© 4 августа 2012 года ©®® ®®® Горшок Продолжение. Начало в № 59, 60. Один из наиболее лю- бопытных древних экс- понатов музея – лепной горшок охристо-черного цвета, с плоским дном и слегка отогнутым венчи- ком. Высота его 18 см, диаметр от 18 до 22 см., он слегка искривлен (дефор- мирован), по-видимому, еще до обжига, в сыром виде. Горшок почти це- лый (утрачен небольшой фрагмент) и происходит, судя по всему, из разры- того погребения – ог- рабленного кургана. Целые керамические сосуды на поселениях не встречаются - только фраг- менты (обломки), в лучшем случае «развалы» - круп- ные фрагменты в одном месте. Горшок замечате- лен своим украшением - он орнаментирован по всей внешней поверхности ко- сыми оттисками зубчато- го штампа, образующими «ёлочку». Несмотря на оби- лие орнамента, горшок не производит впечатление «перегруженного» узора- ми. С художественной точ- ки зрения орнамент нане- сен грамотно и по компо- зиции. Аналоги таких сосудов довольно часто попада- ются при археологичес- ких раскопках на кур- ганных могильниках. Это изделия катакомбной культуры бронзового века. Поскольку какие- либо письменные источ- ники об этом времени от- сутствуют, т.к. письмен- ность еще не существо- вала или не сохранилась, поэтому жившие в то вре- мя народы (и соответ- ственно, их материаль- ную культуру) археоло- ги называют по какому- либо характерному при- знаку, отличающему один этнос от других. В дан- ном случае за основу взят погребальный обряд, точ- нее, конструкция погре- бений - курганы это наи- более многочисленные и изученные объекты. Эти племена хоронили своих умерших в боль- ших могилах сложной конструкции, так назы- ваемых «катакомбах» (пе- щерах) – колодцах глу- биной обычно двух мет- ров, иногда до 6-8 метров, с пещерой сбоку внизу, где размещали покойни- ка и инвентарь. Инвентарь, сопровож- дающий покойника, был очень богатым: плоско- донные сосуды с пышны- ми узорами, нанесенны- ми разными способами, наборы металлических (бронзовых) изделий, ка- менные булавы и топо- ры, бусы и подвески из различных материалов, а также культовые предме- ты – керамические жа- ровни и курительницы, комки охры, остатки ри- туальной пищи и т.п. По- гребенных ложили в под- земных камерах в стан- дартной позе – скорче- но на боку, лицом ко вхо- ду. Часто дно катакомб посыпалось охрой или известью. Безинвентар- ных погребений среди катакомбных нет. Увели- чивается количество предметов вооружения, что свидетельствует о большой воинственности, чем у предшественников. Что касается погре- бального ритуала, то во времена «катакомбни- ков» с покойными обра- щались совсем не так, как следует с ними обращать- ся в нашем понимании. Обряд включал действия, причины и смысл кото- рых пока непонятны и неизвестны – ритуаль- ное разрушение костяка с отсечением и переме- щением черепа, разворо- шенность костей грудной клетки, разбивание чере- па, расчленение умерше- го и т.п. Возможно, про- ведение манипуляций над трупом являлось частью обряда, ставящего целью исключить покойнику возможность вредить живым, однако каждый раз эти действия были разными. Например, в одном кургане была най- дена нижняя челюсть мужчины, где все без иск- лючения зубы были пред- намеренно раздроблены тяжелым предметом. Воз- можно, это какие-то ри- туальные, магические дей- ствия, хотя можно пред- полагать все что угодно, поскольку на настоящий момент материалов не- много и пока нет внят- ных объяснений. По времени катакомб- ные погребения относят- ся к середине бронзового века, в цифрах это XX- XV вв. до н.э. Над ката- комбой уже сверху на- сыпали курган. Иногда захоронение производи- ли в уже существовавший, более ранний, курган или рядом с ним. С катакомбной куль- турой связано увеличе- ние первоначальных на- сыпей курганов, досып- ки над новыми могилами значительно увеличили скромные курганы пред- шественников. У нас все большие курганы отно- сятся к указанной куль- туре – это самые высо- кие курганы из тех, что есть в степи, обычно у них более крутой север- ный склон. Именно с бронзовым веком, началом или сере- диной, археологи связы- вают появление мегали- тических (из больших камней) сооружений (это повсеместное явление – Стоунхендж в Англии, пирамиды в Египте и т.п.). Возникают они пример- но одновременно, т.к по- является избыток мате- риальных средств и скап- ливаются эти богатства в руках немногих людей, большинство же населе- ния попадает в зависи- мость от родоплеменной верхушки. Тогда же по- является идея прославле- ния «сильных мира сего». Идея всех строителей этих огромных сооруже- ний была одна – возве- личить погребенного в них человека, создать ему вечный памятник, дос- тойный его власти и бо- гатства, что, в свою оче- редь, включает механиз- мы подчинения (на пси- хологическом уровне). Идея эта возникла перво- начально в древнейших цивилизациях Востока и очень быстро стала дос- тоянием всего Старого Света. У нас эти явления от- мечены сооружением курганов (ввиду отсут- ствия других материалов степи), самые большие – десятиметровой высоты, насыпали их на высоких местах, обычно они тяго- тели к воде. Курганы ча- сто называют «степными пирамидами», у них дей- ствительно есть сходство с древними пирамидами не только по сути, но и по внутреннему устройству. Затраты на возведение курганов, трудовые и ма- териальные, были для того времени также колоссаль- ны. Курганы – обычная деталь степного пейзажа и у всех пишущих о сте- пи они неизбежно нали- чествуют. У Чехова: «Сто- рожевые и могильные курганы, которые там и сям высились над гори- зонтом и безграничной степью, глядели сурово и мертво, и в их неподвиж- ности и беззвучие чув- ствовались века и полное равнодушие к человеку: пройдут еще тысяча лет, умрут миллионы людей, а они все еще будут стоять, как стояли, ни мало не сожалея об умерших, не интересуясь живыми, и ни одна душа не будет знать, зачем они стоят и какую степную тайну прячут под собой» («Сча- стье»). Что-нибудь подоб- ное можно найти и в про- изведениях Кошманова. В археологических материалах наших мест катакомбная культура представлена только в погребениях (курганах), и большая часть курга- нов, как уже сказано, относится именно к этой культуре. По официальным дан- ным количество охраня- емых (зарегистрирован- ных) курганов на терри- тории Ростовской облас- ти составляет 8,5 тыс., действительное количе- ство курганов на терри- тории области оценива- ют примерно в 70 тыс. ед. Значительная часть из них (не менее) – ката- комбные. Но в наших местах не обнаружено ни одного поселения или культурного слоя, отно- сящегося к катакомбни- кам. Вообще же, поселе- ний катакомбников на территории Нижнего Дона обнаружено очень немного – около десят- ка, тогда как их могилы (курганы) исчисляются тысячами. Такую диспро- порцию, обилие «клад- бищ» и почти полное от- сутствие поселений, объясняют кочевым об- разом жизни. Считается, что это результат высо- кой мобильности – ко- чевали, проводили жизнь в походах, но об умер- ших заботились и погре- бали в родных местах. Так это или нет утверждать нельзя, пока знаний об этом времени очень мало. У носителей катакомб- ной культуры очень ха- рактерная керамика, которой нет ни у какой другой культуры – не- обычных форм и полнос- тью орнаментированная, иногда даже изнутри и на донышке. Набор посуды ката- комбной культуры очень разнообразен. Наряду с сосудами яйцевидной формы встречаются стройные, великолепных пропорций и четкой про- филировки горшки и ори- гинальной формы четы- рехногие ритуальные со- суды – курительницы. Другие особенности катакомбников: обилие металла (ножи, шилья, украшения из бронзы) в сравнении с предшествен- никами, другая форма наконечников (сердце- видная). Довольно внят- но прослеживается влия- ние Кавказа – например, наличие «реповидных» - низких, очень широких сосудов, происходящих оттуда. В целом же для архео- логии и истории этот пе- риод - «темное время», находки этого времени «молчат» - информации очень мало, и потому предметы этого времени особенно ценны и любо- пытны. С. ТОКАРЕНКО, археолог, г. Семикаракорск, В. ВЕГЕРИН, директор музея педкол- леджа "Страницы исто- рии донского края". Продолжение следует. ®
1/--страниц