close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Интервью Manyface

код для вставкиСкачать
Интервью для хип-хоп журнала "Слово"
Manyface – «Хип-Хоп – это школа искусств»
Мой собеседник – Рязанцев Михаил (Мишка Шиш а.к.а. Manyface)
– человек,
посвятивший хип-хоп культуре много лет жизни. Он в течение 15 лет занимается
брейкингом, стоял у истоков зарождения би-бой команды O
riginal Breakers Circle,
был участником, жюри и организатором многих фестов по брейкингу, проходивших
в России. На данный момент занимается развитием здравомыслящего / истинного,
творческого хип-хопа.
Из этой краткой информации видно, что Manyface может с полным правом говорить
о развитии хип-хопа в России, так как он был непосредственным участником и
свидетелем этого процесса практически с самого его начала. И из своего опыта, а
также процесса собственного развития, Михаил вынес множество уроков. Он
является одним из немногих представителей современного российского хип-хоп
движения, активно продвигающим пятый элемент хип-хоп культуры – Знание.
Manyface пытается вывести хип-хоп на новый уровень. Что именно скрывает в себе
этот пятый элемент и каким будет хип-хоп в новом десятилетии мы и поговорили с
ним.
Расскажи о том, как от простой заинтересованности хип-хопом ты перешёл к
изучению хип-хопа как культуры и философии? -Как и многие моего возраста, слушаю хип-хоп, или рэп музыку с начала 90-х когда еще
только начали появляться в России отзвуки этого направления. И тогда не разбирали и не
знали, что существует и из чего состоит на самом деле эта культура. Поэтому слушали всё
что более или менее было необычно, где танцевали, был речитатив и вообще всё похожее
на это с жадность впитывали и копировали.
В 1995 году начал заниматься брейкингом (в то время ещё называли брейк-дансом),
танцевать рэп (именно так называли танцы под рэп музыку, чуть позже кстати у далеких
от хип-хопа людей, был термин «рэп на голове»),
в общем, всё то, что было популярно)
А где то в году 2002 я написал статью для газеты о том, что Хип-Хоп культуру можно
сравнить со школой искусств. Сравнил 4 творческих направления: танец, живопись, игру
на инструменте, стихосложение. Пришел к выводу, что это можно взять за основу для
осуществления проекта школы Искусств. Но так как дело происходило в моем родном
городе Ульяновске, это было практически невозможно. В ещё той, мягко говоря
глубинке, хотя город у нас отличный, красивый, уютный, особенно его центр, но что
касается менталитета, я просто промолчу. Скажу только, что все творческие личности
уезжают рано или поздно из него и город остаётся пуст и к сожалению практически не
развивается. Хотя в последнее время там вроде начинается движняк, но в плане истинного
хип-хопа там пусто.
С того момента в голове постоянно рождались и умирали идеи, до того как я узнал о 5
элементе хип-хопа – Знании. Покажется смешным, но узнал и раскрыл его для себя, я
только в начале этого (2010) года. Многое сложилось в этакий смысловой паззл: мой
жизненный опыт, различные знания, в том числе философские и думаю я, наконец,
пришел к истинному хип-хопу, по крайней мере надеюсь.
ДО этого я чувствовал что хип-хопу не хватает стержня, информационной базы чтобы
развивать и продвигать его.
Об Knowledge практически ничего не говорят и не пропагандируют, так как многие
считают что элемент неоднозначен, сложен или не нужен, в следствие чего и трудно найти
инфу о нём.
В чём хип-хоп культура, на твой взгляд, может помочь молодёжи? -Хип-хоп уже и так достаточно делает для молодежи. По крайней мере, это огромная
альтернатива уличному бесцельному времяпрепровождению. Но что касается
правильного понимания хип-хопа, здравомыслящего, творческого, его то у нас
практически и не видно. Считаю, что именно он является авангардом среди всех
молодежных течений. Именно на него равняются многие подростки, но к сожалению
культурные аспекты в нём такие как эстетика, вежливость, творческая гармония
и многие
другие, что должно быть заложено внутри каждого духовно развитого человека почти
отсутствует. А это нужно обязательно прививать в контексте культуры хип-хоп. Она
является проводником между классической и уличной культурой, со временем тот кто
углубляется в неё, понимает ценность культуры в целом.
Также отмечу, что сейчас в мире основная тенденция это Глобализация (а собственно хип-
хоп это продукт смешения культур), интернет её главный двигатель и яркий показатель. В
сети все границы открыты, английский язык большинство людей
более-менее понимают и
могут общаться, в следствии знают, что сейчас модно, тенденции, какие направления
популярны какие нет. Очевидно, что рамки расширяются и люди при встрече в реале
понимают друг друга гораздо лучше и позитивнее, даже те кто живёт на разных
континентах
. Мир превращается в одну большую нацию.
Основная задача Хип-Хопа как и звучит в девизе «Мир, Любовь, Единение и Веселье».
Практически это и есть цель мироздания.
Культура Хип-Хопа должна давать здравый взгляд на действительность, отличать
глупость и фальш от настоящего. Такое сложное философское понятие как истина может быть раскрыто через
философию хип-хопа?
-Собственно сам девиз и есть Истина, в общем, её понимании. Но это не значит просто
держатся за ручки, смотреть с телячьей нежностью в глаза друг другу, обниматься и
веселится без остановки. Это гораздо глубже, общая взаимосвязь всего человечества,
работа, уважение, понимание друг друга на более высоком духовном уровне. Это конечно пока выглядит утопично в нашем современном Мире, но всё идёт к этому.
Моё мнение, что это девиз, не столько относится к хип-хопу, сколько вообще ко всем
жителям Земли. Именно народ будущего и должен быть таким понимающим друг друга с
первого взгляда, и такие вещи как ложь, безкультурие, корысть, и само собой криминал,
просто не будет существовать и будет восприниматься, также как в наше время мы
воспринимаем
- неандертальца с дубиной в руках ).
Говоря простым языком, Хип-Хоп это небольшая модель общества будущего в рамках
школы искусств. Хотя и в самом хип-хопе много заблуждений, но это только потому, что
любое развитие происходит последовательно и берет свои начала из окружающего мира.
Я считаю, что философия хип-хопа всегда должна носить прикладной характер, то
есть она должна быть связана с социальной реальностью и не отрываться от
повседневной жизни человека. Твоё мнение?
-Абсолютно согласен. Культура хип-хопа это больше чем просто занятие творчеством.
Это мироощущение, здравый взгляд на действительность, понимание того
, что
происходит в мире. Но для этого нужно развивать в себе такие чувства как интуиция,
духовность, гармонию с самим собой. Быть свободным человеком, стараться работать там
где тебе нравится и быть независимым от политических «игр» (хотя здесь нужно быть
подкованным и этому должны обучать на семинарах правильные политологи и
философы). Всё это относиться к элементу Знание.
Какие основные принципы хип-хоп культуры ты выделяешь?
-Новый, другой взгляд на мир (иное мировозрение), изменение его к лучшему
подручными средствами, то есть творчеством. Собственно во все времена авангардное
искусство носило характер противостояния старым укладам жизни.
И вообще в принципе считаю, что появление такого феномена как уличная культура это
новый виток культуры в целом.
Говоря об идейном хип-хопе, какие направления и представителей ты бы выделил? -Однозначно пионеры и вообще яркие представители истинного Хип-Хопа это
организация Zulu
Nation
, во главе которой стоит легендарный Африка Бамбаатаа. Хотя я
лично не считаю, что они на 100% правильно показывают пути развития Хип-Хопа и всё
делают правильно, но в основном конечно правы. Вообще идеальных движений и
организаций живущих активно пока не существует вообще ни в какой области на Земле,
по крайней мере из того что я знаю. Тибет не в счёт, они живут замкнуто.
Я смотрю на хип-хоп глобально, и слушаю не так что бы знать все альбомы того или
иного исполнителя. Я доверяю чутью и интуиции. Клипы, передачи, тексты, как человек
выглядят, преподносит себя в них, иногда достаточно названия трека или исполнителя что
бы понять что это за музыкант).
С кем из них согласен, с кем и по каким вопросам готов спорить? -Все правы по своему. А спорить бессмысленно. Считаю, что сейчас настало время нового
этапа хип-хопа, именно поставить его на один уровень с классической культуры. Но
предстоит очень много работы. В первую очередь поменять сам принцип восприятия
культуры хип-хопа.
В продолжение темы – в независимой хип-хоп культуре США сейчас довольно
сильно распространены три группы идей: 1) мистические идеи – эзотерика,
нумерология, мифология, астрология, уфология, апокалипсические теории; 2)
теории заговора и окололевые политические теории; 3) религиозные направления.
Часто они перемешиваются в головах конкретных представителей культуры. Как
относишься к этим идеям, расскажи о твоём видении каждой из них?
-Люди ищут Истину и это естественно, единственное что ни кто не скажет им, что всё
обстоит так и так. Они же не из воздуха их берут, читают книги, слушают людей. А
многие МС понимают некоторые вещи которые они вычитали из книг однозначно
, и тут
же начинают писать тексты, что мол это плохо, а это вот хорошо. Рэп, это слово и нередко
это слово вылетая, становиться истиной для многих, но правильно ли это слово, рэпперы
не задумываются.
).
Я смотрю на эту проблему объективно, как на нормальный этап развития мышления
людей. Поиск, а затем приход к Истине, это дело даже не тысячи и тем более не 10 лет.
Скажу только что человечество уже на пороге её, но пока «долго вытирает ноги,
раскланивается и боится войти». Но скоро мы перестанем бояться!
Согласен ли ты, что хип-хоп – поле для взаимодействия различных взглядов, но все
они должны не противоречить принципам хип-хоп культуры: уважению, миру,
единению, саморазвитию?
-Абсолютно. Но это будет не совсем скоро. Человеческий фактор пока сильнее
принципов. Говоря о принципе саморазвития, на мой взгляд, важно понимать, что он
невозможен без критического подхода к окружающему миру и различным идеям.
Как ты считаешь?
И нужно ли стараться отбросить максимум неверных идей, чтобы найти несколько
наиболее точно отражающих реальность?
-Однозначно надо, этим и нужно заниматься в современном мире в первую очередь. Насколько необходим миру хаос? Тотальный порядок вряд ли совместим с идеалами
свободной хип-хоп культуры. И если посмотреть на её историю, многие элементы
хип-хопа возникли спонтанно, а подчинение их каким-либо строгим порядкам
ограничивают их развитие. Но в то же время и отсутствие границ делает
невозможным определение самой хип-хоп культуры и отделение её от других
культур. Каково твоё мнение по этому поводу?
-То что мы считаем хаосом, на самом деле гармоничное развитие). Мир родился из
хаоса… Культура Хип-Хопа уже давно вросла во многие направления мировой культуры, но вот
чёткого различия ни кто не старается почему то делать, может где-то и делали, не могу
утверждать, за рубежом пока не был.
Наверно нужно чтобы поменялось общество для начала… но всему свое время).
Расскажи о своих собственных взглядах. О жизненной философии и её изменении со
временем.
-Философкий путь (если так можно назвать) начался с книги Игоря Вагина «Заяц стань
тигром», это был год 2003 где то. Хотя со временем я понял что она очень поверхностна,
но для тех кто запутался в этой жизни, советую для начала! Тогда наверно и начал
задумываться о многом.
Но изменился кардинально, только за последние 3 года, после приезда в Москву.
Сказалось смена темпа жизни, ответственность, кризис и финансовые трудности. Мне
очень помогло чтение некоторых книг, общение с нужными и мудрыми людьми, которые
подсказали, что на это нужно смотреть как на нормальный этап развития твоего
внутреннего Я. Причем я стал более серьёзен, объективен, понимать себя, отличать
нужное от лишнего, в общем чувствую, что нашел внутреннюю гармонию). Хотя ни на
секунду не прекращаю самообучение и духовное развитие. И так как высшего
образования у меня нет, на следующий год собираюсь поступать на психологию или иную
специальность связанную с философией).
Говоря о конкретных элементах хип-хоп культуры, ты сам занимаешься
брейкингом. Расскажи о твоей школе брейкинга?
-Я веду школы
в нескольких местах, преподаю в основном детям и подросткам от 8 до 14
лет. Стараюсь привить им любовь к танцу, понять гармонию движения, развить их
физически.
Сейчас кстати, постепенно открываем школу хип-хопа, где будем обучать как элементам
Хип-Хопа, так и проводить семинары и лекции на самые различные темы.
Как брейкинг на твой взгляд связан с пятым элементом хип-хопа – Знанием?
-Наверно рано или поздно любой кто долгое время занимается Хип-Хопом приходит к
осознанию того, чтоже Хип-Хоп должен в себе нести, и брейкинг в том числе).
На просторах бывшего СССР почти нет людей, изучающих хип-хоп и развивающих
такой элемент хип-хопа как знание. Однако среди немногих представителей данного
движения большая часть – бибои. Как думаешь это случайность или этому есть
логичное объяснение? -Сложно сказать). Возможно, что брейкинг можно рассматривать, сравнить с китайским
ушу или цигун, а там без философии никуда. Да и сам танец подсказывает тебе, что нужно
развиваться не только физически, но и духовно…
Хип-хоп и наука – обширная тема, снова-таки практически не развита у нас. На
западе мало того, что социологи изучают хип-хоп, так и среди хип-хоп активистов
немало людей с образованием в сфере философии, политологии, социологии,
культурологи и истории. Как думаешь, нужно ли нам идти в этом направлении и
зачем? Есть ли какие-либо начинания? - Естесствено нужно ! На данный момент в России и в во всем мире сложилась та
ситуация, что народ готов к тому, чтобы Хип-Хоп вышел на другой уровень, более
высокий, чем просто фестивали, тусовки в клубах, джемы на улицах (хотя они ни куда не
денутся!).
Сейчас в содружестве с несколькими активистами здравого хип-хопа «ANALYTICS»,
мы
готовим свой хип-хоп круглый стол на конференции, полное название которой: V
Молодёжная научная конференция ВАО г. Москвы «Роль молодёжи в
инновационном развитии науки» (17-18 ноября 2010 г.)
Там мы и будем затрагивать
глобальные вопросы о достоинствах Хип-Хоп культуры.
«ANALYTICS» -это Российское независимое исследовательское хип-хоп сообщество. Мы
возникли совсем недавно, поэтому мы не позиционируем себя как самый что не на есть
научный центр, но конечно стремимся к этому ). Считаем, что кто должен был начать
действовать в этом направлении, нам это интересно, поэтому мы объединились. Кстати
если кому есть что сказать в научном плане, или стало интересно, вот ссылка на нашу
группу: http://vkontakte.ru/club21061396.
Хип-хоп действительно превращается в искусство, граффити художников выставляют в
картинных галереях, бибои участвуют в театральных постановках и в балете, рэперы уже
давно заявили себя как непризнанных (пока) мастеров слова, а виниловый проигрыватель
встал на одну ступень с саксофоном, трубой и барабаном и считается полноценным
музыкальным инструментом. Есть все основания заявить о Хип-Хопе как новом
культурном слое. Об этом и многом другом мы будем говорить на конференции
.
Говоря о самом популярном элементе хип-хопа – рэпе, насколько строго ты
относишься к текстовой стороне рэп-композиций? Чего на твой взгляд в рэпе не
должно быть, что идёт в разрез с принципами хип-хоп культуры? -Хип-Хоп это микс (смесь) собранное из многих творческих направлений, чем-то сродни
глине, и любой человек из неё может вылепить свою форму. Но насколько человек
чувствует, знает, обладает талантом, настолько из под его руки и появляются либо
красивые и гармоничные, либо безобразные формы, или экспериментальные творения.
Здесь
наверное и нужно искать причину возникновение новых
жанров и стилей рэпа, ведь
это естественный этап развития культуры, зависящий от личного подхода. Но однозначно
Хип-Хоп должен стремится к светлому, доброму, вечному в идеальном понимании. Но
пока мы живем в современном мире, формы рэпа именно такие, которые берутся из
настроений общества. Есть и хорошие, есть и отрицательные.
Поп-рэп – имеет ли он право на существование в качестве элемента хип-хоп
культуры? И каким он для этого должен быть?
-Как одна из разновидностей вполне имеет, кому нравится пусть им занимается. Было бы
странно, если бы он не появился), но я его напрямую не поддерживаю.
А гангста-рэп? Как думаешь нанёс ли гангста-рэп урон имиджу хип-хоп культуры в
целом, ведь у людей посторонних хип-хоп часто ассоциируется именно с гангстерами
и тому подобными стереотипами?
-Бандитские (нецензурные) стишки существовали ещё до рэпа. Когда же появился рэп, то
очевидно и появились те люди которые не только читали о позитиве, но и более
сознательные здравомыслящие МС затрагивающие проблемы общества. Гангста рэп
вышел из протеста, когда появились более агрессивные рэперы, недовольные тем как они
живут и говорящие об этом. Затем очевидно, что ещё более жёсткие, уже участники банд
начали читать стишки под музыку и бездумно пропагандировать насилие и криминал ,
просто переняли как модную форму выражения мысли. Ну а эффект рекламы
продюссирующих такие группы усилил интерес публики к рэпу, в этом плюс.
Как я уже говорил это естественный этап развития. В следующем десятилетии уверен, что
многое нормализуется и культура пойдет вверх.
Хип-хоп сегодня объединяет множество народов и наций. Но в то же время
появилась тенденция среди рэперов чуть ли не отрицать чёрные корни рэпа и
заявлять, что они делают «белый» рэп, рэп «для русских» и т.д. Часто за этим
маскируются откровенно империалистические или ксенофобские идеи. Как
думаешь, в чём причина популярности этой тенденции и как с нею бороться?
-Обычное заблуждение, такие люди всегда существовали. Причина в недальновидности,
необразованности, плюс эффект запудривания мозгов.
В продолжение предыдущего вопроса – на мой взгляд важное значение имеет и то,
что хип-хоп в целом и рэп в частности для большинства молодёжи преподносится
местными телеканалами. Соответственно это только модный ныне русскоязычный
рэп и поп-гангста из США. В итоге историю хип-хопа мало кто знает и хип-хоп
расценивается ни как некая культура и жизненная философия, а только как
развлечение. В таких условиях, мало кто готов переводить книги по истории хип-
хопа, ведь издать их всё равно не удастся – спрос недостаточен. Какие меры по
решению таковой необразованности считаешь необходимыми и эффективными в
таких условиях?
-Школы и центры хип-хопа для начала вполне хорошие источники развития Здравого хип-
хопа. Дальше народ будет по цепочке передавать, показывая своими действиями, что есть
Хип-Хоп. Но во главе таких центров
должны стоять действительно здравомыслящие
люди, разбирающиеся во всех тонкостях культуры и вообще Жизни. И в завершение твой «топ» рэп-исполнителей, бибоев, райтеров, диджеев, фильмов и
книг, повлиявших на тебя?
-Как и любой начавший интересоваться Хип-Хоп культурой в 90-х скажу, что тогда
слушали всё подряд, а именно тогда и появились основные впечатления. Поэтому скажу
что слушал в начале все подряд, от 2
Pac
, Snoop
Dogg
, Ice
Cube
, Public
Enemy
и т.д., всё что
можно было купить на кассетах, но почему-то звучание мне нравилось фанковое, это я
чётко помню). Вообще Funk
, моя любимая музыка). Из рэпа бы выделил основных, которые наверное сформировали мой вкус, это Common
,
The
Roots
,
Dilated
Peoples
, Naughty by Nature, Nas
, The
Fugees
и многие другие. Из
отечественных: Дерево Жизни, Ритм У, Da
-108, Bad
Balance
(старые альбомы), Mr
. Big
Mac
(выпустил несколько крутейших треков и потом пропал, но советую их послушать), и
конечно же Каста.
Среди би-боев – это мой первый учитель по брейкингу и друг до сих пор, би-бой Адам
(ему сейчас 35 лет, но он до сих пор танцует и развивается, не ограничиваясь стилем
брейкинг), также большое влияние на нас оказали братья Мерзликины (Jam Style Crew),
являвшиеся раньше культовыми в мире брейкинга. Они приезжали к нам на день города в
Ульяновск в 1997 г. Ну и конечно объединившиеся с ними, великие Da
Boogie Crew.
Собственно они и подняли брейкинг и внесли в отечественный хип-хоп новую струю.
Топор, в частности для меня, и по сей день является гениальным би-боем, отличным ди-
джеем и преданным хип-хопу человеком.
Зарубежные бибои: Storm
(
Battle
Squad
, Германия), Eazy
Roc
и Crazy
Legs
(
Rock
Stedy
Crew
, США), Remind
и Crumbs
(
Style
Elements
, США), Rock
Force
Crew
(США), Family
(Франция) и многие другие.
ДиДжеев много разных, многие повлияли. Из наших это Хобот, 108-ой, из зарубежных
Cut Kill
er
(Франция) вспомнился его культовый фрагмент в фильме «Ненависть», также
отмечу команду из Британии S
c
ratch Perverts. Нам привезли их диск из Англии с
римейками на хиты хип-хопа, вот я там прокачался, нереальные скретчи ! )
А в райтерах я к сожалению не особо разбираюсь и было бы глупо писать, что они на меня
как-то повлияли. Мне нравятся многие работы, их образы, стили, цвета думаю этого
достаточно).
Из книг, по хип-хопу я не читал ничего, так как в переводе их, к сожалению нет, но
конечно как появятся прочту. Отмечу доклад Бобиша из Питера «Появление культуры
хип-хопа и её эволюция с 1970-х по сегодняшний день», это лучшая работа по
истории
хип-хопа с научной точки зрения, которую я читал из написанных в России.
Из классической литературы это «Воскресение» Льва Толстого, «Собачье сердце»
Михаила Булгакова (кстати фильм пожалуй даже лучше чем книга), «Алхимик» Пауло
Коэльо и др.
Фильмы о хип-хопе это «Beat Stre
e
t», «
Style
Wars
» и все подобные, которые выходили в то
время. Очень крутой фильм который показывает чему должна противостоять культура
хип-хопа, это уже упомянутый «Ненависть / La Haine» (реж. Матьё Кассовиц, 1995 г.)
Примерно так)
Желаю всем мира, добра, гармонии с самим собой и найти свой путь в жизни!
Меня можно найти:
http://vkontakte.ru/manyface
http://manyface.livejournal.com/
Моя группа «Хип-хоп как школа искусств»
http://vkontakte.ru/club15367823
Группа сообщества «ANALYTICS»:
http://vkontakte.ru/club21061396
Большое спасибо за интервью! Успехов в развитии хип-хоп культуры и общей
культуры нового поколения молодёжи!
Автор
manyface
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
175
Размер файла
104 Кб
Теги
ответы, manyface, 2010, редакция
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа