3 cтр.

©
4 августа 2012 года
©®®
®®®
Горшок
Продолжение. Начало
в № 59, 60.
Один из наиболее лю-
бопытных древних экс-
понатов музея – лепной
горшок охристо-черного
цвета, с плоским дном и
слегка отогнутым венчи-
ком. Высота его 18 см,
диаметр от 18 до 22 см., он
слегка искривлен (дефор-
мирован), по-видимому,
еще до обжига, в сыром
виде. Горшок почти це-
лый (утрачен небольшой
фрагмент) и происходит,
судя по всему, из разры-
того погребения – ог-
рабленного кургана.
Целые керамические
сосуды на поселениях не
встречаются - только фраг-
менты (обломки), в лучшем
случае «развалы» - круп-
ные фрагменты в одном
месте. Горшок замечате-
лен своим украшением - он
орнаментирован по всей
внешней поверхности ко-
сыми оттисками зубчато-
го штампа, образующими
«ёлочку». Несмотря на оби-
лие орнамента, горшок не
производит впечатление
«перегруженного» узора-
ми. С художественной точ-
ки зрения орнамент нане-
сен грамотно и по компо-
зиции.
Аналоги таких сосудов
довольно часто попада-
ются при археологичес-
ких раскопках на кур-
ганных могильниках. Это
изделия катакомбной
культуры бронзового
века. Поскольку какие-
либо письменные источ-
ники об этом времени от-
сутствуют, т.к. письмен-
ность еще не существо-
вала или не сохранилась,
поэтому жившие в то вре-
мя народы (и соответ-
ственно, их материаль-
ную культуру) археоло-
ги называют по какому-
либо характерному при-
знаку, отличающему один
этнос от других. В дан-
ном случае за основу взят
погребальный обряд, точ-
нее, конструкция погре-
бений - курганы это наи-
более многочисленные и
изученные объекты.
Эти племена хоронили
своих умерших в боль-
ших могилах сложной
конструкции, так назы-
ваемых «катакомбах» (пе-
щерах) – колодцах глу-
биной обычно двух мет-
ров, иногда до 6-8 метров,
с пещерой сбоку внизу,
где размещали покойни-
ка и инвентарь.
Инвентарь, сопровож-
дающий покойника, был
очень богатым: плоско-
донные сосуды с пышны-
ми узорами, нанесенны-
ми разными способами,
наборы металлических
(бронзовых) изделий, ка-
менные булавы и топо-
ры, бусы и подвески из
различных материалов, а
также культовые предме-
ты – керамические жа-
ровни и курительницы,
комки охры, остатки ри-
туальной пищи и т.п. По-
гребенных ложили в под-
земных камерах в стан-
дартной позе – скорче-
но на боку, лицом ко вхо-
ду. Часто дно катакомб
посыпалось охрой или
известью. Безинвентар-
ных погребений среди
катакомбных нет. Увели-
чивается количество
предметов вооружения,
что свидетельствует о
большой воинственности,
чем у предшественников.
Что касается погре-
бального ритуала, то во
времена «катакомбни-
ков» с покойными обра-
щались совсем не так, как
следует с ними обращать-
ся в нашем понимании.
Обряд включал действия,
причины и смысл кото-
рых пока непонятны и
неизвестны – ритуаль-
ное разрушение костяка
с отсечением и переме-
щением черепа, разворо-
шенность костей грудной
клетки, разбивание чере-
па, расчленение умерше-
го и т.п. Возможно, про-
ведение манипуляций над
трупом являлось частью
обряда, ставящего целью
исключить покойнику
возможность вредить
живым, однако каждый
раз эти действия были
разными. Например, в
одном кургане была най-
дена нижняя челюсть
мужчины, где все без иск-
лючения зубы были пред-
намеренно раздроблены
тяжелым предметом. Воз-
можно, это какие-то ри-
туальные, магические дей-
ствия, хотя можно пред-
полагать все что угодно,
поскольку на настоящий
момент материалов не-
много и пока нет внят-
ных объяснений.
По времени катакомб-
ные погребения относят-
ся к середине бронзового
века, в цифрах это XX-
XV вв. до н.э. Над ката-
комбой уже сверху на-
сыпали курган. Иногда
захоронение производи-
ли в уже существовавший,
более ранний, курган или
рядом с ним.
С катакомбной куль-
турой связано увеличе-
ние первоначальных на-
сыпей курганов, досып-
ки над новыми могилами
значительно увеличили
скромные курганы пред-
шественников. У нас все
большие курганы отно-
сятся к указанной куль-
туре – это самые высо-
кие курганы из тех, что
есть в степи, обычно у
них более крутой север-
ный склон.
Именно с бронзовым
веком, началом или сере-
диной, археологи связы-
вают появление мегали-
тических (из больших
камней) сооружений (это
повсеместное явление –
Стоунхендж в Англии,
пирамиды в Египте и т.п.).
Возникают они пример-
но одновременно, т.к по-
является избыток мате-
риальных средств и скап-
ливаются эти богатства в
руках немногих людей,
большинство же населе-
ния попадает в зависи-
мость от родоплеменной
верхушки. Тогда же по-
является идея прославле-
ния «сильных мира сего».
Идея всех строителей
этих огромных сооруже-
ний была одна – возве-
личить погребенного в
них человека, создать ему
вечный памятник, дос-
тойный его власти и бо-
гатства, что, в свою оче-
редь, включает механиз-
мы подчинения (на пси-
хологическом уровне).
Идея эта возникла перво-
начально в древнейших
цивилизациях Востока и
очень быстро стала дос-
тоянием всего Старого
Света.
У нас эти явления от-
мечены сооружением
курганов (ввиду отсут-
ствия других материалов
степи), самые большие –
десятиметровой высоты,
насыпали их на высоких
местах, обычно они тяго-
тели к воде. Курганы ча-
сто называют «степными
пирамидами», у них дей-
ствительно есть сходство
с древними пирамидами
не только по сути, но и по
внутреннему устройству.
Затраты на возведение
курганов, трудовые и ма-
териальные, были для того
времени также колоссаль-
ны.
Курганы – обычная
деталь степного пейзажа
и у всех пишущих о сте-
пи они неизбежно нали-
чествуют. У Чехова: «Сто-
рожевые и могильные
курганы, которые там и
сям высились над гори-
зонтом и безграничной
степью, глядели сурово и
мертво, и в их неподвиж-
ности и беззвучие чув-
ствовались века и полное
равнодушие к человеку:
пройдут еще тысяча лет,
умрут миллионы людей, а
они все еще будут стоять,
как стояли, ни мало не
сожалея об умерших, не
интересуясь живыми, и
ни одна душа не будет
знать, зачем они стоят и
какую степную тайну
прячут под собой» («Сча-
стье»). Что-нибудь подоб-
ное можно найти и в про-
изведениях Кошманова.
В археологических
материалах наших мест
катакомбная культура
представлена только в
погребениях (курганах),
и большая часть курга-
нов, как уже сказано,
относится именно к этой
культуре.
По официальным дан-
ным количество охраня-
емых (зарегистрирован-
ных) курганов на терри-
тории Ростовской облас-
ти составляет 8,5 тыс.,
действительное количе-
ство курганов на терри-
тории области оценива-
ют примерно в 70 тыс. ед.
Значительная часть из
них (не менее) – ката-
комбные. Но в наших
местах не обнаружено ни
одного поселения или
культурного слоя, отно-
сящегося к катакомбни-
кам. Вообще же, поселе-
ний катакомбников на
территории Нижнего
Дона обнаружено очень
немного – около десят-
ка, тогда как их могилы
(курганы) исчисляются
тысячами. Такую диспро-
порцию, обилие «клад-
бищ» и почти полное от-
сутствие поселений,
объясняют кочевым об-
разом жизни. Считается,
что это результат высо-
кой мобильности – ко-
чевали, проводили жизнь
в походах, но об умер-
ших заботились и погре-
бали в родных местах. Так
это или нет утверждать
нельзя, пока знаний об
этом времени очень мало.
У носителей катакомб-
ной культуры очень ха-
рактерная керамика,
которой нет ни у какой
другой культуры – не-
обычных форм и полнос-
тью орнаментированная,
иногда даже изнутри и на
донышке.
Набор посуды ката-
комбной культуры очень
разнообразен. Наряду с
сосудами яйцевидной
формы встречаются
стройные, великолепных
пропорций и четкой про-
филировки горшки и ори-
гинальной формы четы-
рехногие ритуальные со-
суды – курительницы.
Другие особенности
катакомбников: обилие
металла (ножи, шилья,
украшения из бронзы) в
сравнении с предшествен-
никами, другая форма
наконечников (сердце-
видная). Довольно внят-
но прослеживается влия-
ние Кавказа – например,
наличие «реповидных» -
низких, очень широких
сосудов, происходящих
оттуда.
В целом же для архео-
логии и истории этот пе-
риод - «темное время»,
находки этого времени
«молчат» - информации
очень мало, и потому
предметы этого времени
особенно ценны и любо-
пытны.
С. ТОКАРЕНКО,
археолог, г. Семикаракорск,
В. ВЕГЕРИН,
директор музея педкол-
леджа "Страницы исто-
рии донского края".
Продолжение следует.
®