close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Благовещение №7 (141) июль 2014 г. от Р.Х.

код для вставкиСкачать
Благовещение №7 (141) июль 2014 г. от Р.Х.
Б
Ðàäóéñÿ, Áëàãîäàòíàÿ,
Ãîñïîäü ñ Òîáîþ!
Православная газета
лаговещение
По благословению митрополита Омского и Таврического Владимира, главы Омской митрополии
Когда
материнское
сердце с Богом
О том, как Господь
не оставил вдову с пятью
малыми детьми и дал
ей замечательного
мужа, а детям
отца.
Стр.
Благоверные святые Петр
и Феврония – образец
христианского
брака и пример
благочестия.
Стр.
10
В защиту
нерожденных
детей
Рассказ матери двух
близняшек, чуть было
не совершившей
тяжкий грех.
Стр.
11
Осторожно –
магия
Почему христианство
отвергает целителей,
экстрасенсов и прочих
магов?
Стр.
12
Случай
в командировке
Как однажды
преподобный Сергий
Радонежский вразумил
омского руководителя.
Стр.
С днем тезоименитства,
дорогой владыка!
9 Т
8 июля – День
семьи, любви и
верности
13
(12+) № 7 (141) июль 2014 года от Р. Х.
АК уж случилось,
случилось что
месяц июль в жизни митрополита
Омского и Таврического
Владимира отмечен особо.
В июле 1988 года за активное участие в подготовке
и проведении празднования 1000-летия Крещения
Руси был награжден именной понагией. В июле
1990 года назначен епископом Ташкентским и
Среднеазиатским. В июле
2011 года по решению
Священного Синода прибыл на Омскую кафедру.
Три года назад Сибирь
встретила митрополита Владимира пасмурной
дождливой погодой и теплом сердец многих верующих омичей.
А главное событие для
него произошло 27 июля
1965 года, когда он был
пострижен в монашество с
именем Владимир. В честь
святого Равноапостольного
князя Владимира, крестившего Русь.
От имени читателей
газеты «Благовещение»
поздравляем Его Высокопреосвященство владыку
Владимира с днем тезоименитства. Желаем
Вам, дорогой владыка,
душевного и телесного
здравия на многая Лета!
Благодарим за отеческую поддержку газеты
«Благовещение» и ее многочисленных читателей.
Редакция Православной
газеты «Благовещение»
2
СЛОВО АРХИПАСТЬIРЯ
№ 7 (141) июль 2014
Слово в день памяти святого
равноапостольного Великого
князя Владимира
(15/28 июля)
Похвалим же и мы нашего учителя и наставника, Великого
князя земли нашей Владимира. Радуйся, во владыках апостол, нас от недуга идолослужения умерших воскресил!
С тобою мы Христа – Жизнь Вечную – познали.
Святитель Иларион Киевский
Во имя Отца и Сына и Святого
Духа!
Дорогие во Христе братья и
сестры!
лаго народам, которым Господь посылает мудрых и
любящих вождей. Таким
благодатным даром Божиим для
Древней Руси явился святой
князь Владимир, мощной рукою
пробудивший свое Отечество от
темного языческого сна. И в благодарной памяти народной, в
исторических преданиях, даже в
былинах и сказках сияет образ
князя-просветителя – Красным
Солнышком, дорогим каждому
русскому сердцу.
А ведь поначалу казалось, что
водворение Владимира на великокняжеском престоле не предвещает Руси ничего доброго. Князь
возвращался в отечество из заморских краев во главе отряда
хищных варягов как жестокий
мститель и захватил Киев через
коварство и измену. Русские люди
со страхом смотрели на своего
нового правителя и на пришедших с ним надменных скандинавов, ожидая, что вот-вот начнутся
грабеж и насилие.
Да, варяги чувствовали себя в
Киеве завоевателями, они сразу
же решили обложить захваченный город тяжкой данью. Но князь
Владимир тотчас пресек посягательства своей буйной дружины:
он сумел обрести опору в русских
боярах и ратниках и выслал вон
из Руси большинство наглых чужеземцев. В сердцах русичей
родились доверие и надежда: они
поняли, что Великий князь никому
не даст в обиду свой народ…
все же... Все же жизнь князя Владимира была темной, жестокой и грязной.
По слову жития, его дни протекали
в неведении Бога и нечестии, кровопролитиях, бесослужительствах и
женонеистовствах. Это был мощный дух, блуждавший во мраке, не
находивший себе покоя, томимый
муками совести, пока Господь не
сжалился над ним и не призвал
на служение Себе. В урочный
час князь Владимир узрел Свет
Христов, с омерзением вгляделся
в собственное прошлое и воззвал
к Всевышнему: «Господи! Был я,
как зверь, жил я по-скотски, но Ты
укротил меня. Слава Тебе, Боже!»
Б
И
Настало для князя время заглянуть в собственную душу...
Великому князю Владимиру
припомнилось все, что слышал он
в детстве от бабки своей, мудрой
и святой княгини Ольги, о совсем ином Божестве – Всеблагом
Создателе, Небесном Отце людей.
Во Имя Единого Бога доблестно принял смерть и мученик
Феодор-варяг. В сердце князя
Владимира проснулась надежда
на то, что Небесный Отец выведет из мрака и его самого, и его
народ. Духовные очи правителя
Руси отверзлись к истинному
богопознанию.
еликий князь понимал всю
важность предстоящего
выбора веры и отнесся к
нему с особой рассудительностью
и осторожностью. В душе уже
склоняясь к Православию, князь
тем не менее отправил самых
разумных людей из своего окружения с посольством по разным
странам, чтобы те оценили достоинства различных религий. В
странствиях по Европе княжеские
послы не увидели ничего привлекательного, зато богослужение в
Константинополе привело их в
восторг. Вернувшись в Киев, послы
говорили: «Пришли мы к грекам,
и ввели они нас туда, где служат
Богу своему: и не знаем – на небе
или на земле были мы. Нет такого
вида и такой красоты на земле.
Недоумеваем, как и рассказать о
ней, только знаем, что там Бог
пребывает с людьми, и что служба
их лучше, чем во всех странах. Не
можем мы забыть этой красоты,
и как всякий человек, вкусив сладкого, не принимает горького, так
и мы не можем быть при здешнем
невежестве». Так Божественная
Истина Православия влекла к себе
славянские сердца Божественной
красотой. К восхищенным речам послов княжеские советники,
бояре и старцы присовокупили
и свое рассуждение: «Если бы
греческий закон не был лучше всех
других, то не приняла бы его бабка
твоя, Ольга, мудрейшая из всех
людей». Итак, сам Великий князь
и лучшие люди Руси оказались
единодушными в стремлении к
Православной Христовой вере…
адача Крещения необъятной языческой страны
могла показаться непо-
В
З
сильной. Еще князь Аскольд пытался проповедовать на Руси христианство, но был предан и убит.
Равноапостольной княгине Ольге,
мудрой и мужественной, удалось
создать в отечестве лишь немногие островки благодати. Древние
русичи отнюдь не отличались
послушанием власть имущим. Русская вольница могла заявить всякому боярину или князю: «Ты нам
не люб, иди от нас, куда хочешь».
А Великий князь Владимир дерзал
уничтожить народные суеверия,
заставить Русь переменить весь
образ жизни – за такое любой
другой правитель тотчас бы поплатился головой. Но этот князь
был по-настоящему люб народу
русскому; его богатырская удаль,
любовь к Отчизне, пламенность и
широта его души делали его как
бы воплощением народного духа,
родным и близким каждому.
Дело просвещения Руси равноапостольный князь начал решительно – с уничтожения идолов.
«Болваны» лжебогов сбрасывали
в реку, предварительно избивая,–
конечно, не потому, что идолы
могли испытать боль, но чтобы
показать полное их ничтожество.
Некоторые упорные язычники
при этом плакали, но большинство
народа с увлечением колотили
низверженных кумиров: воины –
палицами, простолюдины – дрекольем. Многим русичам давно
опротивели эти «болваны», лакомые до жертв и человеческой
крови. Некий сельчанин, отпихивая ногой от берега истукан
Перуна, приговаривал: «Досыта
ты, Перунище, ел и пил, теперь
поди прочь».
И когда святой равноапостольный князь Владимир призвал
свой народ идти на Днепр для
Крещения: «Аще кто не обрящется в то время на реке, тот Богу
и Великому князю явится противен», – киевляне и не подумали
сопротивляться велению князя.
Еще со времен Аскольдовых христианство было известно на Руси
как вера добрая, к тому же люди
были уверены, что любимый князь
и умные бояре не желают им зла,
но предпочли новую веру старой,
потому что она гораздо лучше.
Так наступил величайший день в
истории нашего Отечества – день
духовного рождения русского
народа. По слову летописи, «в
этот день небо и земля ликовали». Неисчислимые толпы русичей
устремились к Днепру, дабы сподобиться благодати Святого Духа.
В звуках священнических молитв
и церковных песнопений дикая
языческая страна преображалась
в Святую Русь…
реди российских «сливок общества» со времен
Петра I начало распространяться пренебрежительное
мнение: дескать, князь Владимир
крестил, но не учил, и Русь, мол,
С
так и осталась полуязыческой.
Эти высокомерные клеветники,
презиравшие собственный народ,
расшатывали православные основы русской жизни, пока не довели
Россию до бедствий нынешнего
столетия. И целых три века подряд
пришлось «работать» этим вольнодумцам, зараженным западническим чужебесием, пока сумели
они подорвать в русских людях
святую веру – так глубоко укоренил русское Православие равноапостольный князь Владимир...
Подобно тому как преобразился
после Крещения князь Владимир,
переродился и просвещенный
святой верой русский народ. Вся
жизнь Руси наполнилась красотой,
светом, высшим смыслом. Там, где
стояли мрачные идолища, воздвиглись величественные храмы. Там,
где разносилась грубая брань,
зазвучала гармония церковных
распевов. Древнерусское зодчество и иконопись поныне восхищают весь мир. Русская речь поднялась до изъяснения чудес и тайн
Всевышнего. Православная Русь
научилась сочувствовать чужим
страданиям, привечать странников и творить щедрую милостыню,
много веков эта щедрость и открытость русской души удивляли
иноземцев. Благотворное влияние
Христова Учения Любви пронизало русский семейный быт – не
буйство и похоть, а святость семьи
как домашней Церкви стала определять отношения благочестивых
супругов. Умилительна картина
жизни старорусских семей, когда
родители и дети, старые и малые,
после дневных трудов собирались
под домашними божницами, чтобы послушать Слово Божие или
сказания о житиях святых – еще
в прошлом веке это было любимым чтением простого русского
народа. Русские люди (все, а не
только сельчане) называли себя «христьянами» (христианами)
или «крестьянами» (почитателями Креста Господня), и не было
в нашем языке упрека горше,
чем «креста на тебе нет», слова более уничтожительного, чем
«нехристь».
екогда Отечество наше именовалось Святой
Русью. Конечно, это не
значит, что каждый русский человек тех времен был праведен,– нет, в истории нашей много
позорных пятен: пагубное неистовство страстей, злую игру
властолюбий и честолюбий, жестокость и преступность знало
и тогдашнее общество. И все
же духовный взор народа был
устремлен в Горняя. На Руси чтили
не ловких проходимцев и жадных
богачей, а смиренных иноков,
служителей Божиих, идеалом народа была и оставалась святость.
Даже в глубочайшем падении
русский человек сознавал мерзость своих грехов (вспомним,
Н
как Иоанн Грозный часами рыдал
перед иконами). В старину на
Руси никогда не водилось того
бесстыдства и безнравственности,
которыми отличаются западные
«прагматики». Способность к искреннему, горячему покаянию перед Господом Милующим не раз
помогала России возрождаться
буквально из пепла.
Нашему Отечеству было уготовано немало тягчайших испытаний, внешних и внутренних
опасностей, смут и войн. То, что
русский народ среди всех бедствий не только сохранил единство, но и обрел величие, можно
объяснить только чудом Милости
Божией, даруемой православной державе. Один из немногих
прозорливцев минувшего века,
пытавшийся защитить Отечество
от смертоносной чумы безбожия и
объявленный потому реакционером, К. П. Победоносцев, говорил:
«Явилась сила Божия в Церкви
Православной, в Которую вошел
язык наш под водительством святого благоверного Великого князя
Владимира. Что бы с нами сталось без этой Церкви, страшно и
подумать! Она одна помогла нам
остаться русскими людьми». Увы!
ныне мы воочию видим, в какое
ничтожество и дикость впадает
расцерковленный народ, бывший
некогда великим и славным.
Возлюбленные о Господе братья и сестры!..
ы предали и расточили
бесценное сокровище
веры, завещанное нам
Красным Солнышком русского народа – святым равноапостольным
князем Владимиром. Где ныне
старорусское благоверие и благочестие, братолюбие и ревность
о Боге, верность Матери-Церкви?
Мы вернулись к первобытной дикости: как дикари, жадно хватаемся за пестрые иноземные товары
и моды пляшем под языческие завывания рокеров, повсюду торгашество и обман, блуд и нечистота,
ненависть и отчуждение, ереси и
бесопоклонство. Все это мы называем цивилизацией, но нет, это с
бездуховного Запада надвигается
на нас мрак языческой дикости, и
хохочет над нами древний кровожадный Перунище – одна из
личин человекоубийцы-диавола.
Такого изобилия и многообразия демонских соблазнов еще
никогда не бывало в России, и
никогда еще русский народ не
был так близок к гибели. И ныне,
как при всех былых бедствиях
русской истории, единственной
надеждой нашей остается Святое
Православие, завещанное нам
Апостолом нашей Отчизны святым князем Владимиром. Спасти
Россию может лишь такое же
чудо Господне, которое явлено
было в древности на Днепре,
при всенародном обращении духовно прозревших язычников к
Богу Истинному. Так обратимся
же ко крестителю и наставнику
Руси, святому равноапостольному
князю Владимиру. Быть может,
благодатным его предстательством и дарует вновь Всеблагой
Господь прозрение падшему народу нашему. Воззовем же с
Матерью-Церковью: «Святый равноапостольный княже Владимире,
насади православную веру среди
язык царства русскаго, неведущих
Истиннаго Бога, искорени в нем
ереси и расколы, да вси сынове
российстии едиными усты и единым сердцем славят Бога». Аминь.
М
Митрополит Омский
и Таврический ВЛАДИМИР
Из «Слова в дни памяти особо
чтимых святых» книга II
СОБЬIТИЯ ПРАВОСЛАВНОГО МИРА
№ 7 (141) июль 2014
Способность к самопожертвованию
22
3
Святейший Патриарх Кирилл: «Церковь берет на себя
особую ответственность идти против течения»
июня 2014 года, по окончании
Литургии в Софийско-Успенском
соборе Тобольского кремля, состоялся торжественный прием по случаю визита
Предстоятеля Русской Православной Церкви
в Тобольскую митрополию. В заключении
приема к собравшимся обратился Святейший
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Поделившись своими впечатлениями от пребывания на
Тобольской земле, Святейший Патриарх напомнил о «беспрецедентном в истории земной цивилизации подвиге»
русских землепроходцев, освоивших бескрайние просто-
ры Сибири и Дальнего Востока. Предстоятель подчеркнул,
что людьми, прошедшими тысячи километров через топи,
болота и леса, двигала не жажда наживы или славы, а
та духовная сила, которая воспитывается Церковью «в
каждом храме и в каждом монастыре».
«Церковь сегодня берет на себя особую ответственность
идти против течения. Каждый священник сегодня несет
огромную ответственность не только за своих прихожан,
но через них и за судьбу Отчизны – он на передней линии борьбы за величие и достоинство нашей Родины. Мы
обязаны сохранить духовный и культурный суверенитет
нашего Отечества, потому что без него суверенитет географический и политический ничего не значит. Именно
поэтому так важно сопрягать веру с собственной жизнью,
Литургия под открытым небом
К 800-летию
Александра Невского
Президент России Владимир Путин подписал
указ о праздновании 800-летия св. блг.
кн. Александра Невского
Н
а третий день после Святой
Троицы, епископ Калачинский и
Муромцевский с паломниками
посетил село Серебряное Горьковского
района, которое славится своими святыми источниками на всю Омскую область.
П
резидент РФ Владимир Путин поддержал
предложение Правительства о праздновании в 2021 году 800-летия со дня рождения
святого благоверного князя Александра Невского.
Указ Президента РФ о проведении праздничных мероприятий подписан в целях сохранения военно-исторического
и культурного наследия, укрепления единства российского
народа. «Правительству РФ в шестимесячный срок образовать
оргкомитет по подготовке и проведению празднования 800-летия со дня рождения князя Александра Невского, обеспечить
разработку и утверждение плана основных мероприятий», —
говорится в документе. Органам госвласти субъектов РФ и
местного самоуправления рекомендовано принять участие в
подготовке и проведении праздничных мероприятий.
Интерфакс-Религия
«Не надо забывать о своей душе…»
29
июня 2014 года,
в неделю 3-ю по
Пятидесятнице,
в кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы митрополит Омский
и Таврический Владимир
в сослужении духовенства
Омской епархии совершил
Божественную
литургию. Накануне вечером Его
Высокопреосвященство возглавил здесь всенощное бдение.
За воскресным богослужением глава Омской митрополии
совершил две хиротонии: диакона Романа Лебедева в иерея и
Алексея Ремнева – в диакона. По запричастном стихе со словами проповеди к верующим обратился клирик кафедрального
собора протодиакон Олег Добрыгин.
По окончании Литургии со своим архипастырским словом
выступил митрополит Владимир, в котором подчеркнул, что
«не надо забывать о своей душе, чтобы наше тело не превратилось в гроб, в котором находится мертвая спящая душа, не
стремящаяся к своему Создателю!»
сохранять способность быть героями», – подчеркнул
Предстоятель Русской Православной Церкви.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Здесь, рядом со строящимся храмом в честь иконы
Божией Матери «Живоносный источник», под открытым
небом на лесной поляне, между зеленых березок была
торжественно отслужена Божественная литургия. На
проповеди после службы владыка Петр, обращаясь к
настоятелю Петропавловского храма иерею Василию
Климченко, шутя сказал, что сегодня о.Василий «был настоятелем самого большого в мире прихода, имя которому
Природа, а прихожанами его были не только паломники,
но и окружающие березки, птицы, букашки и комары».
После проповеди архипастыря гости направились окунуться в ледяные воды купели святого источника, освященного в честь Целителя Пантелеимона. Сам владыка
тоже, а за ним и все священнослужители, погрузились в
цельбоносные воды. После купания всех ожидала братская
трапеза, приготовленная прихожанами.
Торжества в пригороде
Митрополит Владимир принял участие
в торжествах по случаю 85-летия образования
Омского района
28
Крым православный
Пасху и День Святой Троицы
сделают в Крыму выходными
июня 2014 года в поселке Ростовка
состоялись юбилейные торжества по
случаю 85-летия образования Омского
района. Поздравить жителей района прибыл глава Омской митрополии, митрополит Омский и
Таврический Владимир.
Сначала Его Высокопреосвященство посетил храм
Омских святых, где в этот
день по благословению архиерея настоятелем прихода
иереем Георгием Сидоренко
были отслужены Божественная
литургия и молебен. Владыка
Владимир преподал верующим архипастырское благословение, раздал иконы
преподобного Сергия Радонежского и пожелал следующий юбилей региона праздновать в уже построенном
здесь храме.
В этот день центральная
площадь Ростовки напоминала
карту Омского района – здесь
проходил визит-парад 24 поселений, входящих в состав
района. Каждое поселение
представило свою историю,
творчество, угощения и базообразующие предприятия
с их продукцией. Любой желающий смог узнать историю,
ход развития и становления
муниципального образования:
от начала до наших дней. Эту
выставку-ярмарку также посетил митрополит Владимир.
В большом Дворце культуры состоялся празднич-
ный Гала-концерт творческих
коллективов Омского района «Наш Омский край –
России слава». Здесь чествовали ветеранов Великой
Отечественной войны, почетных граждан Омского
района. С поздравительным
словом к землякам обратился глава Омского муниципального района Геннадий
Долматов.
Также со словами поздравления выступил глава
Омской митрополии, митрополит Омский и Таврический
Владимир, пожелав «всем
труженикам Омского района
больших успехов, здоровья,
добра, счастья, чтобы над
Омским районом всегда царила Божья благодать, чтобы
его жители всегда были жизнерадостными, долготерпеливыми друг к другу и трудились на благо нашей Родины».
Алена БОРЗОВА
Г
оссовет Крыма принял в
первом чтении закон о праздниках и знаменательных
датах, предполагающий, что в
регионе, кроме государственных
праздников, нерабочими будут еще
шесть праздничных дней.
Согласно проекту закона, выходными
в Крыму станут День Республики Крым
(11 марта), День Конституции Республики
Крым (11 апреля), Светлое Христово
Воскресение и День Святой Троицы, а
также два мусульманских праздника:
Ураза-байрам и Курбан-байрам, передает
корреспондент «Интерфакса».
Проект закона также предоставляет
верующим жителям республики право
получать выходные в счет отпуска в дни
других религиозных праздников. Наряду
с этим, согласно законопроекту, в Крыму
устанавливаются три памятные даты:
День подписания договора между РФ и
Республикой Крым о принятии в состав
России (18 марта), День памяти жертв
депортации из Крыма (18 мая), День памяти крымчаков и евреев Крыма – жертв
нацизма (11 декабря).
По сообщениям пресс-службы
Омской епархии omsk-eparhiya.ru
4
№ 7 (141) июль 2014
ЕПАРХИАЛЬНЬIЕ НОВОСТИ
ЗАЛОЖЕН ПЕРВЫЙ КАМЕНЬ В ОСНОВАНИЕ ОБИТЕЛИ МИЛОСЕРДИЯ
Основание положено
9
июня 2014 года стало точкой отсчета истории Серафимо-Вырицкой обители милосердия в Омской области. Именно в этот день, День Святого Духа,
близ села Пушкино состоялась закладка первого камня в ее основание.
Торжественный молебен
с водружением поклонного
креста и закладкой камня совершил глава Омской митрополии, митрополит Омский
и Таврический Владимир. В
этом знаменательном событии в жизни Омской митрополии принял участие Губернатор Омской области
Виктор Назаров, а также члены областного Правительства.
На богослужение прибыло
многочисленное духовенство
Омской и Исилькульской
епархий, наместники и наместницы монастырей с
клириками, насельниками и
насельницами, а также православные верующие Омской
области, доставленные от ка-
Троицкий хоровод
«Т
роицкий хоровод» – так назывался праздник, проходивший в селе
Глуховка Калачинского района в
рамках традиционного фестиваля хорового
пения «Калачинские самоцветы».
По благословению владыки Петра участников
народного торжества с Днем Святой Троицы
поздравил клирик кафедрального собора иерей
Алексей Моргунов, был отслужен молебен. Около
пятисот самодеятельных артистов съехались со
всего района в это село, и над огромной зеленой
поляной зазвучали народные песни.
В атмосферу праздника окунулись и воспитанники православной художественной студии Воскресенского Свято-Покровского храма. Утром они побывали в своем храме на
Божественной литургии, а теперь вместе с
педагогом Е.П. Поповой приехали на праздник в
костюмах, изготовленных своими руками. Они с
радостью включились в троицкий хоровод, успели поучаствовать в народных забавах, сфотографироваться не только со своими сверстниками,
ребятами из Центра народного творчества, но
и с главой Калачинского района. Воспитанники
студии неоднократно уже бывали участниками
народных гуляний, посвященных православным
праздникам, и из этой поездки вернулись с массой добрых впечатлений.
kalachinsk-eparhiya.ru
8
июня 2014 года, в день Святой Троицы
(Пятидесятницы), в кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы глава Омской митрополии, митрополит Омский и
Таврический Владимир в сослужении клириков собора совершил Божественную литургию. Вечером,
накануне праздника Его Высокопреосвященство
возглавил здесь всенощное бдение.
В праздник Святой Троицы
На праздничной Литургии присутствовали казаки
Омской области во главе с атаманом Сибирского войскового казачьего общества полковником Геннадием
Приваловым. Проповедь перед причастием произнес
иерей Алексий Конопацкий, клирик кафедрального
собора. По окончании Литургии митрополит Владимир
совершил великую вечерню праздника Пятидесятницы
с чтением коленопреклонных молитв.
В праздник
Вознесения Господня
29
мая 2014 года, в праздник
Вознесения Господня, глава Омской митрополии, митрополит
Омский и Таврический Владимир совершил
Божественную литургию в кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы г. Омска.
Накануне вечером Его Высокопреосвященство
возглавил здесь праздничное всенощное бдение.
За Божественной литургией митрополит Владимир совершил хиротонию преподавателя Омского Епархиального Духовного училища Артемия
Ахметшина в диакона.
Перед причастием Святых Тела и Крови Христовых со словами проповеди к верующим
обратился клирик кафедрального собора диакон Максим Петров и рассказал о Вознесении
Господнем. По окончании богослужения Его
Высокопреосвященство обратился к пастве с архипастырским словом.
Захоронили солдата,
погибшего на фронте
22 июня в годовщину начала Великой Отечественной войны в Спасском кафедральном
соборе города Тара состоялось необычное богослужение. Богомольцы во главе с епископом
Савватием молились об упокоении души воина
Дмитрия, погибшего на фронте. Дети клуба
«Поиск» под руководством своего педагога
Геннадия Лукьянцева нашли останки земляка и
привезли, чтобы захоронить его на родине.
После Божественной литургии останки солдата
земляка обнесли вокруг храма и в сопровождении воинов почетного караула, представителей
администрации Тарского района, подростков из
клуба «Поиск» и множества прихожан проводили
крестным ходом к месту захоронения. Упокой
Господи душу усопшего воина Дмитрия и всех
вождей и воинов, душу свою за мир и Отечество
на поле брани положивших.
Пресс-служба Тарской епархии
федрального собора Успения
Пресвятой Богородицы к месту закладки первого камня
специально выделенными
автобусами. Среди них были
как пожилые люди, так и
молодежь с детьми, воспитанники православных молодежных и патриотических
клубов.
Во время молебного пения возносились к Господу
молитвы о поддержке в
основании и скором совершении обители милосердия
в честь и славу Божию, об
укреплении делателей и даровании всем, в сооружении
помощь творящим, телесного здравия и душевного
спасения.
По окончании молебна митрополит Владимир освятил
сначала поклонный крест, который водрузили священнослужители Омской епархии,
а затем и закладной камень,
установленный архипастырем
и главой региона. К процессу
закладки камня был привлечен и первый вице-губернатор
Вячеслав Синюгин.
Обращаясь с приветственным словом ко всем собравшимся, глава Омской митрополии, митрополит Омский и
Таврический Владимир призвал всех омичей оказать посильную помощь в возведении
Серафимо-Вырицкой обители.
Не важно сколько каждый
сможет пожертвовать, главное – молитва. Она поможет
больше, чем любая жертва.
Алена БОРЗОВА.
omsk-eparhiya.ru
В Таврическом благочинии
Н
акануне прибытия мощей преподобного Сергия
Радонежского в поселок Таврическое, 20 мая
2014 года, в районной библиотеке состоялись
ежегодные Славянские чтения, проводимые для детей
и преподавателей Таврического района совместно с
приходом Успения Пресвятой Богородицы.
Главной темой чтений в этом году стало 700-летие со дня
рождения преподобного Сергия Радонежского, игумена
земли Русской. Было заслушаны 14 докладов учащихся и
преподавателей о жизни святого, его родителей, о создании Троице-Сергиевой лавры, о значении преподобного
в объединении Руси. Также участники чтений увидели
документальный фильм «Обитель Сергия. На последнем
рубеже» режиссера Владимира Шуванникова. По окончании
конференции всем докладчикам были вручены дипломы и
диски с фильмом о преподобном Сергии.
В конце мая по благословению митрополита Омского и
Таврического Владимира в Таврическое благочиние был
доставлен ковчег с мощами преподобного Сергия, игумена
Радонежского. Святыня была встречена крестным ходом
верующих у главных ворот храма Успения Пресвятой
Богородицы. По окончании крестного хода настоятель
прихода протоиерей Олег Наумов совершил молебен с
акафистом Преподобному. В течение трех часов к честным
мощам смогли приложиться около 850 прихожан, среди
которых были многочисленные семейные пары с детьми и
учащиеся школ поселка.
Приход Успения Пресвятой Богородицы
р.п. Таврическое
ЕПАРХИАЛЬНЬIЕ НОВОСТИ
1
июня 2014 года, в неделю 7-ю по Пасхе, день памяти святых отцев I Вселенского Собора, митрополит Омский
и Таврический Владимир в храме иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» возглавил Божественную литургию. Накануне
вечером Его Высокопреосвященство совершил всенощное бдение в храме в
честь Казанской иконы Божией Матери
г. Омска.
По окончании Литургии духовенство во главе с
архиереем отслужило молебен Всем святым, после
чего митрополит Владимир обратился к верующим с
архипастырским словом:
– Прошли радостные Пасхальные дни, и уже встретили Вознесение Господне. Ныне мы празднуем память
святых отцев Первого Вселенского Собора. Они очень
многое сделали для христианской веры: был утвержден Символ веры, который мы до сих пор читаем в
№ 7 (141) июль 2014
Почтили память святых отцев
5
ежедневных утренних молитвах, поем на Литургии
и т.д. Но этот привычный нам Никео-Цареградский
Символ веры претерпел в VI веке искажение, когда
Испанская Церковь самовольно внесла в него дополнение – так называемое филиокве, в котором
утверждалось, что Святой Дух исходит не только
от Отца, но и от Сына. Сделано было это в разгар
борьбы с еретиками, отрицающими Божество Иисуса
Христа. Испанские христиане думали этим дополнением превознести Сына Божия, но лишь затемнили
Божественное учение о Святой Троице и привели к
расколу между христианским Востоком и Западом,
возникновению множества сект. Дорогие братья и
сестры, призываю вас сохранить Православную веру,
потому что только Истинная Православная вера
может привести нас к Богу Отцу и Господу нашему
Иисусу Христу.
omsk-eparhiya.ru
ПРИЕМ В ДУХОВНОЕ УЧИЛИЩЕ
В Одесском освятили храм
27
мая 2014 года глава Омской митрополии, митрополит Омский
и Таврический Владимир с архипастырским визитом побывал в Одесском районе Исилькульской епархии, а также в
Марьяновском благочинии Омской епархии.
Ранним утром Одесская администрация встретила архипастыря
при въезде в район. В селе Одесское
Его Высокопреосвященство совершил
чин освящения храма в честь Успения
Пресвятой Богородицы. Архипастырю
сослужило духовенство г. Омска: протоиерей Михаил Вивчар, протоиерей Игорь Скобеев, протоиерей Олег
Цветков, иерей Илия Багаев, иерей
Анатолий Добровольский, а также настоятель прихода Успения Пресвятой
Богородицы иерей Иоанн Цицей и
иерей Игорь Рясной (с. Орловка).
Долгих одиннадцать лет верующие
поселка ждали этого события, именно
столько лет шло возведение храма.
Хотя приход существует с 1994 года,
первое письмо к главе Одесского районного самоуправления с просьбой о
содействии поступило в 2000 году. В
ответ лишь было принято постановление о строительстве. Когда же в 2003
году от прихожан последовало второе
письменное обращение, тогда и было
решено осуществить торжественную
закладку первого камня и приурочить
ее к 100-летию поселка Одесское.
Много настоятелей сменил приход
Успения Пресвятой Богородицы за
двадцать лет своего существования. Но
только иерей Иоанн Цицей, конечно,
не без помощи администрации посел-
7
ка и прихожан, приложил все усилия,
чтобы возник здесь будто чудом с
Небес спустившийся храм.
После освящения престола и самого храма митрополит Владимир
возглавил крестный ход с мощами
вокруг церкви, после чего вложил
святыню в престол. Затем последовала
Божественная литургия. Несмотря на
будний день, храм был полон верующих.
По окончании богослужения владыка поздравил всех прихожан с этим
радостным событием:
– Подъезжая к вашему замечательному поселку, я увидел купола и возрадовался. Действительно, здесь «Небо
на земле» – достойно вы украсили
этот храм ко дню его освящения.
На протяжении всего богослужения
чувствовалось, что с вами пребывает
Божие благословение, и это понятно:
вы здесь все вместе трудитесь, молитесь, радуетесь. Что может быть
еще лучше, когда люди живут в мире
и уважении друг к другу? Хочу от души
поздравить этот приход с прекрасным
домом Божиим, приходите и оставляйте здесь все свои грехи, горести и,
конечно же, приносите молитву Богу.
Тогда Господь будет всегда с вами и
будет вести вас по пути в Царствие
Небесное. Дай вам Бог здоровья и помощи, чтобы вы приносили радость и
Богу, и людям.
Затем последовала церемония награждения за оказание благотворительной помощи в строительстве храма Успения Пресвятой Богородицы в
поселке Одесское Омской области. Его
Высокопреосвященство наградил благодарственными грамотами и иконами
главу Одесского муниципального района Валерия Николаевича Корнейчика,
а также строителей и благотворителей.
В ответ Валерий Николаевич поблагодарил митрополита Владимира за
приезд и освящение храма.
Храм в честь Успения Пресвятой
Богородицы был воздвигнут в самом
центре поселка. Здесь планируется разбить большую парковую зону,
чтобы этот дом Божий стал центром
не только духовной, но и культурной,
общественной жизни района. Затем
глава Омской митрополии вместе с
духовенством посетил концерт, организованный местным Домом культуры
в честь освящения Одесского храма.
В этот же день в селе Орловка
Марьяновского района митрополит
Омский и Таврический Владимир заложил первый камень в основание храма
Архистратига Божия Михаила. На этом
месте с 1996 года возвышалась кирпичная церковь, но осенью прошлого
года сгорела. Колхоз живо откликнулся
на беду сельчан и выделил средства
на начальные строительные работы, а
пока настоятель прихода иерей Игорь
Рясной совершает богослужения в одной из комнат здания сельского совета.
В завершении своего архипастырского визита митрополит Владимир, по
многочисленным просьбам прихожан,
посетил село Березовку, где с недавнего времени существует приход,
также окормляемый иереем Игорем.
Здесь верующие молятся в помещении
бывшего магазина, пожертвованного
одним местным предпринимателем. До
этого дня молитвенный дом не имел
своего названия, и владыка предложил
назвать его в честь иконы Божией
Матери «Всех скорбящих Радость».
Алена БОРЗОВА
omsk-eparhiya.ru
В Троицкую родительскую субботу
июня, накануне праздника Святой Троицы,
православные всего мира молитвенно вспоминали всех от века почивших православных
христиан.
Во всех храмах совершались заупокойные литургии
и панихиды. Великую панихиду в этот день совершил и
Преосвященнейший Петр, епископ Калачинский и Му-
ромцевский. В кафедральном храме Воскресения Христова
г.Калачинска вместе с прихожанами владыка молился о
упокоении наших дорогих усопших сестер и братий. После
службы он произнес проповедь о важности такой молитвы
о умерших и поздравил всех собравшихся с наступающим
праздником Святой Пятидесятницы.
kalachinsk-eparhiya.ru
На пастырское
отделение
П
о благословлению митрополита Омского и Таврического Владимира Омское Епархиальное Духовное училище
объявляет набор воспитанников на пастырское отделение на 2014-2015 учебный год.
Принимаются лица православного вероисповедания в возрасте от 18 до 35 лет (мужчины), в
том числе иногородние, с образованием не ниже
полного среднего.
Форма обучения – очная (дневная). Срок обучения – 4 года.
Обучение, проживание и питание воспитанников бесплатное.
В настоящее время на базе училища готовится к
открытию духовная семинария. Обучение в ОЕДУ
ведется по учебным планам семинарии и по ее
окончании будет выдан диплом об окончании
семинарии.
С апреля 2014 г. Омское Епархиальное Духовное
училище располагается в новом здании по ул.
Лермонтова, 56!
Занятия ведут священники Омской и Таврической епархии, а также высококвалифицированные
специалисты – кандидаты и доктора наук ОмГУ им.
Ф.М. Достоевского и других ВУЗов города.
На регентское
отделение
П
о благословлению митрополита Омского и Таврического Владимира Омское Епархиальное Духовное училище
объявляет набор на регентское отделение на
2014-2015 учебный год.
Принимаются лица православного вероисповедания в возрасте от 18 до 35 лет (мужского и
женского пола), в том числе иногородние, с образованием не ниже полного среднего.
Форма обучения – очная (дневная). Срок обучения – 3 года.
Обучение, проживание и питание бесплатное.
Поступающие на регентское отделение должны
обладать вокальными данными, уметь исполнять
церковные песнопения, желательно иметь музыкально-теоретическую подготовку и навык игры
на фортепиано, читать ноты с листа.
Документы принимаются с 1 июня по 20 августа
по адресу:
644099, г. Омск, ул. Интернациональная, 25
в здании епархиального управления,
644024, г. Омск, ул. Лермонтова, 56
(в здании Омского Епархиального Духовного
училища).
Телефоны для справок:
51-90-87, 25-37-03, 8-908-803-4794
Начало вступительных испытаний – 21 августа.
Начало занятий – 1 сентября.
6
БУДНИ ПРИХОДСКОЙ ЖИЗНИ
№ 7 (141) июль 2014
Алиментщики и священник
Омская епархия помогает в работе
по взысканию алиментов
Председатель отдела по взаимодействию с
вооруженными силами и правоохранительными
учреждениями Омской епархии, настоятель храма
Святой Троицы п. Светлый иерей Дионисий Гришин
вот уже несколько лет приходит в отдел судебных
приставов по Октябрьскому административному
округу города Омска, чтобы повлиять на родителей, отказывающихся обеспечивать своих сыновей
и дочерей.
П
ять лет назад судебные
приставы пригласили его
помочь в работе по взысканию алиментов. А речь идет о
ни в чем не повинных детях, на
долю которых выпало пережить
развод любимых родителей и к
тому же оказаться в центре денежных разбирательств.
Слово «алименты» в переводе
с латинского языка означает «пища», «пропитание». Таким образом, само слово несет в себе не
роскошь, а лишь удовлетворение
самой насущной потребности
незащищенных детей. Из этого
следует, что неуплата алиментов – это нарушение восьмой
заповеди Божией «Не укради!».
По статистике, среди лиц, обязанных по суду платить за содержание своих детей, только
17 % выполняют свои гражданские и родительские обязанности.
Поэтому на отца Дионисия возложена важная миссия – поговорить с должниками об их детях,
Аттестовали педагогов
Прошла аттестация преподавателей
воскресных школ
25 июня 2014 года по благословению митрополита Омского и Таврического Владимира
состоялась аттестация преподавателей воскресных школ Омской епархии.
Сюда будут
ходить дети
выслушать и предложить им свою
помощь. Беседа с ним – всегда по
желанию, но судебные приставы
каждому советуют потратить 10
минут и пообщаться со священником.
Иерей Дионисий пытается найти
выход в их проблемах, разговаривает как друг, предлагает прийти
к нему на исповедь и причастие,
если у человека будет желание и
возможность. А еще каждому дает
псалмом «Живый в помощи…».
– Ко мне садятся самые обычные
люди, – делится отец Дионисий, –
у кого-то совесть глубоко спряталась, у кого-то, наоборот, рвется на свободу. Многие плачут.
Понимаете, у всех у нас есть
жизненные обстоятельства, и все
мы можем зайти в тупик. Кто-то
действительно оплакивает, что
нет денег на детей, страдает
из-за этого. А кто-то прямо
заявляет: «Не буду платить, не
хочу». Это обидно. Страдает семейный институт и, главное, де-
В
этом году в аттестационную комиссию отдела
религиозного образования и катехизации Омской епархии было подано 18 заявлений.
Преподавателям были вручены
«Епархиальные свидетельства
об аттестации» и присвоены
квалификационные категории:
ти. Сказать, что они разбойники,
конечно, нельзя; что они все алкоголики – это редкость. Хорошие
люди, нормально одетые, деликатно общаются, не ругаются.
Это самые обычные люди, просто
попали в сложную ситуацию – и в
чем-то их обвинять?
Слова поддержки иерей Дионисий находит и для судебных
приставов, коими являются хрупкие женщины в погонах. Даже они
не всегда могут повлиять на родителей-должников, хотя почти уговаривают отцов и матерей позаботиться о своих детях. Судебные
приставы-исполнители уверены,
что дальнейшая совместная работа
с представителями Церкви благотворно скажется на пробуждении
сознания граждан, являющихся
должниками по исполнительным
производствам, и приведет к положительным результатам в работе
по взысканию алиментов.
Алена БОРЗОВА.
По материалам РИА Омскпресс
«преподаватель воскресной школы для детей» и «педагог дополнительного образования в детской
воскресной школе». Аттестацию
получили 18 преподавателей воскресных школ Омской епархии.
Отдел религиозного
образования и катехизации
Омской епархии
ПАЛОМНИЧЕСТВО В МОНАСТЫРЬ
Минимущество передает Омской
епархии детский садик под храм
Здание в Омске по адресу улица
Новороссийская 5, ранее было принято Омской епархией в безвозмездное
пользование. Священнослужители решили закрепить документально право
собственности.
З
аявление от Омской епархии в адрес
минимущества поступило 6 мая
2014 года. Церковь попросила оформить в ее собственность здание бывшего
детского сада, земельный участок и гараж
на территории у здания.
Здание детского сада по улице Новороссийская, 5 в Кировском округе еще
в 1998 году было передано Омской епархии
на правах безвозмездного пользования.
До этого детский сад был на балансе завода имени Козицкого, однако в течение
нескольких лет до передачи Епархии стоял
заброшенным. «Коммерческие вести» приводят пояснение митрополита Владимира
к заявлению в региональное минимущество:
– Непосредственно с момента передачи
в безвозмездное пользование епархии
здание было перепрофилировано в имущество религиозного значения, начаты
работы по его ремонту и обустройству
части помещений, отведенных для совершения Богослужений. Все работы проводились местной религиозной организацией «Приход храма священномученика
Сильвестра Омского», которая является
каноническим структурным подразделением Омской епархии, осуществляющим
уставную деятельность в упомянутом здании с 1999 г. по настоящее время.
По сообщению заместителя министра
имущественных отношений Омской области Виктора Соболева, договор передачи
областных помещений уже подготовлен
и в ближайшее время будет подписан заинтересованными сторонами.
Дети посетили
Сибирскую Голгофу
Вот и завершился учебный год в детской воскресной школе. Начались каникулы! Но жизнь в воскресной школе продолжается! По сложившейся традиции, начало лета – период паломнических поездок.
Н
едавно мы побывали в
Ачаирском Крестовом
женском монастыре.
Нам очень хотелось снова
оказаться в этом тихом уютном месте, неспешно пройти
по его тропинкам, увидеть
красоту храмов, утопающих
в молодой зелени, услышать
рассказ о Святой обители, окунуться в Святом источнике…
При входе на территорию
монастыря нас радушно
встретила монахиня Евгения.
Она была экскурсоводом и
просто добрым собеседником
на время нашего пребывания
на территории монастыря. Вот
мы у храма в честь святого
великомученика Димитрия
Солунского. И не просто слышим житие Великомученика,
мы как будто оказываемся
там, много-много веков назад в Греции, и становимся
свидетелями христианского
подвига юноши Димитрия…
Помолились, приложились к
святым иконам этого храма и
продолжили путь дальше.
Тихо, неспешно, под пение
птиц монахиня Евгения продолжала свой рассказ об истории
монастыря, и мы приходим к
памятнику святителю Николаю.
В часовенке под памятником
прикладываемся к иконе и
просим Николая Чудотворца
помолиться о нас. Заходим в
Успенский собор и слышим
рассказ о святых чудотворных
иконах этого храма. Неспешно
с молитвой прикладываемся
к ним, ставим свечи. И впервые узнаем о житии святой
Людмилы, княгини Чешской.
Затем продолжаем свой путь
в нижний храм – Сибирскую
Голгофу, посвященный памяти
новомучеников и исповедников российских. И звучит для
нас доселе неизвестная история. Она рассказывает нам об
одной из икон нижнего храма – «Убиение праведников
в Бутове», об ужасе красного
террора, о массовых убийствах священников и просто
православных христиан не
только на территории Сибири.
И впервые мы узнаем о судьбе митрополита Серафима
(Чичагова). Невозможно сдержать слезы, что-то переосмысливается внутри каждого из
нас, что-то «переворачивается». Мы тихо покидаем нижний храм Успенского собора
и продолжаем путь к другим
святым местам Ачаирского
монастыря.
Монахиня Евгения ведет
нас к святому источнику, по
дороге рассказывая о чудесном его появлении и о
храме Иоанна Крестителя на
Водах. Набрали святой воды
в бутылочки, немного попили, умылись в источнике. И
наша экскурсия продолжилась. Впервые мы посетили
небольшой храм в честь святых мучениц Веры, Надежды,
Любови и матери их Софии!
Да, видимо, именно такими
были раньше храмы на Руси,
небольшие, теплые, с нежным
ароматом кедра и свечей,
уютные. И снова мы слышим житие первых христиан,
снова оказываемся там, в те
давние времена, и восхищаемся крепкой вере девочек, и
молимся вместе с их матерью
Софией. . .
Какое благодатное место
есть у нас – Ачаирский Крестовый женский монастырь!
Мы благодарим монахиню
Евгению за экскурсию по монастырю. Мы благодарим администрацию гимназии № 117
за приглашение совершить эту
незабываемую паломническую поездку вместе с учениками гимназии. Спаси Вас
Господь!!!
Учащиеся воскресной
школы, прихожане
университетского храма
мученицы Татианы.
sttatiana-omsk.ru
ИНТЕРВЬЮ С ЕПИСКОПОМ
Пройти
два
поприща
6 июля 2012 года в храме Всех святых, в земле Российской
просиявших, Патриаршей резиденции в Даниловом монастыре Святейший Патриарх Московский и всея Руси
Кирилл возглавил чин наречения архимандрита Петра
(Мансурова) во епископа Калачинского и Муромцевского.
Прошло два года. Корреспондент газеты «Благовещение»
встретился с владыкой Петром и задал ему несколько вопросов.
– Ваше Преосвященство, почти
два десятка лет Вы прослужили
священником. Чем отличается
служение в сане архиерея?
– Больше ответственности. Был
один приход, а тут целая епархия, занимающая территорию
восьми районов Омской области.
Большинство из этих районов
далеки от областного центра, и
организация церковной жизни
в них чаще всего неудовлетворительная. Но там живут люди,
и подавляющее большинство
имеет православные корни. И
теперь за всех них на мне лежит
ответственность перед Богом.
– И как это сказалось на Вашем служении?
– Если говорить о внешней стороне моего служения, то больше
езжу. Калачинская епархия очень
протяженная, и чтобы совершить
круг по всем приходам, надо
проехать 2000 километров в течение недели. Трижды мы такой
круг совершали с мощами святых угодников Божиих, которые
посещали нашу епархию. Кроме
этого, часто посещаем приходы и
благочиния. Все дороги уже изучили, они плохие и очень плохие.
По спидометру получается, что за
два года мы проехали более 100
тысяч километров.
– Это около 5 тысяч
километров в месяц?!
– Можно, конечно, разложить
это расстояние и
на дни, и на часы, но суть должна остаться евангельской: «И кто
принудит тебя
идти с ним одно
поприще, иди с ним
два» (Мф. 5,41). Мы
также объехали и
проплыли лесные
поселения вдоль
рек, протекающих по территории
епархии – Иртыша,
Тары и Омки. Если
я буду сидеть в
Калачинске, не
буду знать ситуацию.
– И как ее
можно охарактеризовать одним
словом?
– Я уже говорил, что в основном организация церковной
жизни на территории епархии
неудовлетворительна. Были у
этого, конечно, и объективные
причины, не хватает храмов и
материальные ресурсы приходов чаще всего никакие. Но это
вторично. Главное – это то, что
не хватает священников, а те,
которые есть, не всегда могут, а
некоторые даже и не хотят вести
духовную работу среди детей и
молодежи, заниматься катехизацией и миссионерской деятельностью. С батюшками надо работать да работать. Собственно
говоря, чтобы это положение
исправить и приблизить служение архиерея к людям и были
организованы новые епархии.
– Владыка, а чем люди в вашей епархии дышат?
– Хорошим дышат, кто бы
что ни говорил, отношение к
Православию хорошее. Духовный потенциал людей в селе
лучше, чем в городе.
– А в селе Окунево Муромцевского района тоже «высокий
духовный уровень»?
– Окунево – это проект городской интеллигенции, со своими
«пупами земли», «астральными
мирами» и прочее. По сути, это
тот же материализм, но одетый
в оболочку псевдодуховности.
Идеологов такого мировоззрения часто можно встретить среди людей, которых относят к
«творческой интеллигенции». К
сожалению, число потребителей такой «духовной пищи» в
последнее время увеличивается. По нашим областным да и
всероссийским каналам в прямом эфире регулярно выступают
колдуны и экстрасенсы. Батюшка
местный говорит людям, мол,
это шарлатанство, а ему отвечают, а никто не говорил, что это
плохо. Советская привычка, раз
по телевизору показали, так и
должно быть.
Многие местные жители уезжают из Окунево из-за нашествия
этих «чудотворцев». В каждом
доме свое капища, свой «чудотворец» живет, с ума сходят. А
местным надо жить нормально.
Они уезжают, а приезжают туда
городские, из Омска и даже других городов.
– Это проблема СМИ или чья
еще?
– Это всего общества проблема. У нас в стране долго был период, когда навязывали другую
идеологию - атеизм. Теперь мы
пожинаем плоды атеистического
воспитания. Оно оставило свой
след, было долгое воздействие,
особенно на детей, с детского
садика начинали. Почему сейчас
на Западе, где строят «новый»
постхристианский, а по сути –
содомский мир, делают упор
прежде всего на воспитание
детей? Почему в содомские
однополые «семьи» отдают детей на усыновление? Почему
Ювенальная юстиция действует
с такой жестокостью, забирает
детей из нормальных семей? Для
чего это? Для того, чтобы воспитать по-новому. Нормальные родители воспитывают своих детей
в тех же духовных ценностях, в
которых воспитывались сами.
Таким образом воспроизводится
в поколениях духовная культура. Ребенка, воспитанного на
таких духовных корнях, трудно
потом перестроить. А вот если
забрать из семьи пораньше, то
можно привить ему эту гниль
и воспитать по-новому. Знаете,
кто были самыми злыми врагами православной Византии?
Янычары. А кто они такие были?
Они были из православных семей, их забирали, воспитывали
в исламе, делали из них воинов,
и они были самыми жестокими в
войнах с православными.
Вот и сегодня хотят так же
сделать: отобрать детей и воспитать их через Ювенальную
юстицию, чтобы потом за короткий срок создать новое общество, основанное на сатанинских
«ценностях». А если семью не
затрагивать и позволить ей самой воспитывать детей, то она
вольно-невольно передаст своим
детям тот духовный уклад, в котором воспитывались родители
сами. Духовность на 90 процентов воспитывается в семье. Но
нынешняя семья воспитанием
часто вообще не занимается.
Если духовности нет, то она не
воспроизводится, а воспроизводится то, что дает компьютер,
телевизор, улица. Как родители
поступают, так поступают и дети.
Одни берут за руку дитя и ведут
в церковь, другие не ведут.
– А Вас в детстве в церковь
кто привел?
– При наречении меня во
епископа я говорил, что, прежде
всего, я бесконечно благодарен
дорогим моим родителям, подарившим мне не только жизнь, но
и веру. Их забота о моем духовном воспитании предопределила
многое в моей жизни, а молитвы
материнские оберегают меня и
до сих пор. Из того далекого детства осталось яркое воспоминание: святая Почаевская обитель,
почитаемый старец отец Иосиф
и моя мама, просящая его со
слезами обо мне, о своем неразумном чаде. А старец улыбается
и слегка толкает меня в лоб со
словами: «Ничего, он еще будет
молиться». Позже, после блаженной кончины старца Иосифа,
он был прославлен Церковью в
лике святых как преподобный
Амфилохий Почаевский. И сегодня, с благодарностью, молитвенно воспоминая, прошу угодника
Божия молитвенно поддержать
меня на моем нелегком архиерейском поприще.
От редакции. От имени читателей газеты «Благовещение»
поздравляем владыку Петра с
днем тезоименитства – 12 июля,
день апостолов Петра и Павла.
Желаем душевного и телесного
здравия и помощи Божией в нелегком архиерейском служении.
С владыкой беседовал
Геннадий КОНОФАЦКИЙ
№ 7 (141) июль 2014
7
Из биографии
епископа
Петра
(Мансурова)
Родился 6 сентября 1954 г.
в г. Краковец Львовской обл. в
семье военнослужащего.
В 1971 г. окончил среднюю
школу. В 1972-74 гг. служил в
рядах Советской армии.
В 1975-1981 гг. обучался в
Московском государственном
университете на биологическом факультете. По окончании университета работал по
специальности в НИИ природно-очаговых инфекций в
г. Омске. Занимал должности
сначала младшего научного
сотрудника, потом старшего.
В 1990 г. защитил кандидатскую диссертацию по специальности вирусология.
В 1978 женился, в 1979 г.
родился сын Григорий (сейчас
священник). В 1988 г. супруга
скончалась.
8 ноября 1995 г. рукоположен во диакона, 26 ноября — во
иерея. Служил вторым священником в Большекулачинском
Свято-Никольском мужском
монастыре.
В мае 1996 г. переведен
настоятелем в храм Рождества
Христова и прп. Сергия Радонежского п. Крутая Горка
г. Омска.
Нес епархиальные послушания: окормлял хоспис г. Омска,
служил в домовом храме детского дома № 1, исполнял
обязанности ректора Омского
духовного училища и преподавал в нем догматическое
богословие и православную
апологетику. В августе 2010 г.
назначен секретарем епархиального управления.
В 2009 г. окончил Тобольскую духовную семинарию,
защитив дипломную работу на
тему «Сотворение мира Богом
и естественнонаучная проблема происхождения жизни
на Земле».
В 2008 г. возведен в сан протоиерея. В 2011 г. награжден
палицей.
По благословению митрополита Омского и Тарского
Владимира 4 января 2012 г.
в Большекулачинском СвятоНикольском монастыре пострижен в монашество с именем Петр в честь св. апостола
Петра.
В январе 2012 г. награжден
набедренником и наперсным
крестом.
Решением Священного Синода от 6 июня 2012 г. (журнал № 45) избран епископом
Калачинским и Муромцевским.
17 июня 2012 г. митрополитом Омским Владимиром
возведен в сан архимандрита.
Наречен во епископа 6 июля
2012 г. в храме Всех святых,
в земле Российской просиявших, Патриаршей резиденции в Даниловом монастыре
в Моcкве. Хиротонисан 12
июля за Божественной литургией в московском храме
свв. апп. Петра и Павла в
Лефортове. Богослужения возглавил Святейший Патриарх
Московский и всея Руси Кирилл.
8
№ 7 (141) июль 2014
ПАМЯТИ ЦАРСТВЕННЬIХ СТРАСТОТЕРПЦЕВ
Николай Второй – дорога через Омск
В
о время царствования Императора
Николая II Церковь прославила самое большое количество
Русских святых. Особое место в этом
списке занимает имя святого преподобного Серафима Саровского. В 1903 году
Государь и Александра Федоровна приехали в Саровский монастырь и трое суток
молились о даровании наследника. 30
июля 1904 года у Царской четы родился
сын, нареченный при крещении Алексеем.
Сильную волю он унаследовал от деда,
Императора Александра III, обаяние – от
отца, а красоту – от своей матери. Империя
ликовала. В Омске в честь этого события
была возведена Серафимо-Алексеевская
часовня.
В 1913 году вся Россия торжественно
отмечала три века с момента воцарения
династии Романовых. К этому времени Российская империя достигла невиданного ранее уровня материального
благосостояния и была одной из ведущих мировых держав. Российский рубль
был одной из самых стабильных валют.
Народонаселение каждый год увеличивалось на 3 миллиона. После обильных
урожаев 1912 и 1913 годов наше сельское
хозяйство процветало. Решался вопрос
о введении всеобщего начального образования. Паровозы, вагоны, рельсы производились на отечественных заводах. С
запада на восток страну связал Великий
Сибирский железнодорожный путь, который прошел и через наш город. Появление
у нас железнодорожной станции способствовало экономическому росту Омска.
15 июля 1914 года Австро-Венгерская
империя объявила войну маленькой православной стране Сербия. Россия, которая
исстари являлась покровительницей православных государств, 17 июля приступила
к мобилизации. В ответ австрийская союзница- Германия объявила войну России.
Так началась Первая мировая война, в которой участвовало 38 государств. Начались
бои, в них Русская армия несла серьезные
потери.
В августе 1915 года Государь сам принял
пост Верховного Главнокомандующего и
довел Россию до порога победы. Но победу
Россия упустила. При содействии иностранных разведок в России возникли беспорядки, которые привели к революции.
В Петрограде были спровоцированы
народные волнения с требованием отречения Царя от престола. Государь в это время
находился со своей армией. Его генералы
высказывались за отречение Царя, так как,
по их мнению, это должно было бы успокоить народ и дать время для завершения
войны. Не желая стать причиной раздоров и кровопролития, 2 марта 1917 года
Николай II отрекся от престола в пользу
своего брата Михаила. Михаил не пожелал
принять тяжелое бремя царской власти. С
падением монархии все рухнуло. Не стало тех устоев, на которых веками стояло
Русское православное царство, ставшее
затем блистательной и могущественной
Российской империей.
К власти пришло Временное правительство, которое сразу же решило арестовать
Царя и Царицу. Николай Александрович
возвращался из Ставки. Царской семье
решение о заключении под стражу зачитал генерал Л.Г. Корнилов. Дворец на
пять месяцев превратился в острог. Режим
содержания был строгий. Все сохраняли
спокойствие и самообладание, а Государь
и Государыня своей выдержкой поражали
оставшихся с ними приближенных. К этому времени народ стал потихоньку прозревать. Боясь освобождения венценосной
семьи, 31 июля 1917 года Августейших узников под охраной отправили в Тобольск.
6 августа 1917 года Царская семья достигла места ссылки – сибирского города
Тобольска. Семью разместили в бывшем
губернаторском доме. В подневольных
мытарствах они себя вели мужественно
и достойно: не роптали, слезных прошений не писали. Жили верой и надеждой,
как и подобает истинно православным.
«Как я счастлива, что мы не за границей,
а с Россией все переживаем, разделяем» –
записала в своем дневнике Императрица.
Великим княжнам не удалось пожить
радостями юности. На их долю выпало
совсем иное. Они испили вместе со своими
родителями всю чашу страданий до дна,
кротко и смиренно.
Власть – это всегда тяжелый крест, нести который Временному правительству
оказалось не под силу. В октябре 1917 года
совершился государственный переворот.
Во главе России встали большевики, которые отвергали Бога и ненавидели Его
Помазанника. Новая власть готовила показательный суд над Царем и ждала благоприятного момента, чтобы расправиться с
ним и его семьей. В тобольском заточении
все члены семьи Романовых каждодневно
трудились, ходили в церковь, много читали. Трудолюбивый с детства, Николай
Александрович приучил к этому и своего
сына Алексея. Физический труд помогал в
заточении отвлечься от тяжелых мыслей о
судьбе Родины.
По приказу большевиков Царскую семью решили перевезти на Урал, где готовилась расправа над ними. 28 апреля 1918
года комиссар В.В. Яковлев, перевозивший Государя, его Августейшую супругу
и Великую княжну Марию, предпринял
попытку спасти их жизни. Литерный железнодорожный состав под № 42 вместо
Екатеринбурга неожиданно повернул в
сторону Омска. Узнав об отклонении
маршрута, екатеринбургский революционный совет потребовал от омских большевиков преградить путь. Тогда Яковлев
оставляет состав с Августейшими арестантами на станции Любинская и едет в
Омск договариваться. Около суток вагон с
Царем, Царицей и Великой княжной простоял на станции Любинская, а затем все
же двинулся в Екатеринбург. Вскоре туда
же доставили и остальных царских детей.
Царь смотрел в сторону Омска. 17 лет
назад он, будучи цесаревичем, торжественно закладывал камень с золотыми
монетами в основание Успенского собора.
Шла Светлая седмица далекого от нас 1918
года. В это время в Успенском кафедральном соборе каждодневно шли службы.
Во главе крестных ходов шел владыка
Сильвестр, который через два года будет
арестован и примет мученическую кончину. Зазвонили колокола, как бы прощаясь
со своим покровителем. Поезд тронулся.
Святой страстотерпец и Царственный
мученик Николай начал свое восхождение
на екатеринбургскую голгофу.
Государь любил Россию, любил безгранично. Из любви к ней отрекся от престола, желая Родине только добра и счастья.
За Россию он вместе со своей семьей
принял мученическую смерть. И сегодня
Святые царственные страстотерпцы просят Господа за страну нашу Российскую, за
город наш Богом хранимый и за каждого
из нас.
Успенский кафедральный собор, разрушенный в советское время, восстановлен.
На станции «Любинская» об остановке
поезда с венценосной семьей напоминает мемориальная доска, в 2012 году
построена часовня. Путь, которым везли Августейших пленников, стал дорогой крестных ходов. В память о невинно убиенных объявлены Царские дни в
Екатеринбурге, Тобольске, а теперь и в
Любино.
Из книги «Николай Второй –
дорога через Омск»
ИСЦЕЛИЛАСЬ ДУХОВНО И ТЕЛЕСНО
Господь вел за руку
– История эта случилась
с нами лет восемь назад, –
говорит моя собеседница
Татьяна. – К тому времени в церковь мы с дочерью ходили уже лет пять.
Посещали воскресные и
праздничные службы, исповедовались, причащались и
были уже не захожанами,
но и крепко верующими
прихожанами еще не являлись. Дочери моей тогда
было шестнадцать лет, и
по медицинским показаниям ей нужно было целый
год принимать гормоны.
Ну что такое гормоны для
молодой девушки, думала я, если организм станет гормонозависимым, то
вся ее жизнь может быть
перечеркнута. И вот както услышала я, что близ
Екатеринбурга, на Ганиной
Яме, есть монастырь, в котором захоронены останки
Царственных мучеников,
и что едут туда люди за
помощью со всей страны.
А тут как раз приближались
Царские дни, и я сказала
дочери: «Принимать гормоны не будешь, лучше
поезжай в паломничество
на Ганину Яму».
У меня было такое упование на Бога, на Божию
Матерь и на Ангела–хранителя, что я, нисколько не
сомневаясь в правильности
задуманного и в благополучном исходе, перекрестила дочь, поцеловала и
посадила в поезд. А она
стоит у окна и плачет – в
первый раз уезжала моя
доченька из дома в дальнюю дорогу, но поступила
она как послушная дочь –
раз мама сказала, значит,
надо ехать.
Отправила я ее в девять
утра, а через пару часов позвонила своей совершенно
невоцерковленной подруге и весело так сообщила
ей об этой своей новости,
а та ужаснулась и стала
меня ругать: «Ты что!!! Ей
же всего шестнадцать лет!
Мало ли что с ней может
в дороге случиться! Ты же
тогда себе этого никогда не
простишь!» И такую смуту
она внесла в мою душу,
настолько поколебала мое
твердое упование, что я
решила тут же ехать вслед
за дочерью в Екатеринбург.
Сотовых телефонов у нас
тогда не имелось, поэтому
на сердце у меня было
неспокойно.
Утром 16 июля выехала
из Омска в Екатеринбург и
поздним вечером добралась до места назначения.
Но где искать дочь? Метрах
в трехстах от меня сиял
огнями Храм-на-Крови, а
внутри и вокруг него сто-
яли сотни людей. И тут за
спиной вдруг неожиданно
услышала я громкий и радостный голос моей дочери: «Мама! Мамочка!!!»
Повернулась и увидела,
как навстречу через всю
площадь бежит дочь!
После Литургии мы с
дочерью вместе с многотысячными паломниками
шли Крестным ходом к
Ганиной Яме. Конечно, физически мы совершенно не
готовы были к этому двадцатикилометровому пути, и
потому очень устали. Хоть
мы и отставали от других,
но и в пути не покидала
нас помощь свыше. Стоило
взмолиться: «Святой царь
Николай, помолись о нас
Господу, чтобы дойти нам
до цели!», и прилив сил
не заставлял себя ждать.
Чувствовалось, что Господь
вел нас за руку, вразумляя
и утешая на каждом шагу.
Благодатно подействовало
это паломничество и на
Марину. С тех пор почувствовала она себя гораздо
лучше, и с Божией помощью полностью исцелилась.
Елена ПАВЛОВА
№ 7 (141) июль 2014
тогда, конечно же, к мужчине, потому, что у нас явный недостаток
мужского воспитания». Потом выяснилось, что учитель ее сына еще
и православный. Так классным
руководителем Серафима стал
будущий папа ее детей – Артемий.
– Господь знал о наших нуждах,
и потому послал нам такого замечательного человека, – уверена
Ника. – Мне как раз не хватало
педагогического опыта и знаний,
а он чувствовал себя с детьми
уверенно, как рыба в воде. Видя
мое стремление ходить в церковь, Артем, стал сопровождать
нас на воскресные службы и на
православные выставки. Раньше
я просила об этом своих знакомых, но организовать детей у
них не получалось, и я уже и не
надеялась на это. И вот однажды,
когда одна их выставок уже почти
заканчивалась, Артем предложил
мне свою помощь: «Давайте я с
вами поеду». А я в ответ: «Что вы!
ее урокам, у меня началось более четкое понимание того, что
такое Православие и что такое
воцерковление. Стал осознавать,
что необходимо вести церковный
образ жизни, так сказать, дышать
с Церковью одним дыханием, но
и теперь я осознаю, что нахожусь
лишь в начале этого пути, поскольку движение это бесконечно.
– Годы шли, а моей второй
половинки так и не появлялось,–
вздыхает Артем. – Думал, что жениться мне не судьба и что суждено мне, видимо, и в дальнейшем
жить одному. Помнил и слова апостола Павла, сказанные в Библии:
«Соединен ли ты с женой? Не ищи
развода. Остался ли без жены?
Не ищи жены». Поэтому особо и
не искал себе пару, думал: значит
это мой крест – жить без жены, и
только в 40 лет в моей жизни все
изменилось. Сейчас я семейный
человек и, слава Богу, что с женой
мы движимся по одному духов-
Когда материнское
сердце с Богом
О том, как Господь не оставил вдову
с пятью малыми детьми и дал ей
замечательного мужа, а детям отца
Всю жизнь вместе
В семье Ники и Артема пятеро
любящих деток: три мальчика
и две девочки. Симеону одиннадцать лет, Серафиму девять,
Спиридону восемь, Софии шесть
и Марии четыре года.
– Сколько лет вы вместе? –
спрашиваю я у этой милой семейной пары?
– Всю жизнь! – немного задумавшись, отвечает глава семьи.
– Да, как будто всю жизнь,– повторяет Ника, и это, как говорится,
правильный ответ!
Но так было не всегда. Еще пять
лет назад все было совсем по-другому. Теперь ей тяжело вспоминать, как осталась она одна с
маленькими детьми, беременная
пятым ребенком. Старшему сыну
было в то время всего шесть лет,
а младшенькой едва исполнился
годик. Не хватало ни денег, ни
сил. Обуревала беспомощность, а
порой – уныние. Поначалу никто
не знал о ее беде, а ей как-то неловко было об этом сказать даже
своим родителям.
– Когда люди узнали о нашем положении, – рассказывает
Ника,– то поспешили поддержать
нас и делом, и молитвой. И тогда
пошла помощь великая. Господь
нас как будто на Своей ладошке
держал. Его помощь ощущалась
во всем. Именно поэтому это столь
трудное для нашей семьи время я
вспоминаю теперь с особым трепетом. Я в тот период абсолютно
точно поняла, что я не одна. Я с
Богом! И что Он, как любящий
Отец, готов сделать для нас все,
что ни попросим, только и мы
должны любить Его и благодарить
за все, что Он нам посылает.
В то трудное время помощь
семье приходила неожиданно и
отовсюду. Нике помогали родители, крестные ее детей, коллеги по работе, батюшки, соседи,
знакомые и незнакомые люди.
Передавали одежду для малышей,
еду, деньги, игрушки.
– Во всем помогал мне и старший сын Семен, – продолжает
Ника, – и до сих пор он самый
ответственный из детей. Именно
на его детские плечики часто ложилась ответственность, присущая
взрослому. Он мог присмотреть
за новорожденной Марией и
сходить в магазин. Ему многому
тогда пришлось научиться, в том
числе и готовить. Я благодарна
за молитвенную помощь и материальную поддержку всем, кто
в это трудное для нашей семьи
время, поддерживал и выручал
нас. Спаси вас Господи! По нашим
общим молитвам совершались
многие чудеса. И в том числе
казалось бы самое невозможное
из них – наша встреча с Артемом!
С пятым ребенком
жизнь только
начинается
Когда второго сына Серафима
записывали в первый класс другой школы, Нику спросили: «Вы
к какому учителю будете записываться? К мужчине?» «А что, у
вас и мужчина есть? – удивленно
спросила она и сказала: – Ну,
Да вы пожалеете, что поехали с
нами. Вы даже не представляете себе, что это такое! Они же,
как горох, рассыпаются!» А он и
говорит: «Да я по 25 детей вожу
на экскурсию, а уж с пятью-то, надеюсь, как-нибудь справлюсь». И
правда, к моему удивлению, дети
его слушались, и мне с ними было
легко и спокойно.
Дышать
с Церковью
одним дыханием
О своем пути к Богу Артемий
рассказывает так: «Сам я крестился в 2000 году, когда мне
было тридцать лет, но верующим
я стал еще в далекой юности, в
конце восьмидесятых годов. В
нашей семье никаких религиозных традиций не сохранилось, и
тогда стал самостоятельно изучать
различные религии и конфессии.
Часто читал Библию, и она стала
моей настольной книгой. После
долгих поисков и размышлений
Господь показал мне, что истина
находится в Православии, и это
стало итогом моего поиска. Так я
пришел в Православие. Посещал
храмы, летом подолгу жил и трудился в Большекулачье, помогал
и в Ачаирском монастыре, но
планов уйти в монастырь у меня
не было. А непосредственно мое
воцерковление началось в 2006
году, когда я поступил в воскресную школу при Татьянинском
храме, которую вела Светлана
Николаевна Золотарева, ныне
монахиня Харитина. Благодаря
ному пути. У нас с ней не только
общие интересы, но и замечательные дети, которых мы стараемся
воспитывать в Православии.
Если вдова научит
детей молиться...
– Когда-то кем-то из святых
отцов было сказано: «Если вдова
научит детей молиться, то она
никогда не будет просить милостыню», – вспоминает Ника. – И,
видимо, поэтому особо угодной
Богу оказалась детская молитва
моих детей о том, чтобы у них
был отец. В результате, как только
Артем стал нам помогать, они сразу же стали называть его папой.
С его появлением даже окружающие заметили, что дети стали
более воспитанными и организованными. Чувствовалась рука
опытного педагога и его мужское
влияние. Он стал нашей защитой
и опорой. С его приходом у нас
началась новая жизнь, интересная
и продуктивная.
Через день после бракосочетания Ники и Артемия семья смогла
осуществить свою мечту: в полном
составе совершить паломничество
в Псково-Печерский монастырь.
Поездка стала свадебным подарком от добрых людей и запомнилась семье надолго. Побывали
они и в Московском Покровском
монастыре у святой Матронушки.
В Печерах старшим мальчикам
даже доверили послушание в
просфорной и сбор яблок на
Святой горке. Эта поездка произвела на всех огромное впечатле-
9
ние и после нее в семье начались
новые радостные события.
Выездная
фотостудия
Несмотря на занятость, Артемий
не отказался и от общественной
работы, согласившись стать членом правления областной региональной общественной организации многодетных семей «СемьЯ»,
для которой он создал сайт www.
mnogodetki.com. После десяти
лет декрета вышла на прежнюю
работу и Ника, но с пятью детьми
это оказалось нереальным, и ей
пришлось осваивать новые виды
деятельности со свободным графиком работы.
Далее семья вышла на новый
уровень развития, получив от
Министерства труда и социальной защиты населения предложение заключить социальный
контракт на 50 тысяч рублей,
предполагающий выход семьи
из материального кризиса. Семья
воспользовалась этим предложением, и, взяв дополнительный
кредит на покупку оборудования,
решила открыть свою выездную
фотостудию. Их номер телефона
(508 -722) известен и многим
многодетным семьям Омска, для
которых фотографии они делают
бесплатно.
«Семья года»
– В этом году социальный
центр «Любава» выдвинул нас
на соискание губернаторской
премии «Семья года», – делится очередной новостью Ника. –
Проходить он будет в июле этого
года. Сотрудники социального
центра – наши старые друзья.
Они помогали нам и прежде.
Дети ходили к ним на занятия
по рисованию песком, в театральный кружок, на различные
культурные и спортивные мероприятия, а во время каникул
посещали при центре лагерь
отдыха. Занимались они и в студии комплексного развития для
подготовки к школе при ДК им.
Малунцева. Серафим пробовал
себя в спортивных танцах, в рисовании и в занятии вокалом при
Доме творчества. Сейчас старшие мальчики дополнительно
занимаются английским языком,
а в школе олимпийского резерва
и полиатлоном, и спортивным
многоборьем, включающим в
себя лыжные гонки, плавание,
бег, стрельбу, велогонки. Старшие
дети второй год принимают участие в соревнованиях «Лыжня
России», а младшие еще ходят в
детский сад, но наравне со старшими уже второй год участвуют
в соревнованиях «Будущее ВелоОмска» и «ВелоОмск». Каж дое
лето мальчики ездят в Большекулачинский монастырь с
нашей знакомой, работающей
при монастыре цветочницей,
и помогают ей ухаживать за
клумбами. Для детей это паломничество как встреча с Богом.
Они и все в нашей семье верят в
Его помощь и благодарны за Его
милость. Жизнь убедила нас, что
семья – это сила, а дети – это то
основное, для чего мы живем, и
мы благодарны Богу за все!
Елена ГОРБУНОВА.
Фото из семейного архива
10
№ 7 (141) июль 2014
8 ИЮЛЯ
Святые благоверные князь
Петр и княгиня Феврония
Запомнились
мне двое…
Н
есколько лет тому назад
я буквально застыла на
Иртышской набережной в Омске
и долго стояла на месте, провожая взглядом проходившую
мимо меня пожилую пару.
Уже очень почтенного возраста,
но сохранивший былую стать,
высокий седовласый мужчина –
язык не поворачивается назвать
его стариком – тихой, неспешной,
но опять-таки не стариковской
походкой шел, грациозно согнув
в локте правую руку, за которую,
чувствуя надежную опору, крепко держалась такая же седая и
пожилая и такая же красивая
женщина. Они спокойно, негромко беседовали о чем-то своем,
казалось, растворившись друг в
друге и вместе составляя единое
целое. Вид их был столь приятен,
что мне подумалось: старость –
это вовсе не дряхлость, не нечто
неприглядно-унылое и пугающее,
а не менее прекрасная и столь
же важная, как и другие, пора
человеческой жизни…
Еще двое мне запомнились.
Как-то, будучи в одном из омских
храмов, в конце службы я вышла
на крыльцо. Был праздник Святой
Троицы. Храм был полон народа,
а на крылечке, на приступочке у
самой стены храма, щурясь от
ласкового летнего солнышка,
сидели рядышком старичок со
старушкой. Он опирался руками
и подбородком о тросточку, а
она сидела, прислонившись к
нему. Я присела рядом с ними.
Двери были открыты, и из храма
было хорошо слышно пение. Им,
наверное, тяжело было выстоять
долгую, с коленопреклоненными молитвами службу, и они
слушали ее, сидя у входа. Потом
из храма вынесли на крыльцо
большую праздничную икону, и
люди, проходя под иконой, прикладывались к ней. Старушка все
порывалась встать, чтобы тоже
пройти, но старичок ласково
осаживал ее, говоря: «Погоди,
успеем!» Они прошли последними, неспешно, благоговейно
приложившись к иконе. Все это
время я шла за ними и наблюдала.
Замечательный пример отношения супругов друг к другу являют нам святые страстотерпцы царь Николай и царица
Александра. Почитайте их письма
друг к другу. Написанные и еще
в пору помолвки, и уже после
двадцати с лишним лет брака,
они полны все той же бесконечной любви и нежности, трепетной
заботы и тревоги, постоянной
горячей молитвы друг о друге.
«Хорошая жена – это благословение Небес. Лучший дар для мужа,
его ангел и источник неисчислимых благ: ее голос для него – сладчайшая музыка, ее улыбка освещает ему день, ее поцелуй – страж
его верности, ее руки – бальзам
его здоровья и всей его жизни, ее
трудолюбие – залог его благосостояния, ее экономность – его
самый надежный управляющий,
ее уста – лучший его советник, а
ее молитвы – его адвокат перед
Господом» (из дневника святой
мученицы царицы Александры).
Марина БЕЗДЕЛЕВА.
tara-eparhiya.ru
ДЕНЬ СЕМЬИ, ЛЮБВИ И ВЕРНОСТИ
Э
тим святым молятся о счастливом супружестве и о благополучии уже имеющейся
семьи. Святые Петр и Феврония – идеал супружеской верности и любви, которая выше любых
житейских выгод и человеческих мнений, любви,
освященной Божиим благословением. Когда перед святым князем Петром завистливые бояре
поставили выбор: прогнать венчанную супругу
или покинуть княжеский престол, он без колебаний выбрал Февронию. И Бог вступился за святых
супругов – изгнавшие их бояре были вынуждены просить свв. Петра и Февронию вернуться.
Мощи святых Петра и Февронии находятся в городе
Муроме, где святые провели свою земную жизнь.
8
июля – День памяти благоверных Петра и Февронии.
Отмечается в России как День семьи, любви и верности. Их супружеский союз по сей день является
образцом христианского брака и примером благочестия
для многих православных семей, по мере сил, старающихся
следовать их путем.
За благословением
к Петру и Февронии
С
историей Петра и Февронии я впервые познакомился, когда мне
было лет 10. Прочитал ее в обычной светской книжке как сказку, не
зная, что на самом деле это быль. Первоначально ведь и житие святого
Илии Муромца изложено было в виде сказки. Знаю, что и здесь, в Омске,
молодые ребята и девушки по молитвам к святым Петру и Февронии
находили себе спутников жизни. Знаю даже, что одна молодая женщина,
молясь им, вернула ушедшего от нее мужа. У молодых семей появилась
такая благочестивая традиция: после регистрации брака приезжать к
скульптуре Петру и Февронии у Казачьего собора и возлагать к подножию цветы. Многие заходят в храм, чтобы помолиться и попросить их
благословения, помощи и небесного заступничества. Те, кто был на грани
развода, рассказывают, что когда кто-либо из супругов усердно молится
этим святым, то брак сохраняется.
Олег ФИЛИППОВ, послушник, г.Омск.
Мои образцовые родители
С
емья у нас была благополучной всегда, мы всегда жили
в полном достатке. Как ребенок, я
никогда не видел в семье ни скандалов, ни ссор, только родительскую
любовь ко мне и сестре. Я никогда
не голодал и всегда был одет и
обут. Мои родители были очень заботливыми и просто образцовыми,
но, к сожалению, как и большинство послевоенного поколения,
неверующими. Это беззаботное
счастье к хорошему не привело,
и моя семейная жизнь сложилась
не самым лучшим образом. Теперь
я понимаю: детей нужно сразу же
готовить к жизни, труду, обязан-
ностям, решению проблем. Тогда
им будет легче жить во взрослой
жизни. Когда неподготовленный
ребенок из жизни безмятежной
выбрасывается в самостоятельную
жизнь, то оказывается, что очень
часто он не в состоянии преодолеть
трудности. Он даже женится, не
понимая, для чего. Когда проходят
первые радости, то остается дело
и работа, к которым он не привык,
и это часто приводит к разводу. А
когда, подрастая, он видит, как преодолевают трудности его родители,
то и семейные трудности его уже
не пугают.
Игорь ИВАНОВИЧ, служащий.
Молитесь за своих мужей
В
супружестве муж и жена в духовном плане становятся
как бы единой плотью. Недаром говорится «моя вторая
половина». Поэтому, когда кто-нибудь собирается разводиться
из-за каких-либо недостатков супруга, то я всегда говорю: «А
если у вас рука заболит, вы же ее не отрубите, а будете лечить ее, причем лечить столько, сколько понадобится, иногда
долго и упорно, будете страдать, но терпеть эту боль». Раньше
люди знали, что самое действенное лечение – это молитва. В
этом же причина того, что и Феврония ставила перед Петром
условие: жениться на ней. Только в супружестве, став одной
духовной плотью с ним, она смогла бы более действенно
помочь князю своими молитвами. Вот и современным женам надо молиться за своих мужей. А чтобы Бог помог, надо
стать ближе к Нему, то есть идти Ему навстречу, а это значит,
очищать себя светом Его истин.
Ольга КИРЕЕВА, врач, г.Омск.
«Жду, когда мы с ним встретимся»
П
оследние годы я проживала в городе
Ивантеевка. Там жили мои духовные
родители Константин Петрович и Вера
Георгиевна. Именно им благодарна я за
воцерковление, за любовь и наставничество, за то, что они научили меня молитве,
церковно-славянскому языку и правильному
выбору духовных книг. Семейный стаж этих
замечательных людей – 43 года.
Вспоминала Вера Георгиевна, что по
бедности своей на венчании была она в
темном платье и в белом платочке, и от избытка чувств оба они, держась за руки, плакали. С нежностью и с большой любовью
относились они друг к другу и практически
были неразлучны. Константин Петрович
многое умел: занимался резьбой по дереву, лепил снежные фигуры и хорошо пел.
Постепенно, преодолевая стеснительность,
он освоил клиросное пение и стал псаломщиком, а позже старостой одного из
храмов. Вместе с Верой Георгиевной они
ходили на службы, вместе занимались и
домашним хозяйством, причем основную
работу по дому делал Константин Петрович.
Он и на кухне хлопотал, и прибирался, и
мазями ее растирал. Но и ей, и мне ныть
не давал. Бывало, пожалуется кто-нибудь
из нас на какую-нибудь хворь, а он тут же
строго, но утешит: «Ну-ка прекрати ныть!
Радуйся, тебе Господь такое дал – заболеть
по грехам-то нашим! Радуйся и терпи! Ты
же знаешь, грех роптать, болит, а ты терпи!»
А сам молился за нас и, конечно же, жалел.
И все бы ничего, да Господь не давал
им детишек, и, видимо, за то, что в юности
виновата была Вера Георгиевна в гибели
своих нерожденных детей. За это старец
Троице-Сергиевой лавры на всю жизнь
запретил ей есть мясо и благословил им
монастырский режим, по которому ложились они спать в 10 часов, а в два-три
часа ночи просыпались и до самого утра
молились, читали псалтирь, кафизмы и
Евангелие. Потом собирались и шли в храм
на службу. После трапезы часа два отдыхали, и переделав домашние дела, опять до
десяти часов вечера занимались молитвой
и чтением. Каждый месяц десятую часть
доходов они отдавали в церквовь.
Год назад Вера Георгиевна овдовела.
Проводить его в последний путь пришло много священников. Сейчас Вере
Георгиевне 86 лет, маленькая и худенькая,
она любит всех, и все любят ее. Она до
сих пор поет на клиросе, а вспоминая о
Константине Петровиче, говорит: «Скучаю,
но не плачу, я за него молюсь и жду, когда
мы с ним встретимся».
Татьяна ЗАДВОРНОВА,
67 лет, г.Омск
В ЗАЩИТУ ДЕТЕЙ
№ 7 (141) июль 2014
11
В ЗАЩИТУ НЕРОЖ ДЕННЫХ ДЕТЕЙ
Выстраданное счастье
Я сижу в гостях у милой, с мягкими ддвижениями женщины. У нее большие, слегка
влажные глаза, опущенные уголками вниз,
мягкие черты лица и пушистое облако
каштановых кудрей. Она собирает волосы
в узел, но непослушные они выбиваются и
обрамляют шею мелкими кольцами, а у
«Я
очень сильно любила
своего мужа, тогда еще
просто молодого человека… Он, наверное, тоже меня
любил… – она почему-то грустно
вздыхает, в то же время в глаза
появляется какая-то ностальгическая нежность. – У нас все было
общее. Музыка, книги, увлечения… Только свободу он любил
пуще меня. А я, наоборот, готова
была променять свою волю на
него. Но… Никак не выходило
у нас что-то серьезное. Вроде и
вместе прекрасно, душа поет, а
спустя неделю пропадает.
Жил он страшно греховной
жизнью и меня туда втягивал»,
– она подняла на меня глаза, и
такая горечь, скорбь, обида, боль,
брезгливость, ненависть, всего
было полно в этом взгляде, я даже
слегка поежилась. Вера облизала
пересохшие губы и продолжала:
«В общем за компанию с ним я начала сначала курить, потом пить,
и наркотики были… Я понимала,
что убиваю себя. Но смерть рядом
с ним, – казалось, было самое
сладкое, что могло быть. Он был
как ветер. И если мне удавалось
попасть в самое сердце этого безумного циклона, я отдавалась ему
вся… Ведь завтра он мог просто
исчезнуть… До сих пор помню тот
летний день, когда я ждала его с
известием о беременности.
Был август. Мы уже почти неделю проводили вместе за нехитрыми почти семейными радо-
висков и вовсе вьются локонами… У Веры
сейчас есть все. Любящий муж и очаровательные близнецы. Лизе и Лоле по два
года. Очень красивые и бойкие девочки. Но
это сейчас. А почти три года назад Вера
стояла перед мучительным для каждой
женщины выбором…
стями. Готовили обеды и ужины,
гуляли в парке по вечерам, плавали в озере… Он пришел с работы,
я села на кровать и рассказала
ему о беременности. Конечно
же, он был категорически против. Только лишь аборт, и без
вариантов. Наверное, он все же
любил меня, так как уговаривал,
говорил, что все у нас будет хорошо, только дети нам не нужны. А
я его ведь любила… Безумно, как
кошка. И решила… пойду, сделаю
аборт, раз он так хочет. Но решила неделю подождать.
Ночами не спала, ворочилась,
и вся в холодном поту просыпалась. Иногда как смолой горячей
обольют, и дышать не могу, и в
груди боль… Что, думаю, делать.
Дней пять прошло, я к нему с
разговором, что, мол, люблю тебя,
но как же наш сын или дочь…
холодные были, волосы начну
закалывать, шпильки во все стороны разлетаются… Еле доехала
на каком-то дребезжащем старом
трамвае… Иду уже в больницу,
стены там серые, все какое-то...
«казенщина», одним словом, а
сама думаю о голубых глазах…
Голубых, как небо, глазах моего
любимого. И о том, что, может
быть, у меня внутри спит маленький ангел с такими же огромными глазами небесного цвета…
И о том еще думаю, что моего
ребенка никто у меня не заберет. Не отнимет. И не пропадет
он, как ветер… В общем, зашла я
туда зачем-то и в слезах вылетела
обратно, да сразу в храм. А потом
домой.
Он звонил, а я трубку не брала.
Через неделю звонки прекратились. А потом УЗИ показало
двойню. Уж я рыдала, одна совсем, с двумя детьми на руках.
Но потом успокоилась и только
все молилась, чтобы здоровыми
были, чтобы наш образ жизни их
не коснулся. А потом сказали, что
девочки. А с девчонками легче
будет. Они послушнее. Ходила
я хорошо. Общие знакомые ему
все рассказали, но за время беременности он ни разу не навестил
Он пришел с работы, я села на кровать и рассказала ему о
беременности. Конечно же, он был категорически против. Только
лишь аборт, и без вариантов. Наверное, он все же любил меня,
так как уговаривал, говорил, что все у нас будет хорошо, только
дети нам не нужны. А я его ведь любила… Безумно, как кошка.
И решила… пойду, сделаю аборт, раз он так хочет. Но решила
неделю подождать.
Он так посмотрел на меня, без
любви и нежности, и сказал, что
либо аборт, либо я его больше не
увижу. Утром проснулась чуть
свет и – в больницу… Как дома
собиралась, не помню… Руки
даже… Родила девчонок, здоровых, крепких… Налюбоваться не
могла. Порой от усталости хотела
плакать, но сил на это не было.
Денег катастрофически не хватало. Спустя месяц я уже вовсю
брала подработки на дом – знание английского и французского
плюс диплом переводчика лингвиста сильно помогли. Казалось
сойду с ума.
Как-то вечером – дочуркам было где-то по три месяца – пошли
на прогулку. И смотрю: он идет,
тот кого я так любила… И в глазах робость такая. Поговорила с
ним сухо. А он в ответ попросил
помощь его принять и с дочками
видеться. Спросил, буду ли разрешать. Разрешила. Не от того, что
простила. Больно было. Просто
сама не справлялась. Вот и стал
он почти каждый вечер приходить. Девочки уже активными становятся, их не положишь
спать на весь день, им теперь
нужно мир исследовать… А я с
ног валюсь. Вот он придет, заберет дочек на руки, меня уложит
на диван, пледом укроет, и весь
вечер с ними…
А однажды мои крохи заболели… Он и на ночь остался, помогал мне… А потом слышу, звонят
ему друзья, а он отвечает, мол,
некогда мне, семья… То девочкам
что-то надо, то в дом купить…
Работать стал вдвое больше, и
отдыхать уже хотелось по-семейному, тихо… А как-то весной,
когда сирень цвела и яблоня, и
все вокруг благоухало, пришел
с работы и попросил женой его
стать… Конечно же, я согласилась.
Я его почти простила, да и отец
он замечательный, и муж. На
руках носит ведь…»
Вера смотрела на меня самым
прекрасным взглядом. Это был
взгляд счастливой женщины, которая осушила чашу страдания,
очистилась сама, искупила вину,
и наконец-то обрела покой.
Людмила СЕРГЕЕВА,
г.Омск
О СЕМЬЯХ У БОГА ОСОБОЕ ПОПЕЧЕНИЕ
Семья твердой веры
Мода на детей
– Помните те времена, когда не принято было рожать третьего
ребенка, не говоря уже и о большем количестве детей. Сейчас
хотя бы часть людей относится к многодетности с пониманием. Это и верующие люди, и обеспеченные. Просто, когда
меняется мировоззрение людей, меняется и их окружение.
Меня, например, окружают люди, у которых именно такая жизненная позиция, и у моей дочери уже трое детей. Слава Богу,
что появляется даже такая своеобразная мода на детей. Люди
начинают понимать, что благосостояние семьи можно измерять
не только дорогой машиной и домом, но и самым дорогим ее
достоянием – детьми.
ЛЮБОВЬ, предприниматель, г.Омск
И мой сурок со мной
В нашей семье четверо детей. Помню, как с первым
ребенком первый год казался нам вечностью! Это был
совершенно другой отрезок
времени! Сколько всего мы
тогда делали ненужного и
суетливого! Переживали до
слез из-за того, на что вообще можно было не обращать
внимания. Хотели прокипятить
весь мир и вылечить любой
ценой за два дня то, что само
собой проходит за дня три.
Ой, а как мы брать никуда ре-
бенка не хотели: «Что вы, что
вы! Кругом инфекция, лучше
не таскать!» Наверное, так и
должно быть, поскольку, как
говорится, опыт – сын ошибок трудных. Затем с каждым
ребенком становилось все
проще и проще. Хочешь – не
хочешь, ребенок всегда под
мышкой – другого выбора
нет. Глазища только еще шире
раскрывает от удивления. И
мы с ним всюду, как в песне:
«И мой сурок со мной».
Татьяна ЛИЗУНОВА
В нашей семье и раньше знали
о Православии и помнили о своих верующих бабушках. Обе они
носили имя Мария, также зовут
теперь мою сестру и нашу вторую
дочь. Моя бабушка умерла, когда мне было лет четырнадцать,
но в сознании закрепилось ее
почтительное отношение к вере.
Моя бабушка жила на Урале, где
вера была особенно сильна. Про
своего отца Петра она рассказывала, что он был человеком
твердой веры, и это отражалось
на его семейной жизни. Его жена
умерла седьмыми родами, и он
женился на очень хорошей и
доброй женщине Марии с пятью
детьми, с которой они родили
еще пятерых детей. Со старшими
сыновьями он построил большой
двухэтажный дом.
Екатерина РЕМНЕВА
Особое попечение
Мои дети уже взрослые и живут отдельно от меня. Я, конечно же,
скучаю без них, но патологической привязанности у меня к ним нет.
Когда они были еще маленькими, я уже тогда приучала себя к мысли,
что они вырастут, заведут свои семьи, и я должна буду научиться жить
без них. Все, что могла, я уже для них сделала. Теперь они должны
сами свои шишки набивать, а я за них жизнь прожить не могу. Мое
дело теперь им только советы давать да молиться за них, а выбор
им делать. Теперь я понимаю, что настоящую любовь, понимание и
сочувствие может дать только Бог. Он всегда поможет и никогда не
предаст. Это мы Его можем предать, но не Он, а о вдовах, сиротах и
обо всех одиноких у Бога особое попечение, а не только о семьях.
ВАЛЕРИЯ, свечница
Бог меняет людей
Когда я увидел свою будущую жену
первый раз, ей было всего 16 лет, но
у меня сразу пришло понимание, что
именно она будет моей женой. Так и
случилось. Через год мы с ней познакомились, а еще через год уже были
вместе. Когда я стал за ней ухаживать,
она не принимала меня всерьез, но я
всегда был начеку, и никто из парней
не мог к ней подойти. Я понимал, что я
не ее тип мужчины и не обладаю теми
качествами, которые она ценила, но
я был слишком молод и самонадеян
и всю последующую жизнь пытался
удержать ее всеми силами. Я готов
был за нее на многое, даже умереть.
Я не спрашивал ее, любит она меня
или не любит, просто окружал ее
вниманием и заботой, но живя без
Бога, я совершал массу серьезных
ошибок. Теперь я понимаю, что часто
поступал плохо, но Бог меняет людей,
и когда мы оба доверились Богу, тогда
постепенно стали восстанавливаться
и наши отношения. Жизнь показала,
что для своей семьи я остался верным
и любящим. Наша старшая дочь уже
взрослый человек, а год назад у нас
родилась вторая дочь, и я их бесконечно люблю.
Виктор ЧЕРЕМИСОВ
12
№ 7 (141) июль 2014
Почему
христиане
отвергают
целителей,
экстрасенсов
и прочих
магов?
Есть такое понятие как природа,
то есть то, что свойственно представителям одного и того же вида.
У обычного человека есть воля,
чувства, тело. Что касается так называемого «энергетического поля»,
то получается, что оно, во-первых,
свойственно не всем представителям вида, во-вторых, виды материальной энергии физике известны,
но в данном случае не идет речь
о каком-либо из известных видов
энергии.
Если же речь идет о том, что
человек не от себя имеет силы, а
получает от некоторого другого существа во время контакта, то здесь
уже говорится не о человеческих
способностях, а о некоторой силе.
Теперь возникает вопрос: какая
это сила? Давайте рассуждать логически. Если это духовный мир, то
мы не можем сказать, что эти силы
нейтральны. Если человек содержит
и добро и зло, то ангелы полярны:
они либо чистое добро, либо чистое
зло. Это нравственный закон. Бог
также не выше добра и зла, как
это думают чародеи и колдуны, а
Он является чистым добром. Как
сказал Христос: «Никто не благ,
только один Бог». Может ли Бог
и ангелы света быть источником
этой энергии? Нет, не могут. Бог,
открывая Себя людям в Ветхом
Завете, сказал:
«Не должен находиться у тебя
прорицатель, гадатель, ворожея,
чародей, обаятель, вызывающий
духов, волшебник и вопрошающий
мертвых; ибо мерзок пред Господом
всякий, делающий это» (Втор. 18:1013).
«И если какая душа обратилась
к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить
вслед их, то Я обращу лицо мое на
ту душу и истреблю ее из народа
ее» (Лев.20:6).
«Ворожеи не оставляй в живых» (Исх. 22:18).
Господь в Новом Завете говорит:
«По плодам их узнаете их». А ворожеи, заклинатели, колдуны – они
и есть проявление зла. Во-первых,
они страшные гордецы. Они все любят употреблять выражения: «Я тебя
спасу», «Я посланник Божий», «У
меня миссия», они акцентируют на
себя. А плоды какие – плоды известные: злоба и ненависть и страшный
разврат, который царит, это всем
известно, среди мира экстрасенсов. Что еще характерно? Для них
непереносимо любое упоминание
о Церкви. Это прямой результат воздействия темных сил в их нечистых
душах. А окончательный результат
изложен в народной легенде про
доктора Фауста – что происходит с
теми людьми, которые решили поиграть с диаволом. И незнание здесь
не освобождает от ответственности.
Господь сказал: «Всякий, кто знал
волю господина своего и поступал
вопреки ее, бит будет больше, а кто
не знал, бит будет меньше». Поэтому
единственный выход примириться с
Богом – разорвать связь с сатаной.
ОСТОРОЖНО
МАГИЯ
Природа целительства
Христианство считает, что природа подобных явлений демоническая. Однако для современного человека это
звучит шокирующе. Кругом маячат объявления о снятии
порчи, гадании и т.п. И нередко единственное, чего боятся люди, – это стать жертвами шарлатанов. Духовный
аспект остается в стороне.
Какая сила стоит
за способностями
целителей и ясновидящих?
Оскудевшая в XX веке вера, сохраняя в душах людей
некоторое место для Бога,
сатану стерло полностью.
Как следствие этого оккультизм, который до XIX в большинстве государств карался
смертной казнью, теперь повсеместно преподается за
умеренную плату и имеет
миллионы адептов по всему
миру. Диавол, который, как
известно, является отцом лжи,
постоянно меняет свою форму, подстраиваясь под веяние
времени. «Пусть в меня не
верят, только бы исполняли
«Где знамение крестное, там изнемогает чародейство,
бездейственно волшебство. Даже над свиньями не имеет
диавол власти (Мф. 8:28-34), тем более не имеют над
человеком, созданным по образу Божию», – так убеждал христиан не бояться магии и бесов преподобный
АНТОНИЙ Великий
Купить 40 свечей
Излюбленным приемом демонических сил являются небезуспешные попытки выдать свои действия за действие благодати
Божией. В связи с этим существует немалая категория целителей,
которая использует церковные обряды, иконы, молитвы, свечи
в своей практике. Но христианские святыни в данном случае
используются ими не с той целью, с которой обращаются к ним
верующие. Не любовь, не почитание Бога движет людьми, кото-
рые, используя молитвы и святыни в оккультных целях, фактически совершают надругательство над святынями. Бывает так,
что целители сначала обращаются к Господу, к Матери Божией,
призывают всех угодников Божиих, но после этого они осознанно
или неосознанно обращаются к иной силе, которая действует в
них совершенно сепаратно от Бога.
«Когда над человеком беда случится, он не переносит ее с терпением,
а на других злобствует. Кто много думает о колдовстве, тот и вправду
от своей думы при попущении Божием беду может получить. Поверит
человек, что на него колдун болезнь наслал, начнет беспокоиться, скучать
и заболеет. Для истинного христианина не страшны наговоры и порчи,
потому что не дано от Бога власти колдунам и ворожеям. Нужно во
всем предаваться в волю Божию, без повеления Коего бесы не смели и
в свиней внити, а не бояться колдунов»
Преподобный МАКАРИЙ Оптинский
Даже в языческом Риме целители
рисковали нарваться на закон
о колдовстве и подвергнуться
смертной казни
Во-первых, целители существуют
тысячи лет, поэтому говорить о том,
что это какой-то новый вид энергии,
нельзя. На те силы, которыми они
пользовались, всегда была четкая точка
зрения. Духовная энергии в отличие от
традиционных материальных энергий
связана с нравственными понятиями.
В большинстве человеческих религий,
и христианских, и языческих, общение
с этим духовным миром воспринималось как нечто крайне отрицательное
и никогда как безразличное. Даже в
древнем языческом Риме целители
рисковали нарваться на закон о колдовстве и подвергнуться смертной казни.
Это касается всех цивилизаций, кроме
уже самых сатанинских, где поклонники
праны добивались своего, и государства
становились кровавыми тиранствами.
Что происходит с пациентами
целителей и экстрасенсов?
В литературе отмечалось, что после обращения к целителям,
в большинстве своем,
болезни на какой-то
период ослабляются,
или бывает, что человек даже выздоравливает. Но проходит трипять лет, и больной
возвращается опять к
тому же «целителю».
мою волю» – вот его девиз.
Многочисленные христианские авторы утверждают, что
необыкновенные способности
человека: телепатия, ясновидение, способность «лечить
биополем», – являются не
естественными проявлениями еще не открытых законов
природы, а результатом действия нечистых духов. При
этом форма проявления духов
может быть как открытая (медиумы, шаманы), так и закамуфлированная (безличная
энергия, разлитая в космосе
или скрытая в самом человеке.
Больной либо умирает,
либо приходит в тяжелое состояние.
Поневоле задумаешься, что душа у человека – христианка.
Так не будем же «изобретать велосипед»,
создавая моральные
кодексы строителей
коммунизма или экстрасенсов-эниопрак-
тиков, а внемлем Богу,
Который через ветхозаветных пророков
говорит нам: «Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к
волшебникам не ходите, и не доводите
себя до осквернения
от них. Я Господь Бог
ваш».
Целители
или молитвенники?
Обратите внимание на слова одного из целителей:
«Все время совершенствуясь, Вы приходите к пониманию единства энергии во вселенной, с понимания
этого надо начинать. Иначе будешь думать, что энергий
столько, сколько способов ее применения», то есть и у
«невинного» цигун и у «злостного» шамана источник
энергии один.
Иногда высказывается ошибочное мнение, что
среди православных святых также были целители,
например, Иоанн Кронштадтский. Отличие целителя
от святого, чьими молитвами даровалось здоровье,
заключается в следующем: святые никогда не исцеляли
собственными силами, либо силами, природа которых
им неизвестна. Результат лечения был связан с тем, что
великая сила их молитвы была угодна Господу, Который
и удовлетворял их просьбы.
Иеромонах, доктор медицинских наук Анатолий
(Берестов) пишет: «Практически все они (экстрасенсы)
погибают трагически, часто кончают жизнь самоубийством. Нередко у «прорицателей», якобы обладающих
«особым зрением», появляется катаракта, причем не
обычная, а стремительно развивающаяся. В течение
года она лишает зрения на один или оба глаза. Так
великий лжец смеется над принявшими дар ясновидения».
Множество европейских исследований показывают,
что жизни людей, обращающихся с духами, оканчивались гибелью. В Россию оккультизм во всем его многообразии выплеснулся не так давно, поэтому говорить о
научной статистике у нас пока не приходится.
Святой преподобный Нил Синайский, живший в V
веке писал: «И не знают демоны никакой сытости в
этом гнусном и непотребном обращении с душою, но
как пьяницы, чем сильнее напиваются, тем более разгорячаются … так и они тогда особенно неистовствуют и
сильнее и свирепее нападают на душу, когда наиболее
повредит ей, поражая и уязвляя ее со всех сторон и
вливая в нее свой яд. И не отстанут они от нее прежде,
чем приведут ее в одинаковое с собою состояние или
увидят, что она уже отрешилась от тела».
Наталья СМИРНОВА. Из интервью со священником
Даниилом Сысоевым. 2007 год
Источник: http://www.pravmir.ru/priroda-celitelstva-bogsatana-chelovek-ili-kosmos/#ixzz31KCdgBy0
К ЮБИЛЕЮ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ
700 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖ ДЕНИЯ
Светоч
земли
Русской
Преподобный Сергий — такая фигура, которую
каждый русский человек должен знать, как каждый
грек знает великомученика Димитрия Солунского или
Иоанна Русского, или как каждый ирландец знает, кто
такой преподобный Патрик.
Подвижники
Руси
Русская земля, конечно, очень
богата. В нашей отечественной
истории много светочей, рассматривать которых и молиться
которым можно десятилетиями,
и углубляться в их жизнь как в
образец для себя. Но в центре нашей истории стоит преподобный
Сергий, и вполне можно его именовать спасителем земли Русской
от полного духовного распада. Он
действительно является примером того, что источник благодати
может оживить не только близко
находящихся к нему людей, но
и зажечь Божественным светом
огромное пространство, огромную массу людей.
Есть ряд таких личностей, которых должен бы знать каждый русский человек и уметь их назвать,
никого не пропустив, даже если
его разбудят в полтретьего ночи.
Это Креститель Руси Владимир
Красное Солнышко, потому что,
не сделай он того, что сделал, мы
бы сейчас были совсем другими
людьми, и не было бы города
Саратова, или он назывался бы
иначе, и уж, во всяком случае,
облик его был бы совсем другим.
Это Александр Ярославович
Невский, который как-то всплыл
в нашем сознании благодаря телевизионной программе. Хотя мы
должны понимать, что, если бы не
прекрасный кинофильм, вряд ли
этого князя так хорошо помнили.
И это преподобный Сергий,
игумен Радонежский, со своими
почти 150 учениками, которые,
подобно ему, основали монастыри, и эти монастыри стали очагами и духовного, и нравственного,
и книжного возрождения нашей
жизни.
Можно здесь также вспомнить и преподобного Серафима
Саровского, который возродил
внутреннее делание на Русской
земле и своими подвигами повторил все подвиги древних
святых. Он явил собой и засвидетельствовал, что в пушкинское
время, исполненное нигилизма и
просто хулы на Бога, оказывается,
могут быть подвижники, которые
равны по подвигу и любви к Богу
древним.
И, наконец, Царская семья,
которая выдержала испытание
почти столетием, и нет такой
хулы, которая не обрушилась бы
на нее. Тем не менее, открывают
целый сонм мучеников российских, и этот сонм перекрывает
по числу всех мучеников, которые когда-то были на нашей
земле после страданий Христа
Спасителя. Они открывают этот
сонм и сами являются светочем.
В центре
славных имен
И в центре этих славных
имен — преподобный Сергий
Радонежский. Если мы обратимся к той истории, которая
разворачивалась вокруг юного
Варфоломея, когда Россия практически потеряла самостоятельность, когда братоубийственная
война между разными княжествами доходила до такого предела, что убивали, выжигали и
предавали бесконечное число
раз. Все это сопровождалось ужасающими клятвопреступлениями.
Казалось бы, эта нравственная
деградация, как бы сказали сейчас, в русском обществе дошла
до своего нижнего предела.
И вот появляется человек, который больше ничего не хочет,
кроме как угодить Богу. В темном лесу, полном диких зверей,
волков и медведей, он просто
начинает молиться, срубив своими руками храм вначале с
братом Стефаном, а потом и один.
Прошел он очень мужественный и долгий путь смирения и
кротости. Преподобный Сергий
родился в благочестивой семье,
родители которого также умерли
монахами и похоронены в мона-
стыре близ того места, где сейчас
Лавра Преподобного Сергия, сыграли важную роль в становлении личности святого Сергия. Без
каких-то видимых хитростей, философии, дипломатических игр,
только одной молитвой и только
примером подлинно христианской жизни он смог вдохновить и
своих учеников. Он стал известен
не только на Руси, но и слава
об этом дивном подвижнике
дошла и до Константинополя.
Преподобный сумел напомнить
и опять показать Руси ее подлинное лицо — лицо Святой
Руси. И именно таким бы хотел
видеть наш народ Сам Господь
Бог. Сергий этот лик явил в себе.
И ученики пошли за ним.
Путь был
не прост
Этот путь тоже был не прост.
Доходило до того, что преподобного выгоняли из собственного
монастыря. На что он со спокойной улыбкой отвечал: «Если я вам
не нужен, я уйду от вас». Потом
ученики покаялись, потому что
такой человек всем очень нужен.
Нам, сегодняшним, тоже бы хотелось, чтобы он был. По сравнению
с нынешним веком, тогда стояла
тишина, и от этой тишины люди
уходили в лес, в еще большую
тишину. А сейчас, в том шуме,
который раздается через разные средства связи, забивающие
людям голову тем, что именуется
информацией, очень трудно было
бы разглядеть такого человека,
даже если бы он появился.
Молодежь не
видит идеала
Недавно я был в Администрации Президента на совещании, которое проводил уполномоченный по делам детей
Павел Алексеевич Астахов. Он
привел данные анкетирования,
проведенного, бесспорно, лучшим вузом нашего Отечества,
Московским государственным
университетом, среди студентов
первого курса МГУ и еще некоторых вузов. Всего более 1000
анкет. И что мы увидели? Из тех
ценностей, которые владеют умами нашей молодежи, первая —
это материальное благополучие,
вторая – сексуальная удовлетворенность. Честь, советь — уже на
десятом, девятом месте.
И это русские люди, которых
воспитали за последние 20 лет!
Это говорит о том, что, к сожалению, молодой человек в России
превратился в животное, потому
что такие потребности и такие
идеалы своего собственного
бытия есть только у животных.
Современная молодежь не видит
идеала, того, который действительно возвышает человека до
небес. Если русский человек потеряет окончательно свой идеал
святости, то мы можем закрывать
нашу историю. То, чего достигло
наше Отечество в области поэзии, литературы, инженерии,
математики, физики, химии, военного дела, создания своей
школы в архитектуре, живописи,
скульптуре…
У нас их десятки, десятки гениев родились на русской почве.
Благодаря чему? Благодаря тому,
что они хотели быть материально
благополучны и сексуально удовлетворены? Какая наимерзейшая
пошлость. Какое полное отсутствие духовного полета! Может,
это Москва? Нет, эти мальчики и
девочки из разных уголков Руси
Великой. Это ставит наш народ
на некую грань.
Не позволь
сердцу
засохнуть
Вот почему такие люди, как
преподобный Сергий, нам очень
важны. И память об этом русском чуде, которое он явил в
своей жизни, тоже для нас очень
важна. Поэтому каждому нужно
почитать Епифания Премудрого,
в Интернете, конечно, есть этот
текст. У нас есть теперь любые
возможности для самообразования, есть много храмов, и мы
можем беспрепятственно приобщаться к внутренней жизни
Церкви. Нельзя позволить своему сердцу застыть и засохнуть.
Нужно продолжать стремиться к небу, как Господь сказал:
«Ищите прежде всего Царствия
Небесного. Все остальное вам
приложится». Преподобный Сергий явил это своим ученикам и
учит нас тому же.
Протоиерей
Дмитрий СМИРНОВ,
Из доклад на XI
межрегиональных
Пименовских чтениях
www.pravmir.ru
№ 7 (141) июль 2014
13
ПРЕПОДОБНЫЙ ВРАЗУМИЛ
Случай
в командировке
В конце восьмидесятых я работал
в Омском творческом комбинате
художественного фонда. Это была
база наших омских художников,
скульпторов, монументалистов. Как
то в Москве был большой форум
художников-монументалистов, как
раз в это время в Омске строилась
библиотека имени Пушкина. Вместе
со мной поехал художник Михаил
Чижик, сейчас он живет в Сочи.
В Москве в одной из плановых
экскурсий мы посетили Троице-Сергиеву лавру, мы с Михаилом отделились от экскурсии и пошли на хор семинаристов. Когда запели церковное
песнопение, Михаил перекрестился,
а я постеснялся. А он мне говорит:
«Василий Яковлевич, а ты что не
перекрестился». А я отвечаю: «Ну как
бы атеисты мы». А когда мы оттуда
вышли, у меня какое-то внутреннее
гнетущее чувство: зря, конечно, не
перекрестился. Не перекрестился,
будучи в таком святом месте!
А потом, уезжая из Москвы, решили поискать какого-то знаменитого
барда. Не нашли, а вот в аэропорт
на регистрацию рейса опоздали.
Подбежали к трапу, Михаил подает
свой билет, проходит. Я вижу, рядом
стоит женщина с ребенком, с другого рейса, говорю ей: «Проходите».
Прошла, а контролер говорит мне:
«Все, вы не летите, ваше место
занимает женщина с ребенком». Я
оторопел: «Как же так, у меня товарищ летит, а я нет». Но она твердит:
«Ничего не знаю».
Воспринял я это как должное,
пошел в аэропорт на перерегистрацию рейса. И там простоял более
15 часов. И что интересно, у меня
никакого роптания не было. Просто
я попал в такую ситуацию – было
время поразмышлять. Вдобавок у
меня еще и зонтик украли. Но роптания не было, какое-то удивительное
сверхтерпение. Только к вечеру я
попал на самолет.
А дома опять мысль: зря я все таки
не перекрестился. И рассуждаю, если удастся мне побывать в столице,
то обязательно пойду в ТроицеСергиеву лавру, приложусь к мощам
преподобного Сергия Радонежского.
И вот через пять лет, я тогда работал в Омском лесничестве, меня
отправили на курсы повышения в
Москву. Когда я туда прибыл, сразу
спросил у старшей группы – Лидии
Порфирьевны, о том, сможем ли побывать в Троице-Сергиевой лавре.
А она говорит, а мы с этого сразу и
начнем. Она привела нас в Лавру,
в это время как раз была церковная служба. Часа два простояли
на молитве вместе с монахами, во
время которой я перекрестился и
приложился к мощам Преподобного
Сергия.
Василий ЧЕГРИНЕЦ,
прихожанин Таврического храма
14
ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЬIХ СВОИХ
№ 7 (141) июль 2014
Это нашей
истории
строки
1.07.2009 г. – 5 лет со дня упокоения афонского старца Иосифа
Ватопедского.
3.07.1174 г. – 840 лет назад в
результате боярского заговора был
убит собиратель русских земель,
Владимиро-Суздальский князь Андрей, прозванный Боголюбским.
4.07.1619 г. – 395 лет назад возведен на патриарший престол Руси
митрополит Филарет (в миру – Федор
Романов, 1554-1633, отец первого Царя из династии Романовых –
Михаила Федоровича).
1939 г. – 75 лет назад родился
Виталий Дмитриевич Бубенин, российский пограничник о. Даманский,
первый командир подразделения
«Альфа», Герой Советского Союза.
15.07.1554 г. – 460 лет назад
войска Иоанна IV Грозного взяли
Астрахань.
1904 г. – 110 лет назад в г.Баденвайлере (Германия) скончался писатель Антон Павлович Чехов.
16.07. 1814 г. – 200 лет назад в
журнале «Вестник Европы» появляется первое печатное стихотворение 15-летнего Александра Пушкина
«К другу стихотворцу».
1819 г. – 195 лет назад из Кронштадта с целью «изысканий в больших широтах северного и южного
океанов» отправились экспедиции
по описи Тихоокеанского побережья Северной Америки и северной
части Азии на шлюпах «Открытие»
и «Благонамеренный» и первая русская антарктическая экспедиция мореплавателей Ф.Ф.Беллинсгаузена и
М.П.Лазарева на шлюпах «Восток» и
«Мирный», открывшая в январе 1820
г. Антарктиду.
17.07.1944 г. – 70 лет назад более
60 тыс. пленных фашистов, в их числе 20 генералов и 1200 офицеров,
прошли под конвоем через столицу
СССР – г. Москву (так называемый
парад побежденных).
21.07.1774 г. – 240 лет назад был
подписан Кючук-Кайнарджийский
мир, завершивший русско-турецкую
войну 1768-1774 гг. Россия получила
свободу плавания по Черному морю.
27.07.1774 г. – 240 лет назад правительственные войска под командованием Михельсона разбили армию
бунтовщика Пугачева под Казанью.
1784 г. – 230 лет назад в Москве
родился будущий поэт и герой Отечественной войны 1812 года Денис
Давыдов.
1809 г. – 205 лет назад в ходе войны с Турцией (1806–1812) русский
десант занял крепость Анапу.
28.07.1944 г. – 70 лет назад советские войска освободили от фашистских захватчиков г. Брест и Брестскую
крепость (Белоруссия).
30.07.1904 г. – 110 лет назад началась героическая оборона крепости
Порт-Артур.
ПАМЯТИ АФОНСКОГО СТАРЦА ИОСИФА ВАТОПЕДСКОГО
Великий
подвижник
нашего
времени
Старец улыбнулся уже после своей кончины
Пять лет назад ранним утром 1 июля 2009 года закончил свой земной путь схимонах Иосиф Ватопедский.
Это событие не стало для СМИ «информационным
поводом» для рассказа о жизненном пути старца. К
сожалению, наши современники знают гораздо больше о второразрядных певцах и футболистах, чем о
по-настоящему великих людях, по молитвам которых
еще существует этот мир. AgionOros.ru публикует
материал, посвященный одному из величайших старцев нашего времени афонскому подвижнику Иосифу
Ватопедскому.
С
тарец схимонах Иосиф
родился в 1921 году на
острове Кипр в многодетной крестьянской семье.
Мать Евгения родила дитя на
седьмом месяце беременности
в день памяти Святых Бессребренников. Поначалу она
подумала, что ребенок мертв,
но он чудесным образом выжил.
Сократис (так назвали младенца при Крещениии) закончил первые классы начальной
школы и в шестнадцатилетнем возрасте начал свой монашеский путь в монастыре
Ставровунии (эта обитель одна из древнейших на острове
Кипр), где и пребывал до 1945
года. В этот период он принял
постриг в рясофор с именем
Софроний.
Затем юноша, желая воочию увидеть жизнь афонских
подвижников, с благословения своего духовника игумена
Киприана удалился на Святую
Гору, где после двухлетних исканий встретился с великим подвижником и старцем Иосифом
Исихастом (Пещерником),
который стал его духовным
отцом. Двенадцатилетнее ученичество у опытного старца
продолжалось до смерти последнего в 1959 году и оставило
неизгладимый след в душе отца
Иосифа. После кончины своего
наставника он на малое время
удалился в пустыню, а затем
стал наставником и руководителем для большого числа иноков. Старец Иосиф был основателем и духовником монашеского братства в Новом Скиту, а
также подвизался в монастыре
Кутлумуш и Симонопетрской
келье Благовещения Пресвятой
Богородицы в Карее.
В 1989 г., по решению Священного Кинота Святой Горы
Афон и с Благословения Вселенского патриарха старцу
Иосифу было поручено внешнее
и внутреннее восстановление
монастыря Ватопед – второго
по чину среди афонских обителей. Трудами старца Иосифа
и его учеников Ватопедская
обитель была за короткий срок
восстановлена буквально из
руин, наполнилась монахами
и превратилась в один из крупнейших духовных центров православного мира.
Последние годы жизни были
для отца Иосифа серьезным
испытанием: он и его братство
стали объектом насмешек и издевательств со стороны средств
массовой информации. Но целенаправленная кампания против Ватопеда не сломила волю
старца, который возлагал всю
надежду на Бога и никогда не
боялся клеветы врагов Церкви.
По словам авторитетного духовного писателя монаха Моисея Святогорца: «Старец Иосиф
был деятельным, сильным, неутомимым, вдумчивым и общительным… Наряду с другими
учениками Иосифа Исихаста
Харалампием Дионисиатским
и Ефремом Филофейским он
создал большую и дружную
синодию (монашескую братию)
и способствовал возрождению
афонского монашества».
Блаженная
кончина
Н
езадолго до смерти отца Иосифа его ученик
и постриженник – игумен Ватопедского монастыря
Ефрем сказал: «Старец Иосиф
Ватопедский — человек Божий.
Ум его настолько утвердился
в Боге, что он не хочет уже
говорить ни о чем земном. Он
желает смерти от величайшей
любви к Богу...»
Старец Иосиф отошел ко Господу на рассвете 1 июля 2009
года. На его погребении присутствовало 4 архиерея, более
10 игуменов монастырей, десятки священников и монахов, сотни верующих со всех
частей Греции и Кипра (общее
число молящихся превышало
1000 человек). Богослужение
возглавил ученик и духовный
сын старца Иосифа митрополит Лимасольский Афанасий.
В надгробном слове игумен
монастыря Симонопетр архимандрит Елисей отметил, что
«старец Иосиф был мерилом,
эталоном для Святой Горы, он
был движим желанием видеть
каждого монаха любящим Бога.
Каждая встреча со старцем была духовным опытом...»
Сразу после смерти старца
Иосифа совершилось первое
чудо: умерший улыбнулся. Он
не почил улыбаясь, а улыбнулся уже после своей кончины! Когда монахи в последний
раз открыли лицо старца, все
стали свидетелями блаженной
улыбки, явившейся на устах
упокоившегося подвижника.
Это сияние вечности на лице
старца было последним свидетельством, которое принесла
на прощание его святая душа.
Духовное
наследие
С
тарец Иосиф широко известен в православном
мире. Он один из авторитетных выразителей православного духовного опыта, а
его книги переведены и изданы
во многих странах мира.
Образование старца ограничивалось только первыми
классами школы, но это не
помешало ему стать прекрасным знатоком и исследователем аскезы, ибо, по слову ап.
Павла, «Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых» (1
Кор. 1, 27).
Поучения Иосифа Ватопедского несут нам живое, наполненное настоящей любовью
слово духовного утешения. В
его простых наставлениях содержатся глубокие духовные
истины и огромная польза как
для мирян, так и для монахов.
В ближайшее время мы опубликуем избранные отрывки из
творческого наследия Иосифа
Ватопедского.
Фотографии из архива
монастыря Ватопед
http://www.pemptousia.gr
Из афонских
бесед старца
Почему святые, друзья Божии, бывают гонимы, а в гонениях радуются?
Они – отражение Первообраза, их Владыки, Который говорит им: «В мире будете иметь
скорбь» (Ин. 16:33) и «будете
ненавидимы всеми за имя Мое»
(Мф. 10:22), и «если Меня гнали,
будут гнать и вас» (Ин. 15:20), и
снова «вы пребыли со Мною в
напастях Моих» (Лк. 22:28). В
первосвященнической молитве Господь говорит: «Отче, Я
передал им слово Твое и мир
возненавидел их» (Ин. 7:14).
Из всего высказанного становится понятно, что путь, ведущий в жизнь, «узок и скорбен
и немногие проходят его» (Мф.
7:14).
Боголюбцы не только не уклоняются от оскорблений, но и
радуются, поскольку ублажаемы
за свой подвиг, как герои и
наследники Царства Отца своего. «Блаженны вы, когда будут
поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за
Меня» (Мф.5:11).
По сути, все претерпевают
гонения и безчестия, но при
этом не радуются, а скорее
мучаются, плачут и рыдают. Радость и утешения в скорбях и
при безчестиях возникает не
от искушений как таковых или
испытаний, а от действия благодати Божией, которая утешает
труждающихся и обремененных
за то, что они следуют воле
Божией. «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда
на небесах» (Мф.5:12).
ПРАВОСЛАВНЬIЙ КАЛЕНДАРЬ
6 èþëÿ
Владимирская икона
Божией Матери
Ц
А
НГЕЛ сказал ему: не
возблагодарил православный народ Пресвятую
Богородицу, свою Заступницу и Ходатаицу пред
Господом.
12 èþëÿ
Святые славные
и всехвальные
первоверховные
апостолы Петр
и Павел
Святой преподобный Сергий
Радонежский
ЕРКОВЬ
Апостол Павел вначале был гонителем христиан и даже принимал
участие в убиении первомученика архидиакона
Стефана. Однако, чудесно
обращенный к вере Самим
Господом, он стал ревностным Его проповедником.
Оба апостола пострадали
за веру Христову в один
день 67 года в Риме при
гонениях на христиан.
Апостол Петр был распят
вниз головой на кресте,
а апостол Павел – усечен
мечом.
21 èþëÿ
Казанская икона
Пресвятой
Богородицы
АЗАНСКАЯ
28 èþëÿ
С
ВЯТОЙ преподобный
Сергий Радонежский,
всея России чудотворец, родился в семье ростовских бояр Кирилла и Марии
и был назван Варфоломеем.
В двадцать три года принял монашеский постриг.
Отличался истинным благочестием, глубочайшей
молитвенностью и строгой
требовательностью к себе.
Основал Троице-Сергиев
монастырь. В 1380 году благословил св. благ. вел. князя Димитрия Донского на
Куликовскую битву, предсказав победу. Он воспитал
множество учеников, которые несли свет евангельской
проповеди в самые дальние
уголки земли Русской, основывая там монастыри.
Прп. Сергий Радонежский
почитается как заступник
земли Русской, наставник
монашествующих, покровитель русского воинства и
детей, желающих успехов в
школьном учении.
24 èþëÿ
К
икона
Пресвятой Богородицы была чудесно
обретена в 1579 году в Казани, незадолго до этого
взятой войсками Иоанна
Грозного. После пожара,
уничтожившего почти всю
христианскую часть города, Божия Матерь явилась
во сне девятилетней девочке Матроне и повелела обрести на пепелище Ее
икону. Множество людей,
собравшихся к месту явления новой святыни, стали свидетелями этого дивного события и множества
его Иоанном. И сказали ей:
никого нет в родстве твоем,
кто назывался бы сим именем. И спрашивали знаками
у отца его, как бы он хотел
назвать его. Он потребовал
дощечку и написал: Иоанн
имя ему. И все удивились.
И тотчас разрешились уста
его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога»
(Лк. 1,13; 57-64).
18 èþëÿ
Ц
именует
апостолов Петра и
Павла первоверховными, так как они более других учеников
Господа потрудились в деле Евангельской проповеди: апостол Петр – среди
иудеев, апостол Павел –
среди язычников. Апостол
Петр, простой рыбак, вместе со своим братом апостолом – Андреем был
призван Самим Иисусом
Христом, сопутствуя Ему
на всех путях Его служения спасению мира. По
Вознесении Господнем
он первый начал проповедовать в Иерусалиме о
Воскресшем Господе и пострадал за веру.
бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя,
и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь
ему имя: Иоанн...
Елисавете же настало время родить, и она родила
сына. И услышали соседи и
родственники ее, что возвеличил Господь милость
Свою над нею... Хотели назвать его по имени отца
его, Захариею. На это мать
его сказала: нет, а назвать
чудес, источаемых от образа Богоматери. Небольшая
икона, обретенная девочкой, стала вскоре всенародной святыней, знамением Небесного покрова Пресвятой Богородицы
над нашим Отечеством;
душа православного народа всегда чувствовала особое участие Пречистой в
истории России.
Святой
равноапостольный
великий князь
Владимир
В
князь Киевский Владимир,
внук святой Ольги, родился около 960 года и уже
в 978 году стал властителем
Киевского государства. В
юности он предавался бурной чувственной жизни, но
Промысл Божий предугоЕЛИКИЙ
15
Церковные даты июля
Рождество
честного славного
Пророка,
Предтечи и
Крестителя
Господня Иоанна
ЕРКОВЬ совершает
празднование Владимирской иконы
Божией Матери, Небесной Покровительницы
земли Русской, в память избавления Руси от
ордынского хана Ахмата,
которое произошло при
великом князе Иоанне III
Васильевиче. Этим избавлением был положен конец татарскому игу, тяготевшему над Россией более двух веков. «И возрадовались все люди радостью великою», – рассказывает летописец. И
7 èþëÿ
№ 7 (141) июль 2014
Равноапостольная
великая княгиня
Ольга
В
ЕЛИКАЯ княгиня Ольга,
супруга Киевского князя Игоря, вошла в историю как великая созидательница государственной жизни и культуры
Киевской Руси. Став полновластной правительницей в Киевском княжестве
после кончины своего мужа, она употребила многие
силы для собирания русских земель воедино, для
укрепления обороны страны. Но Церковь прославляет
великую княгиню Ольгу как
равноапостольную-то есть
особо потрудившуюся в деле проповеди христианской
веры. Именно святая Ольга,
приняв уже зрелом возрасте в Константинополе крещение (при этом ей было
наречено имя Елена), начала воздвигать на Руси христианские храмы и готовить
обращение русского народа
к Православию, которое совершилось при ее внуке –
святом равноапостольном
великом князе Владимире.
товлял его к иному поприщу: вначале он сам принял
крещение, а в 988 году совершил Крещение Руси. Во
всех городах и селах разрушались капища языческих идолов, воздвигались
православные храмы. По
словам летописи, «по всем
грады и по селам воздвизахуся церкви и монастыри,
и множахуся священницы,
и вера православная цветяще и сияше яко солнце».
Святой равноапостольный
великий князь Владимир
преставился ко Господу в
1015 год.
1
Боголюбской иконы Божией Матери.
2
Апостола Иуды, брата Господня. Свт. Иова,
патриарха Московского и всея Руси.
3
Святителя Мины, епископа Полоцкого.
Сщмч. Мефодия, еп. Патарского.
4
Мч. Иулиана Тарсийского.
5
Сщмч. Евсевия, еп. Самосатского.
6
Владимирской иконы Божией Матери.
Собор Владимирских святых.
7
Рождество Пророка, Предтечи и
Крестителя Господня Иоанна.
8
Блгвв. кн. Петра и кн. Февронии.
9
Тихвинской иконы Божией Матери.
10
Прп. Мартина Туровского. Прав. Иоанны
мироносицы.
11
Прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев.
12
Окончание Петрова поста. Славных и
всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла. Касперовской иконы
Божией Матери.
13
Собор славных и всехвальных 12 апостолов.
14
Бессребреников Космы и Дамиана, в Риме
пострадавших.
15
Положение честной ризы Пресвятой
Богородицы во Влахерне.
16
Перенесение мощей свт. Филиппа, митр.
Московского и всея России чудотворца.
17
Память свв.Царственных Мучеников.
18
Обретение мощей прп. Сергия, игумена
Радонежского.
19
Собор Радонежских святых. Обретение
мощей прав. девы Иулиании, кн.
Ольшанской.
20
Прп. Фомы, Малеина.
21
Явление Казанской иконы Пресвятой
Богородицы.
22
Сщмч. Панкратия, еп. Тавроменийского.
23
Положение честной ризы Господа Иисуса
Христа в Москве.
24
Равноап. Ольги, вел. кн. Российской, во
святом Крещении Елены. Рудненской
иконы Божией Матери.
25
Иконы Божией Матери, именуемой
Троеручица.
26
Собор Архангела Гавриила.
27
Прп. Стефана Махрищского.
28
Равноап. вел. кн. Владимира, во Святом
Крещении Василия.
29
Блж. испов. Матроны (Беляковой),
Анемнясевской.
30
Вмц. Марины (Маргариты).
31
Прп. Иоанна Многострадального, Печерского.
16
НАРОДНАЯ МЕДИЦИНА
№ 7 (141) июль 2014
ЧТО ОТ БОЛЕЗНЕЙ ВСЕГО ПОЛЕЗНЕЙ?
СОВЕТЫ НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ
Укроп и сердечная недостаточность
УКРОП по своим лечебным свойствам уникален. Соли калия этого растения оказывают антиаритмическое действие на измененный сердечный ритм,
усиливают и облегчают работу утомленного сердца за счет улучшения обменных процессов в сердечной мышце.
Одна чайная ложка порошка сушеной
травы укропа, принятая за полчаса до
еды, оказывает легкое снотворное и
успокаивающее действие. Обилие в его
зелени аскорбиновой кислоты и солей
железа делает его также незаменимым
в лечебном питании больных малокровием, выздоравливающих после
тяжелых травм. Настои и отвары из
свежего и сушеного укропа можно
употреблять при лечении начальных
форм гипертонии, так как укроп снижает артериальное давление.
СОВЕТЫ НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ
Чтобы сердце не болело
• Ягоды рябины как красной, так и черноплодной, полезно принимать при
всех сердечных заболеваниях. Принимать в любом виде (чай, сок, настойка,
варенье, отвар и т. д.). Эти ягоды также понижают артериальное давление.
• Арника горькая. Настойку из арники принимают Пo 30 капель 3 раза в
день до еды, курс лечения 20 дней.
Одуванчик
ОДУВАНЧИК издавна считался хорошим средством от бессонницы, о
чем свидетельствует научное название – тараксакумус-покоительный.
Вплоть до средневековья упорно
длились попытки выделить из него
эликсир здоровья. В давние времена
одуванчиком лечили глазные болезни.
Авиценна употреблял одуванчик от
водянки. В настоящее время одуванчик
в народной медицине используется
при лечении сыпи, прыщей, фурункулезе. Используется одуванчик и при
желтухе, диабете; он способствует понижению кровяного давления (однако
настой цветов повышает давление!)
В ПЕРВУЮ очередь надо обратиться к ревматологу.
Для снятия болей в домашних условиях можно
использовать следующие советы народной медицины:
1. Натереть свежий огурец, выложить на
марлю, приложить к спине или суставам, накрыть
целлофаном и утеплить. Держать до полного высыхания.
2. Одну столовую ложку сухой травы зверобой
залить одним стаканом кипятка. Дать настояться
15-20 минут. Смочить в настое ткань (настой не
должен обжигать!), отжать и приложить к больному
месту. Накрыть целлофаном, укутать. Держать 2-3 часа
(до полного остывания).
Взять капустный лист или листья подорожника.
Слегка помять и приложить к спине или к суставам.
Прибинтовать и укутать. Держать всю ночь.
Если заболел желудок
ЕСЛИ боль в желудке возникла после приема
обильной жирной пищи, то можно воспользоваться
старинным народным рецептом. Взять корень одуванчика (можно и сухой), измельчить его. Добавить
1 ч. ложку лепестков и листьев ноготков и 1 ч. ложку
цветков ромашки. Залить одним стаканом кипятка,
настоять 30 минут, процедить и пить в течение дня.
Курс лечения от 3-х до 5 дней.
В смеси с лопухом одуванчик лечит
экзему. Отвар листьев одуванчика –
витаминное средство при малокровии. Нарушенном обмене веществ.
Oтвар сухой травы и корня используется против многих болезней желудка.
ПЕРВАЯ ПОМОЩЬ
Чтобы жара не принесла вреда
В ЖАРКИЙ день полезно заваривать зеленый чай с листьями пустырника. При повышенном давлении
его следует пить охлажденным, при
пониженном – в горячем виде. Если
в жару повысилось сердцебиение,
Если мучают боли
в спине и суставах
можно взять лист герани, приклеить
его на пульс и прибинтовать. Однако
следует помнить, что при любом недомогании, неприятных ощущениях
в области сердца, вызванных жарой,
следует срочно принять лекарственные средства (валериану, валидол,
корвалол и др.), которые всегда должны находиться в аптечке. Обязательно
в жаркие дни носите головные уборы,
пейте прохладную воду, избегайте
находиться на солнцепеке, особенно
в дневное время. В жаркие дни не
следует работать на огороде, где, увлекаясь, многие люди забывают о тяжких
последствиях теплового удара.
Если заболела голова
• Две столовые ложки цедры грейпфрута и 2 столовые
ложки мяты залить 1 стаканом кипятка, настоять 20 минут,
процедить и выпить в 2-3 приема.
• Снять головную боль поможет влажное полотенце, которым надо туго завязать голову.
Бессонница
Сон – это чуткий нравственный барометр. Плохо спится,
когда упустишь молитвы на сон грядущий, после недобрых
разговоров, терзающих душу грехов... Чтобы спокойно
спать, надо молиться, пить святую воду и кропить ею жилище, читать Евангелие, а самое главное – исповедаться и
причащаться Святых Таин.
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
ОМСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА «БЛАГОВЕЩЕНИЕ»
Газета выходит по благословению митрополита Омского и
Таврического Владимира. Учредитель: Свято-Никольский мужской
монастырь с. Большекулачье. Издатель: ООО «Редакция газеты».
Редакционный совет: игумен Зосима (Балин) – представитель
учредителя газеты; Александр Гоголев – ПФ «Глас»; Геннадий Конофацкий – гл. редактор. Электронный адрес: blagoveshenie@bk.ru
Дата выхода 30 число каждого месяца. Цена договорная.
Петрушка
НАЧАЛО использования петрушки относится ко
времени Диоскорида. Считалось, что именно это
растение таит в себе удивительную силу оздоровления, и человека, который употребляет петрушку,
победить трудно. Если ежедневно съедать хотя бы
чайную ложечку покрошенной зелени петрушки, то
организм будет иметь полный набор витаминов и
минеральных веществ.
В петрушке содержится значительно больше витамина С, чем в лимоне, провитамина А больше, чем
в моркови. В ней есть также железо, калий, магний,
фосфор.
Свежий сок петрушки способствует растворению
камней в почках.
Семена петрушки употребляют и при отеках сердечного происхождения. Используют петрушку (сок,
настойки, отвары) и как косметическое средство, в
частности для выведения веснушек.
Отвар корней употребляли при укусах комаров и
пчел, от прыщей и пятен на лице. Издавна петрушка
применяется при заболевании мочевого пузыря,
воспалении предстательной железы, нарушениях обмена веществ; при водянках (в том числе сердечного
происхождения). Как целебное средство, петрушка
заслуживает внимания по кровообразующим свойствам, ускоряющим затягивание ран. Она хороший
антисептик.
Клубника лечит
гастрит
КЛУБНИКА –
одна из самых полезных садовых культур, используемых в народной медицине
при лечении различных заболеваний.
Однако некоторым людям, склонным к
аллергии, следует применять ее с большой осторожностью.
При лечении желудочных заболеваний
рекомендуется готовить из клубники
клубничный кисель или клубничный
квас.
• Клубничный кисель готовится по
традиционной рецептуре. Стакан клубники размять, залить 1,5 л воды, довести
до кипения, процедить, добавить сахар
по вкусу.
В 100 мл холодной воды развести 1 столовую ложку картофельного
крахмала и влить тонкой струей при
непрерывном помешивании в горячий
клубничный отвар. Довести до кипения
(не кипятить!) и снять с огня.
Совет: чтоб на поверхности киселя
не образовалась пленка, надо кастрюлю
либо закрыть крышкой, либо посыпать
кисель сахарной пудрой.
• Клубничный квас готовят из спелой
клубники, используя даже поврежденные ягоды. В эмалированную кастрюлю
кладут 700 г очищенной и нарезанной
ломтиками клубники, вливают 1 стакан
кипятка, добавляют 1 столовую ложку
меда, 1 столовую ложку лимонного сока,
3-4 изюминки. Содержимое кастрюли
слегка нагревают на слабом огне, непрерывно помешивая (2-3 минуты), а
затем переливают в бутыль. Емкость
закрывают полиэтиленовой пробкой,
дополнительно накрывают полиэтиленовым пакетом, обматывая горлышко
проволокой. Бутыль укутывают и ставят
в темное место на 1-2 дня. Готовый клубничный квас принимают 3 раза в день
по стакану до еды.
Наши благодетели
Братия и сестры! Просим вас помолиться о наших благодетелях, которые выписали
газету «Благовещение» на II полугодие 2014 года:
– коллектив универмага «Дружный мир», руководители Юрий Михайлович Захарченко, Галина Андреевна
Черепанова для детской колонии в селе Морозовка, Геронтологического центра «Нежинский», МСЧ № 4;
– коллектив ООО «МСК «Тюкалинский», генеральный директор Александр Владимирович Чернявский – для
Тюкалинской церкви;
– коллектив плодосовхоза «Лисавенко», руководитель Валентина Александровна Харитонова – для Калачинского
собора;
– предприниматель Александр Александрович Ольховиков – для церквей с. Лузино и с. Ачаир;
– р. Б. Вячеслав – для храма МСЧ № 7;
– р. Б. Артемий, Ксения, Фотиния, Андрей, Тамара, Георгий, Любовь – церковь р. п. Москаленки;
– р. Б. Виталий, Мария – для Любинской церкви;
ПРОСИМ ПОМОЛИТЬСЯ О ЗДРАВИИ И СПАСЕНИИ РАБОВ БОЖИИХ:
Александра, Валентины, Надежды, Алексея, Светланы, Иоанна, Наталии,
Анастасии, Станислава, Галины, Юрия, Александра, Георгия и его семьи,
внесших посильный вклад в выпуск этого номера газеты.
Газета основана в августе 2002 г., перерегистрирована Управлением Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по Омской области.
Свидетельство ПИ № ТУ 55-00004 от 17 июня 2008 г.
Одобрено Синодальным информационным отделом Русской
Православной Церкви (свид. № 168).
Адрес издательства и редакции: р.п. Таврическое, ул. Автомобилистов, 26/2.
Отпечатана в ООО «Квадро»
РФ, 644042, г. Омск,
пр. К. Маркса, 39.
Время подписания в печать 15.00.
Подписано в печать фактически в
16.00.
Заказ № 1980. Тираж 5158 экз.
Дорогие читатели!
Просим вас не
использовать нашу
газету в хозяйственных
целях, чтобы
не попиралось слово
Божие.
Если она вам стала
не нужна – подарите ее
другим православным
людям.
Автор
zuzuk55
Документ
Категория
Благовещение
Просмотров
166
Размер файла
28 876 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа