать ыно-
гаго относителыю оя наклонностей. ? 282 ? 8)Надо представить ей вс? выгоды вдовствующагосостся-
н? я и невыгоды брачныхъ узъ, особенно вторично заключен-
ныхъ; упомянуть, какимъ опасностямъ она ъъ этомъ случа? мож?тъ подвергнуться. 9) По временамъ можно влрочемъ искусно лредлагать ен так?я парт?и, къ которьшъ она, очевидпо, л??таетъ отараще-
н?е; есди же изв?стно, что ей кто-нибудь нравится, то вы-
искивать въ этомъ челов?к? дурныя наклонности и описы-
сывать ей ихъ съ самой невыгодной стороны, дабы она возъ-
иы?ла отвращен?е къ нему и твердо р?шилась бы отка-
заться отъ вторичнаго супружества, 10) Когда она получитъ соверш?нное отвращен?е къ вто-
ричному браку и твердо р?шится пребывать кь состолн?и вдовства, ыадо призывать ее къ духовной жмзни, но отнюдь не къ монашеской^ которую сл?дуетъ описать въ невыгодномх св?т? и представвть, какимъ иногда невыгоднымъ случай-
ностямъ она подвергаетъ подвизающихся на этомъ попршц?, привести прнм?ръ ?Гаолы н Евстох?я и другихъ. Вынудивъ y нея об?тъ хранить д?ломудр?е, по крайней м?р? впродол-
жен?е трехъ л?тъ, духовнюсь долженъ посл?довательно до-
вести ее до того, чтобы, оыа по собственному желан?ю на-
всегда отказалась отъ вторичнаго брака. Въ виду этого, он-ь долженъ стараться, чтобы она какъ можно р?же пос?щала мужское общество и даже общеетво евоахъ близкихъ дру-
зей и родствевниковъ, подъ предлогомъ, что она должна все-
ц?ло посвятить себя д?ламъ благоч?ст?я, предаться вс?мъ существомъ служешю Богу. Если невозможно совершенно устранять свидан?е ?я сь другими духовнымн лицами, то стараться, чтобы духовенство, пос?щающее ее, состояло изъ лицъ, находящихся въ нашей зависишсти н привержеыныгь втатему обществу. 11) Достигнувъ воего этого, сл?дуетъ мало-по-малу на-
правлять ?е къ д?ламъ милосерд?я, особеяно къ раздач? б?д-
ньшъ своего имущества; при этомъ соблюдать, чтобы д?ла штлосерд?я творились лодъ руководствомъ духовника, кото-
? 283 ? рый, пользуись своимъ вл?ян?емъ, долженъ заботиться глав-
нымъ образомъ о выгодахъ общесгва, и уб?ждать ее, что подача ыилостыни людямъ ведостойнымъ часто бываетъ ис-
точникомъ многихъ гр?ховъ. Г Л А В А "П?. КАКЪ НОСТУПАТЬ CO ВДОВАМИ И КАКЪ РАСПОЛАГАТЬ ИХЪ ИМУЩВОТВОМЪ. 1) Нелрестанно наставлять ихъ на путь * спасен?я и на д?ла милосерд?я, чтобы ни одна нед?ля не проходила безъ по-
жертвовав?й оть излишка ихъ имущ?ствъ во имяХристаСпа-
сит?ля, Его Пресвятой Матерн или, воимя того святаго, ко-
тораго он? выбрали своимъ покровителемъ; пусть он? щедро подають милостыню нищимъ, д?лаютъ постоянно пожертво-
ван?л въ пользу украшен?я церкви, пока ихъ совершенно не лишатъ всей добычи гр?ха, 2) Кром? нхъ расположеи?я, сл?дуеть снмскивать и ихъ щедрость н для этого почаще съ ними бес?довать о достоин-
ствахъ наш?го общ?ства, о необыквовенномъ милоеерд?и на-
шего провинц?ала или генерала нашего ордена. 3) Еели он? дали об?тъ ц?ломудр?я, надо требовать, чтобы он? его возобновляли два раза въ годъ, какъ это пред-
писывается въ нашихъ уставахъ. Бъ днн возобновлен?я устраявать благочестивыя празднества, 4) Сл?дуетъ почаще иос?щать ихъ, занимать ихъ пр?ят-
ной бес?дой, сообразуясь съ наклонностиыи каждой, увеселять остроумными и ожнвленными разсказами. 5) На испов?ди не ооуждать слишкомъ строго ихъ про-
отупковъ, дабы н? ввергнуть ихъ в*ь отчаян?е, нсключая впрочемъ т?гъ случа?въ, когда есть надежда строгостью снова пр?обр?сти ихъ расположен?е, которымъ усп?лъ овлад?тъ по-
мвмо йасъ кто-нибудь другой. Бъ этихъ случаяхъ д?йствовать сл?дуетъ съ болыпою осмотрительностью и осторожностью, соображаясь съ непоотоянствомъ женской натуры. ? 284 ? 6) Стараться, чтобы он? не пос??цали церквей, неприна-
длежащихъ намъ, особенно монастырей въ виду этого, объя-
скить имъ, что наше общество соединяетъ въ себ? вс? ду-
ховныя преимущества, дарованныя иорознъ другимъ ор-
денамъ. 7) Если вдова носц-гь трауръ, сст?товать ей носитьнарядъ, который шелъ (>ы къ ней и соединялъ въ себ? духовный видъ со св?тскимъ, дабы она знала, что челов?къ, руководящ?й ею ие исключительно преданъ одному духовнолу. Наконецъ, въ виду удержанш ея благосклонности къ намъ н постоянства ея щедротъ, ум?ренно, безъ скандала, разр?шать ей удо-
влетворен?е ея изв?стныхъ потребностей. 8) Пом?щать къ вдовамъ д?вушекъ богатыхъ и знатныхъ родителей, которыя мало-по-ыалу подчинялись бы нашеъ?у вл?ян?ю и привыкали бы къ образу нашей жиз?га; поэтому на семейиомъ духовник? лежить обязанность нзбирать въ вос?штательницы особу, ирсданную нашему обществу и под-
чинякщуюся его правиламъ м церковнымъ постановлен?ямъ; ъъ случа?, если д?вушка не захочетъ подчиняться наиъ, не-
медля препровождать ее къ родителямъ илн опекунамъ, по-
м?стивпшмъ ее сюда, подъ лредлогомъ ея капризнаго н не-
обузданнаго характера. 9) 0 т?лесноагь здоровьи и объ увеселен?яхъ вдовъ сл?-
дуетъ заботиться наравн? съ ихъ душевньшъ спасен?емъ
;
Бъ случа? нездоровья, запрещагь нмъ постить носиться влася-
ницу, умерщвлять плоть, не позволять ходить кь церковь и тайно и ооторожно поучать ихъ на дому. ГГредоставлять имъ свободный входъ ъъ садъ нашей коллег?и и вт> самую кол-
лег?ю. Дозволять проводить свободное время съ т?ми изъ насъ, кто имъ больше дозволлть нравится. 10) Для того, чтобы вдова предостазила вс? овои доходы вх пользу общества, кеобходимо представлять ей превосход-
ство иоложеы?я челов?ка, съ покорностъю Й радостью посвя-
тившаго себя Еогу, отрекшагося отъ м?ра, родныхъ и вс?х-ь земныхъ привязанностей; описать, какая награда ее ожи-
? 285 ? даетъ, если ова, ??одобно намъ, отречется оть всего. При этомъ, приведя ирим?ръ шногихъ вдовицъ, въ недолгое вре-
мя стяжавшихъ себ? такиыъ образомъ блажеыство, пробу-
дить вь ней надежду, что она, исполнивь до конца подвигс. саиоотречен?я, ыожетъ быть также сопричтена къ лику свя-
тыхъ, такъ какъ нашъ орденъ, благодаря своему вд?ян?ю на паиу, можегь легко получить на это разр?шен?е. 11) Поселять въ нихъ твердое уб?жден?е, что еслн он? желаютъ наслаждатъся спокойств?емъ сов?сти, то долншы безъ ропота, неудовольств?я a сопротивлен?я во всемъ сл?до-
вать наставлен?ямъ своего духовника, какъ въ д?лахъ м?р-
скихъ, такъ и духовныхъ, ибо духовншгь ?юставленъ для того, чтобы передавать им*ь волю Бож??о. 12) Бс? д?ла милосерд?я вдовы должны творнть по со. r
-?ту своего духовнвка, дабы щедрость ихъ не была обра. щена на лица, наагь чуждыя и непринадлежащ?я къ нашему обществу. 1S) Духовникы строго доласны наблюдать, чтобъ вдовы, ихъ духовныя дщери, не ??ос?щали ни подъ как?шъ иредло-
гомъ другмхъ моыаховь и не входили съ ними въ коротк?я сношен?я. Бо язб?жан?е этого, сл?дуетх иостояшю восхвалять достоинства нашего ордена, иользующагооя вс?ми пре? ту-
ществами предъ другюш, полезнаго дда церкви, им?ю-
щаго большой в?съ предъ папскимъ ирестолоыъ и передх государяш?; сообщать ? шъ, что общество наше исключаеть изъ своей среды вредныхъ u неспособныхъ членовъ, чти вт, немъ н?ть ни п?ньг, ни ототоя, какъ часто бывает?, между друг?ши ыонашествующнын, болыпинство которыхъ состонтъ изъ людей просв?щенныхъ, глупыхъ и нерадивыхъ вь д?л? спасен?я, преданныхъ мамон? и проч. 14) Духовннки должны заставлять вдовъ вносить денеж-
ные .вклады м пожертвован?я въ пользу коллег?й н мона-
стырскихъ домовъ, особеыно вь иользу римскнхъ монасты-
рей, рад?ть объ украшенш храмовь, принимать на свою обя-
? 286 ? занность поставку вина, воска и вообще всего необходимаго для совершеи?я литург?и. 15) Еоли вдова при жизни не нередала вполн? своего иму щества обществу, надо воспользоваться временемъ ея бол?зни когда жизнь ея будетъ находиться въ опасност??, ц предста-
вить ей въ какой крайности находятся мног?я изъ нашнхъ коллег?й, и кротко, но настойчиво требовать, чтобы она, ради в?чнаго спаоен?я души, отказада намъ свое вдущество. 16) Точно также сл?дуетъ поступать и въ отношен?и го-
дарей и прочихъ нашшсъ благод?телей; нужно уб?ждать их-ь; что они своен щедростью къ намъ кладутъ краеугольный камень своето будущаго блажеяства и что великая т?аграда ждетъ ихъ на небесахъ. Если какой недоброжелатель ска-
жетъ, что Самъ ?исусъ Христосъ не мм&гь гд? преклонить Свою голову и что наше общество должно сл?довать Его прим?ру, надо положнтельно доказать ему и стараться уб?-
дить вс?хъ, что настоящая церковь находится совершен-
но въ иныхъ услов?яхъ противъ древнихъ церквей, что въ настоящее время она обязана съ помощью своей смлы и умогщества боротьоя съ своимн непр?ятеляни, и что она есть ничто иное, какъ тотъ малевьк?й камушекъ, который, по сло-
вамъ пророка, обратился въ великую гору. 17) Для поддержан?я во вдовахъ д?лъ милосерд?я, вадо по-
отоянно напоминать имъ, что высшш христ?анск?а подвигъ состоитъ въ доброволъномъ отречен?и отъ вс?хъ земныхъ благъ нвъ отдач? своего нмущества ?исуеу Христу и Его братству. 18) ?ъ сл?дующей глав? мы увидимъ, ка?гъ поступатл со вдовами, которыя, вое?гатывая своихъ д?тей для св?та, н0 могуть доставить наыъ оообенвыхъ выгодъ. ? 287 ? Г Л А В А У? П. ЧТО НУЖНО ДЪЛАТЬ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ Д5ТИ ВДОВЪ ОТКАЗАЛИСЬ ОТЪ СВ?ТА И ПРИНЯЛИ О?ЪТЪ МОНАШЕСТВА. 1) Необходимо, чтобы матери обращалнсь съ своими д?тьми строго, и наши въ этомъ случа? должны д?йство-
вать на матерей ловко н осторожно. Внушать имт>, чтобы он? огорчали д?тен выговорами, дочерямъ отказывали бы. во вс?хъ св?токикъ удовольств?яхъ; поча?це выражали бы свое желан?е ввдвть ихъ в*ь монашескомъ зван?и и, въ слу-
ча? соглас?я дочери принять об?тъ монашества, об?щали бы ей болыпое придавое; разсказывалт? бы, как?я непр?ятности перенесли он? ьъ своей семейной жизни, и выражали бы ?. жал?н?е что сами не сохранили д?вства; однимъ сло-
вомъ вели бы д?ло такъ, чтобы дочсрямъ иадо?ло однообра-
з?е и пустота кхъ настоящей жизни и чтобы он? р?ши-
лись принять об?тъ монашества. 2) Съ сыновьями наши должды быть въ дружескихъ от-
ношен?яхъ, оообенно съ т?ни, которые могутъ быть годны; для нашего общества пужно прнводить ихь въ коллег?и, по-
казывать имъ все, что имъ можетъ понравитьея и можетъ возбудить въ нихъ желаы?? вступить въ общество; иа?гри-
м?ръ, напш сады, викоградники, мызы н деревенск?е дома, куда наши ?здягь проводить время своихъ отдохновев?й. Разсказывать имъ о своихъ путешеств?яхъ по разнымъ стра-
намъ, о сношен?яхъ, которыя мы ведемъ съ государяыи, и во-
обще говорить обо всемъ, что мож?тх быть привлекательно ювдшеству. Обралцать ихъ вниман?е на порядокъ и чистоту лапшхъ комнатъ и столовыхъ, вести прн нихъ занкматель-
ные разговоры, содержап?е которыхъ впрочемь должно быть религ?озное; намекать, что нашъ орденъ им?етъ вс? преиму-
щества предъ другимя, бес?довать с% ннмн о предметахъ благочестивыхъ и вм?ст? съ тЬ?гь интересныхь для нихъ ? 288 ? 3) Направлять ихъ ?сь дуодшымъ и благочестивымь раз-
мы?плен?ямъ, нскусно внушать имъ уб?жден?е, что обще-
ство наше, въ сравнен?и съ другими, находится въ са* мыхь счастливыхъ и удобныхъ услов?яхъ жизни. Въ пропо-
в?дяхъ и в'Ь частныхъ разговорахх упоминать о тяжкомъ г р?\в т?хъ, которые противятся божественному призван?ю, давать имъ читать умственныя упражнен?я, дабы заставить ихт. окончательно р?шиться въ выбор? себ? образа жизни. ■?) Обязанность воспитателя молодмхъ людей должна быть вшложена на дюдей, приверженныхъ и преданныхъ нашему обществу, рад?ющихъ о нашихъ интересахъ и побуждаго-
щихт, своихъ питомцевъ къ тому, что выгодно для насъ. Бъ случа? упорства со стороны юноши, сл?дуетъ приб?гнуть къ етрогости, лишать ихъ того, что имъ пр?ятно, безъ чего жнзнь имъ можетъ опроткв?ть; матерн также обязаны гово-
ритъ имъ о трудностяхъ семейной жизнн. Если старан?я наши будутъ безусп?шны, н юноша не захочетъ добровольио всту-
питъ въ ыаше общество, отсш?ать его какъ бы на вос?штан?е въ отдаленныя коллег?и п оказывать ему съ нашей стороны всевозмож.ныя послаблен?я и снисхожден?я, чтобы располо-
ЖИТЬ БЪ СВОЮ ПОЛЬЗу. Г Х А В А I X. ОБЪ УВЕЛИЧЕН?И ДОХОДОВЪ КОЛЛЕГ?Й. 1) Не должно окончателыш шювящать вышде общество т?хъ, которые еще не получили ожидаешго насл?дства, исклю-
чая разв? гвхъ случаевъ, когда въ общеотв? уже находится младшш брагь подобнаго лица или есгь друг?я, столь же осно-
вателъныя причины. Везд? и вовсемъ главнымъ образомъ за-
ботиться объувеличен?я нашихъ средствъ, сообразво съ ц?лямн изв?стнымк начальству и клонящимися главнымъ образгшт. къ тому, чтобы церковь во славу Бож?ю была возстановлеиа ? 289 ? ъъ своей прежнс.? СИЛЕ И блеск? н чтобы во всемъ духо-
венств? царствовалъ духъ единства и соглас?я. Сл?дуетъ no?
yante говорить и печатно объявлять, что общество состоит-ь искл?очительно изъ такихъ членовъ, которые илн совершенно нищ?е н живутъ подаян?емъ в?рныхъ, илн же жм?ютъ только движш?ое имущество, благодаря которому могутъ, н? обре-
неняя собою другихъ, заниматься ыаукой и исполнять свои обязанности. Опираясь на эти доводы, вразумлять государей, вельыожъ, вдовъ и вообще вс?хъ, лользующихся на?шши ду-
ховными наставлен?ями и сов?таш?, что взам?нъ духовной пользы, получаемой ими оть насъ, они обязаны доставлять намъ пользу матер?альную. Духо? шики должяы пользоваться всякимъ предлагаемьшъ имъ дароыъ. Об?щавшему, но медля* щему исполнить свое об?щан?е сл?дуетъ нскуско a кстаты капоминать его однако такъ, чтобъ въ этомъ напоминан?и не было видно корыстолюб?я. Духовники неспособныс, нераднвые къ своей обязанности, должны быть удалены отъ своей долж-
ности и зам?нены другими, бол?е способными на это^ впро-
чем
г
ъ д?лать это надо осторожно и осмотрительно, подъ пред-
лого?гъ, что об?цество въ нихъ нуждается для исполнен?я другихъ обязанностей, и переводить ихъ въ отдаленныя кол-
лег?н. Намъ по опыту изв?стны ыног?е случаи, гд? умирали молодыя вдовы, не усп?въ передать своего им?н?я нашему ордену только благодаря нерад?н?ю духовника, неум?ви?аго во время воспользоваться счастливымъ случаемъ. Въ подоб-
ныхъ случаяхъ нужно сообразоваться не съ временемъ, a съ расположен?емъ духа духовныхъ сыновъ и дщерей. 2) Бъ прелатахъ, каноникахъ, пастыряхъ и другихъбо-
гатыхъ и ыогущественныхъ духовныхъ особахъ прежде всего сл?дуетъ ум?ючи и искусно пробуждать наклоыность къ ум-
ственньшъ улражнен?ямъ, такъ какь эти лица особенио рас положены ко всему духовному, a потомъ уже мало-по-малу стараться пр?обрьтать кхъ расположен?е къ нашеыу обще-
ству и снискивать ихъ щедроты. 3) Духовники не должны пренебрегать т?мъ, чтобы (ко-
?Е8УИТЫ. I I. ■ . 19 ? 290 ? нечно, еслиможно сдялать это ксгати) узиавать, какъ зовутъ, нспов?дующихся, какого оыи сеиейства, тсто ихъ родители, друзья, ни?ють лн оня соотоян?е, зат?мъ сл?дуетъ осв?до-
миться о ихъ насл?дникахъ, о ихь положен?и, нам?рен?яхъ и, если таковыя еще не приняты, отараться сд?лать ихъ благо-
пр?ятными для общества. Если предетавляетея надежда что-
либо пр?обр?сти, но сразу, невозможно, ne возбуждая подозр? н?й, выпроситв всего,то сл?дуетъ приказыва?ъ подг предлогом-ь очищен?я COB?CTF, или покаяшя, чтобы они исиов?дывались еженед?льно. Вопросы духовникъ долженъ предлагать при-
стойно, чтобы въ н?сколько пр?емовъ узнать то, чего онъ не могъ выв?дать сразу. Въ случа? удач?ц если это бу-
деть женщина, во?ми средствами стараться, чтобы она чаще испов?дывалась и пос?щала церковь; если это муж-
чина, то чтобы онъ чаще пос?щалъ общество и еходился съ нашими. 4) Сказанное о вдовахъ сл?дуетъ прим?нять и къ ?.упцамъ, кх богатымъ женатымъ, но безд?тнымъ гражданамг, насл?д-
никомъ которыхъ часто можетъ сд?латься общество, если приведенныя выше наставлен?я будугь употреблены сь бла-
горазум?еиъ; глакным? образомъ ихъ надо пр?ш?нять К? бо-
гатымъ богомольцамъ, пос?щающимъ нашихъ, хотя бы по этому поводу и стали осуждать насъ, что мы такъ нераз-
борчивы къ людямъ. 5) Ректоры коллег?й должны им?ть св?д?н?я о домахъ', садахъ, ФОндахъ, виноградннкахъ, деревняхъ и другой соб-
ственности высшаго дворянства, и, еслн это возможно, о про-
центахъ и налогахъ, которые должны платить купечество и буржуаз?я. Но за это д?ло надо браться съ большою лов. костью и ум?ньемъ, выв?дывать объ этомъ на яспов?ди, ш-
средствомъ короткаго знакомства съ личностью и откровен-
ной бес?дой съ нею. Коль скоро духовникь пр?обр?таетъ богатато испов?дника, онъ обязанъ опов?стить объ ЗТОЬРЪ ве-
медленно ректора, я никакимъ образомъ не долженъ упус-
кать его нзъ своихъ рукъ. ? 291 ? 6) Главная сутцнооть всего д?ла соотоитъ въ сл?дующемъ: вс? каша брат?я долясна снискивать расположен?е какъ своей духовнои таствы, такъ ? ??рочихъ, съ которыми она имЕетъ случай вестн разговоры, и согласоваться оъ наклонностями каждаго. Ло сей то причин? провинц?алы и посылаюгь насъ въ болыцомъ количеств? в*ь м?ста, васеленныя людьми бога-
тыми и знатными; a дабы провинц?алы могли д?йствовать съ большнмъ благоразум?емъ н успЕхомъ, кеобходимо, чтобы ректоры ие забывали изв?щать ихъ о могущей представиться паств?. 7) Принимая д?тей въ общество, нашм должны осв?-
домиться, могутъ-ли онн чрезъ это получить право къ пр? -
обр?тен?ю ихъ ообственности и, если это возможно, удосто-
в?риться, уступятъ ли они часть своего имущества коллег?и ??осредствомъ договора, аренды или иного пути, шги не могутъ ли им?н?я эти, спустя н?сколько времени, нерейти въ соб-
ствеыность общества; на сей конецъ сл?дуеть такъ посту-
пать, чтобы нужды н долгн, обременяющ?е общество, были главнытъ образомъ нзв?стны вс?мъ знатнымъ и богатьшъ 8) Если случается, что вдовы или находящ?яся въ су-
пружеств? богатыя и приверженныя обществу лица им?ютъ только дочерсй, ]*аши должны повести д?ло такъ, чтобы склонить этихъ поел?днихъ избрать жизнь богомолки или инокини, дабы, предостатшвъ ей небольшую часть имущеогва, оетальную мало-шьмалу присвоить обществу. Если же y нихъ им?ются сывовья, годные для вступлен?я въ обще-
ство, то сл?дуегь однихъ удерживать, a другихъ склонять къ встунлен?ю въ друт?е монашеск?е ордена, об?щая имъ неболыпую сумму денегь; но если- им?ется единственный оынъ, то сл?дуеть какою бы то ни было ц?ною, привязать его к-ь обществу, устраняя всяк?я опасен?я со стороны родителей. Натвердивъ еыу о призван?и ?исуса Христа, сл?-
дуетъ о&ьяснить, что, оставляя отца и мать, даж? против* ихъ желан?я, онъ приноситъ жертву, угодную Богу. Зат?агь 19* ? 292 ? его сл?дуегь отправить БЪ отдаленный новиц?агь, ув?дог ыивъ предварителыю о томъ генерала. Если же y родителей им?тотся д?ти обоего пола, то сиачала сл?дуетъ риспорядиться дочерьми, склонивъ ихъ къ жизни богомолокъ. зат?жь привлечь къ обществу сыновей съ присоединен?емъ ихъ собствен-
ностн. 9) Въ обязанность начальникамъ ви?няется непремйнно сд?лать подъ секретомъ ув?домлен?я духовникамъ об*ь этнхъ вдовахъ и женатыхъ людяхъ, дабы извлекать изъ нихъ вы-
годы для общества, руководствуясь нритомъ ^анньтми ин-
струкц?ями. Если духовники окажутся неспособньши для этого, ихъ сл?дуетъ зам?щать другимн, удаливъ первыхъ и лишивъ ихъ возможности поддерживатъ сношен?я оь этимъ оемействомъ. 10) Сл?дуеть стараться, чтобы вдовы и друг?я бого-
мольныя осооы, усердно стремящ?яся къ своевгу духов-
ному совершенствован?ю, предоставляли вс? свои имуще-
ства въ полное распоряжен?е общества, довольстнуясь до-
?одами, отчетъ о которыхъ будетъ отдаваться нмъ постоянно, настолько, насколько то будетъ иыъ нужно, дабы съ большею свободою посвятнть себя на служен?е Богу, устра, нивъ отъ себя всяк?я м?рск?я заботы и попечен?я, доставляя себ? средство самое в?рное къ достижен?ю ?юлнаго совер-
шенства, 11) Дабы очевиднымъ образомъ доказать св?ту б?дность общества, пачальникамъ предписываетея брать заимообразно деньги y богатыхъ лицъ, связавныхъ съ обществомъ, подъ векоель, выданный за ихъ подписью н платеясъ по которому долженъ быть разсроченъ. Зат?мъ, особенно же во время опасной бол?знн, сл?ду?тъ безпрестанно пос?щать это лице и всячески стараться уговорнть его отдать вексель; ибо та-
кимъ образомъ о немъ не будетъ упомянуто въ зав?щан?и, и мы, какъ бы то нн было, сд?лаемъ пр?обрвтен?е, не навлекая на себя ненавнсти насл?дниковъ. 12) Также нелшпне будетъ при случа? зашодать деньги ? 293 ? y н?которыхъ лицъ'за ежегодные проценты и пом?щагь ?хъ sa бол?е высок?е въ друг? я руки, дабы этотъ доходъ зам?-
нялъ друтой, ибо можетъ случиться, что друзья, одолжявш?е намъ такимъ образомъдевьги, тронутые сострадан?емх къ намъ, по зав?щан?ю щш чрезъ личную дарственяую запись предо-
ставятъ иамъ пользован?е суммой, когда увидять, что деньги y насъ идугв на учрежден?е коллег?й и ыа постройку храмовъ. 13) Общеетво можетъ также д?лать выгодные обороты подъ именемъ богатыгъ преданныхъ намъ купцовъ; пр?обр?-
тать выгоду в?рную и обильную сл?дуетъ н в*ь Инд?и, ко-
торая до сей иоры, съ помощ??о Бож?ею, снабжала общество не только душанн, но н великими богатствами. 14) Въ обнтаемыхъ ва??шми м?стахъ, сд?дуетъ им?ть врача, преданнаго обществу, котораго должно рекомендо-
вать больнымъ предпочтительно передъ другими, дабы, та-
кимъ образомъ, реконендуя въ свою очередъ насъ передъ дру-
г? ши монахами, овть способствоваяъ притлашен?ю насъ къ ьнатнымъ больнымъ, особенно къ одру смерти. 15) Духовники должвы рачительно пос?щать болышхъ, ©собенно же находящихся ъъ опасности, и дабы благо-
виднымъ образомь не допускать къ н?шъ лицъ, прииадле-
жащихъ къ другимъ монашескимъ орденамъ, начальники должны озаботвться, еелн нашъ духовникъ принужденъ по-
кинуть болыгаго, чтобы друтой зам?стилъ егонподдерживаль больнаго в г, его добрыхъ нам?рен?яхъ. Между т?мъ сгь осто-
рожностью сл?дуетъ стращать его адомъ или по край-
ней м?р? чистнлищемъ, н объяснять ему, что какъ вода ту-
щигь огонь, такъ мшгостьшя смягчаетъ гр?хъ, a что совер-
шенн?да милостынею будеть понечен?е о продовольств?и и содержан?и особъ, по призван?ю взявшихъ ыа себя обя-
занность заботиться о спаеен?н ближняго; дабы таким-ь образомъ чрезъ эту милостыню больной им?лъ долю въ ихъ заслугахъ и получилъ отпущен?е СБОИГЬ собственныхъ гр?-
ховъ, такъ какъ милосерд?емъ искупается множество ихъ. ЭДилосерд?е можно также уподобить брачной одея?д?, безъ ко-
_ 294 ? торой никто не будетъ допущенъ къ небесной трапез?. Наконе?сь, сл?дуетъ подкр?плятъ это текстазш свящес:наго иисан?я и святыхъ отецъ, что, ири ум?ныт выбрать и при зна-
н?и характера больнаго, в?рн?е всего под?йствуетх на него. 16) Женщинам-ь, жалующи??ся на пороки своихъ мужей и на горести, которыя он?? имъ нричиняютъ, сл?дуетъ сов?-
товать брать y нихъ тайно н?которыя суммы для исгсуплен?я гр?ховъ ихх и ддя снискан?я имъ милооерд?я. Г Л А В А X. 0 СЗТРОВОСТИ ДИСЦИПЛМНЫ ВЪ ОМЦЕСТВ?. 1) ?Тодъ какимъ бы то ни было иредлогомъ удалять, какъ врага общества, всякаго, какого бы зван?я и возраста онъ ни былъ, кто отвлекаегь нашихъ богомольцевъ и богомолокъ отъ пос?щен?я нашихъ церквей и насъ, или способствуетъ переходу милостыни въ друг?я церкви и друт?я релнг?и, или переманиваетъ челов?ка богатаго и расположеннаго wh общестпу на свою сторону; также ол?дуетъ постуиать съ т?ми, кто, им?я возможность распоряжаться своек? соб-
отвенностью, оказываетъ больше расположея?я своимъ род-
ственяикамг, ч?мъ обществу (ибо это обличаетъ, что духъ его "не умерщвленть, a всяк?й, давш?й об?тъ монашества, долженъ отречься отъ м?рскихъ лривязанностей), или йто вм?сто того, чтобы рад?ть о мшгсстыни для общеотва, бу-
детъ стараться, чтобы она досталась его б?днывпь родствен-
никамъ. Но дабы подобные люди не жаловались на причину своего удален?я, кхъ ве сл?дуетъ отсылать немедпенко; во первыхъ, удалить отъ выслушивашя испов?дей; эат?мъ из-
неможать и утомля?ь, приставляя къ самымъ низкимъ обя-
занностямъ; изо дня въ день заставлять исполнять вещи, къ которымъ, какъ изв?стно, они питаютъ наиболъшее отвра-
щен?е; недопускать ихък * высшлмъ улражнел?я?яъ и благо-
роднымъ обязанностямъ; д?лать имъ лубличные выговоры ? 295 ? вх капнтулахъ и на зас?дан?яхъ; не допускать къ отдохнове-
н?н> и ЕЪ сношен?ямъ съ посторонними; изъ одежды и изъ обихода оставлять ?гаъ лишь самоенеобходимое, дабы возбудить чреэъ это в% нихъ ропотъ и нетерп?н?е и потомъ уже уво-
лить ??хъ, какъ людей неукротимых-ь и могущихъ служить дурнымъ пр?ш?ромъ ддя другихъ;если родственниками ихъ или прелатами церкви сд?ланъ будеть вопросъ о причинахъ ихъ удален?я, напгь отв?тъ долженъ состоять въ товпь, что оня не им?ли духа нашего общества. 2) Еще сл?дуетъ увольнять т?хъ, которые будутъ по-
рицать общество 8а стремлен?е пр?обр?тать собствелность, но подъ предлогощъ, ?то они СЛТШ?КОЙ?Ъ пристрастны о% сво-
ему собственноиу сужден?ю. Если они выразятъ желан?е обьяснить причину своихъ д?йств?й предъ провинц?алами, ихъ не сл?дуетъ слушать, a напомнить имъ правило, кото-
рьшъ предписывается сл?пое повиновен?е. 3) Оъ самаго начала сл?дуетъ прим?чать, пока еще они иолоды, кто изъ нихъ оказываетъ бол?е расположен?я гсь обществу; уб?дившись въ расположен?и н?которыхъ къ дру-
гимъ орденамъ, къ б?дньшъ или къ родственникамъ, сл?дуетъ мало по малу склонять ихъ, какъ уже было сказано, поки-
куть общество, подъ предлогомъ ихъ безполезности. Г Ж А В А X I. КАКПМЪ ОБГАЗОМЬ НАШИ СЪ ОБЩАГО СОГЛАС?Я ДОЛЖНЫ ВЕСТИ СЕЕЯ ОТНОСИТЕЛЬНО Л? ЩЬ, УВОЛЕННЫХЪ ИЗЪ ОЕЩБСТВЛ. 1) Зная н?которыя изъ тайнъ общества, люди эти очень часто -вредятъ ему; сл?душщимъ обраэомъ есть возможность связать имъ язь?къ: еще до увольнен?я сл?дуетъ заотавить ихъ ?шсьменно и клятвенио дать об?щан?е, что они никогда не скажугъ и не напишутъ ничего мотущаго компрометиро-
вать общество; между т?мъ началышкл должны им?ть сго?-
сокъ ихъ дурныхъ наклонностей, ихъ недостатковъ и по-
? 296 ? роковъ, которые ими самими ддя облегчен?я сов?сти были открыты по ваведенвому порядку общества и которые, если будетъ нужно, могутъ быть показавы нами вельможамъ и лрелатамъ и т?мъ пом?шать ихъ возвышен?ю. 2? Бс? коллег?и немедленло должны быть изв?щены объ увольнен?и этихъ лицъ; при этомъ общ?я причины удален?я, какъ то неукротимость ихь духа, непослушан?е, ихъ малое рад?н?е къ духовнымъ упражнен?ямъ, само ув?ренность и лроч. долшны быть преувелычены. Зат?мъ предупреждать вс?хъ нашихъ, дабы они не вступали съ нвди въ переписку и, говоря съ посторолними, относились о нихъ одннаково и всюду распространялтг бы, что общество исключаетъ изъ среды своей лишь по прпчинамъ весьма важнымъ, подобно морю, извергающему иэъ пучины своей разложивш?еся трупы При этомъ нелишне будетъ съ ловкостъю внушить, что при-
чины эти суть именло свойства, которыя навлекаюгь на насъ ненависть, дабы удален?е это облечь въ бол?е благовид-
ную Форму. 3) Въ домащнихъ поучен?яхъ сл?дуетъ поддерживать уб?жден?е, что уволенные взъ общества сутъ люди fiesno-
койные и желающ?е снова принадлежать къ нему; при этомъ надо ?треувелжчдвать несчаст?я людей погибшихъ жалкимъ образомъ по выход? изъ общеотва. 4) Ол?дуетъ предупреждать обвинен?я, которыя могутъ вввести на наоъ вышедш?е изъ общества, съ шшощ?ю авто-
ритета значительнызсь лицъ, которыя говорили бы, что об-
щество никого не удаляетъ но ?тричинамъ ничтожнымъ, и что только больные члены отс?каются имъ, что а?ожно подтверднть т$мъ рвен?емъ, которое оно оказываета къ спа-
сен?ю душъ, непр?шадлежащихъ къ нему; какова же должна быть, сл?довательно, ревность его къ спасен?ю дуитъ сво-
ихъ собрат?й. 5) Зат?мъ общество' раоличнаго рода услугами должно располагать въ свою пользу велъможъ и высшихъ духовныхъ особх, вл?ян?емъ и дов?р?емъ которызть стали иользоваться ? 297 ? вышедш?е изъ общества люди. Надо представить на ВНД? этимъ сановникамъ, что общее благо столь знаменитаго и полезнаго для церкви ордена должно ? ш?ть пре?шу?цество предъ благомъ частнаго лица, кго бы оно ни было. Если_ они продолжаютъ оказывать расположен?е къ уволеннымъ изъ общества, то благоразумно будегь изв?стить ихъ о причи-
нахъ ихъ удален?я, преувеличивая даже проступки несо-
вс?мъ достов?рные, но облеченные кь искусственно истин-
ный видъ. 6) Людямь, оставившимъ общество по своей с.обственной охот?, всячески сл?дуетъ препятствовать къ достнжен?ю важ-
ныхъ должностей въ церковной ■ ?ерарх?и или, по крашгей м?р?, не допускать, чтобы они подвергали общество поно-
шен?ю; надо также стараться ув?рить, что они желаютъ возвра^иться въ общество. 7) Заран?е по возможности сл?дуетъ поступать такъ, чтобы они были удалены отъ исполнен?я торжественныхъ обязанностей въ церкви, гсь каковымъ относятся проиов?ди, испов?ди и т. п. отправлен?я, чрезъ которыя они могутъ снискать расположен?е и одобрен?е толпы. ?Го сей причин? не сл?дуетъ упускать ихъ нзъ виду, наблюдатъ за ихъ жизнью и нравами, за обществомъ, к?торое <ши пос?щаютъ, за ихъ занят?явд.м т. д., проникать даже въ ихъ нам?рен?я; для сего нелипшимъ будетъ вступить в% переписку съ к?ыъ либо изъ семейства, въ которомъ живутъ оетавивш?е обще-
ство. Открывъ въ их*ь поведен?и что-либо досгойное осужде-
н? я n огласки, сл?дуегь распространять оное черезх людей низшаго сорта, и зат?мъ стараться, чтобы св?гск?е и духов-
ные сановники, покровительагвующ?е ? щъ, возъим?ли опасе-
н?е, что' безчест?е это можетъ отразитъся и на нихъ. Если нельзя найти ничего достойнаго огласки и е&яи они ведут* себя похвальнымъ образомъ, то тонкиш? намеками и двусмыс-
ленными равсказами сл?дуетъ наложить сомн?н?ена ихъхва-
леяыя доброд?тели и д?йств?я, и такимъ образомъ умень-
шить уважен?е я дов?р?е, питаемыя жъ яшп,; ибо обществу ? 298 ? н?тхникакого д?ла, что люди, уволенные нмъ, особенно же ло своей охот? оставивпг?е его, будутъ совершенно утшчто-
жены.' 8) Сл?дуетъ немедленно разглашать о несчаст?яхъ и ужас-
ныхъ происшеств?яхъ, случившихся сь ними, и просить мо-
литься о н?шь людей благочестивых-ъ, дабы не подуыали, что мы д?йствуемя. подъ вл?ян?емъ отраст?г, въ нашихъ же до-
махъ неечаст?я эти должны быть преувеличены въ назидан?е оставш?шся. Г Л А Б А XI I. КОГО СЛВДУЕТЪ УДЕРЖ??ВАТЬ И СОХРАЫЯТЬ ВЪ ОБЩЕСТВ?. 1) На первомъ м?ст? зд?сь должны стоять усердные ра-
ботники, иыенно, люди, трудящ?еся не юлько для времен-
наго, но и для духовнаго блага общества; главнымъ обра-
зомъ сюда принадлежатъ духовнлки государей и вельможъ, вдовъ ? ? богатыхъ ботомолокъ, пропов?дники и наставники и друг?е, иосвященные въ эти д?ла, люди. 2) Людей немощныхъ и удрученныхъ староагью, смотря по заслугамъ, которыя они оказали обществу, и могущихъ еще служить своею ОИЫТБОСТЬЮ, открывая началъникамъ недостатки, ко?орые будутх ими зам?чены ъъ окружающихъ. 3) Ихт. никогда не сл?дуетъ изгонять ИБЪ опасен?я на-
влечь на общество дурную репутац?вэ. 4) Кром? того сл?дуетъ покровительствовать людямъ, от-
личающ?гася умомъ, людямъ знатнымъ и ботатымъ, особенно же т?мъ которые им?юта друзей и родственниковъ, вл?ятельньшъ и раоположенныхъ къ обществу и, если, притомъ, сами они лм?ютъ истинную привязанность кь нему, какъ уж? было объяснено выше. Ихъ сл?дуеть отсылать въ Римъ мли въ знаменитые университеты; если же они получатъ образова-
? 299 ? н?е гд?-либо въ провинц?и, то прошесы съ особою тщатель-
ностмо должны продолжать оное. До т?яъ поръ, пока онн еще не передади своихъ им?н?й обществу, почти ни въ чемъ не од?дуетъ отказывать шгь; но лосл? передачи они должны покоряться вс?мъ нравиламъ, подобно прочимъ, пршпшая однако во вншан? е прошгсе. 5) Начальники должны лм?ть также особое вниман?е юь людямъ, привл?кшимъ въ общество знатныхъ юношей, лбо это доказываегь немалое съ ихъ стороны расположен?е къ нему; но пока еще эт?? юноши не дали об?товъ, не сл?дуетъ быть слишкомъ. снисходительншш къ щвдъ, ибо очень воз-
можно, что они будутъ еще отвлечены отъ общества. Г Л А В А ХП?. О ВЫБОР? МОЛОДЫХЪ ЛЮДЁЙ ДЛЯ ОВЩЕСТВА И 0 СПОСОЕ* ИХЪ ГДЕРЖА.Н?Я ЪЪ НЕМЪ. 1) Съ болыиого осторожноотью сл?дуетъ приступать къ выбору молодыхъ людей; они должны быть умны, хорошо сложены, благородны или обладать по крайней м?р? однимъ изъ этихъ качествъ. 2) Дабы аь болыыею легкостью привлекать ихъ въ наше учрежден?е, во время ихъ воспитан?я сл?дуетъ наблюдать что-
бы ректоры коллег?к и учителя, обучающ?е ихъ, относились къ нимъ съ особою благосклонностью, и вн? школы ув?ряли ихъ, какъ будетъ пр?ятенъ Богу тоть, кто посвящаетъ оебя Ему со вс?мъ, что им?етъ, особенно же вступая въ общество Его Оьгаа. 3) Бсли представится случай, то можно водить ихъ по кол-
лег?и, саду, и иногда даже до мастерским*ь; ихъ должно не оставлять и во время рекреац?й, мало-по-малу сходиться сь ними, остерегаясь однажо, чтобы онк не переотавали ува- , жать наоъ. ? 300 ? 4) He слфдуеть допускать, чтобы они были наказываемы и пр?учаемы къ своимъ обязанностямъ на ряду сх прочими учениками. 5) Ихь сл?чуетъ задобривать небольшими подарками и преимущеетвами, сообразными ихъ возрасту, и занимать ду-
ховными разговорами. 6) Жхъ сл?дуетъ ув?рять, что Овятое Провид????е изби-
раетъ ихъ предпочтительно певедъ прочими, пос?щающими ихъ коллег?ю. 7) При случа?, оообенно при поучен?яхъ, ихъ сл?дуетъ устрашать, угрожая в?чнымъ осужден?емъ^ если оли ослу шаются иебес?тго призван?я. 8) Если они постоянно будугь обращаться съ просьбою принять ихъ въ общество, сл?дуетъ отдалять время посту-
ялен?я, пока они шстоянны; если же они окажутся изм?н-
чивымм, надо немедленно употреблять вс? с??особы, чтобы они пожелали пос?упить. 9) Ихъ сл?дуетъ искусно предупреждать не отнрывать своего призван?я никому ИЗФ своихъ друзей, не исключая отца и матери, - до т?хъ порь, пока они будугь приняты. 10) Наиболышшъ затрудкен?емъ представляегся привле-
чен?е сыновей знатньшь вельможъ и сенаторовъ въ то время пока они: еще y своихъ родителей, которые воспитываютъ ихъ такимъ образомь, чтобы.они могли завять впосл?дств?и ихъ должности; въ зтихъ случаяхъ нх'Ь сл?дуеть уб?ждать скор?е посредствошъ друзей, ч?мъ черезъ лицъ, принадле-
жащихъ вд, обществу, сов?туя родителямъ отсылать ихъ ъъ друт?я провинц?и или в*ь отдаленные университеты, въ кото-
рьшь мы зав?дуемъ образован?емъ, и послать при этомъ ин-
струкц?и проФессорамъ относительно лхъ положен?я и состоя-
н? я, дабы онк могли сь болъшею легкоотью л ув?ренностью расположить нхъ въ пользу общества. 11) При достижен?и ими л?тъ бол?е зр?лыхъ сл?дуетъ лредложить имъ эаняться н?которыми изъ духовцыхъ упра-
? 301 ? жнев?й, котарыя нер?дко им?ли хорош?й усп?хъ между н?м-
цами и поляками. 12) Оообразно et положен?емъ л состоян?емъ каждаго, ихъ надо ут?шать въ ихъ бевпокойствахъ и огорчен?яхъ, приб?-
гая всяк?й разъ нри этомъ къ особьшъ воззван?ямь и поуче-
н?ямъ о дурномъ употреблен?и богатства л внуп?ая ымъ не-
пренебрегать благодатыо призван?я лодъ страхомъ адскихъ мучен?й. 13) Отцамъ и матерямъ, дабы они легче могли согласиться съ желан?ями своихъ д?тей всгугшть ?Ъ общество, сл?дуетъ представлять превосходство его учрежден?я сравнительно сь другими орденами, святость и знан?я отцовъ, ихъ репу-
тац? ь. изв?стную вс?му cefery, уважен?е и общее почте-
н?е, которыми они лользуются какъ йежду высшими, такъ и между кизшию?. Зат?мъ сл^дуетъ вазвать государей и вель-
можъ, которые, къ великому своему ут?шен?ю, жили въ обществ? ?исуса, которые умерли въ немъ или ш? вутъ по нын?. Надо также уб?ждать ихъ, какъ богоугодны моло-
дые людн, посвятивш?е себя на олужен?е Гослоду, осо-
бенно въ обществ? Его Сына, и какъ очастливъ тотъ, кто въ молодости принялъ на себя бремя Христово. Буде встр?-
тится затруднен?е, по ?гричин? ранней молодости, то сл?-
дуетъ уб?дить въ снисходительности нашего учреждеюя
) которое не им?етъ ш?чего особетгао суроваго, исключая со-
блюден?я трехъ об?товъ, и ? что очень зам?чательно ? не им?егь ниодного обязательнаго правила, нарушея?е котораго ооотавляло бы мал?йш?й гр?хъ. Г Я А В А XI Y. ОБЪ ОСОЕЫХЪ СДУЧАЯХЪ И ПРШШНАХЪ ?ВОЛЬНЕШЯ ИЗЪ ОБЩЕСТВА.-
1) Кром? случаевъ, означенныхъ въ уставахъ и о кото-
рыхъ одинъ начальникъ или обыкновеяный духовникъ еъ его позволен?я можетъ дать разр?шен?е, уволшен?ю подвер-
? 302 ? гаютъ содомск?й гр?хъ, сладостраст?е, блудъ, нечистое при-
косновен?е къ самцу или къ самк?, и, кром? того, еслн подъ предлогомъ рвен?я дли чего другаго, членъ общества учиншк, что-либо важное противъ общества, его чести или его выгоды; все вышесказанное представляетъ справедливыя причины для увольнен?я виновныхъ. 2) Если кто либо на испов?ди признается въ подобномъ гр?х?, ему не должно давать отпущен?я прежде, ч?чъ *онъ об?щаетъ открыть ето начальнику помимо испов?ди, самъ лично или чрезъ своего духовника. Началшикъ воленъ посту-
пигь, какъ найдетх лучшимъ для пользы общества- если есть основателы?ая надежда скрыть преступлен?е, то на виновнаго сл?дуетт. наложить сооти?тствующую Э??ИТИМЬЮ, или же не-
медленно удалить его. Но ни въ какомъ случа? духовникъ н? долженъ объявлять лснов?днику, что ему предстоитъ опасность быть изгнаннымъ лзъ общества. 3) Еслн кто-либо изъ нашихь духовниковъ услышить отъ кого-либо изъ посторот?нихъ, что тотъ учинилъ н?что постыдное съ к?мъ-либо изъ принэдлежащихъ къ обществу, то не долженъ давать ему разр?шен?я раны??е, ч?м-ь тотъ помимо икпов?ди не откроетт. е-иу имени сообщш?ка. Когда онъ это откроетъ, сл?дуетъ заставитъ его поклясться, что онъ не откростъ имени сообщника своего никогда викому безъ соглас?я на то общества. 4) Если двое изъ нашихъ совер?патъ плотсрой гр?хъ-, то открыв?н?п оный первый можетъ быть оставленъ, друтой же долженъ быть исключенъ изъ общества; но съ оставлен-
нымъ сл?дуетъ зат?мъ обращаться до такой степенк дурно, чтобы своею г оречьв^ тййочить
1
его, которымъ и^сл?дуетъ немедленно восиользо-
ваться. 5) Составляя полное и совершенное т?ло ъъ церкви, обще-
ство по своему усмотр?н? ю можетъ отс?кать отъ себя чле-
новъ, неспособныхъ къ выполнен? ю правшгъ нащего учрежде-
н? я, хотя бы въ начал? они оказывапись для сего удовле-
? 303 ? творительнывш; если постоянно обращаться съ ним?г дурно, заставлять поступать противъ своихъ ваклокносчгей, отдавать въ послушан?е строгимъ начальникамъ, удалять отъ слуша-
н? я лекц?й и других-ь благородныхъ обязаннлстей, то можно довести Й И до ролота и чрезъ это найти предлогъ гсь уда-
лешю. 6) Ни в-ь какомъ случа? не сл?дуетъ удерживат?. лю-
дей, открыто возстающихъ противъ иачальниковъ, публично шп? тайно жалующихся своимъ товарищамъ и особенно посто-
роннимь; также людей, как% изъ нашихъ, такъ и изъ посто-
роннихъ, осуждающихъ ловедев?е общества касателыш стя-
жан?я и уиравлен?я своими земньши благачи или друт?я его д?йств?я, какъ, наприм?ръ угнетен?е л прит?снен?е имъ лицъ, нерасположевныхъ къ нему или изгнанныхъ имъ; ни т?хъ, которые въ разговорахъ терпнтъ или защищаютъ вевец?ан-
цевъ, Французовъ и другихъ, которымл общество бывало изгоняемо или оть коихъ тери?ло велик?я неир?ятности. 7) Преждо исключен?я изв?стнаго лица сл?дуетъ кщъ можно хуже обращаться съ нимъ, удалить его отъ обыкновен-
выхъ обязанностеи, утгот^толята яа разллчныя низк?я долж-
ности. Сл?дуетъ д?лать ему выговоры, даже если7>ы^Ёп?Гхо-
рошо"1н?и1алн1ПЁ^^ ?гГ^ШГ^'ру^?я'*^аШтК1ГЗа нейольшую ошибку, сд?ланную имъ, сл?дуетт. н?двергать"т^я??лййггь наказан?ямъ, публичжГ ^ J ^ ^ S E ^ ^ ^ ^ ^ ? ? ^ ^
1
*
1
^ ^ "даб*ы"эти'й^гв??зва?е
г
''^ 'erb стороны нетерп?ш?е*,и, наконе?р?, избравъ какой-либо пред-
логъ, истивное значен?е котораго осталось бы неразгадан-
ньшъ, исключить его, какъ челов?ка вредыаго. 8) Если кто-либо лзъ нашихъ над?ется получить епискон-
ство или другое достоинство ъ% церковной ?ерархш, то, сверхъ обыквовенныхъ об?товъ обществу, сл?дуетъ принудить его дать особый; так?вдъ образомъ онъ воегда будетъ питать добрыя чувства къ общесгву, относиться о немъ съ похва-
лою, будеть им?ть духовюша изъ нашихъ и постуиать со-
гласно съ желан?ями общества. ? 304 ? Г Л А В А XV. КАКЪ СЛВДУЕТТЬ ВЕСГИ СЕБЯ ОТНОСИТЕЛЪНО БОГОМОЛОКЪ И МОНА-
ХИНЬ. 1) Духовники и лропов-вдники должны остерегаться о?ирчать мош?хинь ??ли поселять въ нихъ оомнЕн?е относи-
тельно ихъ призван?я, но, напротивъ, пр?обр?тя располо-
жен?е настоятелъницъ, должиы стараться получить право выслушивать испов?ди сверхъ обыкн-овеиныхъ, и обращаться къ шшъ сь поучешемъ, есди над?ются иолучить отъ нихъ благодарность; ибо аббатисы, болыпею част?ю женщины бо-
гатыя и знатныя, могутъ быть очень полезны обществу, если не сами лично, то чрезъ овоихъ родственниковъ и дру-
зей; короче, черезъ зпакомство съ главньши монастырями общество можетъ пр?обр?сти знакомство и дружбу почти всего города. 2) Однако сл?дуеть запрещать нашим-ь богомолкам?> по-
овщать женск?е монастыри, изъ боязни, птобы монастыр-
ок?й образъ жизни н? пл?нилъ пхъ и чтобы такимъ об-
разомъ надежды общества васл?довать ихъ имущество не рушились. Надо еов?товать имъ налагать на себя об?ты д?вства и послуп?ан?я духовникамъ своимъ, обьясняя при этомт., что подобный образъ жизнп соотв?тЬтвуетъ нра-
вамъ иервоначальной церкви, кбо онъ иросв?щаетъ домаш-
нюю жизнь и не остается скрытымъ подъ спудомъ; кром? того, что он? живутъ по пршйру евангельскихъ вдовъ, он? угождаютъ ?исусу Христу, помогая своим-ь им?н?емъ обще-
огву. Наконецъ лмъ сл?дуетъ расказывать обо всеагь, чтс можно найти предосудительнаго ъъ монастырской жизни, ирося пхъ хравить объ этомъ молчан?е, дабы это не дошло до ушей монахинь. ' ? 305 ? Г Л А В А XVI. 0 С??ОСОБ? ??РОПОВ?ДОВАН?Я ПРЕЗР?Н?Я ТСЬ БОГАТКГВУ. 1) Бо изб?жан?е того, чтобы м?ряне не упрекали насъ ъъ любостяжав?и, цоде8но иногда отказываться и отъ зна-
чвтельной милостыни, ??редлагаемой Общестау за ?жазанныя имь услуги; между т?мъ сл?дуетъ всегда принимать неболь-
ш? я приношен?я отъ людей, изв?стныхъ Обществу, во изб?-
жан?е, чтобы не обвинили наоъ въ алчности, что т??ы лрини-
тиаемъ только значительныя зшлостцни. 2) Сл?дуетъ отказывать въ погребеи?и въ нашихъ хра-
махъ людямъ темньшъ, хотя бы они были очень прив?ржены Обществу, чтобы по давать повода думать, что мы сниски-
ваеыъ богатства погребеи?ями м 'таобы скрыть выгоду, ко-
торую ыы почерпаемъ изъ этого. 3) СяЕдуетъ лоступать оаднь обдуманно относительно вдовъ и друтихъ особъ, могущихъ отдавагь им?н?е свое обществу и выказывать кь отношен?яхъ <л> ними бол?е суро-
вости, ч?мъ съ прочими, дабы вс?мъ изв?стно было, что мы д?йствуемъ безпристрастно. Такимъ же образомъ сл?дуетъ поступать и относительно лицъ, находящихся ъъ Обществ? и отдавшихъ им?н?е Обществу; если необходимость требуетъ уволить шъ лзъ неги, то это сл?дуетъ д?лать безъ огласки, дабы они оставили Общеотву хоть часть того, что отдали ему ш?и же, умирая, оставшги ему по зав?щан?ю. Г Л А В А XVI L ■ О СРЕДСТВАХЪ ПРЕУСГИ6ЯН?Я ОБПрСТВА. 1) Бс? главнымъ образомъ должны отараться, даже въ вещахъ маловажныхъ, им?ть единомысл?е, или яо крайнёй выказывать оное наружно; ибо, так? шг образомъ, БСЯК?Й ?ЕЗУВТЫ. Ц, 20 ? 306 -
безпорядокъ въ государств? будетъ ояужить на подьзу 06-
щества. 2) Во? должны стараться блистать своиш? познан?ями н хорошимъ прим?ромъ, чтобы лревзойти проч?е моыашеск?е ордсна и главнымъ образомъ священннковъ и пр., дабы простой народъ пожелалъ, чтобы во? требы совершались намн, Сл?-
дуетъ распространять мн^в?е, что оть священниковъ но тре-
буется шного учености, лишь бы они исполняли евои обя-
занности, ибо они всегда могутъ пользоваться сов?тами ,06-
щества, которое потому и должно обладать различньши по-
знан?ями. 3) Королей и принцевъ сл?дуетъ познакошпсь съ тою иотинок?, что католическая в?ра не шож.еть оуществовать въ настоящемъ положен?и безъ политики; но при этомъ надс д?йствовать очень скрытно. Чрезъ это наши будутъ пр?ятны вельможамъ и поевящены въ самыя тайныя нам?рен?я. 4) Эту благосклонность можно поддерживать сообщен?емъ яыъ со вс?хъ сторонъ самыхъ отборныхъ и в?рныхъ но-
востей. 5) Не малою выгодою послужить намъ тайно и осто-
рожно поддерживать раздоры между сановниками, разрушая ихъ могущеотво. Еоли можно предположитъ, что они прияш-
рятся, то Общество должно первое предложить имъ это
5 дабь? кто другой не предупредилъ его. 6) Бысшее сослов?е и оообенно чернь сл?дуегь утвердйть во мн?н?и, что въ учрежден?и Общества вид?нъ перстъ Провид?ы?я, кажъ свид?телъетвуюта пророчества аббата ?оа-
хима, что оно создано для возстановлен?я церкви, угнетен-
ной еретиками. 7) Пр?обр?тя благосклонность сильныхъ и еписколовъ, сл?дуегь забрать въ руки лриходы и каноникаты для бол?е строгаго преобразован?я духовенства, которое лрежде жило подъ изв?стнышг правилами съ СВОЙМЙ епископами.-Наконе?гь сл?дует* им?ть въ виду аббатства и лр&патства, овлад?ть ж>-
торыми не представляется бодыпаго труда, если взять во ? 307 .ьшграетъ/ есди вс* еиископства будутъ завис?-гь огъ 06 то же время будегь ов*шж
И
щ> властителеш.. По сему мало ;: ^ Т т Х и осхорожио, об
Щ
ес
Т
во должнс> с т ара^ я о васпвостранен?и своего св?тскаго значен?я; тогда то безъ J SS^ ? ???* ** жя,Ача
и
П0СТ0ШШШ? ш?шъ и божественная благодать, 8) Если уже невозможко досхччь этого блаженства, ибо п у Т
ь к. нему сопряженъсь ? * ?
"° f E ? ? ? по времени, ? шйнятъ политику ■ возбуждать дружествен Г ь Г нам^ государсй ? войяам., даб, ? ^ л Г Обществу о ш ? ш ? a оно, как* ?сточиикъ все^бщаго б л а ^ должно быгь посредникомъ-примирителемъ, за что на его долю выпадутъ главн?йш?я выгоды и прашущества. Д
° 9 )
H ? *, лр?обр*хя любовь ? уважеше государ^и Общество должно, по крайней rtpft, наставитв бояться оебя т?хъ, которые ему не доброжелательсхвуютъ КОНЕЦТ,-
0Г.1ЛВЛК???Е П-го ТОМА-
КНВГА V. ШЗУИТСКАЯ МОРАЛЬ. GTT. ГЛАВА I. Ворьба ?евунтовъ съ духовевство??ъ 1 ? I I, Учея?е ?езувтовъ 26 ? I I I. Удары ?езуятамъ отъ ввврастающаго просв?щек?я п о?ь виутрениихъ ивм?яъ 42 КИНГА VI. - ДОБР0Д7Ш?Е ?ЗУИТОВЪ, нлн ПР?ПОЮДЬ УБ?ЙСГВА, ГЛАВА I. ?еауитск?и покушев?я въ Геркав?и 51 ? I I. Заговоры ?еэуитовъ в* Авм? и 61 ? Ш. Уб?йство првица Вильгельиа Оранскаго 79 ? Г?. Зна?енитаа распря ва Парагвай, илн довъ Себает?авъ Хоа* Карвальо и Мельо гравъ ft'O?paCb и маркизъ де-??ошбаль, 91 ? V. Педро Цабло Абарака де Болеа гроаъ д*Арянда нли раз-
рушен?е ?езуитекаго владычества въ йс?гаи?я 127 ? VI. Цареуб?йцы во Фравцш 138 К??ВТА ? П - СМЕРТЬ И B0CKPECEB1E ? ШИТОВЪ. ГЛАВА I. Уяичтожен?е ордева ?иеуса В&ВОЁ Кдекентокъ XI V. . . 178 ? I I. Возстаноыен?е ордеяа ?езуитовъ 183 ? I I I. ?езуиты въ XI X стод?т?и. ,,' ?
198 ? I V. ?езувты въ Росс?о .,.',' 206 Заключеи?е , ? , . . , 219 0 таивыхъ наставлеа?ахъ общестеа ? шуса 345 Праввда длв встуадев?я в ъ
общество ?езуптов-ъ 247 TT ?езуитск?Н способъ дрелодпван?я 252 Михайловская коллег?я Сентъ-Эг?ева ... 253 Статистика ?еауитовъ во Фраяцт по псл?дяеВ ревиз?и 1861 г. . . . 254 Анекдоты 256 Т^ныя наегавяен?я ?езуитовъ. Предислов?е .... 269 ТАВНЫЯ НАШВЛЕН?Я 0БЩЕСТВ4 ?ИСУСА. ГЛАВА I. Кмъ должно веети себя общество при начал? какого либо предпр?ят?я ,. . 271 ? I I. Какъ общество можетъ сяиспать расположеп?? гоеударей в спльвшп. вл?ятельныхъ лин> ......... 273 ? Ш. Какъ общество дблжно себя вейтн отяоеитедьво еильныхъ людей государства, которые, если ве своямъ богатствомъ. то ч?агь-нибудь ияьш?, иогуп, оказываи. каыъ услуга . 275 I V. Предписав?я пропов?дяикамъ и духовяикаиъ энатяыхъ особъ 277 ? V. Капъ сл?дуегь вести себя относительяо яицъ, принадлежа-
щихъ къ друтыхъ тонашескныъ ордеяаиъ a исполшиощихъ въ церкви одиваиовыя съ наии обяааяности 279 ? VI. 0 способ? пр?обр?тен?я расподожеяш богатыхъ вдовь . 280 ? VI I. КАКЪ поступать со вдовамв я каеъ раслолагать ихъ вшу-
щесгвомъ 28S ? VI I I. Что нужно д?лать для того, чтобы д?ти вдовъ откааалиеь от% ев?та и принялв оо?тъ ыояашества .... ". 2л1 ? I X. Объ увеличея?и доходовъ колдегш 288 ? X. О суровости диеципляны въ обществ? 294 ? XI. Каклжь образоггь иашв, съ общаго соглас?я, должны вест?? себя ?тиосительно лип>, уволеиньиъ ваь общества . . 295 ? XI I. Koro сл?дуетъ удержияать в сохраиягь въ обществ? . . 298 0
? Х Ш. ? выбор? молодыхъ людеЁ для общества но способ? ихъ удержан?я въ немъ 299 ? XI V. Объ особыкъ сдучаяхъ и причяяахъ увояьнен?я из-ь об-
щества. 301 ? XV Какъ сл?дуетъ вести себя относцтельио богомолокъ имо-
нахянь S04 ? XVI. 0 способ* пропов?дован?я презр?шн въ богатству - ? 305 ? XVI I 0 средс?ва?ъ преусп?яв?я общеетва - - ? 7
11-t ГНЪЗД?, ???РЫ H ЖО? ШЩ? ПОСТРОЙКИ, ВОЗ?ШДШ?ЫЯ БЕ?Ъ НОЯО?Щ? РУКЪ. Съ олисан?смъ образа жшвн, правовъ, щшвычекъ и находчи-
востн ждвотныхъ, СОЧИНЕН?Е ДЖ. ГЕО? ТА ВУДА. ИЕРБВОДЪ I I. СТРАХОВА. Ci. litft pncjBK., сШаннынп собсиенво для лого иэдан?я Ф. М. кспдем-ь И К. *- ? м в м ?. Необходвяие доши?мнк къ ?? Ш? ? ? ? ЖЦВОТ??ЫТЪ? Бвгна. 1 т. ?Ъ болы??ую 8 д. л., съ 110 рисуякаии ?ь тскст* и 20 о-вдЬ,?ыш отпечатннньши. Цзда й p., въ псреплегк 7 p.. еь перссьмкою ?ь нщик? 8 руО. Кн??га Вуда кГ?гЬзди, ?оры u логовища?? ато ц?лаа остсстаслная нпор?я живот??нгь, ралсказалная такъ жлво, гакъ грац?озло, такъ увлска-
тс.?ыю, что читаетса .ici
11
!? всякой иов?етл. М?ръ жлвотлыхъ ирсдетавлснъ зд?сь въ саыыс иитерссныс моые?гш свосй ж? ш? ?, такъ еказать, вь домаш-
немъ быту: гт??зда, лостро??кл, ??орн, логовнща, со ве?ми нраваш ж?гвот-
ннхъ, со BCI?MH ??НТШ??ШН?? подробностями 11X1) образа ж??знп, вотъ япедыстъ ?ТОЛ вш?г??. Авторъ ея, ?ш?Ьстный еоставитель кИллюстр??рован??о?? естест-
венком истор?и?, ?шоли? плад?стъ СВОИ?П. лридмстомъ, можно сказать, ли-
чно злакомъ сь каждымъ лзъ ж??вот?гыхъ, о которыхъ говорнтъ, Л??ЧНО бывалъ въ гостяхъ y каждаго ссч?йства въ гн?зд?, въ нор?, въ ло?овищ? u на-
стерски, ?;а?;ъ очсв??децъ, иередае?ъ вс? своп наблюдсн?я. Слачала олъ раз-
сказывастъ о жил?пдатт., проето вирнтыхъ въ зсил?, иотонъ о гл?здахг, впсящнх'ь иъ воздух?, дал?е о настоящпхъ постройкахъ изъ гл?шы и тому лодобныхъ матер?яловъ, о ?ч??адахъ u норахъ бллзь ловсрхностл воды, объ общсетвел?шхъ гн?адахъ, о ноы??цешяхъ на чужо?? счстъ и ыавопецъ о ш?здахъ ла в?твяхъ. Вс? е?о разсюиы сталовятея особснно лолятиыыл, благодаря ыложсству вел??код??ш??Шшхъ рлсунковъ. Въ ннхъ нс портреты жпвотныхъ въ ненодвяжлых?. иозахъ какъ для фотографш, лли каиъ срлсо-, вал?ше въ иузс? съ чучелъ, a лапротлвъ, каждая ишчса, ?;аждос насЬкомое иаображсны за д?ломъ, за работой, среди гой естесгвеш?ой, обычной обста-
нов?;и, безъ которнх?. животнос какъ-то ??СЛОЛЯТ??О, лредс?авляеть собой что-то отвлеченное. Мастсрское лзложел?с вм?ст? съ мяетсрш?ми рнсункаыи сд?лали то, что клн?а Вуда счптастся вэ. авгл?йско?? литератур?, столь бо-
гатой спец?альнымц ??здан?ями, лучшимъ сочллел?смъ ло этой части. Поэтоы} мы полагаемъ, что надан?с эгой ЕННГИ на русскомъ язнк? составдтъ для нашей литератур? истдылое обогащен?с. 
Автор
vasilysergeev
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
765
Размер файла
33 400 Кб
Теги
иезуиты
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа