close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Тайные миры №2

код для вставкиСкачать
ежемесячный бесплатный интернет-журнал обо всем загадочном, непознанном, тайном, секретном
 Тайные миры
И
нтернет
-
журнал
№ 2
, июл
ь 2012 г.
Журнал издается по материалам сайта secretworlds
.
ru
В сегодняшнем выпуске :
1. Подземные города
-
шахты для инопланетян
2. Оборотни
3. Остров Пасхи
4. Острова призраки
5. Молния
6. Человечество на грани Апокалипсиса
7. Круги
8. Робин Гуд: герой или злодей?
9. Призраки Лондона
10.
Всемирный потоп
11.
Все распинавшие Христа умерли страшной смертью
12.
Вера и обман
13.
Лорд Лукан: загадочное исчезновение
14.
Дольмены Кавказа. Здесь законы устанавливают духи
15.
Alpha и Omega
16.
Сократ
17.
Магия и «тарелки» третьего рейха
18.
Волшебные лаки Вьетнама
19.
Карты Таро. Великий расклад судьбы Эттейлы
20.
Асахара Сёко
Подземные города
-
шахты для инопланетян
Как сообщает уникальный альманах "Четвертое измерение", сегодня многие американские уфологи твердо убеждены в том, что правительство США уже давно вступило в контакт с представителями иных цивилизаций и активно обменивается с ними технологиями » прочи
ми секретами. Известный уфолог Милтон Купер вы­пустил книгу бестселлер "Подземные баз
ы гуманоидов космоса на Земле".
С середины 90
-
х годов российские исследователи утверждают, что в ряде горных районов России под землей расположена целая сеть городов, соединенных тоннелями, где пришельцы заняты рабским трудом. Разумеется, на сегодняшний день нет возможности проверит
ь эту информацию: отдельные факты становятся известными лишь по слухам, которые
исходят от местного населения.
Согласно источникам, подземные города есть на Урале недалеко от Челябинска, на Северном Кавказе, под Черным и Азовским морями. Как
-
то в 1992
году Азов сильно обмелел и тоннели оказались на поверхности. Район тут же оцепили спецназ и сотрудники спецслужб: власти явно опасались, что тайное станет явным. Но информация все равно
мгновенно стала общедоступной.
А под Челябинском находится город
Сим, который населяют инопланетяне, сотрудничающие с российскими властями. Редко, но иногда местным жителям все же удается увидеть своих подземных соседей: это желтокожие карлики, ростом не выше 120
-
130 сантиметров. Они не умеют говорить, поскольку принад
лежат к низшей касте: их удел с утра и до глубокой ночи трудиться в шахтах, добывая особое сырье -
желеобразную массу, на основе которой затем изготавливают мощнейшее оружие, способное вызывать стихийные бедствия, в частности, землетрясения. Люди не могут заменить гуманоидов на этих работах в силу своих физиологических особенностей. За работами наблюдают охранники, благодаря психологическому воздействию, превратившему их в зомби, начисто лишенные любых эмоций, с
войственных мыслящему существу.
"Концлаге
рь" принадлежит высшей касте пришельцев, сотрудничающих с землянами. Правительство и спецслужбы вынуждены были согласиться на этот сомнительный союз, так как до них дошли сведения о том, что во Вселенной между несколькими разумными цивилизациями идет борьб
а за природные ресурсы. Чтобы устоять в этой битве, необходимо супероружие разрабатываемое инопланетянами. Конечно, все вышеизложенное звучит более чем невероятно, но во всех указанных местах очень часто наблюдают НЛО.
Оборотни
Как и настоящие волки,
оборотни могут оставаться одинокими долгие годы. Однако стремление присоединиться к стае зачастую заставляет их покинуть на время свое тайное убежище. Тогда оборотень обычно исповедуется о своей сущности священнику или рассказывает близкому другу. Иногда он может превратить другого человека в оборотня, чтоб тот смог стать его спутником. Именно в такие моменты всегда осторожный и осмотрительный оборотень дает себя обнаружить.
Стая оборотней обычно состоит из оборотня, который стал таковым посредством магии, рождения или проклятия -
то есть он представляет собой первичную проклятую кровь. Такой оборотень называется Альфа. Остальные члены этой стаи называ
ются Бета
-
оборотнями, потому что укушены Альфа
-
оборотнем и не
сут в себе его проклятую кровь.
Взаимоотношения оборотней Альфа и Бета достаточно сложные. Если человек становится укушенным оборотнем, его (ее) жизнь обречена на проклятие. Однако у жертвы, е
сли только она не вкусит человеческой крови, еще есть надежда на спасение, то есть проклятие можно снять, Если Альфа
-
оборотень погибает от рук Беты, проклятие с Бета
-
оборотня снимается. При этом нужно помнить, что независимо от того, был ли Бета
-
оборотень укушен другим Бета
-
оборотнем или Альфа
-
оборотнем, для снятия проклятия нужно убить Альфа
-
оборотня -
источника проклятой крови. Интересное замечание: благодаря тому, что у Альфа и Бета одна кровь, Альфа не может причинить физического вреда Бета
-
оборотню сво
ей кровной линии, потому что одновременно с этим он причинит самому себе точно такой же вред. Но если Бета
-
оборотень будет убит или ранен кем
-
то другим, Альфа
-
оборотен
ь не пострадает.
При охоте на оборотня нужно прежде всего обратить внимание на личност
ь предполагаемого человека
-
оборотня. Превращение в оборотня происходит тайно, неявно, и человек всячески это скрывает. Поэтому необходимо обращать внимание на такие признаки в поведении, как повышенная импульсивность, агрессия, стремление к насилию, беспри
чинная ярость, бессонница, беспокойство и иные признаки необычного поведения. К сожалению, со временем эти признаки поддаются контролю, поэтому нельзя полагаться только на них.
Существует несколько характеристик оборотней, которые позволяют их разграничить
по степени опасности. Ведь в конечном счете для нас наибольший практический интерес представляет именно то, насколько мы должны опасаться оборотня и как можно его убить, если убийство -
единственный способ -
защитить себя и своих близких. Характеристики б
ольшей частью касаются сознания оборотня или л
икантропа, его внутреннего "я".
1. "Волк" -
при трансформации в волка человек практически теряет человеческий разум и приобретает сознание волка. То есть он становится намного больше волком, чем человеком. О
н не ставит целью убивать жертвы ради убийства, но способен, к примеру, наброситься на маленького ребенка и съесть его, если достаточно голоден. Поскольку оборотень не является волком на сто процентов, иногда он может совершать неосознанные, неподконтрольн
ые действия. Например, шум большого города может каким
-
то образом пробудить в нем инстинкты хищника, и тогда он начинает совершать убийства одно за другим. Но, скорее всего, такой оборотень
просто убежит в ближайший лес.
Интересный факт, характеризующий
"территориальные" инстинкты волка -
если превращение происходит в собственном доме или квартире человека
-
оборотня и если он все же сохраняет частичные воспоминания о своей человеческой жизни, оборотень будет охранять свой дом, как волк охраняет свою терри
торию. Если же превращение происходит в другом месте, оборотень становится крайне осторожным, понимая, что место, на котором он стоит, мо
жет принадлежать другому волку.
Вопрос о том, какая часть человеческой памяти сохраняется в памяти оборотня при трансформации, не имеет однозначного ответа. Тип оборотня "сознание волка" может включать такие подтипы, как: "беспамятный" (превратившись в волка, оборотень ничего не помнит и
з своей жизни человека); "смутные воспоминания" (волк чувствует себя более безопасно в доме, где он живет как человек, а также подсознательно чувствует родственные связи с людьми
-
близкими); "вся память" (все человеческие воспоминания сохраняются, но интерп
ретируются сознанием волка).
2."Демон" -
при трансформации в волка оборотень полностью теряет какой
-
либо контроль над своими скрытыми желаниями. Внутренние сдерживающие мотивы полностью исчезают, и оборотень превращается в "блуждающего демона", соверш
ая жестокие и страшные убийства из чувств мести, ненависти, обиды. При этом причина может быть совершенно пустяковой: оборотень убивает своего супруга (супругу), потому что он (она) лжет, или своих детей, потому что они громко плачут, или своих родителей, которые часто наказывали его в детстве. После этого, превратившись обратно в человека, оборотень может не помнить того, что с ним происходило. Это очень опасный вид ликантропа, гораздо более опасный, чем человек или волк. Он -
типичный представитель гол
л
ив
уд
ских ужастиков.
3. "Супер" -
это ликантроп, который после превращения полностью сохраняет человеческий разум и мышление. Наименее опасный для человека вид оборотня (при условии, разумеется, что его по­ведение в человеческой оболочке считается нормаль
ны
м).
Вот основные критерии классификации оборотней. Нужно отметить, что очень редко оборотень или ликантроп принадлежат по своим признакам только к определенной группе. Очень часто признаки смешиваются, и даже если, например, оборотень -
''
супер
" превр
ащается в волка и мыслит, как человек, осознание того, что он в теле волка, а не человека, может повлиять на его психику.
Остров Пасхи
Если вы не знаете, куда идете, то, скорее всего, окажетесь где
-
нибудь не там. Остров Пасхи, занимающий 117кв. км -
одно из наиболее уединенных мест обитания; он расположен в Тихом океане на расстоянии более 3700 км от ближайшего континента (Южная Америка) и в 2600 км от ближайшего
обитаемого острова (Питкейрн).
Вообще в истории острова Пасхи много тайн. Его первоо
ткрыватель -
капитан Хуан Фернандес, опасаясь конкурентов, решил сохранить в тайне свою находку, сделанную в 1578 году, а спустя некоторое время случайно умер при загадочных обстоятельствах. Хотя было ли то, что нашел испанец, ост
ровом Пасхи, до сих пор не
ясно.
Через 144 года, в 1722 г., на остров Пасхи наткнулся голландский адмирал Якоб Роггевен, причем произошло это событие в день христианской Пасхи. Так совершенно случайно остров Те Пито о те Хенуа, что в переводе с местного наречия значит центр мира,
превратился в о
стров Пасхи.
Интересно, что адмирал Роггевен со своей эскадрой не просто плавал в этом районе, он тщетно пытался найти неуловимую землю Дэвиса -
английского пирата, которая по его описаниям была обнаружена лет за 35 до экспедиции голла
ндцев. Правда, никто, кроме Дэвиса и его команды, вновь открытый а
рхипелаг больше так и не видел.
Мягкий климат острова Пасхи и вулканическое происхождение должны были бы сделать его райским уголком, вдали от проблем, одолевающих остальной мир, однако п
ервым впечатлением Роггевена от вида острова было как от опустошенной местности, покрытой высохшей травой и выжженной растительностью. Не видн
о было ни деревца, ни кустиков.
Современные ботаники обнаружили на острове только 47 видов высших растений, хар
актерных для этой местности; в основном это трава, осока и папоротники. В список входят также два вида карликовых деревьев и два вида кустарников. При такой растительности обитатели острова не имели никакого топлива для согревания в холодную, влажную и вет
реную зиму. Из домашних животных были только куры; не было летучих мышей, птиц, змей или ящериц. Нашлись только насекомые. Всего на о
строве жило около 2000 человек.
Сейчас на острове живет около трех тысяч человек. Из них только 150 человек -
чистокровн
ые рапануйцы, остальные же -
чилийцы и метисы. Хотя опять
-
таки не совсем понятно, кого именно можно считать чистокровными. Ведь еще первые высадившиеся на острове европейцы с удивлением обнаружили, что жители Рапануи -
полинезийское название острова -
этни
чески неоднородны. Знакомый же нам адмирал Роггевен писал, что на открытой им земле жили белые, смуглые, коричневые и даже красноватого оттенка люди. Их язык был полинезийским, относящимся к диалекту, изолированному примерно с 400 г. н. э. и характерному д
ля Маркизских и Гавайских островов. Совершенно необъяснимыми казались около 200 гигантских каменных изваяний -
"Моаи", расположенные на массивных постаментах вдоль побережья острова с жалкой растительностью, вдали от каменоломен. Большинство статуй рас
полагались на массивных постаментах. Еще не менее 700 скульптур, в разной степени готовности, были оставлены в карьерах или на древних дорогах, связывающих карьеры с побережьем. Складывалось впечатление, что скульпторы внезапно оставили свои инструменты и прекратили ра
боту.
Далекие мастера вырубали "моаи" на склонах вулкана Рано
-
Рораку, расположенного в восточной части острова, из мягкого вулканического же туфа. Затем готовые статуи спускали вниз по склону и расставляли по периметру острова, на расстоя
ние более 10 км. Высота большинства идолов составляет от пяти до семи метров, более же поздние изваяния доходили и до 10, и до 12 метров. Туф, или, как его еще называют, пемза, из которого они сделаны, по структуре напоминает губку и легко крошится даже пр
и легком на него воздействии. Так что средний вес "моаи" не превышает 5 тонн. Каменные аху -
платформы
-
постаменты: достигали 150 м в длину и 3 м в высоту и со
стояли из кусков весом до 10 т.
В свое время адмирал Роггевен, вспоминая о своем путешествии на
остров, утверждал, что аборигены разводили перед идолами "моаи" костры и садились рядом на корточки, преклонив головы. После этого они складывали руки и раскачивали их вверх
-
вниз. Конечно, это наблюдение не в состоянии объяснить, кем на самом деле были дл
я островитян истуканы.
Роггевен и его спутники не могли понять, как, не применяя толстых деревянных катков и прочных канатов, можно было передвигать и устанавливать подобные глыбы. У островитян не было ни колес, ни тяглового скота и никакого другого ист
очника энергии, кроме собственных мускулов. Древние легенды говорят, что статуи шли сами. Задавать вопрос, как это происходило на самом деле, нет никакого смысла, потому что документальных свидетельств все равно не осталось. Существует множество гипотез пе
редвижения "моаи", некоторые даже подтвержаются экспериментами, но все это доказывает только одно -
это было возможно в принципе. И двигали статуи жители острова и никто иной. Вот для чего они это делали
? Здесь начинаются расхождения.
Удивительно и то, что в 1770 г. статуи еще стояли, Джеймс Кук, побывавший на острове в 1774 году, упоминал лежащие статуи, до него никто ничего подобного не замечал. В последний раз стоящие истуканы видели в 1830 г. Тогда на остров заходила французская эскадра. С тех пор оригинальных, то есть установленных самими жителями острова, статуй никто больше не видел. Все, что существует на острове сегодня, было восстановлено в ХХ веке. Последняя реставрация пятнадцати "моаи", расположенных между вулканом Рано
-
Р
ораку и полуостровом Поике, произошла относительно недавно -
с 1992 по 1995 г. Причем занимались восс
тановительными работами японцы.
Во второй половине XIX века умер и культ человека
-
птицы. Этот странный, уникальный для всей Полинезии, обряд был посвяще
н Макемаке -
верховному божеству островитян. Избранный становился его земным воплощением. Причем, что интересно, выборы проходили регулярно, раз в год. При этом самое активное участие в них принимали слуги или воины. Именно от них зависело, станет ли их хо
зяин, глава семейного клана, Та
нгатаману или человеком
-
птицей. Именно этому обряду обязан своим возникновением главный культовый центр -
скальный поселок Оронго на самом большом вулкане Рано
-
Као в западной оконечности острова. Хотя, может быть, Оронго
существовал задолго до возникновения культа Тангатаману. Предания сообщают, что наследник легендарного Хоту Матуа, первого вождя прибывшего на остров, родился именно здесь, В свою очередь, его потомки через сотни лет сами давали сигнал к началу ежегодного
состязания.
Весной на небольшие островки Моту
-
Као
-
Као, Моту
-
Ити и Моту
-
Нуи, расположенные недалеко от берега, прилетали посланники бога Макемаке -
черные морские ласточки. Тот воин, который первым находил первое яйцо этих птиц и доставлял его вплавь св
оему господину, получал в награду семь прекрасных женщин. Ну а хозяин становился вождем, или, вернее, человеком
-
птицей, получая всеобщее уважение, почет и привилегии. Последняя церемония Тангата
-
ману прошла в 60
-
х годах XIX века. После катастрофического пи
ратского рейда перуанцев 1862 года, когда пираты забрали в рабство все мужское население острова, выбирать человека
-
п
тицу стало некому и не из кого.
Зачем аборигены острова Пасхи высекали статуи "моаи" в карьере? Почему они прекратили это занятие? Общес
тво, создававшее статуи, должно было существенно отличаться от тех 2000 человек, которых видел Роггевен. Оно должно было быть хорошо орг
анизовано. Что с ним произошло?
Более двух с половиной столетий тайна острова Пасхи оставалась нераскрытой. Большинст
во теорий об истории и развитии острова Пасхи строится на устных преданиях. Происходит это потому, что никто до сих пор не может понять, что же начертано в письменных источниках -
знаменитых табличках "ко хау моту мо ронгоронго", что в переводе приблизител
ьно означ
ает -
рукопись для декламации. Большая часть их была уничтожена христианскими миссионерами, но и те, что сохранились, могли бы, наверное, пролить свет на историю этого таинственного острова. И хотя ученый мир не раз бывал взбудоражен сообщения
ми о том, что древние письмена наконец
-
то расшифрованы, при тщательной проверке все это оказывалось не слишком точной интерпрет
ацией устных фактов и сказаний.
Несколько лет тому назад палеонтолог Дэвид Стэдмен и несколько других исследователей выполнили
первое систематическое исследование острова Пасхи с тем, чтобы выяснить, каким был ранее его растительный и животный мир. В результате появились данные для новой, удивительной и поучительной, интерп
ретации истории его поселенцев.
Остров Пасхи был засел
ен примерно в 400 г. н.э. Островитяне выращивали бананы, таро, сладкий картофель, сахарный тростник, тутовник. Кроме кур, на острове были также крысы, при
бывшие с первыми переселенцами.
Период изготовления статуй относится к 1200
-
1500 гг. Количество жит
елей к тому времени составляло от 7 000 до 20 000 человек. Для, подъема и перемещения статуи достаточно несколько сотен человек, которые использовали канаты и катки из деревьев, имеющихся в то время в достаточном количестве.
Кропотливая работа археолого
в и палеонтологов показала, что примерно за 30 000 лет до прибытия людей и в первые оды их пребывания остров вовсе не был таким пустынным, как сейчас. Субтропический лес из деревьев и мелколесья возвышался над кустарниками, травами, папоротником и дерном. В лесу росли древесные маргаритки, деревца хаухау, из которых можно делать канаты, и торомиро, которое
пригодно в качестве топ­лива. Имелись также разновидности пальм, которых сейчас нет на острове, но раньше их было так много, что подножие деревьев бы
ло плотно укрыто их пыльцой. Они родственны чилийской пальме, которая вырастает до 32 м и диаметром до 2 м. Высокие, без ветвей, стволы были идеальным материалом для катков и сооружения каноэ. Они также давали съедобные орехи и сок, из которого чилийцы д
ел
ают сахар, сироп, мед и вино.
Относительно холодные прибрежные воды обеспечивали рыбную ловлю только в нескольких местах. Основной морской добычей были дельфины и тюлени. Для охоты на них выходили в открытое море и применяли гарпуны. До прихода людей ос
тров был идеальным местом для птиц, т. к. у них не было здесь никаких врагов. Здесь устраивали гнездовья альбатросы, олуши, фрегаты, глупыши, попугаи и другие птицы -
всего 25 видов. Это было, вероятно, богатейшее гнездовье во всем Тихом океане.
Примерн
о в 800
-
х годах началось разрушение лесов. Все чаще стали встречаться слои древесного угля от лесных пожаров, все меньше становилось древесной пыльцы и все больше появлялась пыльца от трав, приходивших на смену лесу. Не позже 1400 г. пальмы исчезли окончат
ельно, причем не только в результате вырубки, но и из
-
за вездесущих крыс, которые не давали им возможности восстановиться: дюжина остатков орехов, сохранившихся в пещерах, имела следы изгрызенности крысами. Такие орехи не могли прорасти. Деревья хаухау не исчезли полностью, но их уже не хватало на изготовлени
е канатов.
В XV
-
м веке исчезли не только пальмы, но и весь лес целиком. Он был уничтожен людьми, которые очищали участки для садов, вырубали деревья для постройки каноэ, для изготовления катков под и
зваяния, для отопления. Крысы поедали семена. Вполне вероятно, что птицы вымирали из
-
за загрязнения цветов и уменьшения урожая фруктов. Произошло то же, что происходит везде во всем мире, где уничтожают лес: исчезает большинство обитателей леса. На острове
исчезли все виды местных птиц и зверей. Была выловлена и вся прибрежная рыба. В пищу пошли мелкие улитки. Из рациона людей к XV в. исчезли дельфины: не на чем было выходить в море, да и гарпуны не из чего было дела
ть. Дело дошло до каннибализма.
Райски
й уголок, открывшийся первым поселенцам, 1600 лет спустя стал практически безжизненным. Плодородные почвы, изобилие еды, множество строительных материалов, достаточное жизненное пространство, все возможности для безбедного существования оказались уничтожен
ными. Ко времени посещения острова Хейердалом там было единственное дерев
о торомиро; сейчас его уже нет.
А началось все с того, что через несколько столетий после прибытия на остров люди принялись, подобно их полинезийским предкам, устанавливать на плат
формы каменных идолов. Со временем статуи становились все большими; их головы начали украшать красные 10
-
тонные короны; раскручивалась спираль соревнования; соперничающие кланы пытались превзойти друг друга, демонстрируя здоровье и мощь подобно египтянам, строившим свои гигантские пирамиды. На острове, как в современной Америке, существовала сложная политическая система распределения имеющихся ресурсов и интегрирования экономики в различных областях.
Постоянно растущее население изводило леса быстрее, че
м они могли восстанавливаться; все больше места занимали огороды; почва, лишенная леса, родники и ручьи высыхали; деревьев, которые тратились на транспортировку и подъем статуй, а также на строительство каноэ и жилищ, оказалось недостаточно даже на пригото
вление пищи. По мере уничтожения птиц и животных наступал голод. Уменьшалось плодородие пашен из
-
за ветровой и дождевой эрозии. Начались засухи. Интенсивное разведение курей и каннибализм не решили проблемы с продовольствием. Подготовленные к перемещению с
татуи с запавшими щеками и видимыми ребрами -
св
идетельство начавшегося голода.
При нехватке еды островитяне больше не могли содержать вождей, бюрократию и шаманов, которые осуществляли управление обществом. Выжившие островитяне рассказали первым посети
вшим их европейцам, как на смену централизованной системе пришел хаос, и воинственный класс победил нас
ледственных вождей. На камнях появились изображения копий и кинжалов, изготовленных воюющими сторонами в 1600 и 1700 гг.; они и сейчас разбросаны по всему острову Пасхи. К 1700 г. население составляло от четверти до одной десятой своего прежнего количества. Люди переселились в пещеры, чтобы прятаться от своих врагов. Около 1770 г. противоборствующие кланы начали опрокидывать статуи друг у друга и сноси
ть им головы. Последняя статуя была оп
рокинута и осквернена в 1864 г.
По мере того как перед исследователями проявлялась картина упадка цивилизации острова Пасхи, они спрашивали себя: -
Почему они не оглянулись, не осознали происходящего, не остановилис
ь, пока не было слишком поздно? О чем они д
умали, срубая последнюю пальму?
Вероятнее всего, катастрофа произошла не внезапно, а растянулась на несколько десятилетий. Изменения, происходящие в природе, для одного поколения были не заметны. Только старики
, вспоминая годы своего детства, могли осознать происходящее и понять угрозу, которую несет уничтожение лесов, однако правящий класс и каменотесы, боясь потерять свои привилегии и работу, относились к предупреждениям точно так же, как и сегодняшние лесозаг
отовители на северо
-
зап
аде США: "Работа важнее леса!".
Деревья постепенно становились меньше, тоньше и менее значимыми. Когда
-
то была срезана последняя плодоносящая пальма, а молодые побеги уничтожали вместе с остатками кустарников и подлеска. Никто не заметил гибели последней молодой пальмы.
Острова призраки
На Шоалах -
североамериканском побережье Атлантического океана -
базировались суда известных пиратов. Одним из них был капитан Скотт. В 1714 году он в сопровождении молодой жены ступил на остр
ов Звезды, где они провели медовый месяц. Уходя в свое последнее плавание, Скотт оставил жену на острове. Прощаясь, она поклялась ждать его до судного дня. Капитан Скотт не вернулся. В 1715 году его корабль вступил в бой с английским фрегатом и затонул. С тех пор на берегу острова Звезды вот уже два века местные жители видят призрак молодой женщины. У нее пронзительные голубые глаза и бледное лицо. А когда она идет по прибрежной гальке, не слышно шороха шагов. Рыбаки утверждают, что призрачная же
нщина повторяет одну и ту же
фразу: «Он вернется».
Часто видят на Шоальских островах призрак Филиппа Бэба -
бывшего владельца местной таверны. В прошлом веке Бэбу приснился сон, в котором легендарный пиратский капитан Джон Квелч указал ему место, где за
рыл свой клад. Так, уже немолодым человеком, Бэб сделался кладоискателем. Как
-
то утром его нашли мертвым на дне вырытой им ямы. Он не нашел денег пиратов. С тех пор местные жители видят вечерами его призрачную фигуру, стоящую возле пустой ямы. Одним из тех
, кто не побоялся подойти и рассмотреть этого призрака, был американский писатель Натаниэль Готорн. Он даже написал книгу «Старый Бэб», укрепив славу
Шоал как обиталища привидений.
В 1987 и 1989 годах неподалеку от островов при полном штиле затонули два
рыболовецких сейнера. Радиостанция острова Звезды принимала сигнал SOS, на место катастрофы высылали спасательный катер, но оба раза помощь приходила слишком поздно. Корабли уже лежали на дне, а на поверхности воды плавали обломки досок и пластикового нас
тила. Людей спасти не удавалось.
Ученые высказывали предположение, что причина трагедий -
гигантские волны, неожиданно возникающие в этой части океана. Косвенным доказательством этого предположения стала еще одна трагедия, произошедшая в 1992 году с тур
исткой Джейн Халей. Купаясь, она доплыла до скалы, выступающей из моря в трехстах метрах от берега. Вдруг при полном штиле со стороны океана поднялся большой водяной вал. Он обрушился на скалу, увлекая за собой Джейн. Ее тело, принесенное волнами к берегу, нашли только через два дня. Недавно список загадочных морских происшествий возле Шоальских островов пополнило еще одно. Группа туристов отправилась на прогулочном катере вокруг острова Звезды. Свидетели говорят, что к
атер перевернулся сам собой и тотчас затонул. Спасся лишь один чело
век.
Не менее странным свойством островов является их воздействие на приезжих. Замечено, что у психически нездоровых людей обостряются их заболевания. Поэтому врачи не рекомендуют им пос
ещать Шоалы. В марте 1983 года на острова приехал Луи Вагнер, страдаю
щий шизофренией.
В одну из ночей он покинул крошечное здание отеля на острове Звезды, дошел до пирса и на лодке переплыл на остров Эпплдор. Там, в единственном на всем острове доме, жи
ли сестры Кристенсен -
Мэр Кэрен. На скамейке рядом с входной дверью лежал топор. Вагнер схватил его и, выломав замок, ворвался в дом. Одну сестру он зарубил спящей, другую изнасиловал и задушил. Убийцу нашли на следующий день на кухне дома, где он готовил
себе жаркое из человеческого мяса. Несмотря на болезнь убийцы, американский суд приго
ворил Вагнера к смертной казни.
Шоальские острова издавна интересовали ученых, исследующих паранормальные явления. Нельзя было отмахнуться от множества людей, видевших
там призраков, требовали объяснения и случаи обострения психических заболеваний. Неожиданно ответ пришел от геологов. Оказывается, Шоалы -
это основание древней горы, сформировавшейся в результате вулканической акти
вности 400 миллионов лет назад.
Верши
ну и склоны этой горы срезал ледник и отнес далеко на восток в воды Атлантики. Остался лишь скальный гранитный фундамент, на котором то здесь, то там лежат кристаллы кварца размером с футбольный мяч. Рядом с ними блестят на солнце кристаллы черного турмали
на и красного граната. Возможно, именно кристаллы создают условия для появления призраков. Ведь кварц может усиливать электромагнитные волны и «запоминать» электрические сигналы. Не исключено, что все люди, побывавшие на островах, навечно остаются запечатл
енными в «памяти» камня, возвращаясь призрачными тенями обратно в этот мир.
Молния
Мерк солнечный свет, бескрайняя небесная синева исчезала за черными грозовыми тучами, надвигалась давящая, пугающая мгла. И тогда охватывал древнего человека панич
еский страх: а что, если неведомое темное чудовище, ползущее по небу, добравшись до солнца, захватит его, и больше никогда не увидят люди чистого голубого неба, злотых, бликов солнечных лучей. Но вдруг рассекала кромешную тьму серебристая молния, оза
ряя своим ярким светом, пусть лишь на мгновение, темный мир а затем неслись откуда
-
то мощные оглушающие раскаты грома. Казалось, что там высоко идет грандиозная битва между черным злым чудищем и смелым Богом
-
громовержцем, вооруженным чудесными стрелами
-
мол
ниями, с
пособными уничтожить любое зло.
Поэтому так боялись грешники грозы, ведь Бог
-
громовержец все видит, все знает, вдруг он накажет их и поразит своими огненными стрелами. И люди изо всех сил старались задобрить этого могущественного бога, молились ему, совершали различные религиозные обряды. Богам
-
громовержцам, метателям огненных стрел, поклонялись почти все народы. В Греции это был Зевс, у скандинавских народов -
Тор, у славянских -
Перун, а позднее Илья
-
Пророк, несущийс
я по небу в огненной колесни
це.
Сильная гроза всегда вызывала у людей священный ужас, и недаром. Освежите в памяти свои ощущения от первой встречи с этим грозным, пугающе
-
восхитительным природным явлением, прочтя замечательное чеховское опис
ание грозы из рассказа "Степь":
"Даль
заметно почернела и уж чаще, чем каждую минуту, мигала бледным светом, как веками. Чернота ее, точно от тяжести, склонялась вправо... Налево, как будто кто чиркнул по небу спичкой, мелькнула бледная, фосфорическая полоска и потухла. Послышалось, как где
-
т
о очень далеко кто
-
то прошелся по железной крыше. Вероятно, по крыше шли босиком, потому
что железо проворчало глухо...
Между далью и правым горизонтом мигнула молния, и так ярко, что осветила часть степи и место, где ясное небо граничило с чернотой. Ст
рашная туча надвигалась не спеша, сплошной массой; на ее краю висели большие черные лохмотья; точно такие же лохмотья, давя друг
-
друга, громоздились на правом и на левом горизонте. Этот оборванный, разлохмаченный вид тучи придавал ей какое
-
то пьяное, озорн
ическое выражение. Явственно и неглухо проворчал гром...
Вдруг рванул ветер... со свистом пронесся по степи, беспорядочно закружился и поднял с травою такой шум, что из
-
за него не было слышно... грома... Он дул с черной тучи, неся с собой облака пыли
и запах дождя и мокрой земли. Лунный свет затуманился, стал как будто грязнее, звезды еще больше нахмурились, и видно было, как по краю дороги спешили куда
-
то назад облака пыли и их тени. Теперь, по всей вероятности, вихри, кружась и увлекая с земли пыль
, сухую траву и перья, поднимались под самое небо; вероятно, около самой черной тучи летали перекати
-
поле, и как, должно быть, им было страшно! Но сквозь пыль, залеплявшую глаза, не было видно
ничего, кроме блеска молний...
Чернота на небе раскрыла рот и дыхнула белым огнем; тотчас же опять загремел гром... Черные лохмотья слева уже поднимались кверху, и одно из них, грубое, неуклюжее, похожее на лапу
с пальцами, тянулось к луне...
И вот, наконец, ветер в последний раз рванул... и убежал куда
-
то. Посл
ышался ровный, сп
окойный шум... Это был дождь...
Вдруг над самой головой... с страшным, оглушительным треском разломалось небо... внизу на земле вспыхнул и раз пять мигнул ослепительно едкий свет. Раздался новый удар, такой же сильный и ужасный. Небо уж
е не гремело, не грохотало, а издавало сухие трескучие, похожие
на треск сухого дерева, звуки.
"Тррах! тах, тах! тах!"
-
явственно отчеканивал гром, катился по небу, спотыкался и где
-
нибудь... далеко сзади сваливался со злобным, отрывистым -
"трра!.."Ран
ьше молнии были только страшны, при таком же громе они представлялись зловещими. Их колдовской свет п
роникал сквозь закрытые веки и х
ол
одом разливался по всему телу".
Конечно, сегодня мы значительно больше знаем о том, как рождаются грозовые облака, почему сверкают молнии и гремит гром. И все же нельзя сказать, что природа этих явлений до конца ясна, еще много здесь странного, необъясни
мого, загадочного.
Однако сейчас каждый школьник знает, что вода, испаряясь с поверхности Земли, поднимается в виде в
одя­ного пара в тропосферу. В тропосфере температура воздушных масс значительно ниже, и начинается обратный процесс -
конденсационный, то есть из парообразного состояния вода переходит в жидкое состояние -
пар превращается в микроскопические капельки воды.
Капельки вместе с воздушными потоками продол
жают подниматься вверх и расти.
Следующий этап -
этап образования заряженных частиц, ученые считают, что их появление в атмосфере связано с прохождением через нее космических лучей, представляющих собой заряженные частицы высоких энергий. Летят они с фантастической скоростью, близкой к световой. Подсчитано, что на каждый квадратный сантиметр поверхности земной атмосферы за сек
унду падают 2
-
3 таких частицы. Космические "пришельцы" ионизируют молекулы воздуха, забирая из них электроны, таким образом получаются положительные ионы. Осв
обожденные электроны прилипают к другим молекулам, электрически нейтральным, и так образуются отрицательные ионы. Отрицательные ионы, будучи более подвижными, находят капли покрупнее и прикрепляются к ним. Получается, что большие капли заряжаются отрицат
ел
ьно, а мелкие -
положительно.
Капли, выросшие до нескольких микрон, опускаются ниже под действием силы притяжения Земли и образуют облако. Тяжелые отрицательные частицы занимают нижнюю часть, и нижний слой в целом получает отрицательный заряд. Верхняя ч
асть облака состоит из легких положительных ионов и имеет в целом положительный заряд. Так формируется грозовая туча, потенциал ее отрицательно заряженной нижней части относительно Земл
и равен сотням миллионов вольт.
Так что же приводит к пробою многоме
трового воздушного изолятора, почему возникает мощный кратковременный заряд, происходящий то между облаком и Землей, то между двумя облаками, а иногда внутри облака? В принципе, это сложный процесс, в каждом отдельном случае имеющий свои особенности. Рассм
отрим упрощенную схему грозового разряда между тучей и равниной. В данной ситуации пробой происходит потому, что в воздухе присутствуют различные примеси
, пыль и прочие неоднородности.
Первый светящийся комочек, именуемый ступенчатым лидером, чаще всего
не­видим, но именно он прокладывает путь, по которому потом промчится разряд. Этот комочек движется вниз не по прямой, а по ломаной линии -
останавливаясь через каждые 50 метров, и лишь после короткого отдыха, длящегося 50 миллионных долей секунды, продол
жает свой путь, совершая еще один шаг, а за ним вновь следует передышка и так далее. Вот, наконец, его длинный путь закончен, лидер касается земли, и прокладка своеобразного проводящего канала, полного отрицательно заряженными частицами, завершена. Теперь отрицатель
ный заряд может покинуть тучу. Самый нижний электрон так и поступает, он переходит на землю, и после его ухода на этом месте появляется положительный заряд, притягивающий отрицательные заряды из высших частей лидера, и так далее. Получается, что молния, которую мы наблюдаем, бьет не в Землю, а от Земли, поэтому этот основной сопровождаемый ярким свечением и выделением тепла в проводящем канале разряд называют возвратным ударом, длительность этого удара всего л
ишь одна тысячная доля секунды.
Выделение колоссального количества тепла за столь малый промежуток времени вызывает резкий нагрев и быстрое расширение воздуха вокруг проводящего канала, за одну тысячную долю секунды температура воздуха подскакивает до 30 тысяч градусов и, вполне естеств
енно, его расширение при этом носит взрывоопасный характер, рождаются ударные волны, именно эти волны улавливаются нашим слуховым аппаратом и воспринимаются как гром, а так как длина пути молнии очень велика, то ударные волны от различных ее участков посту
пают не одновременно, та
к формируются громовые раскаты.
В отдельных случаях молния может ударить по одному проводящему каналу несколько раз. Зарегистрирован экстраординарный случай, когда молния 42 раза прошла по одному и тому же пути. Именно подобного рода явления чаще всего становятся причиной пожаров, и их принято называть з
атяжными разрядами.
В природе существует несколько типов молний. Чаще всего мы наблюдаем линейную молнию, представляющую собой огненную извилистую полосу с многочисленными ответ
влениями. Обычно длина такой молнии 2
-
3 километра, но иногда ее длина превышает 10 километров. В темных грозовых облаках средних размеров за минуту происходит несколько разрядов, мощность которых составляет несколько сот мегаватт. Исследования показывают, что мощность, выделяемая грозой, пропорциональна пятой степени линейных размеров тучи, то есть если облако будет в 2 раза больше, то вырабатываемая им мощность станет больше в 32 раза. Чаще происходят линейные разряды внутри облака, но мы их не замечаем и думае
м, что внутренние молнии редки.
Следующий тип молний -
плоский, воспринимается нами как электрическая
вспышка на поверхности облака.
Редкая, но интересная молния -
четочная, выглядит светящейся пунктирной линией, ее можно наблюдать 1
-
2 секунды. Происхождение этого вида таково: обычная линейная молния иногда превращается в точную, разделяясь на ряд коротк
их сверкающих по сок -
"четок".
Одним из самых загадочных явлений природы можно считать шаровую молнию -
светящееся газовое образование, как п
равило, сферической формы, хотя она может иметь и форму цилиндра, ленты, жгута. Этот кипящий, искрящийся огненный сгусток может достигать в диаметре одного метра, существует он около 5
-
15 секунд. Двигается шаровая молния плавно, может не только лететь по в
оздуху, но и катиться по земле или полу, иногда перемещается с устрашающ
им шипением и свистом.
Шаровая молния появляется всегда неожиданно на улице или внутри помещения, иногда прямо на глазах рождается буквально "из ничего". Бывает, она каким
-
то непост
ижимым образом выходит из самых обычных бы­товых предметов: радиоприемников, антенн, телефонных аппаратов и так далее. Но самое удивительное, что это странное, как нам кажется, неживое творение природы способно "чувствовать" открытые двери и окна, если они
закрыты, оно находит другие лазейки и проникает в помещения через самые маленькие отверстия и щели. Шаровые молнии наблюдали даже внутри сам
олетов, нахо­дившихся в полете.
В 90 случаях из 100 шаровые молнии образуются во время сильных гроз, сразу после
ударов линейных молний, часто этот тип молнии появляется при извержени
ях вулканов и во время торнадо.
Завершает свое существование это чудо природы по
-
разному: иногда просто постепенно гаснет, иногда рассыпается на части. Самый опасный вариант ее смерт
и -
взрыв; он бывает очень сильным и способен привести к гибели людей. Прикосновение огненного шара к человеку оставляет на его теле следы, напоминающие результат воздейств
ия высоковольтного напряжения.
Уральск.
Это случилось 22 мая 1901 года в рус
ском городке Уральске. Молодежь гуляла и веселилась, вдруг налетела весенняя гроза. Группа девушек и парней, укрываясь от дождя, заскочила в сени. Одна девушка присела на порог, повернувшись спиной к входной двери. Тут все услышали раскаты грома, и во двор
е дома, прямо рядом с дверью, неизвестно откуда появился и завис в воздухе сверкающий огненный шар. Шар двигался к входу, девушка интуитивно нагнулась, пропуская его, но шар все
-
таки коснулся ее плеча и влетел в комнату. Этот небольшой, ослепительно блестя
щий комок совершил невероятное: разворотил печку, разгромил всю обстановку, пробил стену, выворотил и изуродовал каменную решетку. Затем, разбив окно, покинул дом. Входная дверь во время этого происшествия была сорвана с петель и отброшена на несколько мет
ров, в ее обивке были прожжены две дырк
и диаметром по 18 сантиметров. Последствия посещения дома шаровой молнией были ужасны: девушка умерла, часть молодых людей, находившихся в комнате, в бессознательном состоянии лежали на полу, некоторым все
-
таки уд
алось выбраться во двор, но многие из них были ослеплены и оглушены. Когда стали осматривать погибшую девушку, то с удивлением обнаружили, что по ее левому бедру проходил черный след, а около пальца ноги виднелась маленькая ранка с кровяной капелькой. Боти
нок с этой ноги был разорван по всей длине, а на ч
улке имелась небольшая дырочка.
Западный Кавказ.
Другая встреча людей с шаровой молнией, произошедшая много лет спустя в горах Западного Кавказа, была не менее устрашающей и еще более фантастичной. Шел 1978 год. 17 августа группа российских альпинистов, состоявшая из 5 человек, покорив одну из вершин, возвращалась в долину. Они привычно расположились на ночлег, разбив лагерь на высоте 3900 метров...
То, что произошло дальше, никто не сможет расска
зать лучше, чем сами участники этих таинственных, трагичных и поистине незабываемых событий, оставивших неизгладимый след не только в памяти людей, но и ужасные рубцы на их телах: "Проснулся я от странного ощущения, что в палатку проник кто
-
то посторонний.
Высунул голову из мешка и замер. На высоте около метра от пола плыл ярко
-
желтый шар величиной с теннисный мяч. Через некоторое время он исчез в спальном мешке одного из участников экспедиции. Раздался дикий крик, шар выскочил из мешка и начал перемеща
ться над остальными, скрываясь по очереди в каждом из них. Когда шар прожег и мой мешок, я почувствовал адскую боль, словно меня жгли несколько сварочных аппаратов, и потерял сознание.
Через некоторое время, придя в себя, я увидел все тот же желтый шар,
который методически, соблюдая только ему известный порядок, проникал в мешки, и каждое такое посещение вызывало отчаянный, нечеловеческий вопль. Так повторялось несколько раз. Когда я вновь пришел в себя, шара в палатке уже не было. Я не мог пошевелить н
и
рукой, ни ногой, тело горело.
В больнице, куда нас доставили вертолетом, у меня насчитали 7 ран. Это были не ожоги: просто куски мышц оказались вырванными из тела. То же было со всеми ост
альными участниками экспедиции.
В палатке лежали радиостанция,
карабины и альпенштоки, но шаровая молния изуродовала только людей. Входные отверстия в мешках были не более теннисного мяча, а раны достигали 15
-
18 сантиметров. Создавалось такое впечатление, что этот "огненный зверь" долго и упорно издевался над нами. М
ы лежали и ничем не могли защититься, были, как парализованные..."
Намного чаще людям приходится сталкиваться в жизни с обычными линейными молниями, их не раз наблюдал каждый из нас, но нередко и эти встречи заканчивались трагично.
Франция.
1 се
нтября 1878 года путников недалеко от городка Бонелло во Франции застала гроза. Три человека укрылись под одним деревом, а четвертый решил спрятаться под ивой и, оперевшись на ее ствол, отдыхал. Вдруг в иву ударила молния, одежда на путнике мгновенно вспых
нула, а он продолжал, не шевелясь, стоять. Товарищи окликали его, призывая к действию: "Ты горишь! Разве ты не видишь, что горишь!" Но все было бесполезно, лишь приблизившись, они с ужасом поняли, что их спутник уже мертв -
погиб
мгновенно, пораженный молн
ией.
Всем известно, что раньше самыми красивыми и самыми высокими строениями в поселениях были церкви, они величественно возвышались над селениями и городами и именно поэтому чаще в
сего страдали от ударов молний.
Так, 14 июля 1561 года в Лондоне молния стала причиной пожара в церкви св. Павла, за 4 часа сго
рел весь шпиль вместе с крышей.
Удивительный случай был во Франции в 1842 году. 28 июля в церковь Сент
-
Мартин
-
де
-
Филдз ударила молния и разрушила, но не по
дожгла, церковную башню почти полностью.
К сожалению, некоторые попадания молний в церковные сооружения имели куда более печальные последствия: церкви сгорали до тла, иногда пожары распрост­
ранялись и на другие постройки.
Молнии сверкают не только над с
ушей, но и над морями. Черное небо над штормовым морем часто раскалывают огненные всполохи, вполне обоснованно заставляя моряков молиться о спасении.
Вот краткая, но много говорящая о разыгравшейся на корабле "Клоринда" трагедии запись из судового журна
ла, сделанная у берегов Цейлона в 1813 году: "Часа в три пополудни мы увидели грозовую тучу, приближающуюся к нам с наветренной стороны. Капитан приказал убрать марсель. Примерно час спустя в судно ударила молния. Грот
-
мачта разлетелась на мелкие куски; ос
тался только обломок. Три матро
са были убиты и многие ранены".
Однако самые чудовищные последствия имеют попадания молний в хранилища взрывчатых веществ, ведь как это ни ужасно, но в этом случае практически неизбежно происходит мощнейший взрыв, разрушаю
щий все вокруг и убива
ющий всех, кто находился рядом.
Северная Италия.
Подобный случай имел место в Северной Италии. 18 августа 1796 года молния ударила в башню св.Назария, под которой располагался погреб, используемый для хранения около одного мил
лиона килограммов пороха. Склад был собственностью Венецианской республики. Сверкнула молния, коснувшись концом башни, последовало мгновенное возгорание, и колоссальной мощи взрыв потряс великолепный старинный город Брешию, одна шестая часть построек была уничтожена сразу, остальные здания пришли в аварийное состояние и готовы были рассыпаться в любой момент. Сама же башня, словно пушинка, взлетела высоко в воздух и распалась там, осыпав обширную окрестность своими обломками. В результате этой катастрофы ж
и
зни лишились 3 тысячи человек.
Родос.
Нечто похожее случилось на острове Родос в 1856 году. Огненный зигзаг молнии скользнул по шпилю церкви св.Иоанна, и прозвучал оглушительный взрыв, ведь в церковных подвалах хранился порох, число погибших также б
ыло огромно -
4 тысячи человек.
А вот несколько печальных событий нашего века, связанных с ударами молний.
Страшная гроза с ураганом налетели на Токио в 10 часов вечера 20 июля 1969 года. Молния ударила одновременно в несколько точек, и сразу в 10 мест
ах вспыхнули пожары. Самый большой пылал в центре Токио, разгоняя непроглядную грозовую мглу и освещая практически весь город, а также ужасные п
оследствия стихийного бедствия.
31 июля над Сиэттлом прогремела чудовищной силы гроза. Какова же была ее мощь
, если электрическая мощность даже вполне умеренной грозы может достигать нескольких сот мегаватт, а ведь эта величина вполне сравнима с мощно
стью небольшой атомной станции.
В Книгу рекордов Гинесса занесен очень печальный "рекорд", связанный в наибольш
им числом жертв удара молнии. 23 декабря 1975 года молния попала в хижину селения Чинамаса
-
Краэл (Зимбабве), в которой находился 21 человек. Смертоносный удар унес жизни всех этих людей.
Один человек ра
ботал парковым смотрителем в Вирджинии, но он облад
ал уникальной способностью -
буквально притягивал к себе молнии. 7 раз попадала в него молния, но ему удалось выжить. Первый раз это произошло в 1942 году, молния покалечила Роя, оставив без большого пальца на ноге. 6 июля 1969 года в Салливэна снова п
опала молния, и с его лица исчезли брови. В июле 1970 года удар молнии обжег ему левое плечо, а 16 апреля 1972 года опалил волосы на голов
е. Прошел всего лишь год с небольшим, и 7 августа 1973 года Рой К. Салливэн снова пострадал от удара молнии, получ
ив ожог ног и повторное опаление волос. 5 июня 1976 года молния снова настигала его, повредив ему лодыжки. А 25 июня 1977 года Салливэн попал в больницу города Уэйнсборо с тяжелыми о
жогами груди и живота -
молнии продолжали его преследовать. 6 лет спустя в газетах появилось известие о смерти Роя К.Салливэна, писали, что Рой свел счеты с
жизнью из
-
за несчастной любви.
Над Землей в течение года проносятся 16 миллионов гроз, то есть 4
4 тысячи в день. Если предположить, что это часовые грозы, то сейчас они гремят над 1800 точками планеты, и при этом каждую секунду в черном грозо
вом небе сверкает сотня молний.
Огненные стрелы, поражая нефтехранилища, склады и другие постройки, становя
тся виновниками мощнейших пожаров, в том числе и лесных, их количество огромно -
сто тысяч в год. Ущерб, наносимый этим природным явлением, колоссален. Только в США эта цифра составляет 20 миллионов долларов в год. Часто молнии настигают летящие самолеты и
ракеты, иногда даже в негрозовых облаках. Подобное еще раз наглядно показывает, что появление и поведение молний на данный момент совершенно непредсказуемо и необъяснимо.
Человечество на грани Апокалипсиса
Если верить древнему пророчеству, с кончино
й Папы Римского человечество сделало широкий шаг навстречу своему концу. Смерть Иоанна Павла II не просто грозит переменами всему католическому миру -
он приближает нас к Апокалипсису. Из глубины веков
В 1094 году в ирландском Ольстере родился некто Малахия -
человек, которому суждено было стать знаменитым католическим святым. Еще ребенком он горячо уверовал в Бога и, пренебрегая играми и общением со сверстниками, проводил дни в молитвах. Вскоре о чудесном отроке узнал епископ, и Малахия был назначен дьяконом. Еще через несколько лет он был рукоположен в священники и снискал себе славу миссионера, обращая в христианство местное население, все еще хранившее верность языческим богам.
Вскоре благочестивый человек стал известен всей Ирландии: люди призн
али его святым при жизни и специально приезжали к Малахии, чтобы получить его благословение. Не остался в стороне и Ватикан: сам Папа Иннокентий II призвал своего служителя на аудиенцию, где оказал гостю неслыханную честь -
в присутствии кардиналов возложи
л на Малахию свою митру и произнес: "Пусть каждый падет ниц перед ним! Ибо этот чело
век ниспослан нам самим Богом!"
Древние хроники свидетельствуют, что ночи гость проводил в Ватиканской библиотеке, где писал какую
-
то загадочную рукопись. После смерти с
вятого в 1148 году манускрипт кочевал из одного монастыря в другой. Лишь спустя почти 450 лет, в конце XVI в. документ был найден и благодаря монаху
-
бенедиктинцу Арнольду де Вийону мир узнал о труде св. Малахии, названном "Предсказание о римских папах".
Так говорил Малахия Рукопись Малахии представляет собой своего рода каталог, в котором перечислены 112 священнослужителей, которые в разное время занимали и будут занимать святой престол. Открывает список современник предсказателя, Целестин II, пр
обывший у власти всего 5 месяцев. Далее следуют 111 будущих понтификов, каждому из которых дается краткая афористичная характеристика на латыни. Малахия не называет имен -
он лишь намекает на качества Папы или рассуждает о том, ч
то принесет миру его правле
ние.
Многие из предсказаний Малахии исследователи и даже сами представители Ватикана признают точными. Так, о 101
-
м Папе Льве XIII в тексте пророчества говорится как о "свете небесном" -
и действительно, на его фамильном гербе красовалась комета. О 78
-
м
Папе, Льве XI, занимавшем папский престол во времена, когда рукопись Малахии была найдена, сообщается, что он станет "человеком воды". Льве XI не правил и одного месяца, чем подтвердил данную ему характеристику: как известно, в Библии вода считается симво
лом не
надежности и кратковременности.
Папе Урбану VIII (первая половина ХVII в.) Малахия дарит девиз "Лилия и роза". Исследователи трактуют формулу как указание на главное событие в европейской религиозно
-
политической жизни того периода -
примирение про
тестантской Англии (роза) с католической Францией (лилия) путем брака короля Карла II Стюарта и Марии
-
Антуанетты, дочери Генриха IХ.
Любопытна характеристика 97
-
го Папы, Пия VII, чей понтификат пришелся на начало ХIХ в., когда в Европе царил Наполеон. "
Украденный орел" -
так говорит о Пие провидящий сквозь века Малахия. Под символом орла скрывается французский император, посадивший Папу в тюрьму. Лишь после свержения "корсиканского антихриста" он получил свободу и смог продолжить д
еятельность на Святом п
рестоле.
Более близкий по времени и понятный нам пример -
Папа Бенуа ХV. 104
-
й наместник Бога на Земле возглавлял Римско
-
католическую церковь с 1914 по 1922 годы. Его понтификат Малахия награждает формулой "Истребление христиан". В годы Первой мировой в
ойны и революции в Ро
ссии погибли миллионы верующих.
На пороге Апокалипсиса
Однако главное в трактате Малахии -
не феноменальные совпадения с биографиями некогда правивших Пап, а неожиданный финал. Если верить ирландскому святому, судьба уготовала институту папства трагический финал. Количество их конечно, и только 112 человек, если считать от Целестина II, смогут занять вожделенный престол. Затем миссия преемников святого Петра прервется, святой град Рим падет и наступит Апокалипсис. До конца света
че
ловечеству осталась два шага...
2 апреля 2005 года отошел к Господу Иоанн Павел II, в миру поляк Кароль Войтыла. Он был 110
-
м в списке Малахии, наградившего этого Папу девизом "от трудов Солнца". Трактуют эти слова по
-
разному. Многие отмечают, что Во
йтыла родился во время полного солнечного затмения, другие указывают на повышенную солнечную активность, которая сопутствовала его вступлению на ватиканский престол. Так или иначе, теперь он принадлежит миру горнему, в мире дольнем стал частью истории, и м
ногих, разумеется, интересует вопрос: к
то станет следующим понтификом.
О 111
-
м Папе Малахия лаконично сообщает как о "славе оливы" (в другом переводе -
"торжество мира"). Олива -
символ мира, а значит, при новом Папе может наступить долгожданный мир меж
ду народами и благоденствие на всей Земле. Радость, однако, будет недолгой. Малахия не сообщает, сколько продержится у власти миролюбивый Папа, но с его преемником, которого предсказатель называет по имени, мир ждет катастрофа. Когда святой престол займет 112
-
й Петр Римский, или Петр II (первым, как известно, был апостол Петр, ученик Христа, установивший институт папства), наступит конец света.
Против своего обыкновения, последнему Папе Римскому Малахия посвящает целый абзац, в котором говорится следующе
е: "В конце времен место Святой Римской Церкви будет занимать Петр Римский, который будет кормить безвольных, совершая множество бедствий. В это время Город Семи Холмов будет уничтожен и Чудовищный Судья будет судить народы. Конец". Многие усматривают в эт
ом тексте указание на конец времен, тем более что символика, избранная Малахией, во многом напоминает
"Откровение" Иоанна Богослова.
Однако другие исследователи склонны считать, что своим пророчеством ирландец стремился указать, что рано или поздно инст
итут папства исчерпает себя. Когда его последний представитель ввергнет Рим в бедствия и смуту, люди поймут, что необходимы коренные перемены, и католическая церковь б
удет значительно реформирована.
Как сложится на самом деле, покажет, разумеется, тольк
о время. Однако справедливости ради стоит отметить, что другой, куда более известный, чем св. Малахия, предсказатель, Нострадамус, трактует события в аналогичном ключе. Так, говоря о 112
-
м Папе, он сообщает, что "общая кровь зальет землю, люди будут жить с
закрытыми ртами и придет непредсказуемое". Специалисты считают, что Нострадамусу был знаком манускрипт Малахии и многие его центурии были написаны после прочтения ирландских пророчеств. Некоторые предсказания Малахии Нострадамус развивает, некоторые перес
казывает своим весьма усложненным языком очень близко к смыслу перво
источника.
Будущее туманно
Признавая, что ряд характеристик правивших в Риме пап соответствует истине, иерархи Римской церкви решительно отвергают суровые предсказания, которые сул
ит провидец 112
-
му понтифику. Личность самого Малахии, однако, сомнению не подвергается. Канонизированный в 1199 году по приказу Климента III, он сохранил статус почитаемого святого и после неоднократных публикаций исследований, посвященных его откровениям
, первое из которых принадлежало уже упомянутому Арнольду де Вийон
у.
Существует также оптимистичная точка зрения на пророчества Малахии: ему не открылась вся правда. Возможно, последним папой действительно станет Петр II, однако это не означает, что он придет к власти сразу после загадочной "ветви оливы". Таким образом, между 111
-
м папой и самым последним Святой престол могут занимать энное количество понтификов. Когда же Землю постигнет предсказанный еще Иоанном Богословом Апокалипсис -
ведомо лишь Богу
.
Круги
Начиная с лета
1980 года на холмистой местнос
ти в долине Темзы стали появляться идеальные круги поваленных хлебов. Первый, привлекший немалое внимание, появился в долине Пьюси
в пределах видимости от одной из знаменитых белых лошадей, высеченных в местных меловых скалах. Это был аккуратный рисунок из трех кругов на пшеничном поле; внутри каждого круга все до единого стебли были повалены по ходу часовой стрелки. Два
-
три д
ня спустя после появления кругов репортер местной газеты «Уилтшир тайме» посетил место происшествия и написал заметку, в которой намекал на то, что круги были слишком аккуратными и точными, бы их могли произвести ветер, дождь или нисхо
д
ящий поток воздуха о
т армейских вертолетов, про­водивших тренировочные полеты над равниной Солсбери. Их могли оставить после себя и НЛО -
подсказы
вал репортаж в «Уилтшир тайме».
В 1981 году появилась новая группа из трех кругов -
одного большого и двух маленьких в местечке
Чизфут
-
Хед. Дальше каждое последующее лето приносило свой «урожай» кругов. В печати не замедлили появиться и новые теории, объяснявшие, что из себя представляли круги и как они могли оказа
ться посреди английских полей. Не убывало число сто­ронников ги
потезы об НЛО: кое
-
кто из знающих уфологов напомнил, что еще в конце 1960
-
х годов весьма похожие сообщения приходили из тропического австралийского штата Кинсленд, где подобные группы кругов называли «гнездовья тарелок». Самое убедительное объяснение предл
ожил метеоролог Теренс Миден, проявлявший особый интерес к погодным аномалиям.
Он предположил, что круги на полях злаковых были образованы небольшим смерчем, или самумом, который оказывается как бы в ловушке с подветренной стороны холма и крутится на м
есте, образуя идеальные спирали. Эта теория могла бы даже в расширительном смысле быть ис­пользована для объяснения тройных образований, вроде обнаруженного в Чизфут
-
Хеде, если предположить, что три миниатюрных самума возникли одновременно вдоль фронта
дву
х различных воздушных масс.
На следующий год дело еще более усложнилось. Узоры из пяти кругов -
одного большого, окруженного четырьмя маленькими спутниками, похожими на следы, оставленные летающими тарелками с четырьмя опорами, -
появились в пяти разных
местах. Теория смерча не объясняла точности узоров, и возникло множество иных объяснений от новой гипотезы Мидена (электромагнитная энергия в форме «плазменных вихрей» -
феномена, связанного с шаровыми молниями) до идеи о том, что круги были с
работаны спа
ривающимися ежами. Теперь уже исследование позволило установить появление подобных кругов еще до 1980 года. Разрозненные, более или менее заслуживающие доверия сообщения восходят к 40
-
м годам нынешнего столетия, и со временем все растущее число исследо
вателей обнаруживает книжонку эпохи Реставрации, которая вроде бы описывает круг, образовавшийся на хлебном поле в Хертфордшире еще в 1678 году. Тогда погова
ривали, что его выстриг дьявол.
Интерес средств массовой информации к ежегодно повторявшемуся яв
лению достиг апогея в конце 1980
-
х годов, и одновременно возросла сложность узоров. О простых одиночных кругах поваленных стеблей пшеницы или ячменя теперь уже практичес
ки ничего не стало слышно. Вместо них начали появляться кольца стоящих хлебов внутри пр
и
вычных кругов и хвосты вне их. И, наконец, летом 1990 года среди злаковых появились прекрасные и замысловатые «пиктограммы» или иероглифы. Самый любопытный был найден 12 июля на одном поле в Элтон
-
Барнсе, графство Уилтшир. Он состоял из четырех крупных и трех маленьких кругов: узор протянулся на 130 ярдов, и круги были соединены прямыми прокосами. Появилось здесь и несколько «украшений»: три круга имели длинные, зубчатые, похожие на ключи выступы.
Практически никто не поверил, что такие фантастич
еские узоры могли быть оставлены каким
-
то случайным погодным явлением, каким бы сложным оно ни было. Однако Миден продолжал разрабаты­вать все более сложные вер
сии явления плазменных вихрей. Он полагал, что пиктограмма Элтон
-
Барнса могла быть оставлена
«неустойчивым двойным вих­рем... привлеченным к тракторным линиям потому, что аномалии в местном электрическом поле были вызваны неоднократным пересечением поля тракторами», но на этот раз верящее в круги «братство» разделилось на две основные фракции. Од
ни полагали, что узоры постоянно усложнялись неким нече­ловеческим разумом (остается загадкой, были ли это уфонавты, вселенские духи или демоны), а другие считали все более сложные круги проделками шутников.
Некоторые сторонники «нечеловеческого разума» пр
едложили такие толкования, к
оторые подтверждали их теорию. Чарлз Д'Орбан с факультета Востока и Африки Лондонского университета предположил, что рисунок пиктограммы может содержать послание на шумерском -
самом древнем в мире письменном языке. Он полаг
ал, что круги -
появившиеся в разгар неслыханной засухи, -
можно перевести как предостережение: «Удвойте ваши колодцы». Другие считали, что эти «письмена» были выполнены на одном из монгольских языков или древним североафриканским шрифтом. Метеоролог Филип
Идеи предположил, что речь идет о метеорологических символах, предсказывавших среди прочего надвигающийся с юго
-
запа
да сильный шторм в семь баллов.
Гипотеза розыгрыша не была столь популярной и представлялась невероятной по ряду причин. Во
-
первых, круг
овые узоры были настолько идеальными, что казалось непостижимым, чтобы даже команде из нескольких человек удалось все устроить за короткую летнюю ночь, не оставив при этом никакого следа своего присутствия. Специалисты по злаковым кругам указывали также на
то, как странно были уложены по кругу и не сломаны при этом стебли пшеницы и ячменя, и что увеличилось количество появлявшихся кругов -
более 500 -
в одном только 1990 году, в том числе в столь отдаленных друг от друга местах, как Япония, Болгария и Ллани
длоус в Уэльсе.
И вот, когда феномен стал, казалось, столь же необъяснимым, сколь и запутанным, мир «наблюдателей за урожаем» взорвался изнутри с поразительной неожиданностью. В сентябре 1991 года газета «Тудей» опубликовала серию коротких заметок о дву
х жителях Саутгемптона, Даге Бауэре и Дейве Чорли, которые признались, что начиная с 1975 года создавали «злаковые круги». По их собственному рассказу, они встретились в конце 1960
-
х годов и обнаружили, что одинаково увлекаются и искусством, и ст
ранными яв
лениями разного рода.
Даг, проявлявший особый интерес к НЛО, провел большую часть 1960
-
х годов в Австралии, где и прослышал о «гнездовьях тарелок» в Квинсленде. И вот в один прекрасный вечер он предложил позабавиться: устроить похожие «гнезда» на каком
-
нибудь поле в Англии и посмотреть, как перегрызутся уфологи. Во второй половине 1970
-
х годов приятели «нарисовали» ряд таких кругов, используя поначалу чугунную болванку для придавливания стеблей и придумав затем орудие, которое они назвали «стеблепритапты
вателем» и которое состояло из толстой доски и веревки. Однако никто вроде бы не обратил внимания на результаты их усилий (они и не подозревали, какой шум наделала в 1980 году статья в «Уилтшир тайме»), и они готовы уже были отказаться от своей затеи, когд
а наконец их три круга в Чизфут
-
Хеде вызвали сенсацию.
Приободренные приятели продолжали забавляться, проявляя с каж
дым годом все большее усердие. Они практически ничем не рисковали (разве что Дагу приходилось убеждать жену, что его отсутствие по ночам
не связано с любовной интрижкой) и не подвергались никакой опасности (хотя во время одной вылазки по чистой случайности Даг был нокаутирован свалившимся на него комом человеческих фекалий, упавшим из туалета самолета), и парни наслаждались, подстраивая но
вые каверзы, дабы поставить в тупик Теренса Мидена и подурачить верящих в разум, не принадлежащий к человеческому роду. Через какое
-
то время они сообразили, что действуют не одни. Стали п
оявляться и другие кру
ги, создаваемые отнюдь не внеземными существам
и
, а новым поколением шутников.
Одним из «кругоизготовителей» был американский журналист Джим Шнабель, написавший позже историю этого феномена. Его близкое знакомство со случаями со злаковыми кругами помогло ему опознать
несколько десятков групп «круг
оде
лателей», называвших себя «Мерлин и Компания», «ШайкаБилла Бейли» и т.п. Кое
-
кто из них поддерживал тесные контакты с некот
орыми группами верящих в круги.
Откровения Дага и Дейва вызвали поначалу панику среди «наблюдателей за злаковыми», особенно после того как шутники «сработали» на заказ несколько новых кругов. Но ряд исследователей отказывался верить их утверждениям, считая, что настоящие круги были сделаны с точностью и умением, недоступными ни одному мистификатору. И только тогда, когда подобные экс
перты «купились» на сделанные людьми круги и упорно заверяли прессу в их реальной загадочности -
«Если это розыгрыш, я при всех съем свою рубашку», заявил один из них о явной подделке в 1992 году на встрече исследователей кругов, -
наступило всеобщее разоч
арование. Хотя какое
-
то количество «злаковых кругов» продолжало появляться на полях каждое лето, подчас в виде прекрасных узоров, энтузиастов, занимающихся исследованием подобных случаев, число которых перевалил
о за тысячу, почти не осталось.
Сага о «зл
аковых кругах» служит, пожалуй, наилучшим примером явления, настолько напичканного надувательством, что оно рушится изнутри. Этот случай многому может научить -
от понимания побудительных мотивов теоретиков, придумывающих все более сложные естественные объ
яснения для все более тщательно разработанных мистификаций, до признания важнейшей роли, которую играют средства массовой информации, сначала вдохновляющие, а затем разоблачающие уст
роителей подобных розыгрышей.
И все же среди всех этих уроков таится хр
упкая правда. Ни одно объяснение не дает разгадки такого сложного явления, как тайна «злакового круга». Не все круги были мистификацией. Что можно сказать, например, о явно подлинных кругах, появлявшихся до того, как Даг и Дейв задумали свои розыгрыши? Ест
ь все же что
-
то в первоначальных метеоро­л
огических объяснениях феномена.
В конце концов, Даг и Дейв взяли за основу своего оригинального узора австралийские «гнезда тарелок», происхождение которых так и осталось неизвестным. К тому же имеются свидетель
ства очевидцев, наблюдавших за образованием простых кругов, которые появлялись вроде бы под воздействием самумов или даже в результате странных электромагнитных воздействий. Кое
-
кто якобы видел в полях плазменные вихри. Последовательный ряд фотографий, сде
ланных в августе 1976 года, показывает «работу» смерча на недавно убранном пшеничном поле. За множеством розыгрышей все же может скрываться редкое, но поистине странное явление.
Р
обин Гуд: герой или злодей?
Романтический герой, который грабил богатых, чтобы помогать бедным, или кровожадный бандит, идеализированный последующими поколениями? Каково истинное лицо дерзкого удальца по имени Робин Гуд?
В исторических хрониках шестисотлетней давности можно об
наружить лишь краткое упоминание об одноименном проходимце, промышляв
шем в лесах Центральной Англии.
Но вряд ли мелкий злодей удостоился бы внимания летописцев, если бы его проделки ничем не выделялись в ряду прочих событий того смутного времени. Тем не
менее, когда войны, чума и голод были делом обычным, историография тех лет отводит ему несколько строк. Об остальн
ом позаботилась народная молва.
Через глубь времен до нас дошли многочисленные легенды о романтическом разбойнике, чье имя сейчас, как ни странно, более на слуху, чем при его жизни. Это имя -
Робин Гуд.
Правда и вымысел
В марте 1988 года городской совет Ноттингема, что на востоке центральной части Англии, обнародовал доклад о самом знаменитом гражданине города. Поскольку на протяжени
и многих лет в совет приходили тысячи запросов о Робин Гуде и его бравой дружине, совет решил сделать определен
ное заявление по этому вопросу.
Несмотря на то что предания о Робин Гуде имеют многовековую историю, члены городского совета взяли на себя сме
лость подвергнуть сомнению достоверность легенды о
неуловимом вожаке разбойников.
В результате тщательного изучения давнего прошлого Ноттингема исследователи пришли к выводу, что отважный герой, грабивший богатых, чтобы помогать бедным, даже не был знак
ом с девицей Мэриан -
согласно легенде, возлюбленной Робин Гуда. Монах Тук, по их мнению, вообще вымышленная личность. Малыш Джон был злобным и ворчливым человеком, ничего общего не имеющим с беззаботным персонажем из фольклора. Такую трактовку по
лучили ре
зультаты исследований.
Развенчав легенду, члены совета надеялись тем самым снискать себе славу первооткрывателей. Но они оказались всего
-
навсего последними в целом ряду скептиков. Ибо, изучая историю Робин Гуда, почти невозможно отделить факты от вымысла
. И до них многие пытались исследовать эту захватывающую историю, но образ Робин Гуда от этого ничуть не померк.
Итак, где
правда, а где вымысел о человеке, чьи подвиги до сих пор волнуют читателей, кино
-
и телезрителей? Одни склонны принимать на веру то, что вскрыли серьезные исследователи: Робин грабил проезжих людей на Великой Северной дороге возле Барнсдейла в Южном Йоркш
ире и мародерствовал со своей бандой преступников в Шервудском лесу в тридцати милях от Ноттингема. Других более прельщает романтическая версия легенды о том, что этот красавец герой действительно грабил, но только богатых, чтобы отдава
ть награбленное добр
о беднякам.
Исторические факты
Первые сведения о том, что Робин хозяйничал в лесах и пустошах Англии, относятся к 1261 году. Но в письменных источниках о нем впервые было упомянуто только через столетие. Сделал это шотландский истор
ик Фордун, умерш
ий в 1386 году.
Следующее сообщение о Робин Гуде в хрониках относится к шестнадцатому веку.
По свидетельству летописца Джона Стоу, это был разбойник времен царствования Ричарда 1. Он возглавлял шайку, в которую входила сотня отважных изгоев. Все они хор
ошо владели луком и стрелами. Хотя они и промышляли грабежом, все же Робин Гуд "не допускал притеснения или иного насилия над женщинами. Он не трогал бедняков, раздавая им все, что отбира
л у святош и знатных богатеев".
Мы подойдем к рассмотрению этой ис
тории с самых доброжелательных позиций. Начнем с того, что факт существования Робин Гуда зафиксирован документально. Он жил в Уэйкфилде, Йоркшир, в т
ринадцатом
-
четырнадцатом веках.
В документах записано, что знаменитый разбойник родился в 1290 году и бы
л наречен Робертом Гудом. В старых реестрах дается три варианта написания фамилии: Год, Гоуд и Гуд. Зато никто не оспаривает происхождение Робина
: он был холопом графа Уоррена.
Как же крестьянский сын попал на разбойничью стезю?
В 1322 Робин переше
л в услужение к новому хозяину, сэру Томасу, графу Ланкастерскому. Когда граф возглавил бунт против короля Эдуарда II, Робину, как и другим слугам графа, не оставалось ничего иного, как подчиниться хозяину и взяться за оружие. Но восстание было подавлено, Ланкастер схвачен и обезглавлен за измену. Его владения были конфискованы королем, а графских людей, участвовавши
х в бунте, объявили вне закона.
Робин нашел идеальное убежище в глухом Шервудском лесу, на территории Йоркшира.
Шервудский лес занимал площа
дь в 25 квадратных миль и примыкал к Йоркширу. Через Шервудский и Барнсдейлский лесные массивы проходила проложенная римлянами Великая Северная дорога, на которой было оживленное движение. Это и привлекало изгоев
-
разбойников.
Так родилась легенда о Робин Г
уде, человеке в з
еленых, под цвет леса, одеждах.
Новые истории
Легенда о Робине изобилует множеством смешных историй о его смелых похождениях и проделках. В одной из них рассказывается о том, как чванливый и недалекий епископ Хертсфорда по пути в Й
орк наткнулся на Робина и его людей, которые жарили оленину, добытую в королевских охотничьих лесах.
Приняв людей Робина за обычных крестьян, епископ приказал схватить тех, кто убил оленя. Разбойники невозмутимо отказались: оленя уже не воскресить, а вс
е ужасно проголодались. Тогда по знаку епископа расположившихся у костра окружили его слуги. Разбойники, посмеиваясь, стали умолять пощадить их, но епископ был непреклонен. Робину наконец надоели препирательства. Он подал сигнал, и из леса подоспела осталь
ная шайка. Ошарашенного епископа вз
яли в плен и потребовали выкуп.
Желая как следует проучить своего незадачливого заложника, Робин заставил его танцевать джигу вокруг огромного дуба. До сих пор то место в лесу называют "дубом епископа".
Рассказывают та
кже, что однажды Робин в сопровождении своего лучшего друга Малыша Джона нанес визит в монастырь Уитби. Аббат попросил их продемонстрировать свое хваленое мастерство в стрельбе из лука. Стрелять предстояло с монастырской крыши. Робин и Малыш Джон с радость
ю удовлетворили его просьбу
. Славы своей они не посрамили.
Передаваясь из уст в уста, в народной памяти сохранился один из наиболее любимых рассказов о том, как Робин встретился с Эдуардом II. Легенда гласит: король, обеспокоенный тем, что поголовье его
оленей тает на глазах, исчезая в ненасытных утробах разбойного люда, решил раз и навсегда оч
истить свой лес от браконьеров.
Король и его рыцари переоделись в монахов и направились в Шервудский лес, зная, что Робин Гуд с шайкой подстерегает там незадачл
ивых путников. И они не ошиблись. Разбойники ост
ановили их и потребовали денег.
Переодетый король заявил, что у него есть только 40 фунтов (очень незначительная сумма для тех дней). Робин взял 20 фунтов для своих людей, а остальные вернул королю.
Тогда Эдуард сказал вожаку, что он вызывается в Ноттингем для встречи с королем. Робин и его люди упали на колени и поклялись в любви и преданности Эдуарду, затем пригласили "монахов" поужинать с ними -
отвед
ать собственной оленины короля!
В конце концов Эдуа
рд понял, что Робин просто насмехается над ним. Тогда он раскрылся перед разбойниками и простил их при условии, что все они явятся ко двору для службы, как только он их п
озовет.
Эта история, конечно, кажется неправдоподобной, созданной фантазией почитат
елей Робин Гуда. Но, в конце концов, возможно, не все в ней вымысел.
Дело в том, что этот эпизод описан в "Маленьком подвиге Робин Гуда", опубликованном в 1459 году. Доподлинно известно, что король бывал в Нотгингеме в 1332 году. Мы также знаем, что чер
ез несколько месяцев после этого имя Робин Гуда упоминалось в сообщен
иях о дворе Эдуарда.
Но в скором времени он вдруг исчез из королевского двора, чтобы вновь объяви
ться в лесу и в народной молве.
Итак, продолжим рассказ о смелых похождениях Робин Г
уда. Он появился в церкви святой Марии в Нотгингеме, где один монах узнал разбойника и сообщил шерифу. Робина смогли схватить только после того, как он своим мечом в одиночку сразил двенадцать солдат. Даже находясь в заточении, бесстрашный предводитель не сомневался, что верные друзья не оставят его. Незадолго до того как Робин должен был предстать перед судом, Малыш Джон организовал дерзкое нападение и вернул разбойничьей братии их вожака. Для полной справедливости разбойники выследили и у
били монаха, пред
авшего Робина.
Лесное братство
Нельзя говорить о Робин Гуде, не воздав должное его веселой ватаге и лег
ендарной подруге девице Мэриан.
Ближайшим помощником Робина был Малыш Джон, предположительно вовсе не весельчак, а угрюмый и очень ранимый пар
ень. Скорее всего, его называли Малышом в шутку, так как он был довольно высокого роста. Это обнаружилось, когда в 1784 году вскрыли его могилу в Хейзерсейдже и нашл
и кости очень рослого человека.
Что касается брата Тука, то о нем мнения расходятся. Одни считают, что этот легендарный персонаж объединяет в себе черты двух толстых монахов, другие полагают, что и впрямь был такой жизнерадостный человек, любивший повеселиться и поплясать в компании л
есных братьев. Возможно, это был Роберт Стаффорд, священник из Суссекса (начало пятнадцатого века), который иногда под псевдонимом брата Тука участвовал в похождениях веселой шайки.
Девица Мэриан как персонаж также хорошо вписывается в теорию, согласно кот
орой образ Робина появился из народных сказаний о традиционных майских праздничных гуляньях и играх. Мэриан просто могла быть девушкой, избран
ной за красоту "королевой мая".
Противоречивость образа
Легендарные похождения Робин Гуда в знаменитом лес
у закончились предположительно в 1346 году. Считается, что он умер в Керклесском монастыре после тяжелой болезни. Настоятельница лечила Робина обильными кровопусканиями, в результате чего, ослабевший и обескровленный, он так и не смог оправиться от недуга.
Таков романтический образ Робин Гуда, смельчака и благодетеля. Но у англосаксов наблюдается странная склонность к очернению своих кумиров, и Робин б
олее других пострадал от этого.
Директор выставки "Предания о Робин Гуде" в Ноттангеме Грэхем Блэк сч
итает: "Мы подошли близко к позна
нию подлинной личности Робина".
По мнению Блэка, настоящая история Робин Гуда началась в 1261 году, когда в Беркшире был объявлен вне закона Уильям, сын Роберта Смита. Судебный клерк, писавший указ, назвал его Уильямом Р
обингудом.
Найдены и другие судебные документы, упоминающие людей по имени Робингуд, большинство из которых преступники. Поэтому исследователи считают, что если Робин Гуд действительно существовал, то он, скорее все
го, действовал до того времени.
Самым вероятным кандидатом на эту сомнительную роль, по мнению Грэхема Блэка, является Роберт Год, обитатель архиепископства Йорка, который избежал правосудия в 1225 году. Двумя годами позже он упоминается в пи
сьменных документах как Хобход.
Откуда ж
е происходит романтическая версия легенды? Принято считать Робина современником короля Ричарда I, по прозвищу Львиное Сердце, который правил с 1189 по 1199 год. Он был отнесен к этой эпохе Вальте
ром Скоттом в романе "Айвенго".
По некоторым версиям, Роби
н был дворянином. Но это -
явная выдумка драматурга, который в 1597 году хотел привлечь знать к своему театру. До того времени Робин считался вассалом лорда.
Слава Робин Гуда как величайшего лучника исходит от бродячих сказителей, передававших из уст в уста баллады о знаменитом разбойнике, записанные во второй половине XV века.
Что касается девицы Мэриан, полагают, что это была красавица, опекаемая коварным принцем Джоном. Она впервые встретилась с Робином, когда попала в засаду, устроенную его приспе
шниками. Но с этой версией не согласны ученые, которые утверждают, что Мэриан появилась во французской поэме XIII века как пастушка со своим пастухом Робином. Только через двести лет после появления этой поэмы она окончательно вошла в легенду о Робин Гуде.
А репутацию непорочной девы Мэриан снискала уже значительно
позже под воздействием целомудренной викторианской морали.
Согласно легенде, брат Тук был весельчаком
-
обжорой, который забавлял разбойников своими смешными выходками и шутками. Монах был непре
взойденным в поединках на палках. В реальной жизни, оказывается, тоже существовал брат Тук. Этим именем назвался священник Линдфилдского прихода из Суссекса, на самом деле убийца и грабитель, когда в 1417 году вышел королевский указ об его аресте и священн
ику пришлось пуститься в бега.
Джеймс Холт, профессор истории средневековья Кембриджского университета и автор книги о Робин Гуде, пишет: "Письменные материалы свидетельствуют, что брат Тук организовал свою банду разбойников в двухстах милях от Шервудск
ого леса, причем через столетия после Робин Гуда. В действительности брат Тук был весьма далек от безобидной веселости, ибо разорял и сжигал очаги своих врагов".
Малыш Джон, правая рука Робина, был способен на жестокие убийства. Это именно он однажды уб
ил монаха, заподозренного в предательстве Робина, затем обезглавил юного слугу монаха, свидетеля убийства.
Но Малыш Джон совершил немало смелых поступков. Один из них, о котором мы уже упоминали, -
спасение Робин Гуда из хорошо укрепленной тюрьмы, охран
яемой стражниками пресловутого шерифа Ноттингема.
Относительно Робин Гуда профессор Холт пишет: "Он был совершенно не таким, каким его описывают. Он носил колпак наподобие монашеского капюшона. Начисто отсутствуют свидетельства, что он грабил богатых, ч
тобы отдавать деньги бедным. Этими измышлениями легенда обросла через двести и более лет после его смерти. А при жизни он слыл отъявленным мародером".
И все же вслед за легендами седой старины мы предпочитаем видеть в Робин Гуде заступника угнетенных и бесправных, отважного и веселого атамана, то и дело утирающего нос властям.
И нам хочется верить, что, заканчивая жизненный путь, полный самых разнообразных подвигов, наш герой на пороге смерти из последних сил протрубил в рог, словно посылая о себе весть в будущее, и отзвуки этого сигнала мы до сих пор слышим сердцем.
Призраки Лондона
Столица Великобритании издавна и не без основания слывет мировым центром сосредоточения различных духов и привидений.
Свыше 70 лет лондонцы передают из уст в уста историю о том, как вечером 13 июля 1930 года 8000 человек собрались в одном из самых роскошных концертных залов, великолепном Ройял Альберт Холле, на торжественное мероприятие в честь сэра Артура Конан Дойла, знаменитого писателя, творца образа всемирно из
вестного сыщика Шерлока Холмса.
Виновник торжества, облаченный во фрак, вошел в зал незадолго до начала концерта, расположился на почетном месте около своей супруги Джин и оставался там до конца мероприятия.
Однако дело в том, что сэр Артур... умер з
а шесть дней до концерта, который был посвящен его памяти.
Вдова писателя, леди Джин, заранее позаботилась заказать входной билет и почетное место для усопшего. Супруга сэра Артура была известна как одаренный медиум, то есть могла общаться с духами умерших и организовывать их посещения мира живых. Поэтому она з
нала о будущем появлении в зале фантома усопшего мужа. Посетители концерта, которые знали сэра Артура в лицо, восприняли появление покойника в Альберт Холле с чисто английским спокойствием и хладнокровием, поскольку это произошло в Лондоне, где встречи с п
ризраками не являются чем
-
то из ряда вон выходящим.
Почему призраки чаще всего показываются людям именно в Лондоне? Одна из версий гласит, что в столице Англии много детей появляются на свет... в полночь. В кругу медиумов распространено мнение, что имен
но такие люди могут чувствовать присутствие духов, видеть призраков и общаться с ними. Но все же эта гипотеза не объясняет, почему лондонские привидения появляются и перед изумленными туристами, приезжающими сюда со всего земного шара.
Иногда призраки п
омогают историкам восстановить правдивую картину событий прошлого, и правильность подсказанных ими подробностей позже доказывают исследователи или найденные документы. Самый яркий пример -
обстоятельства гибели второй супруги английского короля Генриха VII
I, 29
-
летней Анны Болейн, которую в 1536 году казнили в наказание за неверность мужу. Раньше полагали, что процедура казни Анны была обычной для тех времен: жертву укладывали головой на плаху, и палач перерубал ей шею топором. Однако выяснилось, что с Анно
й Болейн все было по
-
другому.
В 1972 году одна молодая девушка в сопровождении родителей была на экскурсии в замке Тауэр. Во время осмотра жуткого места казней -
Зеленой Башни -
перед взором девушки возникло то, что происходило здесь почти четыре с поло
виной столетия назад.
...Королева Анна стояла на коленях, немного наклонившись вперед. Палач с мечом (а не топором) в руке подошел к ней сзади абсолютно бесшумно, потому что был в одних чулках. Вероятнее всего, он заранее снял сапоги, чтобы Анна не услы
шала его приближения и предсмертный ужас не охватил ее раньше времени. Королева даже не успела пошевелиться, когда палач взмахнул мечом и одним ударом отсек ей голову. Через мгновение он схватил за волосы и поднял отрубленную голову. Толпа увидела, как мер
твое лицо обезобразилось гримасой ужаса...
Рассказ взволнованной девушки окружающие восприняли с изрядной долей скептицизма, поскольку кроме нее ни один член туристической группы не видел сцены казни. Но спустя пару месяцев несколько историков подтверди
ли, что гибель королевы Анны произошла именно так, как привиделось юной экскурсантке. Кроме этого, ученые рассказали, что палач, приводивший в исполнение приговор и известный своим деликатным обхождением с осужденными, был специально приглашен из Франции.
Необъяснимые и пугающие происшествия за стенами Тауэра продолжаются и поныне. Однажды молодой охранник совершал обычный ночной обход территории замка. Когда он проходил мимо часовни Святого Петра в Оковах, у него возникло непреодолимое желание посмотрет
ь, что там внутри. Любопытный юноша приставил к стене лестницу, поднялся по ней и заглянул через окно внутрь. От увиденного он едва не лишился чувств.
Посреди часовни неторопливо прохаживалась группа исторических личностей, знакомых ему по висящим в зам
ке портретам. Впереди шла молодая женщина с длинными черными волосами, напоминающая Анну Болейн. За ней шагал Томас Мор -
государственный деятель и писатель, обвиненный в государственной измене и казненный в 1535 году. Потом следовали герцогиня Солсбери и Джейн Грей под руку с мужем, лордом Дадли. Замыкали шествие несколько участников бунта 1745 года. Эти люди, обезглавленные в Зеленой Башне, производили жуткое впечатление своим внешним видом: у каждого на шее виднелась кровавая полоса, лица были мертвенно
-
бледные, с синюшным оттенком, с горящими как угли глазами...
В семье Харпер, владевшей двухэтажным домом в районе Энфилд, в течение трех лет, с 1977 по 1979 год, хулиганил «шумный дух» -
полтергейст. Его проделки были обычными: сами собой передвигались стулья, столы и другая мебель. Две маленькие дочки хозяев утром почему
-
то оказывались на полу около своих кроваток, выбраться из которых самостоятельно они никак не могли. Кроме этого, с потолка внезапно начинали падать монеты, давно вышедшие из употреблен
ия. Все это зачастую происходило в присутствии членов семейства, а также на глазах репортеров и корреспондентов, приходивших сюда. Казалось, честолюбивому «шумному духу» очень нравилось совершать свои шалости перед зрителями.
Иногда полтергейст заявляет
о своем существовании, не причиняя никакого вреда, даже с определенным изяществом. Например, такой стиль поведения выбрал себе «шумный дух» в знаменитом лондонском универмаге Бермингтон Аркейд, где обосновался в элитном отделе табачных изделий и курительн
ых принадлежностей, в котором продавались также роскошные изделия из кожи. В этом общественном месте полтергейст не позволял себе ничего разбрасывать и портить. Вероятно, по достоинству оценив красоту и элегантность этого уголка универмага, он ограничился только невинными шалостями.
Вот его «коронный номер»: он снимал с полок разные мелкие предметы и выкладывал их на полу в абсолютно правильные в геометрическом отношении круги. По утрам продавцы разбирали эти круги, составленные из коробок с сигарами, па
чек сигарет и табака вперемешку с курительными трубками и кожаными бумажниками, портмоне и сумочками.
Эти забавы «шумного духа» продолжались около четырех месяцев, однако и после их прекращения сотрудникам отдела и некоторым его посетителям еще долго чу
дилось, будто кто
-
то невидимый находился поблизости от них и наблюдал за ними. Возможно, ему понравилось находиться в отделе, и он даже привязался к его работникам.
Всемирный потоп
Если Всемирный потоп действительно имел место, то можно смело сказать
, что это была самая крупная мировая катастрофа, ведь число жертв ее было без преувеличения колоссальным -
все население земного шара, за исключением одной семьи.
Из многих сотен тысяч лю
дей только им удалось спастись, по крайней мере, именно так утве
рждают самые различные источники: мифы, легенды, предания, сохранившиеся у многих народов мира. Лишь им
ена выживших героев отличаются.
Наиболее известен Библейский вариант этой легенды. Пришел конец терпению Господа, и решил он истребить с лица Земли людей и всех прочих живых существ, наказав их таким образом за то, что все мысли, все помышления сердца человеческого были злобны и развр
ащенны. Лишь один среди них был праведен и непорочен. Ему и решил Господь сохранить жизнь и так дать начало новому роду человеческому. И повелел ему Господь построить огромный ковчег, в который должны были войти его семейство
и прочей живой плоти по паре.
И вот отворились окна небесные и по всей земле по­шли проливные дожди, непрекращавшиеся сорок дней и сорок ночей. И началось страшное наводнение, покрыла вода даже самые высокие горы. Так лишена была жизни вся плоть; истреблено всякое существо: от челов
ека до скота, гадов, птиц. Уцелел лишь Но
й и все, кто был в его ковчеге.
Сто пятьдесят дней усиливалась на земле вода. И вот наконец навел Бог ветер на землю, закрылись окна небесные, прекратилс
я дождь, и пошла вода на убыль.
Ковчег Ноев остановился на горах Араратских, но лишь на седьмой месяц и семнадцатый день открыл Ной окно и выпустил ворона, возвращался ворон, не находя суши. Затем выпустил он голубя, но улетел и также верну
лся голубь -
повсюду была вода.
Еще через семь дней Ной снова отпусти
л голубя, на этот раз принес он в клюве оливковый лист, стало ясно, что вода сошла. Выпущенный еще спустя семь дней голубь уже не вернулся. И сказал Бог Ною, чтобы вышел из ковчега вместе со всеми его обитателями и расселились они по всей земле, что не буд
ет больше Бог проклинать землю и человека, ведь все равно изначально стремится он ко злу.
Дал свое Благословение Господь Ною и сыновьям его, чтобы плодились и размножались, отдал Бог им в руки все живое на земле. Решил Бог, что никогда не погибнет больш
е род людской от потопа, и оставил он в небе знамение завета между собою и землей -
радугу в облаке, н
апоминающую об окончании дождя.
Красивое, почти сказочное окончание у этой легенды. Теперь попробуем разобраться, насколько правдоподобна эта замечател
ьная сказка, в которой зло наказано, а добро, как положено, восторжествовало, и отн
ыне должны люди жить счастливо.
Начнем с самого главного: расчеты, сделанные учеными, показывают, что даже если будет растоплен абсолютно весь ледяной покров планеты, уро
вень воды не поднялся бы выше 200 метров, то есть всего запаса воды на Земле не хватило бы, чтобы пок
рыть вершины самых высоких гор.
Стоит обратить внимание и на другой весьма сомнительный факт: согласно Библии, Ной должен был посадить в свой ковчег "ка
ждой твари по паре", то есть только млекопитающих ковчег должен был вместить 7 тысяч особей, кроме этого, нужно учесть 20 тысяч видов птиц, 5 тысяч видов насекомых. Библия указывает точные размеры ноева ковчега: длина -
135 метров, ширина -
22,5 метра. Теп
ерь несложные подсчеты, учитывающие, что ковчег был трехпалубным, дают цифру полезной площади этого сооружения, она приблизительно равна 9120 квадратным метрам. Этого явно недостаточно для таког
о колоссального числа животных.
Становится ясно, что этот библейский рассказ, если и несет в себе зерно истины, все же достаточно фантастичен. Для того чтобы отделить вымысел от реальности, ученые попытались найти первоисточник библейского повествования, им оказался ассирийский миф о Гильгамеше, записанный клинописью на глиняных табли
чках в 21 веке до нашего века.
Согласно этому документу, Всемирный потоп произошел в глубокой древности. И спастись во время бедствия удалось лишь ассирийцу Утнапишты, он сам подробно рассказал Гильгаме
шу о том, что с ним произошло: "...нагрузил его (ковчег) всем, что имел я. Нагрузил его всем, что имел серебра я, нагрузил его всем, что имел я злата, нагрузил его всем, что имел живой я твари, поднял на корабль всю семью и род мой, скот степной и зв
ерье, всех мастеров я поднял...
Утром хлынул ливень, а ночью хлябный дождь я увидел воочию. Я взглянул на лицо погоды -
ст
рашно глядеть на погоду было...
Первый день бушует южный ветер, быстро налетая, заполняя горы, словно войной, людей насти
гая, не видящ
их один другого...
При наступлении дня седьмого буря с истоком войну прекратила... Успокоилось море, ути
х ураган -
потом прекратился...
В двенадцати поприщах поднялся остров. У горы Ницир корабль остановился. Гора Ницир корабль
удержала, не дает кача
ться..."
Теперь все встает на свои места: если библейский потоп длился почти год, то ассирийский вариант легенды утверждает, что потоп происходил всего в течение семи дней. Еще одно важное отличие: упоминание в ассирийском мифе сильного ветра, сопровожд
авшего потоп.
В остальном они до мелочей совпадают, особенно опи­сание строительство ковчега и метод определения уровня падения вод. Для этого Утнапишты выпускал голубя, который, не найдя места для отды
ха, вернулся, потом -
ласточку.
Сейчас почти все ас
сирологи убеждены, что библейская легенда является пересказом ассирийского мифа, правда, со
значительными преувеличениями.
Ассирийская история вполне правдоподобна: дождь идет в ней лишь семь дней, воды много, но она не покрывает вершин гор. Ковчег оста
навливается на горах Ницир, высота которых около 400 метров. Известный австрийский геолог Э. Зюсс считает, что в низовьях Евфрата произошло крупное наводнение, охватившее также Мессопотамскую низменность. Именно о нем и повествуют ассирийский миф и библейс
кая легенда. Причиной этого наводнения, вероятно, была гигантская волна цунами, родившаяся в результате землетрясения в области Персидского залива. Скорее всего, цуна
ми сопутствовал сильный ураган.
Но большая часть ученых склоняется к мысли, что это резко
е повышение уровня вод явилось следствием сильных ливневых дождей и мощного, остановившего тече­ние реки ветра, то есть потоп был выз
ван наводнением нагонного типа.
И действительно, речные наводнения всегда угрожали Междуречью и продолжают угрожать сейч
ас. В 1954 году уровень воды в Тигре и Евфрате в результате обильных осадков и быстрого таяния снегов в горах поднялся на 10,5 метра, в Ираке вода покрыла площади в 16 тысяч квадратных километров.
Когда
-
то Персидский залив близко подходил к горам Ницир,
и возможно, 5 тысяч лет назад наводнения охватывали гораздо большие территории и воды значитель
но глубже проникали на материк.
Что же касается других подобных историй, то, скорее всего, это также были локальные, а
не мировые стихийные бедствия.
Самы
ми распространенными причинами таких крупных наводнений могли быть: цунами, порожденные землетрясениями или падением метеоритов в океаны; сильные ветры, "запирающие" устья крупных рек и заставляющие их течь вспять; внезапный выброс огромных водных масс из замкнутых водоемов, вследствие, например, тех же землетрясений; обвал или оползень может перегородить реку и пр
ивести к серьезному наводнению.
И наконец, наиболее вероятная причина столь ужасающих катастроф -
ураганы (тайфуны). Они сопровождаются не тол
ько ужасными ливнями, но и огромными волнами, и чаще всего именно они были причиной самых страшных, самых опустошительных, самых смертоносных наводнений.
Все распинавшие Христа умерли страшной смертью
Пилат покончил с собой, Каиафу
казнили, а Ирод бы
л сослан... Свято
й Понтий Пилат покончил с собой
Пятый римский прокуратор Иудеи, Самарии и Идумеи при императоре Тиберии Понтий (
Pontius
), прозванный Пилатом (
Pilatus
), вероятно, вследствие пожалованного ем
y
или одном
y
из его п
p
едков почетного д
p
отика (
pilum
), был неплохим админист
p
ато
p
ом, потом
y
и y
де
p
живал свой пост целых десять лет. О его происхождении сведений нет, известно только, что он принадлежал к сословию всадников и, возможно, сменил Валерия Грата в должности прокуратора в 26 н.э., ост
а
вив эту должность в начале 36. По свидетельству Филона Александрийского, правление Пилата было жестким, безжалостным и коррумпированным. Он оскорбил религиозные чувства евреев, позволив своим солдатам внести в Иерусалим штандарты с римской символикой,
а также использовал средства, хранившиеся в священной сокровищнице, для строительства акведука. Последнее, что известно из достоверных источников -
правление Пилата закончилось после учиненной им резни самарян, которые собрались на горе Гаризим, чтобы вык
опать священные сосуды (их, как уверял некий самозванный мессия, закопал там еще Моисей). В результате Пилату было
приказано возвратиться в Рим. Велика роль Пилата в суде над Иисусом, которого он мог сразу признать преступником, но всячески пытался изб
ежать принятия решения. Согласно евангелисту Марку, Понтий просто соглашается с приговором Синедриона и требованием народа. Евангелист Матфей, описывая эту сцену, прибавляет к ней еще и эпизод с умыванием рук, символизирующий отказ принимать на себя ответс
твенность за убийство невиновного. В третьем и четвертом Евангелиях -
от Луки и Иоанна -
Пилат постоянно говорит о невиновности Иисуса, отступая лишь под давле
нием первосвященников и толпы. Относительно последующей, после распятия Христа, жизни Пилата существует множество легенд, историческая достоверность которых сомнительна. Так, согласно Евсевию Кесарийскому, Пилат был сослан во Вьен в Галлии, где различные несчастья в конце концов вынудили его к самоубийству. По другой апокрифической легенде, его те
ло после самоубийства было брошено в Тибр, и это произвело такое возмущение воды, что оно было извлечено, отвезено во Вьен и утоплено в Роне, где наблюдались те же самые явления, так что в конце концов его пришлось утопи
ть в бездонном озере в Альпах. Однако раннехристианские авторы II
века утверждают, что на самом деле Пилат считал Христа Царем Иудейским, а сам был верующим христианином. Эта версия подтверждается тем фактом, что сделанная по приказу Пилата надпись на доске, прикрепленной к распятию,
гласила: "Иисус из Назарета, Царь Иудейский". Таким образом он вступил в конфликт с первосвященниками, требовавшими, чтобы на доске было написано несколько другое, а именно -
вина Иисуса: "Человек, который
считал себя Царем Иудейским". Известен фрагме
нт коптского папируса, хранящегося в настоящее время в Оксфорде, где сообщается, что пятый прокуратор верил в Бога, которого предал Распятию. Кстати, в Коптской и Эфиопской Церквах Понтий Пилат причислен к лику святых как мученик, умерший за веру. И день с
вят
ого Пилата отмечается 25 июня. Клавдия Прокула -
первая о
бращенная язычница
Согласно историку Церкви епископу Евсевию, мать Клавдии Прокулы (жены Понтия Пилата) была супругой императора Тиберия, а бабушка -
императора Августа. Сама же Клавдия П
рокула упомянута только в Евангелии от Матфея: во время суда над Христом она прислала к мужу гонца и, ссылаясь на увиденный ею сон, просила помиловать праведника. Считается, что она втайне сочувствовала новому учению, и, по мнению Оригена, ее следует призн
ать первой язычницей, обратившейся в христианскую веру. В календарях восточнохристианских Церквей Клавдия была прославлена как святая, первохристиан
ская мученица с именем Прокла. Ирод Великий из
бивал младенцев и снижал налоги
Царь Ирод родил
ся в южной Палестине в 73 году до н.э. В это время Иудея пользовалась видимостью независимости под властью династии Хасмонеев. Захватив южную Палестину, где обитали эдомитяне, Хасмоней Иоанн Гиркан принудил их к принятию иудаизма. Его сын Александр Яннай н
азначил местного аристократа Антипатра наместником всей этой области. А его сын, также носивший имя Антипатр, и был отцом Ирода. Взяв жену из западной Аравии, Антипатр обеспечил себе поддержку богатых и влиятельных арабов
-
набатеев. Таким образом, его дети,
хотя и исповедовали иудаизм, были а
рабами и по отцу, и по матери. В 26 лет Ирод -
римский гражданин по отцу -
был назначен правителем Галилеи, а в 41 году до н.э. Марк Антоний, с которым Ирод дружил с юных лет, сделал его тетрархом (царем) Галилеи. В следующем году в Палестину вторглись парфяне, началась междоусобная борьба, что вынудило Ирода бежать в Рим. Там сенат назначил его царем Иудеи, наделил войском и отправил назад. В 37 году до н.э. царь Ирод сделался единоличным владыкой
Иудеи и оставался им 32 года. Палестина при нем, вопреки расхожему мнению, процветала: известно, например, что Ироду удавалось дважды существенно снижать налоги. Кроме того, Ирода можно назвать и царем
-
строителем. Так, в Иерусалиме при нем была совершена полная перестро
йка Храма. Царь был достаточно плодовит, что по тем временам не было большой редкостью: у Ирода было де
сять жен и четырнадцать детей. К несчастью, была в характере тетрарха и темная сторона, выражавшаяся в патологической подозрительности и кровожадно
й ревности. Последние годы жизни Ирода были омрачены душевным и физическим упадком. Ирод трижды менял завещание и, в конце концов, лишил наследства и казнил своего первенца с "родовым" именем Антипатр. Окончательное завещание предусматривало, что с разреше
ния Августа царство будет разделено между тремя сыновьями -
Архелаем, Антипой и Филиппом. После неудавшейся попытки самоубийства Ирод умер в конце марта или начале апреля 4 года до н.э. Отданный незадолго до смерти приказ перебить младенцев в Вифлееме впол
не подтверждает его критическое с
остояние в конце царствования. Тот самый Ирод
Среднего сына Ирода Великого -
Антипу -
Христос (Лука 13:32) называет "лисицей". После изгнания Архелая
Антипа сделался главой рода и принял имя Ирод, под которым он и выступает в Евангелии. Он отверг свою законную жену, ради Иродиады, жены своего сводного брата Филиппа. Это вызвало войну с набатеями и навлекло на правителя упреки Иоанна Предтеч
и, которого он в итоге казнил. Именно Антипа и был тем самым Иродом, перед которым предстал Иисус перед Распятием. Когда его племянник Агриппа I
сделался царем Северной Палестины, Антипа, подстрекаемый Иродиадой, отправился в Рим, чтобы истребовать это царство для
себя. Однако Агриппа объявил Антипу предателем, и Антипа был сослан в маленький город у подножия
Пиренеев, где умер в 39 году. Каиафа подписа
л себе смертный приговор
Воины, схватившие Иисуса, повели Его через поток Кедрон к дворцу Анны, бывшего п
ервосвященника. Анна был старейшим главой священнического рода, поэтому из уважения к его возрасту люди по
-
прежнему признавали его первосвященником. Ему первому надлежало увидеть Иисуса и присутствовать на допросе, так как первосвященники опасались, что ме
нее опытный Каиафа не сумеет осуществить то, что они хотели совершить. (Каиафа -
прозвище иудейского первосвященника Иосифа, саддукея, преследовавшего Христа и апостолов. Имя Каиафа произошло либо от к иврита "коэн яфэ" -
священнослужитель, либо, как напис
ано в Именном указателе Брюссельской Библии
, Каиафа -
это исследователь.) Официально осудить Христа должен был Синедрион, а у Анны Его предварительно допросили, так как по римскому закону Синедрион не имел права приводить в исполнение смертный пригов
ор. Вот почему Христа надо было обвинить в таких деяниях, которые показались бы преступлениями и римлянам, и иудеям, среди которых было немало сторонников Христа. Священники хотели выдвинуть два обвинения: богохульство (тогда Его осудили бы иудеи) и подстр
екательство к бунту (тогда бы его, наверняка, осудили и римляне). Именно Анна, не дождавшись предполагаемых ответов, прославился тем, что начал истя
зания, ударив Христа по лицу.
Анна приказал отвести Иисуса к Каиафе из саддукеев -
самых непримиримых вр
агов Иисуса. В ожидании членов Синедриона, Анна и Каиафа снова допросили Иисуса, и снова не добились успеха. Каиафа, видя в Иисусе соперника, хотел поскорее вынести приговор. Наконец, он поднял правую руку к небу и торжественно обратился к Иисусу: "Заклина
ю Тебя Богом живым, скажи нам. Ты ли Христос, Сын Божий?". На ч
то получил ответ: "Ты сказал". В этот момент Каиафа совершает самый неожиданный, но знаменательный поступок -
в ярости разрывает священнические одежды. Пытаясь оказать давление на судей и д
обиться осуждения Христа, первосвященник сам осудил себя, поскольку лишился права на священство. Ведь, согласно закону Моисея (Лев. 10:6), первосвященник не должен был раздирать свои одежды под угрозой смерти. Правда, среди иудеев существовал обычай разрыв
ать одежды во время смерти близких, но на священников даже этот обычай не распространялся. Надлежало, чтобы одежды священника были из цельного куска ткани и блистали чистотой. Эти прекрасные одежды предназначались для служения в храме и символизировали Вел
икую Реальность. Так Каиафа
сам приговорил себя к смерти. На месте дома Каиафа была поставлена Церковь Святого Петра в Галликанту -
именно здесь Петр отрекся от Иисуса. В 1990 году здесь была обнаружена могила Каиафы и оссуарий -
сосуд из глины, камня или алебастра
для хранения костей умершего. И
уда Искариот как Моисей и Эдип Согласно "Золотой легенде" Иакова Ворагинского (собранию средневековых нравоучительных историй), родители Иуды, напуганные предсказанием о его будущей страшной участи, ср
азу же после рождения сына положили его в корзинку (почти как Моисея) и бросили в море, которое отнесло младенца на "остров, называемый Скариот". Его усыновила королевская семья, где он играл с маленьким принцем. Но уже тогда он проявил свое коварство: Иуд
а убил принца и бежал. А затем (и тут видна перекличка с греческим Эдипом) он женился на вдове, оказавшейся его собственной матерью. Но, как считают исследоват
ели, все это сплошные выдумки. Как известно из Библии, Иуда Искариот ведал расходами общины у
чеников Христа, нося с собой "денежный ящик" для подаяний. Он предложил первосвященникам свои услуги за назначенную цену -
30 серебреников. На Тайной вечере Иуда Искариот слышит слова Христ
а: "Один из вас предаст меня". В знак того, что это сделает именно Иуда Искариот, Христос подал ему кусок хлеба. Узнав об осуждении Христа судом Синедриона и выдаче его на расправу Понтию Пилату, Иуда Искариот в раскаянии возвратил 30 серебреников со словами: "Согрешил я, предав кров
ь невинную". Эти деньги пошли на уплату за земельный участок некоего горшечника, на котором было устроено кладбище для иноземцев, а Иуда Искариот в отчаянии удавился. Место Иуды Искариота в кругу 12 апостолов б
ыло по жребию передано Матфию. В фольклоре
дерево, на котором повесился Иуда Искариот ("иудино дерево") -
осина, которая с тех пор не перестает дрожать. В живописи и иконописи Иуда Искариот изображается иногда с мешочком для денег, что напоминает о словах из Евангелия от Иоанна, сказанных Иудой Ма
рии Магдалине: "Для чего не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?" Бороду Иуды часто рисуют желтой -
это цвет как трусости, так и предательства. Примечательно, что циркумцеллионы -
африканская секта самоистязателей -
резали, жгли себя
, бросались в воду, во имя Христа. Порой целые толпы их с пением псалмов кидались в пропасти. Они утверждали, что самоубийство "во славу Божию" очищает душу от всех грехов. Народ чтил их, как мучеников. Однако циркумцеллионы никогда не вешались -
потом
у чт
о Иуда Искариот повесился. Варавву звали Иисусом
Варавва, совершивший во время мятежа убийство, был самым опасным из всех преступников, находившихся в тюрьме незадолго до Распятия. О нем упоминают все четыре евангелиста. Само прозвище Ва
p
авва явля
ется чем
-
то вроде отчества. С арамейского "Ба
p
-
Рабба" Варавва переводится как "сын учителя", а "Ба
p
-
Раббан" означает "сын учителя нашего". Однако настоящее имя "разбойника" в большинстве изданий Нового Завета (кроме Евангелия от Матфея) вообще не упоминает
ся, поскольку, как оказалось, Ва
p
авв
y
звали Иисусом. Имя Иис
y
с, применительно к Ва
p
авве, встречается в Тбилисском кодексе "Коридети" (
IX
в.), в Армянской версии и в ряде мин
y
ск
y
льных py
кописей X
-
XV
веков. С точки зрения римлян, Варавва был преступником, но ради удовлетворения иудеев они помиловали его. Пилат, не оправдывая невиновного Иисуса, делает попытку повернуть ход событий так, чтобы народ сам отпустил Его, так как он поддерживал обычай в честь пра
здника выпускать узников, за которых попросит народ. Пилат велит привести Варавву, ставит рядом с Иисусом и говорит: "Кого хотите, чтоб я отпустил вам: Варавву или Иисуса, называемого Христом?" Что стало с Вараввой, после того, как его выпустили из
тюр
ьмы на Пасху -
неизвестно. И
осиф Аримафейский умер в Англии
Иосиф Аримафейский был тайным учеником Христа. Как член Синедриона он не участвовал в "совете и деле" иудеев, вынесших смертный приговор Спасителю. А после Распятия и смерти Иисуса он дер
знул пойти к Пилату и просил у него Тело Господа, Которое и предал погребению при участии праведного Никодима, тоже тайного ученика Господа. Они сняли с Креста Тело, обернули плащаницей и положили в новом гробе, в котором никто ранее не был погребен (этот гроб святой Иосиф приготовил заранее для себя) -
в саду Гефсиманском, в присутствии Богоматери и святых жен
-
мироносиц. Привалив тяжелый камень
к двери гроба, они удалились. Английская куртуазная литература 13 века уверяет, что именно Иосиф из Аримафеи собрал кровь распятого Христа в чашу, из которой Иисус пил во время Тайной Вечери -
Чашу Грааля. По приказу голоса Иосиф с обращенными в христианство людьми покидает Иерусалим, неся с собой чашу. Как утверждается, Святой Иосиф скончался мирно в Англ
ии, отд
ав Грааль сподвижникам. Иаков, сын Иосифа, брат Иисуса
Почти через 2000 лет найдено историческое свидетельство существования Христа, вырезанное буквами на камне. Надпись найдена на древней урне с прахом и гласит: "Иаков, сын Иосифа, брат Иисуса". Арамейские слова, выгравированные на боку урны, представляют собой курсивную форму письма, использовавшуюся приблизительно с 10 до 70 гг. н.э. Что было подтверждено известным палеографом Андре Лемэром Сорбонна в Париже. Сама урна
-
оссуарий датируетс
я прибли
зительно 63 годом н.э. Древние надписи этого типа характерны для царских памятников или могил знатных людей, и делались в память о правителях и других официальных фигурах. Но в первом веке нашей эры у евреев был обычай переносить прах своих умерших из погребальных пещер в оссуарии. Такая практика прекратила свое существование после разрушения еврейского храма в 70 году н.э. Никто точно не знает, почему эта практика существовала и почему она прекратила свое существование. Лабораторные тесты, проведен
ные Институтом Геологии в Израиле, подтверждают, что известняк, из которого изготовлена урна, был взят в области Иерусалима. Патина -
тонкий налет, который образуется на камне и других материалах от времени, -
имеет форму цветной капусты, такого рода налет
обычно образуется в пещерной среде. Оссуарий Иакова -
один из редких древних артефактов, содержащих у
поминание фигур Нового Завета. Апост
ол Петр был распят вниз головой
Один из 12 апостолов Иисуса Христа, называемый в Новом Завете по
-
разному: Сим
оном, Петром, Симоном Петром или Кифой. Уроженец Вифсаиды в Галилее, он был сыном Ионы и братом Андрея. Петр, как его брат и товарищи, Иаков и Иоанн занимался рыбной ловлей. К моменту начала служения Христа Петр был женат и проживал в Капернауме -
именно т
ам, "в доме Петровом", его теща была чудесно исцелена от горячки. Петра впервые привел к Иисусу его брат Андрей, который, как и Иоанн, сын Зеведеев, принадлежал к числу последователей Иоанна Крестителя. (От Христа Симон получил новое имя, по
-
арамейски звуч
ащее "Кефа" -
камень, скала, которое указывало на его место в Церкви. В Новом Завете это имя чаще встречается в переводе на греческий -
"
petros
", откуда образовано латинское Petrus
и русское Петр.) Тремя днями позже он присутствовал вместе с другими ученик
ами на брачном пиру в Кане, где Христос сотворил
свое первое принародное чудо. Петр сопровождал Христа и его учеников в Иерусалим, а затем -
через Самарию -
назад в Галилею, где на короткое время возвратился к ремеслу рыбака, пока он и его брат не были
призваны Иисусом оставить свои сети и сделаться "ловцами человеков". Начиная с этого момента, евангелисты изображают Петра как постоянного спутника Христа, занимающего особое положение среди других учеников, его имя фигурирует первым в различных переч
нях 12 апостолов.Петру было свойственно мужество, что проявилось, когда он, выхватив меч, отрубил ухо воину в Гефсиманском саду. Он же и наиболее глубоко из всех апостолов "пал" -
трижды отрекся от Христа. Но в то же время Петр был и первым из апостоло
в, кому Христос явился после своего Воскресения. В Пятидесятницу он произнес первую проповедь перед народом, возвестив о смерти и воскресении Иисуса, обратив этой проповедью около трех тысяч человек. А затем, исцелив хромого у врат Храма, Петр стал первым из апостолов, сотворившим чудо "во имя Иисуса Христа Назорея". Он крестил центуриона Корнилия в Кесарии, положив начало вступления в Цер
ковь многочисленных язычников. В 49 году апостол Петр возвратился в Иерусалим, где сыграл ключевую роль на Соборе, п
осле которого он возобновил свои миссионерские походы и обосновался в Риме. Там апостол Петр был казнен между 64 и 68. По свидетельству Оригена, Петр по его собственной просьбе был распят вниз головой, так как считал, что недостоин подвергнуться той же каз
ни, которую претерпел Господь. Он был погребен на Ватиканском холме, и над местом его погребения в настоящее время расположен главный алтарь Собора св. Петра. Примечательно, что считая себя преемниками апостола Петра, ни одни из римских пап до наших дн
ей не решился на то, чтобы взять его имя.
Вера и обман
Феномен «злакового круга» -
это современный пример действительно древнего искусства. Мистификации существовали столько, сколько существовали и странные явления, а мотивы для их устройства, видимо, всегда были теми же, что и сегодня: озорство, жажда де
нег и извращенное чувство героизма. В глубоко религиозных странах прошлого существовала еще одна, дополнительная причина обмана: необходимо
сть вдохнуть или укрепить веру.
Представляется вполне оправданной догадка, что ни с чем несоразмерное число истор
ических мистификаций подпитывалось религиозными соображениями и что устраивавшие их в прошлом люди отнюдь не считали их предосудительными или достойными порицания. Примеры подобных обманов изобилуют и в прошлых тысячелетиях. В итальянском городе Байяе, к п
римеру, комплекс подземных тоннелей, названный «Оракул мертвых», вырытый под древним храмом во времена Римской республики, служил доступом к вратам Гадеса. Тоннель длиной в 200 ярдов вел с поверхности земли к тому месту на глубине около 140 футов под земле
й, где два вулканических источника кипящей воды наполняли ка
нал, называвшийся рекой Стикс. На протяжении долгих десятилетий, пока Маркус Агриппа не разогнал их приблизительно во времена Христа, обслуживавшие Оракул жрецы вроде неплохо зарабатывали, уст
раивая экскурсии для любопытных и тех, кто желал пообщаться с духами умерших. Видимо, напичканных галлюцинагенными наркотиками посетителей проводили под землю по освещенным подмигивающими факелами проходам и с помощью церемоний, совершавшихся обряженными в
черные сутаны фигурами, убеждали в том, что он
и действительно побывали в аду.
Когда в IV веке н.э. христианство стало государственной религией Римской империи, возникла торговля реликвиями, связанными с Иисусом Христом. Первым покупателем подобных пред
метов была Елена, мать императора Константина Великого (его собственное обращение в христианскую веру побудило появление горящего креста в небе над его армией незадолго до того, как он защитил свою империю в битве у Милвианского моста в октябре 312 года). В 327 году н.э. в возрасте семи
десяти двух лет она совершила па
ломничество в Иерусалим, где ее водили по святым местам, в том числе привели ее и на предполагаемое место захоронения Истинного Креста. По требованию Елены были предприняты поиски, и вскоре
целых три деревянных креста были на
йдены под одним древним храмом.
По преданию, императрица отличила Крест Христа от двух других, на которых одновременно с ним были распяты два грабителя, приказав положить на каждый из них по очереди умирающую женщину.
Когда ее уложили на Истинный Крест, умирающая моментально выздоровела. Крест был переправлен в Константинополь вместе с другими приобретениями Елены: гвоздями, с помощью которых распяли Христа, и чудесным образом прекрасно сохранившимся терновым венком.
Почти 1700 лет спустя мало кто даже среди верующих считал, что эти столь легко обнаруженные реликвии -
которым жители Константинополя приписывали спасение своего города во время множества нападений, пережитых им на протяжении последующего тысячелетия, -
не являются подделками, изготовленными, дабы ублажить в
ластную и нетерпеливую женщину.
В последнее время высказывались предположения о том, что многие другие чудеса, приписываемые христианству, могут рассматриваться как розыгрыши и мистификации. Италья
нский химик Луиджи Гарласкелли сделал ценный вклад в разрешение спора по поводу распространенного феномена: плачущих, потеющих и кровоточащих икон. Большинство сообщений поступает из христианских стран, в которых имеется множество чудотворных статуй Девы М
арии, но приходят они и из других частей света. Римский историк Ливии приводил случай с одной статуей Аполлона, которая одн
ажды плакала трое суток подряд.
В Ченганнуре, в индийской провинции Керала, железная скульптура индусской богини Бхагавати, как у
веряют, менструирует один
-
два раза в год. Кровотечение происходит должным образом: статуя стоит в усыпальнице, возведенной на священной ска
ле, чудом, как считается, приоб
ретшей форму пениса бога Шивы. Не во всех случаях фигурируют статуи. В Ливане есть свя
тая могила, которая однажды сочилась кровью и которой приписывают по меньшей мере одно чудодейственное исцеление.
Гарласкелли приступил к изучению этого феномена в 1995 году, когда вдруг заплакали статуи по всей Италии. Первой из них уже в феврале начал
а плакать темно
-
красными слезами семнадцатидюймовая гипсовая статуэтка, приобретенная в Храме Девы Марии в Медыогорье в Герцеговине и установленная в саду городка Чивитавеккья, и повидать ее потянулись тысячи паломников. По рассказам, она плакала до девяти
раз в день по пять минут за раз, и по мере роста ее известности сообщения об аналогичных явлениях стали поступать еще из дюж
ины мест со всех концов Италии.
В прошлом уже сообщалось, что пробы, взятые с кровоточащих статуй, подвергались анализу и оказал
ись человеческой кровью. Однако в ходе исследования Гарласкелли нашел более земное объяснение двойного свойства: статуя производит «кровь», «пот» или «слезы» по заказу вроде бы из ниоткуда, и при этом не требуются подозрительные отверстия либо механические
, электронные или химические уловки. Нужно лишь иметь глазурованную пустотелую статую из пористого материала вроде гипса. Если внутренность статуи наполнить жидкостью -
красной для крови и прозрачной для пота и слез, -
то тонкая пористая оболочка поглотит ее, а глазурь не даст ей просачиваться на поверхность. Для получения нужного эффекта мошеннику остается лишь незаметно нарушить г
лазурь, скажем, в уголке глаза.
Предложенное Гарласкелли решение отличается простотой (секрет мог быть открыт в древности и передаваться из поколения в поколение или открыт повторно, а мошенничество довольно трудно обнаружить: как только жидкость кончалась, в статуе практически не оставалось никаких следов ее присутствия. Вот почему статуи так редко плачут постоянно или хотя бы
регулярно на протяжении длительных периодов, хотя и были случаи, когда иконы иной раз плакали до восьми лет подряд. Периодическое истечение жидкости (как в случае в Чивитавеккье) можно лучше всего объяснить тем, что шутник несколько раз в день закрывает и
снова
открывает царапину на глазури.
В сентябре 1995 года сотни индусских статуй внезапно начали пить молоко. Впервые это явление обнаружилось в Индии, но затем сообщения о нем стали приходить из Лондона и Гонконга, Нью
-
Йорка и Сингапура. Изображения б
огов, обычно статуи Ганеши, слоноголового сына Шивы, начали однажды утром отхлебывать жидкие подношения и продолжали заниматься этим три дня. Десятки тысяч индусов стекались в храмы, чтобы увидеть необычное зрелище и при возможности напоить своих богов. То
рговый центр «Гейтуэй» в Лондоне за одно утро распродал 28 тысяч пинт молока, как только распространилась весть о чуде.
Скептики обосновали свое вполне правдоподобное объяснение столь беспрецедентного феномена «капиллярным эффектом», то есть феноменом п
лача и кровотечения наоборот. Неглазурованная статуя, сделанная из пористого материала вроде обожженной глины, может абсорбировать жидкость с поразительной быстротой благодаря взаимодействию поверхности жидкости с порами, пронизывающими поверхн
ость камня. Металлические статуи (было замечено, что «пьют» и многие медные идолы) представляли собой большую загадку, но эксперименты подсказали, что предложенное им молоко может распространиться по их поверхности практически невидимым слоем. И в самом деле, имен
но это показало смешанное с красным красителем молоко, по
днесенное одной статуе в Дели. Тем не менее ко
личество молока, потребляемое отдельными статуями, было столь велико -
в ряде случаев до нескольких литров, что феномен продолжал в какой
-
то степени сохранять свою загадочность. Любопытно все же, что ни скептики, ни адепты не удосужились сделать следующий очевидный шаг: не навестили неделю или две спустя чудодейственные статуи и не выяснили, а не пропа
хли ли храмы прокисшим молоком.
Заслуживает расс
мотрения еще одна религиозная мистификация, хотя бы из
-
за своей диковинности. Речь пойдет о предполагаемых открытиях одной сейсмологической бригады, которая в самом конце 1980
-
х годов пробурила на Кольском полуострове девятимильную скважину в земной коре. На этой величайшей глубине их бур внезапно завращался быстрее, а это свидетельствовало, что он проник в какую
-
то пустоту. Совместная советско
-
норвежская бригада опустила на глубину специальный микрофон в надежде зафиксировать звуки столкновения материков
ых
плит. Вместо этого -
как сообщалось в фундаменталистской христианской прессе -
приборы засекли неожиданно высокие температуры, вплоть до 1100 градусов по Цельсию, а микрофон зафиксировал неописуемые стоны, словно в муках корчились миллионы душ. Дальше
-
хуже. Когда приборы были подняты на поверхность, по свидетельству доктора Дмитрия Азазова, из скважины «вырвалось облачко газа и появилось -
мы не верили своим собственным глазам -
какое
-
то существо. Его оскал и глаза выражали злобу, и оно завыло как ди
кий зверь прежде, чем исчезнуть». Представляется возможным лишь один вывод: бри
гада пробурилась до самого ада.
Сообщения об удивительном открытии впервые появилось в скандинавской прессе в августе 1989 года и вскоре в таких журналах, как «Библикол Аркио
лоджи Ревью» и «Зиз Ласт Дей Министриз». Источником информации был норвежец Are Ренналин, назвавшийся «специальным советником министра юстиции Норвегии». Он признался, что в свою очередь подхватил ее из передач «Христианского радио» Калифорнии и что по воз
вращении в Норвегию обнаружил, что местная печать запо
лнена аналогичными сообщениями.
Дальнейшее расследование выявило, что на са­мом деле Ренналин был школьным учителем из Осло. Он стойко держался своей версии, будто услышал голые факты по американском
у радио, но признался, что дополнил их большинством интересных «подробностей», в том числе поразительными откровениями доктора Азазова, с тем чтобы посмотреть, насколько тщательно проверяет христ
ианская пресса свои публикации.
Начало всей этой истории положило сообщение в печати о беспрецедентно глубинной скважине, пробуренной на Кольском полуострове в российской Лапландии. Дальше ситуация стала вы­ходить из
-
под контроля. Шутка Ренналина породила настоящий вихрь безумных слухов, раскрученный до такой ст
епени, что он рухнул под собственной тяжестью.
Лорд Лукан: загадочное исчезновение
Поздним вечером 7 ноября 1974 года граф
-
картежник убил няню своих детей, жестоко избил бывшую жену и исчез. Больше его никто не видел. Что же произошло с лордом Луканом?
Дверь переполненного посетителями лондонского бара распахнулась, и насмерть перепуганная окровавленная женщина застыла на пороге. "Помогите! -
судорожно всхлипывала она. -
Помогите... Я только что вырвалась из рук убийцы... Мои дети... Мои дети...
Он в доме... Он убил нянечку".
Обезумевшая от страха женщина ничего больше объяснить не могла. Хозяин бара усадил ее на стул, его жена торопливо намочила полотенце и приложила к глубокой ране на лице женщины. В промокшем до нитки платье, б
осоногая, она выгля
дела ужасно.
Тут же вызвали "скорую помощь" и отправили женщину в больницу. А полиция тем временем кинулась в дом, откуда прибежала пострадавшая. Это было пятиэтажное здание в григорианском стиле по Лауэр Белгрейв
-
стрит в престижном лондонском районе.
Избитую, заплаканную женщину звали Вероника. Она оказалась бывшей женой потомка одной из старейших аристократических семей Англии Ричарда Джона Бингхэма, более известного как лорд Лукан. Уже около года
пара находилась в разводе.
Когда двое полицейских
вбежали в дом леди Лукан, в здании царила тьма. Включив в холле свой фонарь, сержант Дональд Бейкер сразу же заметил пятна крови на противоположной от входа стене.
Полицейские осторожно поднялись по ступенькам лестницы на первый этаж и наткнулись на лу
жу крови у двери в столовую. На полу четко были видны следы чьих
-
то ног. Все так же крадучись полицейские добрались до второго этажа. Заглянув в одну из спален, они увидели окровавленное полотенце, бр
ошенное на двуспальную кровать.
Поднявшись на следующ
ий этаж, полицейские наконец нашли оставшихся в доме жильцов: в детской безмятежно спали малыши -
мальчик и девочка, а в соседней комнате детективов встретила старшая дочь хозяев дома Фрэнсис Лукан -
в пижаме и с широ
ко открытыми от страха глазами.
В по
следнюю очередь полицейские осмотрели полуподвал. Там они обнаружили большой брезентовый мешок, вроде тех, что используются для перевозки почты. В нем оказалось тело няни, 29
-
летней Сандры Риветт, разведенной, как и леди Лукан. Нетрудно было догадаться, чт
о она
скончалась от жестоких побоев.
Никаких следов лорда Лукана обнаружить не удалось. Да и вообще его больше никто не видел, за исключением участников короткого эпиз
ода, происшедшего той же ночью.
Рассказ леди Лукан
Тем временем другие детекти
вы наведались в больницу и по горячим следам расспросили леди Лукан о том, что же произошло в ее доме вечером 7 ноября 1974 года. Превозмогая боль от побоев и рваных ран на голове, она постаралась припомнить все подробности этого события.
Леди Вероника про
вела весь вечер с детьми. Сандра, няня, обычно по вечерам была свободна, но в тот день почему
-
то передумала и осталась дома.
Около девяти часов вечера Сандра заглянула в зал, где хозяйка смотрела телевизор, и предложила приготовить чай. Прошло минут два
дцать, но няня с чаем так и не появилась. Леди Лукан
решила посмотреть, в чем дело.
Она спустилась в кухню, расположенную в полуподвальном этаже, и увидела фигуру мужчины, который в полутьме возился над каким
-
то бесформенным предметом на полу.
Приглядев
шись, леди Лукан узнала безжизненное тело Сандры, которое мужчина пытался засунуть в брезентовый мешок. В ужасе женщина закричала. Тогда мужчина кинулся к ней, ожесточенно на
нося удары по голове и по лицу.
Леди Лукан не смогла как следует рассмотреть на
падавшего, однако голос узнала -
это был голос ее бывшего мужа. Судя по всему, от боли она потеряла сознание. Когда же через некоторое время леди Лукан очнулась, она оказалась в своей кровати. Рядом стоял бывший муж и пытался успокоить ее. Затем он ушел, а
избитая, испуганна
я женщина бросилась за помощью.
В поисках сбежавшего лорда
Полиция занялась поисками лорда. Первым делом проверили квартиру, которую он снимал в том же районе. "Мерседес" аристократа оказался припаркованным у входа в дом. В спальне на кровати были аккуратно разложены костюм, очки, бумажник и связка кл
ючей. Наше
лся и паспорт Лукана.
Первый обыск на квартире лорда длился два часа. А сам он в это время, как выяснилось позже, находился в 50 милях от дома, направляясь в арендованном "форде
-
корсаре" к своим друзьям Иэну и Сьюзен Максвелл
-
Скотт, которые жили в Аккфи
лде, графство Суссекс. Им он и из
ложил свою версию происшедшего.
По словам графа Ричарда, он шел мимо дома леди Вероники к себе, чтобы переодеться к вечеру. Сквозь занавески полуподвального окна увидел какого
-
то мужчину, к
оторый избивал его бывшую жену.
Далее он рассказывал: "Я открыл входную дверь своим ключом и кинулся вниз, чтобы защитить ее. Но в кухне поскользнулся в луже крови, и нападавшему удалось убежать. Жена была в истерике и почему
-
то р
ешила, что это я напал на нее".
Был еще один челове
к, слышавший в тот вечер голос Лукана, -
его мать графиня Лукан. Сын позвонил ей и сказал, что в доме его бывшей супруги произошла "ужасная история". Пострадала жена и ранена няня. И попр
осил мать забрать детей к себе.
Второй звонок раздался в доме вдов
ствующей леди Лукан сразу после по луночи, как раз в тот момент, когда рядо
м с ней находились полицейские.
Лорд Лукан спросил о своих детях. Немного помедлив, мать сказала: "Слушай, тут у меня полиция. Ты не хочешь с ними поговорить?" В ответ прозвучало
: "Я позвоню им утром... и теб
е тоже". И лорд повесил трубку.
Допросили старшую дочь лорда леди Фрэнсис. Она рассказала, что вместе с матерью смотрела телевизор, когда няня Сандра заглянула в комнату и предложила приготовить чай. Не дождавшись няни, мат
ь через некоторое время спустилась вниз, а затем Фрэнсис услышала крик. В дверях появилась мать с окровавленным лицом, ее поддерживал отец
. Он и проводил мать в спальню.
Схватка в полуподвале
На следующий день леди Лукан чувствовала себя гораздо лу
чше и сооб
щила немало новых подробностей.
По ее словам, войдя в кухню, она в темноте позвала Сандру. В это время сзади раздался какой
-
то шорох. Она повернулась, и тут же на ее голову обрушился удар чем
-
то тяжелым. Леди утверждала, что нападавший пытался
дотянуться до ее горла. Но она как
-
то отбилась, и мужчина отпустил ее. Наверное, именно тогда леди Вероника ненадолго потеряла сознание. Очнувшись, она увидела мужа, который помог ей подняться в спальню. Как только он ушел, женщина выскоч
ила на улицу и по
дняла тревогу.
Нашлось и орудие нападения. Оказалось, что это кусок свинцовой трубки, обернутый лейкопластырем. Весь в крови, он валялся среди осколков разбитой посуды. Видимо, испуганная Сандра уронила поднос с чашками, когда на н
ее в темноте накинулся
мужчина.
Полицейские, которые расследовали дело Лукана, -
суперинтендант Рой Рэнсон и его заместитель инспектор
-
детектив Дэвид Джерринг, объявили розыск исч
езнувшего лорда по всей стране.
Извещение о розыске поступило на все вокзалы, в морские и воз
душные порты. Но это оказалось излишним. Через день после убийства арендованная лордом Луканом машина была обнаружена в Ньюхэвене. В ней полиция нашла кусок точно такой же трубы, какой была убита Савдра Риветт.
Детективы начали проверять ближайших друзе
й Лукана: не исключалось, что богатые приятели
-
аристократы прятали лорда у себя. И чем глубже полицейские вникали в подробности жизни Луканов, тем загадо
чнее выглядела вся эта история.
Неудачный брак
Вероника Дункан, бойкая привлекательная блондинк
а, вышла замуж за графа Бингхэма в 1963 году. Дочери майора британской армии тогда было 26 лет, и занималась она моделированием одежды. Жених ее, несомненно, стоял на более высокой ступеньке социальной лестницы. Выпускник Итона, Ричард Бингхэм побывал на г
осударственной службе, а потом работал в деловом центре Лондона -
Сити. Но в 1960 году он увлекся картами и стал профессиональным игроком. Менее чем через год после свадьбы отец его скончался, оставив сыну титул лорда Лука
на и немалое наследство.
Брак л
орда с Вероникой рухнул через десять лет. К тому времени, когда они развелись, Лукан каждый день до поздней ночи проводил в карточных клубах лондонского Вест
-
Энда. После развода он попытался стать опекуном своих детей, однако это ему не удалось. Однажды он
ухитрился выкрасть двоих из них, когда они гуляли с няней, но суд заставил его вернуть детей матери. Отвергнутый муж постоянно следил за бывшей женой, искал повод, чтобы заявить, что у нее нарушена психика, и отправить в
лечебницу.
А карточные долги ме
жду тем росли. Банкротство надвигалось неотвратимо. Лукан во всех своих неудачах винил жену.
Однако в день убийства Сандры Риветт в его поведении не было ничего необычного. Утром, покинув свою квартиру, он купил книгу о греческих магнатах
-
судовладельцах
, потом отправ
ился на ланч в "Кпермонт
-
клуб".
Днем встретился с приятелем, в 20.45 вернулся в "Клермонт". Заказал ужин на четверых на 22.30. Друзья на ужин приш
ли, а Лукан так и не появился. Последней, перед самым его исчезновением, Лукана видела Сь
юзен Максвелл Скотт. Муж ее в тот вечер задержался в Лондоне, и она находилась одна в своем роскошном доме в Аккфилде. Лукан появился там после полуночи и разбудил ее. Позже Сьюзен скажет полицейскому Рэнсону, что лорд был "каким
-
то взъерошенным". Пока он торопливо излагал свою версию ужасных событий того вечера, она налила ему виски. Лукан позвонил матери, написал какие
-
то письма и в 1.15 ночи уехал, ска
зав, что возвращается в Лондон.
"Счастливчик Люк"
Выяснилось, что адресат последних писем Лукана
-
его друг по имени Билл Шэнд
-
Кидд. В первом письме с пометкой "финансовые дела" речь шла о продаже фамильного серебра. В другом письме Лукан писал: "Сегодня при весьма мерзких обстоятельствах... я оказался замешанным в драке на Лауэр Белгрейв
-
стрит. Напа
давший скрылся, а Вероника считает, что это я нанял его...
Обстоятельства дают ей возможность утверждать, что все происшедшее -
моих рук дело. Так что самое лучшее для меня сейчас -
залечь где
-
нибудь и немного переждать. Но меня очень беспокоят дети. Если бы ты смог устроить так, чтобы они пожили у тебя! Вероника давно ненавидит меня и сделает все, чтобы я оказался за решеткой. Как будут жить мои малыши и Фрэнсис, зная, что их отец попал на скамью подсудимых по обвинению в убий
стве? Для детей это слишком...
"
Оба письма были подписа
ны одним словом -
"Счастливчик"
Письма эти оказались последним реальным следом в розыске исчезнувшего лорда. Правда, время от времени ходили слухи о том, что Лукана видели то в Австралии, то в Северно
й Америке, то в Южной А
фрике...
Но в
се это так и осталось слухами. Следствие по делу о смерти Сандры Риветт продолжалось после исчезновения лорда еще год. Окончательный вывод -
убийство.
Необычным для британских законов стал тот факт, что исчезнувший лорд Лук
ан
назван в заключении убийцей.
Но что же все
-
таки произошло с Ричардом Джоном Бингхэмом, седьмым графом Луканом, бароном Бингхэмом Кестлбарским, бароном Бингхэмом Мелкомбским, которого партнеры по карточному столу называли "Счастливчиком Люком"?
Два в
ысоких полицейских чина, занимавшихся этим делом, до самого своего ухода из Скотленд
-
Ярда придерживались прямо противоположных точек зрения на причины того, почему лорда Лук
ана так и не удалось разыскать.
Дэвид Джерринг убежден: "Лукан до сих пор где
-
то
скрывается. Лишь он один знает, что на самом деле произошло в тот вечер на кухне. Он лорд, он был и остается джентльменом и он до сих пор играет в азартную игру, уверенный, что никто и никогда его не найдет".
В свою очередь Рой Рэнсон утверждает: "Лука
н убил няню по ошибке. На самом деле он намеревался убить жену, чтобы забрать к себе детей, которых он так любил. Когда он понял, что ошибся, то покончил с собой где
-
то в уединенном месте как лорд и истинный джентльмен".
Дольмены Кавказа. Здесь законы уст
анавливают духи
Много
-
много веков назад там, где сейчас раскинулись Кавказские горы, шли такие бои, которые никогда не видел, да и не увидит ни один смертный. Говорят, здесь боги воевали с титанами. Об этом сложено множество сказаний. Одно из ни
х повествует о том, что гигантам в этой битве пришлось строить каменные защитные сооружения -
дольмены, которые должны были вселять ужас в сердца врагов. Построив их, титаны еще некоторое время держали оборону, а потом спрятались под землю и
якобы живут та
м по сию пору...
В июле минувшего года наша группа из трех человек отправилась в Абинский район Краснодарского края, чтобы полюбоваться каменными мегалитами, дольменами Шапсугского комплекса, а заодно, если получится, выяснить, правда ли, что в тех края
х происходят чудеса, объяснения кото
рым наукой пока еще не найдены.
Шапсугский комплекс -
археологический памятник, включающий наряду с дольменами множество курганов. Здесь обнаружены древние захоронения, как разоренные «черными археоло
гами», так и совс
ем нетронутые.
Благодаря дольменам, этим каменным сооружениям, в которых древние кочевые народы хоронили своих мертвецов, археологи получают возможность заглянуть в прошлое и составить приблизительную картину того, что происходило в райо
не Кавказа 3
-
5 т
ысяч лет назад.
Но древние монолиты привлекают в эти места не только археологов. Ко многим из них в наши дни происходит настоящее паломничество. Здесь можно увидеть людей, которые делают какие
-
то физические упражнения, просто прогуливаются и беседуют, м
едитируют, «заряжают» положительной энергией различные предметы, «заряжаются» и «разряжаются» сами, стоя на земле босиком и
плотно обхватив камень руками.
Можно верить или не верить в то, что сами дольмены и места, где их ставили древние племена, находя
тся в определенной зоне (назовем ее аномальной), которая тем или иным образом воздействует на человеческий организм. Скажем лишь о том, что испытали сами. В какой
-
то момент, находясь рядом с одним из дольменов, все три члена нашей группы вдруг испытали стр
анное ощущение: словно кто
-
то невидимый надел нам на головы и надвину
л по самые брови тесные шапки. Мы удивленно переглянулись и поспешили покинуть «нехорошее» место. Прошли несколько метров, и странное ощущение исчезло. Решили повторить эксперимент: в
ернулись к тому же дольмену -
и снова то же ощущение, голову словно обручем стянуло. Правда, надо сказать, что, возвращаясь из. нашей самодеятельной экспедиции, мы снова оказались в том же месте, но у
же ничего похожего не испытали.
Жители сел, рядом с к
оторыми находятся дольмены, рассказывают, что очень много лет назад внутри дольменов жили оракулы, которые никогда не выходили наружу, а воду и пищу им передавали через круглое отверстие в стенке дольмена. Оракулы эти якобы не умирали, а, медитируя, перехо
дили в особое состояние, в котором, утратив телесную оболочку, пребывают и до сих пор. Поэтому, оказавшись рядом с каменным монолитом, человек волей
-
неволей входит в конт
акт с его невидимым обитателем.
Согласно гипотезе физиков, воспринимая природные ви
брации различного вида (сейсмические, акустические и прочие), дольмен, представляющий собой чаще всего воздушную камеру большого объема с отверстием, начинает резонировать на собственной инфразвуковой частоте.
Есть еще один механизм возбуждения инфразвука аналогичными полузамкнутыми полостями, хорошо известный исследователям пещер: даже при
сравнительно
слабом ветре возникают воздушные пульсации, турбулентность, в основном на инфразвуковых частотах. И тогда естественная каменная полость, пещера, или искусст
венная, дольмен, становится резонатором -
усилителем инфразвуковых волн. Именно поэтому, находясь рядом с дольменом, мы можем испытывать ужас или радость, ощущать прили
в бодрости или впадать в транс.
И
нтересно, что, когда мы пытались делать снимки, наш фотоаппарат вел себя довольно странно: исправно работая в руках двух членов группы, он вдруг переставал снимать, когда его брал наш третий товарищ. После нескольких неудачных попыток мы поняди, что имеем дело не со случайностью, а с закономерностью. Один и
з исследователей
-
энтузиастов, с которым мы познакомились на территории Шапсугского комплекса, лишь усмехнулся, видя наше недоумение: «Что же тут странного? Здесь законы устанавливают духи дольменов. Видно, ваш при
ятель пришелся им не по нраву».
Этот же исследователь рассказал нам, что иногда вокруг некоторых дольменов появляется свечение. Свечения мы не наблюдали, а вот высоченные дубы с тоненькими стволами видеть приходилось. Видели и два сросшихся дерева, которые образуют нечто, похожее на ворота.
И ещ
е. Те, кто часто бывает в зонах расположения дольменов, говорят, что они, эти зоны, -
настоящая ловушка метеоритов. Крошечные камешки из космоса падают здесь очень часто.
Alpha и Omega
Еще древние учили, что все в природе имеет начало и конец. Это справедливо и применительно к Вселенной, к Солнцу и Земле. Наша Вселенная образовалась 18
-
20 млрд. лет назад в результате колоссального взрыва микроскопического суперадрона и продолжает ра
сширяться. Исходя из общей массы Вселенной, оцениваемой в настоящее время в 1062 т, некоторые астрофизики считают, что она будет расширяться примерно 30 млрд. лет, а затем начнет сжиматься и приблизительно через 50 млрд. лет превратится в микроскопический суперадрон. Как пойдет развитие этого нового супервещества, ученые в настоящее время сказать не могут. Другие считают, что фаза расширения уже заканчивается, однако следует иметь в виду, что в изложенной схеме развития Вселенн
ой еще многое
требует изучения.
Наша Галактика, как отмечалось выше, возникла 10 млрд. лет назад, а Солнце с планетами -
5 млрд. лет назад. Советский астрофизик Б.К.Черкашин, развивая идеи академика В.А.Амбарцумяна, выдвинул новую теорию образования звезд с планетны
ми системами. По его теории, ядра галактик или адроны, достигнув определенной критической массы за счет захвата вещества из окружающего пространства (подобно черным дырам), начина
ют самопроизвольно взрываться. Такие быстровращающиеся ядра галактик, дел
ающие 256 оборотов в секунду, в результате сверхмощных взрывов выбрасывают огромные массы вещества, из которых возникают спиральные рукава галактик со звездными системами. Для проверки теории исследователь предложил провести эксперимент, в котором в качест
ве ядра галактики может служить сама Земля, а в качестве Солнца и планеты -
искусственный биспутник, вращающийся вокруг своей оси. Один из этого двойного спутника будет имитировать Солнце, а другой, вр
ащающийся вокруг него -
Землю.
В настоящее время со
ветскими геологами и геофизиками установлено, что наша планета примерно через 1,5 млрд. лет перейдет в состояние тепловой смерти, т. е. станет такой же, какой стала Луна 3 млрд. лет назад. В итоге на Земле перестанет существовать биосфера, что должно приве
сти, как это ни печально, и
к прекращению жизни на Земле. Однако следует иметь в виду, что величина 1,5 млрд. лет по отношен
ию к продолжительности жизни ра
зумного человека -
примерно 100 тыс. лет -
является по существу бесконечностью. Если даже отсчет жизни человечества начать со времени возникновения его раннег
о предка -
рамапитека, сформиро
вавшегося примерно 12 млн. лет назад, то и эту ве­личину остающееся время существования Земли с биосферой, отведенное природой, пр
евосходит более чем в 100 раз. Поэтому ныне живущему на земле человечеству незачем беспокоиться о том, что произойдет с нашими потомками через 1,5 млрд. лет. Однако ради насущных задач и отдаленного будуще­го человек уже в настоящее время приступил к всестороннему изучению Космоса. Он слетал на Луну, исследует автоматическими аппаратами планеты Солнечной системы. Уже недалеко то время, когда первые землян
е ступят на поверхность Марса. Примерно лет через 200 космические аппараты, возможно, даже и с космонавтами на борту, полетят к бл
ижайшей от нас звезде Барнарда, имеющей планетную систему, -
с целью изучения планет этого светила.
В Солнечной системе со временем остывают не только Земля, но и другие планеты. Однако наряду с этим процессом в развитии планет наблюдаются и циклические
явления. Атмосфера планет вдруг пополняется углекислым газом; за счет парникового эффекта происходит разогревание планеты, как, например
, в настоящее время на Венере. Через какое
-
то время углекислый газ растворяется в образующейся или уже имеющейся во
дной оболочке. Давление атмосферы падает. Уменьшается и температура на поверхности планеты. Это имеет место на Марсе. Применительно к нашей планете некоторые исследователи склонны считать, что такие явления происходят примерно с периодом 500 млн. лет, друг
ие -
что такие периоды, возможно, связаны с галактическим годом продолжительностью 175 млн. лет. Однако, с какой периодичностью указанные явления происходят на Венере
и Марсе, пока еще неизвестно. Известно лишь, что на Венере значительно меньше воды, ч
ем на Земле. Через какое время давление атмосферы на Венере значительно понизится, чтобы температура на ее поверхности упала ниже 100° С и имеющаяся в атмосфере вода смогла сконденсироваться в водоемы, пока неясно. Естественно, когда это произойдет, поверх
ность Венеры мо
жно будет заселить водорослями.
Они смогут за счет фотосинтеза пополнить ее атмосферу кислородом. После этого можно будет думать о заселении этой планеты человеком. Марс по сравнению с Землей и Венерой, по всей видимости, является более остывшей планетой. Может ли его атмосфера вновь значительно пополниться углекислым газом в такой концентрации, чтобы за счет парникового эффекта произошло разогревание его поверхности и таяние ледников, неизвестно. Как видим, нереш
енных вопросов еще очень много.
Следует также иметь в виду, что если и Венера ко времени остывания Земли окажется неготовой принять землян, то они спокойно смогут создать города непосредственно в космическом пространстве. Сейчас эти вопросы уже обсуждаются. Ученые считают, что в таких космогородах можно создать искусственную атмосферу, оранжер
еи и все необходимое для жизни.
По поводу внешних планет Солнечной системы следует заметить следующее: до недавнего времени астрономы считали, что внешние кольца имеются лишь у Сатурна. В 1960 г. на основе астрономи
ческих изучений Юпитера и других внешних планет предсказал наличие у них внешних колец. В 1977 г. такое кольцо было обнаружено у Урана, а в 1979 г. -
у Юпитера. Подобное кольцо должно быть и у Нептуна. Такие кольца могут образо
вываться как за счет приливных сил от спутников планет, так и за сч
ет выброса вещества из их недр.
Некоторые исследователи полагают, что выброс вещества в космическое пространство возможен так ­же из внутренних планет, в частности с Земли. Выброшенное в
ещество впоследствии вновь может возвратиться на материнскую планету. Этим, по всей видимости, можно объяснить падение ме
теоритного известняка на Земле.
Возвращаясь к развитию Солнца, заметим, что в современном виде оно должно просуществовать еще 8 млрд
. лет. Таким образом, после тепловой смерти Земли наши потомки в течение указанного времени вполне могут существовать в космогородах на орбитах между Землей и Венерой или на самой Венере. После выгорания в ядре Солнца водорода наше светило превратится в кр
асный гигант с размерами, достигающими орбиты Меркурия. К этому времени, естественно, человечество должно либо перенести свои поселения к самым отдаленным планетам Солнечной системы, либо перебраться к другой звезде. На телах, расположенных на орбите Земли
, станут господствовать высокие темпер
атуры -
несколько сот градусов.
В результате на остывшей Земле произойдет оттаивание ледников, которыми она будет покрыта через 1,5 млрд. лет после ее остывания. Произойдет испарение воды в атмосферу. Остатки прими
тивной жизни на поверхности Земли, если они к тому времени сохранятся, исчезнут. Ко времени превращения Солнца в белый карлик температура на поверхности Земли упадет примерно до абсолютного нуля по шкале Кельвина. Жизнь на планете станет невозможной. Наши потомки к этому времен
и найдут для себя новое солнце.
Перед современным человеком стоит много задач, связанных с изучением Земли и окружающего нас мира. Так, геологи и геофизики более или менее обстоятельно изучили поверхностные слои нашей планеты, но м
ало знают о ее внутреннем строении. Для решения этих вопросов необходимы самые разнообразные объединения к
оллективов ученых разных стран.
Исследователи в настоящее время занимаются также поисками внеземных цивилизаций, которые, естественно, должны наход
иться на разных уровнях развития. Н.С. Кардашев предлож
ил характеризовать уровни разви
тия цивилизаций по величине потребляемой ими энергии тремя типами: I -
в размере всей планеты -
3,6 × 10'7 кВт. ч, II -
в размере звезды -
1,44 × 1027 кВт. ч, III -
в раз
мере Г
алактики -
1,44 × 1038 кВт. ч. Напомним, что к 2100 г. земляне планируют вырабатывать 1,56 × 1014 кВт. ч электро­энергии, т. е. в 2300 раз меньше предельной для нашей планеты. Американский астроном П. Горовитц в 1998 г. с помощью 305
-
метрового ра
диотелескопа в Аресибо (Пуэрто
-
Рико), настроенного в узком частотном диапазоне на линию водорода с длиной волны 21 см, обследовал 185 звезд (примерно 60 из них по несколько раз), расположенных от нас на расстоянии до 80 световых лет. Ни один сигнал при
этом не был зарегистрирован. Напрашивается вывод, что в пределах указанного расстояния, по
-
видимому, нет цивилизаций, подобных нашей. Профессор Л. В. Лесков, исследуя проблему внеземных цивилизаций, пришел в 1979 г. к выводу о том, что в нашей Галактике в
озможно существование порядка 10 цивилизаций I типа, т. е. в несколько тысяч раз превышающих по выработке электроэнергии современную нашу цивилизацию. Цивилизаций II и III типа в нашей Галактике, по его мнению
, вообще не может существовать.
Человек изуч
ает звезды не только путем наблюдения за ними, но уже сейчас разрабатывает проекты для полета к ним. Так, ученые Британского межпланетного общества разрабатывают проект полета к звезде Барнарда. Полет к ней может осуществиться примерно через 150 лет. Одной
из важнейших задач при разработке этого проекта является выбор источника энергии. Ученые считают, что для этих целей наиболее подходящи
е
термоядер
ные двигатели. В качестве сырья для них проектируют использовать дейтерий и гелион (гелий
-
3). Соединение ядер этих изотопов дает альфа
-
частицу и протон, т. е. только заряженные частицы. Их движением можно управлять с помощью магнитного поля. В итоге облегчается радиационная защита звездолета. Запасы дейтерия на Земле велики. Только в океанических водах его со
держание достигает 5 × 1013 т. Извлечение дейтерия из воды -
трудная задача, но вполне реализуемая. Гораздо больше трудностей возникает при получении гелиона. Специалисты подсчитали, что для реализации данного проекта потребуется 30 тыс. т. гелиона. Пр
оизводство такого количества изотопа не по плечу даже для земной энергетики наступающего века. Поэтому для его добычи предложено использовать атмосферу Юпитера, содержащую 17% гелия. Запасов гелиона на нем может хватить для з
аправки миллионов звездолетов. Для этой цели предлагается запуск в атмосферу Юпитера сотен аэростатов с сепараторами. Вывоз готового продукта с Юпитера предполагается осуществлять с помощью мощных космотанкеров, конечным пунктом которых будет космодром на Луне. На ней проектируется сборка звездолета. В экспедицию отправится порядка 100 -
200 человек. Полет в один конец займет порядка 50 лет. Таким образом, на Землю могут вернуться лишь дети и внуки космонавтов.
Сократ (469 до н.э.)
В 469 году до н.э. в Афинах в семье камнетеса Софроникса и повитухи Фенареты родился мальчик. При первом же взгляде на этого ребенка Афинский Оракул сказал его отцу: "Пусть сын делает то, что ему заблагорассудится... так как он уже имеет внутри себя на всю жизнь руководителя, который лучше тысячи учит
елей и воспитателей". Позднее Оракул Аполлона в Дельфах признал Сократа мудрейшим из всех греков. Сам Сократ уже на исходе жизни признавался: "Началось у меня это с детства: возникает какой
-
то голос, который всякий раз отклоняет меня от того, что я б
ываю намерен сделать, а склонять к чему
-
либо никогда не склоняет".
Сократ получил общедоступное начальное образование, потом изучал математику, астрономию, метеорологию, увлекался науками о природе. В 18 лет прошел военную службу, затем помогал отцу в его работе скульптора и камнетеса. Был небогат и вел неприхотливый о
браз жизни и не жаловался на судьбу; одевался скромно и нередко ходил босиком. Участвовал в военных действиях против Спарты и проявил себя отважным и стойким воином.
После первой же битвы ему была присуждена награда за храбрость. А однажды зимой он в те
чение двух часов простоял перед лагерем на одном и том же месте, погруженный в размышления, босиком и в легкой одежде, забыв про суровый мороз. После сорока лет Сократ женился на некой Ксантиппе, имевшей репутацию сварливой и несносной женщины, на выходки которой он реагировал
с философской невозмутимостью.
Объясняя в шутку свой выбор, Сократ говорил, что "все желающие сделаться искусными наездниками выбирают самых горячих лошадей, и если они могут обуздать их, то в них является уверенность, что они спра
вятся и с другими лошадьми". Трех сыновей Сократа звали Лампрокл, Софроникс и Менексен.
Еще в молодости, посетив Дельфы, Сократ был взволнован призывной надписью спартанца Хилона, начертанной на Храме Аполлона. Надпись гласила: "Познай самого себя". Ста
в сперва учеником знаменитого греческого натурфилософа Анаксагора, Сократ постепенно создает свою собственную философскую систему, стержнем которой становится самопознание и нравстве
нность. А девизом Сократа было:
"Ничего сверх меры".
"О, сколько существуе
т вещей, без которых можно жить!"
"Кто знает себя, тот знает, что для него полезно, и ясно понимает, чт
о он может и чего он не может".
Истинное познание, как его понимал Сократ, призвано дать человеку верные ориентиры для его повседневной жизни, чтобы н
аучиться разумно вести человеческие дела. Дорога самопознания ведет человека к пониманию своего места в мире, к уяснению того, "каков он по отношению к пользованию собой как человеком". Зло творится, согласно Сократу, по неведению, незнанию; злой поступок является следствием непонимания того, что есть истинное благо, а не результатом разумного выбора зла; другими словами, умышленное зло невозможно. "Я знаю, что ничего не знаю". "Что есть Бог, я не знаю", -
говорил Сократ. -
"Я знаю, чем Он не является".
По Сократу, душа "царит в нас", но, в отличие от тела, "она невидима". Эта незримая наша "хозяйка" управляет нашим зримым телом, так как в ней находится наш разум, распоряжающийся телом как хочет. И не только телом, но и всеми поступками. Ибо добродетель е
сть Знание, и моральное поведение есть поведение разумной души, а не тела. Душа -
источник благоразумия, сдержанности и самообладания, и пока душа сохраняет контроль над телом и чувственными вожделениями, человек остаётся нравственным. Когда же физичес
кие вожделения и чувственные удовольствия берут верх над душой и заставляют ее "угождать им", человек перестает быть нравственным, становится рабом чувственных наслаждений и доводит до "по
зорного состояния тело и душу".
Таким образом, бессмертная душа п
одвержена как совершенствованию, так и порче, в зависимости от земного образа жизни тех, кому она достается в своих вечных переселениях из этого мира в загробный и возвращениях назад. Отсутствие бессмертия души, замечает Сократ, было бы счастливой находкой
для дурных людей, ибо со смертью души они легко избавлялись бы от присущей им порочности. Но душа бессмертна, и, следовательно, неизбежна ответст
венность человека за свои дела.
Со времен Пифагора мудрецы, философы и софисты были в глазах большинства жи
телей Греции людьми суетной, бесполезной и даже опасной породы, дурачащими своих слушателей, умниками, сбивающими с толку подрастающее поколение. Многие философы были вынуждены бежать из Афин. И для Сократа его иронические выпады в адрес "незнающего больши
нства" не прошли даром. Обыватели издевались над молодыми людьми, целыми днями шатавшимися за Сократом по городу, говоря: "Надо же, ты познаешь себя, что ты невежественен и глуп!" В марте 399 года до н.э. против Сократа было сфабриковано дело, по которому он обвинялся в непризнании тех Богов, каких признавал традиционно город Афины, и
"в развращении умов молодёжи".
Враги Сократа надеялись, что он тоже бежит из Афин или публично раскается, приведя с собой в Суд плачущую жену и детей, но Сократ отказался д
аже от помощи адвоката и в Суде открыто высмеял костность и невежественность сложившегося образа жизни. Платон, в то время ещё юноша, присутствовал на Суде и позднее записал речь Сократа. Друзья уговаривали Сократа отречься от своих слов, чтобы сохранить с
ебе жизнь, но он был непреклонен. Взбешенные судьи вынесли ему смертный приговор, по которому он должен был выпить чашу яда из сока болиголова. "Избегнуть смерти нетрудно, афиняне, -
ответил Сократ судьям. -
А вот что гораздо труднее -
это избегнуть испорч
енности: она настигает стремительнее смерти".
Из апологии Со
крата после обвинительных речей
...так вот, говорю я, если бы вы меня отпустили на этом условии, то я бы вам сказал: "Желать вам всякого добра -
я желаю, о мужи афиняне, и люблю вас, а слу
шаться буду скорее Бога, чем вас, и, пока есть во мне дыхание и способность, не перестану философствовать, уговаривать и убеждать всякого из вас, кого только встречу, говоря то самое, что обыкновенно говорю: "О лучший из мужей, гражданин города Афин, велич
айшего из городов, больше всех прославленного за мудрость и силу, не стыдно ли тебе, что ты заботишься о деньгах, чтобы их у тебя было как можно больше, о славе и о почестях, а о разумности, об истине и о душе своей, чтобы она была как можно лучше, -
не за
ботишься и не помышляешь?"
И если кто из вас станет возражать и утверждать, что он об этом заботится, то я не оставлю его и не уйду от него тотчас же, а буду его расспрашивать, пытать, опровергать и, если мне покажется, что в нем нет доблести, а он толь
ко говорит, что есть, буду попрекать его за то, что он самое дорогое не ценит ни во что, а плохое ценит дороже всего. Так я буду поступать со всяким, кого только встречу, с молодым и старым, с чужеземцами и с вами, с вами особенно, потому что вы мне ближе по крови. Могу вас уверить, что так велит Бог, и я думаю, что во всем городе нет у вас большего бл
ага, чем это мое служение богу.
...Будьте уверены, что если вы меня такого, как я есть, убьете, то вы больше повредите себе, нежели мне. Мне
-
то ведь не буд
ет никакого вреда ни от Мелета, ни от Анита, да они и не могут мне повредить, потому что я не думаю, чтобы худшему было позволено вредить лучшему. Разумеется, он может убить, изгнать из отечества, отнять все права. Но ведь это он или еще кто
-
нибудь считает
все подобное за великое зло, а я не считаю; гораздо же скорее считаю я злом именно то, что он теперь делает, замышляя несправедли
во осудить человека на смерть. Таким образом, о мужи афиняне, я защищаюсь теперь совсем не ради себя, как это может казать
ся, а ради вас, чтобы вам, осудивши меня на смерть, не проглядеть дара, который вы получили от Бога. В самом деле, если вы меня убьете, то вам нелегко будет найти еще такого человека, который, смешно сказать, приставлен к городу как овод к лошади, большой и благородной, но обленившейся от тучности и нуждающ
ейся в том, чтобы ее подгоняли.
В самом деле, мне кажется, что Бог послал меня городу как такого, который целый день, не переставая, всюду садится и каждого из вас будит, уговаривает, упрекает. Другого
такого вам нелегко будет найти, о мужи, а меня вы можете сохранить, если вы мне поверите. Но очень может статься, что вы, как люди, которых будят во время сна, ударите меня и с легкостью убьете, послушавшись Анита, и тогда всю остальную вашу жизнь проведе
те во сне, если только Бог, жалея вас, не пошлет вам еще кого
-
нибудь. А что я
такой как будто бы дан городу Богом, это вы можете усмотреть вот из чего: похоже ли на что
-
нибудь человеческое, что я забросил все свои собственные дела и сколько уже лет терпеливо переношу упадок домашнего хозяйства, а вашим делом занимаюсь всегда, обращ
аясь к каждому частным образом, как отец или старший брат, и убеждая заботиться
о добродетели...
Речь Со
крата после смертного приговора
Немного не захотели вы подождать, о мужи афиняне, а вот от этого пойдет о вас дурная слава между людьми, желающи
ми хулить наш город, и они будут обвинять вас в том, что вы убили Сократа, известного мудреца. Конечно, кто пожелает вас хулить, тот будет утверждать, что я мудрец, пусть это и не так. Вот если бы вы немного подождали, тогда бы это случилось для вас само с
обою; подумайте о моих годах, как много уже про
жито жизни и как близка смерть.
Это я говорю не всем вам, а тем, которые осудили меня на смерть. А еще вот что хочу я сказать этим самым людям: быть может, вы думаете, о мужи, что я осужден потому, что у ме
ня не хватило таких слов, которыми я мог бы склонить вас на свою сторону, если бы считал нужным делать и говорить все, чтобы у
йти от наказания. Вовсе не так.
Не хватить
-
то у меня правда что, не хватило, только не слов, а дерзости и бесстыдства и желания
говорить вам то, что вам всего приятнее было бы слышать, вопия и рыдая, делая и говоря, повторяю я вам, еще многое меня недостойное -
все то, что вы привыкли слышать от других. Но и тогда, когда угрожала опасность, не находил я нужным делать из
-
за этого ч
то
-
нибудь рабское и теперь не раскаиваюсь в том, что защищался таким образом, и гораздо скорее предпочитаю умереть после такой защиты, нежели остава
ться живым, защищавшись иначе. Потому что ни на суде, ни на войне, ни мне, ни кому
-
либо другому не следу
ет избегать смерти всякими способами без разбора. Потому что и в сражениях часто бывает очевидно, что от смерти
-
то можно иной раз уйти, или бросив оружие, или начавши умолять преследующих; много есть и других способов избегать смерти в случае какой
-
нибудь опасности для того, кто отважится делать и говорить все. От смерти уйти нетрудно, о мужи, а вот что гораздо труднее -
уйти от нравственной порчи, потому ч
то она идет скорее, чем смерть.
И вот я, человек тихий и старый, настигнут тем, что идет тише, а мо
и обвинители, люди сильные и проворные, ³
тем, что идет проворнее, ³
нравственною порчей. И вот я, осужденный вами, ухожу на смерть, а они, осужденные истиною, уходят на зло и неправду; и я остаюсь при своем наказании, и они -
при своем. Так оно, пожалуй, и должно было случиться, и м
не думается, что это правильно.
А теперь, о мои обвинители, я желаю предсказать, что будет с вами после этого. Ведь для меня уже настало то время, когда люди особенно бывают способны пророчествовать, -
когда им предстоит умер
еть. И вот я утверждаю, о мужи, меня убившие, что тотчас за моей смертью придет на вас мщение, которое будет много тяжелее той смер
ти, на которую вы меня осудили.
Ведь теперь, делая это, вы думали избавиться от необходимости давать отчет в своей жизни, а случится с вами, говорю я, совсем обратное: больше будет у вас обличителей -
тех, которых я до сих пор сдерживал и которых вы не замечали, и они будут тем невыносимее, чем они моложе, и вы будете еще больше негодовать. В самом деле, если вы думаете, что,
убивая людей, вы удержите их от порицания вас за то, что живете неправильно
, то вы заблуждаетесь.
Ведь такой способ самозащиты и не вполне возможен, и не хорош, а вот вам способ и самый хороший, и самый легкий: не закрывать рта другим, а самим старатьс
я быть как можно лучше. Ну вот, предсказавши это вам, которые меня осудили, я ухожу от вас. А с теми, которые меня оправдали, я бы охотно побеседовал о самом этом происшествии, пока архонты заняты своим делом и мне нельзя еще идти туда, где я должен умерет
ь. Побудьте пока со мною, о мужи! Ничто не мешает нам поболтать друг с другом, пока есть время. Вам, друзьям моим, я хочу показать, что, собственно, озн
ачает теперешнее происшествие. Со мною, о мужи судьи, ³
вас
-
то я по справедливости могу называть суд
ьями ³
случилось что
-
то удивительное. В самом деле, в течение всего прошлого времени обычный для меня вещий голос слышался мне постоянно и останавливал меня в самых неважных случаях, когда я намеревался сделать что
-
нибудь не так; а вот теперь, как вы сами видите, со мною случилось то, что может показаться величайшим из зол, по крайней мере, так принято думать; тем не менее, божественное знамение не остановило меня ни утром, когда я выходил из дому, ни в то время, когда я входил в суд, ни во время всей ре
чи,
что бы я ни хотел сказать. Ведь прежде
-
то, когда я что
-
нибудь говорил, оно нередко останавливало меня среди слова, а теперь во всем этом деле ни разу оно не удержало меня от какого
-
нибудь поступка, от какого
-
нибудь слова. Как же мне это понимать? А во
т я вам скажу: похоже, в самом деле, что все это произошло к моему благу, и быть этого не может, чтобы мы правильно понимали дело
, полагая, что смерть есть зло.
Этому у меня теперь есть великое доказательство, потому что быть этого не может, чтобы не ос
тановило меня обычное знамение, если бы то, что я намерен был сделать, не было благом. А рассудим
-
ка еще вот как -
велика ли надежда, что смерть есть благо? Умереть, говоря по правде, значит одно из двух: или перестать быть чем бы то ни было, так что умерш
ий не испытывает никакого ощущения от чего бы то ни было, или же это для души какой
-
то переход, переселение ее отсюда в другое место, если верить тому, что об этом говорят. И если бы это было отсутствием всякого ощущения, все равно что сон, когда даже ниче
го не видят во сне, то смерть была бы удивительным приобретением.
Мне думается, в самом деле, что ее бы кто
-
нибудь должен был взять ту ночь, в которую он спал так, что даже не видел сна, сравнить эту ночь с остальными ночами и днями своей жизни и, поду
мавши, сказать, сколько дней и ночей прожил он в своей жизни лучше и приятнее, чем ту ночь, то, думаю, не только всякий простой человек, но и сам Великий царь нашел бы, что сосчитать такие дни и ночи сравнительно с остальными ничего не стоит. Так если смер
ть такова, я со своей стороны назову ее приобретением, потому что таким
-
то образом выходит, что вся жизнь ничем не лучше одной ночи. С другой стороны, если смерть есть как бы переселение отсюда в другое место и если правду говорят, будто бы там все умершие
, то есть ли что
-
ни
будь лучше этого, о мужи судьи?
В самом деле, если прибудешь в Аид, освободившись вот от этих так называемых судей, и найдешь там судей настоящих, тех, что, говорят, судят в Аиде, Миноса, Радаманта, Эака, Триптолема, и всех тех полубо
гов, которые в своей жизни отличались справедливостью, -
разве это будет плохое переселение? А чего бы не дал всякий из вас за то, чтобы быть с Орфеем, Мусеем, Гесиодом, Гомером! Что меня касается, то я желаю умирать много раз, если все это правда; для ког
о другого, а для меня было бы удивительно вести там беседы, если бы я встретился, например, с Паламедом и Теламоновым сыном Аяксом или еще с кем
-
нибудь из древних, кто умер жертвою неправедного суда, и мне думается, что сравнивать мою су
дьбу с их было бы н
е неприятно.
И наконец, самое главное -
это проводить время в том, чтобы распознавать и разбирать тамошних людей точно так же, как здешних, а именно кто из них мудр и кто из них только думает, что мудр, а на самом деле не мудр; чего не дал бы всякий, о мужи судьи, чтобы узнать доподлинно с человека, который привел великую рать под Трою, или узнать Одиссея, Сисифа и множество других мужей и жен, которых распознавать, с которыми беседовать и жить вместе было бы несказанным блаженством. Не может быть никако
го сомнения, что уж там
-
то за это не убивают, потому что помимо всего прочего тамошние люди блаженнее здешних еще и тем, что остаются все время бессмертными, если
верно то, что об этом говорят.
Но и вам, о мужи судьи, не следует ожидать ничего дурного о
т смерти, и уж если что принимать за верное, а так это то, что с человеком хорошим не бывает ничего дурного ни при жизни, ни после смерти и что боги не перестают заботиться о его делах; тоже вот и моя судьба устроилась не сама собою, напротив, для меня оче
видно, что мне лучше уж умереть и освободиться от хлопот. Вот почему и знамение ни разу меня не удержало, и я сам не очень
-
то пеняю на тех, кто приговорил меня к наказанию, и на моих обвинителей. Положим, что они выносили приговор и обвиняли меня не по так
ому соображению, а думая мне повредить; это в них заслуживает по
рицания.
А все
-
таки я обращаюсь к ним с такою маленькою просьбой: если, о мужи, вам будет казаться, что мои сыновья, сделавшись взрослыми, больше заботятся о деньгах или еще о чем
-
нибудь, чем о доблести, отомстите им за это, преследуя их тем же самым, чем и я вас преследовал; и если они будут много о себе думать, будучи ничем, укоряйте их так же, как и я вас укорял, за то, что они не заботятся о должном и воображают о себе невесть что, межд
у тем как на самом деле ничтожны. И, делая это, вы накажете по справедливости не только моих сыновей, но и меня самого. Но вот уже время идти отсюда, мне -
чтобы умереть, вам -
чтобы жить, а кто из нас идет на лучшее, это ни для кого не ясно, кроме Бога.
Магия и «тарелки» третьего рейха
О многих странных событиях прошлого века становится известно лишь теперь. То ли приходит время обнародовать документы с грифом «Секретно», то ли со свидетелей на старости лет спадает пелена молчания. Так или иначе, но всё больше появляется информации о том, что в годы Второй мировой войны аномальные явления имели место. И немалое…
«Кенигсберг
-
13»
Кенигсберг (с 1946 года ²
Калининград) издавна славился колдунами, ведьмами и предсказателями, которые стекались в его окрестности со всей Европы. Владыки древнего города использовали сверхъестественные способности эмигрантов как действенное оружие: не раз их враги неожиданно умирали от странных болезней или кончали жизнь самоубийством. Неудивительно, что именно в подземельях Замка королей появилась одна из самых секретных лабораторий третьего рейха ²
«Кенигсберг
-
13». Ее деятельность контролировал руково
дящий Восточной Пруссией Эрих Кох, а о существовании «места силы» знал только узкий круг посвященных лиц из ближайшего окружения фюрера.
Перед секретным подразделением была поставлена задача: изучив астрологию, магию, гипноз и различные культы, разработ
ать концепцию психотропного оружия. По словам историка Сергея Трифонова, сотрудниками «Кенигсберга
-
13» были выдающиеся экстрасенсы, способности которых могли использоваться при разработке тех или иных операций. Один из них, ясновидящий Ганс Шурр, поплатилс
я за свой дар. Еще в начале 40
-
х годов он предсказал время гибели фашистской Германии, причем точно угадал, что Кенигсберг падет за три дня в апреле 1945
-
го. Об этих пророчествах вспомнили в марте победной для нас весны, когда советские войска начали окруж
ать город. Шурр был казнен, а с его тела сорвали медальон с руническими знаками.
К сожалению, архив мистической лаборатории, скрывавшийся в подземельях замка, исчез. По одной из версий, после окончания войны он был обменян правительством СССР у американцев на трофейные немецкие станки, по второй ²
затерялся в стенах КГБ, по
третьей ²
уничтожен фашистами.
Но дурная слава «13
-
й лаборатории» никуда не делась. Два года назад в День Победы группа калининградских студентов решила сфотографироваться возле могилы философа Иммануила Канта. На отпечатанном фото ребята увидели рядом с собой…
разм
ытую фигуру в эсэсовской форме.
«Бартерный контакт»
Еще до начала Второй мировой германские национал
-
социалисты активно искали истоки легендарных ариев и местонахождение зачарованной Шамбалы в надежде получить сверхзнания, с помощью которых ст
анет возможно завоевать мировое господство. Секретные экспедиции бродили по Тибету и Гималаям, добирались до Антарктиды. Уфологи предполагают, что одна из таких групп могла обнаружить потерпевшую аварию «летающую тарелку» и вступить в «бартерный контакт» с
ее экипажем. К примеру, пришельцы получали от немцев необходимые им для ремонта межзвездного корабля материалы, делясь взамен недоступными зе
млянам знаниями и технологиями.
Косвенным подтверждением этой версии считается то, что хоть Германию и покинули
многие выдающиеся ученые, там внедрили массу технических новинок. Имея в конце 30
-
х годов всего 57 субмарин, за четыре года войны немцы сумели построить более 1100 суперсовременных подлодок! А еще ²
создать первый реактивный истребитель «Мессершмитт М
-
163
», значительно превосходивший по скорости и вооружению любые самолеты противников (счастье, что не разобрались с проблемой пушек, которые то и дело заклинивало).
«Диски» над Германией
Не секрет и то, что фашисты работали над созданием «летающих дис
ков». К примеру, вариант «Haunebu
-
III» (диаметр ²
76 метров, высота ²
30 м, четыре орудийные башни, в каждой из которых смонтировано по три орудия калибра 270 мм) предназначался для борьбы с воздуха с морскими эскадрами. Отставной американский полковник Уи
ндел Стивенс утверждает, что у немцев имелось девять исследовательских предприятий, специализирующихся на «тарелкостроении». Есть данные и о том, что в середине войны был создан спецотряд из 250 человек для управления «дис
ками» и пилотируемыми ракетами.
В американских и английских архивах хранится немало рапортов военных летчиков, сообщавших своему командованию о встречах с НЛО над Германией. Так, капитан Собинский (поляк, служивший в британских ВВС) ночью 25 марта 1942 года возвращался после разведки на
д крупным промышленным центром Эссен, как вдруг его самолет стал преследовать какой
-
то серебристый аппарат дискообразной формы. Пулеметный обстрел не нанес НЛО никакого вреда. Сопровождение длилось не меньше десяти минут. Затем «штуковина» молниеносно взмы
ла вверх и растворилась...
Волшебные лаки Вьетнама
Столица Вьетнама Ханой ³
древний город с тысячелетней историей, а центром его является изумительной красоты озеро ³
Хоан Кием (озеро «Возвращенного меча»). Посреди озера расположилась башенка, котора
я называется «Храм черепахи» и с которой связана одна старинная легенда.
Эти события произошли в те времена, когда феодалы китайской династии Мин вторглись в земли Вьетнама с севера. Народ под предводительством Ле Лоя поднял восстание, но китайцы были
лучше вооружены, и в
ойско Ле Лоя терпело поражения.
Когда крестьянская армия отошла в горы и встала на отдых, в один из вечеров в лагерь пробрался бедно одетый вьетнамец. Его отвели к шатру, где вокруг Ле Лоя сидели военачальник
и, одолеваемые мрачными думами.
³
Ле Лой, ³
сказал бедняк. ³
Я ³
простой рыбак и каждый день ловлю рыбу на своем озере. А вчера сеть зацепила что
-
то тяжелое, и я еле
-
еле подтянул ее к лодке. Потом на поверхность озера всплыла громадная черепаха, держа в зубах меч. Вот он, этот
меч! Сокруш
ай, Ле Лой, врагов нашей земли.
Рыбак вытащил из лохмотьев молнией сверкнувший меч
и с поклоном вручил его вождю.
Ле Лой разбил полчища китайских захватчиков, прогнал их с вьетнамской земли и стал правителем страны. В честь великой победы
он устроил праздник на том озере, где жила черепаха. В синих и желтых лодках Ле Лой и его приближенные выплыли на середину озера, и вдруг перед носом лодки правителя появи
лась старая черепаха и сказала:
³
Тебе, Ле Лой, был послан меч, чтобы разгромить врага. Твой долг выполнен, ты победил. Меч этот страшен только захва
тчикам, и теперь верни его мне.
Меч описал над водой полукруг, черепаха схватила его в пасть и погрузилась в воду.
С давних пор контур изящной трехъярусной пагоды «Храм черепахи» вье
тнамские живописцы изображают на лаковых шкатулках и Других художественных изделиях. Изделия из лака ³
это древний и замечательный вид народного искусства вьетнамцев. Сок лакового дерева в процессе изготовления получает различную окраску и создает прочное водонепроницаемое покрытие для деревянных предметов. Он отличается не только блестящим, но также мягким и глубоким оттенком, поэтому лаковые изделия очень изящны и практичны.
В конце XIX века судно, груженное многими экзотическими товарами, плыло из Тон
ина в Париж. В трюмах корабля были бережно сложены лаковые изделия, которые должны были удивить парижан на открыва
ющейся художественной выставке.
Однако судьба распорядилась иначе: торговый корабль потерпел крушение, и все грузы, в том числе и прекрасны
е лаки, оказались на морском дне. Только спустя много лет полуразрушенное судно подняли из пучины, и... к великому изумлению спасателей, изящные лаковые изделия ок
азались в прекрасном состоянии.
Еще в давние времена заметили люди необыкновенные свойства
сока небольшого дерева, растущего в Северном Вьетнаме. Нанесенный на поверхность плетеного или деревянного изделия, он делает его удивительно стойким к воздействию влаги. Лаком стали покрывать лодки, предметы из кожи и изделия домашнего обихода. Особый бл
еск лак придавал деревянной резьбе, украшавшей вьетнамские храмы, императорские дворцы и усыпальницы. Лаковое покрытие не только облагораживало дерево, но и предохраняло его от воздействия климат
а и жуков
-
древоточцев.
Постепенно лак стал широко использо
ваться в декоративно
-
прикладном искусстве вьетнамского народа. Лаковыми росписями покрывалась поверхность изящных ваз и подносов, шкатулок, настенных панно и многостворчатых ширм. Сюжеты этих росписей сначала были довольно традиционными: четыре мифических животных ³
феникс, дракон, черепаха, фантастический лев
-
единорог; пейзажные композиции и цветы, соответствующие четырем временам года, ³
с
лива, лотос, пион и хризантема.
В начале XX века вьетнамские художники впервые попытались использовать лаковую техн
ику для создания живописных картин. На этом пути, как всяких первооткрывателей, их ожидало множество трудностей. Во
-
первых, необходимо было создать новую художественно
-
образную систему. Кроме того, нуждалась в расширении и цветовая палитра, ведь традиционн
о в ней было всего пять цветов: черный, коричневый, зеленый, красный и золотой, так как лак плохо соединялся с химическими красителями. И вьетнамские мастера прекрасно справились с этой проблемой: они стали применять сусальное золото и серебро, которые под
кладывались под слои темного лака, как бы «высветляя» его. Трудны были и поиски белого цвета, так необходимого в живописи: художники до сих пор зачастую пользуются яичной скорлупой, которая наклеивается на еще непросохший грунт, а сверх
у покрывается прозра
чным лаком.
Создание лаковой картины ³
процесс сложный и длительный. Сначала доску покрывают несколькими слоями грунта, основу которого составляют лак
-
сырец, речной ил и каолин. Каждый слой должен быть тщательно просушен и отполирован, причем делается это в затемне
нном помещении при определенной влажности, чтобы лак просыхал равномерно. От тщательности всех этих операций во многом зависит «долголетие» живописных картин.
Писать цветными лаками сложно ³
они вязкие, на воздухе быстро густеют и засыхают. Кроме того, толщина лакового слоя на всей поверхности картины должна быть примерно одинакова, потому что наложить повторный слой или исправи
ть неудачные места уже нельзя.
Написав картину, художник покрывает ее сверху толстым слоем черного непрозрачного лака. Затем предстоит еще один из самых ответственных этапов создания лаковой живописи ³
заключительная шлифовка картины. Постоянно смачивая картину водой, мастер сначала шлифует «полотно» пемзой, затем листьями бамбука и волосяной щеткой и только потом ладонью. В рез
ультате слои черного лака стирается почти полностью, лишь кое
-
где остается черная «дымка», которая придает предметам на картине светотеневой объем. Картина как будто оживает, на ней появляются блики и тени, глубина неба и прозрачная гладь воды, в которой о
траж
аются облака и листва деревьев.
Возникнув лишь в первые десятилетия XX века, вьетнамская лаковая живопись тем не менее получила широкое признание за пределами страны. Работы вьетнамских мастеров экспонируются на художественных выставках и украшают м
ногие музеи Европы и Азии. Так, например, Нго Тхо, один из самых известных во Вьетнаме художников, в своем творчестве продолжает традицию романтических женских образов, которая в основных своих чертах сложилась в 1960
-
х годах. А Фам Нгок Ши в своих произве
дениях создает радостное настроение, изображая ветвистое дерево с «золотыми» плодами. Это мандариновое дерево многое говорит сердцу каждого вьетнамца, ведь оно связано с новогодним праздником Тэт и с давних пор считается с
имволом счастья и благополучия.
Одной из разновидностей этого вида искусства являются гравированные лаки, когда в слое черного лака, нанесенного на поверхность доски, специальными резцами воспроизводится задуманная композиция. Лак снимается до нижнего светлого слоя, а бороздки затем з
аполняются краской ³
гуашью или маслом. Однако в таких произведениях главное ³
не цвет, а линия. И мастера
-
виртуозы из тонкой паутины линий могут создать силуэт, например, пагоды «Храм черепахи», о которой мы рассказали вначале.
Карты Таро. Великий раскла
д судьбы Эттейлы
Эттейла обобщил свои знания о предсказаниях посредством карт в описанном ниже способе гадания, известном как «Великий расклад судьбы». Его можно использовать как самостоятельно, так и в сочетании с методом, описанным в разделе "Гадани
е на Таро и значение карт", дополняя, таким образом, картину судьбы воп
рошающего новыми подробностями.
Прежде всего, тщательно перетасуйте все семьдесят восемь карт и дайте вопрошающему снять их трижды левой рукой. Разложите их рубашкой вверх и попрос
ите выбрать одну карту, которая будет представлять его самого. Положите эту карту лицом верх на середину стола (можно даже на пол, так как «Великий расклад судьбы» требу
ет значительного пространства).
Соберите все остальные карты, перетасуйте их и снова
дайте снять трижды, после чего разложите их лицевой стороной вверх вокруг центральной карты вопрошающего, как показано на рисунке; раскладывайте по одной карте с верха колоды
и строго по указанным номерам.
Здесь следует четко уяснить, что номера означа
ют порядок раскладывания карт и не имеют никакого отношения к числам на самих картах; если какая карта и ляжет на тот номер, который значится на ее изображении, то
это будет чистой случайностью.
Например, место под номером пять необязательно должно быть
занято пятеркой кубков, денариев, посохов или мечей или пятой картой старших арканов (Папа); этот номер всего лишь означает, что сюда следует положить пятую с начала колоды карту, которая, разумеется
, может оказаться какой угодно.
Мы уделили особое вни
мание этому уточнению из
-
за того, что недомолвки и неправильно понятые правила расклада карт часто привносят путаницу в ответы на заданные вопросы.
Теперь все готово к тому, чтобы прочесть указания судьбы, следуя следующим правилам:
Настоящее обознач
ается двумя верхними рядами; каждую карту следует рассматривать в паре с картой из другого ряда ³
например, двадцать третью с сорок пятой, двадцать
четвертую с сорок шестой и так
Прошлое соответствует двум рядам карт с правой стороны; их значения тоже с
ледует читать одновременно: первую с тридцать четвертой, вторую с тридцать пятой и так далее.
Будущее предсказывается по двум левым рядам карт, которые тоже берутся в паре. Учтите, что в этом сегменте круга порядок чтения парных карт следует в противопо
ложную сторону от порядка их раскладывания (двенадцатая с шестьдесят шестой, тринадца
тая с шестьдесят пятой и т.д.).
При определении значений групп карт следует по возможности также учитывать и значение карты вопрошающего.
Асахара Сёко
Этот человек мечтал стать религиозным диктатором. Его звали Сёко Асахара (Shoko Asahara) и он основал японскую религиозную секту «Аум Синрикё». Родился Асахара Сёко в 1955 году в семье ремесленника в городе Яцуширо провинции Кумамото.
В русском переводе «Асахара» означает «Сияющий свет в долине конопли». Настоящее же его имя ³
Чидзуо Мацумото. Образование будущий руководитель секты получил в интернате для слабовидящих, так как был слеп на один глаз. Там он обучился иглоукалыванию, массажу и з
анимался мистическими учениями.
Некоторое время после интерната Асахара провел в Индии, где обучался буддизму. Затем женился и стал работать в китайской аптеке города Фунабаши префектуры Чиба. Как
-
то его привлекли к судебной ответственности за мошенничес
тво при выписке счетов на сумму 6,7 миллиона иен. А в 1981 году он решил продолжить череду мошенничеств и открыл свою аптеку в этом же городе. В ней была организована продажа фальшивых лекарств, на которой Асахара заработал около 40 миллионо
в иен, но вскор
е был арестован.
Начиная с 1977 года, Асахара начал заниматься йогой и разработкой своего учения. В 1984 году открыл зал для занятий йогой в Токио и одновременно основал компанию по продаже религиозных товаров. В 1986 году его организа
ция приняла статус
религиозной.
«Аум Синрикё»
С июля 1987 года синкретическая секта Асахары, базирующаяся на буддизме ваджраяна, получила название «АУМ Синрике», что в переводе с японского означает «Путь к истинной энергии познания», а «АУМ» ³
это одна из буддийских
и индуистских мантр. Она очень быстро приобре
ла популярность во всей Японии.
Догматические положения «Аум Синрике» основаны на личности самого Секо Асахары, который провозгласил себя Духом истины, отождествляя себя с Шивой и Буддой. Сподвижники величал
и его «Святейшеством, Духом Истины, Преподобным Учителем». В вероучении секты присутствуют элементы других направлений буддизма, а также даосизма и христианства. Это вероучение основано на сочинениях Секо Асахары «Инициация», «Махаяна
-
сутра», «Учение
истин
ы», «Татхагата Абидамма».
Адепты секты считают, что близок конец света и весь мир погибнет в атомной войне, которая будет развязана Японией против США в 1999 ³
2003 годах. На занятиях руководители заставляют адептов многократно повторять строки из произ
ведений Асахары, к примеру, такие: «Человек непременно умр
ет. Человек обязательно умрет».
Вовлечение новых верующих производится постепенно. Для этого используются различные публикации «АУМ Синрике», приглашения посетить семинар или концерт, а также кур
сы восточных единоборств и занятия йогой. При этом мотивациями для присоединения к секте могут служить религиозные чувства, интерес к оздоровительным системам, в том числе к йоге, интерес к све
рхъестественным силам и другие.
Духовная практика этой секты
основном заключается в пробуждении мистической энергии кундалини, которая дремлет в каждом человеке. Для пробуждения кундалини неофит должен был пройти непрерывный 60
-
часовой семинар с прослушиванием специальной музыки. Дома необходимо непрерывно поклонят
ься алтарю с изображениями Асахары и Шивы, читать мантры и медитировать.
Для вступления в секту достаточно заполнить анкету и заплатить вступительный взнос около $10. Первую ступень посвящения неофит получает бесплатно, последующие ³
путем набора балло
в, которые начисляются в основном за количество розданных листовок. Адепт секты должен также либо активно жертвовать денежные средства, либо работа на секту. Поощряется также и миссионерская деятельность. К тем, кто решился покинуть секту, применяются меры
воздействия
вплоть до физической расправы.
Адептам приходится за все платить, а если денег нет, то они обязаны отрабатывать «ступени посвящения». Имеются и расценки отработки: чудотворный «пруд» (бутылочка грязной воды из ванны, где искупался Асахара) стоит 200 долларов, «Пуруша»(маленькая булавка со знаком секты) стоит уже 1000 долларов, «Озарение Бардо» (внутривенная инъекция неизвестного снадобья) ³
5 тысяч долларов, и, наконец, за «кровавый ритуал», при котором пьётся кровь якобы самого Асахары след
у
ет заплатить 10 тысяч долларов.
Все последователи секты делятся на монахов, живущих в общежитиях, и мирян, живущих дома и посещающих еженедельные собрания
-
семинары. Сектанты вверяют свое тело и душу, а также и все свое имущество Асахаре и его сподвижни
кам, полностью отделяя себя от мира, общения с семьей и обществом, используя свою энергию на собственное спасение и спасение других. Оставление дома, согласно учению, ускоряет продвижение в религиозных занятиях и рекомендуется, прежде всего, не
давно пришед
шим последователям.
Согласно учению «АУМ Синрике», освобождение людей от страданий и болезней и обретение счастья в этом мире требует еще и политической активности. Для реализации этой цели была сформирована Синрике («Партия истины»). В 1990 году эта па
ртия послала 25 кандидатов на выборы в Палату представителей Японии, но потерпела пораж
ение, набрав всего 1782 голоса.
За все время существования секты ее численность достигала 30 тысяч человек (из них 10 тысяч ³
в России). Но с марта 1995 года деятельн
ость секты запрещена во всех странах мира. Количество приверженцев секты после этого уменьшилось, но полностью своё функционирование она не прекратила, продолжая базироваться на частных квартирах. Центр секты находится в Токио, штаб
-
квартира ³
в Фудзи. Фил
иалы в крупных городах Япони
и, на Цейлоне, в США, Германии.
В России «АУМ Синрике» был зарегистрирован и начал работу в начале 1992 года. До 1995 года только в Москве эта секта имела 6 центров. Известно, что в настоящее время группы последователей «АУМ Синрике» подпольно действуют в Астрахани, Белгороде, Владикавказе, Волгограде, Москве, Подмосковье, Нижнем Новгороде, Пскове, Санкт
-
Пет
ербурге, Уфе и Южно
-
Сахалинске.
Теракты
В 1995 году последователи «Аум Синрике» распылили в токийском метро нервн
о
-
паралитический газ зарин, в результате чего погибли 12 человек, около 5 тысяч получили отравления. Кроме того, Асахара отдавал приказы о совершении других преступлений (убийства отступников, похищению людей, препятствовавш
их деятельности секты и т. п.).
С самого начала полицейского расследования трагедии руководство секты стало яростно отрицать свою причастность к зариновой акции. Однако тщательный обыск зданий и складов на принадлежащем секте участке земли в 100 километрах от Токио дал много поводов д
ля подозрений. На этом участке «АУМ Синрике» находился небольшой химический заводик, оснащенный дорогостоящим первоклассным оборудованием, а также было складировано свыше тысячи бочек с 40 различными химическими веществами. Занималась организация производс
твом и бактериологического оружия. При обыске в центре «АУМ Синрике» было обнаружено до 500 томов книг по биохимии, в том числе
и по культивированию бактерий.
16 мая 1995 г. токийской полицией был арестован Секо Асахара, скрывавшийся от властей в религи
озном центре «АУМ Синрике» недалеко от Токио. Судебный процесс по делу Асахары продолжался в Японии в течение восьми лет. В итоге, 27 февраля 2004 года 50
-
летний Асахара был приговорен к смертной казни через повешение. Он признан виновным в 13 преступления
х, в том числе в организации газовой атаки в ток
ийском метро в марте 1995 года.
Кроме лидера на сегодняшний день по делу о терактах, организованных «Аум Синрикё», уже осуждены 189 человек из секты. 11 из них, как и Асахара, были приговорены к высшей мере наказания. Однако приговор до сих пор не приведен в исполнение.
Журнал издается по материалам сайта secretworlds.ru
Редактор –
Качмарик Валерий Михайлович
Копирование материалов данного журнала разрешается при указании источника –
secretworlds.ru
По вопросам размещения рекламы в журнале обращаться на почтовый ящик kondor@li.ru
Тайные миры, №
2
, выпуск июль
2012 г.
Автор
kondor
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
234
Размер файла
3 353 Кб
Теги
тайное, интересное, загадочное, непознанное, секретное
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа