close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Благовещение №4 (138) апрель 2014 г. от Р.Х.

код для вставкиСкачать
Благовещение №4 (138) апрель 2014 г. от Р.Х.
Б
Ðàäóéñÿ, Áëàãîäàòíàÿ,
Ãîñïîäü ñ Òîáîþ!
Православная газета
лаговещение
По благословению митрополита Омского и Таврического Владимира, главы Омской митрополии
(12+) № 4 (138) апрель 2014 года от Р. Х.
Митрополит
р
Омский и Таврический
р
Владимир:
д
р
«Пост – выражение любви к Богу»
Детский центр
«Зернышки»
Православный детский сад открылся при
Крестовоздвиженском
соборе.
Стр.
4
«Честь имею»
Новая тематическая
страница о патриотизме: преданности и любви к Родине.
Стр.
8–9
Крестный ход
в… прошлое
Паломники за 600 км
от Омска несли на себе
крест на место разрушенной церкви.
Стр.
11
О смерти и
будущей жизни
• Почему умирает так
много молодых?
• Можно ли молиться за
самоубийц?
• Почему считается язычеством приношение пищи на кладбище?
• Что такое
Радоница?
Стр.
12
Как мы
постимся
Мнение читателей газеты «Благовещение» о
Великом посте
Стр.
13
–
К
АЖДЫЙ из вас знает, как важен и благоприятен для души
христианский пост. Время святого поста – время молитвы, покаяния, духовного делания. Все наши посты есть
выражение и нашей любви к Господу. До Иисуса Христа любви
такой в людях не было. Это Он, наш Господь, дал нам заповеди
любить Бога и любить ближних своих. Это Он открыл нам силу и благодать Божественной любви! Давайте посмотрим, что
означает Великий пост, который мы каждый год переживаем.
Великий пост – это время нашего сострадания, время скорби,
когда мы вместе со Христом переживаем последние дни Его
земной жизни, сораспинаемся и умираем с Господом, чтобы
воскреснуть вместе с Ним для новой, вечной жизни. Дай нам,
Бог, убелиться от грехов, впустить Господа в храм своей души и
преисполниться неизреченной радостью о Воскресшем Христе!
2
СЛОВО АРХИПАСТЬIРЯ
№ 4 (138) апрель 2014
Слово в Лазареву субботу
Общее воскресение прежде Твоея
Страсти уверяя, из мертвых
воздвигл еси Лазаря, Христе Боже.
Из тропаря воскрешению Лазаря
Христос, исцелявший чужих и случайных встречных, допустил, чтобы умер друг Его?»
А
Праведный Лазарь был воздвигнут из гроба чудом Спасителя лишь
для временной жизни, он должен был пройти свой земной путь
и – вновь умереть. Однако, попуская первую, довременную кончину
друга Своего, Сын Божий этим оказывал ему великое благодеяние.
Церковное предание знает примеры тому, как ревностны становились в делах благочестия те, кто возвращался к земной жизни из-за
смертного порога. Такие люди въяве видели ужасы преисподней, зрели
блаженное Царство Света – и воспоминание об ином мире делало их
нечувствительными к соблазнам мира сего, неустанными в служении
Господу Милующему. Смерть и воскрешение Лазаря даровали ему эту
духовную крепость – будучи праведен и до первой своей кончины, все
долгие годы оставшегося ему земного срока святой Лазарь совершал
подвиги благочестия, стяжая все большую славу в Горнем Царствии.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Возлюбленные о Господе
братья и сестры!
С
мерть и радость – какое
непонятное для земного ума соседство. Смерть
представляется нам пугалом,
страшилищем, грозящим
нам и похищающим наших
близких. Мы привыкли оплакивать родных умерших, предаваться горю над их могилами.
Но вот что говорит Спаситель
о смерти друга Своего, которого
Он любил бесконечной Своею
Любовью: «Лазарь умер; и радуюсь за вас, дабы вы уверовали»
(Ин., 11, 14–15).
Праведный Лазарь, несомненно, был человеком высокой души и чистого сердца. Как могло
быть иначе, если он стал другом
Господним? Дом Лазаря, расположенный в селении Вифания,
был одним из немногих пристанищ, в стенах которых Сын
Человеческий находил радость
и отдых, столь редкий в земных
Его скитаниях. Этот дом дышал
гостеприимством и радушием,
согревался мягким теплом семейного очага. Лазарь жил вместе с двумя своими сестрами, и
обе они также были милы сердцу Иисуса Христа. Первая, заботливая Марфа, всеми силами
старалась угодить, создать уют
навещавшему их Божественному
Гостю. Вторая, кроткая Мария,
«избрала благую часть» – ловила каждое слово, исходящее
из уст Спасителя, всей душою
раскрывалась навстречу Учению
Божественной Любви. Самого же
Лазаря, напоминая о нем Иисусу
Христу, называли просто: «тот,
кого Ты любишь» (Ин., 11, 3).
И
вот этот добрый и щедрый
дом посетила беда. Лазарь
тяжело заболел. Недуг был
так жесток, что можно было опасаться за жизнь больного, но ни он,
ни сестры его не боялись: ведь они
имели такого Друга, с Которым ничто не страшно. Чудеса исцелений,
совершавшиеся Божественным
Спаситель, обычно спешивший на зов всех, кто
нуждался в Его помощи,
на этот раз медлил – на два дня
ззадержался Он с учениками вдали
от Вифании, где умирал Лазарь. И
в миг, когда этот друг Божий испустил последний вздох, Господь
ссказал апостолам: «Лазарь, друг
н
наш,
уснул» (Ин., 11, 12).
Ученики обрадовались. Они
тоже очень любили доброго Лазаря
и, рассудив по-земному, решили –
сон больного часто предшествует
выздоровлению. «Господи! если
уснул, то выздоровеет» (Ин., 11,
12), – поделились они с Учителем
этой своей приятной мыслью. Но
ответ Спасителя, превышавший
земное разумение, ошеломил
их. «Лазарь умер, – сказал Сын
Божий.– И радуюсь за вас, что Меня
не было там, дабы вы уверовали: но
пойдем к нему…» (Ин., 14–15).
Ученики, обуреваемые смутными чувствами, брели вслед за
Господом. Так шли они четыре
дня. А в Вифании тем временем
совершился скорбный обряд похорон, и сестры Лазаря, терзаясь острой болью утраты, уже
не ждали никаких чудес. Когда
Иисус Христос ступил наконец
Исцелитель, но земХристос – величайший
Марфа знала, что Иисус
ред ней – Всемогущий,
еще не поняла, что пе
воскресения
ным своим рассудком
го Дня для совершения
но
Суд
ать
жд
не
и
т
же
прямо сказал ей
Который мо
амывая ее маловерие,
взл
й,
жи
Бо
н
Сы
И
.
мертвых
щий в Меня, если и ум
есение и жизнь, верую
скр
во
к.
ь
ве
есм
во
т
«Я
ре
м:
ум
это
не
об
в Меня
живущий и верующий
рет, оживет; И всякий
6).
–2
., 11, 25
Веришь ли сему?» (Ин
Спасителем, стали уже казаться им чем-то обычным и будничным. Достаточно было прибегнуть
к Его помощи, и Лазарь выздоровеет. В такой уверенности Марфа
послала гонца сообщить Иисусу
Христу: «Господи! вот, кого Ты
любишь, болен» (Ин., 11, 3), – без
всяких просьб, не сомневаясь,
что Спаситель исцелит друга
Своего. И эту уверенность семьи Лазаря еще более утвердил
данный Господом ответ: «Эта
болезнь не к смерти, а к славе
Божией, да прославится чрез нее
Сын Божий» (Ин., 11, 4).
Однако Лазарю становилось
все хуже и хуже, а благодатная
помощь не приходила. И вот тело
больного содрогнулось в последний раз и начало леденеть. Сестры
не хотели, не могли этому верить,
но жестокая очевидность свидетельствовала: сердце не бьется,
уста не дышат – любимый брат
их умер. Тихое жилище Лазаря
огласилось рыданиями. К великой
скорби Марфы и Марии примешивалась еще одна, буравящая
их души мысль: «Почему Иисус
на порог дома умершего Своего
друга, Марфа обратилась к Нему
с тихим упреком: «Господи! если
бы Ты был здесь, не умер бы брат
мой» (Ин., 11, 21).
«Воскреснет брат твой» (Ин.,
11, 23), – ответствовал Господь.
Убитой горем женщине эти слова
способен с легкостью вернуть ее
умершего брата к земной жизни...
Д
ань человечности оплатил Господь Пресветлыми
Своими слезами у гроба
праведного Лазаря. Наступал миг
явления силы Божией.
«Отнимите камень» (Ин., 11,
39),– повелел Господь. Услышав это,
фарисеи возроптали: «Кощунство!
неуважение к праху!» – но остальные не посмели ослушаться Чудотворца из Назарета и начали
снимать тяжелый камень с гробовой пещеры. Дохнуло жутким запахом тления, запахом смерти. Тут
Марфа вновь поддалась лукавому
сомнению: «Господи! уже смердит,
ибо четыре дня, как он во гробе»
(Ин., 11, 39). И вновь Сын Божий
смирил ее неверие: «Не сказал ли
Я тебе, что, если будешь веровать,
увидишь славу Божию?» (Ин., 11, 40).
И над растерянной, недоумевающей толпой скорбящих грянула
исполненная неземного величия
молитва Сына Божия: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня;
Я и знал, что Ты всегда услышишь
Меня; но сказал сие для народа, здесь
стоящего, чтобы поверили, что Ты
послал Меня» (Ин., 11, 41–42).
Эта молитва прозвучала еще
до совершения чуда воскрешения. Божественный Сын заранее
благодарил Небесного Отца, зная,
что по слову Его легко и просто
воскреснет мертвец, – ибо где
предел Всемогуществу Творца,
единым словом воззвавшего к
бытию все мироздание? И так,
простыми, обыденными словами
повелел Сын Божий: «Лазарь, иди
вон!» (Ин., 11, 43).
Неописуемый ужас охватил народ, когда Лазарь вышел из гробницы, обвитый погребальными
пеленами. Люди шарахались в
разные стороны, уступая дорогу
воскресшему мертвецу, – многим
казалось, что они видят призрак.
Но нет: это был живой человек,
живой Лазарь – с таким же добрым
и светлым лицом, с которого в
тот миг понемногу сходило выражение страдания. Постепенно
люди начали приходить в себя
от страха – подходили к Лазарю,
трогали его, заговаривали с ним,
слышали его смущенные ответы –
и наконец убедились в свершении
невероятного, непостижимого чу-
ить: – Кто это
ей умершего, начал воп
дн
по
еис
пр
из
в
ти
вра
«Ад, воз
бы спящих? Кто
мертвецов из гроба, как
т
вае
зы
вы
им
Сво
м
голосо
Кто это пробуждает
е повеление о смерти?
это преступает древне
это так легко отнима
естием о жизни? Кто
ва
жа
дер
т
зае
оль
умерших Своим благов
уск
их
у? Вижу, что из рук мо
ет у меня мою добыч
».
ми
ны
род
но
зем
уст
господства моего над
Святитель Иоанн Злато
показались обычным для
верующего утешением, обещанием загробной встречи с любимым братом, смягчавшим ее
теперешнюю скорбь. «Знаю, что
воскреснет в воскресение, в последний день» (Ин., 11, 24), – отвечала Марфа. Она называла Сына
Человеческого «Господом», но ее
веры еще недоставало на то, чтобы понять: Всемогущий Господь
да. Тогда место скорби заступило
ликование, взоры всех обратились
к Спасителю и «многие из видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него» (Ин., 11, 45).
Ч
удо воскрешения Лазаря
совершилось, когда мир еще
не был искуплен Пречистой
Кровью Спасителя, еще лежал во
тьме ветхозаветного «субботства».
Но в субботу воскрешения Лазаря
уже содрогнулось мрачное царство сатаны, начинавшее терять
своих пленников, предчувствующее свое поражение. Да, приближался конец власти диавола над
родом человеческим – со дня воскрешения Лазаря оставалось уже
недолго до Воскрешения Господа
нашего Иисуса Христа…
Т
ридцать лет прожил друг
Господень праведный Лазарь после своего воскрешения. Он был епископом
Китийским (Кипрским), просветителем и добрым пастырем многочисленной христианской общины. Нетленные мощи святителя
Лазаря были обретены в Китии в
мраморном ковчеге с надписью:
«Лазарь Четверодневный, друг
Христов».
А та гробовая пещера в Вифании, у которой Сын Божий
молился о воскрешении Лазаря,
стала храмом. Гробница, обитель скорби и безнадежности, по
мановению Победителя смерти
превратилась в святыню, дарующую упование блаженной вечности. В воскрешении праведного
Лазаря предзнаменуется общее
воскресение всех сынов и дочерей
рода человеческого, когда праведные друзья Божии возликуют в Царстве Света, дарованном
Спасителем.
Дорогие во Христе братья и
сестры!
К
ак некогда стоял Господь у
гробницы умершего Лазаря,
так и ныне стоит Он у камней, которыми завалены наши
умирающие во грехах души. Запах
тления, исходящий от разлагающегося мертвого тела, кажется нам
нестерпимым, – но куда ужаснее
зловоние, исходящее от смердящей грехами души. Но Пречистый
Спаситель в смиренной благости
Своей терпит этот смрад. «Лазарь,
иди вон!» (Ин., 11, 43), – воззвал
Сын Божий, и праведный умерший немедленно повиновался. Да
услышим же и мы наконец призыв
Всемилостивого Господа, хотящего
вывести нас из мрака к свету, –
воспрянем же из духовной смерти,
в которую погружают нас наши
нечистота, нераскаянность, нерадение. Так, покинув зловонную
пещеру страстей и похотей, покаянными слезами развязав на себе
гробовые пелены грехов, сможем
мы вслед за праведным Лазарем
присоединиться к великой семье
друзей Божиих.
Не сама смерть страшна –
грозен тот урочный и неминуемый час, когда все мы воскреснем, дабы предстать пред
Судом Всевидящего Господа.
Благо тому, кто в этой жизни сумеет обрести воскресение духовное, чтобы сказать с апостолом:
«Для меня жизнь – Христос, и
смерть – приобретение» (Флп., 1,
21). Аминь.
Митрополит Омский
и Таврический ВЛАДИМИР.
Из книги «Слова
на двунадесятые
и великие праздники»
СОБЬIТИЯ ПРАВОСЛАВНОГО МИРА
Обращение Святейшего патриарха
С
вятейший патриарх Московский и
всея Руси Кирилл обратился к местоблюстителю Киевской митрополичьей
кафедры митрополиту Черновицкому и
Буковинскому Онуфрию, архипастырям,
пастырям и всем верным чадам Украинской
Православной Церкви в связи с ситуацией
на Украине.
«Со скорбью, тревогой и болью взираю я
на то, что сейчас происходит на Украине, –
отметил Святейший. – Кровь наших собратьев, пролитая в Киеве и других городах
Украины, – это плод ненависти, которую
участники противостояния с разных сторон позволили врагу рода человеческого
взрастить в своих сердцах. Пусть Господь
остановит любую руку, поднятую с намерением причинить боль и страдания, и
благословит тех, кто отстаивает мир. Да не
допустит Он, Всемилостивый Отец наш,
чтобы брат пошел на брата, чтобы продолжилось насилие, чтобы подвергались
поруганию святыни. Да не будет больше
жертв на украинской земле. Вознесем об
этом общую горячую молитву».
В
Весенние
встречи
есенние гастроли православного
молодежного театра «Русский крест»,
действующего при университетском храме св. мц. Татианы, начались
в феврале 2014 года, когда в рамках
II Международной православной выставки-ярмарки «От покаяния к воскресению
России» в г. Таре по благословению епископа Тарского и Тюкалинского Савватия
был показан спектакль «Порог» о житии
св. блаж. Ксении Петербургской.
23 марта 2014 года театральный коллектив выступил с пьесой Николая
Мельникова «Русский крест» в селе
Захламино. В воскресенье, 30 марта, спектакль увидели жители поселка Ключи.
А 6 апреля состоится выступление в
селе Полтавке. Глава Омской митрополии митрополит Омский и Таврический
Владимир дал православному молодежному театру «Русский крест» благословение
совершить летом поездку в г. Москву и показать там свой одноименный спектакль.
Выпуск курсантов
24
марта 2014 года в 242-м Учебном центре Воздушнодесантных войск в поселке Светлом состоялся выпуск
курсантов очередного призыва. Около пятисот молодых
специалистов, прибывших на обучение из 38 регионов России, уезжают в Псков, Иваново, Ульяновск, Новороссийск и другие города
для прохождения дальнейшей службы.
В выпусках призывников регулярное участие принимает руководитель отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и
правоохранительными учреждениями Омской епархии, настоятель храма в честь Святой Троицы
п. Светлый иерей Дионисий Гришин. В приветственном слове
отец Дионисий поздравил воинов-десантников с окончанием
обучения, передал Божие благословение митрополита Омского
и Таврического Владимира и пожелал доброго здравия, спасения
души, многая и благая лета.
Напоминаем, что иерей Дионисий Гришин окормляет 242-й
Учебный центр ВДВ и принимает непосредственное участие в
общеобразовательном процессе: обязательно присутствует
во время занятий на полигоне, благословляет солдат перед прыжками с парашютами,
участвует в стрельбе, обучении вождению БМП и т.д. Все
это проходит в живом общении, кому-то нужно подарить
иконку, кому-то – нательный
крестик… Также 2–3 раза в неделю отец Дионисий проводит
занятия по курсу ОГП (общегосударственной подготовки),
разработанному Синодальным
отделом МП РПЦ. Программа
Курсанты 242-го Учебного центра ВДВ принимают присягу
включает в себя 48 занятий на
тему: «Информационная борьба против России» для солдат и
офицеров. В результате такого
общения с военным священником от 20 до 300 воинов-десантников каждого призыва принимают крещение.
14
Православная книга помогает человеку на пути к Богу, храму,
способствует зарождению и укреплению веры. Беседа началась в
храме с темы «воцерковления» через одноименную книгу протоиерея
Александра Торика с разъяснением следующего: для того чтобы называться православным христианином и вести спасительную жизнь,
человеку не достаточно только креститься и одеть нательный крест, но
необходимо воцерковляться и жить полноценной церковной жизнью.
Настоятель храма иерей Константин Саютинский показал ребятам
и взрослым богослужебное Евангелие и воспроизвел его церковнославянское звучание. Дежурная по храму рассказала присутствующим,
как поставить свечу, креститься, о правиле утренних и вечерних молитв. Радует, что ребята искренне интересовались, как помолиться
о здравии живущих и об упокоении усопших. В результате – храм
украсило множество горящих свечей.
Встреча продолжилась в трапезной за чаепитием. Пока ребята пили
чай, священник знакомил их с замечательной книгой «Непознанный
мир веры», зачитывая изречения двух патриархов: приснопамятного
Алексия II и нынешнего – Святейшего патриарха Кирилла.
Ребятам очень понравилась книга «Димон», отрывок из которой
им был зачитан, и поэтому они получили по книге на каждый класс в
школе, чтобы дети читали православные книги, передавая друг другу.
Раба Божия ИРИНА
Алена БОРЗОВА
Открыт набор в смену
«Преображение»
День православной книги
марта 2014 года в храме Покрова Пресвятой Богородицы
р.п. Марьяновка состоялась встреча со школьниками
старших классов, учителями и работниками Марьяновской
районной библиотеки, посвященная исторической дате выпуска
первой на Руси печатной книги Ивана Федорова «Апостол» и Дню
православной книги.
В ближайшее время иерей
Дионисий Гришин планирует
провести для военного духовенства Омской епархии курсы по
воспитательной работе с солдатами и офицерами.
С
17 марта по 1 мая 2014 года осуществляется набор детей,
желающих принять участие в областной летней православной
профильной смене «Преображение».
Областная профильная православная смена «Преображение» – совместный проект
Министерства по делам молодежи, физической культуры
и спорта Омской области и
Омской митрополии Русской
Православной Церкви – проводится с 2006 года с целью духовно-нравственного воспитания
детей в процессе отдыха и оздоровления, воцерковления детей,
укрепления детской и молодежной православной среды.
Летом 2014 года проведение
областных профильных православных смен «Преображение»
планируется на базе детского оздоровительного лагеря
Омской области «Березовая
роща» (Саргатский район, с.
Андреевка) – одна 18-дневная
смена, количество участни-
ков – 250 человек. Сроки проведения: 15 июня – 2 июля.
Духовник смены – игумен Серафим (Максимов).
№ 4 (138) апрель 2014
3
«Многознание ума
не прибавляет»
20
марта 2014 года в областной библиотеке
им. А.С. Пушкина города Омска завершили свою работу
V Международные аксиологические чтения «Духовно-нравственное воспитание детей и молодежи».
Инициаторами проведения
чтений выступили сотрудники
Сибирского института непрерывного дополнительного образования совместно с Омской митрополией, Омским региональным отделением Российского Комитета
защиты мира при поддержке
Омского государственного университета им. Ф.М. Достоевского,
Омского государственного технического университета, СевероКазахстанского университета им.
М. Козыбаева (г. Петропавловск,
Республика Казахстан).
На пленарном заседании с приветственным словом участникам
чтений выступил руководитель
религиозного отдела образования и катехизации протоиерей
Димитрий Олихов, обратив внимание участников чтений на необходимость введения основ православной культуры в программы
образовательных учреждений и
значение православия в истории
государства Российского.
Интересный доклад «Аксиология мудрости» представила
профессор ФБГОУ ВПО «Омский
государственный университет им.
Ф.М. Достоевского» Мзия Джемаловна Купарашвили, отметив:
«…К мудрости идут… ей нельзя
научить, можно только научиться,
возрастая над собой, над своими
страстями. Мудрым быть трудно
и небезопасно… это требует преодоления своей ограниченности… у
нас же сейчас сплошные суррогаты.
Мудрость проявляется в поступках. Мы много знаем, но, как говорят ученые мужи: «Многознание
ума не прибавляет». В погоне за
материальными благами мы становимся не мудрыми, а хитрыми,
равнодушными… так выгоднее».
В секциях было представлено
более 90 докладов и проектов
ученых, педагогов, воспитателей,
студентов, магистрантов, аспирантов из 22 регионов России и
Казахстана. Любое общество в
истории человечества складывалось на основе традиционной
аксиологии, включающей в себя
аксиомы как религиозно-мистические, так и нравственные, моральные, социальные. Без них
немыслима ни одна цивилизация.
Процесс снижения роли религии в жизни общества; переход общества к светской
модели устройства на основе
рациональных (внерелигиозных) норм ведет к дезориентации личности, лишенной сакральной основы своего бытия.
Распространение социальных
пороков, особенно среди молодежи, – наглядное тому свидетельство. Очевидно, что если
кризис личности в большой
степени является следствием
секуляризации, то выход из него связан с возрождением православия как духовного компаса, способного помочь человеку
найти свое предназначение.
Светлана БАРАНЦЕВА
4
ПРЕСС-СЛУЖБА ОМСКОЙ ЕПАРХИИ
№ 4 (138) апрель 2014
Детский центр
«Зернышки»
Архиерейская служба
3
марта 2014 года по благословению главы Омской митрополии митрополита Омского
и Таврического Владимира начал
работу Православный детский
центр «Зернышки» при соборе
в честь Воздвижения Честного
и Животворящего Креста Господня.
Накануне, 1 марта, состоялось
освящение помещения центра в
присутствии будущих воспитанников и их родителей. Молебен
с чином освящения совершили ключарь собора и духовный
наставник центра протоиерей
Олег Цветков и клирик собора
иерей Владимир Ковалев.
– Идея организации Православного детского центра
принадлежит нашему владыке Владимиру, – рассказывает
Иулия Цветкова. – На протяжении двух лет шел капитальный ремонт этого помещения,
бывшего бесхозным складом. Все
работы, а также приобретение
детской мебели и инвентаря
осуществлялись исключительно
на пожертвования благотворителей и прихожан собора.
Православный
детский
центр «Зернышки» – первый
в Омской епархии и работает
по государственной программе воспитания и обучения в
детском саду В. Гербовой, М.
Васильевой с включением занятий по «Православной культуре». Дети будут приучаться
элементарным христианским
основам – молиться перед приемом пищи и после, причащаться
Святых Христовых Таин в значимые церковные события (на
Крестопоклонной неделе, двунадесятые и Великие праздники), в дни рождения и именин,
совпадающие с будними днями.
Занятия с детьми проводит профессиональный воспитатель со
стажем Людмила Сидоренко,
а музыкальным воспитанием
занимается супруга ключаря
собора – Иулия Цветкова.
В настоящее время в группу
«Зернышек» набрано 10 человек в возрасте 4–5 лет. Все дети
из православных семей – прихожан разных храмов города
Омска.
Раннее детство – это важный
период, когда у ребенка закладываются основы физического
и психологического здоровья.
От того, каким откроется ребенку мир с самого начала, будет
зависеть его духовный рост.
В
ечером, 5 марта 2014 года, в среду первой седмицы
Великого поста, глава Омской
митрополии митрополит Омский
и Таврический Владимир совершил великое повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея
Критского в соборе Рождества
Христова.
По окончании богослужения Его
Высокопреосвященство обратился
к пастве с проповедью, которую
завершил словами:
«Желаю вам, дорогие мои, чтобы
вы постились и духовно, и телесно. Тогда очистит нас Господь
от наших грехов, и встретим
мы с радостью великий праздник
Воскресения Христова!»
Фотографии
Владимира МАСЛЕННИКОВА
В неделю
Крестопоклонную
23
марта 2014 года, в 3-ю неделю Великого поста, Крестопоклонную, митрополит
Омский и Таврический Владимир возглавил Божественную литургию в кафедральном соборе Успения Пресвятой
Богородицы. Накануне вечером Его Высокопреосвященство совершил здесь
всенощное бдение с чином выноса
Честного и Животворящего Креста
Господня.
Третья неделя Великого поста называется «крестопоклонной» потому, что
для поклонения верующих из алтаря
износится Крест как напоминание о
страданиях и смерти Господней, чтобы
воодушевить и укрепить постящихся
к продолжению подвига поста. Святой
Крест остается для поклонения в течение
недели до пятницы, когда он, после часов, перед Литургией вносится обратно
в алтарь.
По запричастном стихе о Крестопоклонной неделе и почитании Креста
рассказал клирик собора диакон Максим
Петров.
В завершение богослужения духовенство во главе с архиереем вышло
на середину храма и под пение «Кресту
Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим» совершило поклонение. Затем митрополит
Владимир обратился к пастве с архипастырским словом, в котором отметил,
что «путь к Воскресению лежит именно
через Крест, и спасение души невозможно
без борьбы с грехами и страстями, без
скорбей и страданий. Крест – это наша
сила, наша победа, лучшее, что есть в
нашей жизни. Крест ограждает нас от
всякой нечистой силы и сохраняет, бережет нас. Подходя ко Кресту, просите
у Господа прощения всех своих согрешений, чтобы после искреннего покаяния
с чистым сердцем встретить славный
праздник Воскресения Христова».
В
В день
Торжества
Православия
9
марта 2014 года, в день
Торжества Православия,
глава Омской митрополии митрополит Омский и
Таврический Владимир возглавил Божественную литургию в кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы. Всенощное бдение накануне праздника Его
Высокопреосвященство совершил в Казанском соборе.
Великое повечерие
ечером 6 марта 2014 года, в четверг первой седмицы
Великого поста, глава Омской митрополии митрополит
Омский и Таврический Владимир совершил великое
повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского
в Свято-Никольском казачьем соборе.
По окончании богослужения Его Высокопреосвященство
обратился к пастве с архипастырским словом и еще раз напомнил о назначении и пользе Великого поста:
– Дорогие отцы, братья и сестры! Каждый из вас знает, как
важен и благоприятен для души христианский пост. Время святого поста – время молитвы, покаяния, духовного делания. Все
наши посты есть выражение и нашей любви к Господу. До Иисуса
Христа любви такой в людях не было. Это Он, наш Господь, дал
нам заповеди любить Бога и любить ближних своих. Это Он
открыл нам силу и благодать Божественной любви! Давайте
посмотрим, что означает Великий пост, который мы каждый
год переживаем. Великий пост – это время нашего сострадания, время скорби, когда мы вместе со Христом переживаем
последние дни Его земной жизни, сораспинаемся и умираем с
Господом, чтобы воскреснуть вместе с Ним для новой, вечной
жизни. Дай нам, Бог, убелиться от грехов, впустить Господа в
храм своей души и преисполниться неизреченной радостью о
Воскресшем Христе!
21
марта 2014 года в районе «Пиратский остров»
Кировского административного округа состоялось освящение нового водного объекта ФГБУ
«Обь-Иртышское управление по
гидрометеорологии и мониторингу
окружающей среды» – катера на
воздушной подушке.
По окончании Литургии духовенство во главе с архиереем вышло на середину храма,
где перед находящимися на
аналое иконами Спасителя и
Божией Матери был совершен
чин Торжества Православия.
Это особое праздничное богослужение представляет собой победу Церкви над всеми
когда-либо существовавшими
ересями и расколами. В нем
утверждается не только православное учение об иконопочитании, но и все догматы и
постановления семи Вселенских
Соборов. Также благословляются не только иконопочитатели,
но и все живущие и отошедшие
ко Господу в вере и благочестии
отцы.
Затем митрополит Владимир
поздравил верующих с праздником и пожелал сил и крепости
духа в продолжение Великого
поста.
Алена БОРЗОВА
Освящен
гидрометеорологический катер
Чин освящения совершил ключарь Свято-Никольского казачьего
собора протоиерей Игорь Скобеев.
В завершение отец Игорь благословил капитана судна иконой святителя Николая, архиепископа Мир
Ликийских, чудотворца – покровителя моряков.
Праздничное мероприятие с освящением и демонстрацией катера
прошло в преддверии Дня работников гидрометеорологической службы
России, которое отмечается 23 марта.
По сообщениям Пресс-службы Омской епархии www.omsk-eparhiya.ru
ПРЕСС СЛУЖБА ОМСКОЙ ЕПАРХИИ
Патриаршая икона
10
марта 2014 года из Красной Поляны
(Сочи) в город Омск прибыла икона «Нерукотворного образа Господа
нашего Иисуса Христа». Святыню доставили
в кафедральный собор Успения Пресвятой
Богородицы секретарь епархиального Управления протоиерей Олег Цветков и председатель
отдела по взаимоотношениям Церкви и общества
Омской епархии иерей Илия Багаев, осуществлявшие вместе с еще одним клириком епархии –
протоиереем Игорем Скобеевым пастырское
служение во время XI Паралимпийских игр.
Икона с дарственной Патриаршей надписью была передана людям с ограниченными
физическими возможностями, проживающим
в Омской епархии. Торжественное вручение
святыни состоялось в преддверии открытия
XI зимних Паралимпийских игр, 6 марта 2014
года, в храме священномученика Харалампия,
епископа Магнезийского, где был отслужен молебен для членов российской паралимпийской
сборной. Богослужение совершили председатель
Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод
Чаплин, благочинный Адлерского округа Екатеринодарской епархии протоиерей Алексий
Стаднюк, духовенство Омской епархии – протоиерей Игорь Скобеев, протоиерей Олег Цветков,
иерей Илия Багаев и настоятель храма протоиерей Николай Снопов. В храме молились также
представители белорусской команды.
Для обители милосердия
19
марта 2014 года в конференц-зале кафедрального собора Успения
Пресвятой Богородицы состоялось шестое заседание организационного
комитета по строительству Серафимо-Вырицкой обители милосердия в
Омской области. Возглавил собрание митрополит Омский и Таврический Владимир.
18
Курсы подобного рода проводятся молодежным
отделом не первый год, под разными названиями:
«Богослужебные курсы», «Курсы для православной
молодежи», но цель их одна – привлечение молодежи в Церковь.
В этот день первое занятие провела председатель совета Омской областной общественной организации «Центр патриотического воспитания детей и молодежи на основе русской традиционной
культуры «Пересвет»» Елена Чешегорова, которая
рассказала о потенциале русской традиционной
культуры в деле привлечения молодежи в Церковь.
Занятия в Школе будут проходить каждый
вторник и четверг с 18.00 до 21.00 в аудиториях
воскресной школы кафедрального собора Успения
Пресвятой Богородицы и продлятся до июня.
Алена БОРЗОВА
К Дню
славянской
письменности
П
На заседании Андрей Ткачук продемонстрировал участникам комитета
официальный сайт обители obitelomsk.ru, работы по созданию которого выполнило ООО «Омские кабельные сети», генеральный директор Д.В.
Павлов. На повестке дня поднимался
вопрос проведения международной
конференции на тему: «Восстановление
института семьи в России на основе
партнерства церкви и государства»,
проведение ее запланировано на сентябрь 2014 года в г. Омске.
В ходе обсуждения вопроса торжественной закладки первого камня в основание обители митрополит
Владимир предложил сделать это в
рамках Кирилло-Мефодиевских чтений, предварительно – 23 мая текущего
года.
Просили друг
у друга прощения
Трезвение – базовая
национальная
ценность
В
марта 2014 года в кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы открылась Школа молодежного служения
«Вера и дело», организованная по благословению
митрополита Омского и Таврического Владимира
отделом по делам молодежи Омской епархии.
Предварил занятия Школы молебен перед началом доброго дела, который совершил председатель отдела протоиерей Александр Алексеев
у раки со святыми мощами священномученика
Сильвестра, архиепископа Омского.
5
о благословению главы Омской митрополии митрополита Омского и Таврического
Владимира в апреле-мае 2014 года
в Омске в рамках празднования Дня
славянской письменности и культуры
состоятся Кирилло-Мефодиевские
чтения.
ечером, 2 марта 2014 года, в
Прощеное воскресенье, глава
Омской митрополии митрополит Омский и Таврический Владимир
совершил вечерню с чином прощения в кафедральном соборе Успения
Пресвятой Богородицы.
Школа
молодежного служения
№ 4 (138) апрель 2014
После отпуста вечерни глава Омской митрополии обратился к верующим с напутствием на Великий пост:
«Великий пост служит очищению,
просветлению наших душ; и в сам
пост мы должны войти уже хотя бы
частично очистившимися, смыть
с себя ту душевную пыль и грязь,
которая ежедневно прилипает к
нашим сердцам. Поэтому в Прощеное
воскресенье мы просим друг у друга
прощения, прощаем друг другу обиды,
оставляем гнев и злопамятство...»
После этого был совершен чин
прощения, по традиции владыка и
духовенство Омской и Исилькульской
епархий испросили друг у друга и у
народа прощения.
11
марта 2014 года по благословению митрополита Омского
и Таврического Владимира в
конференц-зале Омской государственной
научной библиотеки им. А.С. Пушкина
прошел научно-практический семинар
«Утверждение трезвости. Трезвение – базовая национальная ценность».
Мероприятие организовано отделом
по церковной благотворительности и
социальному служению Омской епархии
с целью дать мотивацию для развития
трезвеннической деятельности на приходском и епархиальном уровнях, в том
числе профилактики зависимостей в
учебных заведениях.
Семинар, посвященный проблеме алкоголизации населения России и методам противодействия ей, состоялся в
Омской епархии впервые. Для участия в
нем из Московской и Екатеринбургской
епархий прибыли специалисты, имеющие многолетний опыт борьбы с этой
пагубной страстью.
В День
православной
книги
В
рамках проведения в Российской
Федерации Года культуры, в целях
активизации интереса молодежи к традиционным культурно-историческим ценностям России и в соответствии с Соглашением
о сотрудничестве между Омской митрополией РПЦ и Министерством образования
Омской области 14 марта в ОмГПУ прошла
городская студенческая конференция, посвященная Дню православной книги.
На конференции с докладами выступили студенты ОмГУ им. Ф.М. Достоевского
и ОГИС. Также на конференции были
подняты вопросы о необходимости приобщения студентов педагогического
университета – будущих учителей к
знанию основ православной культуры
и других традиционных культур в связи
с вводом во всех субъектах Российской
Федерации учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики».
sofia-sfo.ru
Датой рождения славянской азбуки считают IX век, если быть
точнее, то дату – 862 год. Созданная
Кириллом и Мефодием азбука получила название «кириллица» в честь
Кирилла, в мирском мире имевшего имя Константин. Мефодий и
Кирилл переработали греческую азбуку и существенно видоизменили
ее, чтобы в совершенстве передать
славянскую звуковую систему. И на
основе своих разработок создали
две азбуки – глаголицу и кириллицу.
Сегодня мы являемся наследниками и преемниками бесценного
дара, оставленного нам святыми
равноапостольными Кириллом и
Мефодием. И мы призваны бережно хранить его, чтобы передать
потомкам, ибо духовное развитие
стран Святой Руси невозможно без
обращения к православной вере, к
культурно-историческим истокам,
сформировавшим славянскую цивилизацию.
В этом году тематика чтений достаточно обширна. В работе секций
принимут участие представители
научного сообщества, священнослужители, педагоги и дети общеобразовательных и воскресных школ,
детских учреждений дополнительного образования, представители
политических, религиозных и молодежных организаций, государственные и муниципальные служащие.
Курсы
экскурсоводов
13
марта 2014 года по благословению митрополита
Омского и Таврического
Владимира открылись курсы православных экскурсоводов, организованные Паломнической службой
Омской епархии. В этот день состоялась первая встреча сотрудников
службы с участниками курсов.
– Паломничество – это не просто
экскурсии по монастырям, храмам и
святым местам, в паломничество
отправляются, чтобы помолиться,
чтобы поклониться святыне. Основа
паломнической поездки – это, прежде
всего, духовная работа, – подчеркнул
руководитель службы Владимир
Масленников.
Данный проект проводится в Омской епархии ежегодно с целью
обучения будущих экскурсоводов
для проведения паломнических поездок. Участники курсов научатся
вести экскурсии, приобретут углубленные знания по истории христианских святынь в Омской области,
познакомятся с житиями святых
угодников Божиих.
Дополнительная информация по
телефону:
59-99-20 (монахиня София).
По сообщениям сайта Омской епархии www.omsk-eparhiya.ru
6
УРОКИ БЛАГОЧЕСТИЯ
№ 4 (138) апрель 2014
ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК
В
от уже седьмой год совершаются службы в домовом храме Благовещения Пресвятой
Богородицы при детском доме № 10
города Омска. Раз в месяц по субботам
в церкви служит Литургию священник
Алексей Юшкевич из храма Архангела
Михаила поселка Первокирпичный.
Накануне, в пятницу, приезжает он с
матушкой Ольгой на вечернюю службу
и исповедует детей. Каждую неделю
приходят в детский дом заниматься
с детьми и восемь неравнодушных
женщин.
При домовой церкви есть большое
помещение библиотеки и фильмотеки на православные темы. После
богослужений дети приходят туда на
совместную братскую трапезу, во время
которой за общим столом с ними проводят беседы духовного содержания,
читают жития святых или показывают
православные фильмы.
– Богослужения в детском доме проводятся регулярно, – рассказывает Тамара
Александровна Шушакова, – одна из
тех, кто стоял у истоков работы в детском доме. Директор Галина Ивановна
Артемова поддерживает нас в нашем
«Духовный
вопрос»
Так называется совместный проект
миссионерского отдела Омской
епархии и Дворца искусств
им. А.М. Малунцева с участием
православных священников
С
Крестный ход в детском доме №10 г. Омска
Благая весть для детей
служении. Радует, что к нам приходят
даже те дети, которые уже давно выпустились. Значит, они все равно обраща-
ются к Богу – приходят не только к нам
на службы, но и в другие храмы.
Елена ПАВЛОВА
ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТ УРЫ
Благотворное влияние
Директор колледжа
Светлана Михайловна Студеникина
Н
е часто, а скорее, редко, в
омских учебных заведениях
с пониманием относятся к
воспитательному значению традиционной православной культуры.
О больших возможностях и положительных результатах этой деятельности можно судить по опыту
работы Омского музыкально-педагогического колледжа, руководит которым Светлана Михайловна
Студеникина:
– Еще в 1997 году, когда меня назначили директором колледжа, я решила
освятить наше учебное заведение, –
вспоминает Светлана Михайловна. –
Позвонила в епархиальное управление
и была очень удивлена, когда в назначенное время приехал сам митрополит
Феодосий с хором. Затем он пригласил
студентов в Ачаирский монастырь,
и там голоса нашего хора прозвучали в стенах еще только строящегося
Успенского собора. С этих встреч у нас
и началось сотрудничество с Омской
епархией.
В дальнейшем старшекурсники художественно-графического отделения под
руководством преподавателя изобразительного искусства Ольги Павловны
Трухановой многие свои дипломные
работы стали выполнять именно в православной тематике, в том числе ими
было создано множество икон.
С начала 2013 учебного года на эту
благодатную почву легли и занятия
Ольги Васильевны Курмаевой по основам духовно-нравственной культуры.
Опыт работы в этом направлении у
нее большой. Предмет ОДНК она вела
еще пять лет назад в медицинском
колледже. Ребята часто говорят ей: «Ну
почему эти знания нам не преподавали
еще в школе, тогда очень многих ошибок мы могли бы избежать».
Лекции Ольги Васильевны приходят
послушать и педагоги колледжа. Для
образности и выразительности на уроке
звучат записи различных музыкаль-
ных произведений и песен-притч. А
педагог по вокалу Тамара Алексеевна
Паршенкова сопровождает ее лекции
пением тропаря, аккомпанируя себе
на фортепиано. Для музыкального
сопровождения бесед на тему целомудрия, любви и дружбы приглашают
старшекурсников колледжа – вокалистов и музыкантов. Яркие и образные
уроки Ольги Васильевны ведутся иногда в форме диалога и напоминают
литературные вечера. Ее обращения к
молодым с большим интересом воспринимаются и на классных часах, и на
праздничных мероприятиях колледжа.
Прозвучали они и декабре, на литературно-музыкальном вечере-встрече с
героями Афганской и Чеченской войн,
посвященном Дню Героев России. А
в День защитника Отечества выступление Ольги Васильевны в актовом
зале колледжа стало напоминанием о патриотизме, и, в частности, о
героизме одного из воинов нашей
эпохи – Евгения Радионова. Вместе с
Ольгой Васильевной студенты колледжа
с концертами посещают детские дома
и интернаты, бывают на экскурсиях в
соборах Омска, а также в Ачаирском и
Большекулаченском монастырях.
Оценили и одобрили программу педагоги колледжа и родители учащихся,
заметив, насколько благотворно ее
влияние, как из года в год меняет она
детей, как учит, воспитывает и организовывает на благо общих целей.
Елена ГОРБУНОВА
Вот что говорят студенты колледжа
Евгений Лыков:
– Безусловно, многое поменялось в
моей жизни, благодаря урокам ОДНК, после уроков продолжаем размышлять над
сказанным, ведем дискуссии о духовном.
Мне этот предмет очень нравится. Теперь
я стал верить в то, что все в нашей жизни
не случайно, что не может подчиниться
даже элементарным законам физики. Я
не знал и о заповедях Божиих, но когда я
услышал от Ольги Васильевны, что молитва матери со дна моря поднимает, то эта
фраза запала мне в сердце и изменила
мое отношение к маме. Я стал больше ее
ценить. Я очень рад этим урокам.
Данила Матвеев:
– После таких уроков мы становимся
духовно богаче и смотрим на мир уже
иными глазами.
Мария Курихова:
– Меня урок ОДНК учит очень многому:
размышлять, понимать и любить других
людей, общаться, выражать свои мысли и
понимать многие свои поступки.
Владимир Евженко:
– Хорошо, если бы эти знания нам пре-
подавали еще в школе, когда нам было
лет по 14–15, тогда очень многих ошибок мы могли бы избежать, надеюсь не
повторять их в дальнейшем. Сейчас ведь
почти ни у кого нет нормальной семьи. У
кого отец неродной, у кого его вообще нет.
Арина Передерий:
– Уроки ОДНК дали мне очень многое.
Я стала понимать, что я не одна, что есть
кому подсказать, как нужно действовать
в каких-либо ситуациях. Я очень рада, что
появился такой предмет и такой замечательный учитель, как Ольга Васильевна.
оздан он в помощь всем, кто интересуется
Православием и задумывается о духовной стороне своей жизни. Желающие
встретиться со священником и задать ему свои
вопросы собираются в ДИ им. А.М. Малунцева,
в пять вечера, в 221 кабинете каждое второе и
четвертое воскресенье месяца и за чаем беседуют
на духовные темы. Эти встречи дороги живым
общением, решением различных вопросов и
поучительными историями.
Одну из бесед провел новый настоятель храма священномученика Сильвестра Омского
священник Александр Лемешко. Он ответил
на вопросы присутствующих и рассказал о своем
пути к Богу. Вспомнил, как удивлялись окружающие 12 лет назад, видя его, молодого, в храме, и
о том, как побеждал он свое смущение, впервые
заходя в храм и делая первые шаги к Богу. Тогда
его, двадцатилетнего парня удивляли во время
службы в храме и неизвестно откуда взявшиеся
боли в спине и в ногах, и дикие мысли, внезапно
появляющиеся в голове во время службы. Эти
искушения будто гнали из храма, но оказались
бессильны – якорь был брошен и прочно держал
будущего батюшку, не давая посторонним силам
увлечь его с пути веры. Исповедь и Причастие
меняли его кардинально, делая совершенно
другим человеком. Никогда прежде не было ему
так легко, а силы возвращались и удваивались.
Виктор Черемисов, помощник руководителя Миссионерского отдела Омской епархии
иерея Романа Богатова, рассказал о важности
проекта:
– Мы хотим, чтобы люди знали, что любой, у
кого возникают вопросы, может прийти к нам
и поделиться своими мыслями. Человек ищет
решение своих проблем, а решение их может
быть здесь. В год в России суицид уносит 30000
человеческих жизней, и в основном это молодежь. Некоторые из них безуспешно пытаются
показать свое состояние через поведение, песни,
рисунки и многое другое, но окружающие как бы
не замечают этого, и это равнодушие становится
для них губительным. Кто-то набрал кредитов, а
рассчитаться нечем – полез в петлю... Девушка
не дождалась парня из армии, и для нее жизнь
кончилась, так и не начавшись. Кто-то живет
под постоянным террором своих домочадцев и
не знает как жить и куда идти? Сколько таких
историй... Если бы кто-нибудь из них мог быть
услышан и понят, то смог бы жить дальше, и с
Богом, с Божией помощью преодолевая все, что
прежде казалось непреодолимым.
О необходимости «Духовного вопроса» говорит
и Кристина Савельева:
– Я посещаю «Духовный вопрос» именно из-за
духовного общения с батюшкой и людьми, которые верят в Бога или только приходят к этому.
Моему ребенку три года, и у меня появляются
вопросы и по его воспитанию. Зачастую многим
прихожанам не хватает именно духовного разговора. На встречах «Духовного вопроса» я узнаю
для себя очень многое.
Нина Михайловна Скусанова пришла на этот
проект впервые:
– Раньше, лет шесть назад, пока я жила без
Церкви, меня бороли помыслы и душа страдала. Не хватало своей воли отказаться от того, что
тяготило, и оттого в душе была такая усталость!
Часто в течение всего дня читала одну только
молитву «Отче наш». Читала ее даже во сне, и мне
становилось все легче и легче. Потом постепенно
началось мое воцерковление. Правда, сначала я
посещала церковь редко, потом – чаще. Начала
исповедоваться, и многое стало меняться в жизни. Недавно купила книгу Игнатия Брянчанинова
«Избранное» и, читая ее, вдруг поняла, что,
оказывается, я и не начинала своего покаяния,
и теперь даже не знаю, с чего мне начинать?
Надеюсь, что, может быть, мне здесь подскажут.
Елена СЕРГЕЕВА
№ 4 (138) апрель 2014
7
мама»
Сочинение на тему «Мйоя
мамочке. У нее добрые, лучистые
Я хочу рассказать о своей любимо
с у моей мамы самый добрый и
глаза и красивая, милая улыбка. Голо
е, теплые, устали не знают, все
родной. Руки у нее добрые и ласковы овь. Моя мама добрая, заботлюб
ет
гасн
не
умеют, а в сердце никогда
ливая и любит, когда ее дети смеются. и читать. Когда мама отдыхает,
Мама любит готовить, слушать музыку я своего отдыха она любит
врем
она играет с малышом Федей. Еще во
Отношусь к своей маме я очень
что-нибудь пошить вместе со мной.
давно мечтает завести собачку
го
нежно, стараюсь всегда слушаться. Она
ю своей маме всего само
жела
Я
.
едже
котт
и поселиться всей семьей в
лучшего!
Катя Лизунова, 3 класс.
Дети –
благословение
Божие
Т
яжело жить неверующим, – говорит омичка
Татьяна Лизунова, мама
четверых детей. – Я себе сейчас
не представляю, как можно не
–
неимущих, и что надо каждый
день читать молитву от недугов
и скорбей и хотя бы по одной
главе Евангелия. Так, потихоньку, я прочитала все Евангелие.
А когда через четыре года с
диагнозом «бесплодие в браке»
я забеременела, то это была
бесконечная радость. Теперь я
благодарю Бога за такой заме-
В кругу ангеловхранителей
откликнуться на Его призыв:
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я
успокою вас!» Вот и мы пришли
чательный урок. Дети – благословение Божие, и у нас никогда
не возникал вопрос: рожать
или не рожать! Маленькие дети
Из дневника мамы
2 февраля у нас было важное событие – Феде исполнился 1 год!
Ему уже не интересно обниматься с мамочкой на ручках, он
слышит возню и смех из детской и рвется туда. Хочет сам кушать ложкой, закрывать крышечкой флакончик, развешивать
постиранное белье, мешать тесто, читать книжку, соединять макароны из мешка с сахаром, ложку с медом, мед с кошкой...
к Нему, когда нас обременила
скорбь. Когда мы с мужем поженились, мне было всего 19
лет, а ему 22 года. Мы тогда и
не думали о детях. Веселились,
жили в свое удовольствие и
радовались жизни, а через год
задумались, почему же у нас нет
детей? Потом желание иметь
детей стало нарастать, а через
три года их хотелось просто
до слез. Мы уже поняли, что
без детей в семье счастья нет.
Проблем по здоровью у нас,
слава Богу, не было. Видимо,
Господь учил нас, что детей надо очень хотеть и что к ним надо быть готовыми, а иногда их
нужно и заслужить, и это тоже
приближало нас к вере. Сначала
я и не знала, как и кому молиться, потом мне сказали, что есть
такая молитва супругов, детей
Из дневника мамы
а самому младшему – Федору
всего один год. Дети рождались
с разницей в возрасте 3–4 года,
и в семье успевали соскучиться
по следующему грудничку. Но
начало было не безоблачным.
– В семейном счастье нет ни
капли моей заслуги, – считает Татьяна. – Ну как с таким
мужем может быть по-другому? Мне же его Господь дал. У
нас даже бабульки на лавочке
понимающе кивают и рассудительно говорят нам вслед:
«Ну, с таким-то мо-о-о-ожно
рожать!» А мне
р
Из дневника мамы
а я уложила Ваню с
детьми ушел в храм,
потихоньку.
Сергей со старшими
ла, думала и радовалась
де
Си
.
не
кух
на
ела
тстве, украшу
Федей и сид
ельнице. Такие, как в де
ваф
ой
нн
ри
ста
на
ли
Пекла ваф
верное, папе Сергею.
и дам.. . кому, кому.., на
...
ьем
ен
вар
м
ны
ич
клубн
все по остаточному
обует, а то ему вечно
Пусть он сначала попр
принципу достается.. .
– это же ангелы-хранители семьи, видя их
беззащитность, вокруг них вся
семья сплачивается.
С таким
не пропадешь
С
ейчас старшему – Тимофею – 12 лет, Екатерине –
9 лет, Ивану – 5 лет,
На Крещение Сергей традиционно окунался в прорубь, а мне даже
думать об этом было холодно. Представляю: ночь (ну, не ночь, а девять
часов вечера), замерзшая река, заснеженные поля в шестидесяти
километрах от города и ни одного огня. Мороз, ветер и наши «купальщики» ищут прорубь!... Потом такие же замершие, как реки и поля,
но веселые и довольные, в двенадцатом часу ночи приехали домой...
теперь и вспоминать-то смешно, что когда-то, лет в 17–18,
у меня были совсем другие,
какие-то неверные подростковые ориентиры. Я мечтала о
женихе богатом да с машиной,
а на других даже не смотрела. У
меня в роду были только врачи
и учителя: папа и мама – врачи,
а дедушка был главным врачом
городской больницы № 9 в старом Кировске, поэтому и меня
готовили к поступлению в медицинский институт, но, увы!
И лишь позже Татьяна поняла, что, конечно же, Промыслом Божиим она поступила
не в мединститут, а в госуниверситет, потому что именно
там встретила своего будущего
мужа. Как-то попалось ей на
глаза объявление о наборе в
студенческий театр, в котором
он – Сергей Лизунов – старшекурсник физического факультета оказался художественным
руководителем. Потом, в 2000
году, сразу после окончания
университета, она устроилась
химиком-криминалистом в
Бюро судебно-медицинской
экспертизы.
ных креслах, поэтому никто из
них даже не ударился и не поцарапался. Батюшка нам тогда
сказал, что для того машину и
освящают, чтобы те кто внутри во время аварии остались
живы. Тогда подумалось, что
все делается по воле Божией,
и все происходит не зря, и это
помогает нам встряхнуться и
Из дневника мамы
Ваня, бывает, настроит на полу из конструктора дома, заселит их
человечками и играет самозабвенно. А Федор тут как тут: по стеночке,
по стеночке... И вот – ТОП, ТОП, ТОП – приближается, круша все на
своем пути. Ваня не теряется и кричит голосами своих человечков:
«А-а-а-а-а! О-о-о-о-о! Спасайся, кто может! Федязавр идет!» Но никто
не уйдет от Федязавра. Он хочет все выяснить, и если это ему не удается, Катя его утешает: «Не переживай, Федя, мы тебя всему постепенно
научим: есть, ходить и говорить, а жить и любить ты уже умеешь…»
Все происходит
не зря
С
колько раз мы уже замечали и умилялись
ь
помощи Божией, которая быстро приходит по
о
молитвам детей. Например,,
автобуса долго нет, мы просим
м
их помолиться. Особенно это
о
получается у Катюши. Она
а
читает молитву «Отче наш» и
добавляет от себя просимое..
Учатся наши дети хорошо,,
старательно. Катюша даже отличница. Еще она занимается
я
в изостудии «Радуга» городского Дворца творчества и
поет в детско-юношеском хорее
Успенского собора. Тимофей
й
ю
ходит в детскую спортивную
школу на биатлон, а Ваня посещает во Дворце творчестваа
школу развития «Родничок» с
высоким уровнем подготовки
и
детей к школе.
– Еще четыре месяца назад
д
у нас была большая машина,,
в которой помещалась вся
я
семья, – рассказывают супруги, – но в ноябре мы все пое
пали в аварию. Слава Богу, все
остались живы и здоровы, а
ю
машина разбилась полностью
и восстановлению не подлежит. Все были пристегнуты, а
дети находились в специаль-
–
понять, какой дорогой мы идем
и не замкнулась ли она у нас в
кольцо.
Елена ГОРБУНОВА
Из дневника мамы
Д
ети любят смотреть в окно
у нас в спальне... Нравится
им это почему-то. Каждый раз,
когда это происходит, я прихожу
и нахожу шторы скомканными
и раздвинутыми. У меня аж
закипает все внутри! И каждый
раз я с негодованием думаю,
вот сейчас подойду и скажу
им строгим железным голосом:
«Посмотрите, по-вашему, тут все
в порядке?» Но боюсь, что они
искренне ответят: «Да!» И каждый раз я себя останавливаю.
Как-то пошла быстрыми, сердитыми шагами в детскую… и
остановилась. Ведь хорошо облокотиться на подоконник около теплой батареи и смотреть с
шестого этажа на автобусы, на
маленьких людей, на дорогу,
на лес – да мало ли чего внизу
интересного. Можно еще грызть
при этом яблоко или морковку.
Ну, по себе знаю – здорово! Штора – лишь препятствие
в детских глазах. Какая мелочь.
В конце концов, окно для детей,
а не для шторы. Подумала и
свернула на кухню... Пойду, думаю, лучше яблочек им намою...
8
№ 4 (138) апрель 2014
ПРЕДАННОСТЬ И ЛЮБОВЬ К ОТЕЧЕСТВУ
СЛОВО СВЯЩЕННИКА
«Честь
Редакция газеты «Благовещение»
совместно с отделом культуры Омской епархии открывают новую тематическую страницу «Честь имею» – о
патриотизме: преданности и любви к
Родине. Одним из инициаторов этого
стал заведующий епархиальным отделом культуры, войсковой священник иерей Олег Ганженко.
Нельзя сказать, что наша газета
мало уделяла внимания этой важнейшей теме, но материалы печатались
вразнобой, без системы. Теперь же
решено в каждом номере размещать
статьи на «развороте» под общим
заглавием «Честь имею».
В добрый путь. Господи благослови!
Это нашей
истории строки
1.04.1809 г. – 205 лет назад родился
Николай Васильевич Гоголь.
2.04. 1774 г. – 240 лет назад войско князя
Голицына нанесло сокрушительное поражение бунтовщикам Пугачева под крепостью
Татищевской. Повстанцы бежали, осада
Оренбурга была снята.
7.04 – День памяти экипажа подводной
лодки «Комсомолец» на российском флоте.
8.04.1944 г. – 70 лет назад началась
Крымская наступательная операция советских войск, завершившаяся 12 мая полным
разгромом немецко-фашистской 17-й армии и освобождением Крыма.
10.04.1784 г. – 230 лет назад родился
Александр Иванович Тургенев, русский
общественный деятель, историк, писатель,
публицист и мемуарист.
12.04 – День космонавтики.
12.04.1949 г. – 65 лет назад в Москве
состоялась закладка высотного здания МГУ
им. М. В. Ломоносова на Ленинских горах.
14.04.1849 г. – 165 лет назад родился
Сергей Иванович Мосин, русский конструктор стрелкового оружия, изобретатель
русский трехлинейной винтовки, генерал-майор.
16.04.1809 г. – 205 лет назад скончался
Василий Яковлевич Чичагов, русский флотоводец и мореплаватель, адмирал.
16.04.1934 г. – 80 лет назад было
учреждено звание Герой Советского
Союза. Героем № 1 стал летчик Анатолий
Васильевич Ляпидевский.
18.04 – День победы русских воинов
князя Александра Невского над немецкими рыцарями на Чудском озере (Ледовое
побоище, 5.04.1242 г. по ст.ст.)
26.04.1799 г. – 215 лет назад русские
войска под командованием фельдмаршала
А.В. Суворова одержали победу над французами на реке Адда в Северной Италии.
Без участия России в Европе не мог уже
решаться ни один геополитический или
военный вопрос.
имею!»
Патриотизм – это чувство, которое делает народ и каждого человека ответственным за жизнь страны. И в этом
религиозный долг каждого благочестивого христианина.
Все, на чем держится Православие, – каноны, догмы – краеугольный камень любви к Богу, любви к своему Отечеству.
Самодержавие
духа
Русская Православная Церковь на
протяжении более чем тысячелетней
истории воспитывала верующих в духе
патриотизма и миролюбия. В наши
дни эта тема становится более чем
актуальной.
Еще несколько десятилетий назад
молодежь воспитывалась на героических примерах: не так далеко была
память о сражениях в годы Великой
Отечественной войны. Поэтому в детях
воспитывали любовь к Родине, прививали патриотические чувства.
В годы перестройки, их еще называют годами безвременья, все это было
потеряно. У меня есть документальный
фильм, который я недавно показывал
на встрече с молодежью. В нем есть
эпизоды, когда некоторые молодые
люди говорят, что Родина там, где много платят. Третья часть опрошенных не
могла назвать имен Героев Советского
Союза, Героев России. Я уже не говорю
о знании истории нашего государства
Российского.
Поэтому важно, что страницы газеты
«Благовещение» будут посвящены этой
теме. В рубрике «Честь имею» будут публиковаться материалы современных
историков, священнослужителей, во-
енных, музыкантов, педагогов, а также
печататься и статьи молодых авторов.
Последние общественно-политические события в мировом сообществе говорят о том, что России объявлена идеологическая война. Митрополит СанктПетербургский и Ладожский Иоанн
Снычев в своей книге «Самодержавие
духа» (очерки русского самосознания)
открыто и смело назвал врагов России.
В главе «Битва за Россию» он писал, что
доктрина российская проста, она сводится к простейшим истинам, выкристаллизовавшимся и подтвердившим
правоту на протяжении истории России.
Русская идея – это неутомимое
стремление к святости, к праведности
и чистоте.
Русская демократия – это соборность.
Русская идеология – это православие.
Русский порядок – это державность.
Русское государство – это Россия во
всем многообразии исторических форм
его существования.
Государственно-политический и одновременно нравственно-религиозный идеал России – святая Русь.
У поэтессы Нины Карташовой есть
такие строки:
Умом, и совестью, и духом соберусь,
Пред Богом стану в схиме и в веригах:
С чего
Пусть я умру, но ты воскресни, Русь,
Воскресни прежней Родиной великой!
Наше будущее
Я руковожу военно-патриотическим
объединением молодежи во имя святого
Александра Невского. Наши занятия проходят в Успенском кафедральном соборе.
И надо сказать, что в последнее время
растет число таких клубов при приходах
и монастырях.
Патриотизм – это одно из наиболее
глубоких чувств, закрепленных временем. Вспомним, как преподобный
Сергий Радонежский благословлял
Дмитрия Донского на Куликовскую битву. А ополчение Минина и Пожарского
родилось потому, что прозвучал пламенный призыв Патриарха Гермогена
к освобождению страны. Выдающиеся
русские полководцы были, как известно,
людьми глубоко верующими.
Хочу напомнить Евангельскую притчу о блудном сыне, который вернулся
домой, и отец встретил его с любовью.
Обычно в этой притче обращают внимание на отеческие чувства. Но важно и
то, что сын вернулся домой, на родину,
потому что человеку невозможно жить
без своих устоев и корней.
Я всю жизнь занимаюсь воспитанием
детей. И на занятиях нашего военно-па-
ВОСПИТЫВАЮТ ПАТРИОТОВ
Есть на окраине Таврического, на первый взгляд, обычная средняя общеобразовательная школа. И все же она
необычная – здесь уже почти два десятка лет действует кадетский класс. За
это время из стен этой школы вышло
85 офицеров армии и МВД, 25 военнослужащих-контрактников, многие из которых
прошли горячие точки Кавказа.
Как все начиналось? Об этом мы попросили рассказать инициатора создания кадетского класса, ветерана педагогического
труда, бывшего директора Ленинской
СОШ Анатолия Демчука, прихожанина
таврического Свято-Успенского храма.
– Анатолий Алексеевич, с чего все
началось?
– В 1995 году я побывал в поселке
Светлый. В средней школе там действовал кадетский класс. Время после
Первой чеченской войны не отличалось
уважением к армии. Но для меня всегда
были истиной слова русского императора
Александра III: «У России два союзника –
армия и флот».
Мы не всегда правильно понимаем, в
чем «трудность» подростка. Излишнюю
энергию надо вовремя направить в мирное русло, тогда она не превратится в
агрессию. Убежден, основы воспитания
закладываются родителями, но школа может и должна вносить свои коррективы.
Нередко из непосед и хулиганов и получаются настоящие борцы за жизнь, если
помочь им определить цель, понять, чего,
собственно, они хотят. И в этом деле заменить педагога трудно. Мне казалось
важным тогда, как, впрочем, и сейчас, что
мальчишкам и дома, и в школе не хватает
мужской руки, мужского настоящего занятия. А что может быть благороднее цели –
защищать Родину? Я решил попробовать
организовать кадетский класс в сельской
глубинке, и меня поддержали в военкомате. Было непросто, хотя бы потому, что
тогда не было официального положения
о кадетских классах. Мы решили начать с
9-го класса, потому что эти парни уже в
принципе знали, что их ждет армия. Мы
Учат любви к Родине
1998 год. Первый кадетский класс в день последнего звонка
могли облегчить их будущее – ведь и в
армии можно служить с желанием.
– Чему же учат ребят в кадетском
классе?
– С того времени кадетский класс закончили более 200 человек. Из них около
100 парней поступили в военные училища,
85 – стали офицерами. Причем поступали
в училища на общих основаниях: кадетский класс не дает никаких льгот. Остальные выбрали себе другой путь, но тоже
прямой и ясный. В кадетском классе ведь
в принципе учат не военному делу, а любви к Родине, умению быть ей полезными,
а это значит, надо получить настоящее
образование, а не просто аттестат. Все без
исключения выпускники-кадеты пошли
учиться дальше, все стали успешными
людьми. В кадетском классе занимались
и девочки, если того хотели. Двое из них
окончили милицейскую академию.
– И все родители были довольны?
– Правда, некоторые родители, отмечая
улучшение знаний детей по физике, математике, русскому языку, поначалу пугались, увидев, как дети разбивают руками
стопки кирпичей. «Я была шокирована
этим, – признавалась мне мама одного
из парней. – Но сын повзрослел на глазах,
стал дисциплинированным, более внимательным к родителям и товарищам». Наши
мальчики проходили военную службу в
частях спецназа «Русь», морской пехоте,
погранвойсках, в Президентском полку,
трое награждены орденами Мужества,
семеро – боевыми медалями, восемь человек – участники боевых действий.
– Неужели с кадетами было все так
гладко?
– Конечно, были и неудачи, особенно
вначале. С одним юношей, над которым
уже «висела» судимость, справиться так и
не смогли – он ее все же заработал. Закладывать идеалы, стремления в ребенка
надо раньше. В старших классах можно
только «вытащить» из них то, что где-то
спрятано. Поэтому теперь в кадеты в этой
школе принимают раньше – в восьмом
классе. А раньше, пожалуй, и не стоит,
иначе все сведется к игре. Но любви к
Родине учить надо с рождения.
Подготовил Геннадий ВЛАДИМИРСКИЙ
ПРЕДАННОСТЬ И ЛЮБОВЬ К ОТЕЧЕСТВУ
начинается Родина
СЛОВО СВЯЩЕННИКА
«Я люблю Россию до боли сердечной, и даже не могу
помыслить себя где либо, кроме России»
М.Е. Салтыков-Щедрин
триотического объединения мы
изучаем и будем изучать воинские
дисциплины, заниматься строевой
подготовкой, говорить о системе
выживания в лесу, в горах, учиться ориентировке на местности и
многому-многому другому.
Мы должны знакомить молодежь
с героической историей России,
начиная с принятия христианства.
К нам на занятия будут приходить
офицеры спецназа, участники афганской войны и событий в Чечне.
Ребята будут видеть живые примеры воинской доблести.
Сейчас снято много документальных фильмов «Герои России»,
которые помогут мне на занятиях
привить молодым любовь к своему
Отечеству, трепетное отношение к
историческим событиям, к предкам, к символике. Недавно нам
подарили тельняшки. Мы купили
голубые береты. И я на занятии
во время построения обратился к
своим воспитанникам: «Вы – наше будущее!» А в ответ услышал:
«Слава России!»
Слава
городу-герою
Севастополю!
Событие присоединения Севастополя к России – это знаковая,
символическая победа России,
которую можно даже сопоставить с Победой нашей страны в
Великой Отечественной войне.
Еще месяца два назад никто не
ожидал, что в Крыму произойдет
такая ситуация. Мы пробудились
и воскресли. Мы доказали, что
наша Родина – великая. Долго ты
плавал, Крым, и приплыл наконец в родную гавань – так точно
было сказано об этом событии.
У поэта Константина Крымского есть такие строки:
Мы однажды вернемся, Россия
Под твои вековые крыла,
От свободы своей обессилев,
Что обчистила нас догола.
Поэт Федор Тютчев писал:
Как перед ней не гнитесь,
господа,
Вам не снискать признанья
у Европы.
В ее глазах вы будете всегда
Не слуги просвещенья, а холопы.
Недавно меня пригласили в поселок Светлый на митинг, посвященный этому событию. На плацу
выстроился весь состав Учебного
центра ВДВ. Выступали командир
центра полковник Олег Юрьевич
Пономарев, начальник отдела
безопасности Ленинского округа
Роберт Андреевич Вольф, ветеран, полковник запаса Николай
Иванович Андреев.
Я в своем выступлении произнес: «Слава России!»
И, как эхо, ответ тысячью голосов:
«Слава России!», «Слава городу-герою Севастополю!»
Иерей Олег ГАНЖЕНКО,
заведующий отделом культуры
Омской епархии, войсковой
священник кадетского корпуса,
ответственный за выпуск
тематической страницы
«Честь имею»
К 25-ЛЕТИЮ ВЫВОДА СОВЕТСКИХ ВОЙСК ИЗ АФГАНИСТАНА
Тысячная быль войны...
По весеннему Афгану, кряхтя и ежечасно подолгу отдыхая
в каждом гарнизоне, заковылял
«Вывод». Самое невыносимое на
войне – погибнуть за день до
ее окончания. Но более тяжкое,
если гибли твои друзья, а ты не в
состоянии был помочь. Поэтому
в последние часы пребывания на
Востоке мужики берегли друг друга, как могли. На внезапно поступавшие приказы о выручке
даже одного человека мобилизовывали все свое многолетнее
мастерство. Воинский дух в таких
случаях устроен так, что в час икс
сердце само говорит – теперь твоя
очередь. И от этого происходил
именно тот взрывной всплеск
единства духа и тела, для которого
мужики годы назад клялись молодыми неокрепшими голосами… И
воин, давший Присягу, осознанно
отказывался от жизни для себя.
Его жизнь теперь навсегда принадлежала Родине… Просто так
устроена душа нашего солдата.
«Оставят 99 овец, чтобы найти одну, и радоваться ей будут больше,
чем тем 99-ти...»
…Лобовое столкновение «духов» со спецназом «Скоба» увидела на удалении 15 км. Все сразу
стало ясно. Э-эх, винты вы мои
привередливые! Налетавшиеся
по Афгану авиамозги во всем разобрались с полувзгляда.
…«Двадцатьчетверки» били куда попало, лишь бы затормозить
приток духов к террасе. Вертолет
МИ-8 Колобова со второго раза
осторожно закрепился левой
стойкой за верхнюю ступень террасы, но она была такая мягкая,
да и борт, вибрируя, тонул в зем-
Для защиты от врагов
видимых и не видимых
ПСАЛОМ 90
ле, отчего между несущим
Живый в помощи Вышняго, в крове
винтом и землей расстояние
Бога Небеснаго водворится. Речет
было около метра, и оно медГосподеви: Заступник мой еси и
ленно сужалось. Спецназовцы
Прибежище мое, Бог мой, и уповаю
по одному стали проползать
на Него. Яко Той избавит тя от сети
в эту жизненную щель и воловчи и от словесе мятежна. Плещма
локом тащить за собой своих
Своима осенит тя, и под криле Его на
друзей, неизвестно, раненых
деешися. Оружием обыдет тя истина
или убитых… Винты почти
Его, не убоишися от страха нощнаго,
слились с землей на расстоот стрелы летящия во дни, от вещи
янии 10–15 см, когда затяжево тме преходящия, от сряща и
левшие, набухшие вертушки,
беса полуденнаго. Падет от страны
с трудом оторвавшись от стутвоея тысяща, и тма одесную тебе,
пеней террасы, уходили к док тебе же не приближится. Обаче
му. Смерть не успела догнать
очима твоима смотриши, и воздаяние
жизнь. Такие лики людей,
грешников узриши. Яко Ты, Господи,
спасенные братской солупование мое, Вышняго положил еси
датской рукой, мир может
прибежище твое. Не приидет к тебе
видеть только в воинстве
зло, и рана не приближится телеси
Христовом.
твоему. Яко Ангелом Своим запо
На аэродроме в Гардезе
весть о тебе, сохранити тя во всех
при подсчете спасенных одпутех твоих. На руках возмут тя,
ного десантника не хватида не когда преткнеши о камень ногу
ло... Забытый солдат сидел
твою. На аспида и василиска насту
на крыше дувала с гранатой
пиши, и попереши льва и змия. Яко
в зубах, пулеметом в правой
на Мя упова, и избавлю и; покрыю
руке и горящим факелом в
и, яко позна имя Мое. Воззовет ко
левой. Он ждал, что за ним
Мне, и услышу его; с ним есмь в
придут!
скорби, изму его, и прославлю его;
В момент загрузки капитан
долготою дней исполню его, и явлю
отдал приказ бойцу прикрыему спасение Мое.
вать, не сходя с этого места, – солдат так увлекся
боем, прикрывая своих,
что сошел с указанной ему точки,
подходили к сидящему на крыи его там не нашли. В тот момент
ше солдату. Приземлившемуся
первым на восьмерке Василию
капитан решил, что он добрался
Демину «духи» из пулемета подо одного из бортов самостоятельно. Контроль пофамильно
вредили бортовую гидросистему.
при той загрузке был невозмоБортач, разрубив потолок саложен. Но десантник верил своена топором, кое-как добрался и
восстановил ее. Тогда Колобов
му капитану, и тот пришел за
ним. С первого раза сесть «духи»
просто завис над крышей дуване дали. Они не ждали возврала, и борттехник с командиром
щения русских и молча кольцом
спецназа рывком затащили сво-
№ 4 (138) апрель 2014
9
Знаете, каким он
парнем был…
12 апреля 1961 года корабль
«Восток» обогнул Землю за 108
минут. Имя первого космонавта
Юрия Гагарина облетело планету
быстрее – уже через несколько
минут после приземления его
повторяли во всех концах света.
От редакции газеты
«Благовещение».
Многие тогдашние руководители партии и советского правительства,
а,
типа Никиты Хрущев
яко
цитировали слова,
м
ие
Юр
е
бы сказанны
с
Гагариным: «Я в космо
не
там
га
Бо
но
,
летал
видел». Очередная сов
что
т
во
А
ковая ложь.
из
утверждают факты
»
иФ
«А
ете
газ
в
статьи
14
20
№10 от 5 марта
года.
Гагарин совершал удивительные по тем временам поступки.
Например, в декабре 1965 года
на пленуме ЦК ВЛКСМ Юрий
Гагарин предложил восстановить в Москве Храм Христа
в
Спасителя и Триумфальную
арку. Президиум был ошеломлен. Объявили перерыв. «Гагарин
тогда подошел ко мне и спрашивает: «Я что-то не то сказал?» –
«Все то, Юрий Алексеевич», –
рассказал «АиФ» Валентин
Петров, полковник ВВС в
отставке, доцент Военновоздушной академии им. Ю.
Гагарина. – До этого мы ездили в Троице-Сергиеву лавру,
где отец наместник провел нас
по всему монастырю, мы приложились к мощам преподобного Сергия Радонежского.
А в церковно-археологическом
кабинете Гагарин застыл у дореволюционного макета Храма
Христа Спасителя, спросил: «Где
можно увидеть этот храм?» –
«Его взорвали». Видимо, Юрию
Алексеевичу запало в душу, что
был разрушен храм, построенный на деньги, собранные по
всей стране в честь победы над
Наполеоном. И он выступил.
Вскоре ему передали реакцию
сверху: «На храм денег нет. А разобранную Триумфальную арку
восстановим». И восстановили».
В Государственном архиве социально-политической истории выступление космонавта сохранилось, с ним можно ознакомиться.
Этой своей внутренней свободой первый космонавт был
похож на отца. «У родителей
Гагарина иконы висели в красном углу в большой комнате и
на кухне. После полета к Алексею
Ивановичу пришло руководство
из райкома: мол, у вас сын – космонавт, а в доме иконы висят.
Но он иконы не снял, – вспоминает Тамара Филатова, племянница и крестница Юрия
Гагарина, дочь его старшей
сестры Зои. – Я Юрия Гагарина
и в то время всегда только крестным звала. Бабушка рассказывала
мне, как 13-летний Юра в храме
носил меня на руках вокруг крестильной купели. Он и своих двух
дочек маленькими крестил...
Погиб крестный во время
тренировочного полета в день
рождения своего отца – 27 марта 1968 года. Похороны я плохо
помню, лишь траурную музыку
и нескончаемый поток людей в
Колонном зале. Крестный говорил: «Я вовремя родился». Все
сошлось в его судьбе: и набор
в отряд космонавтов, и результаты тренировок и экзаменов,
и мнение Сергея Павловича
Королева, что лететь должен
Гагарин. В дальнейшем крестный
стал для Королева как родной
сын. Главный конструктор ушел
за два года до гибели Гагарина –
умер на операционном столе
кремлевской больницы. В музее
есть фотография, где рядом две
мамы – Королева и Гагарина.
Ее подарила дочь Королева –
Наталья Сергеевна. И написала стихотворение Виктора
Бокова: «Две матери живут на
белом свете,/ Двух сыновей на
белом свете нет...»
Первый Гражданин Вселенной
прожил с нами на Земле 34 года
и 18 дней. В марте 2014 года ему
исполнилось бы 80 лет.
Мария ПОЗДНЯКОВА
его солдата на борт. После чего,
паля из всех видов бортового
оружия в круговом развороте,
прикрывая подбитый борт, стали
медленно уходить на базу. 24-ки,
идя кильватерным маятником,
прикрывали пушками и собой
п
идущих впереди.
Четыре борта шли по ущелью
на солнце, не имея возможности
из-за узкого коридора изменить
курс. От полуденного марева и
лобовых ослепительных световых
лучей горизонт стал троиться,
искажая истинное очертание вершины ущелья. Колька нервничал
оттого, что не мог определить
настоящую высоту и удаление от
быстро надвигающейся стены.
И вдруг... капитан Колобов
задохнулся в резком всхрипе.
На краю скалы с-т-о-я-л-а...
его двухлетняя дочь! Колька в
крике рванул ручку управления
вертолета на себя для мгновенного набора высоты, чтобы перескочить ребенка. Под ним в это
мгновение мелькнула смертельно
приблизившаяся пустая каменистая вершина. Реальная, немыслимая, тысячная быль войны.
Спасти Колобова и экипаж в
ту смертельную секунду от неизбежного удара о скалу могло
только Чудо. Для того Господь и
поставил туда его дочь.
Виктор НИКОЛАЕВ.
Из книги «Живый в помощи»
Восстановить
храм
10
№ 4 (138) апрель 2014
К ЮБИЛЕЮ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ
Все учение – его жизнь
700 ЛЕТ СО ДНЯ
Д
РОЖ ДЕНИЯ
Д
ПРЕПОДОБНОГО
Д
СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО
Д
(Продолжение. Начало в № 3 март 2014 год)
Идея единства Руси
Путеводная звезда
Е
И
диномыслие для отдельного человека – это единство души, полностью посвященной служению
Господу. Для обители – это единство помыслов и
действий всех иноков, которые своим подвигом умножают
Христову Любовь на земле и подают пример остальным
людям. Для общества – это идея единства Руси, благодаря
которому Русь только и может спастись.
И совсем неслучайно то, что обитель, основанная преподобным Сергием, была посвящена Святой Троице. Сергий
Радонежский видел в Троице высший христианский
образ Единства и Любви, ибо ипостаси Святой Троицы
единосущны, не разделены отношениями старшинства и
младшинства, не знают ненависти, но исполнены Любви.
Следует напомнить, что именно догмат о Святой Троице,
в силу трудности его разумного понимания, породил в
истории христианской Церкви множество различных
ересей. Догмат о Святой Троице (или тринитарный догмат) – один из важнейших в христианском вероучении.
И в то же время один из сложнейших для его религиозно-философского и богословского толкования. Еще святые
Отцы Церкви, предвидя трудности в постижении догмата
Святой Троицы, старались разъяснить тайну «неслиянности и нераздельности» Божественного Триединства. При
этом они активно использовали образы и символы. Одни
проводили сравнение с солнечным сиянием, где одновременно едины и различимы солнце, луч и свет. Другие
размышляли о тайне и гармонии любви, где лица-ипостаси
взаимоотносятся как Любящий, Любимый и Любовь. Третьи
говорили о воле, разуме и действии. Но все сходились в
одном: Святая Троица – это не количественная характеристика, а качество Господа, непостижимое для человека,
но данное ему в Откровении. Св. Василий Великий писал:
«Господь, передавая нам об Отце и Сыне и Святом Духе, не
счетом переименовал их; ибо не сказал: в первое, второе
и третье, или – в одно, два и три; но в святых Именах
даровал нам познание веры, приводящее ко спасению…»
нтересно, что до Сергия Радонежского догмат
Святой Троицы принимался на Руси как таковой. Даже будучи объектом умозрительных
религиозно-философских рассуждений, Святая Троица
не рассматривалась как необходимая часть реальной
жизни. К примеру, храмы предпочитали посвящать более
реальным образам: Спасу, Божией Матери, «скорому помощнику» Николе Чудотворцу, святым воинам и Отцам
Церкви. И лишь в Киево-Печерском монастыре Троице
уделяли гораздо большее внимание – там над главными
воротами в начале XII в. была поставлена Троицкая церковь. Следовательно, обращаясь к образу Святой Троицы,
Сергий Радонежский выступал и наследником традиции,
установленной киево-печерскими иноками.
Но впервые в русской религиозно-философской мысли
преподобный Сергий придал идее Святой Троицы реальное, конкретное звучание, преобразовал христианский
догмат в символ живого единства, того единства, к которому должны стремиться все живущие на земле люди.
Таким образом, Святая Троица это еще и прообраз того,
как должно строиться человеческое общежитие вообще
и русское общество, в частности.
Образ Святой Троицы, проповедуемый им и как символ
единства небесного и земного, и как символ единства
земной жизни, и как символ единства Церкви и как символ единства Ветхого и Нового заветов, закрепленный
в русском национальном сознании творением Андрея
Рублева иконой «Святая Троица», в скором уже времени
стал путеводной звездой для многих русских книжников.
донежский (1314 или
реподобный Сергий Ра
строчки.
л после себя ни единой
1322–1392) не остави
тельучи
ого
нн
ве
ро
сторонился отк
но
Более того, он всегда
об го
зать, что учение препод
ства. Поэтому можно ска
– это его жизнь.
Сергия Радонежского
П
Символ единения
С
Тайны духовной жизни
Н
а Руси также сохранялось общеправославное
убеждение в том, что познание Господних тайн
происходит с помощью мистических видений и
богоявлений. С XI в. известно большое число памятников переводной восточной литературы, повествующих
о видениях, особенно в этом смысле яркими были
апокрифические сочинения. Но обоснование форм
мистической связи с божественным миром в русской
книжной традиции встречается довольно редко. Более
того, атмосфера монашеской мистики видений возникает на Руси только с конца XIV – начала XV вв. И у
истоков подобного явления стоит Сергий Радонежский.
Как писал еще Г.П. Федотов: «Мы имеем полное право
видеть в преподобном Сергии первого русского мистика, то есть носителя особой, таинственной духовной
жизни, не исчерпываемой подвигом любви, аскезой и
неотступностью молитвы. Тайны его духовной жизни
остались скрытыми для нас».
По сути дела, в этом внимание к мистическому
познанию Божиих тайн, столь ярко представленному
житием Сергия Радонежского, можно видеть новый и
плодотворный опыт освоения русской религиозно-философской мыслью традиций Византийской Церкви.
Однако дело не только в освоении восточных традиций,
но и в том, что эти традиции наполнялись и дополнялись
собственным, русским, прочтением самих чудесных
явлений. И отечественная религиозно-философская
мысль шла по пути впитывания в себя восточного религиозного мистического опыта.
Сами по себе причины видений и богоявлений могли
быть разными. В первую очередь, богоявления совершались чудесным образом, без какого-либо волеизъявления со стороны человека, но по воле Самого Бога. В
то же время в монашеских общинах разрабатывались
специальные методики достижения мистического состояния. Начало этому было положено еще древними
египетскими и сирийскими отшельниками III-VII вв.
Живительная сила
В
2004 год. Художник Александр Простев. «Се грядет Пречистая!»
Явление Богородицы Сергию Радонежскому.
Явление Божией Матери
К
ледовательно, Святая Троица, в честь которой и
была основана обитель на горе Маковец, становилась и символом единства Руси. Как показала
дальнейшая история, именно из Троицкой обители
русские люди и в XIV в., и позднее ждали импульсов к
возрождению единства в Русском государстве, ибо эти
импульсы исходили как бы от Самого Господа. А икона
«Троица», написанная Андреем Рублевым, духовным
учеником преподобного Сергия, почиталась не как
произведение искусства, а опять же, как воплощенный
символ Божественного единения.
Вполне естественно, что стремление к «высокому житию»
предполагало и некие определенные способы познания
Божиего Промысла. И в этом смысле Сергий Радонежский
большое значение придавал мистическому познанию.
Символическая основа видений лежит в Библии, которая вся проникнута идеей божественных видений и
знамений (так, фундаментальный образ Троицы, ставший
основой тринитарного догмата, свое начало берет, как уже
говорилось, в библейском рассказе о явлении трех мужей
Аврааму). Большое значение мистическому языку познания
Божиих тайн придается в трудах Отцов Церкви, особенно
в сочинениях Дионисия Ареопагита. Позднее эта традиция
получает особое развитие в Византийской Церкви.
ак свидетельствует житие Сергия Радонежского, богоявления
троицкому игумену совершались неоднократно. Чаще всего
во время молитвы. Наиболее яркое и значимое из них – явление Божией Матери, Которая в ответ на молитву преподобного
Сергия, обещала Свое покровительство устроенной им обители.
Причем важно, что Сергий после молитвы предупредил находящегося
рядом инока Михея о грядущем явлении Пречистой Богородицы:
«Чадо! Будь бдительным и бодрствуй, потому что видение чудесное
и ужасное будет нам в сей час», – сказал преподобный Сергий.
Важно в данном случае и то, что явление Богородицы было
уникальным в монашеской практике той поры. Сам факт видения
преподобному Сергию Божией Матери – это первое свидетельство
явления Богородицы русскому иноку.
По свидетельству другого инока, Симона, во время богослужения
являлся Сергию Радонежскому и «божественный огонь», «ходящий по жертвеннику, осеняющий алтарь и со всех сторон святую
трапезу окружающий». А затем, когда Сергий хотел причаститься,
«божественный огонь свернулся, как некая плащаница и вошел
в святой потир (сосуд для причащения. – С.П.); так святой и причастился». О том, что преподобному Сергию было дано чудесное
мистическое знание, говорят и многие другие факты, приведенные в его Житии, – исцеления больных, изгнания бесов и даже
воскресение из мертвых.
целом же мистический опыт преподобного Сергия,
поведанный его житием, свидетельствует, что на
рубеже XIV–XV веков перед русской религиозно-философской мыслью уже в полном объеме вставала задача
освоения опыта христианской Церкви во всем его многообразном объеме. Стремясь найти себя на путях Божиего
Промысла, Русь стремилась к символическому единению с
Богом. И роль именно Сергия Радонежского в этом более
чем велика.
Немаловажное значение имеет и то, что преподобный
Сергий стал одним из тех, кто придал византийскому христианству уже национальное звучание, преобразив его в
поистине народную религию. Во многом благодаря именно
Сергию Радонежскому русское православие приобрело те
духовно-нравственные и практические составляющие, которые и сегодня сохраняют свою живительную силу.
Институт
«старчества»
Н
еобходимо также сказать о том, что
подвижническая деятельность преподобного Сергия Радонежского положила
начало такому своеобразному явлению в русском православии, как старчество. Старцы – это
монахи, которые своей праведной жизнью
доказывали способность человека к нравственному, духовному очищению. Значение
института «старчества» в русском монашестве
на протяжении веков существенно изменялось.
Однако сохранялась и несомненная духовная
преемственность. В целом же своим духовным
авторитетом старцы оказывали огромное влияние на все русское общество.
Преподобный Сергий Радонежский стал подлинным «светильником» для современников и
потомков – человеком, сумевшим подчинить всю
свою жизнь евангельским заповедям любви и
единомыслия. Избегая искуса судить и назидать,
он учил даже не столько словом, сколько своим
образом жизни, своим отношением к окружающим. И народ услышал его безмолвную проповедь. Поэтому жизненный путь «великого старца»,
как его называли, выглядит и парадоксальным –
всю жизнь он бежал от общества людей, а в результате стал его духовным предводителем. Уже
при жизни преподобного Сергия Радонежского
рассматривали как воплотившийся в реальном
человеке символ единства Руси, которого столь
жаждал русский народ в XIII–XIV столетиях.
Сергей ПЕРЕВЕЗЕНЦЕВ, www.pravmir.ru
(Продолжение следует...)
ЕПАРХИАЛЬНЬIЕ СОБЬIТИЯ
№ 4 (138) апрель 2014
Крестный ход в… прошлое
11
Пути Господни
неисповедимы
Его совершили паломники за 600 км от Омска –
несли на себе крест на место разрушенной церкви
Храм в честь Иверской иконы Божией Матери поселка
Скородум, откуда начался Крестный ход в таежное
место, где когда-то стояла старинная церковь
И
П
оселок Скородум Усть-Ишимского
района находится за шестьсот с
лишним километров от Омска.
Это последний населенный пункт на
севере Омской области с постоянно
действующей церковью. Здесь до восьмидесятых годов ХХ века в отдаленности
от благ цивилизации были раньше лишь
леспромхозы. В те времена в Скородуме
проживало три тысячи человек. Валили
лес и увозили его баржами, а когда вырубили, началась перестройка, и все
стало приходить в упадок. В настоящее
время в поселке проживает не более 700
человек. Многих соседних деревень уже
нет на карте.
Одиннадцать лет назад в поселке
Скородум Усть-Ишимского района в помещении бывшего магазина был открыт
храм в честь Иверской иконы Божией
Матери. Настоятелем его стал иерей
Вячеслав Павлухин.
– Сейчас здание венчает семь куполков, – рассказывает священник. – Внутри
храм обустроен и благоукрашен. По
выходным и в праздничные дни идут
службы. В сохранившихся в округе деревнях, как можем, налаживаем приходскую жизнь. Расстояние до некоторых
деревень до 40 километров, в распутицу только на УРАЛе можно добраться.
Осенью – ледостав, весной – ледоход.
И в результате на какое-то время люди
вообще отрезаны от большой земли.
Полгода назад, в сентябре 2013 года,
мы прошли Крестным ходом километров
семнадцать в глубь тайги, где когда-то
стоял поселок Казанка, названный так
в честь построенного там еще до революции храма Казанской иконы Божией
Матери.
Староста храма Вера Бабкина рассказала, что еще в начале 20-х годов церковь
закрыли, а потом, лет 50–60 назад, ушли
и люди. Деревни той давно уже нет. Семь
лет назад батюшка предложил посетить
это место Крестным ходом – отслужить
молебен и поставить Поклонный крест
там, где когда-то была церковь, чтобы
впервые за 80 лет воздать честь этому
святому месту. Но идти смогли только в
сентябре 2013 года.
Вот как описывает этот удивительный
Крестный ход его участник Александр
Холявин:
– Кроме питания мы взяли с собой
топоры, пилы, лопаты, веревки и ружья.
Боялись, что за 60 лет после ухода людей
там поднялся лес, который придется
прорубать топорами. К тому же охотники
рассказали, что три года назад в тех местах полосой прошел сильнейший ураган,
который многие подходы к реке завалил
деревьями.
Идеей Крестного хода вдохновился и
Виктор Конышев – финансовый локомотив всех батюшкиных начинаний. Ему
поручено было сделать Поклонный крест.
Сопровождал нас и Иосиф Апельганс –
добрый сосед батюшки, часто помогающий ему в его бытовых вопросах, и раба
Божия послушница Людмила из общинки в Кайсах. Пошел с нами и Валерий
Хорьков – охотник с многолетним стажем, исходивший эти места вдоль и по-
кресту. Как
Молча все подошли к
али и
иск
Мы
все сложилось!..
, где был
ста
ме
от
ь
ов
нашли церк
исчезнувдом Марии, и от всего
ало нележ
шего кладбища, где
й, остался
де
лю
ий
сколько поколен
ный деретолько один-единствен
ем.
вянный крест с ее имен
перек. К тому же у него была резиновая
лодка и переоборудованный автомобиль
УАЗик. В него мы поместили восьмого
участника нашей экспедиции – Нину
Федоровну – живую свидетельницу исчезнувшей деревни, которая в детстве
жила в той самой Казанке и помнила
место, где была церковь.
«Деревня Казанка раньше называлась Суслон, – рассказала нам Нина
Федоровна. – Тогда урожаи хлеба были
хорошие и несколько снопов пшеницы
ставили друг на друга в виде шалаша,
получался суслон. От этого и название
деревни. А уже потом, когда церковь поставили, народ переименовал деревню в
Казанку – в честь иконы Божией Матери
Казанской. Дворов тридцать-сорок было.
Мельница стояла, и школа четырехлетка.
Электричества в деревне не было. Мама
меня в 4 года научила петь тропарь
Рождеству Христову, а папа читать «Да
воскреснет Бог и расточатся врази его» и
90 псалом. Хоть и жили мы бедно, но все
равно было весело. В детстве в лапту и в
другие игры играли, а молодежь танцы
устраивала и пела на разные голоса».
Переживали мы и по поводу того, как
понесем крест, и хватит ли у нас сил, но,
как оказалось, напрасно. Каждый ждал
своей очереди и стремился нести его
дольше других. Пройдя четырнадцать
километров, мы подошли к завалу от
поваленных ураганом деревьев. Слава
Богу, вышли к берегу в нужном месте, и
переправа прошла удачно, а потом вздохнули с облегчением, увидев, что природа
это место не тронула.
Дальше нас вела Нина Федоровна.
Несмотря на возраст, она вышла из машины на первой же остановке. С большим
трудом нашли место, где раньше был
храм. Установили крест, возожгли кадило, достали служебные книги и святую
воду. Батюшка в облачении встал перед
Поклонным крестом и начал первую за
долгие годы службу в этой лесной глуши.
Нашли мы и кладбище. Только один
уцелевший металлический памятник
говорил, что это оно. После мы узнали,
что кто-то приезжал сюда в 70-е годы и
установил его, но табличка на нем сгнила.
Могильные холмики кладбища широко
расплылись и почти сравнялись с землей. В те годы металл был редкостью, и
здесь все делалось из дерева, но нам все
же удалось найти два деревянных креста
того времени. Правда, первый рассыпался
у меня прямо в руках, а от второго сохранилась только верхняя часть, на которой
четко виднелась надпись «Гуслина М.М.».
«Мария Михайловна, тетя Маша!» – воскликнула Нина Федоровна.
Поправив могилку, мы отслужили здесь
литию по усопшим. Так замкнулось последнее звено ушедшего времени, и отдана
была дань не только святому месту храма,
но и всем тем, кто лежал здесь и долгие
десятилетия ждал церковной службы.
Подготовила Елена ГОРБУНОВА
гумена Виталия (Кляритского) знают многие
омичи. Он был посвящен в сан четверть века
назад. Десять лет – до 2005 года – игумен
Виталий был настоятелем мужского монастыря в
Большекулачье. С января 2014 года его направили
служить в город Исилькуль.
В этом городе два храма. Игумен Виталий начал
свое служение в церкви в честь Новомучеников и
Исповедников Российских.
– В храме служил молодой священник Александр
Лемешко, – рассказывает отец Виталий. – Он организовал здесь все хорошо. Храм в Исилькуле
имеет важное предназначение. Сейчас в архивах
раскрываются следственные дела Новомучеников
Российских, находят некоторые их захоронения.
– Батюшка, легко ли вы привыкаете к новым
местам?
– Мне нужно прожить несколько месяцев, чтобы
осознать перемены. Привыкаю к новым местам
постепенно. Родился на Сахалине, детство прошло в
Омске. Довольно долго жил в Карелии. В последнее
время служил в муромцевском Свято-Покровском
монастыре села Самохвалово. Места там удивительные. Река, лес, ягоды, грибы. Но священники служат
там, куда направят.
Интересна история зарождения мужского монастыря в Большекулачье, где почти из руин восстановили старинную церковь Николая Чудотворца. С
лета 1991 года мы стали его ремонтировать. А до
этого строители здесь три года работали. Их было
человек семь. Интересно, что потом все они стали
священниками. Работали вручную. Но с Божией
помощью уже тем же летом стали служить в храме.
Наша русская земля освящена церквями, раньше церкви стояли в каждой деревне. В каждом
городе – монастыри. Там молятся день и ночь.
Молитва – благодарение Богу. И в этом предназначение человека.
– Меня всегда тянуло в те места, где я родился,– рассказывает отец Виталий. – Вдруг однажды
я собрался и поехал в отпуск на Сахалин. И случилось так, что я служил там четыре года. На острове
Итуруп был настоятелем двух храмов. А сначала
помогал восстанавливать Свято-Покровский монастырь в городе Корсакове. Служил в храме, который
находится в воинской части. Природа в тех краях
необыкновенная. Море, вулканы, киты, дельфины.
Вокруг – стихия воды! Снегу там наметает – больше
трех метров высотой. В этих сугробах строят ходы,
чтобы передвигаться. Тайфун – это что-то страшное.
Его энергия выбрасывает такие столбы воды. Даже
представить трудно. Но многие любят этот необыкновенный край. Я служил там. И что смог, то сделал.
– А когда вы стали монахом?
– Принял монашество в 1990 году, мне тогда
было 40 лет.
– А в прежней жизни чем занимались?
– Окончил институт физкультуры, тренер по
футболу. Кстати, среди омских священников немало
спортсменов, батюшки у нас такие разнообразные.
Есть бывшие врачи, военные, ученые. Когда я оставил спорт, работал пожарным, строителем.
– Что нового ожидается в Исилькуле?
– Для укрепления духовных основ людей, проживающих здесь, по благословению нашего владыки
Владимира в Исилькуле в скором начнется строительство духовно-просветительского центра, что,
конечно же, будет способствовать возрождению
храма и в душе каждого, приходящего сюда.
Беседовала Татьяна МИНАЕВА.
12
№ 4 (138) апрель 2014
29 АПРЕЛЯ
РАДОНИЦА
СВЯТОЙ СТАРЕЦ ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ
О смерти и будущей жизни
«...Да не скорбитé, якоже
и прóчие не имýщие
уповáния» (1Сол., 4, 13)
телям. Родители должны знать, что
с того момента, как у них умирает
ребенок, у них появляется молитвенник в Раю. Конечно, матери
не должны бросаться и в другую
крайность. Некоторые матери верят, что их умерший ребенок стал
святым, и от этого впадают в
прелесть.
Смерть детей
– Геронда, почему Бог попускает, чтобы умирало так
много молодых?
– Никто еще не подписывал с
Богом контракт о том, когда ему
умереть. Бог забирает каждого
человека в наиболее подходящий
момент его жизни, забирает особым, только для него пригодным
образом – так, чтобы спасти его
душу. Если Бог видит, что человек
станет лучше, Он оставляет его
жить. Однако, видя, что человек
станет хуже, Он забирает его, чтобы его спасти. А других – тех, что
ведут греховную жизнь, но имеют расположение сделать добро,
Он забирает к Себе до того, как
они успевают это добро сделать.
Бог поступает так, потому что
знает, что эти люди сделали бы
добро, если бы им представилась
для этого благоприятная возможность. То есть Бог все равно
что говорит им: «Не трудитесь:
хватит и того доброго расположения, которое у вас есть». А
кого-то еще – очень хорошего,
Бог забирает к Себе, потому что в
Раю нужны и цветочные бутоны.
Конечно, родителям и родственникам уумершего ребенка все это
Утешение
скорбящего
понять нелегко. Посмотри: когда
умирает малыш, Христос берет его
к Себе, словно маленького Ангела,
а его родители рыдают и бьют себя
в грудь, тогда как им следовало бы
радоваться. Ведь откуда они знают,
кем бы он стал, когда вырос? Смог
бы он спастись? Но, кроме того,
смерть детей помогает и их роди-
– Геронда, одна мать приходит сюда и безутешно скорбит,
потому что она послала своего
ребенка по делам, а он был
сбит машиной насмерть.
– Спроси ее: «Водитель сбил
твоего ребенка по злобе? Нет. Ты
послала его по делам, для того
чтобы его сбила машина? Нет.
Значит, скажи: «Слава Тебе, Боже»,
потому что, если бы машина его
не сбила, он мог бы пойти по кривой дорожке. А сейчас Бог забрал
его в самый подходящий момент.
Сейчас он находится на Небе и
не рискует его потерять. Что ты
Радоница
О
снованием общего поминовения умерших,
которое совершается во
вторник после Фоминой недели (воскресенья), служит, с одной стороны, воспоминание о
сошествии Иисуса Христа во ад
и победе Его над смертью, соединяемое с Фоминым воскресеньем, с другой – разрешение
церковным уставом совершать
обычное поминовение усопших после Страстной и Светлой
седмиц, начиная с Фомина
понедельника. В этот день верующие приходят на могилы
своих родных и близких с радостной вестью о Воскресении
Христовом. Отсюда и самый
день поминовения называется
Радоницей (или Радуницей).
К сожалению, в советское
время установился обычай
посещать кладбища не на
Радоницу, а в первый день
Пасхи. Для верующего человека естественно посещать
могилки своих близких после
усердной молитвы об их упокоении в храме – после отслуженной в церкви панихиды. Во
время же Пасхальной недели
панихид не бывает, ибо Пасха –
это всеобъемлющая радость
для верующих в Воскресение
Спасителя нашего Господа
Иисуса Христа. Поэтому в течение всей Пасхальной недели не
произносятся заупокойные ектении (хотя совершается обычное поминовение на проскомидии), не служатся панихиды.
плачешь? Неужели ты не знаешь,
что ты своим плачем мучаешь
своего ребенка? Что ты хочешь:
чтобы твой ребенок мучился или
чтобы он радовался? Позаботься
помочь другим своим детям, которые живут вдали от Бога. О них
тебе надо плакать, а не о том,
который убился». Да вот и вчера сюда приходила одна заплаканная мать. «Бог забрал моего
единственного сына», – плакала
она и обвиняла в этом Бога. «Если
ты как следует подумаешь о том,
что с тобой произошло, – сказал
ей я, – то придешь к выводу, что
Бог оказал тебе честь. Он забрал
к Себе маленького Ангела, забрал
ребенка крещеным, не попустив
ему приобрести грехи и страсти.
Бог взял к Себе Ангела, а ты Его за
это еще и ругаешь? Очень скоро
ты ощутишь, как твой умерший
сын молится о тебе Богу». Потом
эта женщина рассказала мне о
своей жизни. Она сказала, что
когда была молодой, могла иметь
много детей, но тогда она этого
не хотела.
– Геронда, я слышала, что
если человек умирает насильственной смертью, то он расплачивается за свои грехи,
потому что его грехи берет на
себя убийца.
– У человека убитого, если можно так выразиться, есть смягчающие вину обстоятельства.
Он может сказать Богу так: «Я
бы покаялся, но он меня убил».
Таким образом, тяжесть [его грехов] падет на убийцу. Однако
некоторые, у которых не хватает
в голове соображения, говорят:
«Если бы существовал Бог, Он
не позволил бы совершаться такому множеству преступлений.
Он наказывал бы преступников».
Такие люди не понимают, что Бог
оставляет преступников жить для
того, чтобы в День Суда им было
нечем оправдаться в том, что они
не покаялись, несмотря на то, что
Он дал им для этого годы. А тех,
кого преступники убивают, Бог
тоже не оставит.
Смерть
разлука
на немногие
годы
– Мы должны понять, что в
действительности человек не
умирает. Смерть – это просто
переселение из одной жизни в
другую. Это разлука на недолгое
время. К примеру, если человек
уезжает на год за границу, то его
родные расстраиваются, потому
что они разлучатся на один год,
или, если он уезжает на десять лет,
они расстраиваются из-за этой
десятилетней разлуки. Подобно
этому люди должны смотреть и
на ту разлуку с любимыми людьми, которую приносит смерть. К
примеру, если у пожилых людей
умирает близкий человек, то они
должны сказать: «Лет через пятнадцать мы опять встретимся».
Если люди, у которых умер близкий, еще молоды, то пусть они
скажут: «Мы снова встретимся лет
через пятьдесят». Конечно, человек испытывает боль из-за смерти
родного ему человека, однако к
смерти надо относиться духовно.
Помните, что говорит апостол
Павел? «Да не скорбитé, якоже
и прóчие не имýщие уповáния»
(Сол., 4, 13). К примеру, как часто
я видел бы своего умершего родственника, если бы он остался
жив? Раз в месяц? Так надо подумать о том, что там, в жизни вечной, я буду видеть его постоянно.
Наша тревога оправдана только в
том случае, если человек, который
умер, жил плохо (не по-христиански). К примеру, если он был
человеком жестоким, то нам надо
за него много молиться – если мы
его действительно любим и хотим
встретиться с ним в жизни иной.
Из книги «Слова»
ВОПРОСЫ СВЯЩЕННИКУ
Можно ли молиться
за самоубийц
– Мой дед по материной линии был крещен. Но он
покончил с собой, хотя и похоронен на обычном кладбище. Как молиться о самоубийцах?
Что и когда можно читать об упокоении и спасении
душ усопших маловерующих или вообще неверующих
родственников?
Андрей
– За деда вы можете молиться своими словами, прося Господа простить ему грехи, церковная молитва за
самоубийц (подача записок на Литургии, панихиды)
невозможна. Будет очень хорошо, если в память о вашем
дедушке вы будете совершать какие-либо добрые дела
и подавать посильную милостыню.
Что касается вашего второго вопроса, то, если ваши
родственники были крещены, о них можно и нужно
молиться как дома, так и в храме, подавая поминовение
о них и для общецерковной молитвы на Литургию и
панихидах. Если же они не были крещены, молитесь о
них так же, как и о вашем дедушке.
Священник Александр ИЛЬЯШЕНКО
Это языческая традиция
– Я хотел бы узнать, почему считается язычеством приношение всякой
пищи на кладбище. Люди говорят, что это как бы в поминовение усопшего.
Александр
– Трапезы на кладбищах – это
дохристианская языческая традиция, не имеющая ничего общего с
Православием. В советское время
эта традиция была воскрешена, ведь
необходимо было чем-то заменить
церковную заупокойную молитву, которая должна в этот день совершаться
на могилах усопших. Молитва была
запрещена так же, как и вера в Бога
была вне закона. Но народ не забыл
христианские традиции поминания
усопших, в которых также есть место
поминальной трапезе. Правда, в отличие от языческой традиции христиане
никогда не совершали этих трапез
на кладбище. Еще святитель Иоанн
Златоуст, живший в IV веке, упоминал
в своих трудах о заупокойной молитве
на кладбищах в дни особого поминовения усопших.
Безбожные власти в XX веке решили
заменить молитву поминальной трапезой на кладбище, где было место не
только еде, но и обязательной выпивке. Усопших поминали не молитвой,
а спиртным. Отсюда и традиционные
три рюмки «чтобы земля была пухом»
и рюмка с водкой «для покойника»
на могиле. Неудивительно, что такие
«посиделки» на кладбищах зачастую
имели вид обычных попоек со всеми
вытекающими из этого последствиями. К сожалению, многие люди и сейчас принимают все это как должное и
продолжают отдавать дань языческим
традициям.
Священник Дионисий СВЕЧНИКОВ
С 3 МАРТА ПО 19 АПРЕЛЯ
оборование, или Елеосвящение, – это таинство, в
котором при помазании тела елеем на больного призывается благодать Божия, которая исцеляет немощи
духовные и телесные. Таинство называется соборованием,
потому что его в идеале должен совершать «собор» из семи
священников.
История Таинства восходит к апостолам, которые, получив
от Иисуса Христа власть «исцелять болезни», «многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мк., 6, 13).
Во время совершения таинства читают семь текстов из
Апостольских посланий и семь – из Евангелия. После каждого чтения священник совершает помазание чела, щек,
груди и рук тяжелобольного освященным маслом – елеем.
По окончании последнего чтения Священного Писания он
возлагает раскрытое Евангелие на голову соборуемого и
молится о прощении ему грехов.
Елеосвящение требует от человека веры и покаяния.
Исцеление — это свободный дар Всеблагого любящего Бога,
а не неизбежный результат каких-то внешних действий.
Поэтому таинство Елеосвящения не является магическим
ритуалом, результатом которого будет непременное физическое исцеление.
После или перед таинством Соборования православные,
как правило, стараются исповедоваться и причаститься.
Бросил
курить
Виктор Черемисов, 34 года:
– Решил, во время Великого
поста надо не только следить за
своим рационом, но и поститься
духовно, избавляясь от своих грехов. Знаете, как мне Бог помогает
с ленью бороться? Он мне дал такую замечательную жену, которая
заботиться и об этом, и я время от
времени нахожусь под ее обличением. Вот как только я прихожу
с работы, меня сразу побеждает
лень, – я падаю на диван и лежу.
Тут появляется моя жена, и… я
слышу от нее все, что она думает
по этому поводу! Тут уж хочешь –
не хочешь, надо подниматься.
Раньше я курил, но, правда, не
был зависим от этого. Хочу – курю,
хочу – не курю. Спортом занимаюсь – не курю. То есть была бы
причина, не считал курево за грех.
А один мой знакомый спросил:
«А чем ты мог бы пожертвовать
ради любви к Богу?» Вот тогда я
и задумался. Вспомнил Авраама,
который готов был пожертвовать
ради Бога своим сыном, вспомнил
и других праведников, которые
поместья свои отдавали ради Бога,
и понял, что вряд ли я способен на
это, и тогда только ощутил, какой
я немощный. Потом подумал и
решил: «Курить не буду!» И вот
уже четвертый год, слава Богу, не
курю!
Ольга Курмаева, педагог:
– Грустно, что на Великий пост
приходится часто женский праздник. Своим студентам я говорю:
«Не просто так придумано отмечать 8 Марта. Знайте, что уже
вечером этого дня наступает День
памяти Иоанна Крестителя, жизнь
которого прервалась в резуль-
тате пляски порочной девицы».
Мирские танцы – это тоже грех,
потому что часто они сопровождаются вызывающими и нецеломудренными движениями. А если
8 Марта приходится на Великий
пост, то, может быть, лучше вместо танцев в этот день навестить
тех, кто нуждается во внимании,
заботе и утешении.
Не судите
да не судимы
будете!
Владимир Васильевич Лизунов, доцент, кандидат физико-математических наук:
– Великий пост – это преодоление. Пост для нас – тренировка и
испытание в вере. И у меня в связи с этим возникают определенные трудности. Я, например, всю
жизнь молоко пил, и без него мне
тяжело, но если мы в питании сможем преодолеть себя, то сможем
и в большем. Сейчас проблемы в
обществе в том, что идет процесс
конкуренции, а это разобщение,
разорванность и обвинение друг
друга. Люди не себя винят в своих
проблемах, а переводят стрелки на
окружающих. В этом случае пост
– это повод заглянуть в себя и посмотреть, какой ты на самом деле.
Не судите да не судимы будете!
Надо с себя начинать и смотреть,
что в тебе.
Все мы разные, но мы и взаимодополнительные. То, что не
может один, может другой. Вот,
казалось бы, что может быть более разного, чем мужчины и женщины, но и они дополняют друг
друга. Так и в структуре общества
должно быть сочетание конкуренции и кооперации, и нельзя,
чтобы одно доминировало над
другим. Должно быть сочетание,
баланс – то есть золотая середина.
Взаимодополнение, взаимообога-
ПОУЧЕНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ
Нет больше той любви, как если кто положит
душу свою за друзей своих (Ин., 15,13).
Если кто услышит огорчительное слово и,
будучи в состоянии отвечать таким же словом,
преодолеет себя и не скажет, или если кто, будучи
обманут, перенесет это и не станет мстить обманщику – тот полагает душу свою за ближнего.
Авва ПИМЕН
Об осуждении
духовника
Не прислушивайся к речам против своего
духовника и не возбуждай против него тех, кто
не уважает его, чтобы не прогневался Господь
твоими поступками и не изгладил тебя из книги
жизни.
Авва ЕВАГРИЙ
13
Как мы постимся
Навестите
нуждающихся
Почему нужно
переносить
оскорбления?
№ 4 (138) апрель 2014
МНЕНИЕ ЧИТАТЕЛЕЙ О ВЕЛИКОМ ПОСТЕ
Что такое
Соборование?
С
ВЕЛИКИЙ ПОСТ
Почему
не нужно
пустословить?
Как двери в бане, часто растворяемые, скоро выпускают внутреннюю
теплоту вовне, так и все хорошее,
когда много кто говорит, хотя бы
говорил все хорошее, испускает память свою (сознательное состояние
в строе духовных вещей) словесною
дверью. От сего ум лишается наконец
чистейших помышлений и по беспорядочному наплыву помыслов смятенную ведет речь к прилучившимся.
В таком случае он не имеет уже Духа
Святого, хранящего нашу мысль в
немечтании: ибо сей Дух Благой, как
чуждый всякого мятежа и мечтания,
бегает многословия. Молчание же,
напротив, благотворно, будучи матерью премудрых помышлений.
Блаженный ДИАДОХ
О днях
Великого поста
Во дни Великого поста отверсто все: и
небеса для помилования, и грешник для
исповеди, и язык для моления.
Преподобный МАРК Подвижник
О силе поста
Начальник подвига и Спаситель наш
Господь Иисус Христос перед выступлением на подвиг искупления рода человеческого укрепил Себя продолжительным
постом. И все подвижники, начиная работать Господу, вооружали себя постом и
не иначе вступали на путь крестный, как
в подвиге поста. Самые успехи в подвижничестве измеряли они успехами в посте.
При всем том святые постники, к удивлению других, не знали расслабления, но
всегда были бодры, сильны и готовы к
делу. Болезни между ними были редки,
и жизнь их текла чрезвычайно продолжительно.
щение, синтез – это то, что требуется. И если кто против выступает,
то идет против Создателя, против Его системы. Новые качества
возникают именно тогда, когда
мы объединяемся. Не случайно
Господь дополнил Свои заповеди
словами: «Да любите друг друга!»
Наука вопросы задает, а религия
отвечает на них в поэтической
и символической форме, истину
говорит. Поэтому если слушать,
что говорит религия, то и в науке
можно разобраться.
Вылечились
на соборовании
Виктор, семинарист:
– Когда у нас родилась дочка,
выяснилось, что она здоровая, но
в голове между мозгом и черепной
коробкой скапливается жидкости
больше, чем обычно. Голова была
большая, и мы переживали, лечили, делали рентген, а жидкость все
увеличивалась. Тогда мы решили,
что ничего делать не будем, а
пойдем на соборование, которое
совершается в храмах во время
Великого поста. Так и случилось –
Бог нам помог! Нам тогда прихожане в храме в один голос стали
говорить: «Зачем с ребенком-то
пришли? Детей не соборуют!»
Но мне тогда так и хотелось им
сказать: «К чему эти рамки? Не
загоняйте Бога в рамки!» Мы тогда с такой верой стояли – сами в
масле, и дочка вся в масле.
Первые же сданные анализы показали, что вся лишняя жидкость
исчезла. Сейчас она здоровая и
красивая девочка. Теперь я всегда
обращаюсь к Богу. Главное, делать
это с молитвой, с верой и с покаянием. И пост нужно держать
в покаянии. Именно это – самое
главное, а не диета.
Переборщил
Юрий Ковальчук, педагог, 44
года:
– Вот уже 10 лет, как я считаю
себя воцерковленным и во время
Великого поста, кроме исключения из рациона скоромной пищи,
вычитываю в домашнем правиле
дополнительно те молитвы, которые в обычное время не читал.
Но надо сказать, держать телесный пост получалось плохо, регулярно срывался то на мучном,
то на сладком, то на количестве
потребляемого, но при этом молитвенное правило соблюдать
удавалось. На начало нынешнего
Великого поста, в первую неделю,
я решил особо строго подойти к
воздержанию от пищи, вплоть до
полного ее исключения, надеясь
еще и похудеть. Но тут я, видимо, явно перестарался. Выдержав
пищевое воздержание, за неделю
я не прочитывал полностью ни
одно вечернее правило. Я просто
засыпал. Когда я ослабил телесный
пост, то сразу смог соблюдать молитвенное правило.
Опрос подготовила Елена
ГОРБУНОВА
14
ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЬIХ СВОИХ
№ 4 (138) апрель 2014
3 АПРЕЛЯ – ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА ВЫРИЦКОГО
7 АПРЕЛЯ – ДЕНЬ ПАМЯТИ ПАТРИАРХА ТИХОНА
В годину испытаний
х безВ кровавую пору, когда в 30-х года
и веруювал
уби
и
ри
асты
мон
или
гром
божники
предреки,
стро
щих, батюшка Серафим пишет
и славу:
е
ени
ожд
возр
кающие Русской Церкви
,
Пройдет гроза над Русскою землею
стит,
про
и
Народу русскому Господь грех
сою
кра
ой
енн
И крест святой Божеств
естит.
На храмах Божиих вновь ярко забл
Святую
И звон колоколов всю нашу Русь
будит,
про
ю
ень
спас
От сна греховного к
ые,
свят
тели
оби
вь
вно
ут
Открыты буд
т.
ини
соед
всех
Бога
в
а
И вер
Светильник
земли русской
Преподобный Серафим Вырицкий
Избранник Божий
ства о молении святого Серафима
Вырицкого на камне относятся к 1935
году, когда гонители обрушили на
Церковь новые страшные удары.
На протяжении 10 лет совершал старец свой непостижимый подвиг. Это
было воистину мученичество во имя
любви к ближним. Со многими горячими слезами умолял Господа подвижник
о возрождении Русской Православной
Церкви и о спасении всего мира.
с ними на хорошем немецком – ведь
в бытность свою купцом он часто
истории Церкви не раз случапосещал Вену и Берлин. Начальник
лось, что во времена самых
вырицкой команды спросил у отца
жестоких гонений и упадка веСерафима, скоро ли немецкие чары Господь посылал в помощь люсти возьмут Петербург? Старец смиренно ответил, что этого никогда не
дям Своих особых избранников –
будет. Немцам придется поспешно
хранителей чистоты Православия.
уходить, а самому вопрошающему не
Таким избранником в России 30–
суждено будет вернуться домой, при
40-х гг. стал святой преподобный
отступлении он сложит свою голову
Серафим Вырицкий.
Вырица... Летом 1930 года отец
под Варшавой.
Серафим и его родные здесь снимаПо рассказам бывших очевидцами
местных жителей, этот немецкий офили маленький домик. Все это время
цер действительно погиб в Польше, а
батюшка тяжело болел. Тяжкие недуги причиняли ему невыносимые
невольники (о. Серафим еще в начастрадания. Особенно беспокоили нонал отец Серафим и о приблиле войны предсказал ряду жителей
Вырицы будущее пленение и последуги – болели и отнимались. Однако
жении великой войны. Кого-то
старец мужественно переносил эти
ющее благополучное возвращение из
прикровенно, а близких духовневоли) были возвращены на Родину.
испытания. Никто никогда не слышал
ных детей открыто предупреждал он
о надвигающейся на Россию опасПророческие слова отца Серафима
от него ни единого стона, ни единой
ности... С началом Великой Отеподтвердил и румынский офицер,
жалобы. После переезда в Вырицу к
чественной старец усилил подвиг
также служивший во время войны в
врачам он уже не обращался, говоря:
моления на камне – стал совершать
вырицкой команде. В 1980 году он
«Буди на все воля Божия. Болезнь – это
школа смирения, где воистину познаешь
его ежедневно. Известно, что в саприезжал поклониться могиле старца
мой Вырице, как и было предсказано
немощь свою...» Первоначально в Выи, разыскав вспомнивших его местных
рице батюшку посещали только
ько самые
старцем, не пострадал ни один жижи
жителей, поведал о подробностях
жи
близкие духовные чада, но
то
того отступления.
не года
ког
я,
ем
вр
т
вскоре к блаженному старцу
Война поломала несметное коде
ри
«П
Старец предсказывал:
ратят людей ли
отв
о
сег
вновь устремился людской
личество
судеб, и многие спешили
ра
ми
сти
еле
нения, а деньги и пр
, чем во времена в Вырицу со всех концов России
душ
поток.
е
льш
бо
а
куд
т
не
Бога, и погиб
ут в надежде узнать о судьбе своих
Для множества стражду- от
. С одной стороны, буд
рытого богоборчества
отк
– ближних
й
уго
др
щих отец Серафим был
б
от о. Серафима. Кто-то
отить купола, а с
здвигать кресты и зол
во
до
ть
жи
до
ет
буд
но
аш
благодетелем, который не
узнал
у
о
пропавших
без вести, друСтр
.
зла
и
и
танет царство лж
ны Преподобный ггие по молитвам старца устроичи
только помогал духовно, но
о нас
кон
до
го
ол
зад
Не
х времен».
ии: л
лись на работу, третьи обрели прои практическими советами,, эти
о бывшем ему откровен
орил своей келейнице
гов
ы п
ан
стр
ей
сво
е
чш
Лу
писку и кров, но главное – веру.
устройством на работу, а так-ах.
ан
побывал во многие стр
ори всем,
Гов
.
дел
ви
не
же и деньгами через добрыхх «Я
ы
вер
й
ше
нашел и лучше на
людей. Благодарно принимаяя не
Православия».
бы никто не отступал от
что
пожертвования от посетите-лей, старец зачастую сразу же
лой дом и не погиб ни один человек.
раздавал их тем, кто терпел нужду.
Молился батюшка и о спасении выОтец Серафим был необыкновенрицкого храма.
анним утром преподобному
но строг к себе от первых шагов в
В первых числах сентября 1941 года
Серафиму в ослепительном
подвижничестве до самой кончины.
сиянии явилась Пресвятая Бонемцы наступали на станцию Вырица
Никаких послаблений – пост, бдение
и вели ее интенсивный обстрел. Кто-то
городица и жестом правой руки указаи молитва... Священники вырицкой
из командиров отступавшей советской
ла на небо. Сообщив об этом родным,
Казанской церкви еженедельно приармии приказал взорвать храм, полаподвижник объявил: «Сегодня принять
чащали батюшку Святых Христовых
гая, что его высокий купол испольникого не смогу, будем молиться», – и
Таин. Помимо этого, в келии старца
всегда хранились запасные Святые
зуется в качестве объекта наводки.
благословил послать за священником,
Дары и было все потребное для прикоторый причастил старца Святых
Однако посланный офицер не исполчащения.
Христовых Таин. Около двух часов нонил приказа. Так вырицкая церковь
чи старец благословил читать молитву
в честь Казанской иконы Пресвятой
Богородицы Промыслом Божиим была
на исход души и, осенив себя крестсохранена от уничтожения...
ным знамением, со словами: «Спаси,
С первых дней войны о. Серафим
Господи, и помилуй весь мир» – отооткрыто говорил о предстоящей пошел к вечным обителям.
беде русского оружия. Румынской чаСвятой преподобный Серафим
одражая своему небесностью, расквартированной в Вырице,
Вырицкий отошел к Вечности
му учителю, прп. Серафиму
командовали немецкие офицеры. Им
3 апреля 1949 года. Град небесный –
Саровскому, Вырицкий старец
донесли о пророчествах о. Серафима,
Горний Иерусалим – распахнул
принял на себя новый подвиг: он мои вскоре в дом на Пильном просвои врата пред новым небожилился в саду на камне перед иконой
спекте пожаловали незваные гости.
телем, навсегда приняв его в свои
Саровского Чудотворца. Это бывало
Батюшка укротил пришельцев через
Божественные чертоги.
В.П. Филимонов.
в те дни, когда несколько улучшалось
благодатную помощь свыше. Старец
Журнал «Церковный вестник», 2000 г.
здоровье старца. Первые свидетельсразу поразил их тем, что заговорил
В
Предсказал
немцам крах
З
Явление
Пресвятой
Богородицы
Р
Подражая
Саровскому
чудотворцу
П
Святитель Тихон,
патриарх Московский и всея Руси
В августе 1917 года в Москве открылся Поместный
Собор, и Тихон, архиепископ Московский, став его
участником, был удостоен сана митрополита, а затем
был избран и председателем Собора.
Собор ставил своей целью восстановить жизнь Русской
Православной Церкви на строго канонических началах,
и первой большой и важной задачей, остро вставшей
перед Собором, было восстановление патриаршества.
При избрании патриарха решено было голосованием
всех членов Собора избрать трех кандидатов, а затем
предоставить воле Божией посредством жребия указать
избранника. Им стал митрополит Тихон (Булавин).
Неизмеримо тяжел был его крест. Руководить Церковью
ему пришлось среди всеобщей церковной разрухи, без
вспомогательных органов управления, в обстановке
внутренних расколов и потрясений, вызванных всевозможными «живоцерковниками», «обновленцами»,
«автокефалистами». Ситуация осложнялась и внешними
обстоятельствами: сменой политического строя и приходом к власти богоборческих сил, голодом, гражданской
войной. Это было время, когда отбиралось церковное
имущество, когда духовенство подвергалось преследованиям и гонениям, массовые репрессии захлестнули
Церковь Христову. Своим исключительно высоким
нравственным и церковным авторитетом патриарх Тихон
смог собрать воедино распыленные и обескровленные
церковные силы.
В феврале 1922 года был издан декрет Советов, согласно которому изъятию подлежали все драгоценные
предметы. Патриарх не мог одобрить такого изъятия,
выразив свое негативное отношение к происходящему
произволу в послании. На местах насильственное изъятие вызвало повсеместное народное возмущение. По
России прошло до двух тысяч процессов и расстреляно
было более десяти тысяч верующих. Послание патриарха
было расценено как саботаж, в связи с чем он находился
в заключении с апреля 1922 года по июнь 1923 года.
Особенно много послужил Русской Православной
Церкви Святейший Тихон в мучительную для Церкви
пору так называемого «обновленческого раскола».
Святейший проявил себя верным служителем и исповедником неповрежденных и неискаженных заветов истинной Православной Церкви. Он был живым олицетворением Православия, что бессознательно подчеркивали
даже враги Церкви, называя ее членов «тихоновцами».
Крайне больно было переживать все церковные беды
любящему, отзывчивому сердцу патриарха. Внешние и
внутренние церковные потрясения, «обновленческий
раскол», непрестанные первосвятительские труды и заботы по устроению и умиротворению церковной жизни,
бессонные ночи и тяжелые думы, более чем годичное
заключение, злобная, гнусная травля со стороны врагов,
глухое непонимание и неуемная критика со стороны
подчас и православной среды подточили его когда-то
крепкий организм. Начиная с 1924 года Святейший
патриарх стал сильно недомогать.
В воскресенье, 5 апреля 1925 года, он служил последнюю Литургию. Через два дня Святейший патриарх Тихон
отошел ко Господу.
На ответственном посту Первосвятителя Русской
Церкви Святейший Тихон пробыл семь с половиной лет.
Трудно представить Русскую Православную Церковь без
патриарха Тихона в эти годы. Так неизмеримо много
сделал он и для Церкви, и для укрепления самой веры в
тяжелые годы испытаний, выпавших на долю верующих.
Акафист.ru
ПРАВОСЛАВНЬIЙ КАЛЕНДАРЬ
7 àïðåëÿ
Б
Благовещение Пресвятой Богородицы
Пресвятой
Богородицы и Приснодевы Марии – так Церковь называет великий двунадесятый праздник, посвященный воспоминанию
события возвещения архангелом Гавриилом Деве
Марии тайны воплощения
от Нее Сына Божия, СпасиЛАГОВЕЩЕНИЕ
теля мира (не случайно имя
Иисус, названное архангелом Богомладенцу, означает
«Спаситель») (Лк., 1, 26–38).
Ангел явился в дом праведного Иосифа, когда Мария читала Священное Писание, и сказал: «Радуйся
Благодатная (т.е. исполненная благодати Божией – да-
5 àïðåëÿ
6 àïðåëÿ
Преподобный Никон,
игумен Киево-Печерский
П
Б
любимым учеником и сподвижником преподобного Антония. С благословения преподобного он постригал всех новоприходящих иноков. Пострижением любимцев Великого князя
Изяслава – Варлаама и Ефрема – он навлек на себя гнев князя и был вынужден
удалиться на полуостров Тмутаракань
(Тамань), где вместе с одним иноком основал монастырь с церковью во имя
Богородицы. После удаления из КиевоПечерской обители игумена Стефана святой Никон был избран игуменом этой
обители. Он много потрудился над украшением обители иконами и мозаикой.
После длительных богоугодных подвигов преподобный Никон мирно скончался
23 марта 1088 г.
ЫЛ
12 àïðåëÿ
Преподобный
Иоанн Лествичник
Мария, родившись в
Египте, впоследствии перешла в Александрию и предавалась
там распутной жизни; но Промысл Божий,
приведя ее на праздник
Воздвижения Креста
Господня в Иерусалиме,
избавил будущую подвижницу от рабства греху и направил на путь
спасения. Желая иску-
Преподобный
Малх Сирийский
8 àïðåëÿ
Б
родом из Антиохии Сирийской. Он в юности тайно оставил
родительский дом и подвизался
в пустыне Халкидской. Взятый в плен
сарацинами, верно служил своему господину. Принужденный им жениться на одной пленной христианке, он
продолжал вместе с супругою пребывать в девстве. Спустя долгое время
супруги решили бежать. Настигнутые
ЫЛ
своим господином, они скрылись в
одной пещере, служившей логовом
львице с львенком. Львица растерзала и господина, и его слугу, пытавшихся захватить беглецов, а затем
удалилась. Преподобный Малх благополучно возвратился в свою обитель и мирно скончался в IV в. Жена
же его поступила в женскую иноческую обитель.
Святитель
Иона,
митрополит
Московский
и всея России,
чудотворец
У
города Галича Костромской губернии, в двенадцатилетнем возрасте поступил в Московский Симонов монастырь. С
1431 года – епископ
Рязанский. Св. Иона
стал первым всероссийским митрополитом, утвержденным
Собором русских епископов, именно при
нем прекратилась зависи мость Русской
РОЖЕНЕЦ
отвержения и усиленных подвигов. Ступени «Лествицы» – это путь
человека к совершенству, которое
постепенно, а не вдруг может быть
достигаемо, дабы он мог приблизиться к Царству Небесному.
Святитель
Евтихий,
Константинопольский
архиепископ
Н
пить перед Богом содеянное ею, преподобная Мария удалилась
в Иорданскую пустыню, где почти пятьде-
сят лет провела в подвигах иноческой жизни.
Ее житие – пример глубины греховного падения и высоты благодатного восстания, указание на то, что истинное
покаяние и жизнь в Боге
искупает самые тяжкие
грехи и может возвести кающегося грешника к вершинам духовного совершенства.
13 àïðåëÿ
19 àïðåëÿ
Е случайно родиной Евтихия стало фригийское
селение Божественное, так Господь освятил раба Своего, прежде рождения предназначив его быть
светом мира и великим святителем.
По Божественному
Преподобная
Мария
Египетская
РЕПОДОБНАЯ
П
О преданию, св. Иоанн родился около 570 года. Шестнадцати лет он пришел в
Синайский монастырь, где через
4 года был пострижен в иноки и девятнадцать лет воспитывался под
руководством старца Мартирия.
В 35 лет преподобный Иоанн
удалился отшельником в пустыню
у подножия горы Синай. Провел
там сорок лет, смиренно и кротко
трудился с молитвой, сочиняя
книги. В семидесятипятилетнем
возрасте он был избран игуменом Синайской обители. Им была
написана знаменитая «Лествица
добродетелей», где он раскрыл 30
ступеней восхождения к духовному совершенству. Цель этого
творения – показать, что дело спасения требует от человека само-
ров Духа Святого). Господь
с Тобою! Благословенна Ты
между женами». Так совершилось событие Благовещения, которое означает: добрую и радостную
весть о том, что началось
освобождение рода человеческого от греха и вечной
смерти.
изволению и откровению
возведен на престол Константинопольского
патриаршества на сороковом году жизни
(552 год). Через тридцать лет за обличение ереси св. Евтихий
был сослан императором Юстинианом
в Амасийский монастырь, где он творил
многие чудеса и исцеления. Через 12 с лишним лет изгнания после смерти Юстиниана
св. Евтихий был возвращен на патриарший престол к великой радости народа.
Скончался в 582 году.
20 àïðåëÿ
Церкви от Константинополя. При св. Ионе
к Москве присоединились юго-западные
епархии, правда, и
произошло печальное
разделение Русской
Церкви на северную
(Московскую) и южную
(Киевскую). По своему
богоугодному житию
и добрым делам получил от Господа дар
прозорливости и чудотворений. Скончался в
1461 году.
Преподобный
Даниил Переяславский
И
благодатный
дар окормлять
души и руководить к спасению, посему не только иноки,
но и многие миряне
обращались к нему за
МЕЛ
руководством. Уст
У роил
на скудельнице (общая братская могила
для бедных) Троицкий
Данилов монастырь и
со временем стал его
настоятелем в сане
архимандрита. Был
крестным отцом сыновей великого Василия
Иоанновича. Обладал
даром великого прозорливца и чудотворца, исцеления же продолжались и по смерти от святых его мощей. В монастыре хранилась его чудотвор-
ная икона, написанная
исцеленным художником Димитрием, и находился выкопанный
самим преподобным
колодец. Вода в нем чудотворна. Богомольцы
пили ее, омывались ею,
и болящие получали
исцеление от недугов
своих.
Уже после смерти
преподобного инок
Паисий исцелился от
глазной болезни, омыв
глаза из колодца, выкопанного самим преподобным.
№ 4 (138) апрель 2014
15
Церковные даты апреля
1
Прав. Софии, кн. Слуцкой. Иконы
Божией Матери, именуемой «Умиление»,
Смоленской
2
Прп. Евфросина Синозерского,
Новгородского
3
Свт. Фомы, патр. Константинопольского
4
Изборской иконы Божией Матери
5
Похвала Пресвятой Богородицы.
Прмч. Никона еп. и 199-ти учеников его
6
Прп. Марии Египетской. Иконы
Божией Матери «Тучная гора»
7
8
9
Благовещение Пресвятой Богородицы
Собор Архангела Гавриила
Мчц. Матроны Солунской
10
Прп. Стефана чудотворца, исп.,
игумена Триглийского
11
Свт. Евстафия исп., еп. Вифинийского
12
Прп. Иоанна Лествичника, игумена
Синайского. Лазарева суббота,
воскрешение прав. Лазаря
13
Вход Господень в Иерусалим. Неделя
Ваий, Вербное воскресенье. Свт. Ионы,
митр. Киевского, Московского и всея
России, чудотворца
14
Страстная седмица.
Прп. Марии Египетской
15
Прп. Тита чудотворца
16
Иконы Божией Матери
«Неувядаемый Цвет»
17
Воспоминание Тайной Вечери. Икон
Божией Матери, именуемых «Геронтисса»
и «Избавительница»
18
Воспоминание Страстей Господних.
Перенесение мощей свт. Иова,
патриарха Московского и всея Руси
19
Схождение во ад. Св. равноап. Мефодия,
архиеп. Моравского, первоучителя славян
20
СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ.
ПАСХА. Византийской иконы Божией
Матери
2126
Светлая Седмица. Сплошная седмица,
пост отменяется
21
Сщмч. Сергия пресвитера
22
Иверской иконы Божией Матери.
Мч. Евпсихия
23
Мчч. Терентия, Помпия, Африкана,
Максима, Зинона, Александра, Феодора
24
Сщмч. Антипы, еп. Пергама Асийского
25
Сретение Пресвятой Богородицы и прав.
Елисаветы, матери св. Иоанна Предтечи.
Иконы Божией Матери «Живоносный
Источник». Пасхальное освящение воды в
храмах. Память обновления (освящения)
храма Пресвятой Богородицы
у Живоносного Источника в
Константинополе. Муромской-Рязанской
и Белыничской икон Божией Матери
26
Сщмч. Артемона,
пресвитера Лаодикийского
27
Неделя 2-я по Пасхе, Антипасха или
ап. Фомы. Виленской иконы Божией
Матери
28
Апп. от 70-ти Аристарха, Пуда и Трофима
29
Ильинско-Черниговской и Тамбовской
икон Божией Матери
30
Обретение мощей
прп. Александра Свирского (1641)
16
№ 4 (138) апрель 2014
ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА «БЛАГОВЕСТОЧКА»
Дни Великого поста
Паламу, который учил о силе поста и молитвы, о том, что за этот подвиг Господь озаряет
верующих Своим благодатным светом.
В
В
еликий пост можно сравнить
с лестницей, ведущей нас в
Царствие Божие. На первую
ступеньку «лестницы» мы вступаем в
воскресенье за три недели до начала
Великого поста (помимо семи недель
поста, есть еще три недели, в течение
которых мы готовимся к посту). В этот
день в церкви читается евангельская
притча о том, как в храме молились
два человека: гордый фарисей и грешный, но смиренный мытарь. Притча
показывает нам, что только слезная
молитва и смирение, как у мытаря, а
не перечисление своих добродетелей,
как у фарисея, могут снискать нам
милосердие Божие. Учит нас тому, что
первым шагом к нашему спасению
должно быть смирение, чувство того,
что без помощи Божией мы ничего
сами сделать не можем. Мы просим
у Бога помощи и милости, повторяя
молитву мытаря: «Боже, милостив буди
мне грешному!»
И
дет Великий пост. Мы успели покаяться перед всеми, кого обидели,
и теперь будем стараться делать
добро и остерегаться грешить. Будем
просить у Бога помощи и благодарить
Господа.
В марте прошло четыре недели Великого
поста. В первые четыре дня Великого поста все православные люди приходили в
храм, чтобы послушать Великий покаянный канон святого Андрея Критского. В
благоговейном молчании, в таинственном
полумраке храма, с зажженными свечами в
руках стояли люди, слушая богодухновенные слова Великого канона и сокрушаясь
о своих грехах.
третье воскресенье за всенощной
выносят крест, которому все поклоняются и целуют его. Это воскресенье и вся неделя после него называется
КРЕСТОПОКЛОННАЯ… Крест – главный
знак христианства, знамение нашего спасения. Господь наш Иисус Христос из
любви к людям сошел с неба на землю
и пострадал за нас, чтобы мы спаслись.
Господь был распят, умер на Кресте и в третий день воскрес. Страданием и смертью
на кресте Спаситель сделал крест орудием
победы над смертью и грехом, указал, что
крест всегда будет помогать нам бороться
со грехом, со злом и разными бедами.
Крест сопровождает христианина на протяжении всей его жизни. При крещении,
когда человек становится христианином,
ему надевают на шею крестик, который он
старается больше не снимать.
В
четвертое воскресенье вспоминается святой Иоанн Лествичник, написавший сочинение, в котором показал порядок добрых дел, приводящий нас к Богу.
В
четверг на пятой седмице в апереле вспоминается святая Мария
Египетская, которая была великой грешницей, но потом вразумилась, покаялась, исправила свою жизнь и достигла святости.
Ее жизнь служит для нас примером истинного покаяния и убеждает нас в великом
милосердии Божием. 5-я неделя также
посвящена святой Марии Египетской.
6-ю неделю – двунадесятый праздник, в котором празднуется торжественный вход Господа в Иерусалим
на вольные страдания. По-другому этот
праздник называется ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ. Он особенно интересен детям, так как именно они принимали
большое участие в том событии, которое
мы вспоминаем в этот день. Господь на
В
о второе воскресенье Великого поста мы вспоминаем святого Григория
П
оследняя неделя перед праздником Пасхи называется Страстная
седмица (неделя). В эти дни мы вспоминаем, как страдал и отдал за нас жизнь
Иисус Христос. Каждый день этой недели
бывают такие службы, которых не бывает
в другое время года. И молитвы на них
поют особенные.
онедельник, вторник и среда посвящены воспоминанию последних
бесед Господа с народом и учениками.
В
Великую среду последний раз
произносится молитва св. Ефрема
Сирина.
В
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
ОМСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА «БЛАГОВЕЩЕНИЕ»
Газета выходит по благословению митрополита Омского и
Таврического Владимира. Учредитель: Свято-Никольский мужской
монастырь с. Большекулачье. Издатель: ООО «Редакция газеты».
Редакционный совет: игумен Зосима (Балин) – представитель
учредителя газеты; Владимир Эккерт – «Сибирская Благозвонница»;
Александр Гоголев – ПФ «Глас»; Геннадий Конофацкий – гл. редактор.
Электронный адрес: blagoveshenie@bk.ru
Дата выхода 27–30 число каждого месяца. Цена договорная.
Вербное
воскресенье
Мерно пост к концу стремится,
И перед Страстной седмицей
В воскресенье в храм идем,
Вербочки в руках несем.
Вербы в храме освятим,
Дома у икон поставим.
Ныне Вход Господень славим
В город Иерусалим.
Шел Господь в священный град,
Шел навстречу муки крестной.
Знал, что будет Он распят,
Знал, что в третий день воскреснет.
С. ВЫСОЦКАЯ
Почему
именно
верба?
П
молодом осленке въехал в Иерусалим,
в котором, по случаю праздника, было
множество народа. Люди, которые много
слышали о Нем, о чудесах, которые Он
совершал, спешили к Нему. Одни среза-
Прихожанка Таврического
храма мл. Ксения.
Детям о Вербном воскресенье:
В
П
ервое воскресенье Великого поста – «Торжество православия». В этот
день мы вспоминаем о восстановлении
почитания святых икон и молимся об
утверждении в вере православных христиан и обращении на правильный путь
всех отступивших от Церкви.
ли ветки с деревьев и расстилали перед
Господом на дороге, другие клали свои
одежды подобно ковру, чтобы Он по
ним проехал. Все радостно восклицали:
«Осанна!» (спасение), как мы сейчас
кричим «Ура!». Особенно громко радовались дети, и продолжали радоваться в храме, видя чудеса, совершаемые
Иисусом Христом. Священники и ученые
люди, которые были там, сказали Господу,
чтобы Он велел детям замолчать. Но
Христос сказал: «Разве вы не читали:
из уст младенцев и грудных детей Ты
устроил хвалу и что если они умолкнут,
то камни возопиют?» В этот день мы
принимаем участие в большой церковной
службе, вспоминая, как народ приветствовал Господа на дороге. Мы тоже хотим
участвовать в радостной встрече Христа,
поэтому приносим в храм пушистые веточки вербы. Мы зажигаем свечи и стоим
с ветвями и зажженными свечами. Мы
прославляем Спасителя как Победителя
смерти. Господь благословляет наши ветви, которые священник окропляет святой
водой, и мы несем их домой и ставим
возле икон.
четверг вспоминают Тайную Вечерю – последнюю трапезу Господа с
учениками, когда Он причастил их. Так
было установлено Господом Таинство
Святого Причащения. На вечернем богослужении вспоминают молитву Господа в
Гефсиманском саду и предательство Его
одним из учеников – Иудой Искариотом.
В храме читают двенадцать отрывков из
Евангелия о том, как страдал и умер на
Нет в России пальм зеленых,
Лишь березоньки да клены,
Да пушится над водой
Верба веткой молодой.
Верба ветки дарит нам –
Отнесем их в Божий храм
И под колокольный звон
Их положим у икон.
Т. ШОРЫГИНА
кресте Иисус Христос. Все стоят с зажженными свечами и слушают, а по окончании
службы стараются донести этот огонек до
дома, зажечь им лампадку и сохранить ее
горящей до праздника Пасхи. Это – святой
огонь, освященный страданиями Господа.
В
пятницу мы вспоминаем страдания,
распятие и смерть Господа. Днем
на середину храма выносят плащаницу –
большую икону, на которой изображен
Иисус Христос, когда Его сняли со креста.
Эту икону украшают цветами, все подходят к ней, крестятся, кланяются, целуют ее
(прикладываются). Приближается Пасха.
В
Великую субботу служба делается
более радостной. Грустные черные
облачения меняются на белые и золотые.
Иисус Христос еще не воскрес телом, но
Он уже победил смерть. Всем святым
людям, которые умерли раньше, Он дал
новую жизнь.
Л. НЕЧАЕВ. «Лучик света».РФ
ПРОСИМ ПОМОЛИТЬСЯ О ЗДРАВИИ И СПАСЕНИИ РАБОВ БОЖИИХ:
Александра, Валентины, Анастасии, Станислава, Галины, Юрия, Александра, Артемия,
Георгия, Ксении, Любови, Фотинии, Александра, Георгия и его семьи,
внесших посильный вклад в выпуск этого номера газеты.
Газета основана в августе 2002 г., перерегистрирована Управлением Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по Омской области.
Свидетельство ПИ № ТУ 55-00004 от 17 июня 2008 г.
Одобрено Синодальным информационным отделом Русской
Православной Церкви (свид. № 168).
Адрес редакции: р.п. Таврическое, ул. Автомобилистов, 26/2.
Отпечатана в ООО «Квадро»
РФ, 644042, г. Омск,
пр. К. Маркса, 39.
Время подписания в печать 15.00.
Подписано в печать фактически в
16.00.
Заказ № 965. Тираж 5158 экз.
Дорогие читатели!
Просим вас не
использовать нашу
газету в хозяйственных
целях, чтобы
не попиралось слово
Божие.
Если она вам стала
не нужна – подарите ее
другим православным
людям.
Автор
zuzuk55
Документ
Категория
Благовещение
Просмотров
136
Размер файла
43 257 Кб
Теги
blagoveshenie Благовещение
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа