close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Благовещение №5 (139) май 2014 г. от Р.Х.

код для вставкиСкачать
Благовещение №5 (139) май 2014 г. от Р.Х.
Б
Ðàäóéñÿ, Áëàãîäàòíàÿ,
Ãîñïîäü ñ Òîáîþ!
Православная газета
лаговещение
По благословению митрополита Омского и Таврического Владимира, главы Омской митрополии
Величие
бескорыстной любви
Митрополит Владимир о святых
женах-мироносицах:
«Мы видим, как высоко вознес Господь
святых жен-мироносиц, как драгоценны в очах Божиих
женские добродетели».
Стр.
3
Подражая отроку
Варфоломею
Шестилетний Степа Додонов из
Калачинского района подготовил
выступление «Духовный вклад преподобного Сергия в русскую культуру и историю».
Стр.
5
Работать и петь
по-русски
С
перезвоном кололоколов, с пением и молитвами,
ми,
с радостью миллионов верующих приходит к нам самый светлый
и великий праздник – Святая Пасха,
Воскресение Господа и Бога нашего
Иисуса Христа…
ЛИКУЮЩИМ
И вот Господь пострадал и умер
за нас – чтобы указать нам путь
освобождения от этого жала смерти; что может быть больше такой
Жертвы?! Если бы кто-то пожертвовал ради нас своей жизнью:
например, погиб, спасая нас, когда
мы тонем, или выхватил нас из огня,
но сам не уцелел, – то мы бы всегда
помнили об этом человеке с любовью и благодарностью. Но Господь
совершил для нас большее: Он не
только пожертвовал ради нас Своей
жизнью, Он, воскреснув, дал нам
возможность вкусить жизни вечной.
Неужели Он не достоин того, чтобы
мы постоянно помнили о Нем, чтобы
дали место Ему в нашем сердце?
В этом и состоит великий смысл
Пасхи: с Воскресением Христовым
мы празднуем и свое воскресение,
с Его восстанием из мертвых мы
празднуем свою победу над смертью...
Митрополит Омский и
Т
Таврический ВЛАДИМИР
Стр.
2
Вй оистину
В
оскресе!
!
календа
Государственный Омский русский
народный хор – песни о России.
Стр.
Приложение к газете «Благовещение» о патриотическом
воспитании, любви к Родине!
Только историческая
память укореняет человека в родной почве.
Стр.
7–10
рь на 5 ле
ы
н
ь
л
а
х
с
Па
6
«Честь имею!»
В
о
с
с
о
к
т
р
с
е
и
с
е!
р
Х
Из
Пасхального
послания
(12+) № 5 (139) май 2014 года от Р. Х.
т
Годы
Начало
Великого
поста
Вербное
воскресенье
ПАСХА
Христова
Вознесение
Господне
День
Святой
Троицы
2015
23 февраля
5 апреля
12 апреля
21 мая
31 мая
2016
14 марта
24 апреля
1 мая
9 июня
19 июня
2017
28 февраля
9 апреля
16 апреля
25 мая
4 июня
2018
19 февраля
1 апреля
8 апреля
17 мая
27 мая
2019
11 марта
21 апреля
28 апреля
6 июня
16 июня
Б
Ðàäóéñÿ, Áëàãîäàòíàÿ,
Ãîñïîäü ñ Òîáîþ!
Православная газета
лаговещение
По благословению митрополита Омского и Таврического Владимира, главы Омской митрополии
Величие
бескорыстной любви
Митрополит Владимир о святых
женах-мироносицах:
«Мы видим, как высоко вознес Господь
святых жен-мироносиц, как драгоценны в очах Божиих
женские добродетели».
Стр.
3
Подражая отроку
Варфоломею
Шестилетний Степа Додонов из
Калачинского района подготовил
выступление «Духовный вклад преподобного Сергия в русскую культуру и историю».
Стр.
5
Работать и петь
по-русски
С
перезвоном кололоколов, с пением и молитвами,
ми,
с радостью миллионов верующих приходит к нам самый светлый
и великий праздник – Святая Пасха,
Воскресение Господа и Бога нашего
Иисуса Христа…
ЛИКУЮЩИМ
И вот Господь пострадал и умер
за нас – чтобы указать нам путь
освобождения от этого жала смерти; что может быть больше такой
Жертвы?! Если бы кто-то пожертвовал ради нас своей жизнью:
например, погиб, спасая нас, когда
мы тонем, или выхватил нас из огня,
но сам не уцелел, – то мы бы всегда
помнили об этом человеке с любовью и благодарностью. Но Господь
совершил для нас большее: Он не
только пожертвовал ради нас Своей
жизнью, Он, воскреснув, дал нам
возможность вкусить жизни вечной.
Неужели Он не достоин того, чтобы
мы постоянно помнили о Нем, чтобы
дали место Ему в нашем сердце?
В этом и состоит великий смысл
Пасхи: с Воскресением Христовым
мы празднуем и свое воскресение,
с Его восстанием из мертвых мы
празднуем свою победу над смертью...
Митрополит Омский и
Т
Таврический ВЛАДИМИР
Стр.
2
Вй оистину
В
оскресе!
!
календа
Государственный Омский русский
народный хор – песни о России.
Стр.
Приложение к газете «Благовещение» о патриотическом
воспитании, любви к Родине!
Только историческая
память укореняет человека в родной почве.
Стр.
7–10
рь на 5 ле
ы
н
ь
л
а
х
с
Па
6
«Честь имею!»
В
о
с
с
о
к
т
р
с
е
и
с
е!
р
Х
Из
Пасхального
послания
(12+) № 5 (139) май 2014 года от Р. Х.
т
Годы
Начало
Великого
поста
Вербное
воскресенье
ПАСХА
Христова
Вознесение
Господне
День
Святой
Троицы
2015
23 февраля
5 апреля
12 апреля
21 мая
31 мая
2016
14 марта
24 апреля
1 мая
9 июня
19 июня
2017
28 февраля
9 апреля
16 апреля
25 мая
4 июня
2018
19 февраля
1 апреля
8 апреля
17 мая
27 мая
2019
11 марта
21 апреля
28 апреля
6 июня
16 июня
2
№ 5 (139) май 2014
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!
Пасхальное послание
Патриарха Московского
и всея Руси КИРИЛЛА
Главы Омской митрополии –
митрополита Омского и
Таврического ВЛАДИМИРА
архипастырям, пастырям,
диаконам, монашествующим
и всем верным чадам
Русской Православной
Церкви
преосвященным епископам,
клирикам, монашествующим и
всем верным чадам Русской
Православной Церкви на
Омской земле
2014
Возлюбленные о Господе
преосвященные архипастыри,
всечестные пастыри и диаконы,
боголюбивые иноки и инокини,
дорогие братья и сестры!
Возлюбленные о Господе
преосвященные архипастыри,
досточтимые пастыри,
боголюбивые диаконы,
честные иноки и инокини,
дорогие братья и сестры!
В сей нареченный и святый день, когда
мир, видимый же весь и невидимый (см.
канон Св. Пасхи), прославляет Начальника
жизни и смерти Победителя, сердечно
приветствую всех вас пасхальным восклицанием:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
И
з года в год благая весть о Воскресении победно звучит, побуждая нас воздать хвалу Богу и
Спасителю, смертью смерть поправшему и
соделавшему нас причастниками грядущей
вечной жизни.
Празднуя этот праздников праздник и
торжество торжеств, мы с особым духовным чувством вспоминаем искупительный
подвиг Спасителя мира, Его крестные страдания и светлое Воскресение. Пасха – это
не какая-то красивая легенда, не теоретическое богословие и не дань установившемуся в далеком прошлом народному обычаю. Это – самая суть и ядро христианства.
Это – победа, дарованная нам Богом.
о времен апостолов и доныне Церковь проповедует о Воскресении
Христа как о величайшем чуде в
истории человечества. Она говорит об этом
чуде не только как об Евангельском факте,
но – что особенно важно – как о судьбоносном событии для всех, кто принял пасхальное благовестие. Данный праздник имеет
самое непосредственное отношение к каждому из нас, ибо Воскресение Христово,
совершенное Господом искупление падшего мира – это самая большая радость,
которую может испытывать человек. Как
бы сложна ни была наша жизнь, какие бы
житейские невзгоды нас ни обуревали, какие бы скорби от людей и несовершенства
окружающего мира мы ни терпели, – все это
ничто по сравнению с той духовной радостью, с той надеждой на вечное спасение,
которое дарует нам Бог.
По слову апостола Павла, Воскресивший
Христа из мертвых оживит и наши смертные тела Духом Своим, живущим в нас (см.
Рим., 8, 11).
светлый день Воскресения Христова души миллионов верующих
преисполняются благодарности
Творцу, и наше земное бытие обретает
подлинный смысл. Пасха Христова является великим торжеством жизни, торжеством
победы над смертью, несущим любовь,
мир и духовное преображение.
Празднованием Пасхи мы всякий раз
как бы открываем новый период в своей
жизни, ибо Воскресший Господь обновляет человеческое естество, укрепляет в
испытаниях, дает силы для совершения
благих дел.
Пасхальная весть, изменившая весь последующий ход мировой истории, побуждает нас к нравственному преображению и духовному обновлению, которые
так необходимы современному обществу.
Она напоминает всем людям об истоках
христианства, а также о грядущем вечном
С
В
Царстве, где «будет Бог всяческая во всех»
(1 Кор., 15, 28).
светлые дни пасхального торжества
мы призваны поделиться нашей
радостью со своими родными и
близкими, проявить к ним деятельную
любовь и милосердие. Такова освященная
веками традиция, следуя которой, мы
свидетельствуем о своей причастности к
наследию Христову и вере в то, что воистину воскрес Господь.
Ныне, как и прежде, Русская Православная Церковь с усердием совершает свою
спасительную миссию, неустанно возвещая правду Божию, утверждая непреходящее значение евангельских заповедей,
призывая к миру и согласию, служа духовному единению народов, проживающих
в странах пастырской ответственности
Московского Патриархата.
Наша особая молитва сегодня – о народах
России и Украины, о том, чтобы воцарился
мир в умах и в сердцах братьев и сестер
по крови и по вере, чтобы восстановились
утраченные связи и столь необходимое
сотрудничество.
Возвещая превосходящую разумение любовь Божию (см. Еф., 3, 19), христианство
объединяет людей, преодолевая национальные, культурные и государственные
границы, ибо свет Христов просвещает
всех (см. Ин., 1, 9).
оскресший Господь да дарует всем
нам с пользой для души продолжать земное странствование, памятуя о высокой христианской ответственности и призвании созидать в себе
и окружающих твердую веру, искреннюю
любовь и непоколебимую надежду. Пусть
радость этого праздника укрепляет и
вдохновляет нас на совершение добрых
дел, дает нам мужество и силы посреди
бушующих волн житейского моря хранить
выдержку и спокойствие, противостоять
соблазнам и искушениям, преодолевать, по
слову преподобного Сергия Радонежского,
ненавистную рознь мира сего.
Воссиявший от Живоносного гроба свет
славы Христовой да пребудет с нами и да
озарит наши сердца, простираясь на ближних и дальних, на всех, кто будет нуждаться
в нашем внимании и поддержке.
Поздравляя всех вас с великим праздником Святой Пасхи, молитвенно желаю щедрых духовных даров, телесной крепости
и благодатной помощи свыше в победном
шествии за Христом.
Аминь.
В
В
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Москва, Пасха Христова, 2014 год
С ликующим перезвоном колоколов, с
пением и молитвами, с радостью миллионов верующих приходит к нам самый
светлый и великий праздник – Святая
Пасха, Воскресение Господа и Бога нашего Иисуса Христа.
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
В
этих словах – не только признание того великого события, которое
произошло около двух тысяч лет
назад в Иерусалиме, когда Распятый за
грехи мира воскрес из мертвых, когда жены-мироносицы нашли Его могилу пустой и
услышали от ангелов: Что вы ищите живого
между мертвыми? (Лук., 24, 5). Воскресение
Христово – это воскресение каждого из
нас. Это событие, которое происходит с
каждым человеком, когда он крестится во
Христа, когда он причащается Плоти и Крови
Христовых, когда он стремится следовать
Его заповедям и непрерывно помнить о
Нем. Воскресение Христово – это больше,
чем просто Церковный праздник; это воскресение, это духовное обновление каждого
из нас.
ечально иногда видеть, как для
многих, и даже из тех, кто пришли
на Пасхальную службу, Воскресение
Христово – это просто повод освятить куличи, поставить свечку, похристосоваться с
друзьями и близкими… Да, это все – радостные, знакомые большинству с детства стороны Пасхи. Но, выполняя все эти привычные
традиции, нельзя забывать о главном – о
смысле Пасхи. Помнить о нем должен каждый православный христианин, независимо
от того, как часто он или она ходит в храм,
молится, читает Священное Писание. Ведь
Господь пострадал и умер за каждого, а
не за одних лишь избранных или глубоко
верующих. Он принял на Себя не только
грехи каждого из нас, но и нашу смерть.
Ведь в этой жизни мы непрерывно умираем:
каждый час, каждый день нашей земной
жизни приближает нас к смерти. Я каждый
день умираю, – писал апостол Павел (1 Кор.,
15, 31). Но больше, чем от хода времени, мы
умираем всякий раз, когда не сопротивляемся греху, когда оскверняем себя греховными
делами, словами, мыслями, когда убиваем
себя суетой, мелочными обидами, завистью.
И, подобно тому, как болезнь, прежде чем
проявиться, некоторое время развивается в
человеке совершенно незаметно для него –
так и многие не ощущают, не чувствуют, как
в них, под действием грехов, происходит
ежечасное, ежедневное умирание.
вот Господь пострадал и умер за
нас – чтобы указать нам путь освобождения от этого жала смерти; что
может быть больше такой Жертвы?! Если бы
кто-то пожертвовал ради нас своей жизнью:
например, погиб, спасая нас, когда мы тонем,
или выхватил нас из огня, но сам не уцелел,–
П
И
то мы бы всегда помнили об этом человеке
с любовью и благодарностью. Но Господь
совершил для нас большее: Он не только
пожертвовал ради нас Своей жизнью, Он,
воскреснув, дал нам возможность вкусить
жизни вечной. Неужели Он не достоин того,
чтобы мы постоянно помнили о Нем, чтобы
дали место Ему в нашем сердце?
этом и состоит великий смысл Пасхи: с Воскресением Христовым мы
празднуем и свое воскресение, с
Его восстанием из мертвых мы празднуем
свою победу над смертью. Хорошо, что мы
исполняем Пасхальные традиции, освящаем
продукты для праздничной трапезы. Но если
при этом мы не освятим наши сердца, если
не просветимся и не очистим чувства, как
нас призывают Пасхальные песнопения, то
все праздничные хлопоты будут не в похвалу
нам, а в осуждение. Если христосуясь даже с
малознакомыми людьми, мы, однако, держим в душе какую-то злобу на своих родных
и близких, то в этом приветствовании для
нас нет никакой благодати, а, напротив, грех,
подобный греху Иуды. Если мы воспринимаем радостное восклицание: «Христос воскресе!» и ответ «Воистину воскресе!» просто
как обычай, не вникая в смысл этих слов, то
значит, что мы еще не стали причастниками
Его Воскресения, не воскресли, не обновились душою. Поэтому не будем забывать о
главном, духовном смысле Святой Пасхи;
постараемся не растерять те духовные блага, которые мы стяжали во время Великого
поста; воскреснем же и обновимся вместе с
Господом нашим Иисусом Христом!
усть свет Воскресения озарит наши
души, пусть с ним придут согласие
и благодать в наши семьи, пусть он
просветит миром православные народы,
особенно те, которые ныне страдают от неурядиц, волнений и конфликтов! Пусть сияет
Пасхальный свет над всей нашей Омской
землей, над всей нашей Россией, над всем
миром и над всеми народами, ибо ныне вся
исполнишася света, небо же и земля и преисподняя: да празднует убо вся тварь восстание
Христово, в нем же утверждается.
В
П
Христос воскресе!
МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ТАВРИЧЕСКИЙ,
ГЛАВА ОМСКОЙ МИТРОПОЛИИ
Пасха Христова 2014 года,
Богохранимый град Омск
СЛОВО АРХИПАСТЬIРЯ
4 МАЯ – НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ЖЕН - МИРОНОСИЦ
Величие бескорыстной любви
Слово в Неделю 3-ю по Пасхе, святых жен-мироносиц
Неутомимые жены!
Они не давали очам и веждам дремания,
пока не обрели Возлюбленного!
Святитель Феофан Затворник
Дорогие о Господе братья и сестры!
Н
В
оскресшему Спасителю не нужно
было дорогостоящее миро, которое
женщины несли к Его уже опустевшему гробу. Но драгоценна в очах Господних
была не знающая сомнений любовь, освятившая эту простодушную женскую заботливость. И Божественная награда увенчала
труды жен-мироносиц, им первым довелось
услышать от Ангелов великую радостную
весть о Воскресении Христовом: Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он
воскрес (Лк., 24, 5–6).
И женским устам доверил Господь возвестить об этом свершении Своим ученикам.
Ревностнейшая из мироносиц, некогда бывшая
грешницей, из которой Иисус изгнал семь бе-
П
29 мая –
Вознесение
Господне
М
сов, а ныне сияющая святой любовью Мария
Магдалина поведала о Воскресении ученикам,
бывшим с Ним, плачущим и рыдающим (Мк.,
16, 10). Апостолы были избраны для того, чтобы
нести свет Христова учения всему миру. А святая Мария благовествовала самим апостолам!
Впоследствии равноапостольная Мария
Магдалина донесла слово Божие до столицы необъятной империи – города Рима.
Императору Тиверию она поднесла в дар
окрашенное в красный цвет яйцо как символ
Воскресения Христова. Красный цвет должен
напоминать о пролитой за нас Пречистой
Крови Спасителя, а само яйцо знаменует
заключенную в нем новую жизнь. Кто вдохновил простую женщину на столь тонкий,
теплый, духовный образ? Это считается
тайной. С той поры в Церкви установился
обычай дарить друг другу на Пасху крашеные яйца. В древней рукописи из монастыря
святой Анастасии мы читаем об этом: «Так
мы приняли от святых отцов, которые сохранили сие обыкновение от самых времен
апостольских, ибо святая равноапостольная
Мария Магдалина первая показала верующим
пример сего радостного жертвоприношения».
Возлюбленные во Христе братья и сестры!
М
ы видим, как высоко вознес
Господь святых жен-мироносиц,
как драгоценны в очах Божиих
ного добра могут принести женщины в этот мир, но и много зла могут совершить они. В
Священном Писании описываются не только
святые жены, но и злобная Иродиада, из-за
происков которой был убит Иоанн Креститель,
коварная Далила, погубившая своего мужа,
дщери ханаанские, увлекшие народ в идолопоклонство. «Безопаснее сблизиться с горящим
огнем, чем с развратной женщиной, ибо она походит на смертоносный яд», – предостерегает
блаженный Марк Ефесский.
Увы, одной из страшнейших язв современного общества видится опустошенность
женских душ. Порой женщина из хранительницы семейного очага превращается
в его разрушительницу. Тысячи женщин
попирают великое чувство материнства, становятся детоубийцами, умерщвляя младенцев
в собственных утробах. Подобные деяния вопиют к небесам, и не от них ли многие нынешние наши беды и угроза нашему будущему?
Н
икакие самые лучшие одежды и
украшения не сделают женщину
прекрасной, если безобразна ее
душа. Ныне женщины-христианки должны
вспомнить, как возвышенно их призвание,
каким Божественным светом могут облечься они, какими невыразимо прекрасными могут они стать в последовании
Милосердному Спасителю, в служении
ближним, сиротствующим без их доброты и нежности. Пусть напомнит об этом и
сегодняшнее празднование, в которое, по
слову праведного Иоанна Кронштадтского,
«Святая Церковь примером мироносиц
научает нас искренней вере, горячей любви
и неизменной преданности Господу Иисусу
Христу в продолжение всей жизни, во всяком состоянии, среди всех превратностей
мирских, в счастии и несчастии, в скорби
и радости, в богатстве и бедности, в здравии и болезни, в тишине и буре душевной».
Аминь.
Митрополит Омский и Таврический
ВЛАДИМИР.
Из книги «Проповеди
на воскресные евангельские чтения».
Делегация «Союза матерей России»
редседатель Всероссийского общественного движения «Союз матерей России» –
Ольга Панина и председатель Омского регионального отделения движения Нина
Гадалова посетили Тарскую епархию.
Нина Гадалова, являясь еще и координатором движения «Союз матерей России» по
Сибирскому федеральному округу, видит
своей основной задачей защиту прав и адресную поддержку каждой конкретной семьи.
Организация намерена создать Материнские
советы в каждом муниципальном районе,
наладить конструктивное сотрудничество с
органами власти, общественными структурами
и бизнесом на местах. С этой целью заместитель главы администрации Тарского района
Ирина Юрьевна Колпащикова организовала
встречу с представителями органов власти,
работниками здравоохранения, образования,
культуры Тарского муниципального района.
«Основные цели нашего движения – охрана
3
женские добродетели. Поистине огромно
могущество женщин в этом мире. Им вверено
хранение основы основ общества – семейного очага, им доверено воспитание новых
поколений людей, ваяние душ человеческих.
Благо обществу, благо государству, женщины
которого, подобно святым женам-мироносицам, шествуют по пути любви и доброты,
милосердия и благочестия.
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
е славой и счастьем, а скорбью и
страданием проверяется истинная верность. Такой верностью
запечатлели свое служение Спасителю святые жены-мироносицы. Плача, стояли они у
Креста, и их сострадание смягчало безмерность мук Господних.
Изо всех апостолов лишь Иоанн был в
те страшные часы на Голгофе. Остальные
рассеялись, предались страху и отчаянию.
Но женские сердца не знали страха перед
римскими солдатами и иудейскими первосвященниками, жены-мироносицы не рассуждали о том, был ли Иисус обетованным
Царем Израилевым. Они оставались подле
Возлюбленного Учителя до скорбного конца
Его земной жизни, провожали Его до Гроба,
а потом отдавали последние деньги, чтобы
купить драгоценное миро и помазать Его
Пречистое Тело для погребения.
Как трогательны эти простые движения женской души – приготовить кров и
пищу живым, отдать последние почести
умершим. И какое величие в этой безыскусственной и бескорыстной любви! Что
могли сделать слабые женщины, стоящие у
Креста Господня? Только любить и плакать.
Однако живое чувство их любви оказалось
превыше мудрствований о священных предметах, сильнее апостольской веры и надежды.
Воистину любовь никогда не перестает, хотя и
пророчества прекратятся, и языки умолкнут,
и знание упразднится (1 Кор., 13, 8).
№ 5 (139) май 2014
семьи, материнства, отцовства, детства, социальные гарантии для детей-сирот, инвалидов,
профилактика социального сироства и семейного неблагополучия», – сообщила в частности
Председатель Всероссийского общественного движения «Союз матерей России» Ольга
Григорьевна Панина.
Делегация московских гостей в сопровождении епископа Тарского и Тюкалинского
Савватия посетила духовно-патриотический,
спортивно-оздоровительный центр «Застава
Ермака» в с. Екатерининское. После заседания
в администрации района делегаты посетили
Тарский музей и Спасский кафедральный
собор.
tara-eparhiya.ru
«Подвиг» колосовской
художницы
Вознесение
Мф., 28; Деян., 1
В течение сорока дней после
Своего воскресения Господь часто являлся ученикам, которых
после стали называть апостолами. Им довелось увидеть вознесение Господа на Небеса. Иисус
говорил им:
– Дана Мне вся власть на небе
и на земле. Идите и научите все
народы, крестите их во имя Отца
и Сына и Святого Духа. И учите
их соблюдать все, чему Я научил
вас. И Я пребуду с вами и с ними
до конца света.
И благословив их, Иисус отступил от них и стал подниматься
на Небо. А ученики стояли и
смотрели на Него, пока облака
небесные не скрыли Иисуса от
взора учеников. Жалко им было
расставаться со Своим Господом,
но Иисус много раз обещал
им, что пошлет вместо Себя
Утешителя Святого Духа. И пришествия Его надлежало ждать в
Иерусалиме, а уже потом идти
проповедовать всем народам.
Между тем как Господь исчез
из виду, два человека, одетых в
белое, появились позади учеников и окликнули их. То были
Ангелы Божии:
– Люди из Галилеи! Что вы
стоите и смотрите на небо? –
говорили они. – Господь Иисус
ныне вознесся на Небо и так же
придет снова.
И тогда ученики возвратились
в Иерусалим и пребывали там в
молитве, ожидая Духа Святого и
укрепления свыше.
Из книги «Библейские истории»
Н
едавно в г. Таре проходила выставка живописных работ
«Подвиг» жительницы поселка Колосовка Ирины Бочанцевой.
Выставка была посвящена памяти убиенного священнослужителя – иеромонаха Александра (Тыртышного).
Обычно слово «подвиг» ассоциируется с поступком. Работы же
выставки как запечатленные мгновения жизни на первый взгляд
не отображают ничего героического: своими руками посаженная
липовая аллея, приходской и восстановленный храмы, возведенные
часовенки, русская печка – малая часть того, чем были заполнены
восемь лет служения батюшки Александра, два из которых – в монашестве. Работы Ирины, по ее словам, можно назвать летописью
подвига, растянувшегося во времени – подвижнической жизни батюшки. Поэтому совсем не случайное название выставки раскрывает
глубинный смысл жизни священнослужителя – служение Богу и людям,
с любовью совершаемое.
Пресс-служба Тарской епархии
4
СОБЬIТИЯ ОМСКОЙ ЕПАРХИИ
№ 5 (139) май 2014
Отрадное явление В
середине апреля 2014 года в Омском областном музее изобразительных искусств им. М.А. Врубеля по благословению
митрополита Омского и Таврического Владимира состоялся
концерт хора Свято-Никольского казачьего собора.
Репертуар вечера составили традиционные великопостные произведения, исполняемые во время
богослужений: от покаянных, таких как «Помышляю день страшный», «Гласом моим ко Господу
воззвах» А. Архангельского до
прославляющих Бога и Пресвятую
Богородицу песнопений, благодаря чему вечер завершился оптимистичным финалом с надеждой
на Божье милосердие и встречу
с Отцом Небесным – прозвучало
Обет
трезвости
О
дним из более действенных средств в борьбе с зависимостью
является обет трезвости.
Церковь широко использовала его в рамках борьбы с
пьянством с начала позапрошлого века. И это приносило свои плоды. Сегодня эта
практика возобновляется и
также приобретает широкий
размах.
Первый молебен на принятие обета состоится в Омске
18 мая, в воскресный день
празднования иконы Божией
Матери «Неупиваемая Чаша», после Крестного хода в
Кафедральном соборе Успения
Божией Матери.
Обет дается с целью ограждения человека от воздействия
пагубных пристрастий. Его дают также люди, не страдающие
от каких-либо зависимостей,
с целью оказать влияние на
своих ближних. «Лучше не есть
мяса, не пить вина и не делать
ничего такого, от чего брат
твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает» (Рим.,
14, 21).
Однако нужно помнить, что
обет могут принять христиане,
осознавшие смысл подвига и
ответственность, которую они
на себя берут. На все нужно
благословение духовного отца.
Антон ДЬЯКОНОВ
П
В
Олимпиада проводится
ежегодно при поддержке Министерства образования и науки РФ,
Российского Союза ректоров, Российского совета олимпиад школьников,
Отдела религиозного об-
Объявили набор
о благословению митрополита Омского и Таврического Владимира
Омское Епархиальное Духовное училище объявляет набор на регентское отделение на 2014/2015 учебный год.
Принимаются лица православного вероисповедания в возрасте от 18 до 35 лет (мужского
и женского пола), в том числе иногородние,
с образованием не ниже полного среднего.
Форма обучения – очная (дневная). Срок
обучения – 3 года. Обучение, проживание и
питание бесплатное.
Поступающие на регентское отделение должны обладать вокальными данными, уметь
исполнять церковные песнопения, желательно
иметь музыкально-теоретическую подготовку
и навык игры на фортепиано, читать ноты с
листа.
С апреля 2014 года Омское Епархиальное
Духовное училище располагается в новом
здании по ул. Лермонтова, 56!
Документы принимаются с 1 июня по
20 августа по адресу: 644099, г. Омск,
ул. Интернациональная, 25 (в здании
Епархиального управления), 644024, г.
Омск, ул. Лермонтова, 56 (в здании Омского
Епархиального Духовного училища).
Телефоны для справок: 51-90-87, 25-37-03,
21-23-99, 8-908-803-4794.
Омск столетие назад.
Православные храмы
Воскресенский собор,
компьютерная
графика.
Н
едавно в Центре изучения истории
Гражданской войны состоялась презентация нового выпуска исторических видовых открыток «Омск столетие
назад. Православные храмы». Организаторы –
Омский филиал Российского фонда культуры, Издательская группа Галереи «Лошадь
Пржевальского» (руководитель – Людмила
Дебус) совместно с Омской епархией и
Историческим архивом Омской области.
Открыл презентацию секретарь Омского
Епархиального управления протоиерей Олег
Цветков, прочитав предначинательную молитву
и благословив участников мероприятия. В свою
очередь председатель отдела по канонизации святых Омской епархии иерей Вячеслав Суховецкий
особо отметил:
– Сегодняшнее событие – это воплощение многолетних чаяний верующих людей увидеть, как
выглядели храмы, не сохранившиеся до наших дней.
Теперь каждый имеет возможность прикоснуться к
Олимпиада
школьников
по православной
культуре
течение марта в Омске проводился муниципальный тур
для воскресных школ
VI Общероссийской
олимпиады школьников по Основам православной культуры «Русь
Святая, храни веру Православную!».
«Воскресни, Боже» П. Чеснокова,
«С вышних презирая, убогия приемля» А. Архангельского, «С нами
Бог» С. Толстокулакова.
Подобное концертное мероприятие – редкое, но отрадное
явление в жизни Омска, поскольку свидетельствует о постепенном развитии духовной
хоровой культуры города. Еще
в феврале впервые проводился
Межрегиональный фестиваль духовной музыки «Возрождение», а
Т
истории и через это прикосновение стать немного
лучше или хотя бы узнать историю своей Родины.
Мы сейчас много говорим о том, что надо любить
свою страну, свой край, свой город… И вот оно –
проявление этой любви! Искренне поздравляю вас
с этим событием.
В презентации также приняли участие авторы
и издатели, работники культуры, сотрудники музеев, архивов и библиотек, историки, краеведы,
преподаватели вузов, благотворители проекта
и просто те, кто интересуется историей Омска.
Алена ВЛАДИМИРОВА
Будущее растим сегодня
ак назывался Первый Омский межмуниципальный образовательный форум, который прошел недавно в Омске. Его открытие состоялось в новой школе № 24. Здесь собралось более 500
участников из разных городов России.
разования и катехизации
РПЦ, Фонда просвещения «МЕТА» (по материалам сайта http://www.
pravolimp.ru).
Муниципальный тур
олимпиады для воскресных школ в 2014 году проводился впервые.
В данном мероприятии
приняли участие воспитанники ряда воскресных
школ Омска, которые показали неплохие результаты.
sofia-sfo.ru
В первый день работы было 10
секций, которые проходили в разных организационных формах. На
круглом столе «Идеи культуры мира,
согласия и диалога культур в контексте современности» шло обсуждение необходимости формирования
в детях миролюбия и милосердия,
говорили о значимости православия
в развитии духовно-нравственной
культуры школьников.
В лицее № 143 прошла диалоговая площадка «Взаимодействие
Омской митрополии Русской
Православной Церкви с муниципальной системой образования города Омска в рамках Соглашения о
сотрудничестве». На этой площадке
собрались школьные учителя, вос-
питатели дошкольных учреждений,
ученые и студенты, представители
общественных организаций.
Было принято решение о создании
при отделе религиозного образования и катехизации Омской епархии
Центра духовно-нравственного воспитания «Светелка». В структуру этого Центра вошли клуб «Созидание»,
художественно-литературное объединение «Лира», постоянно-действующий семинар для работников
дошкольных учреждений. По окончании работы диалоговой площадки
прошел мастер-класс руководителя
православного Центра «Пересвет»
Елены Чешегоровой, представившей
многолетний опыт работы Центра.
Светлана БАРАНЦЕВА
сегодня уже отдельный концерт.
Концертная деятельность хора
Свято-Никольского казачьего собора, к сожалению, прекратилась
в 90-е годы, а в этом году заботами протоиерея Игоря Скобеева,
ключаря собора, выступления
возобновляются. В дальнейших
планах – концерт к Пасхе, Дню
Победы и так далее.
– Классическая музыка – нужная и полезная, но в любом случае
она развлекательная, а церковная
музыка – спасительная. Поэтому
необходимо чаще слушать духовную музыку, – считает протоиерей
Игорь Скобеев.
b Алена БОРЗОВА. omsk-eparhiya.ru
О подвигах героев
Представитель отдела культуры Омской епархии на днях посетил факультет культуры и искусств ОмГУ им. Ф.М.
Достоевского и Омский кадетский
корпус. На этих встречах руководителем епархиального отдела иереем
Олегом Ганженко был показан документальный фильм «Герои нашего
времени» о судьбах и подвигах героев
России от Великой Отечественной
войны до наших дней. Его автор – композитор, поэт, исполнитель Ольга
Дубова.
В приветственном слове отец Олег
подчеркнул:
– Один из современных историков
сказал: «Советские люди времен Великой
Отечественной войны – это феномен
ХХ века». Почему? Они совсем по-другому думали, а довоенная молодежь
воспитывалась в системе, глубоко пронизанной чувством героизма и любви.
Да, поколение было бездуховным, но
война всколыхнула в нашем человеке
религиозные чувства!
Сквозной линией через весь фильм
проходит интервью автора с современной молодежью на героико-патриотические темы, снятое на Красной
площади. Большинство опрошенных
юношей и девушек признают важность изучения отечественной истории, любят свою Родину и желают ей
именно духовного, а не материального
богатства. Омская молодежь также не
осталась равнодушной от увиденных
кадров документальной хроники и
единогласно заключила, что этот фильм
необходимо показывать во всех учебных заведениях.
Фильм музыкальный, состоящий из
композиций Ольги Дубовой. Каждая из
8 частей завершается песней-видеоклипом. Финальной песней фильма
стала композиция «Честь имею, ее не
продают», после прослушивания которой заместитель по воспитательной
части пообещал, что ее будет петь весь
состав кадетского корпуса.
– Сегодня такое время, когда необходимо вернуться к нашим корням,
вспомнить, что мы великая нация с
богатой историей, – подытожил иерей
Олег Ганженко.
www.omsk-eparhiya.ru
ВЕСТИ ИЗ ЕПАРХИЙ
Дорога к храму
Воскресение Христово в кафедральном
соборе Калачинской епархии
П
асха – престольный праздник собора Воскресения Христова
в городе Калачинске. Два года назад, после образования
Калачинской и Муромцевской епархии, он обрел статус кафедрального собора. С назначением владыки Петра (Мансурова)
епископом новообразованной епархии прихожан в соборе
прибавилось.
Почти полгода назад силами
актива собора в Интернете появился сайт Калачинской епархии. Многие его страницы ведет Татьяна Шляхова – педагог
дополнительного образования
Центра социального обслуживания, деятельность которого тоже
связана с собором.
Хорошие отношения складываются у прихода собора с
Центром детского творчества,
расположенным по соседству.
Дети из Центра приходят в собор
на экскурсии и отмечают православные праздники. Совместно
с сотрудниками Центра недавно был проведен вечер бардовской песни, а дети, изучающие
Основы православной культуры,
побывали на лектории «Доброе
кино».
В ПОМОЩЬ МОЛОДЕЖИ
Творческая станица
Открылся Центр по духовному развитию
молодежи на традициях Православия и
истории Российского казачества
7
апреля 2014 года, в день праздника Благовещения, в
Омском филиале университета им. К.Г. Разумовского
состоялось открытие Центра духовного и физического
развития молодежи «Творческая станица». На открытии
центра присутствовали представители Министерства
образования, Сибирского войскового казачьего общества,
Омской епархии, студенты и руководители филиала
ФГБОУ ВПО «МГУТУ имени К.Г. Разумовского», Омского
телевидения.
Открытие состоялось в 12
часов с разрезанием ленточки, после чего иерей Олег
Ганженко освятил Центр.
Затем состоялась конференция на тему «Стратегия
развития российского казачества до 2020 года: актуальные вопросы государственной политики и ее роль
в воспитании молодежи»,
на которой приветственное
слово сказала руководитель
филиала Ирина Михайловна
Тагильцева. На конференции работали 4 секции по
направлениям: культура,
спорт, образование и молодежная политика.
Центр духовного и физического развития молодежи «Творческая станица»
является центром, объединяющим общественные
организации, в котором
преследуются следующие
цели: культурное развитие молодежи, основанное
на традициях и истории
Российского казачества
и Русской Православной
Церкви; физическое воспитание молодежи; помощь
молодежи в выборе профессии; создание условий для
духовного и физического
развития молодежи, формирование гражданственности
и воспитания патриотизма,
развитие непрерывного казачьего образования.
Андрей СНЕТКОВ-КУТУЗОВ
мощи семье и детям. Взрослые
воскресные школы постараются
приготовить к Пасхе праздник
духовной музыки. В рамках пасхальной недели пройдет и День
православного кино, а в историко-краеведческом музее будет
организована выставка вышитых икон и показаны фрагменты
Успенского собора, найденные во
время его раскопок.
Многие прихожане стараются
потрудиться для прихода. Среди
них и регент архиерейского хора
Галина Могилева. Благодаря ей,
клиросное пение стало более гармоничным и приятным. Всему,
что знает сама, она учит и певчих собора. Много лет трудятся
при храме просфорницы Галина
Вильберг и Любовь Пчельникова.
В зной и стужу исполняет свое
послушание на колокольне звонарь собора Валентина Балацун.
Летом благоукрашением прихрамовой территории занимается
Надежда Сидоренко. Все цветы
на клумбах возле храма высаживаются ее руками. Круглый
год следят за уборкой территории храма Леонид и Ангелина
Беляевы. Стараются вносить свою
лепту в жизнь прихода прихожане Галина Киричек, Тамара
Медведева, бухгалтеры храма
Валентина Якимова и Любовь
Трофименко, педагог воскресной
школы Галина Шевченко. Каждый
из них в меру своих сил трудится
на благо общего дела во славу
Божию.
Елена ПАВЛОВА
ПРОДОЛЖАТЕЛИ ДУХОВНОГО НАСЛЕДИЯ
Подражая отроку Варфоломею
Н
Шестилетнего Степу в Глуховке слушали все
участники чтений, посвященных духовному
наследию русской классики, а потом напоили
его чаем с домашним вареньем
едавно на базе Глуховской средней школы Калачинского
района Омской области прошли уже ставшие традиционными муниципальные этические чтения. Организаторами
и хранителями традиций проведения Чтений при поддержке
Калачинского комитета образования являются педагоги этой
небольшой сельской школы. В этом году Этические чтения были
посвящены 700-летию со дня рождения великого русского святого
преподобного Сергия Радонежского.
На конференции были представлены семнадцать докладов, в том
числе двенадцать ученических и
пять учительских. Работали три
секции: основная была посвящена
жизни и деятельности святого преподобного Сергия Радонежского,
бывшего отрока Варфоломея, дополнительная затрагивала вопросы острой социальной значимости,
и литературная, где освещались
аспекты высокого духовного наследия русской классики.
Возрастной диапазон участников
Чтений – от учащихся 5-х классов
до старшеклассников, выпускников
11-х классов. Но впервые за шесть
лет в конференции принял участие шестилетний ребенок, Степан
Додонов, воспитанник детского сада
№ 6. Его научный руководитель –
воспитатель этого же детского сада
Людмила Николаевна Кирющенко.
Степочка – так назвали малыша
участники Чтений – не только
подготовил сообщение на тему
«Духовный вклад преподобного
Сергия Радонежского в русскую
культуру и русскую историю», но
и подготовил мультимедийную
презентацию. Выступление его, не-
5
СИЛА – В ЕДИНСТВЕ
ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК
Выстраиваются отношения и
с Калачинским аграрно-техническим техникумом. В феврале в соборе побывали около 20
его студентов, обучающихся на
факультете «Право и организация социального обеспечения».
В рамках предмета «Мировое
художественное искусство» будущие правоведы получили представление о православном храме.
По просьбе преподавателя С.П.
Тимчишиной для ребят была
организована экскурсия, по ходу
которой они узнали о внутреннем
строении храма, об иконах и православных святынях. Желающие
смогли приложиться ко кресту и
к святым мощам священномученика Сильвестра Омского. На
вопросы экскурсантов ответили
диакон Виталий Козлов и помощник благочинного по образованию и катехизации Калачинского
благочиния Ольга Викторовна
Кухта. Как телеведущая компании «Омь», она второй год выпускает телевизионный журнал
«Дорога к храму» и ежемесячно
публикует обширные материалы
на православной странице в районной газете «Сибиряк».
– В настоящее время мы с
Центром детского творчества
готовим фестиваль «Пасхальная
радость», – говорит Ольга Викторовна. – Существенную помощь в организации многих его
мероприятий нам оказывает
Калачинский комитет по культуре и искусству. В фестивале
также примет участие Центр по-
№ 5 (139) май 2014
смотря на малый возраст участника,
было оценено жюри очень высоко и
признано лучшим в основной секции. В короткой беседе с организаторами Чтений он сказал, что ему
очень понравилось выступать, так
как его очень внимательно слушали,
задавали ему вопросы, а потом показали школьный музей, где много
интересных старинных предметов и
вещей, а в завершении конференции
напоили чаем с вкусным печеньем и
домашним вареньем.
Сейчас модно стало говорить о
духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения.
В Федеральных государственных
стандартах второго поколения это
Фестиваль
песенной
культуры
Н
едавно в филиале ОмГПУ
в г. Таре в рамках Года
культуры в России прошел
Фестиваль народной песенной
культуры. Фестиваль собрал коллективы, представляющие разные
песенные традиции.
В конкурсной программе прозвучали русские, татарские, эстонские народные песни, представлен
был и казачий песенный фольклор.
Фестиваль проводился по инициативе директора филиала Сергея
Николаевича Широбокова и был
поддержан Комитетом культуры и
искусства администрации Тарского
района.
Сотрудничество филиала с ОНК
«Дом Дружбы» способствовало участию в фестивале вокального ансамбля татарской народной песни
«Нур», фольклорно-этнографического ансамбля русской народной песни «Вечерка», вокального ансамбля
русской народной песни «Зоренька»,
вокального ансамбля эстонской народной песни «Рээмус».
Тарский историко-краеведческий
музей представил выставку платков
и народных музыкальных инструментов, привлекшую интерес гостей
фестиваля. Ярким событием стал
мастер-класс «Певческие традиции казаков», проведенный руководителем учебно-методического
кабинета «Народная художественная культура», старшим преподавателем кафедры гуманитарных
дисциплин Татьяной Витальевной
Быструшкиной. Мастер-класс представил особенности казачьих песен,
их фоновое, звуковое и ритмическое
звучание. Благодаря мастер-классам «Песни сибирской вечерки»,
«Игровые песни народов Тарского
Прииртышья» студенты водили хороводы, плясали кадриль, участвовали в народных играх.
Проведение фестиваля было направлено на популяризацию и сохранение народной песенной культуры,
привлечение интереса молодого
поколения к традиционному культурному наследию.
По сообщениям сайта
Тарской епархии.
tara-eparhiya.ru
направление воспитательной работы
считается приоритетным. Но одно
дело говорить об этом, а другое –
делать. Не спеша, неторопливо, скрупулезно, на протяжении многих лет.
Уже покинули школы участники предыдущих Этических чтений, на смену им приходят новые. Сложились
определенные традиции. И хочется
высказать общее мнение всех участников 6-х Этических чтений, что это
благое дело непременно нужно продолжать, развивать и поддерживать,
хотя бы ради таких, как Степочка.
Татьяна ВИНТЕРГОЛЛЕР,
педагог Глуховской СОШ.
kalachinsk-eparhiya.ru
6
№ 5 (139) май 2014
Рождение
хора
Создание Омского русского
народного хора – это заслуга
его первого художественного
руководителя, заслуженного
деятеля искусств России Елены
Владимировны Калугиной. Когда в 1950-м году в Омск приехал Уральский народный хор,
то местное руководство тоже
решило сделать нечто подобное. Воплотить эту идею предложили Елене Владимировне.
Консультантами хора стали Аграфена Оленичева и Николай
Федорович Чернаков.
Первым директором хора
стал заслуженный работник
культуры РСФСР Юрий Юровский. Долгие годы главным хормейстером коллектива была
заслуженная артистка РСФСР,
лауреат Государственной премии им. Глинки Ираида Трофимовна Иванова. В 1962
году хор возглавил Михаил
Чумаков, автор песни «Русская
Поляна», который впоследствии стал художественным
руководителем Волжского народного хора. Потом из хора
Пятницкого к нам пришел новый руководитель – Георгий
Николаевич Пантюков.
– С Георгием Николаевичем
Пантюковым мне посчастливилось проработать пять
лет, – вспоминает Александр
Константинович. – Он пригласил меня в 1989 году, когда я,
имея опыт работы в ансамбле
песни и пляски Уральского военного округа в Екатеринбурге, работал главным хормейстером в военном ансамбле
песни и пляски северной группы войск в Польше. Об отношении Георгия Николаевича к
вере мне судить было трудно,
но когда он лежал в больнице,
на его прикроватной тумбочке
стояли иконы. Он вспоминал,
что в детстве в самом конце
двадцатых годов ходил в церковь и пел в хоре на Пасху.
После Георгия Пантюкова,
в 1994 году Омский русский
народный хор возглавил
А. А. Попов, а в 1998 году его
руководителем стал Александр
Зобов. В 2005 году по семейным обстоятельствам он на
восемь лет уехал в Нижний
Новгород, а в феврале 2013
года его опять пригласили в
Омский хор на должность художественного руководителя.
За время его отсутствия в хоре
сменилось три художественных руководителя, и надо было восстанавливать прежнюю
славу коллектива, вспоминая и
возвращая былые наработки.
Выбрано было сразу несколько
направлений. В том числе возрождение лучших программ
из золотого фонда Омского
хора, с восстановлением их
вплоть до малейших деталей.
Вновь зрители услышали такие истинно народные песни,
как «Степь да степь кругом»,
«Запрягу я тройку борзых» и
«По диким степям Забайкалья».
Бурю аплодисментов зрителей
вызывали музыкально-хореографические композиции «Масленица», «Веретенце», «Пимы»,
«Чай-чаек», «Край сибирский
богатырский».
РУССКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА
Для души
народного
– Когда исполняются произведения
духовмый
искусства, в зал будто льется невиди
вич
тино
стан
Кон
др
ный поток,– говорит Алексан
кого
Омс
го
нно
стве
дар
Госу
Зобов, руководитель
я и сам его
русского народного хора. – Порой
эмоциоэто
ощущаю, когда сижу в зале. То ли
любви к
й
око
выс
от
нальное воздействие, то ли
льется
это
но
а,
изм
нал
сио
искусству и от профес
и.
именно из душ
Александр Зобов – композитор
и талантливый хоровой дирижер, дипломант всероссийских
конкурсов современной народной песни. В творческом активе
композитора более 300 песен
различных жанров, но духовные
песнопения появились в его репертуаре лишь после 1985 года.
– Раньше и речи не шло о том,
что мы сейчас поем, – говорит
Александр Константинович. – Не
только мы, но и практически все
хоровые коллективы в стране не
могли себе позволить некоторые классические произведения
и православные молитвы, пе-
греческом языке, и звучало оно
как «Кирие элейсон», и потому
чиновникам было непонятно, на
каком языке и о чем мы поем.
идеологии – ради денег, но душа-то в таких случаях мертва.
Воспитывать русской культуре
надо с яслей и со школы.
РАБОТАТЬ И ПЕТЬ ПО РУССКИ
Одобрил
митрополит
Владимир
Митрополит Омский и Таврический Владимир одобрил
выступление Омского хора на
Рож дественском
концерте,
прислал его коллективу благодарственное письмо и благословил хор принять участие в
хоровом пасхальном концерте
27 апреля. Для этого Александр
Константинович придумал новый
сценарий. Начинается он песнопением «Придите, поклонимся!»
и заканчивается «Многая лета»
Бортнянского. Включает он в себя
реложенные на музыку, такие
как «Отче наш» и «Богородице
Дево радуйся». В годы богоборчества и Омскому хору это не
было свойственно, а теперь-то
глаза открылись, теперь же все
изменилось. Два года назад я
даже написал Литургию Иоанна
Златоуста с большим голосовым
диапазоном для академического
хора и немного изменил ее для
народного хора. Эту Литургию мы
исполнили девятого февраля в
День памяти Иоанна Златоуста во
время службы в храме Рождества
Пресвятой Богородицы при НПО
«МИР». Через подобный репертуар, многие исполнители и зрители по-иному начинают относиться к вере.
Родом
из детства
– Когда мне плохо, я обращаюсь к Богу, и Он мне помогает, – признается Александр
Константинович. – Это идет с
детства. Родился я в 1956 году в
городе Горьком, ныне Нижний
Новгород, и с семи лет пел в
Горьковской хоровой капелле
мальчиков. Пели мы в основном
западноевропейскую музыку, потому что до1985 года исполнение
духовной музыки на концертной эстраде было запрещено. В
результате «Господи, помилуй»
мы пели не на русском, а на
Рахманинова, Бортнянского и
других композиторов мы пели
так называемым акустическим
методом, то есть с закрытым
ртом.
Я люблю Россию, и я истинно
русский человек. О России пел
мой дед и поет мой сын. Хочу,
чтобы и внук мой пел такие
песни и не на чужом языке, а на
своем, на русском. Мы просто
обязаны петь свою музыку. И
наши ребята – участники хора
это понимают и в противном
случае говорят: «Мы не будем это
петь, это не наше!» Сейчас и политика России направлена на то,
чтобы поднимать патриотизм,
но время упущено, молодое поколение живет по американской
и написанное им музыкальное
произведение «Колокола России»,
в котором звучат такие необходимые ныне слова:
«Опомнись, Россия,
воспрянь, мой народ.
Минин с Пожарским
стоят у ворот.
Россию спасать никто
не придет,
А время уходит, а время
не ждет.
Колокола России, колокола
России, дайте надежду и силы.
Колокола России, колокола
России, веру верните России!»
Елена ГОРБУНОВА.
Фото из архива
Омского русского народного хора
Не в силе Бог, а в Правде!
ПРИЛОЖЕНИЕ К ГАЗЕТЕ
«ЧЕСТЬ ИМЕЮ!»
Помним ли мы героя?
ционную школу пилотов. Участвовал в боевых действиях на Ленинградском,
Калининском, Воронежском,
1-м и 2-м Украинских фронтах. Был командиром звена,
командиром эскадрильи.
Командир эскадрильи
809-го штурмового авиационного полка (5-я воздушная армия 2-го Украинского
фронта) майор Берников к
концу войны совершил 97 боевых вылетов, уничтожил
15 танков, 2 самолета, более
40 автомобилей, 15 артиллерийских орудий, много
другой техники и живой
силы противника.
Указом Президиума Верховного Совета СССР 15 мая
1946 года за мужество и отвагу в бою, за вождение в
бой групп и обеспечение в
воздухе операции по форсированию Днепра и расширение наших плацдармов на
его правобережье, а также
взятие г. Киева командиру
авиаэскадрильи Михаилу
Михайловичу Берникову было присвоено звание Героя
Советского Союза.
Награжден орденом Ленина, тремя орденами Красного Знамени, орденами
Богдана Хмельницкого 3 степени, Александра Невского,
Отечественной войны 2 степени и Красной Звезды, а
также медалями.
После окончания войны
М.М. Берников продолжал
службу в Военно-Воздушных
Силах Советской Армии. В
1952 году окончил Высшие
летно-тактические курсы.
С 1957 года подполковник
М.М. Берников – в запасе.
Жил в городе Запорожье
(Украина), с 1959 года работал на заводе «Запорожсталь»
старшим бригадиром цеха. Скончался 12 марта
1963 года. Похоронен на
Первомайском кладбище в
Запорожье.
Именем Героя названа улица в Омске, на здании профессионально-технического
училища № 2 установлена мемориальная доска. Есть улица
в его честь и в селе Калинино
Омского района, в двух километрах от с. Серебряковка,
где он жил и учился. В конце
улицы Михаила Берникова
стоит православный храм
в честь священномученика
Сильвестра Омского.
Раньше, лет 40 назад, в старой школе был уголок в честь
героя. Знают ли сегодняшние ученики Калининской
средней школы имя своего
знаменитого земляка?
Г. ВЛАДИМИРСКИЙ
История побед
Освобождение
Севастополя
Севастополь был освобожден 9 мая
1944 года, ровно за год до окончания
войны. Его освобождение явилось заключительным этапом Крымской операции, которой предшествовали успешные Мелитопольская, НовороссийскоТаманская, Керченско-Эльтигенская
операции, завершившиеся полной блокадой крымской группировки немецких
и румынских войск. Всю зиму 1943/1944
года войска 4-го Украинского фронта в
районе Сиваша и Перекопа, а отдельная
Приморская армия в районе Керчи готовились к прорыву сильно укрепленной
обороны противника. Черноморский
флот должен был блокировать Крым
с моря и нарушить морские сообщения противника с портами Румынии и
Болгарии. Координация действий сухопутных и военно-морских сил была поручена представителю ставки Верховного
Главнокомандования маршалу Советского Союза А.М. Василевскому.
Крымский полуостров был очень важен
для Германии с военной и политической
точек зрения: он сковывал значительные
силы Советской Армии и Черноморского
флота. Потеря Крыма означала резкое
падение престижа фашистской Германии
в союзной ей Румынии и других странах
Юго-Восточной Европы и Турции – поставщиках стратегических материалов.
Немцы усилили свою группировку двумя
дивизиями, и к весне 1944 года она стала
составлять 200 тыс. человек. Однако к
началу Крымской операции советские
войска превосходили противника в силах
и средствах.
7
« БЛАГОВЕЩЕНИЕ » О ПАТРИОТИЧЕСКОМ ВОСПИТАНИИ, ЛЮБВИ К РОДИНЕ
9 Мая – День Победы
Знаем ли мы героев-земляков, защищавших Родину
от врагов? Один из них
Михаил Михайлович Берников (1915–1963 гг.) – летчик-штурмовик, майор, Герой
Советского Союза. Участник
Великой Отечественной войны с июня 1942 года.
Родился в 1915 году в
Омске. В 1929 году его семья
вступила в колхоз «Опыт»
Серебряковского сельсовета
Ульяновского района. Зимой
учился, летом работал в колхозе. В 1931 году окончил
7 классов 3-й железнодорожной школы и стал учиться при
паровозо-вагоноремонтном
заводе в школе ФЗУ. После ее
окончания в 1933 году работал токарем по металлу.
Огромное желание летать
привело в Омский аэроклуб,
где без отрыва от производства окончил школу пилотов и школу инструкторов-парашютистов. В 1937
году Берникова призвали
на действительную службу
в Красную Армию. Учился в
тренировочном отряде авиабригады. В 1940 году окончил
Новосибирскую военно-авиа-
№ 5 (139) май 2014
Александр Александрович Дейнека. Оборона
Севастополя, 1942 год. Холст, масло. Русский
музей, Санкт-Петербург
Генеральный штурм
Севастополя
5 мая после усиленной авиационной и артиллерийской подготовки 2-я
Гвардейская армия начала наступление
на Мекензиевы горы.
7 мая начался генеральный штурм
укрепленного района противника по
всему фронту. Главный удар наносился
на участке Сапун-гора – высота Горная.
Только в этом межгорье могли пройти
танки 19-го танкового корпуса. Отсюда
был самый короткий путь на Севастополь
и к мысам Фиолент и Херсонес, бухтам
Камышовая и Казачья – местам предполагаемой эвакуации вражеских войск.
Однако этот участок являлся и самым
укрепленным.
Жители города вспоминают, что самую
огромную радость они испытали, когда увидели в небе советскую авиацию.
По их воспоминаниям, в небе не было
свободного места. Живя в оккупации,
видя в 1942 году героическую гибель защитников города, получая информацию
только из геббельсовской пропаганды,
они и представить себе не могли, что за
короткое время Советский Союз сможетт
ю
воссоздать мощную армию, способную
побеждать противника.
ы
Непосредственно массив Сапун-горы
штурмовали части Приморской армии..
После усиленной бомбардировки авиа-и
цией и артподготовки в атаку пошли
ы
штурмовые группы. Штурмовые группы
шли парами – одна с боем шла впереди,,
а другая не ввязываясь в бой, шла позади..
Когда первая группа выдыхалась, вперед
д
шла вторая. Бой за Сапун-гору был особой
й
ожесточенности. К вечеру Сапун-гораа
была взята. Но немцы не смирились с
потерей ключевого пункта. Совершивв
перегруппировку войск, они на рассветее
8 мая предприняли контратаку в надеждее
выбить измотанные штурмом советскиее
м
войска с Сапун-горы. Однако советским
командованием уже была проведенаа
замена ударных групп на вновь подо-шедшие подразделения, и контратакаа
была отбита.
С упорными боями части 2-й Гвар-дейской армии 8 мая, выбив врага с
Мекензиевых гор, вышли к Северной
й
бухте.
(Окончание на 8-й стр.))
Сокровенная тайна
Великой Победы
О
глядываясь назад, теперь всей душой начинаешь сознавать, что в годы лихолетья нас
защитила Пресвятая Богородица. Об этом
истинно свидетельствуют факты ее покровительства в битвах за Москву, Сталинград, город святого
апостола Петра, Кенигсберг и множество других
фактов Ее заступничества за русский народ.
Вот Кто был в годы войны Верховным Главнокомандующим и Верховным Правителем в России –
Пресвятая Богородица!
Не зря одна из Ее икон называется «Державная»:
Царица Небесная держит в руке скипетр Царства
Российского до сегодняшнего дня!
«Еще больше, может быть, сейчас Она покровительствует нам, любит наш русский народ за то,
что он благостный, трудолюбивый, мужественный,
терпеливый, хлебосольный, простодушный. За всю
более чем тысячелетнюю историю нашего Отечества
Божия Матерь неоднократно защищала его и помогала выстоять в различных бедствиях, это видно из
множества свидетельств о Ее заступлении и предстательстве. Она постоянно денно и ношно ходатайствует за каждого из нас, стоит только помолиться,
оберегает каждый град и все наше Отечество в
целом, защищает Русскую Православную Церковь!..
Сегодня оплотом мира, а лучше сказать – жизни
во всем мире, является Россия: до тех пор, пока
русский народ хранит и исповедует истинную
Православную Веру, до толи живет и сама Россия,
и ради нее стоит весь мир. Те же американцы, англичане, немцы и всякие индийцы до тех пор дышат
и живут, пока дышит и живет русский народ, пока
существует Россия. Как уже было сказано, Пресвятая
Богородица не только народы и государства защищает, но и каждого из нас. Если мы слезно покаемся
и сердечной молитвой искренне помолимся, то
помощь Божией Матери не замедлит нас посетить,
Ее Покров защитит нас от всяких бед, скорбей и
напастей». Архимандрит Петр (Кучер).
Рассматривая тайну Великой Победы, давайте
вернемся в октябрь 1947 года, когда состоялся
первый исторический приезд митрополита Гор
Ливанских Илии (Карама) в СССР.
Митрополит Илия, не знавший русского языка, не
бывавший ни разу в России, назвал имена праведников, чьими молитвами в годы войны Господь помиловал Россию. Это были: иеросхимонах Серафим
Вырицкий, старица Ольга Васильевна, крестница
св. праведного Иоанна Кронштадтского, Любушка
Лазарева, подвизавшаяся при храме Казанской
иконы Божией Матери в Сусанине и старица Ольга
Алексеевна.
Сталин их не знал. Не всех знал и патриарх
Алексий I. Но они-то были, действительно были и
молились! О них в России узнали позднее.
– Откуда же знал их Илия?
– Сама Пресвятая Богородица открыла ему это.
Этим действием митрополита Илии, его словами
была подтверждена величайшая тайна милости
Божией к Русскому народу и Святой Руси.
В этом заключена сокровенная неопровержимая
правда о нашей Великой Победе.
Станислав ЛИПАТОВ, казачий генерал-майор,
член-корреспондент Академии военных наук РФ
8
№ 5 (139) май 2014
«Честь
«КАК ЕГО ЗВАЛИ, никто не знал.
Появлялся он всегда неожиданно, словно
вырастая из земли. И беспрестанно повторял: «Господи, помилуй! Господи, помилуй!
Господи, помилуй!...» И вот, завидя его
еще за километр, идущего к нашему хутору, мать всегда с радостью восклицала:
«Смотрите, Господи-Помилуй идет!» Так и
пристало к нему это новое имя – ГосподиПомилуй!
Он открывал широко дверь, входил, крестился на образа и, здороваясь, повторял:
«Господи, помилуй! Господи, помилуй!»
– Проходите, пожалуйста, – говорила
у у
, стоящий в
мать и садила его на сундучок,
Это нашей
истории строки
1.05.1929 г. – 85 лет назад из ворот ленинградского завода «Большевик» вышли
первые 30 танков МС-1 – первые массовые
танки Вооруженных Сил СССР.
1949 г. – 65 лет назад на территории
Трептов-парка (ГДР) в Берлине был открыт «Памятник воинам Советской Армии,
павшим в боях с фашизмом» (скульптор
Е. Вучетич и архитектор Я. Белопольский).
9.05.1945 г. – День Победы советского
народа в Великой Отечественной войне
1941–1945 гг.
День воинской славы России. В День
Победы, определением Архиерейского
Собора РПЦ (1994), совершается особое
ежегодное поминовение усопших воинов,
за веру, отечество и народ жизнь свою
положивших, и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны
1941–1945 гг.
9.05.1944 г. – 70 лет со дня освобождения Севастополя от немецко-фашистских
войск.
1884 г. – 130 лет назад родился Борис
Илиодорович Российский, летчик-испытатель, заслуженный пилот-авиатор СССР,
один из первых русских летчиков.
1914 г. – 100 лет назад родился Николай
Федорович Макаров, советский конструктор-оружейник, Герой Социалистического
Труда.
11.05.1939 г. – 75 лет назад начался вооруженный конфликт между СССР и Японией у
реки Халхин-Гол на территории Монголии.
Заключительное сражение произошло в
последних числах августа и завершилось
полным разгромом 6-й отдельной армии
Японии.
14.05.1909 г. – 105 лет назад родился Федор Андрианович Полетаев, солдат Красной армии, участник движения
Сопротивления в Италии, Герой Советского
Союза, национальный герой Италии.
1874 г. – 140 лет назад родился Владимир
Григорьевич Федоров, советский конструктор автоматического стрелкового оружия,
основатель ковровской конструкторской
школы, генерал-лейтенант инженерно-технической службы, Герой Труда.
19.05.1484 г. – 530 лет назад по велению
Великого князя Иоанна Васильевича в
Московском Кремле был заложен Благовещенский собор.
24.05.1719 г. – 295 лет назад русский
флотоводец Дмитрий Николаевич Сенявин
одержал победу в Балтийском море над
шведской эскадрой.
1809 г. – 205 лет назад состоялось торжественное освящение Одесского кафедрального Спасо-Преображенского собора – одного из крупнейших православных
храмов в Российской империи.
имею!»
ПРЕДАННОСТЬ И ЛЮБОВЬ К ОТЕЧЕСТВУ
ГосподиПомилуй
Рассказ-быль, записанный от лица
моего отца Липатова Петра Константиновича,
участника Великой Отечественной
войны – победителя над
Германией и Японией
углу нашей маленькой избенки. Место это
было особенное, теплое, ноги оказывались у печурки, в которой жарко потрескивали дрова, а из маленькой кухоньки
доносились запахи свежей стряпни,
которая мигом перекочевывала на стол.
Появлялся чай. Я бежал в сени, срывал
с вешалов кисти рябины и калины. И
наступали минуты сладостного чаепития
и беседы.
– Чай и беседа – не терпят суеты, – говорил Господи-Помилуй и рассказывал бесконечные истории о деяниях православных
святых. Говорил он тихо, спокойно. Но когда речь заходила об Отечестве, о Руси, голос
его становился твердым, даже чуточку
жестким. Напоследок он всегда задавал мне
какую-нибудь задачу, над которой вначале
я, затем вся наша семья, потом класс, потом
все учителя не один день ломали голову.
Решить не могли и приходили к выводу,
что в условии к ней есть какая-то ошибка.
Время шло, задача забывалась. Но вот
появлялся снова Господи-Помилуй. Он
улыбался и ласково спрашивал:
– Скажи-ка, молодой человек, как там
моя последняя задачка?
– Да, знаете, – говорил я, – там ошибка
какая-то в условии, в общем – не решается.
– А вот и нет, – говорит он, улыбаясь.
И здесь же, чертя палочкой по земле или
снегу, показывал решение задачи. В школу
я бежал гордый: учителя снова будут восхищаться моим Господи-Помилуй!
Ходил он не только летом, но и зимой
всегда без шапки. Его длинные седые волосы
немного свисали на плечи, на ветру широко
развивались, а он шел, неся свои бесконечные истории от дома к дому, от села к селу.
Так, по крайней мере, казалось мне.
Хотя в соседней деревне, куда я ходил в
школу, его почему-то никто не видел, а вот
на хуторе у нас он появлялся частенько…
Вот и сегодня он легкой походкой, опираясь на свой древний посох, неожиданно
появился на дороге. Я шел в школу – в наш
десятый класс.
– Здравствуйте, – сказал я бойко.
– Господи, помилуй! Господи, помилуй!
Здравствуй, молодой человек, – ласково
ответил он и, как всегда, добавил: «Реши-ка
мне, любезный, маленькую задачку».
Он взял меня за рукав и сильно затряс,
приговаривая: «Господи, помилуй! Господи,
помилуй!» Он тряс и тряс мою руку…
Я проснулся.
– Где я? – сознание нехотя возвращалось. А вместе с ним приходили добрые
воспоминания о нашем хуторе, о добром
старом учителе Господи-Помилуй, который
неожиданно разбудил меня.
(Окончание на 9-й стр.)
22 МАЯ – ПАМЯТЬ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА
Пропуск на свободу
Со святыней
ВРАГ ЦЕЛИЛСЯ прямо в сердце. Он бил наверняка, без промаха. Но
пуля не коснулась груди
офицера, она застряла в
медной иконе святителя
Николая. Офицер Борис
Савинов прошел с этой святыней страшными дорогами войны — от Москвы до
Кенигсберга, воевал под
Сталинградом, на Южном и
Белорусском фронтах. Был
несколько раз ранен, лежал
в госпиталях, но сердце его
на всех огненных дорогах
охраняла икона Николая
Чудотворца. Охраняли его
и молитвы, ибо он с детства был верующим, даже
диаконом до войны успел
стать. Охраняли Бориса и
молитвы его деда и отца,
расстрелянных после революции за то, что они были
священниками. Но у Бога
нет мертвых. У Него все
живы. Разве не молились
они за своего внука и сына,
когда тот шел в бой, когда в
него целился враг?
Веря в Бога, надеясь на
Него, офицер был поразительно смел. Если бы он
надел все свои боевые
награды, то грудь его
засияла бы. Был у него
и редкий орден Александра Невского, и ордена Красного Знамени,
Красной Звезды, Отече-
ственной войны первой
и второй степени, и множество медалей. После
войны храбрый офицер
стал священником. Отец
Борис восстанавливал церковь в деревне Турки под
Бобруйском, затем в городе Мстиславле. Теперь
он священник в Могилеве.
А икона, спасшая его,
хранится в Троице-Сергиевой лавре.
Борис ГАНАГО.
«Детям о вере»
Освобождение города Севастополя
(Окончание. Начало на 7-й стр.)
УТРОМ 9 мая начался общий штурм
Севастополя. Части 13-го Гвардейского
стрелкового корпуса начали форсирование
Северной бухты. Наступательный порыв
был настолько высок, что при нехватке
плавательных средств бойцы начали переправу через бухту на подручных средствах.
В ход пошли даже гробы, щедро запасенные
немецкими интендантами. 55-й и 51-й
корпуса, обогнув бухту с северо-востока,
за несколько часов очистили Корабельную
сторону. 63-й, 10-й и 11-й стрелковые корпуса ворвались в город с юго-запада. К
вечеру 9 мая Севастополь был полностью
освобожден.
Остатки немецко-фашистских войск отошли к Камышовой и Казачьей бухтам и на
мыс Херсонес, где соединениями 51-й армии
и 19-го танкового корпуса были прижаты
к морю. Попытки эвакуации противника были сорваны авиацией и кораблями
Черноморского флота. 12 мая немецко-фашистские войска были сброшены в море.
Жители осажденного Севастополя вспоминали, какой ужас творился на мысе
Херсонес – на 100 метров от берега не было
видно воды – все было завалено трупами
солдат противника, лошадей, машинами,
боевой техникой. Немцы, особенно эсэсовцы, а также предатели Родины (среди оказавшихся на Херсонесе войск противника
было очень много власовцев, полицаев)
предпочитали гибель в море неотвратимому
возмездию за свои преступления. По воспоминаниям жителей города, переживших
оккупацию, боялись они не НКВД, а простых
солдат, горожан, так как знали: за их кровавые дела им пощады не будет. В страшных
снах не могло привидеться оккупантам и их
прихвостням, что им придется повторить
трагическую судьбу защитников города в
тяжелом 1942 году. На мысе Херсонес погибло немало мирных жителей, которых
немцы гнали с отступающими частями,
надеясь прикрыться ими как живым щитом.
Некоторых заложников нацисты гнали даже
с Кубани...
Поражение в Крыму для гитлеровских
войск было катастрофой, равной по масштабам Сталинградской. 17-й немецкой
армии не стало.
krymology.info
ИЗ НАШЕЙ МЕСТНОСТИ во время
Отечественной войны попал в концлагерь
один молодой мужчина по имени Николай.
А там был такой порядок: всех ослабленных
собирали в одну группу и отправляли в «баню». Что подразумевалось под этим словом,
знали все – смерть! Как истощенный попал
в такую группу и наш Николай. Шел-брел
последним: нет сил…
Но вдруг у него возникло жгучее желание
жить. Взмолился он святителю Николаю,
как мог: «Святителю отче Николае! Прости
меня! Плохо почитал я тебя, мало молился.
Но вот сейчас нахожусь я в великой беде.
Дома у меня жена и двое малых детишек.
Как я хочу домой! Не хочется умирать таким молодым! Помоги мне!»
Вдруг появилась мысль: «Падай!» Была
осень, листья ковром лежали на земле.
Упал. Конвоир мог добить его, пристрелить.
Но не тронул. Полежал Николай, пока не
стихли шаги. Поднялся и побрел на огонек:
вечер был поздний. Добрался до деревни,
зашел в первый попавшийся двор и завалился в сарае на сено.
Утром хозяйка пришла кормить скотину.
Увидав его, испугалась, позвала мужа. Тот
спрашивает: «Кто ты и откуда, как сюда
попал? Говори правду! Будешь врать – пристрелю!» Николай всю правду и рассказал:
как он молился святителю Николаю, как
просил его.
Хозяин приказал жене истопить баню,
выпарить его, переодеть, дать сладкого
чая и уложить на печку спать. Часа через
два-три его разбудили, дали стакан чая.
Затем приблизительно через то же время
разбудили снова – дали чай с молоком.
Потом еще через какое-то время – стакан
молока. Потом прибавили кусочек хлеба.
Так, постепенно, три дня его выхаживали
после голода.
Подходит как-то хозяин к нему и говорит: «Ты даже не представляешь, как
тебе повезло. Я начальник над пленными
всей Германии. И дам тебе такой пропуск,
по которому тебя ни наши, ни ваши не
задержат».
Снабдив всем необходимым, они отпустили его. На немецкой границе патруль,
рассматривая документ, сказал: «О, гут!
Гут! Прекрасно!» Наши же, проверяя, все
удивлялись и говорили: «Ну и документ!
Ну и документ!» Вот какой сделал пропуск
святитель Николай!
Владимир ГУБАНОВ,
из книги «Чудеса Николая Чудотворца»
«Честь
имею!»
Слова А. В. Суворова:
– Мы русские и потому победим.
– Сам погибай – товарища выручай.
врага!
– Помилуй Бог, мы русские! Разобьем
вом бурст
кова
над
да
побе
и
И победа над ним,
да!
побе
дет
к всякой
– Слава Господу, ибо Он есть источни
ы...
слав
ПРЕДАННОСТЬ И ЛЮБОВЬ К ОТЕЧЕСТВУ
Господи-Помилуй
(Окончание. Начало на 8-й стр.)
…Шел 1943 год. Шли неустанные
бои, и минуты отдыха и тишины были
настолько редки, что когда они наступали, то первым делом был, конечно
же, сон. И не просто сон, а как говорят,
мертвый. Устроился я в яслях на сене,
зарылся в него и… провалился. Только конь
продолжал свою ночную трапезу. И вдруг
через каких-то три часа Господи-Помилуй
поднял меня. Я вышел на улицу. Сильно захотелось закурить. Было раннее утро. Еще
было сумрачно. На горизонте только что
вспыхнули первые лучи солнца. Метрах в
пятидесяти от конюшни стоял часовой –
Иван Каширин.
– Че соскочил-то? – спросил он меня.
– Давай покурим, – предложил я и начал
рассказывать про Господи-Помилуй, про
свой сон. Сигареты мы прятали в рукав,
так как знали, что в небе в любую минуту
может появиться фашистская «рама», а за
ней не замедлят прилететь разные там
юнкерсы и фокеры.
Мы уже докуривали. Я почти пересказал
сон, и в зловещей утренней тишине вдруг
послышался нарастающий свист. Мы даже
не успели сообразить, что это снаряд.
Сильно рвануло. Снаряд попал точно в
конюшню, крыша разлетелась на мелкие
куски, а стены раскрылись как у карточно-
Легендарный артиллерист
артиллерист
го домика. Заржал конь, и снова наступила
звенящая тишина.
– Шальной, – сказал Каширин, и мы вместе двинулись к конюшне. Мы подошли к
воронке, которая была точно там, где три
минуты назад спал я. Ясли разворотило,
конь был мертв.
Здесь была смерть. Я знаю ее, я вижу ее
почти каждый день. Но чтобы так!
– Господи, помилуй! – сказал я и перекрестился, – спасибо тебе, ГосподиПомилуй! Как ты там? Не забыл ли ты наш
хутор, затерянный на берегу Иртыша?
Дай Бог, останусь жив, встречу тебя
Господи-Помилуй, встану на колени и…
решу все твои задачки…
«А если сын родится, то назову его твоим
именем», – подумал я…
Слава Господу Богу!
У меня действительно родился сын 27
марта 1949 года. И назвал я его Сталик…
Постскриптум. Всю войну мой отец носил с собой псалом 90 «Живый в помощи
Вышняго…». Провожая меня из родительского дома в июне 1966 года, он вручил мне
псалом, который всегда со мной все эти
годы. В свою очередь «Живый в помощи
Вышняго…» я вручил своим сыновьям.
Кстати, имя мне отец дал – Сталик.
Станислав ЛИПАТОВ, г. Омск
На второй день войны наш земляк Александр
Серов уничтожил 18 немецких танков
Имя нашего земляка из
Тевризского района Александра Серова военные историки ставят в один ряд с самыми легендарными героями
Великой Отечественной.
По данным авторитетных
изданий, публикующих своеобразные рейтинги лучших асов
Второй мировой, наряду с фамилиями легендарных летчиков
Покрышкина и Кожедуба, не
менее легендарного подводника
Маринеску находим и фамилию нашего земляка: «Первым
асом артиллеристы считают
рядового Александра Серова,
наводчика орудия 9-й артиллерийской противотанковой бригады. На его счету, по данным
очевидцев, 18 уничтоженных
танков и штурмовых орудий
противника. Причем в одном
бою».
Было это в Прибалтике,
юго-западнее Шауляя, где уже
на следующий день после начала
Великой Отечественной наводчик 8-й батареи 636-го противотанкового артиллерийского
полка 9-й противотанковой артиллерийской бригады рядовой
Александр Серов вступил в свой
первый бой. Противотанкисты
полка, выехав 19 июня на учения, заняли позиции на шоссе,
ведущем в город. 22-го июня они
получили известие о начале войны, а к вечеру 23-го их атаковало
не менее 50 танков противника,
подкрепленных мотопехотой.
Именно тогда открыл свой личный счет врагу Александр Серов.
Он подпустил танки на близкое
расстояние и выстрелил в головную машину. Она задымила. А
Александр наводил орудие уже
на следующий танк. Когда осколок вражеского снаряда ранил
Серова, им было подбито уже
одиннадцать танков. Однако он
не оставил своего места у орудия. Продолжая вести огонь,
уничтожил еще семь. И только
тогда, когда наводчик был ранен
вторично, его орудие замолчало.
Потом были госпитали и долгое
лечение. На фронт боец Серов
вернулся только в марте победного 1945 года. А тот наградной
лист, видимо, где-то затерявшийся в суматохе отступления
наших войск, так и не дошел до
командования.
Долгое время исследователи
считали, что Александр Серов
в том бою погиб. И лишь спустя
десятилетия выяснилось, что
он жив. После окончания войны
вернулся солдат в родное село
Бакшеево Тевризского района.
материалы о воинах Советской
Армии, отличившихся в боях на
территории нашей республики».
Но самое интересное Александр
Федорович прочел ниже: «Ваш
родственник – наводчик Серов
Александр, 1919 года рождения, погиб смертью храбрых
23 июня 1941 года…» А дальше
работники музея просили родственников героя выслать
ы хранится доМинистерства оборон
В Центральном архиве
ня 1941 года зам.
ержания: «В бою 23 ию
кумент следующего сод
оем. Он заменил
вил себя подлинным гер
политрука Серов проя
стских танков и
ши
фа
11
я и уничтожил
уди
ор
а
ик
дч
во
на
о
тог
уби
я Серов остался в
леровцев. После ранени
несколько десятков гит
ажеских танков и
том уничтожил еще 7 вр
строю и вместе с расче
достоин высокой
проявленный героизм
около 100 фашистов. За
грады. 24.06.41 г.».
правительственной на
Пригодилась полученная до войны профессия учителя, и вчерашний артиллерист стал директором местной школы. Потом
работал директором детского
дома и секретарем партийной
организации колхоза имени
Ильича в том же Тевризском
районе. Но односельчане о его
подвиге узнали лишь в 1968
году: из Литвы в сибирское село
пришло письмо, адресованное…
родственникам Александра
Серова.
«Музей Революции Литовской
ССР, – было сказано в письме, – собирает и экспонирует
им его краткие б
биографические
ф
данные. Можно только представить, каково же было удивление,
когда музей получил письмо
от самого «погибшего смертью
храбрых»…
За беспрецедентный подвиг
Александр Серов должен был
быть представлен к самой высокой правительственной награде.
Трудно сказать, какими мотивами руководствовался тогда военный комиссар, но одно можно
сказать точно: подвиг солдата
остался недооцененным. Еще
одну попытку восстановить
справедливость предприняли в
год пятидесятилетия Победы.
Наградной лист на представление к званию Героя утвердил
уже новый военный комиссар
Омской области. Но из управления кадров Сибирского военного
округа сообщили, что А.Ф. Серов
за тот подвиг уже был награжден
орденом Отечественной войны
I степени.
Несколько лет тому назад
Александр Федорович скончался. Так и не получив заслуженной награды, а его имя не
попало на страницы школьных
учебников. Между тем, подвиг
нашего земляка этого вполне
заслуживает. Да, был старший
сержант Николай Сиротинин,
доброволец, вызвавшийся прикрыть отход своей части, 17
июля 1941 года в ходе двух с
половиной часового боя уничтожил десять немецких танков
и бронетранспортеров. Были
братья-близнецы Яков и Дмитрий Луканины, за всю войну уничтожившие 37 танков и
штурмовых орудий, в ходе боев
7, 8 и 9 июля 1943 года в районе
села Ольховатка Курской области. Был ефрейтор Кузьма
Бисеров, уничтоживший 22 немецких танка. Были еще многие
и многие, о чьих подвигах до сих
пор ничего не известно военным историкам и чьи наградные
листы хранятся на архивных
полках. Но Александр Серов по
праву считается первым из них.
Александр ВАНИН
№ 5 (139) май 2014
9
Сибирский
снайпер
Фронтовая биография Героя Советского Союза Якова Михайловича
Сметнева из Саргатского района подобна военному детективу. Ночные
вылазки в тыл врага… Переодевшись в
форму противника, снимали без шума
часовых, брали «языков», уничтожали
одиночных и группы немцев, не давая
им чувствовать себя в безопасности
даже в собственном тылу. Обнаружили
замаскированный аэродром. Снайпер
Сметнев смог филигранным выстрелом издали угодить в капсюль снаряда
и подорвать огневую точку. Он не раз
выходил победителем из поединков
с немецкими снайперами. Бывало,
что от его точного выстрела зависела
судьба операции.
В 1943 году во время боев на
Курской дуге продвижению наших
частей вперед мешал сильный огонь
немцев. Разведка установила, что
немцы пристроились в колпаке разбитого танка. Уничтожить огневую
точку врага приказали Сметневу.
Подложили мину, а из снайперской
винтовки нужно было попасть в
капсюль. Сметнев долго целился, но
в капсюль попал. За это он был награжден орденом Боевого Красного
Знамени.
Отличился Яков Михайлович и в
ходе Белорусской операции. В бою
за д. Орехи Сиротинского района
Витебской области 22 июня 1944
года он уничтожил двух вражеских
снайперов, которые не давали возможности вести артиллерийский огонь
непосредственно из боевых порядков
пехоты. 24 июня на подручных средствах, под сильным вражеским огнем
противника, отважный Сметнев форсировал Западную Двину, уничтожил
вражеского снайпера, мешавшего
продвижению вперед наших автоматчиков и форсированию реки основными частями, а также пленил офицера.
279 уничтоженных гитлеровцев –
таков боевой счет снайпера Сметнева.
За боевые заслуги гвардии старшина Сметнев был награжден: орденами
Ленина, Боевого Красного Знамени,
Славы 3-й степени, Отечественной
войны 1-й степени, многими медалями.
24 марта 1945 года ему было
присвоено звание Героя Советского
Союза. После войны был демобилизован, вернулся домой, к мирной жизни.
До 1977 года Яков Михайлович работал в Саргатском райкоме партии,
занимал руководящую должность. Все
его знали, уважали и гордились своим
земляком-героем. В последнее время
Сметнев жил в Омске. Умер Яков
Михайлович в 2001 году.
Из фонда Саргатского
историко-краеведческого музея.
саргатское.рф
10
№ 5 (139) май 2014
Воин-мученик
Фома Данилов
И
стория воинамученика Фомы
Данилова стала
известна русскому обществу благодаря статье в газете «Русский
инвалид» в 1876 году.
Именно там впервые было поведано общественности о мученической
смерти унтер-офицера 2-го Туркестанского
стрелкового батальона
Фомы Данилова, захваченного в плен кипчаками (вариант тогдашнего
названия киргизов).
Унтер-офицер не захотел перейти к ним в
службу и принять магометанство. Пулат-хан
обещал ему «помилование, награду и честь»,
если согласится отречься от Христа. Данилов
отвечал, что изменить
кресту не может и, как
царский подданный, хотя и в плену, должен
исполнить свой долг по
отношению к царю и к
христианству. 21 ноября
1875 года в Маргелане,
в день Введения во храм
Пресвятой Богородицы,
унтер-офицер был убит
после страшных мук.
Даже палачи удивились
силе его духа, мужеству,
с которым он перенес
истязания.
Почти сразу после
смерти героя было
установлено, что Фома Данилов – Фома
Данилович (Лотарев)
родился в 1846 году, в селе Кирсановка
Бугурусланского уезда Самарской губернии. Нынешнее название села – Кирсаново.
Сегодня оно входит в
Пономаревский район
Оренбургской области.
Отец у него был Данила,
и поэтому он везде значится как Фома Данилов.
Он был из тех крестьян,
у которых фамилии появились лишь в конце
XIX века. Тогда и его
родственники стали носить фамилию Лотаревы.
Русский писатель Ф.М.
Достоевский, потрясенный этой историей, посвятил воину-мученику
специальный раздел в
«Дневнике писателя за
1877 год», в котором
описал эту историю.
(«Фома Данилов, замученный русский герой»).
Федор Михайлович назвал воина-мученика
«эмблемой России, всей
России, всей нашей народной России» и был
поражен тем, что «образованное общество»
осталось в большинстве
своем равнодушно к
подвигу этого человека.
Образ Данилова вдохновлял Достоевского и
при написании седьмой главы романа
«Братья Карамазовы»
(«Контроверза»).
«Честь
имею!»
ПРЕДАННОСТЬ И ЛЮБОВЬ К ОТЕЧЕСТВУ
ПОДВИЖНИКИ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ
Или мы Иваны,
родства
не помнящие?
Об исторической памяти, которая может преобразить
человека, рассказывает СЕРГЕЙ ГРИГОРЬЕВИЧ СИЗОВ –
заведующий кафедрой «Отечественная история
и политология» Сибирской государственной
автомобильно-дорожной академии (СибАДИ),
доктор исторических наук, профессор
О воинахмучениках
С
егодня воспитание патриотизма жизненно необходимо. И есть много замечательных примеров,
на которых можно воспитывать ребят. Вспоминается, например, подвиг солдата Евгения
Радионова, замученного в Чечне.
О похожем подвиге воина-мученика Фомы Данилова, произошедшем в России в 1875 году,
я узнал, когда впервые побывал
на родине своей матери в селе Кирсановка Пономаревского
района Оренбургской области.
Заинтересовался этим событием
еще и потому, что моя мама тоже
родом из этого села. Побывал я там
дважды. Мне было очень важно
посмотреть на родину героя и
своих предков, найти сведения
о них. Немаловажную информацию я нашел в музее, в архивах,
а также в метрических книгах
XIX века, в которых фиксировались даты рождения, бракосочетания и смерти. Встречался я
с местным краеведом и, набрав
материал, написал статью о герое. Опубликовал ее сначала на
страницах вузовского сборника,
а потом в «Военно-историческом
журнале», в Интернете, чтобы
привлечь более пристальное внимание к подвигу этого человека,
оставшегося верным своему долгу
перед Богом и Родиной.
Если говорить о патриотическом
воспитании подрастающего поколения, то молодежь слушает эти
рассказы с большим интересом,
если правильно выбрать слова,
если заинтересовать ребят. Хотя
на фоне того, что нас окружает,
молодым не просто бывает понять,
что есть вечные ценности, которые
нужно защищать даже ценой своей
жизни.
О родословной
П
родолжая эту тему, хочу поделиться и таким
опытом работы. Я даю
задание всем первокурсникам,
где веду курс истории, составить
родословную, написать историю
своей семьи, а затем подготовить
презентацию на тему «История
моей семьи в истории Отечества»
с фотографиями дедушек и бабушек.
Особое внимание в своих работах прошу уделять родственникам – ветеранам Великой
Отечественной войны, во время которой почти каждая семья
потеряла кого-либо из близких.
Чтобы получить информацию о
своих родственниках, я советую
им обратиться с запросом в общественную базу данных «Мемориал»
Министерства обороны РФ. Это об-
к изучению русской философии
(прежде всего, славянофилов и
евразийцев). Если кто-то из преподавателей считает, что не имеет
«законных прав» говорить о Боге,
то об истории и патриотизме говорить не только можно, но и нужно.
Наше государство в большом
долгу перед школой, а школа в
большом долгу перед воспитанием
патриотизма. Если невозможно
человека перевоспитать, то можно дать ему к этому импульс для
духовного саморазвития.
и
пред людьми, чтобы он
ак да светит свет ваш
ца
дела и прославляли От
видели ваши добрые
Мф., 5, 16
вашего Небесного».
«Т
щедоступный сайт (obd-memorial.
ru), где любой человек может попытаться найти сведения о погибшем родственнике.
Понимают они, что это та
самая живая история, которая
способствует углублению исторической памяти. Все это и ведет к пониманию такой важной в
настоящее время темы, как пятая
заповедь «Чти отца и матерь,
и благо тебе будет на земли и
долголетие».
Наши самостоятельные молодые люди часто не видят правильных жизненных ориентиров, и если им их не указать, то они
же нас потом и упрекнут. В разговоре со студентами мне помогают
евангельские притчи – простые
истории, которыми Христос учил
народ. Они с интересом слушают
о выдающихся деятелях, причисленных к лику святых, таких как
Сергий Радонежский, Александр
Невский, Дмитрий Донской, Федор
Ушаков.
Отправные
точки
И
сторическое сознание
и патриотические традиции надо считать
первыми отправными точками, от которых человек может
идти к Православию, или хотя бы
Заключается он в том, что если человек стал патриотом,
то ему легче сделать шаг и к
Русской Православной Церкви,
а если он всего лишь гражданин
мира – космополит – человек
без корней, или какой-нибудь
мормон, то он не воспринимает
понятие «Россия» как самодостаточную ценность. Беда и в том,
что молодежь пытаются сбить
с пути именно через внедрение и агрессивное навязывание
прозападных стандартов, через
замалчивание национальных
ценностей, через национальные
унижения, через оплевывание
православных, исторических и
патриотических святынь.
Как бы ни важна была историческая память, человеку необходимо понимать, кто он
такой на этой земле. И если он
это понимает, если он воспринимает идею Бога, то его жизнь
становится совершенно другой –
более осмысленной и понятной.
Конечно, это не значит, что она
обязательно будет более легкой в
бытовом понимании, но, уверен,
более правильной. Ну, а начинать
надо с самого простого. Будет он
верить в Бога, или не будет, но
прочитать Евангелие – необходимое условие образованного
человека.
Основы
всей жизни
К
сожалению, у нас в вузе не преподают «Основ
православной культуры»,
но и историческая память –
вещь, безусловно, очень нужная, и она может сделать очень
многое. Нет ни одной религии,
ни одного нормального человека,
который был бы против развития
исторической памяти у молодежи.
В вузах подобные темы можно
затрагивать, например, не только
через такие предметы, как история,
но и геополитика, и политология.
Таким образом, можно научить
студентов правильно понимать и
оценивать национальные интересы России, и болеть за нее, а уже
следующим шагом может стать
и духовное развитие человека. И
только историческая память укореняет человека в родной почве.
Записала Елена ГОРБУНОВА
Не крещенный в детстве, к
Богу Сергей Григорьевич пришел
уже в зрелом возрасте, когда
закончилось брежневское время
и началась перестройка. В 1985
году он окончил исторический
факультет Омского государственного университета и через два
года уехал в Москву – учиться
в аспирантуре МГУ. Там у него и
появилась возможность познакомиться с Евангелием.
Это был для него очень важный
момент. Потом понемногу начал
читать святых отцов Церкви, и у
него появилась вера. Появилась и
новая ответственность, которую он
до сих пор ощущает. Получается,
где вера, там и ответственность, но
кроме этого – и надежда, и помощь,
и другое мироощущение. Главное,
следовать выбранному пути и стараться быть на высоте. Хотя это и
бывает нелегко. Он не считает нужным скрывать свою веру от других.
Ходит в церковь, старается уделять
духовному развитию неослабное
внимание. Если какое-то преображение в человеке и возможно, то
оно возможно только с Богом! Это
его глубокое убеждение.
Ответственный за выпуск приложения «Честь имею!» иерей Олег Ганженко,
войсковой священник Омского кадетского корпуса
№ 5 (139) май 2014
Родительский дом
В том, как важно в семье из поколения в поколение прививать традиционные
культурные ценности, может служить пример омичей Анатолия Ивановича Рейтера –
главного инженера филиала ОАО «Связьтранснефть», и его жены Татьяны Михайловны –
председателя профсоюзной организации Омского филиала «Ростелекома»,
которые воспитали двух сыновей – Константина и Александра.
Внимание
детям
Глубокие
корни веры
– Пока дети росли, мы старались уделять им побольше
внимания, – говорит Татьяна
Михайловна. – Мой отец купил
и повесил им на стенку карту
мира, и они тогда уже смогли
выучить многие географические
названия. Мы старались, как могли, чтобы дети расширяли свой
кругозор: водили их в театры,
в музеи и в цирк. Они ходили в
библиотеки и много читали. Мы
всегда их куда-нибудь вывозили. Всей семьей отправлялись
в туристические поездки и в
походы: сплавлялись по горным рекам, путешествовали по
Дальнему Востоку, Алтаю, Горной
Шории, по Восточным Саянам
и по Байкалу. Запомнился детям и активный отдых в Крыму,
во время которого побывали в Симферополе, в Новом
Свете, в Судаке и Бахчисарае.
Поднимались в горы, загорали
и купались в море.
Посещала Татьяна Михайловна
церковь и раньше, еще в семидесятых годах. Молилась о здравии
близких, а после смерти родителей отпевала их и заказывала
заупокойные службы.
Отец Татьяны Михайловны –
Михаил Николаевич Халуторных
прошел всю войну с самого ее
начала. Родился он 21 сентября
1921 года, в праздник Рождества
Пресвятой Богородицы, в престольный праздник своего села
Мазунино Кунгурского района. В июне 1941 года окончил
Лысьвинский металлургический
техникум, но, не успев защититься, ушел на фронт.
До сих пор хранит Татьяна
Михайловна иконы своих прапрабабушек. Ее мама – Клавдия
Максимовна Халуторных была
очень верующей. Жила она на
Урале, в Пермской области, в
поселке Калино между городами
Чусовое и Лысьва. В тех местах
православная вера еще с прошлых веков имела более сильные
и глубокие корни. Там отношение
к этому никого не удивляло и
считалось естественным. Люди
отмечали православные праздники и знали, как вести себя в
церкви. Своих детей и внуков
Клавдия Максимовна крестила
еще в детстве.
– Когда я родилась, моя бабушка сказала: «Нехристя на руки не
возьму!» И меня крестили двух
недель от роду, – вспоминает
Татьяна Михайловна. – Я хорошо
помню, что и мама, и бабушка
соблюдали посты, причащались
сами и меня причащали. В доме, где я росла, всегда висели
иконы, а мой отец хоть и был
коммунистом, но не запрещал
их. Молитве «Отче наш» мама
меня научила, когда я еще и в
школу не ходила, велев читать
ее утром и на ночь. С той поры
так и пошло. Перед православными праздниками Пасхой и
Рождеством Христовым мы обязательно убирали квартиру, а в
Страстную пятницу старались
ничего не есть. Потом, когда мама переехала в Омск, она стала
ходить в Крестовоздвиженский
собор.
– Ростки Православия, видимо,
заложены где-то в глубине нас, и,
конечно же, нам хотелось бы их
сохранить, – добавляет Татьяна
Михайловна. – Мы рады, что и
наши сыновья дорожат традиционными культурными ценностями, прислушиваются к советам
старших.
Елена СЕРГЕЕВА.
Фото из семейного архива.
Бабушкин внук
В 1978 году, отработав по
распределению института в
Иркутске, молодые родители
переехали в Омск, поближе к
родителям Анатолия Ивановича,
Екатерине Ивановне и Ивану
Христофоровичу Рейтер, жившим в Москаленском районе в
поселке Родная Долина.
– Бог наградил меня замечательной свекровью, – рассказывает Татьяна Михайловна. – Она
приняла меня в свою семью как
родную. Никогда у нас не было
ни ссор, ни обид. Приезжая к
ней, мы всегда тепло общались
и разговаривали на разные темы.
Ее свекровь Екатерина Ивановна Боровицкая – была дочерью пресс-атташе – представителя дипломатической службы
посольства. В 1941 году она с золотой медалью окончила школу
в Ленинграде и с началом войны
была эвакуирована в Омскую
область. Практически весь ноябрь семья провела в дороге:
под бомбежками, в голоде, холоде и в болезнях – и никак не
ожидая, что в скором будущем
Сибирь станет их второй родиной. В селе Новоцарицино Москаленского района Екатерина
Ивановна стала преподавать в
школе географию и биологию,
поступив на заочное отделение
Омского педагогического института. Позже районный отдел образования направил ее завучем
в школу поселка Родная Долина.
Более 20 лет она была директором этой школы.
Семья Рейтер. 1982 год.
Много времени Екатерина Ивановна уделяла своему первому
внуку Косте. Места в детском
саду Омска для него не было и
он целый год жил у бабушки с дедушкой, посещая местный детский сад. Благодаря Екатерине
Ивановне, он рано научился читать и писать.
– Очень многое, в том числе эрудиция и интеллект Кости, заложено было с детства
именно ею, – уверена Татьяна
Михайловна. – Она настолько
интересно рассказывала ему о
разных странах и континентах, о
растениях и животных, что после
школы Константин даже хотел
поступать в Дальневосточное
мореходное училище. И в последующие годы он очень хорошо
относился к бабушке и дедушке,
не отказывая им ни в каком деле: копал картошку, помогал на
сенокосе и на огороде.
Родительский
дом
– Константин по натуре гуманитарий, – уточняет его мама
Татьяна Михайловна. – Ему всегда
нравились такие предметы, как
история, география и литература,
поэтому после школы он поступил
учиться на исторический факультет Омского педагогического университета. После его окончания,
в том же 1997 году он продолжил
обучение на заочном отделении
юридического факультета госуниверситета. Его же окончил и наш
младший сын Александр, который
служит теперь в Областной коллегии адвокатов.
– Нас, родителей, сыновья не
забывают, – говорит мама, – навещают часто. Никогда не отказывают, если нам надо помочь,
или отвезти нас куда-нибудь, или
встретить. Общаются с нами, советуется. Иногда матери сыновей
говорят о том, как тяжело им без
дочери, а у меня два сына и я не
чувствую никакой ущемленности
по этому поводу. Мне хватает и
внимания, и заботы, я всегда это
чувствую. Помню, как активно
проявили они себя, когда мы
готовились к 60-летию Анатолия
Ивановича – главы нашего семейства. В этом деле мы участвовали всей своей большой семьей.
Сыновья с женами организовали
почти весь юбилей. Составляли
меню, заготавливали продукты,
приглашали гостей и готовили
праздничную программу. Гостей
из других городов вывозили на
базу отдыха и показывали им
Ачаирский монастырь.
По святым
местам
В семье Рейтеров знают, что
при НПО «МИР», где Константин
работает начальником отдела, есть
свой храм, в котором можно пообщаться со священником. Рады,
что, устроившись в это объединение, Константин стал больше
интересоваться Православием.
Рассказала Татьяна Михайловна и о своей недавней поездке
с мужем по Италии, Турции и
Иерусалиму и о главном своем
впечатлении от паломничества
по святым местам в июле 2002
года. У подруги тогда пропадала
путевка на острова Валаам, Кижи
и на Соловецкие острова, и буквально за два дня до вылета они
решили ехать вместе. Желание
попасть в те края было у Татьяны
Михайловны и раньше, поэтому
от такой возможности она решила не отказываться. Запомнились
ей ежедневные службы, монастырская аскетичность, простота
и несуетность. Вернулась она из
поездки окрыленная, с радостными и благодатными ощущениями
в душе.
11
Важность
родительской
молитвы
В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ, кажется,
более, чем когда-нибудь, желающие
благочестно жить окружены всякими неудобствами и затруднениями.
Особенно становится трудно вести дело воспитания детей в духе
христианском и в правилах святой
Православной Церкви.
Посреди всех этих трудностей
остается нам одно: прибегать к
Господу Богу, усердно просить у Него
помощи и вразумления и затем со
своей стороны делать все, что можем, по крайнему нашему разумению; остальное же все предоставить
на волю Божию и на Его Промысл,
не смущаясь, если другие не так
поступают, как бы нам желалось.
Из писем оптинского
старца Амвросия:
«О христианском
воспитании детей»
ПЕРВЫМ УСЛОВИЕМ успеха
воспитания детей является усиленная молитва о них родителей.
А если мы чувствуем слабость и
невнимательность нашей молитвы,
то, по учению святых отцов, качество нашей молитвы мы должны…
восполнять количеством ее.
…О чем же прежде всего должны
молиться родители в отношении
детей? Очевидно, что основное
стремление родителей должно быть
направлено к воспитанию ребенка живым членом Воинствующей
Церкви Христовой. И молитву об
этом Господь исполнит в свое время. Но когда придет это время, нам
не дано знать; бывают случаи, что
Господь вел юношей не прямым
путем, но спасал их от гордости,
допускал временно уклонения их
с прямого пути и падения. Пусть в
таких случаях не отчаиваются родители, но еще прилежнее умоляют
Всемогущего… Надо помнить, что
молитва родителей за детей имеет
перед Богом особую силу: горячая
любовь движет и горячую молитву.
А горячая молитва не останется
не услышанной Богом… Я слышал
такой рассказ из жизни наших
дней. Родители отпускали своего
сына от себя на три года в среду,
полную опасности и для его тела,
и для его духа. «Сын наш, – сказал
ему отец, – где бы ты ни был – в 12
часов ночи всегда вспоминай, что
твои родители в это время молятся
за тебя преподобному Серафиму». И
в полуночный час, когда все затихало, сын вспоминал своих родителей.
Он знал, что родители возносили
свою ночную молитву за него к
Преподобному. Будучи во многих
опасностях, он всегда чувствовал
охранительную силу родительских
молитв. И когда он вернулся через 3
года после разлуки, то первыми его
словами своему отцу были: «Папа,
преподобный Серафим спас меня
вашими молитвами…» Мы приходим к основному выводу, который
должен глубоко запасть в наше
сердце – сердце родителей: судьба, счастье, спасение наших детей
зависят прежде всего от нас – их
родителей… На деле докажем нашу
действительную деятельную любовь
к ним и прибегнем к теплой, постоянной, усердной молитве к Богу за
наших детей и о даровании нам мудрости в важнейшем для нас деле –
в деле их духовного воспитания.
12
К ЮБИЛЕЮ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ
№ 5 (139) май 2014
700 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖ ДЕНИЯ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО
Все учение – его жизнь
(Окончание.
Окончание Начало в №№ 3
3, 4
4, 2014 гг.))
Андрей Рублев и другие
В
скоре после смерти, в 1447 году, преподобный Сергий Радонежский был канонизирован, а
позднее почитался как небесный покровитель и
заступник московских государей. И недаром именно в
Троице-Сергиевом монастыре крестили великокняжеских и царских детей.
А столь великое внимание, уделяемое преподобным
Сергием Радонежским идее Святой Троицы, нашло
свое выражение в иконописных трудах Андрея Рублева
(1370? – 1430?). Андрей Рублев написал икону «Троица»
около 1411 г. по заказу Троицкой обители, возможно,
для первой деревянной часовни, построенной над
могилой Сергия Радонежского.
В соответствии с многовековой вероучительной традицией образ Святой Троицы присутствует в Ветхом
Завете в 18 главе книги Бытие, где рассказывается о
явлении праотцу Аврааму и его жене Сарре трех мужей-ангелов: «И явился ему Господь у дубравы Мамре,
когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного.
Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят
против него…» (Быт., 18, 1,2). Господь, принявший образ
трех ангелов и явившийся Аврааму, носит еще одно
именование – «Троица Ветхозаветная».
Сложность словесного толкования таинства Святой
Троицы уже первых христиан побуждала искать иные
способы постижения этой тайны, используя, в том
числе, и изобразительный язык. Сюжет «Явление
трех ангелов Аврааму» (или, иначе, «Гостеприимство
Авраама») довольно рано появляется в иконографии –
например, в живописи катакомб на Виа Латина (IV в.),
а также в ранних мозаиках в церкви Санта Мария
Маджоре в Риме (V в.) и церкве Сан-Витале в Равенне
(VI в.). Широкое распространение имел этот сюжет и в
византийском искусстве.
В Древнюю Русь иконография «Гостеприимство
Авраама» пришла очень рано – в XI веке (фреска в
Софийском соборе в Киеве). Присутствует этот сюжет на южных вратах собора Рождества Богородицы
в Суздале (XIII в.), на фреске Феофана Грека в храме
Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде
(XIV в.), на многочисленных иконах.
Молитва в красках
Н
о поворотным пунктом религиозно-философского и богословского осмысления этой иконографии становится икона «Троица» Андрея Рублева.
По мнению современных исследователей, только рублевская икона может называться «Троица» в отличие
от «Гостеприимства Авраама». И икона, выполненная
Рублевым, стала своего рода художественным воплощением богословских и религиозно-философских
воззрений преподобного Сергия Радонежского.
Вообще, эту мысль впервые высказал Е.Н. Трубецкой:
«В иконе выражена основная мысль всего иноческого служения преподобного… Он молился, чтобы этот зверообразный, разделенный ненавистью мир преисполнился
той любовью, которая царствует в Предвечном Совете
живоначальной Троицы. А Андрей Рублев явил в красках
эту молитву, выразившую и печаль, и надежду св. Сергия
о России». В том направлении размышлял над рублевским образом Святой Троицы и П.А. Флоренский:
«В иконе Троицы Андрей Рублев был не самостоятельным творцом, а лишь гениальным осуществителем
творческого замысла и основной композиции, данных
преподобным Сергием».
В самом деле, изображая Троичное Божество, единство Ветхого и Нового Заветов, таинство евхаристии
и торжество христианского смирения, икона Святой
Троицы является символом погружения в таинство
божественного бытия, в его неслиянность и нераздельность. И это лишний раз подчеркивает значение
символа Святой Троицы, которую всю свою жизнь
созерцал Сергий Радонежский, «дабы, – как сказано в
его житие, – воззрением на Святую Троицу побеждался
страх ненавистной розни мира сего». Следовательно,
образ Святой Троицы дан для России на все времена
для ее преображения и духовного возрождения. Вслед
за Андреем Рублевым подобной схемы изображения
Троицы стали придерживаться многие иконописцы,
вплоть до XVII века («Троица» Симона Ушакова).
Сергей ПЕРЕВЕЗЕНЦЕВ, www.pravmir.ru
Чудный старец
Русские художники — о преподобном Сергии Радонежском
Известный философ-священник Павел Флоренский
писал: «Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, а
чтобы вникнуть в Лавру, должно внимательным взором всмотреться в основателя ее, признанного святым
при жизни, «чудного старца, святого Сергия». Похожую
мысль высказывал писатель Евгений Поселянин:
«Если есть у России народный богатырь, который
всего лучше выражает дух России, то, конечно, это
преподобный Сергий». Действительно, наверное, нет
другого святого, чье житие и подвиг были настолько
тесно связаны с историей не только Русской Церкви,
но всей России.
О жизни и подвиге святого Сергия Радонежского
и истории основанного им
монастыря написано очень
много книг. Но сегодня хотелось бы обратиться к житию
Преподобного, рассказанному художниками.
Все мы привыкли к иконописным изображениям
Радонежского игумена, но
образ его подвижнической
жизни дошел до нас не только в виде иконы. Житием
Преподобного вдохновлялись и художники, через свои
произведения желавшие выразить внутренний духовный мир великого святого.
Одним из самых плодовитых
авторов на этом поприще является Михаил Николаевич
Нестеров (1862–1942). Среди
его картин немало работ на
церковную тематику. Но
совершенно особое место
в его творчестве занимает
Радонежский игумен. Это
признавал и сам Михаил
Николаевич. Его величайший
шедевр — «Видение отроку
Варфоломею».
Эта картина — не просто
веха в творчестве великого русского художника, это
веха его жизненного пути.
Михаил Николаевич однажды сказал: «Жить буду
не я. Жить будет «Отрок
Варфоломей». Вот если через тридцать, через пятьдесят лет после моей смерти
он еще будет что-то говорить людям — значит, он
живой, значит, жив и я».
Картина рассказывает
о чуде, когда по молитве
старца отроку Варфоломею
открылась книжная мудрость, и он стал читать.
Тяжело было юному сердцу
переносить строгие укоры учителя и насмешки
сверстников, видевших,
что Варфоломею не дается
книжная премудрость. Но
гораздо сильнее отрока печалило то, что он не может
сам читать Слово Господне.
И вот, после встречи со
святым старцем, он получил исполнение того, о чем
горячо молился.
Вглядимся еще раз в
фигуру смиренного отрока — молитвенная поза,
благоговение перед старцем-схимником, кротость
и упование на Бога. Таким
Преподобный оставался
всю свою жизнь. Тот же
исполненный смирения отрок предстает перед нами
и на других работах М.Н.
Нестерова: «Юность преподобного Сергия», «Святой Сергий Радонежский»
и «Труды преподобного
Сергия».
Здесь к нам обращен уже
повзрослевший Сергий, вкусивший первые трудности
отшельнической жизни. Но
не горе и усталость выражает его взгляд, а радость
от пребывания с Богом.
Непроходимые леса стали
для него родным домом,
дикие животные — ближайшими друзьями. Однажды к
келье святого пришел ослабевший от голода медведь,
которому преподобный
Сергий отдал свою краюшку хлеба.
Следующая картина Нестерова показывает нам преподобного Сергия в монашеском одеянии. Кроткий
и спокойный взгляд святого,
обращенный к зрителю и
одновременно устремленный ввысь, к небу, словно
призывает за собой. Посох в
руке и виднеющиеся вдали
постройки говорят нам, что
святой Сергий уже руководит собравшейся вокруг
учиться, нежели учить; лучше повиноваться, нежели
начальствовать; но боюсь
суда Божия; не знаю, что
угодно Богу; святая воля
Господа да будет!»
него братией. Его подвиг
стал известен, и многие люди обращаются к нему за
духовным советом.
А вот Преподобный за работой вместе с братией монастыря. Он не хотел выделяться среди других и всегда
сам подавал пример послушания и строгости монашеской жизни. Когда братия
просили его стать игуменом,
он ответил: «Желаю лучше
Таким представлял Сергиеву обитель Аполлинарий
Михайлович Васнецов
(1856–1933): деревянный
храм, кельи, монастырские
послушания. Может быть,
один из трудящихся монахов — сам Радонежский
игумен?
Наравне с другими авва Сергий выполнял монастырские работы, сам
строил деревянные келии,
таскал и пилил бревна, носил воду, пек хлеб и готовил
пищу, шил одежду. Всегда
он ходил в одной и той же
одежде, в любую погоду — в
зной и в холод. Он смирял
свое тело, но дух его возрастал все больше и больше.
Священник
Василий КУЦЕНКО
www.eparhia-saratov.ru
(Продолжение следует.)
СТРАНИЦА НОВОНОЧАЛЬНОГО ХРИСТИАНИНА
3 МАЯ – ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ
НИКОЛАЯ СЕРБСКОГО
О трех
великих вещах
№ 5 (139) май 2014
13
29 апреля – Родительский день. Радоница
Е
сть такие дни в году, когда на
время воскресают мертвые. К
таким дням принадлежит и
Радуница. Она всегда во вторник на
второй неделе по Пасхе. В Радуницу
живые ходят на кладбище христосоваться с погребенными. В
этот день грех думать о смерти,
ибо все мы воскреснем. Накануне
или рано утром в церквах служат заупокойную утреню. Она не
огорчает, а радует. Все время поют
«Христос Воскресе», и вместо «надгробного рыдания» раздается пасхальное: «Аще и во гроб снизшел
еси Безсмертне». Заупокойную Литургию называют «обрадованной».
В церковь приносят на поминальный стол пасхальные яйца, куличи
и кутью. Радуница – Пасха мертвых! Хорошее слово – «Радуница»!
Так и видишь его в образе красного
яйца, лежащего в зеленых стебельках овса в корзинке из ивовых
прутьев... В день Радуницы много
перебрал я всяких слов и подумал
с восторженным, впервые охватившим меня чувством: «Хорошо быть
русским!»
В. Никифоров-Волгин. Радуница
Без любви все – ничто
Обязанность без любви делает человека раздражительным.
Ответственность без любви делает человека бесцеремонным.
Справедливость без любви делает человека жестоким.
Правда без любви делает человека критиканом.
Воспитание без любви делает человека двуликим.
Ум без любви делает человека хитрым.
Приветливость без любви делает человека лицемерным.
Компетентность без любви делает человека неуступчивым.
Власть без любви делает человека насильником.
Честь без любви делает человека высокомерным.
Богатство без любви делает человека жадным.
Вера без любви делает человека фанатиком.
Есть только одна великая преображающая сила – ЛЮБОВЬ!
В письме к чиновнику Иоанну Ю. святитель Николай
Велимирович, епископ Охридский и Жичский, отвечает о
трех великих вещах.
Вы задаете мне три вопроса:
• Какая величайшая мысль достойна человека?
• Какая величайшая забота достойна человека?
• Какое величайшее ожидание достойно человека?
Мысль о Промысле Божием в человеческой жизни – величайшая
мысль, достойная человека.
Забота о спасении души – величайшая забота, достойная человека.
Ожидание смерти – величайшее ожидание, достойное человека.
Как надлежит думать о Промысле Божием в человеческой
жизни?
За меру нужно взять нравственный закон Божий, по нему сверять
все, что происходит в жизни окружающих нас людей. Самое важное – исследовать нравственные причины всего, что происходит с
кем-то из ваших близких. Это не всегда легко, ибо причины иногда
бывают скрыты в прошлом родителей. Христианская исповедь
основана на открытии этих причин. Псалмопевец говорит Богу: аз
же поглумлюся в заповедех Твоих [114]. Коль возлюбих закон Твой,
Господи! Ибо на заповедях Божиих основано все, что происходит
с детьми Адама. И закон Божий – свет, который освещает все, что
с нами случается.
Как нужно заботиться о спасении души? Чтобы не перечислять
мне здесь, читайте Евангелие и спросите Церковь. Нет в мире сокровища, драгоценнее души человеческой. И именно это сокровище
должно спасти от погибели и смерти. Остальное, что не есть человек,
но что человеческое, что человек ценит и бережет, неизбежно погибает и умирает. Человеческая душа в очах Божиих драгоценнее
всего материального мира, по слову Христа: что вам пользы, если
весь мир завоюете, а душу погубите? Не может быть, следовательно,
заботы, более достойной человека, чем забота о спасении души.
Как нужно ожидать смерть? Так же, как воин перед битвой. Или
как ученик, который усердно готовится к уроку, ожидая, что учитель каждую минуту может вызвать его. Об ожидании смертного
часа напоминает нам Господь в притче о легкомысленном богаче,
который строил новые амбары и готовился к долгому земному
благоденствию, но вдруг услышал: в сию ночь душу твою возьмут
у тебя, чьим будет сокровище твое?
Почему мысль о Промысле Божием в судьбах людей – величайшая мысль, достойная человека? Потому, что она приносит
человеку мудрость и блаженство.
Почему забота о спасении души – величайшая забота, достойная
человека? Потому, что душа – величайшее сокровище на земле, а
величайшее сокровище нуждается в наибольшей заботе.
Почему ожидание смерти – величайшее ожидание, достойное
человека? Потому, что оно очищает совесть и понуждает человека
ко всякому добру. Когда одного благочестивого и доброго человека
спросили, что в его жизни более всего понуждало его к труду и
добродетели, он ответил: смерть.
Этих трех вещей мы не заметим в жизни животных. Они свойственны только человеку, и не просто человеку, а высшему его типу.
Все остальное объединяет человека и животное.
От Бога вам мир и благословение.
Миссионерские письма. М., 2005.
Перевод с сербского Светланы Луганской
С
Антипасха
древних времен восьмой день по Пасхе
праздновался особо и назван Антипасхою,
что значит «вместо Пасхи», так как в этот
день обновляется память Воскресения Христова.
Поскольку апостол Фома не присутствовал при
первых явлениях Воскресшего Спасителя и не
верил в это, то именно ему и были явлены особые
доказательства Воскресения. В связи с этим неделя именуется еще и «Фоминою». Своим явлением
апостолу Фоме Воскресший Господь уверяет, что
Он имел по Воскресении не призрачную плоть, а
действительную, которую воспринял от утробы
Пресвятой Богородицы. Начиная с Недели о Фоме
после длительного великопостного перерыва
возобновляется совершение таинства Венчания.
На Руси именно на этот день – Красную горку –
приходилось больше всего свадеб, устраивались
гуляния, сватовства, молодежь надевала самые
яркие свои наряды (возможно, именно поэтому
день носит название «Красной горки»).
Воистину Воскресе Христос!!!
В
1463 году на праздник Пасхи в Киево-Печерской лавре случилось
чудо. Управлял пещерой некто из братии священноинок Дионисий, называемый Щепа. Он вошел на Великий день святой
Пасхи в Ближние пещеры, чтобы покадить тела умерших святых. И
покадив, говорит: «Отцы и братия, Христос Воскресе!» И тотчас отвечал
ему от всех святых мощей голос, как гром: «Воистину Воскресе!» После
такого чуда блаженный Дионисий остальное время своей жизни провел в затворе. Согласно лаврской традиции, это событие произошло в
большой усыпальнице Ближних пещер. Чудо 1463 года воспето в каноне:
«Яко живы суще, богоносные, и по смерти, блаженному Дионисию от
среды гробов отвещасте: «Воистину Воскресе Господь!»
С
Что такое «артос»?
лово «артос» (греч. – квасной хлеб) означает
общий всем членам Церкви освященный хлеб,
иначе – просфора всецелая. Ученики и последователи Христовы, находя утешение в молитвенных
воспоминаниях о Господе, первое место за обычной
трапезой оставляли невидимо присутствующему
Господу и полагали на это место хлеб. Подражая
апостолам, пастыри Церкви установили в праздник
Воскресения Христова полагать в храме хлеб как
видимое выражение того, что пострадавший за нас
Спаситель сделался для нас истинным Хлебом жизни.
Частицы артоса благоговейно хранятся верующими и
употребляются в особых случаях, например, в болезни,
и всегда со словами «Христос воскресе!» Просфору и
артос хранят в святом углу возле икон. Необходимо
Мудрость духовная
Нужно жить нелицемерно и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет
скверно.
Мы должны жить на земле так, как колесо вертится, – чуть только одной точкой касаться земли,
а остальными непременно стремиться вверх, а мы
как заляжем на землю, так и встать не можем.
Не в богатстве дело, а в нас самих. Чело-
тщательно следить, чтобы артос или просфора не
заплесневели. Для этого их необходимо разрезать
ножом (лучше специальным) на небольшие части и
дать подсохнуть. По небрежности испортившиеся
просфору и артос нельзя выбрасывать, а следует благоговейно сжечь или опустить в реку с чистой водой.
веку сколько ни давай, не удовлетворишь его.
Скука – унынию внука, а лени – дочь. Чтобы
прогнать ее прочь, в деле потрудись, в молитве не
ленись, тогда и скука пройдет, и усердие придет. А
если к сему терпения и смирения прибавишь, то от
многих зол себя избавишь.
Смиряйся больше духом – смирение и дела заменяет. Терпи все невзгоды и предавайся Господу.
Отчего человек бывает плох? – Оттого, что забывает, что над ним Бог.
Преподобный АМВРОСИЙ Оптинский
14
ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЬIХ СВОИХ
№ 5 (139) май 2014
24 МАЯ - ПАМЯТЬ РАВНОАПОСТОЛЬНЫХ КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ, УЧИТЕЛЕЙ СЛОВЕНСКИХ
Учители
Братья из
Фессалоник
Р
усский язык был крещен
еще в те времена, когда
наши предки не считали
себя христианами — в девятом
веке. На западе Европы наследники Карла Великого делили
франкскую империю, на Востоке
укреплялись мусульманские государства, тесня Византию, а
в молодых славянских княжествах проповедовали и трудились равноапостольные Кирилл
и Мефодий — подлинные основатели нашей культуры.
Кирилл — младший и по возрасту, и по иерархическим званиям — до конца жизни был просто
мирянином и монашеский постриг с именем Кирилл принял
только на смертном одре. В то
время как Мефодий, старший
брат, занимал большие должности, был правителем отдельной
области Византийской империи,
настоятелем монастыря и закончил жизнь архиепископом.
И все же традиционно Кирилл
занимает почетное первое место,
и его именем назван алфавит —
кириллица. Всю жизнь он носил
другое имя — Константин, и
еще почтительное прозвище —
Философ.
Константин был чрезвычайно одаренным человеком.
«Быстрота его способностей не
уступала прилежанию», — житие,
составленное вскоре после его
кончины, неоднократно подчеркивает глубину и обширность его
знаний. Переводя на язык современных реалий, Константин
Философ был профессором столичного Константинопольского
университета, очень молодым и
перспективным. В 24 года (!) он
получил первое важное государственное задание — отстаивать
истинность христианства перед
лицом иноверцев-мусульман.
Миссионерполитик
П
ричудливо смотрится в наши дни эта средневековая
неразделенность духовных,
религиозных задач и дел государственных. Но и для нее можно
найти некоторую аналогию в
современном мировом порядке.
И сегодня супердержавы, новейшие империи, основывают свое
влияние не только на военной и
экономической силе. Всегда есть
идеологическая составляющая,
идеология, «экспортируемая» в
другие страны. Для Советского
Союза это был коммунизм. Для
Соединенных Штатов — либеральная демократия. Кто-то принимает экспортируемые идеи
мирно, где-то приходится прибегать к бомбардировкам.
Для Византии доктриной было христианство. Укрепление и
распространение Православия
воспринималось императорской
властью как первостепенная государственная задача. Поэтому,
как пишет современный исследователь кирилло-мефодиевского наследия А.-Э. Тахиаос,
«дипломата, вступавшего в переговоры с врагами или «варварами», всегда сопровождал миссионер». Таким миссионером и
был Константин. Поэтому так
словенские
Святые Кирилл и Мефодий:
почему азбука названа именем
младшего из братьев?
сложно отделить собственно просветительскую его деятельность
от политической. Только перед
самой смертью он символически сложил с себя государственную службу, приняв монашество.
«Более я не слуга ни царю, ни
кому-либо другому на земле;
только Богу Вседержителю был и
буду вовеки», — напишет теперь
уже Кирилл.
О его арабской и хазарской
миссии, о каверзных вопросах и
остроумных и глубоких ответах
рассказывает житие. Мусульмане
спрашивали его о Троице, как
могут христиане поклоняться
«многим богам» и почему вместо
непротивления злу они укрепляют армию. Хазарские иудеи
оспаривали Боговоплощение и
ставили в вину христианам несоблюдение ветхозаветных предписаний. Ответы Константина —
яркие, образные и краткие — если
и не убеждали всех оппонентов,
то, во всяком случае, доставляли
полемическую победу, приводя
слушающих в восхищение.
Рождение
письменности
М
ы дошли до исторического рубежа. 862 год.
В этом году моравский
князь Ростислав посылает письмо Византийскому императору
с просьбой прислать проповедников, способных на славянском
языке наставить его подданных в
христианстве. Великая Моравия,
включавшая в то время отдельные области современной Чехии,
Словакии, Австрии, Венгрии,
Румынии и Польши, уже была
христианской. Но просвещало
ее немецкое духовенство, и все
богослужение, священные книги
и богословие были латинские,
для славян непонятные.
И снова при дворе вспоминают про Константина Философа.
Если не он, то кто же еще сможет
выполнить задачу, в сложности
которой отдавали себе отчет и
император, и патриарх — святитель Фотий? У славян не было
письменности. Но даже не сам
факт отсутствия букв представлял
главную проблему. У них не было
отвлеченных понятий и богатства
терминологии, которое обычно
складывается в «книжной культуре». Высокое христианское богословие, Писание и богослужебные
тексты надо было переложить
на язык, не обладавший к тому
никакими средствами.
И Философ справился с задачей. Конечно, не следует
представлять, что работал он
в одиночку. Константин снова
призвал на помощь брата, были
привлечены и другие сотрудники. Это был своего рода научный
институт. Первый алфавит — глаголицу — составили на основе
греческой тайнописи. Буквы соответствуют буквам греческого
алфавита, но выглядят по-другому — настолько, что глаголицу часто путали с восточными
языками. Кроме того, для звуков,
специфических для славянского
наречия, были взяты еврейские
буквы (например, «ш»).
Дальше переводили Евангелие,
выверяли выражения и термины,
переводили богослужебные книги. Объем переводов, осуществленных святыми братьями и их
непосредственными учениками,
был весьма значителен — ко
времени крещения Руси уже существовала целая библиотека
славянских книг.
Цена успеха
В
прочем, деятельность просветителей не могла ограничиться только научно-переводческими изысканиями.
арха (а именно такой статус
имела миссия) все же смотрели
с подозрением. Немецкое духовенство, тесно связанное со светской властью Баварии, видело в
начинаниях братьев осуществление славянского сепаратизма. И
действительно, славянские князья кроме духовных интересов
преследовали и государственные — свой богослужебный язык
и церковная независимость значительно укрепили бы их положение. Наконец, папа находился
в напряженных отношениях с
инению и молитве,
ские стремились к уед
вен
сло
и
тел
учи
е
яты
Св
вых позициях — и
оказывались на передо
но в жизни постоянно
мусульманами, и когианские истины перед
когда отстаивали христ
д. Их успех иногда
тру
осветительский
пр
й
ики
вел
я
себ
на
да взяли
но им мы обязаны
е, но в результате имен
ни
же
ра
по
как
л
де
гля
вы
кого серебра, и злата,
ейшего и большего вся
обретением «дара ценн
гатства». Этот дар —
и всего преходящего бо
и драгоценных камней,
сть.
славянская письменно
Предстояло научить славян новым буквам, новому книжному
языку, новому богослужению.
Особенно болезненным был переход на новый богослужебный
язык. Неудивительно, что духовенство Моравии, следовавшее
до того немецкой практике, восприняло новые веяния в штыки.
Выдвигались даже догматические аргументы против славянского переложения служб, так
называемая триязычная ересь,
будто бы с Богом можно говорить только на «священных»
языках: греческом, еврейском и
латинском.
Догматика переплеталась с
политикой, каноническое право с дипломатией и властными
амбициями — и в центре этого клубка оказались Кирилл и
Мефодий. Территория Моравии
находилась под юрисдикцией
папы, и хотя Западная Церковь
тогда еще не была отделена
от Восточной, на инициативу
Византийского императора и
Константинопольского патри-
Баварией, и поддержка оживления церковной жизни в Моравии
против «триязычников» вполне
укладывалась в общее направление его политики.
Политические противоречия
дорого стоили миссионерам. Изза постоянных интриг немецкого духовенства Константину и
Мефодию дважды приходилось
оправдываться перед римским
первосвященником. В 869 году,
не выдержав перенапряжения,
св. Кирилл скончался (ему было
всего 42 года), и его дело продолжил Мефодий, вскоре после
этого рукоположенный в Риме в
епископский сан. Мефодий скончался в 885 году, пережив изгнание, оскорбления и заточение,
продолжавшееся несколько лет.
Дар ценнейший
П
реемником Мефодия стал
Горазд, и уже при нем дело
святых братьев в Моравии
практически заглохло: богослужебные переводы были запре-
щены, последователи убиты или
проданы в рабство; многие сами
бежали в соседние страны. Но это
был не конец. Это было только
начало славянской культуры, а
значит, и русской культуры тоже.
Центр славянской книжности
переместился в Болгарию, потом
в Россию. В книгах стала использоваться кириллица, названная
так в честь создателя первого алфавита. Письменность выросла и
окрепла. И сегодня предложения
упразднить славянские буквы и
перейти на латинские, которые
в 1920-е годы активно продвигал нарком Луначарский, звучат,
слава Богу, нереально.
Так что в следующий раз, расставляя точки над «е» или мучаясь над русификацией новой
версии фотошопа, задумайтесь,
каким богатством мы обладаем.
Совсем немногие народы удостоились чести иметь свой собственный алфавит. Это понимали уже
в далеком девятом веке. «Бог
сотворил и ныне в наши годы —
объявив буквы для языка вашего — то, чего не было дано никому после первых времен, чтобы и
вы были причислены к великим
народам, которые славят Бога
на своем языке… Прими же дар,
ценнейший и больший всякого
серебра, и злата, и драгоценных
камней, и всего преходящего
богатства», — писал император
Михаил князю Ростиславу.
И после этого мы пытаемся
отделить русскую культуру от
культуры православной? Русские
буквы придумали православные
монахи для церковных книг, в
самом основании славянской
книжности лежит не просто влияние и заимствование, а «пересадка», «трансплантация» византийской церковной книжности. Книжный язык, культурный
контекст, терминологию высокой
мысли создавали прямо вместе с
библиотекой книг апостолы славян святые Кирилл и Мефодий.
Диакон Николай СОЛОДОВ.
«Православие и мир»
ПРАВОСЛАВНЬIЙ КАЛЕНДАРЬ
2 ìàÿ
Блаженная Матрона
Московская
Б
ЛАЖЕННАЯ Матрона Мос-
ковская – одна из любимейших в современной России святых. Она жила, как и все в ХХ веке, среди
безбожного мира; несла тяж-
4 ìàÿ
кую болезнь – слепоту. Но
всю себя посвятила Богу и,
прикованная к постели, непрестанно молилась Богу; не
жаловалась на свои скорби,
но жалела всех и вся… За это
Господь дал ей Свою благодать, к которой потянулись
люди. По молитвам праведницы совершались исцеления болезней, а главное –
многие переосмысливали
свою жизнь, обращались к
вере в Бога. Слепая телесно, святая духом прозревала будущее и происходящее на далеком расстоянии.
И по кончине своей она продолжает помогать всем, обращающимся за помощью,
молясь о них в Царствии
Небесном.
В
ТРЕТЬЕ воскресенье по
Пасхе Церковь воздает почитание святым
женам-мироносицам – верным ученицам Христа, которые не оставили Господа
и во время Его страданий,
когда апостолы (кроме св.
Иоанна Богослова) в страхе бежали. За это Господь
явился им первым. Прежде
же всех, по преданию Церкви, Христос возвестил о
Своем восстании из гроба Пречистой Богоматери.
Жены-мироносицы: святые
Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия,
Иоанна, Сусанна, Марфа
и Мария – сестры праведного Лазаря, воскрешенного
Господом, и многие другие.
Тихие и скромные, во время земной жизни Спасителя
они следовали за Христом,
Великомученик
Георгий
Победоносец
В
ЕЛИКОМУЧЕНИК Геор-
15 ìàÿ
С
служа Ему от имений и трудов своих, внимая Его учению. По Воскресении же отважно отправились проповедовать слово Божие. Так,
св. Мария Магдалина дошла даже до императорского дворца. «Христос воскресе!» – произнесла она, подавая царю скромный дар –
обычное яйцо (приходить к
цезарю с пустыми руками не
полагалось). «Чтобы умерший ожил – да это так же
невозможно, как чтобы само собой сделалось красным
это белое яйцо!» – с недоверием произнес правитель, и
в тот же миг яйцо в его руках
покраснело.
Святитель Игнатий
(Брянчанинов)
С
Игнатий
(в миру Димитрий
Александрович Брянчанинов) родился в 1807
году в селе Покровском
Грязовецкого уезда Псковской губернии. Он вырос в
благочестивой семье и получил прекрасное домашнее
ВЯТИТЕЛЬ
образование. Вскоре принял постриг в АлександроСвирском монастыре, а спустя несколько лет он стал
настоятелем Пельшемского
Лопотова монастыря. В 1833
году святителю Игнатию поручили управление ТроицеСергиевой пустынью с возведением в сан архимандрита.
Вскоре свт. Игнатий стал
епископом Ставрополя и
всей жизнью своей являл
пример самоотвержения,
борьбы со страстями, скорбями, болезнями. Его сочинения: «Аскетические опыты», «Аскетическая проповедь», «Приношения современному монашеству» и
другие – признаны классическими произведениями
православного богословия.
Благоверные князья-страстотерпцы
Борис и Глеб
ТРАСТОТЕРПЦЫ Борис и
Глеб – первые святые,
прославленные на Руси.
Сыновья равноапостольного князя Владимира, они от
юности отличались благочестием и добротой. Князь
Борис был любимым сыном
своего отца. Он не присутствовал при кончине роди-
18 ìàÿ
13 ìàÿ
де Бейруте в Ливане находилось большое озеро, где
жил громадных размеров
змий. Жители-язычники почитали его за божество и,
желая умилостивить, сами
отдавали ему на съедение
юношей и девушек, оставляя их связанными на берегу. Великомученик явился уже приготовленной на
смерть девице – дочери царя – и спас ее, победив чудовище. Он привел раненого змия на главную площадь
города и, проповедав жителям о Христе, отсек чудовищу голову. Так Господь обратил к истинной вере множество язычников, послав им
на помощь Своего угодника.
теля, т.к. возглавлял в то время вместо него военный поход. Этим воспользовался его
старший брат – Святополк,
решивший умертвить всех
своих братьев, чтобы никто не мог оспаривать у него княжеский престол. Борис
был предупрежден о злодейском умысле Святополка, но,
не желая кровопролития, отпустил преданную дружину и, предавшись молитве,
стал мужественно ожидать
убийц, подражая добровольно отдавшему себя на распятие Христу. Юный князь
Глеб также незлобиво принял насильственную кончину. Господь прославил свя-
Икона Божией Матери
«Неупиваемая Чаша»
тых братьев, явив их тела нетленными и сотворив при их
обретении множество дивных чудес.
21 ìàÿ
Э
ТА икона Пресвятой Бого-
родицы прославилась чудотворением в 1878 году.
Тульский крестьянин по имени Стефан был одержим недугом пьянства; однажды во
сне ему явился старец и повелел для получения исцеления
идти в Серпуховский монастырь к иконе Божией Матери
«Неупиваемая Чаша». Стефан
исполнил повеленное ему, отправился в обитель, где после
долгих поисков такая икона
была найдена. После совершения молебна перед этим образом Стефан вернулся домой совершенно здоровым и свободным от недуга.
Вскоре весть о чудотворном
образе распространилась по
всей России, и многие стали
возносить к этой иконе молитвы о своих родных и близких,
одержимых страстью винопития. Эта традиция сохраняется
и поныне.
15
Церковные даты мая
Третье
воскресенье по
Пасхе – святых
жен-мироносиц
6 ìàÿ
гий жил в конце III –
начале IV столетия по
Рождестве Христовом. Он
служил в римском войске и
за свое мужество, ум и силу удостоился звания воеводы, был приближен к царю – Диоклетиану, мучителю христиан. Нечестивый
император, не знал, что его
любимый военачальник верует во Христа. Георгий же,
узнав, что царь замышляет
новое гонение против верующих, раздал нищим свое
богатое имущество и, подготовившись молитвой и постом, смело выступил на мученический подвиг.
Великомученик Георгий –
небесный покровитель Москвы, изображенный на
ее гербе. Сидя на коне, он
пронзает копьем чудовищного змия. Это изображение напоминает о чуде, совершенном святым уже после своей кончины. В горо-
№ 5 (139) май 2014
Н
этот день выпала память святого
апостола Иоанна
Богослова – любимого ученика Христова,
«апостола любви», как
именует его Церковь. К
А
Апостол и
евангелист
Иоанн
Богослов
любви призывает святой апостол в своих посланиях: «мы имеем …
такую заповедь, чтобы
любящий Бога любил и
брата своего» (1 Ин., 4,
21). Иоанн Богослов –
единственный из апостолов, кто стоял у Креста. Он был во дворе
первосвященника, когда Господа осуждали на
смерть, когда отрекся
святой апостол Петр, – и
сохранил верность Спасителю.
1
Максимовской иконы Божией Матери.
2
Святой блаженной старицы
Матроны Московской. Прп. Иоанна
Ветхопещерника.
3
Мч. младенца Гавриила Белостокского.
Свт. Николая Сербского.
4
Неделя 3-я по Пасхе, св. жен-мироносиц.
Сщмч. Иоанна пресвитера.
5
Прп. Феодора Сикеота,
еп. Анастасиопольского.
6
Вмч. Георгия Победоносца.
7
Молченской иконы Божией Матери.
8
Апостола и евангелиста Марка.
9
Свт. Стефана, еп. Великопермского.
Поминовение усопших воинов.
10
Ап. и сщмч. Симеона, еп. Иерусалимского,
сродника Господня.
11
Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном.
Свт. Кирилла, епископа Туровского.
12
Прп. Мемнона чудотворца.
13
Ап. Иакова Зеведеева, брата Иоанна
Богослова. Свт. Игнатия Брянчанинова.
14
Иконы Божией Матери «Нечаянная
Радость».
15
Свт. Афанасия Великого, архиеп.
Александрийского. Перенесение мощей
блгвв. кнн. Бориса и Глеба. Путивльской
иконы Божией Матери
16
Прп. Феодосия, игумена
Киево-Печерского
17
Старорусской иконы Божией Матери.
18
Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне.
Иконы Божией Матери «Неупиваемая
Чаша».
19
Прав. Иова Многострадального.
20
Воспоминание явления на небе Креста
Господня в Иерусалиме.
Жировицкой иконы Божией Матери.
21
Апостола и евангелиста Иоанна
Богослова.
22
Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар.
23
Апостола Симона Зилота.
24
Равноапп. Мефодия и Кирилла, учителей
Словенских.
25
Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Сщмч.
Ермогена, патриарха Московского и всея
Руси, чудотворца.
26
Мчц. Гликерии девы и с нею
мч. Лаодикия, стража темничного.
27
Мч. Исидора.
28
Прп. Пахомия Великого.
29
Вознесение Господа Бога и Спаса нашего
Иисуса Христа. Перенесение мощей прп.
Ефрема Перекомского, Новгородского чудотворца. Прп. Феодора Освященного.
30
Прп. Евфросинии, в миру Евдокии, вел. кн.
Московской.
31
Память святых отцев семи Вселенских
Соборов.
16
ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА «БЛАГОВЕСТОЧКА»
№ 5 (139) май 2014
то есть употребляют в пищу очень
ограниченный круг продуктов.
В основном это фрукты, овощи
и хлеб.
Пасху радостно
встречаем
Всюду радость и объятья:
«Брат, сестра, Христос воскрес!
Ад разрушен, нет проклятья:
Он воистину воскрес!»
20
В. КУЗЬМЕНКОВ
апреля наступил самый Великий православный праздник – Пасха – Светлое Христово
Воскресение. Даже не соблюдающие пост и церковные каноны семьи в этот день накрывают праздничный стол, главным
украшением которого являются
крашеные яйца. И многие наверняка красят и расписывают яйца
вместе с детьми.
Как удовлетворить детское любопытство и рассказать детям о
Пасхе, о том, почему красят яйца
и почему именно яйца, какие еще
существуют символы и традиции Великого Дня — Воскресения
Христова?
Можно почитать ребенку детскую Библию, но мне кажется,
что детям лучше рассказать о
Пасхе своими словами, учитывая
возраст сына или дочери, уровень
развития и отношение к вере,
сложившееся в вашей семье.
Я рассказывала сыну о Пасхе
сначала своими словами,,
а когда он подрос, мы
прочитали с ним детскую Библию. Если вы
не знаете, как рассказать детям о Пасхе,
предлагаю взять
за основу наш
рассказ.
После рассказа
почитайте с детьми стихи о Пасхе, они
также помогут проникнуться торжеством этого
праздника.
И
исус Христос был послан Богом на землю
для нашего спасения от
грехов (плохих поступков), чтобы
мы могли после смерти попасть
на небо. Он много ходил по своей
стране, говорил людям о Боге,
любви, пути к жизни вечной, являл чудеса, исцеляя больных. Он
мог даже воскрешать мертвых,
предвидеть будущее, ведь Иисус
был Сыном Божиим.
Многие верили Ему, люди даже
хотели, чтобы Он стал их царем
(здесь можно рассказать ребенку
о Вербном воскресеньи. Вход
Господень в Иерусалим), были у
Иисуса и ученики. Цари боялись,
что Он отнимет у них власть и по-
ХРИСТОС ВОСКРЕС!
Н
о время поста – это не
только воздержание от
пищи. Люди много размышляют, молятся, стараются не
грешить, жить в мире и согласии
с близкими и другими людьми, не
развлекаться, работать. За время
поста люди очищаются, духовно
обогащаются и приближаются к
И поем: «Христос воскрес!»
Мы все дружно отвечаем:
«Он воистину воскрес!»
Чередой проходят годы
Под лазурностью небес.
И поют везде народы:
«Он воистину воскрес!»
чинают с кулича, он должен быть
съеден до самой последней крошечки, выбрасывать их нельзя.
Повсюду благовест гудит,
Из всех церквей народ валит.
Заря глядит уже с небес…
Христос воскрес!
Христос воскрес!
С полей уж снят покров снегов,
И руки рвутся из оков,
И зеленее ближний лес…
Христос воскрес!
Христос воскрес!
Вот просыпается земля,
И одеваются поля,
Весна идет, полна чудес!
Христос воскрес!
Христос воскрес!
Детям о Пасхе
этому ненавидели Его, мечтали
от Него избавиться.
Среди учеников Иисуса Христа
был такой, который больше всего
на свете ценил деньги. Звали его
Иуда. Он решил указать на Иисуса
злодеям, чтобы получить за это
вознаграждение. Иуда подошел
к Учителю и поцеловал Его. Это
был знак для злодеев, и они схватили Иисуса. А Иуде заплатили
за предательство 30 серебряных
монет.
Иисуса допрашивали, пытали, издевались над Ним. Хотели,
чтобы Он отказался от всех Своих
слов, но Сын Божий стойко терпел жестокие мучения. Наконец,
Его было решено казнить, причем
самой страшной казнью того времени, которой подвергали только
самых опасных преступников.
Этой казнью было распятие человека на кресте.
Иисуса Христа казнили в пятницу на горе Голгофа. Над ним
смеялись, но Он, распятый на
кресте, никого не осудил. Даже в
такой ситуации Он был смирен
и кроток. В момент Его смерти
дрогнула земля, посыпались скалы. Это самый скорбный день в
году для христиан, называют его
Страстной Пятницей.
Е
го ученики забрали тело Учителя и, обвив Его
плащаницей, положили в
пещеру, в высеченный из камня
гроб. Но прислужники жесто-
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
ОМСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА «БЛАГОВЕЩЕНИЕ»
Газета выходит по благословению митрополита Омского и
Таврического Владимира. Учредитель: Свято-Никольский мужской
монастырь с. Большекулачье. Издатель: ООО «Редакция газеты».
Редакционный совет: игумен Зосима (Балин) – представитель
учредителя газеты; Владимир Эккерт – «Сибирская Благозвонница»;
Александр Гоголев – ПФ «Глас»; Геннадий Конофацкий – гл. редактор.
Электронный адрес: blagoveshenie@bk.ru
Дата выхода 27–30 число каждого месяца. Цена договорная.
кого иудейского царя к дверям
пещеры привалили камень и поставили стражу. Но здесь они просчитались. Нипочем оказались
Божиему Сыну каменные глыбы.
Рано утром в первый день после
субботы Иисус воскрес! Ангел
отвалил камень, а стражники со
страху сбежали.
В воскресенье утром к гробу Господню пришли женщины,
увидев отваленный камень, они
удивились. Но Ангел объявил им
радостную новость о чудесном
воскресении Христа. Женщины
(жены-мироносицы) возвестили
радостную весть апостолам. Не
все в это поверили. Тогда Господь
стал являться Своим ученикам,
чтобы удостоверить Свое воскресение. Так длилось 40 дней.
Мария Магдалина решила сообщить о воскресении Иисуса
Христа римскому императору.
Она взяла для него подарок — куриной яйцо, которое в те времена
символизировало возрождение
новой жизни и чудо. Но
н
Тиверий рассмеялся ей
Т
в лиц
лицо:
ц «Скорее это
яйцо станет
я
красным,
ч
чем
я поверю в то,
в
что Иисус
ч
воскрес». И
в тот же час яйцо покраснец
ло, – Воистину
воскрес! – воскликнул изумленный император.
Вот откуда взялась традиция красить яйца. В старину их красили именно
в красный цвет, что также символизировало кровь Христа, и
только со временем яйца стали не
только красить (причем в разные
цвета), но и расписывать, украшать разными способами, что
отражает радость, которую несет
христианам Пасха.
Люди задолго начинают готовиться к Пасхе. В память о терпении Иисуса, о том, как Он 40 дней
провел в пустыне, где ничего не
ел, боролся с различными искушениями, верующие взрослые
люди, которые хотят доказать
свою веру, держат строгий пост,
Господу. Только те люди, у которых дух сильнее тела, способны
на такое.
В последнюю неделю перед
светлым праздником Пасхи люди
тщательно убирают свои жилища,
украшают цветами, красят яйца и
начинают готовить пасхальную
пищу, куличи, пасхи. В пятницу,
вспоминая о страшной смерти
Господа на кресте, люди не занимаются мирскими делами. В
субботу в Церкви освящают яйца
и другие кушанья: куличи, масло,
сыр, которые символизируют благополучие, плодородие.
С субботы на воскресенье в
церквях проходят праздничные
Богослужения, которые завершаются Крестным ходом. Это
торжественное шествие священнослужителей и прихожан под
трезвон колоколов навстречу
воскресшему Христу. Это очень
радостное и долгожданное событие. В светлый праздник Пасхи
Церковь призывает верующих
«очистить чувства и увидеть Христа, сияющего непреступным
светом воскресения, и, воспевая
победную песнь, услышать ясно
от Него: «Радуйтесь!»
П
А.Н. МАЙКОВ
о традиции в светлый
праздник люди обмениваются крашеными
яйцами и обязательно христосуются — одни при встрече
говорят: «Христос воскрес!», а
другие отвечают: «Воистину воскрес!» Раньше на Пасху устраивались массовые гуляния, бытовал обычай качаться на качелях,
устраивать «ярмарку невест», играли в крашенки и писанки. До
нас дошла игра «битки», то есть
когда бьются яйцами.
Светлого Христова Воскресения! Христос Воскрес!
Юлия ХАЛОВА.
eliseyka.ru
П
о возвращении домой все
садятся за праздничный
стол. Трапеза начинается
с освященных яиц. Хозяин подходит к каждому по очереди со
словами: «Христос воскрес!» и
целует. Праздничный завтрак на-
ПРОСИМ ПОМОЛИТЬСЯ О ЗДРАВИИ И СПАСЕНИИ РАБОВ БОЖИИХ:
Александра, Валентины, Светланы, Иоанна, Наталии, Анастасии, Станислава, Галины, Юрия,
Александра, Артемия, Георгия, Ксении, Любови, Фотинии, Александра, Георгия и его семьи,
внесших посильный вклад в выпуск этого номера газеты.
Газета основана в августе 2002 г., перерегистрирована Управлением Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по Омской области.
Свидетельство ПИ № ТУ 55-00004 от 17 июня 2008 г.
Одобрено Синодальным информационным отделом Русской
Православной Церкви (свид. № 168).
Адрес редакции: р.п. Таврическое, ул. Автомобилистов, 26/2.
Отпечатана в ООО «Квадро»
РФ, 644042, г. Омск,
пр. К. Маркса, 39.
Время подписания в печать 15.00.
Подписано в печать фактически в
16.00.
Заказ № 1141. Тираж 5158 экз.
Дорогие читатели!
Просим вас не
использовать нашу
газету в хозяйственных
целях, чтобы
не попиралось слово
Божие.
Если она вам стала
не нужна – подарите ее
другим православным
людям.
Автор
zuzuk55
Документ
Категория
Благовещение
Просмотров
115
Размер файла
53 021 Кб
Теги
blagoveshenie Благовещение
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа