close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

A3-Tractate для КЕРЧИ

код для вставкиСкачать
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ОБРАЩЕНИ
Е БОГА К МИРУ:
«
После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его.
И воскликнул он сильно
громким гол
о
сом
:
П
ал, пал ВАВИЛОН
, великая блудница
, сдел
а-
л
а
с
ь
жилищем бесов и пристанищем всякому нечист
о-
м
у духу, пристанищем всякой нечистой и отвратител
ь-
ной
птице
; ибо от её вина,
её ярости
,
её блуда
нап
и-
лись
ВСЕ НАРОДЫ
(!)
и
ЦАРИ
(
государи, правители
)
земные с ней любодействовали, и торговцы
(
банкиры, бизнесмены
)
земные разбогатели от
силы
распу
т
ства
е
ё
.
И я услышал иной голос с неба, говорящий:
ВЫЙДИ ОТ НЕЁ НАРОД МОЙ
,
чтобы
вам не участвовать в грехах
её
и не по
д
вергнуться язвам её
!
» Может быть нам сегодня неприятно это читать, однако э
ти слова
,
записа
ны
в Библии в 18
-
й главе книги Открове
ние. Эти слова
яв
ляются самым последним, с
а
мым сильным и самым громк
им
обращением Бога
к
о всем
людям
перед самым концом
земной истории –
Вторым пришествием в наш мир Иисуса Христа
. В этих словах заключена
самая важная весть
, от славы кот
о-
рой должна осветиться вся земля, и которую уже сег
о-
дня Бог сопровожда
е
т обильным
излит
и
ем СВЯТОГО ДУХА на всех, кто принял её
.
В
сё наше спасение зав
и-
сит от приня
тия этой вести!
Однако это п
ринятие н
е-
возможно без честного и прямого ответа на в
о
прос: ЧТО ЖЕ ТАКОЕ ВАВ
И
ЛОН
?
В Библии сказано, ч
то Вавилон
–
это «жена»
(Отк.17:3)
, которая всех уверяет
о себе: «
Я
ц
а
рица, я не вдова»
(см. Отк.18:7)
, ложно выдавая себя, таким образом, за истинную «жену, невесту Агнца» –
кот
о
рая по
Библии есть
только церковь Иисуса
Христа
на земле
!
Следовательно
,
Вави
лон –
это всё то, что называе
т-
ся, но не является на самом деле истинной церк
о-
вью Иисуса Христа! Кроме т
о
го,
в
Библии написано, что вавилонская блудница «упоен
а была
кровью св
я-
тых» (Отк.17:6) –
следовательно,
Вавилон –
это всё то, что,
пол
ь
зуясь одобрением и покровительством со стороны свет
ских
власт
ей
, вражду
е
т, притесня
е
т и го
н
и
т
всех
, к
то
по
-
настоящему принадлежит к церкви И
и
суса
, и кто отказывается принять широко распространённый обман по вопросу о том –
ЧТО ТАКОЕ ЦЕРКОВЬ?
И ЧТО ЗН
А
ЧИТ ПРИНАДЛЕЖАТЬ К Н
Е
Й?
Везде, где в Библии встречается слово «церковь» –
это перевод двух греческих слов: «
ek
»
-
«
k
lhsia
»
, что бу
к
вально по
-
русски переводится, как «от»
-
«звать»
,
т.е. «
отзывающиеся
»
или
«вызванные»
. Другими сл
о-
вами, в соответствии со св
о
им изначальным смыслом, «
церковь» –
это только те люди, которые покорно
, охотно, мужественно и свободно
отзываются
на пр
и-
зыв, с которым Бог обращается
к ним че
рез Свое с
л
о-
во, весть, и
с
тину или у
чение.
ПРАВДА ЛИ, ЧТО СУЩЕСТВУЕТ МНОГО
ЦЕРКВЕЙ?
Нет, это не правда!
Христос никогда НЕ
говорил
: «Я создам цер
кви
Мо
и
»
, НО
:
«Я создам церк
о
в
ь
Мо
ю
»
(Мф.16
:18
). В
о все века у Христа на земле существов
а-
ла и существует только одна
истинная ц
ерковь, сост
о-
ящая из верных и послушных
Ему душ
. Поэтому, в
сё то
многоразличное множество называющих сегод
ня себя «церквями»,
но не
соответствующие изначальному
би
б-
лейскому смыслу
этого слова –
явл
я
ются той самой подделкой
, которая
в Библии
называ
е
тся Вав
и
ло
ном
, потому что
л
юбое отвержение света –
слова, вести, истины или учения, которые Бог
у угодно
со
общи
т
ь
ч
е-
рез Своих верных слуг
-
вестников, –
превращает любую современную церковь в Вав
и
лон
!
КАКОВО ЖЕ ЕДИНСТВЕННОЕ УСЛОВИЕ СПАСЕНИЯ
И ПРИНАДЛЕЖНОСТИ К ИСТИННОЙ ЦЕРКВИ?
Христос сказал: «
Пребудьте
во Мне
, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, есл
и не будет на лозе: так и вы, если не пре
будете во Мне
.
Если пребудете во Мне
и слова Мои в вас пр
е
будут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам
… Е
с
ли заповеди Мои соблюдё
те
, то вы пребудете в любви Моей, как и
Я соблюл
заповеди Отца Моего и преб
ы-
ваю в Его любви
» (Ин.15:
4
-
10
). Если это так, то:
СУЩЕСТВУЕТ ЛИ СПАСЕНИЕ ВНЕ ЦЕРКВИ?
Никак!
«Кому церковь не мать, тому Бог не Отец!»
(
ср.
Мф.12:48
-
50
и
Лк.8:20
-
21). Иисус
ясно ск
а
зал
:
«
Кто НЕ
пребудет во Мне
, тот извергнется вон, как ветвь, и з
а
сохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгор
а
ют
»
(Ин.15:6). Вот почему,
дорогой друг,
Бог зовёт сегодня тебя
к
Себе
! Так, г
де же ты изб
и
р
а
е
шь пре
бы
ва
ть:
во
Христе и Его церкви или в Вавил
о
не?
И П
ОМНИ
, ЧТО ЧАС СУДА БОЖЬЕГО НАД ТОБОЙ УЖЕ НАСТУПИ
Л! (Ин.3:19)
Поэтому... так говорите и так поступайте, как
готовящиеся
быть судимы
ми
по Закону своб
о
ды!
Кто говорит, что
«
я познал Его
»
, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём ист
и
ны!
А
кто соблюдает Слово Его, в том истинно л
ю
бовь Божия с
овершилась:
из сего узнаём, что мы в Нём!
Кто говорит, что пребывает в Нём, тот должен
п
о
ступать так, как Он поступал!
…
Ибо это есть любовь к Богу —
чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тя
ж
ки!
Те, которые, не имея З
акона, согрешили, вне З
а
к
о
на
и погибнут; а те, которые под З
аконом согрешили, по З
акону осудятся
,
потому что не слушатели Закона праведны пред Богом, но исполнит
е
ли З
акона оправданы будут!
Не медлит Господь исполнением Своих
обещаний
, но долг
о
терпит нас, не желая, чтобы кто по
гиб, но чтобы все пр
и
шли к покаянию!
Придё
т же день Господень, как тать ночью, и т
о
гда небеса с великим шумом исчезнут, стихии же, ра
з
горевшись, разрушатся, а земля и все дела на ней сгорят.
Если так все это разр
у
шится, то какими же должно быть в свят
ой жизни и благочестии вам,
ожидающим и желающим пришествия Дня Б
о
жия?
Впрочем
, мы
(
по обещанию Его)
ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.
Итак, возлюбленные, о
жидая сего,
стремитесь явиться пред Ним неосквернёнными и непо
рочными
.
И б
ерегитесь, чтобы вам не увле
чься заблужден
и
ем беззаконников
(тех,
кто
нарушает запове
ди
З
а
кона
).
..
…
(Взято из Библии: Послание Иакова 2:12
, 1
-
е Иоанна 2:4
-
6, 5:3
, Послание Павла к Римлянам 2:12,13
и 2
-
е
Петра 3:9
-
18
)
Это должен знать ка
ж
дый!
Закон Б
о
жий
:
Десять Вечных З
а
поведей
«
Бог сотворивший Вселенную
и всё, что в ней
, будучи Повелит
е
лем
неба и земли, Он не в рукотворённых храмах жи
вёт, и не руками человеческими воздаётся Ему служ
е
ние... ибо Он Сам д
а
рует ВСЕМ жизнь и дыхание и в
сё.
И Он сотворил
от одного человека всякий народ
на земле
, ...
дабы они иск
а
ли Бога
!
» (Библия: Деяния 17:24
-
27)
Поскольку Бог управляет этим миром посредством Своих законов, то счастье и благополучие кажд
о
го человека и каждого наро
да на этой земле зависит только от того,
насколько наша жизнь соответствует этим з
а
конам.
Вот почему уделом каждого из нас является постигать эти законы и быть послу
ш
ными им.
Насколько же знаете и послушны этим зак
о
нам Вы?
СКРИЖАЛЬ ПЕРВАЯ: ЧТО ЗНАЧИТ ЛЮБ
ИТЬ БОГА?
1
-
я ЗА
ПОВЕ
ДЬ:
И изрек БОГ все слова сии, говоря
*
—
Я Господь, Бог твой, ДА НЕ БУДЕТ
у т
е
бя
других бо
гов кроме Меня!
Господь сказал: Кто л
ю
бит отца или мать более, нежели Меня, тот не дост
о
ин Меня;
и кто любит сына или дочь более,
нежели Меня, то
т не достоин Меня
(Библия: Евангелие от Матфея 10:37)
Мы все осознаём, что живём в закономерной Вс
е-
ленной, в кот
о
рой существует причинно
-
следственная связь. Вся природа своими действиями свидетельств
у-
ет нам о разумном присутствии и активной деятельн
о-
сти не
коего Существа. Ничто не происходит случайно. Всё имеет свою разу
м
ную Причину —
своё «Разумное Начало». Именно это «Разумное Начало» во Вселе
н-
ной и называется словом Бог!
Он есть, Он с
у
ществует и Он незримо присутс
т
вует в этом мире, направляя и поддерживая
всё наше существование. Библия гов
о-
рит: «Мы в Нём и живём и движемся и существ
у
ем». Мы все зависимы от Него! И потому мы все дол
ж-
ны слушаться и повиноваться Ему.
Бог достоин нашего самого высокого почтения и поклонения! Ст
а-
вить же что
-
то другое на первое
место в своих чу
в-
ствах, привязанностях и сл
у
жении —
лелеять в сердце то, что мешает повиноваться Богу, что ослабляет нашу любовь и преданность Ему —
всё это расценивае
т
ся, как попытка создать себе другого б
о
га...
____________________
_______________________
___________________________________________________________________________
_____
*Текст Десяти Заповедей цит
и
руется по Библии: книга Исход 20
-
я глава
(перевод с древнеевре
й
ского и древнегреческого те
к
стов оригинала)
.
2
-
я ЗАПОВЕДЬ:
НЕ ДЕЛАЙ себе кумира и Н
ИКАКОГО изображения того, что на небе вве
р
ху, и что на земле внизу, и что
в воде ниже земли —
НЕ ПОКЛ
О
НЯЙСЯ им
и НЕ СЛУЖИ им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за в
и
ну отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих М
е
ня,
и
творящий милость до т
ы
сячи родов любящим Меня и соблюда
ю
щим заповеди Мои
!
Господь сказал: Твердо де
р
жите в душах в
а
ших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда г
о
ворил с вами Господь из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себ
е изваяний —
изображений (греч. eikona
),
представляющих какого
-
нибудь мужчину или же
н
щину
(Библия: книга Второзаконие 4:15
-
16)
Как видите, вторая заповедь запрещает для п
о-
клонения Богу использовать иконы или иные изображ
е-
ния. Такая практика по сути явля
ется язычеством. Мн
о-
гие языческие народы утверждали и продолжают утверждать, что их изображения являются только зр
и-
мыми образами или же символами, посредством кот
о-
рых они лишь вспоминают или воображают себе н
е-
зримый первообраз. Однако Бог объявил такое п
о-
к
лонение —
грехом и развратом! Всякая земная вещь, на кот
о
рую уповают люди, как на имеющую силу пом
о
гать им и содействовать ко благу —
есть идол, уводящий душу от Живого Бога. Любая попытка пре
д-
ставить Вечного п
о
средством материальных предметов снижает пре
д
ставление человека о Боге. Через это понятия о Всевышнем неизбежно становятся заниже
н-
ными, и как следствие, —
люди начинают деградир
о-
вать. К этому невозможно отнестись равнодушно! Ме
ж-
ду Богом и Его народом сущ
е
ствует очень близкая и священная связь, котора
я в Библии часто сравнивается с брачными уз
а
ми. Поэтому, когда человек занимается идолопоклонством —
совершает служения в честь к
а-
ких
-
то икон, целует их или кланяется перед ними, д
у-
мая, что через это он воздаёт честь Самому Богу —
всё это расцен
и
вается Им,
как духовное прелюбодеяние, измена и отступничество. Бог питает к подобной пра
к-
тике особое неудовольствие и досаду, называемое словом «ре
в
ность». Это чувство тем более становится понятным и оправданным, так как из
-
за этого страд
а-
ют дети!
По причине наслед
ственности и благодаря личному пр
и
меру дети обычно идут по стопам своих родителей и через это они часто становятся соучастн
и-
ками их гр
е
хов. Неправильные привычки, извращённые вкусы, заниженные моральные нормы так же, как и ф
и-
зические болезни и вырождение —
всё это по насле
д-
ству передаётся до третьего и четвёртого р
о
да. Это пугающая истина…, но она обладает впечатляющей (отрезвля
ю
щей) силой, чтобы помочь нам немедленно прекратить
всякую пра
к
тику того, что Бог объявляет грехом и развратом…
3
-
я ЗАП
О
ВЕДЬ:
НЕ ПР
ИНИМАЙ (не носи) имени Госп
о
да, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто при
нимает (носит) имя Его напрасно!
Господь сказал: Не клянитесь именем Моим в неправедном, и не бесчести имени Бога твоего, ибо Я —
Господь (
hwhy
).
(Библия: книга Левит 19:12)
Конечно же, эта заповедь в первую очередь з
а-
прещает все ложные клятвы, всякое нечестное повед
е-
ние, а так же все те слова в разговоре, когда мы непр
о-
думанно, или небрежно, или не по н
а
значению
, или часто всуе повт
о
ряем и использ
уем имя Бога. В Библии сказано: «Святой и Величественный —
имя Его́!
» (Пс.110:9 –
KJV
). Следовател
ь
но, всякий раз, когда мы к смертным и гре
ш
ным людям обращаемся со словами, как например: "ваша св
я
тость (святейшество)" или "ваше величество (преподобие)" —
то мы, тем с
а-
мым, также используем и применяем имя Бога не по назначению
, и таким образом мы бесчестим Его. Ник
а-
кой смертный не имеет права на то, чтобы его или кого
-
нибудь другого так называли. «Святой и Величестве
н-
ный» —
это имя принадлежит только Богу,
чтобы отл
и-
чать Его от любого другого существа. Те же, кто пр
е-
тендует так называться, нечестно присва
и
вают себе это святое почитание Бога. Никто не имеет никакого права на это украденное звание, независимо от того, какое бы положение или сан они не з
а
нимал
и. Поймите же, что все мы бесчестим Бога, когда используем Его имя по отношению к тем, кому оно на самом деле не принадл
е
жит...
4
-
я ЗАПОВЕДЬ:
ПОМНИ день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой —
СУББОТА Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Го
с
подь небо и землю, море и всё, что в них,
а в день сед
ь
м
ой почил; посему БЛАГОСЛОВИЛ ГОСПОДЬ ДЕНЬ СУББОТНИЙ и О
С
ВЯТИЛ его!
Господь сказал: Шесть дней можно делать дела, а в седьмой день —
суббота покоя, священное со
б
рание;
это суббота Господня во всех жилищах в
а
ших...
Если ты удержишь ногу твою ради суббо
ты от исполнения прихотей тв
о
их во святой день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днём Господним, ч
е
ствуемым, и почтишь её тем, что не будешь зан
и
маться обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить,
—
то б
у
дешь иметь рад
ость в Господе ... уста Господни изрекли это!
...Посему для народа Божия ещё остаётся соблюдение субботы!
(Библия: Исход 31:16
-
17, Левит 23:3, Исайи 58:13
-
14,
Посл
а
ние ап.Павла к Евреям 4:9)
Шесть дней даны человеку для труда, а в седьмой
день —
в субботу —
все должны объединиться вм
е-
сте
, чтобы прославить Бога своим добровольным сл
у-
жением Ему. Эта заповедь распр
о
страняется на всех, находящихся в нашем доме, и она не представл
е
на здесь, как что
-
то новое, но как повеление, которое впервые бы
ло утве
р
ждено ещё в самом начале —
при сотворении н
а
шего мира. Сам Бог повелел соблюдать субботу, чтобы все
люди
на земле могли познавать
и помнить
Его. Не думайте, что эта з
а
поведь была дана только «для евреев». Нет! Христос сказал, что суббота была сотво
р
е
на «
для
челове́ка (!)
» (
Мк.2:27
). И она сотворена «для», а не «пр
о
тив» него —
не с тем, чтобы нал
о
жить на нас какие
-
то произвольные ограничения, но для того, чтобы помочь
нам и благосл
о
вить
нас!
Взгляните на то, для какой цели Бог что
-
то благосло
в-
ляет…(
с
м.
Деян.3:26
). Здесь ясно написано: «чтобы отвратить каждого от злых дел ваших». Другими сл
о-
вами, суббота дана нам, как средство, чтобы
отвр
а-
тить нас от греха и привлечь нас к св
я
тости
. В этом и заключается
главная суть её предназначения!
Зап
о-
ведь о соблюд
ении субботы показывает та
к
же, чем отличается истинный Бог от всех других лжебогов. П
о-
этому все соблюдающие субботу свидетельствуют м
и-
ру о том, что они являются поклонниками и
с
тинного Бога. Суббота —
это вечное знамение (знак) ве́рности
человека перед Всев
ышним. Обратите вн
и-
мание на то, что эта заповедь содержит в себе все пр
и-
знаки Божьей печати!
Как и на любой другой из печ
а-
тей земных правителей, именно в этой заповеди указ
ы-
вается имя
Законод
а
теля (Господь –
hwhy
), Его титул
(Со
з
датель) и территория
Его вл
ияния (небо и земля). Закон дан для свободы
(
Пс.118:45, Иак.1:25
), след
овательно, он как зеркало показывает, что на с
а-
мом деле значит быть свободным (жить под благод
а-
тью), и что значит нах
о
диться в рабстве (под властью греха = под законом, см. Рим.6:14
).
Закон вечен
(
Пс.110:8
), дан для жизни
(
Рим.7:10
), следовательно, он как зеркало пок
а
зывает, кто на самом деле наследует жизнь вечную, и кто нав
е-
ки погибнет…
Обратите внимание
н
асколько удивительно похож этот характер Закона на х
а
рактер Иисуса!
В свете этого грех предстаёт перед нами, как нра
в
ственное несоответствие характер
у Хр
и
ста!
Апостол Павел также увидел это, когда слова из 39
-
го псалма, где сказано о Законе, записанном в сер
д-
це (в ст.9
), он отнёс именно, как применимые ко Хр
и-
сту (
см. Евр.10:5
-
7
). Таким образом, он показывает, что Закон Божий просто нео
т
делим от Христа!
И тот, кто пытается каким
-
то образом отд
е
лить Закон от Христа —
тот нечестиво пытается разорвать само сердце Иисуса! Вот почему во всех современных попы
т
ках хоть каким
-
то образом унизить, или отменить, или сделать недействительным или относ
и
тельным хоть ч
то
-
нибудь (даже «йоту») в Законе Божьем —
во всём этом следует усматривать скорее действие той силы, кот
о
рую и пророк Даниил, и апостол Павел, и апостол И
о
анн определяют как власть антихриста последних дней, т.е. как власть, напра
в
ленную против Христа, пр
отив Закона и против народа Божьего!
(
Ср. Дан.7:8,25,11; 2Фес.2:3,8
-
12; Отк.12:17,13:5
-
10,14:12
). Точно таким же поведением во дни Христа отл
и
чались священники и фарисеи —
руководители офиц
и
альной церковной организ
а
ции того времени. Мало того, что они сами
нарушали заповеди Божии ради со
б
ственных своих человеческих преданий и установл
е
ний, которые никак не были основаны на Слове Бож
ь
ем (
см. Мк.7:5
-
7, 9
-
13
), но они ещё и Самого Иисуса пытались выст
а-
вить, как нарушителя Закона Божьего (
Лк.20:20, Ин.8:3
-
6, 9:1
3
-
16
). Однако ничего у них из этого не вышло. Единстве
н
ное, на что они тогда были способны —
это подкупить на суде двух лжесвидетелей против Иисуса, чтобы они лгали и клев
е
тали, что Он, «якобы что
-
то» говорил против храма (
Мф.26:59
-
61
). К сожалению, подобн
ые попытки продо
л
жают иметь место и по сей день! Только если в прошлом священники и фар
и-
сеи пытались отделить Христа от Закона (стан
о
вясь т.о. законниками
), то многие современные т.н. «хр
и-
стиане» поступают сегодня точно так же, только наоб
о-
рот: отделяя Зак
он от Христа (становясь т.о. беззако
н-
никами
). Однако ни те, ни другие, Библия говорит, Царства Божьего не наследуют!
(
См. Мф.5:17
-
20
о законниках
, и Мф.7:21
-
23
о беззаконн
и
ках
). Где же при этом окажемся мы с вами?
Всё зависит от того, как
мы
сами
сегодня п
о-
ступим, когда будем рассматривать собственное отражение в зе
р
кале Закона Божьего? Будем ли и мы с вами пытаться «разбить» это зеркало, желая оправдать хоть какое
-
нибудь несходство или несоо
т-
ветствие своего характера? Или, быть может, мы будем «и
г
норирова
ть» то, что мы в нём видим? Или вздумаем как
-
то воспользоват
ь
ся этим зеркалом для того, чтобы изменить свое собстве
н
ное лицо? Всё это не только опасно и бесполезно, но и глупо! Старая русская п
о-
словица верно гласит: «
Неча на зеркало пенять, коли рожа крива
!»
Поскольку Закон Божий —
Десять Запов
е
дей —
есть зеркальное отображение характера Иисуса Христа, то лучше обратиться к Самому Хр
и
сту, чтобы Он Сам через наше послушание Ему
смог и
з-
менить нас в Свой образ и в Своё подобие. Оправд
а-
ние Закона, к
о
торое Он пр
едлагает всем даром —
это действие, благодаря которому человек удивительным образом превращается из нарушителя Закона в его исполнит
е
ля! (
Рим.2:13 и 8:1
-
4
). И только так
—
через наше послушание и полное подчинение Христу —
только так и никак иначе сможет и
сполниться самая заветная цель
проповеди Вечного и Истинного Еванг
е-
лия:
«Он спасёт людей Своих ОТ грехов их!»
(
Мф.1:21
), и
—
«Здесь терпение святых, соблюдающих
зап
о
веди Божии и ту же верность, что
у Иисуса»!
(
Отк.14:12
)
ПУСТЬ
ЖЕ ЭТО СТАНЕТ МОЛИТВОЙ КАЖД
ОГО ИЗ НАС:
...Время Господу действовать: Закон Твой разорили. А я лю
блю заповеди Твои более золота, и золота чист
о
го. Все повеления Твои —
все признаю справедливыми; вс
я
кий путь лжи ненавижу. Дивны откровения Твои; потому хранит их душа моя. Откровен
ие слов Твоих просвещает, вразумляет простых. Открываю уста мои и вздыхаю, ибо заповедей Тв
о
их жажду. Призри на меня и помилуй меня, как поступаешь с любящ
и
ми имя Твоё. Утверди стопы мои в Слове Твоём и не дай овладеть мною никакому беззак
о
нию; избавь меня от угнетения человеческого, и буду хранить повеления Твои; осияй раба Твоего светом лица Твоего
и научи меня уст
а
вам Твоим.
Из глаз моих текут потоки вод от того, что не хранят Зак
о
на Твоего. Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои. Откров
ения Твои, которые Ты заповедал, —
это праведность и совершенная ист
и
на. Ревность моя снедает меня, потому что враги мои з
а
были слова Твои. Слово Твое весьма чисто, и раб Твой во
з
любил его. Мал я и презрен, но повелений Твоих не забываю. Праведность Твоя —
праведность вечная, и З
акон Твой —
и
с
тина. Скорбь и горесть постигли меня; заповеди Твои —
утеш
е
ние моё. Праведность откровений Твоих вечна: вразуми меня, и буду жить...
(Взято из Библии: книга Псалмов, 118:126
-
144)
Так говорит Господь: Я -
Свет, а вы не видите Меня! Я -
Путь, а вы не следуете за Мной! Я -
Истина, а вы не верите Мне! Я -
Учи
тель, а вы не слушаетесь Меня! Я -
Бог, а вы не молитесь Мне! Я -
Господь, а вы не повину
е
тесь Мне! Я -
ваш самый лучший Друг, а вы не любите Меня..
. и если вы несчастны, то не вините в этом Меня!
Если же вы ищете истину и жаждете праведности, то, пожалуйста, ради Бога, отзовитесь как можно скорее!
Н
аш сайт:
www
.
ostatok
144000.
ru
E
-
mail
: kerch144000@gm
ail.com
Телефон
: +38099 678 60 96
10
-
я ЗАПОВЕДЬ:
НЕ ЖЕЛАЙ —
дома ближнего твоего, не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни ос
ла его —
НИЧ
Е
ГО, что у ближнего твоего!
Господь сказал: Смотрите, берегитесь любостяж
а
ния
(т.е. всякого проявления жадности), ибо жизнь человека не з
а
висит от изобилия его имения.
Имейте нрав несребролюбивый (не имейте стремления разб
о
гатеть), доволь
ствуйтесь тем, что есть. Ничего не делайте из соперничества или по тщ
е
славию, но имея смиренные мысли, считайте др
у
гих выше себя. Не о себе только каждый заботься, но и о др
у
гих. Ибо в вас дол
ж
ны быть те же мысли,
какие и во Христе Иисусе!
(Библия: книги Луки 12:15, Евреям 13:5, Филиппийцам 2:3
-
5)
Последняя заповедь Закона Божьего поражает к
о-
рень всех зол, предостерегая нас от всяких себялюб
и-
вых мыслей и желаний, которые являются источником беззаконных поступков. Она оберегает нас от зависти, корысто
любия и стремления к власти. Она учит нас хранить кротость, смирение и чистоту сердца. Она п
о-
могает всегда думать о себе скромно, быть довольным св
о
им жребием и действовать исходя из интересов ближних. Тот же, кто живёт только для себя, тот отвергает любо
вь Божью, которая в милосердии всегда должна изливаться к ближним. Бог есть любовь, а Его л
ю
бовь есть жизнь! Следовательно, жить только лишь для себя означает погибнуть! Алчность, желание бл
а
гополучия только для себя отрезает душу от Бога, от Его любви и о
т самой вечной жизни. Всегда получать и тянуть к с
е-
бе —
это дух сатаны. Отдавать же и жертвовать на благо других —
это Дух Самого Христа! П
о
этому любое эгоистичное желание, любое недовольство, любая хи
т-
рость, любое потво
р
ство своему себялюбию —
всё это спо
собствует такому развитию характера, которое ун
и-
чтожает в человеке подобие Христу и з
а
крывает перед ним ворота Божьего града. Однако добрая весть, с к
о-
торой Бог повелевает обратиться ко всем людям, с
о-
стоит в том, что Он «даровал нам жизнь вечную, и сия жиз
нь в Сыне Его! Кто имеет Сына Божия, имеет и Его жизнь; а кто не имеет Сына Божия, не имеет и жи
з
ни» (
1Ин.5:11
-
12
). Христос же сказал: «Смотрите, берег
и-
тесь всякого проявления жадности»!
Поэтому твё
р-
до держите в душах своих, что: «Самое в
еликое прио
б-
ретени
е —
это всегда быть благочестивым и довол
ь-
ным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что нич
е-
го не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащат
ь-
ся впадают в искушение и в сеть, и во многие безра
с-
судные и вредн
ые похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть стремл
е-
ние разбогатеть, которому предавшись, некоторые уклонились от верности и тем самым сами себя по
д-
вергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, уб
е
гай сего, но стремись к тому, чтобы быть праведным, бл
а-
гоче
с
тивым, верным, любящим, стойким, сдержанным и сп
о
койным. Борись доброй борьбой верности, и всеми силами держись вечной жизни, к которой ты и пр
и-
зван… Я призываю тебя пред Богом, всё животвор
я-
щим, и пред Христом Иисусом… соблюсти эту зап
о
ведь чисто и непорочно, даже до явления Господа н
а
шего Иисуса Христа… Аминь!» (
1Тим.6:6
-
1
4
). Для чего же Закон
?
Евангелие —
это Божье решение проблемы греха!
А потому всякое истинное провозглашение Евангелия начинается с ясного понимани
я вопроса о том
—
что такое грех?
Если этому вопросу не удел
я-
ется достаточное количество внимания, тогда Еванг
е-
лие Иисуса Христа лиш
а
ется
«необходимости» (
ибо «если человек здоров, то он не имее
т нужду во враче»), благодать Бога нашего тогда превращается
в
«фал
ь-
ши
в
ку» (вместо спасения ОТ грехов –
см. Мф.1:21
, –
нам предлагается спасение ВО грехах), и обращение чел
о
века в таком случае становится
«поддельным» и «ложным» (человек думает, что он спасён, в то время как на самом деле, он даже не подозревает, что это с
о
всем не так —
см. Мф.7:21
-
23
)!
Для того, чтобы Евангелие Иисуса Христа всегда ост
а
валось необходимостью
, благодать нашего Бога не оказалась вдруг принята тщетной
, и обращение от жизни «во грехе» к жизни «во Христе» было исти
н-
ным
, именно для этой цели
Бог и дал л
ю
дям Свой Закон!
Библия учит, что:
Закон Божий свят
(
Рим.7:12
), поэтому он помог
а-
ет видеть разницу между теми, кто в глазах Бога пост
у-
пает свято, а кто нечест
и
во.
Закон совершен
(
Пс.18:8
), поэтому он помогает видеть разницу между тем, что в эт
ом мире является соверше
н
ством, а что пороком.
Закон праведен
(
Пс.118:172
) —
он помогает дать опр
е
деление тому, что такое праведность, и что такое грех.
Закон добр
(
Неем.9:13
) —
он помогает опред
е-
лить, где добро, а где зло; что такое хорошо, и что т
а-
кое пл
охо.
Закон истинен
(
Пс.118:142
) —
он помогает отл
и-
чить и
с
тину от заблуждения.
Закон верен
(
Пс.110:7
) —
он помогает отличать ве
р
ных от неверных. Написано: «Всё, что не по вере, есть грех» (
Рим.14:23
), и «грех —
есть беззаконие» (
1Ин.3:4
). Следовательно, вся
кое сознательное нар
у-
шение любой из Десяти Заповедей (пусть даже еди
н-
ственной или мале
й
шей из них –
см. Иак.2:10
-
11
) —
это признак отсутствия и веры, и ве
р
ности!
Закон духовен
(
Рим.7:14
) —
он помогает не сп
у-
тать тех, кто действительно духовен (живёт по Дух
у и побежд
а
ет грех), с теми, кто плотян (живёт по плоти и продан гр
е
ху).
Закон есть выражение любви
(
Рим.13:9
-
10
) —
он п
о
могает не спутать истинное проявление любви Бога с её подделкой (сентиментальн
о
стью).
Таким образом, суббота указывает на то, чьим А
в-
тор
и
тетом и чьей Властью был дан этот Закон. Это печать Самого Бога
, приложенная к Десяти запов
е-
дям, как доказательство их достоверности и обяз
а-
тельности для всех, кто проживает на указа
нной терр
и-
тории… И всё же, как часто к этим запов
е
дям относятся несерьёзно, беспечно и равнодушно! Заповедь о с
о-
блюдении субботы Господней помещена в самом це
н-
тре
десятисловия и является настолько ясной, что н
и-
кто не должен ош
и
биться относительно её важнос
ти. Однако многими сегодня она ос
к
вернена так же, как некогда священные сосуды на пиру вавило
н
ского царя Валтасара (
Дан.5
). Поэтому приговор, вынесенный этому языческому царю, будет вынесен всем попира
ю-
щим субботу Господню! Гнев придёт на таковых не п
о-
тому
, что они добросовестно соблюдали пе
р
вый день недели вместо седьмого (т.е. воскресенье вместо су
б-
боты), но потому, что они прене
б
регли возможностью самостоятельно исследовать и изучать Святое Пис
а-
ние! Именно Писание, а не то, что сказал какой
-
то ч
е-
ловек ил
и служ
и
тель, или отец. Самое главное —
это то, что сказал Вечный днями Бог! Какой день Он установил, как Свой Святой день? Какую заповедь Он поместил в самом це
н
тре Своего Закона и повелел почитать людям, говоря громким голосом? Мы должны прислушаться к эт
ому голосу более, чем ко всем др
у-
гим голосам. Перед лицом заповедей Божьих неде
й-
ствительны все указы царей и народов!
Господь, сотворивший небо и землю, требует нашего послуш
а-
ния. И не под
у
майте даже, что Христос, якобы, отменил данную заповедь! О Зак
о
не, частью которого является че
т
вёртая заповедь, Он сказал так: «Не думайте, что Я пришёл нарушить (греч. katal
uw
—
уни
ч
тожить или отменить) Закон или Про
роков: не нарушить Я их пришёл, но исполнить! Ибо истинно г
о
ворю вам: до тех пор, пока не исчезнут небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не исче
з
нет из Закона... Итак, если кто нарушит одну из этих заповедей … то вы не войд
ё-
те в Царство Н
е
бесное!
»
(
Мф.5:17
-
20
).
СКРИЖАЛЬ ВТОРАЯ:
ЧТО ЗНАЧИТ ЛЮБИТЬ БЛИ
Ж
НИХ?
5
-
я ЗАПОВЕДЬ:
ПОЧИТАЙ отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, котор
ую Господь, Бог твой, дает тебе!
Господь сказал: Проклят п
о
зорящий (бесчест
я
щий)
отца своего или матерь св
ою!
(Библия: книга Второзаконие 27:16)
Пятая заповедь приравнивает почитание родит
е-
лей к почитанию Самого Всевышнего. Тот, кто отверг
а-
ет законный авторитет своих родителей, отвергает а
в-
торитет Божий. Дети, которые позорят (бесчестят) св
о-
их родителей сл
о
вам
и, намёком или поведением, не повинуются им, не принимают во внимание их советы и наставления, —
не могут наследовать Царства Небе
с-
ного. Вечность не станет местом для упрямых, неп
о-
слушных, н
е
благодарных сыновей и дочерей. Поэтому, если они не научатся посл
ушанию и покорн
о
сти здесь, то они не научатся эт
о
му никогда. «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо это есть праве
д-
ность!» (Еф.6:1).
6
-
я ЗАПОВЕДЬ:
НЕ УБИВАЙ
!
Господь сказал: Сделай н
а
персник судный. На наперсник судный возложи урим и туммим. И
будет Аарон всегда носить суд сынов Израилевых у сердца своего пред лицом Го
с
подним. ... И дал Я в то время повел
е
ние судьям вашим, говоря —
судите справедл
и
во...
ИБО СУД —
ДЕЛО БОЖИЕ!
...Невинного и праведного НЕ УБИВАЙ,
ибо Я не оправдаю беззако
н
ник
а!
(Библия: книги Исход 23:7, 28:15,30 и Второзаконие 1:16
-
17)
Шестая заповедь строго запрещает производить самосуд
, устраивать по собственному произволу ра
с-
правы, чинить беззак
о
ние, потворствуя своим прихотям или чувству мести и ненависти. Все несправедли
вые действия, способствующие сокращению жизни; потво
р-
ство любой страсти, которая ведёт к поступкам, ран
я-
щим других, или заставляет нас хотя бы желать им зла; чёрствое, пренебрежительное отношение к нужда
ю-
щимся или страждущим, а та
к
же потакание вредным прив
ы
ч
кам (
см. Ис.66:15
-
17
), разрушающим здоровье человеческого тела, ра
в
но как и торговля спиртными и таба
ч
ными изделиями —
всё это является нарушением шестой заповеди! Библия рассматривает любое чел
о-
веч
е
ское тело (даже зародыш), как храм, построенный с опред
елённой целью и принадлежащий только С
а-
мому Богу! Написано ведь: «Ибо Ты устроил
внутре
н-
ности мои и соткал меня во чреве матери моей. Сла
в-
лю Тебя, потому что я дивно ус
т
роен. Дивны
дела Твои, и душа моя вполне сознаёт это!
Не сокр
ы
ты были от Тебя кости мои
, когда я созидаем был в тайне, образ
у-
ем был во глубине утробы. Зародыш
мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назн
а-
ченные, когда ни одного из них ещё не было» (
Пс.138:13
-
16
). Бог —
Автор жизни и её единовлас
т-
ный Хозяин! «Неужели вы не знаете, что вы —
храм, принадлежащий Богу, и что дыхание жизни Бога живёт в вас? П
о
этому, если кто
разорит этот храм Божий, того покарает Бог: ибо
храм Божий свят! А этот храм —
вы!
» (
1Кор.3:16
-
17
).
7
-
я З
А
ПОВЕДЬ:
НЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЙ
!
Господь сказал: Не
ложись с женою ближнего твоего, чтобы и
з
лить семя и осквернит
ь
ся с нею... Не ложись с мужчиной, как с женщиной: это гнусно (противно, га
д
ко)... И женщина не должна
вставать приблизительно всякому четвероногому для совоку
п
ления —
это противоестестве
н
но... Не делайте всех этих мерз
о
стей, ни местный житель, ни пр
и
шлец, живущий среди вас, чтобы и вас не свергнула с себя земля, ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это и
с
треблены будут...
Берегите дух ваш, и никто не поступ
ай вер
о
ломно против жены юности своей, ибо Я НЕНАВИЖУ РАЗВОД, говорит Го
с
подь...
Говорю же вам: кто разв
о
дится со своей женой не за её разврат и женится на другой —
тот прелюбоде
й
ствует.
Не обманывайтесь: ни ра
з
вратники... ни прелюбодеи, ни руко
блу
д
ники
,
н
и геи
(
т.е. все
, кто занимается грехом с
а
моудовлетворени
я
и кто заменил естественные отн
о
шения с противо
п
оложным
полом на прот
и
воестественные)
—
таковые Царства Божия не наследуют!
(Библия: книги Левит 18:20
-
30, Мал
а
хия 2:15
-
16, Матфей 19:9, 1Кор
инфянам 6:9
-
10)
От самого начала сотворения нашего мира Сам Бог установил и освятил определённый стандарт отн
о-
шений между мужчиной и женщиной, называемый бр
а-
ком (супружеством). Седьмая же заповедь предназн
а-
чена для того, чтобы оберегать этот стандарт
с
а
мой
святой и нежной связи от вс
е
го, что извращает и не соответствует изначальному замыслу нашего Создат
е-
ля. Эта заповедь призвана также постоянно напом
и-
нать нам слова, которые некогда были сказ
а
ны Самим Христом —
Богом назначенным Правителем и Повел
и-
телем для
всего человечества: «А в н
а
чале ведь
не было так!»
(
Мф.19:8
). Нам нравится любоваться цв
е-
тами, растущими на красивой поляне, но если их вык
о-
пать, пр
и
нести домой и положить на красивый ковёр, то это только испачкает сам ковёр. В любви то
ч
но так же! Бог уст
ановил дар не
ж
ной близости только для брака —
и это прекрасно! Однако вне брака —
всё это пр
е-
вращается в грязь. Именно поэтому седьмая заповедь запрещает всякие виды грязных и безнравственных отношений, а также всякие похо
т
ливые мысли, желания или действия
, которые ведут к возбуждению таковых. От каждого требуется н
е
порочная чистота не только во внешней жизни, но и в самых сокровенных н
а
мерениях и чувствах сердца. Для того, чтобы избежать грехов против этой заповеди, следует остер
е
гаться всего, что возбужда
ет в сердце нечистые и похотливые желания: сладострастные изображения, рекламные афиши, фильмы, песни и танцы, нескромные виды одежды, заигрывания, ласки, ухаживания, намёки и шутки, неч
е-
стивые и развратные книги, газеты, журналы, стр
а
нички инте
р
нет
-
сайтов
и т.п.. Не надо даже смотреть на всё то, что соблазняет!
Христос, Который учил более гл
у-
бокому пониманию обязанностей человека по отнош
е-
нию к Закону Божьему, говорил, что если чел
о
век пусть даже тайно лелеет и вынашивает нечестивые помы
с-
лы, если он находи
т удовольствие в безнравс
т
венных зрелищах или даже допускает хотя бы один похотл
и-
вый взгляд, то это также сч
и
тается грехом, как и само престу
п
ное деяние (
Мф.5:27
-
32
). «Потому что, каковы мысли в душе его, таков и он» (
Пр.23:7
). «Итак, во
з-
любленные, избегай
те блуда (
porneian
)» (
1Кор.6:18
-
20
). «
И, наконец, родные наши, мы просим вас и пр
и
зываем, как подвластные Повелителю нашем
у —
Иисусу, чтобы как вы приняли от нас уч
е
ние о том,
как надлежит ходить и угождать Богу
, чтобы точно
так вы и ходили в нём
, и преуспевали в
этом ещё больше! Вы же знаете, какие мы дали вам указания, распоряжения и заповеди П
о
велителя нашего Иисуса —
в них ведь заключается воля Божия, —
чтобы сд
е-
лать святыми вас
! И эта в
о
ля состоит в том
, чтобы вы ни в коем случае не допускали и всячески держ
а-
лись подальше от блуда, чтобы каждый из вас знал, что
«
надо
своим сосудом пользоват
ь
ся» в святости
и чести
, а не в чувстве похотливой стра
сти по примеру народов, не знающих Б
о
га. Никто пусть не переступает границ запрета
в этом вопросе, и пусть
не пытается даж
е покусит
ь
ся на то, что принадлежит его ближнему, потому что наш Пов
е-
литель покарает за всё это, о чём мы уже говорили и предупреждали. Ибо Бог призвал нас не к тому, чт
о-
бы мы
в нечистоте пребывали, но в святости! П
о-
этому тот, кто отвергает это, не человека о
т
вергает, но Бога, дающего Свой Святой Д
ух
» (
1Фес.4:1
-
8
).
8
-
я ЗАПОВЕДЬ:
НЕ КРАДИ
!
Господь сказал: Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наёмнику не должна ост
а
ваться у тебя до утра. Ибо вот, все души —
Мои...
Душа согрешающая —
та умрёт!
Если кто ... бедного и нищего притесняет, насильно отнимает, залога не возвращает, ... в рост д
а
ёт, и лихву берёт —
то будет ли он жив? Нет, он не будет жив. Душа согреша
ю
щая —
она умрёт!
Можно ли человеку обкрад
ы
вать
Бога? А вы обкрадываете М
е
ня.
Скажете: чем это мы обкр
а
дываем Тебя?
—
Десятиною и приношени
я
ми!
Проклятием вы прокляты, потому что вы —
весь народ —
обкрадываете Меня. Принесите все д
е
сятины в дом хран
и
лища, чтобы в доме Моем была пища...
(Библия: кни
ги Левит 19:13, Иезекииль 18:4
-
20, Малахия 3:8
-
10)
Бог дал эту заповедь с тем, чтобы научить каждого человека прежде всего проявлять бескорыстие и ве
р-
ность, правосудие и милосердие. Данная заповедь пр
и-
звана оградить душу и защитить человека от того, чт
о-
бы
под влиянием пагубного самолюбия и жажды наж
и-
вы он не допустил посяг
а
тельства на право частной собственности, принадлежащей бли
ж
нему или Богу. Таким образом, она требует от каждого из нас неукоснительной честности во всех вопросах дел
о
вой жизни. Она запр
ещает мошенничество в предприним
а-
тельстве, хитрость в торговле, извлечение выгоды за счет чьей
-
то неопытн
о
сти, слабости или несчастья. Она требует уплаты справедливых до
л
гов и заработной платы. Она осуждает взяточн
и
чество
(
Пр.17:23 —
подарки с целью изврат
ить пр
а
восудие
), паразитизм
(
2Фес.3:10 —
тунеядство —
привычку п
и
таться за счёт другого, ничего при этом не делая
), ростовщ
и-
чество
(
Иез.22:12
-
14 —
практику, применяемую с ц
е-
лью нажиться за счёт ближнего путём предоставл
е-
ния ему долга под проце
н
ты
), а также
святотатство
(
см. Дан.5гл. —
присвоение или и
с
пользование не по назначению средств и в
е
щей, принадлежащих Богу
). Как бы ни были распростр
а
нены эти грехи и какими бы благовидными предлогами они ни пр
и
крывались, всё же в их совершении Бог сегодня считает ви
новн
ы
ми и отдельных людей, и целые г
о
сударства, и даже церкви! Хотим мы того или нет, верим мы в это или не в
е-
рим, но Бог в Своём Слове сказал, что всякая десятина на земле является Его́
собственностью —
"это свят
ы-
ня Госпо́дня!"
(
Лев.27:30
). Владыка Вселе
нной сделал всех нас управит
е
лями на этой земле. Он дал нам в руки Свои средства, чтобы мы верно могли их распр
е-
делять. И Он просит нас, чтобы мы выразили поко
р-
ность Его владычеству путём возвращения Ему того, что принадл
е
жит Ему. Согласно Его замыслу, дес
ятина является той священной частью в нашем доходе, кот
о-
рую необходимо использ
о
вать для поддержки тех, кто тр
у
дится в деле распространения Его праведности и утверждения Его истины на этой земле (
ср. Быт.14:18
-
20 и Евр.7:1
-
2; Мал.3:10 и 1Тим.3:15; а также Ч
ис.18:21 и 1Кор.9:14
). Те же, кто всячески этому препя
т
ствует, кто тормозит, мешает или лишает дело Божье необх
о-
димых средств, кто посягает на эти средства, присва
и-
вает их себе, удерживает или направляет их не туда, куда они должны идти (на цели недостойны
е или нес
о-
ответствующие их прямому предн
а
значению) —
все, кто так пост
у
пает, виновны в обкрадывании Бога! Они найдены неверными управителями, расхищающ
и-
ми Его имение (
Лк.16:1
-
2
). «Неужели же
вы не знаете,
что неправедные Царства Божия не наслед
у
ют?
Не заб
луждайтесь: ... ни воры, ни лихои
м
цы
(ни корыстолюбивые, ни жадные), ни пь
я
ницы,
ни злоречивые, ни хищники —
Царства Божия не н
а
следуют»
(
1Кор.6:9
-
10
).
Бог не изменяется!
И до тех пор, пока существ
у-
ют небо и земля, неизменным останется Его план: «Принесите
все десятины, чтобы в доме Моём была пища». «Отдава
й
те Божие —
Богу!»
И это не вопрос нашей щедрости или благодарн
о
сти. Это прежде всего вопрос нашей честности и верн
о
сти. «От управителей ведь требуется, чтобы каждый оказался верным
» (
1Кор.4:2
). Поэтому п
усть каждый как можно скорее удостовери
т
ся в том, что он ни в коей мере не ворует у Бога и ближних!
9
-
я ЗАПОВЕДЬ:
Не произноси на ближнего твоего
ЛОЖНОГО СВИДЕТЕЛ
Ь
СТВА
!
Господь сказал: Не делайте неправды на суде;
...по правде суди ближнего твоего. Если же
выступит против кого свидетель несправедл
и-
вый, то пусть предстанут ОБА сии челов
е
ка, у которых тяжба, (1) пред Господа, (2) пред священников и (3) пред судей, которые будут в те дни; судьи должны хорошо иссл
е
довать, и если свидетель тот —
св
и
детель ложный, если он ложно донёс на брата своего, то сд
е
лайте ему то, что он умышлял сделать брату своему... По истине и миролюбно с
у
дите У ВОРОТ в
а
ших. Тот, кто оправдывает нече
с
тивого, и тот, кто обвиняет праведного, —
оба мерзость пред Господом.////
.. Н
е
хорошо обвинять того, кто прав, и бить честных за правду... Честный же и мыслит о ч
е
стном и твёрдо стоит во всём, что честно...
(Библия: книги Левит 19:15
-
18, Вт
о
розаконие 19:16
-
19, Захария 8:16, Притчи 17:15,26, Исайя 32:8)
Свидетельствовать —
зн
ачит говорить или пок
а-
зывать что
-
то о том, о ком другие должны вынести к
а-
кое
-
то суждение, составить мнение или принять реш
е-
ние. Поэтому одним взглядом, жестом или в
ы
ражением лица можно так же успешно солгать, как и словами. Всякое умышленное преувеличение,
намёк или клев
е-
та, рассч
и
танные на то, чтобы произвести ложное или мнимое впечатление, или даже описание фактов, вв
о-
дящее в заблужд
е
ние, —
всё это является ложью. Этот принцип запрещает всякую попытку очернить или оп
о-
рочить репутацию нашего ближн
е
го, наме
ренно рисуя действительность в ложном свете путём необоснова
н-
ных подозрений, непроверенных фактов, слухов, спл
е-
тен, или путём излишнего упрощения, подчёркивания, искажения или язвительного злословия. Даже умы
ш-
ленное замалчивание правды, которое может повр
е-
дить др
у
гим, является нарушением данной заповеди. Христос особенно предостер
е
гал Своих учеников от опасности иметь заведомо предвзятое или превратное суждение о людях, когда говорил: «Не судите так, чт
о-
бы сами за это
не стали судимые (
т.е. судите судом пр
аведным —
см. Иоанна 7:24 —
будьте чес
т
ны, справедливы и послед
о
вательны
в своём суждении о ближних, помня о том, что…
) каким судом судите, таким ведь и сами судимы будете, и в какой мере м
е-
рите, в такой и вам будет отмерено» (
Мф.7:1
-
2
). Име
н-
но поэтому суд
в библейские времена всегда распол
а-
гался у городских ворот. Тогда не б
ы
ло даже вопроса о том, быть или не быть суду публичным. Присутствие на суде публики всегда побуждало судей к более спр
а-
ведливому и тщательному расследов
а
нию —
т.е. тому, чего так часто
не происходит при «тайных» или «закр
ы-
тых» слушаниях дела. Во все века тайные пр
о
цедуры всегда были на руку только тем, кто трепещет перед силой истины. Такие методы служат не интересам справедливости или милости, но тех, кто любой ценой стремится добиться
обвинения. Поэтому Бог учит нас в девятой заповеди, чтобы мы никогда не имели предубеждения или ненависти ни к одному человеку только лишь на основании доносов и непроверенных фактов о его пороках. Всем следует терпеливо в
ы-
слушивать ОБЕ стороны, а затем в
ерить только тому, что подтверждается неопровержимыми фа
к-
тами.
В любое время самый безопасный путь —
не внимать худой мо
л
ве, пока со всей строгостью не будет соблюдено это библейское правило. Бог говорит: «Не разноси ложные слухи, и не подавай руки твоей н
еч
е-
стивому,
становясь
заодно с ним
свидетелем непр
а-
ведным. Не следуй за большинством на зло, и не о
т-
ступай (не уклоняйся) от истины по большинству» (
Исх.23:1
-
2
). «Не извращай закона, не будь лицеприя
т-
ным и не бери взятки, потому что взятки ослепляют глаза мудрых и извращают слова праведных; пра
в
ды, правды ищи, чтобы ты был жив, и чтобы ты получил в наследие зе
м
лю» (
Втор.16:19
-
20
).
Автор
tana1961
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
44
Размер файла
404 Кб
Теги
tractate
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа